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    ae —— a fee DB. tn, _ NORBERTO BOBBIO | 2 / ‘ | wt LIGOES P OSOFIA DO DIREITO Dados Internacionais de Catalogagio na Publicagio (CIP) Eason Bini, Carlos E Rodrigue, Sto Paulo: icone, 1995. ISBN 85-274-0328-5 1, Diseito 2. Direito — Filosofia 3. Positivismo I. Morte, Nello, II. Titulo, | Edson Bini, da Faculdade de Filosofia da Universidade de Séo Paulo. 95-0422 CDU-340.12 Pa as | a Faculdade de Diteito da Pontificia indices para catilogo sistematico: Universidade Catdlica de Sto Paulo. | 1 Filosofia 340.12 | \ | F | ‘UiiVERSIDADE DES.PAULO FACULDADE DE DIREITO ‘RBLOTECA_CIRCULANTE ! i t editora ‘7 se ‘snoay wannsod sop aiydosoptie cauta S19 snppaaimoy sop yonqsyeD) oamsodonouip op vifoson) owo9 poaminu onaaip op OpeivAy :O1UESSO19NUt ‘oquenb ooneuoruts oF 3 oja1N Ofna “gozT ap (HsADUEI} tHTHO 9p WeLos Satuou snas BroquuZa (9) dap oars, ‘oust Zaaqe ‘no) ‘aiuomeanayy 29 was op spaene opuindas o noredosd esround e fopmuos ‘estos ruisaut e OFS ob ,ooIpyn! owstanisod., 2 ,.Po119ISIY ejoosa,, anb wag as-a0N “KUBtABS aUaodxo soICUE Hs O optias ‘XIX o]n998 op o5att09 09 $ op ui oonta RyuEMIOTY ‘BU aquauUe|no;ed nIpuAsip as 9 n1Zuns anb ‘oxtaxtp op wouDISIY efooso°e twioa wia}20 ens ‘ores ap ‘aaay owusIotsOrstY o ‘odIpHIN[-ooyoso|ls odusD ON “(aquauseaou 26119 ap apeptunriodo souras oo] anb) owsioz0%sty op suoiuo sy 21gos wqo ens eu ayDqUIDAy sod exLasap amtoWUEN stew 10s wioBessed risq “our essa tod inssed ap axa oipunt owstanisod op ouawitians -fesmreu OM1IP OP , anb ‘(oyesSpred ourrxoud ou sowiareyny anb 9p yeanyjno-ooyosoyyy o1u9Ut Teameu onaap op (eoipes “eistuRUny! 245050 [NT jeARIs9 SOUL SOS SO1MOP Sop BIOUROSUED Bp th ‘ezamreu ap operso) sestyesm anb 9 opuny 119 efas no sag5daau09 se ranb ostsaid 9 ‘ossed 1p © anb e1ed ‘onno win oupsssaqu 9 ouaLi Rotnd ny oxtsng “oorpunf owstanisod op eaossanapard outo> ODP OP COUOISIY ODS, “U1 WHNVINGTV VN OOLGRINL OWSIALLISOd OG SNADRIO SV M OINLVO. vy Cooipunf ourstan -Isod oso10313 situ o wadt40 aaai anb ap ‘oxajoden ap O3tP9D op oFSNIO% {Bsouttaz94 outoa “epnzedeaitog wa ‘9 aiuarayiq) 7oumiou o1souip op sord -Joutsd So opundas sapioop Inu a8tq od Opipfep 498 spud uuu “(9 9p estaaud 3 1181 ap aDenisne oFtpo-) loxinuon xf oxlaup op seaman] se uunsoye wm Say) SppuOUIUAD 19 SuoID9 sepURBIPRLP PP 01%, num conjunto de conceitos juridicos gerai ito positivo (nao no direito positive de um ico, mas naquele que existe, ou pode existir,em. Usando uma terminologie moderna, podemos dizer que Hugo elabora. mais que uma “filosofia do direito”, um: reducio do direito natural e filoso! sotada (mesmo q ias). A obrade Hugo assinala a passagem da filosofia jusnatu ta (lato sensu). 0 indica como exemplos precedentes de “filosofia do ‘© pensamento de Montesquieu (com uma perspectiva de dois visto que o Espirito das leis con: ‘que hoje chamariamos de um estuclo de Sociologia juridica), De qualquer maneira, Hugo evoca Mon- tesquiew pi ¢ absolutamente a0 direito natural, mas sim as experiéncias juridicas concretas dos varios povos, da 6poca barbara & civil. Trata-se de um estudo com, s legislacoes, feito com a finalidade de conhecer 0 “espiri com a finalidade de individualizar a fungao do di suas relagSes com sociedade, as leis hist6ricas que regulam sua evolucio, Hugo se pergunta o que ¢ exatamente 0 direito positivo eresponde que € odireito posto pelo Estado, Portanto, 0 direito internacional, como direito entre os Estados (e nao posto pelo Estado) no é dit mente dito, mas uma espécie de norma moral (0 autor antecipa d ‘epgio de direito internacional que seré desenvolvida tam- stin). Notemos porém que, para Hugo, “dircito posto pelo Hugo ovo modo de considerar 0: mento de John Aus ico propriamente di considerad o fun: este estudioso Filosofia do direito positive. 12. As earacteristicas do historicismo. De Maistre, Burke, Miser. Para compre que ler alga —¥ or oxo3a a6 sted 0 ‘eyucwayy eu awausjediound ssotopenssuao apap! ‘oustotoys prao wood‘, orxaroad,, son aypng tod 82} suits apr zune duns win outo9 sopesapisuod , wwo1koy op Sor: Ogsnye y) “wipe ununuoa euin 9 PLOY -Sed aquamepunjoid eimsod e wpeaesd visa seangyed seonod SeISaN, sooxted sens woo ‘opurof » opuezrqour eucuiny esse € 1e012908 J9po% 80 woaios as stenb sop soyxayaid So oF “sorfignd ‘IUDISIX9 SUSIO9 ap opmIs9 0 4BIDRIP 9p SOLZBLOIINIOAR! SOP of9sop opipaursop o awauirsioasd ron ‘vsazum.y onSmosay w auqos seoxayfoy vsgo ens ura *[2nb 0 {Sart sad mistuoejord euso1 onb W201 ROLL EONS! 1 opeisey 0 anb ap uusn{ saoSdaquao sep Wisse Ws PU aqSIXo ont ap “ounasqo ap ‘osouAystur ap oweND * 991 say soaseg Yanga ‘oyssip 20 joveoun mary — vps none meas sped sep thane eye jwowiosyuossap Nau WHOD 9 ora9 sod Sys1K9 a0 tepra nquyut oxe|pop “tou ou opunr ovr stowiog tirstx9ouN ip WoAIOY [e481] 956.1 30g jeuoroe 0 wos opuezsuajod Svisiouoisiy sop apmine rsa atdauzonsnea atutidx anb oxbewuyye wast euasoide ‘ov5njoaay ep sdon sejad epipeaut edoungy & epoy ura sass? -ueay sojad eprpunytp tof anb ‘c6L | ap BSOURIy OKSIMNSUOD Ep opuETt) ‘oun4g vans suoproipprsie, ‘\spuo;Dnjoass-RUEOoYuEd tant esaoUt) oxSnjoaoy ep sorsodo » 2u/82y warsuV op sosuajap “(owstoiioysif opsossaoapaid uin ope IEA 9q|**“eotsOISIY opolsado eu? 0 *e5es e atuuO;OD Is s4fup soSt9AIp ‘SUSLHOY Mioystx9 ‘seysifeameUst! $0 urearstiad o1t09 7 revuoUWepLiNy SaLo}oUst? 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Idade obscura eh 10 do povo e a forca dos sentimentos m icularmente desenvolvida por pico estudioso “provincian que vivia num ambiente Dedi- ra contemporan ‘iberdade sax6ni Magno nada faz, portanto, floresta € ao longo dos esséncia da civilizagio alema, a liberdade dos antigos tedo primeiro {oi Herder, eujas obras 0: Anda uma filosofia da historia pela eduwagéo da humanidade e Idéias pela filo~ sofia da histéria da humanidade. 5) Um tra rior dohistoricismo ¢ 0 amor pela tradicao, isto 6, igbes € 05 costumes existentes na sociedade e formados expressa seja bora o conceito de direito por um rica do direito. C.F. Savi os do historicismo, 0s tragos bi pio ao dir direito nico ido € « afirmacio segundo a qual nao existe um todos os tempose para todos osh do, mas sim um produto da hist6ri como todos os fendmenos Nasce ¢ se © portanto ndio é uma i desenvolve varia no i uma avi sentimento te através das formas se encontram nas origens da sis sobre o direito criadas populares, xo das inen 0. pelo Estado 51 sod op sarosinsaid soprsop! Jalip op ROLsOISIY ejO959 “ynequiy, ov941p op ogSuayrpoo vad opUaUEIAOWL O “pL ‘euos9, “212 ov5v200 9¢1) 2919 40d 9 249 wos vodyoyrode as onpraapus um osod ope 2p aur rao eu ‘9p “auuojtun inbe soursaaiosur anb opus 8p eI9p! eporin|>%x9 94 ogyseo0 sod oupurerex: -aBzxasa¥y anf nazz sasosun Jruogy mo) .v1UD ” and oduias ossou ap ov5u20A acy Aust ousapary SO} “e008? ep aiuaodxa op oratatt aiqaqg9 op raugys eyoasa ep eutnnop e essoidxa eunttooua sowuelasap 9g ‘puns argos a1uayeaand esau “(ouims0? 0) vaugiuodss efanbe fog sen se ana opSezar rarssey9 e epnianqas s1o35y04) «oad op sdxo anb 9 onod op auauserauP misoo Q “apepatgos eu oxSnl cbipens ‘euin ap ovssauds? auatyjeso8 anb orsta op msturminy yeSdagas w ‘OMISIOUOISIY OP S XX 01n09S op ordiouts stodap o1n99s wn ysoooiue se proverbial): In Angli mundo. de um consagt um express: nismoesclarecido, (como aes iImente no mu anglo-saxo), do século XX, assun um ediata do positivismo stigado nas grandes codificagoes ocorridas representara 0 da onipoténcia do legis- Jador. Frente escola histori clara hostilidade, como veremos no proximo ido de uma longa batalha conduzida, na segunda le do século XVIII, por um movimento politico-cultural franca- aquilo que podemos chamar de a Segundo este movimento, 0 direito é mpo da autoridade e da razio. E expressio da eficaz, nfo vale se nfo for posto e feito valer pelo Estado (e precisumente nisto pode-se identificar no mavimento pela codificacto uma raiz do positivism jurdica); mas o dieito posto pelo Estado nao € fruto de mera arbitrariedade,ao contrario & » expressiio da se fundar universale. idas as leis posi lernar todos 0s hom (Notemos como a expr ou antes traduz fielmente a expresso de G: tinvidade histori ‘que —também: através dos séculos.) consuctudinitio (tio caro a escola histrica), considerando-o uma pesada ia (oséculo das trevas),como do homem civilizado eda sociedade inspirada nos civilisation®, enquanto expressio ndo da razio, mas do nha daque- de 1797 conservava ainda a principios (Tm tne 35 54 =snstos ‘anequ, sod eyu9s9 Traqyoy ap o8n2" op seyucUIo]y eu ODAEp op Oo aaqos AuBlaug 9 ynuquLT axyua uaTUgJod Y “Cy (smustamsog soyomifoys -suassiat) ooyfyuoi9 ouiszainsod ap some assap owuat ‘puayo vorpyant miougia vp nyaorsiyy exuauuntioUL ens eu Yonb “Brogspur’] ‘winutos vaourad eu ‘anb r senp sess (siyzaqiarg wou TAD onoup op muaisis wn ap sonowopung uum niBins (,081) stodap oonod o1fa1ip 0 a1usumonnwiarsts uaps0 9) {snppaataryopung sap wars) sorsapung stp 0 “osvow Jd oo) awuausroren ‘oruentod ‘osioaid 9 ‘seuuiou Senne sep opnaiu0s 0 wos igquies o1pssarou 9 “7 p ooo J9019es Op EIDU: waptad Wa 49d eaeMo!oUD) Jo]NEO anb 1021p sowapod dug (,.2x0s0}!,, (OUWLA} O sepowooUt oxspssa0qu M19 O8t ‘seauaosaror sout -Hopod “jeunq sie ousatn a) sopdut *o1taiip op ozderaidiotut eu eyo: sordroutid sundje ap ont i$ win stznpap essod as fonbt opunias etgpt e enyas ‘oums}uOD OF ‘INEgIL | {(OoLOISIY OWaUTALOAUISIP ojed optznposd aaginw onautp of ‘orze: eu opepuny onbiod [24 -vinuat ajanbe ‘onsautp ostapepsoa o eyondesuos anb) sapjowt soujaa sot ouistqeanteusnf op seigpr su sontsarqos 4928} O1njosqe wr9 apuotead opt Jone nas anb p-98-19 “perio nso Pago eaIUOLENUOTE 19] 2898 ‘apEpIOA EN “eis}aqnsod,, 9p aquauumtsdoad sree epewiey 19s orsta ‘eudoidun ayuacujeror De5et O11) ¥[0089,, ap epeumeyD 9 some ass2 e apuodsaxi09 anb pjoasa w v1G0 iSap o[min oF opiaag ‘swantsod si sup opSvyoudsowur ou vyjosops up oxnyfur o24gos epeymmut e2qo etn’ 360 { 49° neq, ‘opiostu “Auatang 2p nt “OPST-ZLLD seistinf saxoreu sop orbetoade y Buagyaprogy ap srouy 2 “PLL Wo oprpseu ‘o8nyy ap ‘ow! ineqn o1snf oouaparg oluoUy urn e1 Joine nas sew “eu sou “pi gr wa ‘epi tua “an (o1seuoIaPax ovuaye Zopasasuod ysodo sag opera ato wa ‘aab -tudosde win opi mareceria poucos mes de wm direito civil geral para a provocou, por parte de Savigny, a tomada de po comegava falando do renascimento ¢: pov alemio © indagando o que deveriam fazer os principes. para faxorecer esse processo de renovacio. Uma das principais tarefas que 0 aur aribui aos soberanos alemaes € precisamente a de prom i cotificagio do dircito: Sou de opiniiio que o nosso direito civil (...) necessita de uma trans formagio répida © completa © que os alemies nio poderio se tor felzes nas suas 0 ‘eivis a nio ser que todos os principes alemies, valido para toda a los independentes’ que escape do at ‘Thibaut prossegue ilustrando os dois requisitos fundamentais que a perfeicdo formal & a 40, por outro Lado, daria uma impulso decisive & ago ic de camada de chumbo contra scu projeto, especialmente aqui tc uma espécie nao pode ocorrer nenhum de pura matemitica juridh influxo decisivo, como a doutrina da propriedade, da sucesso, as + P62). qui um tema tip jutos fundamentais do diteito se justificagao na universal na); © assim subverte a cléssica argumentagéo da escola histérica. Enquanto para esta codificagio (tendendo a impor um diteito universal) E algo arti 0, as diversidades, locais do direito nao tém nada de natural, sendo unicamente devidas a0 arbitrio dos varios principes que impdem tais diversidades. ete iluminista, afirmando ncontra uma disciplina 59 9 ;apaooid oumiodo ‘un ‘aja opundas srvoipur ap e401 oad 9ELT wa epequno eypepaur ewnu epeaesd eurtxpue [er nonUOsUDuMIUIA odiiy 9 timo, “tuLIN], ap apepIsiaatuy, up sarossajord siop nua unin] povorstyy visiaay eu aeqep OIUeSSALaIUY LM ayUoAIAN9N91 DANY HUME eNyIND eu, apnvauados,, OW.Op OsN oF eIDUIa}a1UO)) 2p opS0a0. ng 1-4 9¢61 “LA.LN ‘soomog somos 0 spopraouipy “ous 19 opt axap anb aprproinu ap opis op wowoy op Ypios v 9 owstaumy snonaiasa ‘(g Stnsppyny is) so) ¢ owsrurungt 2p orxar tnt ‘anb “1wey} 40d opevope 10} 20UN woo seuasjua a sage 98 fu e OUIUIEOUE tN OLED “PEN -uoureuirys umn owi0s— sopuioud aextap suo in 9 0} sounwoy) pest stUIOF 8 oI WadEI09 © aivoUEseS rysIA sas apod mequL, ap rIstUIUAT! onde imeiro é fico, 0 direito legislativo. 0 -gundo das socieda: decadéncia. Ble +o plano inclinado de decadéncia ico mais vigoroso, através do istentav portanto, que 0 Ginico modo de reve jurfdica era promover um diteto trabalho dos juristas, enquanto omais certo efeito da codificacao s de tornar ainda mais grave a crise da ciéncia juridica na Alemanha, CAPITULO IIL O CODIGO DE NAPOLEAO. EAS ORIGENS DO POSITIVISMO JURIDICO NA FRANCA Trata-se de © produ se livrar. Com efeito, a idéia nto iluministe, na segunda saxdnicos. x > representa uma experiéncia Juridica dos ti séculos tipica da Europa continental. 1e So duas as codificagées (co do direito c de Napolea $9 aiuawoyoue somossiq “SeuRcNy zaryeu wu opeptiny © “tAomtasap ojad seprznpo e urssndosd as vsaoursy opSnjoaay up seistan{ So “e199 wa 9 Reassnoy ap sagddaouo> seu aiuatestoaid as-opuestdsuy *, uroufoy op o#Sdnit0> ep wsne9 v oWIOD sauinIsoD B mosepisuos ‘suawoy so a4us 2puppmnSssop Up w8tu0 v augos osinssicy 0 “ewutid-Rago eas wha anb ‘wr orssaudxa serjnoad stew vns e wor eamsod er Seastuguuny! ‘epungoud Ip O1fapepsan o ovzen rd staa}osouoo suston sep rzasniet eu opepuny ‘ajap punto ‘one ap “uroarys9 sti tuetingap anb ‘wrautoy op ezauni -njsi¥ay pp vioup1> 10d sepynnnsqns 105, ©p eins win onaxtp op rastfeworaes 75d © natuofiys apuo 40 “ua? Hosp) How 2 2 “(tonuMNED nosp) 1# anb “opuny duns y-oupun ‘dura so sopor exed si sopoysiSoy win 305 annbpe onautp 0 9) eSueay ru wgqure, woo ‘mstutuunyt ayuauouNsy oeSdsoUI0D uN ap naoseU ep erswafixa e owlos joasa ® a eaMosO|I) epooss # nyueMary eu oxSeaIIpoD e aiqos earafod ep optreyey ‘Sout -seuiouoyanyoaaa sexpyquassy's seoyguresdoad ssoSese|zap sy “wsaauEsy oBSeay poo sexopeardsuy oursfunuiny op searpunFoaq9soqy sa05da.u005¥ ! *(osnopastowtt e1as onb o “waned wsqo uns ¥ OvSmpar wa ‘nD. oP) : Nn oudoud 0 ‘se "ago wonton eanesdoiqonseopunapnco ‘oB1p90 jm ope =my0soy ep JopeHorsiy o ‘oeSeotignd eisop oFSnpONUT EN. oxdeatrtpoo ep rouoisiy riouetiodut # epeaqejao anodes! ssou opus e5ue14 ep seis}inf sasorewu so Sopot wresanqunuco jee” “ourouasta:) mp aaay T2"]epa|manuT SoUuN|oA Slop WD e1G4O RU “ouSeSjnwosd uns ap ouruaruas op ortse90 20d “po GT UH S Op opratgludis op sausio ajuawous|d oBIs9 Sasa tw1oo sojed 1219 apeparsos aiouresa® 9 eugqe sod sopinquisip “sourwio! soy ~1ound sop (,sonauaey, sun “oB4pg9 un ore} ap 9 oBU (: un) orsaiiiq 0 owsauL $s ap raUI9: sipraro suunf'snduoy Q, nuatuessaidx9 > Assim, por exemplo, séficos— que deviam servir o sobre as Instinuigdes republicanas — foram {Ses Einaudi com o titulo Fragmen- seus Fragmentos: calamidades piblicas. A monarquia se afogava nas sixes eas vontades dos senhiores se tornavam leis, nao havia mais entendimento. Sio necessirias poucas leis. Onde elas eseravo... Aquele que ds ao povo dem p45). ificagao breve, simples e unitéria ‘05 € projetos de lei do periodo revolucionétr IH, at ito um e&digo geral de leis simples, claras e adaptadas & constituigao. O principio da codificagio era, depois, diretamente consagrado na Constituisio (aprovada pela Assemibléia constituinte) de 5 de setembro de 1791. No fim do Titulo 1 (intitulado Disposigdes fundamentais garantidas pela Constinuigdo e colocado em seguida as Declaracies dos Direitos)é, com efeito, estabelecido: Sera feito um eddigo de Ie ‘comuns a todo 0 reino. O mesmo principio esté contido no art. 85 (intitulado Da justica do de 24 de junho de 1793 (a segunda das trés igdes da Revolugio): ip (O cbdigo de leis civis e criminais é uniforme para toda a repiblica pri 66 dos 0s fatos previstos px que a qiaestio juris apticada no caso e' visto que 0 mente comporiava (0) eram exclusivamen- peritas em direito: fados diferentes costumes lidade serio por dircito 18. Os projetos de codificacio de inspiragi jusnaturalista: C Apés ter exami cod 67 a NRE | a i 69. ‘oonod jn aiexes9p!stio o anb ‘soperndap sop « vt oyofoud yer anbrod urpquira efas ‘ogssnasip est sopejaisod stop squese erpusiaid anb eu as-eanndsur ‘swag sov 2 svassad se ‘auauieatoadsar ‘sr saurd senp wo riplaip as 9 soSie GTZ tipuadiduro> anb ‘oroford aisg “apeprotiduns a apey ainyou ep ovdeustxoideas :stmuowepuny stdsut as a1so anb opueseoop * 419 o84p99 ap orafoud ostauud nas nowasa sod sauuta1 So a1qos atueuRuusarep “nainbsanwopy 221009 ¢ oBisuenut 3 seyynsui09 oupssa9a tou ‘seuoyqe wesapnd ayusatton 10se sepore 3oKsadns -sodord extn ap jad nas fay ap o1aford 9 stog* op onty o sesedas ap opepiniqssodun v 9 oquodoxd ht nb upipawse enuioo sobafqo sapuess sep eum anb ‘SopEpIo‘wia,380 epouguodut por optpiod wie1sa) owazip ap saoisonb se ovSeotq1p09 ep visuagbast at opurauarsns ‘saXaig ap rjanbe woo mye aruEseq ovStsod run sus -sourndod stunf sop ovdininst w aqos (muapacaid oyesBpxed ou opto -lousut) 21699 op ovise30 sod assip 29 anbo souraseyefou “tusseunsed jaalloa sup nigpt ruin soubep nitg OF1po9 ap soraford san ‘sour omend ap sovat twa ‘notesaide saigoequiey ‘ongiaitq 0 9 ceSuasuiod t oyeing “¥ZSI td epts1090 ow ens gre aitoUEAbuEN ogta 2p eq e eusorar apod anb o sode (grgt-C1st) sopesaduty op w zpanb ep siodap ‘oisxa ap sour squi roisna oui apopElapiy wssa sastd Sop wxoUIRD ap a1uapesaid ap o1sod o opoyzed 94249 ‘seq uta: so aueanp owisatu ‘auedeuog & [ag navouteuutod s ougdiiy op sa[pauryoinbse oprawou tof 2p “iopeisdu opeos '9} nstoo-os1auutd 0 ‘ovajodeyy opuenb a ‘insug9-opunas opeauaoU 1} den ap ones ap adjofop sodsp"snb wut! roy anb omer ‘03 tun opuas exoquia “SoA TAX 210°] ap auoUr eo anb opSusnte> np onssas np nodinsed 9 os 1280p Opn aN 1 ap auugs en ap mbro de 1794 (um més & Trata-se de um projeto menos técni 6 “cOdigo de leis fundames les (287 artigos), que 0 ” (no sentido de ») possuir bens ©) poder dis familia A estes tes, dedicadas respec ibém esse projeto teve pouca sorte, Del resentador percebet: eo deixou iro projeto€ apresentado por nosso personagem em 24 de 1796, durante o Dinetéri ta um asso avante (do por ios do jusnaturalismo racionalista). Cambacérés realmente se 10 dos juristas tradicionalistas (que, no cl readquirido voz e visto (oi 0 tinico dos trés projetos a certa influéncia na os membros ws relagdes de seu enfim indicar, ‘quase exclusiva- m 1799, mas 19. A elaboracio ea aprovaciio do projeto definitivo: Portalis. foi obra de uma comissao © composta por 1 ¢ Portalis. Cambacérés, jurista e pol moderado. Por por uma vez a © 0 Império. ais escreveu uma obra cujo (€, por reflexo, qual i). Esse escrito (publicado postuma- ‘mente por conta dos fillhos do autor, em 1820, edo qual fo também fe adas depois, uma tradugio italiana) se intitula Do uso e do abu so do espirito filosdfico durante 0 século XVIII. O espitito filos6tico or se refere € 0 espirito iluminista (0s racionalistas, ente, no século XVII eram considerados os “filésofos” por mniisia). Uma consideravel parte dessa obra € dedicada a contesta- primeira critica a Kant, do ponto de 1, francesa, Nesse seu escrito, Port €L. aodsip oftue atsg “(oaneysia] o1xo. ou opniuewt joj anb o1aford ou soppiuos ye193 soyyan9 ap SoBe SOLA Sop ‘o9Ittn 0) o81p99 oudoid op gp “ise oF uiE;NqE:TE soHNO 9:suN anb osi9Asp ‘opeotytufits op waznpap wuifop oF o1uenb ‘ap opuednao sou inbe so ns 1od squawesizazd sp ovdiouuad op opSope v a4op as anb saiso ® “081p99 o1sdosd op saz0y pat so8 089 sod somtautid soe optaep “punsow eunndye assaoafaqnisa ort opSejstfo] eaou e stenb so esed soses io souDuE oF “(ousuto: uinitos oytastp 2 aumisoa) aitapada4d ontoxtp op oBdvorde v9 eroupataaigos t sinjoxa i und ap a upeiayp ap o1tiod um say aqusumnjosqe epnied ap oruod win ‘oronut win sotresywinb12uOU Eo ouesap anb ou ‘wz -aidar owsseameusnl op esopogsnjouost: LI) ORD uuAOW eupenbua rages & joureuayd eprpuaasc ead optiipor ajanbe soupuotnjoaas sorafoud s 298 aaap, PO WALD zynf'o aqua sagdujaa sy “OZ zw ‘onb ‘jauag sod ayuauryeroadso erougpraa ua eysod 10} Jo1yog op sme E ‘sgoueay od1p9D op ovSeattap esa TILAK 0[n09s op sgouey rystinf sorelt © “fottfiog ap 71419 onaup ap opmrr4y OU aseq WHO OPELOguIa -nonaed tg “winudoo oitoutp op usoouesy ovSipen ep eotygtuls 9 ton opssardxa w ‘opepyeas vu ‘eyuasaidas ogajoden 2p o8tp93 Q “opus 9P oUjasuoy ow oFssnosip epg eum ap stodop op: 105 (pr ojereind ou soursaaiasuen ef 01x01 ofa) | O(MILL Op 51 “Ue Ojad opeyUas -oadar ‘omasiqesmreusnf 9p onp3sor oun © (stets expuayap ovu fopeisa ap oyjasto3 op orquiaut ogiua ‘seigaequIED ow!sou onb) mysijesm -tusnf opSdaouoo e atuourepiproap nouopuege oatuttap o1afo1d +(onaTodeN 9p oF 1p03) uomodoy apo] ap (etOrstH x opHUsUEN 10} [eR © wrod) awow o now) “LOST 9p ‘oRdIpa EpuNdos wu aUILOS :sIPSunLeT Sap p2a1D apo ap atot o woo sepearqnd a yOgt wa aiuauL0La}sod sepeie[oo ureiog “({z101 ow pe) sepesedas stay oUt sopedpnmosd ures ‘sopeaorde ureza o1afosd op sofnin souga so anb wo eprpaw ey “(t0[ J05 erazyed ens op orgy oF wigquars owtoo ayueyqtag ovSdoazad ens ¥ ayuaWHOs ug8s0 « setsipaoatioo se wzed oFSnjos & estou Laqes opueNsuoMap ‘o8Ip9) op saodisodsip sep aurexo op aruoureane nodionted a1g “(s00ss9s Zor ap e101 wnp 16) ozajod oy anb oyafoud wn ae euod ap t oxSendsut ap) vienbe eed opénjonny ep ssud op ood 0 eiuasaidas ant fo1499 tun war (ors: ata Bn @ opiaap + n em vista era, 20 livre criagao do num eélebre odo Cédigo diante do resumo e transcreve- © juiz deve em estando exclui argument decidendi. interpretacao, a disposigiolegislativa que parece obscura: ») insuficiéncia da Ie, no momento em que esta nao resolve completamente um caso, descurando a consideracio de qualquer ele- izdeve completar 0 disposto leg tando est ©) silé questao (6 0 fundamental é0 eguinte:ouiz, que necessita de uma regra para suprir (ou integrar) ale, deve buscar tal regra no interior do préprio 1 legislativo (recortendo& aplicacdo anal6gica ou aos principios perais do | ordenamento juritico) ou no exterior desse sistema, deduzindo-a de um ie (0 que significa: recorrendo a um normativo —omoral ou aquele do direito natural —distinto do sis do diteito positive)? Os modemos tedricos do direitochamam a primeira solucio de auo-integragio © a segunda de hetero-integracao do ordenamento jurtico. A solugio adotada pelo pi sentido estrto é 2 primeira: o dogma da onipoténcia do legislador, de que 0 juiz deve sempre encontrar a resposta para todos os ina juridica para cada caso. O dogme da onipoténecia do legislador implica, portanto, num outro dogm: 75 ut “uopyystiay Ip 0 OPO? operindas as eaviapistias anbrod SOP BJoDs9 w nopuN] 2s anb xp Ue O JopuauD 9p opoUE a1Sot o> ep \dtosip e apusaiduros ‘op‘onb sensuowap ered Seistantsodsn woworuonbaty syeur wat ‘o10y pap arduras e1saA9p as ss “oprarduonut 9 fos1oatp aquauteiajdiro9 opout ap o8p9.) op sarards9 sojad opipuaaidwios 9 — opusfins uretey 0 anb sootigrsty soatiout Sop ut “earoueus soabjenb 9p ‘no o1Du: orput anb “uv 09 ‘Ost ‘opurutp “aualuaauoout ou stproap (opnituad 9 opin jenb e opunas earsnjoxo jussd cuss o It} 9p ose 0 ‘omueysod “jeuad ‘opeise op s9pod op somnsqze so eauo> onpyat ® opuay anb | BU aTUAWLEAISNIOXe OpepuRy 198 aAap ‘OisIp ez] WO 1 9p ene eu “zIn 0 adoro win ap ‘opundas 0 eantsod euou up sosteaip Sogo # osundas o aupe 2s anb ostounad seupreu SEN :{opersg ap oyjasuog op ego sod 10} onb oust) o1aford op zmunuayaud 01497 jagpysawiag 92} reyeu Se contrapos, perto do escola nova corrente, a chi eset terior e, com 21. A escola da exegese: as caus Na verdade seguranga que como era a intengao de seus ret outro lado, verificou-se aquele fendmeno histé 1814, esctevendo Da vocacao de nosso tempo para a legislacdo ¢ a jurisprudéncia, havia previsto e ree nna Alemanki aa brusca a sucede dest escola cientifica, que se propunha uma este nome precisar proprio Cédigo. Se buscarmos as cauisas que determinaram o advento da escola da Se, Nos parecerd possivel agrupé-las em cinco pontos: 4) A primeira causa € representada pelo proprio fato da codificacito Esta serve, com efeito, como uma espécie de prontudrio para resolver, se ‘no todas, a0 menos as principais controvérsias. Como pés em evidéncia Ehrlich em seu trabalho jé citado (A Logica dos juristas), os operadores do direito Gjuizes, administradores paiblicos, advogados) procuram sem- pre a via mais simples ¢ mais curta para resolver uma dada questio. Ora, Gindubitavel que, existindo um Cédigo, a via mais simples e mais curta ‘consiste em procurar a solucao no proprio cédigo, desprezando as outras fontes das quais se poderia deduzir uma norma de decisio (costume, jurisprudéncia, doutrina etc.), sendo o manuseio destas fontes mais complexo ¢ dificil do que o do direito codificado. b) Uma segunda razao é representada p tas dominada polo principio 4 exe, nentalidade dos juris- fundamental io juridico F que psa ne o principio juridica; ssa de modo ditado pela paradig- de Rouen, ina da separacao dos poderes, que con: estrutura do Estado moderno (fund: Mo na atribui dria — a trés drgios , 0 juiz nao podia criar , caso contririo invadiria a esfera de competéncia do poder legislativo, mas devia, de acordo jie, ser boca através da qual fala a imagem reclamacio por elementos normativos estranhos a0 c6digo sufocaria a voz do legislador), ) Um outro fator de natureza também ideolégica € representado pelo principio da certeza do direito, segundo 0 qual os associados podem ter do dircito um critério seguro de conduta somente conhecendo antecipadamente, com exatiddo, as consegiiéncias de seu comportamen- T Ginglode W Salis, Le Coke Coit a Ata Mistrqusjem Le Livre de Centenaire, v0 lyp WE. ap euseYS oWaSad “on! B seztqnn 9 eurnnop vp yaze1 Vy op owwousjoauasap ou tzadso 2p osseduioo wn opt a edeya numn “wisse HiUoso1dat oH5e04)1p00 y (eed #810 osou ou so-opueuap1009 9 so-opuesediooutps¥9 9p. lresoprod ogw onb sojonbep euuos 9 opis £4008 oBrEMESOS 2yuouieusios. enpiatpu opsewojarso eiouepnudsuni ‘ “euynop ¢ ‘siwauunowaisog “sanaindesap Zt] $0 0s 3 wjope oBu anb oprssed op soiuaWa]9 safe sopor eansap corSeotpo9 t anb ‘orsenua ou ‘rods apod 2 epifoioud 9 upupnte “ear%o] ap ep ‘eoqyqnday up ego 4 yi ‘oruputopaid 0 staip suapio seu 309 fe{ountias Bape ay (ontads: sod sep sesavjnd saigaygo st converteu i exegese” ¢ foi nomeado professor de Cé de Paris. Como explica Blondeau, se compe e ahi imente desta missio; desprezaram a p.21). te novo curso tanto assim que, como narra Blonde: iugo, recebeuwuma © foi convidado a abster-se dai em ante das doutri 1 p21). Podemos portanto coneluir com Bonne: Deduz-se do discurso de Blondeau que © governo imperial quase que ordenou a exegese, tendoas Facul 0 as tendéncias filoséficas precaria- We Se manilestavam, O espirito © o método da escola da exegese sio expressos por uma afirmagio, que se atribui a um expoente secundario de tal escola, Bugnet, que teria declarado: 4 Eu no conkego o Direito civil, eu ensino © Cédigo de Napoledo (Bonnecase, op. ci, pp. 29-30). Seus alunos assim descrevem 0 modo no qual Bugnet concebeu € Partiari 5 fundament ida pelos seus igo de Napoleao, assumir pelo tifico 0 mesmo io da mat ‘nto a um coment 14 um episédio lidade dos juristas fr terpretagdo exegética. O primeiro estudo do Codigo de Napol qual € abandonada a ordem legislativa com o intuito de seguir-se uma fixada segundo critérios cient reilo; seu interesse isto ter sido este muito difundido na cito civil francés de Zachariae por reconhecimento dos veremos, tante), 0st predomi A ordem do ‘opuetustye ‘ofryse,assop owSeasdsoyut sqesmeu oonp op vuvipisqns opSuny je eNTUpE oF op of “ue 0 (OZ § 0 194) seurtaNJosd osinssIp nas ou udsawuy & opunag “oamsod owaitp ou seunse] ap oses ta yemnett upIpisqns yroude ep 0 ‘ewayqord ono wn eudord e anb opep ‘ortaup soyjaw o ayuowmuRssazou > oyu jesmAL ‘ouauip 0 anb zip sone o anb wo o1uawoUE ou “eLONp2sTtoD antatUE!To] e seinsuiaw ap se ny wr -0% sep erstatusod atuauteatdn (out d Sep seifi se sep0} (dd “19 -do “osuoouuog) to} 9 408 9p s10u 0 terstinl 0 a1StIp aaap as asa sord sey 9 Aigary “opdiuoxa -adns 9 sarotsaiu opuedau ovu w ypid ope pe zonoyduas o waed assauaqut ap eptaouds: -agrufts 0 a eiouruoduit e urezuopeasap afap seus *oWto4y J o1s seJou wRSNO BU 9 sopeprumu! oonod wn Wo} ‘wong83xo foasa ep saquaodxa so ‘quinyeu opaxip oF 21 Sofoj931 ‘SOFOSOIT ‘seysunf sop fermjno ovSipen seuspiung ep awed “oamsod ojraaap 2 [oinyou onaup auua sruorspos sogsvjat sup ovsudauy (e :sorsadse oatit5 Ura SOpEXt] 498 ‘astoauuog ep opriEs o opiingas ‘uzapod (‘oi ozSeraidiawut ap opoigit op ‘saIuo} sep ajanbie Otiio> ‘oous99) assoxaut rejnonIed ap seurajgord sop anboyua op 9 sayusodx

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