《蔡炳丁说易》 『天文天象篇』究天之学，以知人事（象）

第七 讲

洛出书

●立体河图

●洛出书
《蔡炳丁说易》 『天文天象篇』究天之学，以知人事（象）

课前概要
既然河图是记录黄河流域寒与暑气候交替变化的图，那么洛出书又指什么？河图和洛书
之间是一种什么样的继承关系？本讲中我们将为大家揭晓洛书之迷。

立体河图

■与天地合其德

上一讲中，我们为大家讲解了河图并为河图下了一个准确的定

义，认为河图就是古人用来记录黄河流域寒与暑气候交替变化的图。

当我们将河图中一个回归年内气候寒与暑的交替变化用数字表示，其

中暑气为阳用奇数表示，寒气为阴用偶数表示即可形成北方 1、6，

其中 1 为暑气，6 为寒气；东方 3、8，其中 3 为暑气，8 为寒气；中

央 5、10，其中 5 为暑气，10 为寒气；南方 2、7，其中 2 为寒气，7

为暑气，西方 4、9，其中 4 为寒气，9 为暑气。

河图即可反应太阳在
通过对河图中阴阳寒暑变化规律可以发现河图即可反应太阳在

周年视运动中对地面辐射能量的多与少（例如代表暑气的奇数增减规
例如代表暑气的奇数增减规

律），同时可以反映出地面实际寒与暑的交替变化（
同时可以反映出地面实际寒与暑的交替变化（代表寒气的偶数

增减规律）
增减规律），所以我们可以直接认为河图就是太阳对地球表面
所以我们可以直接认为河图就是太阳对地球表面影响规
太阳对地球表面影响规

律最为真实的写照。
律最为真实的写照。《易传·文言》
：夫大人者，与天地合其德，与

日月合其明，与四时合其序，《易传》所说的“大人”，就是指实现

了“天人合一”境界之人。

■河图立体模型

我们可以将太阳周年视运动和地表寒与暑交替变化的关系用立

体模型进行表示，如下图所示：
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（图一：
图一：立体河图）
立体河图）

将太阳周年视运动和地表寒暑交替变化关系立体模型用平面图

形式按照 1 上 6 下，3 上 8 下，5 上 10 下，7 上 2 下，9 上 4 下的形

式表示出来即可得到流传至今的河图。

（图二：
图二：平面河图
平面河图）
河图）

■关于河图数序的研究

《周易·系辞下》说：“古者包牺氏之王天下也，仰观象于天，
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俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是

始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”这已经充分说明古人对

《易》的研究是建立在“仰观天象，俯察地理”基础之上的，而并非

是建立在数学逻辑证明之上。

■关于 5，10 的考究

从河图立体模型我们可以看到太阳周年回归运动中当暑气增加

到 5 的时候对应的寒气为 10，按照太阳周年回归运动理解，冬至之

后随着暑气增加到 3 寒气增加到 8，这个时候地表气候应该是一年之

中最为寒冷的时候，也就是此后随着暑气增加，寒气应该逐步减退，

那为什么在河图中当暑气增加为 5 的时候，寒气不减凡增呢？关于这

个疑问我们可以从河图的立体模型很好的解释：

寒气 10 实质是由两个 5 数组成，也就是说河图中的 10 数并不存

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在，这个 5 数从节气角度讲应该等同于一个回归年之中的地表温度与

太阳辐射能量大约相同的时间段，而这个时间段大约出现太阳直射赤

道，北回归线附近日夜均等即春分和秋分的时候。即冬至后春分的时

候，当暑气增加为 5 而对应的寒气减少为 5；夏至后秋分的时候，当

暑气减少为 5 而对应的寒气增加为 5。在一个回归年运动中，太阳两

次直射赤道，但对应的节气确截然相反，而古人认为暑气为阳用奇数

表示，寒气为阴用偶数表示，所以将太阳一个回归年运动中直射赤道

的暑气用 5 表示，而将太阳直射赤道产生的两个完全相反节气的地表

寒气相加即可得到寒气为 10。关于这一点河图方图中将代表寒气的

两个 5 数分别绘制在上下方，其中上方 5 数代表春分的寒气，而下方

5 数代表秋分的寒气。

洛出书

■旋转的河图
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河图是古人用来记录黄河流域寒与暑气候交替变化的图，仅仅反

映和记录太阳周年视运动中太阳辐射与地面气候之间的对应关系，并

不是一种连续性递变关系，所以可以认为河图是一种静态的记录结

果。而实际在地球绕太阳公转的过程中，地球一边绕太阳自西向东逆

时针公转，一边绕太阳自西向东逆时针自转，所以我们看到的太阳总

是东方升起西方落下，同样当地球转动后大气层（太阳辐射能量）随

着地球转动的惯性开始旋转，将这种对应关系反应在河图中的寒与暑

气候变化规律中就可以得到寒气先行随地球旋转，其后暑气开始随地

球旋转惯性跟随寒气旋转，所以当地球在围绕太阳公转的过程中总会

出现寒气先行在前而暑气尾随，这种处于运动状态的寒暑交替变化规

律较河图更为先进一步，可以同步反应出太阳在周年视运动中对地面
反应出太阳在周年视运动中对地面

辐射能量的多与少，
辐射能量的多与少，又可以反映出地面实际寒与暑的交替变化，
又可以反映出地面实际寒与暑的交替变化，还可
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以形象的模拟和表达出处于旋转状态下的地表气候与太阳辐
以形象的模拟和表达出处于旋转状态下的地表气候与太阳辐射能量
模拟和表达出处于旋转状态下的地表气候与太阳辐射能量

的运动关系。
的运动关系。现在让我们将这种处于运动状态下的立体结构图绘制为

平面图即可得到下图，
平面图即可得到下图，这幅图就是我们现在所看到的洛书。
这幅图就是我们现在所看到的洛书。

■什么是洛书

洛书古称龟书，传说有神龟出于洛水，其甲壳上载有图形，图形

结构为戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。长期

以来，洛书如同河图一样处于争议和质疑之中，各种各样的传说为洛

书加上了更加神秘的含义。根据我多年的研究，河图实质就记录一个

回归年中寒与暑气候交替变化的图
寒与暑气候交替变化的图，
寒与暑气候交替变化的图，即在特定的时间将会出现特定的

节气，是对时间的描述；洛书实质是地球围绕太阳公转过程中寒暑交

替变化的动态反应，即空间中特定的暑气与寒气对应关系，是对空间

的描述。

■河出图、洛出书，圣人则之

河图以五生数统管五成数，同处其方，而道各异，数之体也。河

图五数居中宫，一、二、三、四各居五数之外。

洛书以五奇之阳数统四偶之阴数，各居其所，以阳统阴而肇其变，

数之用也。洛书一、三、七、九各居中宫之外，而二、四、六、八数，
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又各因类而附于奇数之侧，中宫之数为主，外围之数为客，四正之位

为君，居侧之位为臣，各有其序，有条不紊。

河图之数极于十，故为数之全。洛书主变化，故数极于九。

河图与洛书同属于气数，河图以天地合化，阴阳合德而生成五行，

数序分列于四方，以成四象。洛书则互为推移，列九位以成其变，分

列八方，以象八卦。中五乃太极之位。河图之位，立而不动，立天地

之极而见其性，有生成之功。洛书之用，时有变迁，列天地之序而明

其变，有往复之衷。两者一个以守中而立极，一个以循环而无穷，成

天地生成始终之道。

河图代表气运五行，五行乃是万物之本、气数之体。洛书则推迁

而成九宫，明气数之变，以成万物，化凡而周行，其主变化，故而为

用。