Professional Documents
Culture Documents
Zivot I Delo G
Zivot I Delo G
BEOGRAD
SEMINARSKI RAD
Тема:
P
rofesor: Student:
Zoran Lučić Gordana Kostadinović
бр.инд.281/97
jul 2007
1
Biografija
2
U petnaestoj godini Lajbnic se upisao na Lajpciški univerzitet
kao student prava. Međutim, tokom prve dve godine studija on je
mnogo čitao i filozofiju i prvi put je postao svestan novog sveta koji
su otkrili moderni filozofi Kepler, Galilej i Dekart.Uvidevši da ovu
najnoviju filozofiju može razumeti samo onaj ko poznaje
matematiku, Lajbnic je u leto 1663. god. prešao na Jenski
univerzitet, gde sluša matematička predavanja Vegela (Erhard
Weigel).
3
Stvaralaštvo
4
Redovi
π 1 1 1 1 1 x3 x5
4
=1- 3
+5 - +
7 9
- 11 +... arctgx=x-
3
+ 5
-...
5
Binarni sistem
Lajbnic je smislio takozvani binarni brojni sistem, koji koristi dve
cifre umesto deset, ali inače u svemu sledi principe decimalnog
sistema. Dve cifre su 0 i 1.
Ideju za sopstveni binarni sistem Lajbnic prepoznaje u dijagramu
Sao Junga, velikog majstora Sung konfučijanizma. Binarna notacija
izražava sve brojeve u smislu stepena broja dva. Tako je broj 1 = 20,
broj 2 = 21, broj 3 = 21 + 20 , broj 4 = 22 i tako dalje. Sao Jungov
kvadratni raspored heksagrama u Lajbnicovoj binarnoj notaciji ima
sledeći oblik:
111 111 111 110 111 101 111 100 111 011 111 010 111 001 111 000
110 111 110 110 110 101 110 100 110 011 110 010 110 001 110 000
101 111 101 110 101 101 101 100 101 011 101 010 101 001 101 000
100 111 100 110 100 101 100 100 100 011 100 010 100 001 100 000
011 111 011 110 011 101 011 100 011 011 011 010 011 001 011 000
010 111 010 110 010 101 010 100 010 011 010 010 010 001 010 000
001 111 001 110 001 101 001 100 001 011 001 010 001 001 001 000
000 111 000 110 000 101 000 100 000 011 000 010 000 001 000 000
63 62 61 60 59 58 57 56
55 54 53 52 51 50 49 48
47 46 45 44 43 42 41 40
39 38 37 36 35 34 33 32
31 30 29 28 27 26 25 24
23 22 21 20 19 18 17 16
15 14 13 12 11 10 9 8
7 6 5 4 3 2 1 0
6
Lajbnicov binarni sistem je bio od velikog značaja jer se
pokazalo da je moguće realizovati digitalni računar zasnovan na
ovom sistemu. Lajbnicov naslednik bio je Džordz Bul ( 1815 -
1864 ), engleski matematičar i logičar. Pokušao je da matematički
ozakoni logičke procese. Posledica toga je zasnivanje Bulove
algebre, matematičke logike koja uvodi u skup čiji elementi mogu
biti samo vrednosti 0 i 1 i tri osnovne operacije: AND ( množenje ),
OR ( sabiranje ) i NOT ( negiranje ), za koje važe zakoni komutacije,
asocijacije i distribucije.
7
Diferencijalni račun
Lajbnic je svoj novi račun pronašao 1675. godine i to pod
neposrednim uticajem Hajgensa, a i tokom izučavanja Dekarta i
Paskala.Naročito ga je podsticalo to sto je znao da je Njutn ovladao
sličnom metodom. Njutnov prilaz bio je u osnovi kinematički, a
Lajbnicov prilaz je geometrijski. On je mislio u terminima
"каrакtеrističnоg trоuglа" (dx, dy, ds), koji se pojavljivao u nekim
drugim radovima, konkretno kod Paskala. Analiza, na način kako ju
je postavio Lajbnic, prvi put se pojavila 1684. godine u
matematičkom časopisu Acta Eruditorum, koji je imao šest strana.
Taj časopis je osnovao Lajbnic 1682. godine. Karakterističan je
naslov tog članka: Nova metoda za maksimume i minimume, kao i
za tangente, gde razlomljene i iracionalne količine nisu prepreka, i
naročiti vid izračunavanja toga (Nova methodus pro maximis et
minimis, itemque tangentibus quae nec fractas nec irrationales
quantitates, et singulare pro illis calculi genus).
8
Pojavom tih članaka počeo je izuzetno plodan period matematičke
delatnosti. Posle 1687. godine Lajbnicu su se pridruzila braća
Bernuli, koji su oduševljeno
prihvatali njegove metode. Još
u periodu pre 1700. godine
njih trojica su otkrili značajan
deo našeg osnovnog kursa
analize i nekoliko značajnih
delova u komplikovanijim
oblastima, uključujući tu i
rešavanje nekoliko zadataka
varijacionog računa. U 1696.
godini pojavio se prvi
udžbenik iz oblasti analize.
Njega je napisao markiz
Lopital, učenik Johana
Bernulija. Lopital je u Analizi
beskonačno malih(Analyse
des infiniment petitis) objavio
predavanja svoga učitelja iz
diferencijalnog računa. U toj
knjizi nalazimo tzv.''Lopitalovo pravilo'' za nalaženje granične
vrednosti razlomka kada oba člana teže nuli.
9
Infinitezimalni račun
10
To su granice, kojima teže količnici ili razmere naraštaja prvobitnih
količina, koje se u proučavanoj pojavi javljaju. Kako se kod ove
metode ima posla ne sa samim naraštajima količina, nego sa granicama
njenih razmera, to je onda jasno, da se naraštaj svake količine može i
sme smeniti ma kakvom drugom prostijom količinom, ako samo
količnik izmedu toga naraštaja i količine kojom se on smenjuje, teži
jedinici.
11
Filozofija
Lajbnic je primer razložnog i umerenog filozofa čije učenje
nastoji da pomiri suprostavljena stanovišta. Ipak je baš njegova ideja
o najboljem od svih svetova doživela oštru kritiku u Volterovom
delu Kandid . Lajbnicova filozofija se ne može objasniti bez
pozivanja na drugi pravac u modernoj filozofiji - empirizam, koji se
razvijao paralelno sa racionalizmom. Iako ćemo lako uočiti njihove
razlike - recimo, racionalizam veruje da postoje urođene ideje,
empirizam ne - ovi pravci dele isti duh vremena i iste osnovne
principe. I racionalisti i empiristi pokušavaju da opišu čoveka,
smeste ga u prirodni svet, i reše stare probleme na, da tako kažemo,
demokratskiji način. Sada kriterijumi istine moraju biti takvi da su u
principu dostupni svima.
Citati:Monadologija
1. Monada, o kojoj ćemo ovde govoriti, nije ništa drugo do prosta
supstancija koja ulazi u sastave (les composes), prosta, što će reći
bez delova.
2. A treba da ima tu prostih supstancija, pošto ima sastava; jer sastav
nije ništa drugo do skup ili algregatum prostih.
3. A onde gde nema delova, nema ni protežnosti, ni oblika, ni moguće
deljivosti. Ove monade su istinski atomi prirode, elementi stvari.
4. Nema tu ni bojazni od raspadanja, i nema pojmljiva načina na koji
bi prosta supstanca mogla prirodno uginuti.
5. Sa istog razloga, nikakva načina nema na koji bi neka prosta
supstancija mogla prirodno uginuti.
6. Tako se može reći da Monade ne bi mogle početi, ni skončati
drukčije nego odjednom tj. ne bi mogle početi drugačije do
stvaranjem , i skončati drugačije do uništenjem, dok ono što je
sastavljeno nastaje iz delova i raspada se u delove.
7. Takođe nema načina na koji bi se objasnilo kako bi se monada
12
mogla podrugojačiti ili promenuti u svojoj unutrašnjosti dejstvom
kakvog drugog stvorenja, pošto se u njoj ne bi moglo ništa pomeriti,
niti se u njoj može pojmiti kakvo unutrašnje kretanje koje bi se moglo
tu unutra izazvati, upravljati, povećati ili smanjiti, kao što je to moguće
u sastavima, gde postoje promene među delovima. Monade nemaju
prozora, kroz koje bi moglo nešto u njih ući ili iz njih izaći.
31. Naša umovanja počivaju na dva velika principa, na principu
protivrečnosti, po kojem sudimo da je lažno ono što u sebi
protivrečnost nosi i da je istinito ono što se protivstavlja i protivreči
lažnom.
32. I princip dovoljnog razloga, po kojem smatramo da se nijedna
činjenica ne bi mogla naći istinitom ili postojećom, niti bi se mogao
naći jedan istinski iskaz a da u njima ne bude dovoljnog razloga zašto
je to tako a ne drugačije. Iako nam ti razlozi najčešće nikako ne mogu
poznati.
33. Ima dve vrste istina, istine Umovanja (veritas de Raisonnement) i
istine činjenica (veritas de Fait). Istine umovanja nužne su i protivstav
im je nemoguć, a istine činjenica su kontigentne (contigentes) i
protivstav im je moguć. Kad je neka istina nužna, razlog joj se
analizom može naći, njenim razlučivanjem na prostije ideje i istine,
sve dok se ne dođe do prvobitnih.
13
Literaturа:
14