‫ﻧﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺪﯾﺪ ﯾﻮم ‪2005 - 08 - 29‬‬ ‫ﻋﺒﺪ اﻟﺴﻼم أﯾﺖ ﺳﻌﯿﺪ‬

‫ﺑﺪأ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﻣﻊ ﺑﺪاﯾﺔ اﻟﺪﻋﻮة اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ ،‬وﺑﺰوغ ﻓﺠﺮ اﻹﺳﻼم‪ ،‬وﻧﺰول اﻟﻮﺣﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎﺑﻊ اﻟﻤﯿﻼدي‪ .‬وھﺬا اﻟﻔﻦ ﯾﻌﺪ ﻣﻦ أﺣﺪث‬
‫اﻟﻨﻈﺮﯾﺎت ﻓﻲ اﻟﻘﻮاﻧﯿﻦ اﻟﻮﺿﻌﯿﺔ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﻤﺬاھﺐ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﯿﺔ اﻟﺤﺪﯾﺜﺔ‪ ،‬ﻓﺎﻟﺪول اﻟﻤﺴﯿﺤﯿﺔ وﻏﯿﺮھﺎ ﻗﺪ أﺧﺬت ﺑﮫ وﺳﻤﺖ ذﻟﻚ ﺑﻨﻈﺮﯾﺎت اﻹﺛﺒﺎت‪.‬‬
‫وﻓﻘﮭﺎء اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻓﻲ أوروﺑﺎ ﻟﻢ ﯾﺄﺧﺬوا ﺑﮭﺬه اﻟﻨﻈﺮﯾﺔ إﻻ ﻓﻲ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ اﻟﻤﯿﻼدي وأواﺋﻞ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪ ،‬ﺣﯿﻦ اﺷﺘﺮط‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ :‬أن ﯾﻜﻮن اﻟﺪﯾﻦ ﻣﻜﺘﻮﺑﺎ إذا زاد ﻋﻦ ﻣﻘﺪار ﻣﻌﯿﻦ‪ .‬ﻋﻜﺲ اﻟﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ واﻟﻔﻘﮫ اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ،‬ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻘﺎ ﻓﻘﮭﺎء اﻟﻐﺮب‬
‫ﺑﺤﻮاﻟﻲ أرﺑﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﻧﺎ‪ ،‬ﻣﻨﺬ ﻧﺰول آﯾﺔ اﻟﻤﺪاﯾﻨﺔ ﻓﻲ أواﺧﺮ ﺳﻮرة اﻟﺒﻘﺮة‪ .‬ﺗﻢ ﺗﻮاﻟﺖ اﻟﺤﻘﺐ ﻓﻲ ﺑﺮوز ھﺬا اﻟﻔﻦ ظﮭﻮرا وﺿﻤﻮرا ﻛﺜﺮة وﻗﻠﺔ‪،‬‬
‫‪.‬وﺿﻮﺣﺎ وﻏﻤﻮﺿﺎ‪ ،‬إﯾﺠﺎزا وإطﻨﺎﺑﺎ‬
‫أھﻤﯿﺔ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ‬
‫ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺠﺎﻻت اﻟﺤﯿﻮﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﯾﺠﺐ اﻻھﺘﻤﺎم ﺑﮭﺎ‪ ،‬واﻟﻌﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺠﺪﯾﺪھﺎ‪ .‬ﻷن ﻋﻠﻢ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﺼﻮن أﻣﻮال اﻟﻨﺎس‬
‫وأﻋﺮاﺿﮭﻢ‪ ،‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﻜﻮن ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻠﻀﯿﺎع‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ھﺬا اﻟﻔﻦ ھﻮ اﻟﺬي ﯾﻀﺒﻂ ﻋﻼﻗﺔ اﻷﺳﺮة ﺑﺘﻮﺛﯿﻖ ﻋﻘﻮد اﻟﺰواج واﻟﻄﻼق‪ ،‬وﺿﺒﻂ اﻷﻧﺴﺎب‬
‫واﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻤﯿﺮاث‪ .‬ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﯾﺒﻌﺪ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﻦ إﻧﺸﺎء اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻔﺎﺳﺪة‪ ،‬وذﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼل ﺷﺮوطﮫ وﺿﻮاﺑﻄﮫ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺒﻨﻲ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ‪،‬‬
‫‪.‬واﻟﻤﺴﺘﻤﺪة ﻣﻦ ﻛﺘﺎب ﷲ وﺳﻨﺔ رﺳﻮل ﷲ ﺻﻠﻰ ﷲ ﻋﻠﯿﮫ وﺳﻠﻢ‬
‫أﻧﻮاع اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب وﺧﺼﺎﺋﺼﮫ‬
‫‪:‬ﯾﻨﻘﺴﻢ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب إﻟﻰ ﺛﻼﺛﺔ أﻗﺴﺎم‬
‫‪:‬اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﻌﺪﻟﻲ‬
‫ھﺬا اﻟﻔﻦ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﯾﺴﺘﻤﺪ ﻣﺸﺮوﻋﯿﺘﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ‪ .‬وﻟﻘﺪ ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﻮﺛﯿﻘﺔ اﻟﻌﺪﻟﯿﺔ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮب ﻣﻨﺬ دﺧﻮل اﻹﺳﻼم إﻟﻰ ھﺬا اﻟﺒﻠﺪ‪.‬‬
‫ووﺛﻖ اﻟﻤﻐﺎرﺑﺔ ﺟﻞ ﻣﻌﺎﻣﻼﺗﮭﻢ اﻟﻤﺎﻟﯿﺔ واﻟﺸﺨﺼﯿﺔ ﺑﺎﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﻌﺪﻟﻲ‪ ،‬وھﻨﺎك وﺛﯿﻘﺔ ﻋﺪﻟﯿﺔ ﯾﺮﺟﻊ ﺗﺎرﯾﺨﮭﺎ إﻟﻰ ﺳﻨﺔ ‪ 540‬ھﺠﺮﯾﺔ ﻣﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻌﻘﺪ‬
‫ﺻﺪﻗﺔ ﻟﻌﻘﺎر ﻣﻮﺟﻮد ﺑﻤﺪﯾﻨﺔ طﻨﺠﺔ)‪ .(1‬وﻗﺪ ﺻﺪر أول ﻗﺎﻧﻮن ﻟﺘﻨﻈﯿﻢ ھﺬا اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﻓﻲ ‪ 24‬رﺑﯿﻊ اﻵﺧﺮ ‪ 7531‬ھﺠﺮﯾﺔ ﻣﻮاﻓﻖ ‪ 23‬ﯾﻮﻧﯿﻮ ‪,1938‬‬
‫وﻗﺪ أﻟﻐﻰ ھﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﺑﻤﻮﺟﺐ اﻟﻘﺎﻧﻮن رﻗﻢ ‪ 11 81‬ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪ 6‬ﻣﺎي ‪ 1982‬اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺑﺘﻨﻈﯿﻢ ﺧﻄﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﺗﻠﻘﻲ اﻟﺸﮭﺎدة وﺗﺤﺮﯾﺮھﺎ‬
‫‪.‬وﺗﻌﺘﺒﺮ ﺧﻄﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ = اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﻌﺪﻟﻲ ﻣﮭﻨﺔ ﺣﺮة وﺗﺤﺖ ﻣﺮاﻗﺒﺔ وزارة اﻟﻌﺪل‬
‫‪:‬اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﻌﺼﺮي‬
‫ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﯾﺴﺘﻤﺪ أﺻﻮﻟﮫ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﻌﯿﺔ اﻟﻐﺮﺑﯿﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﺪأ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﮭﺬا اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ )اﻟﻌﺼﺮي( ﻓﻲ اﻟﻤﻐﺮب‬
‫ﻓﻲ ظﻞ ﺳﻠﻄﺎت اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ‪ .‬وﯾﻌﺘﺒﺮ ظﮭﯿﺮ ‪ 10‬ﺷﻮال ‪ 1343‬ھﺠﺮﯾﺔ ﻣﻮاﻓﻖ ‪ 04‬ﻣﺎي ‪ 1925‬ﺑﺸﺄن ﺗﻨﻈﯿﻢ ﻣﺤﺮري وﺛﺎﺋﻖ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﯿﻦ‪.‬‬
‫وھﻮ ظﮭﯿﺮ ﻣﺄﺧﻮذ ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺼﺎدر ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪ 16‬ﻣﺎي ‪ 1803‬وﯾﻌﺮف ﺑﻘﺎﻧﻮن ‪ 25‬ﻓﺎﻧﺘﻮز ﻟﻠﺴﻨﺔ اﻟﺤﺎدﯾﺔ ﻋﺸﺮ‪ .‬وﻣﻦ ﻏﺮاﺋﺐ‬
‫‪:‬ھﺬا اﻟﻈﮭﯿﺮ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‬
‫‪.‬وأوﻟﮭﺎ أن ﯾﻜﻮن ﻓﺮﻧﺴﯿﺎ ‪ notaire‬أ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻣﻨﮫ ﯾﻨﺺ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﺮوط اﻟﻮاﺟﺐ ﺗﻮاﻓﺮھﺎ ﻓﻲ ﻣﻦ أراد اﻟﺤﺼﻮل ﻋﻠﻰ وظﯿﻔﺔ ﻣﻮﺛﻖ‬
‫ب أﻋﻄﻰ ﻟﻈﮭﯿﺮ اﻟﻤﻮﺛﻖ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ اﻟﺤﻖ ﻓﻲ ﺗﺤﺮﯾﺮ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ طﺒﻘﺎ ﻟﻠﺸﺮﯾﻌﺔ اﻹﺳﻼﻣﯿﺔ أو اﻟﯿﮭﻮدﯾﺔ‪ :‬ﻓﻠﮫ أن ﯾﺘﻠﻘﻰ رﺳﻮم اﻹرث اﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ‬
‫‪.‬ﺑﺎﻟﻤﺴﻠﻤﯿﻦ أو اﻹﺳﺮاﺋﯿﻠﯿﯿﻦ‪ ،‬ﺛﻢ أﻋﻔﻰ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻤﺬﻛﻮر اﻟﻤﻮﺛﻖ ﻣﻦ ﺗﺤﺮﯾﺮ ﻋﻘﻮد اﻟﻨﻜﺎح واﻟﻄﻼق وﻏﯿﺮھﺎ ﻣﻦ اﻷﺣﻮال اﻟﺸﺨﺼﯿﺔ‬
‫)ج ﯾﺸﺘﺮط اﻟﻈﮭﯿﺮ ﺿﻤﻨﺎ أن ﯾﺤﺮر اﻟﻤﻮﺛﻖ اﻟﻌﻘﻮد ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ وﺣﺪھﺎ )اﻟﻔﺼﻞ ‪ 22‬ﻣﻦ اﻟﻈﮭﯿﺮ‬
‫وﻣﺎزاﻟﺖ أﻏﻠﺐ اﻟﻌﻘﻮد ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﺗﺤﺮر ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻔﺮﻧﺴﯿﺔ ﻓﻲ ﺑﻠﺪ ﻟﻐﺘﮫ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﺣﺴﺐ اﻟﺪﺳﺘﻮر اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻈﮭﯿﺮ اﻟﻤﻨﻈﻢ ﻟﻠﺘﻮﺛﯿﻖ‬
‫اﻟﻌﺼﺮي ﯾﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺪاﻋﯿﺎت اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻟﻤﻌﺎھﺪة اﻟﺤﻤﺎﯾﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺮﺿﺖ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻐﺮب ﻣﻨﺬ اﻟﺜﻼﺛﯿﻦ ﻣﻦ ﻣﺎرس ‪ .1912‬وھﺬا ﯾﻌﺪ ﻣﻦ‬
‫‪.‬اﻟﺘﺒﻌﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻟﻠﻤﺴﺘﻌﻤﺮ‬
‫‪:‬اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﻌﺮﻓﻲ‬
‫وﯾﺪﺧﻞ ﻓﻲ ھﺬا اﻟﻨﻤﻂ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﯾﺘﺪﺧﻞ ﻓﻲ إﻧﺠﺎزھﺎ ﻋﺪل أو ﻣﻮﺛﻖ أو ﻣﻮظﻒ رﺳﻤﻲ ﻟﮫ ﺻﻼﺣﯿﺔ إﻧﺠﺎزھﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﻋﺘﺒﺮھﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺪم‪ ،‬وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺎ ورد ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺸﻮر ‪ 17516‬ﺑﺘﺎرﯾﺦ ‪ 1952‬ﻓﻲ ﺷﺄن اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻤﻤﻀﺎة ﺑﺨﻂ اﻟﯿﺪ‪ .‬وﺟﺎء اﻋﺘﺒﺎرھﺎ ﻓﻲ‬
‫ﻗﺎﻧﻮن اﻟﻌﻘﻮد واﻻﻟﺘﺰاﻣﺎت اﻟﻤﻐﺮﺑﻲ اﻧﻈﺮ اﻟﻔﺼﻮل ‪ 419‬و‪ 420‬و‪ 424‬و‪ .426‬وﯾﻈﮭﺮ اﻟﻔﺮق ﺑﯿﻦ ھﺬا اﻟﻨﻮع ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ واﻟﻨﻮﻋﯿﻦ اﻟﺴﺎﺑﻘﯿﻦ‬
‫)اﻟﻌﺪﻟﻲ واﻟﻌﺼﺮي( ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﻘﺎﻟﺐ اﻟﺸﻜﻠﻲ اﻟﺬي ﺗﺼﺎغ ﺑﮫ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ‪ .‬وھﺬا ﻣﺎ ﯾﻌﺒﺮ ﻋﻨﮫ ﺑﺎﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﺼﻮرﺗﯿﻦ‪ :‬ﺑﺎﻟﻮرﻗﺔ اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ ﻓﻲ‬
‫ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﻮرﻗﺔ اﻟﻌﺮﻓﯿﺔ‪ .‬وﯾﻄﺮح ﻣﻦ ﺟﮭﺔ ﺛﺎﻧﯿﺔ اﻟﺘﻘﺎﺑﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺼﺪاﻗﯿﺔ او اﻟﺤﺠﯿﺔ اﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻓﻲ اﻟﻮرﻗﺘﯿﻦ ﻣﻌﺎ‪ .‬وﻧﻈﺮا ﻟﺴﮭﻮﻟﺔ إﻧﺠﺎز )اﻟﻌﻘﻮد‬
‫اﻟﻌﺮﻓﯿﺔ( وﺑﺴﺎطﺔ ﺗﻜﺎﻟﯿﻔﮭﺎ دون ﺷﺮوط وﻻ ﻗﯿﻮد ﻛﻤﺎ ھﻮ اﻟﺸﺄن ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد اﻟﺮﺳﻤﯿﺔ‪ ،‬اﻧﺘﺸﺮت ﺑﺸﻜﻞ واﺳﻊ وﺳﺮﯾﻊ ﻓﻲ أﻧﺤﺎء اﻟﻤﻐﺮب‪ .‬وﯾﻌﺘﺒﺮ‬
‫اﻟﻜﺘﺎب اﻟﻌﻤﻮﻣﯿﻮن اﻟﺠﮭﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺠﺰ ھﺬه اﻟﻌﻘﻮد اﻟﻌﺮﻓﯿﺔ‪ ،‬ﻋﻠﻤﺎ أن اﻷﺻﻞ ﻓﻲ ﻣﮭﻤﺘﮭﻢ ھﻮ ﻛﺘﺎﺑﺔ اﻟﺸﻜﺎﯾﺎت واﻟﻤﻘﺎﻻت واﻟﺮﺳﺎﺋﻞ وذﻟﻚ ﻧﻈﺮا‬
‫‪.‬ﻟﻤﺴﺘﻮاھﻢ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ اﻟﺒﺴﯿﻂ‬
‫اﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﺸﺮﻋﯿﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﯿﺔ ﻟﻠﻮﺛﯿﻘﺔ اﻟﻌﺪﻟﯿﺔ‬
‫ﺗﻜﺘﺴﺐ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ اﻟﻌﺪﻟﯿﺔ أھﻤﯿﺘﮭﺎ وﺣﺠﯿﺘﮭﺎ وﻣﺼﺪاﻗﯿﺘﮭﺎ ﻣﻦ ﺣﯿﺚ ﺑﻨﺎؤھﺎ اﻟﺸﻜﻠﻲ واﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ وﻋﻼﻗﺔ ذﻟﻚ ﺑﺎﻟﻘﯿﻤﺔ اﻟﻔﻨﯿﺔ ﻟﻠﻮﺛﯿﻘﺔ اﻟﻌﺪﻟﯿﺔ‪،‬‬
‫‪:‬وﯾﻤﻜﻦ رﺻﺪ ھﺬه اﻟﺠﻮاﻧﺐ ﻣﻦ ﺧﻼل ﻧﻘﻄﺘﯿﻦ‬
‫‪:‬اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻷوﻟﻰ‬
‫)ﻗﺎل اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟﻚ‪ :‬ﻻ ﯾﻜﺘﺐ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﺑﯿﻦ اﻟﻨﺎس إﻻ ﻋﺎرف ﺑﮭﺎ‪ ،‬ﻋﺪل ﻓﻲ ﻧﻔﺴﮫ‪ ،‬ﻣﺄﻣﻮن ﻋﻠﯿﮭﺎ ﻟﻘﻮﻟﮫ ﺗﻌﺎﻟﻰ )وﻟﯿﻜﺘﺐ ﺑﯿﻨﻜﻢ ﻛﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﻌﺪل( )‪2‬‬
‫وﻓﻲ اﻟﻐﺮﻧﺎطﯿﺔ ﯾﻌﺘﺒﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﺛﻖ ﻋﺸﺮ ﺧﺼﺎل‪ ،‬ﻣﺘﻰ ﻋﺮي ﻋﻦ واﺣﺪة ﻣﻨﮭﺎ ﻟﻢ ﯾﺠﺰ أن ﯾﻜﺘﺒﮭﺎ وھﻲ‪ :‬أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎ‪ ،‬ﻋﺪﻻ‪ ،‬ﻣﺠﺘﻨﺒﺎ‬
‫ﻟﻠﻤﻌﺎﺻﻲ‪ ،‬ﺳﻤﯿﻌﺎ ﺑﺼﯿﺮا ﻣﺘﻜﻠﻤﺎ‪ ،‬ﯾﻘﻈﺎ‪ ،‬ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺑﻔﻘﮫ اﻟﻮﺛﺎﺋﻖ‪ ،‬ﺳﺎﻟﻤﺎ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻦ‪ ،‬وأن ﺗﺼﺪر ﻋﻨﮫ ﺑﺨﻂ ﺑﯿﻦ ﯾﻘﺮأ ﺑﺴﺮﻋﺔ وﺳﮭﻮﻟﺔ‪ ،‬وﺑﺄﻟﻔﺎظ ﺑﯿﻨﺔ‬
‫)ﻏﯿﺮ ﻣﺤﺘﻤﻠﺔ وﻻ ﻣﺠﮭﻮﻟﺔ )‪3‬‬
‫ﻛﻤﺎ ﯾﻨﺒﻐﻲ أن ﯾﻜﻮن ﻟﮫ ﺣﻆ ﻣﻦ اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺮﺑﯿﺔ وﻋﻠﻢ اﻟﻔﺮاﺋﺾ واﻟﻌﺪد )اﻟﺤﺴﺎب( واﻟﻨﻌﻮت واﻷوﺻﺎف‪ ،‬وﺑﺼﯿﺮا ﺑﺎﻷﺣﻜﺎم اﻟﻔﻘﮭﯿﺔ‪ ،‬ﻣﻄﻠﻌﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫أﺟﻮﺑﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﯾﻦ وﻣﺎ ﺟﺮى ﺑﮫ اﻟﻌﻤﻞ ﺑﯿﻦ اﻟﻤﻔﺘﯿﻦ‪ .‬وﻧﻀﯿﻒ ﻧﺤﻦ ﺣﺴﺐ ﺿﺮورة اﻟﺰﻣﺎن أن ﯾﻜﻮن ﻣﻠﻤﺎ ﺑﺒﻌﺾ اﻟﻠﻐﺎت اﻷﺟﻨﺒﯿﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻔﻦ‬
‫‪:‬اﻹﻋﻼﻣﯿﺎت وﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎدات واﻟﺘﻘﺎﻟﯿﺪ‪ .‬ﻛﻤﺎ اﺳﺘﺤﺒﻮا ﻓﻲ ﻛﺎﺗﺐ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ أن ﯾﻜﻮن ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺷﺎﻋﺮھﻢ‬
‫ﻋﻠﯿﻚ ﺑﻜﺎﺗﺐ ﻟﺒﻖ رﺷﯿﻖ‬
‫ذﻛﻲ ﻓﻲ ﺷﻤﺎﺋﻠﮫ ﺣﺮارة‬
‫ﺗﻨﺎﺟﯿﮫ ﺑﻄﺮﻓﻚ ﻣﻦ ﺑﻌﯿﺪ‬
‫ﻓﯿﻔﮭﻢ رﺟﻊ ﻟﺤﻈﻚ ﺑﺎﻹﺷﺎرة‬
‫‪:‬وﺟﺎء ﻓﻲ اﻟﻤﺮﺳﻮم )‪ 18‬أﺑﺮﯾﻞ ‪ (1983‬ﺑﺸﺄن ﺗﻌﯿﯿﻦ اﻟﻌﺪول وﻣﺮاﻗﺒﺔ ﺧﻄﺔ اﻟﻌﺪاﻟﺔ وﺣﻔﻆ اﻟﺸﮭﺎدات‪ ..‬ﯾﺸﺘﺮط ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺼﺐ ﻟﻠﺸﮭﺎدة ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‬
‫‪.‬أن ﯾﻜﻮن ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻣﻐﺮﺑﯿﺎ ﻣﻊ ﻣﺮاﻋﺎة ﻗﯿﻮد اﻷھﻠﯿﺔ اﻟﻤﺸﺎر إﻟﯿﮭﺎ ﻓﻲ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻨﺴﯿﺔ اﻟﻤﻐﺮﺑﯿﺔ ‪1‬‬
‫أن ﯾﺒﻠﻎ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺧﻤﺴﺎ وﻋﺸﺮﯾﻦ ﺳﻨﺔ ﻣﯿﻼدﯾﺔ ﻛﺎﻣﻠﺔ؟ ‪2‬‬
‫‪.‬أن ﯾﺘﻤﺘﻊ ﺑﺤﻘﻮﻗﮫ اﻟﻮطﻨﯿﺔ‪ ،‬وان ﯾﻜﻮن ذا ﻣﺮوءة وﺳﻠﻮك ﺣﺴﻦ ‪3‬‬
‫‪.‬أﻻ ﯾﻜﻮن ﻗﺪ ﺣﻜﻢ ﻋﻠﯿﮫ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻨﺎﯾﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ أو ﺑﺤﺒﺲ ﻣﻨﻔﺬ أو ﻣﻮﻗﻮف اﻟﺘﻨﻔﯿﺬ ﻣﻦ أﺟﻞ ﺟﻨﺤﺔ ‪4‬‬
‫اﻟﻨﻘﻄﺔ اﻟﺜﺎﻧﯿﺔ‬
‫‪:‬ﯾﺸﺘﺮط ﻓﻲ ﺑﻨﺎء اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‬
‫أﺳﻤﺎء اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﯾﻦ‪ :‬وﻣﺎ ﯾﻤﯿﺰھﻢ ﻋﻦ ﻏﯿﺮھﻢ‪ ،‬وﺗﻌﯿﯿﻨﮭﻢ ﺑﺄﺷﺨﺎﺻﮭﻢ ﺣﺘﻰ ﯾﺴﮭﻞ اﻟﺘﻌﺮف ﻋﻠﯿﮭﻢ وذﻟﻚ ﺑﺬﻛﺮ اﻻﺳﻢ اﻟﺸﺨﺼﻲ واﻟﻌﺎﺋﻠﻲ وﺗﺎرﯾﺦ ‪1‬‬
‫‪.‬اﻟﻮﻻدة واﻟﻤﮭﻨﺔ واﻟﻌﻨﻮان‬
‫اﻟﻤﺸﮭﻮد ﺑﮫ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‪ :‬وذﻟﻚ ﺑﺬﻛﺮ ﺷﺮوطﮫ وﺗﻔﺎﺻﯿﻠﮫ اﻟﻀﺮورﯾﺔ اﻟﺘﻲ وﻗﻊ ﻋﻠﯿﮭﺎ اﻻﺗﻔﺎق ﺑﯿﻦ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﯾﻦ‪ ،‬وﻣﺎ اﻟﺘﺰم ﺑﮫ ﻛﻞ واﺣﺪ وﻛﺬﻟﻚ ‪2‬‬
‫‪..‬ذﻛﺮ اﻵﺟﺎل واﻟﻤﻘﺎدﯾﺮ‬
‫ﻓﺈن ﻛﺎن اﻟﻤﺸﮭﻮد ﺑﮫ ﺑﯿﻌﺎ ﻣﺜﻼ وﺟﺐ ذﻛﺮ اﻟﻤﺒﯿﻊ ﺑﻮﺻﻔﮫ ﻛﻘﻮﻟﻨﺎ‪ :‬اﻷرض اﻟﻔﻼﺣﯿﺔ اﻟﻤﺴﻘﯿﺔ أو اﻟﺒﻮرﯾﺔ‪ ..‬إﻟﺦ‬
‫ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻤﻌﺎﻣﻠﺔ‪ :‬وذﻟﻚ ﺑﺬﻛﺮ اﻟﯿﻮم واﻟﺸﮭﺮ واﻟﺴﻨﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ،‬وﻛﻞ ذﻟﻚ ﻟﮫ ﻓﻮاﺋﺪ وﺑﺎﻟﺨﺼﻮص ﻓﻲ ﺣﺎﻻت اﻟﻨﺰاع واﻟﺨﺼﺎم‪ ،‬ﻓﯿﺤﻜﻢ ‪3‬‬
‫)ﺑﺎﻟﻨﻔﺎذ ﻟﻤﻦ ﻟﮫ اﻟﺴﺒﻖ اﻟﺰﻣﻨﻲ‪ .‬أو ﯾﻄﻌﻦ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﻗﺪ ﺗﻤﺖ ﺑﻌﺪ وﻓﺎة أﺣﺪ اﻟﻤﺘﻌﺎﻗﺪﯾﻦ‪4) .‬‬
‫‪:‬وﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮى اﻟﺒﻨﺎء اﻟﻤﻮﺿﻮﻋﻲ ﻟﻠﻮﺛﯿﻘﺔ‬
‫‪:‬ﻓﻨﻘﺼﺪ ﺑﮫ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺼﻮص ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‬
‫‪:‬أﺻﻞ ﺗﻤﻠﻚ اﻟﺒﺎﺋﻊ إن ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﯾﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺒﯿﻊ ‪1‬‬
‫‪.‬إن ﻛﺎن إرﺛﺎ وﺟﺐ اﻹدﻻء ﺑﺎﻹراﺛﺔ واﻟﺘﺮﻛﺔ‪ ،‬ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ‬
‫‪.‬وإن ﻟﻢ ﯾﻜﻦ إرﺛﺎ وﺟﺐ اﻹدﻻء ﺑﺮﺳﻢ اﻟﺸﺮاء‬
‫‪.‬ﻣﻤﺎ ﯾﻄﻠﺐ ﻓﻲ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﺣﺘﻰ ﺗﻜﻮن ﻟﮭﺎ ﻗﻮة وﻗﯿﻤﺔ ﻗﺎﻧﻮﻧﯿﺔ إدﻻء اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺑﺸﮭﺎدة إدارﯾﺔ ‪2‬‬
‫أن ﺗﻜﻮن اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﺧﺎﻟﯿﺔ ﻣﻦ أي ﺑﯿﺎض أو ﺑﺸﺮ أو ﻛﺸﻂ أو إﺻﻼح إو إﻗﺤﺎم او ﺗﺸﻄﯿﺐ‪ ..‬وإذا وﻗﻊ ﺷﻲء ﻣﻦ ذﻟﻚ ﯾﻨﺒﻐﻲ اﻹﺷﺎرة إﻟﯿﮫ ﻓﻲ ‪3‬‬
‫‪.‬آﺧﺮ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ‬
‫أن ﯾﺨﺎطﺐ ﻗﺎﺿﻲ اﻟﺘﻮﺛﯿﻖ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺛﯿﻘﺔ ﺑﻌﺪ إﺗﻤﺎم اﻹﺟﺮاءات اﻟﻼزﻣﺔ )اﻟﺘﻀﻤﯿﻦ‪ ،‬اﻟﺘﺴﺠﯿﻞ‪ ،(..‬وﯾﺘﻀﻤﻦ ﺧﻄﺎب اﻟﻘﺎﺿﻲ ﺗﻮﻗﯿﻌﮫ وﺗﺎرﯾﺦ ‪4‬‬
‫‪.‬اﻟﺘﻮﻗﯿﻊ‬
‫اﻧﻈﺮ ﻛﺘﺎب‪ :‬ﻣﺬاھﺐ اﻟﺤﻜﺎم ﻓﻲ ﻧﻮازل اﻻﺣﻜﺎم ص‪1 40 39 :‬‬
‫وﺛﺎﺋﻖ اﻟﻐﺮﻧﺎطﻲ ص‪2 4 :‬‬
‫وﺛﺎﺋﻖ اﻟﻐﺮﻧﺎطﻲ ص‪3 4 :‬‬
‫‪.‬وھﺬا اﻷﻣﺮ اﻋﺘﻤﺪه ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻮﺛﻘﯿﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﺤﺪﯾﺚ ﺣﯿﺚ ﻛﺎﻧﻮا ﯾﺮﻛﺰون ﻋﻠﻰ ﺗﺎرﯾﺦ اﻟﻮﻓﺎة ‪4‬‬