www.serpagano.com N21 /Edici6n Bimensual ENTREVISTA: COLEEGIUMOHESPANEN HABLA SU) PORTAVOZ MANIUS LIVIUS) IMITOLOGIA PAGANA: = Se CCN Viajamos a la puerta de Avalon, colina donde confluyen energia, leyenda, historia y magia.SER PAGANO DIRECCION EDITORIAL Y REDACCION: Marina Alma Santos Nutiez serpagano.redacelon@ gmail.com COLABORACION: Gustavo fosé Pérez y Rosas Carmen de Fétima Naiiez Alvaro Calderon Nuitez Victor Miguel Santos Naiez Miguel Pérez Femandez DEP. PUBLICIDAD: Alvaro Calderén Neiiez srpagano.publicidad @gmail.com DISENO Y ENMAQUETACION: Marina Alma Santos Niiez SIGUENOS EN FACEBOOK: http:/www.facebook.com/revistas EDITORIAL Ser Pagano nace con la voluntad de convertirse en tun espacio abierto para la informacién y el debate de todo aquello que esta relacionado, un modo u otro, con el paganismo moderno. Han sido muchos. meses de trabajo para este primer ntimero. Meses durante los que un grupo de amigos decidimos embarcamos en una aventura que hoy compartimos con todos _vosotros. Queriamos ofrecer una realidad y no solo suefios. Creo que lo hemos logrado. Pero debéis ser vosotros los que juzguéis el trabajo en este y los futuros mimeros que iran publicandose cada dos meses. Nos gustaria que todos los lectores y colectivos paganos se impliquen en este proyecto, haciéndolo suyo, participando, ‘opinando, criticando, enviando sus articulos y difundiendo la revista. Nuestro objetivo no es otro que ofrecer a la comunidad pagana un medio en el que expresar sus ideas, anunciar sus eventos y discutir sobre Ia realidad que nos rodea. Es muestra forma de contribuir a la construccién de una verdadera Comunidad Pagana. MAS.SUMARIO Collegium Hispania-19 Antequera-14 Tor y la linea del Dragén-9 Secciones 4 Editorial 1 4 Biografia 4 Celebraciones Paganas *Z. Budapest”...........6.25 “Mabon’ 4 Mitologia Pagana 4 Lugares Sagrados “Lug”. hh de Pod. Meares eee 4 Ecoverde... “Tor y la linea del 4 Laalacena Pagana, Dragon’ Dia del orgullo pagano.....45 4 Espafia Sagrada ens & Ser espiritual “Antequera” vod Shasta, Primer Chakra, “El Toreal”... 1B 4 Calendario Magico.. 4 Entrevista 4 Post Scriptum... “Collegium Hispania”....19CELEBRACIONES PAGANAS MASON EL EQUINOCCIO DE OTONO Abtiguamente, cuando el ser humano vivia acorde con los ritmos de la naturaleza, los astros y las estaciones eran sus guias, marcando con las épocas de siembra, cosecha o recogimiento un calendario de vida, cuando la energia del sol comenzaba a decaer en el ciclo de la rueda del aio egaban los mismos signos que hoy nos indican la llegada de Mabon, el equinoccio de otofio, en el que la naturaleza en todo esplendor se prepara para el invierno y su época de descanso. Los arboles de caducos, los tonos rojizos, el descenso de las temperaturas.. los. animales. comienzan a guardar su alimento para prepararse para los meses frios. Estos son los signos que preceden a este dia en que las 12 horas de sol tienen su correspondencia en las 12 horas nocturnas, dia y noche son iguales en todo el planeta, El Sol hace un recorrido cruzando el Ecuador, enel Hemisferio Norte y el 21 0 22 de marzo en el Hemisferio Sur en funcién del aio debido a la referencia errénea que se hace en el Calendario Gregoriano, utilizado en Estados Unidos y en Gran Bretafia desde 1753. Mabon por lo tanto es nombre que se le da en la religion Wicca _y en otras formas de neopaganismo a esta fecha tan sefialada, Aunque existen varios nombres para este Sabbat Menor Wiccano, como La Fiesta de la Vendimia, Festival de Avalon, Equinozio di Autunno (Strega), Alben Elfed A Los teutones lo lamaban biisqueda de invierno, festividad que se extiende por un periodo de tiempo desde el Sabbat de 15 de octubre, noche de invierno, que es el Anto Nuevo los nérdicos. ——_ pasando del Hemisferio Norte al Hemisferio Sur y dando lugar al equinoccio, el comienzo oficial del otofio y el principio de dias mas cortos y noches més largas. Tiene lugar entre el 21 0 22 de septiembre (caledonios), Cornucopia,El Banquete, Dia de Accién de Gracias o La Gitima/segunda cosecha, porque, aunque la cosecha comenzé a recogerse en Lammas, es en Mabon donde se completa, esta no recibiéeste nombre hasta los afios 70 del pasado siglo. Concretamente dicho término fue acuftado por Aidan Kelly, poeta y co-fundador de la New Reformed Orthodox Order of the Golden Dawn, y uno de los mas influyentes seguidores de la tradicién Wicca que fundara Gerald Gardner. Previamente, en la_— Wicca Gardneriana el festival simplemente se conocia como " Equinoccio Otofial" yuna gran mayoria de Neopaganos se refieren a él como tal, el termino Mabon se_populariz6 como parte de un proyecto de estudios religiosos, clegido para conferir un mayor sentimiento celta a la fecha, ya que los nombres de los demas festivales derivan de estas culturas. Aunque no sabemos que fue exactamente lo que inspiré a Aidan Kelly, hay que resaltar que el término Mabon esta presente en multitud de escritos y poemas Gaélicos antiguos, que narran las aventuras de héroes legendarios que portaron ese mismo nombre. Uno de ellos y el mas probable es el procedente del personaje mitolégico "Mabon ap Modron’, y que atin permanece como un nombre propio masculino bastante popular en el Pats de Gales, Dicho personaje de la Mitologia Galesa se presenta en las diferentes narraciones como un dios cazador hijo de la diosa Dea Matrona, el significado de su nombre en gales es “Hijo Divino de la Madre Divina", yaque etimolégicamente el nombre de Mabon se deriva de los Comunes Brythonic y Gaulish deidad Maponos , que significa "(Divino) Hijo", de la Proto-Céltico rafz * makwo-"hijo". Del mismo modo, se deriva de Modron Comiin Brythonic y Gaulish deidad de Matrona, que significa "(divina) Madre", del proto-celta * mater "madre", Madre divina, diosa creadora y un dios hijo, cazador. Mabon es por tanto el arquetipo idéneo para identificar esta época del afio. De acuerdo con la creencia wiccana, el equinoccio de otofio es la época en la que el Dios de laluz al ser vencido por su gemelo, el dios de la oscuridad; momento en que la noche conquista al dia, se esta preparando para morir en Samhain, pues es ahora un hombre maduro, todavia fuerte en su intelecto pero atrapado en un cuerpo que se debilita. Sabe que va a morir y mira con nostalgia su vida pasada, Se prepara para dejar su cuerpo fisico y comenzar la gran aventura en el mundo de lo no visto y regresar al vientre de la Diosa, para renacer en Yule, ¥ retomar asi el gran viaje de la renovaci6n y el renacimiento, Este Sabbat es un momento de introspeccién, de reflexién, donde es de gran importancia agradecer al Dios y la Diosa por las bendiciones que nos han dado hasta ahora, y por lo que hemos cosechado en el camino de nuestras vidas. También es tiempo de elegir las mejores semillas de los frutos de la cosecha, que contienen la promesa de la nueva vida en primavera; el misterio de la vida en lamuerte, que volver con plantacion del préximo aio Es el tiempo de descansar tras la ardua tarea, De mirar hacia atrés, reflexionar sobre los esfuerzos del pasado y alegrarnos por un trabajo bien hecho, Asi recordamos que todo debe terminar, para luego renacer. Una forma de comulgar con la divinidad y celebrar la abundancia de bendiciones que trae el solamente estar vivos. En la actualidad las celebraciones de Wiccanas de Mabon rememoran aquellas fiestas paganas, campesinas. En las que viviamos de la naturaleza y en consonancia con sus misterios. Creando rituales para dar gracias por los frutos que la tierra ha concedido y el reconocimiento de la necesidad de compartirlos para asegurar las bendiciones de la Diosa y el Dios En las culturas anglosajonas era conocido como "haleg-monath" 0 " mes sagrado". Los campesinos lo festejaban el 25 de septiembre, hasta que la iglesia medieval cristianizé la celebracién bajo el nombre de Michaelmas, la fiesta del arcdngel Miguel. Aunque continu conservando sus raices ‘paganas puesto que la fiesta comenzaba al anochecer del dia anterior, ya que la antigitedad, las culturas celtas mareaban los dias del anochecer al amanecer del siguiente dia, de ahi la gran importancia que para ellos tenian las horas menguantes de luz partir de esta fecha. durante los meses invernales, cuando la energia del sol comienza a decaer enel ciclo de la rueda del afio a través de los 8 sabbats. Segiin la tradicién este dia se toma vino, se comen las verduras, calabazas, cereales de todo tipo, y frutos de la época, en especial los productos hechos del maiz. En la cultura anglosajona el maiz es imperante, ya que es un simbolo del Dios sol de la abundancia. Son igualmente importantes las corn dollies, muilecas_hechas con mazorcas de maiz que aparentan forma humana y simbolizan ala Diosa madre. Aunque antes de la llegada del mafz desde el continente americano ya se hacian trenzando hebras de paja, palma, cebada o trigo, y se contintian haciendo, es el uso del mata el que més se ha popularizado en nuestros dias. En la cultura pagana europea tradicional de antes de la cristianizacién, se crefa que el espiritu del “grano o maiz” (en Inglés moderno "maiz" seria "grano") vivia entre el cultivo, lo que hacia que este creciera. fuerte y tuvieran una excelente cosecha trayendo con ella la abundancia y — asegurando la subsistencia del hogar .Por este motivo se honraba al espiritu de la ultima cosecha de trigo y otros cultivos creando mufiecas u otros objetos como trenzas o cornucopias bastante elaboradas, y manteniendo esta en el hogar durante todo el invierno hasta el momento de la siembra de la siguiente cosecha,cuando esta era devuelta ala tierra en el primer surco arado para la siembra, Podemos ver como el escritor James Frazer dedica unos capitulos en su obra “La rama dorada” a la "madre maiz y maiz- Maiden en el norte de Europa" (cap. 45-48) y aduce a estos ejemplos folkléricos europeos reunidos por el folclorista Wilhelm Mannhardt, En el paganismo actual las “corn Dolly” se suelen hacer con la cubierta de la mazorca de maiz, se envuelve con cordones hasta que tiene forma humana creando asia representacién de la Diosa. Se suelen guardar durante todo el afio a modo de amuleto protector y se queman al siguiente Mabon para marcar asi el comienzo de un nuevo ciclo. Para la celebracién las mesas se decoran con maiz y cornucopias, como simbolo de prosperidad y del espiritu de la cosecha, En este dia los colores propios de la festividad son los colores ojos, anaranjados, dorados, marrones, violetas. Estos colores utilizades en la decoracién, velas y _vestimenta permiten sintonizarse con las energias que en este dia son liberadas, ayudando asi a que el ritual sea mas efectivo, Misticamente es un tiempo de balance magico; de Ostara a Mabén, es el mejor periodo para la magia proyectiva, o sea trabajar con fuerzas exteriores hacia fines exteriores. También el trabajo magico sobre fuerzas internas buscando afectar a la propia persona, se trabaja de Mabon a Ostara, Para los astrélogos es la fecha en que el sol entra en el signo de libra (hemisferio norte). En este dia, varias deidades son conmemoradas y veneradas, entre ellas pues tenemos a Demeter, Persefone y Hades: las Musas, a Dionisio y Baco (deidades del vino), a la divinidad en su aspecto de madre, como también a Thor, Mabon o Hermes, Una préctica habitual es realizar rituales de agradecimiento por lo que hemos conseguido y asi honrar las bendiciones de la naturaleza, Como esta el templo, la mejor manera de hacerlo sigue siendo caminar de forma consciente por bosques y lugares salvajes, juntando semillas y plantas secas y en esos mismos lugares, realizar dichas practicas de agradecimiento y reflexi6n. iendo este un tiempo adecuado para meditar sobre lo que ya no queremos en nuestra vida, y sobre la forma en que podemos dejarlo ir. Ideal para dejar malos hdbitos e ir tras aquello que queremos cambiar 0 mejorar,LOS MISTERIOS DE ELEUSIS En el equinoccio de otofo transcurrian seguin la tradicidn griega, los misterios eleusinos, ritos de iniciacién anuales al culto a las diosas agricolas eran el festival mas importante para los griegos pagenos, en los que se veneraba a Deméter, la Diosa de la tierra, con una serie de rituales que se centraban en la abduccién de Perséfone al inframundo por su esposo Hades y el estado de gran tristeza y luto en el que se sumergia Deméter, de esta forma la diosa se sumergiria en su desesperacién hasta que Perséfone regresara a la tierra, cubriendo la superficie del planeta por Ia oscuridad y el frio, como muestra de su dolor ante la falta de su hi alimento que identificaba a esta festividad era la Granada como simbolo del encuentro de Perséfone en el Inframundo con su marido Hades. En estas celebraciones se quemaba incienso ¥ las libaciones se acumulaban en sus espacios sagrados, ofteciéndole @ la Diosa pasteles, granadas, amapolas, sal, mejorana y entre otras cosas le ofrecian un cerdo, Estos son los pocos datos que nos han llegado pues las adoraciones y creencias del cuito, eran guardados en secreto, y por qué los ritos de iniciacién unian al adorador con el dios, incluyendo promesas de poder divino y recompensas en la otra vida. Los equinoccios marcan el punto de equilibrio, la luz y la oscuridad tienen la misma duracién este dia. Asi mismo, es un dia para reflexionar sobre el balance de nuestra vida, comprender cémo los ciclos se dan naturalmente,(nacimiento, crecimiento, muerte y resurreccién), y adentrarnos en esta energia que ya esta necesitando una renovacion. Second Harvest, los Misterios, igualdad y equilibrio. OM.A.S.N.n Fortune, al hablar de Glastonbury comparé a esta poblacin con Jerusalén, asegurando de que se trataba del lugar mas sagrado de Inglaterra, Después de visitar este Iugar varias veces, y de haber recorrido buena parte de Europa, creo sinceramente que se queds conta en su _afirmacién, Glastonbury es, de lejos, el lugar més sagrado de toda Europa, acaso quizés del mundo. Un lugar magico donde las tradiciones y Jas leyendas se han dado la mano para convertir a esta pequefia, pero importantisima poblacién cercana_a Bristol, en el centro del renacimiento del paganismo y capital de la nueva espiritualidad. Son tantas las leyendas que seria imposible relatarlas todas en unas pocas paginas. Dese el origen de las propias piedras de su abadia, a la tumba del Rey Arturo, pasando por las leyendas del Grial, el Espino Sagrado 0 Maria Magdalena, la historia y el mito parecen haberse puesto de acuerdo para hacer de Glastonbury el centro de todos los misterios. Considerada 1a puerta de Avalon, el magico reino donde el Rey Arturo aguarda el momento de regresar, recibe miles de peregrinos en busca de inspiraci6n, Pero a Glastonbury nunca se va, se regresa. Todos los que hemos estado allf alguna vez. conocemos esa sensacién: la sensacién de haber regresado a casa, Y todos los viajeros que hemos tenido el honor de pisar aque! sagrado suelo, hemos sentido una fascinacién especial hacia Tor, la pequefia colina, coronada hoy por una torre medieval, donde latradici6n ubica la entrada al reino mitico de Avalon, el lugar donde las brumas de este mundo hacen frontera con las realidades utiles. de los mundos invisibles. El nombre céltico del Tor era "Ynys Wydryn" 0 "Ynys Gutrin" que significa "isla de cristal”, Nombre muy apropiado para un lugar dnico; pues si Glastonbury es el lugar més sagrado, Tor es su corazén, su ombligo, el diafragma desde el que se inspira y espira la atmésfera de sutiles melodias que envuelve a toda la regién Una torre corona Ja colina Restos de herramientas _neoliticas demuestras que esta pequefia colina ha sido visitada desde los albores mismos de la historia. Existié un fortin del s V, el cual fue sustituido por una Iglesia dedicada a San Miguel pero que fue destruida por un terremoto en el si XIII. Una segunda iglesia fue construida para reemplazar la anterior en 1360, sobreviviendo hasta la disolucion de los monasterios en 1539, siendo el escenario de la ejecucién del dltimo abad de Glastonbury. La actual torre es una rehabilitaci6n de la torre dedicada a San Miguel de esta diltima edificacion. Cuenta la leyenda que la ubicacién en ese lugar de una iglesia dedicada a San Miguel se debié al miedo que sintié un cura al penetrar en el reino mégico de Avalon mientras paseaba — algunos dicen que dormia enel monte Tor. “Los Antiguos Dioses custodian su suelo, ¥ en su secreto corazon, Wilfred encontré el reino pagano, Sueita, mientras vive separado”. Una viaja tradicién cuenta que el monte estuvo una vez coronado por un cfrculo de piedras similar al de Stonehenge. No resulta dificil de imaginar algo asi.Desde la distancia, la colina parece una piramide, pero conforme nos acercamos, se asemeja mas a un len rampante, cuyas laderas estén horadadas por un sendero en espiral conocido como el Sendero del Peregrino. Al ver el lugar y sentir su energfa, uno no puede evitar imaginar a los antiguos druidas ascendiendo hacia un templo megalitico desde el que adorar el nacimiento del sol. La ccristianizacién pudo acabar con aquellas piedras, e intent6 ocultar la Puerta al Reino de Avalon con iglesias, pero igual que en otros muchos lugares, bajo una apariencia cristiana, el paganismo sobrevivio hasta revivir con nueva fuerza en nuestros dias. San Miguel suele ser representado matando a un dragén. Dragén que no es otra cosa. queda representacion dela serpiente, 0 dicho de otra forma, un simbolo de las fuerzas teldricas. ya naturaleza, El propio San Miguel no es més que la version que el cristianismo dominante hizo de otros poderosos seres mucho més antiguos, regentes del elemento fuego. Wyverns Los celtas estaban seguros de Ia existencia de unos rios de energia que recorrian todo el planeta a los que denominaban wyrens. La mitologia medieval recibié esta tradicion en la forma de dragon heraldico, 0 mas en conereto serpientes aladas, desarrollando leyendas de estos seres en los que apareeian como guardianes de tesoros 0 lugares como rios, lagos 0 cuevas. Tanto la brujeria como — distintas sociedades esotéricas perpetuaron este conocimiento. También la Iglesia —_ utilize este conocimiento en su favor ubicando sus templos mas importantes en los lugares de poder en los que conflu‘an varias de estas lineas de energia 0 se concentraba de manera especial por 1a proximidad de otros elementos como fallas tecténicas, aguas subterréneas 0 lagos. Lograba asf un doble objetivo: beneficiarse de las _caracteristicas misticas y espirituales del lugar y usurpar lo que antano habia sido un centro ceremonial pagano. Ya en el siglo XX, Alfred Watkins, un arquedlogo aficionado, publicaré Old Straight Track brought, obra de excepeional interés para el estudio de la cuesti6n, Es en esta obra donde aparece el término usado en la actualidad de Lineas Ley para nombrar estas corrientes energéticas. Por supuesto, la arqueologfa oficial no acepté las teorias de Watkins, acusindolas de fantasiosas, pero los movimientos ocultistas vieron en sus Investigaciones una_explicaci6n coherente a muchas de sus propias creencias. Es desde esta época que, en los circulos ocultistas se empieza a hablar sintapujos de la existencia de dos “sistemas circulatorios” en el planeta, y comparandolos al sistema sanguineo cl sistema linfitico. Asi, una de las circulaciones seria la representada por Jas fuerzas teliricas naturales, y una segunda circulacién — mucho mas sutil — corresponderfa a la energia electromagnética del_—_ planeta, rastreable gracias a la cartografia energética que habla _propuesto Watkins. También grupos cristianos como los evangelistas _sintieron interés por los trabajos de este galés, y pronto desarrollaron importantes mapeos espirituales de todo el planeta, Pronto aparecerfan nuevas e interesantes teorfas como las. lineas Hartman y las lineas Curry, por ejemplo. O los trabajos de cientificos como el espafiol José Luis Bardasano, el brasilefio Sergio Felipe de Oliveira o el canadiense Michael Persinger, que demuestran la influencia de la informacién electromagnética ambiental en los fenémenos paranormales. Atin es mucho lo que nos resta por comprender de estas lineas de energia y su influencia en el hombre, pero lo que ya no podemos poner en duda es existencia y papel determinante en los antiguos cultos paganos. Para los celtas la naturaleza del hombre no era solo biolégica, y no me estoy refiriendo a la existencia del alma, sino a la propia naturaleza de nuestra fisiologia. Ellos vefan al hombre como un ser bioelectromagnético y no solo biolégico. Es decir, las energias sutiles del planeta obran tanta influencia en nuestros cuerpos como la alimentacién © la hidratacién. Incluso se podria ir mis lejos al constatar que la carga a esta en todo, siendo entonces importantes los alimentos que ingerimos en cuanto a los nutrientes que nos aportan como por su “carga electromagnética”. Fueron todos estos conocimientos, los cuales empezamos hoy en dia a intentar recuperar, los que hicieron de Glastonbury, y mas especialmente de la colina Tor, un lugar de suma importancia para las tradiciones celtas. Pues alli es donde nacerfa una de las lineas ley mas importantes del planeta, Ja Linea del Dragon. La Linea del Dragén Esta Linea Ley unirfa el Tibet con los principales centros_ megaliticos de Europa y tendria en la colina de Tor su nacimiento © v6rtice més importante. También es conocida por el nombre de Linea de San Miguel, por la asoci con de esta figura mitolégica cristiana con los sefiores del fuego y la cristianizaci6n de las leyendas celtas. Quizas, el nombre mas apropiado para esta Linea sea la de la Serpiente Debemos recordar que para los celtas, todas estas lineas eran identificadas con cl reptil, siendo la identificacién con el Dragén propia del Medievo. Estamos pues, no ante una linea mas, sino ante la Linea, en mayiisculas, ante la corriente mas importante del planeta.Es interesante la comparacién con la serpiente, pues esta nos conduce inmediatamente a otra importante serpiente: la Kundalini. ¥ es justo la misma funcién que la kundalini tiene el individuo, la que ionalmente se atribuye a la Linea del Dragén en términos planetarios.Si la Kundalini puede elevar al individuo a nuevos estados de conciencia, ast la Linea del Dragén podrfa activar la evolucion de la conciencia de todo el planeta, {Fueron los megalitos parte de un esfuerzo para activar esta y otras lineas de energia con el propésito de inspirar nuestra evolucién como especie? Seria muy osado afirmar que si Por muy sugerente que resulte la hipstesis no sabemos con certeza los objetivos que Hlevaron a nuestros més Jejanos antepasados a levantar esos impresionantes complejos megaliticos. Lo que si sabemos, es que eran conscientes del papel de la energia, el Prana para los yoguis, en el ser humano su correspondencia con las lineas de poder de la tierra, a las cuales, sin Ingar a dudas, rindieron culto. Muchos de quienes han acudido a meditar al Tor, hablan de la visién del Dragén. Una serpiente alada de color rojo, que enroscada tres veces en la torre que corona la colina, se despliega ante ellos y alza el vuelo, como recordando ia necesidad de “alzar el vuelo” de elevar nuestra conciencia para tener acceso a esas otras dimensiones cuyas puertas coinciden con frecuencia con esos lugares de poder o vértices de energia que recorren el planeta, y que tienen en la colina Tor su mejor paradigma, Por supuesto, no es la dinica linea que cruza Glastonbury. De hecho, no faltan quienes consideran que la Linea del Dragén y la Linea de San Miquel son distintas. La primera conectaria Tor y Glastonbury con los principales centros de poder y la otra unirfa en linea recta varias alineaciones del Reino Unido. Destaca el hecho de la existencia de una segunda linea (o tercera, segdin se mire) conocida como Linea de Maria o Mary, Ja cual se cruza en Glastonbery hasta en tres ocasiones con la Linea de San Miguel, siendo una de las razones por la que resulta tan impresionante la energia que desprende todo el entorne. Aiin nos queda mucho por aprender y comprender de los conocimientos que nuestros antepasados tenian de las energias que recorren el planeta, No podemos descartar la aparicién de nuevas lineas ni la modificacién de los trazados de algunas de las més conocidas. Pero quizas, el mejor aprendizaje sea la experiencia personal de acudir a estos lugares de poder y sentir su esencia Mas allé de los nombres y de las explicaciones més 0 menos cientificas, la experiencia. de visitar un lugar sagrado nos permite conectar con més facilidad con Ia realidad que se oculta tras el velo maya en el que vivimos y lograr, aunque solo sea durante unos instantes, transcender nuestra naturaleza humana y alcanzarestados. mas elevados de conciencia.0 G.J.P-R.(A SAGRADA ANTEQUERA LA DIOSA DORMIDA OLVIDADA Necrépolis Megalitica de Antequera, uno de los lugares mas desconocidos y misteriosos de la geografia peninsular. Tierra considerada sagrada desde antiguo y que atesora una gran riqueza arqueolégica, en la que destaca, sin duda, el complejo conocido como Dolmen de Menga, En realidad se trata de dos dolmen, el de ‘Menga y el de Viera, y de un tholos. Estos megalitos son considerados como uno de los complejos arquitecténicos més importantes de la prehistoria ‘europea, y también, como veremos mds adelante, de los mas enigmaticos. Fue Rafael Mitjana y Ardison, famoso arquitecto y cart6grafo malaguefio, el primero en tomarse en serio este conjunto arqueolégico, _dedicando muchos ailos y esfuerzo a su estudio. Debido a la aparieneia de los mismos y ala existencia de grabados ideogréficos 4 muy enigméticos en sus muros, el arquitecto considers que se trataban de templos paganos donde los druidas habjan practicado sus ritos. Hipétesis que no tard6 en rechazarse dado el carécter natural de los espacios sagrados de los druidas y Ia datacién del dolmen de Menga. En un principio, se considers que el complejo funerario se debié construir en periodo Calcolitico Antiguo, es decir, hace aproximadamente 4,500 ais. Sin embargo, los tiltimos studios realizados, en especial por el profesor Francisco Carrién y las pruebas del carbono 14 de la universidad de Upsala (Suecia), prueban que la construceién es, cuanto menos, mil afios anterior. Esto supondrfa una antigliedad de entre 5.500 y 6,500 aios, pricticamente en el limite de los primeros.asentamientos humanos en la zona.Es un dolmen en forma de corredor, con un pasillo de 19 metros de longitud. Su alineacién esla tradicional, orientando su entrada hacia Ia salida del sol en el solsticio de verano. ~ Secien engl a Tide ) ™ an. Cee ae VET (Tf LA octet abi a inset nln En efecto, cerea del__complejo megalitico de Antequera, apenas a doseientos metros al Este, se encuentra el poblado del Cerro Marimacho, un conjunto de —_viviendas_—_semi- subterrineas que constituyeron un asentamiento de la Edad del Cobre = 2.200 ac.) que muchos consideraban los. constructores megaliticos de los Dolmen de Menga y Viera. Sin embargo, resulta dificil de creer que un asentamiento de apenas unas pocas docenas de personas fuese capaz de edificar estos: monumentos; ahora, con las dataciones realizadas, se desmiente por completo esta posibilidad. {Quién edified entonces estos megalitos? Las leyendas de la zona hablan de gigantes, titanes e incluso de Atlantes, Explicaciones miticas que no son muy diferentes de las que el folklore de otras regiones ha dado a sus propios megalitos. Los asentamientos humanos ms antiguos, cuya cronologia coincide con la construccién del dolmen de Menga se encuentran en el Torcal,paraje magico donde los haya y de incretble belleza, y en la Sierra de Mollina. Alli encontramos vestigios de poblaciones neoliticas en la Cueva del Toro, la Cueva de la Pulsera 0 la Cueva de la Higuera. {Fueron estos primeros pobladores quienes, unos 5.000 aftos antes de nuestra era, capaces de levantar estos monumentos funerarios? La verdad es que resulta muy dificil de creer. Pero entonces, ,quién lo hizo y por qué? Una pregunta para la que nadie tiene, a dia de hoy, una tnica respuesta Llama la atencién, ademis, que la construccién del Dolmen de Menga no responda a la orientacién habitual de este tipo de monumentos, En vez de la salida del sol en el alinearse haDEL ROMERAL ‘Se trata de un tholos en el que a diferencia de otros se ha ‘empleado mamposteria en sus ‘paredes y béveda. Su cubierta ‘es el mejor ejemplo de Ia peninsula en el empleo de falsa ‘pula en Ia Prehistoria. Ademés, su alineacién también ‘es muy singular, pues es uno de Jos pocos tholos que se orientan solsticio de verano, se alinea hacia el Noreste, hacia el monte conocido como el de los enamorados. Esta montafia que recuerda el aspecto de un rostro humano yacente, y en la que se han encontrado diversas pinturas rupestres, pudo tener un cardcter sagrado como el de las Venus/Diosas en el Neolitico, lo que conferirfa a todo el complejo unas caracteristicas religiosas yrrituales tinicas. Esta orientacién inusual solo se da en el dolmen de Menga, pues el de Viera esta correctamente alineado con el nacimiento del Sol. _;Significaron respectivamente la vida y la muerte en antiguos rituales? No hay manera de saberlo, como tampoco es posible conocer con exactitud el papel que jugaba la montaiia sagrada frente a estos dos délmenes en las creencias y rituales de los antiguos pobladores. de Antequera. Pero de lo que no queda duda al viajero que se acerca hasta alli es de la fuerza atin presente en esos monumentos.0G..P.R.L TORCAL Véartice El Toreal de Antequera es un excepcional Paraje Natural kérstico formado hace entre 150 y 200 millones de afios, Se trata de un mar emergido, Un lugar tinico que debe su nombre, a Jas dolinas 0 torcas, unas curiosas formaciones circulares, ejemplo de lo que la erosién de la roca caliza ha generado, una sin igual muestra de formas en el que es posible disfrutar de mis de mil simas y cuevas repartidas por toda el area, Solo con contemplar alguna foto, uno se da cuenta de la cantidad de leyendas que ha inspirado. Tantas, que casi cada cueva o formacién destacada tiene la suya propia, Pero lo mas sorprendente 8 ale Anteque! es la atmosfera que se respira en el paraje. Muchos consideran que en este lugar se encuentra un importante vértice de cenergia, base de una Tau que sefialaria varios puntos importantes de la ‘geogratfia espaiiola, pero sobre todo, una vibracién idéntica a la que algunos son capaces de percibir en Sedona y en el monte Ararat, Razén por la que el Toreal ha sido escenario de miles de ritos y encuentros espirituales a lo largo de la historia, desde la adoracin celtibera a Noctiluca a los modernos intentos de reactivar los puntos energéticos del planeta impulsados por grupos New Age. OG.J.P-RPan eteTRADICION AISPANO-ROMANA COT e rem Ce COMO CCR Vc eee Ro nce a een rT eR ecry un espiritu alejandrino y universal, trabajan para POW ce Teeter: REC RMEET CeO Tet STR SC eee entrevistado, hablamos con el portavoz del Tete (SOIC Te eon) romano, MANIUS LIVIUS. 1.,Qué es para ti el paganismo? ered ene ered Para nosotros el Paganismo Hispano- romano es la religion de la gente del Cee Rem ae cen rs incluye en la misma, el Cielo y los Astros, asi como el doble compromiso que voluntariamente adquirimos para con la Gran Madre Naturaleza, el Cosmos y para la Humanidad como su creacién, en armonia y equilibria con Dioses y Diosas ec ee ee a ae ene oes La concepeién sagrada de la naturaleza, SOO sac CCL oe divino, y el terreno de manifestacién de DS tee) NORCO occ Te ect PO cme et TOT granito de arena, y poder desarrollar un Renton CesT oma ton eMC cman ons ee ee eee cn eon er es ROOM Meta oes cco Od vendedores, los artesanos...ctc ee ea re ee eo rae NO Om CO Smtr mC explicarnos una y mil veces, pero es lo que Co rc a OS comunicéindonos, ocasionalmente recuerdodescalificado mis atributos intelectuales y psicolégicos, y me marginaron... pero Jo considero normal en esta sociedad del miedo a lo diferente. Nuestras experien general siempre son enriquecedoras hasta limites insospechados. jas como paganos en El paganismo hispano-romano es un culto privado en nuestro Lararium, que es un pequefio altar donde adoramos a nuestros Dioses, rezamos a nuestros antepasados difuntos, que nos escuchan y ayudan desde el Hades, rezamos a nuestros Lares y Genios, esto es un acto privado, y normalmente intimo fuera de las miradas indiscretas de los mortales profanos, también es verdad que aspiramos a reunirnos y celebrar ritos en gfupo, con otros paganos y entre nosotros. Si hablamos de un acto piblico, entonces si serfamos juzgados, cosa que nos da exactamente igual, ya que ‘estamos repitiendo lo que nuestros ancestros nos han enseftado, personas que vivieron y pisaron esta tierra, mucho antes de la Hegada de la religiosa forinea y la imposicion por decreto Imperial de Constantino de un s6lo culto tnico, impuesto por la fuerza, abt estén los libros de Historia para quien quiera repasarlo, colonizacién 3. ;Podrias describir el proyecto Collegium Hispania? Collegium Hispania, es un proyecto que poco a poco, gracias al apoyo de diferentes paganos, incluso de otros cultos, va viendo la Luz, con mucho esfuerzo, estamos intentado explicar que lo que necesitamos es recuperar el espititu Alejandrino, que inundé las mentes en el siglo T-I-I de nuestra Era, Es un espfritu sinerético, en el cual, religion local de Hispania, con Dioses como Endovélico, Ataecina...et fusionaron, mediterrdneo, griegas y romanas, para dar origen a un culto original en Hispania, pues consideramos que el paganismo esté brutalmente fraccionado, y queremos unir tanta dispersi6n, jamas tendremos presencia en la conseguimos Alejandrina se con creencias del somos sincréticos, sociedad si no una mentalidad Hemos visto, como otros proyectos que eran en teorfa paganos romanos, se estrellaban y fracasaban por que no partieron de una vision del pueblo, sino mas bien generaron, lo que amamos una ficticia red social de jerarquias como un juego de Rol, mas que un paganismo serio.4, ;Cuales son vuestros préximos objetivos? Nos gustarfa que los paganos nos siguieran conociendo, para poder afianzarnos y crecer como comunidad, conseguir el reconocimiento como culto, también tenemos un blog y un grupo en Facebook Pensamos a final de afio reunirnos, crear pagina web, con ayuda de la comunidad —pagana_ en —_Espaia, podremos ir asenténdonos y realmente reunir a paganos con ganas de hacer cosas positivas, contagiar nuestro espiritu Alejandrino, y si recibimos aceptacién y apoyo, consolidar el culto. tuna nueva 5. {Mantenéis algiin tipo de relacin con otros grupos paganos 0 confesiones paganas? ;Cémo ves a la comunidad pagana en Espaiia? Si claro, en nuestro blog y grupo ebook, participan paganos de otras confesiones que han entendido ta idea de universalidad perfectamente, también hay griegos de la asociacién YSEE, paganos griegos que nos llevan mucha actividades y organizacién, los felicitamos desde aqui, también hay paganos Italianos, y celtas de Hispania, todos y todas sois ienvenidos, pues necesitamos esa idea de tener en nuestro Lararium Dioses, que nos representen a todos y todas ventaja en sus Bien por otro lado, el pag Espafla esté creciendo, pero en mi opinién necesitamos superar fronteras nismo en entre cultos, trascender nuestro grupo ROR ee Ter ade la Reina, Toledo para unimos en iniciativas comunes, fomentar la investigacién, y sobre todo ser pagano es un compromiso sobre la formacion continuada, formase en la bibliografia de tu culto, practicar e intercambiar ideas con otros paganos.ee ee eee enta una ceremonia nupcial Romana Por otro lado también necesitamos superar intemet, y no ser sélo un paganismo de ordenador. 6. Sobre el paganismo se habla y escribe mucho iltimamente, sobre todo en internet. Hay incluso quien dice que el paganismo no existe mas alla del ciberespacio, {Qué opinas al respecto? Intemet es una excelente herramienta, personas de todos los rincones del mundo pueden acceder a informacién sobre el paganismo. Ahora también es verdad, dos cosas, que el grado de interés, y de constanc . iberpaganos” y también hay iniciativas de personajes que sin ninguna formacién y con mala fe se autoproclaman sumos sacerdotes. es muy voluble, en los " Superar el ciberespacio, para hacer alguna "quedada", organizar algdn rito al aire libre, y buscar el acercamiento fisico entre verdaderos paganos, seri una buena meta 7. Hay quienes critican al paganismo por ser una religiGn sin sacerdocio, al menos en el sentido que la tradicién judeo-cristiana da al sacerdocio. Ti que les dirias? Este es un tema del que hemos estado debatiendo en los dltimos dias, realmente necesitamos — formadores formados, con desurrollada, que ya hayan legado a un nivel de conocimiento del paganismo, para que orienten a los demas nuevos orientarlos al seriosy ‘a paganos, autoconocimiento, incitarlos a la lectura y a la meditacién, se necesitan sacerdotes y sacerdotisas para que la tradicién se transmita adecuadamente, comunicar que este es un camino duro que requiere mucha coherencia, y formacién, y un respeto por la tradiciGn antigua, Esto no va en detrimento del culto en el hogar de cada uno, donde la Casa o Domus es competencia privada de ca uno y una, y puede oficiar como sacerdote del hogar en su propiolararium, Collegiun, como lugar de formacion, e intercambio de ideas. Por eso hemos creado el 8. Me gustaria que me diesen tu opinion sobre algunos temas que son objeto de debate en la sociedad, en especial por los sectores mas conservadores. ,Qué opinas del... - Aborto. Es una decisién particular de la mujer, su decisién es la que manda, nadie puede estar por encima de su decision. - Eutanasia. Cada uno es duefio de su vida, y de morir dignamente. Matrimonio homosexual. Tampoco nadie puede negar el amor entre seres, siempre y cuando sean mayores de edad y adultos, ;, quien puede poner freno al amor ?.Lo que es antinatural es negar el amor, - Legalizacién de la prostitueién, Esto es un tema muy hipécrita , la sociedad demanda un servicio que luego descalifica, si estan ahi es por que la gente paga por esto no?. Otra cosa son Jas redes, la explotacidn, y la esclavitud sexual, en eso no estamos de acuerdo. - Legalizacién de las drogas blandas. Ya hay drogas peores legalizadas...y personajes nocivos altamente para la salud y los vemos por televisién. 9. En unas circunstancias tan dificiles como los que estamos viviendo, una época de cambios ~ segiin muchos — se hace obligatoria una pregunta: 4 Qué tienen el paganismo que aportar a la sociedad? El paganismo, nunca se fue, nunca se pudo erradicar, a pesar de las persecuciones, Ia intolerancia, y la Inquisicién, toda esa persecucién, no han servido de nada, estamos de nuevo agui, pedimos nuestros queremos volver a nuestras rai derechos, 8, por que el mundo tal y como esta diseftado esté arruinado, culturalmente econémicamente, _ pedimos cultura original, no queremos que nos impongan lo que tenemos que creer, Hamamos a un re-descubrimiento. nuestra 10, ,Qué le dirfas a quienes inician la senda del paganismo _hispano- romano? Les dirfa que aunque es una tradicién muy rica e importante hagan lo posible por empatizar con otras religiones y fomenten el dialogo y el sineretismo en aras de una unidad animica y espiritual que necesitamos como colectivo, que se forme, y que lea mucho, que no pare de intercambiar opiniones. 11, Te gustaria afiadir alguna otra cosa? Agradecer a FP Espafia su apoyo, y dar gracias a todos y todas por su colaboracién, estamos abiertos a ideas, ¢ intercambio de las mismas. Y que por favor... no se vistan de romanos y se crean que son Julio Cesar, eso no es paganismo hispano-romano. A la gente que esté interesada, que sienta inquietudes por el paganismo hispano-romano, le ayudaremos en este fascinante camino.miocrarins | 2. DULNPEST Emese Zsuzsanna Mokcsay, mis conocida por su pseudénimo Zsuzsanna Budapest 0 Z. Budapest, es una de las figuras més destacadas de la Wicca y la espiritualidad femenina. Nacida en Budapest el 30 de enero de 1940 hyo del_—comunismo refugiéndose, primero en Innsbruck y Viena, y ya en 1959 en Estados Unidos. Estudi6 en la Universidad de Chicago, junto al genial Spolin Viola, percusor de la interpretacién improvisada, formando parte del grupo teatral The Second City. Es en esta época cuando contrae matrimonio y tiene dos hijos. Durante unos affos se trasladaron a Port Wahsintong, Long Island, Nueva York, pero el matrimonio duré poco y en 1970 regresa a California, donde comienza su verdadera historia como bruja e impulsora de la Wicea Disnica Comienza a trabajar en el Centro de la Mujer de los Angeles y enseguida destaca como activista a favor de los derechos de la mujer. Involuerada en las luchas feministas, se da cuenta de la necesidad de ofrecer una dimensi6n espiritual al movimiento, raz6n por la que se decide a fundar en 1971 el coven Susan B. Anthony N° 1, el primer grupo wicca formado exclusivamente por mujeres del que se tiene constancia. Sus ritos provienen de las précticas centroeuropeas que habia aprendido de su madre y su abuela, herederas de una importante tradicién hingara basada en el culto a la Naturaleza, Entre sus discipulas se Starhawk, fundadora del colectivo Reclaiming, & importante te6rica del ecofeminismo y el neopaganismo, encuentra En 1975 z. Budapest sera detenida por practicar una lectura de tarot Inicialmente fue condenada, pero nueve afios més tarde logré (tras varias apelaciones) que se reconociese el derecho a usar el Tarot en el marco de sus creencias religiosas. Poco después se derogarian definitivamente las leyes californianas contra la magia y la adivinaci6n, Z. Budapest se convertia,de esta forma, en la dltima bruja juzgada por sus creencias y précticas en los Estados Unidos. Desde entonces se centraré en la divulgacion de sus creencias y la difusidn de la espiritualidad femenina a través de libros, conferencias, talleres e incluso programas de televisién como el Heaven 13, que estuvo siete anos en antena en la television por cable de Bahia de San Francisco, donde reside. También dirige el Foro de Espiritualidad de las. Mujeres, organizacién sin dnimo de Iuero, y la Universidad Disnica en linea. El Institue for Integral Studies reconocid en el 2003 el papel de Z. Budapest en el desarrollo de la moderna espiritualidad femenina. Sus Obras: ®@ El Poder Miéagico de las Mujeres (The Holy Book of Women’s Mysteries), Editorial Robinbook, 1995. Es la primera y més importante obra escrita por Z. Budapest. Fue el libro que inspiré la wicca didnica y es obra de referencia para cuantos estan interesados en el desarrollo de la brujerfa moderna cémo en el despertar de la espiritualidad femenina La primera vez que se publics en Estados Unidos fue en 1975, con el titulo de The Feminist Book of Ligths and Shadows) pero se republicé con el titulo de the holy book of woman’s mysteries en 1989. En Espafia, segdn nuestros datos, la primera traduccién Ia La Universidad Didnica Online de Z. Budapest abrié sus puertas el 21 de junio de 2003, dando la bienvenida a mujeres de todas las edades, razas, preferencias sexuales, y grupos @tnicos, para compartir y mostrar a distancia, a través del culto a la Diosa / estudios migicos, la conexién de la paz, el trabajo, la ecologia, como aprender e intercambiar ideas, que puedan reforzar mutuamente la libertad y la autonoma personal aportando felicidad, como a las nuevas estudiantes que reciben eada afio con calidez y entusiasmo. realizé Piedad = Macho Feméndez, y corresponde a la edicién a la que hacemos referencia. ® Cada dia es una fiesta: La abuela del tiempo, Obelisco, 2001. Obra en la que Budapest intenta enseflarnos como integrar la Antigua Religin en nuestra vida cotidiana, el titulo original es The Grandmother of time. ® La Diosa en el Dormitorio, Oniro, 1999. Secretos eréticos para celebrar la sexualidad e integrar las energias de la Diosa en nuestras relaciones amorosas. Una obra alegre y desinhibida pensada para estimular a todas Jas mujeres a experimentar el disfrute de todos sus sentidos. 26® La Diosa en la Oficina, Oniro, 2001, Obra ingeniosa y divertida que aporta un sin fin de soluciones migicas para los muchos problemas a los que se enfrenta la mujer en el trabajo, desde el acoso al aumento de salario, mejorar la produetividad si eres empresaria 0 proteger tus 0s ® Gran Madre Luna, Obelisco, 2001. Uno de los libros de referencia en cuanto a magia Iunar se refiere. © Summoning the Fates: A Woman's Guide to Destiny, Three — Rivers _Press,1999. Convocar las Parcas, obra de la que no nos consta traduccion en espatiol. © Fly By Nigth, su autobiogratia. No nos consta edicién en Espanol. Nota: cetimos la bibliografia a las obras traducidas al espafiol. Las obras en inglés del autor o autora de la que no tenemos constancia de una traduceién fiable, las indicamos solo en caso de considerar que es un libro relevante. Algunas obras han podido ser editadas en otros por editoriales diferentes, especialmente en América del Sur. Nosotros preferimos ajustarnos a las ediciones que hemos podido afios 0 contrastar a fin de ofrecer una informacién orientativa sobre las traducciones. En —ningiin caso afirmamos que estas sean ediciones mejores que otras, solo son nuestras OG.J.P.R. favorit Antinciese Aqui serpagano.publicidad@ gmail.com 2ay) EL MAESTRO Pe Topas boas Artes de la mitologia ado al sol y a ‘el Lug 0 Lugh es un Di céltico — irlandesa, aso los artesanos. Su nombre signific: Brillante” o “el que Brilla”, en atencién sobre tode a su capacidad para sobresalir en cualquier arte u oficio, En efecto, se trata de un dios capaz de encarar cualquier reto y desempefiar cualquier oficio. Nieto del dios Balor, quien, para evitar que su tnica hija, Ethlinn quedase embarazada, la encerro en una torre de cristal, tratando asi de eludir la profe que anunciaba su muerte a manos de su propio nieto. Sin embargo, Cian, hijo de Dian Cecht, estaba enamorado de ella. Por eso la rescaté y de su unién nacieron tres hijos. Cuando Balor se enterd, _ordené ahogarlos en el mar, pero por el camino, uno de los pequefios se cayé sin que nadie se diera cuenta. Ese nifio era Lugh, a quien encontré una druidesa que lo entregs al dios Manannan para que lo educase. Se cuenta que un dia, el rey Nuadha, celebr6 una fiesta a la que invité a los mejores artesanos de todos los gremios. Alli se presents Lugh diciendo que posefa saber sobre todas las artes Nuadha le invit6 a pasar y le reté a una partida de ajedrez. Lugh gané y el rey le cedi6 su trono durante treinta dias para que los ayudase en su lucha contra los Fomores. Fue asi como Lugh ayudé a Jos Tuatha Dé Dannan en la segunda batalla de Magh Tuiredh y mato a Balor, cumpliendo asf la profecta Entre los galos y los britanos es conocido como Lugus, y los romanos lo identificaron con Mercuri. Al cristianizarse, siguié siendo adorado bajo la figura de San Lorenzo. Figura que asociada tanto al Santo Grial como a las perseidas, y de fuerte veneraé en Espaiia y sur de Francia, donde Lugtambién habfa_gozado de numerosos seguidores, e incluso existié una tribu celta que debia su nombre a este dios, la tribu de los lugones. Algunos lugares tienen topénimos que recuerdan a esta divinidad y la mencionada tribu celta, es el caso de la poblacién de Lugones en Asturias o el pueblo de Llugas. Lugo parece que deriva de Lucus (bosque sagrado) y no de esta divinidad, pero sé que es fécil encontrar referencias que relacionan sta ciudad gallega con el Dios irlandés, Otra poblacién que debe su nombre a Lug es Luzaide, en Navarra, muy proxima a Roncesvalles y por tanto envuelta en su propio misterio. En las tierras de Cantabria existia Ia expresién Lugas para referirse a los rayos de sol ne se cuelan entre las nubes. A Lug se le suele representar junto a un cuervo (el propio nombre de Lug podria hacer referencia a esta ave) y portando su famosisima y mitica lanza, Estos atributos hacen que muchos estudiosos vean ciertos paralelismos entre Lug y varias figuras de la mitologia nérdica. En especial, y fijandose en el episodio de la muerte de Balor 0 Balar, tas dos ‘arafias de su abuelo son aceptables, se ha identificado con Loki y la muerte de Balder. Sin embargo otros estudios muestran el paralelismo existente entre Lug y Odin, - Lug es un caudillo militar, al igual que Odin - Lug combate con lanza, Odin también, Fy Escudo Celta consagrado al Dios Lug Tanto Lug como Odin s de la magia con frecuencia, Lug cierra un ojo para realizar un encantamiento, Odin era tuerto, sacrifics un ojo para sirven Jograr la sabiduria, Los dos son maestros de la poesfa Los dos Dioses estin asociados al cuervo.Al tratarse de una divinidad que no parece ejercer ninguna funcién concreta dentro del panteén celta, sino tener la capacidad de ejercerlas todas, es més que plausible la posibilidad de que tenga un origen protocelta, de caricter indoeuropeo, a partir de la cual se desarrollarin varias divinidades segdn los distintos panteones. Lug y Odin - ¢ incluso el propio Loki ~ serian el reflejo © la evoluci6n de una misma divinidad mucho més antigua y de la que no conocemos su nombre, pero cuyas hazafias y —cualidades—_tendrian continuidad en estos Dioses. En honor a Lug se celebraba una de las cuatro grandes festividades irlandesas: Jugnasad o lughnasadh, cuya tradueci6n seria “la boda de Lug”. Un momento propicio para las bodas y que marcaba el comienzo de la cosecha. En otras zonas anglosajonas, esta celebracién se conoefa bajo el nombre de Lammas. Durante la Edad Media se siguis celebrando bajo el nombre de Gule of August y algunos estudiosos han visto en esta fiesta, que el papa Gregorio I fij6 para el 6 de agosto, el antecedente antiguo del Dia de Accién de Gracias. més En la actualidad, Lugnasad 0 Lammas — como se prefiera - forma parte de los ocho Sabbats que componen la Rueda del Affo en las tradiciones Wicca. Con frecuencia, a este sabbats mayor se le conoce como los juegos funerales de Lug, pues con la cosecha se comienza a intuir el final del verano y la préxima muerte del Dios, pero sobre todo, es una fiesta de la cosecha y el agradecimiento por los bienes que la naturaleza nos proporciona. Una de las representaciones mas antiguas de Lug la encontramos en el famoso Caldero de Gundestrup, joya arqueolégica a la que espero tener la oportunidad de poder dedicarle un articulo en los préximos _niimeros. Actualmente se encuentra expuesto en el museo nacional de Copenhague.O GIPR.ECOVERDE El Oscurecimiento Global El oscurecimiento global es mucho menos conocido por el gran ptiblico que el aumento de la temperatura del planeta 0 el efecto invernadero, pero es uno de los fendmenos mas destacados del Cambio Climtico. Este fenémeno se viene estudiando desde los afios._-—_cincuenta, demostrindose que en las tltimas décadas se ha producido un oscurecimiento cercano a la décima parte de radiacién solar. Es decir, desde Jos altos 50 hasta ahora, la luz solar que ega a la superficie terrestre se ha visto reducida en un 10%. Las causas son muy variadas, algunas tienen que ver con ciclos naturales conocidos, 0 desastres como terremotos y voleanes; pero la principal causa, como en el resto de los factores desencadenantes del Cambio Climético, sigue siendo el hombre y su modelo de desarrollo econémico. Las partfculas que liberamos ala atmésfera_ con la combustién de los hidrocarburos, no solo contaminan el aire y los ecosistemas, ademés estan creando un velo opaco que reduce la radiacién solar que llega a la superficie de la tierra El primer climatlogo en denunciar este Oscurecimiento Global fue el japonés Atsumo Ohmura, en 1989. A. este cientifico se unieron multitud de voces que avalaron sus observaciones, en especial el israeli Gerry Stanhill, el primero en dar al fenémeno el nombre actual de Oscurecimiento Global. Este 3s especialista en regadios demostré la contundencia del fenémeno al probar en un tanque expuesto a la radiacién solar Ja disminucién de la tasa de evaporaci6n del agua. Contra la ereeneia popular, la evaporacién del agua no se produce por el aumento de la temperatura del planeta = salvo que la temperatura alcanzase niveles de ebullicién — sino por la accién directa de 1a radiaci6n solar. Al reducirse la energia solar que llega al planeta, la evaporacién es menor, y en consecuencia aumentan las sequias. Este fendmeno climatico podria estar detrés de los inviernos excesivamente secos que sufren muchas zonas tradicionalmente pluviosas, a pesar de Jas bajas temperaturas. Estariamos en los albores de una peligrosisima alteracién del ciclo del agua en el planeta No hace falta mencionar las desastrosas consecuencias que supone la alteracién del ciclo natural del Iiquido elemento que da la vida, Pero aun siendo la peor de las consecuencias y la que més influye en la alteracisn del clima, no es la iinica: Ia baja radiacién solar terminard afectando a la fotosintesis delas plantas. De hecho, siya estuviese afectando al ciclo vegetal, el Oscurecimiento Global podria ser una de las causas que explicase, junto con el uso de pesticidas, la muerte de las abejas. Fenémeno también conocido, pero al que no se encuentra explicacién en la comunidad cientifica Algunos investigadores han considerado que el Oscurecimiento Global esta sirviendo para enmascarar el aumento de las temperaturas en el planeta, De hecho, se probs que en los tres dias posteriores al terrible atentado contra las Torres Gemelas, la temperatura media en los Estados Unidos ascendis 1,2. grados, como consecuencia del cierre del espacio aéreo ya disminucion de las particulas emitidas a la atmésfera. Si esta correlacién fuese cierta, y el Oscurecimiento Global esti enmascarando las consecuencias del efecto invernadero, la temperatura del planeta subirfa en 10 grados y no en los 5 grados previstos para final de este siglo XI. En tiltima instancia, el oscurecimiento del planeta pondria en peligro las reservas de agua dulce y podria llegar a conducimos hacia una nueva era glacial, como consecuencia de los esfuerzos del planeta por contrarrestar el aumento de la temperatura, Aunque en este tltimo punto existe mucha diserepancia entre los cientificos.Sin embargo, existen motivos para ser optimistas. Las observaciones de las dos iltimas dgcadas muestran cierta tendencia a la involucién del fenémeno. —Sigue disminuyendo la radiacién solar, pero a un ritmo mucho menor que entre los afios 60 y 80. Esta mejora se debe a la 32 prohibicién en muchos paises de ciertos aerosoles y sulfatos, una levisima mejora de la calidad del aire en algunas ciudades de Europa y Estados Unidos, y el compromiso de los gobiernos con la reduccion de las emisiones de CO2. Pero sobre todo, porque cada vez son mas las personas que apuestan por modelos de desarrollo sostenible y respetuosos con el medio ambiente Personas que comprenden que las dificultades son también una excelente oportunidad para cambiar y mejorar nuestras sociedades y Ia relacién del hombre con la naturaleza. {Qué puedo hacer yo? Informarte y difundir la informacién. Vivir de manera coherente, respetando el medio ambiente y — adoptando —_habitos saludables para el planeta: usa el transporte publico siempre que puedas, viaja en avién solo cuando no quede otra alternativa, evita el uso excesivo del coche, emplea bolsas de la compra de tela (ni imaginas la cantidad de didxido de carbono que se emite en la fabricacién de una bolsa de plistico, ademas no son biodegradables y terminan contaminando el mar), declara Ja guerra al stand by © consumo en espera, usa la calefaccién o el aire acondicionado con moderacién, instala bombillas de bajo consumo (son algo mas caras, pero ahorran hasta un 60% de energia, hasta un 15% en la factura de la luz y evitan la emision de 140 kilos de didxido de carbono al ano), apaga la luz cuando no haya nadie en la habitacién y enciende solo las luces que realmente sean necesatias. Son pequefios gestos que logran grandes cambios. G.LP.R,El Buen Uso Del Frigorifico Casi el 20% del gasto energético de los hogaresproviene dela refrigeracién y congelacién de los alimentos. Esto significa que el uso correcto de este electrodoméstico tiene importantes beneficios para el planeta y la economéa familiar. Estos son algunos consejos que te ayudarn a usarlo de manera eficiente, ahorrando energia, dinero’ alargando su vida util. 1) Siempre que puedas opta por comprar un electrodoméstico eficiente. Se distinguen por una etiqueta identificativa. Existen siete categorias (A, B,C, D, E, F, G) a las que se le asocian varios colores, Los clectrodomésticos més eficientes son A, y los que mas energia gastan son G. 2) A diferencia de otros aparatos, las prestaciones del frigorifico varian segiin su ubicacion, Permitir la circulacion del aire por la parte de atris del frigorifico y alejarlo de focos de calor o radiacién solar directa ayuda a que gaste menos energia y dure mas. 3) Mantenga la parte de atras limpia_y- ventilada. Nada de apoyarlo contra la pared. El ahorro puede ser de hasta un 38 4) 5) 6) 8) 9) 15% de modelo. Controle que las gomas de las puertas estén en buen estado y el frigorifico cierra correctamente. Si el congelador es de los que hacen escarcha, descongela antes que la capa de hielo alcance los 3mm de espesor. El ahorro Hega hasta el 30%. Ajuste el termostato del refrigerador a 6 grados, y el del congelador a -18, Recuerde que cada grado de temperatura que baje implicaré un 5% mas de gasto. No introduzea alimentos calientes en el frigorifico, deje (que se enfrien de forma natural. Cuando vaya descongelar algo, descongele en el refrigerador, le ayudaré a conservar_— la temperatura de manera natural en el reftigerador durante un rato reduciendo el gasto energético. Abra la puerta lo menos posible y cierre inmediatamente. Basta unos segundos para _perder buena parte. del_—frvo acumulado.0 GPR, energia segiin el~Consumo Luego Existo? La sociedad contemporinea se caracteriza por un nivel de consumo excesivo, adictivo ¢ insostenible. Si todo el planeta consumiese lo mismo que occidente, con una_poblacién mundial de mas de 6.300 millones y la actual tecnologia, precisariamos de 3,5 planetas como el nuestro. Incluso si el desarrollo cientifico y teenolégico lograse medios de produccién mas eficientes y una energia barata y limpia, la basura que generamos terminarfa por cubrir toda la superficie en solo unas pocas generaciones, Es evidente que el modelo de desarrollo basado en el crecimiento ilimitado nos conduce hacia el desastre econémico, social y medio ambiental. {Quiere decir esto que debemos dejar de consumir? Formulemos la pregunta de otra manera: ;Somos mds felices por consumir tres veces més energia que en los aos setenta? Las estadisticas de venta del Prozac aseguran que no lo somos. En apenas tres décadas, lus economias nacionales estardn condicionadas por las consecuencias del Cambio Climatico ya en marcha. Y la emigracién climética sumara tantos desplazados como refugiados de guerra existen hoy en el mundo. Triste paisaje para el fecundo planeta azul. Y lo més triste de todo es que hemos sido nosotros, los humanos, los responsables de todo este desastre Pero lejos de lamentarnos 0 fustigarnos en vano, tenemos la oportunidad de actuar para cambiar las cosas. Con frecuencia, son los pequefios gestos los que marcan la diferencia, Son las pequefias acciones las que provocan gigantescos cambios. Rosa Parks subis al autobiis al terminar su jornada laboral de costurera en unos grandes almacenes. Tomé asiento en la tltima fila, los tinicos que podfan usar los negros en el estado de Alabama. A medida que avanzaba en su ruta, empezaron a faltar asientos y algunos blancos quedaron en pie. El chofer exigis a los negros, mulatos y orientales que cediesen su asiento a los pasajeros blancos. Pero Rosa Park se negé. Fue detenida y levada a juicio. Cuando declaré. solo argumenté una cosa: “estaba cansada”. Pero el cansancio de Rosa Park no era solo fisico, era sobre todo el cansancio de quien sufre una injustadiscriminaci6n, estaba cansada de ser tratada como una ciudadana de segund: Fue condenada. Y sus amigos decidieron protestar, Y la protesta duré tun aio, implicé a toda la sociedad civil, no solo a los negros, los indfgenas o los orientales; pronto emigrantes hispanos, escoceses, irlandeses, _feministas, universitarios... fue el comienzo de la lucha por los derechos civiles y el fin de la segregacién racial. El dia 1 de diciembre de 1955, Rosa Parks cambié el mundo con solo negarse a ceder su asiento a un blanco. Apenas un afio después se empezaron a modificar las leyes. Cuando murié Rosa Parks, en el 2005, a Ja edad de 92 aijos, sus restos fueron velados en el Capitolio, un honor del que solo han disfrutado 28 personas en toda Ia historia de los Estados Unidos. Cuento esta historia, porque a veces se nos olvida la fuerza que podemos llegar fa ejercer cuando optamos por hacer lo correcto. Con frecuencia sentimos que nada cambiaré por mucho que intentemos que las cosas cambien, Sin embargo, la historia demuestra con innumerables ejemplos que son_ las pequefias cosas de cada dia las que terminan por marcar la diferencia y generar las sinergias que contribuyen a Jos cambios globales. Nuestra sociedad nos ha intentado tatuar cn la frente el “consumo luego existo”. Nos han educado para consumir, para acumular, para gastar, incluso para derrochar lo que es escaso, pero consumir no nos hace més felices. Nos inculean la lucha por el éxito, pero nada nos dicen de la lucha por la felicidad. Hay quienes creen que el mundo es un valle de légrimas al que se viene a suftir, a ganar el pan con el sudor de nuestra frente. Sin embargo, la sociedad no es consecuencia de ningtin —pecado original, sino aquello que dejamos que sea, Somos cémplices al levantarnos cuando deberfamos_permanecer sentados, sentamos cuando deberiamos levantarnos. © nos Los grandes cambios empiezan cuando los individuos estin de verdad dispuestos a cambiar. Reducir, reutilizar y reciclar es el primer paso para generar una verdadera transformacién. Energia y Materiales Contaminaci6n y El consumo no es neutro, el modo en el que consumimos determina el tipo de sociedad en la que nos desarrollamos. De ahi que sea tan importante educarnos y educar en un consumo responsable, ético y solidario. Tengamos siempre presente que la mejor manera de reducir nuestra huella ambiental en e| planeta es evitando el consumo desmesurado, Compra solo aquello que realmente necesitas. Intentareparar un electrodoméstico antes que sustituirlo por otro, Recuerda que los productos de segunda mano evitan la sobreexplotacién de los recursos naturales y permiten ahorrar, ayudando también a quien lo vende. Opta por la calidad frente a la cantidad. Compra en tiendas pequeitas, fomentando el. comercio local. Prefiere la artesania al disefio industrial. Aplica criterios éticos a la cesta de la compra. Reutiliza y recicla, Predica con el ejemplo. Unete a grupos © clubes de compra, y sino existe ninguno en tu ciudad, jintate a tus amigos y ponlo en marcha, Intercambia estado ya no usas. Dona lo que puedas. Acta, no te quedes mirando, implicate en asociaciones, ongs, grupos de teatro © clubs de lectura, Ensefa a tus hijos, familiares y amigos que el respeto a la naturaleza y el consumo responsable no implica renunciar a nada. Aprendamos a consumir de forma responsable por el bien del planeta y de todos sus hijos. Aprendamos a ser conscientes yy asumir nuestra responsabilidad en paliar el cambio climatico, regenerar los ecosistemas degradados, desarrollar un modelo social y econémico sostenible, y lograr una reintegracién de la humanidad en la bienes © servicios. Comparte. Pon a la naturaleza.0 G.J.P.R. venta aquello que estando en. buen Anunciese Aqui serpagano. publi ad@gmail.com 38[EWATAGENA PAGAN, ] RECETARIO PAGANO loa ceremonia de los Pasteles y la Cerveza incluye la oftenda y el compartir vino, cerveza o hidromiel y el pan o pastel. En el paganismo, estos elementos simbolizan diversos aspectos de los Dioses y su mundo, La idea de que lo que uno come se manifestara es otra vieja creencia pagana, cuyas rafces se hunden en la antigtiedad. Uniendo con esta simbélica ofrenda en nuestro interior las esencias del espiritu y la materia. Este rito profundamente arraigado en el psiquismo humano ha sido y es practicado de una u otra forma pricticamente en todas las religiones. Los judios bendicen de manera especial el vino y el pan en el servicio de sibado. Los cristianos tienen la comunién, en la que el “pastel y transforman en el cuerpo y la sangre de Cristo, la cerveza" se Dado que el comer, como cualquier otra funcién corporal, es un acto que ayuda significativamente a semtirse en contacto con la tierra, este ritual suele celebrarse inmediatamente antes de abrir el cfrculo, convirtiéndose en un momento de asueto y complicidad. Pan Ceremonial de Otoio Para hornear este pan utilizaremos un molde rectangular de cristal, pero se pueden usar de otras formas o sin molde, dandole la forma redondeada clisica, Ingredientes: 750 gr. harina de fuerza, una cucharadita de levadura seca 0 15 gr. de levadura fresca, media cucharada de sal, 450 ce, de agua tibia , mantequillay harina para la mesa. Elaboracién Primero se tamizan Ia harina y la sal en un bol grande, derretimos la mantequilla hasta que tenga una consistencia cremosa como de pomada, y mezelamos Ja levadura con el agua tibia o del tiempo, para su correcta fermentacion, 3 A continuacién vertimos la mezcla de levadura en el centro de la harina y amasamos hasta que la masa se los bordes. Si esté blanda yy —_himeda, harina. Si por el contrario esta. = muy seca, humedeceremos un poco la masa aftadiendo agua. demasiado afiadiremos més *Si usamos levadura fresca lo dejamos reposar hasta que se formen burbujas en la superficie.La tasladamos a enharinada y amasamos nuevamente durante unos 25-30 minutos. Estard lista cuando no esté pegajosa, se exticnda ficilmente y se note suave al tacto. A continuacién introduciremos la masa en el bol previamente engrasado y Jo cubriremos con un trapo limpio 0 film transparente para que mantenga la humedad y la dejaremos fermentar hasta que duplique su volumen, una superficie *Para favorecer la fermentacién y reducir el su tiempo podemos templar el recipiente de cristal en el que introduciremos la mas. Pasado este tiempo volvemos a amasar en la superficie enharinada preparada anteriormente y le daremos forma cilindica. = AL terminar lo introduciremos en nuestro. molde engrasado presionando _ligeramente hasta cubrir toda su superficie, tras lo cual lo cubriremos de nuevo con un trapo limpio y lo dejaremos fermentar unos 50 minutos, Esta. segunda fermentacién es la que dard esponjosidad al pan. Precalentaremos el horno a 220°. E introduciremos una bandeja con agua caliente en la base del horno para 38 aportar humedad y favorecer la formacion de corteza, Una vez el pan haya subido lo suficiente, haremos una incisién poco profunda en la superficie, con cuchillo muy afilado, para que desarrolle mas corteza, A este corte también le podemos dar forma de estrella 0 de rejilla, lo que aportara personalidad a nuestro pan. A continuacién lo homearemos durante unos 20 minutos, tras los cual retiraremos la bandeja de agua del homo, continuando con la coceién otros 20 minutos mas ahora a 200° hasta que este cocido. * Sabremos cuando esta cocido cuando al golpearlo con los nudillos el pan suene a hueco. Para terminar lo dejaremos enfriar sobre una rejilla, Aconsejamos hacerlo el dia anterior a la celebraciGn, asi estar totalmente frio y habri perdido el exceso de humedad.(] M.A.S.N.al, Hlierba Magica Salvia (Salvia Officinalis) Ficha técnica Esta planta pertenece a la familia de las lamidceas, denominadas comtinmente salvias. Su tamafio oscila entre los 30 y los 80 cm de altura, De hojas ovaladas de color verde griséceo, sus flores son azuladas 0 violetas y disponen en espigas. La podemos encontrar en terrenos caleareos, soleados y_secos. Crece de manera espontinea en toda la Cuenca Mediterrinea, desde Espaiia hasta Turqufa, y también en el Norte de Africa. Las partes utilizadas para la elaboracién de remedios son las hojas y las flores. Su nombre proviene de la palabra latina “salvare”, que significa “salvar/curar”, pues en la antigtiedad se crefa que era capaz de “salvar” de casi todas las enfermedades incluso de esquivar a la muerte. También es llamada entre otras 8 formas hierba sacra o sagrada, lo que nos da una idea de Ia estrecha relacisn de esta planta medicinal con la historia del hombre, siendo muy popular durante Ja Edad Media debido a sus propiedades antisépticas y antitérmicas que ayudaron a combatir la peste Hay una historia que narra como tras una terrible epidemia de peste la poblaciGn egipcia de Copto al final de la Edad Media qued6 diezmada casi por completo y los pocos habitantes estaban muy afectados fisicamente y deseaban asegurar su supervivencia y su fecundidad, el remedio legé por un medico Copto que ordené sus habitantes “Buscad salvia y dérsela a beber a las pocas mujer que vivas. Solo asi podremos repoblar esta ciudad. Después de tomar infusién de salvia durante siete dias, juntaos con vuestro: maridos y concebiréis con segurida Y como cuenta el celebre médico espafiol del XVI Andrés de Laguna, la receta tuvo éxito, pues las mujeres coptas repoblaron su ciudad en unos pocos afios confiriendo asf a la poderosasalvia su estimada reputacién como La primera e indiscutible es la de estimulante de la fecundidad y la buena proporcionar mantener a salud, salud Empleada con este propésito producira una sensacién fuerte e inmediata de salud y bienestar. Entre otras virtudes Ja de proporcionar visiones oniticas es Pero estas no son las tinicas propiedades medicinales que posee esta planta. Es especialmente importante como tonificante para las mujeres favoreciendo el equilibrio hormonal, como las afecciones _ginecolégicas por su accién emenagoga y antiespasmédica, ya que regula sa menstruacién y_calma sus dolores, asf como los trastornos _provocados por la menopausia, Ja mas conoeida, se suele tomar para encontrar mensajes, respuestas © soluciones a través de los suefios. Regida por el planeta Tipiter_ y el elemento Aire, la salvia fue valorada durante siglos como una hierba de purificacién, exorcismos y — proteccién, como dispersar las. malas vibraciones y los espiritus malignos y para atraer a los espiritus benéficos al espacio ritual, as? como para "limpiar" los chakras y para proteccién antes de comprometerse en rituales 0 trabajos de También es adecuada para estimular el sistema nervioso por su leve accién sobre las glindulas suprarrenales, por lo que conviene usarla en estados de astenia, hipotensin, o vértigos. [Apta para las afecciones digestivas por meditacién o trance, quemando la salvia ser antiséptica y anti espasmédica _junto con romero y cedro normalmente contribuye a calmar los célicos, los creande: “hatillog* 9: “yatillas. de vomitos y las diarreas. Yes hoguera” como las que usan los precisamente por sus propiedades Chamanes en sus rituales de antisépticas y astringentes que es muy Purificacion y conexién con los utilizada para afecciones bucofaringeas espiritus. y cuténeas por que desinfecta, cicatriza y desinflama, siendo muy itil desde el tratamiento de una —_amigdalitis, pequefas heridas y hasta picaduras de insectos. La salvia tan presente en los herbarios de las curanderas/os no solo se us6 en sanaciones, sino que también era popular en hechizos para atraer dinero, amor y sabiduria, Muchos de ellos siguen vigentes atin hoy en dfa, como Su uso en Ja magia natural 2 portar un pequeiio saquito de tela La salvia esta muy presente en la magia Piirpura © dorado Meno de salvia nos natural y sus usos son variados debido a ayudard a promover la sabiduria y la las numerosas propiedades que posee. claridad de mente, tener en el hogar un 40cuenco 0 un cuerno Ieno de salvia como amuleto de proteccién contra el mal de ojo y las envidias, 0 como dice una extendida creencia si se toma un poco de salvia a diario durante el mes de mayo nos aseguramos una larga vida, Entre los britanos y —_antiguos anglosajones.existia la creencia de que otorgaba la inmortalidad, y en la Edad Media se crefa que quien tuviera salvia plantada en su jardin no seria atacado Estos usos y creencias populares no se deberian olvidar, pues son una manera de entender y entrar hoy en comunién con el mundo de la magia natural por ningtin peligro mortal. ancestral == sus. energias sutiles.0M.A.S.N. Gemas Cuarzo Rutilado flarmonia, Creatividad g Pelicidad Conocido como "Cabellera de Venus" este es un cuarzo muy hermoso, de color miel con vetas doradas. Estas vetas las forman pequefias agujas de rutilo (Didxido de Titanio), de color rojo 0 negro con brillo adamantino, que penetran en los cristales del cuarzo incoloro. Este mineral le otorga un poder especial al cuarzo y acttia como un gran reconstituyente de la salu Revitaliza y acelera Ia cicatrizacién, regeneracion y reorganizacién de la estructura celular y los tejidos, es itil en procesos degenerativos, fatiga y cansancio. También posee la facultad de retrasar el proceso de envejecimiento gracias a los efectos desinfectantes y reconstituyentes. Es la piedra de la creatividad y aporta el don de encontrar el propio potencial, ya sea en el arte, la escritura, a cocina, la jardineria 4a Son infinitas las posibilidades ya que posee el poder de concentrar todas las energias en su talento. Aporta una gran proteccién contra campos —_electromagnéticos, _ ondas nocivas, contra ataques psiquicos, y se cree que es capaz de neutralizar las influencias negativas, ocasionadas por nuestros propios_miedos y dudas. Estimula el crecimiento del ser espiritual reforzando, aumentando y ordenando—el_—propio. campo electromagnético vital, dando la fuerza para enfrentarse a la realidad y siendo muy ctil en las depresiones por fatiga, proporcionando nuevas energias a los corazones cansados y haciendo desaparecer el miedo. M.A.S.N.Inciensos especial. Los inciensos se han convertido en parte casi esencial de toda celebracién pagana, siendo los preparados especialmente para cada acontecimiento los mas apreciados, pues es a estos a los que les otorgamos propiedades especificas y un sentido Como los colores dorados, rojizos y anaranjados inundan los adornos en estas fest lades relacionadas con el equinoccio de otofto, el aire y el espiritu también se viste de gala. Y que mejor vestido que los perfumes provenientes de inciensos aceites esenciales de Séndalo, Avellano o Salvia. Pero también podemos hacer nuestro propio incienso ritual para Mabon y que pueda acompatiarnos también en estos dias otofiales. Incienso de Mabon (A granel para carboneillo) Se precisan cantidades iguales de cada sustancia aromatica. ® 10 gotas de aceite esencial de manzana. 1 parte de hojas de Salvia 1 parte de_pétalos de Rosa. 1 parte de agujas de Romero. I parte de madera pulverizada de Sandalo. Se usa un polvo de madera de aroma agradable como base para ayudar a que las hierbas del incienso se quemen con facilidad. a2 Glaboracién En un mortero se majan los ingredientes hasta que estén bien pulverizados y se merelan con el polvo de madera de sindalo. Una vez creada la mezela se le afladen las gotas de aceite esencial de manzana y se amasa. Se calienta un carboncillo con la llama de una vela y después se pone en un quemador 0 en recipiente 0 platito de barro que soporte el calor. A continuaci6n se espolvorea sobre el incienso elaborado —_especificamente para Mabon y se deja que difunda sus vibraciones y aromas en el. aire.(] MAS.N.Decorando Nuestro Espacio Sagrado ® Countryman, Corn Dollgs g otros disefios de trenzas de laeosecha El Contryman es una trenza de tres hilos de paja y atada en un nudo flojo para representar un coraz6n. La leyenda dice que fue creado por un joven con la paja recogida después de la ikima cosecha para entregarlo como muestra de sus sentimientos a su amada, Cuentan que ella tras recibirlo lo Hevara junto a su corazén para que cuando le wuelva a ver él sepa que su amor es correspondido. Esta figura trenzada también se puede hacer con dos, cuatro 0 mas _hilos de paja, creando formas y representaciones diversas que adoptan nombres distintos alli donde se realizan habitualmente, como en Gran Bretafia ¢ Irlanda, que podemos encontrar la Barton Turf dolly, en Norfolk, Anglesey Rattle, la Umbrella de Cambridgeshire, In Arafia de Durham, el Claidheach (Escocia) de Fan Herefordshire, la Linterna Norfolk, Jos cuernos de Northamptonshire 0 la Corona de Oxford.0 M.A.S.N. 43“pag? Hace més de una década que la comunidad pagana de todo el mundo se tune con motivo de la celebracién de Mabon para manifestar pibicamente su orgullo por ser lo que somos: paganos. La historia de esta celebracién se inicis en 1997, cuando Cecylyna Brightsword = ahora Ceeylyna Dewr — propuso a la Liga para La Conciencia Pagana, la celebracién de un evento pablico donde se informase a la sociedad de las creencias de ‘grupos paganos, asf como se sensibilizase de la realidad de nuestro movimiento, acabando con vigjos prejuicios. los distintos Parece que en algunas localidades de Estados unidos ya se venian celebrando acontecimientos de este tipo desde 1992, pero fue a partir de la iniciativa de Cecylyna cuando se logré una verdadera repercusién internacional. En 1998 se celebraron 18 actos en USA y Canada. Al afio siguiente la cifra se multiplies varias veces, y en poco tiempo, el dia del Orgullo Pagano se habia convertido en un fenémeno mundial. 4 LO PAGANO La asociacién Proyecto Orgullo Pagano (Pagan Pride Projet) organizé por regiones su estructura para coordinar las diferentes iniciativas nacidas por todo el mundo., creando también un banco de recursos para facilitar el trabajo a los activistas locales que se quisieran sumar aesta iniciativa. En Espafia, donde atin no existe un verdadero espiritu de Comunidad Pagana, son muy pocas los eventos organizados con motivo de este dfa, Sin embargo, a nivel individual, sobre todo en las redes sociales, si que se ha percibido un vivo interés por comunicarle al mundo nuestra existencia y el orgullo que sentimos por nuestras creencias. También, algunas confesiones han organizados colectas y actos de caridad cercanos a estas fechas. Quizds estos eventos no hayan tenido hasta el momento la repercusién social y mediitica que logran en USA, pero estan poniendo las bases para que en un futuro se coordinen las actuaciones entorno a esta importante fecha y logremos, por fin, celebrar todos juntos nuestro orgullo por ser paganos. OG.J.P.R. NoTA: si sabes de algiin evento organizado en Espaiia para estas fechas, te ruego que contactes con nosotros para darle difusion en nuestras paginas.SER ESPIRITUAL Los Siete Chakras Terrestres Cardinales SHASTA EL FARO DE LUZ PARA EL DESPERTAR DE LA CONCIENCIA HUMANA Nuestros ancestros sabjan que alli donde la energia de la tierra se reunia en un v6rtice era un lugar sagrado, Estas dreas sagradas del mundo también han sido los lugares donde las personas han optado por construir sus templos y otros centros espirituales y de aprendizaje. NUMERO LOCALIZACION DEL CHAKRA eq MONTE SHASTA, CALIFORNIA, EEUU [seewnco| LAGO TITICACA, BOLIVIA-PERU, AMERICA DEL SUR “TencERO ULURU Y KATA TJUTA, TERRITORIO DEL NORTE, AUSTRALIA “uARTO GLASTONBURY Y SHAFTESBURY, INGLATERRA aun | GRAN PIRAMIDE Y MONTE SINAI, EGIPTO; MONTE DE LOS OLIVOS, ISRAEL oo | CHAKRA DE ACTIVACION DE ERA, MOVIL (ACTUALMENTE ESTACIONARIO) [primo | MONTE KAILASH, TIBET Primer Chakra: Monte ha: El Monte Shasta eta situado en el extremo sur del macizo Cascade, el cual recorre como un drag6n el norte de California a través de Oregon y Washington hasta la__frontera canadiense. Hay muchas montafas poderosas en este macizo, siendo el monte Shasta y el monte Rainer -situado sobre Seattle- las mis conocidas. Si el monte Shasta es la cola del monte Dragén, el monte Rainer es su boca o cabeza. Los impulsos generados desde el monte Shasta y dirigidos al Rainer resultaron en el fen6meno “OVNI” de 1947 que ganaron la atencién mundial y fueron la base de diversas peliculas del género.Este aumento energético en la transmision entre los Chakras terrestres fue una reaccién, que algunos asocian a una especie de Ianto. 0 quejido producido por la tierra, como respuesta a la utilizacién por parte de los humanos del armamento nuclear para concluir 1a segunda guerra mundial. Shasta es el primero de los Chakras terrestres. Esta en la “Base” del sistema En el los precursores la vida biolégica son soltados en la circulacién energético del planeta. sin refinar de 46 global y el desarrollo. El monte Shasta regula la vida universal antes de su integracién en las formas de vida individuales y las especies. La energia de este monte, como primer Chakra es como un gran geiser, un torrente de energia vital o prana sin superficie ni estructura, Si se trabaja con las fuerzas del monte Shasta es vital transferir las energias evocadas al menos a uno de los otros Chakras principales. La corriente de vida de este lugar no coge forma hasta que es transformada en uno de los otros ‘grandes puntos continentales. Hay momentos en los que la transferencia es del primer al segundo Chakra 0 del primero al séptimo, por ejemplo, Lo que lo hace un lugar idéneo para trabajar el fuego de la Kundalini e iluminar y ascender con el cuerpo de la tierra hacia la iluminacién de nuestro ser, nuestra conciencia, nuestro yoOCRNC.Calendario Pagano 15 de Agosto a 15 de Octubre Durante estos dos meses, en el lenos de actividad en los que no hemisferio norte, viviremos 1a_—_debemos olvidarnos de compartir con transicion entre la luz y la oscuridad, los mas desafortunados y agradecer las Tras el solsticio de —verano—_bendiciones recibidas. experimentado en junio, el sol comienza a declinar poco a poco. El Rey del Acebo esta ya en su trono, desde donde gobernaré el afio hasta la Hegada det solsticio de invierno, momento en el que tendra que ceder ante su gemelo, el Rey del Roble, en su disputa por cortejar a la Diosa. En el hemisferio sur, celebrarén Ostara, Ja antigua divinidad germénica de la primavera, y el renacer de la naturaleza. El invierno queda atras y es el momento de empeiiarse con todas nuestras fuerzas en lograr nuestros objetivas. No olvidemos que el huevo de Ostara es el simbolo de todo lo latente: vida, Epoca de cambios en la que el aire proyectos, metas... es el momento de fresco de la noche nos invita a disfrutar —_—reflexionar sobre 10 que realmente cada momento, mientras nos afanamos queremos ¢ ir a por ello sin miedo.

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