1. Державницькі та політичні ідеї мислителів Київської Русі.

2. політична та правова думка в Україні в період входження до Литви і Польщі.

А. Митрополит Іларіон "слово о закон і благодать" 1049р. Ідеї:

Суспільний прогрес відбувається через зміну принципів релігії. Епоха старого
заповіту базується на законі, коли відносини між людьми відбувається на засадах
підкорення і рабства. В епосі старого завіту Іларіон протиставляє епоху нового
завіту, в якому панує істина, свобода і благодать
Ці дві епохи послідовно змінюють одна одну в процесі історичного розвитку людства.
Благодать трактує як прогрес людства.
Соціальні проблеми, зокрема місце народів у світовій історії тлумачить з точки зору
зміни принципів релігії тобто нового і старого завітів. Закон тобто старий,
розділяє народи, пригнічує одні народи і возвеличує інші, за законом єдиним
богообраним народом були іудеї, натомість новий заповіт вводить всі народи у
вічність і робить їх рівними перед Богом. Слов'янські народи є рівними з усіма
християнськими народами світу.
Іларіон висловлює думку про те, що необхідно зміцнити зовнішній суверенітет
Київської Русі, це можна зробити через звільнення від впливу Візантійської церкви.
Іларіон зводить історію держави до історії великих князів, особливо тих, які дбали
про єдність держави, особливу увагу він приділяє постаті Володимира великого, який
зробив християнство державною релігією. Іларіон порівнює Володимира великого з
імператором Констянтином.
За особливі заслуги Володимира Великого Іларіон пропонує визнати його святим. На
думку Іларіон це б значно підвищило авторитет і незалежність держави з іншого боку
це б сприяло вирішенню проблеми ставлення людини до свіцької влади і релігійної
влади які обидві наявні в державі.
Б. "Ізборнік" Святослава 1073 2 реставрація 1076
В цих творах обговорювалось ставлення до влади, церкви і людини. В цих творах
зазначається, що людина беззаперечно має коритися богові, а оскільки князь керує з
божої волі, то людина має коритися і князеві. Тобто церковна в державна влада
утотоднюється як єдина влада. В цих творах основна увага приділяється церкві та
церковних служителям зазначається що церква держава і влада стоять вище від людини
і її інтересів
В. Кирило Туровський
"Повість про сліпого і кульгавого", "Кирила ченця притчі про людську душу і про
тіло і про порушення божої заповіді і про страшний суд і про муки" ідеї:
Основою поєднання світської і релігійної влади може стати святе письмо, воно
покращує і суспільне життя, робить людину благородною і моральною.
Соціальне зло виникає внаслідок порушення християнської віри, однак воно може бути
покарене відповідно до Божих законів.
Обстоював ідею сильної влади, однак зауважував, що князь має бути мудрим, добрим та
піклуватися про людей про їх матеріальний і духовний стан.
Досягнення соціальної справедливості, злагоди та гармонії в суспільстві та між
оцінками влади має сприяти церква.
Г. "Повість времених літ" 1113р. Нестор Літописець
Було обгрунтовано ідею богообраності українського народу, актуальність думки автора
була зумовлена тогочасними суперечками між слов'янськими народами про верховенство
одного над іншим.
Суперечка між слов'янами розв'язуються Нестором через ідею про варязького князя
Рюрика, який був батьком київського князя Ігоря (норманська теорія)
Припинити суперечку між слов'янськими народами за верховенство через ідею
іноземного правителя, який об'єднав всі землі у центрі Києві.
Ця ідея піднімала авторитет київських князів і Києва
Нестор був апологетом Ярослава, а встановленим ним порядку в державі вважав
найдосконалішим правлінням
Ґ. "Повчання дітям" Володимира Мономаха
Ідеї:
Необхідність єдності Русі і засудження князівських міжусобицьктх війн
Пріоритетність державних інтересів перед особистих він підкреслює необхідність
піклування влади про бідних і слабких, а також необхідність поваги до старших і
менших
Гарантією соціальних благ у міцній державі повинен бути ідеальний князь він називає
його єдиноправитель який повинен усувати протиріччя між різними соціал групами
зокрема між бідними і багатими
"Руська правда"
Офіційно політико-правова ідеологія Київської Русі. В цьому творі викладені
законодавчі норми спрямовані на зміцнення князівської влади на врегулювання
суспільних відносин феодальниї русі та на вирішення питань власності та
відповідальності за злочин
Ідеї:
Забороняла пряму (кровну помсту) потерпілого, натомість було акцентовано на
вирішенні питання в судовому порядку. Смертна кара була замінена кримінальними
штрафами це був перший крок до творення громадянського суспільства.
Економічні ідеї в руській правді:
Містився опис розвинутого господарства. Приватна власність охоронялася законом
визначалася міра покарання за зазіхання на приватну власність
Назначолася виключне та спадкове право князів і бояр на землю.
Боржників кредитор міг перетворити на довічного раба
Грошова одиниця трактувалася як функція обігу і функція нагромадження.
Лихвармтво регулювалося законом затверджувалося забезпечення інтересів кредитора,
окрім того забезпечувався порядок повернення боргів, регулювалися проценти на
позику, які були дуже високими
Економічні "повісті времених літ" ідеї:
Нестор затверджує, що джерелом багатства є праця. Розрізняє розумову і фізичну
працю, але вважає їх однаково важливими для добробуту держави.
Значна увага приділялась вочиній формі власності на землю, яка передавалася у
спадкове володіння і яку можна було обмінювати, продавати, дарувати. Інколи держава
могла вилучити ті землі у власника,але лише за грошову винагороду.
2. Станіслав Оріховський (1515-1567)
"Про турецьку загрозу", "про природне права", "напучення польському королю
Зигізмунду" в цих працях він обгрунтував бачення сутності та походження держави та
форм правлінь. Основні ідеї:
Він виступав проти теологічної теорії походження держави.
Проти підпорядкування світської влади релігійній. Зробив спробу розмежувати їхні
функції та сфери компетентності
Король отримує владу від народу, отже основне завдання короля це дбати про народ та
захищати підданих. Народ повинен підкорюватись королю не через страх, а через
повагу і любов. Повага в любов народу це основа сильної влади
Мета держави полягає у гарантії прав і користі кожного індивіда до кожного індивіда
держава має певні обов'язки, а громадянин має сприяти своєю діяльності забезпечення
інтересів суспільства і держави.
Значну увагу Оріховський приділяє закону він обстоює ідею природньому праву, якому
повинні відповідати людські закони у разі невідповідності їх можна змінити. Монарх
повинен забезпечувати умови суспільного життя які відповідають природному законові
Закон вищий за короля. король обирається задля держави, а не державна задля короля.
Отже держава шляхетніша і достойніша від короля, а закон, коли він душею і розумом
держави кращий ніж держава і більший ніж король.
Станіслав обгрунтував ідею обмеження королівської влади законом.