‫أدى قدوم هؤالء العلماء الى ازدهار الحركة العلمية والثقافية في المدينة‬

‫القدس تحت االحتالل الصليبي (الفرنجي)‬

‫يطلق مصطلح الحروب الصليبية على الحمالت العسكرية التي قامت بها أوروبا‬ ‫•‬
‫على بالد الشام في العصور الوسطى‬
‫اطلق المؤرخون المسلمون على هذا الحروب اسم حروب الفرنجة‬ ‫•‬
‫ترتب على الحملة الصليبية االولى انشاء عدد من الممالك الصليبية في بالد الشام‬ ‫•‬
‫منها مملكة بيت مقدس‬
‫كانت القدس عند االحتالل الصليبين لها خاضعة لحكم الدولة الفاطمية‬ ‫•‬
‫احتل الصليبيون القدس عام‪499‬هـ‬ ‫•‬

‫موقف الفاطميين من الصلبين‬

‫بعد استعادة الفاطميين القدس من السالجقة عام ‪499‬هـ فأن القائد الفاطمي األفضل‬ ‫•‬
‫ترك في القدس حامية عسكرية تقدر بالف جندي فقط‬
‫عندما احتل الصليبيون انطاكيا فأن ا لقائد الفاطمي أرسل وفد للتفاوض معهم على‬ ‫•‬
‫تقسيم بالد الشام بين الفاطميين والصليبيين‬
‫‪ .1‬يأخذ الصليبيون المناطق الشمالية من بالد الشام‬
‫‪ .2‬يأخذ الفاطميون المناطق الجنوبية من بالد الشام بما فيها فلسطين والقدس‬
‫رفض الصليبيون هذا االقتراح ألنهم كانوا يريدون فلسطين والقدس‬ ‫•‬
‫كان هدف الفاطميين من ذلك هو توحيه الصليبين لقتال العباسيين والسالجقة أعداء‬ ‫•‬
‫الفاطميين‬
‫احتالل الفرنجة للقدس‬
‫حاصر الصليبيون القدس عام ‪1099‬م‬ ‫•‬
‫كانت المدينة خالل محاصرة الصليبين لها مكتظة بأالف من المسلمين الذين‬ ‫•‬
‫انتقلوا اليها من مناطق فلسطين المختلفة‬
‫في نفس الوقت اجبر سكان المدينة النصارى(المسيحين) على مغادرتها‬ ‫•‬
‫استمر حصار الفرنجة للقدس ‪ 40‬يومأ‬ ‫•‬
‫استخدم الصليبيون خالل حصارهم للمدينة أسلحة مختلفة منها الساللم الخشبية‬ ‫•‬
‫المغطاة بالحديد‬
‫استخدم المدافعون عن المدينة االكياس المحشوة بالقش والتبن والسجاجيد‬ ‫•‬
‫المشتعلة وقاموا بإلقائها على جنود الصليبين‬
‫على الرغم من ذلك تمكن الصليبيون من احتالل القدس‬ ‫•‬
 ‫العوامل التي ساعدت الصليبين على احتالل القدس‬
‫قلة عدد افراد الحامية العسكرية الفاطمية المدافعة عن القدس‬ ‫‪-1‬‬
‫انتشار الخوف والجوع بين المدافعين عن المدينة وبين سكانها‬ ‫‪-2‬‬
‫األسلحة الجديدة التي استخدمها الفرنجة ومنها األبراج والساللم الحديدية‬ ‫‪-3‬‬
‫حالة الضعف واالنقسام السياسي والعسكري التي كان يعاني منها العالم اإلسالمي‬ ‫‪-4‬‬

‫اعمال الفرنجة في القدس‬

‫قاموا بمذبحة في المدينة قتلوا خاللها جميع السكان الموجودين في المدينة‬ ‫‪-1‬‬
‫قدر عدد السكان المقتولين بحوالي عشرة االف شخص‬ ‫‪-2‬‬
‫• قدرت بعض المصادر التاريخية االخرى عدد القتلى بحوالي ‪ 70‬ألف شخص‬
‫سمح الصليبيون الفراد الحامية الفاطمية الموجودة بمغادرة القدس الى مصر‬ ‫‪-3‬‬
‫امتنع الصليبيون عن قتل بعض فقهاء المدينة وعلمائها مؤقتا بهدف افتدائهم بالمال ومن‬ ‫‪-4‬‬
‫هؤالء الفقهاء‬
‫• الشيخ عبد السالم االنصاري‬
‫• الشيخ عبد الجبار بن احمد االصبهاني‬
‫• عندمالم يجد الصليبيون أحد يفتدي هؤالء الفقهاء بالمال قاموا بقتلهم‬
‫• أرغم الفرنجة بعض االسرى على تنطيف الشوارع من جثث القتلى ثم قاموا بقتل‬
‫هؤالء االسرى والقاء جثثهم خارج اسوار المدينة‬
‫• أدى ذلك الى انبعاث الرواح الكريهة في داخل المدينة وخارجها‬
‫• اعتبر الفرنجة يوم احتاللهم للمدينة عيدا وطنيا يحتفلون به كل عام‬

‫‪ -5‬االستيالء على بيوت سكان القدس العرب بموجب قانون وضعة الصليبيون عرف بقانون‬
‫الفتح ويعني هذا القانون ان كل من يدخل بيتا من الجنود الصليبين او يترك قطعة من‬
‫سالح امام احد البيوت يصبح البيت ملكأ له‬
‫وبهذا الطريقة أصبح كثير من الجنود الصليبين الفقراء اغنياء ومالك‬

‫التغيرات الطبوغرافية (الجغرافية) التي أحدثها الفرنجة في القدس‬

‫‪ -1‬تغير طبيعة عمل بعض المباني وإقامة مباني جديدة تخدم أغراض الفرنجة‬
‫‪ -2‬أضاف الصليبيون زخارف وتحسينات على بعض المباني األخرى‬
‫‪ -3‬بقيت اسوار مدينة القدس دون تغير بشكل عام‬
‫• قام الصليبيون بإصالح بعض األجزاء من سور القدس‬
‫• أضافوا بروج تانكرد في الزاوية الشمالية الشرقية من السور‬
 ‫• اضافوا باب مريم المجدلية في الزاوية الشمالية الشرقية من السور‬
‫• حولوا المدرسة الشافعية (دار العلم الفاطمية) الى كنيسة‬
‫‪ -4‬حولوا المسجد األقصى الى مقر للملك الصليبي ثم حولوه بعد ذلك مركز لفرسان الداوية‬
‫‪ -5‬حولوا المسجد قبة الصخرة الى كنيسة تحت اسم هيكل الرب‬
‫‪ -6‬بنو قصر جديد للملك الصليبي في المدينة‬
‫‪ -7‬استمر المجمع الذي أقامه تجار مدينة ا مالفي االيطالية في عملة ثم حول الى مقر‬
‫لفرسان االسبتارية‬
‫‪ -8‬بنيت كنائس واديرة جديدة في المدينة‬
‫‪ -9‬بنيت فنادق ونزل للتجار والحجاج االوربيين في المدينة‬
‫غيرت أسماء بعض اإلمكان والشوارع في المدينة واطلق عليها أسماء التينية‬ ‫‪-10‬‬
‫التغيرات السكانية التي أحدثها الصليبيون في القدس‬
‫‪ -1‬حل السكان الالتينيين (االوربيين) والنصارى الشرقيون محل السكان المسلمين‬
‫‪ -2‬استقدم الصليبيون النصارى من شرق األردن واسكنوهم في القدس‬
‫‪ -3‬غادر عدد من الجنود الصليبيين الذي اشتركوا في احتالل المدينة الى أوروبا ولذلك‬
‫انخفض عدد الصليبين في المدينة‬
‫• كما عاش الفرنجة الذين استوطنوا في القدس في حالة من الخوف الدائم بسبب‬
‫تخوفهم من التعرض لهجمات المسلمين‬
‫األوضاع االقتصادية في القدس تحت االحتالل الصليبيين‬
‫• دفعت ظروف المدينة االقتصادية الفرنجة لمغادرة القدس الى أوروبا والى‬
‫المناطق الريفية في فلسطين والسبب في ذلك‬
‫‪ -1‬لم يستطع الصليبيون اكتساب الرزق والعمل في المدينة‬
‫‪ -2‬كانت تنقص الفرنج المهارات التي يحتاجها العمل في المدينة‬
‫‪ -3‬كان معظم الفرنجة في القدس من أصول فالحية‬
‫‪ -4‬كانت المدينة تعتمد في نشاطها االقتصادي على العمل في الحرف اليدوية‬
‫والخدمات التي يحتاجها الحجاج والزوار الذين يأتون الى المدينة‬
‫• أدت هذه األوضاع الى نقص اعداد السكان الفرنجة في المدينة‬
‫ما اإلجراءات التي اتخذها الصليبيون لحل مشكلة نقص السكان‬
‫‪ -1‬اصدر ملك القدس الصليبي مرسوما يقضي باالستيالء على كل بيت يتركه صاحبة لمدة‬
‫سنة بهدف اجبار الجنود الذين غادروها على العودة اليها‬
‫‪ -2‬استقدام النصارى الشرقين من األردن‬
‫• ارسل بلدوين ملك القدس الى النصارى في شرق األردن يدعوهم للقدوم الى‬
‫القدس واالستقرار فيها‬
‫• لذلك انتقل هؤالء الى القدس مع اسراهم واسكنوا فيما اصبح يعرف بحارة‬
‫المشارقة‬
‫• أدى ذلك الى ازدياد اعداد السكان في القدس حيث انقسمت المدينة الى قسمين‬
‫(‪ )1‬حي البطرك ويقيم فيه سكان أوروبا‬
 ‫(‪ )2‬حي المشارقة ويقيم فيه النصارى من شرق األردن‬
‫‪ -3‬وقد ساعد على زيادة عدد السكان في المدينة أيضا‬
‫(‪ )1‬تحسن أوضاع االمن في القدس وفي المناطق المجاورة لها‬
‫(‪ )2‬استقدام السكان من أوروبا وتشجيعهم على القدوم الى المدينة واالستقرار فيها‬
‫‪ -4‬أدى ذلك الى تزايد عدد السكان في القدس حيث وصلوا الى حوالي ‪ 10000‬نسمة‬

‫المشكلة الغذائية في القدس في ظل االحتالل الصليبي‬

‫• واجهت القدس في هذه الفترة نقصا في الموارد الغذائية لألسباب التالية ‪-:‬‬
‫‪ -1‬زيادة عدد السكان في المدينة‬
‫‪ -2‬الضريبة التي كانت تفرض على السلع والبضائع التي يتم احضارها الى القدس‬
‫• كيف عالج الصليبيون هذه المشكلة ‪-:‬‬
‫‪ -1‬اصدر ملك القدس الصليبي بناء على طلب من بطريارك المدينة مرسوما‬
‫يقضي بإلغاء الضريبة المفروضة على السلع التي يتم احضارها للمدينة‬
‫‪ -2‬الهدف من ذلك تشجيع السكان على احضار السلع للمدينة وتخفيض أسعارها‬
 ‫القدس في ضل الحكم االيوبي‬
‫تنسب الدولة االيوبية الى صالح الدين االيوبي مؤسس هذه الدولة‬ ‫‪-‬‬
‫استطاع صالح الدين االيوبي بعد قدومه الى مصر يقود جيشا ارسله ال زنكي في‬ ‫‪-‬‬
‫دمشق القضاء على الدولة الفاطمية التي كانت تحكم مصر‬
‫بعد تولي صالح الدين االيوبي الحكم في مصر اخذ يستعد لمحاربة الصليبين‬ ‫‪-‬‬
‫استطاع صالح الدين االيوبي هزيمة الصليبين في معركة حطين عام ‪583‬هـ‪1187/‬م‬ ‫‪-‬‬
‫اتجه صالح الدين االيوبي بعد ذلك الى فرض الحصار على القدس وتمكن من‬ ‫‪-‬‬
‫استعادتها من الفرنجة‬
‫اعمال صالح الدين االيوبي في القدس‪- :‬‬
‫‪ -1‬عمل على إعادة الطابع العربي اإلسالمي لمدينة القدس‬
‫‪ -2‬اتخذ اإلجراءات إلسكان العرب والمسلمين في المدينة فشجع المسلمين من مختلف‬
‫المناطق الدولة اإلسالمية للقدوم الى القدس واالستقرار فيها‬
‫‪ -3‬امر بتعمير مسجد األقصى وقبة الصخرة واعادتهما الى ما كانا عليه مساجد كما كانا‬
‫قبل االحتالل الصليبي‬
‫• امر بإزالة الصلبان والتماثيل من قبة الصخرة‬
‫• عين االئمة والخطباء والمؤذنين للمسجد األقصى وقبة الصخرة‬
‫• خصص األوقاف المختلفة لقبة الصخرة‬
‫• وضع المنبر الذي صنعة نور الدين الزنكي في المسجد األقصى‬
‫• وضع المصاحف والربعات (جزء من القران) في المسجد األقصى وقبة الصخرة‬
‫• أنشئت في عهد صالح المدرسة الصالحية والمدرسة الختينة في القدس‬
‫• اهتم صالح الدين بانشاء الزوايا والخا نقاوات مثل الخانقاه الصالحية و الزاوية‬
‫الجراحية التي انشئها حسام الدين الجراحي‬
‫• انشا صالح الدين االيوبي أيضا البيمارستان (المستشفى) الصالحي وخصص له‬
‫األوقاف‬
‫• اهتم صاله الدين أيضا بتعمير المدينة واالسوار فأنشأ خندق حول المدينة وبنى‬
‫األبراج‬
‫• على هذه االسوار‬
‫اهتمام السالطين االيوبيين االخرين بالقدس‪-:‬‬
‫انشا الملك العادل سقاية في المسجد األقصى‬ ‫‪-‬‬
‫انشا الملك العادل الكأس الواقع بين المسجد األقصى وقبة الصخرة‬ ‫‪-‬‬
‫انشا الملك المعظم عيسى قبة الصخرة‬ ‫‪-‬‬
‫انشا الملك المعظم عيسى الرواق الذي يشكل الواجهة الشمالية للمسجد األقصى‬ ‫‪-‬‬
‫انشا الملك المعظم عيسى القبة النحوية في ساحة المسجد االقصى‬ ‫‪-‬‬
‫انشا الملك المعظم عيسى باب الناظر‬ ‫‪-‬‬
‫انشا الملك األفضل المسجد العمري في الساحة الواقعة امام كنيسة القيامة‬ ‫‪-‬‬
‫اهتم الملك المعظم عيسى بترميم اسوار المدينة‬ ‫‪-‬‬
 ‫األوقاف في العصر االيوبي‬
‫كان االنفاق على المساجد والمدارس والزوايا في هذه الفترة يتم من خالل التبرعات واألموال‬
‫التي يقدمها الحكام واالمراء األيوبيين ومن خالل األوقاف التي وقفت على المدينة وامؤسسات‬
‫الدينية فيها‬
‫اثر األوقاف على القدس‬
‫ساهمت في تحسين األوضاع االقتصادية في المدينة‬ ‫‪-1‬‬
‫ساهمت في تحسين الحركة العمرانية فيها‬ ‫‪-2‬‬
‫ازدهار المؤسسات العلمية والدينية‬ ‫‪-3‬‬
‫إيجاد عمل للكثير من سكان المدينة‬ ‫‪-4‬‬
‫مساوئ الحكم االيوبي في القدس‪- :‬‬
‫بعد وفاه صالح الدين االيوبي وقع خالف بين أبنائه وأخواته على الحكم من بعده‬ ‫‪-‬‬
‫ولذلك قام السالطين االيوبيين ببعض االعمال التي اساءت لحكمهم للقدس‬ ‫‪-‬‬
‫ومن هذه االعمال‪- :‬‬
‫امر الملك المعظم عيسى بتخريب اسوار القدس‬ ‫‪-1‬‬
‫• السبب في ذلك هو خشية الملك المعظم من قيام الصليبين باحتالل المدينة‬
‫والتحصن في داخلها‬
‫• هذا العمل من قبل المعظم عيسى يظهر انه لم يكن قادرا على الدفاع عن المدينة‬
‫• أدى هذه العمل من قبل المعظم عيسى الى هجرة سكان القدس الى مناطق أخرى‬
‫مثل الخليل والكرك‬
‫قام الملك الكامل االيوبي بتسليم القدس طواعية أي سلما ً للصليبيين وللملك فردريك ملك‬ ‫‪-2‬‬
‫صقلية‬
‫• استثنى من التسليم منطقة الحرم القدسي‬
‫• السبب في ذلك هو الخالفات بين الملك الكامل والملك المعظم عيسى حاكم دمشق‬
‫على الحكم والسلطة‬
‫• أراد الملك الكامل من ذلك االستعانة بالملك فردريك الصليبي ضد اخية الملك‬
‫المعظم عيسى‬
‫• بقيت القدس في هذه المرة تحت االحتالل الصليبي لمدة‪11‬عام‬
‫• استطاع الملك الناصر داود استعارة المدينة عام ‪637‬هـ‬
‫• عاد الناصر داود و سلم القدس للصليبين بعد ان حررها منهم‬
‫• بقيت القدس تحت الحكم الصليبين حتى استردها الملك نجم الدين أيوب‬
‫• أدت الخالفات بين امراء االسرة االيوبية الى ضعف الدولة االيوبية وانتقال الحكم‬
‫ال المماليك‬
 ‫القدس تحت الحكم المماليك‪-:‬‬

‫‪ -‬كان المماليك يشكلون معظم الجيش االيوبي حيث قضي هؤالء على الدولة‬
‫االيوبية وتولوا الحكم وحكم المماليك فلسطين والقدس ما بين عامي ‪-1260‬‬
‫‪1517‬م‬
‫‪ -‬وقد اهتم المماليك خالل حكمهم بشكل كبير بمدينة القدس‬
‫مميزات الحكم المملوكي للقدس‬
‫النهضة العمرانية التي شهدتها المدينة‬ ‫‪-1‬‬
‫قيام العديد من المؤسسات العلمية والدينية في المدينة‬ ‫‪-2‬‬
‫ازدياد األوقاف التي وقفت على المدينة وامكانها الدينية‬ ‫‪-3‬‬
‫ازدياد االهتمام بالقدس بوصفها ثالث المدن المقدسة في اإلسالم‬ ‫‪-4‬‬
‫اسباب اهتمام المماليك بالقدس‬
‫‪ -1‬القضاء نهائيا على الوجود الصليبي في بالد الشام‬
‫‪ -2‬التصدي للمغول وهزيمتهم في معركة عين جالوت‬
‫‪ -3‬محاولة المماليك اظهار تمسكهم باإلسالم من خالل اهتمامهم بالقدس‬
‫ما هي مظاهر اهتمام المماليك بمدينة القدس‬
‫االهتمام بتعمير المدينة واألماكن الدينية فيها وخاصة المسجد األقصى وفية الصخرة‬ ‫‪-1‬‬
‫• معظم السالطين المماليك اهتموا بترميم المسجد األقصى وقبة الصخرة ومنهم‬
‫الظاهر بيبرس والظاهر برقوق واالشرف قايتباي‬
‫انشاء المساجد في القدس ومنها مثال‬ ‫‪-2‬‬
‫أ‪ -‬مسجد القلعة الذي انشئه السلطان الناصر محمد‬
‫ب‪ -‬انشا السلطان قالدون مسجد في حارة الفرنجة‬
‫االهتمام بتزويد القدس بلماء وظهر ذلك فيما يلي‪-:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫أ‪ -‬االهتمام بتعمير قناه السبيل التي تنقل الماء من عين العروب الى القدس‬
‫‪ -‬تم تعمير القناه من قبل عدد من السالطين االيوبيين مثل الظاهر بيبرس‬
‫والسلطان قايتباي‬
‫ب‪ -‬االهتمام بتعمير البرك واالسبلة مثل بركة السلطان التي عمرها السلطان برقوق‬
‫وانشاء سبيل قايتباي‬
‫انشاء الخانات‪- :‬الخانات‪ :‬هي أماكن إلقامة المسافرين وتقام في المدن وعلى الطرق فقد‬ ‫‪-4‬‬
‫انشا في المدينة الخان الذي عرف بخان برقوق‬
‫انشاء القالع‪ - :‬ومنها قلعة القدس التي انشئها الملك الناصر محمد‬ ‫‪-5‬‬
‫انشاء الزوايا والرابط والخانقاوات‪- :‬‬ ‫‪-6‬‬
‫‪ -‬الزوايا والخانقاوت إلقامة الصوفية‬
 ‫‪ -‬االربطة‪ :‬وهي أماكن تقام على حدود الدولة وفي المدن‬
‫‪ -7‬انشا المماليك ‪ 12‬رباط في القدس‬
‫‪ -8‬انشا المماليك ‪ 40‬رباط في القدس‬
‫‪ -9‬انشا المماليك ‪ 6‬خوانق في القدس‬
‫زيارة السالطين المماليك للقدس‪ - :‬اهتم السالطين والمماليك بزيارة القدس‬ ‫‪-10‬‬
‫‪ -‬زار الظاهر بيبرس القدس ‪ 3‬مرات‬
‫‪ -‬زار المدينة كل من الناصر محمد والسلطان برقوق‬
‫‪ -‬كان السالطين المماليك خالل زيارتهم للقدس يقدمون األموال واهدايا‬
‫لسكانها‬
‫‪ -‬كان السالطين المماليك خالل زيارتهم للقدس يهتمون بتعمير المسجد‬
‫األقصى وقبة الصخرة‬
‫‪ -‬كان السالطين المماليك خالل زيارتهم للقدس يأمرون بأبطال المغارم‬
‫أي الضرائب الغير شرعية المفروضة على السكان‬
‫االهتمام بالوقف على القدس وماكنها الدينية‬ ‫‪-11‬‬
‫‪ -‬اهتم المماليك بالوقف على القدس واماكنها الدينية‬
‫‪ -‬وقف السلطان الظاهر بيبرس قرية العوجا على المسجد األقصى‬
‫‪ -‬وقفت الكثير من األوقاف على المسجداالقصى وقبة الصخرة والزوايا‬
‫واالربطة في القدس وكانت هذه األوقاف في فلسطين وخارجها‬
‫االهتمام بأنشاء المؤسسات العلمية والدينية ومنها المدارس مثل‪- :‬‬ ‫‪-12‬‬
‫‪ -‬المدرسة الدوادرية‬
‫‪ -‬المدرسة التنكزية‬
‫‪ -‬والمدرسة الجوهرية‬
‫‪ -‬والمدرسة االشرفية‬
‫‪ -‬لقد بلغ عدد المدارس التي بنيت في القدس حوالي ‪ 50‬مدرسة‬
‫‪ -‬ساعدت هذه المدارس على انتعاش الحركة العلمية في المدينة من خالل‬
‫قدوم العديد من العلماء والفقهاء المسلمين اليها‬
‫‪ -‬لقد خصص السالطين المماليك األوقاف لألنفاق على هذه المدارس‬
‫‪ -‬مثال وقف األمير تنكز قرية عين قينيا على المدرسة التنكزية‬
‫‪ -‬وقف االشرف قايتباي أراضي ‪ 28‬قرية على المدرسة االشرفية‬
‫اهتم السالطين بوقف المصاحف في مساجد ومدارس القدس‬ ‫‪-13‬‬

‫اهتمام الحكام المسلمين من غير المماليك بالقدس‬

‫اهتم حكام المسلمين االخرين بمدينة القدس‪- :‬‬
‫‪ -1‬أرسل الملك كلبرجة في الهند وفدا الى االشراف برسباي السلطان المملوكي يطلب منه‬
‫ان يسمح له ببناء رباط في القدس‬
‫‪ -2‬الخان شاه رخ ملك الشرق أرسل رسالة الى االشراف برسباي يبين فيها انه يعتزم‬
‫زيارة القدس‬
‫‪ -3‬السلطان العثماني مراد والسلطان إبراهيم ابني قرمان وقفا ربعات اي أجزاء من القران‬
‫في الصخرة وعينا القراء للقراءة فيها‬
‫‪ -4‬أبو الحسن المريني سلطان المغرب كتب ثالث مصاحف بخط يده وأرسلها لتوضع في‬
‫مكة والمدينة والقدس كما خصص مبلغ ‪ 16500‬دينار لشراء عقارات ووقفها على‬
‫القدس‬
‫ولقد استمرت في العصر المملوكي ظاهرة االعتقاد بفضل الدفن في القدس وهذه ما يظهر من‬
‫مئات من علماء الذين قدموا الى القدس ودفنوا في مقابر المدينة الثالث وهي مقبرة مامال( مأمن‬
‫هللا) ومقبرة الرحمة ومقبرة باب الساهرة‬
 ‫القدس تحت لبحكم العثماني‬
‫حكم العثمانيون القدس لمدة أربعة قرون ما بين عامي ‪1516-1917‬‬ ‫•‬
‫كانت بالد الشام وفلسطين والقدس قبل العثمانيين خاضعة لسيطرة الدول المملوكية‬ ‫•‬
‫تمكن العثمانيون من هزيمة المماليك في معركة مرج دابق عام ‪1516‬م‬ ‫•‬
‫في اعقاب ذلك سيطر العثمانيون على مصر وبالد الشام وقضوا على الدولة‬ ‫•‬
‫المملوكية في زمن السلطان سليم االول‬
‫نتائج االحتالل العثماني لبالد الشام والحجاز‪-:‬‬
‫أصبحت المدن المقدسة تحت سيطرة العثمانيين‬ ‫‪-1‬‬
‫أصبحت طرق الحج الى مكة والمدينة تحت سيطرة العثمانيين‬ ‫‪-2‬‬
‫اصبح العثمانيون المدافعون عن اإلسالم والمسلمين‬ ‫‪-3‬‬
‫أولى العثمانيون المدن المقدسة مكة والمدينة والقدس جل عنايتهم واهتمامهم‬ ‫‪-4‬‬
‫مظاهر اهتمام العثمانيين بمدينة القدس‬
‫أوال‪ :‬في فترة القوة‬
‫‪ -1‬اهتمام السلطان سليم األول ‪:‬‬
‫• زار السلطان سليم األول القدس وهو في طريقة الى مصر‬
‫• تسلم خالل وجودة في القدس مفاتيح المسجد األقصى وقبة الصخرة‬
‫• قدم لوجهاء المدينة األموال وقدم لهم الهداية‬
‫• اعفى سكان القدس من دفع الضرائب‬
‫• انعم على اخفش زادة شيخ الطريقة الصوفية المولوي مبلغ ‪ 500‬اقجة‬
‫• عرض اثناء وجودة في القدس كسوة الكعبة وضريح إبراهيم الخليل علية السالم‪.‬‬
‫‪ -2‬السلطان سليمان القانوني ‪:‬اهتم بشكل كبير بمدينة القدس وظهر ذلك فيما يلي‪-:‬‬
‫• اطلق علية لقب ملك مكة والمدينة والقدس‬
‫• امر بتجديد بناء قبة الصخرة بأبدال الفسيفساء بالقشاني‬
‫• كسى جدران القبة الخارجية بالرخام‬
‫• اعاد بناء اسوار القدس‬
‫• عمر قلعة القدس‬
‫• عمر قناة السبيل‬
‫• بنيت في عهده التكية العامرة (تكية خاصكي سلطان) بهدف تقديم الطعام المجاني‬
‫لسكان المدينة وتقديم المأوى للفقراء وغيرهم‬
‫• انشات في عهدة في القدس قبة األرواح وقبة الخضر ومقام النبي داود ومسجد‬
‫الطور والمسجد القيمري ورباط بيرم جاويش‬
‫ثانيا ‪:‬في فترة الضعف‬
‫بعد وفاه السلطان سليمان بدات الدولة العثمانية بالضغف العسكري واالقتصادي التدريجي‬
‫وظهر ذلك فيما يلي‪-:‬‬
 ‫‪ -1‬توقفت الفتوحات العثمانية‬
‫‪ -2‬فشل الدولة العثمانية في احتالل فينا عاصمة النمسا عام ‪1683‬‬

‫النتائج التي ترتبت على ضعف الدولة العثمانية على فلسطين والقدس‬
‫‪ -1‬عجز الدولة العثمانية عن الفضاء على النزاعات المسلحة بين امراء االقطاع‬
‫‪ -2‬ازدياد غارات البدو على المناطق الريفية وعلى المدن والقرى‬
‫‪ -3‬تدهورت األوضاع في القدس وطهر ذلك في سوء اإلدارة العثمانية وسوء إدارة‬
‫األوقاف كما تدهورت حركة االقتصاد والعلمية في المدينة‬
‫• كما تدهورت اسوار القدس وأصبحت ابنيتها خربه‬
‫مظاهر اهتمام العثمانيين بمدينة القدس في فترة الضعف‬
‫االهتمام بتعمير مسجد األقصى وقبة الصخرة‪ ،‬حيث اهتم عدد من السالطين بتعمير‬ ‫‪-1‬‬
‫المسجدين منهم محمد الثالث ومصطفى األول‬
‫اهتمام السالطين العثمايين بمقامات واضرحة األنبياء في القدس والخليل ومنها مقام‬ ‫‪-2‬‬
‫النبي موسى قرب اريحا‬
‫اهتمام العثمانيين بحفظ االمن في القدس والطرق المؤدية اليها وظهر ذلك من خالل‪:‬‬ ‫‪-3‬‬
‫• اصدار الدولة المراسيم لوالة القدس التي تؤكد على حفظ النظام في القدس‬
‫والطرق المؤدية اليها‬
‫• االهتمام بتعمير المقامات وتخصيص األموال لألنفاق عليها‬
‫• االهتمام باالوقاف اإلسالمية وخاصة اوقاف األماكن المقدسة‬
‫عملت الدولة على حفط االمن على الطرق المؤدية لالماكن المقدسة‬ ‫‪-4‬‬
‫• عملت على حماية الحجاج والمسافرين الى القدس من اعتداءات البدو‬
‫• كلفت أصحاب الزعامت والتيمار بحفظ االمن‬
‫• أرسلت الحمالت العسكرية الى الواء القدس لحفظ االمن‬
‫• إقامة القالع على الطرق المؤدية الى القدس مثل قلعة التجار وقلعة بيت جبرين‬
‫وقلعة برك سليمان‬
‫اهتمام الدولة العثمانية باصحاب الوظائف الدينية في القدس وهم ‪-:‬‬ ‫‪-5‬‬
‫أ‪ -‬القاضي‬
‫‪ -‬من الوظائف الهامة في القدس وهو من اصل تركي‬
‫‪ -‬كانت صالحيات قاضي القدس تشمل قضاة خليل ونابلس وغزة‬
‫‪ -‬كان قاضي القدس يرتبط ويتبع قاضي األناضول في اآلستانة‬
‫‪ -‬كان القاضي يتمتع بصالحيات واسعة فكان مسؤوال عن األوقاف‬
‫والحسبة واالسعار وتسجيل بيع العقارات وشرائها واضافة الى الزواج‬
‫والطالق واالرث‬
‫ب‪ -‬المفتي(اإلفتاء)‬
‫‪ -‬كان مفتي القدس من اهل القدس حنفي المذهب‬
‫‪ -‬كان هناك مفتون على المذاهب األخرى‬
‫‪ -‬يعتبر المفتي اعلى علما من القاضي ويستشيره القاضي في المسائل التي‬
‫يصعب علية اصدار االحكام فيها‬
 ‫ت‪ -‬شيخ الحرم‬
‫‪ -‬وهو المسؤول عن إدارة الحرم القدسي وعن المئات من الموظفين‬
‫العاملين فيه‬
‫‪ -‬كان شيخ الحرم من اهل القدس وعائالتها مثل ال الحسيني‬
‫‪ -‬تمتع شيوخ الحرم بنفوذ سياسي وديني واجتماعي‬
‫‪ -‬كان شيخ الحرم مسؤوال عن األوقاف العائدة للمسجد األقصى وقبة‬
‫الصخرة‬
‫ث‪ -‬نقيب االشراف‬
‫‪ -‬وهو المسؤول عن العائالت التي تقول ان نسبها ينتهي الى الرسول‬
‫صلى هللا علية وسلم‬
‫‪ -‬كان نقيب االشراف من عائالت القدس ويتبع نقيب االشراف في‬
‫العاصمة اآلستانة‬
‫‪ -6‬الصرتان الرومية والمصرية ‪-:‬‬
‫• الصرة الرومية‪ :‬وهي أموال تأتي من العاصمة العثمانية اآلستانة لتنفق على‬
‫أهالي القدس‬
‫• الصرة المصرية‪ :‬وهي أموال تأتي من القاهرة العاصمة المصرية لتنفق على‬
‫أهالي القدس‬
‫• كانت هذه األموال تدفع لموظفي الحرم القدس والصوفية والنساء واالرامل‬
‫وطلبة العلم في المساجد ولمدارس‬
‫القدس في فترة التنظيمات العثمانية‬
‫• التنظيمات العثمانية‪ :‬هي القوانين واألنظمة التي أصدرتها الدولة العثمانية في‬
‫النصف الثاني من القرن التاسع عشر بهدف اصالح أوضاع الدولة اإلدارية‬
‫واالقتصادية والعسكرية‬
‫• اثرت التنظيمات على مدينة القدس خاصة وفلسطين عامة على النحو التالي‪-:‬‬
‫‪ -1‬انشاء اوال بلدية في القدس عام ‪1863‬م‬
‫‪ -2‬تحويل لواء القدس الى متصرفية مرتبطة بالعاصمة العثمانية اآلستانة‬
‫‪ -3‬تحديث األجهزة اإلدارية في المدينة‬
‫‪ -4‬اصالح المحاكم والنظام القضائي‬
‫‪ -5‬الحد من نفوذ المشايخ واالقطاعيين‬
‫‪ -6‬القضاء على اعتداءات البدو على المدن والقرى‬
‫‪ -7‬العمل على تحسين األوضاع األمنية‬
‫‪ -8‬القيام بالعديد من االعمال العمرانية في القدس مثل ‪-:‬‬
‫‪ -‬رصف شوارع المدينة وانشاء مجاري عامة فيها‬
‫‪ -‬فتح عيادات طبية ومسارح ومستشفى ومنتزه وفرقة مطافي في المدينة‬
‫‪ -‬كذلك أقيم متحف لألثار ومنع بناء دون ترخيص‬
‫‪ -‬كما انشت المدارس الحديثة في المدينة مثل المدرسة الرشدية‬
‫‪ -‬انشت خطوط السك الحديدة التي تربط القدس بمدينة يافا‬
‫‪ -‬في هذه الفترة ظهرت في القدس المواسم الدينية مثل موسم النبي موسى‬
 ‫‪ -‬كذلك ازداد النفوذ االجنبي األوروبي واليهودي في القدس‬
‫االستيطان اليهودي في القدس في العصر العثماني‬
‫• هاجر الى الدولة العثمانية والى القدس اليهود خالل العصر العثماني‬
‫• يقسم االستيطان اليهودي في القدس الى قسمين‬
‫‪ -1‬االستيطان داخل اسوار القدس‬
‫‪ -2‬االستيطان خارج اسوار القدس‬
‫• العوامل التي شجعت اليهود على الهجرة الى القدس‬
‫‪ -1‬االضطهاد الديني واالجتماعي الذي عاني منه اليهود في أوروبا‬
‫‪ -2‬سقوط االندلس (اسبانيا) بأيدي االسبان‬
‫‪ -‬عمل االسبان بعد انتهاء الحكم اإلسالمي لها على طرد المسلمين واليهود من‬
‫اسبانيا‬
‫‪ -‬انتقلت اعداد من اليهود الى القدس‬
‫‪ -3‬سياسة التسامح التي اتبعها العثمانيون مع اليهود مثال السلطان با يزيد الثاني‬
‫اصدر فرمان (قرار) يقضي بمعاملة اليهود معاملة حسنة في جميع مناطق‬
‫الدولة العثمانية‬
‫‪-‬شجع ذلك اليهود على االنتقال الى مناطق التابعة للدولة العثمانية ومنها القدس‬
‫واالستقرار فيها‬
‫‪-‬اقام اليهود في القدس في ثالث حارات في المدينة وهي الشرف والريشة‬
‫والمسلخ‬
‫‪ -‬كان عدد اليهود في القدس يختلف من فترة الى فكان عددهم في عام ‪1752‬م‬
‫حوالي ‪ 115‬نسمة ولكن زادت اعدادهم في القرن التاسع عشر‬
‫‪-‬كان اليهود في القدس في هذه الفترة ينقسمون الى فئتان هما‪-:‬‬
‫‪ -1‬االشنكازيم وهم الذين هاجروا من أوروبا‬
‫‪ 2‬السفارديم وهم الذين هاجروا من االندلس والمغرب العربي والبالد العربية‬
‫األخرى‬
‫‪ -‬كان معظم اليهود في هذه الفترة يحملون جنسيات الدولة االوربية‬

‫اليهود في ظل االحتالل المصري لفلسطين ‪1831-1840‬‬

‫• في عام ‪ 1805‬انشأ محمد علي دولة قوية في مصر حيث قام عام ‪ 1831‬باحتالل بالد‬
‫الشام بما فيها فلسطين والقدس‬
‫• اتبع محمد علي سياسة التسامح مع غير المسلمين في القدس وقد حاول اليهود استغالل‬
‫ذلك فقدموا المطالب التالية للحكام المصرين في فلسطين‪-:‬‬
‫‪ -‬عام‪1836‬م طالب يهود االشكنازيم السماح لهم ببناء معبد ومدرسة‬
‫دينية في القدس‪.‬‬
 ‫‪ -‬طالب اليهود كذلك السماح لهم بممارسة الزراعة وشراء األراضي‬
‫ولكن مجلس شورى القدس رفض ذلك الن األراضي في القدس‬
‫وفلسطين أراضي اميرية ووقفية ال يجوز بيعها اوشرائها‬

‫االستيطان اليهودي خارج اسوار القدس في العصر العثماني‪-:‬‬

‫• بدا االستيطان اليهودي خارج اسوار القدس في النصف الثاني من القرن التاسع عشر ‪،‬‬
‫وقد شجع على ذلك عوامل التالية ‪-:‬‬
‫‪ -1‬ظهور الحركة الصهيونية في اوروبا‬
‫‪ -2‬ضعف الدولة العثمانية‬
‫‪ -3‬دعم الدولة االوربية لالستيطان اليهودي في فلسطين‬

‫• اتخذ االستيطان اليهودي في هذه الفترة اشكال منها‬

‫‪ -1‬مشروع مونتفيوري‬
‫‪ -‬زار مونتفيوري فلسطين سبع مرات كذلك زار العثمانية اآلستانة‬
‫‪ -‬استطاع الحصول من المسؤولين العثمانيين على موافقة لشراء ارض‬
‫خارج اسوار القدس إلقامة مستشفى عليها‬
‫‪ -‬قام مونتفيوري ببناء مساكن لليهود بدال من المستشفى‬
‫‪ -‬كانت هذه المساكن اوال مستوطنة لليهود في القدس‬
‫‪ -‬استطاع اليهود في الفترة ما بين عامي ‪ 1914-1859‬ببناء عشرين حي‬
‫استيطاني خارج اسوار القدس اقام يهود فيها فقط‬
‫‪ -2‬شراء األراضي في القرى العربية وإقامة المستعمرات فيها‬
‫‪ -‬اشترى اليهود أراضي في قرية قالونيا واقاموا عليها مستعمرات موتسا‬
‫‪ -‬اشترى موتس سليمون عام ‪ 1878‬أراضي قرية ملبس واقام عليها‬
‫مستعمرة بتاح تكفا‬
‫‪ -‬انشت مجموعة من يهود بلغاريا عام ‪1875‬م مستعمرة هارتوف على‬
‫أراضي قرية عرتوف العربية‬
‫‪ -‬عام ‪ 1872‬اشترى مليفل بيرجهابم اليهودي األلماني أراضي قرية أبو‬
‫شوشة قضاء الرملة‬
‫‪ -‬قام اليهود في القدس بأنشاء المدارس والصحف والمستشفيات الخاصة بهم‬

‫موقف الدولة العثمانية من الهجرة واالستيطان اليهودي‬

‫‪ -1‬موقف سكان القدس ‪-:‬‬
‫• عارض سكان اليهود الهجرة اليهودية الى مدينتهم وظهر ذلك فيما يلي‪-:‬‬
‫‪ -‬كتب يوسف ضياء الخالدي رسالة الى هرشل يعارض فيها االستيطان‬
‫اليهودي في فلسطين‬
 ‫‪ -‬اثار روحي الخالدي موضوع الحركة الصهيونية في مجلس المبعوثان‬
‫العثماني وبين ان اليهود يريدون إقامة دولة لهم في فلسطين‬
‫‪ -‬كما الف روحي الخالدي كتابا عن الحركة الصهيونية سماه (السيونزم)‬
‫‪ -‬تصدى طاهر مصطفى الحسيني مفتي القدس لنشاط الحركة الصهيونية‬
‫في القدس فشكل عام ‪1898‬م لجنة للتحقيق في عمليات بيع األراضي‬
‫لليهود‬
‫‪ -‬سعيد الحسيني ‪-:‬‬
‫• كان رئيسا لبدلية القدس‬
‫• عمل على منع بيع األرضي لليهود‬
‫• اثار خالل عملة عضوا في مجلس العثماني‬
‫مخاطر الحركة الصهيونية‬
‫• انتقد الحكومة العثمانية لتقصيرها في محاربة‬
‫الحركة الصهيونية‬
‫‪ -‬رفع سكان القدس عريضة للدولة العثمانية يطالبونها بمنع اليهود من‬
‫الهجرة الى فلسطين وقد استجابت الدولة لذلك وأصدرت قرارا بمنع‬
‫اليهود من شراء األرض‬
‫‪ -2‬موقف الدولة العثمانية‬
‫‪ -‬كانت الدولة العثمانية تخشى تزايد الهجرة اليهودية الى فلسطين خوفا من‬
‫يؤدي ذلك الى تزايد اعداد اليهود المهاجرين من روسيا اشد أعداء الدولة‬
‫العثمانية‬
‫‪ -‬عام ‪1881‬م أعلنت الدولة العثمانية انها سوف تسمح لليهود بالهجرة الى‬
‫جميع مناطق الدولة العثمانية ما عدا فلسطين‬
‫‪ -‬عام ‪ 1885‬أعلنت الدولة العثمانية عن منع اليهود المهاجرين من روسيا‬
‫ورومانيا والصرب وبلغاريا من الهجرة الى فلسطين‬
‫‪ -‬عادت الدولة العثمانية وسمحت لليهود بالهجرة من هذه الدولة نتيجة‬
‫للضغوطات التي مارستها روسيا عليها‬
‫‪ -‬عام ‪ 1887‬أصدرت الدولة العثمانية سمحت فيه لليهود بدخول فلسطين‬
‫كحجاج اشترطت فيه على كل يهودي دفع ‪ 500‬ليرة عثمانية تعاد اليه‬
‫عند مغادرته ميناء يافا‬
‫العوامل التي أدت الى فشل الدولة العثمانية في منع اليهود من الهجرة الى‬
‫فلسطين‬
‫‪ -1‬ضعف الدولة العثمانية السياسي واالقتصادي والعسكري‬
‫‪ -2‬تدخل سفراء الدول االوربية لدى الدولة العثمانية ومطالبتها بإلغاء اإلجراءات التي‬
‫اتخذتها الدولة ضد اليهود‬
‫‪ -‬مثال أدت الضغوط التي مارسها سفير الواليات المتحدة الى قبام السلطان‬
‫العثماني بعزل رؤوف باشا والي القدس والذي كان معارضا للهجرة‬
‫اليهودية‬
‫‪ -3‬نظام االمتيازات األجنبية في الدولة العثمانية وبموجبة ال تستطيع الدولة العثمانية‬
‫اتخاذ إجراءات ضد رعايا الدول األجنبية منهم اليهود‬