फ्रे डरिक रर्क र्ट *)

उनकी कविताओं के हाल ही में प्रकाशित संग्रह के अवसर पर। **)

    रूकर्ट की विशेषता आधी है, हालाँकि कविता में पुण्योसो कहे जाने पर के वल आधा; इसलिए नहीं कि उसके पास के वल आधा
गुण था, बल्कि उसके आसपास का दूसरा तरीका, क्योंकि उसकी पूर्णता के वल आधी है जो कि उसे देखना है और काफी हद तक
उसकी सराहना की जाती है। वह अभिव्यक्ति, चित्र, लय, तुकबंदी पर एक सहज शक्ति का प्रयोग करता है, जो कविता के संपूर्ण
बाहरी हिस्से में है; सदैव विचार के बाहरी गौण के अंतर्गत आता है, जो के वल एक घटक के रूप में दूसरों द्वारा उस पर दिया गया
श्रमसाध्य है, विचार के साथ अप्रकाशित बढ़ता है, हाँ, बहुत ही बिना सोचे-समझे अक्सर और इसलिए जल्द ही प्राकृ तिक अनुग्रह,
लपट और विनम्रता के रूप में सामने आता है। जैसे ही एक कृ त्रिमता जो अपनी तरह की प्रशंसा की मांग करती है। उनके लिए
कविता की भाषा है, दूसरे को पहले विदेशी भाषा, जन्मजात, मातृभाषा की तरह सीखना चाहिए; उसे के वल अपना मुंह खोलने की
जरूरत है और उस परी राजकु मारी की तरह, एक फू ल और उससे एक मोती का प्रवाह होता है। लेकिन यही कारण है कि रर्क र्ट
एक अमीर आदमी के रूप में व्यवहार करते हैं। अगर तुम विल्ह। Müller वर्ष के बाद अपने स्वच्छ रविवार हस्तकला स्कर्ट, अपने
शानदार छात्र एलेवेटर में Heine, अपने भयभीत एंटीक या अरबी मुखौटा सूट में Platen और पहले टुकड़े से कु छ बनाए रखा
वर्गों के साथ उम्र बढ़ने की पोशाक को देखकर, नए और पुराने तरीकों से Rückert देखता है शानदार तरीके से लूटे गए वस्त्र -
अब भारतीयों, अरबों, फारसियों, चीनी, यहूदियों के बीच, अब भीड़ के बीच और अब देवताओं के बीच; किसी और के बागे पहनने
में उसकी भद्दापन उसे धोखा देती है, और,
    यह कोर जितना खूबसूरत है, लगभग उतना ही शानदार शेल पहले लुक का हकदार है। काव्यात्मक बाहरी लोगों की कला में,
रूकर्ट ने संभवतः सभी युगों के कवियों को पीछे छोड़ दिया है; इसमें उनकी प्रतिभा सार्वभौमिक है; यहाँ यह सबसे अधिक
अनुपस्थित है क्योंकि यह अधिक है, कभी नहीं क्योंकि यह सीमाओं से कम पड़ता है; इसमें उन्होंने अपने "आर्मर्ड सोननेट्स" में
अपने नवीनतम प्राच्य चमत्कारों की उपस्थिति में अपनी ताकत और महारत को लगातार प्रलेखित किया है। जहाँ तक कविता के
आंतरिक पक्ष का सवाल है, यहाँ भी मैं सुरक्षित रूप से बेस्ट के साथ Rückert को मिलाता हूं, लेकिन के वल अधिक सीमित
क्षेत्रों में और के वल अपने सर्वश्रेष्ठ उत्पादों में, जिनमें से लगभग सभी नए शामिल हैं, इनके लिए गोल्डन सैंड हैं, लेकिन पहले वाले
के वल सोने की रेत और अक्सर के वल रेत। Rückert ने कभी भी फॉर्म के बिना सामग्री नहीं दी; लेकिन अक्सर सामग्री के बिना
रूपों या सजावट। उसके पास दोनों के लिए एक अटू ट स्रोत है; लेकिन फिर भी बाहरी रूपों का धन प्रबल होता है; वह विचार के
लिए इसका उपयोग नहीं कर सकता; इसलिए उसने इसके साथ कु छ ओवरलोड किया, और दूसरी बार उसने उसे लगभग बिना
किसी विचार के फें क दिया; और के वल अपने अंतिम काल में उन्होंने इसे बेहतर तरीके से प्रबंधित करना और इसे सही स्थानों पर
संचित करना सीखा।
    रूकर्ट के पहले के समय की कविताएँ हैं जिनमें हम भाषा की कृ त्रिम हरकतों की प्रशंसा करते हैं, लेकिन साथ ही साथ गरीबों को
यह सोचकर पछतावा करना पड़ता है कि के वल अनाड़ी ही उनका अनुसरण कर सकता है और उसे खेल खेलने के लिए
अस्वाभाविक रूप से सजना-संवरना पड़ता है जिससे उसे वास्तव में आगे बढ़ना चाहिए। भाग लेना। कु छ ने रेकर्ट पर संदेह किया है
जो के वल उनके द्वारा इस तरह की कविताओं को पढ़ते हैं, और निश्चित रूप से कवि कु छ भी नहीं है जिसका पूरा मूल्य ऐसी
कविताओं में निहित है। लेकिन वे के वल गंभीर फटकार के पात्र हैं यदि वे गंभीर प्रशंसा का लक्ष्य रखते हैं। लेकिन अपने बाहरी जोड़ों
को मास्टर करने के लिए कविता के खेल और जिम्नास्टिक अभ्यास के रूप में, वे कम से कम मान्यता के योग्य हैं जैसे कि किसी
भी अन्य कला में आमतौर पर किए गए अभ्यास, जिसमें वे दस्तावेज़ बनाते हैं और बाहरी में एक महारत बनाने में मदद करते
हैं, इसके बाद के वल उन उत्पादों को वितरित करने के लिए आंतरिक कविता के सेवक के रूप में एक और समय प्रकट करने की
आवश्यकता है जो यहां के रूप में सराहनीय हैं। वास्तव में, किसान या फार्महैंड, जिसने अपनी प्राकृ तिक गतिविधियों के अलावा
कभी कु छ नहीं किया है, उन्हें सबसे खूबसूरती से और सबसे असंबद्ध तरीके से करता है, और कई नहीं कर सकते हैं, जो जोड़ों
की प्रकृ ति में भी हैं, लेकिन वह अपने सबसे कृ त्रिम तरीकों में से जो भी कम से कम मास्टर बन गया है: इसलिए रर्क र्ट के साथ भी
बहुत सहज, असंवैधानिक तरीके से, जिसमें उनके साथ उनकी सबसे सुंदर कविताओं में भाषा विचार का अनुसरण करती है,
अपर्याप्त का परिणाम नहीं है, बल्कि अभिव्यक्ति में सबसे सही कला है, जो अब भी है कभी-कभी बिना सोचे-समझे रस्सी पर भी
खड़ा हो जाता है और आंदोलनों के बजाय विरोधाभास और कू दता है, जो दूसरा इतनी आसानी से नहीं करता है। यह आंशिक रूप
से रक्सर्ट की जबरदस्त काव्य-फलता से जुड़ा हुआ है: वह पहले से ही एक और कविता लिख रहा है जब किसी और ने पहले एक
और विचार किया है; विचारों की एक पूरी श्रृंखला के निर्माण के लिए शायद ही उसे इतनी परेशानी होती है जितनी एक विचार के
लिए दूसरे के निर्माण में होती है; वह दर्द के साथ अपनी कविताओं को जन्म नहीं देता है, लेकिन वे उसके साथ आनंद से बढ़ते
हैं; उनकी कविता एक झुंड की तरह होती है, जो फू लों से शहद को आसानी से चूस लेती है; हालांकि, अन्य लोगों को श्रमपूर्वक
इसे बाहर निकालना और इसे उबालना पड़ता है और किसी अन्य समय में वापस आने की अनुमति नहीं होती है, जबकि रर्क र्ट
हमेशा इस क्षण को समाप्त कर देता है और हर बार जब वह लौटता है तो एक नई फसल पाता है। उनके लिए कविता एक बगीचा है,
जो दूसरों के साथ, खेती से समाप्त नहीं होता है, लेकिन अधिक से अधिक फलदायी हो जाता है, और जिसमें प्यार, शराब और
जीवन का ज्ञान होता है, अधिक बार वसंत फिर से आता है, अधिक सुंदर फल और अधिक सहजता से उसकी गोद में आते
हैं। अन्य लोग काव्य अंडों से भरे घोंसले देखते हैं, लेकिन अक्सर यह नहीं जानते कि जर्मन भाषा की जनजातियों की वजह से वहां
कै से पहुंचा जाए; लेकिन रूकर्ट एक गिलहरी की तरह एक से दूसरे की ओर झुकता है जैसे कि कदमों पर और नाजुक ढंग से एक
के बाद एक अंडे को चूसता है, जबकि दूसरे उन्हें लंबे डंडे के साथ निशाना बनाते हैं और उन पर पत्थर फें कते हैं, जिससे रेकर्ट को
इतनी नाजुकता से उम्मीद करने में मदद मिलती है। हालाँकि, अक्सर यह नहीं पता कि जर्मन भाषा के जनजातियों से पहले वहाँ
कै से जाना है; लेकिन रूकर्ट एक गिलहरी की तरह एक से दूसरे की ओर झुकता है जैसे कि कदमों पर और नाजुक ढंग से एक के
बाद एक अंडे को चूसता है, जबकि दूसरे उन्हें लंबे डंडे के साथ निशाना बनाते हैं और उन पर पत्थर फें कते हैं, जिससे रेकर्ट को
इतनी नाजुकता से उम्मीद करने में मदद मिलती है। हालाँकि, अक्सर यह नहीं पता कि जर्मन भाषा के जनजातियों से पहले वहाँ
कै से जाना है; लेकिन रूकर्ट एक गिलहरी की तरह एक से दूसरे की ओर झुकता है जैसे कि कदमों पर और नाजुक ढंग से एक के
बाद एक अंडे को चूसता है, जबकि दूसरे उन्हें लंबे डंडे के साथ निशाना बनाते हैं और उन पर पत्थर फें कते हैं, जिससे रेकर्ट को
इतनी नाजुकता से उम्मीद करने में मदद मिलती है।
    यह निश्चित रूप से मान्यता के योग्य होना चाहिए कि समय के दौरान रर्क र्ट के पास जर्मन भाषा की असीम शक्ति को समाहित
करने के लिए है, जो उसके पास है और जो बहुत ही मोहक नहीं है, जिसके कारण उसने इसका दुरुपयोग किया है जानता था कि
गलत क्षेत्रों से कै से निपटा जाए, दूसरी तरफ वह इसे वहां पर अपनी ताकत और स्वतंत्रता के साथ जीता है और के वल वहीं है जहां
यह अपने सही स्थान पर है। यह प्राच्य काव्य के अनुवाद और प्रतिकृ तियों में है। भाषा के संदर्भ में उन्होंने यहां जो हासिल किया है,
वह बेजोड़ है, वास्तव में अकल्पनीय है। सबसे भद्दी अभिव्यक्तियों के साथ वह इतनी निष्ठु रता से इधर-उधर फें कता है कि वह
लगभग भारतीय की तरह दिखाई देता है, जो लोहे की भारी गेंदों को फें कने के साथ हवा के माध्यम से हल्के धनुष और छल्ले
खींचता है। वह सबसे अनियंत्रित शब्दों और तुकबंदियों को जोड़ते हैं और उन्हें एक साथ जोड़ते हैं ताकि उन्हें कभी भी, जहां भी
एक अद्भुत टीम चाहिए, विचार की ट्रेन खींचनी पड़े! जहां किसी और को चारों ओर कु छ का वर्णन करने के लिए एक पूरी लाइन की
आवश्यकता होती है, वह तीन शब्दों का एक साथ एक महत्वपूर्ण एपिटेट में स्वागत करता है, जिसे वह एक अंगूठी के रूप में चारों
ओर रखता है। विचार की प्रत्येक गेंद के लिए वह शब्दों की एक समान गेंद पाता है। कई शब्द उसके साथ एक छोटी भारतीय मूर्ति
की तरह दिखते हैं, यह बहुत सारे लिंक और विषम संरचनाओं से बना है। शब्द बढ़ते हैं, एक साथ बढ़ते हैं, हारते हैं और उसके
हाथों में आकार लेते हैं; यह ऐसा है जैसे उसने पहले से बनाई गई भाषा को नहीं पाया, लेकिन पहले इसे स्वयं बनाया; वह उसे वह
करने के लिए मजबूर करता है जो वह चाहता है, और कभी-कभी वह भी ऐसा करने लगता है जो वह नहीं चाहता है, एक नियम के
रूप में, वह के वल उपस्थिति के पहले क्षण के लिए आश्चर्यचकित होती है, और अंत में उसके जोड़ों का नया नाटक, जिसे वह उसे
सिखाती है, उसे अपनी खुशी देती है: क्योंकि उसने कभी खुद को इतना फु र्तीला नहीं समझा होगा। वह वास्तव में उसे भारतीय
और अरबी भाषा बोलना सिखाता है, और कृ त्रिम मोड़ और मुड़ता है और मुड़ता है और स्क्विगल्स करता है जिसमें प्राच्य भाषा
व्यवहार करती है, वह न के वल इसका बहुत सटीक रूप से पालन करता है, बल्कि यह, अक्सर इसके साथ प्रतिस्पर्धा करता है,
अक्सर पहले, यद्यपि इसका लाभ यह था कि अपने उत्पाद को नि: शुल्क विकास में सक्षम करने के लिए, के वल अपनी प्रतिभा का
पालन करते हुए, जबकि रर्क र्ट को पहले जर्मन भाषा को उसी आंदोलनों के रूप में सिखाना था, जो प्राच्य भाषा में निहित हैं। और
अंत में उसके जोड़ों का नया खेल, जो वह उसे सिखाता है, उसे अपने आप में आनंद देता है: क्योंकि उसने कभी खुद को इतना
फु र्तीला नहीं समझा होगा। वह वास्तव में उसे भारतीय और अरबी भाषा बोलना सिखाता है, और कृ त्रिम मोड़ और मुड़ता है और
मुड़ता है और स्क्विगल्स करता है जिसमें प्राच्य भाषा व्यवहार करती है, वह न के वल इसका बहुत सटीक रूप से पालन करता है,
बल्कि यह, अक्सर इसके साथ प्रतिस्पर्धा करता है, अक्सर पहले, यद्यपि इसका लाभ यह था कि अपने उत्पाद को नि: शुल्क
विकास में सक्षम करने के लिए, के वल अपनी प्रतिभा का पालन करते हुए, जबकि रर्क र्ट को पहले जर्मन भाषा को उसी आंदोलनों
के रूप में सिखाना था, जो प्राच्य भाषा में निहित हैं। और अंत में उसके जोड़ों का नया खेल, जो वह उसे सिखाता है, उसे अपने
आप में आनंद देता है: क्योंकि उसने कभी खुद को इतना फु र्तीला नहीं समझा होगा। वह वास्तव में उसे भारतीय और अरबी भाषा
बोलना सिखाता है, और कृ त्रिम मोड़ और मुड़ता है और मुड़ता है और स्क्विगल्स करता है जिसमें प्राच्य भाषा व्यवहार करती है,
वह न के वल इसका बहुत सटीक रूप से पालन करता है, बल्कि यह, अक्सर इसके साथ प्रतिस्पर्धा करता है, अक्सर पहले, यद्यपि
इसका लाभ यह था कि अपने उत्पाद को नि: शुल्क विकास में सक्षम करने के लिए, के वल अपनी प्रतिभा का पालन करते हुए,
जबकि रर्क र्ट को पहले जर्मन भाषा को उसी आंदोलनों के रूप में सिखाना था, जो प्राच्य भाषा में निहित हैं।1) यह स्वाभाविक है कि
यह हमेशा के रूप में अप्रतिबंधित नहीं दिखाई दे सकता है जैसे कि मूल; लेकिन, भले ही आप कभी-कभी जोड़ों की दरार को
सुनते हैं, रर्क र्ट ने अब तक प्राप्त कर लिया है कि किसी को यह विश्वास करने के लिए लुभाया जाता है कि यह अधिक है क्योंकि
कठोर जर्मन भाषा का उपयोग ऐसी कृ त्रिमता के लिए नहीं किया जाता है, क्योंकि ऐसा करने के लिए प्राकृ तिक स्वभाव का अभाव
है। और यह मानते हुए कि हिंसा कभी-कभी होती है, इस हिंसा को के वल परवरिश और शिक्षा के उपयोगी साधन के रूप में माना
जाता है। वैसे, इस पर सभी के अपने-अपने विचार हैं। कोई भी इस बात से इंकार नहीं करेगा कि रूकर्ट ने अपनी भाषाई नकल में
बेहद हासिल किया; ऐसा लगता है कि वह अक्सर भाषा की नसों और tendons को उखाड़ फें कता है, ऐसा लगता है कि कई
लोग करते हैं। लेकिन निश्चित रूप से इस बारे में निर्णय पर अभिरुचि का बहुत प्रभाव है। जो कोई भी रूकर्ट के सबसे अजीब
उत्पादों से शुरू होता है, जहां जर्मन भाषा खुद से परे जाती है, आसानी से अपरिचित होने के कारण बहुत सी चीजें अतिरंजित,
मजबूर और यहां तक कि हास्यास्पद भी मिल जाएंगी, कु छ ऐसा जो सबसे पहले उदारवादी के साथ दोस्त बनाने वाले लोगों को
वास्तव में आनंद होगा। यह इसमें दोनों के मनमानेपन का खेल नहीं होगा और यह एक बुद्धिमान, बुद्धिमान और साहसी हाथ है जो
जानता है और जो कु छ भी सोच में जुड़ा हुआ है उसे संयोजित करने की हिम्मत करता है, शब्दों में भी और जर्मन शब्द जब इसे
स्थानीय पोशाक के रूप में उपयोग किया जाता है। पदार्थ विचार के प्राच्य शरीर के लिए अपील नहीं करते हैं, लेकिन कु शल
संशोधनों और सिलवटों के माध्यम से इसे जकड़ सकते हैं। यह स्पष्ट है कि कविता को कार्रवाई का एक नया, शक्तिशाली साधन
दिया जाएगा, यदि उसे अब के वल एक निश्चित संख्या में समाप्त होने वाले शब्दों का रस नहीं निकालना पड़ता, जो हमेशा समाप्त
हो जाते हैं, सहमत होते हैं, अवधारणाओं को गद्य में माना जाता है और काव्यात्मक अनुप्रयोग में लंबे समय तक विस्फोट किया
जाता है, जैसे बहुत सारे मोज़ेक पेंसिल, लेकिन फ्यूज और झुक सकते हैं उसी के साथ स्वतंत्रता यह भी सामान्य रहने वाले रहने
की स्थिति को पागल बनाता है और उन्हें विभिन्न रिश्तों में रखता है। भावनाओं और चित्रों की बारीकियों और नई बारीकियों को वह
पर्याप्त रूप से व्यक्त करने में सक्षम होगा; भाषाई रंग-रूप की यह कै सी कला है, जैसा कि यह उठता था कि क्या भाषा की इस
स्वतंत्रता को के वल मंजूरी दी जाती, अगर इसे एक काव्य नियम माना जाता और अब एक काव्य अपवाद नहीं। इस संबंध में डरने
की कोई बात नहीं है लेकिन अपार गाली जो इस नए साधन के साथ दी जाएगी;
    रूकर्ट के अलावा, अन्य कवि भी हैं जो अपनी कला के लिए काव्य अभिव्यक्ति में प्रसिद्ध हैं; लेकिन उनमें से ज्यादातर ऐसा
इसलिए है क्योंकि वे एक सुंदर आकार के पिछले के कब्जे में हैं, अब उसी पर सब कु छ हरा देते हैं और भाषा के सुझावों और कोनों
को तोड़ देते हैं या सावधानीपूर्वक खतना करते हैं जो कि रूकर्ट जानता है कि स्वाभाविक रूप से अपने कविता में शामिल कै से
करें। उनकी जर्मन कविता, प्राच्य प्रकृ ति से जर्मन के रूप में उनके प्राच्य से बिल्कु ल अलग है, हमेशा चरित्र और फिजियोलॉजी को
बरकरार रखती है; वह सुंदर और स्वाभाविक रूप से स्वतंत्र रूप से विकसित अंगों के साथ चलता है, जहां अन्य छंद उसके पेट
पर फिसलते हैं जैसे कि उन्हें साबुन या तेल से सूंघा जाता है, और जब कोई रूकर्ट पैंटिंग या पसीना देखता है, तो यह तब होता है
जब वह वास्तव में बड़े पैमाने पर चलता है या अजीब चट्टानों पर चढ़ता है, उनके साथ दूसरे बुद्धिमानी से पास होते हैं या अपनी
गर्दन तोड़ते हैं। रूप अच्छी तरह से विचार के साथ आगे निकलता है और यह नमनीय या नाजुक, शानदार या धूमधाम होता है,
जिसके आधार पर यह होता है; वह उस चीज को नहीं चाटता है जिसे उसने लंबे समय तक जन्म दिया है; यह जितना बड़ा हो
गया है उससे अधिक चिकना नहीं होना चाहिए; वह ब्लॉक के बाहर आकार फ़ाइल नहीं करता है, लेकिन छेनी फ़ाइल को ही
शानदार बनाती है। रूकर्ट के पास अपनी अनगिनत कविताओं को सुनाने का समय कहाँ होगा? Rückert एक बेल की तरह है
जो व्यक्तिगत जामुन नहीं बल्कि कविताओं के पूरे समूहों को प्राकृ तिक गोलाई और प्रचुरता के साथ बहती है। वह अब उस कविता
की परवाह नहीं कर सकता, जिसे उसने एक बार जन्म दिया था या खो दिया था; क्योंकि दूसरा पहले से ही इंतजार कर रहा है
और उसके बाद खुद को आगे बढ़ा रहा है। पहले एक को सुधारने के बजाय, वह एक बेहतर बनाता है, या कम से कम दूसरा।
    सामान्य तौर पर, रूकर्ट ने हमेशा अपने काव्य उत्पादों के खिलाफ खुद को एक बुरे पिता के रूप में साबित किया है। अन्य कवि
तुरंत ही ढेर में इकट्ठा हो जाते हैं, जिसे उन्होंने हैच के लिए प्रयोग किया है, यह देखते हुए कि कोई प्रिय सिर नहीं खोता है, और
बुखार की आशंका में अपनी गर्दन को काले बिंदु की ओर खींचते हैं, आलोचना जो उन पर लहराती है। हालांकि, रूकर्ट ने पूरी तरह
से अपनी काव्य प्रकृ ति से बाहर निकलकर अपने काव्य को पूरी तरह से सभी कोनों में बिखेर दिया, ताकि वह शायद ही उन्हें फिर
से एक साथ पा सके । 2) संभवत: उनकी कविताओं का सबसे बड़ा हिस्सा पॉके ट कै लेंडरों और म्यूज़िक पंचांगों में बँधा हुआ है,
और एक अनिच्छा से अपने वर्तमान संग्रह में उनमें से कई सुंदरियों को याद करता है, जो कि रूकर्ट इसके अनुकू ल या इसके
प्रतिकू ल पक्ष के बारे में पूरी तरह से पढ़ाने में असमर्थ हैं। अगर किसी ने उसे उपहार के बारे में पूछा है, तो वह अपने चमत्कार बैग
में पहुंच गया और उसके हाथ में आते ही सोने के सिक्के और तांबे के थैले निकल गए; लेकिन हमेशा एक संपूर्ण मुट्ठी भर, और आगे
क्या हुआ, यह अच्छी तरह से जानते हुए कि हर नई पकड़ उसे एक नया मुट्ठी खोजने की अनुमति नहीं देगी।
    जिस किसी को भी अभी-अभी रेकर्ट की भाषाई उपलब्धियों का पता चला है, वह यह देखकर आश्चर्यचकित रह जाएगा कि
रस्कर्ट कविता की सबसे ऊं ची और सबसे कम बोली कै से बोलते हैं, यह किसी भी तरह से कम नहीं है, जहां इसकी पैनेनेस और
बैगपाइप टोन उसकी वीणा और घंटी टन से मिल सकती है। जब पूरे जर्मन पितृभूमि को लड़ने के लिए उत्साह की आवश्यकता थी,
रूकर्ट ने अपने "बख्तरबंद सोननेट्स" को भेजा, स्वर्गदूतों के साथ स्वर्गदूतों ने अपनी भाषा की गरिमा, शक्ति और वैभव के माध्यम
से लोगों के महान कोर को इकट्ठा करने और उन्हें दुश्मन के खिलाफ नेतृत्व करने के लिए, और एक ही समय में भेजा। उनके द्वारा
अपने "जर्मन पोएम्स" और उनके "क्रांज़ डेर ज़ीत" गीतों में प्रकाशित किया गया, जो मोटे तौर पर लगभग जर्जर हो गया, लोगों
की आपूर्ति के साथ आम भाड़े के लोगों की तरह घुलने-मिलने और उन्हें अपनी भाषा में और उसी दिशा में अपने तरीके से चलाने
के लिए। में और निश्चित रूप से, इन प्रस्तुतियों का कोई भाषाई या काव्य गुण नहीं था, बस अपनी जगह पर था; लेकिन उन्हें
दूसरों के साथ मिलकर लिया जाता है और साथ ही साथ वे रूकर्ट की सबसे कु शल भाषाई चाल में भी काम करते हैं, जो
काव्यात्मक अभिव्यक्ति की कला में उनकी सार्वभौमिकता को दर्शाता है, जिसका पहला नियम सामग्री और उद्देश्य के लिए
उपयुक्तता है।
    कविता के बाहरी साधनों के बारे में रर्क ट की संपत्ति के वल ठंडे विस्मय को जगाएगी यदि इसे आंतरिक काव्य तत्वों की प्रचुरता
के माध्यम से मूल्य और अर्थ नहीं दिया गया था। यह संभव है कि बाद वाले पूर्व के रूप में खुद के लिए इतनी अविभाजित प्रशंसा
के लायक नहीं हैं; लेकिन अगर उनके बारे में कु छ भी आलोचना की जानी है, तो यह कमी के कारण नहीं है, बल्कि के वल
असंतुलित संतुलन के कारण है। निश्चित रूप से, आसानी से लुभाया जा सकता है, जब कोई रूकर्ट की कविताओं की एक
निश्चित संख्या को पढ़ता है, उसे आरामदायक तत्व से इनकार करने के लिए, कविता की यह आत्मा; यह सच है कि एक ही
कविता के सौ में इसकी एक चिंगारी नहीं है, और कु छ पॉके ट डायरियों में कविताओं के संग्रह के साथ यह लगभग मुझे ऐसा लगता
है जैसे कि रर्क र्ट ने अपने क्विल पेन के साथ साबुन का मैल उड़ा दिया था, इतना है कि चमकीले रंग का लेकिन खाली बुलबुले का
एक ढेर बाहर oozed है। और फिर भी मैं पूछता हूं कि हमारे कौन से कवि हैं, जो मन के माध्यम से और कु छ भी नहीं कर रहे हैं,
जो बिन बुलाए हुए रर्क र्ट की "लिबेसफ्राउलिंग", उनकी "परी कथाओं" और उनके संग्रह में कई अन्य कविताओं के समान कु छ
बनाने में सक्षम होंगे "मुसेनमलैक" के नए संस्करण। मेरी राय में, इस विरोधाभास को निम्नानुसार हल किया जा सकता है: रेकर्ट
निश्चित रूप से आत्मा में किसी वास्तविक कवि के किसी अन्य गुण की तरह कम कमी है; लेकिन अन्य तत्व, आत्मा और
कल्पना, प्रबल होते हैं और अक्सर यह भी अनुमति नहीं देते हैं कि जहां यह अके ले बोलना है वहां भी शब्दों में उतरने के लिए; वे
अक्सर मन से कार्रवाई करते हैं और मानते हैं कि यह अपने आप पर क्या कर सकता है, इसका अनुकरण करके भी उत्पादन किया
जा सकता है। Rückert के साथ, मन और कल्पना अक्सर के वल एक सुंदर बच्चे के साथ वयस्कों के जोड़े की तरह, के वल
दिमाग के साथ खेलते हैं और गोद लेते हैं। यह निर्विवाद है कि यही कारण है कि रूकर्ट कविता के प्राच्य चरित्र के लिए अपील
करता है, या यों कहें कि मन पर कल्पना और आत्मा का पूर्वग्रह, और बाद वाले के साथ पूर्व का नाटक उसे एक प्राच्य कवि बनाता
है; इसके लिए इन कविताओं का सामान्य चरित्र है। सभी रर्क र्ट के "पूर्वी गुलाब" इसके प्रमाण हैं। किसी को यह कहने की ज़रूरत
नहीं है: रर्क र्ट इसे एक प्राच्य आत्मा में लिखना चाहते थे, लेकिन रर्के ल की प्राच्य आत्मा ने इसे लिखा था। आप इस पुस्तक की
तुलना नहीं कर सकते हैं, के वल एक जिसे रर्क र्ट के कई लोग जानते हैं क्योंकि यह अब तक की सबसे मोटी थी, एक बहुरूपदर्शक
से बेहतर कु छ भी नहीं है, जिसका अर्थ है प्यार, शराब, फें के गए गुलाब और रात; जब आप इसे उठाते हैं, तो आप हमेशा इसे कु छ
समय के लिए खुशी के साथ बदल देते हैं, लेकिन आप जल्द ही इसे फिर से संतुष्ट कर देते हैं। हमारे लिए आरामदायक जर्मन जो
कविता में या तो एक ठोस रूप या एक मोटी भावना की मांग करते हैं, ये कविताएं, जो के वल गुलाब के झाग से बनी हैं, पूरी तरह से
अनुपयोगी होंगी; लेकिन रर्क र्ट ओरिएंटल्स के लिए दूसरा हाफिज बन गया होगा। हर कविता में हमेशा कु छ सार्थक होता है; लेकिन
यह उन चीजों का स्वाभाविक अर्थ नहीं है, जो गहराई से बाहर ले जाए गए हैं, फिर से गहराई में प्रवेश करते हैं, लेकिन एक
पारंपरिक भावना, जिसे कलात्मक रूप से कल्पना की गई है, हमारी तुलना में प्राच्य सुविधा का मामला है। कै से आरामदायक तत्व
अन्य तत्वों के साथ संघर्ष करता है, और फिर भी हमेशा उनसे पल्ला झाड़ता है और दबाता है, जिनमें से उनका "एमरिलिस" एक
बहुत ही महत्वपूर्ण सबूत है। वास्तव में एक आरामदायक गीत क्या कहा जाता है, रर्क र्ट ने शायद ही किया हो; नीले रंग में तैरने
वाला गीत हमेशा एक चलने वाली कविता या एक स्टैंडिंग कहावत में बदल जाता है, और रूकर्ट ऐसी कविताओं और कथनों की
स्पष्टता, महत्व और गोलाई में किसी से भी आगे नहीं निकला है; हां, मेरी राय में वह गोएथे से आगे निकल जाता है; ऐसा नहीं है
कि सबसे अच्छा गोएथे सबसे अच्छा रेकर्ट से मेल नहीं खाता है, लेकिन के वल गोएथ के कई रेकर्ट के बराबर है। इन कविताओं में,
यह पुरानी और समझदार कविता नहीं है, लेकिन ज्ञान जो युवा और काव्यात्मक हो गया है और हमारे लिए पीड़ित है, सिराच से
बात करने के लिए, एक चांदी की कटोरी में उसके सुनहरे सेब। कविता और मन के बीच में एक शांत, आनंदपूर्ण शांति है। रूकर्ट के
बगीचे में एक सूखा नियम लगाओ, यह हरे और हरे रंग में बदल जाएगा। इन कविताओं में, जिसमें उन्होंने अपनी बुद्धि दी, साथ ही
साथ जिसमें उन्होंने अपना व्यक्तिगत दिल दिया, रर्क र्ट ने सभी अजीब श्रोताओं को कहा कि कोई भी उन्हें यहाँ देखता है, इस तरह
से, उनकी नग्न सुंदरता में।
    इस प्रकार की कविता के विपरीत, जिसमें रेकर्ट की सोच को काट-छाँट, प्रस्तुत या विकसित नहीं किया गया है, लेकिन हमारे
सामने उनके अंतरतम स्वभाव की एक स्व-जीवित उपस्थिति की तरह उभरती है और हमसे बात करती है, असंख्य अन्य लोगों को
उदाहरण के रूप में उद्धृत किया जा सकता है जो उन्होंने कृ त्रिम रूप से काव्यात्मक रूप से लिखा है काम करने में सक्षम। मैं
आपको के वल कु छ छोटे उदाहरणों, उनकी तीन पंक्तियों (चारकोल) और चार पंक्तियों, 3) की याद दिलाना चाहता हूं। सबसे प्यारी
चीजें जो मैंने कविता में कभी देखी हैं; छोटे विचार, इतने तीखे और चिकने और नाजुक और बहुत प्यार से तैयार किए गए कि
उनके आगे कु छ भी नहीं चलता। चंचल रूप से छोटे, बड़े करीने से कटे हुए गहने की माला या रिबन की तरह पंक्तिबद्ध, वे सभी
के वल एक ही चीज चाहते हैं, प्रिय के सिर या दिल को सजाना, या किसी अन्य समय में कप को पोंछना; लेकिन काव्यात्मक
झिलमिलाहट के किस सुंदर विकल्प में आप इसे करते हैं! शायद कु छ भी नहीं साबित होता है इन छोटी-छोटी बातों से ज्यादा
रक्सर्ट की कविता की रसीली ड्राइविंग शक्ति और अक्षमता, जिनमें से प्रत्येक वास्तव में एक पूरी कविता की कली है और अत्यधिक
प्रसार की संभावना है जो शायद उसे आगे लाने से ज्यादा काम की लागत है। कितने भाग्यशाली दूसरे पतले कवि खुद पर विचार
करते अगर प्रकृ ति ने उन्हें गालियाँ दी होतीं, यहां रर्क र्ट की मेज से गिरते हैं, या वह रोटी जिसे वह ओवरलोडिंग से बचने के लिए
उस पर नहीं डालता है। लेकिन रेकर्ट एक दिन में क्या खो देता है, हमारे दैनिक कवियों को देखने के लिए सालों लग जाते; और
अगर वे इसे पा लेते हैं, तो वे इन विचारों में से प्रत्येक के लिए भारी सामग्री के वसा वाले पेट को झकझोर कर रख देते हैं, जो रुक्र्ट
के साथ तीन या चार लाइनों के ज़ेफायर-प्रकाश शरीर के साथ इतनी जल्दी और प्रसन्नता से, अगले द्वारा धके ल दिया जाता है,
भारी सामग्री का एक मोटा पेट और 67 तीन-पंक्ति अनुष्ठान के बजाय मोटा हो जाएगा। कु छ पृष्ठों ने 67 तीन-छंद कविताओं के
साथ एक मात्रा प्रस्तुत की है। लेकिन 67 के मोती को अपनी उंगलियों के माध्यम से अपनी प्यारी के लिए वर्तमान के रूप में चलाने
के लिए कितना अच्छा है कि 67 बार Sisyphus के पत्थर को रोल करने के लिए। इसके बारे में सोचता भी नहीं है। लेकिन
रेकर्ट एक दिन में क्या खो देता है, हमारे दैनिक कवियों को देखने के लिए सालों लग जाते; और अगर वे इसे पा लेते हैं, तो वे इन
विचारों में से प्रत्येक के लिए भारी सामग्री के वसा वाले पेट को झकझोर कर रख देते हैं, जो रुक्र्ट के साथ तीन या चार लाइनों के
ज़ेफायर-प्रकाश शरीर के साथ इतनी जल्दी और प्रसन्नता से, अगले द्वारा धके ल दिया जाता है, भारी सामग्री का एक मोटा पेट और
67 तीन-पंक्ति अनुष्ठान के बजाय मोटा हो जाएगा। कु छ पृष्ठों ने 67 तीन-छंद कविताओं के साथ एक मात्रा प्रस्तुत की है। लेकिन
67 के मोती को अपनी उंगलियों के माध्यम से अपनी प्यारी के लिए वर्तमान के रूप में चलाने के लिए कितना अच्छा है कि 67
बार Sisyphus के पत्थर को रोल करने के लिए। इसके बारे में सोचता भी नहीं है। लेकिन रेकर्ट एक दिन में क्या खो देता है,
हमारे दैनिक कवियों को देखने के लिए सालों लग जाते; और अगर वे इसे पा लेते हैं, तो वे इन विचारों में से प्रत्येक के लिए भारी
सामग्री के वसा वाले पेट को झकझोर कर रख देते हैं, जो रुक्र्ट के साथ तीन या चार लाइनों के ज़ेफायर-प्रकाश शरीर के साथ
इतनी जल्दी और प्रसन्नता से, अगले द्वारा धके ल दिया जाता है, भारी सामग्री का एक मोटा पेट और 67 तीन-पंक्ति अनुष्ठान के
बजाय मोटा हो जाएगा। कु छ पृष्ठों ने 67 तीन-छंद कविताओं के साथ एक मात्रा प्रस्तुत की है। लेकिन 67 के मोती को अपनी
उंगलियों के माध्यम से अपनी प्यारी के लिए वर्तमान के रूप में चलाने के लिए कितना अच्छा है कि 67 बार Sisyphus के
पत्थर को रोल करने के लिए। जो रेकर्ट के साथ तीन या चार लाइनों के ज़ेफियर-लाइट बॉडी के साथ इतनी जल्दी और ख़ुशी से,
अगले द्वारा धके ल दिया गया, अतीत, जल्दी से भारी सामग्री का एक मोटा पेट चपटा और 67 तीन-लाइन रॉटर्नलाइन के बजाय,
कु छ पृष्ठ भरें, हमें 67 तीन-छंद कविताओं के साथ एक वॉल्यूम के साथ प्रस्तुत किया। रखने के लिए। लेकिन अपनी प्रेमिका के
लिए वर्तमान के रूप में 67 मोती की एक स्ट्रिंग को चलाने के लिए कितना अच्छा है कि वह आपके प्रिय के लिए 67 बार
Sisyphus के पत्थर को रोल करना है। जो रेकर्ट के साथ तीन या चार लाइनों के ज़ेफियर-लाइट बॉडी के साथ इतनी जल्दी
और ख़ुशी से, अगले द्वारा धके ल दिया गया, अतीत, जल्दी से भारी सामग्री का एक मोटा पेट चपटा और 67 तीन-लाइन
रॉटर्नलाइन के बजाय, कु छ पृष्ठ भरें, हमें 67 तीन-छंद कविताओं के साथ एक वॉल्यूम के साथ प्रस्तुत किया। रखने के
लिए। लेकिन 67 के मोती को अपनी उंगलियों के माध्यम से अपनी प्यारी के लिए वर्तमान के रूप में चलाने के लिए कितना अच्छा
है कि 67 बार Sisyphus के पत्थर को रोल करने के लिए।
    अगर रूकर्ट हमेशा इन छोटी कविताओं में सबसे सुंदर तरीके से दिल और आत्मा को संभालते हैं, लेकिन जौहरी से अलग नहीं,
तो उन्होंने जाना कि आत्मा और आत्मा को एक रत्न और मोती में कै से सांस लेना है। कहानी की तरह प्रकृ ति की परिकल्पना में,
जो उस शीर्षक को धारण करने वाली कविता में सामने आई है, रर्क र्ट ने भी अपने जैसा नहीं पाया। इस तरह की सबसे अच्छी तरह
से बहने और अभी तक सबसे नाजुक कामुकता के साथ सुंदर कल्पना की सबसे शुद्ध सीमा के भीतर और सबसे ताज़ा लौकिकता,
यह अंतरंग और संगत सह-अस्तित्व और प्राकृ तिक और आध्यात्मिक प्राणियों का भ्रम, यह प्यारा विस्मय, यह छोटी से छोटी धूल
से मुक्त दयालुता और आकार के परावर्तक गोलाई, और जो कु छ भी इसमें पाया जा सकता है,4) इसे भी लगभग लंबे समय तक
भूल गए हैं, ताकि पास होने में भी इसके बारे में अधिक नहीं सोचा गया है, जबकि वे अभी तक कई अन्य कमजोरियों से तंग नहीं
आए हैं। बेशक, किसी को और भी अधिक आश्चर्य होना चाहिए कि जर्मन लोगों के बीच शिक्षितों का भी बड़ा हिस्सा अब तक रर्क र्ट
के बारे में बहुत कम ही सीख पाया है, सिवाय इसके कि यह विचारों और शब्दों का एक मोड़ है, जिनमें से कु छ नमूनों को के वल
मनोरंजन के लिए आज़माया जाता है। और यह कि यह अभी भी गेहूं के पूर्ण सुनहरे कानों को छोड़ दिया है कि वह हर साल इसके
नीचे बिखरने से थक नहीं गया है, ताकि पुराने, लंबे कान वाले कानों और कु छ नए बहरे अनाज के बगल में काट लें। मुझे आशा है
कि रूकर्ट की कविताएँ और रूकर्ट स्वयं उस रत्न के भाग्य को साझा करेंगे जिसके बारे में वह गाता है;
    रूकर्ट में बस उतना ही होता है जितना कि विशुद्ध रूप से मधुर गाने और निर्विवाद रूप से आंशिक रूप से एक ही कारण रोमांस
और गाथागीत हैं। उहलैंड पुराने महल में एक भूत या नेक्रोमन्ट की तरह बदल जाता है; लेकिन रूफर्ट, एम्फ़ियन की तरह, अपने
खंडहरों पर बैठने के बजाय अपने गायन के साथ महल बनाना पसंद करता है, और अगर वह एक अंतिम संस्कार जुलूस का नेतृत्व
करना है, तो उसका हंसमुख आंकड़ा मनमाने ढंग से बरकरार रहता है, लेकिन उसके साथ जाने वाली अनैच्छिक स्वामित्व
नहीं; वह अपने प्यासे टकटकी को बाएँ और दाएँ मोड़ने में मदद नहीं कर सकता है और फिर भी लाश को फू लों से घुटता है जो
वह उस पर फें कता है और जो कब्र के गहने की तुलना में शादी के गहने की तरह दिखता है। "ग्रामीण मृत्यु उत्सव" 5) इसका एक
अच्छा उदाहरण है। उनकी कविता न तो रंगहीन भविष्य की कविता है, न धुंधले अतीत की, न ही धूसर दूरी की, न ही ऊपर की
नीली, निराकार ऊँ चाई की, न ही हमारे नीचे की गहरी गहराई की; यह रात के पक्ष का कु छ भी नहीं जानता, हाँ के वल प्रकृ ति और
आत्मा का अंधेरा; बल्कि, उनकी कविता ताज़ा सुबह और सूरज-उज्ज्वल की शुद्ध कविता है, अक्सर के वल बहुत गर्म और शुष्क
दिन, रंगीन बदलते उपस्थिति, अपने सभी समृद्ध और समृद्ध रिश्तों और हमारे चारों ओर के प्रतीकों और जीवंत प्रतीकों में अच्छी
तरह से बहने वाला अस्तित्व। जानूस की तरह, लेकिन एक क्रॉस-हेडेड सिर के साथ, वह एक दिव्य रूप के साथ दिखता है
स्पष्टता सही और वर्तमान में छोड़ दी गई है और वह सब कु छ जानती है जो हमारे और हमारे बाहर के विश्व शरीर में होता है, हृदय
में, जहाँ तक यह आध्यात्मिक स्पष्टता के लिए सुलभ है, लेकिन इसके अलौकिक रहस्यों में से कु छ भी नहीं। इसकी सांस इस
आंतरिक दुनिया के अथाह समुद्र को, उसकी अके ली, गहरी गहराइयों से, मन को हिला नहीं पा रही है, लेकिन उसी चाल के साथ
जिसके साथ यह प्रकृ ति के सबसे हंसी के स्थानों पर घूमता है और पेड़ों और झाड़ियों और खिलने और रात के साथ खिलता है।
लीड, यह मानव आत्मा के दर्पण पर भी ग्लाइड होता है जो उजागर होता है और इसमें चमकदार लहरें बनती हैं, लेकिन गहराई
तक घुसने के लिए पर्याप्त शक्तिशाली है। कविता में, हालांकि, जर्मनों को सपने, झाग, कोहरा, लालसा फै लाना और आगे या पीछे
की ओर देखना, दर्द का सेवन करना पसंद है, बेहोशी, मौत के लिए खून बह रहा है; यही कारण है कि रूकर्ट की कविताओं को
अब तक उनमें से अधिकांश में बहुत कम अनुमोदन मिला है। और, निश्चित रूप से, इस बात से इनकार नहीं किया जा सकता है
कि कविता के चांदनी में निहित सभी अनंत जादू रेकटर में नहीं पाए जा सकते हैं; यह एक और है, लेकिन यह कभी नहीं।
    दूसरी ओर, हम Rückert में एक और अधिक मूल्यवान गुणवत्ता का सामना करते हैं, एक पीथ, काव्यात्मक स्वास्थ्य जो
कु छ लोगों के पास है। विभिन्न अवसरों पर आधुनिक कविता के चरित्र को अशिष्टता और आत्म-विडंबना के रूप में व्यक्त किया गया
है; लेकिन फिर एक को अपने प्रतिनिधियों से रिकर्ट को हटाना होगा। न तो रोने की शिकायत और न ही भयानक आत्म-फाड़ कि
कवि के शरीर से सभी अंतःस्राव लटक रहे हैं, क्योंकि वे हेइन के बाद से हीन के माध्यम से और फै शनेबल के रूप में इतने
फै शनेबल हो गए हैं, रर्क र्ट में पाए जाते हैं। उनकी कविता हमेशा सेट होने पर भी कष्टप्रद होती है, और अक्सर थकावट के बिना
सबसे सुंदर क्षेत्रों के माध्यम से लंबी यात्राएं करती हैं, हमेशा उनकी आँखें खुली और मुक्त रहती हैं; लेकिन वह कभी भी खुद को
आलसी नहीं मानता और हमें एक अच्छे काम के लिए उस आलस्य की आहें और कराहें बेच देता है। जब अन्य लोग अपने सभी
कपड़ों को फाड़ देते हैं, तो उनके नंगे स्तनों को काव्य रक्त से सना हुआ दिखाया जाता है, रर्क र्ट कु छ गुड़िया को कु छ चमकीले
रंगीन लत्ता से साफ करते हैं और के वल अपने स्वयं के स्तन को साफ करते हैं, ताकि ईस्टर हवा उसके चारों ओर खेल सकें और
सुबह का सूरज उसे दिखा सके । वह हमेशा मौके पर होता है, हमेशा अपनी कविता में बनाता है और काम करता है, वह बांधता है,
पीता है और बोता है, लाठ, नक्काशी और कटा हुआ; लेकिन वह मूर्खतापूर्ण नहीं है और एक चलने वाली छड़ी के साथ सबसे सुंदर
फू लों के सिर को मोड़ने के लिए खुश नहीं है। यही कारण है कि रूकर्ट के पास हर किसी के लिए कु छ है जो सिर्फ अपने
मेहमाननवाज़ घर में आना चाहते हैं, कु छ ऐसा जो वे स्वयं बना सकते हैं, आनंद ले सकते हैं, ताज़ा कर सकते हैं और पोषण कर
सकते हैं। Rückert चमकीले रंग के एक जोड़े के साथ कु छ गुड़ियों को साफ करता है और के वल अपनी खुद की छाती को साफ
करता है ताकि पूर्वी हवा इसके चारों ओर खेल सके और सुबह का सूरज इसे मज़बूत करे। वह हमेशा मौके पर होता है, हमेशा
अपनी कविता में बनाता है और काम करता है, वह बांधता है, पीता है और बोता है, लाठ, नक्काशी और कटा हुआ; लेकिन वह
मूर्खतापूर्ण नहीं है और एक चलने वाली छड़ी के साथ सबसे सुंदर फू लों के सिर को मोड़ने के लिए खुश नहीं है। यही कारण है कि
रर्क र्ट के पास हर किसी के लिए कु छ है जो सिर्फ अपने मेहमाननवाज़ घर में आना चाहते हैं, कु छ ऐसा जो वे स्वयं बना सकते हैं,
आनंद ले सकते हैं, ताज़ा कर सकते हैं और खुद को पोषण कर सकते हैं। Rückert चमकीले रंग के एक जोड़े के साथ कु छ
गुड़ियों को साफ करता है और के वल अपनी खुद की छाती को साफ करता है ताकि पूर्वी हवा इसके चारों ओर खेल सके और
सुबह का सूरज इसे मज़बूत करे। वह हमेशा मौके पर होता है, हमेशा अपनी कविता में बनाता है और काम करता है, वह बांधता है,
पीता है और बोता है, लाठ, नक्काशी और कटा हुआ; लेकिन वह मूर्खतापूर्ण नहीं है और एक चलने वाली छड़ी के साथ सबसे सुंदर
फू लों के सिर को मोड़ने के लिए खुश नहीं है। यही कारण है कि रूकर्ट के पास हर किसी के लिए कु छ है जो सिर्फ अपने
मेहमाननवाज़ घर में आना चाहते हैं, कु छ ऐसा जो वे स्वयं बना सकते हैं, आनंद ले सकते हैं, ताज़ा कर सकते हैं और पोषण कर
सकते हैं। चलने वाली छड़ी के साथ सबसे सुंदर फू लों के सिर को मोड़ने के लिए। यही कारण है कि रूकर्ट के पास हर किसी के
लिए कु छ है जो सिर्फ अपने मेहमाननवाज़ घर में आना चाहते हैं, कु छ ऐसा जो वे स्वयं बना सकते हैं, आनंद ले सकते हैं, ताज़ा
कर सकते हैं और पोषण कर सकते हैं। चलने वाली छड़ी के साथ सबसे सुंदर फू लों के सिर को मोड़ने के लिए। यही कारण है कि
रूकर्ट के पास हर किसी के लिए कु छ है जो सिर्फ अपने मेहमाननवाज़ घर में आना चाहते हैं, कु छ ऐसा जो वे स्वयं बना सकते हैं,
आनंद ले सकते हैं, ताज़ा कर सकते हैं और खुद को पोषण कर सकते हैं।
    संयोग से, रूकर्ट में समय के साथ, कु छ चीजें जो हम उसके बारे में याद करते हैं, वे अभी भी अच्छी तरह से बाहर निकल
सकते हैं। क्योंकि रर्क र्ट मुझे अभी तक समाप्त नहीं लगता है; ऐसा नहीं है कि इसमें नए तत्व बन सकते हैं, लेकिन जन्मजात एक
दूसरे के साथ अलग-अलग रिश्तों में प्रवेश कर सकते हैं। पहले से ही अब यह मुझे पहले और बाद की अवधि के बीच स्पष्ट रूप से
अंतर करने के लिए लगता है और पूर्व से उत्तरार्द्ध तक एक महत्वपूर्ण अग्रिम, हर एक कविता में नहीं, बल्कि उनकी संपूर्ण काव्य
गतिविधि में दिखाई देता है। पूर्व में उसी के विभिन्न तत्वों को अभी तक ठीक से अलग नहीं किया गया था, और यहां यह विशेष रूप
से है जहां अन्य तत्वों द्वारा आरामदायक की अस्पष्टता अक्सर अप्रिय रूप से उभरती है; यद्यपि उसके मन की शक्ति और गहराई
को पता था कि वह अपने आप को कै से मुखर करना चाहता है, जब यह जीवन से प्रेरित था और कल्पना से नहीं, जैसा कि उनके
"प्रेम वसंत" के बड़े हिस्से और उस काल की कई अन्य कविताओं द्वारा स्पष्ट किया गया था। लेकिन अगर मैं इंगित करने के लिए
सही हूं, तो रूकर्ट ने हाल ही में अपने विभिन्न पक्षों के एक बहुत ही लाभदायक, स्थायी विभाजन को देखा है, उनके कई गुना स्पष्ट
काम। उसके मन का आंतरिक फव्वारा कितना भी समृद्ध क्यों न हो, वह उसके मन और उसकी कल्पना की गर्मी से बार-बार सूख
जाता था, और खुश और मुक्त विकास के बजाय जो वसंत उससे कायम रह सकता था, वहाँ अक्सर के वल अजीब पतवार के फू ल
और फल होते थे। , अक्सर आश्चर्यजनक रूप से और शानदार ढंग से, या कभी-कभी लगभग पूरा सूखा पैदा हुआ; लेकिन अब
वह प्राच्य लकड़ी के साथ एक अलग कमरे में उस लौ की प्रचुरता का पोषण करता है, और अब मन का स्रोत शुद्ध और जीवंत रूप
से बहता है, अब इंद्रधनुषी रंगों को नहीं छीलना और छिड़कना है, लेकिन के वल आत्मा द्वारा गर्म और कल्पना की रंगीन रोशनी को
तोड़ना है। विशेष रूप से "मुसेनमलैक" के नए वर्षों में उनकी कविताओं की एक बड़ी संख्या एक मधुर स्वर के साथ है, लेकिन इस
तरह के आध्यात्मिक आंदोलन और इस तरह के एक सुंदर रंग के साथ कि उन्हें के वल सबसे बड़ी खुशी के साथ पढ़ा जा सकता
है।
    कई कवियों के पास रर्क ट के साथ आम तौर पर यह तथ्य है कि उनकी कविता में जो दोष है वह बहुत अधिक है, लेकिन यह
नहीं कि बहुत सीमित होने से कु छ अच्छा होता है; के वल एक बुराई को हटा दिया जाता है। जो कोई भी कविता में सिर्फ
आडम्बरपूर्ण या उग्र है, वह निश्चित रूप से धूमधाम को काट सकता है या मन में आ सकता है; लेकिन इसके साथ, पूरी कविता
को आमतौर पर एक ही समय में काट दिया जाता है, क्योंकि कविता में उभार के रूप में उभार नहीं था या एक उन्माद में था,
लेकिन कविता स्वयं यह एक सामान्य, अभियोगी और व्यावहारिक रूप से शायद एक बहुत ही उपयोगी व्यक्ति और आलोचना की
आलोचना थी। उसे एक सेवा प्रदान की जब वह उसे इससे ठीक करने में सक्षम था और उसे अपने अभियान में वापस
लाया। Rückert के बहुत अधिक होने के कारण इसे काट देना महत्वपूर्ण नहीं है, आयोजन की तुलना में, सभी तत्वों को सही
सद्भाव और सही जगह पर काम करने देता है। वह इतना समृद्ध है कि उसे कभी भी अपने आप को पूरी तरह से नहीं छोड़ना चाहिए,
अगर वह कभी भी सभी रसोइयों को एक साथ काम करने देना चाहता है, तो नमकीन या अधिक मसाले वाला दलिया लाता
है; लेकिन उसने सभी को अपनी जगह पर रखा, और एक शानदार दावत हो सकती है। दूसरों को अच्छी तरह से लगता है कि जब
वे खुद को पूरी तरह से देते हैं, तब भी वे कु छ भी नहीं देते हैं, इसलिए वे खुद को दोगुना या तिगुना करना चाहते हैं और पानी की
मात्रा का दोगुना, तिगुना कु छ भी नहीं देते हैं; उन्हें लगता है कि सरल सादे शब्द में उनकी भावनाओं के लिए कोई कविता नहीं
होगी; इसलिए वे इसे असंगत जीभ में दूरी पर चिल्लाते हैं, और क्योंकि उनके सामान्य फिजियोलॉजी में इसका आकर्षण होता है, वे
अजीब चेहरे बनाने लगते हैं। यदि आप अपने तत्वों को वापस सब कु छ ट्रेस करते हैं, इसलिए पुरानी कु छ भी नहीं, पुरानी
ध्वनिहीनता और तुच्छता सामने आती है; लेकिन अगर कोई रुटर्ट को अपने तत्वों में वापस ले जाता है, तो कोई पाता है कि वे
अच्छे और कु शल हैं, और यह के वल उनका अत्यधिक संचय और गलत वितरण है जिसने कभी-कभी उन्हें संतुलन से बाहर
निकाल दिया है।
    एक निष्कर्ष पर आने के लिए, रर्क र्ट ने कविता के पूरे क्षेत्र को एक ही डिग्री तक नहीं मापा, न ही वह इसे माप सके गा; वह एक
राक्षस है जो अपने पेट में कई अन्य कवियों को परेशान कर सकता है; लेकिन कविता, एक और भी बड़ा राक्षस है, जो हमारे रेकर्ट
को अपने सबसे प्रशिक्षित लड़कों में से एक के रूप में अपने पेट में रखता है। यदि अन्य, वैसे तो, बहुत अच्छे कवि, बस थोड़े से
तिल हैं, जो अगले फू लों और मधुमक्खियों के चारों ओर होने की संभावना रखते हैं और हर साल खत्म हो जाते हैं, तो रर्क र्ट बहुत
बड़ा पर्वत है जो पूर्व से पश्चिम तक लगातार चलता है। लेकिन यह पूर्व में अधिक खेती की जाती है, पश्चिम की तुलना में बड़े
पठारों और व्यापक विचारों को प्रस्तुत करती है, मुख्य पहाड़ों के लिए समुद्र तक नदियां हैं,
    यदि मैं एक तरफ से रर्क र्ट को देखता हूं, तो यह मुझे "ए थाउज़ेंड एंड वन नाइट्स" से एक प्रकार का प्राच्य महल लगता है,
इसमें सब कु छ अच्छी तरह से व्यवस्थित, नक्काशीदार, पैनलयुक्त, सोने और क्रिस्टल के साथ स्पार्क लिंग, लताओं और वसंत
स्प्रिंग्स द्वारा ठंडा, गर्म और सुगंधित। जलते हुए मसाले और गुलाब। नाइटिंगेल्स, मोहित राजकु मार, मोती, कीमती पत्थर, फू ल, सब
कु छ बोलता है; दीवारों पर शानदार सुनहरी बातें हैं: के वल लोग ही नहीं हैं जो बोलते हैं। दिल ही दिल और प्यार और दुखों के
साथ प्यार यहाँ के वल फू लों की तरह कालीनों में बुना जाता है। स्वादिष्ट अरबी हर जगह हैं; हर जगह चेहरे, मजाकिया, बुद्धिमान,
शराबी, प्यारे और मुस्कु राते हुए, बाहर झांकें , बस कोई फिजियोलॉजी नहीं। लेकिन जो बहुत खूबसूरत और चमकदार और जोर से
और अजीब है और कभी-कभी फिर से सूख जाता है, कारखाने की तरह और soulless, और बातूनी और अंत में
थकाऊ! लेकिन यह सिर्फ एक पक्ष है। लेकिन इस महल से जुड़ी एक झोपड़ी है, जिसमें रर्क र्ट खुद रहते हैं, और हंसमुख हरियाली
के साथ एक बगीचे और एक बुद्धिमानी से बसंत है। यदि आप रेकर्ट की यात्रा करना चाहते हैं, तो वह आपको उन सभी शानदार
कमरों में ले जाएगा, और अंत में आप उसके साथ उसके छोटे घर में आराम करना पसंद करेंगे।
 
 
    *) साहित्यिक मनोरंजन के लिए चादरों से 1835. नहीं। 60-63।
    **) फ्रे डरिक रर्क र्ट की एकत्रित कविताएँ (एक मात्रा में)। एरलेंगेन, हेडर। 1834. जीआर। 8. 2 ThIr

    1) Cf. इस साक्ष्य के रूप में अपने "मकामेन देस हरीरी", "नाल और दमाजंती", "मस्के लनमैच" में "संस्कृ तिके
लेटेसेल्डिन"। 1831 आदि
    2) रूकर्ट ने इसके लिए अपनी 5 कविताओं और बाद में कई खंड "बुद्धिजीवियों की बुद्धि" के रूप में बनाए।
    3) Cf., अपने संग्रह में फ़ारसी quatrains के अलावा, जो अभी भी "यूरेनिया" की 1822 की मात्रा में यहां परिकल्पित
हैं। मैं अब रीत के स्थान को साबित नहीं कर सकता।
    4) यह पहली बार 1823 के "यूरेनिया" में दिखाई दिया और अपने वर्तमान संग्रह में शामिल है।
    5) " एग्नेस", एक ग्रामीण अंतिम संस्कार के टुकड़े, 30 सॉनेट्स में, 1812 में रचित, 1817 के लिए "तस्चेनबुच फर डेमन"
में दिखाई दिया।