Professional Documents
Culture Documents
Hazrat Abuhuraira
Hazrat Abuhuraira
Hazrat Abuhuraira
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه
رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻟﻴﻜﻮال:ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ اﻟﺪوﻟﻪ
ژﺑﺎړن :ﻋﺒﺪاﻟﻤﺘﻴﻦ "ﻣﺘﻴﻦ"
﴿ ﴾ 26 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ځﺎﻧګړﺗﻴﺎوي:
ﻧﻮم :اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻟﻴﻜﻮال :ﻣﺤﻤﺪﻋﻠﻲ اﻟﺪوﻟﻪ
ﻓﺎرﺳﻲ ژﺑﺎړن :ﻣﺤﻤﺪګﻞ ګﻤﺸﺎدزﻫﻲ
ﭘښﺘﻮ ژﺑﺎړن:ﻋﺒﺪاﻟﻤﺘﻴﻦ "ﻣﺘﻴﻦ"
ﻛﻤﭙﻮز :رﻳﺎن ﻋﻠﻤﻰ ﻣﺮﻛﺰ
﴿ ﴾ 27 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻟړﻟﻴﻚ
ﺻﻔﺤﻪ ﺳﺮﻟﻴﻚ
دوﺳﻲ ځﻮان
ﻣﺴﻠﻤﺎن ځﻮان
ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻣﺆﻣﻦ
د ﺑﺤﺮﻳﻦ اﻣﻴﺮ
ښﻮوﻧﻜﻰ ﺻﺤﺎﺑﻲ
دﻣﺪﻳﻨﯥ اﻣﻴﺮ
ﭘﺮﻫﯧﺰګﺎر ﻋﺎﺑﺪ
ﻫﻴﻠﻪ او ﻣﻨﻨﻪ
درﻧــﻮ ﻟﻮﺳــﺘﻮﻧﻜﻮ! ﻣــﺦ ﺗــﻪ ﭘــﺮوت ﻛﺘــﺎب ﻣــﻮ ﭼــﻲ د ﺣﻀــﺮت
ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ د ﻧــﮋدې ﻣﻠګــﺮي او ﺳــﺘﺮ ﺻــﺤﺎﺑﻲ
ﺣﻀــﺮت اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ژوﻧــﺪ ،ﺳــﻴﺮت ،ﻛــړه وړه او ...
ﭘﻜﻲ څﯧړل ﺷﻮي دي ﻳﻮه ورځ راﺗﻪ ﻳـﻮه ﻣﻠګـﺮي ﭼـﻲ ﻟـﻪ ﻧﻴـټ ﻧـﻪ
ﻳﯥ را اﺧﺴﺘﻰ وو ،راﻛړ .ﺗﺮ ﻟږ ﻟﻮﺳﺘﻠﻮ وروﺳﺘﻪ ﻣﻲ ﻫﻮډ وﻛړ ﭼﻲ
ﭘښﺘﻮ ﺗﻪ ﻳﯥ واړوم،ﺧﻮ داﭼﻲ ﻧﻪ ﻣﻲ ﺗﺮ اوﺳـﻪ ژﺑـﺎړه ﻛـړې وه اوﻧـﻪ
ﻣﻲ ځﺎن دﻫﻐﯥ وړ ﺑﺎﻟﻪ ﺧﻮ ﻣﻴﻨـﻲ ﻳـﯥ دې ﺗـﻪ وﻫڅـﻮﻟﻢ ﭼـﻲ دا ﻛـﺎر
وﻛړم.
ﻛﺘﺎب دﻛﻤﭙﻴﻮټﺮ ﭘﻪ ﻳﻮه ﭘﺮوګﺮام ﻛﻲ او ﻣﺎﻳﯥ ﭘﻪ ﺑﻞ ﻫﻐﻪ ﻛـﻲ
ژﺑﺎړه ﺷﺮوع ﻛړه ،د ژﺑﺎړي وﺧﺖ اوږد ﻧﺸﻮاو ﻧﮋدې ﭘﻪ دوو اوﻧﻴـﻮ
ﻛﻲ ﻟﻪ ﻧﻮرو ﻛﺎروﻧﻮ ﺳﺮه ﻳﻮ ځﺎى ﺧﻼص ﺷﻮ.
درﻧﻮ ﻟﻮﺳﺘﻮﻧﻜﻮ! څﻨګـﻪ ﭼـﻲ ﻣـﻲ ﻣﺨﻜـﻲ ووﻳـﻞ ،ﺗـﺮ اوﺳـﻪ ﻣـﻲ
ژﺑﺎړه ﻧﻪ وه ﻛړې ،ﻧﻮ ﻣﻤﻜﻦ ډﯦﺮي ﺗﯧﺮوﺗﻨـﻲ وﻟـﺮي ،ﻫﻴﻠـﻪ ده ﻏـﺬر
ﻣﻮ وﻣﻨﺊ.
ﭘﻪ ﭘﺎى ﻛﻲ د ﺧﭙﻞ ﻣﺸﺮ ﺗـﺮه ﻟـﻪ ﻛﺸـﺮ زوى ﺑﺸـﻴﺮ اﺣﻤـﺪ رﻳـﺎن
ﻧﻪ ﻣﻨﻨﻪ ﻛﻮم ﭼﻲ د ﻛﺘـﺎب ﭘـﻪ ﻛﺘﻠـﻮ ،ډﻳـﺰاﻳﻦ او ﭼـﺎپ ﻛـﻲ ﻳـﯥ ﺗـﺮ
ﻣﺎډﯦﺮي ﻣﻨډي ﻛړي دي ،ﻛﻮر ﻳـﯥ ودان او ﻟـﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻧـﻪ ورﺗـﻪ
اﺟﺮوﻧﻪ ﻏﻮاړم.
ﺳﺘﺎﺳﻮ د ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ ﭘﻪ ﻫﻴﻠﻪ.
ﻋﺒﺪاﻟﻤﺘﻴﻦ ﻣﺘﻴﻦ
2009ﻣﺎرچ
﴿ ﴾ 29 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ډاﻟۍ
دو ﺳﻲ ځﻮان
ﻣﺴﻠﻤﺎن ځﻮان
ﻣﻬﺎﺟﺮ ﻣﺆﻣﻦ
اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﻣـﺪﻳﻨﻰ ﺗـﻪ ورﺳـﻴﺪ اود ﻧﺒــﻮي ﻣﺴـﺠﺪ ﭘـﻪ ﺻـﻔﻪ ﻛــﻲ
ﻳﯥ ﭼﻴﺮي ﭼﻲ ﺑﻪ ﺑـﯥ ﻛـﻮره ﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻛښﯧﻨﺎﺳـﺘﻞ او وﻳـﺪه ﻛﻴـﺪل،
ځﺎى وﻧﻴﻮ او ﻟﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﻼم ﺳـﺮه ﻳـﯥ دﻳﻮځـﺎى اوﺳـﯧﺪﻟﻮ
دوره ﭼﻲ د ﻫﻐﻪ دژوﻧﺪ ﺗﺮ ټﻮﻟـﻮ ښـﻜﻠﯥ ﻣﺮﺣﻠـﻪ وه ،ﺷـﺮوع ﺷـﻮه.
ﻫﻐﻪ ﻣﻬـﺎل اووم ﻫﺠـﺮى ﻛـﺎل وو ﭼـﻲ د اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﻋﻤـﺮ ﺗـﺮ دﻳـﺮش
ﻛﻠﻨۍ ﻟﻮړ ﻧﻪ وو .ځﻴﺮك ځﻮان ،دﻗﻮي ﺣﺎﻓﻈﯥ درﻟـﻮدوﻧﻜﻰ او
دﻋﻠﻢ او ﭘﻮﻫﻲ ﺗږى وو.
ﻏﻮره ﻳﯥ ګڼﻠﻪ ﭼﻲ د ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﻟﻪ ﺧﺒﺮو څﺨﻪ ﺑـﺮﺧﻤﻦ
ﺷﻲ او دﺧﭙﻞ ژوﻧﺪ ﻟﭙﺎره ﻣﻌﻨﻮى زﯦﺮﻣﻪ ﺟﻮړه ﻛړي .ﻫﻴڅ څﯧـﺰ ﻧـﻪ
وو ﭼــﻲ دﻫﻐــﻪ ﭘــﻪ ژوﻧــﺪﻛﻲ ددې ﻛــﺎر ﻣــﺎﻧﻊ ﺷــﻲ .ﻫﻐــﻪ ﻗــﺎﻧﻊ او
داﺳﻲ ځﻮان وو ﭼﻲ ﺗﺮ اوﺳﻪ ﻳﯥ واده ﻧﻪ وو ﻛړى .ﭘﻪ ډﯦﺮو ﻛﻤـﻮ
اﻣﻜﺎﻧﺎﺗﻮ ﻳﯥ ژوﻧﺪ ﻛﺎوو .ﺧﭙﻞ ﻧﻔﺲ ﻳـﯥ داﺳـﻲ روزﻟـﻰ وو ﭼـﻲ
ﻟــﻮږه ،ﻟﻮڅــﻪ او ﺧــﻮاري ﻳــﯥ زﻏﻤــﻼى ﺷــﻮاى او ﭘــﻪ ﭘــﻮره ډول
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﺗـﻪ ﻣﺘﻮﺟـﻪ وو .ﻫﻐـﻪ ﻳـﻮازي ﻳـﻮ ﻫـﺪف درﻟـﻮد
ﻫﻐﻪ ﻫﻢ ﻋﻠﻢ او ﭘﻪ دﻳﻦ ﻛﻲ ﭘﻮﻫﻪ .ددې ﻫﺪف د ﭘـﻮره ﻛﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره
ﻟﻮﻣړﻧﻲ څﻠﻮر ﻛﻠﻮﻧﻪ ﻳﻮه ﺷﯧﺒﻪ ﻫﻢ د ﺣﻀﻮر ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
څﺨﻪ ﺑﯥ ﭘﺮوا ﻧﻪ ﺷﻮ او د ﻋﻠﻢ د ﻻس ﺗـﻪ راوړﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره ﻳـﯥ ډﯦـﺮي
ﺳــﺨﺘۍ وزﻏﻤﻠــﯥ .ﭘــﻪ ﺻــﺒﺮ او ﺣﻮﺻــﻠﻪ ﺳــﺮه ﻳــﯥ وﻛــﻮﻻى ﺷــﻮل
ﭼﻲ د ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم د ﻣﻜﺘـﺐ د ﻏـﻮره ﺷـﺎګﺮداﻧﻮ څﺨـﻪ ﻳـﻮ
ﺷﻲ.
﴿ ﴾ 74 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﭘﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻛـﻲ ﻳـﯥ د اوﺳـﯧﺪﻟﻮ زﻳـﺎت وﺧـﺖ ﻧـﻪ وو ﺗﻴـﺮ ﺷـﻮى،
ﭼــﻲ ﺣﺒﻴــﺐ ﺑــﻦ ﻋﻤــﺮو ﺣﻤﻤــﮥ اﻟﺪوﺳــﻰ د دوس دﻗﺒﻴﻠــﯥ ﻣﺸــﺮ ﻟــﻪ
ﺧﭙﻠﻮ اوﻳﺎ ﻗﻮﻣﻴﺎﻧﻮ ﺳﺮه ﻣﺪﻳﻨﯥ ﺗﻪ راﻏـﻰ او د ﺣﻀـﻮر ﺻـﻠﻰ اﷲ
ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﺳـﺮه ﺗـﺮ ﻟﻴـﺪﻟﻮ وروﺳـﺘﻪ ﭘـﻪ اﻳﻤـﺎن ﻣﺸـﺮف ،د ﺧﭙﻠـﻲ
ﻗﺒﻴﻠﯥ ﻟﻪ ﭘﺨﻮاﻧﻴﻮ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﺳـﺮه ﻳﻮځـﺎى او د ﻣـﺪﻳﻨﯥ ﭘـﻪ ﻳـﻮه
ګﻮښﻪ ﻛﻲ ﻳﯥ واړول.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه د ﻫﻐﻮى ﻟﻪ راﺗګ څﺨﻪ ډﯦـﺮ ﺧـﻮښ ﺷـﻮ او ﺑـﺎور ﻳـﯥ
درﻟﻮد ﭼﻲ دﻫﻐﻮى داﻳﻤﺎن راوړﻟﻮ ﻻﻣﻞ د ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم د
ﺧﻴﺒﺮ د ورځﻲ دﻋﺎ ده.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘﻪ زړه او ﻏﻮږﻧﻮ د رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ
ﺧﺒــﺮي اورﯦــﺪې ،ﭘــﻪ څــﻪ ﭼــﻲ ﺑــﻪ ﻧــﻪ ﭘﻮﻫﯧــﺪه ﭘﻮښــﺘﻨﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ ﺗــﺮې
ﻛﻮﻟﻪ او ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻛﻲ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺳﺎﺗﻠﯥ .ﻟـﻮﻣړى څﻴـﺰ ﭼـﻲ ﻳـﯥ
ﭘﻪ ﺧﻮرا ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻲ زده ﻛـړ د ﺣﻀـﺮت رﺳـﻮل اﻛـﺮم ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
وﺳﻠﻢ د ﻟﻤﻮﻧځ ﻛﻮﻟﻮ ﻃﺮﻳﻘﻪ وه.
ﭘﻪ دې اﺳﺎس ﻳﯥ ﻟﻤﻮﻧځ اﺻﻼح او ﭘﻪ ﭘﻮره ﭘﺎﻣﻠﺮﻧﻪ ﻳﯥ د ﻫﻐﻪ
ﻣﺒﺎرك ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﭘﻪ څﯧﺮ ادا ﻛﺎوو.ﻟﻪ دې ﺳﺮه ﻳـﯥ ﭘـﻪ
ﺣﻴﺮاﻧـــﻮوﻧﻜﻰ ډول دﻗـــﺮان ﻛـــﺮﻳﻢ ﭘـــﻪ ﻳـــﺎدوﻟﻮ ﺷـــﺮوع وﻛـــړه ،د
ﻗﺮاﻧﻜﺮﻳﻢ اﻳﺎﺗﻮﻧﻪ او ﺳﻮرﺗﻮﻧﻪ ﻳﯥ ﻟﻪ رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
وﺳﻠﻢ څﺨﻪ زده ﻛﻮل او دﻫﻐـﻪ ﻣﺒـﺎرك ﭘـﻪ ﺗﻮﺻـﻴﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﻳـﺎدول.
ﻫﻤﺪارﻧګــﻪ ﻟــﻪ اﺻــﺤﺎﺑﻮ ﺑــﻪ ﻳــﯥ ﻏﻮښــﺘﻞ څــﻮ ﻫﻐــﻪ ﺗــﻪ ﻗــﺮان ﻛــﺮﻳﻢ
ورزده ﻛـــړي او د ﻫﻐـــﻪ د ښـــﻪ ﻳـــﺎدوﻟﻮ ﻟﭙـــﺎره ورﺗـــﻪ دﻋـــﺎ وﻛـــړي.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﭘﻪ ﻟږ وﺧﺖ ﻛﻲ د رﺳـﻮل اﻛـﺮم ﺻـﻠﻰ اﷲ
﴿ ﴾ 75 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻪ ډﯦﺮو اﺻﺤﺎﺑﻮ ﺳﺮه وﭘﯧﮋﻧﺪل ،د ﻫﻐـﻮى ﻧـﻮم ،ځـﺎى
او ﻫﻐــﻪ ﺗﻜﻠﻴﻔﻮﻧــﻪ ﭼــﻲ دوى د اﺳــﻼم ﭘــﻪ ﻻر ﻛــﻲ ﺗﯧــﺮ ﻛــړي وو،
اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘﯧﮋﻧـــﺪل .ﻛﻠـــﻪ ﻛﻠـــﻪ ﺑـــﻪ اﻧـــﺲ ﺑـــﻦ ﻣﺎﻟـــﻚ ﺗـــﻪ ﭼـــﻲ ﭘـــﻮه
اوﻫﻮښﻴﺎر ځﻮان او درﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻟـﻮﻣړﻧﻰ
ﺧــﺪﻣﺘګﺎر وو ،ورﺗــﻪ او ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ څﺨــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ د ﻫﻐــﻮ ﭘﯧښــﻮ او
ﺧﺒﺮوﻧﻮ ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺑﺎﻧـﺪي د
ﻫﺠﺮت ﭘﻪ ﺷﺮوع ﻛﻲ ﺗﯧـﺮي ﺷـﻮې وې ،ﭘﻮښـﺘﻨﻪ ﻛﻮﻟـﻪ او ﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ
ورﺗــــﻪ دا ﺣــــﺎﻻت ﺑﻴــــﺎﻧﻮل ،اﺑــــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــــﻰ اﷲ ﻋﻨــــﻪ ﺑــــﻪ ﭘــــﻪ
ﺧﻮراﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻲ ورﺗﻪ ﻏﻮږ ﻧﻴﻮه.
ﻫﻤﺪارﻧګــﻪ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻟﻴــﺪل ﭼــﻲ ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ
ﻣﺴﻌﻮد او ﻣﻮر ﻳﯥ دﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻛـﻮر ﺗـﻪ
ډﯦــﺮ ﺗــګ راﺗــګ ﻛــﻮي ،ﻓﻜــﺮ ﻳــﯥ وﻛــړ ﭼــﻲ ﻫﻐــﻮى دواړه د ﻫﻐــﻪ
ﻣﺒﺎرك ﺧﺪﻣﺘګﺎران دي ،ﺧﻮ وروﺳﺘﻪ ﭘﻮه ﺷﻮ ﭼﻲ داﺳﻲ ﻧﻪ ده.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻫﻴﻠﻪ درﻟﻮده ﭼـﻲ اﺑـﻦ ﻣﺴـﻌﻮد ،اﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ او
ﻧﻮر ﻧﮋدې ﺻﺤﺎﺑﻪ ﭼﻲ ﻛﻮم ځﺎي د ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪي
ﻟــﺮي دي ﻳــﯥ ﻫــﻢ وﻟــﺮي .اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﺗــﻪ رﺳــﻮل اﻛــﺮم ﺻــﻠﻰ اﷲ ﺗــﺮ
ټﻮﻟﻮﺧﻠﻜﻮ ګﺮان وو ،ﺣﺘﻰ ﺗﺮ ﺧﭙﻞ ځﺎن ﻫﻢ او ﻫﺮ وﺧﺖ ﭼﻲ ﺑﻪ ﻟـﻪ
ﻫﻐــﻪ ﺳــﺮه وو د ﻧﯧﻜﺒﺨﺘــﻲ او ﻛﻠــﻪ ﭼــﻲ ﭘــﻪ ﺗــﺮې ﺟــﺪا ﺷــﻮ د وﯦــﺮي
اﺣﺴﺎس ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﻛـﺎوو او ﭘـﻪ ښـﻜﺎره ډول ﻳـﯥ دا ﻣﻄﻠـﺐ ﺣﻀـﺮت
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﻪ ورﺳـﺎوو او وﻳـﯥ وﻳـﻞ :اى داﷲ
رﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ! ﻛﻠﻪ ﭼﻲ دي وﻳﻨﻢ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻪ ﻛﯧـږم
او ﺳــﺘﺎ ﻟﻴــﺪل ﻣــﻲ د ﺳــﺘﺮګﻮ دﺳــړﯦﺪو ﺳــﺒﺐ ګﺮځــﻲ .رﺳــﻮل اﷲ
﴿ ﴾ 76 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻫـﻢ ﭼـﻲ دﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ رﻳښـﺘﻴﻮﻟﻲ ﭘـﻮه ووﻣﻴﻨـﻪ
ﻳﯥ ورﺳﺮه ﻛﻮﻟﻪ ،ﻫﺮ وﺧﺖ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺳﺮه ﭘﻪ ورﻳﻦ ﺗﻨﺪي ﻣﺨـﺎﻣﺦ
ﻛﯧـﺪه .اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻳـﻮازي ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ
ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﺳـــﺮه ﻣﻴﻨـــﻪ ﻧـــﻪ ،ﺑﻠﻜـــﻲ ﻟـــﻪ ټـــﻮل اﻫـــﻞ ﺑﻴـــﺖ او ﻧـــﻮرو
اﺻﺤﺎﺑﻮ ﺳﺮه ﻳﯥ ﻫﻢ ﻣﻴﻨﻪ درﻟﻮده ځﻜﻪ ﭼﻲ ﻫﻐـﻮى ﭘـﻪ رﺳـﻮل اﷲ
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ګﺮان ول ،ﺣﺘﻰ واړه ﻣﺎﺷـﻮﻣﺎن ﭼـﻲ رﺳـﻮل
اﷲ ﺑــﻪ ورﺳــﺮه ﻣﻴﻨــﻪ ﻛﻮﻟــﻪ ﭘــﻪ ده ګــﺮان وو او ﻣﻴﻨــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ ورﺳــﺮه
ﻛﻮﻟﻪ ،ﭘﻪ ځﺎﻧګړي ډول ﺣﺴﻦ او ﺣﺴﻴﻦ د ﻋﻠﻰ رﺿﻰ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ
ﻋﻨﻪ زاﻣﻦ ،ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس او ﻧﻮر ﻣﺎﺷﻮﻣﺎن.
د ﺣﻀـــﺮت ﻣﺤﻤﺪﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻣﻴﻨـــﻪ ﻟـــﻪ اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه
رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﺳـــﺮه ددې ﺳـــﺒﺐ ﺷـــﻮ ه ﭼـــﻲ ﻫﻐـــﻪ ﺧﭙـــﻞ ځـــﺎن
ﻧﯧﻜﻤﺮﻏــــﻪ وﺷــــﻤﯧﺮي ،ځﻜــــﻪ د ژوﻧــــﺪ وروﺳــــﺘۍ ارزو ﻳﻌﻨــــﻰ د
ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺮه ﻟﻴــﺪﻟﻮ او دﻋﻠــﻢ او
ﭘﻮﻫﻲ زده ﻛﻮل د ﻫﻐﻪ ﻣﺒﺎرك ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ څﺨﻪ.
ﻳﻮازي ﻳﻮه څﯧﺰ ﻫﻐﻪ ډﯦـﺮ ځـﻮراوو او دﻫﻐـﻪ داﺧﻠـﻲ ﭘـﺎﻛﻲ ﻳـﯥ
ځﻴږوﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻫﻢ دا ﭼﻲ ﻣﻮر ﻳﯥ ﻻ ﺗﺮ اوﺳﻪ ﭘﻪ ﺷـﺮك ﻛـﻲ ﭘـﺎﺗﻲ وه
او ﭘﻪ ﺧﺪاى او د ﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ رﺳـﻮل ﻳـﯥ ﻟـﻪ اﻳﻤـﺎن راوړﻟـﻮ څﺨـﻪ ﻣﻨـﻊ
ﻛﻮﻟﻪ ،اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺑﻪ ﻫﻐﻪ ﻫﺮ وﺧﺖ اﺳﻼم ﺗﻪ دﻋﻮت ﻛﻮﻟﻪ ﺧﻮ ﻫﻐﯥ
ﺑﻪ ﻧﻪ ﻣﺎﻧﻪ.
دﺧﻴﺒﺮ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﯥ ﺗﺮ راګﺮځﯧﺪو وروﺳﺘﻪ ﭼـﻲ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﻫـﺮ څـﻪ
اورﯦﺪﻟﻲ ﻳﺎ ﻟﻴﺪﻟﻲ وو ﻛﻮم ﭼﻲ دﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
وﺳــﻠﻢ د رﺳــﺎﻟﺖ ﭘــﻪ رﯦښــﺘﻴﻨﻮﻟﻰ او ﺻــﺪاﻗﺖ ﻳــﯥ دﻻﻟــﺖ ﻛــﺎوو،
﴿ ﴾ 77 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺧﭙﻠﻲ ﻣﻮر ﺗﻪ ﻳﯥ ووﻳﻞ .ﭘـﻪ ځـﺎﻧﻜړي ډول د زﻫـﺮﺟﻦ ﭘﺴـﻪ ﻛﻴﺴـﻪ
ﭼﻲ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﻪ راوړل ﺷﻮ .ﺧﻮ ﻣـﻮر
ﻳﯥ ﻫﻤﺪاﺳﻲ د ﭘﻼر او ﻧﻴﻜﻮﻧـﻮ ﭘـﻪ دﻳـﻦ وﻻړه وه او ﻟـﻪ ﻣﺴـﻠﻤﺎن
ﻛﻴــﺪﻟﻮ ﻳــﯥ ﻣﻨــﻊ ﻛﻮﻟــﻪ او وﻳــﻞ ﻳــﯥ :څــﻮ ﭼــﻲ ژوﻧــﺪۍ ﻳــﻢ ،ذى
اﻟﺨﻠﺼﻪ ﻟﻤﺎﻧځﻢ.
ﻟﻪ دې ﺳﺮه ﺳﺮه اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ دﺧـﺪاى ﺟـﻞ ﺟﻼﻟـﻪ
ﭘﻪ ﻟـﻮر د ﻫﻐـﯥ ﻟـﻪ دﻋـﻮت ﻛﻮﻟـﻮ څﺨـﻪ ﻻس ﭘـﻪ ﺳـﺮ او ﻣـﺎﻳﻮس ﻧـﻪ
ﺷﻮ او ﻫﺮه ورځ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﻫﻐـﯥ ﺗـﻪ ﻗﺴـﻢ ورﻛـﺎوو ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﺧـﺪاى او
رﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻳـﯥ اﻳﻤـﺎن راوړي .ﻫﻐـﯥ ﻧـﻪ ﻳـﻮازي
اﻳﻤــﺎن را ﻧــﻪ ووړ ﺑﻠﻜــﻲ ﻳــﻮه ورځ ﭘــﻪ ﻗﻬــﺮ ﺷــﻮه او د رﺳــﻮل اﻛــﺮم
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﭙﻜﺎوى ﻳﯥ وﻛړ.
اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ددې ﺧﺒـــﺮې ﭘـــﻪ اورﯦـــﺪﻟﻮ ﺧـــﻮرا
وځﻮرﯦﺪ او وډارﯦﺪ ﭼﻲ ﻫﺴﻲ ﻧﻪ ددې ګﺴﺘﺎﺧﻲ ﻟﻪ اﻣﻠﻪ دﻫﻐـﻪ د
ﻣـﻮر او ﺣﺘـﻰ دده ﻟﭙـﺎره ﭼـﻲ ددې ﺑـﯥ اﺣﺘﺮاﻣـﻲ ﺳـﺒﺐ ﺷـﻮى دى
ﻋﺬاب ﻧﺎزل ﺷﻲ .ﻟـﻪ دې اﻣﻠـﻪ ﻟـﻮى ﻏـﻢ او ﭘﺮﯦښـﺎﻧﻲ ﭘـﻪ ﻏﯧـږ ﻛـﻲ
واﺧﻴﺴــﺖ او ددې ﻣﺸــﻜﻞ دﻟــﺮي ﻛﻮﻟــﻮ ﻟﭙــﺎره ﻳــﯥ ﻟــﻪ ﺣﻀــﺮت
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﭘﺮﺗـﻪ ﺑـﻞ ﻫﻤﻜـﺎر ﻧـﻪ ﻟﻴـﺪ ،ﭘـﻪ ﺗﯧـﺰي
ﺳـــﺮه د ﻫﻐـــﻪ ﻣﺒـــﺎرك ﭘـــﻪ ﻟـــﻮر روان ﺷـــﻮ ،ﻣﺴــﺠﺪ ﺗـــﻪ ﻟـــﻪ ﻧﻨﻮﺗﻠـــﻮ
وروﺳﺘﻪ ﭼﻲ اوښﻜﻮ ﻳﯥ ﻣﺦ او ګﻴﺮه ﻟﻤﺪه ﻛـړې وه ،ﭘـﻪ ﻫﻐـﻪ ﻳـﯥ
ﺳﻼم واﭼﺎوو او ورﺳﺮه ﻛﯧﻨﺎﺳﺖ.
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ووﻳﻞ :څﻪ ﭘﯧښﻪ ﺷﻮې ده؟
﴿ ﴾ 78 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘــﻪ ﻏﻤګــﻴﻦ اواز ووﻳــﻞ :ﻧــﻦ ﻣــﻲ ﻣــﻮر اﺳــﻼم ﺗــﻪ را
دﻋﻮت ﻛړه ،وﻳﯥ ﻧﻪ ﻣﺎﻧﻪ او د ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ﺳﺮ ﻳﯥ ﺳﺘﺎﺳﻮ ﭘﻪ اړه ﺑـﺪي
ﺧﺒﺮي وﻛړې ،دﻋﺎ وﻛړه ﭼﻲ ﺧﺪاى ﻣﻲ ﻣﻮر ﻫﺪاﻳﺖ ﻛړي.
ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ د ﻫﻐﻪ ﻏﻮښـﺘﻨﻪ وﻣﻨﻠـﻪ،
ﻻﺳــﻮﻧﻪ ﻳــﯥ داﺳــﻤﺎن ﭘــﻪ ﻟــﻮر ﭘﻮرﺗــﻪ ﻛــړل او وﻳــﯥ وﻳــﻞ :ﺧﺪاﻳــﻪ!
داﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻣﻮر ﺗﻪ ﻫﺪاﻳﺖ وﻛړې.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻪ دې ﻧﻪ ډﯦﺮ ﺧﻮښ ﺷﻮ ،ﭼـﻲ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ
ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﻳﯥ ﻣﻮر ﺗﻪ دﻫﺪاﻳﺖ دﻋﺎ وﻛړه .ﻟﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺻﻠﻰ
اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ څﺨـﻪ ﻳـﯥ اﺟـﺎزه وﻏﻮښـﺘﻪ ﺗـﺮ څـﻮ ﻳـﯥ ﻣـﻮر ﺗـﻪ ﻻړ
ﺷــﻲ او د ﻫﻐــﻪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻟــﻪ ددې دﻋــﺎ زﯦــﺮى ﭘــﺮې وﻛــړي ،ﺧــﻮ
ﻣﺨﻜﻲ ﻟﻪ دې ﻧﻪ ﭼـﻲ ﻫﻐـﻪ ﻛـﻮر ﺗـﻪ ورﺳـﯧږي اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﯥ ﻛـﺎر
وﻛړ ،د ﺧﭙﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ دﻋـﺎ ﻳـﯥ ﻗﺒﻮﻟـﻪ ﻛـړه او اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﻳـﯥ د ﻣـﻮر
دﻫﺪاﻳﺖ ﻟﭙﺎره د ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻲ وړ وګﺮځﺎوو ،ځﻜﻪ ﻛﻠﻪ ﭼﻲ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه
ﻟﻪ ﻛﻮر څﺨﻪ ﭘﻪ ډﯦﺮه ﭘﺮﯦﺸﺎﻧﻲ ﺳـﺮه ووت ،ﻣـﻮر ﻳـﯥ د ﻫﻐـﻪ څـﻪ ﭘـﻪ
ﻓﻜﺮ ﻛﻲ ﺷـﻮه ﭼـﻲ زوى ﻳـﯥ ورﺗـﻪ دﻋـﻮت ﻛﻮﻟـﻪ ،اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﯥ
ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل زړه روښﺎﻧﻪ او دﺣﻖ ﭘﻪ ﻟـﻮر ﻳـﯥ ﻫـﺪاﻳﺖ ﻛـړه ،ژﺑـﻪ ﻳـﯥ
ﺧﻼﺻﻪ ﺷﻮه او ﺷﺎﻫﺪي ﻳﯥ ووﻳﻠﻪ:
) اﺷﻬﺪ ان ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﷲ واﺷﻬﺪ ان ﻣﺤﻤﺪ رﺳﻮل اﷲ(
ﻟــﻪ دې اﻣﻠــﻪ ﻳــﯥ ﻛﻔــﺮ ﭘــﻪ اﻳﻤــﺎن ،ﺳــﺨﺖ زړﻳﺘــﻮب ﭘــﻪ ﻧﺮﻣـﻲ او
دښـﻤﻨﻲ ﻳـﯥ ﭘـﻪ دوﺳـﺘﻲ ﺑﺪﻟـﻪ ﺷـﻮه .ﭘـﻪ ﺗﯧـﺰي ﻻړه ﭼـﻲ ﻏﺴـﻞ او
دﺟﺎﻫﻠﻴﺖ ﻟﻪ ﭼټﻠﻴﻮ ﺳﺮه ﻣﺨﻪ ښﻪ وﻛړي او اﻳﻤﺎن ﭼﻲ ښـﻜﺎره او
ﭘټ ﻳﯥ ﭘﺎك دي ﭘﻪ ﻏﯧږ ﻛﻲ وﻧﻴﺴﻲ.
﴿ ﴾ 79 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻛﻠﻪ ﭼﻲ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﻛـﻮر ﺗـﻪ ورﺳـﯧﺪ د اوﺑـﻮ د ﺗﻮﻳﯧـﺪﻟﻮ ﻟـﻪ اواز
څﺨﻪ ﭘﻮه ﺷﻮﭼﻲ ﻣﻮر ﻳﯥ ﻏﺴﻞ ﻛﻮي ،ودرﻳﺪ ﭼـﻲ ﻣـﻮر ﻳـﯥ ﻛـﺎر
ﭘــﺎى ﺗــﻪ ورﺳــﻮي .ﻣــﻮر ﻳــﯥ ﻛــﺎﻟﻲ واﻏﻮﺳــﺘﻞ او ﻣﺨﻜــﻲ ﺗــﺮ دې
ﭼﻲ ټﻴﻜﺮى ﭘﻪ ﺳﺮ ﻛړي ﭘﻪ اوﺑﻮ ﻛﻲ ﻳﯥ ﻏﻮټﻪ ﻛړ او ﺷـﺎﻫﺪي ﻳـﯥ
ووﻳﻠﻪ.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ددې ﺻﺤﻨﯥ ﻟﻪ ﻟﻴﺪﻟﻮ ﺣﻴﺮان ﺷﻮ ،ﭘﻪ ﺗﯧﺰي ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ
ځﺎﻳــﻪ وﺧﻮځﯧــﺪ او ﺑــﯥ ﻟــﻪ دې ﭼــﻲ ودرﯦــږي او ﻟــﻪ ﻣــﻮره ﭘﻮښــﺘﻨﻪ
وﻛــــړي ﭼــــﻲ څــــﻪ وﺷــــﻮل ﭼــــﻲ ﻣﺴــــﻠﻤﺎﻧﻪ ﺷــــﻮه ؟ د ﺣﻀــــﺮت
ﻣﺤﻤﺪﺻــﻠﻰ اﷲ ﺣﻀــﻮر ﺗــﻪ وګﺮځﯧــﺪ ﺗــﺮ څــﻮ ﻳــﯥ دﺧﭙﻠــﻲ ﻣــﻮر د
اﺳـﻼم ﻟــﻪ راوړﻟــﻮ څﺨــﻪ ﺧﺒــﺮ ﻛـړي .دا ځــﻞ ﭘــﻪ داﺳــﻲ ﺣــﺎل ﻛــﻲ د
ﻫﻐﻪ ﻣﺒﺎرك ﺣﻀﻮر ﺗﻪ ﺣﺎﺿـﺮ ﺷـﻮ ﭼـﻲ ﻟـﻪ ډﯦـﺮي ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻲ ﻳـﯥ
ژړل ،ﺳﻼم ﻳـﯥ واﭼـﺎوو او وﻳـﯥ وﻳـﻞ :زﯦـﺮى ،دﺧـﺪاى رﺳـﻮﻟﻪ،
ﺧــﺪاى ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺳﺘﺎﺳــﻮ دﻋــﺎ ﻗﺒﻮﻟــﻪ ﻛــړه او ﻣــﻮر ﻣــﯥ ﻳــﯥ ﻫــﺪاﻳﺖ
ﻛړه .د ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ څﯧﺮه ددې ﺧﺒـﺮي ﭘـﻪ
اورﯦﺪﻟﻮ ﺳﺮه وځﻠﯧـﺪه او ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻪ ﺷـﻮ د ﺧـﺪاى ﺣﻤـﺪ او ﺷـﻜﺮ
ﻳﯥ ﭘﻪ ځﺎى ﻛړل.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻣﻮﻗﻊ ﻏﻨﻴﻤﺖ وﺑﻠﻠﻪ او وﻳﯥ وﻳﻞ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ دﻋﺎ
وﻛړه ﭼﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﺎ او ﻣﻮر ﻣﻲ د ﻣﺆﻣﻴﻨـﻮ ﺑﻨـﺪګﺎﻧﻮ ﻣﺤﺒـﻮب
وګﺮځﻮي او ﻣﺆﻣﻦ ﺑﻨﺪګﺎن زﻣﻮږ ﻣﺤﺒﻮب وګﺮځﻮي.
ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ووﻳﻞ :اې ﺧﺪاﻳﻪ ! ﺳﺘﺎ
دا وړوﻛﻰ ﺑﻨﺪه او ﻣﻮر ﻳﯥ د ﻣﺆﻣﻨﻮ ﺑﻨﺪګﺎﻧﻮ ﻣﺤﺒـﻮب او ﻣـﺆﻣﻦ
ﺑﻨﺪګﺎن ددوى ﻣﺤﺒﻮب وګﺮځﻮې.
﴿ ﴾ 80 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
د ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ددې دﻋــﺎ وروﺳــﺘﻪ
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﺧــﻮرا ﺧــﻮښ ﺷــﻮ ،ځﻜــﻪ دا ورځ ﻫﻐــﻪ ﺗــﻪ ښــﻜﻠﯥ او ﻧــﻪ
ﺣﯧﺮﯦﺪوﻧﻜﯥ وه او ﻟﻪ ﺧﻴﺒﺮ ﻧﻪ راوروﺳﺘﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ژوﻧﺪ ﻛﻲ دوﻫﻤﻪ
او ﺑﻬﺘــﺮه ورځ وه .ځﻜــﻪ ﭘــﻪ دې ورځ ﻳــﯥ د ﻣــﻮر ﭘــﻪ ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﯧﺪﻟﻮ
ﺳﺮه دزړه ﻟﻮى ﻏﻢ ورك او ﻟﻮى ﻧﻌﻤﺖ ﻳﯥ ﺗـﺮ ﻻﺳـﻪ ﻛـړ او ﻫﻐـﻪ د
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ دﻋﺎ وه ﭼﻲ وﻳـﻞ ﻳـﯥ :ﺧﺪاﻳـﻪ
ﻣﺆﻣﻨــﺎن د اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه او دﻫﻐــﻪ د ﻣــﻮر ﻣﺤﺒــﻮب او ﻫﻐــﻮى د دوى
ﻣﺤﺒﻮب وګﺮځﻮې.
ﻟﻪ دې ﻧﻪ ﺣﯧﺮﯦﺪوﻧﻜﯥ او ﺗـﺎرﻳﺨﻲ ورځـﻲ وروﺳـﺘﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه
رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ډﯦﺮ وﺧﺖ ژوﻧﺪ وﻛړ او وﻳـﯥ ﻟﻴـﺪل ﭼـﻲ څﻨګـﻪ اﷲ
ﺗﻌﺎﻟﻰ دﺧﭙـﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ دﻋـﺎ دده ﭘـﻪ ﺣـﻖ ﻛـﻲ ﻗﺒﻮﻟـﻪ ﻛـړې وه او ﻫـﺮ
وﺧﺖ ﺑﻪ ﻳﯥ دا ﺧﺒـﺮه ﻳﺎدوﻟـﻪ ﭼـﻲ :د ﺧـﺪاى ﭘـﻪ ﻣﻬﺮﺑـﺎﻧﻲ ﭼـﻲ ﻫـﺮ
ﻣﺆﻣﻦ ﻣﻲ ﻧﻮم واوري ،ﻛﻪ څﻪ ﻫﻢ زه ﻳﯥ ﻧـﻪ ﻳـﻢ ﻟﻴـﺪﻟﻰ ،ورﺑﺎﻧـﺪي
ګﺮان ﻳﻢ.
د ﻣﻮر ﻟﻪ اﻳﻤﺎن راوړﻟﻮ وروﺳـﺘﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه اﺣﺴـﺎس ﻛـړه ﭼـﻲ
ﻫﻴڅ ﻏﻢ ،ﭘﺮﯦښﺎﻧﻲ او ﻣﺸﻜﻞ دﻫﻐﻪ ﭘـﻪ وړاﻧـﺪي وﺟـﻮد ﻧـﻪ ﻟـﺮي،
ﻧﻮځﻜﻪ ﻳﯥ ټﻮل ﺣﻮاس ﺳﺘﺮګﻲ ،ﻏﻮږوﻧﻪ او زړه ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤـﺪ
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﻪ ﻣﺘﻮﺟﻪ ﻛړل ،ﺗﺮ څـﻮ ﭘـﻪ ﭘـﻮره ډول اﺳـﻼم
وﭘﯧﮋﻧﻲ او ﻋﻠﻢ زده ﻛړي.
ﻟﻪ ﻫﻐﯥ ورځـﻲ را ﭘـﻪ دې ﺧـﻮا ﻳـﯥ ﺧﭙﻠـﻪ ﺗﻮﺟـﻪ دوو ﺷـﻴﺎﻧﻮ ﺗـﻪ
واړوﻟﻪ:
﴿ ﴾ 81 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
- 1د ﻗﺮان ﻛﺮﻳﻢ د ﻫﻐﻮ اﻳﺎﺗﻮﻧﻮ ﻳـﺎدول او ﭘـﺮې ﭘﻮﻫﻴـﺪل ﭼـﻲ
ﻟﻪ دې وروﺳﺘﻪ ﭘﻪ ﺣﻀﻮر ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻧﺎزﻟﯧږي.
- 2د ﺣﻀـــﺮت ﻣﺤﻤـــﺪ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ د اﺣـــﺎدﻳﺜﻮ،
وﻳﻨــــﺎوو او ﻧﺼـــــﻴﺤﺘﻮﻧﻮ ﻳــــﺎدول او ورﺑﺎﻧـــــﺪي ﭘﻮﻫﯧــــﺪل ﭼـــــﻲ
اﺻﺤﺎﺑﻮﺗﻪ ﻳـﯥ ﻛـﻮل ،ﺑـﯥ ﻟـﻪ دې ﭼـﻲ ﻳـﻮه ﻛﻠﻤـﻪ ﻫـﻢ ﺗـﺮې ﺑﯧځﺎﻳـﻪ
ﺷـﻲ .ﻫﻤﺪارﻧګــﻪ دﻫﻐــﻮ اﻳـﺎﺗﻮﻧﻮ ﻳــﺎدول ﭼــﻲ ﺗـﺮ دې وړاﻧــﺪي ﭘــﻪ
ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻧــﺎزل ﺷــﻮي وو او ﻫﻐــﻪ
ﺧﺒﺮي ﭼﻲ ﻣﺨﻜﻲ ﻳـﯥ اﺻـﺤﺎﺑﻮ ﺗـﻪ ﻛـړې وې ،د ﻫﻐـﻪ ﻣﺒـﺎرك ﻟـﻪ
ﺗﯧﺮ ﺳﻴﺮت او دﻫﻐﻪ دژوﻧﺪ ﻟﻪ ﺗﺎرﻳﺨﻲ ورځﻮ ﺳﺮه.
ددې دوو ﻣﻮﺧﻮ ﻟﭙﺎره وو ﭼﻲ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه د ژوﻧﺪ ټـﻮﻟﻲ ورځـﻲ
او د ﺷﭙﻮڅﻪ ﺑﺮﺧﻲ ﻟﻪ ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤﺪﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺳـﺮه
ﺗﯧﺮوﻟــﯥ او ﻫــﺮ وﺧــﺖ ﺑــﻪ ورﺳــﺮه وو ،ﭘــﻪ ﻫﻐــﻪ ﻣﺒــﺎرك ﭘــﻮري ﻳــﯥ
ﻟﻤﻮﻧځ ﻛﺎوو او ﻗﺮاﺋﺖ ﺗﻪ ﻳﯥ ﻏﻮږ ﻧﻴـﻮ ،ﺳـﻬﺎر او ﻣﺎښـﺎم ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ
ﺳــﺮه وو ،ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ ﺳــﺮه ﻳﻮځــﺎى اﺻــﺤﺎﺑﻮ ﻟﻴــﺪﻟﻮ او دﻧﺎروﻏــﺎﻧﻮ
ﭘﻮښﺘﻨﻲ ﺗﻪ ﺗـﻮ ،ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ ﺳـﺮه ﻳـﯥ د ﺟﻨـﺎزو د ﻣﺮاﺳـﻤﻮ ﭘـﻪ ﺗـﺮ ﺳـﺮه
ﻛﻮﻟــﻮ ﻛــﻲ ګــډون ﻛــﺎوو .د ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ﻛﺎروﻧــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ
ﻛــﻮل ،ﭼــﺎﭼﻲ ﺑــﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ﻏﻮښــﺖ ،ده ﺗــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ ﻏــږ
ورﻛـــﺎوو او دﻫﻐـــﻪ دﺳـــﺘﻮروﻧﻪ او ﭘﻴﻐﺎﻣﻮﻧـــﻪ ﺑـــﻪ ﻳـــﯥ ﺧﻠﻜـــﻮ ﺗـــﻪ
رﺳﻮل.
د اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ذﻫﻦ دﻫﻐﻪ دﻓﺘﺮ ﭘﻪ څﯧـﺮ وو ﭼـﻲ د ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤـﺪ
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧـﺎﻃﺮې ،ﭘﯧښـﯥ او ورځﻨـﻲ ﺣـﺎﻻت ﺑـﻪ ﻳـﯥ
دﻗﻴﻘﺎً ﭘﻜﻲ ﺛﺒﺖ ﻛﻮل.
﴿ ﴾ 82 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻟــﻮړ ﻫﻤــﺖ ،ځــﺎﻧګړې ﺣــﺎﻓﻈﯥ ،دﻗﻴــﻖ ﻓﻬــﻢ ،د ﻋﻠــﻢ دﻻﺳــﺘﻪ
راړﻟﻮ ﻟﭙـﺎره ﻟـﻮږه ،ﭘـﻪ ﻧـﻮرو ﻛـﺎروﻧﻮ ﻛـﻲ ﻧـﻪ ﻣﺸـﻐﻮﻟﻮاﻟﻰ ،ﭘـﻮره
ﻗﻨﺎﻋﺖ او د دﻧﻴﺎ ﻟﻪ دار ﻣﺪار ﺳﺮه ﻧﺎ ﻟﯧﻮاﻟﺘﻴـﺎ ،ﻟـﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﺳـﺮه
ﭘﻪ دې ﻣﻬﻢ ﻛﺎر ﻛﻲ ﻣﺮﺳﺘﻪ ﻛﻮﻟﻪ.
ددې ټﻮﻟﻮ ﭘﻪ ﺳﺮﻛﻲ ،ﻟﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ
ﺳــﺮه د ﻫﻐــﻪ ﻣﻴﻨــﻪ وه ﭼــﻲ دﻫﻐــﻪ ﻋﻮاﻃــﻒ او اﺣﺴﺎﺳــﺎت ﻳــﯥ ﭘــﻪ
ﺟﻮش راوړل.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ د ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﭘﻪ وړاﻧـﺪي ﻟـﻮړ
ﻣﻘﺎم درﻟﻮد او دﻫﻐﻪ دګﺮاﻧښﺖ وړ ګﺮځﯧﺪﻟﻰ وو .ﻟـﻪ ﻋﻠـﻢ ﺳـﺮه د
ﻫﻐﻪ ﻣﻴﻨﻪ د ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ د ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻰ
ﺳﺒﺐ ﺷﻮې وه او اﺻﺤﺎﺑﻮ ﺗـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ وﻳـﻞ ﭼـﻲ ده ﺗـﻪ ﻗـﺮان ﻛـﺮﻳﻢ
ور زده ﻛړي او ﻛﻠـﻪ ﭼـﻲ ﺑـﻪ ﻳـﯥ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه وﻧـﻪ ﻟﻴـﺪ ،ﭘﻠټﻨـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ
ﻛﻮﻟﻪ او څﻮك ﺑﻪ ﻳﯥ ﻟﯧږه ﭼـﻲ وﻳـﯥ ﻣـﻮﻣﻲ.ﻛﻠـﻪ ﭼـﻲ ﺑـﻪ ﺣﻀـﺮت
ﻣﺤﻤـــﺪ ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﻣﺴـــﺠﺪ ﺗـــﻪ راﺗﻠـــﻰ ﻧـــﻮ ﺑـــﻪ ورﺗـــﻪ
ورﻏﻰ.
ﻳــﻮه ورځ ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺟﻮﻣــﺎت ﺗــﻪ
داﺧﻞ ﺷﻮ ،ﺧﻮ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﻳـﯥ وﻧـﻪ ﻟﻴـﺪ .ﺷـﺎوﺧﻮاﻳﯥ وﻛﺘـﻞ او ﻟـﻪ
ﻫﻐﻮ ﻛﺴﺎﻧﻮ ﻧـﻪ ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﻣﺴـﺠﺪ ﻛـﻲ ول وﭘﻮښـﺘﻞ :ﺗﺎﺳـﻮ دوﺳـﻰ
ځﻮان ﻧﻪ دى ﻟﻴﺪﻟﻰ؟ ﭼﺎ ځﻮاب ورﻧـﻪ ﻛـړ.ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﻠﻰ
اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ د دوﻫﻢ او درﻳﻢ ځـﻞ ﻟﭙـﺎره وﭘﻮښـﺘﻞ :ﭼـﺎ دوﺳـﻲ
ځﻮان ﻧﻪ دى ﻟﻴﺪﻟﻰ؟ ﻫﻐﻮى ووﻳﻞ :ﻧﻪ .ﻳﻮ ﻛﺲ ﭼـﻲ ﻟﻤـﻮﻧځ ﻳـﯥ
ﻛــﺎوو ،د ﻟﻤﺎﻧځــﻪ ﻟــﻪ ﺧﻼﺻــﯧﺪﻟﻮ وروﺳــﺘﻪ ﻳــﯥ ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ
﴿ ﴾ 83 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺗﻪ ووﻳﻞ :اى دﺧﺪاى رﺳﻮﻟﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ
وﺳﻠﻢ ﻫﻐﻪ ﻧﺎروغ دى او د ﻣﺴﺠﺪ ﭘﻪ ﻳﻮه څﻨډه ﻛﻲ ﻟﻮﻳﺪﻟﻰ دى.
ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ددې ﺧﺒــﺮي ﻟــﻪ اورﯦــﺪﻟﻮ ﭘﺮﯦﺸــﺎﻧﻪ ﺷــﻮ او
ﻫﻐــﻪ ﺗــﻪ ورﻏــﻰ ،ﭘــﻪ ﻣﻮﺳــﻜﺎ ﻳــﯥ ﺳــﻼم ورواﭼــﺎوو او دﻧــﺎروﻏﻲ
ﭘﻮښــﺘﻨﻪ ﻳــﯥ وﻛــړه .اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﻳــﯥ دﻧــﺎروﻏﻲ ډول ورﺗــﻪ وواﻳــﻪ.
ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺧﭙﻞ ﻣﺒﺎرك ﻻس د ﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ
دردﻣﻦ ځﺎى ﻛﯧښﻮد او دﻫﻐﻪ دښﻪ واﻟﻰ ﻟﭙﺎره ﻳﯥ دﻋﺎ وﻛړه .ﭘـﻪ
ﻫﻐﻪ ﺷﯧﺒﻪ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘﻮرﺗﻪ او ﻟﻪ ﻧﺎروﻏﻲ څﺨﻪ ﺟﻮړ ﺷﻮ.
څﺮﻧګﻪ ﭼﻲ ﭘﻮرﺗﻪ ﻫﻢ ﻳﺎدوﻧﻪ وﺷﻮه :اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘﻪ ﭘـﻮره ﻣﻌﻨـﻰ
ﻟﻪ رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳـﺮه ﻣﻴﻨـﻪ درﻟـﻮده او ﻫـﺮ څـﻪ
ﭼﻲ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ څﺨﻪ ﺑﻪ ﻳـﯥ اورﯦـﺪل ،ﻳـﺎدول ﻳـﯥ او د ډﯦـﺮي ﻣﻴﻨـﻲ ﻟـﻪ
اﻣﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ډﯦﺮى د ﻫﻐﻪ ﻣﺒﺎرك څﯧﺮې ﺗﻪ ﻛﺘـﻞ .ﻟـﻪ ﻧﯧﻜـﻪ ﻣﺮﻏـﻪ د
دې ﻛــﺎر د ﻛﻮﻟــﻮ ﺟﺮﺋــﺖ ﻳــﯥ درﻟــﻮد ،ﭘــﻪ داﺳــﻲ ﺣــﺎل ﻛــﻲ ﭼــﻲ ﻳــﻮ
زﻳﺎت ﺷﻤﻴﺮ اﺻﺤﺎﺑﻮ د ﻫﻐﻪ ﻣﺒـﺎرك د ﻫﻴﺒـﺖ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﭘـﻪ داﻳﻤـﻲ
ډول ﻧﺸﻮاى ﻛـﻮﻻى د ﻫﻐـﻪ څﯧـﺮې ﺗـﻪ وګـﻮري .اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ
اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑـﻪ وﻳـﻞ ﭘـﻪ دﻧﻴـﺎ ﻛـﻲ ﻣـﻲ د رﺳـﻮل اﷲ ﺗـﺮ څﯧـﺮې ﭘﺮﺗـﻪ ﺑـﻞ
ﻫﻴڅ ﺷﻰ ښﻜﻠﻰ ﻧﻪ دى ﻟﻴﺪﻟﻰ،ګﻮﻳﺎ ﻟﻤﺮ ﻳﯥ ﭘﻪ څﯧﺮه ﻛـﻲ ﺣﺮﻛـﺖ
ﻛﻮي .څﺮﻧګﻪ ﭼﻲ ﻫﻐﻪ ﻣﺒﺎرك ډﯦﺮ ورﺑﺎﻧﺪي ګـﺮان وو ﻧـﻮ داﺳـﻲ
ﺳﻮاﻟﻮﻧﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺗﺮې ﻛﻮل ﭼﻲ ﻧﻮرو ﻳﯥ ﺟﺮﺋﺖ ﻧﻪ درﻟﻮد.
ﻳــﻮه ورځ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ﺗــﻪ ووﻳــﻞ :اې د اﷲ
رﺳــﻮﻟﻪ ! ﭼــﻲ ﺗــﺎ وﻳــﻨﻢ ﺧﻮﺷــﺤﺎﻟﻪ ﻛﻴــږم او ﺳــﺘﺮګﻲ ﻣــﻲ روښــﺎﻧﻪ
ﻛﻴږي ،ﻣﺎ ﻟﻪ ﻫﺮ څﻪ ﺧﺒﺮ ﻛړه.
﴿ ﴾ 84 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻛـﺮم ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ووﻳـﻞ :ﻫـﺮ څـﻪ ﻟـﻪ
اوﺑﻮ څﺨﻪ ﭘﻴﺪا ﺷﻮي دي.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ووﻳﻞ :ﻣﺎﺗﻪ داﺳﻲ ﻛﺎر راوښﻴﻪ ﭼﻲ دﻫﻐﻪ ﭘـﻪ ﻛﻮﻟـﻮ
ﺳﺮه ﺟﻨﺖ ﺗﻪ ﻻړ ﺷﻢ.
ان ﺣﻀﺮت ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ وﻓﺮﻣﺎﻳـﻞ :ﺧﻠﻜـﻮ ﺗـﻪ ﺳـﻼم
اﭼﻮه ،ﻫﻐﻮى ﺗﻪ ﺧﻮاړه ورﻛـړه ،ﭘـﻪ ﻫﻐـﻮى رﺣـﻢ وﻛـړه او ﭘـﻪ ﺷـﭙﻪ
ﻛﻲ ﭼﻲ ﺧﻠﻚ وﻳﺪه وي ﭘﻮرﺗﻪ ﺷﻪ او ﻋﺒﺎدت وﻛـړه ،ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل
ﭘﻪ ﺳﻼﻣﺘﻲ ﺳﺮه ﺟﻨﺖ ﺗﻪ داﺧﻠﯧږې.
ﻳﻮه ورځ ﭼﻲ ډﻳـﺮ ﺻـﺤﺎﺑﻪ ﻟـﻪ ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤـﺪ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
وﺳﻠﻢ ﺳﺮه ﻧﺎﺳﺖ وو ،اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ووﻳﻞ :ﻳﺎ رﺳﻮل اﷲ د ﻗﻴﺎﻣﺖ ﭘﻪ
ورځ ﺑﻪ ﺳﺘﺎ ﺷﻔﺎﻋﺖ د ﭼﺎﭘﻪ ﻧﺼﻴﺐ ﻛﯧږي؟
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم د اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻟﻪ ﺳﻮال څﺨﻪ ﺧﻮښ ﺷﻮ ،ﻫﻐـﻪ
ﻳــﯥ وﺳــﺘﺎﻳﻪ او وﻳــﯥ وﻳــﻞ :ﻓﻜــﺮ ﻣــﻲ ﻛــﺎوه ﭼــﻲ ددې ﻣﻄﻠــﺐ ﭘــﻪ
ﭘﻮښـــﺘﻨﻪ ﻛـــﻲ ﺗـــﺮ ﺗـــﺎ ﻫﻴڅـــﻮك وړ ﻧـــﻪ دي ،ځﻜـــﻪ ﺳـــﺘﺎ ﺷـــﻮق د
ﺣﺪﻳﺜﻮﻧﻮ دزده ﻛړي ﻟﭙﺎره ﺧﻮرا زﻳـﺎت دى .ﺑﻴـﺎ ﻳـﯥ ووﻳـﻞ :زﻣـﺎ
ﺷﻔﺎﻋﺖ ډﯦﺮ دﻫﻐﻮ ﻛﺴﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻧﺼﻴﺐ دى ﭼﻲ ﻣﺨﻠﺼـﺎﻧﻪ او د زړه
ﻟﻪ ﻛﻮﻣﻲ ﻻ اﻟﻪ اﻻ اﷲ وواﻳﻲ.
ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻛﺮام ﻫﻢ د اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻟﻪ دې ﺳﻮال څﺨﻪ ﺧﻮښ ﺷـﻮل
او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻳﯥ ﻣﻨﻨﻪ وﻛړه ،ﺗﺮ ټﻮﻟﻮ زﻳﺎت د اﺑﻰ ﺑﻦ ﻛﻌـﺐ دا ﺳـﻮال
ﺧﻮښ ﺷﻮ او د اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻟﻪ ﺳﺘﺎﻳﻠﻮ ﺳﺮه ﻳﯥ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ووﻳﻞ ﭼﻲ ﻫﺮ
وﺧــﺖ ﻫﻤﺪاﺳــﻲ ﺳــﻮاﻟﻮﻧﻪ وﻛــړي ،ﺗــﺮ څــﻮ د ﻫﻐــﻮى ﻣﻌﻠﻮﻣــﺎت
زﻳـــﺎت ﺷـــﻲ .ﭘـــﻪ ﺣﻘﻴﻘـــﺖ ﻛـــﻲ اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه داﺳـــﻲ ﻻرښـــﻮوﻧﻮ ﺗـــﻪ
﴿ ﴾ 85 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺿﺮورت ﻧﻪ درﻟﻮد ،ځﻜﻪ ﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ دې اﻧـﺪازه ﻋﻠـﻢ ﺧﻮښـﺎوو ﻟﻜـﻪ
ﺗــږى ﭼــﻲ ﻳﺨــﻲ اوﺑــﻪ ﺧﻮښــﻮي او ﻟــﻪ ټﻮﻟــﻮ ﻛﺎﻳﻨــﺎﺗﻮ ﻳــﯥ ﺣﻀــﺮت
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم زﻳـﺎت ﺧﻮښـﺎوو ،ﻧـﻮ ځﻜـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﻋﺎدﺗـﺎ ﻫـﺮه
ورځ ﻟﻪ ان ﺣﻀﺮت ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ څﺨـﻪ ﭘﻮښـﺘﻨﻪ ﻛﻮﻟـﻪ او
ﺧﭙﻞ ﻋﻠﻢ ﺑﻪ ﻳﯥ زﻳﺎﺗﺎوو.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه اﺣﺴــﺎس ﻛــړې وه ،ﭼــﻲ ﻛﻠــﻪ ان ﺣﻀــﺮت ﺻــﻠﻰ اﷲ
ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﭘــﻪ ﻟﻤﺎﻧځــﻪ ودرﻳــږي ﻟــﻪ ﺗﻜﺒﻴــﺮ اوﻟــﻰ وروﺳــﺘﻪ او ﻟــﻪ
ﺳــﻮرة ﻓــﺎﺗﺤﯥ ﻣﺨﻜــﻲ ﻳــﻮه ﺷــﯧﺒﻪ درﯦــږي او ﺑﻴــﺎ ﭘــﻪ وﻳﻠــﻮ ﺷــﺮوع
ﻛﻮي ،ﻧﻮ ځﻜﻪ ﻳـﯥ ﭘﻮښـﺘﻨﻪ ﺗـﺮې وﻛـړه ﭼـﻲ اې د ﺧـﺪاى رﺳـﻮﻟﻪ
ﻫﻐﻪ ﻣﻬﺎل څﻪ واﻳﯥ؟
ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ووﻳــﻞ دا دﻋــﺎوى واﻳــﻢ " :اﻟﻠﻬــﻢ ﺑﺎﻋــﺪ
ﺑﻴﻨــﻰ و ﺑــﻴﻦ ﺧﻄﺎﻳــﺎﻳﻰ ﻛﻤــﺎ ﺑﺎﻋــﺪت ﺑــﻴﻦ اﻟﻤﺸــﺮق و اﻟﻤﻐــﺮب
اﻟﻠﻬﻢ ﻧﻘﻨـﻰ ﻣـﻦ ﺧﻄـﺎﻳﻰ ﻛﻤـﺎ ﻳﻨﻘـﻰ اﻟﺜـﻮب اﻻﺑـﻴﺾ ﻣـﻦ اﻟـﺪﻧﺲ
اﻟﻠﻬﻢ اﻏﺴﻠﻨﻰ ﻣﻦ ﺧﻄﺎﻳﺎى ﺑﺎﻟﻤﺎء واﻟﺜﻠﺞ واﻟﺒﺮد".
" ﻳــﺎ اﷲ زﻣــﺎ او زﻣــﺎ د ګﻨــﺎﻫﻮﻧﻮ ﺗــﺮ ﻣــﻨځ ﻟﻴ ـﺮي واﻟــﻰ راوﻟــﻪ،
څﺮﻧګﻪ دي ﭼﻲ ﻣﺸﺮق او ﻣﻐﺮب ﻳﻮ ﻟﻪ ﺑﻠـﻪ ﺳـﺮه ﻟﻴـﺮي ﻛـړي دي.
ﻳــﺎ اﷲ ﻣــﺎ ﻟــﻪ ګﻨــﺎﻫﻮﻧﻮ ﭘــﺎك ﻛــړې ،څﺮﻧګ ـﻪ ﭼــﻲ ﺳــﭙﻴﻨﻪ ټﻮټــﻪ ﻟــﻪ
ﺧﻴﺮو ﭘﺎﻛﻪ ﺷﻲ ،ﻳﺎ اﷲ ﭘﻪ ﺳړو اوﺑﻮ ﻣﺎ ﻟﻪ ګﻨﺎﻫﻮﻧﻮ وﻣﻴﻨځﻪ".
څﺮﻧګﻪ ﭼﻲ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه وﻟﻴـﺪل ﭼـﻲ ان ﺣﻀـﺮت ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
وﺳﻠﻢ ﻳﯥ ﭘﻮښـﺘﻨﻮ ﺗـﻪ ﭘـﻪ ورﻳـﻦ ﺗﻨـﺪى ځﻮاﺑﻮﻧـﻪ واﻳـﻲ او ﻫﻐـﻪ ﻟـﻪ
دې ﭼﻲ ﭘﻪ ﻋﻠﻢ او ﻣﻌﺮﻓﺖ ﭘﻮري روان دى ،ﺻﺤﺎﺑﻪ ﻫﻢ دﻫﻐﻪ ﻟـﻪ
ﭘﻮښﺘﻨﻮ ﻧﻪ ﺧﻮښﯧﺪل ،ﻧﻮ ځﻜﻪ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﭼﻲ ﭘﻪ څﻪ ﺷﻲ ﺑﺎﻧﺪي ﻧـﻪ
﴿ ﴾ 86 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﭘﻮﻫﯧﺪه ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﺒـﺎرك ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻧـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﭘﻮښـﺘﻨﻪ
ﻛﻮﻟــﻪ ،ﻣــﺜﻼ ،ﻟﻤــﻮﻧځ ،روژه ،زﻛــﺎت ،ﺣــﺞ ،اﻳﻤــﺎن د دﺟﻨــﺖ او
دوژخ ﺣﻘﻴﻘــﺖ ،ﻟــﻪ ﻣــﻼ اﻋﻠــﻰ ،ﻫﻤﺪارﻧګــﻪ د رﺳــﻮل اﻛــﺮم ﺻــﻠﻰ
اﷲ ﺗـﺮ ژوﻧـﺪ ﭘـﻮري .دﻫﻐـﻪ ﻣﺒـﺎرك دﻋـﻮت ﭘـﻪ ﻣﻜـﻪ ﻛـﻲ او ﻫﻐـﻪ
ﭘﯧښــﯥ ﭼ ـﻲ ﭘــﻪ ﻫﻐــﻪ ﺑﺎﻧــﺪي ﻫﻤﻠﺘــﻪ راﻏﻠــﯥ وې ،ﻣــﺪﻳﻨﯥ ﺗــﻪ ﻟــﻪ
ﻫﺠﺮﺗﻪ او د ژوﻧﺪ د ټﻮﻟﻮ ورځﻮ ﻟﻪ ﭘﯧښﻮ ﻧﻪ ﻳﯥ ﭘﻮښﺘﻨﻪ ﻛﻮﻟﻪ.
ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﻪ ﭘـﻪ ﺣﻮﺻـﻠﻪ او ﻣﺘﺎﻧـﺖ
ورﺗﻪ ځﻮاب واﻳﻪ .
ﻳـــﻮه ورځ اﻧﺤﻀـــﺮت ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ وﻏﻮښـــﺘﻞ ﭼـــﻲ
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه وازاﻣﺎﻳﻲ .ﭘﻪ داﺳـﻲ ﺣـﺎل ﻛـﻲ ﭼـﻲ ﻏﻨﻴﻤـﺖ ﻳـﯥ وﯦﺸـﻪ
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺗﻪ ﻳﯥ ووﻳﻞ :ﻟﻪ ﻣﺎڅﺨﻪ ﻧﻪ ﭘﻮښﺘﯥ ﭼـﻲ دا ﻏﻨﻴﻤﺘﻮﻧـﻪ د
ﭼﺎ ﻣﺎل دى؟
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﻳــﯥ ﭘــﻪ ځــﻮاب ﻛــﻲ ووﻳــﻞ :ﻫﻴﻠــﻪ ﻟــﺮم ،ﻫﻐـﻪ څــﻪ ﭼــﻲ
ﺗﺎﺗﻪ ﺧﺪاى در زده ﻛړي دي ،ﻣﺎﺗﻪ ﻫﻢ وښﻴﯥ.
ﺣﻀـﺮت رﺳـﻮل اﻛـﺮم ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ووﻳـﻞ :ﻧـﻮ څـﺎدر
دي ﻫﻮار ﻛړه ،اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه دﺧﭙﻠﯥ اوږې څﺎدر د ﻫﻐﻪ ﻣﺒﺎرك او ده
ﭘــﻪ ﻣﯧــﻨځ ﻛــﻲ وﻏــﻮړاوو ،ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ډﯦــﺮ وﺧــﺖ ورﺗــﻪ
ﺧﺒﺮي وﻛړي او ﺑﻴﺎ ﻳﯥ ووﻳﻞ :څﺎدر دي ټﻮل ﻛړه.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه څــﺎدر راټــﻮل ﻛــړ ،ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ وروﺳــﺘﻪ ﻳــﯥ ﺳﻤﺪﺳــﺘﻲ
ددې ﻛﺎر ﭘـﻪ راز ﺑﺎﻧـﺪي د ﭘﻮﻫﯧﺪﻟﻮﻟټـﻪ وﻛـړه .دﻫﻐـﯥ ورځـﻲ ﭘـﻪ
ﺷﭙﻪ ﻛﻲ ﭼﻲ څﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻳﯥ ﺗﯧﺮه ﺷـﻮې وه اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﻫﻐـﻪ ﺣﺪﻳﺜﻮﻧـﻪ
ﭼــﻲ ﻟــﻪ اﻧﺤﻀــﺮت ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ څﺨــﻪ اورﯦــﺪﻟﻲ وو ،ﭘــﻪ
﴿ ﴾ 87 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻳــﺎد ﻛــړل او ﺗﻜــﺮارول ﻳــﯥ ،دﻫﻐﻮﺣــﺪﻳﺜﻮﻧﻮ ﻳــﺎدول ورﺗــﻪ دوﻣــﺮه
اﺳﺎﻧﻪ وو ﻟﻜﻪ ﭼﻲ د ﻛﻮم ﻛﺘـﺎب ﻟـﻪ ﻣﺨـﻲ ﭼـﻲ ﻳـﯥ واﻳـﻲ ،ﺑـﯥ ﻟـﻪ
دې ﭼﻲ ﻳﻮه ﻛﻠﻤﻪ ﻫﻢ ﺗﺮې ﺑﯥ ځﺎﻳﻪ ﺷـﻲ ،ډﯦـﺮ ﺧﻮﺷـﺤﺎل ﺷـﻮ او د
دې ﻧﻌﻤﺖ ﭘﻪ ﺑﺪﻟﻪ ﻛﻲ ﻳﯥ دﺧﺪاى ډﯦﺮ ﺷﻜﺮ وﻛړ.
ﻟﻪ دې ﭘﯧښﻲ څﻮ ورځﻲ ﻧﻪ وې ﺗﯧﺮي ﺷﻮې ﭼـﻲ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﭘـﻪ
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻣﻬﺮﺑﺎﻧﻰ وﻛـړه او د ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﻫﻐـﻪ دﻋـﺎ ﭼـﻲ
وﻳﻠﻲ ﻳﯥ وو:
" ﻳﺎ اﷲ داﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺣﺎﻓﻈﻪ ﻗـﻮې ﻛـړې" ﻗﺒﻮﻟـﻪ ﺷـﻮه ،ﻟـﻪ ﻫﻐـﯥ
ورځﻲ وروﺳﺘﻪ ﭼﻲ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻫﺮ ﻣﻄﻠﺐ ﻳﺎ داوو ،ﺑﻴﺎ ﻳﯥ ﻧﻪ ﻫﯧﺮﯦﺪه.
ﻳــﻮه ورځ ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ﺟﻮﻣــﺎت ﺗــﻪ داﺧــﻞ ﺷــﻮ ،وﻳــﯥ
ﻟﻴﺪل ﭼﻲ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ،زﻳﺪ ﺑﻦ ﺛﺎﺑـﺖ او ﻳـﻮ ﺑـﻞ ﻛـﺲ ﭘـﻪ ﺟﻮﻣـﺎت
ﻛﻲ ﻧﺎﺳﺖ دي ،زﻳﺪ او ﻫﻐـﻪ ﺑـﻞ ﺳـړى ﻟﻤـﻮﻧځ ﻛـﻮي او اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه
ﻗــﺮان ﻛــﺮﻳﻢ ﺗــﻼوت ﻛــﻮي .څــﻮ ﺷــﯧﺒﯥ وروﺳــﺘﻪ ﻫﻐــﻮى دواړو
ﻟﻤﻮﻧځ ﺧﻼص ﻛړ او د دﻋﺎ ﻻﺳﻮﻧﻪ ﻳﯥ ﭘﻮرﺗﻪ ﻛړل .ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ
ﺳــﻼم ﻫﻐــﻮى ﺗــﻪ ﻧــﮋدې ﺷــﻮ ،ﺗــﺮ څــﻮ واوري ﭼــﻲ ﻟــﻪ ﺧﺪاﻳــﻪ څــﻪ
ﻏــﻮاړي؟ ﺧــﻮ ﻫﻐــﻮى ﺧﭙﻠــﻪ دﻋــﺎ ودروﻟــﻪ.ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم
ﻫﻐـﻮى ﺗــﻪ ووﻳــﻞ :ﺧﭙﻠــﻪ دﻋــﺎ وﻛـړئ .ﻫﻐــﻮى دﻋــﺎ ﻛﻮﻟــﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ
ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم آﻣﻴﻦ واﻳﻪ ،ﭼﻲ دﻋﺎوي ﻳﯥ ﭘﺎى ﺗﻪ ورﺳﯧﺪې ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ
ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺗﻪ ووﻳﻞ :ﺗـﻪ ځـﺎن ﺗـﻪ دﻋـﺎ وﻛـړه .اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه
ﻻﺳﻮﻧﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﻛړل او داډول دﻋﺎ ﻳﯥ وﻛړه :ﻳـﺎ ﺧﺪاﻳـﻪ! ﻫﻐـﻪ څـﻪ
ﭼﻲ دﻏﻮ دوو وروڼﻮ درﻧﻪ وﻏﻮښﺘﻞ ﻣﺎ ﺗﻪ ﻳﯥ ﻫﻢ راﻛـړه او ﻟـﻪ ﺗـﺎ
څﺨـــﻪ داﺳـــﻲ ﭘﻮﻫـــﻪ ﻏـــﻮاړم ﭼـــﻲ ﻫﻴڅﻜﻠـــﻪ ﻣـــﻲ ﻫﯧـــﺮه ﻧﺸـــﻲ".
﴿ ﴾ 88 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم آﻣﻴﻦ وواﻳﻪ .زﻳﺪ اوﻣﻠګﺮي ﻳﯥ ﭼـﻲ دا ﻣﻬﻤـﻪ
دﻋﺎ واورﯦﺪه او ﭘﻪ اﻫﻤﻴﺖ ﻳﯥ ﭘﻮه ﺷﻮل وﻳـﯥ وﻳـﻞ :ﺧﺪاﻳـﻪ ﻣـﻮږ
ﻫﻢ ﻟﻪ ﺗﺎڅﺨﻪ داﺳﻲ ﻋﻠﻢ ﻏﻮاړو ﭼﻲ ﻫﻴڅﻜﻠﻪ ﻳﯥ ﻫﯧﺮ ﻧﻪ ﻛړو.
ﺧﻮ دا ځﻞ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﻼم آﻣـﻴﻦ وﻧـﻪ واﻳـﻪ او ﭘـﻪ ﻣﻬﺮﺑـﺎﻧﻲ
ﺳﺮه ﻳﯥ ﻫﻐﻮى ﺗﻪ ووﻳﻞ) :دوﺳﻲ ځﻮان ﭘﻪ دې دﻋﺎ ﻛﻲ ﺗﺮ ﺗﺎﺳﻮ
ﻣﺨﻜﻲ ﺷﻮ (.دا ﺟﻤﻠﻪ ﻳﯥ ﻳﻮځﻞ ﺑﻴﺎ ﺗﻜﺮار ﻛړه.
ﭘﻮه او ﺣﻜﻴﻢ ذات ﻏﻮښﺘﻲ وو ﭼﻲ دا ﺑﯥ ﻧﻮﻣﻪ او ﻧښـﺎﻧﻪ ﭼـﻲ
ﻳــﻮازي ﭼﻮﭘــﺎن وو ،داﺳــﻼم ﻣﺮﻛـﺰ ﺗــﻪ راﺷــﻲ او ﻣﻬــﻢ ﻛــﺎر ﭼــﻲ د
ډﯦﺮى اﺣﺎدﻳﺜﻮ ﻳﺎدول او د اﺳﻼﻣﻰ اﻣـﺖ ﭘـﻪ ﻣﯧـﻨځ ﻛـﻲ د ﻫﻐـﻮى
ﺧﭙـــﺮواى ،ﭘـــﻪ ځـــﺎﻧګړي ډول ﺗـــﺎﺑﻌﻴﻨﻮ او ﻟـــﻪ ﻫﻐـــﻮى وروﺳـــﺘﻪ د
اﺣــﺎدﻳﺜﻮ ﻧﻘــﻞ ﻟــﻪ ﻳــﻮه ﻧﺴــﻞ څﺨــﻪ ﺑــﻞ ﻧﺴــﻞ ﺗــﻪ د ﻫﻐــﻪ ﭘــﻪ واﺳــﻄﻪ
ورﺳﻮي.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻣﺨﻜــﻲ ﻟــﻪ دي ﭼــﻲ ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ
ﺳﻼم ورﺗﻪ د ﺣﺎﻓﻈﯥ د ﺗﻘﻮﻳﺖ دﻋﺎ وﻛـړي او ﻣﺨﻜـﻲ د څـﺎدر د
ﻫﻮاروﻟﻮ د ﭘﯧښﯥ څﺨﻪ ،د ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ځﻴﻨﻲ ﺧﺒـﺮي ﺗـﺮې
ﻫﯧﺮﯦـﺪﻟﯥ .ﻧــﻮ ځﻜــﻪ ﻳــﯥ ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳــﻼم ﺗــﻪ ﺷــﻜﺎﻳﺖ وﻛــړ او
وﻳﯥ وﻳﻞ :اې دﺧﺪاى رﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻪ ﺗﺎﺳـﻮ ﻣـﻲ
ډﯦﺮ اﺣﺎدﻳﺚ اورﯦﺪﻟﻲ دي وﻟﻲ ارﻣـﺎن ﻳـﻮ ﺷـﻤﻴﺮ راﻧـﻪ ﻫﻴـﺮ ﺷـﻮي
دي.ﻟــﻪ دې اﻣﻠــﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ورﺗــﻪ دﻋــﺎ وﻛــړه .ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ
وروﺳﺘﻪ ﻳﯥ ﺣﺎﻓﻈﻪ دوﻣﺮه ﻗﻮي ﺷﻮه ﭼﻲ د اﻳﺎت ﻳﻮه ﻛﻠﻤﻪ ﻳﺎ ﻳﻮ
ﺣﺪﻳﺚ دي ﺗﺮې ﻫﻴﺮ ﺷﻲ .ﻟﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳـﻼم ﺳـﺮه د اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه
ﻳﻮځــﺎى واﻟــﻰ ،د ﻫﻐــﻪ ﻗــﻮي ﺣــﺎﻓﻈﯥ او ﻟــﻪ ﻋﻠــﻢ ﺳــﺮه ﺑــﯥ ﺳــﺎري
﴿ ﴾ 89 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻣﻴﻨـــﻪ د ده د ﻧﺒـــﻮغ او ﺑﺮﺗـــﺮ ي ﺳـــﺒﺐ ﺷـــﻮه .ﻟـــﻪ دې اﻣﻠـــﻪ ﻳـــﯥ د
ﺣﺪﻳﺜﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻳﺎدوﻟﻮ او رواﻳﺖ ﻛﻲ ﻟﻪ ټﻮﻟﻮ اﺻﺤﺎﺑﻮ درﺟﻪ ﻳﻮړه.
ﻟﻪ دې ﺳﺮه ﺳـﺮه دﻫﻐـﻪ ﻳﻮځـﺎى واﻟـﻰ ﻟـﻪ ﺣﻀـﺮت رﺳـﻮل اﻛـﺮم
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺮه ﻫﻐﻪ د ﺧﭙﻠﻲ ﻣﻮرﻟﻪ ﺧـﺪﻣﺖ او ﻣﺤﺒـﺖ
ﻧﻪ ﺑﯥ ﭘﺮوا ﻧﻪ ﻛړ ،ﻫﺮه ورځ ﺑﻪ دﻫﻐﯥ دﻟﻴﺪﻟﻮ ﻟﭙـﺎره ﺗﻠـﻰ او ﻛﻮﻣـﻪ
ﻛﻤﻪ ﻏﺬا ﭼﻲ ﺑﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻻ س راوړه ﻫﻐﯥ ﺗﻪ ﻳـﯥ ور وړه .ﻣـﻮر ﻳـﯥ
ﻫﻢ ﭘﻪ دې ﻛﻤﻪ ﻏـﺬا ﻗـﺎﻧﻊ وه .اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﭼـﻲ ﺑـﻪ ﻫﺮڅـﻪ ﻟـﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ
ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم څﺨــﻪ اورﯦــﺪل ،ﻣــﻮر ﺗــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ ﻫــﻢ ورښــﻮدل،ﻟﻪ دې
ﺳــﺮﺑﯧﺮه ﻣــﻮر ﺑــﻪ ﻳــﯥ ﻣﺴــﺠﺪ ﻧﺒــﻮي ﻛــﯥ ﻟــﻪ ﻧــﻮرو ﻣﻴﺮﻣﻨــﻮ ﺳــﺮه
ﻳﻮځــﺎى ﻟﻤــﻮﻧځ ﻛــﺎوه او د ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤﺪﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ
ﻧﺼــــﻴﺤﺘﻮﻧﻪ ﺑــــﻪ ﻳــــﯥ اورﯦــــﺪل ،ﻳــــﻮه ورځ اﺑــــﻮﻫﺮﻳﺮه دوه داﻧــــﯥ
ﺧﺮﻣﺎوي ﺧﭙﻠﻲ ﻣﻮر ﺗﻪ ورﻛړې او ورﺗﻪ وﻳﯥ وﻳﻞ :دا رﺳـﻮل اﷲ
ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺗﺎﺗــﻪ را اﺳــﺘﻮﻟﯥ دي ،ﺑﺴــﻢ اﷲ وواﻳــﻪ او
وﻳــــﯥ ﺧــــﻮره ،ټﻮﻟــــﻪ ورځ ﺑــــﻪ وږې ﻧــــﻪ ﺷــــﯥ .ﺑﻴــــﺎ ﻳــــﯥ ووﻳــــﻞ:
ﻣﻮرﺟــﺎﻧﯥ! ﭘــﻪ ﺧــﺪاى ﻗﺴــﻢ ﻫﻐــﻪ ﻳــﻮازﻳﻨﻰ څﻴــﺰ ﭼــﻲ ﻣﺎﻟــﻪ ﻛــﺎر،
ﻛﺴـــﺐ او ﺳـــﺘﺎ دﺧـــﻮراك د ﺑﺮاﺑﺮوﻟــﻮ څﺨـــﻪ راګـــﺮزوي ﻫﻐـــﻪ ﻟـــﻪ
رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺮه زﻣﺎ وﺧﺖ ﺗﻴﺮول او ﻳﻮځـﺎى
واﻟﻰ دى .ځﻜﻪ ﻏﻮاړم ﻟﻪ ﻫﻐﻪ څﺨـﻪ ﻋﻠـﻢ ،ﭘـﻮه او دﻳﻨـﻰ ﻣﻌﺮﻓـﺖ
زده ﻛړم .ﻧﻮ ﻣﺸـﻜﻼت وزﻏﻤـﻪ ،ځﻜـﻪ ﻟـﻪ ﻫـﺮي ﺳـﺨﺘﻲ وروﺳـﺘﻪ
اﺳﺎﻧﻲ ﺷﺘﻪ.
ﻳــﻮه ورځ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻣــﻮر ﺗــﻪ ورﻏــﻰ او وﻳــﯥ
وﻳﻞ :ﻣـﻮرې ﻧـﻦ ﻣـﯥ ﻟـﻮړه او ارزښـﺘﻤﻨﻪ ﺗﺤﻔـﻪ در ﺗـﻪ راوړې ده.
﴿ ﴾ 90 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻣﻮر ﻳﯥ ووﻳﻞ :ﻫﻐﻪ څﻪ دي؟ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ووﻳﻞ :ﻧﻦ ورځ ﻳﻮ ﺷـﻤﯧﺮ
ﻓﻘﻴﺮان ﺣﻀﺮ ت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﺗـﻪ راﻏﻠـﻞ او وﻳـﯥ
وﻳﻞ:
"اې د اﷲ رﺳﻮل ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ! ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ داران زﻳـﺎت
اﺟﺮ اوﺛﻮاب ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﻛﻮي.ﻟﻪ ﻳـﻮه ﻟـﻮري دﺧـﺪاى ﻋﺒـﺎدت ﻛـﻮي
او ﻟﻪ ﺑﻞ ﻟﻮري ﺧﭙﻞ ﻣﺎﻟﻮﻧﻪ دﺧﺪاى ﭘﻪ ﻻر ﻛﻲ ورﻛﻮي ،ﺧﻮ ﻣـﻮږ
څﻪ ﻧﻪ ﻟﺮو ﭼﻲ دﺧﺪاى ﭘﻪ ﻻر ﻛﻲ ﻳﯥ ﺻﺪﻗﻪ ﻛړو".
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ووﻳﻞ ":اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺗﺎﺳﻮ ﺗﻪ ﻧـﻮر ﻧﻌﻤﺘﻮﻧـﻪ
در ﻛړي ﭼﻲ ﻛﻮﻻى ﺷﺊ ﻫﻐﻪ ﻫﺮ وﺧﺖ ﺻﺪﻗﻪ ﻛـړئ ،ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ
وﻳـــﻞ ﺻـــﺪﻗﻪ ده ،د اﻟﺤﻤـــﺪ ﷲ ،ﻻ اﻟـــﻪ اﻻ اﷲ او اﷲ اﻛﺒـــﺮ وﻳـــﻞ
ﺻﺪﻗﻪ ده ،ﭘﻪ ﻧﻴﻜﻲ اﻣﺮ او ﻟﻪ ﺑﺪو راګﺮځﻮل ﻫﻢ ﺻﺪﻗﻪ ده".
ﻧﻮ ﻣﻮرﺟﺎﻧﯥ! دا اذﻛﺎر ډﯦﺮ واﻳﻪ .ﻧـﻮ ﺑﻴـﺎ ﺑـﻪ دﻏﻨﻴـﺎﻧﻮ ﻟـﻪ ډﻟـﯥ
ﺷﯥ او ﻫﻐﻪ اﺟﺮ ﭼﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﯥ ﻫﻐﻮى ﺗﻪ د ﺑﺨښـښ او ﻧﻔﻘـﯥ
ﭘﻪ ﺑﺪل ﻛﻲ ورﻛﻮي ،ﺗﺎ ﺗﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻫﻢ درﻛړي.
ﻳﻮه ورځ ﻳﯥ ﻣـﻮر ﺗـﻪ ووﻳـﻞ :ﭘـﺮون ورځ ﺣﻀـﺮت رﺳـﻮل اﻛـﺮم
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﻮږ ﺗﻪ ﻳﻮ ﺣﺪﻳﺚ وواﻳـﻪ او وﻳـﯥ وﻳـﻞ :ﻛـﻪ
ﺳﺘﺎﺳﻮ دﻛﻮر ﻣﺨﻲ ﺗﻪ داوﺑﻮ ﻳﻮ ﻟښﺘﻰ وي او ﺗﺎﺳﻲ ﭘﻪ ورځ ﻛﻲ
ﭘﻴﻨځــﻪ واري ﭘﻜــﻲ وﻻﻣﺒــﺊ ،اﻳــﺎ ﺳﺘﺎﺳــﻮ ﭘــﺮ ﺑــﺪن ﺑــﻪ ﺧﻴــﺮه ﭘــﺎﺗﻲ
ﺷﻲ؟
ﻣﻮږ ووﻳﻞ :ﻧﻪ.
﴿ ﴾ 91 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺑﻴﺎ ﻳﯥ ووﻳﻞ :ﭘﻴﻨځﻪ وﺧﺘﻪ ﻟﻤﻮﻧځﻮﻧﻪ دﻫﻤﺪې ﻟښﺘﯥ ﭘـﻪ څﯧـﺮ
دي ،اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ د ﻫﻐﻮى ﭘﻪ ﻣﺮﺳﺘﻪ زﻣﻮږ ټﻮل ګﻨﺎﻫﻮﻧﻪ ﻟﻪ ﻣﻴﻨځـﻪ
وړي.
ﻧـــﻮ اې ﻣـــﻮر ﺟـــﺎﻧﯥ! د ﻟﻤﻮﻧځﻮﻧـــﻮ ﻓﻀـــﻴﻠﺖ ﺗـــﻪ ﭘـــﺎم وﻛـــړه او
وګﻮره ﭼﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻣﻮږ ﺗـﻪ څـﻮﻣﺮه ﻧﻌﻤﺘﻮﻧـﻪ راﻛـړي دي،ﭼـﻲ
دﻫﻐﻮى ﭘﻪ وﺳﻴﻠﻪ ﻛﻮﻻى ﺷﻮ ټـﻮل وﺧـﺖ ځـﺎن ﻟـﻪ ګﻨـﺎﻫﻮﻧﻮ ﭘـﺎك
وﺳﺎﺗﻮ .ﻫﻤﺪارﻧګﻪ ان ﺣﻀﺮت ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﭘـﻪ ﻳـﻮه ﺑـﻞ
ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻲ وﻓﺮﻣﺎﻳﻞ :ﻳﻮه ورځ دوژخ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺗـﻪ ووﻳـﻞ :زﻣـﺎ
ﻳﻮ ﺷﻤﻴﺮ ﺑﺮﺧﻲ ﻧﻮري ﺑﺮﺧﻲ ﺧﻮري ،ﻣﺎﺗﻪ اﺟـﺎزه راﻛـړه ﭼـﻲ ﺳـﺎه
وﺑﺎﺳﻢ .اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ورﺗﻪ اﺟﺎزه ورﻛړه ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﻛـﺎل ﻛـﻲ دوه ځﻠـﻲ
ﺳـــﺎه وﺑﺎﺳـــﻲ ،ﻳﻮځـــﻞ ﭘـــﻪ دوﺑـــﻰ او ﺑـــﻞ ځـــﻞ ﭘـــﻪ ژﻣـــﻲ ﻛـــﻲ .ﺑﻴـــﺎ
اﻧﺤﻀــﺮت ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ وﻓﺮﻣﺎﻳــﻞ" :ﻛﻠــﻪ ﭼــﻲ ﻣــﻮ ډﻳــﺮ
ﺳﺎړه اﺳﺤﺎس ﻛړل ،ﻫﻐﻪ د ﺟﻬـﻨﻢ ﺗـﻨﻔﺲ دى ،ﻛـﻪ ﻣـﻮ ﻛﻠـﻪ ﺳـﺨﺘﻪ
ګﺮﻣﻲ اﺣﺴﺎس ﻛړه ﻫﻐﻪ ﻫﻢ د ﺟﻬـﻨﻢ ﺗـﻨﻔﺲ دى .ﻧـﻮ ﻣـﻮر ﺟـﺎﻧﯥ!
ﻟﻪ ﺟﻬﻨﻢ څﺨﻪ ﻟﻪ ﺧﺪاﻳﻪ ډﯦﺮه ﭘﻨـﺎه وﻏـﻮاړه ،او ﻟـﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺟـﻞ
ﺟﻼﻟﻪ څﺨﻪ د ﺑښﻨﻲ ،ﺳﻼﻣﺘﻴﺎ او ﺟﻮړټﻴﺎ ﻏﻮښﺘﻨﻪ وﻛړه.
ﻫﺮ وﺧـﺖ ﭼـﻲ ﺑـﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻟـﻪ ﺣﻀـﺮت ﻣﺤﻤـﺪ
ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ څﺨــﻪ اﺣﺎدﻳــﺚ اورﯦــﺪل ﻣــﻮر ﺗــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ
روښﺎﻧﻪ ﻛﻮل ،ﻫﻐـﯥ ﺑـﻪ ﭘـﻪ ﭘـﻮره ډاډ اورﯦـﺪل او زوى ﺗـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ د
ﺧﻴﺮ دﻋﺎ ﻛﻮﻟﻪ ،وﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﯥ :ﻳﺎ اﷲ زه ﻣﻲ ﻟﻪ زوﻳﻪ ﺧﻮښﻪ ﻳﻢ ﺗﻪ ﻫـﻢ
ﺗﺮې راﺿﻲ ﺷﯥ.
﴿ ﴾ 92 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
څﻨګﻪ ﭼﻲ ﻣﺨﻜﻲ ووﻳﻞ ﺷﻮل اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺧﭙﻞ ﻛﻮر ﭘﺮې اﻳښﻰ
وو او د ﻧﺒــﻮي ﻣﺴــﺠﺪ ﭘــﻪ ﻳــﻮه څﻨــډه ﻛــﻲ ﻳــﯥ ژوﻧــﺪ ﻛــﺎوو ،ډﯦــﺮ
وﺧﺖ ﻧﻪ وو ﺗﯧـﺮ ﺷـﻮى ﭼـﻲ ﻫﻐـﻪ ﻳـﻮه ﺑﺮﺟﺴـﺘﻪ څﯧـﺮه او د ﺻـﻔﯥ د
ﺧﻠﻜــﻮ د ﺳــﺮ ﺳــړى ﺷــﻮ .ﺗــﺮ څــﻮ ﭼــﻲ ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ﺣﻴــﺎت
درﻟﻮد ،ﭘﻪ ﻫﻴڅ ﺻﻮرت ﻳـﯥ ﺻـﻔﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻛـﻮر ﻳـﺎ ﻛـﻮم ﺑـﻞ ځـﺎى
ﺑﺪﻟﻪ ﻧﻪ ﻛړه.
ﺻﻔﻪ ﭘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻧﺒﻮي ﻛﻲ ﻳﻮه ﭼﻮﺗﺮه وه ،اﻫﻞ ﺻﻔﻪ ﻫﻐﻪ ﻓﻘﻴـﺮ
او ﻧﯧﺴﺘﻤﻦ اﺻﺤﺎب وو ﭼﻲ ﭘﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻛﻲ ﻳﯥ ﻛﻮر او ﻛﻮرﻧۍ ﻧﻪ
درﻟﻮدل او د رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ د ژوﻧـﺪ ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل
ﺑــﻪ دوى ﭘﻜــﻲ وﻳــﺪه ﻛﻴــﺪل او د ﺧﭙــﻞ ژوﻧــﺪ زﻳــﺎت وﺧــﺖ ﺑــﻪ ﻳــﯥ
ﻫﻠﺘﻪ ﺗﻴﺮاوو ،ﻳﻮ ﺷﻤﻴﺮ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻟﻪ رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﺳـﺮه ﭘـﺎﺗﻲ
ﻛﯧﺪل او ﻣﺎښـﺎﻣﻨۍ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ورﺳـﺮه ﻛﻮﻟـﻪ ،دې ﺣﺎﻟـﺖ ﺗـﺮ څـﻮ ﭼـﻲ
اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ دوى ﺷﺘﻤﻦ ﻛړل ﻫﻢ دوام درﻟﻮد ،ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم
ﺑﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﻏـﻮره ﻛـﺎوو ،ﭼـﻲ ﻛـﻪ ﺑـﻪ ﻛﻮﻣـﻪ ﺻـﺪﻗﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮﻋﻠﻴـﻪ
ﺳﻼم ﺗﻪ راوړل ﻛﻴـﺪه ،ﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﺗـﻪ ورﻛﻮﻟـﻪ څـﻮ ﻳـﯥ
اﻫﻞ ﺻﻔﻪ ﺗﻪ ﻳﻮﺳﻲ او ورﺑﺎﻧﺪي ﻳﯥ ووﯦﺸﻲ .ﻛﻠﻪ ﭼﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ
ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﺗﻪ ﻫﺪﻳﻪ راوړل ﺷﻮه ﻳﺎ ﺑﻪ ﻳﯥ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﻟﯧـږه ﭼـﻲ اﻫـﻞ
ﺻﻔﻪ راوﻟـﻲ او ﻟـﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﺳـﺮه ﻳـﯥ وﺧـﻮري او ﻳﺎﺑـﻪ
ﻳــﯥ دﻫﻐــﻮى ﺑﺮﺧــﻪ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﺗــﻪ ورﻛﻮﻟــﻪ ﭼــﻲ د اﻫــﻞ ﺻــﻔﻪ وو ﺗــﺮ
ﻣﻨځ ﻳﯥ ووﯦﺸﻲ.
اﻫــﻞ ﺻــﻔﻪ ﻟټــﺎن ﺧﻠــﻚ ﻧــﻪ وو ﭼــﻲ ﻛــﺎر ﻳــﯥ ﻧــﻪ ﻛــﺎوو ،ﺑﻠﻜــﻲ
ﻫﻤﯧﺸــﻪ د ﻋﻠــﻢ او ﭘــﻮﻫﻲ ﭘــﻪ زده ﻛــړه او ﻟــﻪ ﻛﻔــﺎرو ﺳــﺮه ﭘــﻪ ﺟﻨـګ
﴿ ﴾ 93 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺑﻮﺧــﺖ ول .ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ ﺳــﺮﺑﯧﺮه ورﺗــﻪ ﭘــﻪ ﻣﺪﻳﻨــﻪ ﻛــﻲ ﻛــﻮم ﻛــﺎر ﻧــﻪ وو
ځﻜﻪ دﻣﺪﻳﻨﯥ ﺧﻠﻚ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻧﯧﺴﺘﻤﻦ وو.
اﻫﻞ ﺻﻔﻪ وو دوﻣﺮه ﻟﻮږي او ﺗږي ﺗﯧﺮي ﻛړې ﭼﻲ اﺧﺮ د ﺻـﺒﺮ
او ﺑﺮدﺑﺎري ﻧﻤﻮﻧﻪ ﺷﻮل .څﺮﻧګﻪ ﭼـﻲ د ﺧـﺪاى او دﻫﻐـﻪ د رﺳـﻮل
ﻣﻴﻨﻪ ﺗﺮ ﻫﺮ څـﻪ ورﺗـﻪ ګﺮاﻧـﻪ وه .اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﯥ وﺿـﻌﻴﺖ ﺑـﺪل ﻛـړ
ﻫﻐﻮى ﺗﻪ ﻳﯥ ﺷﺘﻤﻨﻲ ورﻛړه ،ﻏﻨﻴﺎن ﺷﻮل او دا ﭘﻴﺮزوﻳﻨﻪ ﻳﯥ ﻫﻢ
د ﺻﺒﺮ او ﺣﻮﺻﻠﯥ ﭘﻪ ﺳﻴﻮري ﻛﻲ ﺗﺮ ﻻﺳﻪ ﻛړه.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ د ﺻﻔﯥ ﭘﻪ ﻛﻠﻮﻧـﻮ ﻛـﻲ ډﯦـﺮي ﻧﯧﺴـﺘۍ
او ﻟﻮږې ﺗﯧﺮي ﻛړې او ﭘﻮﻫﯧﺪه ﭼﻲ دﻫﻐﻪ ﻟﭙﺎره ﻳﻮازي دوه ﻻرې
ﺷﺘﻮن ﻟﺮي ﭼﻲ ﻳﻮه ﺗﺮې ﻏﻮره ﻛړي .ﻳﻮه ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ
ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺮه اوﺳــﯧﺪل او د ﻟــﻮږو ﺗﺤﻤــﻞ اوﻳــﺎ ﻟــﻪ ﺣﻀــﺮت
رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ څﺨﻪ ﻟﺮي واﻟﻰ او ﻣړﻳﺪل ،ﺧـﻮ
ﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﺳﺮه اوﺳﯧﺪل ﻏﻮره ﻛړل ،ځﻜﻪ ﻛـﻪ ﻳـﯥ
ﻛــﺎر ﻛــﺎوو ﻧــﻮ ﻟــﻪ ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺮه د
اوﺳﯧﺪﻟﻮ ﻓﺮﺻﺖ ﻳﯥ ﻟﻪ ﻻﺳﻪ ورﻛﺎوو او د ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ
اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم د زرﻳﻨــﻮ ﻛﻠﻤــﺎﺗﻮ ﻟــﻪ اورﻳــﺪﻟﻮ ﻣﺤــﺮوم ﻛﯧــﺪه ،ﻟــﻪ
دې اﻣﻠﻪ ﻳﯥ ﻫﻮډ وﻛړ ﭼﻲ ﭘﻪ دې ﻻر ﻛﻲ ﻫﺮ ﻏﻢ وزﻏﻤـﻲ او ﺧﭙـﻞ
ﻟﻮړ ﻫﺪف ﺗﻪ ځﺎن ورﺳﻮي .ﭘﻮﻫﯧﺪه ﭼﻲ ﻟﻪ ﻫﺮي ﺳﺨﺘﻲ وروﺳﺘﻪ
اﺳﺎﻧﻲ وي او اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻪ د ﻓﻘﺮ او ﻟﻮږي د زﻏﻤﻠﻮ ﺗﺮ ﺷﺎ د ﻋﻠـﻢ
او ﭘــﻮﻫﻲ ارزښــﺘﻤﻨﺪ ﺑــﺪﻳﻞ ورﻛــړي .ﻫﻤﺪارﻧګــﻪ ﭘﻮﻫﯧــﺪه ﭼــﻲ
رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ ﻏـﻮاړي ﺗـﺮ څﻮﺧﭙـﻞ اﺳـﺘﻌﺪاد
ﭘﻪ ﻟﻮﻣړى ﻣﻄﻠﺐ ﻛﻲ ﭘﻪ ﻛﺎر واﭼـﻮي .ځﻜـﻪ ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ
﴿ ﴾ 94 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺮه د ﻳﻮځﺎى ﻛﯧﺪو ﭘﻪ ﻟﻮﻣړﻳﻮ وﺧﺘﻮﻧﻮ ﻛﻲ ،ﻳﻮه
ورځ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه د ﻧﻴﺎﻟګﻲ د ﻛﺮﻟﻮ ﭘﻪ ﺣﺎل ﻛـﻲ وو ﭼـﻲ رﺳـﻮل اﻛـﺮم
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وﻟﻴﺪ او ورﺗﻪ وﻳﯥ وﻳﻞ :څﻪ ﻛﺎر ﻛﻮې؟
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ووﻳﻞ :ﻏﻮاړم ﻧﻴﺎﻟګﻰ وﻛﺮم.
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ووﻳﻞ :اﻳﺎ ﻧﻪ ﻏﻮاړې ﺗﺎ ﺗﻪ ﺗﺮ دې ﻧﻴـﺎﻟګﻲ
د ﺑﻞ ښﻪ ﻧﻴﺎﻟګﻲ ﻛﺮل وښﻴﻢ؟
اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه ووﻳـــﻞ :ﻫـــﻮ ،دﺧـــﺪاى رﺳـــﻮﻟﻪ )ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ
وﺳﻠﻢ( .
ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳـﻼم ووﻳــﻞ :د دې ﻫـﺮي ﻳــﻮې ﺟﻤﻠـﯥ ﭘــﻪ وﻳﻠــﻮ
ﺳﺮه ﺗﺎﺗﻪ ﭘﻪ ﺟﻨﺖ ﻛﻲ ﻳﻮ ﻧﻴﺎﻟګﻰ ﻛـﺮل ﻛﻴـږي ﻟﻜـﻪ :ﺳـﺒﺤﺎن اﷲ،
اﻟﺤﻤــﺪﷲ ،ﻻ اﻟــﻪ اﻻ اﷲ،اﷲ اﻛﺒــﺮ)داﺳــﻲ ﺑﺎﻳــﺪ وﻧــﻪ ﺑﻮﻟــﻮ ﭼــﻲ
رﺳــﻮل اﻛــﺮم ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ د ﻧﻴــﺎﻟګﻴﻮ ﻟــﻪ ﻛﺮﻟــﻮ ،ﻛــﺎر او
ﻓﻌﺎﻟﻴــﺖ ﺳــﺮه ﻣﺨــﺎﻟﻒ وو ﺑﻠﻜــﻰ ﻏﻮښــﺘﻞ ﻳــﯥ دﻫﻐــﻪ ذﻫــﻦ ددې
دﻧﻴﺎ ﻟـﻪ ﻧﻴـﺎﻟګﻲ څﺨـﻪ دﻫﻐـﯥ دﻧﻴـﺎ ﻧﻴـﺎﻟګﻲ ﺗـﻪ اوﻟـﻪ ﻋـﺎﻟﻢ ﻣـﺎدې
څﺨﻪ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻌﻨﻰ ﺗﻪ واړوي( 1.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘﻮه ﺷﻮ ﭼﻲ د ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﻣﻮﺧﻪ داده ﭼـﻲ ﻟـﻪ
ﻫﻐــﻪ څﺨــﻪ ﺟــﺪا ﻧﺸــﻲ ﺗــﺮ څــﻮ ﻋﻠــﻢ او ذﻛــﺮ زده ﻛــړي اوﭘــﻪ ﻫﻐــﻪ
ﻣﺸﻐﻮل واوﺳـﻲ .ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل ﭘـﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﺳـﺨﺘﻲ ورځـﻲ ﺗﯧـﺮي
ﺷــﻮې ،ﻛﻠــﻪ ﻛﻠــﻪ ﺑــﻪ دوﻣــﺮه وږى ﺷــﻮ ﭼــﻲ ﻟــﻪ ډﯦــﺮي ﻟــﻮږي ﺑــﻪ ﭘــﻪ
ځﻤﻜـﻪ وﻟﻮﯦــﺪه ،ﭼـﺎ ﭼــﻲ ﻧـﻪ ﭘﯧﮋاﻧــﺪ ګﻤـﺎن ﺑــﻪ ﻳـﯥ ﻛــﺎوو ﭼـﻲ ﻫﻐــﻪ
ﻟﯧــﻮﻧﻰ دى او ﺑــﯥ ﻫﻮښــﻪ ﺷــﻮى دى ،ﻧﻮځﻜــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ ﻻ س ﭘــﻪ ﺳــﺮ
1ﻓﺎرﺳﻲ ژﺑﺎړن
﴿ ﴾ 95 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ورﺗﯧﺮاوو او ﭘښﯥ ﺑﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻧـﺲ ﻛـﻲ ورﺗـﻪ ښـﻮدې ،ښـﻮراوو ﺑـﻪ
ﻳﯥ.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﺑــﻪ ورﺗــﻪ وﻳــﻞ :زه ﻧــﻪ ﻟﯧــﻮﻧﻰ ﻳــﻢ او ﻧــﻪ ﻧــﺎروغ ﺑﻠﻜــﻲ
ﻟﻮږي دې ﺣﺎل ﺗﻪ رارﺳﻮﻟﻰ ﻳـﻢ .ډﯦـﺮ وﺧـﺖ ﺑـﻪ ﭼـﻲ دﻫﻐـﻪ ﻧـﺲ ﻟـﻪ
ﻟﻮږي درد ﻛﺎوو ،ډﺑﺮه ﺑﻪ ﻳﯥ ﭘﻮري ﺗړﻟﻪ.
ﻛﻠﻪ ﭼﻲ ﺑﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﻫﻐـﻪ ﭘـﻪ دې ﺣـﺎل ﻟﻴـﺪ ،ﻧﺎراﺣـﺖ
ﻛﯧﺪه ﺑﻪ ،ځﻜﻪ ډﯦﺮ وﺧﺖ ﺑﻪ دﻫﻐﻪ ﻣﺒﺎرك ﭘﻪ ﻛﻮر ﻛﻲ ﻫـﻢ څـﻪ ﺷـﻲ
ﻧﻪ ﭘﻴﺪا ﻛﻴﺪل ،ﭼﻲ ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ﻳـﯥ ورﻛـړي او دﻫﻐـﻪ ﻟـﻮږه ﭘـﺮې ﻣﺎﺗـﻪ
ﻛړي.
ﺑﺎﻳــﺪ وواﻳــﻮ ﭼــﻲ ډﯦ ـﺮي داﺳــﻲ ورځــﻲ ﺑــﻪ وي ﭼــﻲ د ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ
ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم او ﻧﻮرو اﺻﺤﺎﺑﻮ ﭘﻪ ﻛﻮرو ﻛﻲ ﺑﻪ څـﻪ ﻧـﻪ وو ،ځﻜـﻪ ﻟـﻪ
ﻛﻔﺎرو ﺳﺮه ﺟﻬﺎد ﺧﻠﻚ ﻟﻪ ﻛﺎر او ﺗﺠـﺎرت څﺨـﻪ ﺑـﯥ ﺑﺮﺧـﻲ ﻛـړي
وو .ﻛﻠــﻪ ﭼــﻲ ﺑــﻪ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﻟﻴــﺪل ﭼــﻲ د ﺻــﻔﯥ ﻧــﻮر اﺻــﺤﺎب ﻫــﻢ
وږي دي او دﺧﻮړﻟﻮ ﻟﭙﺎره څﻪ ﺷﻰ ﻧﻪ ﻟﺮي او ﻫﻤﺪارﻧګـﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ
ﻋﻠﻴـــﻪ ﺳـــﻼم او ﻧـــﻮر اﺻـــﺤﺎب ورﺳـــﺮه ﻣﻴﻨـــﻪ ﻛـــﻮي ،زړه ﺑـــﻪ ﻳـــﯥ
ﺗﺴﻜﻴﻦ ﻛﻴﺪه.
ﻳﻮه ورځ ﭼـﻲ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ ډﯦـﺮ وږى ﺷـﻮى وو او
ﻧــﻮر ﻳــﯥ د ﺗﻠﻠــﻮ ﺗــﻮان ﻧــﻪ درﻟــﻮد ،ﻟــﻪ ﻣﺴــﺠﺪ ﺳــﺮه ﻧــﮋدې وﻟﻮﯦ ـﺪ،
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﻳﯥ ﻻﺳﻮﻧﻪ وﻧﻴﻮل او راﭘﻮرﺗﻪ ﻳﯥ ﻛړ ،ﻛﻮر ﺗﻪ
ﻳــﯥ ﺑــﻮت ،ﻫﻠﺘــﻪ ﻳــﯥ ﻳــﻮه اﻧــﺪازه ﺷــﯧﺪې ورﻛــړې او اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه
وڅښــﻠﯥ ،ﭘﻴﻐﻤﺒــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ورﺗــﻪ د دوﻫــﻢ او درﻳــﻢ ځــﻞ ﻟﭙــﺎره
﴿ ﴾ 96 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺷﻴﺪې ورﻛړې ﺗﺮ څﻮ ﭼﻲ ﻣـﻮړ ،ﭘـﻪ ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻲ او دﺷـﻜﺮ ﭘـﻪ ادا
ﻛﻮﻟﻮ د ﻣﺴﺠﺪ ﭘﻪ ﻟﻮر روان ﺷﻮ.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه د ﺧﭙﻠﻲ ﻟﻮږي ﻟﻪ ﻛﻠﻮﻧـﻮ ښـﻜﻠﯥ ﺧـﺎﻃﺮې ﻟـﺮي ،ﭼـﻲ
ﻛﻠﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺧﭙﻠﻮ ﺷـﺎګﺮداﻧﻮ ﺗـﻪ ﻛـﻮﻟﯥ ،د ﻫﻐـﻮى ﺣﻴﺮاﻧﺘﻴـﺎ ﺑـﻪ ﻳـﯥ
راﭘﺎروﻟــــﻪ او ﻫﻐــــﻮى ﺑــــﻪ د دې ﺻــــﺒﻮر او ﻟــــﻮى ﺷــــﺨﺺ ﻛړﻧــــﻲ
ﺳﺘﺎﻳﻠﯥ.
ﻳــﻮه ورځ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ د ﻟــﻮږي د ﺷــﭙﻮ ﻟــﻪ ﺧــﺎﻃﺮو
څﺨﻪ ﻳﻮه ﺧﭙﻠﻮ دوﺳﺘﺎﻧﻮ ﺗﻪ داﺳﻲ ﻛﻮﻟﻪ :ﭘﻪ ﺧـﺪاى ﻗﺴـﻢ ﭼـﻲ ﻟـﻪ
ﻫﻐﻪ ﭘﺮﺗﻪ ﺑﻞ ﻣﻌﺒﻮد ﻧﺸﺘﻪ ،ﻛﻠﻪ ﺑﻪ ﻣـﻲ د ﻟـﻮږي ﻟـﻪ ډﯦﺮواﻟـﻰ ﺧﭙـﻞ
ﻧــﺲ ﭘــﻪ ځﻤﻜــﻪ ﻣﻮښــﻪ او ډﺑــﺮي ﺑــﻪ ﻣــﻲ ﭘــﺮې ﺗړﻟــﯥ .ﻳــﻮه ورځ د
ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ او ﻧﻮرو اﺻﺤﺎﺑﻮ د ﺗګ ﭘـﻪ
ﻻر ﻛــﻲ ﻛﯧﻨﺎﺳــﺘﻢ ﭼــﻲ ښــﺎﻳﻰ څـﻮك ﻣــﻲ دﻋــﻮت ﻛــړي او ﺧــﻮاړه
راﻛــړي ،ﻟــﻮﻣړى ﻣــﻲ اﺑـﻮﺑﻜﺮ رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺗــﺮ څﻨــګ ﺗﯧـﺮ ﺷــﻮ،
ددې ﻟﭙــﺎره ﭼــﻲ دﻫﻐــﻪ ﺗﻮﺟــﻪ راواړوم د ﻗــﺮان ﻛــﺮم د ﻳــﻮه اﻳــﺎت
ﭘﻮښﺘﻨﻪ ﻣـﯥ ﺗـﺮې وﻛـړه ،ﺧـﻮ ﭘـﺎم ﻳـﯥ راﺗـﻪ ﻧﺸـﻮ او ﻻړ ،ﺑﻴـﺎ ﻋﻤـﺮ
رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ راﻏﻰ ،ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻣﻲ ﻫﻢ دﻳﻮه اﻳﺖ ﭘﻮښﺘﻨﻪ وﻛړه ﺧـﻮ
راﺗﻪ ﭘﺎم ﻳﯥ ﻧﺸـﻮ او وﻻړ .وروﺳـﺘﻪ رﺳـﻮل اﻛـﺮم ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
وﺳﻠﻢ راﻧﮋدې ﺷﻮ ،څﺮﻧګﻪ ﭼﻲ زﻣﺎ ﭘﻪ ﺣﺎل ﭘﻮﻫﯧﺪه ﻣﻮﺳﻜﻰ ﺷـﻮ
او وﻳﯥ وﻳﻞ :ﻟﻪ ﻣﺎﺳﺮه راځﻪ ،ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﭘﺴـﻲ ﻻړم ﭼـﻲ ﻛﻮرﺗـﻪ ﻳـﯥ
ورﺳــﯧﺪو ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ داﺧــﻞ ﺷــﻮ او
ﻣﺎﺗﻪ ﻳﯥ ﻫﻢ د ﻧﻨﻮﺗﻠﻮ اﺟـﺎزه راﻛـړه .ﻛﻠـﻪ ﭼـﻲ ﻛﻮرﻣﺒـﺎرك ﺗـﻪ ﻳـﯥ
ﻧﻨــﻮﺗﻢ وﻣ ـﻲ ﻟﻴــﺪل ﭼــﻲ ﭘــﻪ ﻳــﻮه ګــﻴﻼس ﻛــﻲ ﻳــﻮه اﻧــﺪاز ه ﺷــﻴﺪې
﴿ ﴾ 97 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺷﺘﻪ .ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﭘﻮښﺘﻨﻪ وﻛـړه ﭼـﻲ دا
ﺷﯧﺪې ﻟﻪ ﻛﻮﻣﻪ ﺷـﻮې دي؟ ورﺗـﻪ ﻳـﯥ ووﻳـﻞ :ﻓﻼﻧـﻲ ﺳـړي ﻫﻐـﻪ
ﺗﺎﺳﻮ ﺗﻪ را اﺳﺘﻮﻟﯥ دي .ﺑﻴﺎ ﻳﯥ ﻣﺎﺗﻪ ووﻳﻞ :اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه!
وﻣﻲ وﻳﻞ :ﺑﻠﯥ! ﻳﺎ رﺳﻮل اﻟﻠﻬﺼﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ.
وﻳﯥ وﻳﻞ :ﻻړ ﺷﻪ اﺻﺤﺎب ﺻﻔﻪ دﻟﺘﻪ را وﻏﻮاړه.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه واﻳــﯥ :دﭘﻴﻐﻤﭙــﺮ ﻋﻠﻴــﻪ ﺳــﻼم ﻟــﻪ دې ﺧﺒــﺮي ﺳــﺨﺖ
ﻧﺎرام ﺷﻮم او ﻟﻪ ځﺎن ﺳﺮه ﻣﻲ ووﻳﻞ :دوﻣﺮه ﺷﯧﺪې زﻣﺎ ﻟﭙﺎره ﻫـﻢ
ﻧــﻪ دي ﺑــﺲ ،څﺮﻧګــﻪ ﻛــﻮﻻى ﺷــﻲ ټــﻮل اﻫــﻞ ﺻــﻔﻪ ﻣــﺎړه ﻛــړي،
ﻛﺎﺷــﻜﯥ ﻳــﯥ ﻣﺎﺗــﻪ راﻛــړ ې واى ﭼـــﻲ ﻳــﻮه اﻧــﺪازه ﻗــﺪرت ﻣـــﻲ
ﭘﻴــﺪاﻛړې واى او ﻛﻠــﻪ ﭼــﻲ ﻫﻐــﻪ راﺷــﻲ ﺣﺘﻤــﺎً ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻣﺎﺗﻪ واﻳﻲ ﭼﻲ ﺷﯧﺪې ﻫﻐﻮى ﺗﻪ ورﻛړم ﻧـﻮ
ﻣﺎﺗــﻪ ﺑــﻪ ﻫــﻴڅ ﺷــﻰ ﭘﺎﺗــﻪ ﻧــﻪ ﺷــﻲ .وﻟــﻲ د رﺳــﻮل اﷲ ﻟــﻪ اﻃﺎﻋــﺖ
ﻛﻮﻟﻮﭘﺮﺗﻪ ﻣـﻲ ﺑﻠـﻪ ﻻره ﻧـﻪ درﻟـﻮده ،ﻻړم او اﻫـﻞ ﺻـﻔﻪ ﻣـﻲ د ﻫﻐـﻪ
ﻣﺒــــﺎرك ﻛــــﻮر ﺗــــﻪ رادﻋــــﻮت ﻛــــړل .ﻛﻠــــﻪ ﭼــــﻲ راﻏﻠــــﻞ او ټــــﻮل
ﻛښﯧﻨﺎﺳـــﺘﻞ ﻣﺎﺗـــﻪ رﺳــﻮل اﻛـــﺮم ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ووﻳـــﻞ:
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه! وﻻړ ﺷﻪ ،دﺷﻴﺪو ﻟﻮښـﻰ واﺧﻠـﻪ او ﻫﻐـﻮى ﺗـﻪ ﺷـﯧﺪې
ورﻛــړه .ﻣــﺎ ﻫﻐــﻮى ﺗــﻪ ﺷــﻴﺪي ورﻛــﻮل ﺷــﺮوع ﻛــړل ،ﻫــﺮ ﻳــﻮه ﭼــﻲ
ﺷــﻴﺪې څښــﻠﯥ ،دوﻣــﺮه ﺑــﻪ ﻳــﯥ څښــﻠﯥ ﭼــﻲ ﻣــﺎړه ﺑــﻪ ﺷــﻮل ،اﺧــﺮ
دوى ټﻮل ﻣﺎړه ﺷﻮل او ﻧﻮﺑﺖ ﻣﻮږ دواړو ﺗﻪ راورﺳـﻴﺪ .ﺣﻀـﺮت
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ د ﺷﻴﺪو ګﻴﻼس راﻧﻪ واﺧﻴﺴﺖ ،ﭘـﻪ
داﺳﻲ ﺣﺎل ﻛﻲ ﭼﻲ ﻣﻮﺳﻜﺎ ﻳﯥ ﻛﻮﻟـﻪ راﺗـﻪ ووﻳـﻞ :ﻳـﻮازي زه او
ﺗﻪ ﭘﺎﺗﻲ ﻳﻮ ،اوس ﻛﯧﻨﻪ او ﺷﻴﺪې وڅښﻪ.
﴿ ﴾ 98 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
زه ﻛښﯧﻨﺴـــﺘﻢ او وﻣـــﻲ څښـــﻠﯥ .اﻧﺤﻀـــﺮت ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ
وﺳــﻠﻢ راﺗــﻪ ﺑﻴــﺎ ووﻳــﻞ ﭼــﻲ وڅښــﻪ .د درﻳــﻢ او څﻠــﻮرم وار ﻟﭙــﺎره
ﻳﯥ ووﻳﻞ ﭼـﻲ وڅښـﻪ .ﻛﻠـﻪ ﭼـﻲ ﻣـﻮړ ﺷـﻮم وﻣـﻲ وﻳـﻞ :ﻗﺴـﻢ ﭘـﻪ
ﻫﻐﻪ ذات ﭼﻲ ﺗﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ﺣﻖ راﻟﯧږﻟﻰ ﻳﯥ ،ﻧﻮر ﻣﻲ ﭘﻪ ﻧﺲ ﻛـﻲ ﺗـﺶ
ځﺎى ﻧﻪ دى ﭘﺎﺗﻲ او ﭘﻮره ﻣﻮړ ﺷﻮم .وروﺳﺘﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم
ووﻳــﻞ :ګــﻴﻼس ﻣﺎﺗــﻪ راﻛــړه .ﻣــﺎ ګــﻴﻼس ورﻛــړ :ﺑﺴــﻢ اﷲ ﻳــﯥ
ووﻳﻠﻪ او ﭘﺎﺗﻲ ﺷﻴﺪې ﻳﯥ وڅښﻠﯥ او ﻫﻐﻪ ﻫﻢ زﻣﻮږ ﭘـﻪ څﯧـﺮ ﻣـﻮړ
ﺷﻮ.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﭘــﻪ دوه دﻟﻴﻠﻮﻧــﻮ ﻟــﻮږه وزﻏﻤﻠــﻪ ،ﻳــﻮ
داﭼــﻲ د ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻼم ﭘــﻪ ﻟــﻮر ﻳــﯥ ﭘــﻪ
ﻫﺠﺮت ﻛﻲ ځﻨډ ﻛړى وو او دوﻫﻢ داﭼﻲ اﺣﺘﻤﺎل ﻳـﯥ ﻛـﺎوو ﭼـﻲ
ﻟﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﺳـﺮه ﺑـﻪ ﻳـﯥ د ﻳﻮځـﺎى واﻟـﻰ وﺧـﺖ اوږد ﻧـﻪ
ﺷﻲ .ﻧﻮ ځﻜﻪ ﻳـﯥ ﻻزﻣـﻪ ﺑﻠﻠـﻪ ﭼـﻲ ﻫـﺮ وﺧـﺖ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ ﻣﺒـﺎرك ﺳـﺮه
وي ،زﻣﻴﻨﻪ ﻏﻨﻴﻤﺖ وﺑﻮﻟﻰ او ددې ﻟﭙﺎره ﻫﺮ ﻣﺸـﻜﻞ وزﻏﻤـﻲ او
ﭘﻮﻫﻴﺪه ﭼﻲ ﭘﻪ راﺗﻠﻮﻧﻜﻲ ﻛﻲ ﺑﻪ داﺳﻲ ورځﻲ راﺷـﻲ ﭼـﻲ ﻫـﻢ ﺑـﻪ
ﻣﻮړ ﺷﻲ او ﻫﻢ د ﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﻧﻌﻤﺖ څﺨﻪ ﺑﺮﺧﻤﻦ.
ﻟﻪ ﻓﻘﺮ ﺳﺮه ،ﺳﺮه اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه اﺳـﺘﻐﻨﺎ درﻟـﻮده ،ﻟـﻪ ﭼـﺎ ﻳـﯥ څـﻪ ﻧـﻪ
ﻏﻮښﺘﻞ او ﭼﺎ ﺗﻪ ﻳﯥ ﺷﻜﺎﻳﺖ ﻧﻪ ﻛـﺎوو ،ﺧـﻮ د اﺳـﻼم ﻟـﻪ ﻣﺒـﺎرك
ﭘﻴﻐﻤﺒــــﺮ ﺻــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــــﻪ وﺳــــﻠﻢ ﺳــــﺮه ﺑــ ـﻪ ﻳــــﯥ ﻛﻠــــﻪ ﺧﭙــــﻞ راز
ﺷﺮﻳﻜﺎوو .څﺮﻧګﻪ ﭼﻲ ﻳـﯥ ﻟﻴـﺪل اﺑـﻮﺑﻜﺮ ﺻـﺪﻳﻖ او ﻋﻤـﺮ رﺿـﻰ
اﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻟﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم وروﺳـﺘﻪ دﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻣـﻨځ
﴿ ﴾ 99 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻛـﻲ ﻟـﻮړ ﻣﻘـﺎم ﻟـﺮي ،ﻧـﻮ ځﻜـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﻛﻠـﻪ ﻛﻠـﻪ ﻫﻐـﻮى ﻫـﻢ د ﺧﭙﻠـﻮ
ﻣﺸﻜﻼﺗﻮ ﭘﻪ ﺟﺮﻳﺎن ﻛﻲ اﭼﻮل.
د ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﻣﻨځ ﻛﻲ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻳﻮازي ﻟﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﺑﻰ ﻃﺎﻟـﺐ
ﺳ ـﺮه راز ﺷــﺮﻳﻜﺎوو ،ﻫﻐــﻪ ﻫــﻢ ﻟــﻪ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﺳــﺮه ﻣﻴﻨــﻪ درﻟــﻮده،
ﻧﻴﻜــﻲ ﻳــﯥ ورﺳــﺮه ﻛﻮﻟــﻪ او دﺧﻴﺒــﺮ ﻟــﻪ ﻏــﺰا راﭘــﻪ دې ﺧــﻮا ﺳــﺮه
ﻣﻠګﺮي ﺷﻮي وو.
ﺧــﻮ ارﻣــﺎن ﭼــﻲ د ﺟﻌﻔــﺮ ﺑــﻦ اﺑــﻰ ﻃﺎﻟــﺐ رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ژوﻧــﺪ
اوږد ﻧــﻪ ﺷــﻮ او ﻟــﻪ څــﻪ وﺧــﺖ وروﺳــﺘﻪ د ﻣﻮﺗــﻪ ﭘــﻪ ﺟﻨــګ ﻛــﻲ ﭘــﻪ
ﺷﻬﺎدت ورﺳﻴﺪ .اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻳﯥ ﭘﻪ ﺟﺪاﻳﻰ وژړل ،دﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﻳـﺎد او
ذﻛﺮ ﺳﺮه ﺑﻪ ﻳﯥ ﻫﺮوﺧﺖ ﻣﻴﻨﻪ ﻛﻮﻟﻪ.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه د ﺳــﺨﺘﻲ ﻧﯧﺴــﺘۍ او ﻟــﻮږي ﺳــﺮه ﺳــﺮه د ﻧﯧﻜﺒﺨﺘــﻲ
اﺣﺴﺎس ﻛﺎوو ،ځﻜﻪ ﻟـﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﺳـﺮه ﻳﻮځـﺎى واﻟـﻰ
ورﺗﻪ د دﻧﻴﺎ ﺗﺮ ټﻮﻟﻮ ﻏﻮره څﻴﺰ وو.
ﻟﻮږي ﻧﺸﻮاى ﻛـﻮﻻى ﻫﻐـﻪ ،د ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم د ﺧﺒـﺮو ﻟـﻪ
اورﯦﺪﻟﻮ او د ﻫﻐﻪ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺗﻪ ﻟﻪ ﻏﻮږ اﻳښﻮدﻟﻮ ﻣﻨﻊ ﻛړي.
ﻫﺮ ﺷـﭙﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ څـﻮ ﻧﺒـﻮي ﺣﺪﻳﺜﻮﻧـﻪ ﺗﻜـﺮارول او دﻗـﺮان ﻛـﺮﻳﻢ
زده ﺑﺮﺧــﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ اﺑــﻰ ﺑــﻦ ﻛﻌــﺐ ،ﻋﺒــﺪاﷲ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻌﻮد او زﻳــﺪﺑﻦ
ﺛﺎﺑﺖ ﺗﻪ ﺗﯧﺮوﻟﻪ.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺗﻪ دا درې ﻛﺴـﻪ ګـﺮان وو ،ځﻜـﻪ ﻫﻐـﻮى ﺧﭙـﻞ ﻓـﺎرغ
وﺧﺘﻮﻧــﻪ د اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘــﻪ واك ﻛــﻲ ورﻛــړي وو ،ﭼــﻲ ﻫﻐــﻪ ﻫﻤــﺪا
وﺧﺘﻮﻧﻪ ورﺗﻪ د ﻗﺮان ﻛﺮﻳﻢ ﻳـﺎد ﻛـړي اﻳﺎﺗﻮﻧـﻪ واوري ،ﺗﺮڅـﻮ ﭘـﻮه
ﺷﻲ ﻫﻐﻪ اﻳﺎﺗﻮﻧﻪ ﭼﻲ ﻳـﯥ ﻳـﺎد ﻛـړي ،اوس ﻳـﯥ ﻫـﻢ ﻳـﺎد دي او ﻛـﻪ
﴿ ﴾ 100 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺗﺮې ﻫﻴﺮ ﺷﻮي؟ ﻫﻐـﻪ ﻛﻠﻮﻧـﻪ ﭼـﻲ ﻳـﯥ ﭘـﻪ ﺻـﻔﻪ ﻳﻌﻨـﻰ ﻟـﻪ ﺣﻀـﺮت
ﻣﺤﻤﺪﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﺳــﺮه ﺗﯧــﺮ ﻛــړل ،دﻫﻐــﻪ د ژوﻧــﺪ ﻣﻬــﻢ
وﺧﺖ ﺷﻤﯧﺮل ﻛﻴﺪه او ﻫﻤﯧﺸﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻫﻐﻪ ﺻﺤﻨﯥ ﻳﺎدوﻟﯥ.
د ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻪ رﺣﻠﺖ وروﺳﺘﻪ ﭘـﻮه
ﺷﻮ ﭼﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ورﺗﻪ څﻮﻣﺮه ﻧﻌﻤﺖ ورﻛړى دى.
ﭘﻪ ﺻﻔﻪ ﻛﻲ ﻳﯥ ﻟﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﻣﺨﻠﺼﻮ ﻣﻠګﺮو ﺳـﺮه وﭘﯧﮋﻧـﺪل ،ﭼـﻲ
اﻳﻤــﺎن ،دوﺳــﺘﻲ ،اﻃﺎﻋــﺖ ،د ﻣﺸــﻜﻼﺗﻮ زﻏﻤــﻞ ،دﺧــﺪاى او د
ﻫﻐﻪ د رﺳﻮل ﻟﭙﺎره ﻳﻮ ﻟﻪ ﺑﻞ ﺳﺮه را ﻳﻮځﺎى ﻛړي دي .دﻫﻐﻮى ﻟـﻪ
ډﻟــﻲ ﻛــﻮﻻى ﺷــﻮ د ﺑــﻼل ﺑــﻦ رﺑــﺎح ،ﺑــﺮاء ﺑــﻦ ﻣﺎﻟــﻚ ،ﺣﺬﻳﻔــﻪ ﺑــﻦ
ﻳﻤﺎن ،اﺑﻮذر ﻏﻔﺎرى ،ﺧﺒﺎب ﺑﻦ ارت ،زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﻄـﺎب ،ﺑﺸـﻴﺮ ﺑـﻦ
ﺣﻀﺎﺻﻴﻪ ،ﺳﻠﻤﺎن ﻓﺎرﺳﻲ ،ﺳﻔﻴﻨﻪ د ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﻏـﻼم،
رﺑﻴﻌـــﻪ ﺑـــﻦ ﻛﻌـــﺐ د ﭘﻴﻐﻤﺒـــﺮ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺳـــﻼم ﺧـــﺎدم او دﻋﺒـــﺪاﷲ ﺑـــﻦ
ﻣﺴﻌﻮد ﻧﻮم واﺧﻠﻮ.
دوى ﻫﻐـــﻪ ﻓﻘﻴـــﺮ او ﻧﯧﺴـــﺘﻤﻦ اﺷـــﺨﺎص ول ﭼـــﻲ ﺗـــﺎرﻳﺦ ﻳـــﯥ
ﻧﻮﻣﻮﻧــﻪ ،ﻛړﻧــﻲ او زړورﺗﻴــﺎوى د اﻣــﺖ داﻣﺎﻣــﺎﻧﻮ او د ﻫــﺪاﻳﺖ د
څﺮاﻏﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﻧﺎﻣﻪ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ زرﻳﻨـﻮ ﭘـﺎڼﻮ ﻛـﻲ د ﻫﻤﯧﺸـﻪ ﻟﭙـﺎره ﺛﺒـﺖ
ﻛړي دي.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻟﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﺳـﺮه ﺗـﺮ څـﻮ ﻣﻴﺎﺷـﺘﻮ ﺗﯧﺮوﻟـﻮ
ورﺳﺘﻪ دﻗﺮان ﻛﺮﻳﻢ د ﺣﻔﻆ او اورﯦﺪﻟﻮ ﻟﭙﺎره ډﯦـﺮه ﻫڅـﻪ وﻛـړه او
ﭘﻪ دې وﺗﻮاﻧﯧﺪ ﭼﻲ د ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﺳـﻴﺮت د ﻗـﺮان ﻛـﺮﻳﻢ د
ﻧﺰول ﻟﻪ ﺷﺮوع رادﯦﺨﻮا ﭘﻪ ﺗﻔﺼﻴﻞ ﺳﺮه ﻳﺎد ﻛړي .ځﻜـﻪ ﺣﻀـﺮت
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ورﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﺗﯧـﺮ ﺣـﻮادث وﻳﻠـﻲ وو او
﴿ ﴾ 101 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
اﺑﻮﺑﻜﺮ ﺻﺪﻳﻖ رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻫﻢ ورﺗﻪ دﻫﺠﺮت داﺳﺘﺎن ﭘـﻪ ﭘـﻮره
ډول ﺗﺸـــﺮﻳﺢ ﻛـــړى وو .ﻧـــﻮرو اﺻـــﺤﺎﺑﻮ ورﺗـــﻪ د ﺑـــﺪر ،اﺣـــﺪ او
ﺧﻨﺪق د ﻏﺰواﺗﻮ ﭘﯧښﻲ وﻳﻠﯥ وې.
ﻳﺎدي ﺷﻮې ﺣﺎدﺛﯥ ﻳﯥ ﭘﻪ ذﻫـﻦ ﻛـﻲ داﺳـﻲ ﺛﺒـﺖ وې ﭼـﻲ ﺗـﻮا
ﺧﭙﻠﻪ ﻳﯥ ﻟﻴﺪﻟﯥ او دﻫﻐﻮ ﭘﯧښﻮ ﺷﺎﻫﺪ وي.
ﻟﻪ رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺮه ﻳﯥ ﻳﻮ ﻛﺎل ﻧﻪ وو ﺗﯧـﺮ
ﺷﻮى ﭼﻲ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻳـﯥ ﭘﺮﯦښـﻮده ،ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ ﻣﺒـﺎرك ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
وﺳﻠﻢ ﺳﺮه د ﻧﺠﺪ ﺳﻴﻤﯥ ﺗﻪ ووت او ﭘـﻪ ذات اﻟﺮﻗـﺎع ﺟګـړه ﻛـﻲ
ﻳﯥ ﺑﺮﺧﻪ واﺧﻴﺴﺘﻪ.
ﭘﻪ دې ﻏﺰا ﻛﻲ ﺟګړه وﻧﻪ ﻧښﺘﻪ ،ﻛﻪ څﻪ ﻫﻢ دوې دښـﻤﻨﻲ ډﻟـﯥ
ﻳــــﻮ ﻟــــﻪ ﺑﻠــــﯥ ډﯦــــﺮي ووﯦﺮﯦــــﺪې ،ان ﺗــــﺮ دې ﭼــــﻲ ﻣﺴــــﻠﻤﺎﻧﺎن
ﻣﺠﺒﻮرﺷﻮل د وﯦـﺮي ﻟﻤـﻮﻧځ وﻛـړي .ﭘـﻪ دې ﻏـﺰوه ﻛـﻲ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه
او ﻧﻮرو ﺻﺤﺎﺑﻪ وو ډﯦﺮي ﺳﺨﺘۍ ﺗﯧﺮي ﻛړې ،ﺗﺮ دې ﭼﻲ دﭘښﻮ
ﺗﻠﯥ ﻳـﯥ زﺧﻤـﻲ ﺷـﻮې او ﻧﻮﻛﻮﻧـﻪ ﻳـﯥ وﻟﻮﯦـﺪل ،ﻧﻮځﻜـﻪ ﻣﺠﺒـﻮر
ﺷﻮل ﭼﻲ ﺧﭙﻠﻲ زﺧﻤﻲ ﭘښﯥ د ﺟﺎﻣﯥ ﭘﻪ ټﻮټﻮ وﺗـړي ﭼـﻲ ﻟـﻪ دې
اﻣﻠﻪ دا ﻏﺰا ذات اﻟﺮﻗﺎع ﺑﻮﻟﻲ.
ﭘـــﻪ ﻫﻤـــﺪې ﻛـــﺎل ﺣﻀـــﺮت اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه او ﻧـــﻮر ډﻳـــﺮ اﺻـــﺤﺎب د
رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺳـﺮه د ﻣﻜـﯥ ﭘـﻪ ﻟـﻮر د ﻋﻤـﺮې د
ادا ﻛﻮﻟــﻮ ﻟﭙــﺎره ووﺗــﻞ او د ﻟــﻮﻣړي ځــﻞ ﻟﭙــﺎره د ﺧــﺪاى ﻛــﻮر ﺗــﻪ
ورﻏــﻰ ،ﻛﻠــﻪ ﭼــﻲ ﻳــﯥ ﺳــﺘﺮګﯥ د ﻛﻌﺒــﯥ ﭘــﻪ ﺧﻮﻧــﻪ وﻟګﯧــﺪې ،ﺗــﺮ
ﺗﺎﺛﻴﺮ ﻻﻧﺪي ﻳﯥ راﻏﻰ او ﻟﻪ ﺳﺘﺮګﻮ ﻳـﯥ اوښـﻜﻲ رواﻧـﻲ ﺷـﻮې،
ﺧــﻮ څﺮﻧګــﻪ ﭼــﻲ ﻳــﯥ ﻟــﻪ رﺳــﻮل اﻛــﺮم ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ څﺨــﻪ
﴿ ﴾ 102 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
اورﯦﺪﻟﻲ وو ﭼﻲ د اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ رﺣﻤﺖ دي ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﭼـﺎ وي ﭼـﻲ ﻧـﻦ
ورځ ﻗﺪرت ښﻜﺎروﻧﻪ وﻛړي ﻧﻮ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻏـﺮور او ﺳـﺮﻟﻮړي ﺳـﺮه د
ﻛﻌﺒﯥ ﭘﻪ ﭼﺎﭘﯧﺮ ﻃﻮاف ﻛﺎوو ،ﻫﻐﻪ وﺣﺖ ﻳﯥ وﻟﻴﺪل ﭼﻲ ﺣﻀـﺮت
رﺳـــﻮل اﻛـــﺮم ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ دﺣﺠﺮاﻻﺳـــﻮد ﻟـــﻪ ﻣﭽﻮﻟـــﻮ
وروﺳــﺘﻪ ﻟــﻪ ﻧــﻮرو اﺻــﺤﺎﺑﻮ ﺳــﺮه د ﺣــﺞ د ﻣﻨﺎﺳــﻜﻮ د ادا ﻟﭙــﺎره
ﺗﯧﺰي او ﭘﻬﻠﻮاﻧﻲ ﻛﻮي ،ﭘﻪ ﻛﻔﺮ ﻳﯥ داﺳﻼم د ﺑﺮﺗﺮي ﻳﻘـﻴﻦ وﻛـړ،
دﻛﻔﺮ ﺳﻘﻮط او ورﻛﯧﺪل ﻳﯥ ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻛړل او ﭘـﻮه ﺷـﻮ ﭼـﻲ ژر ﺑـﻪ
دا دﻳﻦ ﭘﻪ ﻣﻜﻪ او ﻧﻮرو ښﺎروﻧﻮ ﻛﻲ ﺧﭙـﻮر ﺷـﻲ او اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﺑـﻪ
ﭘﻪ ﻧﻮرو دﻳﻨﻮﻧﻮ ﺑﺮﺗﺮي ورﻛړي.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﺧﭙﻠــﻪ ﻧﯧﺴــﺘﻲ او ﺗﻨــګ ﻻﺳــﻲ زﻏﻤﻠــﻪ ،ﺧــﻮ ډارﯦ ـﺪه
ﻫﺴﻲ ﻧﻪ د ﻣﻮر ﭘﻪ اﻳﻤﺎن او ﻳﻘﻴﻦ ﻛـﻲ ﻳـﯥ د ﻧﯧﺴـﺘﻲ ﻟـﻪ اﻣﻠـﻪ ﺧﻠـﻞ
ﭘﻴﺪاﺷﻲ ،ﻧﻮ ځﻜﻪ ﻓﻜﺮ ورﺳﺮه ﭘﻴﺪا ﺷﻮ ﭼﻲ د ځﺎن ﻟﭙﺎره ﻳـﻮ ﻛـﺎر
ﭘﻴــﺪاﻛړي او ﻟــﻪ ﻻس ﺗــﻪ راوړﻧــﻮ ﻳــﯥ دﻣــﻮر او ﺧﭙــﻞ ﺿــﺮورﺗﻮﻧﻪ
ﭘﻮره ﻛړي ،ﻟﻪ ﺑﻞ ﭘﻠـﻮه ﻳـﯥ څـﺎر ﻛـﺎوو ،ﻫﺴـﻲ ﻧـﻪ ﻛـﺎر ﻛـﻮل ﻳـﯥ د
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم د اﺣﺎدﻳﺜﻮ د اورﻳﺪﻟﻮ او دﻫﻐﻪ ﺳﺮه ﭘﻪ ﻧﺎﺳـﺘﻪ
وﻻړه ﻛــﻲ ﻛﻤــﻰ راوﻟــﻲ.ﻟــﻪ څــﻪ وﺧــﺖ ﻫڅــﻲ وروﺳــﺘﻪ ﻳــﯥ ﻛــﺎر
ﭘﻴﺪاﻛړ ،ﭼﻲ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻧﻈـﺮ ﻳـﯥ ،ﻫﻐـﻪ ﻛـﺎر ﻧﺸـﻮاى ﻛـﻮﻻى ﭼـﻲ د
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم د ﻳﻮځﺎى واﻟﻰ څﺨﻪ ﻳﯥ ﻟﺮي ﻛړي .د ﻏـﺰوان
د ﻟﻮر ﺑﺴﺮې ﺳﺮه ﭼﻲ ﻳﻮه ﺳﺘﺮه ﺻـﺤﺎﺑﻴﻪ وه ،ﭘـﻪ ﻛـﺎر وﻟګﯧـﺪ ،ﺗـﺮ
څــﻮ ددې او ﻣﯧــړه ﻟﭙــﺎره ﻳــﯥ ﺧــﺪﻣﺖ وﻛــړي او ﭘــﻪ ﺳــﻔﺮوﻧﻮ ﻛــﻲ
ورﺳـﺮه ﻣﻠګـﺮى وي ،ﻣــﺰدوري ﺑـﻪ ﻳــﯥ ﻳـﻮازي د ده او د ده دﻣــﻮر
ﺧــﻮراك وي .ﻟــﻪ دې وروﺳــﺘﻪ ﺑــﻪ ﻳــﯥ دﺧﭙــﻞ ﺧــﻮراك ﻳــﻮه ﺑﺮﺧــﻪ
﴿ ﴾ 103 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺧﭙﻠﻲ ﻣﻮر ﺗﻪ وړه او ﻟﻪ ﻫﻐﻪ څـﻪ ﻳـﯥ ﻧﺠـﺎت وﻣﻮﻧـﺪ ﭼـﻲ دى ﺗـﺮې
ډارﯦﺪه.
ﺑﻞ ﭘﻠﻮ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺷﺮﻃﻮﻧﻪ درﻟﻮدل ﭼﻲ د ﻏﺰوان ﻟﻮر وﻣﻨﻞ ،ﻟﻪ
ﻫﻐﯥ ﺟﻤﻠﯥ داﭼـﻲ ﻫﻐـﻪ ﺑـﻪ د ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﺳـﺮه د ﻳﻮځـﺎى
واﻟﻲ او د ﻟﻤﺎﻧځﻪ ﻟﻪ ﻛﻮﻟﻮڅﺨﻪ ﻧﻪ ﻣﻨـﻊ ﻛـﻮي ،د ﺷـﭙﯥ ﺑـﻪ ﻛـﺎر ﻧـﻪ
ورﺑﺎﻧﺪي ﻛﻮي ،ﺗﺮ څﻮ وﻛﻮﻻى ﺷﻲ ﺧﭙﻞ وﺧﺖ ﭘـﻪ ﺟﻮﻣـﺎت ﻛـﻲ
ﺗﯧـﺮ ﻛـړي ،ﭘـﻪ ﻫﻐـﻮ ﺳـﻔﺮوﻧﻮ ﻻړ ﺷـﻲ ﭘـﻪ ﻛﻮﻣـﻮ ﻛـﻲ ﭼـﻲ ﺣﻀــﺮت
ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ وي .ﻟﻪ ﭘﻮرﺗﻨﻴﻮ ﺷﺮﻃﻮﻧﻮ ﺳـﺮه ﺳـﺮه
ﺑﻴــﺎ ﻫــﻢ داﻛــﺎر ددې ﺳــﺒﺐ ﺷــﻮ ﭼــﻲ ﻳــﻮ څــﻪ ﻳــﯥ د ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻟﻪ ﻳﻮځﺎى واﻟﻰ څﺨﻪ ﻟﻴﺮي وﻟﺮي ،ﺧﻮ ﻫﻐﻪ
څﻪ ﭼـﻲ ﺑـﻪ دده ﭘـﻪ ﻧـﻪ ﺷـﺘﻮن ﻛـﻲ ﺗﻴـﺮ ﺷـﻮى وو ،ﻟـﻪ ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ
ﺳﻼم ،اﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ او ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻣﺴـﻌﻮد څﺨـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﭘـﻪ
ﭘﻮښــﺘﻨﻪ ﻛﻮﻟــﻮ ﺟﺒــﺮان ﻛــﻮل .د ﻏــﺰوان ﭘــﻪ ﻟــﻮر او دﻫﻐــﯥ ﭘــﻪ ﻣﯧــړه
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﺧــﻮرا ګــﺮان وو ،ځﻜــﻪ اﻣــﻴﻦ ،ﻗــﻮي او دﻗــﺮان ﻛــﺮﻳﻢ او
اﺣــﺎدﻳﺜﻮ ﺣــﺎﻓﻆ وو او دﻫﻐــﻮى ﺣﻴﺮاﻧﺘﻴــﺎ ﺑــﻪ ﻳــﯥ راﭘﺎروﻟــﻪ ﭼــﻲ
ﻗﺮان ﻛﺮﻳﻢ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﭘـﻪ ډﯦﺮښـﻜﻠﻲ ﻏـږ واﻳـﻮ او ﻫﻐـﻮى ﺑـﻪ ﺗـﺮ ﺗـﺎﺛﻴﺮ
ﻻﻧﺪي راﺗﻠﻞ ،دﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم اﺣﺎدﻳﺚ ﺑﻪ ﻳﯥ ورﺗﻪ وﻳﻞ.
د ﻏﺰوان ﻟﻮر ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻧﻮﺑﺖ ﻟﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه څﺨـﻪ ﻏﻮښـﺘﻲ وو
ﭼﻲ ﻛﺎﻣﻼ ﺑﻪ د ﻫﻐﯥ د اﻣﺮ ﻣﻨـﻮﻧﻜﻰ وي ،ﻫﻐـﻪ ﻫـﻢ ورﺳـﺮه ﻣﻨﻠـﯥ
وه ،ﻳـــﻮه ورځ ﻳـــﯥ وﻏﻮښـــﺘﻞ ﭼـــﻲ اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه وازﻣـــﺎﻳﻲ ﭼـــﻲ اﻳـــﺎ
رښﺘﻴﺎ ﻫﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻪ وﻋﺪه او ﻫـﻮډ وﻻړدى او ﻛـﻪ ﻧـﻪ ،اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﺗـﻪ
ﻳﯥ ووﻳﻞ :ﻻړ ﺷﻪ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ اوښ ﺳـﭙﻮر ﺷـﻪ ،اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﺳﻤﺪﺳـﺘﻲ
﴿ ﴾ 104 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﭘﻪ ﻫﻤﺎﻏـﻪ اوښ ﺳـﭙﻮر ﺷـﻮ ،ﺑﺴـﺮې او ﻣﯧـړه ﻳـﯥ وﺧﻨـﺪل او وﻳـﯥ
وﻳﻞ :ﻛښﺘﻪ ﺷﻪ .اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻟﻪ اوښ ﻧﻪ راﻛښﺘﻪ ﺷﻮ ،ﺑﻴﺎ ﻳﯥ ورﺗـﻪ
ووﻳﻞ :ﻟﻮڅﻲ ﭘښﯥ ﻻړ ﺷـﻪ او ﻟـﻪ ﻫـﺎﻏﯥ څـﺎه څﺨـﻪ ﻳـﻮه ﺳـﻠﻮاﻏﻪ
اوﺑـﻪ راوړه .اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه د اﻣــﺮ ﺳــﺮه ﺳــﻢ ﻟــﻮڅﻲ ﭘښــﯥ ﭘــﻪ ﻧــﺎ ﻫــﻮاره
ځﻤﻜــﻪ ﭼــﻲ ﺗﯧــﺮې ډﺑــﺮي ﻳــﯥ درﻟــﻮدې ﻻړ ،ﻟــﻪ ﻫﻤــﺎﻏﯥ څــﺎه ﻳــﯥ
ﺑﺴﺮې ﺗﻪ اوﺑﻪ راوړې.
ﺑﺴﺮې ﺧﭙـﻞ ﻣﯧـړه ﺗـﻪ ووﻳـﻞ :وګـﻮره څـﻮﻣﺮه ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻋﻬـﺪ او
وﻋﺪه ﺑﺎﻧﺪي وﻻړ دى .ﻗﻮى اﻳﻤﺎن او دﻫﻐﻪ ﺗﻘـﻮا د دې ښـځﻲ د
ﺣﻴﺮاﻧﺘﻴﺎ ﻻﻣﻞ ﺷـﻮه ،دﻫﻐـﻪ دﺻـﺪاﻗﺖ او ﭘـﻪ ﻋﻬـﺪ ﺑﺎﻧـﺪي د وﻓـﺎ
ﻟﻴﺪل د ﺑﺴﺮې ﻋﻼﻗﻪ ﻟﻪ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺳﺮه زﻳﺎﺗﻪ ﻛړه ،ﺧﻮ د اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه
د ﻛــﺎر ډﯦـﺮ وﺧــﺖ ﻧــﻪ وو ﺗﯧــﺮ ﺷــﻮى ﭼــﻲ ﻫﻐــﯥ ﺗــﻪ ورﻏــﻰ او ورﺗــﻪ
وﻳﯥ وﻳﻞ :څﺮﻧګﻪ ﭼﻲ زه ﻟﻪ ﺗﺎﺳﻮ ﺳـﺮه ﻳـﻢ ،ﻧﺸـﻢ ﻛـﻮﻻى ﭼـﻲ ﻟـﻪ
ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﺳﺮه ﭘﻪ ﭘﻮره ﺗﻮګﻪ واوﺳﻢ ،ﭘﻪ داﺳﻲ ﺣﺎل ﻛـﻲ
ﭼﻲ ﻣﺎ د ﻫﻐﻪ ﻟﭙﺎره ﺧﭙﻠﻪ ځﻤﻜـﻪ او ټـﻮﻟﻲ اړﻳﻜـﻲ ﭘﺮﯦښـﻮدې،ﻛﻪ
ټﻮﻟﻪ دﻧﻴﺎ ﻣﺎﺗـﻪ راﻛـړې ،د ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﺳـﺮه ﭘـﻪ ﻳـﻮه ﺷـﯧﺒﻪ
ﻛښﯧﻨﺎﺳﺘﻠﻮ ﺑﻪ ﻳﯥ ﺑﺪﻟﻪ ﻧﻪ ﻛړم.
ﺑﺴــﺮې ﻳــﯥ ﻋــﺬر وﻣﺎﻧــﻪ او ﻛــﺎر ﺗــﻪ ﻳــﯥ دﭘــﺎى ټﻜــﻰ ﻛﯧښــﻮد.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺑﯧﺮﺗﻪ ﺧﭙﻞ ﻟﻮﻣړﻧﻲ ژوﻧﺪ ﺗﻪ وګﺮځﯧﺪاو ﭘﻪ ﺻﻔﻪ ﻛﻲ ﻳﯥ
دﺣﻀـــــﺮت ﻣﺤﻤـــــﺪ ﺻـــــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــــﻪ وﺳـــــﻠﻢ ﺗﺮڅﻨـــــګ واړول،
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻟﻪ ورﺗـګ ﺳـﺮه ﺳـﻢ دﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﻣﻨـﺎدي) ﺟـﺎر
ﻛﻮوﻧﻜﻰ ،اﻋﻼن ﻛﻮوﻧﻜﻰ( دﺟﻬﺎد اﻋﻼن وﻛـړ ،ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ
ﺳﻼم اﺻﺤﺎب د ﺟﻬﺎد ﺗﻠﻠﻮ ﺗﻪ ﺗﺸـﻮﻳﻖ ﻛـړل ،ﻛﻠـﻪ ﭼـﻲ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه
﴿ ﴾ 105 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
د رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻏﻤﺨﻮاري ﻟﻴﺪﻟﻪ ﭼـﻲ ﺧﻠـﻚ
دﺟﻨګ ﺟﺒﻬﻮ ﺗﻪ ﭘﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻛـﻲ راوﻟـﻲ ،ﻟـﻪ ځـﺎن ﺳـﺮه ﻳـﯥ ووﻳـﻞ:
ﻛﻪ څﻪ ﻫﻢ ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﺗﺮ ﺧﭙـﻞ ځـﺎن راﺑﺎﻧـﺪي ګـﺮان دى او
ﻧﻪ ﻏﻮاړم ﭼـﻲ ﻳـﻮه ﺷـﯧﺒﻪ ﺗـﺮې ﻟﻴـﺮي ﺷـﻢ ،ﺧـﻮ څﺮﻧګـﻪ ﭼـﻲ ﻫﻐـﻪ د
ﺟﻬﺎد اﻣﺮ ﻛړى دى ﺑﺎﻳﺪ اﻣﺮ ﻳﯥ وﻣﻨﻢ او ﺟﻬﺎد ﺗﻪ ﻻړ ﺷﻢ.
ﻧـــﻮ ﻟـــﻪ دې اﻣﻠـــﻪ داﺳـــﻼم ﻟـــﻪ ﻟښـــﻜﺮ ﺳـــﺮه "ﻣﻮﺗـــﻪ" ﺗـــﻪ ﻻړ.
ﻣﺴــــﻠﻤﺎﻧﺎن د دښــــﻤﻦ ﺳــــﺮه دﺳــــﺨﺘﻲ او ﻧــــﺎﺑﺒﺮه ﺟﻜــــړې څﺨــــﻪ
وﯦﺮﯦـــﺪل ،ځﻜـــﻪ د دښـــﻤﻦ ﺟﻨګـــﻲ ﺗﺠﻬﻴـــﺰات ﭘـــﺮ ﻣـــﺦ ﺗﻠﻠـــﻲ او
ﺟﻨګﻴﺎﻟﻲ ﻳﯥ ﻫﻢ زﻳﺎت وو ،ﭘﻪ داﺳﻲ ﺣﺎل ﻛﻲ ﭼﻲ د ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ
ﺷﻤﯧﺮ ﻛﻢ او دﭘﺎم وړ اﺳﻠﺤﻪ ﻳـﯥ ﻫـﻢ ﻧـﻪ درﻟـﻮده .اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه وﻟﻴـﺪه
ﭼﻲ اﻳﻤﺎن ،ﭘﻪ څﻪ ډول اﻧﺴـﺎن د اﺳـﻠﺤﯥ ﻟـﻪ اړﺗﻴـﺎ څﺨـﻪ ﺑـﯥ ﭘـﺮوا
ﻛـــﻮي او دښـــﻤﻦ د اﻧﺴـــﺎن ﭘـــﻪ اﻧـــﺪ ﻛﻤـــﺰورى او ﺧـــﻮار ځﻠـــﻮي.
ﻫﻤﺪارﻧګــﻪ د ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ د درﻳــﻮ وﺗﻠﻴــﻮ ﻗﻮﻣﻨــﺪاﻧﺎﻧﻮ څﺨــﻪ ﻳــﯥ
دﻋﺒـــﺪاﷲ ﺑـــﻦ رواﺣـــﻪ ﺧﺒـــﺮي ﻣﺨﻜـــﻲ ﻟـــﻪ ﺟﻨګـــﻪ او ﻫﻐـــﻪ ﻣﻬـــﺎل
اورﯦﺪﻟﯥ وې ﭼﻲ اﺣﺴﺎس ﻳـﯥ ﻛـﺎوو د ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ ﺷـﻤﯧﺮه ﻛﻤـﻪ
ده.
ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ رواﺣﻪ داﺳﻼم ﻟښﻜﺮ ﺗﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙﻠـﻪ وﻳﻨـﺎ ﻛـﻲ داﺳـﻲ
ووﻳـــﻞ :اې ډﻟـــﯥ! ﭘـــﻪ ﺧـــﺪاى ﻗﺴـــﻢ .اوس ﭼـــﻲ ﻛـــﻮم څﻴـــﺰ ﻧـــﻪ
ﺧﻮښـــﻮئ ،ﭘـــﻪ واﻗﻌﻴـــﺖ ﻛـــﻲ ﻫﻐـــﻪ څـــﻪ ده ﭼـــﻲ د ﻫﻐـــﻪ ﻟﭙـــﺎره ﻟـــﻪ
ﻛﻮروﻧﻮ څﺨﻪ راوﺗﻠﻲ ﻳﻮ ،ﻳﻌﻨﻲ ﺷﻬﺎدت.
ﻣــﻮږ ﭘــﻪ ﺟﻨــګ ﻛــﻲ ﭘــﻪ ﻗــﻮت او ﺳــﻼح ﺑﺎﻧــﺪي ﻧــﻪ ﺟﻨګﯧــږو،
ﺑﻠﻜﻲ ﻫﻐﻪ څﻪ ﭼﯥ ﻣﻮږ ﺣﻤﺎﺳﯥ او ﺷﻬﺎدت ﺗﻪ ﺑﻮﻟﯥ اﻳﻤـﺎن دى،
﴿ ﴾ 106 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﭼﻲ د دې دﻳﻦ ﭘﻪ ﺳﻴﻮري ﻛﻲ زﻣﻮږ ﭘﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﺷـﻮى دى ،ﻧـﻮ ﻫڅـﻪ
وﻛړئ ﭼﻲ ﻟﻪ دوو ﻧﻌﻤﺘﻮﻧﻮ څﺨﻪ ﻳﻮ ﭘﻪ ﻻس راوړئ ﻳـﺎ ﻛﺎﻣﻴـﺎﺑﻲ
او ﻳﺎ ﻫﻢ ﺷﻬﺎدت.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺳﻤﺪﺳـﺘﻰ ﻫﻐـﻪ ﺗـﺎﺛﻴﺮ ﭼـﻲ د ﻋﺒـﺪاﷲ
ﺧﺒﺮو د اﺳﻼم ﭘﻪ ﻟښـﻜﺮ واﭼـﺎوو ،وﻟﻴـﺪ ،ځﻜـﻪ ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ وروﺳـﺘﻪ
ﺧﻠﻜﻮ ﺳﻤﺪﺳﺘﻲ ځﺎﻧﻮﻧﻪ د دښﻤﻦ ﺳﺮه دﻣﻘـﺎﺑﻠﯥ ﻟﭙـﺎره ﺗﻴـﺎر او د
دښــﻤﻦ د ﻟښــﻜﺮ ﭘــﻪ ﻣﻘﺎﺑــﻞ ﻛــﻲ ﻳــﯥ ﺻــﻔﻮﻧﻪ وﺗــړل .اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه د
دښﻤﻦ ﻗـﻮت ،اﺳـﻠﺤﯥ او ﺳـﭙﺎره ﻧﻈـﺎم ﺗـﻪ ﭼـﻲ دﻫﻐـﯥ ورځـﻲ ﭘـﻪ
ﻣﺨﺘﻠﻔﻮ اﺳﻠﺤﻮ ﺳـﻤﺒﺎل وو ﭘـﻪ ﻓﻜـﺮ ﻛـﻲ ﺷـﻮى وو ﭼـﻲ ﺛﺎﺑـﺖ ﺑـﻦ
اﻗﺮم ﭘﻪ ﺣﺎل ﻛﻲ راووﺳـﺖ ،ﺛﺎﺑـﺖ داﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘـﻪ څﻨـګ ﻛـﻲ وﻻړ
او د ﻫﻐﻪ ﻛړﻧﻮ ﺗﻪ ﻳﯥ ﻛﺘﻞ ،ورﺗﻪ وﻳﯥ وﻳـﻞ :اې اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه وﻳـﻨﻢ،
ﭼــﻲ د دښــﻤﻦ ډﯦــﺮ ﻟښــﻜﺮ ﺳــﺘﺎ ﺗﻮﺟــﻪ ﺟﻠــﺐ ﻛــړې ده .ورﺗــﻪ وﻳــﯥ
وﻳﻞ :ﻫﻮ.
ﺛﺎﺑﺖ ووﻳﻞ :ﻛﻪ ﺗﻪ ﻟﻪ ﻣﻮږ ﺳﺮه دﺑﺪرﭘﻪ ﺟﻨـګ ﻛـﻲ واى ،ﻧـﻦ د
دښـﻤﻦ د ﺟﻨګﻴــﺎﻟﻴﻮ ﭘــﻪ ﺷــﻤﯧﺮ ﻧــﻪ ﺣﻴﺮاﻧﯧـﺪې ،ځﻜــﻪ ﻫﻐــﻪ څــﻪ ﭼــﻲ
ﻣﻮږ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻫﻐﻪ ﺟﻨګ ﻛﻲ ﻛﺎﻣﻴـﺎب ﻛـړو ،زﻣـﻮږ ډﯦﺮښـﺖ ﻧـﻪ وو،
ﺑﻠﻜﻲ د اﻳﻤﺎن دﻫﻐﻪ ﻗﻮت رڼﺎ وه ﭼﻲ ﻣﻮږ ﻳﯥ ﭘـﻪ دښـﻤﻦ ﺑﺮﻳـﺎﻟﻲ
ﻛړو.
ﺟﻨګ ﺷﺮوع ﺷﻮ .اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘﻪ ﺧﭙﻠﻮ ﺳﺘﺮګﻮ داﻳﻤﺎن ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ
ﭘﻪ ﻛﻔـﺮ او د روﻣﻴـﺎﻧﻮ ﺷـﺎه ﺗـګ وﻟﻴـﺪ .وﻳـﯥ ﻟﻴـﺪل ﭼـﻲ څﺮﻧګـﻪ د
ﻣﺴــﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ اﺳـــﺘﻘﺎﻣﺖ او ﻣﻘﺎوﻣـــﺖ د روﻣﻴــﺎﻧﻮ څـــﻮ زره ﻛﺴـــﻴﺰ
ﻟښﻜﺮ ﺗﻪ ﻣﺎﺗﻲ ورﻛړه او ﻫﻐﻮى ﻳﯥ ﺳﺮه وﭘﺎﺷﻞ.
﴿ ﴾ 107 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
د ﻣﻮﺗﻪ ﺟﻨګ د اﺗﻢ ﻫﺠﺮي ﻛﺎل ﭘﻪ اوﻟﻪ ﻧﻴﻤﺎﻳﻲ ﻛﻲ ﭘﯧښ ﺷـﻮ،
دا ﻛﺎل ﻟﻪ ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺳﺮه داﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه د
ﻳﻮځﺎى ﻛﯧﺪﻟﻮ دوﻫﻢ ﻛﺎل وو.
دا ﺟﻨــګ ﻳــﻮازﻳﻨۍ ﺻــﺤﻨﻪ ﻧــﻪ وه ﭼــﻲ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘﻜــﻲ ﺑﺮﺧــﻪ
واﺧﻴﺴـــﺘﻪ ،ﺑﻠﻜـــﻲ ﻟـــﻪ ﻫﻐـــﻪ وروﺳـــﺘﻪ ﻳـــﯥ ﭘـــﻪ ﻧـــﻮرو ﻏﺰوﺗـ ـﻮ او
ﺟﻨګﻮﻧﻮ ﻛﻲ ﻫﻢ ګډون وﻛړ او ﺧﭙﻠﻪ ﻣﯧړاﻧﻪ ﻳﯥ وښﻮده.
دﻣﻮﺗــﻪ ﻟــﻪ ﺟﻨــګ څﺨــﻪ درې ﻣﻴﺎﺷــﻲ ﻧــﻪ وې ﺗﯧــﺮي ﺷــﻮې ﭼــﻲ
ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ د روژې ﭘـﻪ ﻣﻴﺎﺷـﺖ ﻛـﻲ د
ﻣﺴﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮ دﻟﻮى ﻟښﻜﺮ ﺳﺮه د ﻣﻜﯥ د ﻓﺘﺤﻲ ﻫﻮډ ﻣﻦ ﺷﻮ.
اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ دﻓﺘﺤﯥ دروازى ﻳﻮه ﭘﻪ ﺑﻠﻪ ﭘﺴﻲ د ﺣﻀﺮت ﻣﺤﻤﺪ
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻼم ﭘﻪ وړاﻧـﺪي ﺧﻼﺻـﻲ ﻛـړې او ﻣﻜـﻪ ﻓﺘﺤـﻪ
ﺷﻮه ،ﭘﻴﻐﻤﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﻼم ﭘﻪ داﺳـﻲ ﺣـﺎل ﻛـﻲ ﭼـﻲ ﭘـﻪ اوښ ﺳـﭙﻮر
وو او د اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﭘﻪ وړاﻧﺪى ﻳﯥ ﻋـﺎﺟﺮي ﻛﻮﻟـﻪ ،ﺧﭙﻠـﻪ ﻣـﻼ ﻳـﯥ
دوﻣـــﺮه ﻛـــږه ﻛـــړه ﭼـــﻲ ﻧـــﮋدې وو ﺗﻨـــﺪى ﻣﺒـــﺎرك ﻳـــﯥ د اوښ ﻟـــﻪ
ﻛﺠـــﺎوې ﺳـــﺮه وﻧښـــﻠﻲ او ﭘـــﻪ دې وﺧـــﺖ ﻛـــﻲ ﻳـــﯥ ﺳـــﻮرت ﻓـــﺘﺢ
ﺗﻼوت ﻛﺎوو.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﻫﻢ د ﺣﻀﺮت رﺳـﻮل اﻛـﺮم ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﺗـﺮ
څﻨــګ ﺣﺮﻛــﺖ ﻛــﺎوو ،ﻳــﺎد ﻳــﯥ ﺷــﻮل ﭼــﻲ ﻣﻜــﯥ ﺗــﻪ ﺗــﺮ ﻧﻨﻮﺗﻠــﻮ
وړاﻧــﺪي رﺳــﻮل اﻛــﺮم ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ورﺗــﻪ ﻟﻮﻳــﻪ دﻧــﺪه
ﺳﭙﺎرﻟﯥ وه ﻫﻐﻪ دا ﭼﻲ دﻓﺘﺤﯥ وروﺳﺘﻪ اﻧﺼـﺎر راټـﻮل او دﻫﻐـﻪ
ﻣﺒﺎرك ﺣﻀﻮر ﺗﻪ ﻳﯥ راوﻟﻲ.
﴿ ﴾ 108 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ﺧﭙﻠــﻪ دﻧــﺪه ﺳــﺮ ﺗــﻪ ورﺳــﻮﻟﻪ او ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ وروﺳــﺘﻪ د
ﺣﻀـــﺮت رﺳـــﻮل اﻛـــﺮم ﺻـــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـــﻪ وﺳـــﻠﻢ ﺗـــﺮ څﻨـــګ وو .د
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﺧﻮﺷـﺤﺎﻟﻲ ﻫﻐـﻪ ﻣﻬـﺎل وروﺳـﺘﻲ ﺣـﺪ ﺗـﻪ ورﺳـﯧﺪه ﭼـﻲ
وﻳﯥ ﻟﻴﺪل ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﻛﺮم ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ دﻛﻌﺒـﯥ ﭘـﻪ
څﻨــګ ﻟــﻪ ﺑﺘــﺎﻧﻮ ﺳــﺮه ﺣﺮﻛــﺖ ﻛــﻮي ،ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻪ اﻣﺴــﺎ ﺑﺘــﺎن وﻫــﻲ،
ﻧړوي ﻳﯥ او واﻳﻲ :ﺣﻖ راﻏﻰ او ﺑﺎﻃﻞ ﻻړ .ﺣـﻖ راﻏـﻰ او ﺑﺎﻃـﻞ
ﻻړ او ﺑﺎﻃﻞ ﺑﻪ ﺑﻴﺎ راوﻧﻪ ګﺮځﻲ.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه د ﺑﺘـﺎﻧﻮ ﭘـﻪ ﻣـﺎﺗﻮﻟﻮ اودﻛﻌﺒـﯥ ﻟـﻪ ﺧـﻮﻧﯥ ﭘـﻪ اﻳﺴـﺘﻠﻮ
ﻛــﻲ وﻧ ـډه درﻟــﻮده او ﻟــﻪ ﺧﺪاﻳــﻪ ﻳــﯥ ﻏﻮښــﺘﻞ ﭼــﻲ د ﻫﻐــﻪ دﻗــﻮم
دﺑﺘﺎﻧﻮ )ذى اﻟﺨﻠﺼﻪ او ذى اﻟﻜﻔـﻴﻦ( د ﻧړﯦـﺪو ورځ ﻫـﻢ راﻧـﮋدې
ﺷﻲ او ﻫﻐﻪ څﻪ ﭼﻲ دﻣﻜﯥ د ﺑﺘﺎﻧﻮ )ﻻت ،ﻣﻨﺎت ،ﻋـﺰى او ﻫﺒـﻞ(
ﭘﻪ ﺳﺮوﻧﻮ راﻏﻠﻞ د ﻫﻐﻪ د ﻗﻮم د ﺑﺘﺎﻧﻮ ﭘﻪ ﺳﺮ ﻫﻢ راﺷﻲ.
د ﻣﻜﯥ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﻲ وروﺳﺘﻪ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ﭘﻪ ﻳﻮه ﺑﻠﻪ ﺻﺤﻨﻪ ﻛﻲ ﭼﻲ
ﭘﻪ ﻋﻈﻤﺖ او ﻟﻮړﺗﻴﺎ ﻛـﻲ ﺗـﺮ ﻫﻐـﯥ ﻛﻤـﻪ ﻧـﻪ وه ﺑﺮﺧـﻪ درﻟـﻮده ،دا د
ﺣﻨﻴﻦ د ﺟﻨـګ ﺻـﺤﻨﻪ وه .ﭘـﻪ دې ﺟﻨـګ ﻛـﻲ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﺎﻧﻮﭘﻪ ﺧﭙـﻞ
ډﯦﺮواﻟﻲ د ﻏﺮور او ﭘﻪ ﺧـﺪاى ﺟـﻞ ﺟﻼﻟـﻪ ﺑﺎﻧـﺪي د ﺗﻮﻛـﻞ ﭘـﻪ ﺑـﯥ
ﭘﺮواﻳﻲ ﻛﻲ ﺳﺨﺘﻪ ﺿﺮﺑﻪ وﻟﻴﺪه او ﻧﮋدې وو ﭼﻲ ﺳﺨﺘﻪ ﻣﺎﺗﻪ ﻳـﯥ
ﭘــﻪ ﺑﺮﺧــﻪ ﺷــﻲ .ﺧــﻮ د ﺣﻀــﺮت ﻣﺤﻤــﺪ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ،ﻳــﻮ
ﺷﻤﯧﺮ ﻛﻤﻮ اﺻﺤﺎﺑﻮ او د اﺳﻼﻣﻲ ﺟﻨګﻴﺎﻟﻴﻮﺛﺒـﺎت او ټﻴﻨګښـﺖ
د ﺟﻨګ ﺑڼﻪ ﺑﺪﻟﻪ او ﻧﺎﻛﺎﻣﻲ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻛﺎﻣﻴﺎﺑﻲ واړوﻟﻪ .ﭘﻪ دې ورځ
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه دې اﻟﻬﻰ ﻛﻼم ﺗﻪ ﭘﻪ ﻓﻜﺮ ﻛﻲ ﺷﻮ ﭼﻲ ﻓﺮﻣﺎﻳﻲ:
﴿ ﴾ 109 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻮمَ ﺣُﻨَﻴْﻦٍ إِ ْذ أَﻋْﺠَﺒَﺘْﻜُ ْﻢ
ﺪ ﻧَﺼَﺮَﻛُ ُﻢ اﻟﻠّ ُﻪ ﻓِﻲ ﻣَﻮَاﻃِﻦَ ﻛَﺜِﻴﺮَةٍ وَﻳَ ْ
﴿ ﻟَﻘَ ْ
ﺖ ﺛُﻢَّ
ض ﺑِﻤَﺎ رَﺣُﺒَ ْ
ﺖ ﻋَﻠَﻴْﻜُ ُﻢ اﻟﺄَرْ ُ
ﻛَﺜْﺮَﺗُﻜُ ْﻢ ﻓَﻠَ ْﻢ ﺗُﻐْﻦِ ﻋَﻨﻜُ ْﻢ ﺷَﻴْﺌًﺎ وَﺿَﺎﻗَ ْ
ﺪﺑِﺮِﻳﻦَ 25ﺛُﻢَّ أَﻧَﺰلَ اﻟﻠّ ُﻪ ﺳَﻜِﻴﻨَﺘَ ُﻪ ﻋَﻠَﻰ رَﺳُﻮﻟِﻪِ وَﻋَﻠَﻰ اﻟْﻤُﺆْﻣِﻨِﻴﻦَ
وَﻟَّﻴْﺘُﻢ ﻣُّ ْ
وَأَﻧﺰَلَ ﺟُﻨُﻮدًا ﻟَّ ْﻢ ﺗَﺮَ ْوﻫَﺎ وَﻋﺬَّبَ اﻟَّﺬِﻳﻦَ ﻛَﻔَﺮُو ْا وَذَﻟِﻚَ ﺟَﺰَاء اﻟْﻜَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ 26
دﺑﺤﺮﻳﻦ اﻣﻴﺮ
ښﻮوﻧﻜﻰ ﺻﺤﺎﺑﻲ
د ﻣﺪﻳﻨﯥ اﻣﻴﺮ
ﭘﺮﻫﯧﺰګﺎر ﻋﺎﺑﺪ
د دې ﺳﺘﺮ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻟﻮﻳﻪ ارزو د ﻋﻠـﻢ ﻃﻠـﺐ او دﻫﻐـﻪ ﻧﺸـﺮ وو.
ﭘﻪ دې ﺳﺮﺑﯧﺮه ﻳﯥ ﺑﻠﻪ ځﺎﻧګړﺗﻴﺎ ﻫﻢ رﻟﻮده ﭼﻲ اﻫﻤﻴـﺖ ﻳـﯥ د ﻋﻠـﻢ
ﻟﻪ ﻃﻠﺐ څﺨﻪ ﻛﻢ ﻧﻪ وو ﻫﻐـﻪ ﻫـﻢ ﺗﻘـﻮا او ﻟـﻪ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ څﺨـﻪ وﯦـﺮه
وه ،ﭘﻪ دې ډول ﭼﻲ د اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ د ذات وړ وه.
د اﷲ ﺗﻌــﺎﻟﻰ د اﻃﺎﻋــﺖ ﭘــﻪ ﻻر ﻛــﻲ ﻛﻮښــښ ،ﻫﻐــﻪ ﺗــﻪ ﻧــﮋدې
ﻛﯧﺪل،ﭘــﻪ ﻧﻴﻜــﻮ ﻛــﺎروﻧﻮ ﻋــﺎدي ﻛﻴــﺪل او ﻧﻴﻜــﻪ روﻳــﻪ ددې ﺳــﺘﺮ
ﺻﺤﺎﺑﻲ ځﺎﻧګړﺗﻴـﺎوي وې .د اځﺎﻧګړﺗﻴـﺎوي څـﻪ ﺣﻴﺮاﻧـﻮوﻧﻜﯥ
ﻧﻪ وې ځﻜـﻪ ټﻮﻟـﻮ اﺻـﺤﺎﺑﻮ ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ
څﺨﻪ زده ﻛـړې وې ،ﻳﻌﻨـﻲ ﻋﻠـﻢ او ﻋﻤـﻞ دواړه ﻳـﯥ ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ
ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ څﺨﻪ ﺧﭙﻞ ﻛړي وو .ﺧﺒﺮه داده ﭼﻲ ﺻـﺎدق
ﻋﺎﻟﻢ ﭘﻪ ﺧﭙﻞ ﻋﻠﻢ ﻋﻤﻞ وﻛړي ،ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ځﺎن ﻋﻤﻠﻲ ﻛـړي ﺗـﺮ څـﻮ د
ﻧـــﻮرو ﻟﭙـــﺎره ﻧﻤﻮﻧـــﻪ واوﺳـــﻲ .اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ زﻳـــﺎت
ﻋﺒﺎدت ﻛﺎوو ،د ﺗﻬﺠـﺪ ﻟﻤـﻮﻧځ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ډﯦـﺮ وﺧـﺖ ﻛـﺎوو ،اوږدې
رﻛﻮﻋګـــﺎﻧﻲ او ﺳـــﺠﺪې ﺑـــﻪ ﻳـــﯥ ادا ﻛـــﻮﻟﯥ ،ډﯦـــﺮ اﺳـــﺘﻐﻔﺎر او
ﺗﺴﺒﻴﺤﺎت ﺑﻪ ﻳﯥ وﻳﻞ .ﺗﻮﺑﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﻛښـﻠﻪ او اوږدې دﻋـﺎوي ﺑـﻪ
ﻳﯥ ﻛﻮﻟﯥ .د ﺷﭙﯥ ﺑﻪ ﻳﯥ اﻟﻬﻲ درﺑﺎر ﺗﻪ زارۍ او ژړاوي ﻛـﻮﻟﯥ،
د دوﺷﻨﺒﯥ او ﭘﻨﺞ ﺷﻨﺒﯥ ورځ ﺑﻪ ﻳـﯥ روژه ﻧﻴﻮﻟـﻪ او ﭘـﻪ ﻫـﻴڅ وﺟـﻪ
ﻳﯥ دا روژې ﻧﻪ ﭘﺮﯦښﻮدې ،ﺷـﭙﻪ ﻳـﯥ ﭘـﻪ درﻳـﻮ ﺑﺮﺧـﻮ وﯦﺸـﻠﯥ وه،
درﻳﻤﻪ ﺑﺮﺧﻪ وﻳﺪه ﻛﯧﺪه ،ﺑﻠﻪ درﻳﻤﻪ ﺑﻪ ﺑﻴﺪار وو او ﻋﺒﺎدت ﺑﻪ ﻳـﯥ
ﻛﺎوو ،درﻳﻤﻪ درﻳﻤﻪ ﺑﺮﺧﻪ ﻛﻲ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻫﻐـﻪ ﺣﺪﻳﺜﻮﻧـﻪ ﭼـﻲ ﻳـﺎد ﻳـﯥ
وو راﺗﻜــﺮارول او ﭘــﻪ زړه ﺑــﻪ ﻳــﯥ راوړل .ﺧﭙﻠــﻪ ﻛــﻮر واﻻ ﺑــﻪ ﻳــﯥ
﴿ ﴾ 196 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
دﻋﺒــﺎدت ﻟﭙــﺎره د ﺷــﭙﯥ ﭘــﻪ ﻫﻐــﯥ ﺑﺮﺧــﻪ ﻛــﻲ راوﻳښــﻮﻟﻪ ﭘــﻪ ﻛﻮﻣــﻪ
ﻛﻲ ﭼﻲ ﺑﻪ ﻳﯥ ﻋﺒﺎدت ﻛﺎوو.
ﺳﺘﺮ ﺗﺎﺑﻌﻲ اﺑﻮﻋﺜﻤﺎن واﻳـﻲ :اووه ورځـﻲ د اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ
اﷲ ﻋﻨــﻪ ﻣﯧﻠﻤــﻪ وم ،ﻫﻐــﻪ ،ښــځﻲ او ﺧــﺎدم ﻳــﯥ ﺷــﭙﻪ درې ﺑﺮﺧــﻲ
ﻛړي وه او د ﺷﭙﯥ ﻫﺮه ﺑﺮﺧﻪ ﻳﯥ د ﻟﻤﺎﻧځﻪ ﭘﻪ ﻛﻮﻟـﻮ ﺗﯧﺮوﻟـﻪ ﻳﻌﻨـﻲ
ﻟﻮﻣړى ﺑﻪ ﻳﻮه ﻟﻤـﻮﻧځ ﻛـﺎوو ،ﻟـﻪ ﻫﻐـﻪ وروﺳـﺘﻪ ﭼـﻲ وﺧـﺖ ﺑـﻪ ﻳـﯥ
ﭘﻮره ﺷﻮ ﺑﻞ ﺑﻪ ﻳﯥ راوﻳښﺎوو.
ﻫﻐﻪ ﭘﻪ ورځ ﻛﻲ زر ﻛﺮﺗﻪ د ﺑښﻨﯥ ﻏﻮښﺘﻨﻪ ﻛﻮﻟﻪ ،ډﯦﺮ ه دﻋﺎ ﺑـﻪ
ﻳﯥ ﻛﻮﻟﻪ او وﻳﻞ ﺑﻪ ﻳﯥ :ډﯦﺮ ﺑﺨﻴﻞ ﻫﻐـﻪ څـﻮك دى ﭼـﻲ ﭘـﻪ ﺳـﻼم
اﭼﻮﻟ ـﻮ ﺑﺨﺎﻟــﺖ ﻛــﻮي او ډﯦــﺮ ﻋــﺎﺟﺰ ﻫﻐــﻪ څــﻮك دى ﭼــﻲ ﻟــﻪ دﻋــﺎ
ﻏﻮښﺘﻠﻮ ﻋﺎﺟﺰ وي.
د ذي اﻟﺤﺠــﯥ ﭘــﻪ ﻟــﻮﻣړۍ ﻟﺴــﻴﺰه ﻛــﻲ ﺑــﻪ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ
ﻋﻨﻪ او ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤـﺮ ﺑـﺎزار ﺗـﻪ ﺗﻠـﻞ او ﺗﻜﺒﻴﺮوﻧـﻪ ﺑـﻪ ﻳـﯥ وﻳـﻞ،
ﺧﻠﻜﻮ ﺑﻪ ﻫﻢ ﭘﻪ ﻳـﻮه ﻏـږ ورﺳـﺮه زﻣﺰﻣـﻪ ﻛـﻮل .ﻫﻐـﻪ د ﺳـﻬﺎر د دوو
رﻛﻌﺘﻮﻧﻮ ﭘﻪ ﺳﻨﺖ ﻟﻤﺎﻧځﻪ ﻛﻲ ډﯦﺮ ﻛﻮښښ ﻛﺎوواو ﻣﻠګﺮ و ﺗﻪ ﺑـﻪ
ﻳﯥ ﻫﻢ د ﻫﻐـﻮ دﻛﻮﻟـﻮ ﺗﻮﺻـﻴﻪ ﻛﻮﻟـﻪ اووﻳـﻞ ﺑـﻪ ﻳـﯥ :د ﺳـﻬﺎر دوه
رﻛﻌﺘــﻪ ﺳــﻨﺖ ﻟﻤــﻮﻧځ ﻣــﻪ ﭘﺮﯦــږدۍ ﻛــﻪ څــﻪ ﻫــﻢ اﺳــﻮﻧﻪ ﻣــﻮ ﭘــﻪ ﻟﻐﺘــﻪ
وﻫﻲ.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﭘـﻪ ﺧﭙـﻞ ﻛـﻮر ﻛـﻲ د ﻟﻤﺎﻧځـﻪ د ﻛﻮﻟـﻮ
څﻠﻮر ځﺎﻳﻪ درﻟﻮدل:
-1د ﻛﻮر د ﻟﻮﻳﻲ دروازې ﺗﺮ څﻨګ) د ﻟﻤﺎﻧځﻪ د ﻛﻮﻟـﻮ ﻟﭙـﺎره
ﻛﻮﭼﻨۍ ﻛﻮټﻪ(
﴿ ﴾ 197 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
– 2ﭘﻪ ﻛﻮر ﻛﻲ
– 3ﭘﻪ ﻛﻮټﻪ ﻛﻲ ﻳﯥ
– 4د ﻛﻮر ﻟﻪ دروازې ﺳﺮه ﻧﮋدې
ﻛﻠﻪ ﭼﻲ ﺑﻪ ﻟﻪ ﻛﻮر څﺨﻪ ووت ،ﭘﻪ دې ټﻮﻟﻮ ځﺎﻳﻮﻧﻮ ﻛﻲ ﺑﻪ ﻳـﯥ
ﻟﻤﻮﻧځ ﻛﺎوو ،ﻗﺮان ﻛﺮﻳﻢ ﻳـﯥ زﻳـﺎت ﺗـﻼوت ﻛـﺎوو ،ﭘـﻪ ځـﺎﻧګړي
ډول ﭘﻪ ﻟﻤﺎﻧځﻪ ﻛﻲ ،د ﻟﻤﺎﻧځﻪ ﭘﻪ څﻮﻣﺮه او څﻨګـﻪ واﻟـﻲ ﻛـﻲ ﻳـﯥ
ﻛټ ﻣټ د رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﭘﻴﺮوي ﻛﻮﻟﻪ.
اﺑﻮراﻓﻊ واﻳﻲ :ﻣﺎ د ﻣﺎﺧﺴﺘﻦ ﻟﻤـﻮﻧځ ﭘـﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ
ﻋﻨــﻪ ﭘــﻮري ادا ﻛــړ ،ﻫﻐــﻪ ﭘــﻪ ﻟﻤﺎﻧځــﻪ ﻛــﻲ د اذا اﻟﺴــﻤﺎء اﻧﺸــﻘﺖ
ﺳﻮرت وواﻳﻪ اود ﺗﻼوت ﺳﺠﺪه ﻳـﯥ اداﻛـړه .ﭘﻮښـﺘﻨﻪ ﻣـﻲ ﺗـﺮې
وﻛـړه :داﻛﻮﻣـﻪ ﺳــﺠﺪه وه؟ وﻳـﯥ وﻳـﻞ :ﭘــﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ
ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﭘﻮري ﻣﻲ ﻟﻤﻮﻧځ ﻛﺎوو ،ﭼـﻲ د اﺳـﺠﺪه ﻳـﯥ ادا ﻛـړه.
ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ ﭼﻲ زه ﻫﻢ دې اﻳﺖ ﺗﻪ رﺳﯧږم ،ﺳﺠﺪه ﻛﻮم.
د ﻫـــﺮي اوﻧـــۍ ﭘـــﻪ دوﺷـــﻨﺒﻪ او ﭘﻨﺠﺸـــﻨﺒﻪ ﻳـــﯥ روژه ﻧﻴﻮﻟﻪ،ﭘـــﻪ
ﻣﻴﺎﺷﺖ ﻛﻲ ﻳﯥ درې ورځﻲ ﻧﻮرې روژې ﻫﻢ ﻧﻴﻮې ،ﺗﺮ څﻮ ﻳـﯥ د
ﺣﻀﺮت رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳـﻠﻢ وﺻـﻴﺖ ﭘـﻪ ځـﺎى ﻛـړى
وي.
وﻳﻞ ﻳﻲ :ﺧﭙﻞ ﻣﻠګﺮي ﺣﻀـﺮت رﺳـﻮل اﻛـﺮم ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ
وﺳﻠﻢ ﻣﺎﺗﻪ ﭘﻪ ﻣﻴﺎﺷﺖ ﻛﻲ ددرﻳﻮ ورځـﻮ روژه ﻧﻴﻮﻟـﻮ ،د ﺳـﻬﺎر د
دوه رﻛﻌﺘﻪ ﺳﻨﺖ ﻟﻤﻮﻧځ ﻛﻮﻟﻮ او ﺗﺮ ﺧﻮب ﻣﺨﻜﻲ د وﺗـﺮ ﻟﻤﺎﻧځـﻪ
د اداﻛﻮﻟﻮ ﺗﻮﺻﻴﻪ ﻛړې ده.
﴿ ﴾ 198 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
د ﺣﻀﺮت اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ د ﻣﺠـﺮد واﻟـﻲ دوره ډﯦـﺮه
اوږده او ﭘﻪ ﻛﻮزده ﻛﻮﻟﻮ ﻛﻲ ﻳﯥ ځﻨـډ وﻛـړ ،څﺮﻧګـﻪ ﭼـﻲ ډارﯦـﺪه
ﭘﻪ ﻛﺒﻴﺮه ګﻨﺎه واﻧﻪ وړي ،ﻫﻤﯧﺸﻪ ﺑﻪ ﻳﯥ ﭘﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻛﻲ دﻋـﺎ ﻛﻮﻟـﻪ
ﭼﻲ اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﯥ د ﻛﺒﻴﺮه ګﻨﺎه ﻟـﻪ ﻛﻮﻟـﻮ وﺳـﺎﺗﻲ ﺗﺮڅـﻮ ﻳـﯥ دﻳـﻦ
ﺳـﺎﻟﻢ ﭘﺎﺗــﻪ ﺷــﻲ .وﻳــﻞ ﺷـﻮي ﭼــﻲ ﻫﻐــﻪ ﺑــﻪ ﭘـﻪ ﺟﻮﻣــﺎت ﻛــﻲ ﻟــﻪ اﷲ
ﺗﻌﺎﻟﻰ د زﻧﺎ ،ﻏﻼ او ﻧﻮرو ﻛﺒﻴﺮه ګﻨﺎﻫﻮﻧﻮ څﺨﻪ ﭘﻨﺎه ﻏﻮښﺘﻪ ﭼـﻲ
ﺗﺮ ې وﻧﺸﻲ .ﻫﻐﻪ ﺗﻪ ووﻳﻞ ﺷﻮل :اﻳﺎ ډارﯦږې؟ وﻳﯥ وﻳﻞ :زه څﻪ
اﻣﺎن ﻟﺮم ﭘﻪ داﺳﻲ ﺣﺎل ﻛﻲ ﭼﻲ ﺷﻴﻄﺎن ژوﻧﺪى دى ،اﻧﺴـﺎن ﭼـﻲ
د ﺧﻮږ ژﺑﻮاﻟﻲ ﺗﺮڅﻨګ د ﻋﻤﻞ ﺷﻜﺮ ادا ﻧﻜړي ،ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻋﺎﺑـﺪ ﻧـﻪ
ﺟﻮړﯦږي.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺑــﻪ ﻫــﺮ وﺧــﺖ ﺧﻠﻜــﻮ ﺗــﻪ وﻳــﻞ ﭼــﻲ
ﻣﺨﻜــﻲ څــﻮك وو او اوس څــﻮك دى او ﻫﻤﯧﺸــﻪ ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ څﺨــﻪ د
اﻟﻬـــﻰ ﻧﻌﻤﺘـــﻮ ﻧـــﻮ د ﺷـــﻜﺮ اواز اورﯦـــﺪل ﻛﯧـــﺪه او دا ﻛﻠﻤـــﯥ ﻳـــﯥ
زﻳــــﺎﺗﻲ ﺗﻜﺮاروﻟــــﯥ" :اﻟﺤﻤــــﺪ ﷲ اﻟــــﺬى ﻫــــﺪى ٰ◌ اﺑــــﺎ ﻫﺮﻳــــﺮة
ﻟﻼﺳــﻼم ،اﻟﺤﻤــﺪﷲ اﻟــﺬى ﻣــﻦ ﻋﻠــﻰ اﺑــﻰ ﻫﺮﻳــﺮة ﺑﻤﺤﻤــﺪ ﻋﻠﻴــﻪ
اﻟﺼﻠﻮة واﻟﺴﻼم"
د ﻋﺒﺎدت او ﺗﻘـﻮا ﻏـﻮره ﺛﻤـﺮه ،ﺧـﻮښ ﺷـﻮي او ﻧﻴـﻚ اﺧـﻼق
ﻻس ﺗﻪ راوړل دي ،ﭼـﻲ اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ دا داوړه ﭘـﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ
اﷲ ﻋﻨﻪ ﻟﻮروﻟﻲ وو ،ﺗﺮ ﻧﻮرو زﻳﺎت ﻛﻮرﻧۍ ،ﺧﭙﻠﻮان ،ﻫﻤﺴـﺎﻳﻪ
ګﺎن او ﻣﻠګﺮي د ښـﻪ ﭼﻠﻨـﺪ وړ دي ،اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻟـﻪ
دې ټﻮﻟــﻮ ﺳــﺮه ،ﺳــﺮه ﻟــﻪ ﺧﭙﻠــﻲ ﻣــﻮر ﺳــﺮه ډﯦــﺮه ﻧﻴﻜــﻲ ﻛﻮﻟــﻪ او
څﺮﻧګــﻪ ﭼــﻲ ﻳــﯥ ﻫﻐــﻪ ﻟــﻪ ﻳﻤــﻦ څﺨــﻪ ﻣــﺪﻳﻨﯥ ﺗــﻪ راوﺳــﺘﻠﯥ وه ،د
﴿ ﴾ 199 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻫﻐﯥ ﭘـﻪ ﺷـﺮك ﻳـﯥ ډﯦـﺮ ﻓﻜـﺮ وﻛـړ ،اﺧـﺮ ﻣﺴـﻠﻤﺎﻧﻪ ﺷـﻮه .ﺑﻴـﺎ ﻳـﯥ
ځﺎن د ﻫﻐﯥ ﺧﺪﻣﺖ ﺗﻪ وﻗﻒ ﻛړ ،ﻣﻮر ﻳﯥ ﺗـﺮ څـﻮ ﭼـﻲ ژوﻧـﺪۍ وه
ورﺑﺎﻧﺪي ګﺮان وو او ورڅﺨﻪ راﺿﻲ وه.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ اوﻻدوﻧـﻮ ﺳـﺮه ﻧﻴﻜـﻪ روﻳـﻪ
ﻛﻮﻟﻪ او ښﻪ ﻳﯥ ﺗﺮﺑﻴﻪ ﻛړل .ﻟـﻪ ﺧﭙﻠـﻮ ﻏﻼﻣـﺎﻧﻮ ﺳـﺮه ﻳـﯥ ﻧﯧﻜـﻲ او
ښـــﻪ ګـــﺰاره ﻛﻮﻟـــﻪ او ﻫﻐـــﻮى ﺗـــﻪ ﻳـــﯥ ﭘـــﻮه او ﻋﻠـــﻢ ورښـــﻮد .ﻟـــﻪ
وروڼﻮاوګﺎوﻧډﻳﺎﻧﻮ ﺳﺮه ﻳﯥ ﻫﻢ ﻧﯧﻜـﻪ روﻳـﻪ ﻛﻮﻟـﻪ او اﺣﺘـﺮام ﻳـﯥ
ورﺗﻪ درﻟﻮد ،ﻟﻪ ﻫﻐﻮى ﺳﺮه ﭘـﻪ ورﻳـﻦ ﺗﻨـﺪي ﻣﺨـﺎﻣﺦ ﻛﯧـﺪه او ﭘـﻪ
ﺧﻮږو ﺟﻤﻠﻮ ورﺳﺮه ﻏږﯦﺪه.
ﭘــﻪ ﻟﻨــډ ډول ټــﻮل ﺧﻠــﻚ ﻳــﯥ ﺧﻮښــﻮل او ﻟــﻪ ﻫﻐ ـﻮى ﺳــﺮه ﻳــﯥ
ﻣﻬﺮﺑــﺎﻧﻲ ﻛﻮﻟــﻪ ،د ټﻮﻟــﻮ ﺧﻴــﺮ ﻏﻮښــﺘﻮﻧﻜﻰ وو ،ﺧﭙــﻞ ﺑــﺪن ﻳــﯥ د
ﺧﻠﻜﻮ د ﺗﻌﻠﻴﻢ او ﺗﻌﻠﻢ ﭘﻪ ﺧﺪﻣﺖ ﻛﻲ ﻛړى وو ،ﻫﻐﻮى ﺗـﻪ ﻳـﯥ ﭘـﻪ
ﻧﻴﻜـــﻲ اﻣـــﺮ او ﻟـــﻪ ﺑـــﺪي ﻳـــﯥ راګﺮځـــﻮل .د ﺧﻠﻜـــﻮ ﭘـــﻪ وړاﻧـــﺪي
ﻣﺘﻮاﺿـــﻊ وو او ﭘـــﻪ ﺧﭙﻠـــﻮ ښـــﻜﻠﻮ ﻛړﻧـــﻮ ﻳـــﯥ ﻫﻐـــﻮى ﺧﻮﺷـــﺤﺎﻟﻪ
ﺳﺎﺗﻞ.
داﺳــﺘﺮ ﻋــﺎﻟﻢ ﭘــﻪ ﻋﻠــﻢ ،ﺷــﻬﺮت او ﻣﻘــﺎم ﺑﺎﻧــﺪي ﻣﻐـﺮور ﻧــﻪ وو.
اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ﺗﻪ ﭼﻲ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﻧﻪ ډﯦﺮ وړوﻛﻰ وو ،وﻳﻞ ﻳﻲ :ﺗﻪ ﻟﻪ ﻣﺎﻧـﻪ
ﻏﻮره او ﻋﺎﻟﻢ ﻳﯥ .اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺑښﻮﻧﻜﻰ او ﻣﻬﺮﺑﺎن
وو.
ﻃﻐﺎوى واﻳﻲ :ﭘﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻛﻲ ﻣﻲ ﻟﻪ ﺣﻀـﺮت اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ
اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺳــﺮه واړول ،د رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻫــﻴڅ
﴿ ﴾ 200 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺻــﺤﺎﺑﻲ ﻣــﻲ وﻧــﻪ ﻟﻴــﺪ ﭼــﻲ د ﻫﻐــﻪ ﭘــﻪ اﻧــﺪازه د ﻣﯧﻠﻤــﻪ ﺧــﺪﻣﺖ
وﻛړي.
ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﻴﺜﻢ واﻳـﻲ :ﻟـﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ
ﺳــﺮه ﻣــﻲ د ﻫﻐــﻪ ﭘــﻪ ځــﺎى ﭼــﻲ ﭘــﻪ ﻋﻘﻴــﻖ ﻛــﻲ وو ،ﻧﺎﺳــﺖ وم ،د
ﻣﺪﻳﻨﯥ ﺧﻠﻚ ﭼﻲ ﭘـﻪ ﺣﻴﻮاﻧـﺎﺗﻮ ﺳـﭙﺎره وو ﻫﻐـﻪ ﺗـﻪ راﻏﻠـﻞ .ﻫﻐـﻪ
ﻣﺎﺗﻪ ووﻳـﻞ :زﻣـﺎ ﻣـﻮر ﺗـﻪ ورﺷـﻪ ،زﻣـﺎ ﺳـﻼم ﭘـﺮې واﻳـﻪ او ورﺗـﻪ
وواﻳــﻪ ﭼــﻲ ﻣﺎﺗــﻪ ﻣﯧﻠﻤﺎﻧــﻪ راﻏﻠــﻲ دي او ډوډۍ راﺗــﻪ راوﻟﯧــږه.
ﻣــﻮر ﻳــﯥ درې ﭘﺎﺳــﺘﻲ د ورﺑﺸــﻮ ډوډوۍ ﻟــﻪ ﻳــﻮ څــﻪ ﻏﻮړﻳــﻮ او
ﻣﺎﻟګﻲ ﺳﺮه ﭘﻪ ﻳﻮه ﻛﺎﺳﻪ ﻛﻲ راواﭼﻮل او ﻣﺎﺗﻪ ﻳـﯥ راﻛـړل .ﻫﻐـﻪ
ﻣــﻲ ﭘــﻪ ﺳــﺮ ﻛﯧښــﻮدل ﻫﻐــﻮى ﺗــﻪ ﻣــﻲ راوړل ،ﻛﻠــﻪ ﭼــﻲ ﻣــﻮ د ﻏــﺬا
دﺳﺘﺮﺧﻮان و ﻏﻮړاوو ،اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺗﻜﺒﻴﺮ وواﻳﻪ او
وﻳـ ـﻲ وﻳـــﻞ :د اﷲ ﺗﻌـــﺎﻟﻰ ﺷـــﻜﺮ دى ﭼـــﻲ ﻣـــﻮږ ﻳـــﯥ ﭘـــﻪ ډوډۍ
وروﺳﺘﻪ ﻟﻪ دې ﻣﺎړه ﻛړو ﭼﻲ ﻟﻪ ﺧﺮﻣﺎ او اوﺑﻮ ﭘﺮﺗﻪ ﻣﻮ ﺑـﻞ څـﻪ ﻧـﻪ
درﻟﻮدل.
ﺣﻤﻴــﺪ واﻳــﻲ :ﻛﻠــﻪ ﭼــﻲ ﻣﯧﻠﻤﺎﻧــﻪ ﻻړل ،ﻣﺎﺗــﻪ ﻳــﯥ ووﻳــﻞ :اې
وراره ! ﻟـــﻪ ﺧﭙﻠـــﻮ ﭘﺴـــﻮﻧﻮ ﺳـــﺮه ښـــﻪ ﭼﻠﯧـــږه .د ﭘـــﻮزي اوﺑـــﻪ ﻳـــﯥ
ورﭘﺎﻛﻲ ﻛړه او ﭘﻪ ﺷﭙﻪ ﻛﻲ ﻳﯥ ﺳﻢ ځﺎى وﻳﺪه ﻛړه .ﭘﻪ ﻳﻮه ګﻮښﻪ
ځﺎى ﻛﻲ ﻟﻤﻮﻧځ وﻛـړه ،ځﻜـﻪ ﭘﺴـﻮﻧﻪ د ﺟﻨـﺖ ﻟـﻪ ﺣﻴﻮاﻧـﺎﺗﻮ څﺨـﻪ
دي .ﭘﻪ اﷲ ﻗﺴﻢ ﭘﻪ ﺧﻠﻜـﻮ ﺑـﻪ داﺳـﻲ وﺧـﺖ راﺷـﻲ ﭼـﻲ د ﭘﺴـﻮﻧﻮ
څښﺘﻦ ﺗﻪ ﺑﻪ ﺧﭙﻠﻪ رﻣﻪ د ﻣﺮوان ﻟﻪ ﻛﻮر ﻧﻪ ﻏﻮره وي.
د ﻣــﺮوان ﻛﺎﺗــﺐ ،اﺑــﻮ اﻟﺰﻋﻴﺰﻋــﻪ واﻳــﻲ :ﻣــﺮوان ﺳــﻞ دﻳﻨــﺎره
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺗﻪ وروﻟﯧږل ،څـﻪ وﺧـﺖ وروﺳـﺘﻪ ﻳـﯥ ﻳـﻮ
﴿ ﴾ 201 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻛﺲ ورواﺳﺘﺎوو او وﻳﻲ وﻳﻞ :ﻣﺎ ﺳﻬﻮه ﻛـړې وه ،ﻫﻐـﻪ څـﻪ ﭼـﻲ
ﻣﻲ ﺗﺎﺗﻪ در اﺳﺘﻮﻟﻲ وو ،ﺳﺘﺎﺑﺮﺧﻪ ﻧﻪ وه ،ﻫﻐﻪ ﺑﯧﺮﺗﻪ راوﻟﯧږه.
اﺑــﻮ ﻫﺮﻳــﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ووﻳــﻞ :د ﻫﻐــﻮ ﭘﻴﺴــﻮ ﻳــﻮه ﺑﺮﺧــﻪ
راﺳﺮه ﭘﺎﺗﻪ ده ،ﻫﺮ وﺧﺖ ﭼﻲ زﻣﺎ ﺑﺮﺧﻪ راورﺳـﯧﺪه ﻫﻤـﺪا ورڅﺨـﻪ
ﻛﻤﻲ ﻛړئ.
اﺑﻮاﻟﺰﻋﻴﺰﻋـــﻪ واﻳـــﻲ :ﻣـــﺮوان ﻏﻮښـــﺘﻞ ﭼـــﻲ ﭘـــﻮه ﺷـــﻲ ،ﻫﻐـــﻪ
ﭘﻴﺴﻲ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻧﻔﻘﻪ ﻛړې او ﻛﻪ ﻳـﯥ ﻟـﻪ ځـﺎن ﺳـﺮه
ﺳﺎﺗﻠﯥ دي؟
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺧﭙــﻞ ﻣــﺎل د ﻏﻼﻣــﺎﻧﻮ د ازادوﻟــﻮ او
ﻳﺘﻴﻤﺎﻧﻮ د ﭘﺎﻟﻠﻮ ﻟﭙﺎره ﺻﺮف ﻛﺎوو.
واﻳــﻲ ﻳــﻮه ورځ ﻳــﯥ ﭘــﻪ ﺧﭙﻠــﻪ ﻣﯧﻨځــﻪ ﭼــﻲ ورڅﺨ ـﻪ ﻧــﺎ راﺣﺘــﻪ
ﺷﻮې وه ﻣﺘﺮوﻛﻪ ﭘﻮرﺗﻪ ﻛړه څـﻮ ﻳـﯥ ﺗﻨﺒـﻪ ﻛـړي ،ﺑﻴـﺎ ﻳـﯥ ووﻳـﻞ:
ﻛﻪ د ﻗﻴﺎﻣـﺖ ﭘـﻪ ورځ ﻗﺼـﺎص ﻧـﻪ واى ،ﺗـﻪ ﻣـﻲ وﻫﻠـﯥ ،ﺧـﻮ اوس
دي ﺧﺮڅﻮم ،ﭼﻲ زﻣﺎ ﻣﻬﻢ او ﻋﺎﺟﻞ ﺿـﺮورﺗﻮﻧﻪ ﭘـﺮې ﭘـﻮره ﺷـﻲ،
ځﻪ ﻻړه ﺷﻪ او د اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ د رﺿﺎ ﻟﭙﺎره ازاده ﻳﯥ.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺧﻮش ﻃﺒﻴﻌﺘـﻪ وو او د ښـﻜﻠﻮ ټﻮﻛـﻮ
ﻛﻮل ﻳﻲ ﺧﻮښﻮل .د ﻣﺜﺎل ﭘﻪ ډول :ﻳﻮه ورځ ﻳﻮ ځﻮان ورﺗﻪ راﻏﻰ
او وﻳﯥ وﻳﻞ :اې اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ روژه ﻣـﻲ ﻧﻴـﻮﻟﻲ وه،
ﻧﺎڅﺎﭘﻪ ﻣﻲ ﭘﻼر ﭘﻪ داﺳـﻲ ﺣـﺎل ﻛـﻲ راﻏـﻰ ﭼـﻲ ﻳـﻮ څـﻪ ډوډۍ او
ﻏﻮښﻪ ورﺳﺮه وه ،ﺑﯥ ﭘﺎﻣﻪ ﻣﻲ ﻳﻮه اﻧﺪازه وﺧﻮړه.
اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ووﻳــﻞ :دا ﻫﻐــﻪ ﺧــﻮاړه وو ﭼــﻲ اﷲ
ﺗﻌــﺎﻟﻰ ﺗﺎﺗــﻪ ﺑښــﻠﯥ وه .وﻳــﯥ وﻳــﻞ :ﺑﻴــﺎ ﻛــﻮر واﻻوو ﺗــﻪ ورﻏﻠــﻢ،
﴿ ﴾ 202 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻫﻐـــﻮى راﺗـــﻪ ﺷـــﻴﺪې راوړي ،ﭘـــﻪ ﻧﺎﭘـــﺎﻣﻲ ﻛـــﻲ ﻣـــﻲ وڅښـــﻠﯥ.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ووﻳﻞ :ﺗﺎﺗـﻪ ﻛـﻮم ﻣﺸـﻜﻞ ﻧﺸـﺘﻪ .ځـﻮان
ووﻳﻞ :ﺑﻴﺎ وﻳﺪه ﺷﻮم ،ﻛﻠﻪ ﭼﻲ راوﻳښ ﺷﻮم اوﺑﻪ ﻣـﻲ وڅښـﻠﯥ.
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه ووﻳﻞ :وراره ! ﺗﻪ ﺗﺮ اوﺳﻪ ﭘﻪ روژه ﻧﻴﻮﻟﻮ ﻧﻪ ﻳﯥ ﻋﺎدت
ﺷﻮى.
ﻛﻠـــﻪ ﭼـــﻲ اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﺷـــﺘﻤﻦ ﺷـــﻮ ،ﭘﺸـــﻤﻲ او
ورﯦښــﻤﻲ ﺟــﺎﻣﻲ ﺑــﻪ ﻳــﯥ ﻛــﻮﻟﯥ ،ﺳــﺮه ﻟــﻪ دې ﻫــﻢ دﻧﻴــﺎ ﻧﺸــﻮاى
ﻛــﻮﻻى ﭼــﻲ ﻫﻐــﻪ وﻏﻮﻟــﻮي او ﻫﻐــﻪ ﻫﻤﺪاﺳــﻲ ﻟــﻪ دﻧﻴــﺎ ﺳــﺮه ﺑــﯥ
ﻣﻴﻨﻲ او ﻟﻪ اﺧﺮت ﺳﺮه ﻳﯥ زړه ﺗړﻟﻰ وو.
د ﭘﻴﻐﻤﺒـــﺮ ﻋﻠﻴـــﻪ ﺳـــﻼم او ﺧﻠﻔــﺎى راﺷــﺪﻳﻨﻮ د ژوﻧـــﺪ ﻻر ﻳـــﯥ
ﻏﻮره ﻛړې وه او د رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﻫﺪاﻳﺎت ﻳـﯥ
د ﺧﭙﻞ ژوﻧـﺪ ﻗـﺎﻧﻮن او د ﻛـﺎر ﻛـړﻧﻼره ګﺮځـﻮﻟﯥ وه .ﻫﻤﯧﺸـﻪ ﻳـﯥ
درﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ دې وﺻـﻴﺖ ﺗـﻪ ﭘـﺎم ﻛـﺎوو ﭼـﻲ
وﻳﻠــﻲ ﻳــﻲ وو " :اې اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه ! ﭘﺮﻫﯧﺰګــﺎر اوﺳــﻪ ﭼــﻲ ﺗــﺮ ټﻮﻟــﻮ
ﺧﻠﻜـــﻮ ﻋﺎﺑـــﺪ ﺷـــﯥ ،ﻗﻨﺎﻋـــﺖ وﻟـــﺮه ﭼـــﻲ ﺗـــﺮ ټﻮﻟـــﻮ ﺧﻠﻜـــﻮ ﺷـــﻜﺮ
ﻛﻮوﻧﻜﻰ ﺷﯥ ،څﻪ ﭼـﻲ ځـﺎن ﺗـﻪ ﻧـﻪ ﺧﻮښـﻮې ﻧـﻮرو ﺗـﻪ ﻳـﯥ ﻫـﻢ ﻣـﻪ
ﺧﻮښــﻮه ﭼــﻲ ﻣــﺆﻣﻦ ﺷــﯥ ،ﻟــﻪ ﻫﻤﺴــﺎﻳﻪ ﺳــﺮه دي ﻧﻴــﻚ ﭼﻠﻨــﺪﻛﻮه
ﭼﻲ واﻗﻌﻲ ﻣﺆﻣﻦ ﺷﯥ ،ﻛﻢ ﺧﺎﻧﺪه ،ځﻜﻪ ﺧﻨﺪا زړه ﻣړ ﻛﻮي ".ﻧﻮ
ځﻜﻪ ﻫﻐﻪ دﻧﻴﺎ ﺗﻪ ﭘﺎم ﻧﻪ ﻛﺎوو او ټﻮﻟﻪ ﺗﻮﺟﻪ ﻳﯥ اﺧﺮت ﺗﻪ وه.
ﻫﻐﻪ د دﻧﻴﺎﺧﻮﻧﺪوﻧﻪ او ښﻜﻼوي ﻧﺎڅﻴﺰه ﺑﻠﻠﯥ او وﻳـﻞ ﺑـﻪ ﻳـﯥ
ﭼﻲ ژر ﺑﻪ راﻧﻪ ﻗﺒﺮ ﻛﻲ ﭘﻮښﺘﻨﻪ وﺷﻲ ،د ﭘﺮوردګـﺎر ﻟـﻮر ﺗـﻪ ﺑـﻪ ﻻړ
ﺷﻢ او زﻣﺎ د اﻋﻤﺎﻟﻮ ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ ﺑﻪ وﺷـﻲ .ﻫﻐـﻪ ځـﺎن او ﻧـﻮرو ﺗـﻪ ﭘـﻪ
﴿ ﴾ 203 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ورځ ﻛﻲ دوه ځﻠﻲ دﻗﺒـﺮ ﻋـﺬاب ورﭘـﻪ ﻳـﺎداوو .د ﺳـﻬﺎر ﭘـﻪ ﻣﻬـﺎل
ﺑﻪ ﻳﯥ ژړل ﭼﻲ ﺷﭙﻪ ﻻړه او ورځ راﻏﻠﻪ او د ﻓﺮﻋـﻮن آل ﭘـﻪ ﻋـﺬاب
اﺧﺘ ـﻪ ﺷــﻮ او ﭘــﻪ ﺷــﭙﻪ ﻛــﻲ ﺑــﻪ ﻳــﻲ وﻳــﻞ ورځ ﻻړه ﺷــﭙﻪ راﻏﻠــﻪ او د
ﻓﺮﻋﻮن آل ﭘﻪ ﻋﺬاب اﺧﺘﻪ ﺷﻮ.
ﻫــﺮ ﭼــﺎ ﭼــﻲ ﺑــﻪ داﻏــږ اورﯦــﺪه د دوږخ ﻟــﻪ اوره ﺑــﻪ ﻳــﻲ ﻟــﻪ اﷲ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻧﻪ ﭘﻨﺎه ﻏﻮښﺘﻪ ،ﻫﺮ وﺧـﺖ ﭼـﻲ ﺑـﻪ ﻳـﯥ ﺟﻨـﺎزه ﻟﻴـﺪه وﻳـﻞ ﺑـﻪ
ﻳﯥ :ﺗﺎ ﺳﻮ ﻣﺎښﺎم ځﺊ او ﻣـﻮږ ﺑـﻪ ﺳـﻬﺎر در ﺷـﻮ .ﻳـﺎ ﺗﺎﺳـﻮ ﺳـﻬﺎر
ځﺊ او ﻣﻮږ ﺑﻪ ﺷﭙﻪ ﻛﻲ درﺷﻮ.
ﻫﻐﻪ ﻫﻤﯧﺸﻪ د اﺧﺮت د ﺣﺴﺎب او ﻛﺘﺎب ﭘـﻪ ﻓﻜـﺮ ﻛـﻲ وو او د
اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻪ ﻋﺬاب څﺨﻪ ډارﯦﺪه ،دﻧﻴﺎ ﺗﻪ ﻳﯥ ﻛﻮﻣﻪ ﺗﻮﺟـﻪ ﻧـﻪ وه
او ﺧﻠﻜﻮ ﺗﻪ ﻳﯥ وﻳﻞ :ﻫﻴڅ ﻓﺎﺳﻖ دي ﭘﻪ دې ﻧـﻪ ﻏـﻮﻟﯧږي ﭼـﻲ اﷲ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ورﺗﻪ ﻧﻌﻤﺖ ورﻛړى دى.
ﺖ زِ ْدﻧَﺎﻫُ ْﻢ ﺳَﻌِﻴﺮًا
ﻛُﻠَّﻤَﺎ ﺧَﺒَ ْ
ژﺑﺎړه:ﻛﻠﻪ ﭼﻲ ﭘﻪ ﻣړ ﻛﯧﺪو ﺷﻲ )اور( ﻧﻮ ﻣﻮږ ﺑﻪ ﻳﯥ زﻳﺎﺗﻮو،
ﭘﻪ ﻫﻐﻮى ﺑﺎﻧﺪي.
﴿ ﴾ 204 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ددې ﺳﺘﺮ ﺻﺤﺎﺑﻲ ﻋﻤﺮ ډﯦﺮ ،د ﭘﻮﺧﻮاﻟﻲ ﻟﻪ ﻣﺮﺣﻠﯥ څﺨـﻪ ﺗﯧـﺮ
او زړښﺖ ﺗﻪ رﺳـﯧﺪﻟﻰ وو .ﻫﻐـﻪ د ﭘﻴﻐﻤﺒـﺮ ﻋﻠﻴـﻪ ﺳـﻼم ﻟـﻪ وﻓـﺎت
وروﺳﺘﻪ د ﺧﭙﻞ ﻋﻤـﺮ ﭘﻨځﻤـﻪ ﻟﺴـﻴﺰه ﺗﯧﺮوﻟـﻪ او ﻋﻤـﺮ ﻳـﯥ د رﺳـﻮل
اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ ﻟــﻪ وﻓــﺎت وروﺳــﺘﻪ اوږد ﺷــﻮى وو.
ﻫﻐـﻪ د زﻳــﺎﺗﻮ او ﺳـﺘﺮو اﺻــﺤﺎﺑﻮ د ﺟﻨـﺎزو ﭘــﻪ ﻣﺮاﺳـﻤﻮ ﻛــﻲ وﻧــډه
درﻟـــﻮده ﭼـــﻲ وروﺳـــﺘﻨۍ ﻳـــﯥ د ام ﻟﻤـــﺆﻣﻨﻴﻦ ﺣﻀـــﺮت ﻋﺎﺋﺸـــﯥ
رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ وه ﭼـﻲ ﭘـﻪ 58ﻫﺠـﺮي ﻛـﺎل ﻳـﯥ ﻟـﻪ دې ﻧـړۍ ﺳـﺮه
ﻣﺨـــﻪ ښـــﻪ وﻛـــړه ،اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﻳـــﯥ د ﺟﻨـــﺎزې ﭘـــﻪ
ﻣﺮاﺳــﻤﻮ ﻛــﻲ ﺑﺮﺧــﻪ واﺧﻴﺴــﺘﻪ او ﻫﻐــﻪ ﻳــﯥ ﺗــﺮ وروﺳــﺘۍ ﻣﻨــﺰل
ﭘــﻮري ﺑﺪرګــﻪ ﻛــړه ،ﻟــﻪ ﻫﻐــﻪ وروﺳــﺘﻪ اﺑ ـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ
ﻧﺎروغ ﺷﻮ ،اﺣﺴﺎس ﻳﯥ ﻛړ ه ﭼﻲ ﻣـﺮګ ﻳـﯥ راﻧـﮋدې ﺷـﻮى دى،
ﻏﻮره ﻳﯥ ﺑﻠﻠﻪ ﭼﻲ اﺟﻞ ﻳﯥ ژر راورﺳـﻴږي او دﻋـﺎ ﻳـﯥ ﻛﻮﻟـﻪ ﭼـﻲ
اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﯥ ﻟﻪ 60ﻫﺠﺮي ﻛﺎل وړاﻧﺪي ﭘﻪ ﺧﭙـﻞ ﻟـﻮري وﺑـﻮﻟﻲ.
ورو ورو ﻳــﯥ ﺣــﺎل ﺧﺮاﺑﯧــﺪه ،ټــﻮل ﺑــﺪن ﻳــﯥ ﺳﺴــﺖ او ﻛﻤــﺰورى
ﺷﻮ ،ﺑﺎور ﻳﯥ وﻛړ ﭼﻲ دا ﻧـﺎروﻏﻲ د ﻣـﺮګ ﻧـﺎروﻏﻲ ده او ژر ﺑـﻪ
دﻧﻴﺎ ﭘﺮﯦږدي.
ﭘﻪ ﻣﺪﻳﻨﻪ ﻣﻨﻮره ﻛﻲ ﻫﻢ د اﺧﺒﺮه ﺧﭙﺮه ﺷـﻮه ﭼـﻲ د ﻫﻐـﻪ وﺧـﺖ د
اﺳــﻼم ﺳــﺘﺮ ﭘــﻮه او ﺣــﺎﻓﻆ ﺻــﺤﺎﺑﻲ ﻧــﺎروغ ﺷــﻮى او د ﻣــﺮګ د
﴿ ﴾ 205 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺷﺮف ﭘﻪ ﺣﺎل ﻛﻲ دى .ﺧﻠﻚ ﻳﯥ ﻟﻪ ﻫﺮ ﻟﻮري ﭘﻮښﺘﻨﻲ ﺗﻪ راﺗﻠـﻞ،
د ﻫﻐــــﻪ ﻟﭙــــﺎره ﻳــــﯥ د ﺟﻮړﺗﻴــــﺎ ،ﺳــ ـﻼﻣﺘﻲ او اوږده ﻋﻤــــﺮ ﻫﻴﻠــــﻪ
څﺮګﻨﺪوﻟﻪ ،څﻮ وﻛﻮﻻى ﺷﻲ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ څﺨﻪ ﻧﻮى ﻋﻠـﻮم زده ﻛـړي،
ځﻜﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ داﺳـﻲ ﻋﻠـﻢ درﻟـﻮد ﭼـﻲ ﻫـﻴڅ ﻛﻠـﻪ
ﻳﯥ ﺳﺮﭼﻴﻨﻪ ﻧﻪ وﭼﯧﺪه.
ﭘﻪ دې وﺧﺘﻮﻧﻮ ﻛﻲ ﻳﯥ ﺷـﺎګﺮد اﺑﻮﺳـﻠﻤﻪ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑـﻦ
ﻋﻮف ﭘﻮښﺘﻨﻲ ﺗﻪ راﻏﻰ ،ﭼﻲ وﻳﯥ ﻟﻴﺪل د اﺳﺘﺎد ﺣﺎل ﻳﯥ ښـﻪ ﻧـﻪ
او درد ﻳـــﯥ ﺳـــﺨﺖ دى ،ﻧﺎراﻣـــﻪ ﺷـــﻮ ،اوښـــﻜﻲ ﻳـــﯥ ﻟـــﻪ ﺳـــﺘﺮګﻮ
رواﻧﻲ ﺷـﻮې ،ﻫﻐـﻪ ﻳـﯥ ﭘـﻪ ﻏﯧـږ ﻛـﻲ وﻧﻴـﻮ او وﻳـﯥ وﻳـﻞ :ﻳـﺎ اﷲ!
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﺗﻪ ﺷﻔﺎ ورﻛړې .ﺧﻮ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ
ﻋﻨﻪ ووﻳﻞ :اﷲ ! ﻣﺎ ﻣړ ﻛړې ،اﺑﻮﺳﻠﻤﻪ ﺗﻪ ﻳﯥ وﻛﺘـﻞ او ورو ﻳـﯥ
ورﺗﻪ ووﻳﻞ" :ﻛﻪ ﻣړ ﻛﯧږې ﻣـړ ﺷـﻪ ،ﭘـﻪ اﷲ ﻗﺴـﻢ داﺳـﻲ وﺧـﺖ ﺑـﻪ
راﺷــﻲ ﭼــﻲ ﺳــړى ﺑــﻪ د ورور د ﻗﺒــﺮ ﺗــﺮ څﻨــګ ﺗﯧﺮﯦـږي او ﻫﻴﻠــﻪ ﺑــﻪ
ﻛﻮي ﭼﻲ ﻛﺎﺷﻜﻲ دى ددې ﻗﺒﺮ څښﺘﻦ واى".
ﻳﻮه ډﻟﻪ ﺧﻠﻚ ﻳﯥ ﻟﻴﺪﻟﻮ ﺗـﻪ راﻏﻠـﻞ ،اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ
ﻳﯥ څﯧﺮو ﺗﻪ وﻛﺘﻞ ،اوښﻜﻲ ﻳﯥ ﭘﻪ ﺳﺘﺮګﻮ ﻛﻲ راټـﻮﻟﻲ ﺷـﻮې او
ﭘﻪ ژړﻟـﻮ ﻳـﯥ ﺷـﺮوع وﻛـړه ،ﻫﻐـﻮى د اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ ﻟـﻪ
ژړﻟﻮ ﻣﺘﺎﺛﺮ ﺷـﻮل او ﻳـﻮه ﻟـﻪ ﻫﻐـﻮى څﺨـﻪ ﻟـﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ اﷲ
ﻋﻨﻪ څﺨـﻪ وﭘﻮښـﺘﻞ :اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه! وﻟـﻲ ژاړې؟ وﻳـﯥ وﻳـﻞ :د ﺳـﻔﺮ
ﭘــــﻪ اوږدواﻟــــﻲ او ﻛﻤــــﯥ ﺗﻮښــــﯥ ﺑﺎﻧــــﺪي ژاړم ،ځﻜــــﻪ د داﺳــــﻲ
ﻏﻮﻧډۍ ﭘﻪ ﻣﺦ ﻳﻢ ﭼـﻲ د ګړﻧـګ څﻨـډه ﻳـﯥ ﻳـﺎ د ﺟﻨـﺖ ﻣـﺦ ده ﻳـﺎ د
دوزخ او زه ﻧﻪ ﭘﻮﻫﯧږم ﭼﻲ ﻣﺎ ﺑﻪ ﻛﻮم ﻟﻮري ﺗﻪ وﻏﻮرځﻮي.
﴿ ﴾ 206 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﺣﺎﺿــﺮﻳﻨﻮ د ﻫﻐــﻪ د ﺧﺒــﺮو ﻟــﻪ اورﯦــﺪﻟﻮ ﭼــﻲ زړه ﻳــﯥ د اﷲ ﻟــﻪ
وﻳــﺮي څﺨــﻪ ډك ،ﻧﯧﻜــﻮ ﻛـــﺎره ،ﺻــﺎﻟﺢ ا وداﺳــﻲ ﻛــﺲ وو ﭼـــﻲ
ﺷﻴﻄﺎن ﻧﻪ وي ﺗﯧﺮ اﻳﺴﺘﻠﻰ ،ﺣﻴﺮان ﺷﻮل او دﻫﻐﻪ ﻟـﻪ ﺧﺒـﺮو ﻳـﯥ د
ﻋﺒﺮت درس واﺧﻴﺴﺖ.
اﺧــﺮ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿــﻰ اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺧﭙــﻞ زاﻣــﻦ اﻟﻤﺤــﺮر ،ﻣﺤــﺮز،
ﻋﺒــﺪاﻟﺮﺣﻦ او ﺑــﻼل ،ﻫﻤﺪارﻧګـﻪ ﻏﻼﻣــﺎن او ﺳــﻌﻴﺪ ﺑــﻦ ﻣﺴــﻴﺐ،
ﻣﻬﻢ او ﻟﻮى ﺷﺎګﺮ دان ﻳﯥ را وﻏﻮښﺘﻞ او ﻫﻐـﻮى ﺗـﻪ ﻳـﯥ داﺳـﻲ
وﺻﻴﺖ وﻛړ :ﻛﻠﻪ ﭼﻲ ﻣړ ﺷﻢ ،ﺳﺎﻧﺪي ﻣـﻪ راﭘـﻮري ﻛـﻮئ ،ځﻜـﻪ
ﭘﻪ رﺳﻮل اﷲ ﺻﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ﺑﺎﻧﺪي ﭼﺎ ﺳﺎﻧﺪي وﻧﻪ ﻛـړې،
ﻟﻪ ﺷﺎ ﻣﻲ اور ځﺎى ﺗﻪ ﺣﺮﻛﺖ ﻣﻪ ﻛﻮئ ،ﭘﻪ ﺗﻠﻮار ﻣﻲ د ﻫﺪﻳﺮې ﭘﻪ
ﻟﻮر ﻳﻮﺳـﺊ ،ځﻜـﻪ ﻣـﺎ ﻟـﻪ رﺳـﻮل اﷲ ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ څﺨـﻪ
واورﯦﺪل ﭼﻲ وﻳﯥ وﻳﻞ :ﻛﻠﻪ ﭼﻲ د ﺻﺎﻟﺢ ﺳړي ﺟﻨﺎزه ﭘﻪ ﺗﺎﺑﻮت
ﻛــﻲ ﻛﯧښــﻮدل ﺷــﻲ ،واﻳــﻲ :ﻣــﺎ ژر ﻳﻮﺳــﺊ ،ﻣــﺎژر ﻳﻮﺳــﺊ .ﺧــﻮ
ﻣﺘﺎﺳـــﻔﺎﻧﻪ ﻛﻠـــﻪ ﭼـــﻲ د ﻧﺎﺻـــﺎﻟﺢ ﺳـــړي ﺟﻨـــﺎزه ﭘـــﻪ ﺗـــﺎﺑﻮت ﻛـــﻲ
ﻛﯧښــﻮدل ﺷــﻲ واﻳــﻲ :ﭘــﻪ ﻣــﺎ دي ﻫﻼﻛــﺖ وي! ﻣــﺎ ﭼﯧﺮﺗــﻪ وړئ؟
ﻣﺎﭼﯧﺮﺗﻪ وړئ؟ ﻟﻪ ﻫﻐﻪ وروﺳﺘﻪ اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ وژړل .
ﭼﺎ ورﺗﻪ ووﻳﻞ :څﻪ ﺷﻰ دي ژړوي؟
وﻳﯥ وﻳﻞ" :د ﺳﻔﺮ ﻟﻴﺮي واﻟﻰ ا ود ﺗﻮښﯥ ﻛﻤﻮاﻟﻰ".
ﺑﻴﺎ ﻳﯥ زوى ﺗﻪ وﺻﻴﺖ وﻛړ ﭼﻲ ،ﭘﻪ ذى اﻟﺤﻠﻴﻔﻪ ﻛﻲ ﻳﻲ ﻛﻮر
ﻏﻼﻣﺎﻧﻮ ﺗﻪ ورﻛړي او ﻟﻪ ﻫﻐﻮى ﺳﺮه ﻧﯧﻜﻲ وﻛړي.
﴿ ﴾ 207 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
د اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨـﻪ د ژوﻧـﺪ د وروﺳـﺘۍ ورځـﻲ ﺳـﻬﺎر
راورﺳﯧﺪ ،ﻣﺮوان ﺑﻦ ﺣﻜﻢ ﻳﯥ ﭘﻮښﺘﻨﯥ ﺗـﻪ راﻏـﻰ او وﻳـﯥ وﻳـﻞ:
اﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ دي ﺷﻔﺎ درﻛړى اې اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه!
اﺑـــﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـــﻰ اﷲ ﻋﻨـــﻪ ﺳـــﺘﺮګﻲ ﺧﻼﺻـــﻲ ﻛـــړې ،ﭘﻮرﺗـــﻪ
ﻟـــﻮري ﺗـــﻪ ﻳـــﯥ وﻛﺘـــﻞ او وﻳـــﯥ وﻳـــﻞ" :اﷲ ! زه ﺳـــﺘﺎ ﻣﻼﻗـــﺎت
ﺧﻮښﻮم ﺗﻪ ﻫﻢ زﻣﺎ ﻣﻼﻗﺎت ﺧﻮښ ﻛړه ".
ﻣﺮوان ﻳﯥ ﻟﻪ څﻨګﻪ وﻻړ ﺷﻮ او وﻻړ .څﻮ ﺷـﯧﺒﯥ وروﺳـﺘﻪ ﻳـﯥ
ﻣﻄﻤﺌﻨﻪ روح ﻟﻪ ﻣﻠﻜﻮت اﻋﻠﻰ ﺳﺮه ﭘﻴﻮﺳﺖ ﺷـﻮه او ﻟـﻪ دې ﻧـړۍ
ﻳﯥ ﻣﺨﻪ ښﻪ وﻛړه .د ﻫﻤﯧﺸﻨﻲ او ارام ژوﻧﺪ د ښـﻪ راﻏﻼﺳـﺖ ﭘـﻪ
ﻟﻮر ﻳﯥ ﻣﻨډه ﻛړه او ﺗﺎرﻳﺦ د 59ﻫﺠﺮي ﻛﺎل ﭘﻪ ﺣﻮادﻳﺜﻮ ﻛـﻲ ﭘـﻪ
زرﻳﻨــﻮ ﻛﺮښــﻮ وﻟﻴﻜــﻞ ) :ﭘــﻪ دې ﻛــﺎل د وﺳــﻲ ،ﻳﻤﻨــﻲ اﺑــﻮﻫﺮﻳﺮه
رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ،د ﺣﻀﺮت رﺳﻮل ﺻـﻠﻰ اﷲ ﻋﻠﻴـﻪ وﺳـﻠﻢ ﻣﻠګـﺮى
او ﺗﻜـــړه ﺷـــﺎګﺮد ،د ﻋﻠـــﻢ د ﻻﺳـ ـﺘﻪ راوړﻟـــﻮ ،د اﷲ د ﻋﺒـــﺎدت او
ﻧﻴﻜﻮ ﻛﺎروﻧﻮﻟﻪ ﻛﻮﻟﻮ وروﺳـﺘﻪ ﻟـﻪ دې ﻓـﺎﻧﻲ ﻧـړۍ ﺳـﺮه ﻣﺨـﻪ ښـﻪ
وﻛړه .ټﻮﻟﻮ ﺧﻠﻜﻮ ﺑﺎﻧﺪي وژړل او دﻫﻐﻪ ﻟﻪ ﺟـﺪاﻳﻲ څﺨـﻪ ﺳـﺨﺖ
ﻏﻤګﻴﻦ ﺷﻮل( .
د اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ دوﻓـﺎت ﺧﺒـﺮه ډﯦـﺮه ژر ﭘـﻪ ﻣﺪﻳﻨـﻪ او
ﺷــﺎوﺧﻮا ﻛــﻲ ﺧﭙــﺮه ﺷــﻮه ،ﺧﻠﻜــﻮ ﺧﭙــﻞ ﻛﺎروﻧــﻪ ﭘﺮﯦښــﻮدل او د
اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ ﻛﻮرﺗـﻪ ﭼـﻲ ﭘـﻪ ذى اﻟﺤﻠﻴﻔـﻪ ﻛـﻲ وو ،ﭘـﻪ
ﻣﻨډه ﻻړل ،د ﻫﻐﻪ ﺗﺎﺑﻮت ﻳﯥ ﭘﻪ ګﺮﻣـﻲ او ﺳـﻮځﻮوﻧﻜﻲ ﻟﻤـﺮ ﻛـﻲ
ﭘــﻪ اوږوﻛــړ او د ﻧﺒــﻮي ﻣﺴــﺠﺪ ﭘــﻪ ﻟــﻮر ﻳــﯥ د ﺟﻨــﺎزې د ﻣﺮاﺳــﻤﻮ
ﻟﭙــﺎره ﻳــﻮوړ ،ﺧﻠﻜــﻮ د ﻫﻐــﻪ د ﺗــﺎﺑﻮت ﭘــﻪ وړاﻧــﺪي ارام ﺣﺮﻛــﺖ
﴿ ﴾ 208 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ
ﻛــﺎوو .د ﻣﺎﺳﭙښــﻴﻦ د ﻟﻤﺎﻧځــﻪ وروﺳــﺘﻪ ﻳــﯥ ﻧﺒــﻮي ﻣﺴــﺠﺪ ﺗــﻪ
ﻳــﻮوړ .د ﺟﻨــﺎزې د ﻣﺮاﺳــﻤﻮ ﭘــﻪ ﻣــﺦ ﻛــﻲ د رﺳــﻮل اﷲ ﺻــﻠﻰ اﷲ
ﻋﻠﻴــﻪ وﺳــﻠﻢ اﺻــﺤﺎب او ﺗــﺎﺑﻌﻴﻦ ﻧﺎﺳــﺖ وو ،دوو ﺻــﺤﺎﺑﻪ وو
ﻋﺒﺪاﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ او اﺑﻮﺳﻌﻴﺪ ﺧﺪري ﭼﻲ ﻟﻪ ﻳﻮ ﺑـﻞ ﺳـﺮه ﭘـﻪ څﻨـګ
روان وو ،ﭘﻪ ﻛﺮاﺗـﻮ وﻳـﻞ :د اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ رﺣﻤـﺖ دي ﭘـﻪ اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه
رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ وي.
ﺧﻠﻜﻮ د ﻣﺎزدﻳګﺮ ﻟﻤـﻮﻧځ ادا ﻛـړ ،د ﺣﻀـﺮت اﺑـﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿـﻰ
اﷲ ﻋﻨــﻪ ﺗــﺎﺑﻮت ﻳــﯥ څﻨــګ ﺗــﻪ راووړ ،د ﻣــﺪﻳﻨﯥ اﻣﻴــﺮ وﻟﻴــﺪ ﺑــﻦ
ﻋﻘﺒﻪ اﻣﺎم ﺷﻮ او ﺧﻠﻚ ورﭘﻮري ﺗﺮ ﺷـﺎ ودرﯦـﺪل .ﺧﻠـﻚ دوﻣـﺮه
زﻳــﺎت ول ﭼــﻲ د ﺟﻮﻣــﺎت ﭘــﻪ اﻧګــړ ﻛــﻲ ﻧــﻪ ځﺎﻳﯧــﺪل ،د ﺟﻨــﺎزې
ﻟﻤــﻮﻧځ وﺷــﻮ ،ﻟــﻪ ﻟﻤﺎﻧځــﻪ وروﺳــﺘﻪ ﻟــﻮﻣړى د ﺣﻀــﺮت ﻋﺜﻤــﺎن
رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ زاﻣﻨﻮ دﻫﻐﻪ ﺗﺎﺑﻮت د ﺧﻠﻜـﻮ ﭘـﻪ ګڼـﻪ ګﻮڼـﻪ ﻛـﻲ ﭘـﻪ
اوږو ﻛړ او د ﺑﻘﻴﻊ د ﻫﺪﻳﺮې ﭘﻪ ﻟﻮر روان ﺷﻮل ،دا ﻧـﻮى ﻣﯧﻠﻤـﻪ د
ﻣﺪﻳﻨﯥ ﭘﻪ ﺳـﺘﺮه ﻫـﺪﯦﺮه ﻛـﻲ ﭼـﻲ د اﷲ ﺗﻌـﺎﻟﻰ ﻳـﻮ ﺷـﻤﯧﺮ ﻧﯧﻜـﻮ او
ﻧــﮋدې ﺑﻨــﺪه ګــﺎﻧﻮ ﺗــﻪ ﻳــﯥ ځــﺎى ورﻛــړى وو ،ﺧــﺎورو ﺗــﻪ وﺳــﭙﺎرل
ﺷﻮ ،ﺧﻠﻜﻮ ﭘﻪ ﻏﻢ او ډﯦﺮه ژړا ﻟﻪ ﻫﻐﻪ ﺳﺮه ﺧﺪاى ﭘﺎﻣﺎﻧﻲ وﻛړه.
د ﺑﻘﻴﻊ ﭘﺎﻛﻮ روﺣﻮﻧﻮ د دې ﭘﺎﻛﻲ روح ﻫﺮ ﻛﻠـﻰ وﻛـړ او د ﻫﻐـﻪ
ﻟﻪ ﺣﻀﻮر ﻧﻪ ﺧﻮﺷﺤﺎﻟﻪ ﺷﻮل.
﴿ ﴾ 209 اﺑﻮﻫﺮﻳﺮه رﺿﻰ اﷲ ﻋﻨﻪ