Professional Documents
Culture Documents
نوې چپې - امير حمزه شینواری
نوې چپې - امير حمزه شینواری
نوې چپې - امير حمزه شینواری
کتابپېژندنه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
کچه :رقعي
چاپشمېر:
چاپوار:
1
چاپکال۱۳۹۸ :لمريز
انتساب
د پښتو ملت د لوی خواخوږي او د اتحاد داعي ،د لوی پښتون محمد ثمين جان خان ((مرحوم)) په ن وم،
چې د دې قصې بنيادي تصور يې ماته راکړی و.
2
لومړی باب
(ولجه)
لمر د زوال ځنکدن په مخه اخيستی و ،زېړو زېړو رپېدونکو پلوشو د دنگو دنگو غونډيو دړۍ ايښ ې وې .س تړې ورځ
د تيارې لښکر په مخه اخيستی و .سيوري ساعت په ساعت اوږدېدل او د ماښام د ستړي مشي دپاره د سيند په شان مشرق ت ه
روان وو .د ځينو غونډيو نه ال د پسرلي گرمۍ د واورو لوپټې نه وې وړې ،ولې د غرونو سخت زړونه يې ن رم ک ړي وو .د
اړخېو د پاسه د اوبو واړه واړه رودونه د لمر پرېواته په وخت ،د سروزرو لښتي ښ کارېدل .د پس رلي پ ه مس ته ه وا کې د
ونو تازه پاڼو ټاړۍ وهلې او په پورته کارغانو اتڼ اچولی و .د ماښ ام رات گ پ ه ه ر څ يز کې د ارام دپ اره بې ق راري پيدا
کړې وه.
د تيراه دا شنه دره د شورو شر نه ډکه شوه ،کيرړو د ماښام د ليال په ثنا خولې پرانستې ،په خ اموش او هيبتن اک ځنگ ل
کې د بازار خبرلوڅي پيدا شوه ،فضا سندريزه شوه .کله کله به د بانډچيانو سندرې هم د هوا په اوږه سورې ت ېرې ش وې او
د مخامخ اړخ نه به بېرته را ستنې شوې .شپون به يوه شېبه له شپېلۍ سره پ ام غل ط ک ړ او بيا ب ه يې څ اروو ت ه ش پېلی
وکړ .هر ژوندی څيز د شپې له مخه کور ته روان و .د پسرلي په دې رنگين ماښام کې يوه وړه غوندې جوپ ه د ل رې ن ه را
روانه ښکاره شوه ،څومره چې را نزدې کېده ،د رفتار نه يې معلومېدل ،چې د ټولې ورځې مزل ستړې کړې ده .دې جوپه
کې دوه باري قچر او دوه اسونه ښکارېدل ،چې دوه کسه پرې سواره وو .په يو اس يو ځلمی او په دويم ي وه پېغل ه جينۍ؛
3
د جوپې ن ه مخکې دوه مالت ړلي ځوان ان ټوپ ک پ ه الس روان وو .دا د ج وپې ه راول ي ا وړوم بۍ څ وکۍ وه ،د هغ وی ن ه
وروستو د يو څو کسانو يوه بلهډله وس له پ ه الس روان ه وه ،پ ه هغ وی کې دوو کس انو د اوب و ژۍ ((مش کونه)) څن گ ت ه
اچولي وو او خپل وچخولي ((سفري تهېلۍ)) يې نورو ملگرو ته ورک ړي وو .د م ېزرو څپلۍ د ت يراه د م زکې س ره ښ ه
گوزاره کولی شي .که د قچرو ،اسونو د سمونو ښکالو نه وی ،نو د دې اپريدو د تگ نه به هيڅ څوک نه وه خبر ش وي .د دې
څلورو کسانو نه يو څو گامه پس هغه دواړه سواره ((اس سواره)) وو .پينځه شپږ کسان وسله په الس يوخوا بل خ وا ورس ره
روان وو او په سامان بار شوي قچر د دوو کسانو سره وروسته راروان وو ،د ځلمي سور عمر به د څليريشتو کالو ن ه زي ات
نه و .په سور سپين گرد مخ يې واړه واړه برېتونه ډېرډولي ښکارېدل ،السونه يې واړه او نازک وو ،س ينه يې پلن ه او تن دی
يې لوی او روڼ ښکارېده ،سترگې يې د افکارو او تصوراتو سره اشنا ښکارېدې ،د هغه نظ ر د ورېځې د ي وې ښ کلې ټ وټې
سره جلب کاوه ،د پسرلي مسته ورېځ پريوتونکو پلوشو شرابي کړې وه.
د ځلمي سور ،سترگې په ورېځ کې وې او په مخ يې نوي نوي تا ثرات پيدا کېدل .داسې معلومېدل چې د هغ ه وج دان
د قدرت معصوم نظام ته حيران او د هغه ذهن د قدرت د هرې نندارې نه يوه نوې نظريه پيدا کوله ،تا به وي ل چې دا ځلمی د
قدرت د هر فعل سره شامل او د وخت د هر گام سره ملگری دی .د رکاب س ره يې ي و س ړی لگې دلی روان دی .دا س ړی د
خپل کړه وړه او لباس نه د دې نورو سړيو مشر معلومېږي او د هغه قدمونه د ځلمي س پور د آس س ره س م پورت ه ک ېږي؛
خو نظر يې د ځلمي سور په مخ دی او په حيرانتيا س ره د ځلمي ح الت ت ه گ وري ،بيا ي و الوت ونکی نظ ر پ ه س وره پېغل ه
واچوي او بيا خپل قدم د اس سره برابر کړي .معلومېږي چې له ډېره وخته راهيسې پ ه دوی کې خ برې ن ه دي ش وې او دا
سړی د ځلمي سور سره څه خبرې کول غواړي؛ خو د هغه په محويت کې فرق راوستل نه خوښوي .آخر يې د صبر واگې
د الس نه خالصې شوې ،خپل کيڼ الس يې د ځلمي سور په پتون کېښود او ويې ويل.
سليم خ ان :اوس کخ ير وي کلي ت ه ران زدې ش و ،دې غ ږ د ځلمي توج ه د ق درت د ښ کلو نن دارو ن ه ي و س اعت دپ اره
راوگرځوله ،په جلب کې روان ملگري ته يې مخ واړوه او ويې ويل(( :ولې عظيم خانه! څه دې ويل؟))
عظيم خان :ما درته ويل چې اوس به مونږ ډېر زر کلي ته ورسېږو ،خو تا زما خبره وانه ورېده.
سليم خان :رښتيا دې وويل ،خو زما دپاره ستاسو د تيراه دا جنتي غرونه او عدني ميدانونه دومره دلچس پ ث ابت ش وي
دي ،چې زما د نظر سره سره زما توجه هم تلې وه .چرته چې زړه خوښ شي ،هلته د ب ني آدم نظ ر هم خ وښ ش ي .زه گوي ا
دلته نه وم .دا يې وويل او نظر يې بيا د نښتر يوې دنگې ونې ته هپه وکړه.
عظيم خان د سليم په دې خبرو څه پوهېدو ،خودومره پوه شو ،چې سليم د تيراه نن دارې ډې ر خوش حاله ک ړی دی .بلې
ډډې ته سليم هم د خپل شاعرانه مذاق چپې داسې په مخه اخيستی و ،چې هغ ه د دې خ برې ه ډو احس اس ن ه ش و ک ولی ،چې
هغه د يو شډل او بې علمه اپريدي په مخکې په ادبي ژبه خبرې کوي.
عظيم خان د ځان سره مسکی شو ،سر يې وخوځاوه ،د ځلمي سليم په مخ يې يو غلچکی غون دې نظ ر واچ اوه او بيا پ ه
څه فکر کې ډوب شو.
عظيم خان د تيراه کوکي خېل و ،په وړوکوالي کې چرته يو ځل د پالر س ره افغانس تان ت ه تللی و ،هلت ه يې د س ليم د
پالر محمد امين خان سره ليدل کتل شوي و او څه موده پس چې د عظيم خان پالر مړ شو ،د هغه په سر د غم غريبۍ ورېځې
راخورې شوې ،عزيزان تر بوران هم ورته گورمېدل ،وروڼه يې واړه وو ،پولې پټي يې هم لرل ،خو د ميراتې نه وېرې ده،
د يوې جوپې سره د غلجو وطن ته روان شو .رښتيا خبره ده ،يار اشنا په تنگسه کې يادېږي .محمد امين خان په غلجي قبيل ه
کې يو لوی ملک و او د عظيم خان اميد و ،چې هغه به يې په تنگ وخت کې پ ه ک ار ش ي ،هلت ه چې ورس ېد ،محم د امين
خان ورسره ډېر په خور تندي بړه گړه وکړه او ځان سره يې نوکر وساته ،په ډېره لږه موده کې اعتباري سړی ش و .د عظيم
خان عمر به اوس د څلوېښتو نه تېر و ،غټې غټې شنې سترگې ،سره سره ويښته ،چې چرته چرته س پين هم پ ه کې ښ کاره
شوي وو ،کونډۍ ږيره ،اوږده اوږده گڼ برېتونه ،تښيزي يې دومره ارت و ،چې د خندا په وخت به ترې وې ره کې ده ،پ وزه
4
يې د وروځو ترمينځ ورناسته وه او وروځې يې د بروځو په شان د سترگو په خزو ورپرتې وې ،د لرې نه لوړگړن گ س ړی
ښکارېده ،خو د نزدې نه سم ميانه قدی معلومېده ،د کارتوسو ډک مالبند يې تړلی و او د يو ځلېدونکي موټي پيش قبضه يې
پکې ټومبلې وه .د شلو کالو نه د محمد امين خان سره و ،د عظيم خان له کبل ه ب ه محم د امين خ ان د هغ ه د کش رانو وروڼ و
عزيز خان او نورکليم سره هم ډېر الس کاوه او عزيزخان اوس ورس ره څن گ پ ه څن گ روان و .محم د امين خ ان د اوړي
راهيسې په پيښور کې و ،د مېوې د کار نه دومره هم نه وزگارېده ،چې د يو څو ورځو لپاره خپل وطن ته تلی وی .سليم يې
په خپله خور پسې وطن ته لېږلی و ،سليم به همېشه په خپل موټر کې سفر کاوه ،خو دا ځل ورته عظيم خان خره پښه شو،
چې ارو مرو به ماسره ځې او د تيراه سيل به کوې .سليم يو فطرت نگار شاعر و ،د هغه د قدرتي مناظرو سره فطري مين ه
وه او سره ددې چې د هغه خور گلرخ ته ددې قسمه سفر تکليف هم و ،خو هغې د سليم رايه غوره وگڼله ،يو خو په دې چې د
ورور په ملگرتيا کې به خوشحاله وي او بله دا چې عظيم خان دومره ډېراصرار ک اوه ،چې ک ه دوی ورس ره ت يراه ت ه ن ه
وی تلي ،نو هغه شايد ترې مرور شوی و.
گلرخ به د شپاړسو کالو وه ،هغې د عظيم خان په غيږ کې ل وبې ک ړې وې ،عظيم خ ان پ ه اوږو گرځ ولې وه ،هغ ه ب ه
ورته کله کله ځان اس کړ او خپل پټکی واگې ،په مال به يې کښينوله او په شنو شنو پټو کې به يې ځغلوله .کله کله به د عظيم
خان زنگونونه په اغزو سره ککړ شول ،خو هغه به هېڅ پروا نه کوله .گلرخ ته به يې ((وړه بي بي)) ويل او گلرخ به ورته
((خان کاکا)) ويل.
عظيم خان د يو اوږد خيال په ټال زنگل او مزل لنډيده ،سليم هغه شان د غرونو ،ورېځو پن اه کې دونکو پلوش و ،د دنگ و
دنگو ونو ،هيبت ناکو ناوونو او درو په ننداره کې غ رق و .د تم اچې ق اش يې د څن گ ن ه مخې ت ه را اوړي دلی و او تماچ ه
ورته په زين پرته وه .نا څاپه عظيم پښه نيولی غوندې شو او شاته يې مخ واړوه ،د هغه کشرورور عزيز خان د گل رخ د اس
نه مخکې په هغه پسې راروان و ،عظيم خان ورته غږ کړ ((عزيز خانه)).
عظيم خان :ترپ کړه کنه وروره! کلي ته مخکې ځان ورسوه ،مور ته دې ووايه ،چې خان راغی ،چې څه لل و تپ و خ و
وکړي ،بيا يې په خندا وويل(( :نن مو بخت ويښ شوی دی ،چې بادار مو مېلمه دی)).
سليم :تاسو زما وروڼه يئ ،زما په خيال کې خو ټول پښتون برابر دي ،که نوکري باداري وي ،نو ستا او د بابا ترمينځ ه
به وي ،زه خو دې مشر ورور گڼم.
عظيم خان د سليم د خبرو هېڅ ځ واب ون ه ک ړ او عزي ز خ ان ت ه يې ووي ل(( :م ور ت ه دې وواي ه ،چې وړه بي بي هم
ورسره ده ،چې خپله در غريبي پوره پوره وکړي ،اورې کنه؟))
عزيز خان :بېغمه اوسه دادا! ،دا يې وويل او قدم يې تېز کړ ،په يو ساعت کې دوړاندينو ملگرو نه تېر شو.
عظيم خان :خان! دا په مونږ ټولو وروڼو کې چابک او د تورې سړی دی ،چې رښتيا درته ووايم ،نو زمونږ الس هم په
ده پورې تود وو .وړې بي بي خفه خو به نه يې؟
5
سليم :دوه ميله! خير اوس خو لمر هم پرېوت او الر سخته کړپه ده ،چې ناوخته نشي.
عظيم خان :وړې بي بي! چرته چې نماښام شو ،هم هلته به نمونځ کوو.
سليم :يره نو راځئ چې همدلته اودسونه وکړو ،هغه مخامخ ځای مې خوښ دی ،ميدان غون دې هم دی او اوب ه هم ډې رې
دي.
عظيم خان :ډېره ښه ده ،ويړکو قچر ودروئ او د سر څوکۍ ته غږ وکړئ ،ودريږي ،چې نمونځ وکړو ،بيا به ځو.
دويمې څوکۍ وړومبۍ څوکۍ ته غږ وکړ ،څ وک چې چېرت ه و ،هلت ه کښېناس تل ،گل رخ او س ليم هم هغ ه ط رف ت ه
روان شول ،سليم د يوې نښتر د ونې الندې جای نماز وغوړاوه او چې خور ورور دواړه د نمونځ نه فارغ شول ،خپلو ملگرو
ته ورغلل ،عظيم خان او هغه ملگري هم د نمونځ نه وزگار شوي وو ،س رڼی يې څک اوه ،س ليم پ ه حيرانتيا س ره س رڼي ت ه
وکتل ،عظيم خان يې په مطلب پوه شو ،شونډې يې سره کلکې کړې او چې مسکی شو ،بريتونه يې نېغ ودرېدل.
عظيم خان :خان دې ته مونږ سرڼی وايو ،گوره کنه کټ مټ د سُرنا په څ ېر دی ،دا م ونږ د م ېزري ن ه ج وړوو ،پ ه
سفر کې چې ځان سره چيلم گرځول گران وي؛ نو په دې کې تماکو څکوو.
سليم په خندا شو ،سليم :ته راکړه ماته! ېره ډېر عجيبه يې جوړ کړی دی ،کمال يې کړی دی.
عظيم خان :خان ته هم عجب سړی يې ،چې هر نوی شی ووي نې ،ورت ه حيران ېږې ،دا خ و معم ولي ش ی دی ،زم ونږ
خلق د ميزري نه کچکولونه او ښکلي ښکلي د لوبو اوښان هم جوړولی شي.
گلرخ :د لوبو اوښان!؟ بيا خو به تاسو د گوډۍ پيټارهم جوړولی ش ئ .پ ه دې خ بره ټول و بې اختياره وخن دل ،د گل رخ د
خولې نه دا خبره بې اختياره وتلې وه ،خو چې ملگرو وخن دل ،ن و هغې د ش رم ن ه سرښ کته ک ړ .هغې محس وس ک ړل ،چې
گوندې زه به ورته يوه لوبغاړې ماشومه جينۍ ښکاره شوې يم ،عظيم خ ان يې د نق اب د ي وې پيڅکې ن ه پ ه اننگي د حيا رد
عمل ښه وليد.
سليم :زه خو وايم ،چې جينکۍ زړې کاړساوې شي ،نو هم به ترې د گوډا گوډۍ واده هېر نشي ،ځکه چې د ماشومتوب
د وخت لوبې د ماشومانو په فطرت کې ځای ونيسي ،زه خو وايم چې يښتانه دې خپل بچي د گوډاگ وډۍ پ ه لوب و ن ه روږدي
کوي.
عظيم خان :زه خو نور نه پوهېږم ،ستاسو په مخکې ړوند يم ،خو چې څومره ملکونه م ا ليدلي ،دا د لېنځک و ((گ وډا
گوډۍ)) دستور پکې شته ،داسې برېښي چې مشرانو به په دې کې د ويړکيو دپاره څه فايده سهي ک ړې وه ،وړې بي بي! ت ه
خو هم څه وايه کنه؟
گلرخ چې د ملگرو په خنداکچه شوې وه ،تر اوسه يې ځان سمبال کړی و ،ويې ويل:
گلرخ :خان کاکا! ستا خبره صحيح ده ،خو الال که هر څو د هر څيز په فلسفه ځ ان پوه ول غ واړي ،خ و وهمي هم ډې ر
زيات دی.
6
سليم :ولې په څه وهمي يم؟
گلرخ :خان کاکا چې د ميزرو نه د کومو څيزونو د جوړولو خبره وک ړه ،ن و هغ ه ټ ول څيزون ه د لوب و وو او پ ه داس ې
وخت کې راته د گوډاگوډۍ پيټار يادېدل د دې خبرې د زنځير يوه کړۍ وه ،دا خبره نه وه ،چې زما په ط بيعت کې اوس هم
د ماشومتوب د لوبو شوق پاتې دی.
سليم :ماته وهمي وايې او دې ته وگوره ،په بلو بلو سر شوه ،ما خو دا ويل چې د وړوک والي ل وبې پ ه فط رت کې ځ ای
نيسي ،ځکه درته پيټار ياد شو ،د گوډاگوډۍ لوبې فضول دي.
گلرخ :فض ول ولې دي؟ د گ وډا گ وډۍ واده ک ول ،د بچ و پ ه ذهن کې د راتلونک و ازدواجي فرائض و کرون ده ک وي او
دغسې د هغوی د ځوانېدو سره سره هغه دا احساس ښه زرغون شي.
عظيم خان :سورېږئ! تياره شوه ،زمونږ خو هر څه د فکر نه وتلي وو .دا يې وويل او گل رخ ت ه يې خپ ل زنگ ون م ات
کړ ،په اس يې سوره کړه او د کلي په لور روان شول.
عظيم خان د گلرخ د اس واگې ونيوې او د سليم د اس سره يې برابر کړ او ويې ويل:
عظيم خان :خان! اپريدي وايي چې خبرې به گو؛ خو ننگيږو به نه ،تاسو چې واړه وئ ،کومه ورځ مو د جنگ ن ه بغ ير
تېره کړې ده ،چې اوس به سره خوله په خوله نه شئ ،خو خير کوئ اوس خبرې.
سليم :زه نه کوم ،هغه ما ته وهمي وايي ...وگوره عظيم خانه! دا مخامخ برج غوندې ښکاري ،که څه څيز دی.
عظيم خان :ايو! دا زمونږ د گندۍ برج دی ،چې تيږه ماته وي ،نو زمونږ دوه درې سړي ضرور په دې کې وي.
عظيم خان :فايده يې دا ده ،چې تيږه ماته وي او زمونږ سړي په دې برج کې ناست وي ،نو د دې برج ن ه الن دې پ ه ي و
اړخ کې زمونږ د دښنو کلی دی ،هغوی رانه د باندې نشي وتی.
گلرخ :خان کاکا! دا تيږه ماته ال څه وي؟ سليم وخندل او ويې ويل:
سليم :چې د دوو پرو د مينځ نه صلح وځي ،دې ته تيږه ماته يا کاڼی م ات وايي ،ي ره عظيم خان ه! دا ت يږه مات ه ي ا ک اڼی
مات عجيبه غوندې اصطالح ده ،د دې بنياد به څه وي.
عظيم خان :خان خدايږو چې هيڅ پکر مې نه رسي ،خو چې په ښه بد پوی شوی يم ،نو دا ټکی اورم ...هغه دی ،زمونږ
گړۍ ښکاره شوه.
عظيم خان :عزيز خان به خلک خبر کړي وي کنه ،دا د کلي خلک او سړي زمونږ ستړي مش ي ت ه راروان ښ کاري .د
عظيم خان دا خبره رښتيا وه ،په لږ ساعت کې هغه تور ت ور داغون ه د س ړو پ ه ص ورت کې څرگن د ش ول او دوی ال ډې ر
وړاندې نه وو تلي ،چې مخې ته ورته راورسېدل او ډېر کلک ستړي مش ي او ب ړه گ ړه يې وک ړل ،چې کلي ت ه ورس ېدل،
عزيزخان تيار والړ و ،گلرخ يې هم هغه شان په اس سوره کور ته ننه ويسته ،يو کس ورسره باري قچر هم روان کړل .سليم
د کلي سړو الس په الس د اس نه راکوز کړ او حجرې ته يې بوت ،د حجرې ش ېرازۍ د گټ و ي و دې وال و ،ي و ط رف ت ه د
حجرې کوټه او ورسره ي و وړوکی جوم ات و ،د جوم ات پ ه مخکې ل ويې ل ويې ت ېږي د اودس دپ اره ايښ ې ش وې وې او
ورسره يوه د غزه ونه والړه وه .سليم ال په کټ کې ناست نه و ،چې دوه کسه ځلمي يې چاپۍ ته کښېناستل ،ي و ځلمي هل ک
7
زر زر چلم تازه کړ ،ډک يې کړ او د ټولو نه اول يې سليم ته ونيو ،په پښتنو کې د چلم په هکل ه ويلی ش ي ،چې ک ه ژرن ده د
پالر ده ،خو په وار ده؛ خو د مېلمه دپاره هغوی د دې اصولو پابندي نه کوي ،اول مېلمان ه ،پس ته کوربان ه .س ليم ورت ه پ ه
نفی کې سر وخوځاوه ،ځلمي هلک چلم په ن ورو ناس تو خلک و وگرځ اوه .عظيم خ ان د رارس ېدو س ره ک ور ت ه تلی و ،ي و
ساعت نه وه ت ېر چې هل ک بالښ تونه راوړل ،د س ليم س ر او ډډو ت ه يې واچ ول .د کلي واړه واړه هلک ان د س ليم د کټ ن ه
چاپېر شول او په مشتاقو نظرونو يې ورته کتل شروع کړل ،د هغوی دپاره سليم بالک ل د ي وې ن وې او د بلې دنيا س ړی و،
سليم زر د بټوې نه پيسې راووېستې او په هلکانو يې وېش شروع کړ .يو س پين ږي ري ورت ه وهم وي ل ،چې ((م ه ورک وه))،
خو سليم ټولو هلکانو ته پيسې ورکړې .ډېر هلکان په دو دو کورونو ته روان شول ،په خپلو ورغوو کې يې پيسو ت ه کت ل او
په منډه خالص وو .دلته خو دا حال و ،په کور کې دننه د کلي ښځې او ماشومان گلرخ ته راغونډ شوي وو ،ځنو ځنو ب ه چې
د گلرخ ښايست ته وکتل ،په اننگو به يې گوتې راښکودې ،يوې زړې ښځې خ و گل رخ دوم ره ښ کل ک ړه ،چې د عظيم خ ان
مور په زور ترې خالصه کړه او زر يې ورته سپېلني دود کړل ،چې د نظره نشي .د عزي ز خ ان او عظيم خ ان ښ ځو يې د
سر نه پيسې او روپۍ تاوې کړې او ماشومانو ته يې په انگړ کې وشيندلې ،په انگ ړ کې هس ې دربلۍ ج وړه ش وه ،د چ ا مخ
خړ ،د چا غاښ وينې ،د چا لمن شلېدلې ،اخر چې شور ختم شو او ماشومان بيا په خپلو خپلو ځ ايونو کښېناس تل ،ن و گل رخ
يو خورجين پرانست او په ټولو وړو يې شنه مېوه او پسته وېش ک ړه .ال د نم ازخفتن تيارۍ ن ه وې ش وې ،چې س ليم دپ اره
عظيم خان چای راوړې او د هغه ال وړومبۍ پياله په الس کې وه ،چې عزيز خان يو گډ راووېس ت او حالل يې ک ړ ،اپري دو
زلمو د سترگو په رپ کې پوستکی ترې ووېست او چې يو کس اور بلولو ،دوی بيا گډ تيکې تېکې کړی و ،ي و کس وري تې
ته کښېناست او نورو په سيخونو لم او پټې تېکې پېيلې ،چې ترڅو د کور نه ډوډۍ راوته ،د لم او پټو تيکو س يخونه ورات ه
شوي وو .سليم ته يې ډوډۍ په مخکې کېښوده ،يو دوه سپين ږيري هم س ره د عظيم خ ان ،ورس ره کښېناس تل .عظيم خ ان
عزيز خان راوبللو او په غوږ کې يې ورته څه وويل ،عزيز خان الړ ،د پټو دانو او لم دوه سيخونه يې کور ته يووړل ،گلرخ
ايله ډوډۍ ته ناسته وه ،چې عزيز خان ورته سيخونه په تالي کې تش کړل.
عزيزخان :ځکه چې د ينې ټوټې په وازده کې نغښتې وريتې شوې وي .... ،خوره خورې! دا ډېرې خوږې وي .مورې!
دا لم ورنسکير کړه .مور يې د لم دانې گلرخ ته ورڅېرمه کړې ،خو پټو دانو او لم يې زړه بد بد کړ .د عظيم خان مور ورته
وويل ،چې نورې وخوره ،خو گلرخ ورته زړه ونه نيو ،د پټ و دان و پ ه تعري ف کې يې دوه درې خ برې وک ړې او ډوډۍ يې
ختمه کړه .اپريدۍ ښځې ورته حيرانې وې ،چې گلرخ ولې دومره کم خوراک وکړ ،چې گلرخ الس ووينځل ،نو د عظيم خان
مور د کور کلي بچو ته وويل ،چې راشئ ،وخورئ! واړه د مچ و م ېږو پ ه ش ان پ ه دس ترخوان ورپرېوت ل او چې گل رخ د
اودس نه فارغېده ،په دسترخوان بغير د يو څو شپېلکيو هډوکو نور هېڅ نه وو پاتې.
پ ه اپري دو کې دا قاع ده ده ،چې کوربان ه کش ران د مېلم ه ن ه پس پ ه دس ترخوان کې ني .س حر وخ تي چې س ليم د
ضرورياتو نه فارغ شو ،عظيم خان ورته چای کېښودې ،خو چې سليم ورته وکتل ،نو کړه وړه يې نور وو ،س ليم ت ه دا ي وه
معمولي خبره ښکاره شوه ،خو چې د چايو نه فارغ شو او عظيم خان سامان پورته کولو ،سليم ورته وويل:
سليم :عظيم خان د تگ تياری وکړه ،مونږ زيات نه شو پ اتې کې دی ،س ره د دې چې دوه درې ورځې ن ور هم د ت يراه
سيل پکار ده ،خو بيا سهي ...بابا به انتظار کوي .عظيم خان چاينک په شکور کې د يوې نيمگړې پراټې دپاسه کېښود ،مخ
يې ستون کړ او په خوله کې يې څه بړ بړ وکړل ،سليم پرې هېڅ پوه نه شو.
سليم :عظيم خان! زما خبره دې واورېده؟ عظيم خان د تلو په نيت ورته شا گرځولې وه ،په تلو تلو کې يې وويل:
8
عظيم خان :ايو! اورېدلې مې ده ،خو تاسو نه شئ تلی .د سليم په تندي يوه گونجه پيدا شوه ،په حيرانۍ سره يې وويل:
سليم :نه شو تلئ؟ دا ولې؟ عظيم خان په زوره وخندل ،خو په خندا کې يې دومره هيبت و ،چې د سليم په زړه کې وېرو
او ترهو غزونې وکړې ،بيا يې ورته مخ راستون کړ او سليم ته يې گوته ونيوه.
دوهم باب
(اکبر خان)
د سليم زړه په زوره زوره ودرزېده او عظيم خان ته يې په کتو کتو سترگې وازې پاتې شوې ،سليم دې ناڅاپي گوزار ته
تيار نه و(( ،ما ولجه کړئ)) يو د تندر غږ و ،چې د سليم د هوش دنيا يې ولړزوله ،د حواس و س ترگې يې د ي و س اعت دپ اره
وبرېښېدې ،خو د دې گوزار رد عمل يې يو بل اړخ بدل کړ ،د عظيم خان د شلو کالو تعلق ات ورت ه مخکې ش ول ،د هغ ه د
پالر ښېگڼې ،کومې چې هغه وخت په وخت د عظيم خان او د هغه د ورونو سره کړې وې ،د دې ټول و خ برو نتيج ه د هغ ه
په خيال ،دا خو هيچرې نه شوه کېدی ،هغه ته د عظيم خان خبره يوه ټوکه ښکاره شوه ،په س ترگو کې يې د امې د رڼ ا پيدا
شوه ،خو هغه رڼا د ډېر لږ ساعت دپاره وه ،ځکه چې عظيم خان ((ما ولجه کړې)) د ويلو ن ه پس د پ وزې پ ه بري د ک ور ت ه
روان شو او د سليم د ځواب يې هډو انتظار ونه کړ .د سليم د زړه په فضا بيا د نااميدۍ ورېځې راخورې شوې ،هغه پوه شو،
چې عظيم خان بې وفايي وکړه ،ځان ورته په صحيح معنو کې قيدي ښکاره شو او چې د خپلې بې وسۍ س ره د گل رخ خيال
هم ورغی ،نو بې قراري يې ال زياته شوه .هغه نيازبينه گلرخ که د دې واقعې نه خبره شي ،څه ح ال ب ه يې ش ي ،ک وم وخت
چې سړی گېر شي ،د هغه سترگې ضرور د خالصي درک لټوي ،د س ليم بې ن وا س ترگې هم د ش يرازۍ دروازې ت ه ک ږې
شوې ،خو هلته يې عزيز خان او نور کليم دواړه ټوپک په الس وليدل ،د هغوی سترگو د ښکارزن په څ ېر س ليم ت ه کت ل ،د
سليم نظر د شيرازۍ د گټو دوره شروع کړه ،ټولو خلکو هم ده ته کتل او په داسې وخت کې ضرور د مظلوم د کتو خ واهش
پيدا کېږي ،خو چې ده به چاته وکتل ،نو هغه به ښکته وکتل ،د حرکاتو او سکناتو په ژبه خبرې اترې جاري وې او د خولې
ژبې بالکل گونگې شوې وې .سليم يو رحم غوښتونکی نظر په هغ و دوو س پين ږي رو هم واچ وو ،ک وم چې ورس ره پ رون د
ډوډۍ ملگري وو ،خو د هغوی نظرونو هم د سليم د نظر ه رکلی ون ه ک ړ ،دواړو س رونه ښ کته ک ړل او پ ه هغ وی کې ي و
باباجي د خپلو احساساتو د پټولو دپاره د جېب نه د نسوارو دبلی راووېست ،نسوار يې واچول ،څادر يې څنډ واه ه ،پ ه اوږه
يې واچوه ،يو ارغشی يې وکړ او کور ته روان شو .د سليم سترگو ،په رپ کې د ټولې شيرازۍ دوره وکړه ،هغه ته معلوم ه
شوه ،چې هېڅوک يې خواخوږی نشته ،په داسې حال کې کوم بني آدم دی ،چې د فکر په سيند به الهو نشي .سليم هم د فکر
وسلې راواخيستې او د دې نوي جنگ تياری يې شروع کړ ،خو چې د فکر په دوران کې به د عظيم خان د شلو کالو تعلق ات
ورته يو د خوب حالت ښکاره شو ،خو چې گېرچاپېر به يې نظر وکړ ،نو پوه به ش و ،چې خ وب ن ه دی ،ويښ ه ده او اوس
هغه او د هغه پېغله خور د خپل نمکح رام ن وکر پ ه رحم دی ،هغ ه ح يران و ،چې اخ ر عظيم خ ان ولې دوم ره ب د ورس ره
وکړل ،په خپله سليم او د سليم پالر خو همېشه د عظيم خان سره د مهربانۍ سلوک ک ړی و ،د ش لو ک الو د مهرب انيو دا ب دل
دی ،چې عظيم خان ورکړ ،نو دا خبره چا رښتيا کړې ده ،چې ((ښه کړي ،بد گټلي)) ،اخر د ډېر فکر نه پس سليم دې ن تيجې
ته ورسېد ،چې د عظيم خان تربيت په اول کې په ښه طريقه نه وه شوی او چې م ونږ س ره ن وکر ش و ،هلت ه يې ه ډو چ ا د
تربيت خيال ونه ساته ،ځکه چې د پښتنو خانان او ملکان دومره دوراندېش نه دي ،چې هغوی د نوکرانو تربيت هم ض روري
9
وگڼي ،د هغوی د نوکر د کار خدمت سره غرض وي او هغه ورته نوکران کوي ،نور د نوکرانو گور گردن خپ ل وي ،خ و د
پښتنو خانواده وو دا بې پروايي يوه خوفناکه غلطي ده ،اخر هم هغه خپل نوکر ورته بال شي او داس ې نقص ان ورت ه رس وي،
چې دښمنانو به ورته په يوه صدۍ کې هم نه وي رسولی .د تنگسې پ ه داس ې وخت کې چې د ه ر س ړي س ره بغ ير د خپ ل
خالصي نه بل فکر نه وي ،سليم ته د داسې خياالتو راتلل د انساني فطرت نه او بيا د سليم غوندې س ړي د فط رت ن ه خالف
نه دی .په سليم هم د نورو بني آدمو په شان د جذباتو اثر کيده ،وېره ،ترهه ،غم ،خوشحالي ،وهم او د دې قس مه ټ ولې خ برې
هغه محسوس کولې ،خو د عامو بني آدمو په شان هغه د جذباتو په څپو کې نه بهېد ،هغه جذباتو يا فوري اشتعال ته دا موقع
نه ورکوله ،چې د هغه انسانيت د حيوانيت تابع کړي ،هغه به د احساس سره د هر خيال تجزيه کوله ،هغه ته معلوم ه وه ،چې
حواس د انسان صرف جاسوسان دي ،حاکمان نه دي او د کوم سړي چې خپل حواس حاکمان شي ،د هغه نه لوی محکوم هډو
وي نه .دغه وجه وه ،چې هغه د عظيم خ ان د دې غ دارۍ تجزي ه هم وک ړه او د نوکران و ن ه د دې قس مه واقع ات ه ره ورځ
دومره ډېر کيږي ،چې د بيان محتاج نه دي او د چا تربيت چې مور پالر په ښه طريقه نه وي کړي او بيا يې خپ ل ب ادار هم د
تربيت خيال نه وي ساتلی ،نو هغه تر هغه وخته ديانتدار وي ،چې په لويه پانگه يې الس نه وي ب ر ش وی ،ه ر کل ه چې ډې ر
مال په الس ورشي ،د هغه ديانتداري نفساني خواهش ته وسله وغورځوي او بيا هم هغې نوکر ،کوم چې يوه ورځ اگاهو ډې ر
تابعدار او ديانتدار ښکارېده ،نن دومره سرکش او خيانت کوونکی شي ،چې د سړي عقل فک ر ورت ه ح يران ش ي .دغ ه وج ه
وه ،چې سليم هم په اول کې د عظيم خان دې خبرې ته حيران شوی و ،خو چې فکر يې وکړ ،نو پوه شو ،چې انسان د قدرت
يوه ښکلې نظري ه ده ،ک وم خياالت يې چې غ الب وي ،توج ه يې هم هغ ه خوات ه وي او اندامون ه يې هم د خياالتو پ ه اش اره
کارکوي ،که دا خياالت پرېشانه او د يو خاص نظام د الندې نه وي ،نور بني آدم هم هغه نظريه پاتې شي ،نور هېڅ ن ه وي.
هم د دغو خياالتو د تنظيم نه ،د نيکۍ او بدۍ معيار قايم شي او هم په دې معيار د دنيا د نظام مدار وي .د عظيم خان د فطرت
پوره پوره اندازه نن سليم وکړه او د هغه په خيال کې خپل يو پخوانی شعر وگرځيد.
سليم به د خپلو فکرونو سره ډېر مشغول وی ،خو دننه په ک ور کې داس ې ش ور ج وړ ش و ،چې توج ه يې هغې خ وا ت ه
وگرځېده ،دا چغې سورې زياتې د ښځو وې ،خو په شور کې به د سړي دبکې هم اورېدی ش وې او د هغ و س ره ب ه س مې
ماشومانو کريکې جوړې کړې .داسې معلومېدل ،چې څوک سړی ښځې وهي او ماشومان ورسره س م ژاړي .پ ه حج ره کې
هم د ځنو ځنو سړو غوږونه لک څک شول ،عزيزخ ان ن ور کليم ت ه وکت ل او پ ه س ترگو س ترگو کې يې ورت ه څ ه ووي ل،
نورکليم پاڅېد ،کور ته الړ او يو ساعت پس يې عظيم خان د ځان سره بهر راوست .د عظيم خان سترگو د غصې نه بڅ ري
لوستل ،السونه يې رپندي اخيستي وو او برېتونه يې نيغ نيغ والړ وو ...س ليم پ وه ش و ،چې عظيم خ ان پ ه ک ور کې جن گ
کړی دی ،خو دې خيال يې په زړه يوه چپه راوسته ،چې هسې نه گلرخ د اصل حال نه خبره ش وې وي او چرت ه د خ ولې ن ه
يې عظيم خان ته بدرد وتلي وي او عظيم خان وهلي وي ،خو بيا يې زړه ت ه تس لي ورک ړه ،چې گل رخ دوم ره د پ وچ خ وی
جينۍ نه ده .سليم هم په دې فکر کې و او په کور کې دننه هغه شان چغې سورې او ژړا وه ،عظيم خان په غصه کې د کټ
نه پورته شو او:
عظيم خان :چې وژلې مې نه وي ،نو منع به نشي .نورکليم ورټوپ کړل ،د مال نه يې ونيو.
نورکليم :وشوه دادا! د خدای دپاره ادې خو دې مړه کړه ،په کلي ولس پورې شرم دی.
عظيم خان :ته مې ورته پرېږده ،چې خالصی يې وکړم ،د هغې بې شرمې د سړو په کار کې څه کار؟
نورکليم :وشوه ،ښځې خو د ښځو ننگه کوي کنه ،سليم پ وه ش و ،چې عظيم خ ان ب ه خپلې م ور ،زم ونږ پ ه ولج ه کول و
ټوکلی وي او هغه به وهلې وي ،سليم په دې خبره حيران ځکه نه شو ،چې هغه ته د پښتون جهالت معلوم و ،که پښتانه د مور
د لويې درجې نه واقف وای ،نو د نورو ضروري خبرو نه به ولې بې خبره وو .يو ستړی اسويلی يې پ ه زړه را پورت ه ش و،
10
خو د زغم زولنې يې ورته واچولې ،بيا هم دومره کار وش و ،چې دوه درې بې ق رارې اوښ کې يې ت ر س ترگو راورس ېدې،
هغه په ارمان ارمان عظيم خان ته وکتل.
عظيم خان چې نورکليم په ډېر زور په يو کټ کې نيولی و ،په قهر يې مځکې ته کتل ،د سليم په غږ يې سر هسک کړ.
سليم :وړه بي بي خبره شوه؟ د دې وينا سره د سليم غږ دروند غوندې شو ،عظيم خان د غزه ونې ته په کتو وه.
سليم :نور څه خو به دې ورته نه وي ويلي؟ تا ته خو معلومه ده ،چې زما خور ډېره په نياز لويه شوې ده ،خوښ ه دې ن ه
ده ،چې زه د يو ساعت دپاره ورسره ووينم او د السه ورکړم ،جينۍ ده ،چې زړه يې ونه لوېږي.
عظيم خان :ستا د السې ته هېڅ حاجت نشته ،چې په خور دومره زهيرېږې ،نو لس زره روپۍ بونگه راوړه.
سليم :د څلورو پينځو زرو روپو مال خو اوس هم الس ته درغی ،دا دې بس نه دئ؟ عظيم خان يوه مکروهه خندا وکړه.
عظيم خان :نه خانه! ما ستاسو سره شل کاله تير کړي دي ،زم ا ح رص هم ستاس و د دم اغ پ ه ش ان غټ ش وی دی ،دې
خبرې د سليم په زړه داغونه کېښودل.
سليم :ډېره ښه ده ،سبا ته به زه خط درکړم ،هغه مې بابا ته ول ېږه ،روپۍ ب ه درت ه راش ي ،خ و س تا دې قس م وي ،چې
خور ته مې تکليف ونه رسوې.
سپين ږيری :ويړکيه! مونږ پښتانه يو ،مونږ چې هر چرته ځو ،نو خدای او قرآن په مينځ کې کوو ،چې هرڅه هرڅه ب ه
کوو ،خو په تورسرو به نه بلوسو ،چې هيڅ فکر ونه کړې ،ستاسو خور به مونږ د خپل اوالد په څېر گڼو.
عظيم خان :زما کار د روپو سره دی ،خور ته به دې ولې ضرر پېښوم.
په دې خبره د سليم څه تسلي وشوه او هغ ه ت ه دوم ره معلوم ه ش وه ،چې پښ تون ک ه ه ر ش ان وي ،خ و د خپل و بنيادي
صفتونو نه خالي نه وي او بيا اپريدي چې هغوی د همېشه راهيسې د پښتون پ ه ننگ ه جنگې دلي دي .د س ليم پ ه ذهن کې د
پير روښان د جنگونو واقعات را برڅېره شول ،هغه پير روښان چې د مغل بادشاه اکبر برخالف يې توره له تېکي وېس تلې
وه او د اکبر د دين الهي برخالف يې د جهاد اعالن کړی و ،د پير روښ ان س ره اک ثر مجاه دان اپري دي وو ،د پ ير روښ ان د
وفات نه پس هم ،د ننگيالو اپريدو د هغه د زوی جالل الدين په قيادت کې د مغلو سرهډغرې ووهلې او بيا د هغ ه د ش هادت
نه پس د هغه زوی او د پير روښان نمسی حسام الدين راپورته شو او په مغلو يې دنيا تنگه کړه ،جهانگير په خپ ل ت وزک کې
هم د حسام الدين په حقله ليکلي دي ،چې هغه په ماخوب حرام کړی دی ،بيا هم دغه اپريدي وو ،چې پرنگيان يې د تيراه ن ه
په ذلت سره بهر راويستل ...خو چې د عظيم خان دا بده چاره به يې په زړه ش وه ،ن و افس وس ب ه يې وک ړ ،چې پښ تون خ و
خپل دښمن ته هم په خپل کور کې نقصان نه رسوي ،ميلمه ته خو لويه خبره ده ...خو بيا به هغه ته فکر ورغلو ،چې په ه ر
11
قام او تپه کې ځنې ځنې داسې افراد پيدا کېږي ،دا صرف د اپريدي قام خاصه خو نه ده .سليم ته د ډېر وخت نه د بول کول و
ضرورت و ،خو دې خبرو کې داسې مشغول و ،چې هډو فکر يې پاتې ن ه ش و ،رااوچت ش و او ي و ط رف ت ه روان ش و .د
عظيم خان سړو په محاصره کې واخيست ،سليم ن ورکليم ت ه ووي ل(( :د څ وکۍ ح اجت نش ته ،م ا س ره چې خ ور ن ه وي ،د
تېښتې اراده نه شم کولی)).
نورکليم :ته رښتيا وايې ،خو اوس د اعتبار زمانه نه ده ،سليم مسکی شو.
خو نورکليم د سليم په دې برجسته ځواب هېڅ پوه نه شو او سليم چې د بولو نه فارغ شو ،واپس حجرې ته راغی .عظيم
خان ډوډۍ راوړې وه ،خو په داسې حال کې به سليم څه خوړای شول؟ چې م ړۍ ب ه يې واخيس ته ،د گل رخ خيال ب ه يې پ ه
مرۍ کې ونښلوله ،په پوره زور س ره يې ي و څ و م ړۍ واخيس تې او الړ ،پ ه خپ ل کټ کښېناس ت .نن هم ټول ه ورځ د کلي
ماشومان د سليم نه گېرچاپېره ناست وو ،خو نن ورته ماشومانو په پرېوتو س ترگو ن ه کت ل ،دا ورځ پ ه س ليم دوم ره اوږده
شوې وه ،چې په کټ کې يې په ناسته مالسته اړخونه خوږ شوي وو .اخر لمر په غرغره شو ،د رڼا څادر په نغښ تېدو ش و،
د تيارې زلفې په خورېدو شوې او لږ ساعت پس قدرت د مغرب په تندي د يو روڼ ستوري خال وواهه .سليم په يو اوږد فکر
کې پرېوت ،د هغه اکر بکر به ساعت په س اعت بدليدل ،اخ ر د خواوش ا د کل و پرل ه پس ې ب انگونو هغ ه د فک ر د س يند ن ه
راوويست ،د هغه په مخ د تسلۍ عالمې ښکاره شوې .داسې ښکاريدل ،چې هغه د دې جال نه د وتو څ ه پخ ه غون دې تياري
کړې ده .خلک مونځونو ته پورته شول او سليم چې د هغوی دا شوق وليد ،نو حيران پاتې شو ،د دومره جرايم و س ره س ره د
عبادت کولو دا شوق څه عجيبه غوندې ورته ښ کاره ش و ،هم پ ه دې فکرون و کې ډوډۍ هم وخ وړئ ش وه او د ماس خوتن د
ويده کيدو دپاره کوټې ته ننه وېستی شو .نورکليم ،سره د دوه نورو سړو د هغه د څوکۍ دپاره ورس ره ش و .س ليم چې پ ه کټ
کښېناست ،د ډيوې په رڼا يې يو خط وليکه او په جيب کې يې واچاوه .نورکليم ورت ه کت ل او خيال يې ک اوه ،چې گون دې د
ځان خالصولو دپاره پالر ته د روپو رالېږلو کاغذ ليکي.
نورکليم :زما خو بالکل قصه نه ده ياده ،خو يار باد شاه به د خپل گوډي نه يوه نوې قصه راوباسي ،سليم په خندا شو.
سليم :ښه ده چې گوډی ورڅخه ډک دی ،نو بال دلچسپه ده ،د يار بادشاه يوه رنگېدلې قصه.
يار بادشاه خو تش ست غوښت ،د هغه د قصه ويلو مرض و ،د گيدړ او چرگ قصه يې شروع کړه .سليم او نورکليم ب ه
ورته وار په وار ښه ښه کول ،چې په دې کې سليم د بولو لپاره پاڅېد.
سليم :نورکليمه! خدايږو چې تاسو زما نه هسې هم دا لس زره روپۍ غوښتې وې ،چې ما د بابا ن ه پ ټې هم درک ړې وئ،
خو افسوس چې...
نورکليم :خان رښتيا خبره خو دا ده ،چې وشوه ،دادا مو چې څه کوي ،مونږ يې مخې ته نه شو ورتلئ ،مشر دی نو.
12
سيدخان :د مال په نيت مو نيت وي نو.
سليم :هلکه يار بادشاه قصه دې ياده لره ،ډېره د مزې ده.
يار بادشاه :ښه ده ،زه به ستاسو تر راتلو چلم وڅکوم ،څرنگه نور کليمه؟
نورکليم :يار خو ،زما په زړه کې ناست يې نو ،بس خو درته ويل مې .سليم چې به ر ت ه ووت ،د س يد خ ان پ ه اوږه يې
الس کېښود ،سيدخان پوه شو ،چې سليم څه ويل غواړي ،ودرېد او د استفهام په نظر يې سليم ته وکتل ،سليم د سيدخان غ وږ
ته خوله نزدې کړه.
سيدخان :نه!
سليم :ولې؟
سيدخان :خسر راباندې شپږ سوه کابلۍ روپۍ ولور ايښی دی ،يو څلور سوه کابلۍ به نورې هم ولگي.
سيدخان :ما خو ځکه الندې باندې درته کتل هم ،چې زر روپۍ به چرته وي؟
سليم :هو ،تاله او هه واخله دا نوټونه سمدستي ،عظيم خان زما د جېبونو تالش ي ن ه ده ک ړې .د دې ن ه پ وره ش پږ س وه
کابلۍ جوړيږي ،دا اوس واخله او نورې چې زما يو کار وکړې هاله.
سيدخان :نه ياره ،ته به اوس ووايې ،چې ما د دې کلي نه وباسه ،نو دا خو کېدی نشي.
سليم :دا درته څوک وايي سړيه ،بس نور هېڅ مه کوه ،زما دا چېټۍ يو سړي ته ورسوه.
سيدخان :چاته؟
سليم :هغه د صوبيدار ميجر ملک اسلم خان زوی نه دی؟ د بونگې د روپو مې هم پکې ليکلي دي ،خو که نورکليم يا ب ل
چاته دې حال ښکاره کړ ،نو بيا به هغه نورې روپۍ...
13
سيدخان :مړه بې غمه اوسه ،په خدای چې پرښتې هم رانه خبرې نشي ،خو کسه ،هغه نورې څلور سوه ب ه هم را ک وې،
هسې نه چې کار دې وشي او....
دا يې وويل ،يو ټوخی يې وکړ او حجرې ته ننووت ،نورکليم او ياربادشاه لگيا وو ،چلم يې څکوه.
سليم :خير ده ،يخنۍ سره به گورو ،خو يار بادشاه! ته دې خپله قصه شروع کړه.
سيدخان :ويړکيه يار بادشاه صبر وکړه ،چې زه چلم وڅکوم او ښه په بړستن کې ځان ونغاړم ،نو ايله ب ه بيا س تا قص ه
اورېدی شم.
سيدخان زر زر چلم وڅکولو ،کټ ته وخوت ،د س ليم پ ه روپ و يې پ ه زړه کې رنگارن گ باغون ه ج وړول ،دوه درې
طنزيه ټوخي يې وکړل او د ځان سره يې ووي ل ،خ و پ ه ل وړ آواز ،اوس پرېوځ ه پ ه ق رار د س يدخان ص ورته ،جنتون ه دې
نصيب شه يار باچا به دې اوده کړي .نورکليم او سليم بې اختياره وخندل او يار بادشاه ته قهر ورغی ،په دی پ ه کټ کې نيغ
کيناست ،يار بادشاه :هو کنه! يار باچا به دې اوده کړي ،د شاه جهان باچا زوی دی ،دا هغ ه خ بره ش وه ،چې چ ا ک ور ت ه ن ه
پرېښود ،هغه ويل ،چې آس مې د باچا کره وتړئ .زه د سره قصه وايم نه ،سيدخان بيا دوه درې طنزي ه ټ وخي وک ړل او س ر
يې په بړستن کې ننوېست ،نورکليم او سليم د خندا نه شنه وو.
سليم :يار بادشاه! تا قصه مونږ ته کوله ،که سيدخان ته؟ مسلمانه! س يدخان پ ه څ ه پوه ېږي؟ اوس ب ه وي ده ش وی وي،
وايه وايه.
ن ورکليم :د قص ه م ارو ت ل ترتل ه هم دغس ې خ وی وي ،چې ل ږه بهان ه يې ج وړه ش ي ،ن و بيا جگجگۍ او خوش امندې
غواړي ،سړيه د سيدخان په ځای دې زه زنه نيسم ،وايه قصه دې.
سيدخان :يار باچا وشوه ،بد مې وکړل سړيه! خو پويه نه شوم ،نو اوس...
سيدخان :ای ښه ورځه ،توبه توبه ،د سپي دغه مې خوړلي په توبره ...سليم او نورکليم بيا بړق وهل.
14
ياره بادشاه :دا نه منم ،سم سم به وايې ،د سپي دغه څه وي؟
سيدخان :ښه سړيه توبه ،د سپي ُغل مې خوړلي په توبره ،بس؟ دمه دې وشوه؟
يار بادشاه بيا قصه شروع کړه ،يو ساعت پس يې غږ وکړ ،سيدخانيه ويده خ و ب ه ن ه يې؟ س يدخان ځ واب ورن ه ک ړ ،د
هغوی خيال و ،چې ويده شو ،خو هغه جامو کې څه ،چې په کټ کې هم نه ځايېده.
ياره پادشاه :وکسه کنه خان! سيدخان دې بيا په لنډي مرگ مړ شو.
سليم :بې ښځې سړی دی ،چې مړ شو ،ډېر ښه شو ،خو ته دې خپله قصه کوه ،يار بادشاه بيا په قصه گوتې پ ورې ک ړې
او چې تر څو يې خالصه کړې نه وه ،سليم ورته ويښ و ،خو ساعت پس يې په فک ر فک ر کې س ترگې خ وږې ش وې او پ ه
ستړي خوب ويده شو .چا رښتيا ويلي دي ،چې خوب د دار د پاسه هم راځي؛ هر څو که نن سليم پ ه ي و س خت ذه ني تکليف
کې مبتال و ،خو د خوب نشې د دنيا د ټولو غمونو نه د يو ځوگېنټو لپاره آزاد کړ .ن ورکليم س اعت پ ه س اعت اړخ ب دالوه،
کوښښ يې کاوه ،چې خوب ورنشي ،کله کله به يې يار بادشاه هم وخوځوه ،خو يار بادشاه به يوارږمی وکړ او پ ه بل ه ډډه ب ه
واوړېد .نورکليم پوه شو ،چې ملگري ټول ويده دي او د نننۍ شپې شوگيره درپغ اړه ده ،پاڅې د ،چلم يې راواخيس ت ،ډک يې
کړ ،ويې څکوه او خپل کټ سره نزدې يې ودروه ،کله ناست کله مالست ،خو آخر ت ر کوم ه ،د ځ وانۍ وين ه ،د پس رلي نش ه
کوونکی وخت ،هيڅ له ځانه خبر ن ه ش و او پ ه خ واږه خ وب وي ده ش و .س ليم د مال پ ه اذان راويښ ش و ،پاڅې د ،د حج رې
دروازه يې بېرته کړه ،يوه په تياره لړلې تته رڼا حجرې ته راننوته ،چې د سيدخان کټ يې وکته ،تش پروت و ،پوه شو ،چې
سيدخان په اکبرخان پسې تللی دی ،په زړه يې د اطمين ان ب اد ولگې ده او چې جوم ات ت ه ورغی ،عظيم خ ان ک وزه پ ه الس
والړ و.
سليم :نه!
سليم کوزه واخيسته ،اودس يې وکړ ،چې ساعت تېرېده ،د کلي سړي يو يو جومات ته راتلل ،نمونځ ختم شو ،س ليم به ر
ت ه راووت ،چې حج رې ت ه راغی ،عزيزخ ان چ ای ايښ ې وې ،پ ه قب اېيلو کې اک ثر چ ای وخت ه څښ ل ک ېږي ،چې س ليم
کښېناست ،عزيزخان ورته پياله ډکه کړه او نورکليم ورته په تالي کې يوه لويه پراټه کېښوده .سليم :زما زړه ته نه کېږي،
واخلئ تاسو يې وخورئ.
نورکليم د څه ويل و اراده ک ړې وه ،چې پ ه دې کې حج رې ت ه س يدخان رانن ووت ،س ليم د تپ وس نظ ر پ رې واچ اوه ،د
سيدخان تندي نه معلومېدل ،چې د سليم کار يې ترسره کړی دی ،د سليم په زړه کې د اميد ډيوه بله شوه.
سليم :اې ورځه ،زما د برخې پراټه دې سيدخان وخوري ،بېگا راسره بولو ته وتلی و.
سيدخان :رښتيا وايي ،دا پراټه هم د يار باچا لپاره ښه ده ،بېگا غريب ټوله شپه غوشايي خوړلي دي .خ بره څ ه وه ،چې
ټولو بړک وهل ،د خندا نه د سليم په حلق کې چای ونښته او په ټوخي يې گ وتې پ ورې ک ړې ،پ ه ج امو يې د چ ايو څ اڅکي
پرېوتل ،نورکليم د نغري په غاړه گېډه په دواړو السو ونيوه او يار بادشاه چې کچه شو ،نو بې واره يې پراټه اوچت ه ک ړه او
ځان ته بېل ورته کښېناست .عظيم خان هم په دې وخت کې راغلی و ،هغه هم د نورو س ره څ ه داړچينگي غون دې وک ړل
او بيا يې تپوس وکړ ،ويړکيو څله خاندو؟ خير خو دی؟
15
سليم :هسې بېگا مو په يار بادشاه قصه کړې وه.
عظيم خان :ښه نو ځک ه ورت ه س يدخان وويلې ،چې ټول ه ش په يې غوش ايي خ وړلي دي ،ي اره پ وره دوړه يې ورپ ورې
وويشته ،سيدخان ډېر بد دی .د يار بادشاه خوله د پراټې په مړۍ ډکه وه ،په زور يې مړۍ ونغړده او سر يې پورته کړ...
نورکليم :پوهو ،دا خو يې سمټه پراټه له ستوني تېره کړه ،بس کړه خوار شې ،ځان ته خو به ټوله نه خورې.
سيد خان :يار! خان دې خدای ژوندی لري ،د ده له برکته مونږ هم دا دوه ورځې څه وخوړل.
يار بادشاه :گنې خشکۍ په مخه اخيستی و او په نن سبا کې د مني د خراړې په څېر سرکاوته کېدونکی و.
نورکليم :ويړکو ،چې څوک يې سره خالص نه کړئ ،شابسې گورم به مو.
سيدخان :ويړکيه خبرې به د خولې ښې وي ،السونه د پراټې سره ښه ښکاري .په دې خبره بيا ټولو وخندل.
عظيم خان :سليمه! که هغه چېټۍ ليکې ،چې زه پيښور ته يو سړی تيار کړم.
سيدخان په ځير ځير سليم ته وکتل ،سليم د سيدخان په مطلب پوه و ،هغه هډو د سيدخان سره سترگې برابرې نه کړې.
سليم :په دواړو سترگو ،قلم دوات به زما په بکس کې وي ،را ويې غواړه.
عظيم خان :ځه ورشه ،د سليم خور ته ووايه ،هغې ته معلوم دي ،واخله دا کنجي.
عزيزخان کنجۍ ته الس ورتېر کړ ،سليم هم د خپل صندوق کنجۍ ته وکتل ،د هغه په زړه بيا د خفگ ان طوف ان راغی،
فکر يې کاوه ،چې عظيم خان به څه په غصه د گلرخ نه د صندوقونو کنجيانې غوښتې وي ،هغه وخت به د گلرخ په زړه څ ه
تېرېدل .عزيزخان خو کنجي واخيسته ،کور ته روان شو ،خو د سليم په زړه کې د غمون و ي وه اوږده سلس له روان ه ش وه .د
دې نه پس چې په حجره کې څومره خبرې اترې شوې دي ،سليم نه دي اورې دلي .نن يې عظيم خ ان ت ه بې اختياره قه ر هم
راته ،خو د هغه مثال د يو دروېز يا فقير و ،چې غصه ورشي ،په خپل ځ ان يې س ړوي .عزيزخ ان راغی او س ليم ت ه يې قلم
مشوانۍ په سټول کېښودل ،يو ستړی اسوېلی يې وکړ ،قلم يې واخيست ،خو چې د سرنامې ليکل يې شروع کړل ،سترگې يې
ډکې شوې ،د پالر يادونه يې په زړه راوورېدل ،اوښکې يې په سترگو سترگو کې وڅښلې او په خط يې گ وتې پ ورې ک ړې.
سليم ال خط نه وه پوره کړی ،چې حجرې ته يو سپين ږيری راننووت.
16
سپين ږيری :السالم عليکم!
عظيم خان :وعليکم السالم ،شېراحمده ستړی مشې ،ويړکيو ټوپک تې ونيس ئ ،ل ه ش ېراحمد س ره دوه مالت ړلي ځلمي
نور هم وو ،سليم د کاغذ نه قلم پورته کړ او هغوی ته متوجه شو ،سيدخان سليم ته د مطلب په نظر وکتل او بهر ته ووت.
شېراحمد :بس خوار مشې ،د چايو وخت تير دی ،يوه ټوټه کار مې و درسره.
شېراحمد :خير دی! دا يې وويل او سليم ته يې الندې باندې وکتل ،سليم په حقيقت پوه شوی و ،خپله توجه يې بيا خط ت ه
وگرځوله.
د دې وينا اورېدو سره د وېرې او خوشحالۍ گډو جذباتو د سليم زړه په درزا کړ ،خو سر يې د کاغذ نه پورته نه کړ.
شېراحمد :د دغه ويړکي په حق کې .د عظيم خان په بريتونو کې حرکت پيدا شو ،يوه وروځه يې د بلې نه اوچته شوه.
عظيم خان :هو! ما ولجه کړی دی ،خو په دې کې د اکبرخان څه کار دی؟
شېراحمد :دا د اکبرخان دوست دی او زمونږ د ټولې کوکې ((کوکي خېل)) مېلمه ...عظيم خ ان پ ه قهرې دلو س ترگو
سليم ته وکتل ،د هغه يقين وشو ،چې هر شان چې وو ،سليم اکبرخان ته په خبر ورکولو کې کامياب شوی دی.
عظيم خان :اېما د دې ويړکي س ره ش ل کال ه ت ېر ش وي دي ،د اک بر خ ان نام ه يې هم ن ه ده اخيس تې ،نن يې اکبرخ ان
څرنگه اشنا شو؟ او دا ويړکی د ټولې کوکې مېلمه څرنگ شو؟
شېراحمد :عظيم خانه! اورېدلي ب ه دې وي ،چې غ ر پ ه غ ره ن ه ورځي ،خ و س ړی پ ه س ړي ورځي ،اکبرخ ان او دا
ويړکی د سبق ملگري او د وړوکوالي اشنايان دي ،که ستا په مخکې دغه ويړکی کله اکبرخان نه وي ياد کړی ،ن و دا خ و ن ه
ده ،چې گوندې اشنايان نه شول او د ټولې کوکې مېلمه ځکه دی ،چې وطن ته مو راغلی دی او پښتانه خپل دښمن هم په خپل
کور کې نه وژني ،ولجه خو لويه خبره ده.
شېراحمد :زه درت ه دا وايم ،چې دا وي ړکی ،س ره د خپلې خ ور او ټ ول س امان اکبرخ ان غوښ تي دي .عظيم خ ان ي وه
مکروهه غوندې خندا وکړه.
17
عظيم خان :شېراحمده! خوب خو به نه وينې؟
شېراحمد :عظيم خانه! سمې خ برې ک وه ،د ټ ول اپري دي پ وزه دې ل ږه پ رې ک ړه ،چې اوس پ ه ک وکې خې ل کې هم
بائيالت جوړوې ،داسې ولجې څوک نشي کولی ،هر سړی يار اشنا لري ،خو خلک سترگې غړوي.
عظيم خان :پروېزۍ خپل سل سوري نه ويني او د کوزې دوه سوري ويني .شېراحمده! اېما په کار کې دې ک ار نش ته،
خپل غونډوری رغړوه او اکبرخان ته ووايه ،چې که پرې خفه يې ،نو لس زره روپۍ بونگه يې ته راکړه.
شېراحمد :عظيم خان دوی ((مونږ)) سره عزيران يو او عزيز نوم د خدای دی ،زور مټې درته نه وايو ،خواست ک وو،
دا ويړکی راکړه.
عظيم خان :يو ځل خو مې درته وويل ،که اکبرخان پرې خفه وي ،نو بونگا دې راوړي.
شېراحمد :ښه نو ته اوس دومره سړی شوې ،چې د خپل عزيز نه بونگا غواړې؟ ډېره ښه شوه ،مبارک دې شه ،بيا ک ه
مونږ د خپل سړي پوښتنه کوله ،د بونگې سره به راشو .دا يې وويل او په غصه کې د کټ نه پورته شو ،ټوپک يې واخيس ته
او په غصه يې سالم واچوه ،عظيم خان ښکته کتل ،په بې پروايۍ يې ورته په مخه ښه وويل او شېراحمد ،سره د خپلو زلم و
ملگرو د حجرې نه ووت ،په حجره کې داسې چپه چپيا شوه ،چې د سترگو ځمب هم د اورېدو وړ ښکارېده ،د داسې ح االتو
نه پيدا شوې چوپيا د قيامت شور لري او اوس چې د سليم په هکله په عظيم خان ،د دې کوم رد عم ل کيدونکی و ،هغ ه س ليم
محسوس کړی و او د هغه د مقابلې لپاره يې خپل حواس را جمع کړي وو .عظيم خان يو ساعت پس سر راپورته ک ړ ،د هغ ه
د سترگو نه سپرغۍ تويېدې ،سليم ته يې مخ را ستون کړ.
عظيم خان :سليمه! دا خو ووايه ،چې د چا په خوله دې اکبرخان ته خبر ورکړی دی.
سليم :زما خبر ته څه ضرورت و ،ما خو پټ کار نه دی کړی ،په سپينه ورځ دې د ټول ولس په مخکې ولجه ک ړی يم،
نمر په گوته پټېدای شي؟
عظيم خان :نورکليمه! منډه کړه ،حسن خان ت ه ورش ه او ورت ه وواي ه ،چې م ونږ ت ه د لس و ټوپک و غم وک ړي .وکس ه،
شېرخان ته هم ووايه ،چې يو کس راولېږي ،تاسو هم تيار اوسئ ،چي اکبرخان مو پ ه گ ړۍ راوان وړي ،هس ې هم زورور
دی.
نورکليم :زه به الړشم ،خو دادا څه تاله خو نه ده ،اکبرخان گولۍ نه غوڅوي څه؟ د کوټو ښگارو نه خو به نه وي جوړ.
عظيم خان :خير هرڅه چې وي ،خو د ه ر ک ار بندوبس ت مخکې ن ه پ ه ک ار وي ،پ ه جن گ کې اس پان ((آس ونه)) ن ه
څربېږي ،عزيزخانه! ته سليم بوځه او د بوسو په کوټه کې يې وساته.
عظيم خان :د دغه فايده به دا وي ،چې دويم ځلې به چاته خبر نه شې ورکولی او اېما د الس نه به هم درته امن وي.
سليم :ډېره ښه ده عظيم خانه ،چې څه وس دې وي ،هغه وکړه ،زه يې زغملو ته تيار يم.
دا يې وويل او هغه نيمگړی خط يې ټوټې ټوټې کړ او د عظيم خان په مخکې يې گوزار کړ.
18
عظيم خان :د دې مطلب؟
سليم :خير! هغه ستا خو ښه او دا زما خوښه وه ،څه چې دې له وسه کېږي ،حېله مه کوه.
عظيم خان :عزيزخانه! يو کار بل وکړه ،مور ته دې ووايه ،چې د سليم په خور پۍ او غوړي بن د ک ړي او پ ه س ليم خ و
خور...
سليم روان شو او لږ ساعت پس عزيزخان يوې تنگې بد بوی دارې کوټې ته ور ننوېست ،کوټه نيم ه د بوس و ن ه ډک ه وه
او يو شلېدلی کټ په کې پروت و ،عزيزخان ورپسې دروازه پورې ک ړه او قل ف يې ورواچ وه .س ليم د دې ن وې تنگس ې د
مقابلې لپاره طبيعت ته د حوصلې جوهر ورکول شروع کړل ،په کوټه کې ماشو اتڼ اچولی و او ځنو ځنو ماشو به د سليم پ ه
غوږ کې د تنازعه للبقا د سندرې يوه کړۍ وويله او بلې ډډې ته به يې هڅه وکړه .د دې زېم جنې کوټې د ورږو لپاره د س ليم
راتگ د اختر نه کم نه و ...د سترگو په رپ کې يې په سليم بلندره جوړه کړه ،ولې څومره چې د تکليف احس اس زياتې ده،
هومره د سليم د زغم قوت غځيده ،هغه د انساني طبيعت په فلسفه پوه و او هغه په شعر کې دا خيال څرگن د ک ړی هم و ،چې
فطرتاً ،سړی نه نرم دی او نه سخت.
دغه وجه وه ،چې نوې تنگسه به که هر څو سخته وه ،خو هغه به خپل زړه ته په دې تسلي ورکول ه ،چې ل ږ س اعت پس
به طبيعت ورسره اشنا شي ،د هغه په خيال کې د کامياب ژوند جوړولو راز همدغه و.
سليم تر ډېره وخته د خپلو پارېدلو جذباتو او احساساتو د ناڅاپي طوفان ،اعتدال ته دې راوستو په کوش ش کې و ،ان ت ر
دې چې د مازديگر د بانگ تت غږ يې تر غوږه شو .په دومره وخت کې يې سترگې هم د تيارې س ره اموخت ه ش وې وې او
هغه چې يو خوا بل خوا ته وکتل ،نو کټ سره نزدې يې د اوبو يو منگوټی ،د خاورو کوزه او يو کنډول پراته وليدل ،خدايزده
چې عظيم خان د مخکې نه دا انتظام کړی و ،که عزيزخان او نورکليم د سليم سره د بوس و ک وټې ت ه راوړي وو او پ ه هغې
پرېشانۍ کې سليم نه وو ليدلي .د کوټې لهاړي زاړه او لوگو وهلي وو او پ ه کنج کې ي وه زړه غون دې يې وه والړه وه ،چې
دپاسه پرې په مېوږي کې غاښور راځوړند و.
د نماښام د نمونځ نه پس دروازه بېرته شوه او عزيزخان دننه راغی ،په يو الس کې يې ډي وه او پ ه ب ل کې يې ش کور
وو.
عزيزخان :خپله مړۍ دې وخوره ،ستا د نورو خبرو سره څه کار ،ورچنې چې څه وي ،هغه به وي.
19
د عزيزخان لهجه دومره ستغه وه ،چې سليم ورسره نورې خبرې مناسب ونه گڼلې ،سر يې ښ کته ک ړ او چې ش کور ت ه
يې وکتل ،سوکړک په کې پروت و ،يو ساعت يې سوکړک ته کتل او هيڅ حرکت يې ونه کړ.
عزيزخان :شکور ته ولې گورې؟ خو پياڅه ((سوکړک)) ده کنه .عظيم خان دادا ويل ،چې س ليم ل ه اص له ک وچی دی او
همدغه يې خوراک دی ،ايله يې نن سبا په دنيا کې نغن ((ډوډۍ)) نصيب شوی دی .سليم د غصې لمبه په زړه ت ېره ک ړه ،د
غصې او بې وسۍ گډ تاثرات يې په مخ ښکاره شول.
عزيزخان :زه به درته ماسخوتن ماسخوتن ته راشم ،که ورچنې دې د وتو نيت و ،نو ...گورو به.
د عزيزخان له وتو نه پس په خپله د سليم نظر ش کور ت ه ورټيټ ش و ،د هغ ه ط بيعت د س وکړک خ وراک ت ه غ اړه ن ه
کېښوده ،خو سليم د داسې حاالتو په رو گودر پوه و ،خپل زړه ته يې وويل ،چې په هر حال کې د خدای شکر په کار دی ،د
صبر پانگه هم په داسې موقعو په کارېږي او بيا يې يو ټوک س وکړک رام ات ک ړ او پ ه خ وراک يې ش روع وک ړه .هغ ه ت ه
معلومه وه ،چې هم دغه طبيعت چې اوس د سوکړک نه تښتي ،د س ختې ول ږې پ ه وخت ب ه يې ي و ل وی نعمت گ ڼي ،ع ادت
ماتول که هر څو سخت وي ،خو چې د مرگ ژوند سوال پيدا شي ،نو عادت څ ه چې فط رت هم د موق ع د ن زاکت د احس اس
کولو په وجه د مرکزي خيال سره ملگری شي ،چې د مړۍ تېرول به ورته سخت شول ،نو د اوبو گ وټ ب ه يې واخيس ت .د
هغه په خيال کې دا ټول حوادث د انسانيت د تکميل مختلفې کړۍ وې ،تر څو چې انسانيت په هر څيز غالب نه ش ي او د ه ر
څيز لپاره په طبيعت کې ځای پيدا نه کړي او بيا د دې سره سره ،د خپلو حواسو نظام هم قايم ونه ساتي ،تر هغې د حيوانيت
د تيارو نه د انسانيت رڼا ته نشي رسېدی ،کام ل انس ان هغ ه دی ،چې ټ ول واردات پ ه خپ ل ځ ان کې فن ا ک ړي ،دا ن ه چې
واردات يې په مخه واخلي او د خپل انسانيت پانگه هم ترې ورکه کړي ...سليم هم په دې فکر کې و ،د يو څو مړيو ن ه پس
يې شکور د کټ د الن دې ايښ ی و ،چې به ر ډزې او چيغې س ورې ج وړې ش وې ،پ ه اول کې خ و ډزې کمې وې ،خ و چې
څومره وخت تېرېده ،په ډزو او چيغو سورو کې زياتی کېده او بيا خو داسې ح ال ش و ،لک ه د بټ نينې ،ي وه گېنټ ه هم دا
حال و ،بيا ورو ورو لږې کمې شوې او بيا بالکل بندې شوې ،شور او ځوږ ورک شو او کامله يوه گېنټه چپه چوپيا وه .اخ ر
تېر ماسخوتن سليم د چا د راتگ ښکالو واورېده ،چې غوږ يې ونيو ،ښکالو د يو نه ،بلکه د ډېرو کسانو د راتگ وه ،هغ وی
ورو ورو په خپلو کې خبرې هم کولې ،خو سليم د هغوی په مطلب نه پوهېده ،ځکه چې پ وره پ وره يې ن ه ش وې اورې دی،
خو د خبرو رد داسې و ،چې وېره په کې نه معلومېده ،هغه ته خپل وجدان وويل ،چې دا خلک څه په ب د نيت دې خوات ه ن ه
دي را روان ،دا خياالت د سترگو په رپ کې پيدا شول او تېر شول .د کوټې پ ه قل ف کې کنجۍ ت اوه ش وه ،دروازه بېرت ه
شوه او يو خوږ غږ د سليم د زړه په فضا کې د خوشحالۍ گنگوس ې پيدا ک ړې(( .س ليمه! گران ه وروره)) او د دې س ره ي و
دستي الټين په دروازه کې اوچت کړل شو ،سليم چې ورته وکتل ،اکبرخان ورته غ ېږ پرانس تې والړ و ،ور دو يې ک ړل او
دواړه دوستان تر غاړه شول.
درېيم باب
(په تيراه کې )
20
چې تنگسه تېره شي او د حواسو لښکر وسله کېږدي ،نو د طبيعت نه بار لرې شي ،د مدافعت غم پاتې نه شي ،طبيعت
ته آرام ورسي او بيا ورو ورو خپل پخواني حالت ته روان شي .په داسې حال کې زړه دومره نرم شي ،چې خامخا ژړا کول
غواړي او بيا چې يو خواخوږی دوست هم ورسره تر غاړې وي ،غريو يې د زلزلې صورت اختيار کړي ،دغه ح ال د س ليم
هم و ،د هغه سترگو ته يو څوگرمې گرمې بې قراره اوښکې راورسيدې ،سر يې د اکبرخان په ټټر ځوړند شو.
سليم :اکبرخانه ،گرانه وروره! دا زما په ژوند کې يوه نوې او ډېره ترخه تجربه وه.
او د دې سره يې وخندل ،راځه خوږه وروره! اوس ته آزاد يې ...بالکل آزاد.
اکبرخان :نه نه! خدای خير کړ ،عظيم خان راسره صلح وکړه او ته يې د څه شرط نه بغير پرېښودې ،اوس راځه ،خ ور
به دې په کوڅه کې انتظار کوي.
سليم :د هغې څه حال دی؟ افسوس ،ما د هغې لپاره هيڅ نه شول کولی ،ښه ده ...ځئ چې ځو ...خ و ...عظيم خ ان څ ه
شو؟
اکبرخان :هغوی زمونږ او عظيم خان په مينځ کې خير وغوښت ،څه ماليان دي او څه سيدان.
سليم :الحمدهلل ،چې پښتون د خپل فطري جوهر نه خالي ک ېږي ن ه ،تراوس ه د خپل و مش رانو ادب ک وي ،ځئ چې ځ و،
سليم او اکبرخان روان شول ،نورکليم ورته وړاندې شو او شېراحمد ،سره د دوو درېو مينځگړيو ورپس ې روان ش و ،چي د
حجرې کوڅې ته راورسېدل ،گلرخ يې د عظيم خان له مور سره والړه وليده ،باري قچر او آس ونه هم ټ ول والړ وو ،گل رخ
چې سليم وليد ،ور دو يې کړل او د خواږه ورور په ټټر يې سر کېښود ،بې اختياره يې اوښکې روانې شوې او داس ې غرې و
ور هم ان م وه وتی .د عظيم خ هش بره هم ن ه يې خ ولې ن ونيوه ،چې د خ
بې اختياره په ژړا شوه ،د هغې له گلرخ سره ډېره مينه وه ،ځکه چې هغه پخوا دوه ځل له عظيم خان سره د محمد امين خان
کلي ته تلې وه او د هغه شرافت او سخاوت يې په زړه کې ځای نيولی و ،هم دغ ه وج ه وه ،چې ک وم وخت عظيم خ ان س ليم
ولجه کړ ،نو هغې يې مخالفت کړی و او په دې خبره يې عظيم خان ډېر مالمته کړی و او په همدې وجه عظيم خ ان ب ده ب ده
وهلې وه .نورکليم په خپله هم د دې ولجې ډېر مخالف و ،خو پښتانه کشران ډې ر کم د مش رانو مخ الفت ک وي ،هغ وی د مش ر
حکم د ک اڼي کرښ ه گ ڼي ،پ ه الس کې يې الټين و او پ ه رڼ ا کې يې پ ه مخ د خوش حالۍ ت اثرات ښ کارېدل .ي و د ب ړوان
صاحبزاده صاحب چې د دې صلحې باني مياني و ،مخ امخ تس پې پ ه الس والړ و .دا خان دان د حس ني س يدانو دی ،د هغ وی
شرافت ،سخاوت او مېلمه دوس تي مش هوره ده ،د اورک زو ن ه دلت ه راپېښ ش وی و ،چې خ ور ،ورور يې دواړه ت ر غ اړه
وليدل ،په کړه وړه .کې يې د خوشحالۍ رڼا ښکاره شوه .سليم د گلرخ سر راپورته کړ ،د هغې نقاب يې اوچت ک ړ او د هغې
ښکلی تندی يې ښکل کړ ،د الټين رڼا د گلرخ له مخ نه تاو راتاو شوه او د هغې په اننگو پورې نښ تې او ښ کې د س توريو پ ه
څېر و برېښېدې .دا داسې وخت و ،چې ټولو خلکو خور او ورور ته کتل .د اکبرخان نظر هم د گلرخ پ ه مخ پرې ووت او د
کتو سره يې محسوس کړل ،چې د هغه زړه د څه داسې څيز تقاضا شروع کړه ،چې د هغه دپاره څه ن وې غون دې وه .داس ې
معلومېدل ،چې د هغه د ژوند په کتاب کې يو نوی باب شروع کېدونکی دی ،د هغه ځوانۍ يو ن وی اړخ ب دل ک ړ ،ج ذبات
يې سندريز شول ،د گلرخ ساده ښايست او برېښېدونکو اوښکو د هغه پ ه زړه کې د ي و ن وي طوف ان تخليق ونښ لوه ،هغ ه
21
پوره پوره د خپل دې نوي احساس اندازه ن ه ش وه ک ولی ،خ و خپ ل نظ ر يې د گل رخ د وېښ تو پ ه ي و ښ کلي ل ړ کې ځوړن د
محسوس کړ ،کوم چې د هغې په اننگي رازنگېده .سليم گلرخ ته تسلي ورکوله او اکبرخ ان دې ن وو پيدا ش وو ت اثراتو ت ه د
بهر وتو الره کوله ،چې مينځگړيو قيديان روان کړل ،اکبرخان ته يې غ ږ وک ړ او اکبرخ ان پ ه دوه گام ه کې ل ه س ليم س ره
ملگری شو .گلرخ د عظيم خان له مور نه رخصت شوه ،د بړوان صاحبزاده په اس سوره کړه ،د سليم اس هم ور پس ې روان
شو .هغوی د عظيم خان د کلي نه راووتل ،خو د عظيم خان سره يې ليدل ونه شول ،بهر چې سليم يو خوا ب ل خ وا وکت ل ،ن و
هرې پولې او سربوټي ته يې اپريدي ځلمي ټوپک په الس وليدل ،د خواوشا عالقه د اکبرخان د سړو نه ډکه وه .د څوارلس مې
سپوږمۍ ال د اسمان مينځ ته نه وه رسېدلې او د هغې پلوشې د سليم او اکبرخان په مخ نېغې پرېوتې .گل رخ ب ه کل ه کل ه پ ه
دواړو دوستانو نظر واچوه او بيا به يې سرښکته کړ .لږ ساعت پس دا ټول خلک د اکبرخان گړۍ ته ورس ېدل .هلت ه ت رې د
بړوان صاحبزاده د ډېرو دعاگانو سره رخصت شو ،د کلي خلک مخې ته راوتلي وو او د اکبرخ ان او س ليم ن ه گېرچ اپېره
مالتړلي سړي هم د مچو مېږو په شان ورسره وو .د قيديانو په راخالصولو يې د ډېرې خوشحالۍ نه باړونه وچل ول ،پ ه بې
واره ډزو او د خوشحالۍ په رنگارنگ چيغو س ورو هس ې ي و قيامت ج وړ ش و .گل رخ ش ېراحمد ک ور ت ه بوتل ه او س ليم د
اکبرخان سره په حجره ورننووت .په حجره کې د پښو ايښودو ځای نه و .پسونه حالل شول او د کلي مس تو زلم و پ ه مجلس
گوتې پورې کړې .سليم د دې نه پخوا هم تيراه واال سندره اورېدلې وه ،خو دا ځل يې پرې دومره اثر وکړ ،چې اندازه يې نه
وه ،ځکه چې هغه تيراه واال سندره په تيراه کې نه وه اورېدلې ،نن يې ايله په خپ ل مق ام واورې ده .بيا د ت يراه والې ط رز
دومره خوږ او د سوز نه ډک و ،چې په دردمنو زړونو مرهم او په خوشحالو زړونو داغون ه ږدي .د س ليم پ ه زړه درد ت ېر
شوی و ،تيراه والې پرې مرهم کېښود ،چې د جذباتو وار تېر شو ،د ادب او سخن مذاق سر راپورته کړ ،په دې وخت کې
اپريدي ربابي دا لنډۍ ويله.
اکبرخان :هو! وامې ورېده ،خو زما خيال دی ،چې تا ړومبی ځل واورېده.
سليم :هو کنه! ځکه خو يې دومره خوند پيدا کړ ،ډېره ښه لنډۍ ده.
اکبرخان :ما خو به درته پخوا هم ويل ،چې د پښتو شاعرۍ روح په لنډيو ټپو کې دی ،خو ته دوم ره فن ا فی الغ زل وې،
چې زما خبره دې نه منله.
سليم :زه اوس هم فنا فی الغزل يم او دا مصرع مې چې خوښ ه ش وه ،ن و هم پ ه دې چې د تغ زل ن ه ډک ه ده ،واه واه څ ه
مصرع ده!!
اکبرخان :په دې لنډۍ کې دې کوم تغزل ومونده؟ چېرته لنډۍ او چېرته غزل!!
سليم :د غزل يو خاص رنگ دی ،هغه په هر ډول شعرونو کې ځای موندلی شي ،په رباعي ،لوب ه ،نيمکۍ ،بدل ه او ټپ ه
په هر څيز کې ،په دې لنډۍ کې هم شته.
سليم :په دې کې يو اوږد خيال په لږو الفاضو کې بند شوی دی ،خيال ورته وک ړه ،د ي و کس محب وب پ ه دې الر ت ېر
شوی دی ،د هغه د قدم نښانې جوړې شوې دي ،مئين هغو ته گ وري او د بېلتان ه غم پ رې غلط وي ،څ ه م وده پس پ ه هغ و
22
نښانو گردونه پرېوتل شروع شي او هغه نښانې ورو ورو په تتېدو شي ،د مېين سره وېره پيدا ش ي ،چې ک ه همداس ې ح ال
وي او محبوب مې بيا پېښه ونه کړه ،نو د هغه د قدم دا نښانې به زما د ارمانونو قبرونه شي ،بې اختياره وايي ،چې:
خيال وکړه ،څومره اوږد خيال يې په يوه ټپه کې بند کړی دی ،هغه په کوزه کې درياب بندول همدې ته وايي.
اکبرخان :خير! دا خبرې به بيا کوو ،خو دا ووايه ،چې ته تيراه ته راتلې ،نو ماته دې ايله خبر هم ونه کړ.
سليم :زما خيال دا و ،چې د عظيم خان سره يوه شپه وکړم ،نو خبر به درکوم ،خو ډېر اميد مې نه و ،چې ته به د پيښ ور
د بې خوده او رنگين پسرلي نه ،د تيراه دې واورين پسرلي ته راغلی يې ،خو د يوې شپې نه پس هغه ظالم عظيم خ ان مات ه
د دې خبرې موقع را نه کړه.
اکبرخان :عظيم خان ډېر بد کړي دي او د دې کار ورله داسې سزا پکار وه ،چې ت ر عم ره پ ه ت يراه کې د خلک و ي اد
وي ،خو افسوس دی ،چې سيدانو او ماليانو ورته پرېنښودم.
سليم :زما په خيال خو همداسې ښه وشوه ،د قتل او وينو تويولو نه په هر حال کې روغه ښه وي.
اکبرخان :روغه ښه وي ،خو د هغ ه س ره چې د روغې پ ه اهميت پ وه وي ،د عظيم خ ان غون دې ډنگ ر(څ اروي) س ره
کوتک ښايي ،هغه دومره خر دماغه سړی دی ،چې په دنيا کې يې هيچاته نيت په خير ن ه دی او نن زم ا خيال و ،چې پ وره
پوره فيصله يې وکړم خو...
سليم :بيا هم ستا عزيز دی او زمونږ يې ډېر خدمت کړی دی ،اکبرخانه زه درته رښتيا وايم ،چې زما اوس هم ورته قهر
نه راځي.
اکبرخان :دا ستا کمزوري ده ،دومره د نرم زړه څښتن په دنيا کې د امن او عزت ژوند نه شي تېرولی.
سليم :بې شکه د حد نه زياته نرمي خو نقصان ده ،خو زما دا نرمي د نامردۍ او بزدلۍ له کبل ه م ه گڼ ه ،بلک ه دا د هغ ه
محبت اثر دی ،کوم چې زما د نومې پښتون سره دی.
اکبرخان :يعنې ته ډېر لوی قام پرست يې .سليم وخندل او د اکبرخان په سترگو کې يې سترگې واچولې.
اکبرخان :مطلب دا دی سليمه ،چې زه اکثر په پيښور ښار کې يم او هلته د پارټيو زور دی ،سړی خامخ ا ي و ط رف ت ه
کيږي ،ماته د عالمه مشرقي دا تحريک ښه ښکاره شو ،زه خو به رايه درکړم ،چې ته هم پ ه دې کې ش امل ش ې ،بالک ل ي و
اسالمي عسکري تحريک دی او مسلمانانو ته خپل پخوانی اسالمي دور وريادوي.
23
سليم :نو بيا په هغه کې سړی ولې شامل نه شي ،چې د خاکسار تحريک نه پخوانی هم دی.
اکبرخان :په کانگرس کې د مسلمان لپاره هيڅ خير نشته ،هغ ه د هن د اک ثريت ټ ولی دی او خ الص د هن دوانو حف اظت
کوي.
سليم :ولې په هغه کې د هندوستان جمعيت العلم اء ،د دي و بن د علم اء او مولين ا آزاد ص احب ام ام الهن د غون دې هس تۍ
شاملې نه دي؟ چې زما او ستا نه ډېر ښه مسلمانان او د مسلمانانو په مفاد پوه دي.
اکبرخان :په اول کې چې کانگرس جوړ شوی و ،نو د هندوستان ه ر ي و ق ام ت ه پ ه هغ ه کې د آزادۍ او مس اوات رڼ ا
ښکارېده ،قيدي ته چې د آزادۍ کوم سبب په الس ورشي ،هغه دې ته خيال نه کوي ،چې ايا دا سبب خو به ما په دوهم قيد کې
نه مبتال کوي؟ خو بس عمل پرې کوي او ځان خالصول غنيمت گڼي .د هندوستان مسلمان اول هم د دې جذبې د اثر الندې په
کانگرس کې شامل شوی و ،خو چې څه موده پس يې عقل سرته راغی ،نو پ وه ش و ،چې ک ه د انگرې ز د غالمۍ ن ه خالص
شي ،د هندو اکثريت په جال کې به گير شي ،د هغه لپاره په دواړو صورتو نو کې غالمي ده ،په دې وجه د کانگرس نه جدا
شو ،پاتې شو ،مولينا آزاد او نور د علماؤو جمعيتونه ،نو د هغوی په حقله به دا درت ه ووايم ،چې څ ه خ و هغ وی پ ه خپ ل بې
ځايه ضد تنگ شوي دي او څه د کانگرس سرو سپينو د هغوی د ضمير سترگې برېښولي دي او بيا دا چې ل وی ل وی خل ک
دي ،چې هغوی يوځل دا وويل ،چې قام پرست او حقيقي نماېنده جماعت کانگرس او صرف کانگرس دی ،نو اوس خو په دې
وينا د خپل جهالت ثبوت نه شي پيش کولی ،چې کانگرس حقيقي قامي جماعت نه دی ،څرنگ ه؟ ...س ليم ال څ ه ځ واب ن ه وه
ورکړی ،چې غوښه وريته شوه او ورسره ډوډۍ هم راغله.
سليم :اکبرخانه! ډوډۍ خو مونږ خوړلې ده او اوس شپه هم د نيمې نه تېره ده.
اکبرخان :سليمه! مونږ د فتح او بري په موقع ضرور پسونه حاللوو ،زمونږ خلک چې خپ ل دښ من م ړ ک ړي ،ن و هم د
راواپس کېدو سره پسه حاللوي ،دا ستا مېلمستيا نه ده ،زمونږ د بري خوشحالي ده.
اکبرخان :د قام سره ناکام دی ،سليمه! دا څه دومره بد رس م ن ه دی ،د ي و بې گن اه پ ه قت ل ،ک ه م ونږ پ ه خوش حالۍ کې
پسونه حالل کړو ،خو بد سهي ،ولې په دغه موقع چې ته مو د يو ولجې نه را خالص کړی يې ،پسونه حاللول بد کار خ و ن ه
شي کيدای.
سليم :زه خو دا نه وايم چې هر رسم د هر اړخ نه بد وي ،خو دومره اسراف ته هم خيال پکار دی.
اکبرخان :خير! اوس به غوښه وخورو ،دواړو دوستانو په خوراک گوتې پورې کړې ،سليم ي وه م ړۍ ت ېره ک ړه ،اوب ه
يې وڅښلې او سر يې را پورته کړ.
اکبرخان :بې غمه اوسه ،مور مې کور کې ده ،خ و ک ه ص فيه پ ه پېښ ور کې ن ه وای ،ن و د گل رخ وخت ب ه ډې ر ښ ه
تېرېده.
24
اکبرخان :مخالف ولې نه دی ،خو دا هر څه ما کړي دي او اوس پښېمان يم.
اکبرخان :ځگه هغه وخت زه د مغربي تهذيب څپو اخيستی وم ،خو عالمه مشرقي زما سترگې پرانستې.
سليم :څرنگه؟
اکبرخان :ستا به ياد وي ،چې کوم وخت مونږ په اسالميه کالج کې وو ،نو هغه وخت عالمه صاحب په خپله د انگريزۍ
فېشن دلداده وه.
سليم :زما دا خبره په زړه کې وه ،هغوی به د کوټ او پتلون استعمال کاوه او د ښځو د پردې هم څه دومره قايل نه و.
اکبرخان :اوس وگوره ،هغوی به په مغربي تهذيب کې نقصان ليدلی وي ،ځکه خو يې پرېښوده.
سليم :د دې نه معلومېږي ،چې ستا خپل اصول هېڅ نشته ،د عالمه صاحب په اشاره روان يې.
اکبرخان :ترڅو چې د امير اطاعت ونه کړل شي ،د ملت د يووالي او اتفاق مقصد نه حاصليږي.
سليم :دا خبره درسته ده ،خو عالمه صاحب يو تاسو ام ير منلی دی ،د ټول و مس لمانانو خ و دا خيال ن ه دی ،ځک ه چې د
کانگرسي مسلمانانو امام مولينا ابوالکالم آزاد دی.
سليم :گاندهي خو بيا هم هندو دی او چېرته چې د مذهب سوال راشي ،نو ي و کانگرس ي مس لمان اب والکالم آزاد د خپل و
اصولو د ثابتولو او د دې کار د جواز لپاره پېش کولی شي ،جميعت العلماء هن د ي ا د ديوبن د د علم اء جمعيت درت ه وړان دې
کولی شي.
اکبرخان :سليمه! زه حيران يم ،چې آخر ستا خپل اصول څه دي؟
سليم :په داسې ماحول کې چې مسلمانان د ۷۳فرقو نه هم وړاندې تېر شوي دي ،ک ه زه خپ ل ج دا اص ول درت ه بيان
کړم ،نو دا به په ملت کې د يوې نوې فرقې پيدا کول و تک ل وي ،هوس ۍ پ ه خپل ه ل ږه گړن دۍ ده ،چې ال گ ونگرو هم ورت ه
واچوو.
اکبرخان :نورو اصولو ته څه حاجت دی ،دا به بس وي ،چې ته خاکسار شې ،څه حرج شته؟
سليم :که ماته ستا په شان يو کانگرسي دوست ووايي ،چې که ته په کانگرس کې شامل شې ،نو څه حرج ش ته؟ ن و زم ا
ځواب به څه وي؟
اکبرخان :هغه هم درست نه وايي ،احرار د کانگرس د تصوير دوهم ارخ دی.
25
سليم :نو بس رښتيني يوازې تاسو خاکساران يئ ،نور ټول په بلو بلو سر دي او د دې سره سليم په خندا شو.
سليم :که ماسره اوس يو کانگرسي يا احرار خبرې کولی او هغه په خاکسار تحريک اعتراض کړی وی ،هغه ت ه ب ه مې
هم دغه ځواب ورکړی و.
اکبرخان :سليمه ،خوږ وروره! چې چېرته هغه د ښاپېرک کانه درباندې ونه شي ،چې مرغ انو ب ه پ ه جن گ کې گټ ه
وکړه ،نو ويل به يې چې زه مارغه يم ،واخلئ وگورئ ،دا مې وزرې او چې ځناورو به بری وکړ ،نو نارې به يې کړې ،چې
زه ځناور يم ،که يقين مو نه کيږي ،نو راشئ وگورئ ،دا مې غاښونه او دا مې سينه کې شيدې.
سليم :او چې کوم وخت د مرغانو او د ډنگرو صلحه وشوه ،نو ښاپېرک يو ټولي هم په ځان کې نه پرېښوده.
اکبرخان :هو!
سليم :دا خو به هله رښتيا و ،چې ما خو د يوې ډلې سره د ملگرتيا اتفاق ظاهر ک ړی وای ،چې زم ا د ي و س ره هم اتف اق
نشته ،نو د ښاپېرک مثال به په ما ولې رښتينی کېږي ،هو! دومره وايم ،چې په دې پرو جنبو زم ونږ پښ تونخوا ت ه نقص ان
رسېدلی دی.
اکبرخان :څرنگه؟
سليم :پښتانه په دې ډلو کې شامل شوي دي او د هندوستان د آزادۍ فکر د خپل کور د تعم ير ن ه غافل ه ک ړي دي ...پ ه
دې کې شېراحمد غږ وکړ ،ويړکو دعا وکړئ ،چې خدای خير کړي او د ملک خيرات قبول ک ړي او س ليم خ ان دې خ دای
هر کله راولي ....دې غږ د اکبرخ ان او د س ليم د بحث سلس له غوڅ ه ک ړه ،ټول و الس اوچت ک ړل ،دع ا يې وک ړه .س ليم او
اکبرخان هم په خبرو خبرو کې ډېره غوښه خوړلې وه ،کوم خلک چې د لرې کل و ن ه راغلي وو ،هغ وی رخص ت ش ول او
څوک چې د نزدې کلو او بيا د اکبرخ ان د خپ ل کلي وو ،هغ وی څ ه الړل او څ ه پ اتې ش ول .ي و س اعت پس قه وه راغل ه،
اکبرخان سليم ته پياله ډکه کړه او ويې ويل ،ترخې خو به نه غواړې؟
سليم :نه زه ترخې نه خوښوم ،ابا مې ترخې ډېرې څښي ،خو اکبرخانه! هغه به مونږ ته منتظر وي ،د تگ انتظام په کار
دی.
اکبرخان :نن شپه خو ستا په شپه حساب نه ده ،د عظيم خان نه مو په زور راوستلی يې او د دې سره په خندا شول.
سليم :بس د عظيم خان کلی مې وليد ،دا مې بس دی ،اکبرخان په کټ کټ وخندل.
اکبرخان :اوس د اکبرخان کلی هم وگوره ،د تصوير دواړه اړخونه کتل په کار دي.
شيراحمد :وشوه ،ملکه! شپه ډېره تېره ده ،چې سليم خان ويده شي.
26
سليم :ماته خو نن هډو خوب نه راځي.
سليم :هغه خو به نه وي راسره راغلي ،خو خيال مې دی ،چې يو څو وږو ورږو مې په بډه کې ډېرې نيولي دي.
اکبرخان وخندل.
اکبرخان :عظيم خان ته خو درنه څه فايده ونه رسېده ،خو د هغه نه د هغه د کوټې ورږې بختورې دي ،د ه ر چ ا خپ ل
خپل قسمت دی.
سليم :ځه ښه شوه کنه ،د تيراه د ورږو دپاره د غلجي وينه څه بده نه ده.
سليم :او بيا به وين ه څښ لو او چ ک وهل و کې هم ش اعري ک وي .اکبرخ ان د خن دا ن ه پ ه ش ا الړ ،س ليم مس کی ش و او
شيراحمد په حيرانتيا د دواړو خبرې اوريدلې ،د هغه لپاره په دغو خبرو کې هيڅ دلچس پي ن ه وه او ډې ر ح يران پ ه دې وو،
چې دا دواړه په دې خبرو خاندي ولې؟ اکبرخان په خندا خندا د سليم د څټ نه الس چاپېر کړل ،د ځان سره يې روان ک ړ او
په يوه بستره يې څملوه.
اکبرخان وخندل.
سليم :الَ َحو ُل َوالَ قُ َوةَ اِالّ بِاهللِ ،دا دې څه ناروا وويل؟ معلومېږي ،چې تاسو د شپې جامې وکاږئ.
اکبرخان :زه خو د پيښور اموخته يم ،دا کار نه کوم ،خو اکثر عام قبايل خلک پ ه دې کې څ ه عيب ن ه گ ڼي ،البت ه اوس
ورځ په ورځ دا رواج کمی مومي.
سليم :زه حيران يم ،چې که د شپې چېرته غل غدی يا دښمن راشي ،نو لغړ بني آدم به لومړی د خپل ستر غم کوي ،ک ه
د خپل سرمال او بيا په تيراه غوندې ملک کې ،چې يو سړی هم پکې بې دښمنۍ نه شته ،که نه؟
اکبرخان :په تيراه کې چې څوک دښمن نه لري ،هغه دا خلک د هندو نه هم کم گڼي ،ځکه چې د تيراه هن دوان هم پ ه
خپلو کې دښمنۍ لري ،پاتې شو ،د جامو ښکلو رواج ،نو دا اوس په کمېدو دی ،يو خو په دې وجه چې د تيراه ډېر خل ک
په پوځ کې پاتې شوي دي او اکثر د پېښور له اوسېدونکو سره اشنا شوي دي .په تيراه کې په سوونو پنشنيان ،س پايان او
افسران اوس د شب خوابۍ جامې اغوندي.
سليم :زه هم ورته بد نه وايم او نه دا وايم ،چې د يورپ د تهذيب هره خبره او هر کار ښه نه دی ،زه خو دا وايم ،چې ک ه
مونږ د مغربي يا انگريزي تهذيب نه څه اخلو ،نو په غور او فکر دې اخلو ،بيا په تېره هغه څيزونه چې مونږ څخه يې کمی
27
دی او مونږ ته يې په خپل ژوند کې فايده رسيدی شي .زه وايم ،چې که د شب خوابۍ لباس بد هم دی ،نو دې خلکو به اختيار
کړی و ،د بادار قام هر رواج محکومانو ته ښه ښکاري.
اکبرخان :د مغربي تهذيب سيالب اوس د سيند صورت اختيار کړی دی ،که د چا خوښ وي که نه ،خو په کې بهيږي.
اکبرخان :اوس د هندوستان خلک بيدار شوي دي او هغه ورځ لرې نه ده ،چې آزاد به شي.
سليم :ته ورته بيدار وايې او دا څه غلطه هم نه ده ،خو زه وايم ،چې ايله يې ارږمی کړی دی ،د کاملې بيدارۍ ن ه اگ اهو
ورته يوه غځونه پاتې ده .حاالت دي! کېدی شي چې د هغوی د آزادۍ گاډی زمونږ د اندازې نه اگاهو منزل ته ورسي.
اکبرخان :ستا هره خبره يو چيستان دی ،په هېڅ راسره اتفاق نه کوې.
سليم :دا يو اوږد بحث دی او اوس زه دا يم ،ورږو په مخه اخيستی يم ...اکبرخان وخن دل او پ ه خن دا خن دا کې يې تيلی
په چلم ونيو ،چلم يې راښکود او بيا يې يو ارغشی وکړ.
اکبرخان :د تيراه دا ولجې ورږې به دې تر ډېره وخته يادې وي ،خو ته د هتدوستان آزادي په څه ممکنه نه گ ڼې ،خ ير
خبره که اوږده وي ،په لنډو الفاظو کې يې بيان کړه.
سليم :دا خو به ته منې ،چې د دنيا د هر ملک اب و هوا او مځکه د يو بل نه مختلف وي.
اکبرخان :يقيناً.
سليم :او دا د اب و هوا کوم اثر چې د يو ملک په اوسېدونکو پرېوځي ،هغه هم څه پټه خبره نه ده.
سليم :او همدغه وجه ده ،چې د هر ملک د اوسېدونکو کړه وړه ،قد قامت ،رن گ دړه او رس مونه ج دا ج دا وي ،لک ه د
چين او جاپان خلک زېړ ،د يورپ او امريکې اوسيدونکي سره سپين او د افريقې او هندوستان خلک تور دي.
سليم :نو خوږه وروره! راشه چې مونږ د هندوستان د مځکې اب و هوا او تاثير ته خيال وکړو ،چې پ ه اوس ېدونکو يې
څه رد عمل څرگند شوی دی ،تا ت ه خ و معلوم ه ده ،چې د هندوس تان ړومب ني اوس ېدونکي د آري او بې پن اه چپ او پ ه مخ ه
واخيستل او د هندوستان د اصلي اوسيدونکو دپاره يې په خپل قانون کې داسې دفعې داخلې کړې ،چې د هغ وی حيثيت يې د
ډنگرو سره سم کړ ،هغوی ته يې د اچهوت يا نا پاک خطاب ورکړ ،لوڼه خو يندې ورکول راکول خو لويه خبره ده ،چې خپلو
کويانو ته يې هم د هغوی بوکې نزدې کول بند کړل.
اکبرخان :زه اوس ايله ستا د تمهيد په مطلب پوه شوم ،يره پوره بال يې! سليم په خندا شو او په کټ کې يې اړخ بدل کړ.
اکبرخان :ته دا ثابتول غواړې ،چې د ارياو نه پس نور حمله کوونکي هندوستان ته راغلل او بيا نور ،ان ت ر دې چې بيا
پښتانه او بيا ورپسې مغلو هندوس تان حاص ل ک ړ او د هغ و ن ه انگريزان و ت ه پ ه الس ورغی .د دې ن ه معلوم ه ش وه ،چې د
هندوستان خاوره د غالمۍ د جراثيمو نه ډکه ده ،چې څوک ورته راشي ...سليم وخندل او نېغ په کټ کې کښېناست.
28
سليم :زه ستا شکريه ادا کوم ،چې زما مقصد دې پخپله بيان کړ او په دې هم خوشحال يم ،چې زم ا تمهيد د مقص د آيين ه
ثابت شو.
اکبرخان :دا خبره هسې دغه ده ...هغه څه ورته وايي ،د کوسله که دوړه ،هېڅ حقيقت نه لري.
سليم :تراوسه خو تاريخ زما د دې خيال ملگ ری دی ،د راتل ونکې زم انې د واقع اتو علم خ دای س ره دی ،خ و چې دغ و
حقايقو ته وکتل شي ،د انگريزانو نه پس به هم ،کوم يو بهرنی قام په هندوستان حکومت کوي.
اکبرخان :ستا د ذهن بوخڅکۍ هم د عمر و عيار ځمبېل دی ،هره بال په کې پرته وي ،رښتيا ده چې فلسفيان نيم پاگالن
وي.
سليم(( :ستا دا خبرې زما د نظريې تائيد کوي ،چې څوک ال جوابه شي ،نو دغه شان په اوت و بوت و گ وتې پ ورې ک ړي،
سليم د دې خبرې سره د طنز نه ډکه خندا وکړه او په اکبرخان يې يو شرير نظر وغورځوه.
اکبرخان :دا څه علمي خبره نه ده ،چې ځواب يې ضروري وگڼل شي ،خو ښه به دا وي ،چې اوس ويده شو.
سليم :ښه دې وويل ،هسې به سترگې پټې کړو ،که خوب رانه شي ،نو هم څه نه څه آرام خو به وکړو ،دواړه څمالس تل،
اکبرخان د الټين رڼا تته کړه او سر يې په بړستن کې ننوېست.
سحر د چايو په وخت ،د اکبرخان مور حليمه د گلرخ سره په باالخانه کې ناسته وه ،د تيراه باالخانې درې درې ،څلور
څلور چته جوړې وي ،د برج نه برج او په باالخانه باالخانه وي ،په يوه وړه کړکۍ کې د پسرلي مسته هوا را ننوته او گلرخ
ښکته د يو لوړ دنگ شپون د ټوپک ډکولو تماشه کوله ،د باالخانې د دوهم چت نه د غړکې د شاربلو غږ راته ،حليمې په مين ه
مينه د گلرخ مخ ته کتل ،د حليمې شاته يوه نيمزالې ښځه والړه وه ،د اندازې نه خدمتگاره معلومېده ،د سټول (م ېز) دپاس ه
په يو تالي کې پراټې او په دوهم کې تلېدلې هگۍ پرتې وې .گلرخ به کله کله د خپلې پيالې ن ه ي و گ وټ وک ړ او بيا ب ه يې
نظر د تيراه د شنو غرونو په ننداره کې ورک شو.
حليمه :بچۍ! گلرخ بال دې واخلم ،تا خو هېڅ ونه خوړل ،پيال ه درت ه هغس ې ډک ه پرت ه ده ،خف ه خ و ب ه ن ه يې؟ گل رخ
مسکۍ شوه او مخ يې حليمې ته واړوه.
حليمه :که صفيه دلته وای ،نو هغه دې همزولې وه ،ستا به ورسره طبع لگيدلې وه ،په مونږ اوس وخت ت ېر ش وی دی،
د چا خبره اوس راته د گور خوله وازه ده ،د پېغلو طبع چرته د زړو سره لگي.
گلرخ :د هرې پيغلې په هکله دا خبره رښتيا نه ده ،داسې پېغلې هم شته ،چې هغوی خپل ډې ر وخت د خپلې زده ک ړې د
زياتولو دپاره د سپين سرو بيبيانو سره تېروي او د صفيې خور خو مې د پرون راهيسې دوم ره ص فت واورې د ،چې د ليدو
مې ډېر زيات شوق پيدا شو.
حليمه :بچۍ! څه به درته وايم ،خدای دې لري ،ډېره ښه ويړکې ده ،خو دا کار يې ښه نه دی ،چې مونږ ته په خبره خبره
عقل ښايي ،کله وايي ،چې دا پياله لرې کړه ،گل احمد جوټه کړې ده ،دا اوبه وجوشوئ ،چې دغه په کې مړه شي ...دغ ه ...
ته گوره چې ميرات مې د فکر نه ووت ،گل اندامې څه نوم يې ورته اخيست؟
گل اندامه ،هغه نيمزالې ښځه ،کومه چې د اندازې نه خ دمتگاره معلومې ده او اوس گل رخ ت ه مخ امخ والړه وه ،مس کۍ
شوه.
29
حليمه :ای بچی دې لوی شه ،جراثيم جراثيم.
حليمه :اَو بچۍ ،جراثيم! وايي چې په دې اوبو کې چينجي وي ،ته گوره بچۍ! که دا خبره رښتيا وي ،نو مونږ خو به يو
هم ژوندي نه وو پاتې.
حليمه :سبق يې ورک شه ،څ ه س بق دی ،خ و د ک افرانو س بق يې ويلی دی ،کل ه کل ه د ورور س ره ټېم ټېم او گټ پټ
کوي ،مونږ خو يې په ټکي هم نه پوهېږو ،ښه کښلی مې قرآن مجيد پرې وايه ،خو ورور مندرسې ته بوتله ،قربان ستا د مخ
نه شم ،چې نن سبايي دې هم سبق ووايه ،څومره خوږ غږ دې وه ،زما کور دې برکتي کړ.
گلرخ :نو ترور بي بي ورځه ستا خبره خو صفيه نه مني ،نو د پالر او ورور خبره هم نه مني؟
حليمه :ای هی ،چې پالر يا ورور ورته څه ووايي ،داسې ورسره خوله په خوله شي ،چې توبه! پروس کال ي و څ و زخ ه
خېل زمونږ مېلمانه شوي وو ،ورسره يوه سپين سرې هم راغلې وه ،يه لورې! چې صفيې د هغې پ ه زرلب و پ ورې خن دلي
دي ،زمونږ پوزه يې پرې کړې ده.
حليمه :بچۍ تا خو به زخه خېلو ښځو ته نه وي کتلي ،د پن ډيو ن ه يې ي وه پ ټۍ غون دې چ اپېر وي ،چې د ص فيې پالر
صوبه دار و ،نو هغه به هم چاپېروله ،خو بچۍ زرلبي ډېر ښه شی دی.
گلرخ :اوهو ،ليدلي مې دي ،عظيم خان کاکا مې ابا ته يو کال راوړې وې ،ما نه يې له سره نوم هېر و.
حليمه :بس هم هغه او صفيه پخپله انگريزۍ جامې اغوندي ،چې د اوږو نه يې ان تر پنډيو رسي ،گ ل ان دامې څ ه ورت ه
وايي؟ ميرات يې کړې ...
حليمه :هو هو ساړۍ او بيا سمې دمې ښکلې تيله دارې څپلۍ پرېږدي ،د لوړو لوړو پوندو بوټان په پښ و ک ړي ،ت ه کس ه
زمونږ وطن ته! او د هغې دغو جامو ته چې ويې رټم ،نو وايي ،چې ادې دا د نن سبا دغه دی ...گ ل ان دامې د هغ ه م يرات
څه نامه ده؟
حليمه :هو ،پيشن ،گلرخ بې اختياره په خندا شوه او د خندا په وخت يې په اننگو يو گالبي رن گ وگرځې د ،ن و پ ه خن دا
کې يې په خپله پنډۍ يوه ورږه ونيوه.
گلرخ :ترور بي بي! ته ورته ښه وايې ،څنگه تړه هغسې کربوړی ،خو دا ورږه ډېره ظالمه غوندې وه.
حليمه :بچۍ په مېړه به گرانه يې ،گلرخ اول په دې خبره حيرانه غوندې شوه ،خو بيا مسکۍ شوه.
30
گلرخ :دا څه خبره ده!
حليمه :بچۍ! څوک چې ورږه نيوی شي ،هغه ارومرو په خاوند گرانه وي.
حليمه :وئ بچۍ!! ته هم د صفيې خور شوې؟ يوه ورځ سحر وختي يو کارغه غږ وکړ ،ما ويل ،د ښو زيری وکړه.
دا وينا وه ،چې صفيې خوله راواچوله ،ويل يې ،چې تاسو ناپوه يئ ،کم عقل يې ،او دغه يئ ،))...گل اندامې هغه بل ه يې
څه بال غروله ،ميراته مې هېره شوه.
حليمه :اې ته بچی دې لوی شه ،جاهالن ،ته فک ر وک ړه کن ه گل رخې بچۍ ،وي ل يې چې تاس و ج اهالن يئ او بيا يې پ ه
انگريزۍ کې څه گټ پټ وکړل ،ما ورته وويل ،چې لورې که دا گټ پټ زيړې وي ،ن و ت ه ب ه پخپل ه هغس ې يې ،خ و هغې
وخندل او را غاړېوته .ويل يې ،چې مورې زيړې ((کنځلې)) نه دي ،په انگريزۍ کې مې ي و مت ل وک ړ ،دوی پ ه دې خ برو
کې وې ،چې په النديني چت کې د اکبرخان خبرې واورېدل شوې ،گلرخ سمه په کټ کښېناسته.
گلرخ :خير دې ترور بي بي! راځي دې او بيا سليم او اکبرخان خو د سکه وروڼو نه هم زيات سره خواږه دي.
اکبرخان :راځه! دواړه په پوړيو درېم چت ته وختل ،سليم ورغی ،د حليمې پښو ته ښ کته ش و ،هغې راپورت ه ک ړ او پ ه
سر سترگو يې ښکل کړ.
حليمه :وی بچيه! قربان دې شم ،بال دې واخلم ،هر کله راشه! وی بچيه! ته خو بېخي د نورافضل په څ ېر يې ،س ليم د
استفهام په نظر اکبرخان ته وکتل.
اکبرخان :نورافضل زما يو کشر ورور و ،چې د لسو کالو په عمر کې مړ ش وی و ،ادې مې رښ تيا وايي ،ټ ول پ ه ک ړه
وړه کې تا ته تلی و ،دوی پرې نورافضل نامه ايښې وه ،خو ما به ورته سليم ويل.
اکبرخان :هم هغه ،سليم د همدردۍ په نظر حليمې ته وکتل ،حليمې سليم د الس نه ونيو ،د گلرخ سره يې برابر کېنوه او
پخپله يې مخ بلې ډډې ته واړوه ،ځکه چې د نورافضل ياد يې سترگو ته اوښکې راوستې وې .اکبرخان مخامخ په ي وه کرس ۍ
کښېناست ،په دې وخت کې گلرخ څو څو ځل ه د اکبرخ ان پ ه مخ غلچکي نظرون ه غورځ ولي وو ،هغې خ ولې ت ه روم ال
31
ت د رعب او د کاره وه ،د ښايس ه مخ يې ښ ه پورت وزې ن نيولی و او د پ
مېلمه توب د احترام له کبله اکبرخان گلرخ ته نه شوه کتی ،زړه يې په زوره زوره درزېده.
حليمه :ما ځواب درلېږلی و ،چای د وخته تيارې وې ،خو تاسو راويښېدئ نه نو.
اکبرخان :ادې! بېگا ډېر زيات خوب راته ،اوس به چای وڅښو.
حليمه :گل اندامې! ورشه ،دواړو ورونو دپاره چای راوړه)) ،گل اندامه ښکته الړه او حليمې د خپلو خبرو سلسله جاري
وساتله(( ،نو بچيه سليمه! شکر دی ،چې خدای زما د بچي س ره روغ ج وړ د عظيم خ ان ن ه راوس تې ،اوس مې س تا د خ ور
سره د صفيې خبرې کولې ،که هغه دلته وای ،نو گلرخ بچۍ به ورسره خوشحاله وه.
سليم :هو ترور! ماته اکبرخان ويلي دي ،چې په پېښور کې ده.
حليمه :ما دې خور ته ويل ،چې صفيې د کافرانو سبق ويلی دی .په دې خبره ټولو وخندل ،اکبرخان په دې موقع د گل رخ
مخ ته وکتل ،هغې هم ده ته کتل ،د دواړو س ترگې مخ امخ ش وې او د ه ر ي و پ ه س ترگو کې د ب ل دپ اره ن وی پيغ ام او څ ه
پارېدلي غوندې تاثرات وو .اکبرخان محسوس کړل ،چې د گلرخ هغو کږو کږو بڼو ،چې د مستۍ نه يې اسمان ته کتل ،د هغه
زړه سم سم وويشت ،په يوه لمحه کې د هغې لويو معصومو سترگو د پاکې مينې يو ښکلی عنوان څرگند کړ .د هغې په تن دي
يوه داسې رڼا وگرځېده ،چې د اکبرخان په زړه کې څه نوې غوندې روښنايي پيدا شوه .سر يې د زنگون په خوا کې ښ کته
کړ او د وېښتو يو ښکلي لړ يې د پلو نه سر راوويست او د هغې د اننگي بال يې واخيسته.
حليمه :هو کنه بچيه! خو ستا په خور کې هم د صفيې ځينې ځينې خوبونه شته.
حليمه :اوس يې يوه ورږه ونيوه ،ما ورته وويل ،چې په خاوند به گرانه يې ،نو ويې ويل ،چې دا دغه دی ،څ ه دې ورت ه
ويل بچۍ ،گلرخ مسکۍ شوه ،د شرم سرخي يې په اننگو وگرځېده او سر يې ښکته کړ.
گلرخ :توهمات ،په دې خبره سليم بيا په خندا شو ،اکبرخان هم ورسره په خندا کې ملگرتيا وکړه.
سليم :گلرخ هسې کم عقله ده ،هغه په څه پوهيږي؟ ترور بي بي تا بالکل رښتيا ويلي دي.
په ټولو قامونو کې څه نه څه توهمات وي او د هر يو څه نه څه بنياد هم وي ،په هغو کې ځنې ځنې خو بالک ل وهم وي
او ځنې ځنې د رښتياو اړخ هم لري..
اکبرخان :چې نوم يې توهم وي ،نو د رښتياو اړخ يې الکوم پاتې کيدی شي!
گلرخ :الال هسې د ترور بي بي ملگرتيا کوي ،اوس به د دې دپاره هم ارومرو څه نوی فسلفيانه ځواب پيدا کوي.
حليمه :ته کسه! چې اکبرخان هم ورسره ملگری شو ،دغه شان د صفيې ملگرتيا هم کوي.
سليم :ورسره ملگری دې شي کنه ،زه وايم ،چې دا ټولې خبرې ،کومو ته چې مونږ د ښځو مسئلې واي و ،کټ مټ غلطې
نه دي.
32
سليم :نورې خبرې خو پريږدئ ،دا يوه د ورږې قصه به واخلو ،اکبرخان په زوره وخندل.
حليمه :ولې بچيه! په څه پورې دې وخندل؟ کسه کنه ،چې سليم ته کسي او خاندي ،سليم هم مسکی مسکی کېده.
سليم :اکبرخان ځکه خاندي ،چې زه بېگا لږ غوندې ورږو تنگ کړی وم.
اکبرخان :د عظيم خان د بوسو د کوټې نه ،ورسره يو څ و وږې ورږې راغلې وې ،گل رخ س ر ښ کته ک ړ او ي وه لطيف ه
سندريزه خندا يې وکړه ،په دې کې گل اندامې د چايو سامان راوړ او په سټول يې کېښود .اکبرخان ورته خپله کرسۍ ن زدې
کړه او اوس هغه ،گلرخ ته مخامخ کښېناست .گلرخ د ش رم ن ه نيم ډډې غون دې ش وه ،خ و مخ يې پ وره پ وره ون ه گرځ وه.
اکبرخان هگۍ او پراټې سليم ته ورمخکې کړې او بيا يې پيالې ډکې کړې.
حليمه :پرېږده اوس بچيه! ورږه دې ورکه شي ،خپلې چای وڅښئ.
حليمه :رښتيا دې وويل ،صفيې به هم ډېرې خبرې کولې ،چې ما به ورته وويل ،چې د خوراک په وخت خ برې ښ ې ن ه
وي ،نو ويل به يې ،چې د هضم لپاره ډېرې ښې وي او د نن پرون دغه هم دی ،گل اندامې څ ه ورت ه وايي ،هغ ه م يرات مې
بيا هېر شو ،گل اندامې د سليم په مخکې له شرمه هېڅ ونه ويل شول ،سر يې ښکته شو.
اکبرخان :فيشن.
حليمه :هو بچيه! پيشن پيشن ،سليم او اکبرخان دواړه په خندا شول.
سليم :خير! ډېر کم خلک به داسې وي ،چې هغوی ورږه نيوی شي ،د ورږې ِحس د ښاپېرک نه څ ه کم ن ه دی او ک وم
خلک چې د ورږې غوندې چاالک او ُم ِحس شی نيوای شي ،نو پوه شه ،چې د هغه ِحس به د ورږې نه هم تېز وي.
اکبرخان :نو بس ته هم ُم ِحس او چاالک نه يې او نه دې دا نظريه صحيح ده او نه به پخپله ناوې گران يې.
حليمه :نه بچيه! دا خبره خو د ښځو دپاره ده ،د سړو دپاره نه ده ،که کوټک ((کټمل)) وی ،نو سليم به نيولی و ،هغه خ و
ورږې وې او ورږې هم ښځې وي ،دا خبره حليمې ،څه په داسې ساده انداز کې وکړه ،چې گل ان دامې ت ه هم خن دا ورغل ه،
هغې خپل پړونی مخ ته ونيو ،د اکبرخان د خولې ن ه پ ه خن دا کې د چ ايو څ اڅکي هم پرېوت ل ،گل رخ هم پ ه خن دا خن دا کې
اکبرخان ته وکتل ،د هغه د وښکي نه چای په زنه رابهېدلی و او اوس لگيا و ،هغه يې پاکوه.
اکبرخان :ښه ادې! نو کوم سړی په ښځه گران وي؟ سليم مسکی مسکی کېده او د حليمې د خبرې د رد عمل د ختمېدو
په انتظار و.
سليم :تاسو زما خبره ولې تاال کړه ،غوږ خو راته کېږدئ.
33
سليم :هو! ډېرې تودې نقصاني دي ...ښه نو ما درته ويل ،چې د ورږې ِحس د ښاپېرک په شان قوي وي او کوم خلک
چې ورږه نيوی شي ،د هغوی ِحس به د ورږې نه هم زيات قوي وي.
اکبرخان :ای ورځه ،ومې منله ،چې ِحس به يې د ورږې نه زيات قوي وي ،خو ته د دې نه ثابتوې څه؟
سليم :د دې نه دا ثابتوم ،چې د کو مې ښځې ِحس تېز وي ،د هغې سره د هرې خبرې پوره پوره احساس وي او همدغ ه
وجه ده ،چې هغه د خپل خاوند په احساساتو ډېره ښه پوهېږي ،په داسې حال کې به هغه د خپل خاوند د ج ذباتو پ وره پ وره
لحاظ ساتلی شي او په دې وجه به هغه په خپل خاوند گرانه وي ،نو د ترور بي بي خبره ثابت ه ش وه ،چې ض رور ب ه د ورږو
ښکارزنه په خاوند گرانه وي ،څنگه؟ اکبرخ ان مس کی ش و او گل رخ د دې احس اس پ ه وج ه چې اوس ب ه اکبرخ ان هغې ت ه
وگوري ،سر يې ښکته کړ.
گلرخ :ومو ليده ،چې د فلسفې د گوډي نه يې ورته روغه جوړه نظريه راووېسته؟
اکبرخان :سليم سره د فلسفې ټکسال ( )1دی ،چې په ناروا پورې ونښلي ،روا ترې جوړ کړي.
گلرخ :ښه دا مې ومنله ،خو دا ووايه ،چې کارغه غږ وکړي ،دا ښځې ولې وايي ،چې د ښو زيری وکړه ،کارغه پ ه څ ه
پوهېږي؟
اکبرخان :اوس جوړه کړه د دې دپاره هم څه فلسفيانه نظريه ،چې وايې ورو ...سليم د پيالې نه د چايو ي و گ وټ وک ړ او
بيا په فکر کې الړ .اکبرخان د تپوس په نظر گلرخ ته وکتل ،دا ځل يې د گلرخ نظر د يوې ښې شېبې دپاره استقبال وک ړ او
بيا يې سر ښکته کړ .دواړه زړونه لحظه په لحظه يو بل ته نزدې کېدل ،غيريت او تکلف کډه په سر وو.
گلرخ :الال لگيا دی ،د فلسفې په گوډي کې د کارغه د اواز نظريه لټوي.
اکبرخان :ما ورته د ځواب لومه تياره کړې ده ،شابه کنه! ولې چپ شوې؟
سليم :هن؟ زه؟ خير صبر وکړه ،زه د کارغه د آواز د توهم په هکله د دې مقدمات لټوم ،چې بنياد يې معلوم ش ي ،ځ واب
به يې پخپله وشي.
حليمه :وشوه بچيه! دومره فکر مه کوه ،د کارغه بې شرمه دې رنگ ورک شي ،چای دې سړې ش وې ،خ و ص فيه بچۍ
مې سړې چای څښي ،ځکه چې دا د نن پرون دغه دی ...يره خو ،بيا مې له فکره ووت.
گلرخ :فېشن
1
-هغه ځای چې روپۍ پکې جوړېږي .درياب.۴۱۳ .
34
اکبرخان :پړ شوې که نه؟
سليم :نه پړ نه يم ،فی الحال که دا نظريه زما فکر ته رانغله ،نو د دې دا مطلب نه ش و ،چې د دې ت وهم ب ه څ ه بنياد ن ه
وي ،صبر وکړه ،رابه شي ،دا يې وويل او پياله يې نسکوره کړه.
حليمه :ولې به خپه کېږي ،دا ټوله خونه خو به ور لوگۍ کړم ،خو چې ستا نه سليم خپه نه شي.
اکبرخان :عظيم خان خپه ک ړی و ،خ و ش کر دی ،چې هغ ه خپگ ان د ډې ر ل ږ س اعت لپ اره وه ،حليمې پ ه اننگي گوت ه
کېښوده.
حليمه :وی عظيمه! د ږېرې هډ دې په خوله شه ،داسې هم څوک کوي؟ بچيه اکبرخانه! ولې درنه ژوندی پاتې شو؟
حليمه :دا دې هم ښه وک ړل بچيه! هغ ه گ ل نظيم ت ه يې چې ښ ېرې ک ړې وې ،تراوس ه يې س رتندی ن ه لگي ،ښ ه ده،
ورځئ بال مو واخلم .دا ځل سليم مخکې شو او اکبرخان ور پسې شو ،د گلرخ نظر د اکبرخان س ره س م جلب ونښ لوه ،د گ ل
اندمې ورته فکر شو ،گل اندامې د دنيا ډېرې تودې سړې ليدلې وې ،خاوند يې د شيعهوو پ ه جن گ کې م ړ ش وی و او اوس
يې له يو زوی سره کونډتون کاوه .هغې د گلرخ په سترگو کې د پاکې مينې رڼ ا وليده ،مس کۍ ش وه او د ځ ان س ره يې س ر
وخوځاوه .د گلرخ نظر تر هغه په اکبرخان و ،چې سر يې پ ه پ وړو کې پ ه ښ کته پن ا ش و ،خ ولې ت ه يې روم ال ونيو او د
اسوېلي ښکالو يې په رومال را حصاره کړه .اکبرخان او س ليم چې حج رې ت ه ورس ېدل ،هلت ه ورت ه د نازي ان ي و مالت ړلي
سړي انتظار کاوه.
شېراحمد :ملکه! دا سړی د نازيان نه راغلی دی او مږ ملک رالېږلی دی ،نامه يې سنجاب ده.
سنجاب :نه ملکه! شيراحمد ماما خو د چايو ډېر ټينگ ست راته وکړ ،خو ما چای د عظيم خان په ځای کې څښلې دي.
سنجاب :مږ ملک د سليم خان نه خبر شوی و ،چې عظيم خان ولجه کړی دی ،تا ته به معلومه وي ،چې زمونږ د غلجيو
سره لوښی دی ،لوښی د پښتنو يو رواج دی ،چې د يو قام سړي د بل قام د يو سړي په کلي کې يو پسه يا گډ حالل ک ړي ،ن و
35
بس هغه يې د حفاظت ضمانت گڼل کېږي ،بيا په هغه قام کې بې خطرې تگ رات گ ک ولی ش ي او د م ورگې پ ورې م ونږ
ورسره دوه کسه بدرگه هم راغلي وو ،زه يې عظيم خان ته راولېږلم ،چې زمونږ د غلجو دا خان دې په څ ه ولج ه ک ړ ،خ و
هلته خبر شوم ،چې سليم خان بېگا اکبرخان په زور ترې خالص کړی دی ،په زړه مې رڼا شوه.
سليم :ملک ته زما سالم ووايه او پس له سالمه دا چې د عظيم خان سره مونږ روغه وکړه ،فکر دې نه کوي.
سليم :ماته معلوم دی ،خو د بړوان صاحبزاده او نور ماليان په مينځ کې دي ،د داسې بزرگانو نه به مخ گرځول ښ ه ن ه
وي.
سنجاب :د هغه هم دغسې خوی دی ،اکبرخانه! څه به درته وايم ،ډېر مېړنی سړی دی.
اکبرخان :ما يې هم نوم اورېدلی دی ،خير ته ورته دا ځواب وکړه ،که بيا يې څه ويل ،نو سره خبر به شو.
سنجاب :ډېره ښه ده ،حصار به شم ...هغه ورځ س ليم د اکبرخ ان س ره به ر ت ېره ک ړه .د خپلې گون دۍ پ ه ن ورو کليو
وگرځېده ،سليم موقع په موقع يو څو رباعيانې هم وليکلې ،د هغه شاعرانه تخيل په تيراه کې نوې نوې نظريې پيدا ک ړې،
چې ماښام ته وا پس راغلل ،شېراحمد ورته مخې ته راغی.
شېراحمد :د عظيم خان مور راغلې ده ،سليم حيران غوندې شو.
اکبرخان :په وړه بي بي يې کوم مخ پرې ايښی دی او په کومو سترگو به ورسره گوري.
سليم :په دې کې حرج څه دی؟ او بيا هغې غريبې خو زمونږ په سر وهل هم خوړلي دي.
سليم :دا مثال د بني آدمو په نسبت اکثر غلط ثابتېږي ،هغه ډېره نېکه ښځه ده ،ضرور دې زما خور ورسره وويني.
شېراحمد :ما تراوسه په خپل کاله کې حصاره کړې ده ،بس تاسو ته مې کتل.
شېراحمد :يو پنډوکی غوندې ورسره دی ،وايي چې وړې بي بي دپاره مې څه راوړي دي.
36
اکبرخان :ښه شوه ،نو مونږ کاله ته ځو او شېراحمد ماما ته ورشه! رايې وله ،شېراحمد خپل کور ت ه الړ او اکبرخ ان
د سليم سره خپل کور ته روان شو .گلرخ او حليمه ناستې وې ،د يوې بلې سره يې خبرې کولې ،چې اکبرخان او سليم راغلل،
گلرخ ځان په پړوني کې تاو کړ.
اکبرخان :د عظيم خان مور راغلې ده ،معلومېږي چې د وړې بي بي دپاره يې څه را وړي دي.
اکبرخان :زما خو خوښه نه وه ،چې د وړې بي بي سره وويني ،خو سليم وايي ،چې خير دی ،گ ورو چې څ ه يې راوړي
دي.
گلرخ :هغې خوارې خو زمونږ ډېره ننگه کړې وه ،خو خان کاکا داسې بده بده وهله ،چې توبه!
گلرخ :ولې نه ،ترور بي بي! په ما يې ډېر حق دی ،په دې کې د عظيم خان مور گلبدنه را ننوته ،يو پنډوکی يې پ ه س ر
و ،د راتلو سره يې په ژړا گوتې پورې کړې ،گلرخ ته يې غاړه ووېسته او ت ر ډې ره يې س لگۍ وهلې .اکبرخ ان او س ليم چپ
چاپ ناست وو ،ډېر ساعت پس چې گل اندامې بل کړی الټين راوړ ،گلبدنې په خپل پړوني اوښکې پ اکې ک ړې او س ر يې را
اوچت کړ.
گلبدنه :وړې بي بي زما بچۍ! اوس مونږ په هسکو سترگو درسره نه شو ليدلی ،عظيم خان داس ې ش ندې وک ړې ،چې د
ټولو پښتنو پېزه يې پرې کړه ،خو په خدای چې زما او د هغه د کشرانو وروڼو ورسره خوښه نه وه.
گلبدنه :بېگا چې عظيم خان کاله ته راغی ،يو ستړی اسوېلی يې وکړ او ويې وي ل ،چې دا وړې بي بي ت ه يوس ه ،د دې
وينا سره گلبدنې هغه پنډوکی راواخيست.
گلبدنه :په خدای که ترې نه خبره يم ،خو ويل يې ،چې د وړې بي بي د طبعې شيونه دي.
اکبرخان :صبر وکړه ،چې زه يې اول پرانيزم ،خدای خبر چې عظيم خان پکې څه ايښي دي.
اکبرخان :هرڅ ه چې وي خ و ...خ ير وړه بي بي دې پ ه خپل ه پران ېزي ،دا يې ووي ل او پن ډوکی يې گل رخ ت ه مخکې
کېښود او ورسره يې يو خوږ نظر هم د هغې په مخ واچوه ،خو نظ ر يې غلچکی و .گل رخ د اطمين ان او اش تياق د گ ډو وډو
37
تاثراتو الندې پنډوکی پرانيست او ړومبی څيز چې د پنډ نه راووت ،هغه د گوډيانو يو پيټار و ،سليم بې اختياره په خندا شو او
اکبرخان حيران و ،چې د دې مطلب څه ده؟ خو سليم سره دی هم په خندا کې ملگری شو ،دا د هغه د گلرخ د خوشحالولو ي و
نفسياتي تکل و.
حليمه :د لنځکو پيټار؟ ولخم! اوس خو گلرخ د لنځکو ((گوډيانو)) نه ده؟ گلبدنې هيڅ ځواب ورنه ک ړ ،د گل رخ پ ه مخ د
حيا سرخي وگرځېده ،هغې ته د الرې هغه د گوډا گوډۍ خبرې ور په ياد شوې ،پيټار يې ي وې ډډې ت ه کېښ ود او چې بيا
يې پنډ ته الس ورتېر کړ ،يو د ميزرو اوښ يې ترې را ووېست ،سليم په دواړه الس ه خپلې پوښ تۍ ونيوې او داس ې پ ه کټ
کټ يې وخندل ،چې د مخامخ غونډۍ ټول ناوونه يې خندني کړل او دا هډو خيال ورنغی ،چې د پردي کور د ښځو پ ه مخکې
د يو مسافر په حيثيت ناست دی .گلرخ ډېره کچه کچه کېده ،خو څه به يې کول ،د سوغات کتل خو ض روري و ،چې بيا يې
پنډ ته وکتل ،يو پکې د ميزري کچکول هم پروت و .سره د دې چې دې څيزونو د گلرخ پ ه مخ د حيا لمب ه ت ېره ک ړې وه،
خو هغې ته دا هم محسوس شول ،چې د دې څيزونو رالېږل دا خبره ثابتوي ،چې عظيم خ ان پ ه خپل و ک ړو پښ ېمان دی .د
هغې په زړه کې د عظيم خان هغه پخوانی خدمت او عقيدت وگرځې د ،ک وم ب ه چې هغ ه د هغې س ره لرل و ،س ترگو ت ه يې
اوښکې راغلې او په شونډو يې يو غريوژن رپندی ښکاره شو.
گلرخ :ترورې! خان کاکا ته مې ووايه ،چې وړې بي بي ستا سوغات قبول کړ او تر ژونده به يې ياد لري.
سليم :پرېږده اکبرخانه! چې وايې خلي ،عظيم خان ډېره موده گلرخ پ ه غ ېږ کې گرځ ولې ده ،زم ونږ يې څ ه وک ړل،
خپل اعتبار يې په لته وواهه ،زمونږ اراده د بدل اخيستو نه ده.
اکبرخان :زه بيا در ته وايم ،چې دومره نرمي د بني آدم دپاره ضرري ده.
سليم :اکبرخانه! دا مقام دی هم د نرمۍ ،چې کوم الس د ص لح دپ اره چات ه اوږد ش ي ،هغ ه ت ه خپ ل الس هم وراوږدول
پکار دي.
حليمه :يره خو بچيه! بل شانې بني آدم يې نو ،گلبدنه په ژړا شوه.
گلبدنه :زه خو ځکه عظيم خان وهلم ،چې د دغو دواړو ننگه مې کوله ،ما ته خو دواړه معل وم وو ،چې پرښ تې دي ،خ و
ارمان چې هغه زما ونه منله ،ښه ده وړې بي بي! بال دې واخلم ،زه خو اوس ځم ،خو ستاسو دې سوگند وي ،چې عظيم خ ان
ته ښېرې ازار ونه کړئ ،ستا سو نمک يې خوړلی دی.
گلبدنه :وشوه ملکې! کوردې ودان او بچي دې ستر ،زما عزت خو هغه و ،چې عظيم خان د دوو کونجکو کړ ،پ ه خون ه
مې د بې عزتۍ رېبځ وگرځېده ،اوس زه ستاسو پياڅه په کومه خوله وخورم.
حليمه :وی! نه ولخم ،زما خورې! هله گل اندامې د مړۍ غم کوه ،سليم اکبرخان ته ورنزدې شو ،خول ه يې د هغ ه غ وږ
ته نزدې کړه.
38
سليم :عجيبه اصطالح خو ده ،يعنې په کور مې د بې عزتۍ جارو وگرځېده.
اکبرخان :هو!
سليم :ښه ده ترور! په مخه دې ښه ،مونږ به بيا سره ونه وينو.
گلبدنه :عمر دې ډېر شه بچيه! خدای دې تود باد نه هم په امان لره ،بيا نو گلبدنه پاڅې ده ،س ليم يې کښ ل ک ړ او پ ه ډک و
سترگو يې رخصت کړ .اکبرخان او سليم بهر ته الړل.
گلرخ :او گل اندامه بي بي به هم وي ،په دې کې گل اندامې ډوډۍ راوړه او ټولې ورته کښېناستې .اکبرخان پ ه حج ره
کې د سليم نه د پيټار او د هغو نورو څيزونو پوښتنه وکړه ،سليم ورته د الرې واقع ات بيان ک ړل او چې اکبرخ ان پ ه اص ل
حال خبر شو ،ډېر يې وخندل ...شپه په خندا خوشحالۍ تېره شوه او سحر چې د چايو نه فارغ شول ،د پېښور په لور روان
شول .د حليمې او گل اندامې لپاره په قچرو د سفر کولو انتظام شوی و .سليم ،اکبرخان او گلرخ پ ه اس ونو س واره وو ،گل رخ
خپل اس د حليمې د قچر سره يو ځ ای ک ړی و ،ړوم بۍ څ وکۍ وړان دې تلې وه .ل ه س ليم او اکبرخ ان س ره پينځلس ش پاړس
مالتړلي سړي روان وو .د گل اندامې پينځلس کليز زوی نورخان هم د ښځو سره روان و او ي و لن ډی دره وال ټوپ ک يې پ ه
اوږه کې ځوړند و .د خوږو دوستانو دا وړه قافله شپه ترمينځ ه کج ورۍ ت ه ورس ېده او چې د س ر ک اري عالقې ح د ورت ه
ښکاره شو ،اکبرخان وسله بندو سړو ته رخصت ورکړ .په ش يخانو کلي کې د هغ وی د س تړي مش ي لپ اره ش ېخ عب دالعلي
خان او شېخ محمود تيار والړ وو ،غرمه يې هلته تېره کړه او مازديگر د هغوی لپاره د موټر او ي وې الرۍ انتظ ام وک ړل
شو .د اسونو او قچرو دپاره درې سړي پاتې شول او د مازديگر لمر ال په دنگو دنگو ونو زر شيندل ،چې اکبرخ ان او س ليم،
سره د ملگرو د ډبگرۍ دروازې اډې ته تېر شول.
39
څلورم باب
(مېلمستيا)
د زمانې سلسله روانه ده او ش پې ورځې پکې د زنځ ير د کړي و پ ه ش ان ي و ځ ای ک ېږي .ورځې ش پې خ و ت ېرېږي
تېرېږي ،خو د هغو سره واقعات هم روان دي ،ولې د دې زنځير نه ختمېدونکې کړۍ تېروتلی فکر هم په دغو شپو ورځو
کې تړلی او قيد ساتي ،ځکه چې د تېرو ورځو شپو رنگ د نوو واقعاتو په وجه ،د راتلونکو شپو ورځو نه ج دا وي .ورځې
بيا هم راشي ،هم هغه نمر سپوږمۍ ،هغه پخواني ځلېدونکي ستوري ،هرڅه هرڅه هم هغه دي .خو چې پخوانو ورځ و ش پو
کوم واقعات د ځان سره وړي وي ،د هغو نتيجې روانو وختو ،د فن ا پ ه گ وډي کې اچ ولې وي ،ک ه څ ه پ اتې وي؛ ن و بس د
نامکملو واقعاتو ارمان وي او ارمان څه دی؟ د گاه گاهې تمنا وير.
عظيم خان په خپلو بدو ډېر پښېمان و او د محمدامين خان د زړه ښيښه ،د عظيم خ ان د بې وف ايۍ گ ټې چ ولې وه او پ ه
هغې کې د عظيم خان دپاره د همدردۍ غږ نه و پاتې .سليم او گلرخ د پالر س ره ډې ر خوش حال وو او نن يې ش لمه ورځ وه،
چې د تيراه نه پېښور ته رارسېدلي وو .تراوسه سليم او اکبرخان د يو بل سره نه وو ليدلي .د دولسو بجو وخت و ،نمر پ ه
سر راغلی و او د بني آدم سيوری د هيبت نه په خپل تن کې پټ شوی و .په پېښور کې گرمۍ ړومبۍ غځونې ک ړې وې او
طبيعت ورځ په ورځ د گرمو جامو د کمولو هدايت کاوه .گلرخ کړکۍ سره نزدې ناسته وه او په الس کې يې د اردو ړوم بی
کتاب و ،هغې د سليم نه اردو زده کول شروع کړي وو او ورسره ورسره به يې انگري زي هم زده کول ه ،هغې د پاړس ۍ ښ ه
اره د اردو ه د هغې دپ و ځک ه ،ن ه لرل مطالع
رسم الخط څه گران نه و .د هغې نوې خدمتگاره محبوبه چلمچي پ ه الس والړه وه ،د ډوډۍ وخت و ،خ و د هغې د گل رخ پ ه
مطالعه کې فرق راوستوته زړه نه شو نيوی ،خو اخر د گلرخ ورته پام شو.
محبوبه :څه وکړم وړې بي بي! دا خبره مې بېخي د فکر نه وتلې وه ،بيا به خيال ساتم.
گلرخ :محبوبې! ته خو پېغله جينۍ يې ،ستا هېر ولې دومره زيات دی؟
محبوبه :د غريبانانو حافظه چرته وي؟ گلرخ دې خبرې ته حيرانه شوه ،هغې ښکته پورته محبوبې ته وکتل ،د گل رخ پ ه
خيال کې د دې قسمه ځواب ،د يوې نالوستې جينۍ نه ممکن نه و .هسې هم د دوو ورځو راهيسې گلرخ د دې جينۍ ک ړه وړه
او حرکاتو سکناتو ته په فکر کې وه .محبوبه د نورو عامو نالوستو جينکو په څېر نه معلومېده.
محبوبه :نه بي بي! ...معافي غواړم ،وړې بي بي ،ماته به تعليم چا راکولو؟
40
يوه شېبه وړاندې ((حافظه)) ويل او بيا ورپسې سمدستي په دې موقع ((معافي غواړم)) ويل ،څه داسې الفاظ وو ،چې د
گلرخ يقين وشو ،چې که محبوبه يو مکمله تعليم يافته جينۍ نه وي ،نو پرورش يې په يوه مهذبه او علمي کورنۍ کې ض رور
شوی دی.
محبوبه :هو! په پېښور کې اوس د علم زور دی ،په بې علمه خلکو يې هم څه نا څه اثر پرېوځي ،چې په يو وورې ږي،
نو په بل وڅڅېږي ،خو ما دا عرض کاوه ،چې د ډوډۍ وخت دی.
محبوبه :عزيز ويل ،چې هغه د وړوکي خان سره بهر ته تلی دی.
گلرخ :ته دا کوزه او چلمچي کېږده ،نو هله به خبرې وکړی شو.
محبوبې کوزه او چلمچي کېښودل او بيا يې ښکته په فرش د کښېناستو اراده وکړه.
گلرخ :چې زه درته وايم ،هغه کوه(( ،االمر فوق االدب)) ،محبوب ه پ ه کټ کښېناس ته ،س ترگې يې پ ه ک وزه او چلمچي
وې ،ډېره زياته ښکلې ښکارېده.
محبوبه :د نوکرانو سره دا قسمه سلوک د نن سبا يه تهذيب کې شامل نه دی.
محبوبه :ويلی شي ،چې نوکران په داسې سلوک بې سره اموخته شي.
گلرخ :د هر يو نوکر په هکله دا خيال صحيح نه دی ،زه دا کوښښ کوم ،چې د نوکرانو سره داسې سلوک وکړم ،څرنگه
چې د يوې مسلمانې پښتنې سره ښايي ،څرنگه چې اسالم ټول مسلمانان ورونه خويندې گڼي ،دغه شان زم ونږ پښ تني ته ديب
هم په پښتنو کې د برابرۍ او يووالي هدايت کوي .زما دا يقين دی ،چې په داسې سلوک به د کور په انتظام کې هيڅ فرق ن ه
راځي او که زما دې سلوک په نوکرانو ښه اثر ونه کړ ،نو د نوکرانو نه ځان خالصول څه گران کار خو نه دی.
گلرخ :فرق پخپله موجود دی ،د بادار او خادم فرق د هغ وی د منص بي فرايض و ن ه معلوم ېږي او چې د دې س وال ل ه
مينځ نه اوچت شي ،نو بيا په دواړو کې هېڅ فرق نشته .محبوبې د دې خبرې ځواب ته ځان تيار کړی و ،چې بهر د موټر د
راتگ ښکالو واورېدل شوه.
41
گلرخ :هو! محبوبې خورکۍ! ته ورشه کنه ،که څه سامان ورسره وي ،محبوبه پاڅېده ،خ و ال د کم رې پ ه دروازه ن ه
وه وتلې ،چې سليم چاق چاق کمرې ته راننووت.
سليم :سبا ته اکبرخان بللي يو ،هغه ويل چې صفيه د گلرخ ليدو ته ډېره بې قراره ده.
سليم :ما به ورته څه ويل ،دعوت مې منظور کړ ،نور دوستان يې هم بللي دي.
گلرخ :د حليمې ترور سره خو به دې ليدل کتل نه وي شوي؟ څرنگه وه؟ جوړه خو به وه؟
سليم :بالکل روغه جوړه وه او واخله ،دا خط يې ستا لپاره راکړی دی.
گلرخ :خط؟
سليم :ته خو يې يوځل پخپله پران يزه ،پ ردی خ ط پرانيس تل د ته ذيب ن ه خالف وي .گل رخ لفاف ه پرانيس ته ،چې څ ومره
څومره به يې خط لوسته ،مسکۍ مسکۍ کېده.
سليم :ښه ده نو ...ليکي ،چې خوږې خورې! عمر دې ډېر شه! السالم عليکم ،د ډېرې مودې نه م ا پخپ ل ځ ان کې څ ه
کمی محسوسوه ،سره د دې چې زما تعليم تربيت ډېر ښه شوی دی ،خدای هر څه ډېر تېر راکړي دي ،م ور ،پالر ،ورون ه،
عزيزان ،تربوران؛ خو بيا به هم چې ما فکر وکړ ،ځان به راته يوازې او بې تعليمه ښکاره شو ،ولې کوم وخت چې ادې س تا
د حسن ،شرافت او اعلی تعليم نه خبره ک ړم ،ن و پ وه ش وم ،چې زم ا هغ ه کمی پ وره کې دونکی دی .س تا تعري ف مې پخ وا
اورېده ،اوس به دا ليده کاته زمونږ د پخې دوستۍ او خورولۍ س بب ش ي او ک ه دا رښ تيا وي ،چې رښ تونی دوس ت پ ه ټ ول
عمر کې صرف يو کېدی شي ،نو اميد کوم ،چې هم ته يې او چې بيا اکبرخان دادا زما د خيال تاييد وکړ ،ن و س تا د مالق ات
دپاره مې هلته د درتلو تياری وکړ ،خو دادا را ته وويل ،چې هسې هم سبا ت ه راځي ،ن و پ ه زړه مې د ص بر ت يږه کېښ وده.
گلرخ خورې زما د نننۍ شپې د بې قرارۍ بدل ب ه دا وي ،چې س حر وخ تي را ش ې ،چې بهان ه ون ه ک ړې ،گ وره زه ب ه دې
انتظار کوم.
42
ستا خور
صفيه
وگوره کنه! صفيه شاعره هم ده ،ړومبی شعر يې ډېر زيات ښه دی ،کټ مټ د يو استاد شاعر شعر ښکاري ،دويم ش عر
يې څه مهمل غوندې دی ،خو بيا هم داسې ښکاري ،چې خياالت يې بلند دي ،گلرخ په خندا شوه.
گلرخ :تا يې بيا په کالم تنقيد هم شروع کړ ،خو د دې څه ثبوت دی ،چې دا قطعه د هغې خپله ده؟
سليم :ولې دا دې وانه ورېدل ،چې ((ماته زېری چې د خپلې گلرخ راوړي.
گلرخ :دا به کوم يو شاعر ،د خپل محبوب د مخ د رعايت نه ويلي وي.
سليم :دا ستا وهم دی ،ته چې ورشې ،ضرور تپوس ترې وکړه ،چې دا قطعه د هغې خپله ده که نه؟
گلرخ :ولې الال په دې کې ستا څه مطلب دی؟ سليم کچه غوندې شو ،يو خوا بل خوا يې وکتل.
سليم :هېڅ نه ...بس دومره خبره ده ،چې ...دغه ...يعنې مطلب دا شو ،چې د شاعرانو سره زم ا ق درتي هم دردي ده،
زه وايم ،چې د شاعرانو په تعداد کې نور هم زياتی وشوه.
گلرخ :او په دې د بېکارانو تعداد نور هم زياتې وشوې .سليم څه ويل ،خو د هغه وينا د گلرخ په خن دا کې ورک ه ش وه،
سليم هم په خندا شو .محبوبه د بت په شان چپ چاپ والړه وه ،د خور ورور خبرې يې اورېدې ،خ و پ ه دې وروس تۍ خ بره
هغې ته هم خندا ورغله ،د لوپټې پيڅکه يې خولې ته ونيوه.
سليم :که گلرخ خاندي ،خو هغې ته شاعران بالکل بېکاره خلک ښکاري ،نو محبوبې ته ووايه ،چې ته څه پوه ش وې او
په څه دې وخندل؟ محبوبې مخ بل طرف ته واړوه او هېڅ ځواب يې ورنه کړ .ښ ځې اک ثر پ ه داس ې موق ع پ ه ي و دوه ځل ه
تپوس ځواب نه ورکوي ،ي و خ و د هغ وی فط ري حيا د س ړو پ ه مخکې م انع ک ېږي او ب ل ښ ځه د خپلې خ برې داد ډې ر
غواړي.
گلرخ :نه الال! دا خبره نه ده ،چې خبر دې کړم ،محبوبه ډېره قابله جينۍ ده ،تعليم يافته هم معلومېږي.
محبوبه :بي بي د ډوډۍ وخت دی ،د سليم اوس ايله محبوبې ته فکر شو ،د تالش يو بيدار نظر يې پرې واچوه.
سليم :خورکۍ زه ستا د خيال تاييد کوم ،فکر دې وه ،چې ستا خبره يې په بله واړوله.
محبوبه :نه خان! ستاسو نه اگا هو ما چلمچي راوړې وه ،ډوډۍ به سړه شي.
سليم :ودې ليده ،چې خبره نوره هم لرې باسي ،خپلې بهانې ته يې دليل هم جوړ کړ.
43
گلرخ :ښه ده محبوبې! راوړه ډوډۍ.
محبوبې ډوډۍ راوړه ،خور او ورور دواړه کښېناستل او چې د ډوډۍ نه وزگار شول ،سليم خپلې کمرې ت ه الړ ،گل رخ
هم څمالسته او محبوبې ته يې هم د ارام کولو هدايت وکړ.
هغه ورځ گلرخ د صفيې او اکبرخان په تص ور ت ېره ک ړه ،چې ش په ش وه ،اکبرخ ان يې پ ه زړه راوورې د ،س اعت پ ه
ساعت به ورته د اکبرخان تصور مخکې کېده او ورو ورو به يې د زړه نه چاپېرې ده .گل رخ ډې ر کوش ش وک ړ ،چې دا د
زړه دنيا لړزوونکی تصور د هغې د حافظې نه ووځي ،د فکر اس به يې بل لوري ته ستون کړ ،خو اخر به يې چې پام وکړ،
هغه به د خيال په ژبه د اکبرخان سره مشغوله وه .گلرخ پوه شوه ،چې د هغې د زړه آئينې د اکبرخان عکس داسې نيولی دی،
چې پرېښودل او ماتېدل يې ي وه ن ا ممکن ه خ بره ښ کاري ،بې ق راره ش وه او ناڅاپ ه يې د خ ولې ن ه ووت ل(( ،اوس ب ه څ ه
کيږي)) ،خبره خو يې د خولې نه ووته ،خو ډېره پښېمانه شوه ،هسې نه چې چا اورېدلي وي ،يو خوا بل خ وا ت ه يې وکت ل،
هرې ډډې ته چپه چوپيا وه .په کړکۍ کې د سپوږمۍ رڼا د پرېوتۍ د بوټو س ره مش ت او گرې وان وه .د بجلۍ پکی ورو ورو
تاوېده .د رڼا او تيارې يو جال جوړ شوی و ،هغه پوهه شوه ،چې شپه ډېره تېره شوې ده ،د هغې سره وې ره پيدا ش وه ،چې
که همدا حال وي ،نو تر سحره به يې سترگې سره ورنه شي ،بيا څمالسته ،لوپټه يې په ځان خوره کړه ،ي و اس وېلی يې وک ړ
او سترگې يې پټې کړې ،د خوب راوستو کوشش خوب تښتوي ،بيا په تېره په داسې حال کې ،کوم چې د گلرخ و ،هغه بيا د
خيال په دنيا کې د اکبرخان سره ملگرې شوه .د هغه د لوړدنگ قد په چنار کې يې معصومې مينې ټال واچوه ،هغو دواړو د
دې دنيا نه ځان ته د مينې يوه بله رنگينه دنيا جوړه کړه ،يوه داسې دنيا چې هلته بېلتون د هغ وی د مجلس ش مع او غمون ه د
هغوی د چمن گلونه وو ،د هغوی اسوېلي د خوشحالۍ ورېځې او د ارمان اوښکې د نيسان ( )3څاڅکي وو .چې د خيال سلسله
د خواهش په منشا روانه شي ،اضطراب او بې قراري کډې واخلي ،سکون او اطمينان مسکی شي ،باطني حواس د انتشار ن ه
وزگار شي ،د متفکرۍ د قوت نه بار لرې شي ،د انسان په دنيا کې با قدعدگي پيدا شي ،نو بس پ ه داس ې وخت کې د خ وب
نشه غالبه شي .گل رخ خ دايزده چې کل ه وي ده ش وې وه ،هغ ه هېڅ ل ه ځان ه خ بره ن ه ش وه او س حر چې محب وبې ورو ورو
رابيداره کړه ،په يو هيبت سره يې سترگې پرانيستې او محبوبې ته يې وکتل.
محبوبه :وړې بي بي! نن دې ناوخته کړ ،خان بهر موټر سموي ،د وخته يې چای څښلی دی.
گلرخ :بيا فکر کوه ،چې پوهه شې ،چې لمونځ قضا کېږي ،نو ما ارومرو ويښوه.
محبوبه :ډېره ښه ده ،مخ الس خو ووينځه ،چای مې راوړی دی .گلرخ ته محبوبې اوبه اچولې او په غلچکي نظ ر يې د
هغې مخ ته هم کتل .محبوبه پوهه شوه ،چې د گلرخ ناوخته پاڅېدل بې س ببه ن ه دي ،هغې ت ه گل رخ پ ه دې ل ږو ورځ و کې
معلومه شوې وه ،چې ډېر وختي به ويښېده .محبوبه د گلرخ په اکربکر پوهه شوه ،چې د هغې د ژوند په قصه کې څه ن وی
غوندې باب شروع شوی دی .د مخ الس وينځلو نه پس گلرخ چ ايو ت ه کښېناس ته ،خ و ال وروس تۍ پيال ه يې ن ه وه خالص ه
کړې ،چې د بهر نه د سليم غږ راغی.
سليم :محبوبې ...گلرخ ناسته ده که نه؟ دا يې وويل او دننه راغی ،چې گلرخ ته يې وکتل ،مسکی شو.
3
-نيسان د پسرلي دويمه مياشت.
44
گلرخ :هو کنه الال! نمونځ مې هم قضا شو.
گلرخ :که د دين په کارکې دې فلسفې ته ځای ورکړ ،زه به درنه مروره شم .سليم په خندا شو.
سليم :بيا هم د ښځو زړه تنگ وي کنه .په دې خبره د محبوبې وروځې هم وخوځېدې او گل رخ خ و د غص ې ن ه ټوټک ه
شوه.
گلرخ :دا د انگري زي تعليم اث ر دی ،زه گ ورم چې ورځ پ ه ورځ دې ژب ه پ ه داس ې خ برو اموخت ه ک ېږي ،زم ا خ و د
انگريزۍ د زده کړې نه توبه! دا يې وويل او د چايو پياله يې په پتنوس کې کېښوده.
سليم :خورکۍ نن بې خوبه شوې يې ،دماغ دې په ځای نه دي ،اوس د لمونځ د قضايۍ کفاره ادا کوې ...ښه کوې ،د دين
ملگرتيا او حمايت د هر مسلمان فرض دی ،خو پا څه! تياری کوه ،موټر تيار دی ،اکبرخان به منتظر وي.
د اکبرخان نوم د گلرخ په پارېدلو خياالتو او جذباتو کې سکون پيدا کړ ،د دين د ملگرتيا وسله يې کېښ وده او د کټ ن ه
والړه شوه.
محبوبه :نه نه وړې بي بي! زه! هلته د خدمتگارې په حيثيت روانه يم ،اخر د بادار او نوکر فرق هم په کار دی.
گلرخ :ما درته پرون نه وو ويلي ،چې د نوکر او بادار فرق د هغوی د کار نه معلومېږي ،تلوار مه ک وه ،ورش ه ج امې
بدلې کړه او زمونږ د وطن هغه سوغاتونه هم راواخله!
سليم :هغوی د وخته باالخانې ته تلي دي ،هغوی نننۍ مېلمستيا ته ورتلل غوره نه کړل.
محبوبه الړه ،جامې يې بدلې کړې او چې بهر راووته او گلرخ او سليم ورته وکتل ،معصوم حسن يې په مخ لوبې کولې،
هغې د خور او ورور د نظرونو مقابله ونه کړای شوه ،ورغله چپ ودرېده.
سليم :راځئ چې ځو! سليم مخکې شو ،گلرخ او محبوبه برقعې اغوستې ورپسې شوې ،ټول موټر ته وختل او يو ساعت
پس د هغوی موټر د اکبرخان د کور په لويه دوازه ورننووت .اکبرخان راغی او مېلمانه يې ډېر په عزت د موټر ن ه راک وز
کړل ،د گلرخ مخ په برقعه کې پټ و او د هغې د بې قرارۍ نه دا معلومېدل ،چې د اکبرخان په ليدو يې د ارم ان ماش ومانو
شور شر جوړ کړی دی .د اکبرخان کور څه و ،يوه ښکلې بنگله وه ،گېرچاپېر ترې يو ل وی د خښ تو دي وال و ،د ک ور ن ه
گېرچاپېره د کبلو چمن و او په هغه کې د گالنو د کروندې دپاره وړې وړې تختې ج وړې وې .د ک ور ن ه ي و د لس و ک الو
ښکلی هلک راووت ،په دو دو راغی او سليم ته يې سالم وکړ.
45
سليم ،نسيم خان په غېږ کې ونيو ،کښل يې کړ او په شا يې وټپوه.
سليم :د ده نه خو به خاکسار نه جوړوې؟ په دې خبره سليم او اکبرخان دواړو وخندل .س ليم د اکبرخ ان س ره حج رې ت ه
الړ ،گلرخ او محبوبه د نسيم خان سره دننه الړې .د کور په وړومبۍ دروازه کې حليمه والړه وه ،ورپسې گل اندامه او د گل
اندامې په څنگ کې صفيه په يوه نصواري ساړۍ کې والړه وه.
چې حليمې گلرخ وليده ،بې اختياره يې ترغاړه کړه ،گلرخ يې پښو ته ښ کته کې ده ،خ و حليمې پرېنښ وده .بيا يې د گ ل
اندامې سره کلکه جوړ تازه وکړل .صفيه شرمگيره غوندې والړه وه ،خو د گلرخ ښايست به کله کله د هغې په مخ د حيرانتيا
عالمې ښکاره کړې ،گلرخ د ستړې مشي نه پس د حليمې او گل اندامې سره د خپلې خدمتگارې محب وبې تع ارف هم وک ړ او
بيا يې صفيې ته وکتل.
حليمه :همدغه ده کنه! وئ بچۍ صفيې ،ته ال هغسې چپ والړه يې ،دا درې ورځې خو دې زمونږ غوږونه خوړلي دي،
چې هله ادې او هله ادې! گلرخ خور مې راوله ،کله ب ه راځي او کل ه ب ه راځي؟ گل رخ ور دو ک ړل ،د ص فيې س ره ترغ اړه
شوه .صفيه د خپل ورور اکبرخان د تصوير دويم اړخ و .هم هغ ه دنگ ه ون ه ،س ور س پين مخ ،غ ټې غ ټې خم اري س ترگې،
سوربخن وېښته .گلرخ د صفيې د کړو وړو د ليدو نه پس ،د هغې سره په غاړه وتو کې يو بوږن شان محسوس کړ ،هغې ت ه
اکبرخان والړ ښکارېده ،زړه يې نه غوښتل ،چې د صفيې د غاړې نه الس راښکاږي.
حليمه :راځئ بچۍ! چې د ننه ځو .گلرخ د صفيې د غاړې نه الس ووېستل .حليمه مخکې شوه او نورې ورپس ې ش وې.
د مکان په مينځ کې يوه کوڅه غوندې تېره وه ،يو خوا بل خوا ترې کمرې وې ،ټولې يوې لويې کمرې ته ور ننوتې .د هغ ه
طرف نه د اکبرخان پالر اسلم خان راغی ،چې د گلرخ نظر پرې پرېووت ،بې اختيازه يې د برقعې پلوته هڅه وکړه ،خ و بيا
يې الس ښکته کړ ،هغې مخ پټ نه کړ ،څه نوي خيال د هغې الس ونيو ،هغې پ ه دويم نظ ر کې دا راي ه قايم ه ک ړه ،چې دا
سړی د اکبرخان د پالر نه سوا بل هېڅوک نه دی.
اسلم خان :هر کله راشې بچۍ! هر کله راشه! گلرخ هېڅ ونه ويل ،خو پښو ته يې ښکته شوه.
اسلم خان :دا د پښو پرېوتل زما لپاره نوی دستور دی ،زمونږ پ ه زمان ه کې دا روا جون ه ن ه وو ...ص فيې بچۍ س تا دا
خور خو ستا په څېر نه ده ،نه په خوی؛ نه په جامه ،صفيې هېڅ ځواب ورنه کړ ،س ر يې ښ کته ک ړ او مځکې ت ه يې کت ل
شروع کړل.
اسلم خان :ولې دې سر ټيټ کړ ،وکسه کنه ،سمې د پښتنو ويړکيو جامې يې اغوس تي دي ،دا تيل ه دارې ک ېړۍ ورس ره
څومره ښکلې برېښي ،متل دی چې څنگه تړه هغسې کربوړی او ته دې ،دې خپل و پيش ني ج امو ت ه وکس ه ،يې د غ ره ش ډله
اپريدۍ او پېښې د ميمانو کوې؟
صفيې سر ښکته کړی وه ،هېڅ يې نه ويل ،د پالر په خبرو يې د گلرخ پ ه مخکې څ ه ن ه څ ه د انفع ال ت أثرات پ ه مخ
ښکارېدل.
46
اسلم خان :وۍ ،تا ته هم دا جامه په سترگو کې ښه وبرېښېده ،پام کوه بچۍ! چې پ ه دې غم ځ ان اخت ه ن ه ک ړی ،د دې
پيشن سره نور دومره غمونه دي ،چې د سره خالصېږي نه ،س ينگاربکس ،پ وډر ،د دروازې د تم بې ه ومره آئين ه ،د ش پې
جامې جدا ،د ورځې جدا ،د خوراک د وخت جامه جدا ،دا يې لپ سټک او دا يې ...
حليمه :يه سړيه! دا دې څه قصې ونښلولې ،پرېږده چې مېلمنې دننه الړې شي.
اسلم خان :رښتيا وايې بچۍ! زه هم صفيه ځکه نه شم منع کولی ،چې د اوسني پيشن سېالو ټول خلک پ ه مخ ه اخيس تي
دي ،که د چا يوه ژاړې او بله يې خاندي ،خو پکې بهېږي به .ما که ډېر او ډېر زيات ځان ترې ساتلی ،خ و بيا هم کل ه کل ه
بائېسکوپ ته الړ شم ،زمانې دي تېريږي ،خو يره پخوانۍ څه ورځې شپې وې ،د سترگو په رپ کې تېرې شوې.
اسلم خان :پهو ،زما خو فکر نه مېلمانه وتلي وو ،سليم خان راغی؟
اسلم خان :ښه ده ،بچۍ! زه به اوس ورشم ،چې خپه نه شي ،دېو ((مونږ)) س اده پښ تانه ي و ،د ص فيې م ورې! چې بچۍ
مې در نه خپه نه شي .دا يې وويل او بهر ته روان شو .حليمې گلرخ ته د راتلو اشاره وک ړه او ي و س اعت پس د ي وې کم رې
دروازې ته ودرېده ،دروازه يې بېرته کړه او بيا يې گلرخ ته د راتگ اشاره وکړه .گلرخ چې دننه ورغل ه ،د ک وټې زينت او
ښکال ته حيرانه پاتې شوه .دا کوټه د نوي تهذيب په طريقه جوړه شوې وه ،په ديوالونو ډول ډول تصويرونه ،يوه لوي ه ق د آدم
آئينه ،په فرش ايرانۍ قالين ،په يو مېز ريډيو سټ او په يو قط ار کې څل ور آرام کرس ۍ ،گل رخ پوه ه ش وه ،چې ص فيه پ ه
مغربي تهذيب مېينه ده.
صفيه :راځه خورې دلته کې نه! گلرخ په يوه کرسۍ کښېناسته او بيا يې په کمره کې يو خوا بل خوا ته نظ ر وځغالوه،
مخامخ په دېوال يې د اکبرخان تصوير وليد ،گلرخ محسوس کړل ،چې تصوير هم هغې ته گوري ،ن زدې و ،چې گل رخ ځ ان
په لوپټه کې نغښتی وای ،خو دا ناڅاپي جذبه يې داسې وزغمله ،چې د بې قرارۍ نښانې يې په مخ ښکاره نه شوې ،ولې سره
د دې هم ،د هغې په مخ چې کوم نازک تا ثرات پيدا شوي وو ،د نفسياتو د يو م اهر ن ه ،ن ه ش و پټې دی .ص فيې د گل رخ دا
حالت ترډېره حده محسوس کړ.
صفيه :دا مې د دادا د کالج د وخت تصوير دی او هغه کنج سره نزدې يې اوسنی تص وير دی ،د ي و خاکس ار پ ه حيثيت
کې.
گلرخ :هو! ماته سليم الال د هندوستان او سرحد د سياسي ټولگو خبرې کړې دي ،خو د الال نظري ه د هغ و ټول و ن ه ج دا
غوندې ده.
حليمه :بچۍ! خپه کېږه مه ،زه اوس درنه ځم ،چې څه کار روزگار وکړم ،که وايې ،نو گل اندامه به د ک ار دپ اره دلت ه
راولېږم.
محبوبه :نه بي بي! د وړو بيبيانو کار ته زه موجوده يم ،صفيې د تالش يو تېز نظر په محبوبې واچوه.
47
صفيه :گلرخ! دا جينۍ څوک ده؟
گلرخ :دا زما نوې نوکره محبوبه ،بهر دې ونه ليده ،ډېره اليقه او هوښياره ده ،هر قسم تپوس ترې کولی شې.
محبوبه :د لويو خلکو لوی خياالت دي ،گنې زه څه يم ،ځان را ته معلوم دی.
گلرخ :صفيې خورې! پوهه شوې په دې فقره يې؟ د دې فقرې صافه ترجمه ده ،چې من آنم که من دانم.
صفيه :رښتيا دې وويل ،زه به محبوبې ته يوه مهذبه پېغله ووايم ،په دې شرط ،که هغې ته پېغله ويل جايز وي.
گلرخ :څه؟
صفيه :محبوبې پخوانی عمر په ناز او نعمت تېر کړی دی او زما په شان يې څه موده د مغربي فيشن سره هم پ ام غل ط
کړی دی .په دې خبره گلرخ د حيرانۍ په نظر محبوبې ته وکتل ،خو هغې د محبوبې په کړه وړه د مغ ربي فيش ن پ اتې ش وي
آثار هېڅ محسوس نه کړل ،صفيه د گلرخ په مطلب پوهه شوه.
صفيه :گلرخ خورې! ته پخپله د مغربي فيشن نه بې خبره يې ،ځکه د محب وبې پ ه ک ړه وړه کې د مغ ربي فيش ن عالمې
نشې ليدی ،خو زه يې گورم ،ولې محبوبې؟
محبوبه :بي بي زه ستاسو په خبرو نه پوهېږم ،چې دا مغربي تازيب ال څه بال ته وايي ،ويلی شي ،چې چرگ ه د م الگې
په څټلو څه پوهېږي؟
گلرخ :صفيه! ستا د دې خبرو نه معلومېږي ،چې مغربي تهذيب ستا ډېر خوښ دی.
صفيه :په دې کې څه شک دی؟ سره د دې چې بابا او دادا مې دواړه د دې مخالف دي ،بيا هم ما س ره د مغ ربي ته ذيب
دومره شوق دی ،چې زه يې پرېښودی نه شم.
گلرخ :زه په خپله د يو ملک په تهذيپ اعتراض نه کوم ،ځکه چې د هر ملک ته ذيب د هغ ه مل ک د اوس ېدونکو دپ اره
ښه او امتيازي حيثيت لري ،خو ستا نه دا تپوس کوم ،چې ستا پکې څه فاېده ده؟
صفيه :زه به يې درته په لنډو الفاظو فائده بيان کړم او هغه دا چې د مغرب د خلکو په نوره دنيا تسلط ،د ترقي يافت ه ذهن
داسې خبرې دي ،چې د هغوی تهذيب د فائدې نه ډک ثابتوي.
گلرخ :د يو تهذيب په بل تهذيب غالب کېدل ،د هغه بهتري ن ه ث ابتوي ،بلکې دا ث ابتوي ،چې د ايش يا خلک و خپ ل اص ل
تهذيب پرې ايښی دی ،ځکه پرې مغربي تهذيب اثر وکړ.
48
صفيه :بيا هم زما خبره ثابته شوه ،زه هم دا وايم ،چې زمونږ خپل تهذيب د دې قابل نه و پاتې ،چې مونږ د ت رقۍ ب ام ت ه
وخېژوي.
گلرخ :نه خورې! داسې وايه ،چې مونږ د دې قابل نه يو پاتې ،چې د خپل پښتني او اسالمي تهذيب نه فائده واخلو.
صفيه :چې يو تهذيب د هر اړخ نه بشپړ وي ،هغه د چا له پامه هېڅکله نه بدېږي.
گلرخ :يعنې ستا په خيال زمونږ اسالمي او پښتني تهذيب مکمل نه و ،ځک ه مغ ربي ته ذيب پ رې غ الب ش و ،ص فيې پ ه
خوله څه ونه ويل ،خو د مسکو سترگو نه يې معلومېدل ،چې د هغې همدغه خيال دی.
گلرخ :په دې اصولو سره خو بيا مغربي تهذيب هم د عيسائيت ته ذيب ن ه دی ،د عيس ائيت موج وده اص ول خ و د حقيقي
عيسائيت اصول نه دي .ښه ته ووايه ،چې که د مغرب خل ک د حض رت عيس ی ((ع)) پ ه دې ق ول عم ل وک ړي ،چې ((ک ه
څوک په يو مخ چپېړه درکړي ،نو بل طرف هم وروړاندې کړه)) ،هغوی به په دنيا کې يوه ذره سياسي اقتدار پيدا کړي؟
گلرخ :حقيقت همدا دی ،چې مذهب د تهذيب پالر دی ،د دنيا ټول تهذيبونه د تېرو شوو مذهبونو نقشې دي ،دا جدا خ بره
ده ،چې خلکو پکې څه نه څه تصرف کړی دی ،خو د پښتنو چې مغربي تهذيب خ وښ دی ،ن و د دې وج ه دا ن ه ده ،چې پ ه
اسالمي تهذيب کې څه فايده نشته ،بلکې اسالمي تهذيب پښتنو پرې ايښی دی او د هغه دا اثر شوی دی ،چې پښ تانه د آزادۍ،
علم ،او د خپل پخواني شجاعت نه خالي شوي دي او دا قاعده ده ،چې کوم يو قام په خپله د هر اړخ نه پرېوځي ،هغ ه د خپل و
گاونډي ملکونو او بيا په تېره د فاتح قامونو هر رواج په خوشحالۍ قبلوي ،د کمترۍ احساس خ و پيدا پکې ځک ه ش ي ،چې
خپل تهذيب پرېږدي او بيا د خپل حاکم قام هره ادا ورته ښکلې ښکاري ،دا دې نه دي اورېدلي چې:
گنې ته ووايه ،چې ستا دا ساړۍ د پښتنو ښځو په پړوني څه فوقيت لري؟
گلرخ :هېڅ نه ،دا خو ما درته اول ويلي دي ،چې د يو قام تهذيب د هغه دپاره ډېر ښه دی ،ولې دا ضروري نه ده ،چې
پښتون دې خپل تهذيب پرېږدي او د مغربي تهذيب په څپو کې دې وبه ېږي .زه دا منم ،چې پ ه ي و ق ام کې ه نر وي ،هغ ه
ترې اخيستل پکار دي ،ولې د ړوند په شان خپله امسا بل ته ورکول څه پکار؟ پښتون تر هغه پښ تون دی ،چې د خپ ل ته ذيب
پانگه لري او چې کوم وخت هغه د بل قام تهذيب غوره کړ ،حقيقي پښتون نه شي پاتې کېدی.
صفيه :که زه دا قسمه جامې خوښوم ،نو دا زما په تهذيب څه اثر غورځولی شي؟
گلرخ :مذهب په جامه هېڅ اعتراض نه کوي ،خپل قامي تهذيب ستا نه دا مطالبه کوي ،چې ته هغه ته په سپک نظر ونه
گورې .ښه زه ستا نه دا تپوس کوم ،چې ته په دې جامو کې ،په تيراه کې څه گوزاره کوې؟
صفيه :هلته خو ډېره گرانه گوزاره ده ،هلته خو زه دا جامه نشم اغوستی.
گلرخ :خبره صفا شوه ،چې ستا قام دا څيز نه خوښوي ،نو ته يې هم مه خوښ وه .ي و ف رد ت ه پک ار دي ،چې پ ه ملت کې
ځان فنا کړي ،جز و هلته د کليت رنگ پيدا کړي ،چې د کل سره متفق شي او بيا دا چې ته پ ه مغ ربي لب اس کې څ ه دويم ه
صفيه خو نشې جوړېدی.
49
گلرخ :اوس دې الزام په زړه غريب ولگوو ،چې زه درته يوه خبره وکړم ،تا ته به معلومه وي ،چې ريا ډېر خراب څ يز
دی ،خو همدغه شان د ځان ښودنې خواهش هم فطري دی ،په مځکه کې چې د تخم دانه خپل پټ قوتون ه راغون ډ ک ړي ،ن و
تېغ ووهي ،د هغه سر بهر ته راوېستل د ځان ښودنې ړومبی کوښ ښ وي ،بيا ورو ورو وده ک وي او چې ط بيعي ت رقي يې
ختمه شي ،نو د خپل تکميل ښودنه د گلونو په رنگ کې ښکاره کوي.
گلرخ :زما خبره مه تاال کوه کنه ،په دې کې گل اندامې په يو تغار کې تازه مېوه راوړه.
گل اندامه :ډېر به ښه وي ،گل اندامه واپس الړه او محبوبې تغار ته الس کړ.
محبوبه :اوس دا دی ټول انتظام کوم ،محبوبې د مېوې تغار د سټول دپاسه کېښود ،بيا يې اوچت کړ ،د گلرخ او صفيې
په مينځ کې يې کېښود او په خپله په فرش کښېناسته .گلرخ د آم يوه ترازه اوچته کړه او ويې څکله.
گلرخ :ښه نو ،ما دا ويل ،چې د ځان ښودنې خواهش فطري دی او بيا دا خواهش د هر څه نه زيات په انس ان کې دی او
په انسان کې هم د دې خواهش لويه برخه د ښځې په نصيب رسېدلې ده ،صفيه بې اختياره په خندا شوه.
صفيه :د زېور خبره دې وکړه ،په مغ ربي فيش ن کې دا ي و ک ار ډې ر ښ ه دی ،چې ښ ځې پکې فض ول ک الي زې ور ن ه
استعمالوي ،پوزه غوږونه نه سوري کوي ،په دې سره يو غير ضروري بار د وجود نه لرې شي .د مېښې په شان پېزوان،
په غوږونو کې والۍ ،ته به وايې ،چې پېغله لگيا ده ،خپله گوش مالي پخپل ه ک وي .د الس ونو ک ړۍ ،پ وره پ وره هتک ړۍ او
پايزېب يې زولنې او بېړۍ وي ،چې په الره روانه وي ،د گ اڼې ش ور يې د خلک و توج ه ځ ان ت ه رااړوي ،پ ه ش لونو وږي
نظرونه ورپسې هڅه وکړي.
گلرخ :بيا دې زما د خبرې تائيد وکړ کنه ،ما درت ه ن ه دي ويلي ،چې د ځ ان ښ ودنې خ واهش پ ه ښ ځه کې د س ړي ن ه
زيات دی ،ځکه خو اسالم د ښځو د داسې کار مخالفت کړی دی ،د ښ ځو دپ اره د کښ لو ج امو او گ اڼو س ره د س ړو ل ه مخې
تېرېدل منع دي او بيا په مغربي تهذيب کې خو هډو د ښځې پرده نشته ،نو د زېورو شور څه معنی لري.
صفيه :خورې! ته د مغربي تهذيب نه واقفه نه يې ،يو څو سرسري خبرې به دې اورې دلي وي ،دغ ه وج ه ده ،چې فائ ده
يې هم درته نه ده معلومه.
گلرخ :که په مغربي تهذيب کې څه داسې خبرې وي ،چې زم ا کمی پ وره ک ولی ش ي او هغ ه زم ا د اس المي او پښ تني
تهذيب نه خالفې نه وي ،نو زه به يې په ډېره خوشحالۍ قبولې کړم.
صفيه :په دې خبرو کې اسالم مه داخلوه ،دا خو زمونږ عامې دنياوي خبرې دي.
گلرخ :معلومېږي چې تا قرآن نه دی لوستی او که لوستی دې وي ،نو د معنی نه يې بې خبره يې.
50
صفيه :ستا خيال صحيح دی ،خو په دې کې زما څه قصور دی؟
گلرخ :بې شکه په اول کې خو دا قصور ستا د مور او پالر وو ،خو اوس ستا قصور دی ،ځکه چې ته اوس هوښياره او
قابله يې.
صفيه :اوس لږه غوندې گرانه ده ،خو ما د ديني ضروريا تو دپاره د دينيات اردو رسالې ساتلې دي.
گلرخ :نو معلومه دا شوه ،چې ته صرف د پنځه بناءو زده کول غواړې ،د اسالم په کامله فلسفه ځان نه پوهوې.
صفيه :اسالم د يو څو عقايدو نوم دی او هغه د زړه سره تعلق لري ،پاتې شول عادات ،نو هغه په سر س ترگو منم او چې
وس مې رسي ،لمونځ اودس هم کوم.
گلرخ :خير دا هم غنيمت دی ،زه درسره پوره پوره بحث کول نه غواړم ،ځکه چې زما مطالعه محدوده ده ،ما تراوس ه د
مغربي دنيا د خياالتو پوره مطالعه نه ده کړې ،کوشش کوم ،چې اردو او انگريزي زده کړم ،صفيه ډېره خوشحاله شوه.
صفيه :دا خو به زما د زړه کار وشي ،که وايې چې د ټيوشن انتظام درته وکړم.
گلرخ :ښه! ټيوشن زده کړې ته وايي ،خير گورو به ،فی الحال خو ماته الال انگريزي اردو ښايي.
گلرخ :هغه ته ما اجازت ورکړی و ،چې ستا خط ولولي ،مونږ دواړو ډېر افسوس وک ړ ،چې ي وه پښ تنه پېغل ه ،س ره د
دومره پوهې د خپلې مورنۍ ژبې د رسم الخط نه بې خبره ده ،خو دا ووايه ،صفيې! چې هغه شعرونه ستا خپ ل وو؟ د ص فيې
په مخ د يوې کچه خندا اثرات ښکاره شول.
گلرخ :تا ته خو به ورور ذکر کړی وي ،چې سليم ډېر لوی او مشهور فلسفي شاعر دی.
گلرخ :د دې يو وجه دا هم کيدای شي ،چې ته به د پښتو اخبارونه نه گورې ،ټوله ژړا همدغه ده ،چې خپله ژبه مو پ رې
ايښې ده او د غيرو ژبو زده کړې ته مو مال تړلې ده ،دا د خپلې ژبې سره انصاف نه دی.
گلرخ :دا دې څه غلطه خبره وکړه ،داسې ووايه ،چې پښتانه د دې راغونډولو ته وزگار شوي نه دي.
صفيه :ولې؟
51
گلرخ :دښمنانو هېچرې په قرار نه دي پرې ايښي ،گنې زما دا دعوه ده ،چې پښتو د ټولو ژب و ن ه زړه ژب ه ده ،د نن ن ه
درې زره کاله پخوا هم پښتو ويل کېده.
صفيه :ما خو تراوسه همدغه اورېدل ،چې پښتو کې ادبي ذخيره نشته.
گلرخ :دا زمونږ د فيرنگي حکومت د پروپېگنډې کمال دی او زمونږ د کمترۍ د احساس لعنت ،صفيې که ستا پ ه ش ان
هر قابل پښتون دا عذر بيان کړي ،چې زمونږ په ژبه کې ادبي ذخيره نه شته ،د دې دپ اره زه هم خپ ل قيم تي وخت پ رې ن ه
ضايع کوم ،نو دا څومره ادبي جرم او د خپل ملت په مرۍ چ اړه راښ کل دي ،زم ا خيال دی ،چې ت ا د خپل و ملي ش اعرانو
دېوانونه هم نه دي کتلي.
صفيه :بالکل نه! او هسې سرسري مطالعه ،په مطالعه حساب نه ده.
گلرخ :اوس ته ووايه ،چې دا گناه د پښتو ادب شوه ،که ستا؟ محبوبې هغه سامان څه شو؟
گلرخ :خير زما خيال و ،چې د ځان سره مې د خوش حال خ ان باب ا دې وان راوړی دی ،خ و معلوم ه ش وه ،چې ک ور کې
پاتې شوی دی .هغه په قندهار کې چاپ شوی دی او که ودې لوست ،خوښ ب ه دې ش ي ...زم ا خ و فک ر ن ه وه ،نس يم خان ه
واخله ،دا يو ام ستا شو ،نسيم خان له شرمه سر ښکته کړ.
صفيه :واخله وروره! وخوره ،نسيم خان ام واخيست ،خو د صفيې د دې سره محبوبې ته هم فکر شو.
صفيه :په مېوو کې چې کوم ظاقتور عنصرونه موجود دي ،د هغ و دپ اره د دې زم انې پوه انو ډاک ټرانو دا ن وم مق رر
کړی دی.
صفيه :شابسې! زما دغه مطلب وه ،په نهرې هم فايده کوي.
محبوبه :زه خو د هر څيز د خوراک په موقع خپل طبيعت ته گورم ،چې طبيعت يو څيز نه خوښوي ،د هغ ه فائ ده ب ه هم
نه وي.
صفيه :طبيعت خو دوايي هم نه خوښوي ،خو په هغه کې فايده وي .د دې خبرې سره صفيې گلرخ ته په ي و داس ې نظ ر
وکتل ،چې گوندې ما ډېره لويه علمي خبره وکړه او محبوبې د ځواب دپاره ځان تيار کړ ،خو بيا څه فکر ورغی ،چپ شوه.
52
گلرخ :زما ستا دا ځواب خوښ نه شو.
صفيه :ولې؟
گلرخ :په غذا او دوايي کې ډېر فرق دی ،دوايي د غ ذا پ ه ځ ای ن ه ش ي ورکول ه ،بلکې د هغې م ادې دپ اره د م دافعت
طاقت پيدا کوي ،د کومې نه چې د مرض ابتدا ش وې وي او تات ه ب ه دا خ بره معلوم ه هم وي ،چې ک وم وخت دوايي ډې ره او
پرله پسې استعمال شي ،نو د هغې نه د مرض مادې ته هېڅ نقصان نه رسي ،ځکه چې کوم څيز مدامي شي ،هغه غ ذا ش ي،
دوايي صرف بحران ته فايده رسوي.
گلرخ :هغه مدافعتي قوت ته وايي ،کوم چې د مرض سره مقابله کوي او د مرض برخالف طبيعت ته مدد ورکوي.
صفيه :ته خو پوره طبيبه يې ،خوښه دې نه ده ،چې د ډاکټرۍ مطالعه هم وکړې.
گلرخ :د طبي معلوماتو سره زما ډېر شوق دی او که ممکنه وه ،نو زه به يې ضرور مطالعه وکړم.
گلرخ :ځواب وشو ،ځکه چې په دوايۍ کې د غذائيت منشاء نه وي او نه ورسره طبيعت اش نا وي .دوی پ ه دغ و خ برو
کې وې ،چې د اکبرخان غږ راغی(( .ادې! مېلمانه ټول ساعت په ساعت را جمع کېږي ،اورې که نه؟))
صفيه :ولې دادا څه وايې ،مېلمانه راجمع کېږي؟ نو معلومېږي ،چې ټول تراوسه نه دي راغلي؟
صفيه :دومره زر خو گرانه خبره ده ،په تلي کې شړشم څوک زرغونولی شي.
اکبرخان :خير خو چې گلرخ درنه خپه نه شي ،په دې وينا يې په غږ کې يو ترنم پيدا شو ،صفيې د مطلب په نظر ورور
ته وکتل.
صفيه :دادا! په گلرخ خور د غم الس نه رسي ،داسې معلومېږي ،لکه حواس او عناصر چې د هغې فرم ان ب ردار وي،
د راتگ سره يې په مونږ دومره اثر واچوه او دومره يې په ځان مئين کړو ،چې اوس راته د عمر اشنا ښکاري.
اکبرخان :هغه نسيم خان څه شو؟ نسيم خان له دننه غږ وکړ ((دا يم دادا)).
په دې دوران کې گلرخ ته د محبوبې فکر و او د اکبرخان خبرو چې کوم اثرات د هغې په مخ پيدا کول ،هغې ټول ليدل
او چې کوم وخت يې د اکبرخان د واپس تگ ښکالو واورېده ،نو د گلرخ د هغو ټولو خياالتو او ت اثراتو ي وه نتيج ه د هغې پ ه
مخ ښکاره شوه .محبوبې کتل چې د گلرخ ضبط د بې قرارۍ سره مشت و گرېوان دی ،چې صفيه دننه راغله او په خپل ځای
کښېناسته ،د گلرخ په رنگ کې په يو ساعت کې د ځمکې اسمان فرق راغلی و ،گلرخ هم پخپله کمزورۍ پوهه شوې وه او
53
کوشش يې کاوه ،چې د هغې د حواسو نظام د ضبط او اعتدال د الندې راش ي ،ي و مص نوعي ارږمی يې وک ړ ،خ ولې ت ه يې
رومال ونيو ،په کرسۍ کې په بله ډډه واوړېده ،يوه پېغله غځونې يې وکړه او بيا يې ريډيو سټ ته گوته ونيوه ،ستا په کم ره
کې دا ريډيوډېر ښه دی ،خو ته کوم کوم پروگرامونه خوښوې؟
صفيه :زه سياسي تقريرونه ،مشاعرې او ځنې ځنې ډرامې هم خوښوم ،خو خبرونه په شوق اورم.
گلرخ :کمره دې داسې ډکه کړې ده ،چې د خپلو ضرورياتو کمی دې پکې نه ده پرې ايښی.
صفيه :زما هم دا خيال دی ،چې کمره نزدې نزدې مکمله ده ،که څه کمی وي پکې ،نو ووايه.
گلرخ :د يو جای نماز ،گلرخ د دې خبرې سره په خندا شوه ،محبوبې هم وخندل او صفيه لږه غوندې وشرمېده.
صفيه :گلرخ خورې! وادې ورېدل ،چې ما درته ويل ،چې محبوبه د مغربي فيشن سره اشنا ده ،نو نه دې منل.
محبوبه :نه بي بي! دا خبره نه ده ،زه په يو کور کې مالزمه ومه ،هلته مې دا څيزونه ليدلي دي.
په کور کې دننه د صفيې او گلرخ په خندا خوشحالۍ وخت تېرېده او بهر په يوه کمره کې د اکبرخان مېلمانه را جم ع
وو .کله کله به د مېلمنو خندا ټوله کوټه په سر واخيسته ،د اکبرخان پالر اسلم خان په يو کټ ناست و ،د مېلمنو سره يې څ ه
په داسې مينه خبرې کولې او څه داسې ټوکې ټکالې يې کولې ،چې مېلمانه د وخت د تگ نه هيڅ خبر ن ه وو .د اکبرخ ان پ ه
خوا کې يو ميانه قدی غنم رنگ سړی ناست و ،د خامتا يوه سپکه سپينه غوندې ټ وپۍ يې پ ه س ر وه ،ن ورې ج امې يې هم د
خامتا وې ،دا د کانگرس سرگرم کارکن عصمت هللا و ،د عصمت هللا ن ه ل ږ پ ه څن گ ي و د دوه ويش تو ک الو پی مخی ځلمی
ناست و .فراخه سينه ،پلن تندی ،د کړه وړه نه توريالی او د اوچتې او کلکې ارادې څښتن ښکارېده .دا د احرارو يو هو ښ يار
او قابل ليډر ،رفيق و ،دا دواړه د اکبرخان د چوټي ياران وو او نن يې سليم ته هم د ي ارانې الس ورک ړی و .ع امو خلک و ب ه
چې د رفيق ،عصمت هللا او اکبرخان دوستانه تعلق اتو ت ه خيال وک ړ ،ن و ح يران ب ه پ اتې ش ول ،چې س ره د دوم ره سياس ي
اختالف ،دا درېواړه څرنگه د يو بل سره پۍ او شکره دي ،خو هغ وی هېچ رې د خيال اختالف د دوس تۍ پ اکې او س پيڅلې
جذبې ته نزدې نه پرېښود .اوس هم هغوی د سياسي بحث ابتدا کړې وه ،خو د هغوی يو خوږ دوست خان بهادر يوس ف خ ان
د مسلم ليگ النه وه را رسېدلی او د ټولو سترگې دروازې ته وې.
اکبرخان :په يو ملک کې ډېر سياسي جماعتونه پيدا کېدل د هغه قام د ژوند نښه ده.
رفيق :او همدغه څيز د يو قام يا ملک د پرېوتو ثبوت هم کېدی شي.
عصمت هللا :دا رښتيا ده ،خو چې په پرېوتي قام کې د سياسي جماعتونو ابتدا وشي ،نو پوهېدل پکار دي ،چې قام بيا د
ژوند غځونه وکړه .ستا خبره به ما هله صحيح گڼله ،چې په يو ترقي يافته قام کې درې قسمه ټولگي پيدا ش وي وی ،پ ه ک وم
54
قام کې چې د ترقۍ او آزادۍ احساس پيدا شي ،هغه د خپل ژوند دپاره الس پښې وهي او هم د دې کوشش رد عمل د مختلف و
ټولگو په صورت کې نتيجه څرگنده کړي.
د کمرې فضا د خندا نه ډکه شوه ،خو ال د خندا آهنگ ورک شوی ن ه و ،چې خ ان به ادر يوس ف خ ان راورس ېد ،ټ ول
دوستان له ځايه ورته پورته شول او د يوسف خ ان س ره يې ډې ره گ ړه ب ړه وک ړه ،د س ليم س ره د يوس ف خ ان د اول ن ه هم
پېژندگلي وه او نن يې چې د اکبرخان سره وليد ،ډېر خوشحال شو.
يوسف خان :دا ځلمی شاعر چې ما د کومه راهيسې ليدلی دی ،زما زړه ورسره محبت او عقيدت شروع کړی دی ،د دې
ځلمي اديب په تندي کې ماته د پښتون د ترقۍ او خوشحالۍ خندنی بخت ښکاري او زه د هغه پ ه کالم کې د پښ تون لپ اره ،د
اتفاق او برکت زېری وينم.
سليم :خان بهادر صاحب! دا ستاسو حسن ظن دی ،تاسو مشران دې خدای لري ،ستاسو دعا او ښه ت ربيت د ق ام د زلم و
ژوند دی.
عصمت هللا :د يوسف خ ان دع ا خ و دا ده ،چې خ دای دې انگري زي حک ومت ت ل ترتل ه ل ري او بچ و ت ه همدغ ه س بق
ورکوئ ،چې بچو دعا وکړئ ،چې خدای د بادشاه او ملکې سيوری تر قيامته زمونږ په سر لري.
يوسف :چې تاسو د گاندهي سيوری د خدای نه غواړئ ،نو که زه د جارج سيوری وغواړم ،څه جرم دی؟
رفيق :دا خو خير دی ،خو خان بهادر صاحب چې چرته د ډاروين سيوری ونه غواړې! اکبرخان او سليم په خندا شول.
يوسف :د ډاروين چې څومره سيوری دی ،هغه ټول په پنډت نهرو دی ،زمونږ حصه پکې نه کېږي.
سليم :کاکا ډاروين د يورپ يو عالم و ،د هغه خيال و ،چې بني آدم په اصل کې بيزو وه ،په ورو ورو ترقۍ سره بني آدم
شو.
اسلم خان :وشوه ،پوه شوم ،ډاروين پيرنگي به د خپل کړه وړه نه دا قياس ک ړی وي ،يوس ف خ ان د تن در پ ه ش ان ټول ه
کمره په خندا وخوځوله.
اکبرخان :زه وايم ،چې په يو قام کې د مختلفو سياسي جماعتونو پيدا کې دل ،د هغ ه ق ام د ژون د نښ ه ده او رفيق وايي،
چې همدغه څيز د يو قام د پرېوتو سبب هم دی ،عصمت هللا ځ واب ورک وي ،چې ډې ر سياس ي جماعتون ه سياس ي ژون د پيدا
کوي.
55
يوسف خان :وماته خو دواړه خبرې صحيح ښکاري.
رفيق :په دوو مختلفو خبرو کې صحيح خبره صرف يوه کېدی شي.
يوسف خان :په اختالفي خبرو کې ارومرو يو اړخ داسې هم وي ،چې د ټولو پرې اتفاق کېدی شي خو ...
سليم :زه هېڅ نشم ويلی ،د دې بحث تعلق زما د ذات سره نه شته.
اکبرخان :ځکه چې سليم د يو جماعت ممبر هم نه دی ،ممبر څه چې ورسره متفق هم نه دی.
عصمت هللا :دا خبره خو ممکنه نه ده ،يو طرف ته ارومرو زړه ځي ،خو داسې ووايه ،چې سليم خپله رايه ښ کاره ک ول
غواړي نه گنې.
سليم :نه صاحب! خبره همدا ده ،چې زما زړه يوې ډډې ته هم نه دی.
يوسف خان :د سليم په ذهن کې شايد چې بله نظريه ده او دغه يې ثبوت دی ،څرنگه سليمه؟
عصمت هللا :خير! هغه ستا خوښه ،خو زمونږ د سياسي جماعتونو په هکل ه خ و خپل ه راي ه څرگن ده ک ړه .هندوس تان او
پښتون قام له مينځه وباسه ،د دنيا بل يو قام فرض کړه او ووايه ،چې که په هغه کې ډېر جماعتون ه د ي و ب ل ن ه مختل ف پيدا
شي ،نو په هغه کې به د قام ژوند وي ،که مرگ؟
سليم :ډېره ښه ده ،زه به درته خپل خيال څرگند کړم ،په دې کې شک نشته ،چې کوم قام د ځنک دن ح ال ت ه ورس ي ،ن و
هغه د ژوند دپاره الس پښې وهي ،ال دا وگڼئ ،چې په کوم قام مصيبت راشي ،د هغ ه رد عم ل اروم رو څرگن دېږي ،ک ه رد
عمل يې باقاعده او د ښو اصولو د الندې وي ،نو هم هغه ځنکدن د يو نوي ژون د پ ه ص ورت کې ظ اهر ش ي ،گ نې هم هغ ه
خپل رد عمل يې د مرگ سبب شي.
اسلم خان :دا اوس د پېريانو ژبه شوه ،زه پرې نه پوهېږم.
يوسف خان :مرحبا سليمه! ډېره ښه نظريه ده ،خو لږ غوندې تشريح يې وکړه.
56
سليم :قام يو کالبد دی او دا کالبد يا تن د ډېرو مختلفو حواسو په اتحاد ژوندی دی ،د دې مختلف و حواس و او عناص رو پ ه
څټ د يو نظام ژغ ايښودل شوی دی او دا ټول حواس او عناصر ،سره د دې چې هر يو د بل نه پخپل ک ار کې او وج ود کې
مختلف دی ،د يو نظام د الندې کار کوي او کالبد هم د دې مختلفو څيزونو د اتحاد په وج ه ژون دی دی ،گوي ا اختالف د ژون د
سبب خو دی ،خو د اختالف دپاره باقاعدگي او مرکز يت پکار دی.
سليم :فرض به کړو ،چې په کالبد يو مرض راغی ،نو قاعده ده ،چې د مرض د راتگ سره د وجود په نظام يوه زلزل ه
راشي او نفس چې د دې کالبد د نظام سبب او مدبر دی ،د رد عمل وسله راواخلي ،هغ ه خپ ل ټ ول طاقتون ه ي و مرک ز ت ه را
ټولوي ،بحران يا د مدافعت قوت را ويښ شي او د ا را دې د سپه ساالرۍ د الندې د مرض سره مشت او گرېوان شي ،اوس
تاسو ښه يوهېږئ ،چې که دا رد عمل په صحيح طريقه وشي ،د مدافعت طاقت يې ډېر وي ،يعنې حواس د يو مرک زي نظ ام
تابع وي ،نو په دې کې هېڅ شک نشته ،چې مرض به مغلوب شي او کالبد به د مرگ نه بچ شي او که رد عم ل يې ص حيح
نه وي ،بحران او اراده کمزورې وي ،يعنې په باطني او ظاهري طاقتونو کې مرکز يت او اتحاد نه وي ،نو يو مرض په دې
ټول لښکر غلبه ومومي؛ ځکه چې که هر څو د کالبد د مدافعت قوتونه ډېر وي ،خو چې په هغ و کې ځانځ اني وي ،د م رض
حمله ډېره زر او په اسانتيا سره د کالبد کوټ ختم کړي او ژوندی ختم شي.
رفيق :سليمه! زه ستا د دې نظريې سره متفق يم ،خو تا زمونږ د اختالف ځواب ونه کړ.
سليم :دا تاسو ووايئ ،چې نن پرون هندوستان او سرحد ،چې د آزادۍ لپاره الس پښې وهي ،دا د تنزل ن ه پس دی ،ک ه د
ترقۍ نه پس؟؟
رفيق :بې شکه ،زه هم دا وايم ،چې د پرېوتو نه پس خو بيا هم د ډې رو جم اعتونو وج ود د ي و پرې وتي ق ام دپ اره ال ت بر
ثابتېدی شي.
رفيق :دا خبره ثبوت غواړي ،چې زمونږ د موجوده سياسي جماعتونو رد عمل صحيح دی؟
عصمت هللا :دا څه وايې ،مرکز يې ولې نشته؟ کانگرس يې مرکز دی کنه.
عصمت هللا :غلط ځکه نه دی ،چې کانگرس د نورو ټولو سياسي جماعتونو نه لوی او طاقتور دی ،کانگرس ت ه اک ثريت
حاصل دی.
57
اکبرخان :او سره د دې اکثريته ،بيا هم هغه په هندوستاني کالبد کې د خپل نظام ژوند نه شي پيدا کولی ،دا عجيبه ط اقت
دی.
رفيق :کانگرس لگيا دی ،د ژوند پيداکولو کوشش کوي ،اوس خو هغه ته ايله اک ثريت حاص ل ش وی دی ،ن زدې ده ،چې
تسلط يې هم پيدا شي ،نظام د تسلط نه پس پيدا کيږي.
يوسف خان :او دې ته دې هډو خيال نشته ،چې تسلط هم د يو اصول او نظام د الندې کېږي.
عصمت هللا :نو کانگرس هم د يو اصول او نظام د الندې کار کوي او د هغه اکثريت د دې خ برې ثب وت دی ،چې تس لط
به هم پيدا کړي.
اکبرخان :د اکثريت پيداکېدو سره تسلط داسې څيز دی ،چې لکه د اور بلېدو س ره د اور ت او ،ک ه ک انگرس ت ه حقيقي
اکثريت حاصل وی ،نو ضرور به ورته تسلط هم حاصل شوی و ،خو کانگرس د يو څو اوچت ذاتو هن دوانو ي وه اداره ده او
په اول کې يې چې کوم اکثريت ښکارېده ،نو هغه يوه فوري کاروايي وه .د هندوستان خلک د غالمۍ نه تنگ وو ،هغ وی ت ه
کانگرس يو غنيمت ښکاره شو ،بې تحقيقه پکې شامل شول ،خو اوس دې فکر دی؟ ورځ په ورځ ت رې خل ک ج دا ک ېږي،
مسلمانان خو اوس هډو پکې پاتې نه دي.
اکبرخان :يقيناْ! د مسلمانانو فايده په خاکسار تحريک کې ده ،مسلم ليگ ته وگوره ،د دې جماعت صدر محمد علي جناح
اول د کانگرس سرگرم کارکوونکی و ،خو چې هغه ته معلومه شوه ،چې د مسلمانانو په کانگرس کې هېڅ فايده نشته ،ت رې
جدا شو.
يوسف خان :او دې ژوندۍ نظريې ((بَو)) د هندوانو وينه وچه کړې ده.
يوسف خان :هندو مې ځکه وويل ،چې کانگرس هندو دی او هندو کانگرس.
يوسف خان :تاسو پخپله وايئ ،چې زه اول هندوستانی يم او بيا مسلمان.
عصمت هللا :په دې کې حرج څه دی؟ ته ووايه کنه؟ اول پښتون يې ،که مسلمان؟ يوس ف خ ان وخن دل او ځ ان يې بحث
دپاره تيار کړ.
يوسف خان :دا سوال نه دی ،ځلميه! اول پښتون او بيا مسلمان ،يا اول هندوس تانی او بيا هن دو ي ا مس لمان ،د دې مطلب
تاسو نور اخلئ او زه څه نور .زما مطلب دا دی ،چې زه د هرې سياسي او مذهبي مسئلې تپ وس اول د اس الم ن ه ک وم ،يع نې
اسالم په قوميت اولی گڼم ،زما قوميت هغه دی ،کوم چې ما ته اسالم ښايي او دا يقيني خ بره ده ،چې ک انگرس مات ه اس المي
قوميت نه ښايي او نه د هغه دا خيال دی او که دې ت ه وگ ورو ،چې زه اول پښ تون يم او بيا مس لمان ،ن و د دې ن ه خ و ب ه دا
بهتره وي ،چې زه اول انسان يم او بيا نور څه.
عصمت هللا :څومره صفا او رښتينې خبره يې په بله واړوله ،هډو د بحث موضوع يې بدل ه ک ړه ،رښ تيا خ بره ده ،چې د
قام د کالبد مرضونه همدغه خان بهادران او خان صاحبان دي.
58
يوسف خان :ما ومنله ،چې مونږ خان بهادران د قام د کالبد مرضونه يو ،خو زما يو عرض به اورې!
يوسف خان :تاسو ته معلومه ده ،چې د بني آدم دپاره دوه قسمه لوی لوی قوتونه دي ،يو هغه چې د انسان د ژوند مددگار
وي ،لکه خوشحالي ،ښه غذا او داسې ن ور او دوهم هغ ه چې د ژون د دپ اره مض ر او د ژون د کم وونکي دي ،لک ه غم فک ر،
خرابه غذا او داسې نور .د ژوند مددگار قوتونه لږ او د ژوند کموونکي قوتون ه ډې ر دي ،خ و چې دا ټ ول قوتون ه د ي و م دبر
نفس د ارادې د الندې وي ،نو د بدن نظام باقاعده وي ،مطلب مې دا دی ،چې د ژوند م ددگار قوتون ه دې د ارادې دې ح د ت ه
ورسولی شي ،چې د ژوند د کموونکو قوتونو سره براب ر ش ي او ک ه م ددگار او مرس تيال قوتون ه کم زوري ش ول ،ن و د دې
الزمي نتيجه دا وي ،چې په بدن کې بد نظامي پيدا شي او د بد نظامۍ نتيجه څه وي؟ ((مرضونه)) .سليم مسکی شو ،سر يې
وخوځولو او بيا يې ورو وويل(( :خبره ډېره ښه روانه ده)).
يوسف خان :مهرباني ...ښه نو ،همدغه مرضونه د دې بدن يو قدرتي عالج وي.
عصمت هللا :نه خان بهادر صاحب! دا مرضونه خو د بدن دپاره مرگ وي ،عالج خو په دارو کېږي او دارو د م رض
د مقابلې دپاره وي.
يوسف خان :بيا پوه نه شوې کنه؟ زما مطلب دا دی ،چې مرض پيدا کېدل د عالج ض رورت ښ ايي او پخپل ه هم عالج
کېدی شي ،دارو په مرض هېڅ اثر نه شي کولی ،بلکې هغه د مريض بحران يا د مدافعت قوت ته مدد ورکوي ،مرض خو
پخپله څه مستقل وجود نه لري ،خو د بدن د مختلفو طاقتونو د بد نظامۍ نه چې کوم څيز پيدا ک ېږي ،هغ ه ت ه م رض وايي،
کوم وخت چې طاقتونه د خپل بدن د مرکزي نظام نه باغيان شي ،مرض يې بيا په زور هم هغه نظ ام ت ه متوج ه ک ړي ،ک ه د
بدن قوتونه د کار نه وتلي وي ،نو مرض د بدن دپاره د مرگ سبب شي او د داسې بدن دپاره مرگ ډېر ښه هم وي؛ ځکه چې
تر څو ژوندی وي ،هومره کړېږي او که د بدن طاقتونه کمزوري شوي نه وي ،صرف په نظام کې يې ف رق راغلی وي ،ن و
د مرض حمله يې بيا خپل مرکز ته را غونډ کړي او پخپله له مينځه وځي ،وځي څه چې هغ ه هم د ب دن د نظ ام پ ه باقاع دگۍ
کې ورک شي.
يوسف خان :نتيجه صفا ده ،د هندوس تان غري بي او غالمي د دې خ برې ثب وت دی ،چې د هغ ه پ ه سياس ي ب دن کې ب د
نظامي پيدا شوې ده او اوس د خان بهادرانو او خ ان ص احبانو ي ا دا وگ ڼئ ،چې د مس لم ليگ پ ه ص ورت کې پ ه دې کالب د
مرض راغلی دی ،زما د گران ورور عصمت هللا خيال زمونږ په هکله بالکل صحيح دی ،مونږ خان بهادران بې ش که د دې
کالبد مرضونه يو ،ال خو به دا رنځور کالبد د همېشه دپاره ختم ک ړو ،چې ه ډو غم يې غ وڅ ش ي او ال ب ه يې دا ب د نظ امي
ورکه کړو او چې بد نظامي يې ورکه شي ،نو مونږ يې هم تابع يو ،مونږ هم د دې کالبد اجزاء يو.
رفيق :سليمه! خان بهادر صاحب رښتيا وويل ،دا ليگيان خو د بانجانو ن وکران ن ه دي ،د خ ان د خ ولې ن وکران دي ،نن
انگريزي حکومت ته مور او پالر وايي ،سبا ته به قومي حکومت ادې بابا گڼي ،دواړو ډډو ته يې فائده ده ،خو د خاکسارانو د
بېلچو نه بې خبره دي.
59
يوسف خان :خاکساران خواران خو بس خاکساران دي ،زمونږ د حکومت سپايان يې وگڼئ ،دا تحريک ت ر دې ح ده ښ ه
دی ،چې په مسلمانانو کې د سپايانو او مجاهدانو جذبه پيدا کړي.
اکبرخان :نه خان بهادر صاحب! يوازې مجاهد جماعت نه؛ بلکې حقيقي رهنما جماعت دی ،مسلمان پخوا هم د مجاهدانه
ژوند نه د دنيا د اصالح قدم پورته کړی و ،کاميابي يې حاصله کړې وه او دنيا ته يې تهذيب ښودلی و او اوس هم د مسلمان د
ترقۍ راز په مجاهدانه ژوند کې پټ دی او دې راز ته يوازې د عالَمه مشرقي صاحب ذهن رسېدلی دی.
يوسف خان :مجاهدانه ژوند بې شکه د غلبې حاصلولو سبب کېدی شي ،خو اول دا ضروري ده ،چې ت ه م ا پ ه دې پ وه
کړې ،چې د خاکسار تحريک کوم موجوده جد و جهد ته چې ته مجاهدانه ژوند وايې ،ايا په حقيقت کې هم مجاهدانه دی؟ ک ه
د ُک ُل َج ِدي ٍد ل ِذ ٌ
يذ يو ژوندی مثال دی؟
اکبرخان :د دې اطالق خو په کانگرس ،احرار او خدايي خدمتگار هم کېدی شي ،پاتې دې شو مسلم ليگ ،نو هغ ه خ و
يې په مينځ کې وشماره.
يوسف خان :خدايي خدمتگار خو اوس د بحث نه وباسه کنه ،د هغه وجود د کانگرس په وجود کې ورک شو.
سليم :زه افسوس کوم ،چې دا زمونږ د پښتنو خالص تحريک چې هم زمونږ د خپل وطن پيداوار و او هم يو داس ې بيدار
او ځلمي دماغ پيدا کړی و ،چې هغه په پښتنو کې د ژوند گرمي پيدا کړې وه ،اوس پاتې ته نه دی.
عصمت هللا :ولې پاتې نه دی؟ صرف د يو څ و اص ولو ي ووالي هغ ه د ک انگرس س ره ي و ځ ای ک ړی دی ،گ نې خ دايي
خدمتگار دا يم ،زه ستاسو په مخکې موجود يم.
اسلم خان :يره خدايي خدمتگار خو به يې ،خو د چا پېټی دې تراوسه نه دی پورته کړی ،يوسف خان په خندا شو.
يوسف خان :اسلم خانه وروره! دا پخوا خدايي خدمتگار و ،خو اوس د گاندهي خدمتگار دی.
يوسف خان :نه گرانه ځلميه! چې کوم وخت و ،هر چاته معلوم و ،ياد به دې وي ،چې باچا خان يو ک وهی ج وړ ک ړی و
او د هغه په اوبو به مريضانو ته فايده رسېده.
يوسف خان :نه! دا مه وايه ،زما خپله تجربه ده ،چې په هغو اوبو کې شفا وه.
اکبرخان :څرنگه؟
يوسف خان :اکبرخانه! شفا په حقيقت کې څه په هغه اوبو کې نه؛ بلکې په اتفاق او اتحاد کې وه ،پ ه ک وم ق ام کې چې
اتفاق پيدا شي ،برکت پخپله پيدا کېږي ،زمونږ د سر د پاسه دا ځلب دونکی لم ر وي نې؟ دا د وړو وړو ذرو ي وه مجموع ه ده،
کوم وخت چې دا ذرې خورې او پريشانه وې ،بې نوره وې ،چې سره متصل او متحد شوې ،رڼا پخپله پيدا شوه ،س ليم خان ه!
ما ته څرنگه برند برند گورې ،خپه کېږه مه ،زه کفران نعمت نه کوم ،سليمه! دا نظريه مې س تا د هغې نظم ن ه اخيس تې ده،
څه عنوان يې وه؟ ...هو ...لمر او ذره او هغه شعر دې ياد دی؟
سليم :هو خان بهادر صاحب! هغه شعر دا دی ،ذره لمر ته وايي:
60
نه په تا کې وه رڼا نه په ما کې وه رڼا
يوسف خان :نوکرانو ورونو! خدايي خدمتگار تحريک دومره اعلی او زبردس ت اس المي او پښ تني تحري ک و ،چې ک ه
څه موده نور پاتې شوی وای ،نو د پښتونخوا مرور سياسي ژوند به بېرته راغلی و ،خو افسوس!
عصمت هللا :هلته هم تاسو خان بهادرانو او خان صاحبانو د هغه مخالفت ته مال تړلې وه.
يوسف خان :مونږ په هغه کې څه بد نظامي گڼله ،کنه ولې ،ولې مرضونه نه يو څه؟
يوسف خان :همدغه خو د مرض نښه وه کنه ،چې په خپل مرکز قايم پاتې نه شو ،په کانگرس کې جذب شو.
عصمت هللا :خير! دا ووايئ ،چې اوس خدايي خدمتگار تحريک ستاسو په خيال کې ولې پاتې نه دی.
رفيق :دا خيال غلط دی ،باچاخان د کانگرس د همه گير اصولو سره اتفاق ظاهر کړ ،د يو خيال جماعتون ه ک ه س ل وي،
نو هم يې يو گڼل په کار دي ،لکه کانگرس ،خدايي خدمتگار او احرار.
سليم :زه درسره اتفاق نه کوم ،لږ غوندې اختالف کوم ،بې شکه د يو خيال ډېر جماعتون ه ي و گڼ ل پک ار دي ،خ و د ه ر
جماعت څه نا څ ه انف رادي مف اد هم وي او هغ ه هم د دې خپ ل مف اد دپ اره د ب ل جم اعت س ره گډول ه ک ړي وي .د ام ريکې
رياستونه ټول يو مرکز ته راجمع دي ،خو د هر رياست خپل قامي او امتيازي قوانين جدا دي ،پ ه معاش ره کې چې د اف رادو
لپاره د خوشحال ژوند صمانت نه وي ،هېچيرې ځان ورسره نه تړي .تر کومه چې د فيرنگي حکومت نه د مل ک د آزادول و
سوال دی ،خدايي خدمتگار دې د کانگرس سره ملگری وي ،خو خپل امتيازي قامي مف اد پ ه ک انگرس قرب انول ن ه وه پک ار،
تاسو به دا نه منئ ،خو واقعات د دې ثبوت پېش کوي ،د خدايي خدمتگارانو کمزورۍ مس لم ليگ پيدا ک ړ ،زاړه زاړه پاخ ه
کارکوونکي ترې جدا شول.
سليم :دا يې دويمه کمزوري او د کمزورۍ ل وی ثب وت ،څ وک چې د غ يرو د پروپېگن ډې ښ کار ش ي ،د هغ ه سياس ي
ناپوهي معلومه شوه.
يوسف خان :سليمه! دا ووايه ،چې باچا خان ولې خپل جماعت په کانگرس کې جذب کړ.
سليم :زه به عرض وکړم ،خو په اول کې به دا ووايم ،چې زما خيال د طرفدارۍ نه پاک دی ،تاس و ت ه معلوم ه ده ،چې
زه د يو جماعت غړی هم نه يم.
61
سليم :د خدايي خدمتگارانو جوش ،سپېڅلې جذبې او رښتنې قرب انۍ د ټ ولې دنيا س ترگې س رحد ت ه راگرځ ولې وې ،د
آزادو قبايلو ورسره همدردي پيدا شوې وه او ډېره ممکنه وه ،چې په لږه موده کې دا يو منظم ملک جوړ شوی وی.
اکبرخان :کوم خواته الړې؟ د باچا خان سره د پښتونخوا د منظم کولو خيال وه کله؟ خلک خو نور څه نور څه وايي!
سليم :ما دا ويل ،چې په لږه موده کې به پښتونخوا يو منظم ملک جوړ شوی وی ،د دې نه چې څوک ډې ر وېرې ده ،هغ ه
هندوستان و.
سليم :هندوستان همېشه د پښتون نه وېرېږي ،ما چې د گاندهي او د هغه نه سوا د نورو لويو لويو کانگرسي مشرانو او
بيا په تېره د هندو مهاسبها د ليډرانو تقريرونه اورېدلي او لوستي دي ،نو زما يقين شوی دی ،چې د پښتون ((بو)) تراوس ه د
هندوستان په ذهن کې ډېره دی ،هغوی چې د پښتون د قربانۍ جذبې ته وکتل او بيا يې د پښتون فط ري ش جاعت او توري الي
توب ته فکر وکړ ،نو وېرې يې د يقين جامه واغوسته ،چې که وي ک ه ن ه وي ،ي وه ورځ ب ه همدغ ه پښ تون د هندوس تان پ ه
مرۍ غلی شي .گاندهي به د دې نه کله بې خبره و ،هغه ورو ورو په باچاخ ان د خپ ل اث ر مقناطيس ي پلوش ې اچ ول ش روع
کړل ،د بل خوا نه يې د حکومت سر ته د قانون څټک نيولی و ،باچا خان اخر يو انسان دی ،د کانگرس په ملگرتيا کې ورته
ژوند ښکاره شو ،په داسې حال کې چې د چا مرگ يقيني وي او د بل طرف نه ورته يوه داسې الر ښکاره شي ،چې هغ ه ن ه
يوازې دا چې د مرگ نه بچ پاتې کيدی شي ،بلکې د خپلو اصولو سره وړاندې هم تبريدی شي ،نو خپ ل نفس ورت ه دا نظري ه
ښکلې ښکاره کړي ،باچا خان ته هم د کانگرس ملگرتيا مناسبه ښکاره شوه ،خدايي خدمتگار خالف قانون جماعت گڼل ش وی
و ،په داسې حاالتو کې هغوی خپل تحريک صرف د ک انگرس د س يوري الن دې چل ولی ش و ،زم ا پ ه خيال کې همدغس ې
حاالت د قام سياسي صراط وي ،که باچاخان د دې نه پرې وتلی ن ه وی ،ن و بس پ ه وړان دې يې د آزادۍ جنت د هغ وی د ق ام
دپاره تيار و.
يوسف خان :سراب يې مه گڼه ،دا د سليم يو داسې نفسياتي دليل دی ،چې تاسو س ره يې هېڅ معق ول ځ واب ن ه ش ته او
زه سليم ته مبارکي ورکوم ،چې زما معلومات يې ډېر زيات کړل ،نسيم خان دننه راغی ،پ ه الس کې يې اخب ار و ،پ ه م ېز
يې کېښود.
يوسف خان :الحمدهلل! چې پښتو ورځ په ورځ رواج مومي ،يوه (جونگڼه).
رفيق :څه ښکلې يې جوړه کړې ده ،که ستنې لهاړې يې د يو او بل وطن وي؟
62
سليم :ما يې اگاهو هم يو نظم کتلی وو ،چې واورم ،چې څومره ت رقي يې ک ړې ده ،تاس و ت ه ب ه معلوم ه ن ه وي ،چې دا
خور زما شاگرده ده ،د خط په ذريعه اصالح اخلي.
رفيق :ما يې هم نوم اوريدلی دی ،خو نظم يې چرې زما د نظره نه دی ت ېر ،خ ان به ادر ص احب تاس و دا وف ا ص احبه
پېژنئ؟
خان بهادر يوسف خان په دې دوران کې چپ چاپ ناست و ،داسې معلومېدل ،چې په دې سلسله کې د هغه تاثرات څه
ښه نه وو ،شايد چې هغه د صنف نازک دپاره شاعري ښه نه گڼله ،دې دپاره د رفيق په دې سوال څ ه بې ق رار غون دې ش و،
سليم هم دا خبره محسوسه کړه ،چې د وفا د نظم په سلسله کې د خان بهادر يوسف خان په مخ څه ښه اثرات ښکاره نه شول.
اکبرخان :رښتيا وايې ،نظم شاعر سړی ښه او رولی شي او بيا چې د شاگردې نظم يې هم دی نو ...
رفيق :زما شاعري ستا د شاعرۍ په مخکې د لمر په مقابله کې ډيوه ده.
سليم :دا ستا کسر نفسي ده ،خو خير راکړه! چې درته وايې وروم.
سليم اخبار واخيست او نظم يې شروع کړ(( ،يوه جونگړه)) ،ليکي چې:
رفيق(( :واه وا! کمال کوي ،زما خو يې وارخطا کړ ،يوه جينۍ او داسې خياالت؟))
سليم(( :افسوس دی ،چې زه داد نشم ورکولی ،ځکه د ښاغلې وفا فرض زه ادا کوم ،ليکي چې:
63
پد پامي ( )4شي له ځانه چې د ستوريو په مونږ پام شي
سليم :خان بهادر صاحب! ستاسو جوړ خوښ نه شو ،زما په خيال خو د دې جينۍ شاعري ډېر مجتهدانه رن گ ل ري ،پ ه
پښتو کې دا قسمه شاعري ډېره زياته د خوش قسمتۍ خبره ده او بيا په جينکو کې .
عصمت هللا :يره د تعريف قابله ده ،ولې خان بهادر صاحب!
واه وا! ډېر ښه او ډېر ښه! وفا اوس زما د اصالح پامته داره نه ده.
4
-اصل ،بد پام يې.
5
-توپان کوي ،بال کوي( .بياکتونکی).
64
د سليم سره سره ،ټولو په داد ورکولو شروع وکړه ،اسلم خان په حيرانتيا حيرانتيا کله د يو او کله د بل مخ ته کت ل ،هغ ه
ته دا ټول دوستان لېوني ښکارېدل ،کله کله به د ځان سره مسکی شو او مخ ب ه يې ب ل خ وا ت ه واړوه ،خ و رفيق داس ې بې
اختياره داد ورکاوه ،چې د رشک يې هېڅ اثر په مخ نه ښکارېده .يو شاعر چې د بل شاعر ښه کالم واوري ،ن و ض رور يې
په کړه وړه د رشک گرد پرېوځي ،خو د دې وجه به شايد چې دا وه ،چې د ښځو شاعرانو سره سړي شاعران رشک نه کوي
او ال به د رفيق ځوان فطرت د وفا په کالم کې د خپلو تا ثراتو رنگين تفسير اورېد.
رفيق :زما خو يقين نه کېږي ،چې يوه پښتنه جينۍ به داسې شعر ووايي؟
سليم :او حال دا دی ،چې دا واقعيات ( )6دي او دا دی د يوې خور نظم تا واورېد.
يوسف خان :خبره دې بده نه ده ،خو اکثر دا د اخبارو چلوونکي د فرضي جينکو په نوم غزلې ورکوي.
اکبرخان :د ايډيټر صاحب نه مونږ د هغې پته هم غوښتی شو ،د شاعرانو سره د شاگردانو پيدا کولو ډېر خبط وي.
سليم :دا شوق د خبط حد ته خو رسول نه دي پکار ،خو رفيقه! دا هم واوره ،چې د يو قابل سړي دپاره خو کم ن ه کم ي و
قابل زوی پکار وي؟
رفيق :ټوکې نه کوم ،خدايږو رښتيا وايم او هن واخله! زما دا تازه نظم ((اح رار س پاهي)) ،د اص الح پ ه وس لو ښايس ته
کړه.
اکبرخان :مونږ د داسې شاگردۍ استاذۍ قايل نه يو ،چې بس پ ه خول ه م و ووي ل او دواړه اس تاد ش اگرد ش وئ ،زم ونږ
مټايي چرته الړه؟
6
-اصل :واقعات.
65
رفيق :تابعدار ( )7يم.
اکبرخان :ووايه!
يوسف خان :مونږ ته دې رفيق ،سبا په دلشاد سينما کې د ((وطن)) فلم د کتو په موقع د چايو دعوت راکړي؟
عصمت هللا :زه خو د يورپ يا جاپان په پيالو کې چای نه څښم او نه د بل ملک کيک پېسټري خورم!
يوسف خان :خير دی ،ستا دپاره به د مسلم ليگ کنفېکشنري نه کيک راوغواړو!
رفيق :د مسلم ليگ کنفېکشنرۍ په کيک دې څه اعتراض دی؟ که په مونږ کې د خيال اختالف دی ،ن و څ ه وش ول ،د
ملک او وطن جداوالی خو نشته؟
عصمت هللا :بېلتون دا دی ،چې د هغوی ملک دی پاکستان! او پاکستان ال د ليگيانو په ذهن کې دی ،په دې خ بره ټول و
وخندل ،يوسف خان لږ کچه غوندې شو ،خو هغه هم پوره گرگ باران ديده و ،د س ترگو پ ه رپ کې يې ځ ان س مبال ک ړ او
ويې ويل :عصمت هللا رښتيا وايي خو نه؟ پاکستان د هندوستان يوه حصه ده ،کومه چې قائداعظم محسوسه ک ړې ده او د قاي د
اعظم دې تجويز د کانگرسيانو په زړونو کې اور بل کړی دی.
اکبرخان :نه خان بهادر صاحب! د عصمت هللا ځواب ډېر برجسته و ،ستا ځواب څ ه علمي غون دې و ،ولې ل ږ غون دې
گرم و ،خبرې به کوو؛ خو ننگېږو ( )8به نه!
اسلم خان :سړو! تاسو د چايو هغه خبره ولې په ځای پرېښوده ،زما مو طمع پيدا کړې ده.
اسلم خان :ولې نه پوهيږم بچيه ،او بيا په قصه خو ډېر ښه پوهېږم ،زه چې د جنگ عظيم نه راغلم ،پ وره پ وره هن دکو
مې زده شوې وه ،يو ځل د پنس ن (پنش ن) اخيس تو دپ اره ډاکخ انې ت ه الړم ،ب ابو را ن ه پوښ تنه وک ړه ،چې ((تم دس تخط ک ر
سکتاهے)) ،نو ما ورته وويل چې ((کيوں نهے ،هم تو بوت بوت صپا صپا دسخت کرسکتا هوں .
دا الفاظ اسلم خان څه په داسې لهجه کې ادا کړل ،چې ټول د خندا نه شنه شول ،ي و س اعت پس چې د خن دا چپ ه ت ېره
شوه ،رفيق ،عصمت هللا ته مخ را واړوه او ويې ويل ،څنگه عصمت هللا! د چايو تجويز دې خوښ شو؟))
7
-اصل :تعبېدار.
8
-ننګول به نه کوو.
66
عصمت هللا :ښه ده ،د مسلم ليگ کنفکشنرۍ کيک سهي ،منظوره ده.
اکبرخان :ډېره ښه ده ،ابا به هم راشي!)) په دې کې نسيم خان دننه راغی او ويې ويل ،چې دادا مړۍ تياره ده.
يوسف خان :شکر دی سړيه! زما خو د لوږې نه کولمې قل هو هللا وايي ،هلکه پټې دانې مو جوړې کړې دي ،که نه؟
اسلم خان :کير ښايي کنه؟ يوسف خان بړک وهل او ويې ويل(( :هو اسلم خانه! کير ورته ووايه نو)).
يوسف خان :او هو! ښه شو ،چې راته ياده دې کړه ،هلکه اکبرخانه! څنگه؟
ټول پورته شول او په اسلم خان پسې دويمې کمرې ته روان ش ول ،دس ترخوان غوړې دلی و او د اس لم خ ان دوه ن وکران
انتظام ته والړ وو .هر څيز په دسترخوان پروت و ،د دې کمرې او د صفيې د کمرې يو دېوال و او پ ه هغ ه کې ي وه ک ړکۍ
هم وه ،د ښيښو له پاسه شين کاغذ ختلی وه ،خو ځای په ځای د کاغذ نه قطرې جدا شوې وې ،چې صفيې او گلرخ د هغ و ن ه
مېلمنو ته کتل.
صفيه :هغه مې دادا دی او هغه ابا! او دا نور ...دا يو خو رفيق دی ،کله کله مې د دادا س ره راځي او دا ب ل؟ .....دا ن ه
پېژنم؟
گلرخ :دا زما الال سليم دی ،صفيې ته سليم مخامخ ناست ښکارېده ،ځکه هغې ته د سليم د کتو ښ ه موق ع پ ه الس ورغلې
وه ،د گلرخ ورته پام شو ،هغې د صفيې په سترگو کې يوه نوې رڼا وليده او گلرخ محسوس کړل ،چې څو څو ځل صفيې بې
اختياره خولې ته رومال ونيو ،په دې کې خان بهادر يوسف خان په څه خبره وخندل ،پ ه ټول ه کوټ ه کې ي و هن گ ( )9پيدا
شو ،خدايزده چې د يوسف خان په خندا کې څه اثر و ،که د تماشې فطري شوق محبوبه د خپل ځای نه پورت ه ک ړه او ک ړکۍ
9
-زوږ ،شور ،څپه.
67
ته نزدې ورغله ،خو په کړکۍ کې يې د کتو زړورتيا ونه کړای شوه ،ځکه چې گلرخ او صفيه دواړه ښيښو ته ناس تې وې ،د
گلرخ ورته فکر شو ،ويې ويل(( :ولې محبوبې؟))
صفيه :نو راپاڅيدې ولې؟ اوس به گورې ،دې خوا راشه! محبوبه ورو ورو ورغله ،او يو ساعت يې په مېلمنو نظرونه
وځغلول او بيا د کړکۍ نه په ډډه شوه ،چې گلرخ د محبوبې مخ ته وکتل ،يو داسې رن گ پ رې ښ کارېده ،لک ه پخ واني ه ېر
شوي خياالت چې بيا راغلي وي او زړه يې خواږه خواږه دردونه نښلولي وي ،خو د محبوبې دا حال ډې ر د ل ږ س اعت دپ اره
و ،گلرخ دا خبره محسوسه کړه ،چې محبوبه بې مطلبه کړکۍ ته نه وه راغلې او چې د کړکۍ نه وا پس ش وه ،ن و هم يې څ ه
نا څه اثرات يووړل ،خو محبوبې دومره زر ځان سمبال کړ ،چې گلرخ ته خپل ه نظري ه ي و وهم ښ کاره ش و .د ډوډۍ ن ه پس
مېلمانه رخصت شول ،حليمې هم د گلرخ بال واخيسته ،صفيه ورسره تر غ اړه ش وه او روانې ش وې .س ليم به ر م وټر تيار
درولی و ،خان بهادر يوسف خان هم ورسره والړ و ،گلرخ موټر ته وخته ،ورپسې چې محبوبه موټر ت ه خت ه ،ي و الس يې د
برقعې د سمولو دپاره بهر راووېست ،په الس يې د رولډگولډ يوې گوتې پړک وواهه ،د يوسف خان ورت ه فک ر ش و ،ح يران
حيران ورته په کتو شو ،تا به ويل ،چې گنې د تندر پړک وه .سليم سالم وکړ ،موټر يې روان کړ ،خو يوسف خان هېڅ وان ه
ورېدل ،هم هلته حيران والړ پاتې شو.
68
پينځم باب
(قلندر خان)
د وخت مسافر دمه نه کوي ،ځکه د بني آدم دنيا ستړې او بې ارامه ده ،بني آدم د ارام طالب دی ،خ و ارام پ ه حقيقت کې
د هغه دپاره نشته ،ځکه چې د هغه خمير د ترقۍ د خواهش په اوبو اغږل شوی دی ،خ و چې ک وم وخت يې تکليف کم ش ي،
هغه ته ارام وايي .سليم ته دغه شان ارام حاصل شوی و ،خو د پېښور گرمۍ يې پ ه ص حت داس ې ب د اث ر وغورځ اوه ،چې
هغه بيمار شو .د محمد امين خان خيال و ،چې سليم د اب و هوا د تبديلۍ دپاره ،کوه مري يا ايبټ اباد ته واستوي ،خ و س ليم د
دې نه خالف و .هغه د خپل پالر محم د امين خ ان ډې ر زي ات اح ترام ک اوه ،خ و دا يې هم خوښ ه ن ه وه ،چې د خپل و خ وږو
دوستانو نه جدا شي او خپله ناروغتيا ورته څه خطرناکه هم نه ښکارېده .د دوو ورځو راهيس ې محم د امين خ ان پ ه ک ور و،
گلرخ د ورور په خسمانه کې شپه ورځ په ځان يو کړي و او د محبوبې خو هډو خوب نه و ،هغې د يوې خدمتگارې په ش ان
نه؛ بلکې د محمد امين خان د کور يوه خپله جينۍ معلومېده .محمد امين خان ب ه هم ورت ه د اوالد پ ه نظ ر کت ل او د هغې پ ه
هکله د هغه خياالت ډېر نېک او د پيرزوينې نه ډک وو .ډاکټر به په ورځ کې يو ځل ضرور راته او د هغه دا رايه وه ،چې
سليم به ډېر زر جوړ شي .محبوبه پخپله کوټڼۍ کې يو مېز سره نزدې والړه ،د سليم د دوايۍ په بوت ل يې د خ وراک نښ انې
لگولې ،چې يو قوي ځوان ورننوت ،د عمر نه د پنځه دېرشو کالو ښ کارېده ،غ ټې غ ټې خوفن اکې س ترگې او د اوږدو اوږدو
بڼو د زر زر ځمبلولو نه يې دا معلومېدل ،چې هغ ه ي و ب زدل او مغل وب الغض ب س ړی دی .پ وزه يې ن رۍ او پ ه مينځ کې
يوې ډډې ته کږه غوندې وه ،غنمرنگ سپين غټن ،وروځې يې د يوې بلې سره لگيدلې وې ،تن گ وړوکی تن دی ،پ ه الس کې
يې مړز او په تخر کې خلته .هغه په يو داسې نظر محبوبې ته کتل ،لکه سړيخور چې خپل ښکار ته گوري .محبوبه د هغ ه د
قدمونو په ښکالو پوهه شوه ،په هيبت يې ورته مخ ورستون کړ ،لکه چې محبوبه د هغه د قدمونو د ښکالو سره اشنا وي(( ،ته
يې قلندر خانه!)) دا يې په بې اختيارۍ کې د خولې نه ووتل او بيا يې توج ه بوت ل ت ه واړول ه ،هغې د اس وېلي پ ه ش ان س اه
واخيسته او په خپل کړه وړه باندې د څرگند شوي بوږن سره مشت او گرېوان شوه.
قلندر خان د محمد امين خان يو آواره او بد معاش وراره و ،د هغه پالر محمود خان د محمد امين خ ان مش ر ورور و او
د مرگ په وخت يې قلندر خان هغه ته سپارلی و .محمد امين خان د قلندر خان په تربيت کې هېڅ کوتاهي ن ه وه ک ړې ،خ و
څومره به چې د قلندر خان پرورش په ښه طريقه کېدو ،هومره به د هغه اخالق خرابېدل .د محمد امين خان سره دا افسوس
و ،چې په وړوکوالي کې د قلندر خان تربيت ته پالر خيال ونه کړ او چې ځ وان ش و ،ن و د پ رورش ب ار يې د هغ ه پ ه اوږه
واچوه او د يو ځوان تربيت څه اسان کار نه دی .هغه به د تره يوه خبره هم نه منله ،د هغه بدو عادتونو د فطرت رنگ اختيار
کړی و او تراوسه چې محمد امين خان د هغه بياسته ( )10اوږده کړې وه ،نو هغه صرف د مرح وم ورور د وص يت پ ه وج ه
او يو لوی غم دا هم و ،چې محمود خان د مرگ په وخت وصيت کړی و ،چې محمد امين خان دې خپل ه ل ور د قلن در س ره د
عمر دپاره وتړي او محمد امين خان ورسره د دې وصيت د پوره کولو وعده ک ړې وه .د ک ومې ورځې ن ه چې محبوب ه دلت ه
نوکره شوې وه ،هغې د قلندرخان د ذهنيت او اخالقو پوره پوره اندازه کړې وه ،هغه به هميش ه د قلن در خ ان ن ه پ ه وې ره او
ترهه کې وه او هيچرې يې داس ې موق ع ن ه ورکول ه ،چې د هغې س ره ي و پ ه ي و خ برې وک ړي .دغ ه وج ه وه ،چې اوس د
قلندرخان ،د هغې کوټڼۍ ته ناڅاپه راننوتو ،د هغې په زړه هيبت راوست.
69
قلندر خان :کاکا مې په کور دی؟
د دې خبرې سره د قلندر خان اکربکر بدل شول او په مخ کې يې د شيطاني تاثراتو تير غځونه وکړه ،هغه مړز په خلته
کې واچوه او د محبوبې په کټ کښېناست ،قلندر به ايله خپله خلته د کټ په پښه کې اويزانه کړې وه ،چې محب وبې د دوايۍ
بوتل واخيست او د کوټې نه بهر ته روانه شوه.
قلندر خان :ما ستا نه يو تپوس کاوه ،محبوبه راستنه نه شوه ،وړاندې روانه شوه او په تگ تگ کې يې ووي ل(( :چې زه
دوايي يوسم او د کار نه اوزگاره شم ،نو بيا تپوس وکړه)) .د دې وين ا س ره روان ه ش وه ،هغې پ ه الر کې پ ه خپ ل ک ړه وړه
سنجيدگي پيدا کړه او د سليم کمرې ته ورننوته .گلرخ سليم سره نزدې په يوه کرسۍ ناسته وه او محمد امين خان د يو کاغذ په
مطالعه کې مصروف و ،چې محبوبه ور ننوته ،محمدامين خان ورته سر راپورته کړ او ويې ويل(( :څه دي بچۍ؟))
گلرخ :ته ماته راکړه ،محبوبې گلرخ ته د دوايي بوتل ورکړ ،هغې ورته الندې باندې وکتل او ويې ويل(( :څومره ښکلې
نښانې دې پرې لگولي دي؟))
سليم :ابا! محبوبه خور ډېره شريفه جينۍ ده ،زه دا نه شم زغملی ،چې غريبه د ي وې خ دمتگارې پ ه حيثيت م ونږ س ره
عمر تېروي.
محمد امين خان :زويه! ستا خيال ډېر ښه دی او ما ترې دوه درې کرته پوښ تنه هم ک ړې ده ،خ و محبوب ه د دې ن ه خپ ل
حيثيت زياتول نه غواړي نو.
گلرخ :په هر انسان کې تر خپله حده د ترقۍ کولو خواهش وي ،چې زه د محبوبې ذه نيت ت ه فک ر وک ړم ،ن و پک ار ده،
چې هغه ډېره زياته د ترقۍ کولو خواهشمنه وي ،خو په خوله يې مدام د انکار ټکی وي.
محمد امين :د محبوبې بچۍ ،ژوند څه اسراري غون دې ښ کاري ،زه د هغې د ک ردار پ ه آئين ه کې د هغې ل وړ خياالت
صفا صفا وينم او په دې خپله نظريه پوره يقين لرم ،ځکه چې ماته تراوسه خپل ذهن هېچرې تېر نه دی راکړی.
70
محبوبه :زه په دې خبرو څه پوهېږم؟ څه چې مې وخت په وخت په ن ورو ځ ايونو کې زده ک ړي دي ،هغ ه ک وم ،دلت ه
چې څه زده کړم ،هغه به مې په مخکې ژوند کې پکار شي.
محمد امين :محبوبې بچۍ! زمونږ درسره قدرتي همدردي ده ،زما خواهش دی ،چې خدای س تا ن ه هم ي وه داس ې پېغل ه
جوړه کړي ،لکه چې دا ده ،د دې سره محمد امين خان هغه کاغذ محبوبې ته ورکړ ،کوم چې د هغه پ ه الس کې و ،محب وبې
کاغذ واخيست او ويې ويل :خان کاکا! زه پرې څه پوهېږم ،په دې کاغذ کې څه ليکلي دي؟
محمد امين :دا يوه تعليم يافته شاعره جينۍ ده ،وفا يې تخلص دی ،سليم ته يې يو نظم د اصالح دپاره رالېږلی دی.
محبوبه :زما قسمت به داسې چرته وي ،چې زه تعليم وکړم؟ په دې دوران کې محمد امين خان د مطلب په نظر سليم ت ه
کتل ،سليم پوه و ،چې د هغه پالر ،د محبوبې د قابليت امتحان کوي او د هغې د وينا په تناسب او د الف اظو پ ه اس تعمال کې د
هغې د پټ شخصيت نه پرده پورته کوي .د زوی او پالر دواړو يقين وو ،چې محبوبه معم ولي پېغل ه ن ه ده ،خ و محب وبې د
خپلو حرکاتو سکناتو او د وينا نه هغوی ته دا موقع نه ورکوله ،چې د هغې د شخصيت ژورو ت ه ک وز ش ي ،ي ا ب ه محب وبې
رښتيا ويل ،او محمد امين او سليم به په وهم کې پراته وو.
محمد امين :خير! خدای دې وکړي ،چې څرنگه د هغې خياالت اوچت او پاکيزه دي ،چې دغه شان يې اخالق هم بلن د او
سپېڅلي وي ،د شاعرانو اخالق ډېر کم ښه وي.
گلرخ :ابا! الال مې په داسې خبره ډېر خفه کېږي ،په دې خبره سليم مسکی شو او ويې ويل :نه خورکۍ! ابا مې صحيح
خبره وکړه ،شاعر د خپل مزاج تلون خاصو اصولو ته نه پرې ږدي ،ت ر څ و يې چې اعلی پ رورش ن ه وي ش وی ،ت ر هغ ه د
شاعر د طبيعت واگې په خپل واک کې نه وي.
گلرخ :يعنې شاعران ټول په ((غاوون)) ( )11کې داخل دي .په دې خبره محمد امين خان مسکی ش و او محب وبې مخ ب ل
خواته واړوه.
گلرخ :او هو! زمونږ خو د خيال نه وتلې وه ،دې خوا کړه ،محبوبې د دوايۍ بوتل گلرخ ته ورکړ ،گلرخ دوايي پ ه پيال ه
کې واچوله او سليم ته يې ورکړه .سليم دوايي وڅښله ،خو د هغه ال غونی زيږ زيږ کېده ،چې برقي گنټۍ وغږېده.
گلرخ :محبوبې! ته ورشه وگوره څوک دي؟ محبوبه د کمرې نه ووته او چې لويې دروازې ته نزدې شوه ،د محم د امين
خان نوکر عزيز ،برقي گنټۍ ته والړ و او د دروازې نه بهر قلندر خان د رفيق س ره خ برې ک ولې .پ ه ډې ر ل ږ وخت کې د
رفيق نظر په محبوبې پرېوت ،د رفيق الوتونکی نظر د محبوبې په پلو راحصار شو .عزيز غ ږ ک ړ(( :د کش ر خ ان د تپ وس
دپاره مېلمانه راغلي دي!)) محبوبې هېڅ ونه ويل ،ځکه چې رفيق او قلندر خان ډېر نزدې والړ وو ،د هغې منشاء وه ،چې
د مېلمنو نومونه ورته معلوم شي ،پښه نيولې غوندې شوه ،عزيز بيا وويل(( :رفيق او عصمت هللا دي)) .محبوبه دننه روان ه
شوه ،د رفيق دې دويم ځل ليدو يې په احساس يو داسې نقش پيدا کړ ،چې هغې به د رفيق د بيا بيا ليدو زورداره مطالب ه پيدا
کوله ،چې کمرې ته ورننوته ،محمد امين خان ،سليم او گلرخ د استفهام په نظر ورته وکتل ،محبوبې وويل(( :خان کاکا! رفيق
او عصمت هللا راغلي دي)).
11
-والشعراء يتبعهم الغاوون ۲۲۴ ،ـ .۲۲۶
-اصل :أِالَّ من آمن و من تاب .بشپړ ايت ،والشعراء يتبعهم الغاوون /... ۲۲۴ ،أِالَّ الَّ ِذينَ آمنوا و عملو الصالحات .۲۲۶ 12
71
محمد امين خان :ښه ده نو بچۍ ته او گلرخ دننه الړې شئ! چې زه مېلمانه راولم .گلرخ او محبوبه دننه الړې او محم د
امين خان د مېلمنو د هرکلي دپاره بهر ته ووت .په دې کې د موټر هارن واوريدل شو ،سليم د دې هارن س ره اش نا و ،هغ ه
پوه شو ،چې اکبرخان هم راورسېد .يو ساعت پس رفيق ،عص مت هللا او اکبرخ ان د محم د امين خ ان س ره دنن ه راغل ل ،د
اکبرخان سره صفيه او مور يې هم راغلې وې ،هغه گلرخ ته ور ننوتې .اکبرخان ،رفيق او عصمت هللا جدا جدا د سليم م زاج
پرسي وکړه ،محمد امين خان ،عزيز ته د قهوې تيارولو هدايت وکړ او لږ ساعت پس خبرواترو بل اړخ بدل کړ.
عصمت هللا :مونږ ډېر کوښښ وکړ ،خو د سليم د خيال رجحان مو هېڅ معلوم نه کړ؟
محمد امين :زه په دې خبره ډېر خوشحال يم ،چې سليم زما په رايه د خپل ژوند الر جوړه کړې ده.
محمد امين :رفيقه بچيه! خبره دا ده ،چې د سليم چې د قوميت په هکله کومه نظريه ده ،هغه ستاس و د ټول و ن ه ج دا ده او
تر څو چې د هغې دپاره ميدان نه وي جوړ ،د هغې ظاهرول مصلحت نه دی.
قلندر خان :پرون بيا سرخپوشانو ډولونه غږول ،چې بيا څه غواړي؟ په دې خبره رفيق او عصمت هللا ي و ب ل ت ه وکت ل،
بيا يې محم د امين خ ان او س ليم ت ه وکت ل ،س ليم خ و پ ه کرکجن ه خن دا مخ ب ل ط رف ت ه واړوه او
محمد امين خان نور هم سنجيده شو ،د هغه دا سنجيدگي د قلندر خ ان پ رده پټ ول و؛ پ ه بې پ روايۍ س ره يې ووي ل ،سياس ي
نظريې چې د هر اړخ نه ونه کتل شي ،په هغو عمل کول پکار نه دي.
محمد آمين :د هغه نظريه دا ده ،چې کور متفق شي ،کلي ته او چې کلی متفق شي ،وطن ته رسي.
عصمت هللا :دا خو يو روڼ حقيقت دی ،خو دا زمونږ دپاره صرف يو مختصر تمهيد دی ،مقصد ال پټ دی.
محمد امين :زما مطلب دا دی ،چې هرڅو که مونږ پښتانه يو ،خو مسلمانان هم يو او که مونږ د رس ول ک ريم هغ ه پ اک
ژوند د نمونې دپاره د خپلې الرې مشال کړو ،نو زمونږ کاميابي به ډېره يقيني وي ،ځک ه چې د خپلې پ وهې س ره د اس ماني
هدايت ملگرتيا د يقيني کاميابۍ ضمانت وي ،هغوی چې د اسالم د تبليغ اراده کړې وه ،نو ل ومړي ش روعات يې د خپ ل ک ور
نه کړي وو.
قلندر خان :کاکا ريښتيا دې وويل ،موسی پيغمبر هم د خدای سره ډېرې نازکې خبرې کړې وې.
سليم :قلندر الال! لږې اوبه خو راوړه .رفيق او عصمت هللا مسکي شول.
قلندر خان :وا عزيزه! عزيزه! بېخ دې ووځه ،سرکوزيه چرته ورک شوې ،اوبه راوړه ،اوبه.
قلندرخان :کاکا! نو دا محبوبه د کوم مرض دارو ده؟ دلته يو منگی اوبه قدرې هم نه ږدي ،نن ايله ک ه وای ،زم ا م ړز د
جل نه بچ شو ،هغه تېر مړز نه دی؟ هغه په پنځوس مې اخيستی دی.
72
قلندر خان :توبه وباسه سړيه! زه او بگيلي مړز؟ دا دې څه خبره وکړه؟ که دې وليد؛ نو وب ه وايې ،چې ي ره قلن دره س خ
دې شه ،چې داسې مړز په گوتو درغلی دی .په هغه تېره جمعه مې د ادل متين خ ان د م ړز س ره ج وړه ک ړی و ،دوه س وه
روپۍ پاس او څوک پنځوس روپۍ ورکوي ،څوک مړز .خلکو وېرولم ،چې د ادل متين م ړز غټ غټ چرگ وړي وهي ،خ و
ما ورته ويل ،چې چرگوړي څه وي؟ زما د مړز نه خو د کولنگي چرگانو سترگه هم س وزي ...تاس و ص بر وک ړئ ،چې زه
يې درله راوړم .قلندر خان پاڅېد ،بهر ته روان شو ،د هغه مړز د محبوبې په کمره کې پاتې و.
محمد امين :بچو! خپه کېږئ م ه ،دا زم ا ي و جاه ل وراره دی ،زم ا د مش ر ورور نښ ه ،بيا مات ه هغ ه مش ر ورور دا
وصيت هم کړی دی ،چې زه د هغه ډېر خيال وساتم او خپله لور هم هغه ته واده کړم ،د دې خبرې اورېدل و ،چې د اکبرخان
په گالبي اننگو کې د زعفرانو رنگ پيدا شو ،د هغه ارمانونه د زړه نه سترگو ته وختل ،هغه څ ه پ ه داس ې نظ ر محم دامين
خ ان ت ه وکت ل ،لک ه ي و ن ازبين وراره چې ي و غاص ب او ظ الم ت ره ت ه گ وري .د رفيق او
عصمت هللا په مخ د تاسف او حيرت گډې وډې نښې ښکاره شوې او سليم له شرمه خپل مخ په السونو پټ کړ.
رفيق :کاکا! مونږ ستاسو په کار کې او بيا ستاسو په مخکې د رايې حق نه لرو ،خو که قلندر خ ان ستاس و د ل ور الئ ق
وي نو ...
محمد امين :که اليق وي که نه وي ،ما وعده کړې ده ،زما د مشر ورور روح به خفه شي.
عصمت هللا :نو تاسو يې د تعليم تربيت هېڅ خيال ونه ساته؟
محمد امين :زه افسوس کوم ،چې زما نه هېڅ ونه شول ،د پالر د مرگ په وخت قلندر ځلمی و ،هغ ه خپ ل پالر همدغ ه
شان بې لگامه روږدی کړی و ،ما خپل کوښښ وکړ ،خو افسوس چې ...
سليم :ابا! د دې قسمه وعدې د پوره کولو حق نه لرې( .دا شان وعدې د پوره کولو نه وي).
محمدامين :بچيه! وعده اخر وعده وي .په دې کې بهر د قلندر خان شور ځوږ واورېدل شو(( ،خدای راستي پوزه به دې
پرې کړم ،کم بختې ،بې حيا! دومره فکر دې نه کاوه)) ،د دې په ځواب کې ي و زنان ه غ ږ واورې دل ش و ،خ و څ وک يې پ ه
مطلب پوه نه شول .محمد امين خان بهر ته ورغی او لږ س اعت پس د ق دمونو د ښ کالو ن ه معلوم ه ش وه ،چې واپس راروان
دی ،محمدامين خان دننه راغی ،ورپسې قلندر خان هم د غصې نه رپندي اخيستی رانن ووت او ويې وي ل(( :کاک ا! دا محبوب ه
ټوله تا په سر خيژولې ده ،گوره دومره ړنده وه ،چې ما هلته د مړز خلته اويزانه کړې وه او هغې ن ه ليده ،دا دی پيش و ت رې
وخوړ ،يره خدای راستي چې د مرگ سره جوړېږي ،زما د پنځوسو روپو مرز وه)).
محمد امين :بس دی بچيه! مېلمانه دي ،خير دی ،بل مړز به واخلې! رفيق او عص مت هللا ن وره خن دا ن ه ش وه زغملی،
شنه ککړ پرېوتل او سليم د قهر او غصې نه په شونډو چيچلو شروع وکړه.
قلندر خان :دا هم ،هغې حرام خورې محبوبې ساتلې ده کنه.
محمد امين خان په غصه شو او قلندر خان ته يې وويل(( :چپ ش ه کم عقل ه! د مېلمن و پ ه مخکې څ وک داس ې خ برې
کوي؟ ځه بهر ته)).
قلندر خان :ځه بهر ته او ځه بهر ته ،زما پ ه زړه خ و يې نوک ارې ښ ځې ک ړې ،خ دای راس تي چې زه دا پيش و ژون دۍ
پرېنږدم ،دا يې وويل او په غصه کې بهر ته ووت.
73
محمد امين :الحول وال قوة االباهلل! د دې جاهل د هغې غريبې محبوبې س ره پرت ه ده او هغ ه دوم ره ش ريفه او قابل ه ده،
چې څو څو کرته مونږ دا ارده وکړه ،چې د هغې نه د خدمتگارې کار نه اخلو ،بلکې د خپل کور يوه ممبره يې گڼو.
محمد امين :خپل اصلي نوم نښان يې چې هر څه وي ،خ و زم ونږ د ټول و دا يقين دی ،چې هغ ه د ي وې ش ريفې ک ورنۍ
جينۍ ده او د دې سره تعليم يافته هم ده ،خو هغه دې ته غاړه نه ږدي.
اکبرخان :خير! هر څه چې وي ،خو کاکا! هغه د قوميت د نظريې خبره خو په ځای پاتې شوه.
محمد امين :ما دا ويل ،چې آنحضرت صلی هللا عليه و اله و سلم ،تبليغ اول د خپل کور نه شروع کړی و ،زم ا مطلب دا
دی ،چې داسې تحريک شروع کړی شي ،چې د پښتون اتحاد وشي.
اکبرخان :او خاکساران هم ،محمد امين خان وخندل او ويې ويل :زه ډېر خوشحال يم ،چې پ ه ي و رن گ کې تاس و د دې
نظريې سره متفق يئ ،په هره اختالفي خبره کې څ ه ن ا څ ه د اتف اق ارخ وي او ش کر دی ،چې زم ا دا تس لي وش وه ،چې دا
تحريک به د کاميابۍ سره تر غاړه شي ،خو زه اوس ستاسو د اختالف صورت هم ښکاره کول غواړم ،ستاسو ه ره ډل ه ب ه د
پښتون اتحاد ملگرې وي او د دې اصولو س ره ب ه اتف اق ظ اهر ک ړي ،خ و د ه رې ډلې ب ه دا منش اء وي ،چې هغ ه د خپل و
اصولو د الندې دا کار وکړي او ظاهره خبره ده ،چې په دې مختلفو جماعتونو کې د يو بل سره ډېر اختالف موجود دی ،ن و
نتيجه به يې دا شي ،چې دا تحريک به د عمل جامه وانه غوندی شي ،زه دا غواړم ،چې دا تحريک دې د موجوده ټولو ډلو نه
ځان ته جدا ،د يو منظم جماعت په نگرانۍ کې وچلېږي او د موجوده مختلفو ټولگو د اثر نه دې بالکل پاک وي.
سليم مسکی شو ،اکبرخان ورو ورو سر وخوځاوه ،د عص مت هللا د ک ړه وړه ن ه هم ښ کارېدل ،چې هغ ه ل ه دې خ برې
سره متفق دی ،په دې کې رفيق سر راپورته کړ او ويې ويل(( :کاکا! ستاسو خيال د لمر په ش ان روښ ان او رښ تينی دی ،دا
موجوده جماعتونه دا کار سرته نه شي رسولی)).
اکبرخان :هو کنه! مثال که عالَّمه مشرقي صاحب دا کار ،سليم په خندا شو او ويې ويل(( :نېک بخته! د عالمه مش رقي
صاحب د دې تحريک سره څه همدردي کېدی شي؟))
محمد امين :دا خبره صحيح ده او همدغه بې اتفاقي ده ،چې په مونږ کې غورځول ش وې ده ،ي اد ل رئ ،چې دا ځانځ اني
او اختالف په خپله نه دی پيدا شوی ،بلکې ارادتاْ چا پيدا کړی دی.
محمد امين :الحمدهلل ،چې تاسو زما په مطلب پوه شوئ او زما نظريه مو خوښه کړه ،دا زما د څلوېښتو کالو د تجربې ن ه
پس يقيني خياالت دي او همدغه مې سليم ته تعليم کړي دي او دا وصيت مې ورته کړی دی ،چې خپل ژوند هم د دې خياالتو
او اصولو د خورون او ترويج لپاره وقف کړي)) ،په دې کې عزيز قهوه راوړه او په م ېز يې کېښ وده ،ټول و ت ه يې پيالې
ډکې کړې او بيا يې سليم ته وويل(( :خان! محبوبې ويل ،د اکبرخان مور او خور بي بي راغلي دي ،ستاسو پوښتنه کوي؟
74
سليم :ښه! هغوی هم راغلي دي؟
سليم :ترور بي بي ته مې سالم وايه او ورته ووايه ،چې دعا کوي ،اوس د خدای فضل دی ،جوړ يم.
محمد امين :بچو! تاسو مشغولېږئ ،چې زه لږ د مېلمنو خويندو ستړي مشي ته ورشم ،محمد امين خان کور ته نن ووت
او رفيق د خبرو لپاره غاړه تازه کړه ،بيا يې وويل :سليمه! بابا دې عجيبه خبره وکړه!
س ليم :اوس چې خ بره ي اده ش وه ،ن و زه ب ه يې درت ه ص فا ص فا ووايم ،خ بره دا ده ،چې پ ه پښ تون کې دا
ْ
قصدا چا پيدا کړی دی. بې اتفاقي ،جمود ،غفلت او جهالت اتفاقاْ نه دی پيدا شوی ،بلکې
عصمت هللا :او هغه بغير د فيرنگي نه ،بل هېڅوک نه شي کېدی.
سليم :په دې کې څه ش ک دی او طبع ا ً ح ق هم ل ري ،چې د خپ ل اقت دار د ق ايم س اتلو دپ اره پ ه م ونږ کې د کم ترۍ د
احساس کرونده وکړي او هغه ټولې وسلې استعمال کړي ،کومې چې د هغه د اقتدار مېخونه کلکوي.
اکبرخان :که خان بهادر صاحب هم موجود وی ،نو څومره به ښه و.
سليم :خير!خان بهادر صاحب ته به هم دا خبرې ورسي ،که مونږ په خپلو کې متفق ش و ،د خ ان به ادر ص احب هم بل ه
الر نشته.
عصمت هللا :هو کنه! چې د کالبد په نظام کې باقاعدگي پيدا ش ي ،د م رض څ ه مج ال دی چې ...س ليم پ ه خن دا ش و او
ورسره رفيق هم مسکی شو .سليم وويل :زه به ډېر وړاندې نه ځم ،چې پخوا د پښتون د جمعيت او اتحاد نقشه څرنگه وه ،خو
د سنه ۱۸۹۷ـ ،۱۸۹۸د تيراه د جهاد زمانه به در په ياد کړم ،په دې وخت کې د پښتنو د يووالي يو پړک څرگن د ش وی و،
دې پړق د برتانيې سترگې برېښولې وې او د هغه په فوالدي اراده کې يې د اوبو په څېر نرمي پيدا کړې وه ،هغه محس وس
کړې وه ،چې دا جنگيال قام نه يوازې مضبوط ،بلکه د جنگ د اصولو نه هم ښه خبر دی ،د دې قام متحده ط اقت ت ه شکس ت
ورکول د اوسپنې نينې چيچل دي ،ځکه چې په تيراه حمل ه څ ه وه ،د بيدارۍ ي و بگ ل ( )13و ،چې د چ ترال ن ه واخل ه ،ت ر
بلوچستانه يې د پښتنو ننگيالي احساسات ولړزول .د دې نه برت انيې ان دازه ولگول ه ،چې پ ه راتل ونکې زمان ه کې ب ه هغ ه د
کومو اصولو د الندې د پښتنو په څټ د خپل اقتدار جغ قايم وساتلی شي او د هغه دپاره کوم قسم قدم اوچتول ضروري دي.
سليم ته ټوخی ورغی او يو ساعت پس ورته رفيق وويل(( :استاد تقرير خو به ستا د صحت دپاره مضر نه وي؟))
سليم :نه نه! د خدای فضل دی ،خير نو برتانيې د دې کار د تکميل دپاره دوه طريقې وسنجولې ،ړومبۍ د پښتنو قبيلو پ ه
مينځ کې دښمني اچول او دويم د تعليم يو داسې نصاب ج وړول ،چې د پښ تون راتل ونکی ک ول ب زدل ،بې اتفاق ه او بېک اره
شي .نه يوازې دا ،بلکه په هغه کې د کمترۍ د احساس يوه داسې پخه کرونده وشي ،چې په پېړو پ ېړو هم د هغ ه پ ه ذهن
کې د آزادۍ او اقتدار خيال پيدا نه شي.
سليم :تاسو ته معلومه ده خوږو وروڼو! چې د ړومبني تجويز د بشپړولو دپاره فيرنگي څرنگه قدم پورته کړ؟
13
-بيگل (تورم) ،خپروونکی سورنا ،درياب.۱۶۹ /
75
يو ساعت خاموشي وه او د ټولو د ک ړه وړه ن ه معلومې دل ،چې هغ وی د دې س وال ځ واب ص رف د س ليم د خ ولې ن ه
اورېدل غوره گڼي ،سليم د خبرو سلسله جاري وساتله(( ،په سرحد کې د ايجنسو قيام)).
سليم :دا د خيبر ايجنسۍ ،دا د مالکنډ ايجنسۍ دا د ټوچي او ُکرمه ايجنسۍ او داسې ځه ور پسې ،يه هره ايجنس ۍ کې ي و
يو پولټيکل ايجنټ مقرر کړی شو او د هرې قبيلې سره پولټيکل ايجنټ خپل سياسي تعلقات قايم کړل او دا پاليسي يې وس اتله،
چې په کومه تپه کې دوه لوی خانان يا ملکان وو ،هغه يې پخپلو کې د يو بل سره واچول ،په داس ې طريق ه چې دواړو س ره
به يې پټ پټ امداد کاوه او هر يو به دا خيال کاوه ،چې صاحب بهادر صرف زما همدرد او ملگری دی ،بيا به نو په ټوله تپه
کې دوه پرې جوړې شوې او دښمنۍ به زور واخيست .زه به يې څه درته نومون ه اخلم ،تاس و ټ ول د وطن خل ک يئ او ه ر
څوک ډېر ښه پيژنئ ،بيا که په هر قام کې يې دنننۍ دښمنۍ پيدا کړې وی ،نو خير و ،غضب يې دا وکړ ،چې ټول قامونه يې
د يو بل سره مشت او گرېوان کړل.
اکبرخان :څومره رښتينې خبرې دي ،د ډيوې الندې تياره وه.
سليم :لږ خيال خو وکړئ ،پښ تانه ټ ول مس لمانان دي ،بيا ټ ول د حنفي م ذهب س ره تعل ق ل ري ،ژب ه يې ي وه ،رس مونه
رواجونه يې نزدې نزدې يو ،خو اپريدي بغير د بدرگې نه د شينواري په عالقه کې سفر ن ه ش ي ک ولی ،چې ُمهمن د د غلج و
( ) 14خانانو ته لوښی نه وي ورکړی ،نو د غلجکو عالقې ته د تگ اراده قدرې نه شي کولی .دا ولې؟ ولې دا يو پښتون داسې
د يو بل دښمن شو؟ دا ارومرو د يوې کلکې او پخې ارادې ښکار شوی دی .نن تاسو مات ه دا ښ ودلی ش ئ ،چې ي و ُمهمن د ب ه
اپريدي ته خور لور ورکړي؟ هېچرې نه! تر دې حده يې زمونږ د خېښۍ او خپلولۍ تار شلولی دی ،چې که زر تر زره بيا
غوټه ورنه کړل شوه ،نو پښتون به په پېړيو پېړيو هم د غالمۍ د جال نه خالص نه شي .د دې يوه فائده خ و برت انيې ت ه دا
وشوه ،چې د آزادو قبايلي پښتنو د متحده قوميت بنياد يې ونړاوه ،ټول برتانيې په مواجب او ټکر خپل ځان ته وگرځول او بل ه
فائده چې د ټولو نه لويه وه ،دا ده ،چې قبائيلي پښتون د افغانستان نه جدا کړای شو او په دې يې د افغانستان حکومت بې السو
پښو کړ او د برتانيا دا مقصد هم پوره شو ،شک نشته ،چې امير عبدالرحمن د ډيورنډ الين د ن ه جوړې دو پ ه سلس له کې ډې ر
کوشش وکړ او څو څو کرته يې د هندو وائسرای ته وليکل ،چې قبائيلي پښتانه زما ورونه دي ،د دې خلکو ج داکول ب ه زم ا
اندامونه جدا کول وي ،بيا دا قبائيلي خلک ډېر سرکښ هم دي او بغير زما نه د دې خلکو س مبالول مش کل دي ،خ و د هغ ه دا
مطالبې ټولې رد کړای شوې او پښتون يې په ډېرو وړو وړو برخو کې تقسيم کړ ،بيا يې د ايجنسو په ذريعه په ټول و تپ و کې
د يو بل سره غيريت او نفرت پيدا کړ او چې هر کله به په وزيرستان يا ُمهمندو فيرنگي حمله وکړه ،ن و پ ه ن ورو پښ تنو تپ و
کې به د پخوا په شان د ورورولۍ او غيرت چپه نه پيدا کېده ،بيا نو د فيرنگي خوښه وه ،چې د پښ تون پ ه کوم ه عالق ه يې
قبضه کول غوره گڼلی ،بې تکليفه يې کولی شوه.
سليم :په ايجنسيو کې برتانوي حکومت پاخ ه س رکونه او کالگ انې د خپ ل حف اظت او د اس تعماري ارادو د پ وره کول و
دپاره جوړې کړې ،حفاظت څه چې د خپل اقتدار مېخونه يې پرې ټ ک وه ل او عجيب ه دا چې هم دا د پښ تنو پ ه الس يې دا
ټول کارونه سرته ورسول ،د هغو کارونو ټېکې يې د خپلو خپلو عالقو مشرانو ته ورکړې او بيا د دې نه هم عجيبه دا چې د
هغو د حفاظت دپاره يې خاصه دار هم د ايجنسۍ د خلکو نه نوکر واخيس تل او اوس ح االت دې ح د ت ه رس ېدلي دي ،چې د
فيرنگي يوه ستن هم نه شي ضايع کېدی ،که لږ په چا شک را شي ،د خپلې عالقې خاصه دار ورشي او گرفتار يې کړي.
14
-اصل :غلجکو.
76
عصمت هللا :دا خو شوه ستا د خبرې ړمبۍ برخه ،اوس په دويمه برخه هم څه رڼا وغورځوه.
سليم :د تعليم په نصاب به ماته څه د ډېرې وينا ض رورت ن ه وي ،تاس و پ ه خپل ه ښ ه پوه ېږئ او د ک انگرس مش رانو
همېشه د قام توجه دې خبرې ته گرځولې ده ،زه به صرف دومره تپوس وکړم ،چې ايا برتانوي حک ومت چې د ک وم مقص د
دپاره دا نصاب جاري کړی و ،هغه پوره شو که نه؟ زما رايه دا ده ،چې هغه مقصد تر ډېره حده پوره شو ،د دې نصاب ک وم
اثرات چې زمونږ د زمانې زلمو اخيستي دي ،هغه د لمر په شان ښکاره دي ،د مذهب مينه داسې شوه ،لکه پروس ږنۍ نش ه،
تاسو به محسوسه کړې وي يا نه؟ خو دا زما تجرب ه ده ،چې چرت ه د ن وې زم انې تعليم يافت ه ځلمي موج ود وي ،زه هلت ه پ ه
نمونځ کولو شرمېږم ،د دې وجه دا ده ،چې زه دا محس وس ک وم ،چې دا ټ ول ځلمي نم ونځ ،اودس او ن ور م ذهبي ش عاير د
لوبو ،وشتو او اوهامو نه زيات نه گڼي ،د هغوی دا ملحدانه تاثرات زما د مذهبي تأثراتو سره ډغره وهي او د دې نه چې ک وم
انفعالي رد عمل پيدا کېږي ،هغه يوقسمه د کمترۍ احساس پيدا کوي ،نو بيا که زه د هغ وی پ ه مخکې پ ه نم ونځ ودرې ږم،
خامخا راته شرم راځي.
په دې خبره ټولو ته خندا ورغله او د دې نفسياتي حقيقت سره يې اتفاق ظاهر کړ .يو س اعت پس رفيق ووي ل :دا تجرب ه
ما هم کړې ده ،يوه هفته به کېږي ،په شاهي باغ کې د فټبال د يو مېچ په موقع چې م ا د نم ازديگر د نم ونځ ادا کول و اراده
وکړه او په شاوخوا کې مې پتلون پوښ او هېټ سري ځلمي وليدل ،نو د گراونډ ن ه به ر ت ه الړم او پ ه ي وه گوښ ه کې مې
نمونځ وکړ.
سليم :يوه خبره بله واوره او هغه هم د خپلې تجربې ،زه يوه ورځ د څه کار دپاره د يو ن ايب تحص يلدار دف تر ت ه ورغلم،
خو چې دروازې ته ورسېدم ،نو هسې وار پار مې خطا شو ،داسې رعب را باندې کښېناس ت ،چې ق دم مې پ ه وړان دې ن ه
پورته کېده ،الحول و ال قوة ...
يو ځل بيا د کمرې فضا د زلمو په ژوندۍ خندا سندريزه شوه ،سليم مسکی مسکی کېده او دوستانو ته به يې وار پ ه وار
کتل ،چې د خندا طوفان څه کم شو ،نو سليم مخکې وويل :تاسو خيال وکړئ ،نايب تحصيلدار هم زمونږ په ش ان انس ان وي،
مالي حيثيت يې زمونږ نه زيات نه وي ،علمې حيثيت خو خير لويه خبره ده ،بيا هغ ه ک وم څ يز دی ،چې پ ه م ونږ داس ې ن ا
څاپي وېره راولي او د هغه دفتر ته ننوتل او هغه ته مخ کېدل راته د عزرائيل سره د ليدو کتو نه هېڅ کم نه ښکاره کوي ،د
حکومت رعب؟ نه هېچرې نه! د سزا وېره؟ دا هم نه! دا خبرې خو ثانوي حيثيت لري ،زه ولې دوم ره وېرې ږم؟ د دې وج ه
همدغه د ناقص نص اب وج ود دی ،چې پ ه م ونږ کې يې د کم ترۍ احس اس پيدا ک ړی دی او ترڅ و چې م ونږ دا نص اب د
همېشه دپاره ورک نه کړو ،زمونږ راتلونکي نسلونه به زمونږ نه هم زيات بزدل او بېکاره شي .تاسو خيال ن ه دی ک ړی،
چې زمونږ ماشومان خو پرېږدئ ،چې ځوانان مو چرت ه ک وم ي و ((گ وره)) ي ا ف يرنگی ووي ني ،ن و هم يې د وې رې ن ه زاره
چوي .دا خو د باچاخان ب رکت وه ،چې هغ وی د ف يرنگي ((ب و)) ت ر ډې ره ح ده د پښ تون د ذهن ن ه وځغل وه ،خ و دا ج زوي
اصالح ده ،په دې د پښتون حقيقي خوشحالي او آزادي نه حاصلېږي ،ترڅو چې مونږ بنيادي کاروايي نه وي کړې.
سليم :زما ورونه يئ ،په دې کې استادۍ شاگردۍ ته څه ضرورت دی؟ که زما دا خياالت ستاسو خوښ وي ،نو بس م هللا
کوئ او راځئ ،چې د همت مال وتړو او د پښتون د يوکولو کار شروع کړو.
77
سليم :دا خو ډېره اسانه خبره ده ،کانگرس ی دې کانگرس ي ،خاکس ار دې خاکس ار ،اح رار دې اح رار او مس لم ليگي دې
مسلم ليگ اوسي ،د هر ضرورت په وخت دې خپل ټولي ته حاضري ورکوي.
سليم :نو پوه شئ ،چې هغه به د پښتون قام دوست نه وي ،بيا ستاسو خپله خوښه؟
عصمت هللا :مونږ يو ټولی هم په دې نشي مجبوره کولی ،چې مونږ دې د خپل قام دا خوره وره شېرازه ن ه غون ډوو او
که چرې دا کوښښ يې وکړ ،نو لومړی سړی به زه يم ،چې خپل ټولي ته به خپله استعفا وړاندې کړم.
رفيق :اوس دا ووايه ،چې که خدای مونږ ته کاميابي راکړه ،نو دا متحد شوی پښتون به د چا سره په اجتم اعي ژون د کې
ځان تړي؟
سليم :ترڅو چې پښتون يوه خوله شوی ن ه وي ،ت ر هغې د دې خ برې تص ور هم ج ايز ن ه دی ،تاس و خيال وک ړئ ،نن
پرون چې تاسو کومې قربانۍ کړې دي ،يا يې کوئ ،د دې فايده هندوستان ته رسي ،که تاسو ته؟ که ستاسو دا خيال وي ،چې
هندوستان به د آزادېدو نه پس پښتون ته د برابرۍ او مساوات په سترگه وگوري ،نو دا خيال صحيح نه دی ،هندوس تان ب ه هم
دا بهانه ونيسي ،چې پښتون د خپلواکۍ قابل نه دی او همدغه بهانه فيرنگي حک ومت هندوس تان ت ه ج وړه ک ړې ده .پښ تون د
مستقبل د خوشحالۍ تصور اوس هيچرې نه شي کولی ،ځکه چې ځان په ځان او خور وور دی .ياد لرئ ،چې خپل نقص انونه
او ښېگڼې په اجتماعي ژوند کې محسوسېږي ،چې پښتون متحد شي ،نو هغه ب ه د ي و ف رد ن ه ،بلکې د ي و ملت پ ه حيثيت
فکر کوي .ظاهره خبره ده ،چې په دې حيثيت به د هغه فکر او تصور څومره قېمت ولري ،په دې حالت کې به ه ره ت رقي
يافته معاشره هغه ته د اتحاد او ورورولۍ الس اوږد کړي.
په دې خبرو د اکبرخان ،رفيق او عصمت هللا پوره پوره تسلي وشوه ،هغوی د مستقبل پ ه تيارو کې د (پ روت) پښ تون
ملت پ ه تن دي ي وه ښ کلې رڼ ا محسوس ه ک ړه ،نن د هغ وی پ ه ذهن کې خپ ل سياس ي ټ ولگي څ ه
غير ضروري غوندې وبرېښېدل ،هغوی پوه شول ،چې هغوی تراوسه په غلط ه الر روان وو .د ي و س اعت د خاموش ۍ ن ه
پس عصمت هللا وويل (( :ښه ده نو اوس به د دې کار بسم هللا په کوم صورت کوو؟))
سليم :په مونږ کې هر يو کس د خپل قام او تپې ذمه وار دی ،خو دا ياد لرئ ،چې ترڅو مونږ پوره پ وره انتظ ام ن ه وي
کړی ،د دې تړون اظهار هېچرې مه کوئ.
اکبرخان :ولې؟
سليم :ځکه چې که دا خبره عامه شوه ،نو د پښتون بدخواهان ب ه پ ه ه ر قېمت دا تحري ک ش روع کې دو ت ه پرې نږدي،
بلکې ممکنه ده ،چې په مونږ کې ډېر ملگري د خپلو پښتنو وروڼو د السه په اجرت مړه کړي.
78
عصمت هللا :هو! دعا شوه.
سليم :ښه ده نو دعا وکړئ! .....خدايه د مجبورو او غريبانو پښتنو دا خياالت چې خالص د اسالم او د پښتون د ښ ېگڼې
په هکله دي ،د عمل ميدان ته راوباسې او د پښتون اتحاد د نظريې دا خيالي ونه د آزادۍ او خوشحالۍ د مېوو نه ډکه کړې!
ټولو ملگرو په دې خبره په يوه ځل ((آمين)) وويل او بيا په کمره کې خاموشي شوه.
شپږم باب
(لطيفه بيگم)
د زنانه کمرو نه راپدېخوا د محبوبې کمره وه ،هغه په خپله کمره کې ناس ته وه ،ميوې يې پ رې ک ولې ،چې محم د امين
خان پرې ورغی او ويې ويل(( :بچۍ مېلمانه دننه دي؟)) محبوبې پورته وکتل ،چاقو يې په تغار کې کېښ ود او پ ه ادب يې
ځواب ورکړ(( :هو خان کاکا! د ننه دي)) .محمد امين خان د قلن در د ب دخويۍ پ ه افس وس کې و ،ويې وي ل(( :بچۍ! د هغ ه
جاهل قلندر د خبرو هېڅ خيال مه ساته)) .محبوبې سترگې ښکته کړې او ويې ويل(( :خان کاکا! زه نه خفه ک ېږم)) .محم د
امين خان محبوبې ته د رحم په خواخوږې نظر وکتل ،بيا يې ورو ورو دوه درې ځل پ ه افس وس س ر وخوځ اوه ،روان ش و،
چې خپلې کمرې ته نزدې شو ،ارغشی يې وکړ ،گلرخ له دننه غږ وکړ(( :ابا ته يې؟ را ځه کنه! ترور بي بي او صفيه ناستې
دي)).
79
حليمه :وروره بال دې واخلم ،دننه ولې نه راځې!
محمد امين خان دننه ورغی ،حليمې ورسره جوړ تازه وکړل او صفيه يې په پښو پرېوته.
محمد امين :عمر دې ډېر شه بچۍ! هر کله راشې! بابا دې څرنگه و ،صفيه وشرمېده ،سر يې ښکته کړ.
حليمه :هغه سالم کاوه او ويل يې ،چې زه به ځان ته ورځم ،محمد امين خان وخندل.
محمد امين :ښه دی چې ځان ته راشي ،زما او د هغه مجلس د دې زلمو نه جدا وي.
محمد امين :نه بچۍ! د باندې مېلمانه ناست دي ،وش وه! حليم ه خ ور او ص فيه مې دواړه روغې ج ورې وليدې ،تاس و
مشغولېږئ.
محمد امين بهرته ووت ،خو ال په الره و ،چې يوه نيم زالې ساړۍ وهلې ښځه په مخه ورغله ،د محمد امين خان لپ اره دا
ښځه بالکل اجنبي وه ،د هغې د ښکلي کړه وړه نه معلومېدل ،چې د ځوانۍ په سپرلي کې به يو خندنی گل و ،خو اوس يې د
زمانې خزان په مخ د گونجو کندې جوړې کړې وې او هرڅو که ،هغې په پوډرو ،په خپل ه نيم زالۍ پ رده اچ ولې وه ،خ و د
ځوانۍ رڼا په سلو پردو هم نه حصارېږي ،د هغې په الس کې ي وه لوي ه بټ وه لک ه د نن پ رون د بې پ ردې ښ ځو فيش ن دی،
ځوړنده وه .بې پردې راروانه وه ،د محمد امين خان نه يې اگر بگر هم ونه شو.
ښځه :زما نامه لطيفه بېگم ده ،زه د زنانه هايي سکول هېډ ماسټره يم او د ِمس صفيه اسلم خان سره ليده غ واړم ،اميد
کوم ،چې ماته به د هغې صحيح پته راکړه شوې وي.
محمد امين :په ډېره خوشحالۍ دننه تلی شې ،بېگم! صفيه دننه ناسته ده.
لطيفه :ډېره شکريه! بيا داسې بې پروا مخکې روانه شوه ،لکه چې خپل کور يې وي .محمد امين خان بهر ت ه روان ش و
او لطيفه بېگم چې د کمرې دروازې ته ورسېده ،غږ يې وکړ(( ،هيلو! ِمس اسلم خان ،اجازت دی؟)) صفيې له دنن ه ځ واب
ورکړ(( ،هيلو! مېډم لطيفه! هرکله راشه ،هر کله راشه)) .لطيفه بېگم دننه ورغله ،د صفيې سره گل رخ هم ورت ه پاڅې ده،
لطيفې بېگم گلرخ ته وکتل ،سترگې يې پرې خوږې شوې او بيا يې د استفهام په نظر صفيې ت ه وکت ل ،ص فيه د لطيفې بيگم
په مطلب پوهه شوه ،ويې ويل(( :راشئ! چې زه د دواړو تع ارف وک ړم ،مې ډم! دا د غلج و د ق بيلې خ ان ،محم د امين خ ان
دلچسپه او عالمه پېغله لور گلرخ ده)) .بيا يې گلرخ ته مخ واړوه او ويې ويل :گلرخ خور مې! دا زمونږ د هائي سکول هېډ
ماسټره يعنې مشره معلمه لطيفه بېگم ده .گلرخ او لطيفې بېگم په خپلو کې مصافحه وکړه.
گلرخ لطيفې بېگم ته يوه کرسۍ وړان دې ک ړه او چې هغ ه پ ه کرس ۍ کښېناس ته ،گېرچ اپېر يې پ ه کم ره کې نظ ر
وځغالوه.
80
گلرخ :بېگم زما کمره د صفيې د کمرې په شان زينت نه لري .صفيه په خندا شوه او په مطلبي نظر يې لطيفې بېگم ت ه
وکتل.
لطيفه :ستا کمره د زوړ تهذيب يوه ښکلې نمونه ده ،خو په څومره خرڅ دې چې دا د زوړ تهذيب په طريقه د کمرې ډول
جوړ کړی دی ،نو د دې نه په نيم خرڅ د نوي تهذيب په طريقه کمره تيارېدی شوه ،په ن وي ته ذيب کې دا فائ ده ده ،چې پ ه
هر څيز کې يې صفايي او ساده گي وي ،يعنې کم خرڅ باالنشين.
صفيه :گلرخ د مغربي تهذيب مخالفه ده او لږ لږ يې زما زړه هم ځان ته مات کړی دی.
لطيفه :زه به ورسره بحث وکړم او دا خبره به يې په ذهن کې ځای کړم ،چې په مغربي تهذيب کې ډېره فائده ده.
صفيه :که تا گلرخ قايله کړه ،نو زه به دې شکريه ادا کړم ،گلرخ خورې! ته ولې چپ يې؟
حليمه :ما دې خدای د بيزوگانو په دستور پوهه نه کړي ،کوم چې د سړو دود دستور او د ع زت خ برې دي ،هغ ه تاس و
زما نه زده کړئ .لطيفه بېگم په دې خبرو څه خفه غوندې شوه ،خو صفيې ورته پ ه انگري زۍ کې ووي ل ،چې د هغې م ور
بې علمه ده ،هېڅ خيال يې ساتل نه دي پک ار .لطيفې بېگم پ ه دې خ بره ،د ي وې يخې خن دا پ رده پ ه خپل و پارې دلو ج ذباتو
راخوره کړه او د دې سره گلرخ او صفيه هم مسکۍ شوې ،په دې کې محبوبې د ميوې تغ ار راوړ ،پ ه م ېز يې کېښ ود او
ورسره يې نظر په لطيفه بېگم پرېوت .اننگي يې تک زېړ شول او اراده يې وکړه ،چې د لوپټې پيڅکه په مخ راکاږي ،خو د
دې نه اول ورته د لطيفې بيگم پام شو او د ليدو سره يې ځان څه وينا ته جوړ کړ ،محبوبې د خواست پ ه ي و بوږنې دلي نظ ر
لطيفې بېگم ته وکتل ،ورو ورو يې باڼه ښکته شول او نظ ر يې د لطيفې بېگم پ ه پښ و پرې وت ،هغې د ح ال پ ه ژب ه زاري
وکړه ،چې د هغې پرده اوچته نه کړي .لطيفې بېگم خپله اراده بدله کړه ،خو چې کومې ناڅاپي حيرانتيا د هغې پ ه مخ ل وبې
کړې وې ،هغه د گلرخ او صفيې غوندې هوښيارو جينکو نه چرته پټېدای شوه ،هغوی دواړه پ وه ش وې ،چې لطيف ه بيگم او
محبوبه په خپلو کې اشنايانې دي.
داسې ښکارېدل ،چې لطيفه بېگم د دې سوال د ځواب نه خپله لمن راکاږي ،خو مجبوره وه.
لطيفه بېگم :نه! هسې يوه بله جينۍ راته ياده شوه ،بالکل د دې جينۍ په شان وه ،کله کله دوه بني آدم کټ مټ ي و ب ل ت ه
ورته پېښېږي.
لطيفه بېگم :هغې په کور کې انټرنس پاس کړی و ،زه يې ټيوټره ومه ،ډېره ښه شاعره وه.
صفيه :نوم يې څه وه؟ لطيفې بېگم په دې خبره د خپل ښکلي تندي ن ه وېښ ته ل رې ک ړل ،مس کۍ ش وه ،ي و ځ ل يې بيا
محبوبې ته وکتل او بيا په فکر کې پرېوته.
لطيفه بېگم :خير! نوم يې اوس زما د فکر نه وتلی دی ،څه داسې ښکلی غوندې نوم يې و ،خ و تخلص يې ((وف ا)) و .د
دې سره گلرخ او صفيې دواړو د خولې نه بې اختياره ((وفا)) ووتل.
81
لطيفه بېگم :ولې؟ تاسو هغه پېژنئ څه؟
صفيه :مونږ ليدلې نه ده ،خو په اخبارونو کې يې نظمونه راځي او د گلرخ د ورور نه اصالح هم اخلي.
گلرخ :واخله! دا تازه نظم يې وگوره .لطيفې بېگم اخبار واخيست او چې نظم يې ولوست ،نو سر يې رااوچت کړ.
لطيفه بېگم :سبحان هللا ،څومره ښکلې جونگړه يې جوړه کړې ده ،زه په دې فخر کوم ،چې ((وف ا)) زم ا ش اگرده پ اتې
شوې ده.
گلرخ :او هو! زمونږ خو هډو خيال نه وو ،بسم هللا کړئ ،لطيفې بېگم مهرباني وکړئ.
لطيفه :حليمې ستاسو يو څيز ډېر خوښ دی؟ ....صفيې ته هغه څيز پېژنې؟
صفيه :نه!
صفيه او گلرخ په خندا شوې ،لطيفه بيگم مسکۍ شوه او مېوې ته يې گوتې ورتيرې کړې ،بيا يې محبوبه هم ځ ان س ره
نږدې کينوله او ټولو په مېوه خوړلو شروع وکړه.
گلرخ :ښه ده ،چې ستا اصرار دی ،نو زما هم انکار نشته ،خو زه د مغربي ته ذيب داس ې مخالف ه هم ن ه يم ،څرنگ ه چې
ستاسو خيال دی .زه د مغربي تهذيب هر يو څيز ،د اسالمي اصولو په رڼا کې قبلولو ته تياره يم.
گلرخ :که د اسالمي اصولو په اتباع سره څوک بزرگ کېدی شي ،نو زه خوشحاله يم ،چې ماته څوک بزرگه ووايي.
لطيفه بېگم :اسالمي شريعت يوه ذاتي عقيده ده ،د تهذيب سره يې هېڅ تعلق نشته.
گلرخ :زما خيال داسې نه دی ،زه وايم ،چې اسالمي شريعت زما دپاره د هرې الرې مشعل دی ،څه تهذيب او څه تمدن،
که د يورپ يا مغرب تهذيب ماته دا ښايي ،چې ستا په څ ېر بې پ ردې اوس ېدل اختيار ک ړم ،ن و بې ادبي مع اف! زه داس ې
تهذيب ته مبارکي نه شم ورکولی.
لطيفه بېگم مسکۍ شوه او ويې ويل(( :نو ستا مطلب دا دی ،چې گوندې پرده ضروري څيز دی؟))
82
گلرخ :ډېر زيات ضروري.
لطيفه بېگم :زه د دې قايله نه يم ،پرده په حقيقت کې د خپلو اخالقو حفاظت ت ه وايي او ک ه د پ ردې غ ايي علت دا وي،
چې د ښځو نرانو تعلقات زبون صورت اختيار نه کړي ،نو ته د هغو پرده دارو ښځو حالت ته وگوره ،د کومو نه چې شيطان
هم پناه غواړي ،په پرده کې يوازې دا نه چې بد معاشۍ ډېرې کيږي ،بلکې لوی لوی بد معاشان او غل ه پ ه برقع و کې ډاکې
کوي ،دا خو د پردې برسېرن نقصانونه دي ،که نور مې درته شمار کړل ،نو په غوږونو به الس کېدې.
گلرخ :محترمې! د بحث دا صورت نه دی ،د پردې فائدې او نقصانونه به پس ت ه گ ورو ،اول دا پک ار دي ،چې م ونږ د
پردې په حقيقت خبرې وکړو او په دې فيص له وک ړو ،چې پ رده دی څ ه څ يز؟ چې اول د پ ردې پ ه تعين کې زم ونږ اتف اق
وشي ،نو بيا به د ښځو پردې ته راشو ،تا چې څه وفرمايل ،چې د پردې ن ه غ رض دا دی ،چې د ښ ځو نران و تعلق ات زب ون
صورت اختيار نه کړي ،نو هم دغه مقصد دی او زه ستا شکرگزاره يم .د دې نه خو به ستا انکار ن ه وي ،چې پ ه دنيا کې د
هر څيز دپاره ضد شته ،ځکه چې د څيزونو پېژندگلوي د څيزونو په اضدادو موقوف ه ده ،ن و چې چرت ه د بې پ ردگۍ وج ود
وي ،پکار دي ،چې د پردې وجود هم وي ،اوس پاتې شوه دا خبره ،چې د ښځو دپاره پرده الزمي ده که ن ه؟ ن و دا ب ه د بحث
په دوران کې راشي.
لطيفه بېگم :د دې نه خو زه انکار نه کوم ،چې پرده هم يو څيز دی ،خو چرته مفيد او چرته مضر.
گلرخ :شکريه! زما مطلب حاصل شو ،اوس زما دليل واوره!
گلرخ :ښه ده نو ،په دنيا کې چې څومره څيزونه ن ازک او لطيف دي ،ال دنيا ت ه د هغ وی ن ه خط ره وي او د دنيا ن ه
هغوی ته ،ځکه هغه ټول خدای په پرده کې ساتلي دي.
گلرخ :دا اوس لطيفه نه ده پاتې ،لطيف چې د کثيف سره يا شډل سره څه موده ملگرتيا وک ړي ،د هغ ه لط افت ختم ش ي،
معافي غواړم لطيفه بېگم! ...
گلرخ :مهرباني! ښه نو د انسان دماغ واخله ،که هغه په پردو کې نه وي ،نو د انسان به څ ه ح ال و ،د ب ني آدم زړه چې
په هغه د ژوند مدار دی ،په پرده کې دی ،ورته وگوره ،څومره خطر ناک څيز دی ،که هغه په پرده کې نه وي ،نو دنيا ب ه
اور اخيستی و.
حليمه :شابسې بچۍ! چې پړه دې نه کړي ،ښځې دپ اره ال ک ور دی او ال گ ور ،او هن بچۍ! داس ې ورت ه ولې ن ه وايې،
چې خدای هم په پرده کې دی.
83
لطيفه بېگم :ښه گلرخ! وايه.
گلرخ:نو ښځه هم د لطيف جنس سره تعلق لري ،نو چې نور ټول لطيف څيزونه په پرده کې ښ ه وي ،ن و ښ ځه دې ولې
نه وي؟
لطيفه بېگم :زه ستا دليل دروند گڼم ،ليکن گلرخ ته فکر خو وک ړه ،د ن ورو څ يزونو پ ه بې پ ردگۍ د دنيا پ ه نظ ام کې
فتور راځي ،د ښځو بې پردگۍ خو دنيا ته نوره ترقي ورکړه ،افسوس دا دی ،چې ته د يورپ او امريکې د ح ال ن ه بې خ بره
يې ،گنې تا ته به معلومه شوې وای ،چې د دې موجوده دور ټوله ترقي د ښځو په ب رکت ده ،ک ه ښ ځو پ ه موج وده ته ذيب او
تمدن کې الس نه لرلی ،نو دا ترقي ممکنه نه وه ،ښځه د سړي يو الس دی ،ترڅو چې هغه د سړي سره د ژون د پ ه الره کې
څنگ په څنگ روانه نه وي ،دنيا هيچرې ترقي نه شي کولی ،زمونږ هندوستان او پښتونخوا هم په دې وجه د ت رقۍ ن ه پ اتې
دي.
گلرخ :که ما يورپ امريکه ليدلي نه دي ،نو څه وشول ،ما د هغو ملکونو او د هغو د اوسيدونکو په هکله ډېر څه لوس تي
دي ،د يورپ مصنفان او پوهان د ښځو د موجوده بې پردگۍ او آزادۍ نه ډېر خف ه دي او د هغ وی دا يقين دی چې د ښ ځو دا
ازادي به يوه ورځ پورپ او امريکه او د هغو په شان نور ملکونه په يو داسې انقالب کې واچوي ،چې بالکل به تب اه ش ي .د
ښځو په هکله زما او ستا رايه څه دومره لوی قېمت هم نه لري ،راځه چې مونږ د قدرت د قانون نه تپ وس وک ړو ،زه هم دا
منم ،چې په تهذيب ،تمدن او معاشرت کې د ښځې نر اشتراک ضروري او الزمي دی ،خو په کوم رن گ؟ پ ه دې ب ه خ برې
وکړو ،راشه چې د فطرت قانون ته وگورو ،چې خدای نر او ښځه ج وړ ک ړي څرنگ ه دي؟ م ونږ چې د ښ ځې جوړښ ت ت ه
وگورو ،نو په دې منلو مجبور شو ،چې هغه خدای صرف د کور د انتظام دپاره پيدا کړې ده او په تهذيب ،تم دن او معاش رت
کې هغې ته يو لوی او ډېر اهم کار سپارل شوی دی.
گلرخ :په دې خبره د يورپ ډاکټران هم قايل دي ،چې د ښځې دم اغ د ن ر پ ه مقابل ه کې ډې ر کم زوري دي .ن ه ي وازې
دماغ ،بلکې د ښځې زړه او نور ټول اندامونه هم د س ړي ن ه ډې ر کم زوري دي ،ن و پ ه دغ ه مناس بت س ره د ښ ځې دپ اره د
فطرت قانون فرائض هم هغه مقرر کړي دي ،کوم چې د ښځې نه په اسانتيا سره پوره کيدای شي ،هغه د دنيا د س ختو س ختو
مشقتونو او جنگونو دپاره نه ده پيدا شوې ،گوره د بچي د پيداکېدو نه لومړی د هغې شيدې پيدا شي ،گويا دا د فطرت د هغ ه
مضبوط قانون اشاره ده ،چې د بچي پرورش د هغې په ذمه دی او دنيا هل ه ت رقي ک ولی ش ي ،چې ن ر او ښ ځه د خپل و خپل و
منصبي فرائضو احساس وکړي او د فطرت پ ه ق انون روان ش ي .د ښ ځو دا ف رائض دي ،چې د ق ام دپ اره جنگيالي ،م دبر،
قانون دان ،زمينداران او دا قسمه نور بچي پيدا کړي .جنگ کول ،قانون زده کول او زمينداري کول د هغې پ ه فرائض و کې
شامل نه دي ،ځکه چې قدرت هغې ته وج ود د دې څ يزونو د کول و قاب ل ن ه دی ورک ړی ،مات ه معلوم ه ده ،چې د نن پ رون
تهذيب ښځې دې حال ته راوستلې دي ،چې د دنيا انتظام به داسې گډوډ کړي ،لکه پخوا چې د روم انقالب ش وی و او د ښ ځو
د ډېرې آزادۍ په وجه امن امان ته اور ورته شوی و او د هغه په نتيجه کې نرانو ښ ځو ت ه د ډنگ رو مق ام غ وره ک ړی و او
علماوو يې حکم کړی و ،چې په ښځه کې هډو انساني روح نشته.
لطيفه بېگم :د هغه انقالب اطالق د ښځو په موجوده آزادۍ نشي کيدی ،دا مهذب ه آزادي ده او هغ ه د جه الت نتيج ه ده،
ښځه د سړي نه په هيڅ څيز کې کمه نه ده ،هغه خپل فرائض ډېر ښه پېژني.
گلرخ :نن پرون د مغرب او د مغرب دلداده ښځې د اوالد پيداکولو ن ه ځ ان ژغ وري ،پ ه مختلف و طريق و د تول د سلس له
پرېکوي ،دا په دې وجه چې د هغوی په آزادۍ کې فرق راځي ،په دفترونو ،کارخانو کې کار کوي ،په هوايي جه ازونو کې
الوځي ،هغوی سره دومره وخت چرته وي ،چې د اوالد پ رورش او روزن ه وک ړي او دا څ ومره د فط رت ل ه قانون ه خالف
وزري ده؟
84
لطيف ه بېگم :دا خ بره ص حيح ن ه ده ،د اوالد بن ديز هغ ه ښ ځې ک وي ،چې اوالدون ه يې ډې ر وي او د هغ و پ وره پ وره
پرورش نه شي کولی.
گلرخ :نه استادې! دا خبره نه ده ،دا قسمه ښځې مجبوره ښځې دي ،په يورپ کې د اوالد بنديز وبا اوس عامه شوې ده،
د يورپ لوی لوی پوهان لکه برناډشا واخلئ ،د ښځو نه ډېر خفه دی او هغوی د ښځو دا موجوده آزادي ډېره خطر ناکه گڼي.
پاتې شوې زمونږ د هندوستان او پښتونخوا ځينې خويندې ،نو هغوی خو زه مجبوره گڼم ،ځکه چې هغ وی خپ ل علم او پوه ه
په مغربي تهذيب گاڼه کړې ده ،غالم قامونه د بادارو قامونو په تقليد مجب ور وي ،هغ وی ت ه د خپل و ب ادارو ه ر ي و ک ار ښ ه
ښکاري او بيا دا پرې دپاسه چې نوی څيز خوږ وي ،ستا دا ساړي او د انگريزي فيشن جوړ شوي وېښته د دې ثبوت دي.
لطيفه بېگم :دا کومې خبرې چې تا وکړې ،دا د هندوستان نورو عالمانو هم کړې دي ،تاسو څخه د دې ن ه زي ات دالي ل
هېڅ نشته.
لطيفه بېگم :دليل د بيدارو دماغونو يوه وسله وي ،دا الزمه نه ده ،چې چا څخه دليل وي ،نو هغ ه دې اروم رو رښ تينې
هم وي ،دليل دوه قسمه دی ،يو نظري او دويم وجداني ،که ما سره ستا د نظري داليلو ځواب سمدستي نه وي ،نو نه دې وي،
زه درته وجداني دليل پېش کوم ،چې پرده ښه څيز نه دی.
لطيفه بيگم :د ښځې دماغ فطرتا ً کمزوري نه دي ،څرنگه چې ستا يا ستا د ملگرو خيال دی ،بلکې د ابتدا نه ښځه خواره،
په پرده کې اچول شوې ده ،ښځه گوښه نشينه ده او گوښه نشيني يقيني خبره ده ،چې زړه او دماغ کمزوري کوي.
گلرخ په خندا شوه ،د هغې سره دا احساس و ،چې هغې لطيفه بېگم په مخه اخيس تې ده ،د هغې پ ه مخ فاتحان ه ت اثرات
برېښېدل.
گلرخ :د ابتدا نه د ښځو دپاره پرده غوره کېدل او بيا د ښځو پ رده قبل ول ،ث ابتوي چې هغ ه د پ ردې څ يز دی ،اخ ر ت ه
خيال وکړه ،چې په ابتدا کې د سړو دا خيال ولې پيدا شو ،چې ښځه دې په پرده کې وي ،د دې نه معلوم ېږي ،چې هغ وی
د دې خبرې اهميت او ضرورت محسوس کړی دی.
لطيفه بېگم :دا خبره نه ده ،د انسان دا فطرت دی ،چې په بل حکومت کول غواړي ،هم د دې جذبې د اثر د الندې س ړو
هم په ښځه د خپل اقتدار جغ کېښود ،په پرده کې يې بنده کړه او خپل حکومت يې پرې شروع کړ.
گلرخ :بېگم ص احبې! م ا خ و ال اول درت ه پ ه خپ ل تمهيدي بيان کې ع رض ک ړی وه ،چې ق درت ښ ځه د س ړي ن ه
کمزورې پيدا کړې ده او همدغه وجه ده ،چې سړي په هغې زورور او غالب شول او هغه يې په پرده کې بنده کړه .پاتې شو
د انسان د حکومت خواهش ،نو هغه په ښځه کې د سړي نه هم ډېر دی او هغه هم کله کله د ل ږ وخت دپ اره پ ه س ړي غالب ه
شوې ده ،لکه د روم د انقالب واقعه مې چې عرض کړه ،ښځه چې خدای د سړي نه کم زورې پيدا ک ړې ده ،ن و هغې ت ه يې
داسې مکري او ذهني وسلې هم ورکړي دي ،چې که هغه هر څو سړي ته محتاجه وي ،خو اکثر يې پ ه س ړي اث ر هم وي او
همدغه زما د خبرې ثبوت دی ،چې که ښځه فطرتا ً د سړي نه کمزورې نه وی ،نو هغې ته به ذهني او د ناز ان داز وس لې ن ه
ورکول کېدې.
په دې ځای کې د لطيفه بيگم مقابله کمزورې غوندې شوه ،د هغې سره وېره پيدا شوه ،چې د گلرخ داليل چرته په ص فيه
اثر ونه کړي ،ويې ويل(( :صفيې! دا خبره د وجدان سره تعلق لري ،گلرخ خبرې ډېرې زده کړې دي ،خو ال د دنيا هوا پرې
نه ده لگېدلې ،چې تجربه يې وشي ،په خپله به پوهه شي)).
85
گلرخ :خير دا به هم ...
لطيفه بيگم :زه تا ته ستا په معلوماتو مبارکي درکوم ،زه نن د بحث دپاره تياره هم نه يم ،صفيې ته د يو څو خ برو دپ اره
راغلې يم ،بس نو بيا به ځم.
گلرخ :خبرې دې وکړه ،خو هومره به ځې نه ،چې مونږ سره دې ډوډۍ نه وي خوړلې ،خو گوره ،مونږ پ ه چ اړه پنج ه
خوراک نه کوو .د دې سره گلرخ يوه سندريزه خندا وکړه ،لطيفې بېگم د يوې م اتې خ وړلې ارتينې پ ه ش ان پ ه ص فيې ي و
مرسته غوښتونکی نظر واچوه.
صفيه :په چاړه پنجه خوراک خو څه بد کار نه دی ،خو زه به محترمې استادې ته درخواست وکړم ،چې هغ ه م ا س ره د
خپل مطلب په خبرو ابتدا وکړي.
په دې وخت د لطيفې بېگم نظر بيا محبوبې ته هپه وکړه ،محبوبې سر ښکته کړ.
لطيفه بېگم :زما په سکول کې د يوې اس تادې ځ ای خ الي دی ،زه ب ه راي ه درک ړم ،چې د دې ځ ای دپ اره درخواس ت
ورکړې ،تنخاه لږه يا ډېره ،تجربه به دې وشي او زده شوی علم به دې پوخ شي.
صفيه :نه استادې شکريه! زما نه به دا سردردی ونه شي او ابا مې هم راته اجازت نه را کوي.
صفيه :د هغوی خياالت اوس د پخوا په څ ېر ن ه دي ،هغ ه خ و ب ه اکبرخ ان دادا مجب وره ک اوه او چې د ک ومې ورځې
راهيسې مې دادا په خاکسار تحريک کې شامل ش وی دی ،مغ ربي ته ذيب او تعليم ت ه پ ه ښ ه نظ ر ن ه گ وري او ک ه رښ تيا
راباندې وايې ،نو نيمه خو زما عقيده هم گلرخ بدله کړې ده.
لطيفه بېگم :خير ستا خوښه! خو دا ځای درته ډېر ښه وه ،که نور هيڅ ن ه وي ،ن و د ق ام د بچ و علمي پ رورش خ و ب ه
کوې کنه ،دا لږ د ثواب کار دی.
صفيه :استادې! د قام پ رورش دا دی ،چې زم ا پ ه ځ ای ي وې بلې غري بې خ ور ت ه دا ځ ای ورک ړه ش ي ،چې د هغې د
پرورش کار وشي ،نو د قام د بچو پرورش به هم وشي .ما ته خدای هر څه ډېر ډېر را کړي دي ،په داسې ح ال کې زم ا پ ه
دې خالي ځای قبضه کول په غريبو معلمانو ظلم دی.
لطيفه بېگم :ممکنه ده ،چې ستا نه قابله استاده فی الحال نه وي.
گلرخ مسکۍ شوه او صفيې ته يې وکتل ،صفيه هم مسکۍ مسکۍ کېده ،د حليمې په دې سوال د لطيفې بيگم په تن دي بيا
د خفگان گونجه ښکاره شوه.
حليمه :اوی ،کاڼی مې په کور دی ،اوس به نو صفيه هره ورځ مدرسې ته ځي؟ نه خورې! چې زما لور ليونۍ نه کړې.
86
گلرخ :دا هيچرې نشي کېدی ،ډوډۍ به خورې.
صفيه :گلرخ خورې! استاده مه مجبوروه ،هغه هر کار په خپل پروگرام کوي ،د هغې اراده نه ماتېږي.
گلرخ :په پروگرام چلېدل خو ډېر ښ ه ک ار دی ،خ و اراده ځينې ک ار کې م اتول ض روري خ بره ده ،انس ان چې ک وم
پروگرام جوړوي ،په هغه کې څه نا څه خامي ضرور وي ،نو کوم وخت چې هغ ه پ ه خپل ه خ امۍ پ وه ش ي او بيا هم خپل ه
اراده نه ماتوي ،نو زما په خيال ...دا خو څه ...او د دې سره په خندا شوه .لطيفې بېگم هېڅ ځواب ورنه کړ ،روان ه ش وه.
گلرخ او صفيه ور سره روانې شوې ،هغه يې د دننه کوڅې نه بهر ووېسته ،بيا يې ورسره مصافحه وکړه او لطيف ه بېگم يې
رخصت کړه .لطيفې بېگم په تلو تلو کې په محبوبې يو معنی خيز نظر واچ وه او به ر ت ه ووت ه .گل رخ ص فيه د ځ ان س ره
روانه کړه او د يوې بلې کوټې دروازه يې بېرته کړه.
گلرخ :دا د سليم الال د مطالعې کوټه ده ،زما خيال دی ،چې زه درته د هغه نظمونه وښايم.
گلرخ د يوې المارۍ په بېرته کولو او د کتابونو په لټون بوخته وه ،چې د صفيې نظر د سليم پ ه تص وير پرې وت .ن زدې
ورغله او په ځير ځير يې ورته کت ل ش روع ک ړل ،د ص فيې پ ه زړه کې ي وې رنگينې ج ذبې غزون ه وک ړه ،د هغې زړه د
جذباتو په ژبه ارمان وکړ ،چې د دې ځلمي شاعر سره د هغې د خبرو اترو آزادي ممکنه ده .هغه په خپلو خياالتو کې غرق ه
وه ،چې گلرخ يې په اوږه الس کېښود ،چې صفيې ورته مخ وروگرځاوه ،گلرخ ورته مسکۍ مسکۍ کېده .د ص فيې پ ه مخ
چې د سليم د تصوير نه کوم اثرات پيدا شوي وو ،هغو ښکاره خبرلوڅي کوله.
صفيه :اوه! ښه! ما ته اجازت دی ،چې ستا د ورور په کړه وړه يو څو خبرې وکړم.
گلرخ ورته په موسېدو موسېدو د اثبات سر وخوځاوه .صفيې ځان سنجيده کړی وه او نظر يې پ ه تص وير وه ،د تن دي
نه د لوړ خيال شاعر معلومېږي ،د سترگو نه يې شاعرانه افکارو او ډېرې بيدارمغزۍ رڼا وړې ده ،بيا هم د هغه سترگې په
اشارو اشارو کې څه ډېر رنگين رازونه حل کولی شي)).
گلرخ :گومان هم د يقين ناسکه ورور دی ،خو واخله دا مې د الال نظمونه دي ،دلته کې نه او ويې گوره.
صفيه :ارمان دی چې اکبرخان دادا مې هم شاعر وای ،چې اوس يې درته ما هم نظمونه درک ړي وای او درت ه ويلي مې
و ،چې اوس دلته کې نه ولوله.
د دې خبرې سره صفيه په خندا شوه او د گلرخ په مخ د حيا يوه س پکه غون دې س رخي پيدا ش وه ،ص فيې ت رې نظمون ه
واخيستل ،خو گلرخ ځان سمبال کړ او ويې ويل(( :ستا ورور که شاعر نه وي نو هم به يې يوه ((بېلچه نام ه)) خ و ض رور
تصنيف کړې وي ،هغه راته راوړه کنه!))
صفيه د خندا نه شنه شوه او بيا د نظمونو په مطالعه کې مصروفه شوه ،ډېر ساعت پس د ډوډۍ د تيارۍ خ بر راغی او
صفيې د گلرخ په وينا د سليم بياض د اخري اسوېلي سره په مېز کېښود.
87
صفيه :ډېر مشکل کالم يې دی ،زما په خيال خو س تا ورور د دې وخت مجته د ( )15ش اعر دی ،ش اعر اعظم دی ،د ق ام
حکيم دی ،ما سره خپله يوه د نظمونو مجموعه ده ،چې اصالح راکړي ،څرنگه؟
گلرخ :ډېر به ښه وي ،هغه ما ته راولېږه ،اوس راځه چې ځو! ډوډۍ تياره ده)) .صفيه او گلرخ خپلې کمرې ت ه الړې،
هلته محبوبې دسترخوان خور کړی وه ،ټولې ډوډۍ ته کښېناستې او چې ډوډۍ وخوړل شوه ،نو ل ږ س اعت پس عزي ز خ بر
راووړ ،چې مېلمانه رخصت شول ،اکبرخان وايي ،چې صفيه او مور دې هم راوځي!
گلرخ په دې وخت کې بهر ته تلې وه ،د عزيز په غږ واپس راغله او چې حليمې پ ه رخص تۍ کې د هغې بال اخيس تې،
نو هغې صفيې ته په الس کې يوه بسته غوندې ورکړه ،صفيې د استفهام په نظر گلرخ ته وکتل.
گلرخ :ستا هغه وروستی اسوېلی مې ياد دی ،کور کې يې په جمع زړه وگوره!
گلرخ :رښتيا دې وويل ،يوه ورځ يې ويل ،چې شعرونه زما زامن دي ،خپل زامن څوک بل ته ورکوي؟
په دې خ بره دواړو وخن دل او بهرت ه روانې ش وې ،گل رخ ورس ره د محب وبې ت ر کم رې جلب وک ړ او بيا يې مېلم نې
رخصت کړې.
15
-اصل :مشتهد.
88
اووم باب
(حيرانتيا)
چې د اميد ساه ډوبه شي ،د راتلونکې زمانې رنگين او ښکلي تصورات فنا شي ،د خيال ډولي او دنگې ماڼۍ ونړې ږي او
راتلونکي غمونه د سړي خورو او دېوانو په صورت کې د تصور دنيا ته راشي .دغه حال د اکبرخان و ،هغ ه نن ټول ه ورځ
له خپلو ناظرانو سره په حساب کتاب کول و ت ېره ک ړې وه ،خ و پ ه ت ور س پين هم ن ه و پ وه ش وی .د ش پې تيارې د س تړيو
ستومانو دپاره چپه چپيا راوړه ،خو د اکبرخان په زړه کې ال شور پيدا شو ،هغه اوس د خپلو تص وراتو س ره ي وازې پ اتې و
او د خپل زړه د دنيا په دې نا څاپي او نا گهاني نا گڼلي انقالب يې ارمانجن ارمانجن ،اس وېلي خ ولې ت ه راتل ل .هغ ه ايل ه نن
خبر شوی و ،چې گلرخ په وړوکوالي کې د قلندر سره منسوبه شوې ده ،دا يو داسې تص ور و ،چې پ ه ي و س اعت کې يې د
هغه د زړه وينه وچه کړې وه .د هغه يقين و ،چې سليم به د هغه او د گلرخ د ټ ول عم ري ت ړون ملگرتيا وک ړي ،خ و چې د
محمد امين خان خيال به ورغی ،نو د هغه اميدونو به د حوص لې واگې پرېښ ودې .د محم د امين خ ان پ ه ش ان د ي و ديانت دار
پښتون نه دا اميد نه شو کېدی ،چې هغه به خپله هغه وعده پوره ن ه ک ړي ،کوم ه چې هغ ه د م رک پ ه بس تره د خپ ل مش ر
ورور سره کړې وه .د ارمانونو بې قرارۍ ،د اميدونو تيندکونو ،د تمنا ځنکدن ،د حوصلو ماتې او بيا د غريو زلزلې د هغه د
احساس په دنيا کې يوه داسې بد نظمي پيدا کړې وه ،چې د هغه زړه په ډوبېدو او ساه په تنگېدو شوه .په ي و هيبت س ره پ ه
کټ کښېناست ،بهر په کوڅه کې يو څو سپي په خپلو کې په جنگ وو او اکبرخان د خپلې کمرې د بېرته شوې کړکۍ نه د
خپل پالر د خرېدو غږ صفا صفا اورېده .زړه ډوبېدو يې يو ځل بيا ټول حواس د يو نظ ام د الن دې راوس تلي وو او د هغ ه د
خپلې خواوشا هرې ښکالو ته فکر و ،خو دا ح ال ډې ر د ل ږ وخت دپ اره و ،ن ا اميدۍ يې د ذهن وا گې بيا د تص ور دنيا ت ه
راښکودې او هغه بيا د اسوېلو بړيوکيو په مخه واخيست .هغه د خيال په دنيا کې د گلرخ سره د مالقات وسيلې پيدا ک ړې او
چې دواړه مخامخ شول ،نو نظرونو يې د يو بل سترگې ښکل کړې .بيا داسې ښ کارېدل ،چې نظرون ه يې د ي و ب ل س ره ب دل
کړل ،ځکه چې گلرخ په خپل نظر نه ،بلکې د اکبرخان په نظر اکبرخان ته کتل غوښتل او همدغه حال د اکبرخان و .د هر يو
دپاره بل معشوقه وه او عاشق له مينځه غايب و .دواړو ډډو ت ه ښايس ت مس کۍ و ،مينې پ ه خپ ل مخ د فن ا پ رده اچ ولې وه،
دواړه په يو بل کې ورک وو ،خو د وصال دا حالت ډېر لږ و .دواړه د عش ق نس بت بيا رابيدار ک ړل او د خپ ل خپ ل ځ ان
احساس يې وکړ .دواړو ته هوش د بيدارۍ نارې وکړې ،اکبرخان د خپلې نا اميدۍ قصه ش روع ک ړه او گل رخ ورت ه د خپلې
مجبورۍ اشارې وکړې ،چې اکبرخان به په ژړا شو ،هغه به مسکۍ شوه ،ده به ورته د عشق رويونه وړاندې ک ول ،هغې ب ه
ورته د پالر او شريعت د حکم او احترام ډالونه نيول ،ده به ورته ويل ،چې په عشق کې د مذهب څه کار؟
هغې به ورته ويل ،عشق چې د مذهب د اثر نه آزاد وي ،هغ ه ه وس او لېونت وب دی او د لېون و س ره چ ا کلي ن ه دي
کړي .ده به ورته ويل ،چې زما د هوش دنيا به ورانه شي ،هغې ب ه ځ واب ورک اوه ،چې قص ور دې خپ ل دی .ښايس ت خپ ل
هوډ کله پرېښود ،د عش ق ژړا د ښاېس ت خن دا ،د عش ق ب دنامي د ښايس ت ش هرت ،د عش ق چغې د حس ن س ندرې ،د عش ق
اضطراب د حسن آرام او د عشق اسوېلي د ښايست د گل دپاره نسيم وي .د مينې س وال زاري او د ښايس ت ن از او غ رور ،د
مينې خواست او د حسن انکار د عشق او محبت کور ودانوي .د ښايست غرور او انکار د عشق د زړه په آئين ه د ص يقل ک ار
کوي ،د ماسوی زنگ ترې لرې شي او چې آيينه صفا شي ،عاشق ته معلومه شي ،چې د بېلتانه تنگسې د هغه د خپ ل ه وس
زنگ و ،د هغه د زړه قرار معشوقه نه ،بلکې خپل عشق دی ،معشوقه خو اوس هر وخت په آيينه کې ده.
خدايزده چې اکبرخان کله ويده شوی و ،خو د پالر په غږ يې په يو هيبت سترگې پرانيستې.
89
اسلم خان :بچيه! پاڅه نا وخته دی ،خان بهادر يوسف خان دې انتظار کوي ))....او بيا يې د اکبرخ ان زې ړ زبېښ لي مخ
ته فکر شو(( ،بچيه! جوړ خو به يې؟
اکبرخان :جوړ يم بابا! خير خو به وي؟ خان بهادر صاحب څرنگه د وخته تکليف کړی دی.
اکبرخان حيران غوندې شو او ويې ويل(( :لطيفه بېگم! هغ ه د څ ه لپ اره راغلې ده؟ خ ير! باب ا ت ه ورځ ه ،زه هم دا يم
درغلم)).
اکبرخان زر زر مخ الس ووينځل ،خو چای يې د فکر نه بالکل ووته ،يو ساعت پس بهر ورغی او د خان به ادر يوس ف
خان او لطيفې بيگم سره يې ډېره گړه بړه وکړه ،خو دا پوښتنه يې ترې ونه کړه ،چې هغوی د څه لپ اره رات گ تکليف ک ړی
دی.
لطيفه بېگم مسکۍ شوه او ويې ويل(( :ستا دپاره به نه وي تېر ،ځکه چې اوس راويښ شوی ښ کارې)) .اکبرخ ان ل ږ
غوندې کچه شو.
اکبرخان :رښتيا مو وويل ،خو خبره دا ده ،چې پرون مې ټوله ورځ د خپلو ناظرانو سره په حساب کت اب ت ېره ک ړې ده
او بيا هم زما تسلي نه وه شوې ،بېگا تر سحره خوب نه راته ،ا يله مې په وروستي پار کې سترگې خوږې شوې وې ...ښه
نو زه مو اوس څه خدمت وکړم؟
اکبرخان يوسف خان ته وکتل او هغه محسوس کړل ،چې يوسف خان يوې زغملې بې قرارۍ په مخه اخيس تی دی ،هغ ه
په خپل ځای داسې ناست و ،لکه چې پاڅېدو ته تيار وي.
اکبرخان :خان بهادر صاحب خير دې وي ،تاسو خو پاڅېدو ته تيار ښکارئ.
يوسف خان :دا کار د بيړې دی او زه غواړم ،چې موقع خطا نه شي.
يوسف خان :تا ته معلومه نه ده ،چې زه د ډېرو ورځو راهيسې بې قراره غوندې ښکارم.
يوسف خان :افسوس که حال د ويلو وي ،نو ما به ويلی و ،خو اوس مجبور شوم.
د يوسف خان په مخ د زغمجن غم اثر ښکاره شو او د غم په چپه يې س ترگو د وړان دې چړک او وک ړ .اکبرخ ان پ ه خ وا
خوږي نظر ورته وکتل او لطيفې بيگم د همدردۍ نه سر يو خوا بل خوا وخوځاوه.
90
اکبرخان :افسوس! ما خو خبره دومره لويه نه گڼله ،خو معلومېږي چې ...
يوسف خان :اکبرخانه! زما عزت د يوې کنجکې شو ،سره د دې چې څوک د اصلي قصې نه خبر نه دي ،خ و بيا هم زه
د سياالنو په مخکې سترگې نه شم هسکولی.
اکبرخان :ډېر افسوس دی ،خو خان بهادر صاحب قصه څه ده؟
يوسف خان :زما يوه لور وه ،هغې بد بختې ته مې اعلی تعليم ورکړ ،د زامنو نه راته گرانه وه ،خو چې ځوانه شوه ،زما
نه ياغي شوه .مور يې په وړوکوالي کې مړه شوې وه ،نو ما د هغې د ښه پرورش او نيازکولو په وجه دماغ خراب ک ړي و،
افسوس! زه يې د سياالنو له سيالۍ نه ووېستم ،د هغې په مزاج کې د حد نه زيات تلون او خودبيني پيدا شوه ،هغه شاعره وه.
اکبرخان :شاعره؟
يوسف خان :هو شاعره! او د دې زمانې د رنگ شاعره ،تاسو د هغې نظمونه ښه کتلي اوريدلي دي.
اکبرخان :دا څه وايې خان بهادر صاحب! مونږ د هغې نظمونه کله اورېدلي؟
د حيرانتيا نه د اکبرخان سترگې وازې پاتې شوې ،هغه حيران حيران يوسف خان ته کتل ،گويا د ((وفا)) د شخصيت رڼا
يې د هغه په تندي کې لټوله.
اکبرخان :وفا؟ يا پروردگاره؟ خان بهادر صاحب هغه ستاسو لور ده؟
يوسف خان :ما د هغې د واده تجويز وکړ ،هغې د چا په خوله ځواب راکړ ،چې هغه به واده د خپلې خوښې کوي ،په دې
خبره زما او د هغې اختالف پيدا شو او خبره د وهلو ټکولو حد ته ورسېده ،ما خپل هوډ نه پرېښ ود او هغې ت ه خپ ل اص ول
گران وه ،چې پوهه شوه ،چې پالر مې خپله نوروي ،نو يوه شپه ...
د يوسف خان مرۍ بنده شوه او بېواکه غريو د خبرې پوره کولو اجازت ورنه کړ.
لطيفه بېگم :يوه شپه د کور نه ووته او دا څلورمه مياشت ده ،چې درک يې معلوم نه شو.
اکبرخان :افسوس دی بهادر صاحب! که تاسو مونږ ته اول ويلي وای ،نو مونږ به تراوسه ...
يوسف خان د غم چپې ته د حوصلی غر پيدا کړ ،غاړه يې تازه کړه او د اکبرخان خبره يې پرې کړه.
يوسف خان :هو! معلوم شوی دی او په دې خبره ډېر د خدای شکر گذار يم ،چې هغه په ډېر ښه ځای کې ده.
91
اکبرخان په حيرانتيا کې حيرانتيا په مخه واخيست او بې اختياره يې د خولې نه ووتل(( ،محبوب ه؟ د ک ومې د ق ابليت پ ه
هکله چې صفيه شپه ورځ په وينا نه ستړې کېږي؟))
لطيفه بېگم :هم هغه! او که ما پرون هلته نه وای ليدلې ،نو دا راز ب ه ت ر ډې ره بن د پ روت و ،چې محبوب ه او خورش يد
جهان ((وفا)) څه جدا جدا شخصيتونه دي.
اکبرخان دومره حيران و ،چې دې حيرانتيا ترې هغه فريضه هم هېره کړه ،کوم ه چې د يوس ف خ ان ل ه مخ ه پ ه هغ ه
عايد کېده.
لطيفه بيگم :نو ښه به دا وي ،چې اوس ورشو او محمد امين خان او سليم هم خبر کړو.
اکبرخان :ډېره مناسب خبره ده ،راځئ چې ځو! خو صبر وکړئ ،چې زه خپل ډرېور ته غږ وکړم.
اکبرخان د يوسف خان او لطيفې بيگم سره په موټر کې کښېناست او په ل ږ س اعت کې هغ وی د محم د امين خ ان پ ه
کور کې د موټر نه کوز شول .عزيز الس په الس حجرې ته روان کړل ،د حجرې نه بهر قلندر خ ان پ ه غص ه کې والړ و
او د حجرې دروازې ته يې بد بد کتل .اکبرخان د استفهام په نظر عزيز ته وکتل ،خو د عزيز نظر په خپل ه د اس تفهام ن ه ډک
ښکارېده.
اکبرخان :ورشه کنه! زمونږ نه ورته ووايه ،وايه چې خان بهادر صاحب او مېډم لطيفه س الم ک وي .عزي ز حج رې ت ه
ننوت او يوه لحظه پس سليم سر تور بهر را ووت .په مخ يې د فکر او پريشانۍ عالمې ښکارېدې ،په دو دو راغی او د ټول و
سره يې بړه گره وکړه .په قلندر خان يې يوالوتونکی نظر واچوه او ټول يې د ځان سره حج رې ت ه روان ک ړل .پ ه دې وخت
کې عزيز بيا بهر ته راوتلی و او چې دوی دننه ورغلل ،محمد امين خان ور سره کلک جوړ تازه وکړل او چې ټول په خپل و
ځايونو کښېناستل ،نو تر ډېره وخته هېچا هم د خبرو سلس له ش روع ن ه ک ړه ،خ و اخ ر لطيفې بيگم خول ه پرانيس ته او ويې
ويل(( :زه معافي غواړم! چې د خبرو ابتدا کوم ،خو زما خيال دی ،چې نن د خان بهادر صاحب په څېر تاس و هم د فک ر پ ه
يو تېزتگي سيند الهو يئ)).
يوسف خان :د سليم نه خو دا اميد نه شي کيدی ،خو څه ډېره اهمه خبره به وي نو.
سليم :هو خان بهادر صاحب! ډېره اهمه خبره ده ،زما د ايکي يوې خور د ژوند فيصله ده.
92
يوسف خان :او هو! پوه شوم ،ځکه قلندر خان داسې په غصه کې بهر والړ و ،هډو ستړي مشي ترې هېره وه.
سليم :گوره کنه! دغه خو خبره ده ،دا قسمه سړی د دې قابل دی ،چې زما خور د عمر دپاره د هغه سره وتړل شي؟
محمد امين :ما د مشر ورور سره اقرار کړی دی او اقرار اقرار دی.
سليم :په هره کليمه کې څه ناڅه استثنا ضرور وي ،تاسو اقرار کړی دی ،خو ابا د قلندر جهالت او نااليقي ت رې مس تثنا
ده.
محمد امين :که مونږ لوزونه قولونه د منطقي او فلسفي اصولو تابع کړو ،نو د دنيا نظام به گډوډ شي.
سليم :خير دا نه سهي ابا! گلرخ بالغه ده او د شريعت په حکم هغه د خپل واک خاونده ده ،پ ه وړوک والي کې يې د قلن در
سره نکاح هم نه ده شوې ،بيا دې ته هم وگورئ ،چې د داسې بد اخالق سړي سره به د هغې ژوند په کوم حال تېرېږي؟
محمد امين :بچيه راشه چې مونږ خان بهادر صاحب ثالث مقرر کړو.
يوسف خان :ستاسو د قدردانۍ شکريه! خو زما د سوي زړه قصه خو مو ال نه ده اورېدلې!
يوسف خان :ستاسو دې اختالف زما د زړه نه يو لوی بار لرې کړ او زه به درته اوس په ډېرې خوشحالۍ خپل ه فيص له
ښکاره کړم ،خبره دا ده ،چې زما يوه لور وه ،هغې ته مې اعلی تعليم ورکړی وه ،خو چې پېغله شوه او ما يې د واده انتظام
شروع کړ ،هغې راسره اختالف راواخيست .هغه زما انتخاب يې خوښ نه شو ،ولې ما هم خپل ضد نه پرېښود.
سليم :شاعره؟
سليم حيرانتيا واخيست او محمد امين خان چې د دې خبرو په دوران کې ډډه وهلې وه ،نېغ راکښېناست.
93
سليم :هغه ستاسو لور وه ،خان بهادر صاحب! يا پروردگاره! بې شکه هغه ډېره زياته قابله شاعره وه ،خو خير دې وي،
څه چل وشو؟
يوسف خان :بس يو شپه پټ په پټه له کوره ووته او څلور مياشتې کېږي ،چې ال کور ته نه ده راغلې ،ما هډو له ش رمه
دا حال نه ويلو ،پټ پټ مې ورپسې لټون کاوه ،چې اخر يې لطيفې بېگم درک معلوم کړ.
محمد امين خان او سليم د تپوس په نظر لطيفې بيگم ته وکتل او اکبرخان د دغو ټولو خبرو په دوران کې د بت په څ ېر
ناست و.
لطيفه بېگم :هو! ما يې پته معلوم ه ک ړه ،هغ ه چې د پالر د ک ور ن ه ووت ه ،ن و د خپلې اس توگنې دپ اره يې ي وه ش ريفه
کورنۍ غوره کړه.
لطيفه بېگم :ولې نه؟ هغه ستاسو د کور محبوبه شوه ،د سليم او محمد امين خان خولې د حيرانتيا ن ه وازې پ اتې ش وې،
ډېر ساعت پس محمد امين خان سر راپورته کړ او ويې ويل :زما اندازه د هغې په حق کې څومره صحيح وه ،ما او س ليم ب ه
ورته همېشه ويل ،چې ته تعليم يافته ښکارې ،مونږ به دې د خپل کور يوه ممبره گڼ و ،خ دمت ک ول م و دربان دې پ يرزو ن ه
دي ،خو هغې نېک بختې ،دې ته بالکل غاړه نه کېښوده.
لطيفه بېگم :د هغې خيال په ځای و ،هغې د خپل استاد خدمت په خدمت نه وه شمارلی.
يوسف خان :نو اوس به زه ستاسو د اختالف څه فيصله وکړی شم ،زما دې قصې ته فکر وکړئ ،افسوس چې ما د خپلې
قابلې لور د احساساتو خيال ونه ساته.
محمد امين :سليمه بچيه! ستا پاڼه زوروره شوه ،زه خپله اراده بدلوم ،ته پوه شه او قلندر خان پوه شه!
د اکبرخان په مخ يوه داسې رڼا پيدا شوه ،لکه د زعفرانو پ ه پ ټي چې د س حر د لم ر پلوش ې پرې وزي ،د هغ ه م ړغيجن
ارمانونه وغنځېدل ،باڼه يې د خوشحالۍ نه اسمان ته کاږه شول او په کرسۍ کې يې بېواکه حرکت پيدا شو.
لطيفه بېگم :نو ښه به دا وي ،چې زه دننه الړه شم او خورشيد جهان د پالر قدمونو ته راولم.
محمد امين :او مونږ به د پالر او لور په دې نوي مالقات روحاني خوشحالي محسوسه کړو ،سليمه بچيه! ت ه هم ورس ره
الړ شه ،سليم او لطيفه بيگم دواړه پاڅېدل او نېغ د محبوبې کوټې ته روان شول ،خو چې هلت ه ورس ېدل ،ن و دواړو کوټ ه
تشه ومونده ،وفا هلته نه وه.
گلرخ چې د قلندر د خبرې نه خبره شوې وه ،شپه ورځ يې د ژړا سره کار و.
94
دواړه دننه ورغلل ،گلرخ دننه ناسته وه او د کړکۍ نه يې بهرني چمن ته کتل ،په کړکۍ راخورې شوې پرې وتۍ يې الس
واهه ،هغوی ته يې شا وه .سليم او گلرخ چې وکتل ،محبوبه هلته هم نه وه ،دواړو سره وېره پيدا شوه او هغوی د وېرې د دې
احساس په وجه يو بل ته وکتل ،د هغوی په سترگو کې د پرېشانۍ اث رات وځلې دل .بيا ورو ورو دواړه گل رخ ت ه ور روان
شول ،گلرخ چې د پښو ښکالو واورېده ،مخ يې شاته راستون کړ او د لطيفې بېگم د تعظيم لپاره والړه شوه ،ي و څ و اوښ کې
يې د شهدو په څېر په اننگو پورې نښتې وې او يو څو کوچکنې اوښ کې يې د بڼ و پ ه څوک و رپن دي اخيس تې وې ،د مخ پ ه
گلستان يې د حسرت خزان راخور ش وی و او ښ کلي وېښ ته يې بې ترتيب ه ي و خ وا ب ل خ وا پ ه مخ پرات ه وه .هغې پ ه ډې ره
سنجيدگۍ اوښکې پاکې کړې ،ځکه چې د هغې خبره اوس د راز په شکل کې نه وه پاتې او نه هغې د چ ا ن ه پټ ژړل غ وره
گڼل .لطيفې بېگم ته يې سالم وکړ او بيا يې سر په سينه ځوړند شو ،لطيفې بېگم څو څو ځل ښکل کړه او بيا په يوې کرسۍ
کښېناسته.
لطيفه بېگم :گلرخ! زه افسوس کوم ،چې تا په داسې حال کې وينم ،خو خفه کېږه مه ،س تا دا خفگ ان اوس د وروس تۍ
مرحلې نه تېر شوی دی.
دا خبره لطيفې بېگم څه په داسې اميدافزا انداز وکړه ،چې د گلرخ په مړغيجنو اننگو کې د خوشحالۍ وينې ي و ناڅ اپي
منډه وکړه ،د زړه په کور يې خندانو اميدونو پېره راوړه او په ارمانونو کې يې نوې ساه پيدا شوه.
سليم :خورکۍ! نن د لطيفې بيگم قدم زمونږ دپاره ډېر مبارک ثابت شو.
لطيفه بېگم :زه مبارکي درکوم ،چې بابا دې د قلندر خبره منظوره نه کړه.
د گلرخ په زړه داسې بېواکه خوشحالي راغل ه ،چې د غمجن و اوښ کو زړون ه يې پ ه گوگ ل کې راتن گ ش ول ،هغې د
لطيفې بېگم په اوږه سر کېښود او د شبنمي گل په څېر يې بيا په خندا او ژړا کې هېڅ فرق ن ه و .ي و څ و لحظې همدغ ه
شان چپ چاپ تېرې شوې ،سليم ارغشی وکړ او ويې ويل(( :ښه نو گرانې خورې! محبوبه څه شوه؟))
گلرخ اوس د لطيفې بېگم د اوږې نه سر پور ته کړی وه ،په دې سوال حيرانه غوندې شوه.
گلرخ :ولې؟
گلرخ :څرنگه؟
گلرخ :زمونږ اول هم دا خيال و ،چې هغه ځان پټوي ،خو په خپله کوټه کې به وي کنه!
د لطيفې بېگم دې خبرې د گلرخ پ ه ذهن کې د هغې ت ېرې ورځې مالق ات واقع ه ت ازه ک ړه او هغ ه پوه ه ش وه ،چې
زمونږ دا خيال غلط نه وه ،چې لطيفه بېگم او محبوبه په خپلو کې اشنايانې دي ،مسکۍ شوه او ويې وي ل(( :ښ ه ن و اص لي
نامه يې څه وه؟))
د گلرخ حيرانتيا د اندازه کولو وه ،هغه دومره حيرانه شوه ،چې خپل دواړه السونه يې په غوږونو کېښودل.
95
گلرخ :وفا؟ الال هغه ستا شاگرده؟ محبوبه هم هغه وه؟
لطيفه بېگم :زه ستا او صفيې د فراست قايله يمه ،تاسو پوه شوې وئ ،چې کوم وخت خورشيد جهان مېوه دان ه راوړه،
اوس به ورته خورشيد جهان وايو نو ...ما د هغې په ليدو د حيرانتيا اظهار کړی و.
گلرخ :خو تا په داسې طريقه انکار وکړ ،چې مونږ ته خپله نظريه وهم وښکارېده.
لطيفه بېگم :د هغې هوښيارو سترگو په يورپ کې د منت زارۍ دفترونه پرانيستل او ما هم دا مناسب وگڼ ل ،چې پ رده
يې وساتم ،خو د هغې پالر ته خبر ورکول ضروري وه او هغه ما وکړل.
گلرخ :يا هللا! نو هغه د پالر د کور نه وتلې وه؟ ډېر افسوس دی!
لطيفه :پالر يې د ناخوښۍ واده کولو ،خو اوس وخت تېريږي ،د هغې لټون پکار دی.
گلرخ :بهتره به دا وي ،چې تاسو يې د شريف پان فروش په دوکان تپوس وک ړئ ،د هغ ه دوک ان ن ه پ ان راوړي ،زه يې
هم پرې اموخته کړې يم.
سليم او لطيفه بېگم په الره کې بيا د محبوبې کمرې ته ورننوتل ،چې گوندې اوس واپس راغلې وي ،خو هلته هېڅ ن ه
وه .د محبوبې هغه وړوکی صندوق هم نه و ،سليم څه په غور د هغې کټ ته وکت ل ،د کاغ ذ ي وه ټک ړه يې پ رې پرت ه وليده،
پورته يې کړه او په ډېره بې قرارۍ يې ولوسته ،په مخ يې د نااميدۍ اثرات ښکاره شول .لطيفه بېگم هم پوهه ش وه ،چې څ ه
ښه خبر نه دی ،خو کاغذ يې د سليم نه واخيست او ويې لوست ،يو سوړ اسوېلی يې وک ړ او ويې وي ل(( :نې ک بخ تې! خپ ل
مشکالت نور هم زيات کړل)).
سليم :خير هر څه چې وي ،راځه چې خان بهادر صاحب خبر کړو او بيا د ش ريف پ ان ف روش ن ه هم تپ وس ض روري
دی .دواړه بهر ته روان شول ،چې حجرې ته ورننوتل او يوسف خان دواړو ته وکتل ،نو پوه شو ،چې ښه خ بر ن ه دی .س ليم
هېڅ ونه ويل ،خو کاغذ يې ورکړ .يوسف خان چې کاغذ ولوست ،د غم توره شخړه يې په مخ وگرځېده.
يوسف خان :هغه کم بخته! د دې ځای نه هم تلې ده ،دا خط يې پرې ايښی دی.
محمد امين خان په ډېر خفگان خط واخيست او د کتو نه پس يې شروع کړ(( ،شريفه استاده! عمر دې ډېر ش ه ،زم ا خ و
دا خيال و ،چې څه موده به ستاسو په قدمونو کې تېره کړم ،چې د علم او ادب سره سره ،ستاسو په خاندان کې زما د حس ن
سيرت کمی هم پوره شي ،خو زما نصيب شوم و ،لطيفه بېگم زما استاذه ده ،هغې زه دلته وليدم او هغه به يقينا ً زم ا پالر ت ه
خبر رسوي ،که زما درک پالر ته معلوم شو او زه يې د دې ځای نه خپل کور ته بوتلم ،نو زما مرگ يقيني دی ،ک ه د هغ وی
96
له السه نه وي ،زما له خپله السه ،ځکه چې زما او د هغوی سخت اص ولي اختالف راغلی دی او اوس ي و ن امعلوم ځ ای ت ه
روانېږم .ماته معافي کوئ ،مشر خان ته زما غره نه لوی سالم او وړې بي بي ته زما د زړه بې قراره عقيدت ورسوه)).
لطيفه بېگم :خان راځئ! دلته بهر يو پان فروش دی ،د هغه نه اکثر پان راوړي.
سليم :د هغه نه اوس هېڅ پته نه شي لگېدی ،خو خير! تاسو دا کار وکړئ او زه به اخبار ته يو خط وليکم ،چې وف ا يې
ولولي ،نو امېد کوم ،چې را به شي.
اکبرخان ،يوسف خان او لطيفه بېگم د سليم او محمد امين خان نه رخصت شول او چې هغوی بهرته ووتل ،س ليم قلن در
دننه وبللو.
سليم :قلندر الال! خبره به صفا صفا ښه وي ،د ابا سره ما خبرې وکړې.
قلندر خان د تپوس په نظر خپل تره محمد امين خان ته وکتل ،محمد امين خان سر ښکته کړ ،قلن در پ وه ش و ،چې د هغ ه
تره د سليم په مخکې وسله ايښې ده ،سليم ته مخاطب شو(( ،ښه وايه!))
سليم :خبره دا ده ،چې گلرخ په هېڅ صورت واده ته غاړه نه ږدي ،نو ابا مې وايي ،چې ستا دپاره به بل واده وکړو.
د ډېرې غصې نه د قلندر سترگې داسې بکې راووتې ،چې د کولکونو نه به ر ت ه راوت ونکې ښ کارېدې .هغ ه ووي ل :م ا
سره د گلرخ اقرار شوی دی ،زه چوړی خو نه يم ،چې اوس به راته دلته کومه چوړۍ چنگړه واده کوئ.
سليم :قلندر الال! ته خو په سمه خبره هم غصه کېږې ،ما درته څه ورانه خبره وکړه؟
قلندر :سليمه! زه ستا غوندې هلکان لوبوم ،ته ماته تېر راکوې ،دا ټول کارونه هم ستا دي ،د کاکا مې نن هم دا خيال ن ه
و ،خو خير! زه به د خپل حق تپوس وکړم ،د سليم په مخ هم د غصې اثرات ښکاره شول ،خو د ضبط په زنځير يې وتړل.
سليم :ته هره خبره بدۍ ته اړوې او د چا چې بد په زړه وي ،هغه سمې خبرې ته هډو غوږ نه ږدي ،زه درت ه وايم ،زم ا
خور واده ته تن نه ږدي.
سليم :دا د شرعې حکم دی ،چې جينۍ ځوانه شي ،د خپل واک شي.
قلندر :تراوسه خو په پښتانه کې د چا خبره يو ساالر و ،يو منصور و ،نه خدای و ،نه رسول و ،د ښځو سره چا ش رعې
نه کولې ،خو اوس تاسو را پيدا کړی نو.
97
قلندر :ماته يو غر بل غر مه وله ،داسې نر ال نه دی پيدا ،چې زما چنغله به خپله وگڼي ،خو سپينه خبره وکړه.
سليم :بس سپينه خبره دا ده ،چې ستا او د گلرخ واده ممکن نه دی.
قلندر :په غصه د ځای نه پاڅېد او ويې ويل(( :کاکا ما خو دا نه گڼله ،خو اوس به گورم ،چې گلرخ به کوم پښ تون واده
کوي.
محمد امين خان د خپل ضمير سره په جنگ بوخت و ،خو د سليم د رايې نه وتی نه شو ،هېڅ ځواب يې ورن ه ک ړ ،خ و
قلندر اوس د اور يوه سرکښه لمبه وه ،خو روان و ،څو څو ځل په بازار کې د موټر نه په گوته کې بچ شو ،د هغه د خيال په
دنيا کې نااميدۍ ،غم او غصې داسې غلغله جوړه کړې وه ،چې د ب ازار ش ور پکې ورک و .هغ ه پ ه خپ ل خيال کې ي وې
قمارخانې ته روان و ،هلته يې يو څو د چوتي ياران وو او هغوی ورت ه الف ه ک ړې وه ،چې ک ه ت ره دې خ بره ون ه منل ه ،ن و
مونږ به درسره الړشو او د تره او د تره د زوی به دې د سترگو په رپ کې فيصله وکړو .قلندر اوس د تره او د ت ره د زوی
د قتل بندونه تړل او په الره روان و ،چې ناڅاپه يې چا په اوږه الس کېښود ،قلندر د غص ې او تپ وس پ ه نظ ر اکبرخ ان ت ه
وکتل.
اکبرخان :خير دې وي ،قلندر خانه! څرنگه توند روان يې ،د مړزو جنگ خو به نه وي؟
قلندرخان اکبرخان ته بد بد وکتل او ويې ويل(( :نه ص يب! زم ا ض روري ک ار دی)) ،دا يې ووي ل او د پ وزې پ ه بري د
روان شو.
اکبرخان :گوره کنه! خبره واوره ،زما مطلب دا و ،چې د تره سره دې ...
قلندر په غضب راستون ش و او د اکبرخ ان خ بره يې غوڅ ه ک ړه(( ،دا ټ ول ستاس و او د س ليم ش رارت دی ،خ و زه ب ه
ورسره گورم؟))
دې وينا سره بيا گړندی روان شو .اکبرخان په ټوله معامله پوه و ،مسکی ش و او هس ې هم ډې ر خوش حال و ،ځک ه چې د
هغه دپاره اوس د گلرخ اميد پيدا شوی و ،خو د تره وراره په دې خفگان خفه هم و .هغه د ش ريف پ ان ف روش ن ه د محب وبې
تپوس کړی و ،خو هېڅ درک يې نه وه معلوم شوی .اوس د سليم کور ته روان و.
بازار د خلکو نه ډک و ،ځکه چې د اپريدو د مواجب ورځې وې .اکبرخان په خپل فک ر کې غ رق روان و ،چې د س ليم
کور ته ورسېد .سليم بوخت و ،اخبار ته يې د خورشيد جهان ((وفا)) په هکله خط ليکه ،چې اکبرخان ورننوت.
سليم :افسوس! خو خير ،دا خط مې نوی پښتون ته وليکه ،دا ده ،دا يې عنوان دی.
افسوس چې تا ډېره لويه غلطي وکړه ،خو خير ،بابا دې راغلی و ،هغه په خپل ه وډ پښ ېمان دی او د زړه ل ه اخالص ه
يې بښلې يې ،استاد به دې هم معافه کړي ،وېرېږه مه او مشر خان خو دومره در پسې خفه دی ،چې يو ساعت يې د خولې ن ه
غورځولې نه يې ،وړه بي بي وايي ،چې که ته زر تر زره رانغلې ،نو معافه به دې نه کړم او د اکبرخان خور وايي چې:
98
چې ترې تښتي شخصيت يې وي مدام په زنگ لړلی
((ستا استاد))
سليم :زما خو خيال نه دی ،چې هغه به راشي ،خو خير! دا زمونږ لومړنی کوښښ دی ،گورو به چې ...
سليم ال نوره نه وه کړې ،چې حجرې ته يو مالتړلی اپريدی راننووت ،د کت و س ره د س ليم س ترگې پ رې خ وږې ش وې،
هغه پوه شو ،چې چرته خو يې دا سړی ليدلی دی ،فکر يې وکړ ،خو هېڅ ورت ه ي اد ن ه ش ول .د اکبرخ ان پ ه مخ ي وه ت روه
غوندې مسکا ښکاره شوه.
سړی :اکبرخانه! په ډېره منډه درپسې راورسېدم ،سليم خانه! زه دې هېر کړم ،که څه؟
سليم :يره چرته خو مې ليدلی يې ،خو اوس مې خيال نه راځي ،ته څوک يې؟
سليم :او هو! هر کله راشه ،هر کله راشه ،سيدخانه! ما خو هډو ونه پېژندې.
سيد خان :اوس ما چرته پېژنې ،چې گېر وې ،هلته دې پېژندم ،خو زما هغه باقي روپۍ؟
سليم :نه نه! زه مو ولجه کړی وم ،اوس ايله په الس راغلی يې ،څه ته او څه عظيم خان!
سيدخان :سليم خانه! که ودې نيوم ،نو ال به ښه وي ،کار روزگار به درته کوم او پياڅه به راکوې.
اکبرخان :نه نه! بس ،نيسي به دې نه ،خو نورې روپۍ مه غواړه!
سليم :نه اکبرخانه وروره! داسې به نه کوو ،سيدخان راسره ډېره ښېگڼه کړې ده او زه غواړم ،چې د هغ ه ب دل خالص
کړم.
سيدخان :دا خبره کوه ،زوی دې لوی شه ،زما هغه واده بالکل تيار دی.
99
د دې خبرې سره سليم المارۍ ته روان شو ،د سيدخان خوشحال او بې ق رار نظ ر ورس ره جلب وک ړ او چې ک وم وخت
سليم المارۍ پرانيسته او پوره د پينځوسوو روپو نوټونه يې ترې راواخيستل او سيدخان ته يې وړاندې کړل؛ نو د هغه يقين نه
کېده ،چې گوندې دا ټول به هغه ته ورکړي ،په رپېدونکو السونو يې واخيستې او په جېب کې يې واچولې.
اتم باب
((مالقات))
د اميد نه پس نااميدي او بيا په نااميدۍ پسې اميد يو ژوندی اميد وي ،په مين ه کې اميد او نااميدي پخلی او رنگيني پيدا
کوي ،دا رنگيني د خيال په دنيا کې ښکلي باغونه جوړ کړي او د وصال مېوه پيدا کړي .په داسې حال کې د مين يو وفادار
رازدار ته ضرورت وي ،څومره څومره چې د بې قرار زړه حال ورته وايي ،هومره هومره يې زړه ق رار م ومي او د خپلې
مينې د وصال دپاره د رازدار نه سال غواړي .دغه حال د اکبرخان و ،چې د کومې ورځې راهيسې محمد امين خان او س ليم،
قلندر خان ته د گلرخ په هکله انکار کړی و ،اکبرخان د وصال د اميدونو په خيالي ټالونو زنگل .د هغه پ ه خيال کې اوس دا
موقع وه ،چې يو رازدار پيدا کړي او د هغه په ذريعه اول د گلرخ او بيا د محمد امين خان په زړه کې خپل ځای پيدا کړي .د
ډېر فکر نه پس هغه د دې کار دپاره خپله خور صفيه غوره وگڼله ،يو خو د خپلې خور نه خواخوږې او پرده پوښه بله ممکنه
نه وه او بيا د هغې په ذريعه د گلرخ سره مالقات هم څه گرانه خبره نه وه .هر څو که صفيه د هغه کشره وه ،خو دا يو داسې
کار دی ،چې د اظهار په وخت کې ارومرو شرم او حيا د ژبې لمن نيسي .خير هر څه چې و ،خو اخر ي وه ورځ هغ ه د زړه
واگې کلکې ونيوې او د صفيې کمرې ته ورغی ،صفيې د س حر لم ونځ ک ړی وه او ال تراوس ه پ ه مص لی ناس ته وه ،پ ه دې
وخت کې يې دعا کوله.
اکبرخان :صفيې خورکۍ! ته خو اوس پوره نمونځ گذاره شوې يې ،ځکه درنه اوس ادې او باب ا خوش حاله دي .ص فيې د
دعا السونه په مخ راښکل ،جای نماز يې څنډ واهه او ويې ويل(( :دادا! دا ټول د گلرخ برکت دی)) ،دا خبره څه وه ،غشی په
نښه ولگېد ،د اکبرخان حوصله زياته شوه.
100
صفيه :ولې نو دادا! ستا ال په دې کې شک دی څه؟
اکبرخان :زما خيال دی ،چې هغې درباندې څه جادو کړی دی ،گنې په دومره لږه موده کې خو ...
صفيه :په ما خو يې جادو کړې ،خو دادا ته چې هر وخت دومره گلرخ يادوې ،نو چرته په تا يې هم جادو نه وي کړی؟
د دې سره صفيه په خندا شوه ،د اکبرخان د سترگو باڼه ښکته شول ،ي و بې ق رار اس وېلی يې خ ولې ت ه راغی ،خ و ي وه
سپکه خندا کې يې خور کړ.
صفيه په مطلب پوهه وه ،مسکۍ شوه او په مسکا کې يې ورت ه د اثب ات س ر وخوځ اوه ،پ ه دې وخت کې د خوش حالۍ
نسيم د هغې د ښايست گل داسې وغوړاوه او د ځوانۍ شمعې يې داسې رڼ ا وک ړه ،چې د جنت ح ورې ب ه يې پ ه مخ پتنگ انې
شوې وی .هغه پوه شوې وه ،چې د هغه ورور د ټول عمري ژوند د ملگرتيا دپاره گلرخ غوره ک ړې ده او دا انتخ اب د هغې
ډېر خوښ و .د پښتنې خور په خيال کې د خپ ل مش ر ورور د واده ډن گ ډون گ او د م ور او پالر خوش حالۍ وگرځې دې،
خور چې د ورور واده ته څومره خوشحالېږي ،ښکاره خبره ده.
صفيې په مسکو مسکو سترگو چې د پاکې او پښتنې مينې اوښکې پکې په گډا وې ،اکبرخان ت ه وکت ل او ويې وي ل :ښ ه
ده ،ووايه نو!
صفيه :په تا ډېره گرانه ده او اوس يې څه بند تړل پکار دي ،همدغه دې ويل کنه؟ او د دې خبرې سره بيا په خندا شوه.
صفيه :نو بس هم نن مې رابللې ده ،اوس به که خير وي ،د گل اندامې بي بي سره راشي.
اکبرخان :نو خورکۍ! که زه ورسره يو دوه خبرې وکړم او د هغې په خياالتو ځان پوه کړم ،څه حرج به وي؟
ص فيه :بې غم ه اوس ه دادا! هغ ه س تا ن ه پ رده کل ه ک وي ،خ و زه اميد ک وم ،چې س تا او د هغې مالق ات ب ه د
دوه وو پاکو او سپېڅلو پښتنو مسلمانانو مالقات وي.
اکبرخان :خورکۍ! چې خيال دې بدل نه شي ،د پاکې پښتنې مينې باز ته د هوس کارغان نه شي نزدې کيدی.
101
خور ورور ال په دې خبرو کې وو ،چې د موټر هارن واورېده شو.
صفيه :هغه ده راغله! ورځ ه ت ه به ر ،چې زه يې دنن ه راولم ،اکبرخ ان پ ه من ډه من ډه بهرت ه ورغی ،گل رخ د م وټر ن ه
کوزېده ،چې ستړي مشي يې ورته ورکړه ،هغې په ځوړند سر ستړي مشي واخسته او د گل اندامې سره روانه شوه .اکبرخان
حجرې ته الړ او صفيه د گلرخ سره تر غاړه شوه .حليمې دواړه طرفه ښکل کړه ،يو ساعت خبرې اترې وشوې او بيا صفيه
د گلرخ سره خپلې کمرې ته الړه.
دا خبره صفيې په داسې حال کې وکړه ،چې يو الس يې د گلرخ په غاړه کې اچ ولی و او د ب ل الس پ ه گوت ه يې ج ای
نماز ته اشاره کوله ،گلرخ په خندا شوه.
گلرخ :اوس دې د خپلې کمرې کمي پوره کړه ،خو ستا د مغربي طرز په دې کمره کې جای نم از داس ې ښ کاري ،لک ه
زمونږ د وطن يو شډل غلجی د لېنن په پارلمېنټ کې .
صفيه مسکۍ شوه ،گلرخ يې په يوه کرسۍ کېنوله او ويې ويل :ن ه! زه ب ه دا ووايم ،چې ي و غ ازي د کف ارو پ ه لښ کر
ورگډ شوی وي ،اميد دی ،چې څه به مسلمانان کړي او څه قتل ،خو ما درته دا ويل ،چې ته مې السنيوي دپاره رابللې يې.
گلرخ :شريرې صفيې! چې څوک السنيوی کوي ،نو پير ځان ته راغواړي ،که پير پسې په خپله ځي؟
صفيه :څه نورې خبرې هم دي ،چې د هغو تعلق د دې قسمه السنيوي سره نشته ،خو ډېره ښه شوه ،چې دا خبره راته په
موقع راياده شوه ،په دې مې پوهه کړه ،چې دا پيري ُمريدي څرنگه کار دی؟
گلرخ :چې څومره ښه کار دی ،نو هومره دې خلکو بد کړی دی.
صفيه :څرنگه؟
گلرخ :که د پير نيولو منشاء دا وي ،چې مريد خدای ته نزدې شي ،نو زه د دې قايله يم ،ځکه چې زمونږ پخوانو تابعينو
او تبع تابعينو هم پيري مريدي کوله او که د نن پرون پيري مريدي وايې ،نو هغه زما خوښه نه ده.
گلرخ :ولې به نه وي ،خو د بدو پيرانو دومره کثرت دی ،چې هغه نېک هم پکې ورک دي ،حکم په کثرت کېږي.
صفيه :که څوک د شريعت نه واقف وي او پيرونه نيسي ،نو څه حرج شته؟
گلرخ :هيڅ حرج نشته ،خو دومره به ووايم ،چې ځينې خبرې بغير د استاد نه هيچرې نشي زده کېدی .پيري او مري دي
په حقيقت کې يو فطري کار دی او په ټول کاينات کې دا سلسله روانه ده .که څوک يې مني که نه.
گلرخ :په چا کې چې ځينې صفتونه او قوتونه ډېر وي ،نو د لږو او کمو صفتونو خاوندان فطرتا ً هغه ته محتاج وي او د
خپلې کمۍ د پوره کولو دپاره د هغه متابعت کوي.
102
او ورسره په خندا شوه ،گلرخ هم مسکۍ شوه او د خپلې خبرې سلسله يې شروع کړه ،داسې يې وگڼه ،ولې بني أدم له يو
قسمه صورت پرست هم دی ،ځکه چې د خدای تص ور د هغ ه پ ه ذهن کې ن ه راځي او هللا تع الی چې چرت ه د خپ ل ذات ي ا
صفت ذکر کړی دی ،نو په هغو مصطلحاتو کې يې کړی دی ،کوم چې د انس ان دپ اره اس تعمالېدی ش ي ،مثالً دا چې خپ ل
الس او خپل نفس يې بيان کړی دی.
گلرخ :د دې دپاره چې د هللا تعالی د صحيح معرفت نښانې پوره پوره د انسان نه سوا بل په يو مخلوق کې هم ښکاره ن ه
دي او يوازې انسان هغه مخلوق دی ،چې د هغه د وجود نه د خالق په وجود پوره پوره رڼا غورځېدی شي ،همدغه وجه ده،
چې انسان صورت پرست دی .انسان په انسان کې په وجداني طور هغه څه محسوس کوي ،کوم چې هغ ه د خ دای پيژن دگلو
ته تياروي.
صفيه :ښه نو پخوانو خلکو به د لمر ،سپوږمۍ او دا قسمه د نورو څيزونو عبادت ولې کولو؟
گلرخ :په هغه وخت کې د انسان عقل ماشوم و ،د هغه ډېره توجه ځان ته نه ،بلکې خارج ته وه ،هغه ته لم ر ،س پوږمۍ
او نور مظاهر د ډېرو لويو صفتونو او قوتونو خاوندان ښکارېدل ،دا هغه فطري تقاضا وه ،کومه چې هر انس ان کې ده ،چې
هغه لټون کوي ،تا فکر نه دی کړی ،چې انسان هيچرته مدامي سکون او اطمينان نه مومي ،د دې وجه دا ده ،چې ترڅو هغې
نقطې ته نه وي رسېدلی ،د کومې نه چې د هغه د تخليق ابتدا شوې ده ،هيچرې به اطمينان حاصل نه کړي.
گلرخ :زه خپلې خبرې ته راځم صفيې! څومره چې زمانه تېرې ده ،د انس ان عق ل ځوانې ده ،اس الم چې راغی ،ن و هغ ه
وخت انساني عقل بالکل ځوان و او هغه د خالص توحيد دپ اره تيار و ،څرنگ ه چې اوالد ځ وان ش ي او پس ته د پالر ميراث ه
ورکول کېږي ،دغه شان انسان ته هم توحيد خالص ورکړی شو.
گلرخ :نه صفيې! اوس هم صورت پرست دی ،ليکن د پخوا په ش ان ص ورت خپ ل مقص د ن ه گ ڼي ،بلکې ي و ب رزخ يې
گڼي ،پوهه شوې ؟
صفيه :پوهه شوم ،پوهه شوم! مطلب دا شو ،چې په اسالمي تصوف کې پيرمقصد نه دی ،بلکې پير ي و ب رزخ دی ،چې
څه له خدايه راځي ،د هغه په الراځي او مريد ته ترې فايده رسي.
صفيه :ښه شوه چې ته مې السنيوي دپاره راوبللې ،د السنيوي په مقصد هم پوهه شوم.
گلرخ :او هغه نورې خبرې کومې دي ،چې دا قسمه السنيوي سره تعلق نه لري.
103
گلرخ :خير! د السنيوي دپاره ډېر وخت دی ،هغه نورې خبرې.
صفيه :ته اوس زما پيره يې ،که چرته خفه شوې ،نو بيا به راباندې د لطيف ه بېگم اث ر زي ات ش ي .گل رخ مس کۍ ش وه،
داسې ښکارېدل ،چې هغه د صفيې په مطلب پوهه شوې وه.
گلرخ :وشوه ،خدای خبر چې څه بال دې په زړه وي ،زه هډو ستا خبرې ته غوږ نه ږدم.
د گلرخ اننگي سره شول ،په مخ يې د حيا خوله راغله ،سر يې ښکته کړ ،ص فيه زړوره ش وه ،پ ه خن دا خن دا يې الس د
هغې په څټ کې واچوه.
گلرخ :او ستا خپل مخ هېر شو ،چې د سليم الال تصوير ته دې کتل ،په خوله کې ډوب نه وې.
صفيه :گلرخ! خوږې خورې! ته خبره يې ،چې د دادا مې ستا په مينه کې څه حال دی؟
گلرخ :ښه دې وويل ،اوس مې بهر وليد ،زما په غم کې د تيلي په څېر وچ شوی دی.
صفيه مسکۍ شوه او د هغې يقين وشو ،چې د گلرخ هم د هغې د ورور سره مينه شته.
صفيه :هغه د اميد په نسيم تازه دی ،خدای دې نه کړي ،که نا اميده شو ،نو بيا به يې وگورې.
صفيه :حاشا و کالّ! خدای دې نه کړي ،دا خبره خو ماته نن ،بلکې اوس په دې ساعت دادا کړې وه.
104
گلرخ :څوک غږ کوي جوړ!
صفيې په مسکو سترگو گلرخ ته وکتل او بيا يې وويل(( :ولې دادا څه وايې؟))
گلرخ د مالمت په يو مسکي مصنوعي نظر صفيې ته وکتل ،ځان يې په لوپټه کې ونغښت ،خوله يې پټه ک ړه او د ن اوې
په شان په خپل ځای کښېناسته .اکبرخان پښه نيولی غون دې کم رې ت ه را نن وت ،د هغ ه عجيب ه کيفيت و ،الس ونه پښ ې يې
رپندي اخيستي وو او د خولې نه يې غږ نه ووت ،په يو کرسۍ کښېناست او له شرمه يې ځمکې ته کتل شروع کړل.
گلرخ له شرمه سر ښکته کړی و ،ورو يې وويل(( ،بابا يې نشته ،نو څه ووايي؟)) صفيه په خندا شوه او د خپل ځ ای ن ه
پاڅېده.
صفيه :زما خيال دی ،چې زه درته قهوه راوړم ،اوس به تياره وي.
دا يې وويل او د کمرې نه ووته ،يو ساعت په کمره کې چپه چپيا وه .بيا اکبرخان سر راپورت ه ک ړ ،د هغ ه پ اکو پښ تنو
جذباتو د ښايست د رعب زنځيرونه وشلول او ويې ويل(( :گلرخ که ته خفه کېږې نه! نو زه به درته څه عرض وکړم)).
گلرخ په خپل ځای داسې حرکت وکړ ،لکه غنچه چې د نسيم په چپه خن دنی ح رکت وک ړي ،خ و هېڅ ځ واب يې ورن ه
کړ.
اکبرخان :که ما دلته په راتگ غلطي کړې وي ،نو زه به دا وگڼم ،چې ړندې ،ولې پاکې سپيڅلې پښ تنې مينې ي و تين دک
وواهه ،زه به معافي وغواړم او الړ به شم!
د دې سره اکبرخان د پاڅېدو هڅه کوله ،چې گلرخ د مينې نه ډکې ځلېدونکې سترگې پورته کړې ،د اکبرخ ان پ ه زړه
يو تندر پرېوت .د هغې په سترگو کې د مينې سپېڅلې او پاکې قص ې وې ،د اکبرخ ان ټول ه خوش حالي س ترگو ت ه راغون ډه
شوه او د ځان سره يې يو څو ځلېدونکې او ښکې هم راوستې.
اکبرخان :گلرخ! گرانې گلرخ! زما ژوند ستا د مينې په ټال ختلی دی ،دا اوس ستا دی ،چې څه ورسره کوې؟
105
د اکبرخان په مخ د خوشحالۍ سرخي وگرځېده.
گلرخ سر ښکته کړ ،هغې د خپل مطلب د ظاهرولو دپاره الفاظ لټول .اکبرخان د هغې په مطلب پوه و ،خ و ل ه قص ده يې
څه نه ويل ،مسکی مسکی کېده او غوښتل يې ،چې گلرخ ورسره ډېرې خبرې وکړي.
گلرخ :خو دا چې قدر همېشه د پاکې مينې ک ېږي ،بيا پ ه دې کې د م ور او پالر د رض ا اړخ هم ډې ر زي ات اهميت
لري.
اکبرخان :زه ستا دا پاکې او معصومې سترگې گواه کوم ،چې زما مينه بالکل پاکه ده ،پاتې شوه ،د مشر خان او د سليم د
رضا خبره ،نو په دې هکله به څه ووايم ،چې هغوی په دې خوښ نه وي ،نو دا به زما بدنصيبي وي.
گلرخ مسکۍ شوه ،بيا يې سترگې ښکته شوې او د لوپټې پيڅکه يې په خوله کې ونيوه.
گلرخ :هو کنه ورور خور ښکار ته پوره جال خور کړی دی.
گلرخ :توبه خدايه! دا سړي څومره مکار دي ،هم په داسې خبرو ساده س اده جينکۍ تېرباس ي او عجيب ه دا چې مک ارې
هم ښځو ته وايي!
اکبرخان :چا څخه چې د مټو طاقت نه وي ،هغوی ته خدای د خپل حفاظت دپاره د مکر وسله ورکوي.
اکبرخان :تدبير.
د گلرخ په مخ د مصنوعي خفگان ښکاره شوي اثرات په يوه ښکلې مسکا کې ورک شول.
106
گلرخ په لوپټه مخ پټ کړ او د کمرې فضا په يوه سندريزه خندا ډکه شوه .اکبرخان پ ه دې ډې ر خوش حال و ،چې د هغ ه
يوې معمولي خبرې گلرخ دومره خوشحاله کړه .د دې خبرې احساس د هغه مستي او ښايست ټول سترگو ته راغونډ ک ړل ،د
هغه د مينې پارولي نظر د گلرخ د سر نه طواف کاوه .هغه دومره بې ق رار و ،چې داس ې معلومې ده ،چې اوس دا دی پ اڅي
او د گلرخ نه الس تاووي.
د کمرې دروازه بيرته شوه او صفيې خپل سر رادننه کړ ،هغې په ي و خن دني ولې ش رير نظ ر دواړو م ئينو ت ه وکت ل او
ويې ويل(( :ما خو به ستاسو په خبرو کې حرج نه وي راوستلی؟ او دا زما غيبت دې ولې کولو خورې؟))
صفيه مسکۍ شوه ،په دننه راتلو راتلو کې يې ويل :رښتيا؟ خ ورې زه گس تاخه يم؟ خ و خ ير دا خ برې ب ه بيا ک ېږي،
واخلئ ،قهوه وڅښئ او زه ځم ،چې تازه اخبار درته راوړم ،د محبوبې نظم وگورئ!
د محبوبې په نوم د گلرخ او اکبرخان دواړو د خولې نه بې اختياره ((د محبوبې؟)) وختل.
گلرخ :رښتيا يې ويلي دي ،هغه خواره مجبوره وه ،افسوس! يوه بې بها مرغلره زمونږ د الس نه ووته.
اکبرخان :ځه ( ) 16کنه! ښه وشوه ،چې خط چاپ شو ،خو خدای خبر چې هغه به چرته وي؟
اکبرخان :الهور دې ياد کړ ،ته به خبره يې چې زه په خپله هم الهور ته روان يم.
اکبرخان :ماته د خاکسار جماعت د امير حکم راغلی دی ،هلته به زمونږ کمپ وي.
گلرخ :هو! سليم الال ويل ،چې (عالَّمه مشرقي) اوس د حکومت سره تندی جنگول غواړي ،خو خدای دې خ ير ک ړي ،د
حکومت سترگې هم برندې غوندې ښکاري.
16
-اصل :ځا.
17
-اصل :الله.
107
صفيه :د اخبارونو هم دغه رايه ده ،چې د حکومت او خاکسارانو ترمينځه جگړه کېدونکې ده.
اکبرخان :گلرخ! سليم د څه نه دا ويل ،چې عالَّمه مشرقي د حکومت سره تندی جنگول غواړي.
گلرخ :هغه ويل ،چې يوه سياسي ډله هم تر هغه د عامو خلکو په زړه کې ځای نه شي پيدا کولی ،ترڅ و يې چې قرب اني
نه وي ښکاره کړې او د دې کار دپاره عالَّمه صاحب د تېر شوي اسالمي تاريخ اعاده کول غواړي ،چې د هغوی تحريک د
مسلمانانو په نظر کې يو خالص اسالمي تحريک ثابت شي.
گلرخ :الال مې ويل ،چې هغوی به د قربانۍ دپاره ړومبنی ټولی د درې سوه ديارلس خاکسارانو لېږي.
گلرخ :خو د الال مې خيال دی ،چې عالَّمه صاحب خپل تحريک نه شي کاميابولی)18( .
گلرخ :الال وايي ،څومره چې د عالَّمه صاحب علمي قوت دی ،هومره پکې د ارادې پخلی او د قربانۍ م اده نش ته او پ ه
سياسي کارونو کې د علم نه زيات ضرورت د قربانۍ وي او بيا په دې موق ع الال د باچ ا خ ان مث ال راک ړی وه او هغ ه دا،
سره د دې چې باچا خان د عالَّمه مشرقي په مقابله کې په علمي لح اظ اوچت ن ه دی ،خ و د قرب انۍ م اده پکې ډې ره ده او د
فوالدي ارادې خاوند دی او همدغه وجه ده ،چې هغه د ناکامۍ په حالت کې هم يو کامياب ليډر دی.
اکبرخان :د سليم فلسفيانه نظريې به څوک سرته ورسوي؟ خو زه به خامخا ځم ،ک ه گ ور گ ران دی ،د م ړي ناک ام دی.
ستاسو نه آگاهو هم په دې خبره ماسره سليم بحث کړی دی.
اکبرخان :په اول کې هر سياسي کار همداسې لوبې ښکاري ،خو اخر ترې ډېرې لويې لويې نتيجې وځي.
گلرخ :د هندوستان د سياسي ټولگو نه د پښتون ملت په حق کې هيڅ مفيده نتيجه نه شي وتی ،پښتانه لگيا دي ،پ ه پ ردي
وير کې تڼۍ شلوي.
اکبرخان :خير! په دې خبره خو مونږ لږ لږ سليم قايل کړي يو او اميد دی ،چې زه د الهور نه راستون شم ،ن و څ ه ک ار
به شروع کوو ،خو گلرخ ته دا ووايه ،چې په دې سياسي ټولگو کې د پښتنو فايده ولې نشته؟
18
-اصل :کامياب کولی.
108
گلرخ :ځکه چې پښتون خپل قامي او سياسي ټولی يو هم نه لري ،يو خدايې خدمتگار و ،هغه هم په ک انگرس کې ش امل
شو ،که هندوستان د فيرنگي نه آزاد شي ،نو د هندو حک ومت ب ه ش ي او پښ تون ملت ب ه د هن دو اک ثريت د الن دې راش ي ،د
پښتون خپل قامي او سياسي ژوند نه شي جوړ يدی.
اکبرخان :نو ته د پښتون ښېگڼه په دې کې گڼې ،چې هغه ځان نه ج دا د ي وې نيمې خښ تې جم اعت ج وړ ک ړي؟ او د
خواوشا دښمنانو ته يوازې پاتې شي.
گلرخ :زه دا خو نه وايم ،چې هغه دې د اجتماعي ژوند نه ځان راکاږي ،په دنيا کې د ملتونو د يو بل سره سياس ي اتح اد
د ژوند دپاره ضروري دی ،خو بايد چې پښتون اول خپل کور جوړ کړي او بيا په آزاد حيثيت د حاالتو د مطالعې ن ه پس ق دم
پورته کړي او که داسې يې ونه کړل او ځان يې په چا پورې وتړلو ،نو چې څرنگه اوس دی ،همدغه شان به پ اتې ش ي ،پس
مانده او خور وورقام ته يوه معاشره هم په ځان کې اهم مقام ورکولو ته تياره نه وي.
صفيه :زما درسره پوره پوره اتفاق دی او زه نن بيا دادا ته درخواست کوم ،چې د خاکس ار تحري ک ن ه مس تعفي ش ي .د
اکبرخان په مخ د غصې سرخي ښکاره شوه ،د سترگو نه يې د غيرت او مېړانې بڅري په الوت و ش ول ،ورم ېږ يې هس ک
شو ،گلرخ صفيې ته د چپ کېدو اشاره وکړه.
اکبرخان :دا څه خبرې کوې ،صفيې! د پښتون نامه سپکه کړم؟ اوس چې په خاکس ارانو د امتح ان وخت راغلی دی ،ن و
ترې جدا شم؟ دا هيچرې نه شي کېدی.
گلرخ :نن مې يوه بله خدمتگاره را بللې ده ،که هغه راغلې وي ،نو انتظار به کوي.
گلرخ :هو الال مې په کور کې دی ،خو د خدمتگارې خوښول زما په ذمه دي.
گلرخ د ځای نه پورته شوه ،اکبرخان ورته په ځير ځير کتل ،د هغې د هر قدم سره يې زړه جلب کاوه.
په دې خپله خبره اکبرخان يوه سپکه غوندې خندا وکړه .گلرخ برقعه په مخ سموله.
اکبرخان په خوشحال نظر گلرخ ته وکتل ،صفيه مسکۍ شوه او گلرخ ته تر غاړه شوه.
اکبرخان د دواړو نه مخکې بهر ته ووت ،يو ساعت پس صفيه او گلرخ هم بهر ته ورغلې ،گل اندامه او حليمه ورته پ ه
دروازه کې بهر والړې وې.
109
گلرخ :وشوه ،ترور بي بي! اوس به الړه شم.
حليمه :ښه ده نو ،بابا ته مې دې سالم او سليم بچي ته دعا ووايه! په مخه دې ښه!
بهر موټر سره اکبرخ ان والړ و ،چې گل رخ راغل ه او م وټر ت ه وخت ه او چې م وټر روان ش و ،ن و د اکبرخ ان الس بې
اختياره تندي ته هڅه وکړه ،گلرخ هم د برقعې نه ي و ښ کلی س پين الس راووېس ت او پ ه تن دي يې کيښ ود او م وټر د ک ور د
شېرازۍ نه بهر ووت .په لږ ساعت کې گلرخ د خپل کور په شېرازۍ کې د موټر نه کوزه شوه .سليم د حجرې نه راووت
او د گلرخ سره کور ته روان شو ،چې د گلرخ کمرې ته ورسېدل ،گلرخ په برقعه ل رې کول و ل رې کول و کې تپ وس وک ړ:
هغه نوې خدمتگاره ال نه ده راغلې؟
سليم :دغه جوړه وه ،هغه ...څه نوم يې دی؟ هغه د اکبرخان خور!
گلرخ :صفيه!
سليم :دروغ!
گلرخ :دروغ نه رښتيا! خو خبر يې الال! ستا هغه د خط مضمون په اخبار کې راغلی دی ،م ونږ هلت ه داس ې پ ه خ برو
شوو ،چې هډو ومو نه لوست ،خو صفيې لوستی دی ،په هغه کې د محبوبې يو تازه نظم هم دی( ،زما مجبوري).
گلرخ :او بله خبره دا ده ،چې اکبرخان الهور ته روان دی.
سليم :زه خبر يم ،خدای دې خير کړي ،ما يو انتظام کړی دی.
110
سليم :ما او رفيق اراده کړې ده ،چې الهور ته ورپسې الړ شو او که ممکنه شوه ،چې هلت ه يې بچ ک ړو ،ځک ه چې دلت ه
هغه هيچرې زمونږ نه مني.
سليم :يقيناً! او زما تگ خو هسې هم ښه دی ،ځکه چې هلته به د مېوې نوي وپاريان پيدا کړم.
سليم :د هغوی نه مې اجازت اخيستی دی ،عزيز به دلته وي او اکبر به زه د ځان سره بيايم ،ډېر وفادار نوکر دی.
گلرخ :دواړه ښه دي ،بيا دا چې ته به يوازې نه يې ،صفيه او مور به يې هم درته ځي راځي ،خو درېغ ه چې محبوب ه هم
دلته وی ،خو خير خورکۍ! ته آرام وکړه ،زه لږ بهر ته ځم ،دا يې وويل او سليم بهر ته ووت.
نهم باب
(اُستاده)
د رفيق په خيال موجوده تعليمي نصاب هسې هم د پښتون قام د نوخيزو بچو دپاره د زه رو ن ه کم ن ه و ،خ و چې د س ليم
نظريه هم ورته همدغه شان معلومه شوه ،نو د هغه پوره تسلي وشوه او هغه چې د خپل خاندان د بچ و دپ اره ک وم نص اب پ ه
خپله ليکلی و ،هغه يې سليم ته د اصالح دپاره ورکړی وه .سليم هغه ډېر خوښ کړی و او د معمولي اصالح کول و ن ه پس يې
رفيق ته واپس ورکړی و .خو د ډېرو ورځو راهيسې رفيق د يو قابل استاد په تالش کې و .اخ ر پ ه خپ ل گاون ډ کې ورت ه د
يوې کونډې تعليم يافته ښځې درک معلوم شو ،رفيق ته خپلې مور هم د هغې څه ډېر تعري ف وک ړ ،د هغې د ښ کلي خ وی او
روڼ سيرت .دفتر يې ورته پرانيست .دا ښځه په پېغلتوب کې کونډه شوې وه او اوس د خپلې ترور د لور س ره پ ه اوس ېدو
مجبوره وه .رفيق هم هغه کونډه د خپل خاندان د بچ و د تعليم دپ اره غ وره ک ړه او پ ه ل ږو ورځ و کې د رفيق او د هغې پ ه
خبرواترو کې آزادي پيدا شوه .د رفيق احساسات ب ه اروم رو پ ه ورځ کې ي و ځ ل د هغې د مالق ات دپ اره تخنې دل او چې
جميله به يې کومه ورځ ونه ليده ،نو ټوله شپه به پرې داسې تېره شوه ،لکه چې له خوږو خوږو خوبونو يې څه ورک ش وي
وي .جميله استاده هم اسم با مسمی ثابته شوې وه ،هلکان او جينکۍ ترې دومره خوشحال وو ،چې د رخصتۍ پ ه ورځ ب ه هم
د هغې کور ته د سبق دپاره ورتلل .هغې د خپل روښانه ذهن او ښو اخالقو نه دا خبره ثابته کړې وه ،چې کومو بچو ته اس تاد
يا استاده ((بَو)) ښکاري ،هغه د استاد يا استادې د عقل او اخالقو د کمزورۍ نښه وي .کله کله به چې د رفيق س ترگې د هغې
د سترگو سره برابرې شوې ،نو رفيق به په هغو نشه سترگو کې د مينې څه ن اپوره قص ې وليدې ،خ و هغ ه ب ه زر س ترگې
ښکته کړې ،ځکه چې د هغه خپلو سترگو هم د مينې ل ه ت اوه خ برلوڅي زده ک ړې وه .هغ ه ت ه د جميلې ځ يرکي او فراس ت
معلوم و او هيچرې يې هغې ته دا موقع نه ورکول ه ،چې هغ ه د هغ ه د زړه پ ه ژورو کې د مقص د کب ونيس ي .ولې مين ه د
پټېدو څيز نه دی ،څومره چې ورځې تېرېدې ،د دواړو بې قراري زياتېده .دواړه پوهېدل ،چې هغوی يو بل ت ه څ ه وي ل
غواړي ،خو د دې د ابتدا کولو زړورتيا د ي و ن ه هم ن ه ش وه کې دی .ي وه ورځ چې ماش ومان د خپل و س بقونو پ ه ي ادولو کې
مشغول وو ،رفيق د جميلې مدرسې ته ورغی ،جميله په يوې کرسۍ ناسته د اخبار په مطالعه کې مصروفه وه ،رفيق د شا له
ډډې ورغی او چې وې کتل ،د هغې په الس کې نوی پښتون و.
رفيق :استادې! سالم عليکم ،معافي غواړم ،ستا په مطالعه کې حرج راغی.
جميله د کرسۍ نه پاڅېده او ويې ويل :او هو! و عليکم السالم ،رفيق صاحب ته يې؟ هيڅ حرج نشته کې نه.
111
او د دې خبرې سره يې خپله کرسۍ رفيق ته وړاندې کړه.
جميله :په اسالم کې د ښځو نه د سړو مرتبه لويه ده ،د دې کرسۍ د استعمال حق وړومبی ستا دی.
د دې سره رفيق په خندا شو ،د جميلې سترگې ښکته شوې او ويې ويل(( :ما درته د پېرزوينې ست کړی دی)).
رفيق :او زه ستا د دې پيرزوينې ش کريه ادا ک وم ،ای واخل ه! زه درت ه پ ه دې س ټول کښېناس تم ،ت ه تش ريف کې ده ،د
شاگردانو په مخکې ...
جميله :خير زما شاگردان داسې اموخته نه دي ،خو چې ستا خوښه ده ،نو زه به کې نم.
جميله په کرسۍ کښېناسته ،هغه نن د نورو ورځو نه ډېره ښکلې ښکارېده ،ال به رفيق د خپلو رنگينو احساس اتو لط افت
د جميلې په شکل کې ليده ،خو رفيق ډېر بې قرار شو.
د وفا په نوم جميلې پوزه بوڅه کړه او ويې ويل :زما داس ې جينکۍ خوښ ې ن ه دي ،چې خپ ل ش عرونه پ ه اخب ارونو کې
ورکوي.
رفيق :ولې؟
جميله :ځکه چې د دې اثر په ډېرو زلمو ښه نه پرېوځي ،د دې نه څه نورې خبرې پيدا کيږي.
رفيق :سليم خو استاد ُکل دی کنه! هغه خو د شمار نه وباسه او ((وفا)) هم د هغه شاگرده ده.
جميله :ښه! د هغوی شاگرده ده؟ نو اصالح په کوم صورت ترې اخلي؟
رفيق :د خط په ذريعه! خو پرېږده هغه ستړې قصه ده او عجيبه قصه ده.
جميله :څرنگه عجيبه قصه ده؟ د ((وفا)) او سليم خو به څه ....د رفيق په تندي د خفگان يوه گونجه ښکاره شوه.
رفيق :نه نه! هيچرې نه! سليم چې څ ومره پ ه ش اعرۍ کې بې مث ال دی ،د هغ ه ن ه زي ات پ ه ښ ه خ وی او نېکۍ کې
ساری نه لري ،خبره دا وه ،چې اول خو به يې د خط په ذريعه ترې اصالح اخيسته ،د سليم سره يې ليدل کتل نه وو ،خو بيا
هم هغه ((وفا)) د يوې خدمتگارې په حيثيت د هغه خور گلرخ ته ورسېده او هغې وساتله.
جميله :دا څه د محبوبې د کړه قصه ده؟ زه خو هډو پرې پوهه نه شوم؟
112
رفيق :هډو نوم يې هم د ځان دپ اره محبوب ه غ وره ک ړی و ،پ ه دې کې ماش ومان ټ ول چپ ش ول او فک ر يې رفيق او
استادې ته شو .جميلې دوه درې ځل خپل بېد ( )19په مېز ووهلو او ويې ويل(( :ولې چپ ش وئ ،ش ابه بچ و س بق ي ادوئ .د
دې سره بيا د مدرسې په داالن کې بچو بې ترتيبه شور جور کړ.
رفيق :هو! خبره دا ده ،چې ((وفا)) د يو لوی خان ،بهادر لور ده ،د پالر سره يې د واده په هکل ه اختالف راغی ،نتيج ه
يې دا شوه ،چې له کوره ووته او د خدمتگارې په حيثيت د خپل استاد کور ته ورسېده.
رفيق :زما درسره اختالف دی ،هغه دومره حياناکه او د ښ کلي خ وی جينۍ وه ،چې ن ور خ و څ ه ک وې ،خپ ل پالر هم
اوس ورپسې خفه دی ،محبوبه ډېره زياته ښه جينۍ ده ...او ...په دې وخت کې رفيق جميلې ته په ځير ځير وکتل ،د جميلې
په مخ د حيا نه غوټۍ غوټۍ خوله ښکاره شوه ،سترگې يې کته کړې او ويې ويل(( :د محبوبې نوم جوړ زم ا پ ه تن دي ليکلی
دی)) .د رفيق د ډېرو ورځو غونځېدلي احساسات چې د مينې په زيگنو کې ورک وو ،ټول سترگو ته راغونډ شول.
رفيق :د هغې تندی بالکل ستا په څير وه ،ما يو ځل دوه د هغې تېرېدونکی پړک ليدلی وه.
رفيق :نه استادې! ماته خو ستا تندي د هغې تندی راياد کړ.
جميله وشرمېده ،مخ ته يې رومال ونيو او په ټيټو سترگو يې وويل :که وايې نو زه ستا دپاره ((وفا)) صاحبې ت ه د واده
پيغام ورکوم.
جميله :او هندوستان آزادوي څوک؟ هم دغه غالمان که د روس او امريکې خلک؟
رفيق :دا موجوده غالمان هم د هندوستان د آزادولو دپاره بس دي ،د خدای لدړې دي.
جميله :ستا په خيال به د هندوستان د آزادۍ تحريک په څومره موده کې کامياب شي؟
19
-د ولې نرمه لښته ،پنت ،درياب۱۹۸ .ـ ۲۰۲مخونه.
113
جميله :ښه نو زما خانه! چې ستا په شان د قام ټول ځلمي دا اقرار وکړي ،چې هغوی به د هندوستان تر آزادۍ ودون ه ن ه
کوي ،نو په دې لس شل کاله کې خو به دا موجوده نسل د نشت برابر شي ،ځکه چې نور به پيدا کيږي نه! او ...
رفيق :د جميلې خبره پرې کړه او ويې ويل :خير دا خو يو زما يا زما په څېر د يو څو زلمو خيال دی ،ټ ول خ و داس ې
نه دي ،خو دا زما يو قسمه دغه دی ...د غه به ورته ووايو نو ...
جميله په خندا شوه او د خندا په وخت چې د هغې په اننگو کې کوهي غوندې پيدا ش ول ،د رفيق زړه يې بې واره ډوب
کړ ،د هغې په خندا کې دومره موسيقي او راکښنه وه ،چې د رفيق رگ رگ يې سندريز کړ.
جميله :دغه! يعنې ستا يو سوگند دی ،لکه چې د جاهليت د زمانې عربو به قسمونه کول.
رفيق :خير! هر څه چې وي ،خو دا زما اراده ده او زه پرې قايم يم ،خو استادې بې ادبي معاف! د دې اعتراض ن ه خ و
ته هم خالصه نه يې؟ اوس نو جميله شرم په مخه واخيسته ،رفيق د هغې نفسيات تخت ولي وو ،د هغې اننگي ت ک س ره ش ول.
سترگې يې ښکته کړې او ويې ويل(( :ولې؟))
رفيق :ځکه چې ځوانه جانه يې ،بلکښېناخبره نظر به ووايي ،چې ال پېغله يې ،نو ته ولې کون ډتون ک وې؟ جميلې ځ ان
سنجيده کړ.
جميله :دا څ ه خ اص مجب وري ده ،چې زه دې ک ار ت ه تياره ن ه يم او څ ه داس ې انک اري هم ن ه يم او ن ه د دې علت د
هندوستان غالمي گڼم!
رفيق :خير! ته په خپل کار ښه پوهېږي ،دا خبرې به اوس د بل وخت دپاره دلته پرې ږدو ،دا واي ه چې د بچ و څ ه ح ال
دی؟
جميله :الحمدهلل! ډېر په ښه طريقه تعليم حاصلوي ،خو ستا دا نصاب زما دپاره بالکل نوی دی.
رفيق :که تاته پکې څه خامۍ ښکاري نو وايه! سره د دې چې د سليم له نظر وتلی دی.
جميله :کوم څيز چې د سليم نظر نه تېر شي ،په هغه کې خامي لټول د خپلې نا پوهۍ ثب وت ورک ول دي ،خ و هس ې دا
مې ويل ،چې تا د اتم جماعت پورې ټول نصاب په پښتو ليکلی دی.
رفيق :د دې وجه دا ده ،چې کوم بچي د غيرې ژبې د تعليم نصاب شروع کړي ،نو د هغوی په ذهن يو ب ار پرې وځي ،دا
په دې چې ماشومان د غيرې ژبې سره بل د ن ه وي ،ورځ پ ه ورځ د هغ وی پ ه ذهن کې د غ يرې ژبې الف اظ ځ ای نيس ي او
څومره څومره چې د هغ وی پ ه ذهن کې د اجن بي ژبې ذخ يرې زي اتېږي ،ه ومره ه ومره ورت ه د خپلې ژبې الف اظ پ ردي
ښکارېږي .بله دا چې د دې رد عمل يې په ذهن يو دروند ب ار و غورځ وي ،نتيج ه يې دا ش ي ،چې ال خ و هلک ان جينکۍ د
سبق نه تښتي او ال دومره گند ذهنه شي ،چې هېڅ ترې جوړ نه ش ي .مث ال يې دا دی ،چې ک وم عکس پ ه ذهن کې ډېرق ايم
پاتې شي ،لکه د خپلې مورنۍ ژبې ټکي ،نو هغه عکس په مثال کې يو ژوندی وج ود ش ي .اوس ت ه فک ر وک ړه ،چې د هغ ه
عکس دپاسه چې يو بل نااشنا او اجنبي عکس راشي ،نو وړومبی عکس يا نقش به اروم رو د خپ ل ژون د ق ايم س اتلو لپ اره د
هغه مقابله کوي ،د دې له کبله يې د خپل قام سره هم مينه پاتې نه شي .تا ته د نن پرون بي ای او ايم ای معلوم نه دي؟ د ټول و
دا حال دی.
جميله :زه تا سره په دې کې اتفاق کوم او ستا د دور انديشۍ تعريف کوم ،خو دا ووايه ،چې تا د جينکو نصاب د هلک انو
نه جدا غوندې ولې جوړ کړی دی؟
رفيق :زما په خيال د ښځو او سړو د عمل ميدان ،په يو څو خبرو کې جدا غوندې دی.
114
جميله :څرنگه؟
رفيق :سره د دې چې هلکان جينکۍ د يو کالبوت دوه السونه دي ،خو ته پوهېږې ،چې د هر يو الس کار جدا دی.
رفيق :او همدغه يې غلطي ده ،مونږ چې غالمان او غريبان شوو ،نو د دې وجه دا ده ،چې مونږ د فطرت په هغه ق انون
روان نه شوو ،کوم چې مونږ ته اسالم ښودلی دی .مونږ چې د ښځې جوړښت ته وگورو ،نو پوهېږو ،چې هغه خ دای پ اک
د کومو کارونو دپاره پيدا کړې ده .د مثال دپاره به دا واخلم ،که ته اوس د دغ و نوخ يزو کليو (غوټيو) پ رورش پرې ږدې او
چېرته په دفتر کې مالزمه شې ،نو دا به څومره د فطرت نه خالف کار وي ،ځک ه چې ک ه د دف تر پ ه مالزمت کې مقص د
صرف د معاش ذريعه پيدا کول وي ،نو هغه مقصد دلته هم حاصل دی.
رفيق :زما په خيال خو ښځه صرف د بچو د پرورش او استادۍ دپاره پيدا ده ،ځکه ښځه د هلکانو نه کامياب س ړي او د
جينکو نه ښاغلې ميندې جوړولی شي .په دې کې يو هلک راغی او جميلې ته يې يوه گوته ونيوه ،جميله مسکۍ شوه او هلک
ته يې د تگ اجازت ورکړ.
رفيق :گوره کنه! قدرت په څه موقع زما د نظريې تاييد وکړ ،دغه د پرورش ثبوت دی.
رفيق :يقيناً! او هغه د دې قابل دی ،چې د قام تعليم يافته ځلمي د هغه په هداياتو روان شي.
رفيق :گلرخ!
رفيق :د هغې تعريف به نور بې ځايه وي ،خو دومره به درته ووايم ،چې صفيه د اکبرخ ان خ ور او د اس لم خ ان مل ک
لور چې ميټريکولپټه ده ((انټرنس پاس)) او د فيرنگي ته ذيب کلک ه ملگ رې ده ،گل رخ پ ه ل ږو ورځ و کې خپ ل اس المي او
پښتني تهذيب ته را وگرځوله ،د هغې په کمره کې اوس اورم ،چې يو اعلی جای نماز او د قرآن دپاره رحيل موجود دی.
رفيق :د هغوی دلته ډېره مځکه ده او هغه په خپله د خاکسارانو ساالر دی.
جميله :نه! په خاکسار تحريک کې دی؟ اخبارونه ليکي ،چې هغوی په الهور کې مورچه جوړه کړې ده.
رفيق :هو! اکبرخان تلی دی او زما نه خو ه ېر و ،ه ډو ذک ر مې درت ه ون ه ک ړ ،زه او س ليم هم ور پس ې س با ب ل س با
روانېدونکي يو.
رفيق :هغه اصولي سړی دی ،د خپل امير جماعت د حکم خالف کله حصارېدی شو؟
جميله :وعليکم السالم! خو داسې پټ په پټه خو به الهور ته نه روانېږې ،زه يو کتاب راغواړم.
رفيق :نه استادې ،زه به حاضرېږم .رفيق د دې وينا سره د بچو په شور شر کې د مدرسې ن ه روان ش و .د جميلې نظ ر
تر لويې دروازې د هغه سره جلب کاوه.
لسم باب
(پرېشانۍ)
د ارادو د ماتېدو اسبابونه پيداکېدل ،د اسبابو د يوځای کېدو سره هم د مقصد نه حاصلېدل داسې خبرې دي ،چې ب ني
آدم د تقدير قايل کړي ،چې د دغو ارادو او اسبابو شاته پټ يو الس داسې هم شته ،چې د چا پ ه منش ا ک ار ن ه ک وي ،بلکې پ ه
خپله رضا د حوادثو د واقع کېدو سلسله جاري ساتي .په اکبرخان پسې الهور ته سليم او رفيق هم روان شول ،د سليم س ره د
هغه وفادار نوکر اکبر هم و او سحر چې په الهور کې د موټر نه کوز شول ،نو هغو ته معلومه شوه ،چې د ښار اکربکر ښ ه
نه دی .د خاکسارانو مظاهره کيدونکې ده ،هغوی د هلي مسلم هوټل انارکلۍ ته راغل ل او هلت ه ورت ه د م نيجر ن ه دا معلوم ه
شوه ،چې اکبرخان په هوټل کې نه وه ،هغوی پوه شول ،چې اکبرخ ان ب ه د خاکس ارانو پ ه کمپ کې وي ،دواړو ي وه کم ره
واخيسته او ارام يې وکړ .سحر سليم د مېوې د وپاريانو د لټون دپاره بهر ته الړ او رفيق په خطونو ليکلو ش روع وک ړه .پ ه
دغو خطونو کې چې کوم خط هغه استادې ته ليکلی و ،هغه څه ډېر مزې دار و ،هغې ت ه يې ليکلي و ،چې د هغې دپ اره ب ه د
هغه کتاب لټون وکړي .چې خطونه ختم شول ،برقي گنټۍ يې وغږوله ،د هوټ ل ي و مالزم راغی او خطون ه يې ټ ول هغ ه ت ه
ورکړل ،چې په ډاک کې يې واچوي .اکبر بهر تللی و او رفيق د يو اخبار مطالعه کول ه ،چې د بگ ل آواز يې ت ر غ وږ ش و،
هغه دې اواز ته څه دومره اهميت ورنه کړ ،خو چې بيا يې د بگل اواز واورېد ،نو د هغه خيال پيدا شو ،چې بگلونه خو اک ثر
د خاکسارانو په جېش (لښکر) کې وي .په دې وخت کې د انارکلۍ بازار ،په فضا کې څه بې ترتيبه غون دې ش ور هم پيدا
شو ،داسې معلومېدل ،چې د خلکو حواسو د راتلونکې خطرې او بوږنونکې حادثې احساس کړی دی .رفيق اخب ار پرېښ ود
او چې د بهر وتو دپاره يې څپلۍ په پښو کولې ،اکبر ساه نيولی راغی.
اکبر :هو خان! خلک يو خوا بل خوا تښتي ،فوځ ورته ټوپک نيولي دي.
د اکبر په مخ د وارخطايۍ نښې وې ،سر يې په نفې کې وخوځاوه ((نه! فکر مې نه وه نو)).
116
رفيق هغه ته هېڅ ونه ويل ،د کمرې دروازه يې بنده کړه ،اکبر ته يې د راتگ اشاره وکړه او به ر ت ه روان ش ول .خ و
چې د هوټل دروازې ته ورسېد ،سليم په مخه ورغئ.
سليم :اکبرخان د يو مېړني ساالر په حيثيت د جېش په مخکې مالتړلی والړ دی.
سليم :خدای دې خير کړي ،رفيقه! اکبره! دغه وخت دی ،راځئ چې پرې ورځو.
سليم مخکې او نور دواړه ملگري ورپسې ،بهر بازار ته راووتل .د ډزو پ ه دوران کې خلک و ي و خ وا ب ل خ وا من ډې
وهلې ،ډېر خل ک د هيبت ن ه د ي و د ب ل دپاس ه پرې وتلي وو .س ليم ،رفيق او اک بر د خاکس ارانو پ ه م ړو او زخميانو کې د
اکبرخان لټون کاوه ،اکبر د سليم د اوږې سره لگيدلی روان و .د فوځ گوليو به يې کله کله په غوږ کې د سرښندلو راز وواي ه
او تېرې به شوې .نا څاپه د سليم نظر په اکبرخان پرېوت او دا وړومبۍ موقع وه ،چې سليم وارخطا وليدل شو .اکبرخ ان پ ه
وينو سور سالو پروت و ،سترگې يې غړيدلې او د تن دي ن ه يې وين ه روان ه وه .د س ترگو پ ه رپ کې د س ليم پ ه ذهن کې د
صفيې ،د هغې د مور او اسلم خان د غم نقشه وگرځېده ،خو هغه پوه و ،چې دا وخت د دا قسمه فکرونو نه و.
سليم :اکبره! هله اوچت کړه ،رفيقه شابسې! د گوليو پروا مه کوئ ،اوس به ډزې بندې شي ،بس اوچت کړئ.
س ليم او د هغ ه ملگ رو څ ه پ ه داس ې طريق ه س ليم د هوټ ل کم رې ت ه راورس وه ،چې د پوځيانو هېڅ نظ ر پ رې،
پرې نه ووت ،زخم يې ورله ووينځه او ډېر لږ ساعت پس اکبرخان په خود شو.
اکبرخان :د خدای فضل دی ،زه جوړ يم ،خو دا تاسو له کومه شوئ؟
سليم :دې خبرو ته ډېر وخت پروت دی ،د هر څه نه اول اول ،تاته د طبي امداد ضرورت دی.
اکبرخان :زه خو وايم ،چې هېڅ حاجت نشته ،صرف وينه مې ډېره بهېدلې ده ،زخم څه دومره ژور نه ښکاري؟
اکبرخان :نه نه! هېڅ ضرورت نشته ،بس دا زخم راله صفا کړئ ،چې پېښور ته ورسېږو ،هلته به يې ن ور غم ک وو.
د دې خبرې سره اکبرخان مسکۍ شو او سليم ته يې په مينه وکتل.
سليم :اوس دې چې خپل هوډ ترسره کړ ،زما په خبره کې به دويمه نه کوې؟
117
اکبرخان :ته به وايې چې د خاکسار تحريک نه الس واخله نو ...
سليم :زه به درته ضرور وايم او ما درته اول هم دا ويلي دي ،چې دا تحريک ژوندی نه شي پاتې کيدی؟
اکبرخان :که تاته ووايي ،چې د احرار تحريک نه جدا شه ،نو څرنگه به وي؟
سليم :بس اوس ارام وکړه او که خوښه دې وي ،نو نن د شپې ب ه پ ه م وټر کې پېښ ور ت ه روان ش و ،اک بره! زر ش ه!
اکبرخان ته زما جامې ورواغونده او دا د خاکسارۍ نښې نښانې ترې لرې کړه ،هسې نه چېرته دلته ورپسې پوليس راشي.
د گولۍ د چلېدو نه لږ ساعت پس په انارکلۍ بازار کې خال خال د خلکو وندروند جاري شو .پوځيانو پ ه ب ازار گش ت
کاوه او څه پوځيان د تښتېدليو خاکسارانو په تعاقب کې تلي وو .يو څو خاکسار رض اکار پ ه ي و جوم ات کې نن وتلي وو او
بهر ته نه راوتل ،چې د ماښام تياره خوره شوه ،س ليم د ت گ دپ اره تياري وک ړه ،ي وه ټانگ ه يې را وغوښ ته ،خپ ل مختص ر
سامان يې په کې کيښود او سټيشن ته روان شول .هلته يې درې ټکس ونه د دويمې او ي و د نوکران و د درجې واخيس تل او پ ه
موټر کې سپاره شول .هغوی د اکبرخان دپاره پوره نشست خوشې کړی و او سحر اته بجې ال اکبرخان وي ده و ،چې م وټر د
پېښور په صدر سټېشن ودرېده .اکبر د ټولو نه وړاندې بهر ته ووت او يوه ټانگه يې کرايه کړه .يو قلي ( )20ورسره س امان
واخيست او چې بهر ته راووتل ،ټانگه تياره والړه وه ،اکبرخان او سليم مخکې کښېناس تل ،رفيق او اک بر وروس ته ،ټانگ ه
روانه شوه.
سليم :ولې؟
اکبرخان :د ادې او بابا به مې زړونه ختلي وي او صفيه خو به پ ه ب د ح ال وي ،بيا دا چې څ ه دارو درم ل ب ه هم ک ول
غواړي؟
سليم :خير خطره خونشته ،خو د زخم عالج په هر حال کې کول پکار دي ،ښه ده اول به ستاسو کور ته الړ شو.
سليم کوچوان (بګيوان) ته هدايت وکړ او لږ ساعت پس ټانگه د اس لم خ ان د ک ور پ ه مخکې ودرې ده ،خ و هغ وی ټ ول
حيران پاتې شول ،کوم وخت چې هغوی د کور لويه دروازه بنده وليده .رفيق په دو دو ورغی او د يو دوکان دار ن ه يې تپ وس
وکړ ،سليم او اکبرخان کتل چې رفيق د دوکاندار سره خبرې کولې ،چې رفيق خپلو ملگرو ته واپس روان شو ،د هغ ه پ ه مخ
څه ښه تاثرات نه ښکارېدل .د اکبرخان او سليم دواړو سره سودا شوه ،د سليم زړه د يوې نامعلومې حادثې د احساس پ ه وج ه
ورو ورو په درزېدو شو.
20
-د اورګاډي د تمځي پنډي ،ب ک.
118
رفيق :خير دی! دوکاندار ويل ،چې هغوی د خان کاکا کور ته تلي دي.
رفيق :هو!
اکبرخان :نو ټول د څيرمې څرنگه الړل؟ په کور کې نوکر قدرې هم پاتې نه دی؟
رفيق :حکم!
سليم :حال خو ووايه کنه! دا يو ناڅاپي خبر د سړي وار پارخطا کوي ،چې دلته خبر شم ،نو ترکوره به ځ ان د ه ر خ بر
دپاره تيار کړم.
رفيق :نه! څه داسې ...زما مطلب دا دی ،چې ...د رفيق د لهجې نه معلومېدل ،چې هغه سليم ت ه ص فا ص فا د مطلب
خبره نه کوي.
سليم :خير نو معلومه شوه ،چې څه ښه خبر نه دی ،د د ې سره يې کوچوان ته د تگ هدايت وک ړ .اکبرخ ان د تپ وس پ ه
نظر رفيق ته مخ راستون کړ او سليم له ډې ر هيبت ه د رفيق ن ه ن وره پوښ تنه ون ه ک ړای ش وه .د هغ ه پ ه زړه کې ډول ډول
خياالت پيدا کېدل او د هغه يقين شوی و ،چې څه لويه واقعه پېښه شوې ده .د خپل پالر او گلرخ له پلوه د هغه اندېښ نه ورو
په ورو زياتېده او هغه هم ورو ورو خپل احساساتو ته د ضبط قيزه اچوله .ټانگه روان ه وه او د س ليم ن ه زي ات اوت ر ح ال د
هغه د نوکر اکبر و ،سليم په خپلو خياالتو کې ډوب و ،چې کوم وخت ټانگه د هغه کور ته ورسېده ،ن و اک بر کوچ وان ت ه د
ودرېدو هدايت وکړ ،ټانگه ودرېده .سليم هېڅ ونه ويل ،خو د ټانگې نه کوز شو .اکبر ال د ټانگې کراي ه اداکول ه ،چې س ليم د
غشي په څېر نېغ کور ته ننووت .اکبرخان او رفيق هم ورپسې روان شول.
سليم چې دننه ورغی ،په انگړ کې خان بهادر يوسف خان ،عصمت هللا او نور ډېر خلک ناس ت وو ،کټون ه پرات ه وو او
خلکو وار په وار دعا کوله .يو طرف ته ترکاڼ ناست و ،تابوت يې جوړوه ،د سليم زړه ودرزېده ،د سليم په راتگ خان بهادر
يوسف خان ،اسلم خان او نور دوستان له ځايه اوچت شول او سليم ته يې ستړي مشي وکړه .اکبرخان ته چې خپل پالر وکتل،
د هغه زېړه گونه او ځلېدلی صورت يې وليد .د ترهې يو بې قرار نظر يې پرې واچوه .سليم د تپوس په نظر يوسف خان او
ړل .بيا يې دک رونه ځوړن وس وی خ ه ،هغ ه وکات ان ت لم خ اس
عصمت هللا ته وکتل ،هغه هم د سليم د نظر مقابله ونه کړه .سليم نور هېڅ ونه ويل ،نېغ کور ت ه نن ووت ،پ ه ي و کټ کې د
چا الش پروت و ،گلرخ پرانيستې وېښته ورته ناسته وه ،د هغې س ره ص فيه ،حليم ه ،گ ل اندام ه او د محلې ن ورې ښ ځې هم
ناستې وې .د سليم نظر د گلرخ نه په صفيه پرېوت ،د صفيې الس پلو ته هڅه وکړه ،خو مخ يې پټ نه کړ .س ليم وار پ ه وار
يوې بلې ته د تپوس په نظر وکاته ،خو چې بيا يې گلرخ ته وکاته ،نو د هغې د سترگو به گرمې گ رمې اوښ کې راولوي دې ،د
خولې نه يې صرف دومره وخاته ،چې ((الال!)) او د دې سره سليم ته ورغ اړه وت ه ،س ر يې د هغ ه پ ه س ينه کېښ ود او بې
درېغه سلکيو ونيوه ،صفيې سترگو ته رومال ونيوه او د حليمې هم بېواکه اوښکې را ماتې شوې .د هغوی س ره ن ورو ښ ځو
هم په ژړا گوتې پورې کړې .سليم ورو ورو د گلرخ په ښکلو وېښتو الس راښکه ،د ځان نه يې لرې کړه او بيا يې د الش ن ه
پړونی پورته کړ ،محمد امين خان داسې پروت و ،لکه چې په خواږه خوب ويده وي .د هغه په مخ جنتي زعفرانو خپ ل پرت و
اچولی و او په ښکلي مخ يې د اطمينان باران ورېده ،هغه په ټول عمري خوب ويده و .سليم تراوسه د دې ح ادثې اس تقبال ت ه
تيار شوی و ،خو چې د پالر په جامو يې د وينو داغونه وليدل ،نو د يو ساعت دپاره يې ح واس د قبض ې ن ه پ ه وت و ش ول .د
هغه په مخ د قهر او انتقام عالمې ښکاره شوې او چې په دې حال کې يې په گلرخ د استفهام نظر واچوه ،نو د هغ ه د س ترگو
نه بڅري غورځېدل.
119
گلرخ :ابا مې قلندر شهيد کړی دی .د دې وينا سره بيا د گلرخ اوښکې راماتې شوې.
سليم :خير دی ترور! دا وار په هر چا راځي ،ابا مې چې څرنگه د خوی خص لت پ ه هکل ه پرښ ته وه ،هغ ه ش ان ورت ه
لوی څښتن د شهادت مرگ ورکړ .گلرخ خورکۍ! زړه په ځای لره ،ابا به اخر هم زمونږ نه جداکېده ،ي وه ذره هم چې زړه
الندې باندې نه کړې ...خير ...هغه عزيز څه شو؟
حليمه :هغه هم قلندر ويشتلی و ،نن سحر په اسپتال کې په حق ورسېد ،هغه پوليس ته ټول بيان پ ه اس پتال کې ورک ړ.
قلندر د ځان سره داړه راوستلي وو ،د عزيز دې خدای گور په نور ک ړي ،پ وره اېن ډه پن ډه يې ورس ره ووهل ه ،خ و اخ ر يې
وويشتو .قلندر مې گلرخه بچۍ تښتوله.
گلرخ :ړومبی يې ابا په کټ کې ونيوه ،چې ابا مې غږ وکړ ،عزيز ورمنډه کړه ،چې ډزې ج وړې ش وې ،پ ه چم گاون ډ
کې شور شو ،زما په شور او د خواوشا د خلکو په نعرو سورو داړه ووېرېده او په خپله مخه الړه.
سليم :هللا تعالی دې د عزيز جنت الفردوس نصيب کړي ،څومره وفادار و ،ښه نو خورکۍ! دا بهر د تابوت جوړولو ک ار
څرنگه شروع دی؟
گلرخ :بابا مې د صفيې پالر ته وصيت کړی دی ،چې هغه دې خپلې خاورې ته ورسولی شي.
گلرخ :چې د چم گاونډ خلک را جمع شول ،ما چاته وويل ،چې حليمه ترور راوغواړي ،ابا مې ال په حق ن ه و رس يدلی،
خدای دې ښه وساتي ،هغوی حليمه ترور راخبره کړه ،ورسره خان کاکا هم راغی.
سليم :زه حيران يم ،چې ابا مې داسې وصيت څرنگه کاوه؟
سليم په دې وخت کې محسوس کړل ،چې صفيه هغه ته گ وري ،چې ده وروکات ه ،ن و هغې د ي وې لحظې دپ اره د هغ ه
سره سترگې ونيوې او بيا يې ورو ورو ښکته کړې .د هغې په سترگو کې د غيرت او ترهې هېڅ نښانې نه ښکارېدې.
سليم :خير! چې زه بهر ورشم ،خو گلرخ خورکۍ! چې نوره ونه ژاړې!
سليم :وشوه ،دا سنت به تاسو ټوله شپه ادا کړي وي ،اوس فرض ادا کړئ او هغه دا چې په اب ا پس ې ق رآن ل ولئ او دع ا
ورته کوئ.
120
د دې وينا نه پس ،سليم خپل احساسات د ضبط په پړي وتړل او بهر ته ووت .ټولو ورسره د همدردۍ اظهار وکړ او دعا
يې وکړه.
سليم :اسلم خان کاکا! ابا مې رښتيا دا وصيت کړی و ،چې هغه دې افغانستان ته يووړل شي؟
اسلم خان :هو بچيه! د مرگ نه لږ ساعت آگاهو چې زه ورته را ورسېدم ،ډېر په اطمينان يې راته وصيت وکړ ،څه ب ه
درته وايم بچيه! د اولياؤ مرگ يې و ،په مسکا مسکا يې ساه ورکړه.
سليم :د ابا نه خو دا اميد نه وه ،ځکه چې هغوی د شريعت ډېر پابند و ،خو په دې کې به د هغوی څه مقصد وي؟
يوسف خان :د خپلې خاورې مينه د فطرت جز او د وطن مينه د ايمان نښه ده .په دې کې د شريعت له خوا څ ه مم انعت
هم نشته.
اسلم خان :دا خبره به وي ال نه؟ خو چې ما د هغه ن ه پوښ تنه وک ړه؟ ن و ويې وي ل ،چې زم ا خ اوره خپ ل افغانس تان ت ه
ورسوئ ،سره د دې چې دا هم زمونږ د پښتنو خپل وطن دی ،خو دلته حکومت د فيرنگيانو دی او په افغانس تان کې اس المي
حکومت دی .بيا يې په اخر کې وويل ،چې سليم بچي ته زم ا دع ا او د زړه پيرزوي نې ورس وه او ورت ه وواي ه چې پ ه خپل ه
نظريه ټينگ والړ اوسي ،د هغه دوستانو ته هم زما سالم او دا وصيت ورسوه او سليم ته ووايه چې د قلندر نه د ب دل اخيس تو
خيال ونه ساتي ،خدای ته دې پرېږدي.
رفيق :هللا دې گور په نور کړي ،څومره غيور پښتون او صادق مسلمان و.
عصمت هللا :د هغوی نظريې ته به ان شاءهللا د عمل جامه واغوستل شي ،مونږ ټول د هغوی معن وي زامن ي و ،س ليم پ ه
دې دَو کې گوښی نه دی.
رفيق :خير! دا خبره به کيږي ،د خان بابا د وړلو څه انتظام دی؟
اسلم خان :تاسو بې غمه اوسئ ،هر څه هرڅه به وشي ،ال ماسپښين ن ه وه ،چې ي و م وټر او ي وه الرۍ راورس ېدل ،پ ه
الرۍ کې د مختصر سامان سره گلرخ ،حليمه او گل اندامه کښېناستې ،ورسره د هغوی نوکر اک بر او ي و ن وکر د اکبرخ ان
کښېناست .رفيق او عصمت هللا هم ورسره د تگ نيت څرگند کړ ،خو سليم هغوی ته اجازت ورنه کړ .اکبرخ ان خ و س ره د
خپل تکليف هم ډېر څه وکړل ،خو سليم او اسلم خان اجازت ور نه کړ .صفيې په ډېر منت گلرخ د الرۍ نه راکوزه ک ړه او د
ځان سره يې په موټر کې سپره کړه ،سليم مخکې د ډرېور سره کښېناست .د محمد امين خان د جنازې کټ په الرۍ کې وه
او دا وړه غوندې غمجنه قافله د خيبر په لور روانه شوه .د پينځو بج و وخت ب ه و ،چې ډکې ت ه ورس ېده ،هلت ه س رحددار د
سليم استقبال ته راووت .د سرحددار له ډډې مېلمنو ته چای ورکړل شو او بيا دا خلک د جالل آباد په لور روان شول .په دې
سفر گلرخ ډېره خوشحاله وه ،ځکه چې صفيه ،د هغې مور او گل اندامه ورسره وې.
دلت ه پ ه پېښ ور کې پ وليس ،د قلن در او د هغ ه د ملگ رو پ ه تالش کې وو ،خ ان به ادر يوس ف خ ان،
عص مت هللا او رفيق د ق اتالنو پ ه تالش کې پ وره پ وره دلچس پي اخيس ته .د عزي ز د تجه يز او تکفين ک ار
خان بهادر يوسف خان په خپل سر اخيستی و او ډېر په عزت يې دا کار تر سره کړی و .قلندر د پيښور نه غايب و.
121
يوولسم باب
(بيداري)
سليم خپل دوستان رابللي وو او د هغوی د غ رمې د مېلمس تيا انتظ ام يې ک ړی و .گ ل اندام ه ال س حر د گل رخ ک ور ت ه
ورغلې وه او چې د نهو بجو وخت شو ،صفيه او مور يې هم را ورسېدې .د گلرخ الس په کار کې وه او گلرخ د خپلې نوې
خدمتگارې په امداد د کور کارونو ته په شوق سره توجه کړې وه .د حليمې او صفيې سره يې گړه بړه وکړه.
گلرخ :نه ترور! داسې خو نه شي کېدی ،دا زاړه هډونه خو اوس د کار قابل نه دي!
122
حليمه :وئ بچۍ! دومره زر دې زړو کې شمېر کړم ،صفيه پ ه خن دا ش وه ،خ و گل رخ خپل ه خن دا د ض بط پ ه زنځ ير
وتړله.
گلرخ :نه ترورې! خدای دې نه کړي ،زمونږ په شان د پېغلو نه اوس هم نامې خدای ...
حليمه :هو کنه بچۍ! عمر دې ډېر شه ،دا خبرې کوه.
صفيه :د خدای شان دی ،چې که ښځه د حلوا د خوراک شي او لسو ته پ ړس ووايي ،خ و عم ر ب ه د څوارلس و پينځلس و
کالو نه زيات نه ښايي.
گلرخ :دا خبره په عامو انساني نفسياتو کې ليدل کېږي ،چې يو خو مالزم سړی خپله تنخواه زيات ه بيانوي او دويم ه دا
چې هر بني آدم خپل عمر کم ښايي.
حليمه :تاسو دې خدای لري بچو! بيا مو په خپلو سلسپو گوتې پورې کړې؟
حليمه :ورځئ بچو! تاسو کې نئ ،چې زه د ډوډۍ پخلي ته ځان ورسوم ،ورځئ بال مو واخلم! گلرخ او صفيه کم رې ت ه
ننوتې او کوم وخت چې دواړه کښېناستې ،د صفيې نظر بيا د سليم په تصوير پرېوت ،د گلرخ ورته فکر شو.
گلرخ :ولې؟
صفيه :کومه ورځ چې پرې ما تنقيد کړی وه ،د هغې ورځې راهيس ې س تا د ورور پ ه ک ړه وړه کې هېڅ تب ديلي ن ه ده
راغلې ،نو په تنقيد شوي تنقيدکول خو هېڅ معنی نه لري.
گلرخ :ستا مطلب دا دی ،چې تنقيد په نوي څيز په کار وي؟ افس وس م ا س ره د الال ن وی تص وير ...ص بر وک ړه ،زم ا
خيال دی ،چې ما سره به وي ،بالکل نوی ،راوړم؟
صفيه :ما د اکبرخان الال هغه د خاکسارۍ تصوير رانه وړ نو ،افسوس!
گلرخ :زه د تنقيد عادت نه يم ،دا خو د لطيفې خانم برکت دی ،چې ته يې په دې قيمتي کار اموخته کړې يې.
د دې سره يې يوه خوږه خندا وکړه او کوم وخت چې هغه د کمرې نه ووته ،د ص فيې ي وه س ندريزه خن دا هم ورپس ې را
ورسېده .صفيې د خپلې بوخڅکۍ نه د سليم د نظمونو هغه مجموعه را ووېسته او د هغې مطالعه يې شروع ک ړه .ډې ر وخت
به نه و تير ،چې د کمرې دروازه ورو ورو بېرته شوه او سليم کمرې ته را ننوت .ص فيه پ ه مطالع ه کې دوم ره مح وه وه،
چې د سليم په راتگ پوهه نه شوه .د سليم د تخرگ ن ه گل رخ س ر راووېس ت او ويې وي ل(( :ص فيې واخل ه! د تنقيد دپ اره دا
ثبوت موجود دی)).
123
صفيې په هيبت سر پورته کړ ،د هغې نظر د سليم نه پس په گلرخ پرېوت ،د هغې پ ه مخ ش وخو ج ذباتو ل وبې ک ولې ،د
هغې د کړه وړه نه معلومېدل ،لکه چې وايي(( ،چې ودرېږه ته! دغه شان خلک خپل بدل اخلي)) ،د صفيې پ ه مخ يخې يخې
خولې روانې شوې ،سر يې ځوړند کړ او ويې ويل(( :دا د هغه زوړ السنيوي بدل ښکاري)) ،گلرخ په خندا شوه.
گلرخ :نه خورکۍ! دا ستا د هغه پخواني تنقيد يو ترقي يافته صورت دی ،ت ر څ و چې ت ه پ رې تنقيد ک وې ،زه ب ه درل ه
مېوه را وځغلوم ،څرنگه؟
سليم :گلرخ خورکۍ! دا دې څه وکړل ،زه خو دې هډو پوه نه ک ړم او دلت ه دې راوس تم ،گ ورې ن ه چې ص فيې ت ه ډې ر
ذهني تکليف ورسېد.
گلرخ :الال! دا خو ستا او د صفيې وړومبی مالقات نه دی ،په کلي کې مو هم سره ليدلي وو ،اخر دا نن ...
په دې خبره بيا گلرخ په خندا شوه ،سليم مسکی شو او گلرخ د کمرې نه پ ه وت و وت و کې دروازه پ ورې ک ړه .س ليم پ ه
يوې کرسۍ کښېناست ،د صفيې په الس کې د سليم بياض و ،سر يې ځوړند و او د رنگينو جذباتو څپو يې پ ه س ينه کې ي و
طوفان جوړ کړی و .د سليم په سترگو کې د پاکې مينې ج ذبو اړخون ه ب دلول او نظرون ه يې د ص فيې پ ه ښ کلو س رو س رو
وېښتو کې نښتي را نښتي وو .يو ساعت دواړو ډډو ته چپه چپيا وه ،بيا سليم د خاموشۍ ُمهر مات کړ.
اوس نو صفيه په لوپټه کې رانغښتل شوې وه او د ناوې په څېر په کرسۍ کې راغونډه شوې وه ،تا به ويل چې گوندې
غوړيدلی گل بېرته کلۍ (غوټۍ) شوې دي ،هېڅ ځواب يې ورنه کړ ،د سليم مينې يو طوفان جوړ کړ.
صفيه :ستا کالم ډېر مشکل دی .په دې خبره د سليم د ځوانۍ گل وموسېده.
سليم :رښتيا!!
صفيه :چې ستا کالم مې نه وه لوستی ،ستا په تصوير تنقيد کول گران نه و ،خو چې ستا کالم مې ولوست ،نو پوهه شوم،
چې ستا په تصوير زما هغه پخوانی تنقيد بالکل غلط وه.
صفيه :زه پوهه شوم ،چې د ساده مخونو لوستل د هغو د کالم نه ډېر مشکل وي.
سليم مسکۍ شو ،د هغه په مخ د روحاني خوشحالۍ رڼا پيدا شوه.
124
سليم :د ساده مخونو د لوستو په هکله دې ډېره بلنده خبره وکړه ،صفيې! خو تا خپل مخ ته هم چرې په آيينه کې په غ ور
کتلي دي که نه؟
صفيه :هو کنه! ډېره غريبه ده ،که داسې دوه درې غريبانې نورې وي ...
سليم :خير صفيې! که زما دا کالم مشکل وي ،نو زه به نن درته څه اسانې آسانې واوروم.
صفيه :گرانه خبره خو ده ،خو خير سليمه! ستا دا اسانې به هم واورو.
سليم :هغه زمونږ په کلي کې چې تا يوه ورځ خربوزه څيرله ،ياد دې دي کنه؟
سليم :نو بس چې تمهيد ته ضرورت نشته ،نو زه ...څه ووايم؟ چې تمهيد د مقصد آيينه شو ،نو ...خبره خالصه شوه.
د دې سره صفيه په خندا شوه ،په سليم يې يو ترند نظر واچوه ،سليم د دې نظر مقابله ونه ک ړی ش وه ،س ترگې يې ښ کته
کړې او ورو ورو مسکی شو.
سليم :د رنگينو جذباتو په هکله ښځې همېشه د سړو استادانې ثابتې شوې دي ،گوره چې ځان يې ناجاڼه ک ړ ،پ ه مقص د
پوه ده ،خو اوس زما د تړليو جذباتو او قبضه شوې ژبې بندونه پرانيستل غواړي.
سليم :د ښايست په مخکې همېشه د عقل سترگې برېښېدلي وي ،صفيې!
سليم :مينه همېشه د ښاېست په مخکې سر ټيټوي ،د هغې خبرې ،بې زبانې او د هغې منتونه خاموشه وي.
سليم :د حسن لمر د حيا په ورېځ کې پټ شو ،د عقل سترگې وغړېدې ،مينه زړوره شوه ،صفيې زه تا ته خپل جذبات په
کومو الفاظو کې ښکاره کړم ،د مينې جذبه ډېر څه ويل غواړي ،خو عق ل ورت ه د ښ کلو د ن ازک م زاجۍ ن ه د ځ ان س اتلو
هدايت کوي ،خو زه به دومره ووايم ،چې زما د ژوند يوه ښکلې برخه نيمگړې پرته ده او د هغې د پوره کولو دپاره ...
125
سليم :ستا التفات مې ساعت په ساعت د حوص لې مال کلک وي ،ليونۍ او بېواک ه مين ه اوس ص فا ص فا الف اظ خ ولې ت ه
راولي ،صفيې زما ستا سره مينه ده ،پاکه او معصومه مينه!
سليم :ما سره د خپلې غلطۍ د اصالح هېڅ عالج نشته ،خو که زه دا غلطي وگڼم.
صفيه :دا هم ستا غلطي ده ،چې خپله غلطي گڼې او نه يې گڼې؟
د دې سره کمره په يوه سندريزه خندا ډکه شوه ،د سليم فلسفيانه قوت د حسن په مخکې وس له غورځ ولې وه او هغ ه د ي و
ماشوم په څير د صفيې مخ ته کاته ،هيڅ نه پوهېده ،چې څه ووايي.
سليم :پښتنه مينه خو ډېره ساده وي ،خو ستا دې ښايست ،د مغربي تربيت په وجه يخه مينه پيدا کړې ده.
صفيه :اوس خو د گلرخ تربيت زما نه د مغربي تهذيب نښې نښانې ورکې کړې دي.
صفيه :هو! د دې زمانې ښځې مغربي تهذيب ته ډېرې مايلې شوې دي.
سليم :خپل قامي روايات پرېښودل ،د قدرت د قانون نه خالف تگ دی ،پښتون دې همېشه دپاره پښتون اوسي.
صفيه :نن سبا خو په پښتنو کې د بيدارۍ او اتحاد ښې چپې پيدا شوې دي.
سليم :د يوې پښتنې او بيا د يوې تعليم يافته پښتنې دپاره دا قسمه احساس ښه نه دی؟
سليم :هو!
سليم :زه دا منم ،خو زمونږ د شخصيت د تکميل دپاره دا احساس يوه زلزله ده ،ت ا ب ه لوس تي وي ،چې د ف رانس نپ ولين
بونا پارټ ،به ويل ،چې د نا ممکن لفظ د لغت نه وېستل پکار دي.
126
سليم :د دې په مطلب پوه يې؟
سليم :مطلب ته نزدې شوې يې ،خو پوره پرې پوهه نه يې ،واوره! بني آدم چې پ ه خپ ل زړه کې د همېش ه دپ اره ک وم
احساسات لري ،هغه په ذهن کې ځای پيدا کړي او په پرله پسې خيال کولو د هغه عکس ن ه ي و ژون دی وج ود ج وړ ش ي او
انسان يې داسې قبول کړي ،لکه د فطرت جزء.
سليم :نو بس په کوم قام کې چې دا جذبه پيدا شي ،چې د دنيا يو کار هم ناشونکی نه گڼي ،نو پ ه هغ ه کې د عم ل کول و
يوه ژوندۍ جذبه پيدا شي ،هغه قام د ناکامۍ په حالت کې هم په شاته ځي او هېڅ طاقت ته وسله نه غورځوي.
سليم :او دغه شريف او توريالي فرانسيسي بادشا برتانيه داس ې بدنام ه ک ړې وه او د هغ ه ب رخالف يې څ ه داس ې گن ده
الزامات لگولي وو ،چې شيطان ته به هم معلوم نه وو ،خ و راتل ونکې زم انې د نپ ولين س ره انص اف وک ړ ،پ ه خپل ه د لن دن
فيرنگيانو د نپولين په شرافت او بې گناهۍ شهادت ورکړ او دنيا ته يې وښودل ،چې د برتانيې په فط رت کې ش رارت ش امل
دی ،نو ځکه زه درته وايم ،چې پښتنه پېغله دې يو کار هم ناممکن نه گڼي .پ ه دې وج ه هم چې د پښ تون فط رت د ي ورپ د
ټولو قامونو نه زيات روڼ او پاکيزه دی ،نن سبا چې پښتانه د اتحاد کوم ضرورت محسوس کوي او تا ته ناممکن ښ کاري ،د
دې وجه هم دا ده ،چې فيرنگيانو مونږ په داسې غيرشعوري طريقه ټوټې ک ړي او د ي و ب ل ن ه يې ج دا ک ړي ي و ،چې اوس
زمونږ اتحاد او مرکزيت پيدا کول هم ناممکن ښکاري .دا د کمترۍ احساس د هغې پروپاگنډې اث ر دی ،کوم ه چې فيرنگيانو
پرله پسې زمونږ خالف چلولې ده.
سليم :هم په دې مسئله د خبرواترو دپاره ما خپل دوستان رابللي دي ،که تاسو په دې کړکۍ کې کښېناس تئ ،ن و زم ونږ
بحث به واورئ!
په دې کې گلرخ ورو ورو د کمرې دروازه بېرته کړه او سر يې را دننه کړ.
گلرخ :الال رښتيا وايي ،لکه ستا او د الال مالقات چې ما ناممکن نه گڼلو.
صفيه مسکۍ شوه او ال يې څه ويلي نه وو ،چې د بهر نه کمرې ته د يوې طوفاني خندا غږ رانن ووت ،س ليم د ځ ای ن ه
پورته شو او ويې ويل(( :هغه دی خان بهادر يوسف خان راورسېد!))
127
گلرخ :د څه بحث؟
گلرخ :خير! دا خو يقيني خبره ده ،چې اوس پښتانه بيدار شوي دي ،په هغوی کې د قوميت او مليت غځ ونې پيدا ش وې
دي.
سليم په صفيې يو خوږ نظر واچوه او د کمرې نه ووت ،چې بهرته ورغی ،له خان بهادر يوسف خ ان او رفيق س ره يې
کلک جوړ تازه وکړل .يو ساعت پس اکبرخان ،اسلم خان ،عصمت هللا او نور دوستان هم راورسېدل .ي و س اعت پ ه هغ وی
کې د مقامي سياسياتو په هکله خبرې اترې جاري وې ،سليم چپ چاپ ناست و.
سليم :تاسو ته خو معلومه ده ،چې زما په دې خبرو کې هيڅ دلچسپي نشته.
يوسف خان :سليم سره خو د پښتنو د اتحاد نظريه ده او په هغې ورسره مونږ هم متفق يو.
سليم :زه په دې ډېر خوشحال يم ،چې تاسو ماسره په دې نظريه کې ملگري يئ!
يوسف خان :مونږ تر دې حده درسره ملگري يو ،چې د فيرنگيانو دا تقسيم شوي پښتانه يو مرکز ته راغون ډ ک ړو او دې
برخې ته (پښتونستان) ووايو ،خو سليمه! دا د قوميت نظريه څه اسالمي نظريه هم نه ده؟
سليم :يعنې خپل خور ـ وور قام يو مرکز ته را غونډول ،په هغه کې اتحاد او اتفاق پيدا ک ول د اس المي تعليم ن ه خالف
دي! ستاسو دا مطلب دی؟
يوسف خان :نه نه! داسې خو نه وايم ،خو بيا هم ...دا څه اسالمي خدمت نه دی.
سليم :زه حيران يم ،چې تاسو د اسالم دا پاک نوم ولې داسې بې ځايه استعمالوئ ،ما خو چې د ک وم اس الم مطالع ه ک ړې
ده ،نو په هغه کې خو د قوميت دپاره يو ځالند مقام موجود دی ،زه خو په دې پوه شوی يم ،چې هللا تعالی په دنيا کې مختلف
قامونه پيدا کړي دي او دغه يې د حکمت اقتضا وه ،ځکه چې د دنيا په امن او نظام کې باقاعدگي او ارتقا د مختلفو قامونو نه
پيدا کېږي او د دنيا د ډېرو قامونو دا مختلف تهذيبونه د يو بين االنساني تهذيب بنياد ثابت کېدی ش ي .اوس ک ه ي و ق ام خپ ل
امتيازي روايات او خپل رنگ پرېږدي او د بل يو قام تهذيب او رن گ قب ول ک ړي ،ن و هغ ه د ق درت د ق انون ن ه څ ه چې ،د
اسالمي تعليم نه هم خالف کار کوي.
سليم :عزت منده مشره! نن سبا چې زمونږ ځينې وروڼه قوميت ته بوت وايي او مونږ پښتنو ت ه وايي ،چې پ ه اس الم کې
د قوميت هېڅ حيثيت نه شته ،هغوی په خپله هم د دې قايل او پابند ن ه دي .د ق ام مين ه د فط رت ج ز ده او ک ه تاس و اج ازت
راکوئ ،نو زه به د اسالمي تعليم له رويه په دې رڼا وغورځوم.
128
سليم :شکريه! دا خو به تاسو منئ ،چې اسالم فطري دين دی او مونږ چې کوم وخت د يو دين پ ه هکل ه دا تص ور ک وو،
چې هغه فطري دين دی ،نو په دې خبره پوهېږو ،چې فطري دين هم هغه کيدی شي ،چې د هغ ه ق وانين د فط رت مع ارض
او مخالف نه وي ،ځک ه چې هللا تع الی چې پ ه انس اني فط رت کې ک وم احساس ات او خواهش ات اېښ ي دي ،ن و د دې مطلب
همدغه کيدی شي ،چې د هللا تعالی دا منشاء وه ،چې بني آدم د هغو فطري احساساتو او خواهشاتو نه کار واخلي ،نو اوس ک ه
يو دين يا مذهب د هغو فطري تقاضو د فنا کولو يا بنديز احکام جاري کړي ،کوم چې هللا تعالی په خپله په انس اني فط رت کې
ايښي دي ،نو مونږ به د هغه مذهب يا دين په هکله څه رايه قايموو؟
سليم :جزاک هللا! ځکه چې بيا خو د هللا تعالی دا تخليق فض ول ث ابتېږي ،ک وم وخت چې دا خ بره ثابت ه ش وه ،چې دين
فطرت د فطري تقاضو فناکول غوره نه گڼي ،نو اوس دې ته کت ل پک ار دي ،چې اس الم هغ ه فط ري تفاض ې پ وره پ وره بې
لگامه هم نه پرېږدي ،ځکه چې دا ټولې تقاضې د حيوانيت د الندې وي او تر څو چې هغه د انسانيت د الن دې را ن ه ش ي ،پ ه
هغو کې باقاعدگي او د ارتقا اړخونه نه شي پيدا کيدی.
يوسف خان :زما مطلب دا دی ،چې اسالم حيوانيت او انسانيت دواړه د اعتدال د الندې ساتي او د دې دپ اره يې د فط ري
تقاضو د پوره کولو دپاره څه حدود مقرر کړي دي ،لکه د نکاح او داسې نور .نو اوس به مونږ دا گورو ،چې اسالم مونږ ت ه
د خپل قام سره د تعلق ساتلو څرنگه احکام راکوي؟ ځکه چې د قام مينه هم پ ه فط رت کې ده ،هللا تع الی پ ه ق رآن حکيم کې
ځای په ځای د ذوی االرحامو او اقرباو سره د نېکۍ او ښېگنې ه دايت ک ړی دی ،بلکې دا ي و آيت خ و د ډې رې توج ه وړ
دی(( ،قُل الَ أَسئَلُ ُکم َعلَي ِه اجراً أِلی المودةُ فی القربی)) ،يعنې ای رسوله! خپل امت ت ه واي ه ،چې زه ستاس و ن ه د دې تبليغ
هېڅ اجر نه غواړم ،خو بس دومره چې د اقرباوو سره ښېگڼه کوئ.
اکبرخان :ځنې تفسيرونه ليکي ،چې د اقرباو نه د رسول کريم اقربا مراد دي ،يعنې سادات.
سليم :دا تفسير يې ال بهتر او زما د مقصد د ثبوت دپاره د تقويت موجب دی ،که رسول کريم زمونږ ن ه د خپل و اقرب او د
احترام او ښېگنې مطالبه کړې وي ،نو څه لرې خبره خو نه ده ،ځکه چې د اقرباو مينه په فطرت کې ښکاره شوې ده او هللا
تعالی هم د دې فطري مينې لحاظ ساتلی دی ،چې مونږ ته يې د اقرباو سره د نيکۍ او ښېگڼې کولو ه دايت ک ړی دی .هم پ ه
دې سلسله کې د زکات مسئله هم راځي ،چې په دې کې هم خپل اقرباء اول گڼل شوي دي.
سليم :نو زما خوږو ورونو! اوس تاسو اندازه ک ولی ش ئ ،ک ه م ونږ د خپل و خ ورو ورو وروڼ و د را غون ډولو کوش ش
وکړو ،په هغو کې قامي او ملي اتحاد پيدا ک ړو او د هغ وی ل ه مينځ ه هغ ه ځانځ اني ل رې ک ړو ،کوم ه چې پ ه هغ وی کې
فيرنگيانو پيدا کړې ده ،نو دا کومه گناه ده؟ او د اسالم د کوم اصول نه خالفه ده؟
يوسف خان :اسالم د ملکي او قامي حدودو قايل نه دی ،قامي ژوند خو د هر چا يو انفرادي ژوند دی .اس الم يقين ا ً د هغ ه
مخالف نه دی ،خو اسالم په دنيا کې د مسلمان دپاره يو اجتماعي ژوند غوره گڼي ،چې هغه د عصبيت رنگ تس ل ن ه بالک ل
پاک دی .چرته چې دې اجتماعي ژوند ته د نقصان رسېدو خطره وي ،هلته انفرادي ژوند قربانول پکار دي ،تاته ب ه د خپ ل
نظم ((لمر او ذره)) هغه شعرونه خو ياد وي ،چې فرد دې په جمعيت کې ځان فنا کړي.
سليم :جزاک هللا! بالکل صحيح نظريه ده او زه د همېشه راهيسې د دې قايل يم ،خو عزت منده مشره! ماته وښ ايه ،چې
په مسلمانانو کې اجتماعي ژوند دی چرته؟ دغه خو کمی ده.
اسلم خان :دا بيا د پېريانو ژبه شوه ،ټولو دوستانو وخندل.
سليم :قوميت او اسالم به د انسانيت د تکميل په سلسله کې سره متحد وي ،کومه ق امي نظري ه چې د اس المي اص ولو ن ه
خالفه وي ،هغه به پرېښوی کېږي ،ځکه چې اسالم د ټول انسان د فطرت ترجم ان او د هغ ه م ربي دی او ک وم وخت چې د
هغه بنيادي اصول د هيڅ انسان د فطرت نه خالف نه دي ،نو ترڅو چې د نړۍ قامون ه د اس الم س ره متح د وي ،پ ه هغ و کې
هيڅ تصادم نه شي پيدا کېدی.
يوسف خان :ليکن! جرمني ته دې فکر نه و ،چې هغه قوميت څه په بلو بلو سر کړی و او نتيجه يې څه وه؟
سليم :د جرمني قومي نظريه او په اسالمي نظريه کې د مځکې اسمان فرق دی .اسالم هر قام ته براب ر حق وق ورک وي،
اسالم دا نه زغمي ،چې يو قام دې د بل قام په مقابله کې د وينې او نسل برتري څرگنده کړي .جارحان ه ق وميت پ ه ه ر ح ال
کې کاميابي نه شي موندی ،ځکه چې په هغه کې د نورو قامونو دپاره د توهين کروړه وي ،خدای دې نه کړي ،اس الم د دې
قسمه اصولو سخت مخالف دی.
سليم :نو عزت منده مشره! مونږ چې د خورو ورو پښتنو اتحاد غواړو ،د دې مقصد دا خو هيچرې ن ه ش ي کې دی ،چې
مونږ د يو بل همسايه يا غيرهمسايه قام په حق کې جارحانه ارادې لرو .دا خو زمونږ حق دی ،دا حق اسالم را کوي ،د دنيا
د هر ملک قانون يې راکوي او د ټولو نه زيات دا چې انساني ضمير او مروت يې راکوي او که څوک د دې نه وې ره ک وي،
نو د هغه به څه نور غرض وي)) .په دې کې نسيم خان د ((نوی پښتون)) پرچه راوړه.
د نوي پښتون د اورېدو سره ټولو دوستانو ته ((وفا)) ورياده شوه ،هغوی په ځير ځير يوسف خان ته کتل ،د يوسف خ ان
په زړه هم خپله لور بې درېغه راوورېده ،هغه پوه شو ،چې د هغه دوستانو ته هم د ن وي پښ تون د ليدو س ره خورش يد جه ان
ورياده شوې وه او هغوی ټول د اصلي واقعې نه هم خبر ش وي وو .دې دپ اره ټ ول چپ ش ول ،س ليم اخب ار واخيس تو او چې
وړومبۍ صفحه يې واړوله ،په دويمه د ((وفا)) نظم و.
سليم :د وفا يو نظم دی .ټولو يو بل ته او بيا يوسف خان ته وکاته ،يوسف خان په مطلب پوه شو.
عصمت هللا :افرين افرين! نن سبا مونږ ته هم د دا سې مېړنو خويندو ضرورت دی.
اکبرخان :د زمانې سره سره تلل همدې ته وايي ،ارشاد ارشاد!
130
سليم :خان اجازت دی!
يوسف خان :هو کنه! ته خو به خوشحال يې ،چې ستا شاگرده هم ستا په پل روانه شوه ،ښه ده وايه!
اسلم خان :دا چاربيته ده؟ په دې خبره ټول دوستان په خندا شول.
تېر شوی حکايت يې محروم له ډېره وخته له عزت او حريت يې
پردي رنگونه پرېږده په خپل رنگ کې نمايان شه افغان اوسه افغان شه
ُمحکم د غر په شان شه پلکونو ته د وخت ونيسه ځان لکه سندان شه
بيا وايي:
131
خټک که بېټنی يې وردگ که اورکزی که خوگياڼی که اپريدی يې
ټولو په دې کړۍ يو شور جوړ ک ړ او داس ې بې پن اه داد يې ورک ړ ،چې ک ړکۍ څخ ه ناس تو اجينک و هم بې اختياره داد
ورکړ او ځينې ځينې دوستانو د گلرخ او صفيې تت غوندې آوازونه هم واورېدل.
اکبرخان :نزدې نزدې ټولې پښتنې قبيلې يې په دې يوه کړۍ کې راوستلې دي ،هغه درياب پ ه ک وزه کې بن دول هم دې
ته وايي.
اسلم حان :دومره تپې دريادېدې څرنگه؟ دوستان ټول مسکي شول او اکبرخان په خندا خندا وويل(( :گورې کنه! چې بابا
مې پوهېږي؟))
سليم :ـــــ
دا ولې داسې خوار يې پښتونه ته شريف يې ته اقا يې ته بادار يې
دُنيا کې نامه دار يې شيرشاه خو راپه زړه کړه ته د پښته نه سردار يې
ښکاره په هندوستان ده هم ستا له ملکه شوې غلبه د مسلمان ده
په اخر کې بيا ټولو دوستانو داد ورکړ ،خو د يوسف خان په مخ يوه داسې شخړه گرځېده ،چې د غم ،حيا او د ل ور پ ه
قابليت د تفاخر گډوډ اثرات پکې ليدل کېدل.
سليم :سره د دې چې په دې نيمکۍ کې څه دومره شاعري نه ده شوې ،خو په نفسياتي طور دا يوه کاميابه نيمکۍ ده او د
دې په آخري کړۍ کې خو يو داسې تاريخي حقيقت ځالنده دی ،چې هډو زما نه د بحث په دوران کې هير شوی و.
سليم :نو عزت مندو وروڼو! تاريخ مونږ ته ښايي ،چې کوم وخت عرب په اس المي حيثيت س قوط ت ه ماي ل ش ول ،ن و د
اسالمي غلبې نښان د پښتونخوا نه پورته شو.
په دې کې نسيم خان دننه راغی ،ويې ويل(( :چې دادا ډوډۍ تياره ده)).
132
رفيق :څه انگور منگور؟
اسلم خان :څه دغه؟ ته کسه چې نوم يې رانه هېر شو ،هغه څه ورته وايي ،کير نه دی ،خو د کير په څير دی.
سليم :فېرني؟
دولسم باب
(نوې خبرې)
نن گ رمي ډې ره زيات ه وه او جميلې ال د س حر ن ه پ ه خپل ه مدرس ه کې د بجلۍ پکی چل ولی و .هلک ان جينکۍ ال ن ه وو
راغلي او جميله د يو کتاب په مطالعه کې مشغوله وه .د هغې د سر نه لوپټه جدا شوې وه او يو طرف ت ه يې پ ه مخ د وېښ تو
يو ښکلی لړ راځوړند و .هغه اوس د پخوا نه ډېره ښکلې ښکارېده ،د هغې د کړه وړه نه معلومېدل ،چې د هغې هغه پخواني
خياالت چې د مړغيژنو کليو (غوټيو) په څېر به وو ،اوس خندني گلونه دي .هغې سره نژدې په سټول ي وه لفاف ه پرت ه وه او
ورسره يو نيم غوندې ليکلی کاغذ هم پروت و .داسې معلومېدل ،لکه چې هغې يو مکتوب نيمگړی پ رې ايښ ی وي ،چې پ ه
دې کې رفيق د کور د ډډې نه مدرسې ته را ننووت .هغه په دروازه کې ودرېد او د جميلې د ښايست په ننداره کې پ ه خپل ه
هم ننداره شو .داسې ښکارېدل ،لکه د هغه نظر چې بالکل د سترگو نه کډه ک ړې وي او د ي و ج ال پ ه څ ېر د جميلې پ ه مخ
ورغوړېدلی وي ،خو هغه په دې محويت کې ډېر ځنډ ونه کړ ،ارغشی يې وکړ او ورو ورو ورروان ش و .جميلې د ه ر څ ه
نه اول هغه نيم ليکلی مکتوب راواخيست ،ويې نغښت او په جيب کې يې واچوه .رفيق پوه شو ،چې دا د جميلې څه ذاتي خط
وه ،هېڅ يې ونه ويل ،راغی او د سټول دپاسه کښېناست.
رفيق :هغه څه وه ،چې يوه ورځ دې ويلي وو ،چې سړي د ښځو نه برتري لري.
جميله :هن! را ياد شو ،خو پخوانۍ خبرې يادول څه فايده لري؟
133
رفيق :ولې استادې! ماضي خو د ځان سره ډېر ښکلي څيزونه وړي ،که هغه مونږ ته په الس ن ه ش ي راتلی ،ن و د هغ و
په ياد خو زړه ته ډاډ ورکول بده خبره نه ده.
جميله :په تېر پسې ارمان ،په بني آدم کې جمود او بې حسي پيدا کوي.
رفيق :زه وايم چې په تېر پسې ارمان کول د مستقبل دپاره يو بيدار نظ ر پيداکول دي .څرنگ ه چې ت اريخ خپ ل گ ردان
کوي ،دغه شان د ماضي د تېرو واقعاتو څه کړۍ د مستقبل نه ح ال ت ه راځي .ک ه م ونږ د ماض ي هغ ه خپلې خ امۍ ه يرې
کړو ،نو مستقبل به هيچرې هم مونږ ته د خوشحالۍ پانگه را نه وړي.
جميله :دا خو رفيقه تا جدا بحث شروع کړ ،زما مطلب خو دا وه ،چې کوم کار د الس نه وځي ،نو په هغه پسې غم پک ار
نه دی .د نا ممکن څيز خواهش کول نه يوازې د خپل حال بې کاره تيرول دي ،بلکې د مستقبل نه هم س ترگې پ ټې س اتل دي
او هو! زما خو فکر نه وه ،د پکي باد خو هډو په تا لگي نه! صبر وکړه چې زه...
جميله په دې خبر ،څه کچه غوندې شوه ،د هغې اوږدو اوږدو بڼو په ځمکه يو فرش غوندې جوړ کړ.
جميله :ښځه چې کونډه شي ،هم هغه ورځ يې د زړبودۍ ابتدا وشي.
دې خبرې د جميلې په احساس کې نغمې پيدا کړې ،هغې د غونچې په څېر په کرسۍ کې يو لېونی او رنگين ح رکت
وکړ.
جميله :په تا مې رحم راځي ،چې تا هډو د ځوانۍ په ورځ کې قدم کېنښود؟
رفيق :او هسې وچ په ناحقه زوړ شوم .د دې خبرې سره يې وخندل.
جميله :هو کنه! تا خو د هندوستان تر آزادۍ واده ته غاړه نه کېښوده ،غالم بچي دې نه پيداکول.
رفيق :په خپله دې اوس ويل ،چې د تيرو خبرو يادول فضول وي ،خو م ا درت ه وي ل ،چې د ماض ي ه ېرول ممکن ن ه
دي.
رفيق :اوس به هندوستان ته تگ غواړي نو! په دې خبره جميله په خندا شوه او د هغې سره رفيق هم مسکی شو.
134
جميله :او پاکستان؟
رفيق :گورو به چې کوم طرف ته به اوړي نو ،خلک يې د آئين انتظار کوي ،خو اوس مونږ سره د خپل پښ تون ق ام غم
دی.
رفيق :فيرنگيانو چې پښتون په کومه طريقه ټوټې ټوټې کړی دی او د اتحاد او ترقۍ نه يې پاتې کړی دی ،که د پاکس تان
د جوړېدو نه پس هم هغه شان پاتې شي ،نو ...
جميله :ښه! دا ځکه نن سبا پښتانه ځلمي د اتحاد او اتفاق خبرې کوي.
رفيق :هغه خو د دې زلمو رهنما دی او په دې معامله کې ډېر ځالنده خياالت لري ،خو استادې ستا خپل خياالت څرنگه
دي؟
جميله :زما؟ زه به څه يم او زما خيال به څه وي ،هغه د چا خبره چې څه چتی او څه د چتي ښوروا؟
رفيق :نه استادې! استادي مه کوه ،زه چې څومره پوهېږم ،نو زما نه هم ستا خياالت اوچت دي.
جميله :شکريه! ستا خياالت زما په هکله ډېر نېک دي ،خو زه د دې قابله نه يم ،خو خير! زم ا راي ه دا ده ،چې د زلم و
دا تکل ډېر ښه دی.
رفيق په دې خبره دومره خوشحال ش و ،چې د گالب د گ ل پ ه څ ېر د هغ ه پ ه اننگ و کې خوش حالو او خن دنو ت اثراتو
غځونې وکړې.
رفيق :شکر دی! چې ستا زمونږ د خيال سره اتفاق دی ،تا به ((نوی يښتون)) نه وي کتلی؟
رفيق :گوره کنه استادې! چې وفا هم د خپلې شاعرۍ رنگ بدل کړ.
جميله :د قام ميړنۍ پېغلې همدغه شان کوي ،خو خان په تا د وفا نامه ډېره خوږه ولې لگي؟ او د دې س ره يې پ ه رفيق
يو شوخ نظر وغورځاوه ،رفيق د دې برېښنا مقابله ونه کړای شوه ،سترگې يې بېواکه ښکته شوې.
جميله :څرنگه؟
135
او د دې جملې سره هغې بيا په يو شوخ نظر رفيق ته وکاته.
رفيق :ما خو درته پخوا هم ويلي وو چې ...د وفا شخصيت ستا په تندي کې برېښي.
نو استادې که د وفا نوم زما په احساساتو کې د خوشحالۍ څپه پيدا کوي ،نو دا به د چا له مخه وي.
رفيق :که بېواکه ده ،خو چې گوزار کوي ،نو دواړه الس جوړه کړي.
او د دې سره يې يوه داسې پېغله خندا وکړه ،چې د رفيق په جذباتو کې يې يو طوفان پيدا کړ.
رفيق :د هند زلفو سره چې هندو نشي ،کار کله کېږي؟
رفيق :استادې! زما په زړه کې د ډېرې مودې راهيسې يوه خبر اړخونه بدلوي ،راوتو ته بې قراره ده ،خ و چې س تا مخ
ته وگوري ،نو وبوږنېږي او بېرته د زړه په ژورو کې ورکه شي.
په دې خبره بيا جميلې وخندل ،رفيق هم مسکی شو او په خپله امسا يې په مزکه باندې د زړه خاکه جوړول شروع کړل.
رفيق :خير! خو زه دې ته حيران يم ،چې خبر هم ښځه ده ،نو بيا دا ښځې نه شرمېږي ولې؟
جميله :که خبره شرمېږي نو ،کالم رابهر ک ړه ،هس ې هم ش اعر يې؟ پ ه دې خ بره ن و د رفيق د مينې د ج ذبې س ره د
جميلې د قابليت اعتراف او احساس هم ملگری شو ،هغه په جميلې يو پاکلمنی سپېڅلی نظر واچوه.
رفيق :کالم راغی او هغه خپلې محترمې استادې ته وايي ،چې رفيق د هغې سره محبت کوي.
د ډېرو ورځو بې قرار محبت اخر زړور شو او کومه خبره چې دواړو پټه ساتله ،د باندې راووته.
136
جميلې سر ښکته کړ او د هغې ښکلي وېښته په اننگو ورخواره شول ،بې اختياره د هغې الس لوپټې ت ه هپ ه وک ړه ،س ر
يې پټ کړ او په دې رفيق د مينې نه يوه ډکه خندا وکړه او بيا يې ورو وويل(( :استادې!))
جميلې اوس ټيټ کتل ،د هغې اننگي تک سره شوي وو ،حيا يې پېغله ښکارېده.
د دې ن ه وړان دې وين ا ت ه د هغې حيا اج ازت ورن ه ک ړ ،د رفيق پ ه مخ اوس د محبت د کاميابۍ ج ذبې ي وه س پېڅلې
سنجيدگي پيدا کړې وه.
رفيق :استادې! گرانې استادې! څلور کاله دې ماسره تېر شول ،زما په کږو پوهه شوې يې؟
رفيق :چې اوس هم دا جذبه زما د زړه د ژورو نه راوتلې نه وي ،نو بيا خو زما د انسانيت دعوې ...
جميلې د رفيق خبره پرې کړه ،اوس هغې په خپلو جذباتو قابو موندلې وه.
جميله :رفيقه! زه ستا د دې پاکې مينې قدر کوم ،خو ت ه فک ر وک ړه ،زه کون ډه رن ډه ،غريب ه او ت ه ځلمی ،دولت من د زه
گمنامه او ته نا مور!
رفيق :دا خبرې زما دپاره هېڅ مفيدې نه دي ،زه د اصول پابند يم او هغه هم د اسالمي اص ولو! زم ا دا خيال دی ،چې
ما د خپل ژوندانه د ملگرتيا دپاره د يو بهترين ملگ ري انتخ اب ک ړی دی ،خ و س خ (ط الع) ب ه زم ا وي ،ک ه هغ ه هم زم ا د
ملگرتيا دا دعوت قبول کړي.
جميله چپ شوه ،د هغې په مخ د روحاني خوشحالۍ يوه ښکلې رڼا ښکاره شوه.
رفيق :زما محترمه استاده! که صرف دومره ووايي ،چې ملگرتيا قبوله! نو بس زه به پوه شم ،چې زما د ځوان عم ر پ ه
ښايست کې ډيوې بلې شوې!
جميله :اوس خو يې ايله د ټول عمري ملگرتيا درخواس ت وک ړ او سمدس تي يې ايج اب او قب ول هم ش روع ک ړل ،توب ه
توبه!! په دې خبره دواړو يو بل ته وکتل ،په خندا شول ،خو د هغوی د خندا انگازه ال په مدرسه کې گرځې ده ،چې ي و الس
د بهر نه را ننووت ،په هغه کې يوه لفافه وه ،جميلې الس ورتېر کړ ،لفافه يې واخيسته ،خو د رااخيس تو پ ه وخت کې هغې
دا خبره محسوسه کړه ،چې خط ورکوونکي لفافه په الس کې لږه غوندې ټينگه کړه .د يوې لحظې دپاره د جميلې هغه ښکلی
الس لفافه ورکونکي ښه وليد او بيا د هغه د قدمونو د ښکالو نه معلومه شوه ،چي هغه واپس الړ.
جميلې لفافه ورکړه ،رفيق يې سرنامه ولوسته ،د هغه په نوم وه.
رفيق :د خان بهادر صاحب خط دی ،نن ماښام ته يې دعوت کړی دی .استادې! که خوښه دې وي ،نو ته هم الړه شه!
137
جميله :زه د دې خبرې قايله نه يم ،چې ((مان نه مان مين تيراه مهمان)).
جميله :مونږ دلته د اردو په وجه نزدې نزدې پښتو هېره کړې ده.
رفيق :دلته دې داسې ويلی شول ،چې د سلو بلليو ځای کېږي ،خو د يو نابللي نه کېږي.
په دې وخت کې د دواړو سترگې مخامخ شوې او دواړو ناڅاپه داسې وخندل ،چې د هغوی خندا د دوو نه ،بلکې د ي وې
خولې خندا معلومه شوه.
رفيق :هو! او دا قسمه استادانې د ډېرو شاگردانو نه کامياب استادان جوړولی شي او د دې س ره د هغ ه الس د جميلې پ ه
ښکلي الس يوه سپکه څاپېړه تېره کړه .جميله د بې خوده احساساتو چپو په مخه اخيستې وه او د رفيق سترگو د هغې په مخ
د پاکې مينې جذبات قربانول ،چې په دې کې د هلکانو بهير مدرسې ته راننوت(( ،استادې! س الم عليکم ،س الم عليکم ،س الم
عليکم)) ،يو بې ترييبه شور جوړ شو ،دغو سالمونو جميله په هيبت کړه او ال د هغې د خولې نه وعليکم الس الم ن ه وو وتلي،
چې مدرسې ته يوه برقعه پوشه ښځه راننوته .جميلې او رفيق هغې ته د استفهام په نظر وکتل ،خ و ال دې دواړو څ ه ويلي ن ه
وو ،چې هغې السالم عليکم وويل او برقعه يې د مخ نه پورته کړه او هغوی ځان ته مخ امخ لطيف ه بيگم مس کۍ والړه وليده،
رفيق حيرانۍ په مخه واخيست.
لطيفه :رفيقه! د لباس د تبديلۍ خبرې به پسته کوو ،خو زمونږ د پنج رې ن ه ي وه بلبل ه ال وتې وه ،د ډې ر لټ ون ن ه پس يې
درک معلوم شو.
او د دې سره يې په جميلې يو خوشحال نظر واچوه ،په دې وخت کې د جميلې ح ال د کت و وه ،د هغې ټ ول ب دن رپن دي
اخيستی وه او رنگ يې د زعفرانو په شان زېړ وه ،هغې د خواست او منت په نظر لطيفې بېگم ته کاته .رفيق نور د فکر پ ه
ټال وخوت.
لطيفه :ستا دې د منت او زارۍ نظرونو ،زه يو ځل تېروېستلې يم او زما په تېروتو ستا پالر ته څ ه کم ه ص دمه ن ه ده
رسېدلې؟ زه به تاته بله موقع نه درکوم؟ وفا ته اوس گېره شوې ،د وفا نوم اورېده و ،چې د رفيق خوله د ډېرې ح يرانۍ ن ه
وازه پاتې شوه او په بقو بقو حيرانو سترگو يې جميلې ته وکتل.
لطيفه :خورشيد جهان! زه اميد کوم ،چې ته به اوس د ښو اصيلو پېغلو په شان د ضد وسله کې ږدې!
لطيفه :دلته جوړ جميله جوړه شوې وه ،خير! هر څه چې وه ،تېر شول ،شکر دی چې انجام په خير شو.
138
د دې نه پس لطيفې بېگم د مدرسې ماشومانو ته مخ کړ او ويې ويل(( :ځئ بچو چوټي ده!))
بچو په حيرانتيا حيرانتيا خپلې استادې ته وکتل او هغې هم ورت ه پ ه کم زوري اواز ووي ل(( :چ وټي ده)) ،ماش ومانو ي و
خوشحال غوندې بې ترتيبه شور جوړ کړ او ټول په دو دو کورون و ت ه روان ش ول .لطيف ه بيگم ورغل ه ،خورش يد جه ان يې
ښکل کړه ،په سينې پورې يې ونيوه .د خورشيد جهان په سترگو کې بې قراره اوښکو اړخونه ب دل ک ړل .رفيق ورت ه کت ل،
چې د هغه جميله استاده ،سره د خپلې درنې سنجيدگۍ اوس بالکل يوه داسې ساده پېغله ښکارېده ،کومه چې د م ور پ ه س ينې
پورې نښتې وي او د مينې اوښکې تويوي .د دې عجيبه نندارې په عين جوش کې د مدرسې دروازه وټکېده او د بهر ن ه ي و
دروند غږ مدرس ې ت ه رانن ووت(( :زه دنن ه راتلی ش م!)) د دې غ ږ اورې دل و ،چې خورش يد جه ان د وچې پ اڼې پ ه څ ېر
ورپېده ،رفيق په خوشحالو سترگو خورشيد جهان ته وکتل.
رفيق :خان بهادر صاحب هرکله هرکله! په ډېره خوشحالۍ راتلی شئ!
خان بهادر يوسف خان مدرسې ته راننووت او کوم وخت چې د هغه او خورشيد جهان سترگې مخامخ شوې ،په هغو کې
غرېونيولې خوشحالۍ اړخونه بدلول .د خورشيدجهان د خولې نه بس دومره ووتل(( ،چې بابا جان ه!)) ور دو يې ک ړل او پ ه
پښ و يې پرېوت ه .يوس ف خ ان راپورت ه ک ړه ،خپلې س ينې ت ه يې جوخت ه ک ړه او د س ترگو ن ه يې
بې اختياره اوښکې روانې شوې .خورش يد جه ان س لگو نيولې وه او اوښ کې يې د مرغل رو پ ه څ ېر د خپ ل پالر پ ه س ينه
راورېدې او وار په وار به يې ويل(( :بابا جانه ما معافه کړه! باباجانه ما ستا زړه ته ډېره صدمه رسولې ده!)) يوسف خان به
ورو ورو په شا ټپوله او ويل به يې(( :زما بچۍ! زما بچوړې!)) لطيفه بيگم او رفيق د لور پالر د دې روحاني خوش حالۍ ن ه
څه داسې کيفيت او خوشحالي حاصله کړې وه ،چې د خوشحالۍ اوښکو د هغو په اننگو کې زړه راښکونکې برېښنا کوله .يو
ساعت پس د جذباتو طوفاني چپو ساه واخيسته او ټولو د يو بل سره د مخاطبې احساس وکړ.
رفيق :حيراني ده! زه څه خبر وم ،چې کونډه جميله ،محبوبه او خورشيد جهان وفا درېواړه د يو شخصيت نوم دی او بيا
تاسو ته څه پته ولگېده؟
يوسف خان :د ماضي يوه تېره واقعه د مستقبل په تيارو کې ډېره رڼا پيداکولی شي.
يوسف خان :ستا به ياد وي ،چې يو څو کاله پخوا مونږ ته اکبرخان او اسلم خان مېلمستيا کړې وه!
يوسف خان :نو کوم وخت چې د دعوت نه پس مېلمانه رخصت شول او ما د سليم سره د رخصتۍ جوړ تازه کول ،نو د
هغې د خور سره يوه بله جينۍ هم موټر ته وخته ،چې په هغه وخت کې هغې ځان ته محبوبه ويل!
يوسف خان :او کوم وخت چې محبوبې د برقعې سمولو دپاره يو الس راووېست ،نو په الس يې ي وه گوت ه وليدل ش وه،
چې هغه ما د خورشيد جهان دپاره جوړه کړې وه.
يوسف خان :زه هغې گوتې ته ډېر حيران شوم ،خو چې نن زه او مېډم لطيفه په دې الر تېرېدو ،نو ما د بېگا دپ اره د
دعوت دا خط په مدرسه کې درگوزارولو ،چې تاته ورسي ،خو د خط د اخيستو دپاره چې کوم ي و الس به ر ت ه راووت ،ن و
هغه گوته يې لرله ،ما د يو ساعت دپاره لفافه په الس کې کلکه کړه او په دې لږ ساعت کې زما تسلي وشوه ،چې دا هم هغ ه
139
گوته وه ،کومه چې ما د خورشيد جهان دپاره ج وړه ک ړې وه .ورغلم او مې ډم لطيف ه مې خ بره ک ړه ،هغ ه راغل ه او مخکې
چې څه وشول ،هغه تاسو ته معلوم دي.
يوسف خان :زه ستا مشکور يم رفيقه! چې تا خورشيد دلته وساتله او اميد دی ،چې هغې ته به هېڅ تکليف نه وي شوی.
زه په دې خبره د خورشيد نه هم ډېر خوشحال يم ،چې هغې د خپل شريف استاد د کور ن ه د وت و س ره ي وه بل ه داس ې ش ريفه
کورنۍ په سترگو کې نيولې وه ،چې د هغې د سيوري د الندې د يو بې داغه ژوند تېرولو اميد کيدی شو.
رفيق :زه د خورشيد جهان په دې ملگرتيا وياړم! د هغې په وجه زما په اخالقي هنداره کې څه ډېره ځال پيدا ش وې ده.
زمونږ د کورنۍ بچو ته يې ډېر په اخالص تعليم ورک ړی دی او چې دا اوس الړه ش ي ،ن و زه ب ه دا گڼم ،چې زم ا او زم ا د
خاندان د بچو بخت الړلو!
يوسف خان :زه هم دا غواړم ،چې خورش يد پ ه خپل ه خوښ ه د خپ ل ژون د الر ج وړه ک ړي ،پ ه دې م وده کې چې زم ا
څومره ترخه تجربه شوې ده ،دا به بس وي ......ښه نو اوس خبره دا ده چې بيگ ا ت ه زم ا ل ه پل وه د دوس تانو مېلمس تيا ده،
رفيقه! لطيفه به درپسې راځي او تاسو دواړه به ورسره راځئ! زه به نن گل رخ ،ص فيې او حليمې ت ه ص رف دوم ره ووايم،
چې ما ستاسو دپاره څه خوشحالې حيرانۍ ساتلې دي او رفيقه! تاسو به په دې کې انکار نه کوئ!
رفيق :زما خو هډو انکار نشته او بيا د مېلمستيا نه انکار کول خو هسې هم ...
لطيفه :ډېره ښه ده ،زه به موټر راولم ،خان بهادر صاحب ځه چې ځو!
يوسف خان :مېډم! تا بيا راته خان بهادر وويل! ما خو درته اول هم ويلي دي ،چې ما خپل خطاب ف يرنگي حک ومت ت ه
ورواپس کړی دی.
لطيفه :نو ته راته مېډم مېډم ولې وايې؟ د دې نوو جامو نه خو مې حيا وکړه.
په دې خبره رفيق په خندا شو ،خورشيد جهان مسکۍ شوه او سر يې ښکته کړ.
رفيق :هو رښتيا! د مېډم نه يو ناڅاپه بېگم جوړېدل خو هم پوره تاريخي خبره ده ،دا خبره خو په ځای پاتې شوه؟
لطيفه :بېگا ته به ټولې کوو ،راځه خان بهادر صاحب! وۍ توبه! خان راځه!
دواړه په خندا خندا د مدرسې نه روان شول ،لطيفه بېگم په وتو وتو کې ودرېده ،مخ يې رفيق ته راواړوه او ويې وي ل:
رفيقه! چې دا بلبله درنه بيا وانه لوځي ،پوه شوې که نه؟
140
رفيق په خندا شو ،دا ځل يې په خندا کې د خورشيد جهان د محبت تاثر هم گډ وه.
رفيق :بې غمه اوسه! دا اوس خپل چمن ته رسېدلې ده .د يوسف خ ان او لطيفې بېگم د ت گ ن ه پس رفيق او خورش يد
جهان يوازې پاتې شول ،ډېر ساعت دواړه چپ ناست وو .په دې لږ ساعت کې چې څومره اهم واقعات شوي وو ،هغ و د دې
دواړو مينو په طبيعت پوره پوره اثر کړی و .هغوی محسوس کول ،چې د غيريت د دوه الرېځي نه وړاندې د هغ وی د ژون د
الر يوه شوې ده .رفيق د مينې په نظر خورشيد جهان ته کتل ،هغه اوس محبوبه او جميل ه ن ه وه پ اتې ،بلکې خورش يد جه ان
وه ،خو د هغې دپاره محبوبه ،جميله او خورشيد جهان درېواړه نومونه ،ځان ځان ته هم د يو شخصيت د احساس دپ اره ک افي
وو او شخصيت وفا و .رفيق د محبت جذبې د واک نه وېستلی و ،هغه بې خطرې د خورش يد جه ان پ ه اوږه الس کېښ ود او
ويې ويل(( :استادې!)) د هغه په دې آواز کې څه داسې زړه راښکون و ،چې د خورشيد جهان په زړه کې پاکې مينې يو څو
لېوني اړخونه بدل کړل .هغې دواړه السونه خپل ښکلي مخ ته ونيول او سر يې د رفيق په سينه کېښود .حُسن مينې ته وسله
کېښ وده ،رفيق ورو د هغې پ ه ښ کليو وېښ تو خول ه کېښ وده او بيا يې د هغې پ ه اوږدو اوږدو زلف و رپې دونکي الس
وگرځېده .خورشيد جهان ناڅاپه د ځای نه پاڅېده او په يوې کرسۍ کښېنا سته .رفيق ته اوس ايله د خپلې بېواکۍ احس اس
راغی.
رفيق :د دې گستاخۍ معافي غواړم ،پاکې مينې تيندک وواهه ،مينه خو ړنده وي.
خورشيد :هوس هم کله کله د مينې په لباس کې راوځي ،د هغه پېژندل کله کله ناممکن شي.
رفيق :د محمدي شريعت محک (زرکاڼی) د هغه دپاره موجود دی ،هللا دې دا محک زمونږ د الس نه ،نه پرې باسي.
خورشيد :آمين! د دې سره يې بيا په اننگو کې د حيا سرخۍ يوه منډه وکړه.
رفيق :استادې!
141
خورشيد :ښه به وي نو ،ځکه چې ما د خپلواکۍ په سلسله کې د هغوی زړه څه ډېر زيات آزار ک ړی دی ،اوس ب ه زم ا
مطالبې ته هډو ضرورت پاتې نه شي ،خو زه د هغوی په تاثراتو هېڅ پوه نه شوم؟
رفيق :ستا په ذهن کې د ډېرې مودې د جدايۍ او د پالر د خفگان تاثرات وو ،تا هډو بل څيز ته توجه نه شوه کولی ،خو
گ رانې اس تادې! م ا س ره خ و بس همدغ ه غم و او هم دې خ برې ت ه منتظ ر وم ،چې اوس ب ه
يوسف خان کوم قدم پورته کوي؟ خو چې هغه تا ته همدلته د اوسېدو اجازت درکړ ،نو زما يقين وشو ،چې هغ ه زم ا او س تا
په ټول عمري ملگرتيا خوښ دی.
رفيق :ضرور ،ضرور! اهاها! څه د مزې مالقات به وي ،گلرخ او صفيه به څومره ح يرانې ش ي او څ ومره خوش حالي
به وکړي ،خورشيد جهان ستا په برکت به زه هم په سړو کې حساب شم.
خورشيد د مالمت په نظر رفيق ته وکتل ،د هغې په سترگو کې مصنوعي او په شونډو د مينې مسکا ښکارېده.
رفيق :ستا بلندې شاعرۍ په ټوله پښ تونخوا کې ي و ش ور ج وړ ک ړی دی ،هغ ه لوس تونکي ب ه څ وک وي ،چې د وف ا د
شخصيت نه بې خبره وي او هغه نوميالۍ وفا چې د رفيق د عمر ملگرې شي ،نو رفيق به څومره ووياړي .خورشيد جهان له
شرمه سترگې ښکته کړې وې ،د خپل قابليت تعريف يې د خپل مين د خولې نه اورېده ،د هغې په حسن کې بې ش ماره ډي وې
بلې شوې.
خورشيد :ښه ده چې زه الړه شم او جامې بدلې کړم او لويه خ بره دا چې خپل ه د ت رور ل ور ب ه هم د دې ن وې واقعې ن ه
خبره کړم ،د هغې سره زما ډېر زيات غم دی.
خورشيد :په دواړو سترگو نه ،په دواړو ژامو! او د دې سره يې يوه سندريزه خندا وکړه.
رفيق :چې څرنگه ستا رضا وي ،هغه چا ويلي دي ،چې مېلمه د کوربه دغه وي ،هغه څه وي استادې! خورشيد جهان
بيا په خندا شوه.
رفيق :تر ژونده! څرنگه چې خورشيد په خپله رڼا الره ښودونکی او زرغونوونکی دی ،همدغه شان ته زما دپ اره ثابت ه
شوې ،خو وفا په دې خبره شه ،چې زه اوس شاعري پرېږدم!
142
رفيق :چې د ځلمي شاعري د خپلې ناوې نه کمزورې وي ،نو هډو پرېښول يې پکار دي ،خورشيد بيا په خندا شوه.
رفيق :ته زما نه دا اميد کولی شې ،چې زه به په پردۍ مړۍ شخوند وهم؟
رفيق :نه نه! داسې نشي کيدی او که چرې داسې مې خوښه شوه ،نو بيا به ستا د مقابلې دپاره د س ليم ن ه نظمون ه راوړم،
څرنگه؟
په دې خبره دواړه مسکي شول او رفيق د مدرسې نه بهر ته روان شو.
ديارلسم باب
(خوشحالې حيرانۍ)
د ماښام نه پس چې رفيق مدرسې ته راننووت ،ن و ويې کت ل ،چې خورش يد ال ن ه وه راغلې .هغ ه د هغې پ ه انتظ ار کې
کښېناست او پښې يې د سټول دپاسه واچولې .هغه د پخوا نه نن ډېر ښکلی ښکارېده ،داسې معلومېدل ،چې تلونکي وختونه
په هغه د خوشحاليو پونه وروي او د مستقبل رنگين او خوشحال وختونه د هغه د حال پ ه آيين ه کې مس کي مس کي ک ېږي.
کله کله به يې سترگې دروازې ته واړولې او د قدمونو د ښکالو د اورېدو دپاره به يې س اه راښ کله ،هرڅ و ک ه دا ويلی ش ي،
چې انتظار د مرگ نه سخت وي ،خو د رفيق په ننني انتظار کې د ژوند ډيوې بلېدې او د هغه د تاثراتو باقاعدگۍ د تشويش
لوگي د هغه د ذهن له نړۍ وېستلي وو .د موټر بغبغي هغه ته دا خبر راووړ ،چې لطيفه بېگم راورسېده او په يوه لخطه کې
به دننه راشي .هغه ال په دې خيال کې و ،چې لطيفې بېگم د بهرنه غږ وکړ(( ،څوک دننه شته؟ زه راتلی شم؟))
او د دې وينا سره د کرسۍ ن ه پاڅې د ،لطيف ه بېگم مدرس ې ت ه راننوت ه .برقع ه يې پورت ه ک ړه او پ ه مدرس ه کې يې
گېرچاپېره د تالش يو شوخ نظر وځغالوه.
رفيق لطيفې ته يوه کرسۍ پېش کړه او په ادب يې ورته د کښېناستو اشاره وکړه.
143
لطيفه :ستا خيال غلط نه دی رفيقه! زه چې د کوم تهذيب دلداده وم ،په هغه کې نارينه د ښځو ډېر ادب کوي او که زه نن
هغه پخوانۍ لطيفه وی ،نو په دې کرسۍ به ناس ته هم وم ،خ و م ا پ ه مغ ربي ته ذيب کې د انس انيت دپ اره پ وره تس کين او
پيرزوينه ونه ليده.
رفيق :ولې نو دا د ښځو ادب کول په مغربي تهذيب کې څه کمه خبره ده؟
لطيفه :زه د مغربي تهذيب دښمنه نه يم ،بلکې د هغه نقاده يم ،د گلرخ او صفيې په څېر د اس المي او پښ تون ته ذيب پ ه
رڼا کې د هغه ښه ښه رواجونه قبلوم ،خو دا کوم ادب چې نن سبا مغ ربي ته ذيب ،ښ ځې ت ه بښ لی دی ،دا د ښ ځو ادب ن ه،
بلکې د ښځو گمراه کوونکی دی.
رفيق :څرنگه؟
لطيفه :د دې ادب بنيادي جذبه د ماده پرستۍ رهينه (پوروړې) ده ،مغربي تهذيب اخالقا ً د ښځې ادب ک ول ض روري ن ه
گڼي ،بلکې د هوس په نغوته په دې کار سړی مجبوروي .د ښځې د ادب په هکله چې اسالم ک وم احک ام ص ادر ک ړي دي ،د
هغو مثال يو ادب او يوې سوسائټۍ هم تراوسه نه دی پېش کړی.
رفيق :خير! دا خو منل شوې خبره ده ،خو د دومره مودې قبول کړي تهذيب داس ې زر ت ر زره پرېښ ول هم څ ه عجيب ه
غوندې او ناشونې خبره ښکاري؟
لطيفه :ځينې خبرې برسېرن عقل ته نه پرېوځي ،خو چې واقع شي او خلک يې وويني ،ن و بيا عق ل انک ار هم ن ه ش ي
کولی.
د دې خبرې سره لطيفې بېگم خپلې گړۍ ته وکتل او ويې ويل(( :وفا ناوخته کړ))
يوسف خان :گلرخ ،صفيه ،حليمه او د حليمې خدمتگاره ټ ول راغلي دي ،خ و پ ام ک وئ ،چې ه ومره مخون ه ښ کاره ن ه
کړئ ،چې ما درته نه وي ويلي ،راځئ اوس!
يوسف خان ورو ورو روان و ،لطيفه بېگم او خورشيد جهان ور پسې وې .خورشيد جهان ته نن په خپل کور کې ځ ان
مېلمه غوندې ښکارېده او هغې داسې گڼل ،لکه اوس چې په يوې نوې دنيا کې قدم ږدي .د کور سره ي و ش ين چمن يوس ف
خان په دوو برخو وېشلی و ،د سړو او ښځو د تفريق لپاره يې ،د چمن په مينځ کې يو ل وی پارټيش ن درولی و ،يوس ف خ ان
زنانه مکان ته ورسېد.
144
يوسف خان :گلرخ بچۍ! صفيې!
گلرخ او صفيې دواړو يوسف خان ته وکتل او په يوه خوله يې ځواب ورکړ(( :هن کاکا! تاسو خو زر راغلئ؟))
صفيه :وگورم؟
يوسف خان :واخلئ دا لومړۍ خوشحاله حيراني! د دې سره تاسو پخوا هم اشنا يئ!
د دې خبرې سره لطيفې بېگم د مخ نه برقعه پورته کړه ،گلرخ او صفيې په ډې ر ش وق س ره انتظ ار ک اوه د ي و س اعت
دپاره خو يې د لطيفې بېگم مخ ته په داسې ډول کتل ،لکه څ وک چې ي و ناپيژن دگلو ب ني آدم ت ه گ وري ،خ و ل ږ س اعت پس
دواړو پېغلو د خولې نه غبرگه چيغه ووته(( ،مېډم لطيفه؟ لطيف ه بېگم!)) او د دې س ره دواړه لطيفې بېگم ت ه ورترغ اړه
شوې.
لطيفه :نن د پښتون د بيدارېدو وخت دی او د دې بيدارۍ راز په خپل تهذيب کې پټ دی ،زما د بدلېدو سره سره زم ا د
مکتب شاگردانې هم ورځ په ورځ بدلېږي.
گلرخ :الحمدهلل!
گلرخ :جزاک هللا! دا د دې وطن حقيقي نام ه ده او پس ته ب ه پ ه دې خ برو بحث ک وو ،خ و م ونږ دې دويمې خوش حالۍ
حيرانۍ ته هم ډېرې بيړې اخيستې يو ،که اجازت وي ،نو کاکا دا به هم وگورو!
خورشيد جهان ورو ورو راوړاندې شوه او د گلرخ پ ه څن گ کې ودرې ده ،د مخ د څرگن دولو ن ه آگ اهو ځمکې ت ه ټيټ ه
شوه ،هغې د گلرخ په پښو دواړه السونه کېښودل ،گلرخ حيرانه شوه او په يو هيبت سره په شا الړه.
گلرخ :دا څه کوې؟ ما ولې گنهگاروې؟ زه د دې قابله يم؟ د خاموشۍ جال خور شو ،پ ه دې خاموش ۍ کې د دې دويمې
خوشحالۍ حيرانۍ غريوژنه ژړا واورېدل شوه .گلرخ او صفيې د استفهام په نظر يوس ف خ ان او بيا لطيفې بېگم ت ه وکت ل.
145
حليمې گوته په پوزه کېښوده ،خو د يوسف خان او لطيفې بېگم پ ه س ترگو کې د ي و خن دني زې ري ن ه س وا ن ور هېڅ ن ه
ښکارېدل .گلرخ خورش يد جه ان پ ه دواړه الس ه ونيوه ،نېغ ه يې ودرول ه او ورو يې د هغې د مخ ن ه برقع ه اوچت ه ک ړه .د
خورشيد په مخ د ادب او خوشحالۍ اوښکې روانې وې ،هغې د گلرخ په سينه سر کېښود.
گلرخ :څوک؟ زما محبوبه؟ زما وفا؟ خوږه خورکه ،زما ...د دې نه وړاندې ن و د گل رخ م رۍ غرې و ونيوه او ن ور يې
هېڅ ونه ويلی شول .هغې د يوې سکه خور په څير خورشيد جهان کلکه په سينې پورې ونيوه .د ص فيې خول ه د ح يرانۍ ن ه
وازه پاتې شوه .حليمه سرتور سر راپاڅېده او خورشيد جهان ال د گلرخ په غيږ کې وه ،چې د هغې په کښلولو بوخت ه ش وه.
د لطيفې بېگم او يوسف خان په سترگو کې هم اوښکې را جمع شوې وې .يوس ف خ ان دا خوش حاله منظ ره پ ه س ترگو کې
پټه کړه او مخ په حجره روان شو .بيا نو صفيې او حليمې وار په وار د خورشيد جهان سره گ ړه ب ړه وک ړه .ډې ر س اعت بيا
چپه چپيا وه ،گلرخ وويل :درېغه چې اوس مې اب ا هم ژون دی وی! او پ ه دې خ بره بيا غري و ونيوه ،حليم ه پ ه ژړا ش وه ،د
صفيې سترگې هم لمدې شوې .خورشيد جهان په سلگو سلگو کې ووي ل(( :زه خ ان کاک ا ت ه حاض ره ش وې وم!)) گل رخ پ ه
حيرانۍ ورته وکتل.
گلرخ :کله؟
خورشيد :هم په هغه سحر! د محلې په ښځو کې گډه درغلې وم ،دا کيدی شول ،چې زما محسن خ ان کاک ا پ ه داس ې بې
رحمۍ شهيد شوی وی ،زه په پيښور کې موجوده وی او ...د دې سره بيا غرېو ونيوه.
گلرخ :خير دی خورکۍ! پلرونه هميشه دپاره ژوندي نه وي ،مونږ د هغوی د ژوند نه ک افي س بق اخيس تی ش و ،زم ونږ
کار دې په مشرانو پسې ارمان نه ،بلکې د هغوی د تجربو نه فائده اخيستل وي.
صفيه :رښتيا! خورې محبوبې! دومره موده؟ يره ډېره سنگدله يې ،داسې هم څوک کوي؟
خورشيد جهان مسکۍ شوه او په دې خبره يې ژب ه ونيوه ،گل رخ د مطلب پ ه نظ ر لطيفې بېگم ت ه وکت ل ،لطيف ه بېگم
مسکۍ شوه او په دې خبره يې ژبه ونيوه ،گلرخ په مطلبي نظرونو لطيفې بېگم ته وکتل ،لطيفه بېگم مسکۍ شوه.
گلرخ :لطيفه بېگم محترمې! د وفا په خاموشۍ کې څه د ايجاب او قبول غوندې کيفيت ښکاري؟
په دې خبره ټولو بړک وهل ،حليمه په دې خبره پوه نه شوه ،خو د خبرې حقيقت معلومولو ته مشتاقه ضرور شوه ،ځک ه
چې هغې ته خپل زړه څه نا څه ويلي وه.
صفيې د لطيفې خبرې پرې کړې ،په شوخو نظرونو يې وفا ته وکتل.
146
گلرخ :د جالت نوم يې څه دی؟
حليمه :بچۍ! محبوبه د جالت او محبوبه د قصې نه څه خبره ده؟ په دې خبره ټولې مسکۍ شوې.
صفيه :ښه نو دا دومره موده چرته وې وفا؟ د جالت محبوبه په قصه کې ؟ نوم يې څه دی؟ مېډم لطيفه؟
لطيفه :دا دومره موده زمونږ وفا ،جميله استاده پاتې شوې ده.
گلرخ :چرته؟
حليمه ترور کچه غوندې شوه ،ورو ورو صفيې ته ورنزدې شوه ،د هغې خ ولې ت ه يې خپلې بقې بقې س ترگې ورن زدې
کړې او ورو ورو يې تپوس ترې وکړ :بچۍ! څه چل شوی دی؟ محبوبې خو به ميړه نه وي کړی؟
څه خو د حليمې حيرانتيا بدله کړې څيره عجيبه وه او بيا يې نو دې خبرې په اور باندې د تېلو کار وک ړ ،ټ ولې د خن دا
نه شنې پرېوتې او د هغو د خندا غږ سړو ته هم ورسېده .ډېر ساعت پس چې هغوی په خندنو جذباتو قابو ومونده ،ن و گل رخ
ورته وويل :هو ترورې! همدغه شان يې وگڼه! بس کار تيار دی.
حليمه :ډېر ښه وشول ،بچۍ! ډېر ښه وشول ،بال دې واخلم! ځلمی دې کتلی دی؟ تاسره ښ ه دی ،پې گران ه يې؟ عم ر يې
څومره دی؟ بن خو به دې نه وي؟
او د حليمې نور سوالونه د جينکو په يوه بله سندريزه خندا کې ورک شول .ډوډۍ ته ال ي وه گېنټ ه پ اتې وه او مېلمان ه
ټول حجرې ته رارسېدلي وو .د جينکو په وج ه يوس ف خ ان مجب ور ش وی و ،چې د خورش يد جه ان وف ا د قص ې ن ه خپ ل
دوستان خبر کړي ،په دې خبره په ټولو دوس تانو کې د خوش حالۍ ي وه څپ ه پيدا ش وې وه او پ ه ټول و کې س ليم ډې ر زي ات
خوشحال معلومېده.
سليم :زه به څومره ډېر خوشحال شم ،چې خپله دا معنوي لور ووينم!
يوسف خان :او ستا دې روحاني فرزند چې د هغې سره څومره مهرباني کړې ده ،نو دی هم د ډې رې ش کريې وړ دی او
د دې خبرې سره يوسف خان رفيق ته وکتل ،رفيق سر ښکته کړ .اکبرخان د مطلب په نظر رفيق ته وکتل ،عصمت هللا هم په
مطلب پوه شو او ورو ورو يې سر وخوځاوه ،اسلم خان د خپل مخ نه کټ مټ د استفهام شکل جوړ کړ.
اسلم خان :پوه شوم ،پوه شوم! په دې کې نوکر شربت راوړ او گيالسونه يې ډک کړل.
اسلم خان :هو کنه يوسف خانه! دا د نن پرون ځلمي زمونږ په مخکې چرگوړي هم نه دي ،چې يو وخت ورته چای ونه
رسېږي ،په سر يې درد وي او په نغاره يې گ رد پ روت وي .ي ره ش پې ورځې وې ت يرې ش وې ،اوس پ ه داس ې زمان ه کې
راغلو چې ...
يوسف خان :خو وروره اسلم خانه! بس اوس دا دعا پکار ده ،چې خدای مو هغه زاړه ايمان ته خير کړي؟
اسلم خان :يره آمين آمين! او يوسف خانه! دا د چايو او پوالو ځلمي خو گوره ،په ځوانه ځ وانۍ کې زاړه دي .م ونږ ب ه
روټۍ ((د وربشو ډوډۍ)) خوړې او په تروو ((شړومبو)) به مو وخت تېراوه ،تراوسه زمونږ صحت د دغو ويړک و ن ه ښ ه
دی .او د دې سره اسلم خان د شربت گيالس په يوه ساه ختم کړ.
يوسف خان :يره اسلم خانه وروره! هغه په سحر کې به چې زمونږ د زم انې پښ تنو د حج رې پ ه نغ ري کې د وربش و
بېگانۍ ډوډۍ تودولې او بيا به يې خوړلې.
اسلم خان دواړه السونه د تعجب او ارمان دواړو تاثراتو په گډون په سټول ووهل.
اسلم خان :هغه خوندونه دې ياد دي؟ ای هی! زمانې! په دې خبره نو ټول په خندا شول او يو ساعت پس اکبرخان وويل:
بابا مونږ ستاسو زمانې ته ،خفه کيږه مه ،د کم عقلو زمانه خو نه ،خو د ساده گانو زمانه وايو!
اکبرخان :تاسو به د ژمي په اوږدو شپو کې قصه مار راوباله او ټوله شپه به د کرمي ،فتح خان او سيف الملوک ب درۍ
جمالې قصې ته ويښ ناست وئ.
اسلم خان :بچيه! هم هغه خو ښې شپې وې ،هغه صادق پښتانه مسلمانان وه ،يوه يې خوله وه ،يوه يې ژبه .ستاسو په شان
دغه نه وو ...دغه . ..څه ورته وايي . ..دغه دا ...يوسف خانه! هغه نن سبا چې په ټگۍ کې ډېر تکړه وي ،هغه ت ه څ ه
وايي؟
148
په دې خبره بيا د خندا يو طوفان جوړ شو ،د يوسف خان د تندر په شان خندا د ټولو دوستانو د خندا هنگونه راونغښتل او
اسلم خان حيران يو بل ته په کتو شو ،هغه د دې خلکو د خندا په وجه هېڅ نه پوهېده ،بيا نو ټولو دوستانو پ ه ش ربت څښ لو
شروع وکړه.
يوسف خان :د يو حکيم نه! خو پريږده دا خبرې ،هغه بله ورځ زمونږ بحث نيمگړی پاتې شوی وه ،هغه به واورو!
سليم :هو! بحث خو مې ياديږي ،خو زه نه شم ويلی ،چې د بحث کومه برخه نيمگړې پاتې وه؟
يوسف خان :شايد چې د قوميت او اسالم خبره وه ،تا ويلي و ،چې پښتون قام د اسالم د خورولو فطري صالحيت لري.
سليم :هو هو! ښه نو عرض به وکړم ،زمونږ دا عقيده ده ،چې اس الم د دنيا د ابت دا څخ ه د ب ني آدم اس ماني م ذهب دی،
وخت په وخت دنيا ته د زمانې د ضرورياتو او مقتضياتو په مطابق نازل شوی دی او څومره ب ه چې ب ني آدم عقلي ،ته ذيبي،
معاشرتي او تمدني ترقي کوله ،هومره به د اسالم پاخه او ځالند احکام نازليدل او کوم وخت چې د بني آدم فطرت د طفلۍ نه
ت ېر او د ځ وانۍ پ ه س رحد کې داخ ل ش و ،ن و هغ ه هللا تع الی د روح اني او م ادي م يراث حق دار وگاڼ ه او څرنگ ه چې د
ځوانېدو سره بني آدم ته خپل ميراث ورکاوه شي ،دغه شان يې بني آدم ته اسالم کامل او مکمل ورک ړ .د هغ ه دپ اره يې ت ر
قيامته د عمل قابل يو داسې اعجازي آيين غوره کړ ،چې هغه هر وخت د هغه په رڼا کې د دين او دنيا د ذمه واري و ن ه ځ ان
په ښه شان سره خالصولی شي ،ځکه يې وفرمايل چې ((نن ما ستاسو دپاره دين کامل ک ړ او خپ ل نعمتون ه مې دربان دې ختم
کړل او ستاسو دپاره مې اسالم دين غوره وگاڼه)) گويا د بني آدم دپاره چې هللا تعالی څخه کوم لوی نعمت و ،هغه يې تم ام او
کمال د رسول کريم په ذريعه بني آدم ته عطا کړ ،چې بني آدم انسان شي.
يوسف خان :سليمه! ستا تمهيد داسې وي ،چې په اول ورته د چا فکر نه رسي؟
اکبرخان :زه په خپله حيران يم ،چې سليم به د دې تهميد نه په کومه الر مقصد ته راځي؟
سليم :غوږ کېږدئ! زه روان يم! ....ښه نو چې دا خبره ثابته شوه ،چې خدای پاک د بني آدم ځوان فطرت ت ه ي و کام ل
او تر قيامته د عمل قابل او نه بدلېدونکی قانون ورکول غوره وگڼل ،نو پک ار ده ،چې د هغ ه دپ اره رس ول هم داس ې غ وره
کړي ،چې هغه د پخوانيو ټولو رسوالنو نه کامل ،بلند او غوره وي.
رفيق :هو کنه! د کامل آيين خاوند هم له هر اړخ نه کامل پکار وي؟
سليم :نو مونږ عقالً هم دا خبره منلی شو ،چې زمونږ آقا حضرت محم د مص طفی ص لی هللا عليه وآل ه وس لم د ټول و ن ه
بزرگ ،لوی او کامل رسول و ،خو دا خ بره هم ي اد ل رل پک ار دي ،چې د ه ر س په س االر س ره پ وځ هم الزم وي ،بيا فک ر
وکړئ! څومره چې باد شاه قابل وي ،هومره قابل سپه ساالر هم منتخب کوي او بيا د قابل سپه ساالر ک ار دا وي ،چې هغ ه د
خپل کار لپاره ميړنی ،ننگيالی ،جنگيالی او د ايثار نه ډک پوځ غوره کړي.
يوسف خان :هو کنه اکبرخانه! د تمهيد آيينې څه نا څه عکس ښکاره کول شروع کړل.
رفيق :دومره خو زه هم پوهېږم ،چې دا لوی تمهيد به څه لويه ُمدعا څرگنده کړي؟
149
سليم :ال خو زما تمهيد ختم نه دی ،زه اميد کوم ،چې کوم وخت ختم شي ،نو تاس و ب ه پ ه خپل ه زم ا پ ه مقص د پ وه ش ئ.
خير! هللا تعالی چې عالم کل دی ،هغه به ارومرو د کامل دين د خورون دپ اره ي و کام ل او ل ه ه رې ډډې مکم ل س په س االر
غوره کاوه او هغه زمونږ هاشمي نبي دی .ولې دا خبره هم د هېرولو نه ده ،چې دا سپه ساالر يې د ي و داس ې ق ام ن ه اوچت
کړ ،چې هغه قام د خدای په قديم علم کې د اسالم د قبلولو او بيا د هغه د خورولو دپاره فطرتا ً م وزون او مس تعد و .د عرب و
نفسيات د اسالمي تعليم د قبلولو دپاره د نورې ټولې دنيا د قامونو نه زيات مناسب او م وزون وو او ک وم وخت چې هللا تع الی
په اسالم کې د روحانيت او سياست جدا جدا تصور نه و ښودلی ،اسالم د غلبې او سياسي ژوند يو کامل تصوير و ،نو ځک ه
د عربستان خلک د دې دپاره ډېر بهتر وو او دنيا ته معلوم ه ش وه ،چې همدغوجفاکښ و او م ېړنو خلک و اس الم د دنيا گ وټ
گوټ ته ورساوه او دغو وږو تږو صحرانشينانو د قيصر او کسری په ماڼيو کې اذانونه وکړل.
يوسف خان :يره سليمه! تقرير دې ډېر خوږ دی؛ خو په دې درياب کې ال د مقصد کب نه ښکاري ،دا خ برې خ و م ونږ
منو ،د عربو غلبه راغله او تېره شوه ،پرونۍ خبرې پرېږده ،نننۍ خبرې وايه!
سليم :که رښتيا راباندې وايې ،نو دا ايله زما د تمهيد تمهيد و.
سليم :په عربو کې د اُميه کورنۍ په دوران کې د عيش عشرت پام زيات شو ،د اسالم مينه ورو ورو په کمې دو ش وه،
بيا په بنو عباس کې دې سلسلې ال غځونې وکړې او دغه شان د مسلمانانو اجتماعي ژوند سقوط ته مايل ش و او اوس دا ح ال
دی ،چې تاسو يې گورئ!
سليم :اوس زه خپل مقصد ته راځم! اوس به دا کيږي ،چې اسالم به يو ځل بيا د عربو نه د ت رقۍ او اجتم اعي ژون د ق دم
پورته کوي ،ځکه چې عرب فطرتا ً د اسالمي غلبې صفت لري او که نن سبا د عربو نه دا کار ممکن نه وي ،نو يو بل داس ې
قام به د اسالم د غلبې نشان (بيرغ) پورته کوي ،کوم چې په عاداتو ،اط وارو او اخالق و کې د ع رب ق ام د تص ور دويم اړخ
وي .ټول دوستان د سليم په مدعا پوه شول ،د هغو په مخ کې د خوشحالۍ رڼا پيدا شوه.
سليم :په دې کې څه شک دی ،کوم وخت چې په عربو کې اسالمي جذبه سړه شوه ،نو د اسالمي غل بې نش ان د پښ تون
خوا نه پورته شوی و او دا پښتانه وو ،چې هغوی په هند کې د اسالم رڼا خوره ک ړه او اوس بيا ب ه هم چې ه ر کل ه دا غلب ه
راځي ،د پښتونخوا نه به يې ابتدا کېږي .د نړۍ نور قامونه فطرتا ً داسې ډېر د اسالمي اصولو سره نه دي متفق ،څرنگه چې
عرب يا پښتانه دي؟
په دې خبره په دوستانو کې شور زوږ جوړ شو .اکثريت د دې سره متفق شوو او ځينو ځينو د دې مخالفت هم وک ړ .پ ه
مخالفه ډله کې خان بهادر يوسف خان ډېر وړاندې و ،دې زوږ ته د ښځو هم فکر شو ،پ ه دې دوران کې گل رخ او ص فيې د
خورشيد جهان سره ډېرې خبرې کړې وې او بيا يې نو لطيفه په مخه واخيسته.
لطيفه :زما گرانې صفيې! هر يو څيز د تجربې نه پس اخيستل پکار وي ،پردی تهذيب اختيارول د ق درت د ق انون س ره
جنگ دی ،خدای چې مونږ مختلف قامونه جوړ کړي يو ،نو ولې دې خپل رنگ پرېږدو؟
150
لطيفه :هغه هم په پردۍ مړۍ شخوند و ،په جامه لباس کې څه دي؟ پاتې شوه پرده ،نو پ رده د لطيف ه جنس دپ اره د ک ار
څيز دی .صفيه په خندا شوه.
صفيه :استادې! دغه دليل خو درته گلرخ هم پېش کړی و ،خو هغه وخت تا نه منلو؟
لطيفه :په دې کې هيڅ شک نشته ،کوم تاثرات چې په انسان غالب وي ،نو عقل هم د هغ و ت ابع وي او هغ ه ش ان دالي ل
ورته پيدا کوي.
لطيفه :دا ستا کسر نفس ي ده ،خ و زه درت ه خپ ل خياالت بيانوم ،پ ه دې کې خ و ش ک نش ته ،چې زم ا پ رورش دولس
ديارلس کاله په يوخالص پښتون خاندان کې شوی دی ،خو پسته په ما باندې د مغربي فيشن اثر غلبه ومون ده .د دې ي وه لوي ه
وجه دا هم وه ،چې انساني نفس له ځايه آزادي خوښی دی او په مغ ربي ته ذيب کې آزادي وه .بيا چې د مش رانو ل ه خ وا هم
ماسره څه وېره نه وه ،نتيجه دا شوه ،چې ما مغربي تهذيب اختيار کړ ،خو د دې اث ر دا و ،چې ن ه ي وازې دا چې زم ا د خپ ل
مذهب نه زړه تور شه ،بلکې خپل پښتون تهذيب هم راته د ځنگليانو تهذيب ښکاره ش ه .بيا چې د پاکس تان د جوړې دو ن ه پس
مغربي تهذيب د پخوا نه ال ترقي شروع کړه او د اسالمي تهذيب د واپس راوستو دپاره هيڅ قدم پورته نه کړی شو ،نو زم ا د
مغربي تهذيب شوق ال زړور شه .ولې دې خلکو پښتون قام ته په کم نظر کتل شروع کړل او دې نفسياتي څ يز زم ا د پښ تون
تهذيب هغه تحت الشعوري تاثرات راولړزول .دا په دې چې قوميت په وينه کې گډ دی او په لږه چېړنه حرکت پيدا کوي ،د
نفسياتو ماهران په دې پوه دي ،چې کوم وخت تحت الشعوري خياالت او تاثرات پوره پوره راولړزېږي ،نو هغ ه بيا پ ه ذهن
پوره پوره قبضه کوي؛ ځکه چې هغه خياالت او تأثرات بنيادي وي .صرف د خارجي تاثراتو په يو هنگامي قوت لږ غون دې
الندې وتلي وي.
لطيفه :د قدردانۍ شکريه! نو بس زه بيا کامله پښتنه شوم ،د قامي ننگ او غيرت سره زم ا د خپ ل م ذهب س ره هم مين ه
پيدا شوه ،ځکه چې څوک به کامل پښتون نه وي او چې کامل پښتون وي ،نو ارومرو به مسلمان وي.
لطيفه :بل د هر يو قام په هکله مونږ دا تصور کولی شو ،چې کېدی شي چې هغه مسلمان نه وي ،خو د پښتون په هکل ه
کم نه کم ماته خو هيچرې دا خيال نه شي راتلی ،چې هغه به مسلمان نه وي؟
گلرخ :زما خيال دی ،چې يو پښتون به هم د دې قسمه فطري تصور نه خالي نه وي؟
حليمه د کور په انتظام کې بوخته وه ،ځکه چې د يوسف خان ښځه مړه وه ،پ ه دې وخت کې دنن ه راغل ه او ويې وي ل:
بچو! مېلمنو ته خو ډوډۍ الړه ،تاسو به څرنگه چل کوئ؟
گلرخ :وفا! تا خو هيڅ خبره ونه کړه ،څه خو ته هم ووايه ،په خپل کور کې مېلمنه شوې؟
151
خورشيد :زه به خپلو استادانو ته صرف غوږ نيسم .گلرخ ورته مسکۍ شوه.
گلرخ :نه! اوس در باندې غوږونه ،نه نيسو ،اوس لويه شوې يې! په دې خبره ټولې په خندا ش وې ،حليم ه پ ه دې خ برو
پوهه نه شوه.
صفيه :ادې! اوس خو تا هم ژبه واړوله ،پخوا به دې ويل :خرو بچو ډوډۍ! خرو بچو! په دې خ بره ټ ولې د خن دا ن ه پ ه
مځکه پرېوتې.
حليمه :وئ بچو! تاسو خو زه اوتره کړم ،ښه شوه ،چې ډوډۍ درله راتياره کړم!
حليم ه الړه او ي و س اعت پس يې جينک و ت ه ډوډۍ راولېږل ه .س ړي به ر ډوډۍ ت ه ناس ت وو ،کل ه کل ه ب ه د
يوسف خان خندا ښځو ته هم راورسېده .گلرخ ،خورشيد جهان د ځان سره په دسترخوان کې نوله او دوه درې مړۍ يې ورته
په خوله کې ورکړې ،د صفيې ورته فکر شو.
صفيه :د ځنو ځنو پيرانو دا قاعده ده ،چې څوک مريد کوي ،نو په خپل الس مړۍ جوړه کړي او هغه ته يې په خول ه کې
ورکړي.
په دې خبره ټولو بړک وهل ،لطيفې بېگم شخوند بند کړ ،گل اندامه گيالس په الس والړه وه ،د هغې نه اوبه توی ش وې
او خورشيد جهان کچه کچه شوه .چې ډوډۍ ختمه شوه ،نو د بهر نه د يوسف خان غږ راغی(( :زما خوږو ورونو! مونږ چې
د پښتون اتحاد په سلسله کې د دې نه آگاهو کومې خبرې کړې وې ،اوس به هغو ته د عم ل جام ه ورکول و تک ل ک وو ،د دې
وړومبی قدم به مونږ اول په خپلو کې پورته کوو؛ ځکه چې د هر يو نېک کار ابتدا او د خپل کور ن ه ک ول پ ه ک ار وي او
نورې دنيا ته عملي نمونه ښودل ضروري وي .په مونږ پښتنو کې به تر هغې پوره پوره اتفاق پيدا نه شي ،ترڅ و چې م ونږ
بيا د پخوا په څېر خپله وينه سره شريکه او گډه نه کړو؟ ترڅو چې مونږ پښتنو تپو د يوې بلې س ره خپل ولۍ او خېښ ۍ ن ه
وي کړې؟ تر هغه په مونږ کې د اتفاق تصور هم نشي پيدا کيدی؟ په کار خو دا وه ،چې د دې وړوم بی عملي نمون ه زم ونږ
ليډر سليم پېش کړې وای ،خو ما هغه ته وار ورکول ښه ونه گڼل ،ځکه چې زه مشر يم او دا وړومبۍ افتخار مې پ ه ب ل چ ا
نه پېرزو کېږي ،زما يوه لور ده ،خورشيد جهان ((وفا)) ،هغه تاسو ډېره ښه پېژنئ ،زه يې نن د خپلې شرعي برخې سره
کومه چې هغې ته زما په جايداد کې رسېږي ،رفيق ته په نکاح ورکوم او تاسو ټول په دې گواهان کوم)) .په دې خ برې پ ه
ټولو دوستانو کې د خوشحالۍ شور پيدا شو ،په زنانه مکان کې گلرخ ،خورشيد جهان ځان ته را نږدې کړه ،په سينې پ ورې
يې ونيوه او لطيفه بېگم يې سترگې ښکل کړې .صفيې د کونج ( )21د جينکو منظره جوړه کړه او څرنگه چې د ناوې س ره د
هغې همزولې جينکۍ ژاړي ،سم هغه شان ژړا يې شروع ک ړه ،گ ل اندام ه پ ه من ډه من ډه الړه او حليم ه يې راخ بره ک ړه ،د
حليمې السونه په ترکارۍ ککړ وو ،غږ يې وک ړ(( :بچۍ ص فيې! ت ه خ و رات ه د محب وبې دا مخ راپورت ه ک ړه ،چې څپ يې
21
-د کونج جينۍ د سوهليو نجونو له خوا د چنغلې د تنګولو يو دود دی .ب ک.
152
کړم!)) په دې خبره بيا په زنانه مکان کې د خندا هنگامه جوړه شوه ،يو ساعت پس د حجرې نه د ((خاموش))(( ،خاموش))
غږ راغی ،بيا خاموشي شوه ،سليم هسک شو او غاړه يې تازه کړه.
سليم :زه په دې خبره فخر کوم ،چې زمونږ محترم يوسف خان د پښتون اتحاد دپاره د ټولو ن ه اول عملي نمون ه وړان دې
کړه ،خدای دې وکړي ،چې مونږ ټول پښتانه همدغه شان د ايثار او قربانۍ ژوندۍ نمونې شو ،خ و زه ب ه د قرب انۍ پ ه هکل ه
تاسو ته خپله نظريه وښايم ،زما نظريه دا ده ،چې که زه په قربانۍ کې سبقت او وړاندې والی د ځان دپاره غوره کړم ،ن و دا
به زما قرباني نه ،بلکې د قام په ښاغلو مېړو ظلم وي ،زما قرباني دا ده ،چې زه ځان نه وړاندې د افتخار او د ل ويۍ م وقعې
ټولې خپلو وروڼو ته ورکړم او د هغه نه پس چې څه زما له وسه کيدی شي ،هغه قام ته پېش کړم!
عصمت هللا :زما يوه لور ده ،چې د نهو لسو کالو به وي ،که اسلم خان يې نسيم خان لپاره قبول ه ک ړي ،ن و زه ب ه پ ه دې
ډېر خوشحال شم؟
اسلم خان :په دواړو سترگو وروره! ستا د لور نه ښه به څوک وي؟
په دې خبره بيا دوستانو د خوشحالۍ اظهار وکړ او په زنانه مکان کې جينکو حليمې ته د نسيم خان ک وژدن ور مب ارک
کړه ،هغې د عصمت هللا او اسلم خان خبرې پوره پوره نه وې اوريدلې ،چې خبره شوه ،په روڼ تندي يې مبارکي واخيسته.
صفيه :اول خو صرف دوه خوشحالۍ حيرانۍ وې او اوس خدای خبر چې څومره نورې کيدونکې دي؟
په دې وخت کې د سړو شور کم شو او جينکو ته معلومه شوه ،چې اوس بيا څه نوې خبره کيدونکې ده ،چې پ ه دې کې
د اسلم خان غږ واوريدل شو.
اسلم خان :ما خو دا گڼل ،چې تاسو دا قرباني قرباني کوئ ،نو مطلب به مو د لوی اختر قرباني وي؟
په دې خبره ټول دوستان په خندا شول ،اسلم خان د خبرې سلس له بيا ش روع ک ړه ،خ و اوس مات ه داس ې برېښ ي ،چې د
اوسنۍ زمانې په علم کې قرباني لور ،خور ورکولو ته وايي ،په دې خبره دوستان په خندا شول او پ ه جينک و کې هم د خن دا
ښکالو واورېدل شوه.
اسلم خان خپله خبره پوره کړه :زه د زړې زمانې سړی يم ،په يوه پوهېږم ،زما د ډډې نه به اکبرخان څ ه ووايي ،ځک ه
چې زما په کور کې هم يوه پيغله لور شته او زما نه زيات زما زوی اکبرخان د هغې پ ه طب ع پوه ېږي ،ځک ه چې دا دواړه
ورور خور کله کله زما په مخکې هم په انگرېزۍ کې خبرې کوي نو ...
153
د دوستانو د خندا په يوه بله چپه کې د اسلم خان د خبرې وروستي ټکي غوږونو ته د رارسېدو نه آگاهو فضا ت ه وخت ل
او اسلم خان هم چپ چاپ په خپل ځای کښېناست .اکبرخان ودرېد او د هغه د ودرېدو سره د سليم په زړه کې رنگين و ج ذبو
او ځوانو اميدونو غځونې وکړې .هغه سر ښکته کړ او د اکبر خان وينا ته يې د زړه غوږونه د سر د غوږو سره يو کړل.
اکبرخان :عزت مندو وروڼو! ښه خو به دا وه ،چې دا فريضه مې بابا ادا کړې وی ،خو چې هغوی ماته دا اختيار راک ړ،
نو زه به يې په خپله ادا کړم.
د اکبرخان د خبرو د اوريدو سره جينکو ټولو صفيې ته وکتل ،صفيې د تښ تېدو دپ اره ځ ان تيار ک ړ ،خ و گل رخ کلک ه
ونيوه او بيا يې په خپل ځای کېنوله .خورشيد جهان او لطيفې بيگم په شوخو نظرونو ص فيې ت ه وکت ل ،ص فيې س ر ځوړن د
کړ.
په دې خبره گلرخ او لطيفې بېگم صفيې ته ډېر داد ورکړ او په دې پس ې س م د اکبرخ ان غ ږ راغی ،ټول و جينک و س اه
راښکلې.
اکبرخان :زه په دې خوشحال يم ،چې پرېشانو پښتنو د جمعيت په لور قدم پورته کړی دی او د دې وړې ټولنې پ ه وج ود
کې لويې لويې خوشحالۍ د پښتون قام انتظار کوي او زه پوهېږم ،چې د دې بنيادي گټه سليم ايښې ده ،سليم که په مونږ کې
د ډېرو نه په عمر وړوکی دی ،خو په پوهه کې شايد چې د ټول و ن ه مش ر وي او اوس چې باب ا مات ه د خپلې خ ور د عم ري
ژوند د فيصلې کولو اجازت راکړی دی ،نو زه به ډېر په خوشحالۍ دا فرض پ وره ک ړم ،س ره د دې چې زم ا خ ور اوس پ ه
خپله ځوانه او د خپل نفس واکمنه ده ،خو زه پوهيږم ،چې هغه زما او د بابا په انتخاب هيڅ اعتراض نه کوي ،زه څه چې زما
قام به هم په دې خبره فخر وکړي ،چې مونږ د غلجيو خسران شو ،زه خپله خور صفيه سليم ت ه ورک وم او تاس و ټ ول پ ه دې
گواهان کوم.
په دې خبره په ټولو دوستانو کې د خوشحالۍ يو بې ترتيبه شور جور شو ،په دې شور کې د اُمبارک اُمبارک ن ارې پ ه
نور ټول شور زورورې معلومېدې ،په زنانه ځای کې هم جينکو يو طوفان جوړ ک ړ ،ص فيې د لطيفې بېگم پ ه غ ېږ کې
سر پټ کړ.
حليمه :بچۍ ستا دې هم مبارک وي ،شکر دی خدايه! چې زما د دې يوې بچۍ دې داسې خاوند نص يب ک ړ ،چې ...او د
دې سره حليمه غريو ونيوه او څو څو ځل يې صفيه ښکل کړه .جينکو د حليمې په غرېو بړک وهل.
خورشيد :صفيې ماته د کونج د جينکو ژړا نه راځي ،گنې خپل پور به مې اخيستی وه.
154
خورشيد :نه بادارې! هغه خو زمونږ نه اوس هېر دي ،خو ډېره بې قراري مه څرگندوه ،نمبر دې ران زدې دی ،پ ه دې
خبره ټولو گلرخ ته وکتل ،گلرخ هم پوهه وه ،چې اوس به ضرور سليم پاڅي او څ ه ب ه وايي .هغې د جينک و او ښ ځو د دغ و
مطلبي نظرونو مقابله ونه کړی شوه او سترگې يې ښکته کړې .په دې کې گلرخ د سليم آواز واورېد!
سليم :زه چې د خپلو ننگيالو او ښاغليو وروڼو په دې قربانۍ څ ومره وي اړم ،ن و کم ب ه وي ،حقيقت دا دی ،چې ک وم ق ام
خدای لوړوي ،د هغه په افرادو کې د قربانۍ جذبه پيدا کوي ،په يو قدسي حديث کې راغلي دي ،چې خ دای ويلي دي(( :چې
ماته بنده په قربانۍ رانزدې کېدی شي)) ،که مونږ دې حديث ته فکر وکړو ،نو زمونږ حوصلې بهډېرې بلندې شي ،په ک وم
څيز چې انسان د هللا تعالی نزديکت او قربت گټلی ش ي ،ن و خپ ل جمعيت او ق امي اتح اد حاص لول خ و څ ه خ بره ن ه ده؟ زه
خوشحال يم ،چې د پښتون اتحاد په کار کې ما سره تاسو ټولو ورونو اتفاق څه چې زما مشرانه ( )22م و هم قبول ه ک ړه ،خ و
خقيقت دا دی ،چې ما دا خبره بالکل د دې جذبې د الندې نه وه څرگنده کړې ،په ه ر ح ال کې زه ستاس و ډې ر مش کور يم او
هيڅ طاقت به يې نور په ځانځانۍ کې ونه ساتلی شي ،ماته خو خپلې خور د خپل نفس واک تراوسه نه دی راکړی ،خ و زم ا
د هغې د شرافت نه دا اميد دی ،چې هغه به زما په انتخ اب کې هيڅ ن ه وايي او ک ه ويې وي ل ،ن و ح ق هم ل ري ،خ و خ ير!
ترڅو چې زما خيال دی ،زما د خور گلرخ او اکبرخان عمري ملگرتيا به ډېره مناسب وي.
په دې خبره بيا د اُمبارک اُمبارک شور جوړ شو ،په زنانه ځای کې خو داسې شور جوړ شو او ښ ځې جينکۍ داس ې پ ه
گلرخ راولوېدې ،چې گلرخ يې په مينځ کې راگېره شوه .هغه حليمې کلکه په غېږ کې نيولې وه او پرله پسې يې کښلوله.
لطيفه :بس دی جينکو! نور شرارت مه کوئ ،خوارې ته نه گورئ ،چې د خولو چړ پرې روان دی ،هسې هم گرمي ده.
خورشيد :استادې د سليم سهرا به دغه ليکي ...هغه ...په دې خبره ټولې پ ه خن دا ش وې ،خورش يد د رفيق ن وم ن ه ش و
اخيستی.
لطيفه :واوره! واوره! شرارت مه کوه ،د يوې ښځې خبره درته کوم ،د هغې د قرآن شريف د تالوت سره ډېره مين ه وه،
څو څو کرته يې قرآن ختم کړی وه ،ډېره پاکه ښځه وه ،د خاوند نامه يې نصرهللا وه ،نو چې کوم وخت به يې دا سورة تالوت
کاوه(( :اذاجاء نصرهللا والفتح)) ،نو ويل به يې(( :اذا جاء د خوشحال خان پالره!)).
دا خبره څه وه ،چې جينکو د کور فضا په يوه سندريزه خندا ډکه کړه ،گلرخ هم په خن دا ش وه او لطيفې بيگم ورو ورو د
هغې په سر الس راکېښود.
- 22اصل :مشرانو.
- 23سهرا له هندي کلتور نه د اغېزمن پښتو فرهنګ په پليون ،هغه نظم دی ،چې شاعر يې د خپل دوست (چنغول) لپاره د نظم يا غزل په سکښت
وايي.
155
لطيفه :نو ځکه وفا ويل ،چې د هغې سهرا به دغه ليکي! هغه.
په دې خبره د لطيفې بېگم احساسات وغنځېدل ،خو ځان يې سنجيده کړ.
په دې خبره نو لطيفې بيگم هم سترگې ښکته کړې ،د ځوانۍ تتو شوو جذبو د هغې په اننگو کې څه مړې څپ نې غون دې
ډيوې بلې کړې.
لطيفه :دا جينکۍ اوس په دې بهانه خپل شرمگير مخونه تازه کوي ،حليمې خير دی ،زه د جينکو اس تاده يم ،د هغ و س ره
ښه بلده يم.
لطيفه :نن د حيرانو خوشحاليو شپه ده ،اورې چې څه کېږي .په دې کې ښځو او جينکو د يوسف خان غږ واورېد.
يوسف خان :اوس چې زمونږ د دې شپې کاروايي ختم کېدونکې ده ،زه به عرض وکړم ،چې م ونږ ب ه د پښ تون اتح اد
کار څرنگه شروع کوو؟
سليم :دا به يوه تعميري کار وي او په دې کې به د ټولو پښتني تپو ممبران شامل وي او د هرې تپې پ ه مرک ز کې ب ه د
دې جرگې څانگې وي .فی الحال مونږ سره دومره سړي شته ،چې هغوی په يوسفزيوُ ،مهمندو ،اپري دو .،وزي رو ،مس عود او
نورو قبايلي او سرحدي تپو کې کار شروع کړي ،څرنگه؟
اکبرخان :زمونږ د جمرود راغه به موزون وي ،نزدې نزدې د پښتونخوا په مينځ کې پروت دی.
156
يوسف خان :په اخر کې به زه يو عرض وکړم او هغه دا دی ،چې څوک واده کوي ،نو په هغه کې مېلمستيا هم ک وي،
خپل دوستان رابلي او په دې طريقه د واده خوشحالي زياتوي ،خو زه ساده پښتون مسلمان يم او س اده ک ار مې ک ړی و ،اميد
دی ،چې تاسو به خوښ کړی وي؟ په دې خبره ټولو دوستانو په حيرانتيا سره يوسف خان ته وکتل.
يوسف خان :تاسو ماته حيران حيران ولې گورئ؟ ډېره موده کېږي ،زما ښځه مړه شوې ده ،خو زما تراوس ه دويم واده
ته خيال نه و ،خو اخر زه پ وه ش وم ،چې ښ ځه د ک وټې س اه ده ،زم ا ک ور پ ه ن ه ک ور حس اب و ،دا نن نی انتظ ام مې هم پ ه
خدمتگارو کړی دی ،تاسو به حيران شئ! خو په دې کې د ح يرانۍ هيڅ خ بره نش ته ،زم ا دا نن نۍ مېلمس تيا زم ا د واده پ ه
مېلمستيا کې منظوره کړئ؟
يوسف خان :ستا هم شوق کيږي څه؟ په دې خبره د خندا شور جوړ شو.
يوسف خان :ما د ژوند د ملگرتيا دپاره يوه قابله پښتنه غوره کړې ده ،تاسو به لطيفه بېگم ډېره ښه پېژنئ؟
په دې خبره نو يو طوفان جوړ شو ،په زنانه ځای کې داسې شور پيدا شو ،چې د سړو ش ور هم پکې ورک ش و .لطيف ه
بيگم جينکو په مخه واخيسته ،لطيفه ډېره زوروره ښځه وه ،خو د جينکو اجتماعي طاقت ته يې وسله کېښوده .يو ساعت هغه
د ماتې خوړلي سپاهي په څېر وه ،خو بيا يې يو نوی خيال انفعالي تاثراتو ته ماتې ورکړه او ځان يې سنجيده کړ.
لطيفه :شريرو! تاسو د اصل حال نه څه خبرې يئ ،صبر وکړئ ،دا حال په هر چ ا راځي! حليم ه داس ې بې غم ه ناس ته
ده ،چې تاسو به وايئ ،چې بس! هغه په امن امان پاتې ش وه ،پ ه دې خ بره ټ ولې جينکۍ ح يرانې ش وې او حليمې ت ه پ ه کت و
شوې .حليمه په دې خبره پوره پوره پوه نه شوه ،خو شک غوندې يې پيدا شو.
چې گل اندامه بهر ته ووته ،نو د هغې د تگ نه پس لطيفې بيگم خپله خبره بيا ش روع ک ړه :خ بره دا ده کن ه حليمې! چې
ستاسو دا گل اندامه هم نا ځوانه ده ،گورې نه! ايله به زم ا هم زولې وي ،هغ ه ورځ د خورش يد پالر د ص فيې پالر س ره څ ه
خبره کوله؟
حليمه بې قراره شوه ،د هغې په زړه کې پرېشانو او خوفناکو خيالونو اړخونه بدل را بدل کړل.
157
لطيفه :ويل يې چې د اکبرخان مور اوس ډېره زړه شوې ده او چې صفيه هم واده ش ي ،ن و پ ه ک ور کې ب ه هېڅ وک د
کار کولو قابل پاتې نشي؛ نو که دا گل اندامه ...دا اورېدل وو ،چې د حليمې اکر بکر ب دل ش ول او لطيفې هم دا خ بره څ ه پ ه
داسې سنجيده او قدرتي انداز کې کړې وه ،چې د حليمې پوره يقين وشو .اور پرې بل شو ،له ځايه پاڅې ده او غ ږ يې وک ړ:
۰اکبرخانه بچيه! ته راشه .په دې خبره جينکۍ ټ ولې خن دا ت ه ج وړې ش وې ،خ و لطيفې بېگم ټول و ت ه د چپ کې دو اش اره
وکړه ،اکبرخان په دو دو راننووت.
اکبرخان الړ او يو ساعت پس يې اسلم خان د ځان سره راووست ،ور پسې يوسف خان هم را ننووت.
حليمه :د صفيې پالره! دا دې څه وکړل؟ زما خو ستا نه داسې طمع نه وه؟
حليمه :په تا خو زما دا گومان نه وو ،ای هی! د صفيې ابا! ما خو ستا سره خپل هډونه ويلې ک ړل ،هغ ه د خ وارۍ ش پې
مې درسره تېرې کړې ،اوس چې خدای راحته راوسته ،نو داسې دې سترگې بدلې کړې!
په دې خبره حليمه غرېو ونيوه ،جينکو نوره خندا ټينگه نه کړای شوه ،په کټ کټ په خندا شوې .يوس ف خ ان ،اکبرخ ان
او اسلم خان حيران وو ،چې دا څه قصه ده؟ هغوی د استفهام په نظر څو څو ځله جينکو ته وکتل ،خو جينکو به خن دل او څ ه
يې ويل نه! ال په دې کې به لطيفې بېگم د تاس ف س ر هم وخوځ اوه او د حليمې س ره ب ه يې د هم دردۍ مص نوعي اظه ار
وکړ ،په دې به دحليمې غرېو ال زيات شو.
اسلم خان :بېخ دې ووځه ،دا څه ټسکه ټسکه دې نښلولي دي ،سمه خبره خو وکړه کنه؟
حليمه :اول خو د صفيې پالره! ستا سره دا کار مناسب نه و او خير! که بيا درباندې دومره سترگې پټې وې ،ن و زم ا ن ه
خو به دې يوه خوله پوښتنه کړې وای ،ما څه کولی شول؟ څه به ښځه وي او څه به د ښځې خپگان وي؟ او د دې سره يې ن و
سمه ژړا شروع کړه.
اسلم خان :يا رب العالمينه! دا څه په بال واوړېدو ،ښځې څه خو مو په مطلب خبر کړه کنه؟
حليمه :مطلب؟ مطلب خو دا دی کنه د صفيې پالره! چې که زما هډ زوړ دی ،نو زړه مې ال ځوان دی ،صفيه دې خ دای
لري ،که هغه واده شي ،نو هم د کور په کار کې هېڅ فرق نه شي راتلی ،اوس هم ټول د کور کارونه په ما دي ،نو ت ه فک ر
وکړه؟ چې اوس که ...په دې خبره بيا په ژړا شوه او جينکو د خندا نه ټول کور په سر واخيست.
اسلم خان :دا څه بوس دلوي؟ را ځه يوسف خانه! چې ځو! اکبرخان په خندا شو.
اکبرخان :د ادې سره مې دغو جينکو څه ټوکه کړې ده ،زه پرې پوه شوم!
158
يوسف خان :زما هم لږ لږ شک راغی!
حليمه :ته به ولې پوهېږې؟ چې څوک پوه وي ،هغه دې يو خدای پوه کړي .اوس دې ځان للي گل کړ ،مړه زه خ و اول
هم پوهېدم ،تا دا گڼل ،چې گوندې دا به هيڅ نه خبره نه وي؟ زه دې په سترگو پوی وم!
يوسف خان جينکو ته مخ کړ او ويې ويل :دا شيطاني کومې يوې کړې ده؟ جينکو سرونه ځوړند کړل ،پټ پت يې خن دل
او هېڅ يې نه ويل.
په دې کې گل اندمې قهوه راوړه ،حليمې چې گل اندامه وليده ،مخ ته يې پلو ونيو.
په دې نو جينکۍ د خندا نه نسکورې پرېوتې ،يوسف خان د اسلم خان په اوږه الس کېښود او ويې ويل :حليمه خ ور چ ا
خبره کړې ده ،چې اسلم خان په گل اندامه نکاح تړي.
اسلم خان :وی کور يې خور شه او بيا يې وويل :د اکبرخان مورې! دا درته چا دروغ ويلي دي!
په دې وخت کې د گل اندامې په اننگو کې د شرم سرخي پيدا شوې وه او په کړه وړه يې د خفگان شخړه څرگنده ش وې
وه.
په دې خبره جينکۍ بيا په خندا شوې ،لطيفې بيگم سر ښکته کړ ،ځکه چې يوسف خان هغې ته پ ه مس کو مس کو مالمت ه
کوونکو نظرونو کتل.
په دې خبره د حليمې په مخ کې رڼا پيدا ش وه او ورس ره ورس ره انفع الي ت اثراتو هم پ ه مخ ه واخيس ته ،هغې اوس پ ه
هسکو سترگو جينکو ته نه شول کتی ،اسلم خان ،يوسف خان او اکبرخان په خندا خندا حجرې ته ووتل او ي و س اعت پس چې
جينکو قهوه څښله ،د سړو په مينځ کې د خندا يو زوږ پورته شو .جينکۍ پوهې شوې ،چې يوسف خان د حليمې او اسلم خ ان
کيسه څرگنده کړې وه .جينکو هم د دې احساس له کبله په گډه وخندل ،يو ساعت خاموشي وه او جينکۍ پوه ش وې ،چې د دې
خاموشۍ په پای کې څه نوې غوندې ښکالو غځونې کوي .ناڅاپه ټول و س ړو پ ه ي و آواز د ((پښ تون اتح اد زن ده ب اد)) ن اره
پورته کړه او د دې نارې ښ کالو ال پ ه فض ا کې د خپلې ارتې لمن نم اړي را غون ډول ،چې د ښ ځو او جينک و ل ه ډډې هم د
((زنده باد ملت افغان)) ناره اوچته شوه ،فضا د دې لويې نښې په شکريه کې هيڅ ونه ويلی شول او درن ه چپيا ورت ه غ وره
ښکاره شوه.
159
څوارلسم باب
(انجام)
کوم کار چې ابتدا لري ،هغه ارومرو د انجام سره مخ کېږي .د نېکۍ او بدۍ دواړه الرې د نتيجې يو منزل ته رسي ،د
هرې ترقۍ او کاميابۍ او د هر تنزل او نامرادۍ په اخ ر کې ي و انج ام راځي .د انس ان خپ ل اعم ال خ واه مخ واه ي وه نتيج ه
مرتب کوي ،په شعوري او غير شعوري طور انسان مجبور دی ،چې د هغه مېوه وخوري.
قلندر خان ډېره موده په پيښور کې د پوليس نه پټ گرځېده ،د هغه د چوتي ياران په دې اميد کې وو ،چې قلن در ب ه د
سليم په وژلو کې کامياب شي او دغه شان به هغه ته يو لوی جايداد او دولت په الس ورشي ،ځکه چې س ليم پ ه پېښ ور کې
هم جايداد لرل و او د ډې رې م ودې ن ه س ليم گوي ا اوس د دې ځ ای اوس ېدونکی و .د س ليم د قت ل پ ه سلس له کې د قلن درخان
دوستانو څو څو کرته د قلندرخان سره په گډه کوښښ هم وکړ ،خو د کاميابۍ مخ يې ون ه ليد .پ ه ل ږه م وده کې د قلن درخان
بدمعاشانو ملگرو ت ه معلوم ه ش وه ،چې قلن در خ ان ي و بې مغ زو ،ب زدل او بې ک اره س ړی دی ،د خپ ل مع اش غم هم نش ي
160
کولی،اپوټه د هغوی په اوږو د يو پېټي په څېر پروت دی .ورو ورو يې د هغه سره د اشنايۍ او تعلق مزی پرې کړ او هغه
يې د خپلې ډلې نه ووېست .قلندر خان وطن ته هم نه شوتلی ،ځکه هلته د سليم د نوکرانو نه وېرېده ،شپه ورځ به پ ه دې فک ر
کې و ،چې څرنگه به د سليم په قتل کولو کې کاميابي ومومي .په اخ ر کې ورت ه عظيم خ ان ور پ ه ي اد ش و ،د عظيم خ ان
وريادېدل څه وو؟ د قلندرخان په تور زړه کې د اميد ډيوه بله شوه ،هغه خبر شوی و ،چې سليم د اکبرخان س ره د ت يراه پ ه
الر وطن ته روانېدونکی دی ،ځان يې تيار کړ او د پېښور نه پټ په پټه تيراه ته روان شو.
حليمه د گل اندامې سره مخکې ال تيراه ته تلې وو ،سليم او اکبرخان ،سره د گلرخ او صفيې په پېښ ور کې وو ،اس لم
خان د تگ تياري کړې وه او د وطن دپاره يې په ښار کې د ضروري څيزونو خريد کاوه .د اکبرخان له گلرخ سره او د سليم
له صفيې سره واده شوی وو .خورشيد جهان د رفيق د کور ميرمن شوې وه او لطيفې بېگم د يوسف خان پ ه ت وره کوټ ه کې
ساه چلولې وه .هغوی د پښتون اتحاد باقاع ده ک ارروايي ش روع ک ړې وه او پ ه دې سلس له کې يې د پښ تو د ي وې روزن امې
((يوم پښتون)) دپاره ت اريخ
ِ ((پښتون اتحاد)) ډيکلريشن هم داخل کړی و .د هغوی اراده وه ،چې هم په دې کال کې اخر ته د
مقرر کړي ،د هغوی دواړو قافله سحر وختي د پېښور نه تيراه ته روانه ش وه .د س ليم اراده وه ،چې د ت يراه پ ه الر خپ ل
وطن ته الړ شي او د خپل جايداد د سرسري کتنې نه پس واپس پېښور ته راشي .په لنگودر کې ورته پينځو مالتړليو س ړو
انتظار کاوه ،هلته يې د ذوالفقارخان په ځای کې غرمه تېره کړه او د ماسپښين نه پس د کجورۍ په لور روان شول .هغ وی
ورو ورو خپل مزل لنډاوه او په الر کې يې ځای په ځای دمه کوله .د ماښام خړه ال نه وه ،چې د تيراه د غرونو يخ باد سليم
ته هغه تېره زمانه ور په ياد کړه .د هغه سترگو بيا شنو شنو غرونو ته هپه وکړه ،ادبي افکار يې بيا ولړزې دل ،خ و پ ه ننن و
او پخوانو افکارو او خياالتو کې ډېر فرق وو ،پخوانو خياالتو به يې د هرې منظرې ن ه ي و رنگين تخيل ج وړاوه ،خ و د نن
خياالتو يې په هره منظره کې د پښتون اتحاد او جمعيت رنگونه ليدل .هغه ته هره غونډۍ د متحده پښتون سنگر او ه ره ون ه
د پښتونستان بيرغ ښکارېده ،هغه به کتل ،چې د ونو پاڼې د پښتون اتحاد په خوشحالۍ کې ټالۍ وهي او مرغ ان د پښتونس تان
په ملي سندرو سر دي .نن سليم محسوس کول ،چې يو ډېر دروند بار د هغ ه پ ه اوږو پ روت دی ،د اکبرخ ان ورت ه فک ر و،
هغه خپل اس سليم ته رانزدې کړ.
سليم لکه چې د يو ژور خوب نه راويښ شي ،په هيبت يې مخ اکبرخان ته ستون کړ.
سليم :هن! فلسفې؟ نه نه اکبرخانه! اوس د فلسفو زمانه تېره شوه ،اوس خو د قربانيو وخت دی.
صفيه :دا اندازه به اکبرخان الال ښه کولی شي ،د خاکسارانو ساالر پاتې شوی دی.
اکبرخان :ما سره دا وېره ده ،چې چرته د جنگ په ميدان کې سليم په نظم ليکلو بوخت نشي؟
په دې خبره ټولو وخندل .اسلم خان چې بې پروا غوندې مخکې په اس سپور روان و ،خپل اس يې ودرا وه ،چې د س ليم
آس ورنزدې شو ،نو ويې ويل :دا وفا! موزونه مو څه سره ويل؟
په دې نو بيا ټول په خندا شول او په دې بې ځايه خندا لکه هغه چې گڼله ،اسلم خان ته قهر ورغی.
اسلم خان :دغه خو د دې تعليم نقصان دی کنه! سمه دمه خپله ژبه مو پرېښوه او د کافرانو په ژبه خ برې ک وئ ،موزون ه
څه وي؟
161
په دې خبره بيا ټولو وخندل.
اکبرخان :بابا موزون خو د کفارو لفظ نه دی ،د عربۍ لفظ دی.
اسلم خان :ښه! توبه توبه! دا زه څه د لېونو په کنده سر شوم ،خو ويړکو دا مخامخ خو څوک راروان دي؟
اسلم خان :يره زما نظر اوس کم شو ،هغه هم ورځې وې چې.
اسلم خان :هی ياره! وختونه دي تېرېږي ،خو بچيه! دومره زوړ خو هم نه يم؟
سليم :کاکا! دا اکبرخان هسې په تا پورې لگي ،خو زما دا خيال دی ،چې دا مخامخ سړی...
سليم :سيدخان؟ هو هو! هم هغه معلومېږي ،خو د راتگ اندازه يې داسې ښکاري ،چې څه ښه خبر يې نه دی راوړی؟
سليم :دا فلسفه مو پوره غلط الهام کړه ،خو زه د سيد خان پ ه دې موج وده رات گ ش رط ت ړم ،چې هغ ه ښ ه خ بر ن ه دی
راوړی؟
اسلم خان :توبه توبه! څه بې خدايه خبرې کوي ،غيبه وينا خدای لره ده!
سليم :کاکا! دا غايبه وينا نه ده ،دا د انساني نفسياتو علم دی ،د قيافې اندازه ده.
اسلم خان :خدای خبر چې دا نپسيات او پياکه ((قيافه)) دې ال څه بال ده؟ خو ...نوره خبره يې د ټولو په خن دا کې ورک ه
شوه .د اسلم خان د ج وپې ن ه دوه کس ان ټوپ ک پ ه الس مخکې روان وو او درې ورپس ې وروس تو تل ل ،چې هغ ه س ړی د
لومړۍ څوکۍ سړو ته راورسېد ،د هغو سره ودرېد او بيا په لږ ساعت کې اسلم خان ته راورسېد ،ټولو ورته ستړي مش ي
وکړل.
سيدخان :خوار مشې ملکه! خير دی! سليم خانه هر کله راشه! اکبرخانه ته هم ستړی مشې!
162
اسلم خان :وايه کنه؟
سيد خان :د سليم خان او اکبرخان سره مې يوه ټوټه کار و.
سيدخان :ملک کاکا! ستاسو مشرانې اوس دا ويړکي نه مني ،اورې که نه؟
د اکبرخان په ک ړه وړه کې س ختي پيدا ش وه ،د اس لم خ ان س ترگې تم اچې ت ه واوړې دلې او د ص فيې د ب رقعې پيڅک ه
وخوځېده ،د سليم په مخ داسې عالمې ښکاره شوې ،چې د هغو نه معلومې دل ،چې د وې رې س ره س ره ،د هغ ه د نظ ريې د
رښتيا کېدو خوشحالي هم په کې ځلېده.
اکبرخان :ولې؟
اسلم خان :نومونږ د عظيم خان نه ډارېږو څه؟ ته خو راسره يې کن ه! د عظيم خ ان د ت ره زوی يې ،چې هغ ه پ ه م ونږ
بريد وکړي ،مونږ به ستا فيصله وکړو!
اکبرخان :ابا ته صبر وکړه ،ښه سيد خانه! چيرته يې مخه نيولې ده؟
سيدخان :ماته يې پوره ځای نه دی معلوم ،خو هم په دې الر کې چرته ناست دي او اصل غرض يې د سليم خ ان م رگ
دی.
په دې موقع د گلرخ د خولې نه يو سپک غوندې اسوېلی راووت ،د صفيې په بدن کې يو بې اختياره حرکت پيدا شو.
سيدخان :هغه د ځان سره د سليم خان مدعي راوستلی دی ،غږ به يې هغه کوي.
دا اورېدل څه وو ،چې ټولو د حيرانتيا نه يو بل ته وکتل او بيا ناڅاپه د ټولو د خولې نه قلندر خان ووتل.
163
اکبرخان :دا خو ډېره ښه شوه ،خدای په وطن کې راباندې پېښ کړ!
سيدخان :خپله کوې او د بل نه اورې! هغو به ښې پخې مورچې نيولې وي ،ځان پرې وژنې؟
اسلم خان :بچيه! د سليم خبره ښه ده ،دا خبره ما په پ وځ کې زده ک ړې ده ،به ادر او م يړنی هغ ه ن ه وي ،چې اروم رو
ځان مرگ ته وړاندې کړي ،ميړني هغه وي ،چې ځان وساتي او دښمنانو ته نقصان ورپېښ کړي .راځئ! چې ځ و! الر ب ه
بدله کړو ،په وطن کې به ورسره گورو.
د دې نه پس نو اسلم خان او د هغه ملگري په بله الر روان شول ،شپه يې پ ه الره ت ېره ک ړه او بل ه ورځ خپ ل کلي ت ه
ورسېدل .خلک مخې ته ورغلل ،د خوشحالۍ او هرکلي ډزې وشوې .هغه شپه په خندا خوش حالۍ ت ېره ش وه او س حر چې
کوم وخت چايو ته کښېناستل ،د يوې ونې دپاسه ناست کارغه يو آواز اوچت کړ.
په دې خبره سليم ،اکبرخان او گلرخ يو بل ته وکتل ،د هغ وی پ ه ذهن کې ت ېره واقع ه وگرځې ده ،چې حليمې همدغ ه
شان کارغه مخاطب کړی و او اکبرخان ورته توهم ويلي و ،او سليم د حليمې ملگرتيا کړې وه.
سليم :زه اوس هم په خپل خيال ټينگ يم ،د دې توهماتو شاته څه نا څه حقيقت ضرور وي؟
نسيم خان :سيدخان راغلی دی او وايي چې عظيم خان او قلندر خان دواړه مړه شول ،ټولو په حيرانۍ يو بل ته وکتل!
اکبرخان :نو کارغه د دې نه څه خبر شو؟ نسيم خانه! سيد خان څه ويل ،چې په څه مړه شول؟
نسيم خان :دادا! سيد خان مې د ابا سره الندې ناست دی ،وي ل يې چې قلن در س ره ډې ر م ال و ،عظيم خ ان پ ه هغ ه م ال
وويشتو ،قلندر خان سره هم تماچه وه ،هغه هم په عظيم خان ډز وکړ ،دواړه مړه شول.
164
اکبرخان يې خبره پرې کړه.
سليم :د ترجيع کلمه خو څه بد کار نه دی ،اکبرخانه! هر څه چې وو ،خو يو زما د تره زوی و او بل زمونږ ډې ر خ دمت
کړی و .هغوی ته خپل عمل ورسېد ،مونږ يې په مرگ سخه ولې کړو؟
سليم :زه وايم چې کارغه به د عظيم خان او قلندر خان په الشونو راتېر شوی وي ،کارغه د ډېر لرې نه بوی اخلي!
اکبرخان :دا فضوليات دي ،خو راځه چې الندې سيد خان ته ورکوز شو او په پوره کيسه ځان پوه کړو؟
سليم :ډېره ښه ده او که ممکنه وي ،چې د قلندر خان د تجهيز او تکفين غم هم وکړو؟
165