Professional Documents
Culture Documents
Філософсько-стична проблематика роману М. Булгакова «Майстер і Маргарита»
Філософсько-стична проблематика роману М. Булгакова «Майстер і Маргарита»
4-Б (74)
"Я — частина тієї сили, що вічно хоче зла і вічно творить благо", — ця цитата з "Фауста" Ґете є епіграфом до
відомого роману "Майстер і Маргарита" російського письменника Михайла Булгакова. Такий "вступ" є
невипадковим, адже в романі автор з'ясовує питання меж добра і зла, їх одвічного протиставлення. Тема одвічної
боротьби добра зі злом є наскрізною в романі М. Булгакова "Майстер і Маргарита". Слід зазначити, що
трактування цієї теми сформувалося в письменника під впливом видатних філософів і письменників, іноді
протиставляється традиційним християнським уявленням щодо цієї проблеми. Враховуючи спостереження
літературознавця Б. Гаспарова, який переконливо довів, що головним прийомом побудови смислової структури
роману є принцип лейтмотивної побудови, ми можемо точно визначити провідну проблему у творі —
співвідношення добра і зла. Принцип лейтмотивної побудови передбачає, що мотив, з'явившись у структурі
твору, повторюється потім неодноразово, при цьому кожного разу в новому варіанті, новій формі, поєднуючись
із різними мотивами.
Перший – міфологічний, або біблійний (його ще називають історичним). У ньому відбуваються найважливіші й
поворотні, з погляду християнства, події: явлення Христа, його прагнення до істини, його розп’яття.
Другий – сатиричний, де описані події 20-30-х років XX століття, у його центрі – трагічна доля
письменника, який силою уяви “відгадав”, тобто пізнав, вічні істини.
Третій – фантастичний світ, він належить духу зла, володарю тіней Воланду та його почтові, тут
відбуваються фантастичні події (наприклад, бал у сатани – своєрідний парад людських вад
і’підступності).
Воланду належить і чистилище, де перебувають Понтій Пілат,.який спокутує провину, і Майстер, який
знаходить тут вічний дім. Усі три світи взаємно проникненні.
"Було це так. Юда виявив зацікавлення моїми думками, пригостив мене, попросив мене викласти свій погляд на
державну владу, відказав, що будь-яка влада — це насильство над людьми і що надійде час, коли не буде влади
ні кесарів, ані жодної іншої влади, людина перейде в царство істини та справедливості, де взагалі не потрібна
ніяка влада".
Ці слова Ієшуа і стали вирішальними для Понтія Пілата і поставили крапку у його ваганнях. Боягузливий Понтій
Пілат визнавав лише владу кесаря. Йому страшно було навіть слухати подібні слова простого смертного. Саме з
цієї ситуації випливає одна з основних ідей роману: "Найстрашніша вада — це боягузтво".
Трагічною є в романі картина страти Ієшуа. Тим шляхом на Лису Гору підіймався і єдиний учень приреченого на
страту. Він страждав від того, що нічим не міг зарадити. Він жалкував, що через свою хворобу не міг
супроводжувати Ієшуа до міста, де вчителя схопили слуги прокуратора. Учень був одержимий думкою убити
Ієшуа, щоб позбавити його мук і страждань. Як добре було б підскочити до воза, думав він, і вдарити ножем у
спину приреченого на мученицьку смерть: "Ієшуа! Я вивільняю тебе і відходжу разом з тобою! Я, Матвій, твій
вірний і єдиний учень!"
Однак сталося те, що й мало статися. Ієшуа був підвішений на стовпі і повільно помирав, втрачаючи свідомість.
Велика символіка міститься у тому, що автор рукопису про Ієшуа і Понтія Пілата заслуговує саме спокою. Для
Майстра спокій — винагорода і за страждання, і за пошуки сенсу життя. Спокій для майстра — це велика
духовна гармонія між людиною і світом, це мрія про рай на землі, про царство істини й добра.
Події роману, що розділені в часі майже двома тисячоліттями, гармонують між собою, їх пов’язує
боротьба зі злом, пошук істини, творчість. Таким чином, художнє ціле булгаковського роману – це
своєрідне перехрестя двох світів, які зустрічаються у своєрідному “третьому світі”.
Майстер і Маргарита не схожі на московських обивателів. Поведінка героїв визначена не збігом обставин, а
слідуванням своєму моральному вибору. Для Майстра – це ідея творчості. Історія з романом, що він пише, – це
певною мірою й історія роману Булга-кова. Обов’язок письменника в тому, щоб повернути людині віру в
високі ідеали, відновити істину. У цьому й полягає сенс булга-ковської формули: рукописи не горять. Майстер
відмовляється від свого роману, спалює його.
2. Заповніть таблицю:
1. В образі Ієшуа Булгаков по-своєму Дім. У немає постійного житла. Він подорожує по
lєшуa розповідає легенду про Христа. Це містах зі своєю проповіддю: "... поруч з ним йшов
Га- звичайна, смертна людина, мудра, бродячий філософ ..." "... послав на смерть філософа
Ноцрі прониклива й простодушна. Разом з його мирною проповіддю! .." "... У мене немає
із тим він – утілення чистої ідеї, постійного житла, - сором'язливо відповів
найвищий прообраз людини й арештант, - я подорожую з міста в го-род
людства. Ієшуа беззахисний, ... "" ... коротше, одним словом - бродяга ... "
фізично слабкий, однак сильний
духовно, бо є передвісником нових Вік - близько 27 років (Ісусу Христу було 33 роки,
людських ідеалів. коли його стратили): "... людини років два-дцати
Персонаж, який проводить час у семи ..."
мандрах і філософствуванні.
Заперечує опір злу насильством і Носить прізвисько Га-Ноцрі: "...- Прізвище є? - Га
не знає, яку мету він переслідує в Ноцрі ..."
житті.
Прототип - Ісус Христос. Зовнішність: "... Ця людина була одягнена в
старенький і розірваний блакитний хітон. Голова
Відмінності. Наприклад, в романі його була прикрита білою пов'язкою з ремінцем
Ієшуа помирає у віці 27 років, а Ісус навколо чола, а руки зв'язані за спиною. Під лівим
Христос був страчений у віці 33 гла-зом у людини був великий синець, в кутку
років. У романі у Ієшуа є всього рота - садно із запеченою кров'ю ... "" ... до
один учень - Левій Матвій. У Ісуса стоптаним сандаль Ієшуа ... "" ... голову в
Христа було 12 учнів. Незважаючи розмотати чалмі ... "" ... молода людина в
на ці та інші відмінності, Ісус розірваному хито-ні та зі спотвореним обличчям
Христос, без сумніву, є прообразом ... " "... арештант зі спотвореним побоями особою,
Ієшуа - але в булгаковської .." "... потираючи через пом'яту і опухлу багрову
інтерпретації. кисть руки ..."
4. Майстер літератор, який написав роман про «З балкона обережно заглядала у кімнату голена,
Понтія Пілата, в якому темноволоса, з гострим носом, стурбованими очима
інтерпретовані події, описані в і з спадаючим на лоб жмутом волосся людина років
Євангелії. Це людина, яка приблизно тридцяти восьми».
виявилася не пристосована жити в
тому часі, в якому народилася. У Книга Майстра дуже зацікавила Воланда. Саме
наслідку доведений до відчаю він згодом допоміг Маргариті витягти коханого з
літературними критиками майстер клініки, повернув спалені рукописи. Однак він
опиняється в психіатричній лікарні. абсолютно пригнічений і зломлений морально:
Образ Майстра має автобіографічні
риси самого Булгакова. Йому 38 «…Я, знаете ли, не выношу шума, возни, насилий и
років – вік Булгакова в рік початку всяких вещей в этом роде. В особенности
написання роману і знайомства з ненавистен мне людской крик, будь то крик
майбутньою дружиною. страдания, ярости или иной какой-нибудь крик. У
меня больше нет никаких мечтаний и вдохновения
Прізвиськом Майстер іменує його тоже нет, ничто меня вокруг не интересует, кроме
кохана Маргарита, на знак нее, — он … положил руку на голову Маргарите,
визнання його літературного — меня сломали, мне скучно, и я хочу в подвал.»
таланту. Сам же він вважає себе
негідним цього прізвиська, каже, Майстер взагалі не дуже-то добре ставиться до
що Маргарита з капризу сучасних йому письменників. Коли він запитав
перебільшує його геніальність. Івана, чим той займається, а Бездомний відповів, що
він - поет, Майстер навіть засмутився: "Ох, як мені
За словами Левія Матвія, Майстер не щастить!" Тоді Іван запитав: "Вам, що ж, мої
«не заслужив світла, він заслужив вірші не подобаються?" Майстер відповідав:
спокій». Цей спокій він і знаходить "Страшенно не подобаються". - "А ви які читали?"
в кінці роману, спокій і повне - "Ніяких я ваших віршів не читав! .. Наче я інших
забуття. не читав?"
5. красива жінка, яка живе з нелюбом «Вона була красива і розумна. До цього треба
Маргарита чоловіком. Маргарита страждає від додати ще одне – з упевненістю можна сказати ,
свого хорошого, забезпеченого, але що багато жінок все , що завгодно , віддали б за
пустого життя. Випадково на те , щоб проміняти своє життя на життя
вулицях столиці вона зустрічає Маргарити Миколаївни »
Майстра, і закохується в нього.
Саме вона першою сказала Майстру Незважаючи на забезпечену і успішну з боку
про те, що він написав геніальний життя , Маргарита не відчуває себе щасливою:
твір, який чекає успіх. Після того, «Маргарита Миколаївна не потребувала грошей .
як Майстер пропав, Маргарита Маргарита Миколаївна могла купити все , що їй
приймає запрошення сатани стати сподобається. Серед знайомих її чоловіка
королевою балу, щоб мати траплялися цікаві люди. Маргарита Миколаївна
можливість його повернути. ніколи не торкалася до примусу . Маргарита
Маргарита – це символ любові та Миколаївна не знала жахів життя в спільній
самопожертви в ім’я іншої людини. квартирі. Словом … Вона була щаслива ? Жодної
хвилини ! З тих пір , як дев’ятнадцятирічної вона
Маргарита знайшла своє заслужене вийшла заміж і потрапила в особняк , вона не знала
і вимучене щастя і спокій поруч з щастя ».
коханим Майстром , своєю
любов’ю і вірою врятувала його , Ось як описує Майстер їх першу зустріч з
пройшла через неймовірні Маргаритою : « По Тверській йшли тисячі людей ,
випробування без тіні сумніву і але я вам ручаюся , що побачила вона мене одного і
докору . подивилася не те що тривожно , а навіть ніби
болісно. І мене вразила не стільки її краса , скільки
незвичайне , ніким не бачене самотність в очах ! »
6. Iван Поет, який зайнятий твором “Це плечистий, рудуватий молодий чоловік в
Бездомни антирелігійної поеми. Саме її жованих штанях, чорних тапочках і картатій
й обговорення з Берліозом в парку і кепці.”
привернуло увагу сатани. Він став
свідком смерті Берліоза і намагався Будучи членом МАССОЛІТа, він написав
переслідувати Воланда, але атеїстичну поему про Ісуса Христа, яка вийшла
потрапив до божевільні. досить правдоподібною. Замовником поеми був
редактор художнього журналу Михайло
він же Іван Миколайович Понирев – Олександрович Берліоз, який на самому початку
персонаж роману «Майстер і роману загинув під колесами трамвая.
Маргарита», поет і член
МАССОЛІТа, учень майстра, Герой використовує псевдонім Бездомний і
згодом професор Інституту історії та протягом усього роману еволюціонує. Якщо
філософії. На початку роману цей спочатку він був нікому не потрібним поетом, який
персонаж постає не в кращому пише на задані теми, то познайомившись з
образі. Майстром, він перестає писати вірші і кидає свою
«псевдотворчість». Переглянувши свої погляди на
життя, він відмовляється від привілею бути членом
письменницької спілки. У цьому вчинку
проглядається очевидний зв’язок між Бездомним і
послідовником Ієшуа по імені Левій Матвій. Іван
Бездомний проводить деякий час в психіатричній
лікарні, так як ніхто не вірить в його історію про
«таємничого іноземця» – професора чорної магії.
Надалі він стає важливим вченим-істориком.
Висновок:
Зіштовхнувши світ московського міщанства заздрісників, злодіїв і хабарників з нечистою силою, письменник ніби
визначає, чи є в сірих обивателях моральне підгрунтя, здатне протистояти спокусі. Що стосується письменників
МАССОЛІТу, то їх усіх об’єднує не поклик митця, а жага до володіння членським квитком, коричневим, із золотою
каймою, що пахне дорогою шкірою.
Особливе значення в розумінні ідеї, концепції твору мають епіграф до роману й епілог. Наприклад, слова епіграфу
“Я – тої сили частка, що робить лиш добро, бажаючи лиш злого” розкривають значення образу Воланда. Епілог
роману не дає підстав для оптимізму: бісівське начало – у самій людині, і ЇЇ сутність мало змінюється з часом.
Булгаков писав “Майстра і Маргариту” як історично й психологічно вірогідну книжку про свій час і людей, і тому
роман став унікальним людським документом тієї знакової епохи.
Використана Література:
3. Кузнецов С., Тростников М. «Фантастическая симфония» Михаила Берлиоза (об одной музыкальной аллюзии
в романе «Мастер и Маргарита») / С. Кузнецов, М. Тростников // Музыкальная жизнь. – 1991. – No 21–22. – С. 9.
5.https://dovidka.biz.ua/mayster-i-margarita/