‫(بهاݢين ڤنديديقن)‬

‫امتحان التصفية لعام ‪2020‬‬

‫املادة ‪:‬‬
‫الحديث واملصطلح‬

‫ساعتان فقط‬

‫‪ .1‬ال تفتح هذه الورقة إال بعد اإلذن‬

‫‪ .2‬هذه الورقة تحتوي على قسمين‪ :‬قسم "أ" (الحديث) و قسم "ب" (املصطلح)‪.‬‬
‫ً‬
‫وسؤاال ً‬
‫واحدا من قسم "ب"‪.‬‬ ‫‪ .3‬أجب عن ثالثة أسئلة من قسم "أ"‬
‫‪ .4‬املطلوب منك أن تجيب عن جميع السئلة املطروحة‪.‬‬
‫‪ .5‬اكتب اإلجابة في الكراسة املعدة‪ .‬إذا كانت الفراغات في الكراسة غير كافية‪ ،‬يمكنك طلب الوراق‬
‫اإلضافية من مراقب االمتحان‪ .‬ويلزمك تسليمها للمراقب في نهاية هذا االمتحان‪.‬‬
‫‪SULIT‬‬

‫قسم "أ" (الحديث)‬

‫أجب عن ثالثة أسئلة من هذا القسم‪.‬‬
‫السؤال الول‪:‬‬

‫السؤال "أ" والسؤال "ب ـ ـ ــ" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬

‫َّ‬ ‫ُّ ْ َ َ ْ ٌ َ َ َ ُ ْ‬ ‫َ‬ ‫مرو ‪َ : ‬أ َّن َر ُج ًال َس َأ َل َر ُسو َ‬
‫هللا بن َع ُ‬ ‫َ‬
‫ال ‪" :‬تط ِع ُم الط َع َام‪،‬‬‫اإلسال ِم خير؟ فق‬
‫ِ‬ ‫ي‬ ‫أ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫ِ‬ ‫عبد ِ‬
‫عن ِ‬
‫َ َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َّ َ َ‬
‫السال َم َعلى َم ْن َع َرف َت‪َ ،‬و َم ْن ل ْم ت ْع ِرف"‪( .‬رواه البخاري)‬ ‫و تقرأ‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬من الرجل السائل في الحديث؟‬ ‫أ‪-‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )2‬ما الفرق بين الخير و الفضل؟‬

‫(درجتان)‬ ‫عبر الرسول ‪"ُ : ‬تطعم الطعام"‪ ،‬ولم ّ‬

‫يعبر بـ "تؤكل الطعام"؟‬ ‫لم ّ‬
‫(‪َ ) 1‬‬ ‫بـ ‪-‬‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫(‪ )2‬اشرح اثنين من فوائد إفشاء السالم على املجتمع‪.‬‬

‫السؤال "جـ" والسؤال "د" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬

‫َ َ َ َ ُ َّ َ ْ َ ُ ُ ْ َ َ ُ َ َ ٌ َ ُ َ َ َّ َ َ ْ َ ْ َ َ َ َ َ َُ‬ ‫َ َ‬
‫َع ْن َعا ِئشة ‪ ‬عن النبي ‪ ‬قال‪" :‬مثل ال ِذي يقرأ القرآن‪ ،‬وهو حا ِفظ له مع السفر ِة ال ِكر ِام البرر ِة‪ ،‬ومثل‬
‫ََ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬
‫ال ِذي َي ْق َرأ‪َ ،‬و ُه َو َي َت َع َاه ُد ُه‪َ ،‬و ُه َو َعل ْي ِه ش ِد ٌيد فل ُه أ ْج َر ِان"‪( .‬رواه البخاري)‬

‫ٌ‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬ما املراد بقوله َ"و ُه َو َحا ِفظ له"؟‬ ‫جـ‬
‫ْ‬ ‫ْ‬
‫ً‬
‫مستندا بهذا التركيب‪:‬‬ ‫الس َف َر ِة ال ِك َر ِام ال َب َر َر ِة"‪،‬‬
‫(‪ )2‬قال الرسول ‪"َ :‬م َع َّ‬
‫(درجتان)‬ ‫من السفرة؟‬ ‫(أ)‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫(درجتان)‬ ‫تسميته بهذا االسم؟‬ ‫(ب) ِملاذا‬

‫(درجتان)‬ ‫حتج ّ‬
‫بأن املتعاهد بالقرآن أكثر ً‬
‫ثوابا من املاهر به؟‬ ‫‪ )1‬كيف ُنجيب ّ‬
‫عمن ُي ّ‬ ‫د‪-‬‬
‫(درجتان)‬ ‫‪ )2‬هات اثنين من آداب قراءة القرآن‬

‫‪1‬‬
‫‪SULIT‬‬

‫السؤال الثاني‪:‬‬

‫السؤال "أ" والسؤال "ب ـ ـ ــ" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬

‫َ‬
‫ال‪"ُ :‬ك ُّل ُأ َّمتي َي ْد ُخ ُلو َن ْال َج َّن َة إ َّال َم ْن أ َبى" َق ُالوا‪َ :‬يا َر ُسو َ‬ ‫َ‬ ‫َع ْن َأبي ُه َر َير َة ‪ّ ‬أ َّن َر ُسو َ‬
‫هللا‪َ ،‬و َم ْن‬
‫ِ‬ ‫ل‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫‪‬‬ ‫هللا‬
‫ِ‬ ‫ل‬
‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ ْ َ ِ َ َ َ ْ َ َ َ َ َ َ َ َّ َ َ َ ْ َ َ ِ َ َ ْ َ‬
‫يأبى؟ قال ‪" :‬من أطاع ِني دخل الجنة‪ ،‬و من عصا ِني فقد أبى"‪( .‬رواه البخاري)‬

‫(‪ )1‬هات املراد بقول الرسول ‪ ‬التي ‪:‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫َ‬
‫(درجتان)‬ ‫َم ْن أ َبى‬ ‫(أ)‬
‫َ‬
‫َمن أط َ‬‫َ‬ ‫ْ‬
‫(درجتان)‬ ‫اع ِني‬ ‫(بـ)‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )2‬إذا كانت المة بمعنى ّأمة الدعوة‪ ،‬ما املراد بقوله ‪" : ‬من أبى"؟‬

‫(‪ّ )1‬بين مناسبة إيراد البخاري هذا الحديث في كتاب ‪ :‬االعتصام بالكتاب و السنة‪( .‬درجتان)‬ ‫ب ـ‪-‬‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )2‬اشرح بأسلوبك ّ‬
‫مما يستفاد من الحديث‪.‬‬

‫السؤال "جـ" والسؤال "د" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َع ْن َعائ َش َة ‪ّ ‬أ َّن ّها َق َال ْت ‪َ :‬ما ُخ ّي َر َ ُسو ُل هللا ‪َ ‬ب ْي َن أ ْم َرْين إ َّال أ َخ َذ أ ْي َس َر ُه َما‪َ ،‬ما َل ْم َي ُك ْن إ ْث ًما‪َ ،‬فإ ْن َك َ‬
‫ان‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ر‬ ‫ِ‬
‫َ‬ ‫َ َ ْ َ ُ َّ‬ ‫َّ ْ ُ ْ َ َ َ ُ ْ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ًْ َ‬
‫ّلِل ِبها‪( .‬رواه‬
‫هللا‪ ،‬فينت ِقم ِ ِ‬ ‫هللا ‪ِ ‬لنف ِس ِه ِإال أن تنتهك حرمة ِ‬ ‫اس ِمنه‪ ،‬و ما انتقم َرسول ِ‬ ‫ِإثما كان أبعد الن ِ‬
‫البخاري)‬

‫(‪ )1‬هات املعنى للكلمتين اآلتيتين ‪:‬‬ ‫جـ ‪-‬‬

‫(درجة واحدة)‬ ‫َ‬
‫أمرين‬ ‫(أ)‬
‫(درجة واحدة)‬ ‫(ب) أخذ‬
‫َ َ ْ َ ُ ْ ًْ‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )2‬ما املراد بقول الرسول ‪ " : ‬ما لم يكن ِإثما"؟‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬وضح رأي ابن حجر عن املقصود اإلثم في الحديث‪.‬‬ ‫د‪-‬‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )2‬اذكر مثاال مما ّ‬
‫يدل على عفو الرسول على الذي يؤذيه‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )3‬بين سبب أمر الرسول ‪ ‬لقتل عبد هللا بن خطل و عقبة بن أبي معيط‪.‬‬

‫‪2‬‬
‫‪SULIT‬‬

‫السؤال الثالث‪:‬‬
‫السؤال "أ" والسؤال "ب ـ ـ ــ" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َع ْن َأبي ُه َر َير َة ‪َ ، ‬ق َ َ ْ ُ ُ َ‬
‫هللا ‪َ ‬يقو ُل‪ " :‬ل ْن َي ْد ِخ َل أ َح ًدا َع َمل ُه ال َج َّنة"‪ ،‬قال ْوا ‪َ :‬وال أنت َيا‬ ‫ال‪ :‬س ِمعت َرسول ِ‬ ‫ِ‬
‫ضل َو َر ْح َم ٍة‪َ ،‬ف َس ِّد ُد ْوا َو َقارُب ْوا‪َ ،‬وَال َي َت َم َّن َي َّن َأ َح ُد ُكمُ‬ ‫ال‪َ :‬و َال َأ َنا‪ ،‬إ َّال َأ ْن َي َت َغ َّم َدن َي ُ‬
‫هللا ب َف ْ‬
‫ِ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫َرسول ِ‬
‫هللا؟ ق‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َّ َ‬ ‫َْ‬
‫امل ْو َت‪ِ :‬إ َّما ُم ْح ِس ًنا فل َعل ُه أ ْن َي ْز َد َاد خ ْي ًرا‪َ ،‬و ِإ َّما ُم ِس ًيئا فل َعل ُه أ ْن َي ْس َت ْع ِت َب‪.‬‬
‫(رواه البخاري)‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬هات املعاني لكلمات اآلتية‪:‬‬ ‫أ‪-‬‬

‫(بـ) يستعتب‬ ‫ّ‬
‫يتغمدني‬ ‫(أ)‬
‫ْ َ َ َ َّ َ َّ ُ‬
‫َّللا ب َف ْ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬
‫(درجتان)‬ ‫ض ٍل َو َر ْح َم ٍة"‬ ‫(‪ )2‬بين وجه البالغي في قول الرسول ‪"ِ :‬إال أن يتغمد ِنى ِ‬

‫(درجتان)‬ ‫لم نهى الرسول ‪ ‬اإلفراط في قيام العبادة؟‬ ‫(‪َ )1‬‬ ‫بـ ـ‬
‫ّ َْ‬
‫(‪ 4‬درجات)‬ ‫تمنى امل ْو َت بأسلوبك‪.‬‬ ‫(‪ّ )2‬بين َ‬
‫سببين في نهي النبي ‪ ‬عن‬

‫السؤال "جـ" والسؤال "د" مستندا بالحديث اآلتي‪:‬‬

‫َْ ْ َ ْ َْ ُ‬ ‫َ َ ََ َ ُ ُ ْ َ َ ُ ّ َ‬ ‫َ‬ ‫َ َ َ‬ ‫َ ْ َ ُ َْ َ َ‬
‫ض َل َعل ْي ِه ِفي امل ِال َوالخل ِق فل َي ْنظ ْر‬
‫ِ‬ ‫ف‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ى‬ ‫ل‬ ‫إ‬‫ِ‬ ‫م‬ ‫ك‬‫د‬ ‫ح‬ ‫أ‬ ‫ر‬‫ظ‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ذ‬‫"إ‬
‫ِ‬ ‫‪:‬‬ ‫‪‬‬ ‫هللا‬
‫ِ‬
‫ال َر ُسو ُ‬
‫ل‬ ‫َ‬ ‫ق‬ ‫‪:‬‬ ‫ال‬ ‫ق‬ ‫‪‬‬ ‫ة‬ ‫عن أ ِبي هرير‬
‫َ‬ ‫َ‬
‫ِإلى َم ْن ُه َو أ ْس َف َل ِم ْن ُه"‪( .‬رواه البخاري)‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬هات املعاني لكلمات اآلتية‪:‬‬ ‫جـ ‪-‬‬

‫(بـ) الخلق‬ ‫ّ‬
‫فضل‬ ‫(أ)‬
‫(درجتان)‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫(‪ )2‬بين وجه اإلعراب للكلمتين اآلتيتين‬
‫(بـ) أسفل‬ ‫فلينظر‬ ‫(أ)‬

‫(درجتان)‬ ‫ّ‬
‫شخصية املسلم؟‬ ‫ما فضل القناعة على‬ ‫(‪)1‬‬ ‫د‪-‬‬
‫بين النتيجة من َ‬
‫المرين اآلتيتين‪:‬‬ ‫(‪)2‬‬
‫(درجتان)‬ ‫أ) ينظر الشخص إلى َمن أسفل منه في الخلق‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫بـ) ينظر الشخص إلى َمن أفضل منه في اللدين‬

‫‪3‬‬
‫‪SULIT‬‬

‫قسم "ب" مصطلح الحديث‬

‫السؤال الرابع‪:‬‬
‫(‪ )1‬ينقسم علم الحديث إلى قسمين ‪ :‬منها علم الحديث دراية و علم الحديث رواية‪.‬‬ ‫أ‪-‬‬
‫(درجتان)‬ ‫عرف علم الحديث دراية‬ ‫(أ)‬
‫(درجتان)‬ ‫ًّ‬
‫رسميا‪.‬‬ ‫دون علم الحديث رواية‬‫(ب) َمن ّأول ّ‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )2‬أت الدليل على ّ‬
‫حج ّية السنة في التشريع‪.‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬اذكر اثنين من منزلة السنة في التشريع اإلسالمي‪.‬‬ ‫ب ـ‪-‬‬

‫(درجتان)‬ ‫(‪ّ )2‬بين املراد بـ "السند" و "املتن"‪.‬‬

‫(‪ )1‬ينقسم الخبر باعتبار طرقه إلى قسمين ‪ :‬منها الخبر املتواتر و الخبر اآلحاد‪.‬‬ ‫ج ـ‪-‬‬
‫(درجتان)‬ ‫ّ‬
‫عرف الحديث املتواتر‪.‬‬ ‫(أ)‬
‫(درجتان)‬ ‫(ب) اذكر اثنين من شروط املتواتر‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )2‬تنقسم الخبر اآلحاد إلى ثالثة‪ .‬هات واحدا منها مع التعريف‪.‬‬

‫الحديث الصحيح لذاته هو ما اتصل سنده بنقل عدل تام الضبط عن مثله إلى منتهاه ‪ ،‬من غير‬ ‫دـ ‪-‬‬
‫شذوذ وال علة‪.‬‬
‫(درجتان)‬ ‫(‪ )1‬ما املراد بـ "اتصال السند"؟‬
‫(درجتان)‬ ‫ّبين غير الشذوذ‪.‬‬ ‫(‪)2‬‬

‫‪ -‬تمت السئلة‪-‬‬

‫‪4‬‬
SULIT

5
SULIT