‫السؤال الفلسفي والسؤال العادي‪:‬‬

‫"تشكل الفلسفة دون شك رغبة في المعرفة ‪ ,‬ويمكن أن نقبل الفكرة التي تقول إن الدهشة والتساؤل أصل الفلسفة‪,‬وأن الشخص‬
‫الذي يطرح سؤاال فلسفيا ما ‪ ,‬مثل ‪:‬ما هي الحقيقة‪,‬ما هو أصل الوجود‪,‬و ما معنى القيم ‪..‬إلى آخر تلك األسئلة التي يطرحها العقل‬
‫‪,‬إنما يريد من ورائها التوصل إلى المعرفة‪ .‬ولكن السؤال "أين مدرستك " ليس سؤاال فلسفيا‪.‬‬
‫يتميز السؤال الفلسفي بسمة خاصة هي أنه تساؤل وليس مجرد سؤال مفرد‪.‬بمعنى أن السؤال الفلسفي يولد آخر ينتمي إلى نفس‬
‫التساؤل حتى يتم التوصل إلى المعرفة المطلوبة‪ ..‬وهذه الخاصية جعلت الفلسفة مرتبطة بالحكمة"‬
‫اشتهرت الفلسفة أول ما اشتهرت بممارسة السؤال‪ ،‬وأشهر من مارس السؤال في الفلسفة هو أبو الفلسفة " سقراط"‪ .‬غير أن‬
‫السؤال الفلسفي لم يتخذ له شكال واحدا فقط‪ ،‬وإنما نميز فيه بين شكلين اثنين‬
‫‪ .‬يميز الدكتور طه عبد الرحمن بين نوعين من السؤال الفلسفي‪ ،‬فهناك السؤال الفلسفي اليوناني القديم‪ ،‬والسؤال األوربي‬
‫الحديث‪.‬‬
‫فأما األول‪ ،‬فقد كان عبارة عن عملية فحص وتمحيص‪ ،‬تبدأ بسؤال عام عن مفهوم ما‪ ،‬يليه جواب ينبع عنه سؤال آخر‪ ،‬وهكذا‪...‬‬
‫وخير شاهد على هذا النوع من السؤال الفيلسوف اليوناني سقراط‪ ،‬الذي كانت تنتهي به أسئلته التي تطول وتتشعب إلى إبراز‬
‫اور‪.‬‬
‫التناقض بين أجوبة الم َح َ‬
‫إن السؤال بهذا المعنى يولد األفكار كما كان يقول سقراط‪ ،‬إنه خطاب المستقبل الذي يسعى نحو االمتالء واالكتمال‪.‬‬
‫أما السؤال الثاني وهو السؤال الفلسفي األوربي الحديث‪ ،‬يؤكد الدكتور طه عبد الرحمن أنه سؤال النقد ال الفحص‪ ،‬لكونه يميل‬
‫نحو تقليب القضايا والتحقق من تمام صدقها اعتمادا على العقل‪ ،‬إنه سؤال يوجب النظر في المعرفة ويقصد الوقوف على حدود‬
‫العقل‪ ،‬وخير مثال على هذا النقد فلسفة كانط حيث سمي قرنه بقرن النقد‪.‬‬
‫السؤال الفلسفي عموما يفترض مسبقا شكا في الجواب باعتباره معرفة‪ ،‬وهو ال يمكن أن يطرح إال على الشخص الذي يمتلك‬
‫المعرفة‪.‬‬
‫]‬