'উমদাতুত ত্বলিব

অধ্যায়: লিয়াম
লিখক: ইমাম মনিু র লবন ইউনু ি লবন ইদরীি আি-বুহুলত আি-হাম্বিী রলহমাহুল্লাহ্ (মৃ. ১০৫১
লহ.)

বযবহৃত শরহ্: লহদায়াতুর রালিব

লিখক: ইমাম 'উিমান লবন আহমদ লবন ক্বাইদ আন-নাজদী রলহমাহুল্লাহ্ (মৃ. ১০৯৭ লহ.)

দরিিমূ হ:- Umdat al-Talib - Fasting:

https://www.youtube.com/playlist?list=PL5XYYASAThg-
EfgPPW9zpE_mSp_CJbOW5

মুদালরি:- উস্তায আবু ইব্রালহম জন স্টালিলিং [Ustadh Abu Ibrahim John Stirling]

অনু বাদ: লমাহাম্মদ শাহননওয়াজ নাঈম

শরঈ‘ আহকামিমূ হ

“ওয়ালজব/ফরয” হনিা তা, যা পািন করনি বযলি িওয়াব প্রাপ্ত হয় আর লেনে লদনি শালস্ত
প্রাপ্ত হয়।

“িু ন্নাহ্” হনিা তা, যা পািন করনি বযলি িওয়াব প্রাপ্ত হয় লকন্তু লেনে লদনি শালস্ত প্রাপ্ত হয়
না।

“মুবাহ্” হনিা তা, যা পািন করনি লকিংবা লেনে লদনি বযলি িওয়াব লকিংবা শালস্ত প্রাপ্ত হয়
না।

“মাকরূহ্(অপেন্দনীয়)” হনিা মানদুনবর লবপরীত [যা লেনে লদওয়ার জনয বযলি িাওয়াব প্রাপ্ত
হয় যলদও এর পািনন শালস্ত প্রাপ্ত হয় না]

“মাহযু র(হারাম-অববধ্)” হনিা ওয়ালজনবর লবপরীত [যা লেনে লদনি বযলি িওয়াব প্রাপ্ত হয়
আর পািন করনি শালস্ত প্রাপ্ত হয়]
লিখক পলরলিলত

লতলন হনিন শাইখুি আল্লামা আবু িা'আদাত মনিু র লবন ইউনু ি লবন িালিহ আদ-দীন লবন
হািান লবন আহমদ লবন ‘আিী লবন ইদরীি আি-লমিরী আি-বুহুলত আি-হাম্বিী।

লতলন ১০০০ লহজরীনত জন্মগ্রহণ কনরন।

লতলন জ্ঞান অজলননর জনয লবলিন্ন স্থানন িফর কনরন। তাাঁর উনল্লখনযািয লশক্ষনকর মনধ্য
রনয়নেন---

 জামাি ইউিু ফ আি-বুহুলত;

 আবদুর রহমান লবন ‘আিী বুহুলত তুফী;
 ইয়াহইয়া লবন মূ িা লবন আহমদ আি-হাজ্জাওয়ী;
 মুহাম্মদ লবন আহমদ আি-মারদাওয়ী আি-শামী
 আবদুল্লাহ্ লবন আবদুর রহমান আি-দানু শরী;
 আবদুি ক্বাদীর আি-দানু শরী তুফী;
 নূ র আি-হািবী এবিং আনরা অনননক।

শাম, নজদ, লহজাযিহ লবলিন্ন স্থান হনত তাাঁর কানে োত্ররা পেনত আিনতা। তাাঁর উনল্লখনযািয
োনত্রর মনধ্য রনয়নেন---
 মুহাম্মদ লবন ববু িু রুর আি-লমিরী;
 ইবরাহীম লবন আবু বকর আি-িালিহী;
 মুহাম্মদ লবন আহমদ আি-খিওয়াতী;
 ইয়ািীন লবন ‘আিী আল্-িাবাদী;
 িালিহ লবন হািান আি-বুহুলত আি-আযহারী।

ইমাম মনিু র আি-বুহুলত লেনিন তাাঁর িমনয়র শাইখুি হানালবিাহ্। লতলন পুনরা হাম্বিী লফকহ্-
লকই লযন বযাখযা কনর লিনয়নেন। এজনয তানক ‘শালরহুি মাযহাব’ বিা হয়।
তাাঁর রলিত বইিমূ নহর মনধ্য উনল্লখনযািয হনিা---

 কাশশাফ আি-লক্বনা’ লি মতন আি-ইক্বনা’ [ইক্বনা’-এর শরহ্]

 হালশয়া ‘আিা মতন আি-ইক্বনা’
 ইরশাদু ‘উলিন নু হা লি দক্বাইলকি মুনতাহা [হালশয়া 'আিা মুনতাহা আি-ইরাদাত]
 দক্বাইকু ‘উলিন নু হা লি শরহ্ আি-মুনতাহা [মুনতাহার শরহ্]
 আি-লমনাহ আি-শালফইয়যাহ্ আি মুফরাদাত [আন-নাযম আি-মুলফদ আি-আহমনদর
বযাখযা]
 রউদ আি-মুরলব’ [যাদুি মুস্তাক্বলন'-এর শরহ্]
 ‘উমদাতুত ত্বলিব [প্রাথলমক বই]

লতলন ১০৫১ লহজরীনত মৃতুযবরণ কনরন।

বইনয়র লবনযাি

উমাদাতুত তলিনবর মূ ি িানযযর লক্ষনত্র ফনের িাইজ এক বাোননা হনয়নে এবিং লবাল্ড করা
আনে।

তুিনামূ িক লোট [১ িাইজ] এবিং নরমাি ফনে লিখা অিংশটুকু [অথলাৎ লবাল্ড নয়] উস্তায আবু
ইব্রালহনমর দরি লথনক লনওয়া। উস্তায তাাঁর এই দরি িালজনয়নেন এই বইনয়র উপর ইমাম
'উিমান ইবন আহমদ আন-নাজদী রলহমাহুল্লাহ্ লিলখত বযাখযা গ্রন্থ ‘লহদায়াতুর রালিব’ এর
উপর লিলি কনর।

[---] এর লিতনরর অিংশ মূ ি অথল।

(---) লিতনরর অিংশ বাকয িম্পূ ণল করার জনয বযবহৃত।

{---} লহদায়াতুর রালিনবর মূ ি িাযয।

নমুনাাঃ
লিয়াম

আক্ষলরক অথল: লবরত থাকা;

শরঈ’ অথল: লনলদলষ্ট বযলি [যানদর লিয়াম শুদ্ধ] লথনক লনলদলষ্ট িমনয় [লিতীয় ফজর লথনক পলরপূ ণল িূ যলাস্ত
পযলন্ত] লনয়যাত িহ লনলদলষ্ট লকেু কাজ [পানাহার, িহবাি ইতযালদ] লথনক লবরত থাকা হনিা িাওম।

লিয়াম লিতীয় লহজরীনত ফরজ হয়। ইমাম ইবন হাজার রলহমাহুল্লাহ্ বনিনেন,
“তা শা‘বান মানি ফরয হয়”

নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম লমাট নয় রমাদান লিয়াম পািন কনরনেন।

মুস্তাহাব হনিা: এনক শাহরু রমাদান বিা, কারণ আল্লাহ তা [ক্বুরআনন এনক শাহরু রমাদান]
বনিনেন, তনব রমাদান বিা মাকরূহ নয়।

নতুন িাাঁদ লদখা যাওয়ার মাধ্যনম রমাদাননর লিয়াম পািন ওয়ালজব হয়।

কারণ আল্লাহ বনিনেন,

ُ ‫ش ْه َرَ فَ ْل َي‬
َۖ ُ‫ص ْم َه‬ َّ ‫ش ِه َدَ ِمن ُك ُمَ ال‬
َ ‫فَ َمن‬

“কানজই লতামানদর মনধ্য লয এ মাি পানব লি লযন এ মানি লিয়াম পািন কনর।”
িূ রা আি-বাকারাহ্, ১/১৮৫

এবিং নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,

“লতামরা িাাঁদ লদনখ লিয়াম আরম্ভ করনব এবিং িাাঁদ লদনখ ইফতার করনব।”
--- িহীহ বুখারী, ১৯০৯(১৭৮৫) ]]

যলদ লহিাি [নতুন িাাঁদ] লত্রশতম রানত পলরস্কার আকানশ লদখা না যায়, তনব লিয়াম শুরু হনব
না। তনব যলদ এর উলদত হওয়ার স্থান লকাননা অন্তরায়, লযমন: লমঘ, ধ্ূ িা ইতযালদ, িারা
প্রতযাহত হয়।
তনব রমাদাননর লনয়যানত, িতকলতার লবধ্ান লহনিনব লিয়াম পািন করা ওয়ালজব এবিং যলদ
(এই মাি রমাদান লহনিনব) প্রতীয়মান হয় তনব তা যনথষ্ট হনব।

এটা লেনিা ‘উমর এবিং তাাঁর লেনি [আবদু ল্লাহ্ ইবন ‘উমর], ‘আমর ইবনু ি আি, আবু হুরাইরা,
আনাি, মু‘আওলয়আহ, আলয়শা এবিং আিমা লবনত আবু বুকর রলদয়াল্লাহু আনহুমনদর মত।

এর কারণ নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,

“িাাঁদ না লদনখ লতামরা িওম পািন করনব না এবিং িাাঁদ না লদনখ ইফতার করনব না। যলদ লমঘাচ্ছন্ন
থানক তাহনি এর ‘উকদু রু’ কনরা।”

নালফ‘ বনিন, ‘আবদু ল্লাহ ইবন ‘উমর রলদয়াল্লাহু আনহু বনিন,

“যলদ শা’বাননর ২৯ লদন অলতবালহত হনয় যায় তনব লি কাউনক িাাঁদ লদখার জনয পাঠানব।যলদ লি িাাঁদ
লদনখ তনব তাই [অথলাৎ লিয়াম পািন করনব]। আর যলদ িাাঁদ না লদনখ এবিং এর লদখা প্রলতনরাধ্কারী
লকাননা অন্তরায় না থানক তনব তাাঁরা লিয়াম িঙ্গ করনব। তনব যলদ লদিনন্ত লমঘ বা ধ্ূ িাবালি থানক
তনব তাাঁরা পরবতলী লদন লিয়াম পািন করনব।”

আর উকদু রু অথল িিংকীণল করা,অথলাৎ শা‘বাননক ২৯তম লদনন আবদ্ধ করা।

িূ রা আি-ফজনর উকদু রু এর যথাথল অথল পাওয়া যানব। আল্লাহ্ বনিন-

‫َوأ َ َّماَ إِ َذا َما ا ْبت َٰلى َهُ َفقَ َد َرَ َع َل ْي ِهَ ِر ْزقَهُۥ‬

“আর যখন তানক পরীক্ষা কনরন তার লরযক িিংকুলিত কনর...”

িূ রা ফজর, ৮৯/১৬

আর এিময় রমাদান িম্পলকলত িকি লবধ্ান কাযলকর হনব।

যলদ লহিাি লকাননা অঞ্চনি লদখা যায় তনব প্রনতযকনকই লিয়াম আদায় করনত হনব। একজন
আলদি {এবিং বানিি ও লবাধ্শলিিম্পন্ন} বযলির িাক্ষয িারা লিয়াম শুরু হনব, তা লহাক দাি
লকিংবা মলহিা।
অথলাৎ লকান একলট মানির শুরু িাবযনস্তর জনয দু ইজন লবশ্বস্ত পুরুনযর িাক্ষয িািনব। তনব রমাদান
বযলতক্রম।
যলদ লিয়াম পািন একজন বযলির লদখার িারা লকিংবা লত্রশতম লদনন লমনঘর উপলস্থলতর কারনণ
নতুন িাাঁদ না লদনখই শুরু করা হয় তনব তা িাঙনব না।

অথলাৎ এ লক্ষনত্র লহিাব অনু যায়ী যলদ লত্রশতম লদননও ঈনদর িাাঁদ লদখা না যায় তনব তাাঁর একলত্রশ তম
লদনন লিয়াম পািন করনব।

লয বযলি নতুন িাাঁদ লদনখনে এবিং তাাঁর িাক্ষয প্রতযাখযান করা হনয়নে লকিংবা শাওয়ানির িাাঁদ
একাকী লদনখনে, লি লিয়াম পািন করনব।

অথলাৎ একাকী লদখায় লিয়াম িঙ্গ করনব না।

যলদ (িাাঁদ লদখার লবযয়লট) লদননর লবিা িাবযস্ত হয়, তনব (লিয়াম িঙ্গকারী লবযয়ালদ লথনক)
লবরত থাকনব এবিং এর ক্বাযা আদায় করনব; লযিানব বানিি হওয়া লশশু, ইিিাম গ্রহণকারী
বযলি, হানয়য ও লনফাি লথনক পলবত্র হওয়া মলহিা এবিং লিয়াম িঙ্গ করা হনয়নে এমন িফর
হনত লফনর আিা মুিালফনরর (লবরত থাকনত হয় এবিং ক্বাযা করনত হয়)।

রমাদাননর লদননর লবিা যলদ কানরা লিয়াম পািন ওয়ালজব হয়, লযমন: বানিিপ্রাপ্ত হওয়া লশশু, ইিিাম
গ্রহণকারী বযলি, হনয়য লকিংবা লনফাি লথনক পলবত্র হওয়া মলহিা, (বুলদ্ধ লফনর পাওয়া বুলদ্ধিু প্ত) অথবা
বািস্থানন লপৌঁোননা লিয়াম িঙ্গকারী মুিালফর, তনব তানদরনক লদননর বালক িময় লিয়াম পািন করনত
হনব এবিং পনর ক্বাযা করনত হনব।
আর মুিালফর যলদ জাননত পানর লয, লি তাাঁর বািস্থানন মািলরনবর পূ নবলই লপৌঁোনব তাহনি তানক
ঐলদন লিয়াম পািন করনত হনব।

লিয়াম পািনন অিযস্ত কনর লতািার জনয িক্ষম লশশুনদর লিয়াম পািননর আনদশ লদওয়া
িু ন্নাহ্।
লিয়াম িনঙ্গর অনু মলতপ্রাপ্ত যারা

যারা অলতবৃ দ্ধতা এবিং দুরানরািয বযালধ্র কারনণ লিয়াম পািনন অক্ষম তাাঁরা প্রলতলদন একজন
লমিকীননক খাওয়ানব।

এর কারণ হনিা ইবন ‘আব্বাি রলদয়াল্লাহু আনহুর লনননাি আয়ানতর বযাখযা,

َ َ‫َو َعلَى َّالذِينََ ي ُِطيقُونَهُۥ ِف ْديَة‬

َ‫طعَا ُمَ ِم ْس ِكين‬

...আর যানদর জনয লিয়াম কষ্টিাধ্য তানদর কতলবয এর পলরবনতল লফদ্ইয়া- একজন লমিকীননক খাদয
দান করা...
--িূ রা আি বাকারাহ্, ২/১৮৪

ইবনু ‘আব্বাি (রাাঃ) বনিন, “এ আয়াত রলহত হয়লন। এ হুকুম লিই অলতবৃ দ্ধ পুরুয ও স্ত্রীনিানকর
জনয যারা িওম পািনন িমথল নয়”

একই লনয়ম প্রনযাজয এমন অিু স্থ বযলির জনয, যার অিু স্থতা লথনক িু স্থতা িানির আর আশা লনই।

আর িাধ্ারণ অিু স্থ বযলি িু স্থ হওয়ার পর ক্বাযা কনর লননব।

অলতবৃ দ্ধ লকিংবা দু রানরািয বযালধ্নত আক্রান্ত বযলি িফররত হনি তানদর লফদয়া এবিং ক্বাযা লকানটাই
করনত হনব না।

খানদযর পলরমাণ:- িম হনি ১ মুদ্দ;অনয খাবার হনি ২ মুদ্দ।

লিয়াম পািন করা ক্ষলতর কারণ হনত পানর এমন অিু স্থ বযলি এবিং িািাত িিংলক্ষপ্তকারী
মুিালফনরর জনয লিয়াম িঙ্গ করা িু ন্নাহ্।

এর কারণ হনিা লনননাি আয়াত,

َۖ َ‫ن أَيَّامَ أُخ ََر‬ َ ‫ضا أ َ َْو َع ٰلى‬

َْ ‫سفَرَ فَ ِعدَّةَ ِم‬ ً ‫فَ َمن كَانََ ِمن ُكم َّم ِري‬
“...অতাঃপর লতামানদর মনধ্য লকউ অিু স্থ হনি বা িফনর থাকনি অনয লদনগুনিানত এ িিংখযা পূ রণ
কনর লননত হনব...”
---িূ রা আি বাকারাহ্,২/১৮৪

অিু স্থ বযলির লক্ষনত্র যলদ লনননাি লতনলটর লকানলট হওয়ার িম্ভাবনা থানক তনবই তাাঁর জনয লিয়াম
িঙ্গ করার ববধ্ হনব---
-- লিয়াম রাখার কারনণ তানদর িু স্থতা অজলন লবিম্ব হনি;
-- লিয়াম রাখার কারনণ তানদর অিু স্থতা বৃ লদ্ধ লপনি;
-- অিু স্থতার কারনণ তানদর অস্বলস্তপূ ণলতা িৃ লষ্ট হনি।

এমন অিু স্থতা যার প্রলতকার হনিা িহবাি এনক্ষনত্র িহবানির অনু মলত আনে। এর জনয লকাননা
কাফফারা লনই এবিং এর ক্বাযা করনত হনব না যতক্ষণ না তাাঁরা অলতবৃ দ্ধ এবিং দু রানরািয বযলির
মনতা।
তাাঁরা প্রলতলদননর লবলনমনয় একজন লমিকীননক খাওয়ানব।

অিু স্থ এবিং িািাত িিংলক্ষপ্তকারী মুিালফনরর জনয লিয়াম পািন করা মাকরূহ্।
যলদ লকউ লিয়াম িনঙ্গর উনদ্দশয িফর কনর তনব তাাঁর িফর এবিং লিয়াম িঙ্গ করা দু নটাই অববধ্।

লিয়াম পািননর লনয়যাত কনরনে এমন মুক্বীম যলদ পরবতলীনত িফর কনর তনব তাাঁর জনয
লিয়াম িঙ্গ করা ববধ্ (তাাঁর শহর অলতক্রম করার পর)।

যলদ লকউ রানত লিয়াম পািননর লনয়যাত কনর এবিং পরবতলী লদন লকান কারনণ তাাঁর িফর করনত হয়।
তনব িফর শুরু হওয়ার পর তাাঁর জনয লিয়াম িঙ্গ করা ববধ্। যলদও এনক্ষনত্র লিয়াম িঙ্গ না করা
উিম কারণ লি লিয়াম পািননর লনয়যাত কনরনে।

যলদ িিলবতী ও দুগ্ধদায়ী মলহিা তানদর িন্তাননর ক্ষলতর আশিংকায় লিয়াম িঙ্গ কনর তনব তাাঁরা
(িঙ্গ হওয়া) লিয়াম ক্বাযা করনব এবিং িন্তাননর অলিিাবক (একজন লমিলকননক) খাওয়ানব।

লিয়ানমর গুরুত্ব বুঝনত িক্ষম এমন মুিলিম লিলকৎিনকর পরামশলক্রনম তা হনত হনব। আর এই
লবধ্াননর [ক্বাযা করা এবিং লমিকীননক খাওয়াননা] উৎি হনিা আল্লাহর বাণী,

َ َ‫َو َعلَى َّالذِينََ ي ُِطيقُونَهُۥ ِف ْديَة‬

َ‫طعَا ُمَ ِم ْس ِكين‬
আর যানদর জনয লিয়াম কষ্টিাধ্য তানদর কতলবয এর পলরবনতল লফদ্ইয়া- একজন লমিকীননক খাদয
দান করা।
---িূ রা আি বাকারাহ্, ২/১৮৪

আর আবু দাউদ বণলনা কনরনেন, ইবন ‘আব্বাি রলদয়াল্লাহু আনহু বনিন,

“এ আয়াতলট অলত বৃ দ্ধ ও বৃ দ্ধা লিানকর জনয ঐলচ্ছক বযবস্থা স্বরূপ। যলদ তাাঁরা লরাযা রাখনত িমথল
হয়, তনব লরাযা রাখনব। অনযথায় প্রতযহ একজন লমিকীননক খাদয খাওয়ানব। আর িিলবতী ও
দু গ্ধদানকারীণী স্ত্রীনিাকিণ যলদ িন্তাননর ক্ষলতর আশিংকা লবাধ্ কনর, তনব তানদর জনযও এ লননদলশ
বহাি রনয়নে।”

---িু নান আবু দাউদ, লিয়াম, ৮/২৩১৮(২৩১২)

আর যলদ তাাঁরা লননজনদর ক্ষলতর আশিংকা কনর তনব শুধ্ুমাত্র ক্বাযা করনব।

কারণ এনক্ষনত্র তানদর লবধ্ান অিু স্থ বযলির মনতা।

লকাননা জীবন বাাঁিাননার জনয লিয়াম িঙ্গ করা ববধ্। এনক্ষনত্র শুধ্ু ক্বাযা করনত হনব।

রমাদানন লিয়াম িনঙ্গর অনু মলত প্রাপ্ত [লযমন:িািাত িিংলক্ষপ্তকরী মুিালফর] এমন কনরা জনয

রমাদাননর লিয়ানমর স্থনি অনয লিয়াম [লযমন: শপনথর লিয়াম, কাফফারার লিয়াম ইতযালদ] পািন করা
ববধ্ নয়।

যলদ লকউ লিয়ানমর লনয়যাত কনর এবিং এরপর পািি হনয় যায় লকিংবা পুনরালদন অনিতন
থানক, তাাঁর লিয়াম শুদ্ধ নয়।

এর কারণ লিয়ানমর িিংজ্ঞা হনিা, “লনয়যানতর িানথ লবরত থাকা”-আর এই দু ইনক্ষনত্র এলট মানা হয়
লন।
তনব তাাঁর লক্ষনত্র এ লবধ্ান প্রনযাজয নয়, লয বযলি (লিয়ানমর লনয়যাত কনরনে এবিং এরপর
অনিতন হনয় লিনয়নে, আর) লদননর লকান একলট অিংনশ লিতনা লফনর লপনয়নে, {তা লদননর
শুরুনত লহাক লকিংবা লশনয} লকিংবা লয বযলি পুনরালদন ঘুলমনয় কালটনয়নে।
অনিতন বযলি তাাঁর শুদ্ধ না হওয়া লিয়াম ক্বাযা করনব।

কারণ িাধ্ারণত অনিতন অবস্থা লবশীিময় স্থায়ী হয় না। পািি হওয়া বযলির লিয়াম ক্বাযা করনত
হনব না। তনব ঐ উম্মাদতা যলদ লিতনানাশক বযবহানরর কারনণ হয় তনব ক্বাযা করনত হনব।

লিয়ানমর জনয প্রলত রানত লনলদলষ্ট লনয়যাত করা ওয়ালজব।

লযমন: রমাদাননর লিয়ানমর,শপনথর লিয়াম, রমাদাননর লিয়ানমর ক্বাযা লিয়ানমর লনয়যাত ইতযালদ।
কারণ নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লানমর বাণী -
“প্রনতযক কাজ লনয়নতর িানথ িম্পলকলত।”
--- িহীহ বুখারী, ১/১

প্রলত লদননর ওয়ালজব লিয়ানমর জনয তা অবশযই করনত হনব।

অথলাৎ প্রলত লিয়ানমর জনয আিাদা আিাদা লনয়যাত িািনব। কারণ প্রনতযক লদনই আিাদা আিাদা
ইবাদাত।

ফয়লযযয়যানতর লনয়যাত করার প্রনয়াজন লনই।

অথলাৎ লিয়ানমর লবধ্ান লয ফরয, তা উনল্লখ করার দরকার লনই। কারণ রমাদাননর লিয়ানমর লনয়যাত
করার অথল ফরয লিয়ানমর লনয়যাত করা।এমন লনয়যাত করায় যনথষ্ট লয, আলম রমাদাননর লিয়ানমর
লনয়যাত করলে।

যলদ লকউ িনন্দনহর িানথ বনি, “আলম আিামীকাি লিয়াম রাখব, ইনশাআল্লাহ তা‘আিা”- তনব এ
লনয়যাত ববধ্ নয়, কারণ লনয়যাত হনত হনব লনলিতিানব।
তনব যলদ “ইনশাআল্লাহ” এজনয বনি লয এর িারা আল্লাহর বরকত উনদ্দশয, তনব তা ববধ্।

যলদ লকান নফি লিয়ানমর লনয়যাত লদনন করা হয় তনব তা ববধ্, এমনলক তা যাওয়ানির
[লযাহর] পনর হনিও।
আর তা মু‘আয, ইবন মািঊদ, হুযাইফার কওি এবিং আ‘ইশা রলদয়াল্লাহু আনহুমার বলণলত হাদীনির
উপর লিলি কনর। এলট বুখারী বযতীত বাকী িকনিই বণলনা কনরনেন।
লতলন বনিন,

“নবী করীম িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম আমার লনকট আিমন করনি লজজ্ঞািা করনতন, লতামানদর
লনকট লক খাবার আনে? আমরা না বিনি, লতলন বিনতন, আলম লরাযা রাখিাম।”
--- িু নান আবু দাউদ, িাউম, ৮/২৪৫৫(২৪৭৭)

আর লিানকনদর আশুরার লিয়াম পািনন আনদশ করা হনতা লদননর লবিা। এধ্রনণর লিয়ানমর লক্ষনত্র
পুনরা লদননর জনয নয় বরিং যখন লনয়যাত শুরু হনব তখন লথনক িাওয়াব প্রদান করা হনব। কারণ
লিয়াম লনলদলষ্ট লনয়যানতর উপর লনিলর কনর।

যলদ লিয়াম লিনঙ লফিার লনয়যাত করা হয় তনব লিয়াম িঙ্গ হনয় হনব।

যলদ লকউ বনি, “যলদ কাি রমাদান হয় তাহনি আলম লিয়াম পািন করব”-তনব তা ববধ্ হনব
না। কারণ এই ধ্রনণর লনয়যাত লনলদলষ্ট লনয়যাত নয়। তনব লত্রশতম রমাদান এনক্ষনত্র বযলতক্রম।

লিয়াম িনঙ্গর কারণিমূ হ

লয বযলি তাাঁর লিয়ামরত অবস্থার বযপানর অবিত হওয়া স্বনিও ইচ্ছাকৃত লনননাি কাজ িমূ নহ
লিপ্ত হয়, {যলদও লি এর অববধ্তার বযপানর অবিত না থানক তবুও} তাাঁর লিয়াম িঙ্গ হনব:

-- পানাহার করা;
-- নানক লকাননালকেু লটনন লনওয়া,

বতি জাতীয় পদাথল লকিংবা এমন লকেু [লযমন: নযািাি লে] যা মলস্তনস্ক লপৌঁনে লকিংবা এর স্বাদ িিায়
অনু িব করা যায়;

-- িনপানজাটলর [তথা মিিার লদনয় ঔযধ্] প্রনবশ করাননা;

-- িু রমা িািাননা এবিং এর ফনি এর স্বাদ িিায় অনু িব করা,

কিনমলটক আই িাইনার এবিং লিানখর ড্রপ যা বযবহানর এর স্বাদ িিায় অনু িব করা যায় তাও
এর অন্তিুি
ল ।

-- মূ ত্রনািী বযতীত শরীনরর লয লকাননা অিংশ লদনয় শরীর িহ্বনর লকাননালকেু প্রনবশ করাননা;
-- ইচ্ছাকৃত বলম করা;

নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,

যলদ লকউ ইচ্ছাকৃতিানব বলম কনর তনব লি লযন কাযা আদায় কনর।
-- িু নান আবু দাউদ, িওম; ৮/২৩৮০ (২৩৭২)
আর অলনচ্ছাকৃত বলম করা লিয়াম িঙ্গ কনর না।

-- স্বনমহন অথবা আলিঙ্গন যানত মযী লকিংবা মনী লনিলত হয়;

-- বারবার তাকাননা যা মনী লনিলত কনর;

এনত লতনলট ধ্াপ আনে-

লিন্তা (মানলিক)--- এনক্ষনত্র মযী লবর লহাক লকিংবা মনী,লিয়াম িঙ্গ হনব না;
দশলন [বারবার লদখা]--- এনক্ষনত্র মযী লনিলত হনি লিয়াম িঙ্গ হনব না তনব মনী লনিলত হনি লিয়াম
িঙ্গ হনব;
শারীলরক--- এনক্ষনত্র মযী লকিংবা মনী উিনয়র লনিলমনই লিয়াম িনঙ্গর কারণ।

-- লহজামাহ্ করা অথবা করাননা এবিং এর মাধ্যনম রি লবর হওয়া,

এর লিলি হনিা নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লানমর বাণী, লয বযলি লশিংিা িািায় এবিং যানক লশিংিা
িািাননা হয় উিনয়র িাওমই লবনষ্ট হনয় লিি।
এনক্ষনত্র িওম িঙ্গ হওয়া রি লবর হওয়ার িানথ িম্পলকলত নয়। িওম িঙ্গ হনব শুধ্ু লহজামাহ্-এর
লক্ষনত্র। িাধ্ারণ রি লবর হওয়া, লযমন: কাটা যাওয়ার কারনন রি লবর হওয়া, নাক লথনক রি ঝরা
ইতযালদ, এর অন্তিুলি নয়।

লিয়াম িঙ্গ হয় না—

-- লবস্মৃলত লকিংবা বিপ্রনয়ানির কারনণ উপনরাি কাজিমূ নহ লিপ্ত হনি;

-- (অলনচ্ছাকৃত) লকান পতঙ্গ বা ধ্ূ িা িিায় লপৌঁোনি তা রাস্তা বা ফুনির লহাক না লকন;
-- লিন্তার কারনণ মযী বা মনী লনিলত হনি,
এর লিলি হনিা নাবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বাণী,
“(আমার বরকনত) আল্লাহ আমার উম্মনতর অন্তনর উলদত ওয়ািওয়ািা (পানপর িাব ও লিতনা) মাফ
কনর লদনয়নেন। যতক্ষণ পযলন্ত না লি তা কানজ পলরণত কনর অথবা মুনখ বনি।”
-- িহীহ বুখারী, ৪৯/২৫২৮(২৩৬১)

এলট [লিন্তা] বারবার তাকাননার লিনয় লশলথিনযািয। বারবার তাকাননা লনয়ন্ত্রণ করার লিনয় লিন্তা লনয়ন্ত্রণ
করা অলধ্ক কলঠন;

-- স্বপ্ননদানযর কারনণ;
-- মূ ত্রনািীনত লকানলকেু প্রনবশ করাননা (এমনলক তা মূ ত্রথলিনত লপৌঁোনিও);
-- মুনখ খাদযািংশ লননয় ঘুম লথনক উঠা এবিং এরপর {অলনচ্ছাকৃত} লিনি লফিা,

যলদ লকউ মুনখ লিনি থাকা লকাননা খাদযািংশ লননয় ঘুলমনয় যায় এবিং ঘুম লথনক উনঠ তা অলনচ্ছাকৃত
লিনি লফনি তনব লিয়াম িঙ্গ হনব না লকন্তু ইচ্ছাকৃত লিনি লফিনি লিয়াম িঙ্গ হনব;

-- পানয়র পাতায় লদওয়া ঔযনধ্র স্বাদ অনু িব করা,

লকেু লহালমওপযালথক ঔযধ্ আনে যা ত্বনক বযবহার করা হনি এর স্বাদ অনু িব হয়। এনক্ষনত্র লিয়াম
িঙ্গ হনব না।

-- লিািি, মাদমাদা ও ইলস্তনশানকর িময় অলনচ্ছাকৃত পালন লিনি লফিা, যলদও এগুনিানত
অলতরঞ্জন এবিং লতনবানরর অলধ্ক করা হনিও।

মাদমাদা- কুলি করা; এনক্ষনত্র মুবািিা[অলতরঞ্জন]-- মুনখর িকি অিংনশ পালন লপৌঁোননা।
ইলস্তনশাক- নানক পালন লটনন লনওয়া; এনক্ষনত্র মুবািিা[অলতরঞ্জন]-- নানকর িহ্বর[খালি স্থান পযলন্ত
পালন লপৌঁোননা।

যলদ লকউ ফজর হনয়নে লক হয়লন এমন িনন্দনহ পানাহার কনর তনব তাাঁর লিয়াম ববধ্;

উিু ি হনিা, “লনিয়তা িনন্দহ-এর উপর প্রাধ্ানয প্রাপ্ত।”

এনক্ষনত্র লনিয়তা হনিা--রাত অবলশষ্ট আনে। এজনয ফজর হনয়নে-এ লবযনয়র জনয প্রমাণ দরকার।
যতক্ষণ না প্রমাণ হনব লদন হনয়নে ততক্ষণ পযলন্ত তা রাত বনি লবনবলিত হনব।
যলদ িূ যল ডুনব লিনয়নে লক না (এমন িনন্দনহ পানাহার কনর তনব তাাঁর) লিয়াম ববধ্ হনব না;

কারণ এনক্ষনত্র রাত হনয়নে-এ লবযনয় প্রমাণ দরকার। কারণ লনিয়তা হনিা এখনও লদন অবলশষ্ট
আনে।

যলদ রাত বাকী আনে এমন িনন্দনহ পানাহার কনর এবিং পরবতলীনত ঐিময় লদন বনি
প্রতীয়মান হয় তনব অবশযই লিয়াম ক্বাযা করনব।

কারণ প্রতীয়মান হনয়নে লয, লি তখনও পানাহার কনরলেনিা যখন ফজর শুরু হনয় লিনয়নে।

পলরচ্ছদ-রমাদানন িহবাি করা

যলদ লকউ রমাদানন লদননর লবিা (১) িহবাি (২) কনর এমনলক লদননর এমন িমনয় যখন
লবরত থাকা আবশযক (৩), তনব তানক এর ক্বাযা করনত হনব এবিং মনী লনিলত লহাক বা না
লহাক এর জনয কাফফারা লদনত হনব।

১- রানতর লবিা[মািলরনবর আযান লথনক ফজনরর আযাননর পূ বল পযলন্ত] িহবাি ববধ্, এমনলক তা
ফজনরর লকেু িময় পূ নবল হনিও, যলদও এিময় এলট মাকরূহ্।
২- লিঙ্গ পুনরাপুলর লযৌনানঙ্গ প্রনবশ করাননা,তা িামননর লহাক লকিংবা লপেননর।
৩- লযমন:িফররত বযলির িফর লশয হওয়া,অিু স্থ বযলির িু স্থতা িানির কারনণ তানদর উপর
লদননর বাকী িময় লিয়াম িঙ্গকারী লবযয় হনত লবরত থাকা আবশযক। যলদও তাাঁরা ওজনরর িমনয়
লিয়াম িঙ্গ করুক বা না করুক।

যলদ মযী লকিংবা মনী আলিঙ্গননর কারনন লবর হয় লকিংবা যলদ মলহিা {অজ্ঞতা,লবস্মৃ লত প্রবনতা
অথবা বিপ্রনয়ানির কারনণ} ওজরপ্রাপ্ত হয় তনব {িািাত িিংলক্ষপ্তকারী ও ববধ্ িফনর
িফরররত এবিং} লিয়ামরত মুিালফনরর িহবানি লিপ্ত হওয়ার মনতা এনক্ষনত্র শুধ্ু ক্বাযা আদায়
করনত হনব অনয লকেু নয়।

অথলাৎ মযী লকিংবা মনী লনিলমন আলিঙ্গননর কারনণ হনি শুধ্ু ক্বাযা আদায় করনত হনব। লযমনিানব
ক্বাযা আদায় করনত হয় এমন অিু স্থতার লক্ষনত্র যা লিয়াম িনঙ্গর অনু মলত লদয়।
এনক্ষনত্র তানদর অবস্থা লিয়াম িনঙ্গর অনু মলত লদয় যলদ তবুও তাাঁরা লিয়াম পািন কনর এবিং
পরবতলীনত লিয়াম িনঙ্গর লনয়যাত কনর িহবানি লিপ্ত হয় তনব তানদরনক শুধ্ু ক্বাযা করনত হনব। এর
কারণ হনিা তানদর বতলমান অবস্থার জনয তানদর লিয়াম হনিা নফি লিয়ানমর মনতা, যা িাঙা ববধ্।
লযনহতু রমাদাননর লিয়াম ক্বাযা করনত হয় লিজনয তানদর লিয়াম ক্বাযা করনত হনব।

যলদ লকউ দুইলদন িহবাি লিপ্ত হয় তনব তাাঁর উপর দুইলট কাফফারা আিনব;
যলদ একলদনন পুনবলার িহবানি লিপ্ত হয় তনব একলট কাফফারা আিনব যলদ না প্রথমবানরর
জনয কাফফারা প্রদান করা হয়।
যলদ একইলদনন পুনবলার িহবানি লিপ্ত হয় এবিং প্রথমলটর কাফফারা আদায় কনর লফনি তনব
লিতীয় িহবানির জনয আনরা একলট কাফফারা আিনব।
যলদ লকউ িহবানি লিপ্ত হয় এবিং অতাঃপর অিু স্থ হনয় পনে অথবা পািি হনয় যায় লকিংবা
মুিালফর হয় ইতযালদ, তনবও তাাঁর কাফফারা রলহত হনব না।
রমাদানন লদননর লবিা িহবাি বযতীত অনয লকাননা লকেু র জনয কাফফারা আিনব না।

কাফফারা হনিা একজন লবশ্বািী দাি-দািী মুি করা, যলদ িম্ভব না হয় তনব পরপর দুইমাি
লিয়াম পািন করা। যলদ তা-ও িম্ভব না হয় তনব যাটজন লমিকীননক খাওয়াননা।
যলদ তা-ও িম্ভব না হয় তনব তা রলহত হনয় যানব।

এর কারণ হনিা লবদু ঈননর হাদীিলট। তা হনিা:- আবূ হুরাইরাহ্ (রাাঃ) হনত বলণলত, লতলন বনিন,
“আমরা আল্লাহর রািূ ি িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম -এর লনকট উপলবষ্ট লেিাম। এমন িময় এক
বযলি এনি বিি, “লহ আল্লাহর রািূ ি! আলম ধ্বিংি হনয় লিলে।”
আল্লাহর রািূ ি িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বিনিন, “লতামার কী হনয়নে?”
লি বিি, “আলম িালয়ম অবস্থায় আমার স্ত্রীর িানথ লমলিত হনয়লে।”
আল্লাহর রািূ ি িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বিনিন, “আযাদ করার মত লকান ক্রীতদাি তুলম পানব
লক?”
লি বিি, “না”।
লতলন বিনিন, “তুলম লক একাধ্ানর দু ’মাি িওম পািন করনত পারনব?”
লি বিি, “না”।
এরপর লতলন বিনিন, “যাটজন লমিকীন খাওয়ানত পারনব লক?” লি বিি, “না”।
রাবী বনিন, তখন নাবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম লথনম লিনিন, আমরাও এ অবস্থায় লেিাম। এ
িময় নাবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম -এর কানে এক ‘আরাক লপশ করা হি যানত লখজুর লেি।
‘আরাক হি ঝুলে। নাবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বিনিন, “প্রশ্নকারী লকাথায়?”
লি বিি, “আলম”। লতলন বিনিন, “এগুনিা লননয় িদাকাহ কনর দাও”।
তখন লিাকলট বিি, “লহ আল্লাহর রািূ ি! আমার িাইনতও লবলশ অিাবগ্রস্তনক িদাকাহ করব?
আল্লাহর শপথ, মাদীনার উিয় িাবা অথলাৎ উিয় প্রানন্তর মনধ্য আমার পলরবানরর লিনয় অিাবগ্রস্ত
লকউ লনই”।
আল্লাহর রািূ ি িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম লহনি উঠনিন এবিং তাাঁর দাাঁত (আনইয়াব) লদখা লিি।
অতাঃপর লতলন বিনিন, “এগুনিা লতামার পলরবারনক খাওয়াও”।

-- িহীহ বুখারী, িওম; ৩০/১৯৩৬ (১৮০৯)

এর অনয একলট িননদ ক্বাযার কথা বলণলত হনয়নে,

আবূ হুরাইরাহ (রাাঃ)- রািূ িুল্লাহ িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম িূ নত্র অনু রূপ বণলনা কনরন, নাবী
িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিন, “তার পলরবনতল একলদন লরাযা রানখা”।

---িু নান ইবন মাজাহ্, লিয়াম; ৭/১৬৭১

পলরচ্ছদ-িালয়নমর মাকরূহ কাজিমূ হ এবিং লিয়ানমর ক্বাযা

লিয়াম অবস্থায় মাকরূহ্ হনিা---

থথু জমা কনর লিনি লফিা;

খাবানরর স্বাদ গ্রহণ;
শি আঠা [‘ইিক্ব] লিবাননা1;
--যলদ এগুনিার স্বাদ িিায় লপৌঁোয় তনব লিয়াম িঙ্গ হনব।

1 এখানন আঠা বিনত একধ্রননর ঐলতহযবাহী আঠানক বুঝাননা হনয়নে যানত লকাননা লেিার [স্বাদ] থানক না।
আর এগুনিা িািা লনাঃিরণ বৃ লদ্ধ কনর এবিং তৃষ্ণার উনেক ঘটায়।
েবণীয় আঠা লিবাননা িবলনক্ষনত্র হারাম (এর িািা লিনি লফিা লহাক বা না লহাক), কফ2 লিনি
লফিা (হারাম), (যলদ মুনখ লপৌঁোয় এবিং লিনি লফিা হয় তনব) এর কারনণ লিয়াম িঙ্গ হনব।

িুম্বন,স্পশল এবিং বারবার দৃ লষ্টপাত করা লি বযলির জনয মাকরূহ্ লয বযলির মানঝ এগুনিা
কামনার উনেক ঘটানব।

কারণ নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম একজন যু বকনক এ লথনক লননযধ্ কনরলেনিন এবিং একজন
বৃ দ্ধনক এর অনু মলত লদনয়লেনিন। --- িু নান আবু দাউদ, িওম, ৮/২৩৮৭(২৩৭৯)

আর যলদ এগুনিার কারনণ মযী বা মনী লনিলমননর আশিংকা থানক তনব এগুনিা অববধ্।

আর লমথযা বিা, লিবত করা এবিং িালি লদওয়া লথনক লবরত থাকা {িবলনক্ষনত্র} ওয়ালজব।

ইমাম আহমদ এবিং ইমাম বুখারীর হনত বলণলত, নবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,
লয বযলি লমথযা বিা ও লি অনু যায়ী আমি বজলন কনরলন, তার এ পানাহার পলরতযাি করায় আল্লাহর
লকান প্রনয়াজন লনই।
--- িহীহ বুখারী, িওম; ৩০/১৯০৩ (১৭৭৯)
ইমাম আহমদ বনিন,

“লিয়াম পািনকািীন লতামার লজহ্বানক অবশযই িিংযত করা এবিং তকল লথনক দূ নর থাকা
উলিত।লতামার লিয়ানমর লহফাজত করা উলিত। যখন লতামরা লিয়াম পািন করনব, মিলজনদ অবস্থান
করনব এবিং বিনব, আমরা আমানদর লিয়ামনক লহফাজত করলে। আমরা কানরা লিবত করা লথনক
এবিং এমন কাজ লথনক লবরত থাকলে যা আমানদর লিয়ানমর ক্ষলত করনত পানর।”

লিয়াম পািনকারীর জনয িু ন্নাহ্ হনিা---

{--লবশী লবশী ক্বুরআন লতিওয়াত করা, লজকর করা এবিং িাদাকা লদওয়া;
-- যা লকেু মাকরূহ তা লথনক লজহ্বানক িিংবরণ করা};
-- লতরস্কার করা হনি {উচ্চ শনে} বিা- আলম লিয়াম আলে;

2 তা লযখান লথনক উৎপন্ন লহাক না লকন। রি,বলম ইতযালদর লক্ষনত্রও কনফর লবধ্ান প্রনযাজয।
কারণ নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,
যলদ লকউ তানক িালি লদয় অথবা তার িনঙ্গ ঝিো কনর, তাহনি লি লযন বনি, আলম একজন
িালয়ম।
--- িহীহ বুখারী, িওম, ৩০/১৯০৪(১৭৮০)

-- লদলরনত িাহলর করা (যতক্ষণ না লিতীয় ফজর উলদত হওয়ার খুব কাোকালে হনয় যায়);

এর কারণ যায়দ ইবনু িালবত (রা) হনত বলণলত, লতলন বনিন,

আমরা আল্লাহর রািূ ি িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম-এর িনঙ্গ িাহরী খাই এরপর লতলন িািানতর
জনয দাাঁোন। বণলনাকারী বনিন, আলম লজনজ্ঞি করিাম, আযান ও িাহরীর মানঝ কতটুকু বযবধ্ান
লেি? লতলন বিনিন, পঞ্চাশ আয়াত (পাঠ করা) পলরমাণ।
--- িহীহ বুখারী, িওম, ৩০/১৯২১(১৭৯৬)

এর িাওয়াব এিময় পালন পান করার মাধ্যনমও অজলন করা িম্ভব।

এিময় িহবাি করা মাকরূহ্।

-- তাোতালে ইফতার করা,

নবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেনাঃ লিানকরা যতলদন শীঘ্র ইফতার করনব,ততলদন তারা
কিযানণর উপর থাকনব।
--- িহীহ বুখারী, িওম, ৩০/১৯৫৭(১৮৩০)

আর এনক্ষনত্র অবশযই িূ যলাস্ত িম্পূ ণল হওয়ার বযাপানর লনলিত হনত হনব।

-- পাকা লখজুর [রুত্বাব] িারা ইফতার করা, যলদ পাওয়া না যায় তনব শুকননা লখজুর [তামর্]
িারা; এগুনিার অনু পলস্থলতনত পালন িারা,

এর কারণ আনাি (রা) এর হাদীি,

রািূ িুল্লাহ্ িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম মািলরনবর নামায আদানয়র পূ নবল পাকা লখজুর িারা ইফতার
করনতন। আর যলদ পাকা লখজুর না লপনতন,তখন লতলন শুকনা লখজুর িারা ইফতার করনতন।আর
যলদ তাও না হনতা, তখন লতলন কনয়ক ল াক পালন িারা ইফতার করনতন।
--- িু নান আবু দাউদ, িওম; ৮/২৩৫৬(২৩৪৮);
-- এিময় বিা,

َ ‫علَى ِر ْزقِكََ أ َ ْف‬

َُ‫ط ْرت‬ ُ ََ‫اللَّ ُه ََّم لَك‬
َ ‫ص ْمتَُ َو‬
‫سبحانك وبحمدك اللهم تقبل مني إنك أنت السميع العليم‬

এোো এিময় আনরা লবলিন্ন দু 'আ বলণলত হনয়নে।

যার রমাদান (-এর কনয়কলট লকিংবা িকি লিয়াম) বাদ পেনব, লি ঐলদনগুনিা ক্বাযা কনর
লননব। িু ন্নাহ্ হনিা তাোতালে এবিং একিানথ [পরপর] আদায় করা।

এ লনয়ম ‘উজর বশতাঃ লহাক লকিংবা ‘উজর বযলতনরনক িকি লক্ষনত্রই প্রনযাজয। লযনহতু রমাদানন পর
পর লিয়াম আদায় করা হয় তাই রমাদাননর এই আবশযকতা ক্বাযা লিয়ানমর লক্ষনত্র পািন করা িু ন্নাহ্।

লবনা ওজনর পরবতলী রমাদান পযলন্ত ক্বাযা আদায় লবিম্ব করা হারাম।

এর কারণ আলয়শা রালদআল্লাহুতাআ'িা আনহুর হাদীি--

লতলন বনিন, আমার উপর রমাযাননর লয কাযা হনয় লযত তা পরবতলী শা‘বান বযতীত আলম আদায়
করনত পারতাম না। (ইয়াহ্ইয়া (রাাঃ) বনিন,) নাবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম -এর বযস্ততার
কারনণ লকিংবা নাবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম -এর িনঙ্গ বযস্ততার কারনণ।
--- িহীহ আি বুখারী, িওম; ৩০/১৯৫০(১৮২৩)

যলদ ওজরবযতীত লবিম্ব করা হয় তনব ক্বাযা করার পাশাপালশ প্রনতযক লদননর জনয লমিকীননক
খাওয়ানত হনব।

এর লিলি হি িাঈনদর উিম িননদর হাদীিলট যা ইবন আব্বাি হনত বলনলত এবিং দারাক্বুতনীর িহীহ
হাদীিলট যা আবু হুরায়রা হনত বলণলত। - - দারাক্বুতনী, ২৪৪৩-২৪৪৭

খানদযর পলরমাণ:---এক মুদ্দ িম লকিংবা দু ই মুদ্দ পলরমাণ অনয খাদয।

যলদ লিয়াম ববধ্ উজর বশতাঃ লবিম্ব করা হয় তনব লমিকীননক খাওয়ানত হনব না শুধ্ু ক্বাযা-ই যনথষ্ট
হনব,লযমন:দু গ্ধদায়ী এবিং িিলবতী মলহিা লকিংবা অিু স্থ বযলি ইতযালদ।
যলদ বযলি (ওজর বযতীতাঃ ক্বাযা লিয়াম লরনখ) মৃতুযবরণ কনর তনব তাাঁর পক্ষ লথনক (প্রনতযক
লদননর জনয একজন কনর লমিকীননক) খাওয়ানত হনব।

যলদ লকউ তাাঁর উপর শপনথর িািাত, লিয়াম, হজ্ব ইতযালদ লরনখ মারা যায়, তনব তাাঁর িম্পলি
িারা এগুনিা পূ রণ করনব, {আর তা ওয়াজীব}। যলদ (িম্পলি) না থানক তনব তাাঁর পক্ষ হনত
তাাঁর অলিিাবকনদর তা করা িু ন্নাহ্।

এর কারণ বুখারী ও মুিলিনম বলণলত হাদীিলট। তা হনিা,

এক মলহিা নাবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম -লক বিি, “আমার মা মারা লিনে, অথি তার লযম্মায়
মাননতর িওম রনয়নে।আলম লক তাাঁর পক্ষ হনত এ িওম কাযা করনত পালর?”
লতলন বনিন, “হাাঁ”।
--- িহীহ বুখারী, িওম; ৩০/১৯৫৩(১৮২৬)
অলিিাবক বযতীত অনযনদর লক্ষনত্র তা নফি।

পলরচ্ছদ-িু ন্নাহ্, মাকরূহ এবিং হারাম লিয়াম িমূ হ

নফি লিয়াম পািনন অলধ্ক ফলযিত রনয়নে। রািূ ি িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিন,
আল্লাহ তা‘আিা বনিনেন, িওম বযতীত আদম িন্তাননর প্রলতলট কাজই তার লননজর জনয, লকন্তু লিয়াম
আমার জনয। তাই আলম এর প্রলতদান লদব…
--- িহীহ বুখারী, িওম; ৩০/১৯০৪ (১৭৮০)

িনবলািম নফি লিয়াম হনিা একলদন পর পর লিয়াম পািন করা।

এনক দাউদ আিইলহি আিাইলহিিািাম-এর লিয়াম বিা হয়। এর লিলি হনিা আবদু ল্লাহ্ ইবন
‘আমনরর প্রলত নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লানমর আনদশ। লতলন বনিন, “...এ হি িনবলািম
(িওম)”
--- িহীহ বুখারী, িওম; ৩০/১৯৭৬(১৮৪৯)

এখানন লকেু শতল আনে। লযমন: এ কাজ শরীনরর এমন ক্ষলত করনব না যার কারনণ আল্লাহর হক
আদানয় িমিযা লদখা লদনত পানর।
(লনননাি লদনিমূ নহ লিয়াম পািন মুস্তাহাব:)

-- প্রলত মানির লতন লদন, (মুস্তাহাব হনিা) এগুনিা আইয়ানম বীনযর লদন হওয়া;

এর কারণ আবূ যার (রা) লথনক বলণলত,লতলন বনিন, রািূ িুল্লাহ িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম তানক
বনিলেনিন, লহ আবূ যার! প্রলত মানি যলদ লতন লদন লিয়াম পািন করনত িাও তনব লতর, লিৌদ্দ ও
পননর তালরনখর লিয়াম পািন কনরা।
--- িু নান আত-লতরলমযী, িওম; ৮/৭৬১(৭৫৯)

-- লিামবার ও বৃ হস্পলতবার,

কারণ নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,

“...লিই দু 'লদন মানু নযর আমিনামা আল্লাহ রাব্বু ি আিামীননর লনকনট উনিািন করা হয়। তাই আলম
পেন্দ কলর লয, আমার আমিনামা আল্লাহর লনকনট এমন অবস্থায় উনিািন করা হয় যখন আলম
িাওম পািনরত থালক।”
--- িু নান নািাঈ, িওম; ২২/২৩৬০ ;

-- শাওয়াি মানির েয়লদন,

রািু িুল্লাহ িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিন,

“লয বযালি রমযান মানির লিয়াম পািন করি, তারপর শাওয়াি মানি েয় লদননক তার অনু িামী
করি (অথলাৎ ৬লট লিয়াম পািন করি), লি লযন িারা বের লরাযা রাখি”
--- িহীহ মুিলিম, লিয়াম; ১৪/২৬২৯

এর িনবলািম পদ্ধলত হনিা রমাদাননর পর তাোতালে এবিং পর পর আদায় করা।

আিাদা আিাদা আদায় করা ববধ্।

-- আল্লাহর মাি মহরম,

এর লিলি হনিা লনননাি হাদীিলট,

রািু িুল্লাহ িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন, রমযাননর লিয়ানমর পর িনবলািম িাওম হনচ্ছ
আল্লাহর মাি মুহাররনমর িাওম এবিং ফরয িািানতর পর িনবলািম িািাত হনচ্ছ রানতর নামায।
--- িহীহ মুিলিম, লিয়াম; ১৪/২৬২৬

এর িনবলািম হনিা দশ তালরখ [‘আশুরা] এরপর নয় তালরখ [তািু ‘আ],

নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন, ...আলম যলদ আিামী বের লবাঁনি থালক তনব মুহাররনমর
নবম ও দশম তালরনখ লিয়াম পািন করব।---
শরহ্ মা‘আলনি আোর, ২/৭৮; িু নান বায়হাকী, ৪/২৮৭;

[<দশম তালরখ> এই অিংশ বানদ]--- িহীহ মুিলিম, ১৫/২৫৫৬-২৫৫৭ (১১৩৪); মুিনাদ আহমদ
(১৯৭১)

ইমাম আহমদ এই হাদীিনক দলিি লহনিনব িণয কনরনেন এবিং বনিন,

যলদ এই মাি িাবযনস্তর লক্ষনত্র িমিযা হয় তনব বযলি লতনলদন লিয়াম পািন করনব যানত ঐ
লদনগুনিানত লিয়াম পািন করার বযাপানর লনলিত হয়।
আশুরার লিয়াম পািন এক বেনরর কাফফারা, আর এলদন পলরবানরর িানথ কাটাননা িু ন্নাহ্।

-- যু ি লহজ্জাহ্ এর নয় লদন।

নবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন, “লযিহাজ্জ মানির প্রথম দশ লদননর ‘আমানির লিনয়
অনয লকান লদননর ‘আমািই উিম নয়।”
তাাঁরা লজনজ্ঞি করনিন, “লজহাদও লক (উিম) নয়?”
নবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বিনিন,
“লজহাদও নয়। তনব লি বযলির কথা োো লয লননজর জান ও মানির ঝুাঁলক লননয়ও লজহানদ যায় এবিং
লকেু ই লননয় লফনর আনি না।”
--- িহীহ বুখারী, দু ই ঈদ; ১৩/৯৬৯ (৯১৮)

যারা হজ্ব করনে না তানদর লক্ষনত্র, এগুনিার মনধ্য িনবলািম হনিা আরাফার লদন। এরপর
তারওলয়য়যাহ্ [অষ্টম লদন]।

আরাফার লদন লিয়াম পািন দু ই বেনরর কাফফারা। আবু কাতাদাহ রালদআল্লাহু আনহু বণলনা কনরন,
...অতাঃপর আরাফাহ লদবনির িওম িম্পনকল লজনজ্ঞি করা হনি লতলন (িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম)
বিনিন, “তানত পূ বলবতলী বের ও পরবতলী বেনরর গুনানহর কাফফারাহ হনয় যানব।”
অতাঃপর আশুরার িওম িম্পনকল লজনজ্ঞি করা হনি লতলন বিনিন, “লবিত বেনরর গুনানহর
কাফফারাহ হনয় যানব।”

মাকরূহ হনিা---
-- শুধ্ুমাত্র পুনরা রজনব লিয়াম পািন,

কারণ তা জানহলিয়যানতর রীলতনক উদ্ভুদ্ধ কনর। যলদ লকেু লদন লেনে লদওয়া হয় লকিংবা অনয মানির
িানথ লমলিনয় রাখা হয় তনব তা মাকরূহ্ নয়;

-- শুধ্ুমাত্র শলনবার লিয়াম পািন,

রািূ িুল্লাহ িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন, লতামানদর উপর লয লরাযা ফরয করা হনয়নে লিই
লরাযা বযতীত লতামরা শলনবার লরাযা রাখনব না…
--- িু নান ইবন মাজাহ, ৭/১৭২৬; আহমদ(১৭৬৭৬);

-- শুধ্ুমাত্র শুক্রবার লিয়াম পািন করা,

রািু িুল্লাহ িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,

“লতামানদর লকউ লযন শুধ্ু জুমু'আর লদন লিয়াম পািন না কনর। (যলদ িাওম পািন করনত িায়) তনব
জুমুআর আনি বা পনর লযন এক লদন লযাি কনর লিয়াম পািন কনর।
--- িহীহ বুখারী (১৯৭৫), িহীহ মুিলিম, ১৪/২৫৪৪;

-- কালফরনদর উৎিনবর লদন, লযমন: নওনরাজ, লমহরাজান;

-- িিংশনয়র লদন, যলদ আকাশ পলরস্কার থানক,

‘আম্মার (রা) বণলনা কনরন, লয বযলি িনন্দনহর লদনন িওম পািন করি লি আবুি কালিম িাল্লাল্লাহু
আিাইলহ ওয়ািাল্লাম -এর নাফরমানী করি।
--- িু নান আবু দাউদ, ২৩৩৪; িহীহ বুখারী, ১৯০৬ (১৭৮২);
ঈনদর লদন লিয়াম পািন িবলনক্ষনত্র হারাম,

তা লফতর্ লহাক লকিংবা আযহা, এ বযাপানর ইজমা রনয়নে।

এলদন লকাননা ধ্রনণর লিয়ামই পািন করা যানব না,তা লহাক ফরনযর ক্বাযা লকিংবা শপনথর লিয়াম।

লিয়াম পািন করা হারাম---

-- তাশরীনকর লদনগুনিানত [১], তনব তামািু এবিং লক্বরাননর দনমর লক্ষত্র বানদ [২]।

১- অথলাৎ যু ি লহজ্জাহ্-এর ১১, ১২ এবিং ১৩ তালরখ।

রািু িুল্লাহ িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন, “আইয়যানম তাশরীক পানাহানরর এবিং আল্লাহনক
স্মরণ করার লদন।"
--- িু নান মুিলিম, ১৪/২৪৫৯(১১৪১)

২- ‘আলয়শাহ্ (রালয.) ও ইবনু ‘উমার (রাাঃ) হনত বলণলত, তাাঁরা উিনয় বনিন, যাাঁর লনকট কুরবানীর
পশু লনই লতলন বযতীত অনয কারও জনয আইয়যানম তাশরীনক িওম পািন করার অনু মলত লদয়া
হয়লন।
--- িহীহ বুখারী, িওম; ৩০/১৯৯৭(১৮৬৯)
ফরয কাজ শুরু করার পর তা িঙ্গ করা হারাম [১], তনব নফি কাজ (শুরু করার পর তা)
লশয করা আবশযক নয় [২]।

১- তা অলধ্ক িময় ধ্নর িিংিলঠত হওয়া ফরজ লহাক লকিংবা কম িময় ধ্নর।
যলদ লকউ ফরনজর ক্বাযা লিয়াম শুরু কনর তনব এ লিয়াম িঙ্গ করা তাাঁর জনয হারাম।
একইিানব যলদ কানরা পাাঁিলট লিয়াম বাকী থানক এবিং পরবতলী রমাদান শুরু হনত শুধ্ু মাত্র পাাঁিলদন
বাকী থানক তনব তানক অবশযই এই পাাঁিলদনন লিয়াম পূ রণ করনত হনব।
আর ফরজ শুরু করার পর লবনা ওজনর তা লথনক লবর হনয় যাওয়া হারাম।

২- লযমন িািাত, লিয়াম, ওযু ইতযালদ।

এর লিলি হনিা আলয়শা রালদআল্লাহু আনহুমার হাদীি। তা হনিা, ...লতলন বনিন, ইয়া রািূ িুল্লাহ!
আমানদর কানে লকেু হালদয়া এনিনে। লতলন বিনিন, তা লক? আলম বিিাম, হায়ি (লঘ, পলনর ও
লখজুর লমলিত এক প্রকার খাদয)। লতলন বিনিন, িকাি লথনক লতা লিয়াম পািন করলেিাম। আলয়শা
(রাাঃ) বনিন, এরপর লতলন তা আহার করনিন।
 --- িহীহ মুিলিম, ১১৫৪; িু নান আত-লতরলমযী, ৮/৭৩৪ (৭৩২)।

ইমাম নািায়ী এই িননদ আনরা িিংনযাজন কনরন,

...তারপর বিনিন, নফি িাওনমর হি ঐ বযলির নযায় লয স্বীয় ধ্ন-িম্পদ লথনক দান করার লনয়যনত
লকেু মাি লবর করি। এখন লি বযলি ইচ্ছা করনি তা দানও করনত পানর আবার ইচ্ছা করনি
লরনখও লদনত পানর।
--- িু নান নািায়ী, ২২/২৩২৪

তনব লবনা ‘উজনর নফি কাজ শুরু করার পর লেনে লদওয়া মাকরূহ্।

আর নফি কানজর যা লকেু িঙ্গ হনয়নে তার ক্বাযা করনত হনব না তনব হজ্ব এবিং ‘উমরাহ
বযতীত।

অথলাৎ নফি হজ্ব লকিংবা ‘উমরাহ্ িঙ্গ করনি ক্বাযা করনত হনব।কারণ তখন ইহরানমর অবস্থা
লবরাজমান লেনিা।

িাইিাতুি ক্বদর

প্রতীলক্ষত লয, ক্বদনরর রাত রমাদাননর লশয দশলদননর মনধ্য লকান একলদনন।

এর লিলি হনিা --
রািূ ি িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,
“লতামরা রমাযাননর লশয দশনক িাইিাতুি কদনরর অনু িন্ধান কর।”
--- িহীহ বুখারী, ২০২০ (১৮৯০)
আর িহীহাইনন বলনলত হনয়নে,
(নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,)
“লয বযলি িাইিাতুি ক্বদনর ঈমাননর িানথ িাওয়ানবর আশায় রাত লজনি ‘ইবাদত কনর, তার
লপেননর িমস্ত লিানাহ ক্ষমা করা হনব।
--- িহীহ বুখারী, ১৯০১(১৭৭৭)
ইমাম আহমনদর বণলনায় আরও আনে, “এবিং পরবতলীনত যা আিনব”
--- আহমদ, ২৭১৩

এনক ক্বদনরর রাত নামকরনণর কারণ--

-- ঐ বের যা লকেু হনব তা লনধ্লারণ করার কারনণ;
-- লকিংবা আল্লাহর লনকট এই রানতর মহান মযলাদার কারনণ;
-- লকিংবা এই রানতর অলধ্ক মযলাদার কারনণ।

এগুনিা হনিা িনবলািম রালত্র।

এগুনিার মধ্য হনত লবনজাে রালত্রগুনিা অলধ্ক তাৎপযলপূণল [১], লবনশয কনর ২৭ তম রালত্র
[২]।

১- এর লিলি হনিা,নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লানমর বাণী,

“লতামরা এ রাতলটনক রামাযাননর নয় লদন বাকী থাকনত বা িাতলদন বাকী থাকনত বা পাাঁি লদন বাকী
থাকনত, লতন লদন বাকী থাকনত বা এর লশয রানত অনেযন কর”
--- িু নান আত-লতরলমযী, ৭৯৪(৭৯২)

২- ইবন আব্বাি,উবাই লবন কাব এবিং অনযানযনদর বিনবযর উপর লিলি কনর।
-- ইবন খুযাইমাহ্, ২১৭২; হালকম, ১/৪৩৭।

এর তালরখ িু ক্কালয়ত থাকার লহকমাহ[রহিয] হনিা,লযননা লিানকরা রমাদাননর লশয দশনকর িবগুনিা
রানতই িলক্রয় থানক।

{বযলি এ রানত অলধ্ক দু ‘আা করনব কারণ তা কবুি করা হনব মুস্তাহাব হনিা,} তানত
(আইশা রালদআল্লাহু আনহুমা হনত) বলণলত দু‘আলট করা,
‫عنِي‬ ُ ‫عفُ َو ت ُ ِحبَ ْال َع ْف َوَ فَاع‬
َ َ‫ْف‬ َ ََ‫اللَّ ُه َّمَ ِإنَّك‬

আইশা রালদয়াল্লাহু আনহা লথনক বলণলত, লতলন বনিন লয, আলম বিিামাঃ ইয়া রািূ িাল্লাহ! লকান রাতলট
িায়িাতুি ক্বাদর, এ কথা যলদ আলম জাননত পালর তনব লি রানত লক দু -আ করব? লতলন বিনিন,
বিনব,

‫عنِي‬ ُ ‫عفُوَ َك ِريمَ ت ُ ِحبَ ْال َع ْف ََو فَاع‬

َ َ‫ْف‬ َ ََ‫اللَّ ُه ََّم إِنَّك‬
লহ আল্লাহ! তুলম লতা খুবই ক্ষমাশীি, ক্ষমা করাই তুলম িািবানিা। িু তরািং ক্ষমা কনর দাও
আমানক।

--- িু নান আত-লতরলমযী, ৩৫১৩; আহমদ(২৫৩৮৪); ইবনন মাজাহ, ৩৮৫০

ই‘লতকাফ

আক্ষলরক অথল: লকাননা লকেু র প্রলত একলনষ্ঠতা [আবদ্ধতা]।

এর আক্ষলরক অনথলর উদাহরণ:

َْ َ ‫يََ ْع ُكفُونََ َع ٰلىَ أ‬

َۖ َ‫صنَامَ لَّ ُه ْم‬
তারপর তারা মূ লতলপূজায় রত এক জালতর কানে উপলস্থত হয়।
--- িূ রা আি-‘আরাফ, ১৩৮

শরঈ‘ ই‘লতকাফ হনিা, লিািি ফরজ নয়, আকিবান এমনলক বনিি হয়লন এমন একজন মুিলিনমর
আবদ্ধতা, যারা আল্লাহর ইবাদনতর জনয মিলজনদর প্রলত আবদ্ধ হয় এমনলক লকেু িমনয়র জনয
হনিও।

আর অনিতনতা ই‘লতকাফ িঙ্গ কনর না।

{ইজমা‘ অনু িানর} ই‘লতকাফ িবিমনয়ই িু ন্নাহ্,

কারণ নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম লনয়লমত তা কনরনেন। নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লানমর
স্ত্রীরারও তাাঁর িানথ ই‘লতকাফ কনরনেন। লতলন িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম মারা যাওয়ার পরও তাাঁরা
ই‘লতকাফ কনরনেন।

অথলাৎ বযলি বেনরর িব িমনয়ই ই‘লতকাফ করনত পারনব।

তনব রমাদানন এলট অলধ্ক তাৎপযলপূণ,ল লবনশয কনর লশয দশলদনন।

ই‘লতকাফ লিয়াম বযতীত-ও ববধ্ [১], তনব তা লনয়যাত বযতীত ববধ্ নয় [২]। আর শপথ করা
হনি তা পািন করা আবশযক [৩]।

১-এর লিলি হনিা ‘উমনরর বাণী,

(লতলন) নাবী িাল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম লক লজনজ্ঞি কনরন লয, আলম জালহলিয়যা যু নি মািলজদু ি
হারানম এক রাত ই‘লতকাফ করার মানৎ কনরলেিাম। লতলন (উিনর) বিনিন, লতামার মানৎ পুরা
কনরা।
---িহীহ বুখারী, ই‘লতকাফ; ২০৩২(১৯০১)

‘ইলতকানফর জনয লিয়াম শতল হনতা তাহনি রানত ই‘লতাকাফ ববধ্ হনতা না।

২- কারণ নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লানমর হাদীি,

“প্রনতযক কাজ লনয়নতর িানথ িম্পলকলত। আর মানু য তার লনয়ত অনু যায়ী ফি পানব।”
--- িহীহ বুখারী, ১/১
তাই লনয়যাত বযতীত ই‘লতকাফ শুদ্ধ নয়।

৩- কারণ ‘উমর ইবন খািানবর বাণী, যলদ তুলম ই‘লতকানফর শপথ কনরা তনব তা করনত বাধ্য।

লয বযলি লিয়াম পািনকরা অবস্থায় ই লতকানফর শপথ কনর লকিংবা দু লটই একিানথ করার শপথ কনর
তনব লি তা পূ রন করনত বাধ্য।

আর তা মিলজদ বযতীত ববধ্ নয়।

আল্লাহ িু বহানাহু ওয়াতাআ'িা বনিনেন,

َ‫َوأَنت َُْم ٰع ِكفُونََ فِى ْال َمسٰ ِج ِد‬
…আর লতামরা মিলজনদ ইলতকাফরত অবস্থায়…
--- িূ রা আি বাকারাহ,২/১৮৭

যার জামাআনত িািাত আদায় করা আবশযক [১] তাাঁর লক্ষনত্র জামা‘আনত িািাত অনু লষ্টত হয়
এমন মিলজদ বযতীত তা ববধ্ নয়।
১- িক্ষম এবিং মুি পুরুনযর জনয জামা‘আনত িািাত আদায় আবশযক।
তানদর জনয িাধ্ারণ মিলজনদ ই‘লতকাফ--
-- জামা‘আত পলরতযানির কারণ হনত পানর;
-- ই‘লতকাফ িনঙ্গর কারণ হনত পানর[কারণ জামা ‘আনত িািাত আদায় করনত হনি মিলজদ লথনক
লবর হনত হনব]।
এজনয তানদর ই‘লতকাফ হনত হনব জামা‘আনত িািাত আদায় করা হয় এমন মিলজনদ।
মলহিা, দাি এবিং মা‘যু নরর ই‘লতকাফ লয লকান মিলজনদই শুদ্ধ।

(ই‘লতকাফ করার) িনবলািম মিলজদ হনিা, (মক্কায় অবলস্থত) মিলজদুি হারাম, (নবী িল্লাল্লাহু
আিাইলহ ওয়ািাল্লানমর শহনর অবলস্থত) মিলজদুি মদীনাহ এবিং পলবত্র স্থানন অবলস্থত
মিলজদুি আক্বিা।

নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন, মািলজদু ি হারাম বযতীত আমার এ মিলজনদ িািাত
আদায় করা অপরাপর মিলজনদ এক হাজার িািানতর লিনয় উিম।
---িহীহ বুখারী, ১১৯০(১১১৭)

যলদ এর লকানলট (িািাত লকিংবা ই‘লতকানফর জনয) লনধ্লারণ করা হয়, তনব এর লিনয় কম
মযলাদািম্পন্ন মিলজনদ িািাত লকিংবা ই‘লতকাফ যনথষ্ট হনব না [১]। তনব লবপরীত লবপরীনতর
জনয যনথষ্ট হনব [২]। যলদ এ লতন মিলজদ বযতীত অনয লকাননা মিলজদ লনধ্লারণ করা হয়
তনব ঐ মিলজনদই তা িম্পন্ন করা আবশযক নয় [৩]।

১- লযমন যলদ লকউ মিলজদু ি হারানম িািাত লকিংবা ই‘লতকাফ করার শপথ কনর তনব তানক
লিখাননই ই‘লতকাফ করনত হনব। মিলজদু ি মদীনাহ্ লকিংবা আক্বিানত করনি যনথষ্ট হনব না।
একইিানব যলদ মিলজদু ি মদীনাহ্-লত ই‘লতকাফ করার শপথ কনর তনব মিলজদু ি আক্বিায়
ই‘লতকাফ করনি তা যনথষ্ট হনব না।

২- যলদ লকউ মিলজদু ি মদীনাহ্-লত ই‘লতকাফ করার শপথ কনর তনব মিলজদু ি হারানম ই‘লতকাফ
করনি তা যনথষ্ট হনব।
একইিানব মিলজদু ি আক্বিায় ই‘লতকানফর শপথ করনি, তাাঁর জনয মিলজদু ি হারাম লকিংবা মিলজদু ি
মদীনাহ্-লত ই‘লতকাফ করা যনথষ্ট।
৩- কারণ নবী িল্লাল্লাহু আিাইলহ ওয়ািাল্লাম বনিনেন,
 মিলজদু ি হারাম, মিলজদু র রািূ ি এবিং মিলজদু ি আক্িা লতনলট মিলজদ বযাতীত অনয লকান
মিলজনদ (িািাত-এর) উনদ্দনশয হাওদা বাাঁধ্া যানব না (অথলাৎ িফর করনব না)।
---িহীহ বুখারী, ১১৮৯(১১১৬)

লয বযলি লনলদলষ্ট িমনয়র শপথ কনর, {লযমন:যু ি লহজ্জার দশলদন},লি এর পূ নবলই প্রনবশ করনব
এবিং লশনযর পর লবর হনব।

অথলাৎ প্রথমলদন িূ যলানস্তর পূ নবল প্রনবশ করনব এবিং লশযলদন িূ যলানস্তর পর লবর হনব।
যলদ লকউ বৃ হস্পলতবার লদননর লবিা ই‘লতকাফ করনত িায় তনব লি িূ নযলাদনয়র পূ নবল প্রনবশ করনব
এবিং িূ যলানস্তর পর লবর হনব।

ই‘লতকাফকারী যা এোননা যায় না {লযমন: খাদযগ্রহণ যলদ প্রনয়াজন হয়, লশৌিািার বযবহার,
ওযু লকিংবা লিািি করা, জুমু‘আর িািাত ইতযালদ} তা বযতীত ই‘লতকাফ লথনক লবর হনব না।
লি লরািী লদখনত যানব না, জানাযায় অিংশগ্রহণ করনব না। যলদ না লকাননা শতলানরাপ কনর।
অথলাৎ যলদ লকউ প্রথনমই শনতল এ লবযয়গুনিা লনলদলষ্ট কনর তনব এগুনিানত অিংশগ্রহণ করনত পারনব।

িহবাি, মিতা [লনশাগ্রস্ততা] এবিং প্রনয়াজন বযতীত মিলজদ লথনক লবর হওয়া ই‘লতকাফ িঙ্গ
কনর।

িু ন্নাহ হনিা ইবাদনত বযস্ত থাকা এবিং অনাবশযক লবযয় এলেনয় িিা।

লযমন বযবিা-বালণজয ইতযালদ লবযয় এলেনয় িিা। লবনশয কনর গুণাহ্-এর কাজিমূ হ লযমন: লমথযা,
লিবত ইতযালদ।