La Sociedad Disciplinaria La microfisica del poder segin Michel Foucault El filsofo francés Michel Foucault (1926-1984) en sus obras Vigilar y Castigar y Microfisica del p™ der se propuso problematizar las relaciones € poder. En la concepcién de Foucault, el poder no se redu- ce a las instituciones juridicas 0 a los llamado aparatos de estado. Foucault nos propone una doble ruptura:run lado, con la teorfa del Derecho, con la versidn jurfdica del poder politico. ‘otro lado, polemiza con la teoria marxista que postula una visidn intrumentalista 2» [upoder, propiedad de una clase, conceptualizado como superestructura, como do- inacidn del Estado que se ejerce mediante mecanismos coercitivos 0 ideol6gicos {Lois Althuser, por ejemplo, sostiene esta tesis y el concepto de aparatos ideoldgicos ge Estado) nel primer caso, el derecho ha tenido la funcidn de disolver el hecho hist6rico de la ominaci6n. El Derecho es una forma de representacién del poder y su funciGn es la gelegitimizar el poder instaurando la obligacién legal de obedecer (el contrato social, ialey)- Esta teorfa fue un instrumento de a lucha politica y te6rica en torno al poder en ios siglos XVI y XVI Nohay un poder soberano y tinico, nos diré Foucault. De ahi la necesidad de pensar el poder en forma miiltiple, plural y diseminada, asf como las nuevas modalidades de resistencia y de insumisin. Foucault postula una tecnologia del poder, es decir una mecénica. Privilegia en sus tstudios el funcionamiento del poder. Su punto de partida es una tesis fuerte: el poder no se posee. Nadie es el titular del poder, no tiene propietarios. que funcionan como Mésbien, es la expresién de mecanismos normalizadores difusos, cial. El poder se hunde profundamente y sutil- ama red que atraviesa todo el cuerpo $0 mente en toda la trama de la sociedad, no existen zonas liberadas. Se inserta en cada fksto, actividad y discurso de la vida cotidiana. Tn Foucault, el sujeto en lugar de aparecer como oprimido, aparece como fabricado por edispositivos»: la familia, la escuela, la fabrica, el hospital, la cércel En Vigilar y Castigar examina los procedimientos discip! jinarios penales, escolares y niéditos, Analiva somo se ejerce el poder en el funcionamiento de los aparatos judicia~ les, pedagégicos o en Ia institucién psiquiatrica, en cuanto que tecnologias politicas de produecién de una determinada subjetividad. Foucault desplaza la pregunta sobre 2qué clase o quienes detentan el poder ?, por ‘86mo funciona el mismo? “ Foucault se propone hacer visibles las relaciones de poder alli donde no lo eran. Postula tne nieofisiea del poder, una trama de focos discontinuos de poder dise- miinados por la sociedad. El poder se eerce y configura un reticulado en el que dos participamos. {Bs teors Jas relaciones de poder. Foucault in- vig F%8s polit ten de un sujeto previo a las relaciones de p rete ste supuesto, los sujetos Mambién son producto del poder, no existen ident Joe at margen o independientemente de sus efectos. Es partir srelaciones de poder que se fabrican los sujetos histéricosa El Panéptico . fee Durante el siglo XIX se constituye, lo que Foucault denomina la sociedad disciplinaria que incluye: una red de instituciones de vigilancia y correcci6n: hospitales, asilos, escuelas, institutos psiquiétricas y prisiones. - ‘i 5 Se abandonan las practicas punitivas de la sociedad tradicional: la deportaci6n, los trabajos forzados, Ios castigos piiblicos, los suplicios y se sustituyen por la pena del encarcelamiento, la prisién, La prisién es una forma concentrada, ejemplar, simbélica de toda una serie de instituciones de encierro creadas por el orden burgués durante el siglo XIX. La prisién es la imagen de la sociedad, su imagen invertida, una imagen transformada en amenaza De hecho, la arquitectura de las prisiones, de las escuelas, de los hospitales y fabricas hacen posible que una tinica mirada recorra el mayor niimero de cuerpos, rostros y celdas. Son construcciones panéptica, | en las cuales la disposici6n del espacio permite un estado permanente de visibilidad que garantiza el funcionamiento automatico del poder. Elsistema panéptico multiplica las técnicas que permiten ‘ver sin ser visto’, una vigilancia panorimica A comienzos del siglo XIX, la mayoria de las fabricas textiles también estaban organizadas segtin esl modelo de las fabricas-prisiones. El panoptismo es entonces, una caracterfstica propia de la sociedad moderna, industrial y capitalist Es una tecnologia del poder, un dispositivo del poder disciplinario. Una sociedad en la que reina el examen, la observaci6n, la vigilancia permanente y continua de lt poblacién. A través de una serie de instituciones que tienen el control sobre la totalidad o casi totalidad del tiempo de los individuos. El tiempo de las personas est controlado para convertirse en tiempo de trabajo, no sdlo de su jornada laboral, sino el de su vida. El micro-poder funciona dentro de las instituciones en las cuales esté encerrada nuestra existencia.S¢ trata de un poder disciplinario, Productivo, Que a través de distintas formas disciplinarias se dirige! cuerpo y sus fuerzas: crear ‘cuerpos déciles’ requeridos para la produccién.igastucia del poder jmcrtica a Foucault esis filos6ficas de Foucault generaron miltiples controversias y polémicas. per parece la cosa mejor repartida del mundo, Sripoder estéen todas partes y existe entonces una distribuci6n democratica o and cuca del poder, que circula o «trashuma» por los cuerpos de nosotros mismos: cémo fpaaenos de él, cuales serian las posibles intervenciones politica. siya die lo posee en exclusividad ose apropia del poder como tin bien, una riqueza, jrmonopolio de clase: c6mo enfrentamos sus consecuencias, sus efectos. }achos han interrogado a Foucault acerca del poder: zqué hace Ud. con el Estado? jcusado de suprimir todo fundamento para una intervencidn politica progresista, de ‘char por tierra cualquier proyecto de emancipacién humana global y socavar el con- eeplomoderno de Revolucisn (compartido porla tradicién liberal, marvistay libertaria. Sis ideas despertaron polémicas y varias objeciones: desde subestimar el papel del qoder o por el contrario, postular su presencia «en todos lados», capaz de «cuadricular hhexistencia cotidiana de los individuosn. lastesis de Foucault sufrieron una critica generalizada por sus consecuencias politicas. Sid poder se vuelve anénimo, se desdibujan sus ejecutores y sus beneficiarios. Se instauran unos mecanismos de poder automatizados. Qué ocurre, entonces con las condiciones de lucha y de resistencia ? Entérminos de Foucault, la indisciplina es posible, como ruptura y en tanto combates locales y regionals. La iniciativa politica se reduce a estas «pequefias resistencias», a una dispersion de contrapoderes. {No importa quién detenta el poder? z no hay pregunta por los sujetos sociales y dlases que lo ejercen? Foucault renucia a pensar el poder en términos de clase, es decir a una concepeién slobal del poder én el sistema social. Foucault monta esta maquinaria del poder, estas teenologias que todo lo controlan, Aisciplinan, pero aquellos que lo controlan permanecen en el anonimato, Conta social disciplna, vigilancin,epanoptisma»: son todos conceptos-herramientas que Propone Foucault para entender las multiples y complejas relaciones de poder en una Seciedad. Tomé del «Pandpticon de Jeremy Bentham *, una metéfora perfecta de una "équina de control total. E] modelo del Pandptico define las formas de poder en que Vivimos,el de una sociedad de vigilancia generalizada y de instituciones de reclusion. ata comprender los métodos de dominacidn es necesario identificar toda una artille- [de técnicas de sometimiento de los cuerpos. Modalidad disciplinar del poder podria tener sus dimensiones positivas. El poder ‘luce, produce discurso, produce subjetividad. a Foucault, ilentificar a ciertos individuos 0 instituciones (jueces, funcionarios, etc.) © responsables de diversas situaciones de injusticia y de corrupcién no era suli- te para entender la sutil légica del poder: Sus estudios: ‘sobre la locura, la prisién y la ‘Ualidad ponen el acento en la subjetividad y la ética individual Pa ‘enPandptico de Bonham Vocabulario: Panéptico: forma arquitcténica que permite un determinado tipo de poder Y vigliancia. Espacio cerrado con un Patio central rodeadio de piezas o ca {das yuna torre de vigilancia en el cen- to, Es un sistoma arquitecténieo y ép- tico:todo esta expuesto ala mirada pa “El pandptico (de pan, todo, y éptico, visible) un modelo arcuitecténico sseado por Jeremy Bentham (jursta Inglés, 1748-1832). Este paricuar ai positive tiene una torre central que es ‘Goro un ojo que ve todo sin sor vito, De-esta manera, Michel Foucautttoms esta figura como paradigma de una| smicrofisica del poder» cuyo efecto fs procisamente desindividuaizar al poder, ya que los internos del ‘pandptico» estén sometidos a una vi- sibildad permanente sin que éstos pueda varalviganto,nitampoco es- tablocer una comunicacion entre si. Se trata de una construccién en forma de: anilo. La organizacién racional dol os paaciono deja nada librado al azar, De| ‘modo que el ciserio del pandptco es| el emblema de una forma de doin cin oficaz. Foucault toma distancia de los estudios acerca de el poder en un sentido totalizador: «lo, dominadores» vs. «los dominados». La légica del poder es mas escurridiza que lo que parece, El poder puede actuar a través de la mera repr sin 0, también, puede apelar a la estimulacién, Vale decir, el poder oprime, pero también puede actuar en ‘un sentido positivo. {Qué seria actuar en un sentido «positivo», para Foucault? Que el poder construya sujetos acordes con el orden so- Cial; que la represién «externa» se convierta en Fechos y deberes ~olcudadano participa en la esfora PObICS = artcipacién sin mediaciones ‘Actores claves: Instituciones estatales (es uola) cidn tecnocultura) sumidor ~ieleparticia ‘Comunicaciones. Empresas “Actores claves: