ELEMENTOJ

LA

PSIKOFIZIKO
DE

GUSTAV THEODOR FECHNER.

DUA NEŝanĝita Eldono.
KUN NOTOJ PRI LA POSTA VERKO DE LA AUTHTORO KAJ
CHRONO LOGIKE ORDONIS LISTON DE ĈIU LIA SKRIBITA.

DUA PARTO.

LEIPZIG
Presado kaj eldonado de BREITKOPF & HÄRTEL

1889.

Enhavo.

Daŭrigo de ekstera psikofiziko. Formuloj kaj konsekvencoj de psika

mezuro.

Antaŭparolo al la dua parto

XIV Ĝenerala memorigilo. La ĉefaj ecoj de logaritmoj.
XV. Matematika helpa principo.
XVI. La fundamenta formulo kaj mezura formulo.
XVII. Matematika derivaĵo de la dimensia formulo.
XVIII. La negativaj perceptovaloroj precipe. Reprezento de la kontrasto inter la sento
de varmo kaj malvarmo.
XIX. Relativa kurso de stimulo kaj sento.
XX. Sumo de sensacioj.
XXI. Distribuaj rilatoj de sento.
XXII. Diferencigo de sensaciaj diferencoj kaj kontrastaj sentoj.
XXIII. La diferenca formulo.
XXIV La formulo pri diferenca mezuro.
XXV. Apliko de la diferenca formulo al la takso de la stelaj grandecoj.
XXVI. La pli altaj diferencaj mezuraj formuloj.
XXVII La pozicio-formuloj. Apliko de la sama al la takso de la proporcioj de
konstantaj eraroj.
XXVIII Rimarkoj pri la metodoj mezuri sentemon.
XXIX. Rilato inter kontrastaj sentoj kaj sentaj sumoj.
XXX. Demandu pri sensaciaj produktoj. Rilato inter alteco, forto kaj perioda
elemento en la tona skalo
.
XXXI. Ĝeneraligo de la mezura principo de sento.
XXXII Ĝenerale la oscilaj stimuloj. Provo de elementa konstruo de la mezuro de
percepto.
a) Antaŭaj diskutoj.
b) Ĝenerala kurso de la esploro.
c) Superrigardo de la terminoj uzataj sube.
d) Ekvacioj por la vibroj, sur kiuj baziĝas la sekvaĵo.
e) Formuloj kaj rezultoj akiritaj de la esploro.
f) Derivado de la formuloj.
g) Pli ĝeneralaj konsideroj.

Specialaj studoj pri iuj sensaj areoj.

XXXIII. Pri lumo kaj sonpercepto rilate unu al la alia.
 a) Pri la limoj de la videbleco de koloroj kaj la kaŭzoj de la limigo de
ĉi tiu videbleco.
b) Punktoj de konsento kaj diferenco inter la areoj de sento de lumo
kaj sono.
c) Supozoj, kiuj ŝajnas necesaj por klarigi la antaŭajn punktojn de
konsento kaj diferenco.
XXXIV. Pri la ampleksaj sentoj precipe.
XXXV. Serio de tuŝaj testoj uzantaj la averaĝan eraran metodon kun klarigoj pri ĉi tiu
metodo.
1-a aldono. Derivaĵo de la korekto pro la finia m.
2a aldono. Derivado de la korekto pro la grandeco de la intervaloj.

Interna psikofiziko.

XXXVI. Transiro de ekstera al interna psikofiziko.

XXXVII. Pri la sidloko de la animo.
a) Sidloko de la animo en pli vasta senco.
b) Sidloko de la animo en la pli mallarĝa senco.
c) Demando pri simplaj aŭ etenditaj (mallarĝaj) animaj sidlokoj.
d) Demando pri la etendo de la plilongigita animseĝo.
e) Rekomenci kaj konkludi.
XXXVIII Transdono de la leĝo de Vebero kaj la fakto de la sojlo en internan
psikofizikon.
XXXIX. Ĝenerala signifo de la sojlo en interna psikofiziko
XL. Dormu kaj vekiĝu.
XLI. Parta dormo; Atento.
XLII. Rilato inter ĝenerala konscio kaj ĝiaj specialaj fenomenoj. La ondoskemo.
XLIII. Rilato inter la malĉasta kaj imaga fenomenoj.
XLIV. Observoj kaj rimarkoj pri la rilato inter postbildoj kaj memorbildoj, precipe
sensaj memorfenomenoj, halucinoj, iluzioj, sonĝoj.
a) Memoraj bildoj kaj postbildoj rilate unu al la alia.
b) Memoraj kopioj.
c) Aperoj de la sensa memoro kaj reagaj fenomenoj post vidado de
movadoj.
 e) Ĝeneralaj konsideroj.
f) Iuj rimarkoj pri sonĝoj.
XLV. Psikofizika kontinueco kaj malkontinueco. Psikofizika nivela strukturo de la
mondo. Ligoj inter psikofiziko kaj natura filozofio kaj religio.
XLVI. Demandu pri la naturo de psikofizika movado.
Historiaj kaj aldonoj.
XLVII. Historia.
XLVIII. Aldonoj.
a) Aldono pri eksperimento proponita en Ĉapitro 30.
b) Aldono pri iuj el la pli freŝaj esploroj de Helmholtz, kiuj efikis
psikofizikon.

Antaŭparolo al la dua parto.

Al la ĝeneralaj antaŭaj rimarkoj en la antaŭparolo de la unua parto, mi konsideras
utile aldoni kelkajn pli informajn rimarkojn pri la enhavo de ĉi tiu dua parto en
aparta.
Ĝi enhavas - krom historia ĉapitro, en kiu mi registris la precedencojn, la originon
kaj kurson de ĉi tiuj esploroj, iujn aldonojn kaj registron de la novaj aŭ speciale
difinitaj esprimoj uzataj en ĉi tiu eldonaĵo - en tri ĉefaj sekcioj:
1) Formuloj kaj Polgerungen de la psika mezuro;
2) specialaj esploroj pri iuj sensaj areoj;
3) interna psikofiziko.
La unua el ĉi tiuj sekcioj esence enhavas nur la matematikan reprezentadon kaj
ligon de tio, kio leĝoj kaj faktoj ĉeestas en la unua parto, kaj tial ofertos al la
fiziologo kaj psikologo neniun novan objektivan enhavon. Ankaŭ, post rigardo al la
amaso da formuloj enhavitaj en ĉi tiu sekcio, oni probable demandos, kio efektive
estas gajnita per ili. Mi koncize klarigis ĉi tion en Ĉapitro 16 pri unu el la ĉefaj
formuloj, la dimensia formulo, kaj ĉe la aliaj formuloj mi ne maltrafis la aplikojn,
kiujn ili promesas aŭ jam permesas. La formuloj por la distribuo de sensacio en
Ĉapitro 21 estigas iujn interesajn konkludojn, la apliko de la diferenca formulo al la
takso de la stelaj grandecoj kaj la poziciaj formuloj al la takso de la rilatumoj de
konstantaj eraroj estas diskutitaj en specialaj ĉapitroj (25. kaj 27.), kaj la rezolucio,
kiu estas donita en ĉap. 30. Donita de la enigmo de la oktavo en la teorio de muziko,
eble eble pretendas specialan intereson.
 La ĉefa intereso tamen ligita al ĉi tiuj formuloj nuntempe ĉiam restas la teoria,
antaŭe mankanta mezuro ne nur pravigita por simplaj sentoj, sed ankaŭ videbla
aplikata al la reprezento de funkciaj rilatoj de ĉi tiuj, kaj la principoj de la traktado de
ĉi tiu temo estas multe pli grava ol la formuloj, kiuj estas nur specialaj kazoj de
apliko de la principoj. La principoj kiel priskribitaj en Ĉap. 6, 7, 18, 22, 30, 31 kaj 32
devas esti kompreneblaj per sia esenco eĉ por tiuj kun malmultaj scioj pri
matematiko, kaj la fortikeco de la instruado prezentita en ĉi tiu eldonaĵo baziĝas sur
ilia fortikeco. Koncerne la formulojn, ili ankoraŭ povas esti ŝanĝataj. Ke ili, kiel ili
estas starigitaj ĉi tie, estas nur proksimuma kalkulado ĉie, Tiel longe, kiel oni volas
uzi ĝin en la kampo de ekstera psikofiziko, mi jam antaŭe klarigis, kiel klarigite
komence de ĉi tiu parto, kaj mi emfazas ĝin ĉi tie denove kun speciala emfazo. Ĉi tiuj
formuloj postulos diversajn modifojn aŭ korektojn por diversaj areoj de la sensoj,
efektive por malsamaj modoj de apliko de la sensoj, kiuj tamen ne povus trovi sian
lokon ĉi tie en la ĝenerala traktado de la subjekto, eĉ se ili jam estis establitaj kun pli
granda certeco ol ĉe la ne nur ĉar ili devas esti malsamaj por diversaj areoj1) , sed
ankaŭ ĉar por interna psikofiziko estas senkonteste, ke ili entute devus esti
preterlasitaj. Sed ankaŭ por la ekstera kaj tiel eksperimenta psikofiziko, laŭ mi, la ĉi-
tie donitaj formuloj restos, al kio devas esti ligitaj la plua disvolviĝo kaj pli preciza
determino de la matematika parto de la sensacia teorio, kiel lastatempa antaŭeniĝo
rilate al la percepto de lumo, en kiu mi estas por memori la aldonojn, vere konstruis
sur ili.
1) Tiel, la leĝo de Vebero en sia apliko al la sentemo al pezaj diferencoj laŭ Th.
I, p. 197. 200 montras devion ĉe la malsupra limo, kiu ne samas kiel tiu
okazanta kun lumaj diferencoj laŭ Th. I, p. 165. Ĉu naturo estas, kaj postulus
alian konsideron en la formuloj de ekstera psikofiziko por esti kovrita de ĝi.

La fakto, ke mi donis al la plej gravaj formuloj specialajn nomojn, povas esti

kritikata kiel postulema truko; kaj fakte, se en ĉiuj matematikaj enketoj ĉiu formulo
ricevus specialan nomon, matematiko baldaŭ rivalus kun botaniko kaj zoologio pro
riĉeco de nomoj; Sed kun la diversaj malantaŭaj referencoj, kiujn mi devis fari al la
ĉefaj formuloj, kaj kiuj devos esti faritaj aliloke en la estonteco, se la ĉi-tie prezentita
doktrino, oni trovos la avantaĝon de mallongeco kaj ŝparado de referencoj ne
sensignifaj.
La dua sekcio povas facile estigi la demandon, kial iuj temoj estas traktataj tiel
detale en ĝi, kaj kial tiom multaj aferoj, kiuj havus la saman pretendon pritrakti en
psikofiziko, estis tute ignoritaj. Mia respondo estas simpla. Mi provis tiel ĝisfunde,
kiel mi povis trakti la temojn, pri kiuj la ĉi tie prezentita instruado povus doni novan
lumon aŭ kies traktado malhelpis la ĝeneralajn principojn de ĉi tiu instruado, kiel ĉi
tiu skribo entute. havas pli la karakteron de esploro ol de lernolibro; Mi ankaŭ kredis,
ke oni ne dankos min pro tio, ke mi trovis ĉapitrojn de fiziologio kaj fiziko traktataj
aliloke. Estas nediskuteble, ke, el iuj vidpunktoj, la tuta teorio de nervoj kaj sensoj
povas esti tirata en psikofizikon, kaj fiziologio kaj fiziko, kun sia ĉiam kreskanta
amplekso, probable estonte lasos iujn limajn regionojn al sendepende konstituita
psikofiziko, kiun ili nun tiras en sian domajnon; sed ĉiam estos pli bone por ĉi tiu
doktrino fidi ilin kaj kompletigi ilin ol ripeti.
Al la prezento de kelkaj serioj de tuŝaj testoj en la dua sekcio mi aldonis preparan
kompletigon de tio, kio estis dirita en la unua volumo pri la metodo de mezaj eraroj,
rilate al kelkaj punktoj; ĉar mi probable unue devos atendi kaj vidi, ĉu la publiko
sufiĉe interesiĝos pri la tuta rondo de ĉi tiuj esploroj por referenci al la
"mezurmetodoj", al kiuj mi pli frue aludis pri la detaloj de la metodoj kaj al kiuj mi
ankoraŭ plurfoje rilatas. aperi.
En la tria sekcio oni vane serĉus kompletan kaj kompletan sistemon de interna
psikofiziko; mankas tutaj ĉefaj areoj, kiuj iam apartenos al ĝi. La ĉefa farendaĵo
nuntempe estis akiri ĝeneralajn vidpunktojn por la samaj kaj komencaj enirpunktoj en
la saman, de kiu eblas esplori kun kreskanta certeco pri la rezultoj. Se mi ne eraras,
tiuj, kiuj estas ĉe la avangardo de interna psikofiziko (ĉapitroj 36, 37, 38, 39) havas ĉi
tiun karakteron, kaj ankaŭ ĉi tie mi emfazas principojn. Mi iom post iom preterlasis
pli kaj pli multajn asertojn, pri kiuj mi provis, kaj eĉ nun mi maltrankvilas, ke mi
donis tro multe ol tro malmulte. Sed la afero devis esti atakita por montri, ke ĝi estas
malfermita al atako, ankaŭ eblus estonte anstataŭigi iujn atakpunktojn per pli taŭgaj
kaj iujn atakojn per pli lertaj aŭ pli trafaj. De ĉi tiu vidpunkto, mi petas vin konsideri
la malmultajn klarigojn pri interna psikofiziko. Tiel la skema reprezentado de iuj el la
plej ĝeneralaj kaj plej gravaj psikofizikaj rilatoj, de kiuj mi aparte uzis en la 42a kaj
45a ĉapitroj, estas nur kadro unuflanke kaj anstataŭanto aliflanke. Mi konsideras ĉi
tiun prezenton utila, jes, tre utila, kompare kun malpleno, kiu alie ekzistas
tiurilate; sed ĉi tiu kadro iam devas esti plenigita de difiniteco, la anstataŭanto devas
esti anstataŭigita per pli rektaj reprezentoj, kiujn ĝi devas ĝis nun reprezenti.
Por tiuj, kies intereso estas ĉefe empiria, ĉi tiu volumo ofertas iom da nova empiria
materialo nur en la 34a, 35a kaj 44a ĉapitroj. La observoj pri kontrastaj rilatoj al kiuj
Th. II, Ĉap. 24, parte ĉar ili ankoraŭ ne estis tute redaktitaj, parte ĉar ili estis iom tro
ampleksaj, ne plu povis trovi sian lokon ĉi tie, sed estas preskaŭ samtempe kun ĉi tiu
volumo en la raportoj de la saksa Soc. Eldonita en 1860 sub la titolo "Pri la sento de
kontrasto". En la aldonoj, mi raportas pri la posta uzado de grava akustika
eksperimento, kiu bedaŭrinde malsukcesis, Th. II, p. 174, en la aldonoj, kiuj ankaŭ
enhavas referencon al iuj pli freŝaj gravaj esploroj de Helmholtz.
 Se oni volas, oni povas rigardi baldaŭ aperantan, malgrandan, populare tenitan
broŝuron "Pri la Anima Demando", kiu baldaŭ publikiĝos, parte resumante, parte
vastigante, la enhavon de iuj pli fruaj skribaĵoj. Perspektivoj, kiuj malfermiĝas de plej
ĝenerala versio de psikofiziko en la kampon de religio kaj natura filozofio, estas
traktataj. La vidpunktoj, laŭ kiuj ĝi okazas, sen pretendi ekzaktecon laŭ formo kaj
temo, kiuj ankoraŭ ne atingas ĉi tie, devas esti tiel proksimaj al la ekzakteco, kiel la
naturo de la taskoj kaj niaj scimedoj permesas ĝin de tiam, kaj mi havas ilin sub la Mi
provis formuli nomojn pli precize, principojn de sperto de fido. Eĉ se la vidpunktoj
resumitaj tie en ilia kontraŭdiro al la nun reganta komuna same kiel teologia kaj
filozofia mondkoncepto ne ĝuis iun apartan eoon ekde tiam, kaj same malmulte da
espero trovi unu en la proksima estonteco, ĝi videblas el la diskutoj de la 45-a kaj 46-
a ĉapitroj de la nuna verko povas facile preteratenti la fakton, ke ili estas nur la
antaŭvido de la estonta celo de psikofiziko, kiu disvolviĝos surbaze de la principoj de
ĉi tiu verko. Ĝi ne povos ĝeneraliĝi sen vastigi, profundigi kaj pliigi la spiritan
strukturon de la mondo preter la nun supozitaj limoj. Mi diras ĉi tion kun la konvinko
Lepsiko, la 18-an de aŭgusto, 1860.

Daŭrigo de ekstera psikofiziko.

Formuloj kaj konsekvencoj de psika mezuro.

XIV Ĝenerala memorigo. La ĉefaj ecoj de logaritmoj .

Dum mi komencas disvolvi la formulojn, per kiuj la psika mezuro povas esti
efektivigita, mi devas noti ĝenerale, ke ĉi tie (krom ĉapitro, en kiu, ekzemple, estas
farita alia supozo) la valideco de la leĝo de Vebero kaj la fakto ĉie la sojlo estas
supozita. Tiom kiom la unua supozo ne validas ĉie aŭ nur ene de iuj limoj aŭ nur kun
certa proksimuma kalkulado en la senco-regno, ĉi tio kompreneble validos ankaŭ por
la formoj bazitaj sur ĝi; Dume, rilate la limigitan aplikeblecon, atribueblan nur al ĉi
tiuj formuloj poste, oni devas memori la jenon.
1) La ĉefaj kondiĉoj konsiderindaj en la kampo de sensa percepto en la ordinara
uzo de la sensoj ĉiam estos sub la regulo de la ĝusta aŭ proksimuma valideco de la
leĝo de Weber, kaj de devioj de malgranda ordo aŭ sub esceptaj kazoj de uzo de la
sensoj. Komence, kie temas nur pri preteratentado de la ĉefaj rilatoj, ĝi povas esti
abstraktita, kiel jam indikite en Th. IS 66 f. estis asertita.
 2) La devioj de la leĝo de Weber ĉe ĝia suba limo, kiuj dependas de la ekzisto de
internaj kaŭzoj de la sento, kaj multaj aliaj devioj ne nuligas la formulojn bazitajn sur
la leĝo, sed povas esti enkondukitaj en ili tiel, ke ili eĉ ilia efiko al la sento povas esti
reprezentita per ĉi tiuj formuloj; kiu estos diskutita plu sube.
3) Kie la formuloj bazitaj sur la leĝo de Weber ĉesas esti validaj por ekstera
psikofiziko, ili ne perdas sian signifon por interna psikofiziko, se la valideco de la
leĝo de Weber preterpasas disputon por psikofizikaj agadoj ol por ili. Stimuloj, per
kiuj ili deĉeniĝas, kiel Th. L. P. 67 f. kaj estos la temo de plua diskuto en la estonteco.
4) Eĉ kie la leĝo de Vebero ne atingas, pli ĝuste ekzistas alia rilato inter konstantaj
kreskoj de sento kaj variaj kreskoj de stimulo en la kresko de sento kaj stimulo, kiel
tio estas esprimita per la leĝo de Vebero, tio sufiĉas en Ĉapitro 7 de la Diskutita unua
parto, principo laŭ kiu mezuraj formuloj povus same facile baziĝi sur iu ajn alia rilato
inter tiuj pliigoj; sed la jenaj formuloj ĉiuokaze povas esti rigardataj kiel la plej grava
ekzemplo de la apliko de ĉi tiu ĝenerala principo; kiel jam diskutite en Th. IS 65.
Ĉar en la sekvaj aferoj ni konstante rilatos al logaritmoj, kaj ĉi tie iuj rilatoj
konsideros kaj aplikiĝos, kiuj ne okazas en la ordinara uzo de logaritmoj, do multaj,
kiuj ne plu konas ĉi tiujn rilatojn, bonvenu mallonge resumigi ilin.
Se oni iom post iom levas nombron, fiksitan unufoje por ĉiam, kiu nomiĝas la baza
nombro de la logaritma sistemo, al malsamaj potencoj, tiam diversaj nombroj ekestas
de ĝi. La potenco al kiu la baza nombro devas esti levita por akiri antaŭfiksitan
nombron nomiĝas la logaritmo de tiu nombro.
En la sistemo de la komunaj aŭ nomataj logaritmoj de Briggi, por kiuj la kutimaj
tabeloj estas starigitaj, 10 estas la baza nombro kaj poste z. B. 1 estas la logaritmo de
10; 2 estas la logaritmo de 100; 3 la logaritmo de 1000 ktp.
Depende de la elekto de aliaj bazaj nombroj, aliaj logaritmaj sistemoj akiriĝas; kaj
dum por praktika uzo ni haltas ĉe la sistemo de komunaj logaritmoj, ĝi ofte necesas
en matematika analizo kaj ofte necesigos en la sekvaj referenci al alia, la tiel nomata
natura logaritma sistemo, kies baza nombro estas la , ĉiam indikita per e , iracia
numero
e = 2.7182818284 ....
estas. En ĉi tiu sistemo, la logaritmo de 100 ne estas 2, sed 4.605170, kie e levita al ĉi
tiu potenco donas 100.
Malgraŭ tio, ke la logaritmoj en la komunaj kaj naturaj sistemoj estas tre malsamaj
por la sama nombro, la proporcio de la sama restas ĉiam la sama, por kiu ajn nombro
ĝi estu konsiderata. Ĉi tiu konstanta rilatumo inter la komuna kaj natura
logaritmo kongruas kun la komuna logaritmo de la baza nombro de la
natura logaritmo e ; ĝi nomiĝas la modulo de la komuna logaritma sistemo kaj estonte
estos ĉiam indikita per M. Ĝia valoro estas 0.434294481 .... Do vi havas

M= = log kom. e = 0.434294481

kaj poste:
ensaluti kom. = M log nat.; kaj log

nat. =
Sekve, la komuna logaritmo de iu ajn nombro povas esti akirita de la natura se ĝi

estas multobligita per M , kaj la natura de la komuna se ĝi estas dividita per M aŭ

multiplikita per. Ĉar la komunaj logaritmoj de M kaj povas esti utilaj en tia
transformo , ni anstataŭigas ilin:
ensaluti kom. M = 0,6377843 - l.

ensaluti kom. = 0,3622156.

Tabelo de naturaj logaritmoj, kiu konservas la tradukon de komunaj logaritmoj per
divido kun M , troveblas en la kolekto de matematikaj tabeloj de Hülsse. Plato
VI. p. 456.
El la ĝenerala difino de la logaritmo sekvas, ke por trovi la nombron de la
logaritmo de nombro, oni devas levi la bazan nombron al la potenco, kiu estas
indikita per la logaritmo de la nombro. Ĝenerale, estu b la nombro, g ĝia logaritmo,
do
g = log b
do se a estas la baza nombro, kiun oni havas
b=ag.
La ekvacioj g = log b kaj b = a g do postulas unu la alian; kaj diferencas nur per
tio, ke en la unua g estas esprimata kiel funkcio de b , en la dua b estas
esprimita kiel funkcio de g ; rilato, kiun oni devas konsideri, ĉar estonta malkresko
devos esti prenita sur ĝin.
 En ĉiu logaritma sistemo, la logaritmo de 1 estas nulo, la logaritmo de la baza
nombro estas 1, kaj la logaritmo de 0 havas negativan senfinan valoron kaj la
logaritmo de + ¥ havas pozitivan senfinan valoron.
En iu ajn logaritma sistemo, la logaritmoj de nombroj, kiuj superas 1, havas
pozitivajn valorojn, la logaritmojn de frakcioj malpli ol 1; negativaj valoroj.
La logaritmo de nombro kaj la logaritmo de la reciproka valoro de la nombro,
ekz. B. ensaluti 4 kaj ensaluti ¼, ensaluti 3 kaj ensaluti 1 / 3 , ĝenerala ŝtipo b kaj

ŝtipo estas la absolutaj valoroj laŭ la sama grandeco ĉie kaj nur de kontraŭa

signo. Tial, anstataŭ log , oni povas uzi log b kaj anstataŭ log b uzi log .

Same, la logaritmo de frakcio kaj la logaritmo de la reciproka valoro de ĉi tiu

frakcio , kiaj ajn la nombroj b , b povas esti, estas egalaj unu al la alia en absolutaj

valoroj kaj havas nur kontraŭajn signojn, tiel ke oni ankaŭ povas uzi log anstataŭ

log kaj anstataŭ log povas meti - log .

Kiel konate, anstataŭ la sumo de la logaritmoj de du nombroj, oni povas uzi la
logaritmon de ilia produkto kaj inverse; anstataŭ la diferenco inter la logaritmoj de du
nombroj, la logaritmo de ilia kvociento kaj inverse; anstataŭ n fojoj la logaritmo de
nombro la logaritmo de la n- a potenco de la nombro kaj inverse; anstataŭ la
logaritmo de la n- a radiko de nombro de la n- a parto de la logaritmo de la

numero log b , kaj inverse.

Ĉi tiaj transformoj ripetiĝos senĉese en la sekvaj, kaj tial necesas konatiĝi kun
ili. Jen sekvas la kompilaĵo de la formuloj, kiuj enhavas la esprimon:

(1)

(2)

(3)
 log b + log b = log b b (4)

log b - log b = log (5)

(6)

(7)
Gravas havi esprimon kiel

ne kun la presaĵoj

konfuziĝi. La unua povas transformiĝi en log b - log b laŭ antaŭaj frazoj , la dua ne
permesas tian transformon. Same, ŝtipo bb 'estas ne al esti konfuzita kun
ŝtipo b ŝtipo b ' . La antaŭa esprimo transformeblas en log b + log b ' , la dua ne
povas.
Se nombro diferencas nur iomete de 1, kaj a estas la malgranda pozitiva aŭ
negativa diferenco de ĝi de 1, oni povas, tiom kiom la pli altaj potencoj de a povas
esti neglektitaj kontraŭ la unua, metitaj en la kazo de ordinaraj logaritmoj
log (1 + a ) = M a ,
kie M estas la modulo, aŭ simpla en la kazo de naturaj logaritmoj
log (1 + a ) = a .
La rezulta anstataŭo de M a aŭ a por log (1 + a ) ofte utilas. Ĝenerale, eĉ se la
valoroj de a ne estas tre malgrandaj , en la kazo de ordinaraj logaritmoj

kiu formulo transiras en la supre neglektante la pli altajn potencojn de a , kaj

anstataŭigante 1 per M povas ankaŭ esti uzata por naturaj logaritmoj.

XV. Matematika helpa principo.

 En nia derivaĵo de psikologia mezura funkcio de la veba leĝo ni estos matematika
helpa principo de profito, kion mi volas unue klarigi kelkajn ekzemplojn antaŭ lia
ĝenerala diktato 1) .
Logaritmoj kaj rilataj nombroj ne progresas proporcie. Se tamen oni prenas la
diferencon inter du nombroj proksimaj unu al la alia kaj la diferenco inter la rilataj
logaritmoj, estas rimarkebla proporcieco inter la rilataj partoj de la diferenco aŭ
malgrandaj pliigoj de unu nombro kaj la rilata logaritmo, sur kiu, kiel konate, la
interpola procezo efektivigas per la en la logaritmaj tabeloj. ligitaj diferencoj baziĝas.
Kurbo ĝenerale ne antaŭeniras proporcie laŭ sia longo laŭ la absciso. Tamen, se oni
prenas tiel malgrandan parton de la kurbo, ke ĝi rimarkinde koincidas kun rekto, estas
rimarkebla proporcieco por ĉi tiu malgranda parto inter la pliigoj de la absciso kaj la
longo de la kurbo, kiuj apartenas unu al la alia.
La movado de la tero ĉirkaŭ la suno ne estas unueca, sed pli grandaj spacoj estas
kovritaj en la ĉirkaŭo de la suno samtempe kun la distanco de la suno; resume, la
progreso de la tempo kaj la rilata progreso de la tero en la spaco entute ne estas
proporciaj unu al la alia. Sed en tria kaj duona tago videble triono kaj duono de la
spaco estas kovrita en tuta tago. Estas nur ĉi tiu tria, ĉi tiu duono same kiel la tuta
spaco trairita en tago, kiu estas pli granda en la ĉirkaŭo de la suno ol en la distanco.
1) La samo troveblas, interalie, en Traitê des fonctions de Cournot (I.
p. 19) klarigita kaj emfazita kun speciala emfazo.

La lumo lumigas surfacon je duobla distanco kun nur ¼ de la intenseco ol je unu

distanco. Do la forto de la lumigado ne malpliiĝas entute ne en la simpla sed en la
kvadrata proporcio de la distanco inter la lumo kaj la lumigita surfaco. Se tamen oni
nur antaŭvidas malgrandan ŝanĝon de la lumo, la ŝanĝo de la lumo al la distanco-
ŝanĝo ne estos en kvadrata sed simpla rilatumo, sed la kvadrata rilatumo estos asertita
denove tiom kiom kun duobla de la lumdistanco la ŝanĝo de lumigado por donita unu
malgranda malpeza delokiĝo malpli ol kun simpla malpeza interspaco.
Ĝenerale finia: la relativaj ŝanĝoj, pliiĝoj en du interdependaj kontinuaj kvantoj,
sekvitaj de konstanta komenca valoro ĉe aŭ ene de iu parto de la kvantoj, estas
percepteble proporciaj unu al la alia, kondiĉe ke ili restas tre malgrandaj, same kiel la
rilato inter la kvantoj kaj kiom la aŭ la kurso de la kvantoj entute kaj en pli grandaj
partoj povas devii de la leĝo de proporcieco.
Oni devas memori, ke, dum la ŝanĝoj en du kvantoj apartenantaj unu al la alia,
sekvitaj de donita komenca valoro, estas proporciaj unu al la alia, se ili restas tre
malgrandaj, la rilato de ĉi tiuj ŝanĝoj unu rilate al la alia povas esti tre malsama,
depende de la situacio. post kiam oni spuras la samon de tia aŭ alia eliga valoro, aŭ
ene de tiu aŭ alia rilataj partoj de ambaŭ kvantoj, kiel oni jam asertis supre en la lastaj
klarigaj ekzemploj.
Oni demandas, kion signifas tre malgranda dirante la principon? - tre malgranda
estas sufiĉe relativa - la restanta nedifiniteco en la esprimo de la principo povas esti
levita per jena klarigo: Ĉiukaze la partoj apartenantaj unu al la alia povas fariĝi tiel
malgrandaj, ke la leĝo de proporcieco inter la eĉ pli malgrandaj. Dividi ĝin
rimarkinde ekzistas; aŭ, se la esprimo rimarkinde ankoraŭ inkluzivas nedifinecon, ke
ĝi ekzistas ĝis nun, ke la devio falas sub iu ajn limo. Kiom malgrandaj ili tamen
dependas unuflanke de la funkcia rilato inter la kvantoj kaj aliflanke de la
aproksimado necesa, kaj neniu el ili permesas ian ĝeneralan regulon. Kompreneble la
proporcieco estas tute preciza, krom specialaj kazoj,
Oni notu, ke la esprimita principo ne nur ligiĝas al neniu specifa rilato de
dependeco inter la donitaj kvantoj, sed ankaŭ al neniu specifa naturo de ĉi tiuj
kvantoj, t.e. la objektoj, al kiuj validas la koncepto de grandeco, sed nur al la ĝenerala
koncepto de kontinua dependeco de grandeco. Do kie ajn estas konstanta grandeco
dependeco, tiam ĝi validas. Sed nun ekzistas unu inter la grandeco de la stimulo kaj la
grandeco de sensacio. Certe, ni ankoraŭ ne scias kiel doni difinitan proporcion laŭ kiu
la sento ŝanĝiĝas kun la ago de la stimulo, kondiĉe ke ni havas neniun mezuron de la
sento; sed ni scias, ke la sento ŝanĝiĝas konstante dependante de la stimula efiko, ke
la lumsento,
Ni do povas sekure prononci la jenan frazon: la ŝanĝoj de sento estas rimarkinde
proporciaj al la ŝanĝoj en stimula grandeco, kondiĉe ke la ŝanĝoj ambaŭflanke restas
tre malgrandaj.
Aro z. B. du pezoj havas certan malgrandan diferencon, kaj tio estas sentata kun
certa forto, intenseco, klareco, do ni povas diri laŭ nia principo, ke diferenco kiu estas
duoble pli granda, sekvata de la sama deirpunkto, estas videble duoble pli granda,
triobla sentas sin videble trioble pli granda; sed ĉi tio validas nur se la diferenco en la
pezoj restas malgranda, kaj tio ne ekskludas la eblon, ke same granda pezo-diferenco
estas sentata inter pezoj de diversaj grandecoj kun tute malsamaj valoroj, pri kiuj la
matematika principo donas neniujn informojn, dum ĉi tie la Weber La leĝo ankaŭ
okazas de la sperta flanko.
Rekta eksperimenta pruvo, ke tia estas la kazo, ne povas esti postulata, ĉar prefere
la tasko determini la grandecon-dependecon inter stimulo kaj sento en la senco de
matematikaj principoj, la apliko de la matematikaj principoj de grandeco-dependeco,
kiuj validas sendepende de ĉiuj eksperimentoj, por kiu celo tio, kion oni ĵus menciis,
supozas per si mem. Nerekta indico pri la aplikebleco de ĉi tiu principo al psikaj
kvantoj troveblas en la fakto, ke la dependeco inter psikaj kaj fizikaj kvantoj establita
kun la helpo de ĉi tiu principo, al kies klarigo ni nun turnas, kondukas al rezultoj, kiuj
povas esti pruvitaj per sperto, kiel estos montrita en la sekvaĵo .

XVI. La fundamenta formulo kaj mezura formulo. 1)

Sen ankoraŭ iom mezuri la senton, oni ankoraŭ povas uzi la kazon esprimitan per la
leĝo de Vebero, ke la diferenco de sento restas la sama, se la relativa diferenco de
stimuloj restas la sama, kaj la propono surbaze de la matematika helpa principo, ke
malgrandaj pliiĝoj de sento okazas. Proporcia pliiĝo de stimulo, kombinita kun akra
matematika esprimo.
Ni supozu, kiel ĝenerale okazas en provoj pruvi la leĝon de Weber, ke la diferenco
inter du stimuloj aŭ, kio estas la sama afero, la pliigo de unu stimulo estas tre
malgranda rilate al ĉi tiu. La stimulo, al kiu okazas la pliigo, nomiĝas b , la
malgranda pliigo estas d b , kie la litero d ne estu rigardata kiel aparta kvanto, sed nur
kiel signo, ke d b estas malgranda pliigo al b ; oni jam povas pensi pri la

diferenciala signo. Tia estas la relativa pliiĝo de stimulo . La sento, aliflanke,

kiu dependas de la stimulo b , nomiĝas g, la eta kresko de sensacio, kiu ekestas kiam
la stimulo kreskas de d b, nomiĝas d g , kie d estas denove nur komprenota kiel
signo de malgranda kresko. d b kaj d g estas ĉiu por esti pensata laŭ tia speco de
unuo, kiu estas arbitra.
1) En aferoj p. 7-14. Revizio p. 182 kaj sekvaj Psikologiaj Mezuraj principoj, p.
199 f. Pri malsamaj interpretoj kaj formuloj de la leĝo de Vebero kp. En aferoj
p. 14 kaj sekvaj Revizio p. 194 kaj sekvaj P. 221 kaj sekvaj Psikologiaj
Mezuraj principoj, p. 162 kaj sekvaj.

Laŭ la sperta leĝo de Weber, d g restas konstanta se ĝi restas konstanta. kion

ajn absolutaj valoroj d b kaj b supozas; kaj laŭ la matematika helpa principo
valida apriore , la ŝanĝoj d g kaj d b restas proporciaj unu al la alia tiel longe kiel ili
restas tre malgrandaj. Ambaŭ rilatoj povas esti esprimitaj lige kun la sekva ekvacio

(1)
kie K estas konstanto ( depende de la elektotaj unuoj por g kaj b ). Fakte, se vi
multiplikas d b kaj b ambaŭ per iu ajn nombro, sed ĉiam ambaŭ per la samaj
nombroj, la proporcio restas senŝanĝa, kaj sekve la diferenco de
sento d g restas konstanta. Ĉi tio estas leĝo de Weber. Se vi duobligas aŭ triobligas la
valoron de la ŝanĝo d b sole sen ŝanĝi la komencan valoron b , la ŝanĝo d g ankaŭ

prenas duoblon, trioble la valoro. Jen la matematika principo. la ekvacio

tiel tute samtempe plenumas tiun leĝon kaj ĉi tiun principon; kaj neniu alia ekvacio
sufiĉas por ambaŭ kune. Oni nomu ĝin la fundamenta formulo, ĉar la derivaĵo de ĉiuj
jenaj formuloj baziĝos sur ĝi.
La fundamenta formulo ankoraŭ ne antaŭsupozas iom da sento, sed nek donas tian
mezuron, sed nur esprimas la juran rilaton, kiu okazas inter malgrandaj relativaj
pliigoj de stimulo kaj pliigoj de sento. Unuvorte ĝi estas nenio alia ol la unueca
esprimo de la leĝo de Vebero kaj la matematika helpa principo per matematikaj
simboloj.
Sed alia formulo estas ligita kun ĉi tiu formulo per infinitezima sumigo, kiu
establas ĝeneralan rilaton inter la grando de la stimulo sumigita de kreskoj de
stimuloj kaj la grando de sento sumigita de pliigoj de sentoj, tiel ke la unua formulo
estas ĝusta sub la supozo de fakto. la sojlo samtempe ricevas la ĝustecon de la lasta
solidare.
Submetite al la posta pli preciza derivaĵo, mi unue provas fari la ligon inter la du
formuloj komprenebla ĝenerale kiel sekvas.
Estas facile rimarki, ke la rilato inter la pliigoj d g kaj d b en la fundamenta
formulo respondas al la rilato inter la pliigoj de logaritmo kaj la pliigoj de la rilata
nombro. Ĉar, kiel oni povas facile konvinki sin, ĉu el teorio, ĉu el la tabeloj, la
logaritmoj kreskas je la sama kvanto, ne kiam la asociitaj nombroj kreskas kun la
sama kvanto, sed kiam ili kreskas laŭ egala proporcio; alivorte, la pliigoj en la
logaritmoj restas samaj se la relativaj pliigoj en nombroj restas samaj. Do apartenu
ekz. B. la jenaj nombroj kaj logaritmoj kune:
Numero. Logaritmo.
10 1.000000
11 1.0413927
100 2.000000
110 2.0413927
1000 3.000000
1100 3.04l3927
laŭ kiu la kresko de la numero 10 per 1 pliigas la respondan logaritmon tiom kiom la
nombro 100 per 10 kaj la numero 1000 per 100. Ĉie la logaritma kresko estas
0,0413927. Krome, kiel estis menciita antaŭe por klarigi la matematikan helpan
principon, la pliigoj en la logaritmoj estas proporciaj al la pliigoj en la nombroj,
kondiĉe ke ili restas tre malgrandaj. Sekve, oni povas diri: la leĝo de Vebero kaj
matematika helpa principo validas por la pliiĝoj de logaritmo kaj nombro unu rilate al
la alia same kiel por pliiĝoj de sento kaj stimulo.
La fakto de la sojlo asertas sin ne malpli en la rilato inter logaritmo kaj nombro ol
en la rilato inter sento kaj stimulo. La sento komenciĝas per valoroj, kiuj superas la
nulan valoron, ne per la nula valoro, sed per finia valoro de la stimulo, la sojla valoro,
kaj tiel logaritmo kun valoroj, kiuj superas la nulan valoron, komenciĝas ne per la
nula valoro de la nombroj, sed per unu finiaj valoroj de la nombroj, la valoro 1,
kondiĉe ke la logaritmo de l estas nula.
Se, laŭ la dirita supre, la pliigoj de sento kaj stimulo estas en responda rilato al tiu
de logaritmo kaj nombro, la punkto, de kiu la sento ekhavas rimarkindajn valorojn,
estas ankaŭ en responda rilato al la stimulo, kiel la punkto de Se la logaritmoj atingas
pozitivajn valorojn, rilate al nombro, oni povas atendi, ke sento kaj stimulo mem
estas ankaŭ en responda rilato, kiel logaritmo kaj nombro, kiuj, kiel tiuj, povas esti
rigardataj kiel resumitaj de sinsekvaj pliigoj.
Laŭ ĉi tio, la plej simpla rilato inter la du, kiujn ni povas establi, estus
g = log b .
Efektive, baldaŭ montriĝos, ke elektante taŭgajn unuojn de stimulo kaj sento, la
funkcia rilato inter la du revenas al ĉi tiu plej simpla formo. Dume ne povas esti
establita la plej ĝenerala, sed nur sur la supozo de iuj unuoj de sento kaj stimulo, el
kiuj oni postulas postajn, validajn kaj rektan kaj striktan derivaĵon por la antaŭa
nerekta kaj ne strikta derivaĵo.
La spertulo tuj preteratentas, kiel tio devas esti atingita per traktado kaj integrado
de la fundamenta formulo kiel diferenciala formulo. Ĉi tio estas klarigita en la sekva
ĉapitro; Ĉi tie ĝi estas antaŭsupozita kiel okazinta, kaj la aserto farita al tiuj, kiuj ne
povas sekvi simplan senfinan derivaĵon, akcepti la rezulton kiel matematikan
fakton. Ĉi tiu rezulto estas la sekva funkcia formulo inter stimulo kaj sento, kiu
nomiĝas mezura formulo kaj nun diskuteblas plu:
g = k (log b - log b ) (2).
En ĉi tiu formulo, k denove signifas konstanton, kiu dependas de la elektitaj unuoj kaj
samtempe de la logaritma sistemo, kaj b dua konstanto, kiu indikas la sojlan valoron
de la stimulo b ĉe kiu sento g komenciĝas kaj malaperas.
 Laŭ la derivaĵo de la formulo donita en la sekva ĉapitro, la konstanto k koincidas
kun la konstanto K de la fundamenta formulo se naturaj logaritmoj estas

uzataj; tamen uzante komunajn logaritmojn kaj K = kM , kie M estas la

modulo de la komuna logaritma sistemo en la signifo jam donita.
Laŭ la propono, ke la logaritmo de ilia kvociento povas esti anstataŭigita per la
diferenco inter la logaritmoj de du nombroj (kp. Ĉapitro 14), la sekva formo de la
mezura formulo ankaŭ povas anstataŭigi la supran formon, kiu kutime pli konvenas
por la derivo de inferencoj.

g = k log (3).
De ĉi tiu formo elfluas, ke la perceptokvanto g ne estu rigardata kiel simpla funkcio
de la stimula valoro b , sed de ĝia rilato al la sojla valoro b, kie la percepto

komenciĝas kaj malaperas. Ĉi tiu relativa stimula valoro estonte nomiĝos la

fundamenta stimula valoro aŭ la fundamenta valoro de la stimulo.
Tradukita en vortojn, la formulo estas:
La grando de la sento ( g ) ne rilatas al la absoluta grando de la stimulo ( b ), sed
al la logaritmo de la grando de la stimulo, se ĉi tio rilatas al sia sojla valoro ( b ),
t.e. tiu grando kiel unuo ĉe kiu la Sensacio ekestas kaj malaperas, aŭ resume, ĝi
estas proporcia al la logaritmo de la fundamenta stimula valoro.
Antaŭ ol daŭrigi, ni rapidu montri, ke la formulo ĝuste reproduktas tiujn rilatojn
inter stimulo kaj sento, de kiu ĝi devenas, kiel konkludoj, kaj tiel trovas sian pruvon
malantaŭen en ili, kondiĉe ke ili estas konfirmitaj en sperto. . Samtempe ni ricevas la
plej simplajn ekzemplojn de la apliko de la formulo.
La mezura formulo baziĝas sur la leĝo de Vebero kaj la fakto de la stimula
sojlo; kaj ambaŭ devas do elflui el ĝi denove.
Koncerne la leĝon de Vebero, ĝi povas esti akirita per diferencigo de la mezura
formulo sub la formo, ke la samaj pliigoj de sento apartenas al la sama relativa pliigo
de stimuloj, kondiĉe ke oni revenu al la fundamenta formulo, kiu enhavas la esprimon
de la leĝo en ĉi tiu formo.
En la alia formo, ke la samaj diferencoj en sento apartenas al la samaj stimulaj
rilatoj, ĝi povas esti derivita tute elemente jene.
Lasu du sentojn, kies diferenco devas esti konsiderata, esti g kaj g ', kaj la stimuloj
asociitaj kun ili b kaj b '. Tiam ni havas laŭ la mezura formulo
 g = k (log b - log b )
g '= k (log b ' - log b )
kaj tial por la diferenco de sento
g-g ¢=
k (log b - log b ')

aŭ, ekde log b - log b '= log ,

g - g ' = k log .
El ĉi tiu formulo sekvas, ke la diferenco de sento g - g 'estas funkcio de la stimula

proporcio , kaj restas la sama, kiaj ajn valoroj b , b ' povas supozi, se nur ilia
proporcio restas senŝanĝa, kio estas la deklaro de la leĝo de Vebero.
En posta ĉapitro ni revenos al la supra formulo kiel unu el la plej simplaj
konsekvencoj de la mezura formulo, sub la nomo de la diferenca formulo.
Koncerne la fakton de la sojlo, kiu baziĝas sur la fakto, ke la sento havas sian nulan
valoron ne je nula valoro, sed ĉe finiaj valoroj de la stimulo, de kie ĝi nur
ekkomprenas rimarkeblajn valorojn kun kreskantaj stimulaj valoroj, ĝi estas enhavita
en la formulo tiomgrade, kiel g ne supozas la valoron nul laŭ la mezura formulo
se b = 0, sed se b egalas al la finia valoro b , kiel sekvas el ambaŭ la formo (2) kaj
(3) de la mezura formulo, de (2) rekte de (3) Konsiderante, ke kiam b egalas al b ,

log = log1 kaj log1 = 0.

Kompreneble, ĉiuj konsekvencoj de la leĝo de Weber kaj la fakto de la sojlo ankaŭ
fariĝas konsekvencoj de nia dimensia formulo.
El la unua leĝo elfluas, ke ĉiu donita pliiĝo de stimulo rezultigas malpli da sento ol
la stimulo, al kiu ĝi akumuliĝas, kiu estas pli granda, kaj ne plu sentas sin
konsiderinde ĉe altaj gradoj de stimulo, dum ĝi povas aperi escepte konsiderinda kun
pli malaltaj niveloj.
Fakte, la kresko de granda nombro b per donita kvanto nur kondukas al kresko de
la rilata logaritmo g, kiu estas pli malgranda sen komparo ol la kresko de
malgranda nombro b per la sama kresko. Se la numero 10 pliiĝas je 10, t.e. pliiĝas al
20, la logaritmo 1 apartenanta al 10 pliiĝas al 1.3010. Sed se la numero 1000 pliiĝas
per 10, la logaritmo 3 apartenanta al 1000 nur pliiĝas al 3.0043. Unua kazo havas la
logaritmo de ĉirkaŭ 1 / 3 , en la lasta kazo de nur 1 / 700 pliiĝas lia grandeco.

La fakto, ke la sojlo estas konektita, kondukas al la konkludo, ke ju pli la stimulo

falas sub sian sojlon, des pli malproksima sento restas de rimarkemo. Ĉi tiu distanco
de la sento de la rimarkinda, aŭ ĉi tiu profundo sub la sojlo, estas reprezentita per
negativaj valoroj de g laŭ nia mezura formulo, same kiel la alto super ĝi estas
reprezentita per pozitivaj.
Fakte oni preteratentas formon (2) tuj, ke se b estas pli malgranda ol b kaj sekve
log b estas pli malgranda ol log b , tiam la sento g supozas negativajn valorojn; kaj

la samo elfluas el la formo (3) post konsiderado, ke ĝi fariĝas reala frakcio

se b <b; sed la logaritmo de propra frakcio estas negativa.
Tiom kiom ni nomas sentojn, kiuj estas stimulitaj de stimulo, sed ne sufiĉaj por
influi konscion, mallonge senkonsciaj, kiuj influas ĝin, estas konsciaj, la senkonsciaj
sentoj fariĝas negativaj kaj konsciaj pozitivaj valoroj en nia formulo. reprezentas. Ni
revenos al ĉi tiu reprezento en speciala ĉapitro (Ĉapitro 18) pro ĝia aparta graveco kaj
eble ne ĉiu tuj kredinda graveco. Mi ne volas pripensi ĝin nuntempe.
Nia mezura formulo respondas al la supra sperto:
1) En la kazoj de egaleco , kie diferenco de sento restas la sama kiam la absoluta
forto de la stimuloj ŝanĝiĝas (leĝo de Weber).
2) En la limaj kazoj, kie la sento mem kaj kie ĝia ŝanĝo ĉesas esti rimarkinda aŭ
konsiderinda, la unua kiam ĝi paŝas sur la sojlon, la dua kiam ĝi leviĝis tiel alte, ke
donita pliigo de stimulo ne plu sentas sin konsiderinde.
3) En la kontraŭdiraj kazoj inter sentoj, kiuj superas rimarkindecon kaj kiuj ne
atingas rimarkindecon, mallonge konsciaj kaj senkonsciaj sentoj.
Laŭ ĉi tio, ĝi estu rigardata kiel bone fondita.
Unuavide oni povus emi kredi, ke ne nur la fakto de la stimula sojlo, sed ankaŭ la
diferenca sojlo devas esti konkluditaj el la mezura formulo, ĉar ĝi baziĝas sur
ĝi. Fakte, la leĝo de Vebero, kaj kun ĝi la ĉefa bazo de la formulo, estas plejparte
konkludita el la metodo de rimarkeblaj diferencoj de eksperimentoj pri la konstanto
de rimarkinda diferenco de sento, kiu rilatas al la diferenca sojlo kaj proksime
koincidas. Sed, se ni rigardas pli atente, ĝi estas nur la sama grandeco de ĉi tiu
diferenco kun la samaj relativaj stimulaj diferencoj, ne ke la rimarkebleco okazas nur
ĉe finia valoro de ĉi tiu stimula diferenco, kiu estas uzata por pravigi la fundamentan
formulon kaj tiel la mezuran formulon; Tial la sola nur videbla diferenco en ĉi tiu
pravigo povas same esti reprezentita per mezumo pli granda ol la ĵus rimarkinda,
kiel en la metodo de ĝustaj kaj falsaj kazoj, aŭ averaĝe pli malgranda, kiel en la
metodo de la averaĝa eraro, se ĝi permesas takson de egaleco. Aliflanke tamen la
fakto de la diferenca sojlo, ĝuste komprenita, ne kontraŭas la dimensian formulon,
sed kondukas, se necese, konsiderata kaj inkluzivita en matematika esprimo, al pli
ĝenerala formulo (diferenca dimensia formulo), kies pravigo kaj diskuto estas
rezervitaj por posta ĉapitro. , formulo kiu faras la samon por aparte perceptitaj (tiel
nomataj perceptitaj) diferencoj inter sentoj,
La paralela leĝo, laŭ kiu diferenco de sento restas la sama, se la kolero kaj tiel la
sojla valoro b por la diversaj stimuloj ŝanĝiĝas en la sama proporcio, estas
konsekvenco de nia formulo se k restas konstanta, nur ke post ĝusta kurso la
konstanteco de k mem nur dedukteblas el la paralela leĝo inverse, kiel montrite sube.
Kun la formulo oni nun akiris ĝeneralan, ne plu validan nur por kazoj de
egaleco de sento, dependecan rilaton inter la grandeco de la fundamenta stimula
valoro kaj la grandeco de la rilata sento, kiu permesas kalkuli el la grandecaj
rilatoj de la unua la kiom multajn fojojn la lasta, kun kiu la mezuro. la sento
estas donita.
Laŭ ĉi tio, sento g, kiu estas n oble pli forta , ne estos tiu, kiu apartenas al valoro
de la ekstera aŭ ekvivalenta interna stimulo b, kiu estas n oble pli granda , sed kiu
apartenas al tia valoro de b, kiu laŭ la formulo estas n oble pli granda Valoro de g tie.
Supozante, ke la sento g ricevas ĉe certa fundamenta valoro de la stimulo,

tiam g pliiĝos ĝis n oble al la valoro, se la fundamenta stimula valoro pliiĝos

al n oble la potenco, kaj malpliiĝos al sia valoro se la n -tia radiko estas tirata.
Pri kio koncernas la unuan, ni havos, agante ambaŭflanke de la mezura formulo
kun n multiplikita

n g = nk log
(4).
Sed ĉar la n fojoj la logaritmo de nombro estas la logaritmo de la n nombro povas esti

anstataŭigita per potenco, do eblas ankaŭ por n log anstataŭa log kaj tiel
akiras:
 n g = k log (5).
Dividante per n ambaŭflanke de la mezura formulo , aŭ, kio venas al la sama afero,
per multobligado per 1 / n :

(6)

se konata ĝenerale .
Ĝenerale tamen la rilato inter du sentoj estas g , g ', kiuj apartenas al la
stimuloj b , b ' :

(7)
tiel egala al la rilatumo de la logaritmoj de la fundamentaj stimulvaloroj.
En la mezura formulo kaj ĝiaj derivaĵoj, ambaŭ la grando de la stimulo kaj la sento
rilatas ĉiu al tia speco. Ĉar stimulo kaj sento havas tre heterogenan naturon, ili nur
mezureblas specife per tiaspecaj unuoj, sed ne povas esti submetitaj al komuna
unuo. Fakte, laŭ nia mezuro de sensacio, ni ne klarigas ĉi tion kiel kiom da fojoj la
stimulo, sed kiel kiom da fojoj samspeca unuo de sento, kaj nur la rilato de sento al
ĝia unuo estas determinita laŭ la rilato de la stimulo al ĝia unuo, en tio ambaŭ rilatoj
funkcias unu de la alia, kio estas tia, ke, se unu rilato ricevas, la alia estas
konkludebla el ĝi. Ĉi tiu funkcio estas reprezentata de nia mezura formulo.
Diversaj konsideroj povas determini la elekton de la unuoj de stimulo kaj sento, kiu
estas en si mem arbitra. Oni povas lasi la unuojn de stimulo kaj sento kuniĝi, tio estas
alpreni la unuecon de sento en la kazo de la stimula valoro, kiun oni supozas kiel la
unueco de la stimulo, sed ili povas same facile disfali, tio estas la unueco de sento
kun stimula valoro alia ol tiu Akceptu stimulan unuecon, ĉar ne necesas lasi ambaŭ
renkontiĝi. Nur kun ĉiu alia elekto de unuoj la konstantoj de la formulo ŝanĝiĝas, kaj
kun ĝi la absoluta grando de la nombro per kiu grando de percepto estas esprimita sen
tamen ŝanĝi la grandon de la percepto, kiu gravas nur por la mezuro.
 Se vi petas la plej simplan eblan formon de la mezura formulo
g = log b (8)
en kiu b = 1, k = 1, la unuoj de stimulo kaj sento ne povas esti transdonitaj al la sama
punkto. Ĉar por agordi b = 1, oni estas ligita al la sojla valoro de la stimulo kiel
unuo; sur kiu oni ne povas samtempe faligi la unuecon de sento, ĉar la nula sento
falas sur ĝin, kiu donas neniun unuecon. La plej simpla formo akiriĝas, tamen, se oni
prenas la stimulunuon ĉe la sojla valoro, per kio ĉiuj stimulvaloroj fariĝas
fundamentaj, sed la perceptunuo por fundamenta stimula valoro kies logaritmo estas
1, t.e.kiu egalas al la baza nombro de la uzataj logaritmoj, t.e.uzante komunajn
logaritmojn je 10 fojoj, uzante pli naturan ĉe efojojn (2.718 ... fojojn) de la sojla
valoro.
Ke k = 1 , se vi starigas la sentunuon je fundamentaj stimulvaloroj egalaj al la baza
nombro de la aplikata logaritmo, facile troviĝas kiel: Estu ĝenerale, en iuj sistemoj

prenitaj, baza nombro a, tiam oni havas laŭ la sensacia unuo en aroj , do ĉi
tie g = 1, post anstataŭigi ĉi tiujn valorojn en la mezura formulo
1 = k log a
sekve

Ĉar la logaritmo de la baza nombro estas log a = 1 en ĉiu sistemo , ĉi tio donas al k la
valoron 1.
Ĉi tiuj unuoj de stimulo kaj sento, kiuj faras b = 1 kaj k = 1 kaj tiel kondukas reen
al la plej simpla ebla formo de la mezura formulo g = log b , estonte nomiĝos la
fundamentaj unuoj, nome ordinaraj aŭ naturaj, depende de tio, ĉu oni uzas ordinarajn
aŭ naturajn logaritmojn. antaŭsupozas. La stimula unuo restas la sama en ambaŭ
kazoj; sed la unuo de sensacio ŝanĝiĝas laŭ la logaritma sistemo en la proporcio de
10 : 2.718 ...
Supozante la fundamentajn unuojn, oni povas simple diri, ke la forto de la sento
estas la logaritmo de la forto de la stimulo , kaj, depende de la uzata logaritma
sistemo, la nombra esprimo por la grandeco de la sento estos malsama, sed la
absoluta grandeco konsideros la diversajn subajn diferencojn. Trovante la unuon
samgrandan, ĉar oni ankaŭ povas agordi la longon 12 por la longo 1 kaj ĉi-lasta
nombro ne signifas pli grandan longon ol la unua, se oni komprenas dek du colojn je
12 kaj unu piedon je 1.
 Ĉi-poste z. Ekzemple, uzante ordinarajn fundamentajn unuojn, sento 1 duobliĝas
kiam la stimulo pliiĝas dekoble, ĉar log 10 = 1, log 100 = 2. Sed estus malĝuste diri,
ke ĉiu sento duobliĝas kiam la stimulo pliiĝas. dekoble, sed nur tiu sento 1,
kiu apartenas al la valoro b = 10, t.e. stimulo 10oble pli granda ol ĝia sojla
valoro. Se la sento 2, kiu apartenas al la stimulo 100, duobliĝus, tio okazus per
stimulo kies logaritmo estas 4, t.e. ĉe 10.000, t.e. ĉi tie la stimulo ne devas pliiĝi
dekoble, sed centoble, ktp.
Ankaŭ, se sento 1 duobliĝas dum uzado de ordinaraj fundamentaj unuoj kiam la
stimulo pliiĝas dekoble, tio ne plu okazos se naturaj fundamentaj unuoj estas uzataj,
ĉar sento 1 ĉi tie havas malpli altan stimulan gradon, ne 10 fojojn, sed 2,718 ... fojojn.
de la sojla valoro, kaj tial respondas al pli malalta absoluta grando de la sento. Ĉi tio
duobliĝos kiam la stimulo pliiĝos al 2,718 ... fojoj.
Se oni volas, ke la unuo de sento kaj unuo de stimulo koincidu en la sama punkto,
tiam oni ricevos tiun de la antaŭa, sekva simpla formo de la mezura formulo, se oni
samtempe prenas la unuon de stimulo kaj la sentunuon kun fundamenta stimula
valoro, kiu egalas al la baza nombro de la uzataj logaritmoj. Ĉi tiu formo de la
mezura formulo estas
g = log β + 1 (9).

Efektive, la kondiĉo, kiun g = 1 kiam = a donas anstataŭigante ĉi tiujn valorojn

en la mezura formulo
1 = k log a
di k = 1 ĉar log a = 1.
La kondiĉo, ke g kaj b samtempe 1 estas donita per anstataŭigo de 1 per
ambaŭ g kaj b en la formo de la formulo (2) kaj agordo k = 1
1 = log 1 - log b .
Sed ĉar log 1 = 0, oni akiras - log b = + 1.
Se oni fine anstataŭas ĉi tiujn valorojn k = 1 kaj - log b = + 1 en la ĝenerala formo
de la formulo g = k (log b - log b ), oni akiras la supran formon.
La plej simpla formo de la formulo g = log b povas esti uzata ie ajn kaj permesos la
plej simplan derivaĵon de la rezultoj, kie ajn la sojla valoro de la stimulo restas
konstanta, en tio, ke oni ĉiam havas la povon apliki la fundamentajn unuojn, t.e.la
unuo de la stimulo estas konstanta. ĉe b, kaj preni tiun de la sento ĉe la fundamenta
stimula valoro egala al la baza nombro de la uzataj logaritmoj. Sed kie okazas ŝanĝoj
de iritiĝemo, aŭ kie oni devas konsideri la eblecon de ili, b ĝenerale ne povas esti
fiksita = 1; kaj ni do ofte, sed ne ĉiam, uzos la plej simplan formon de la formulo en
la sekva.
Estas facile vidi, ke la dependeco de la sento al la stimulo implicas la inversan
dependecon de la stimulo al la sento, ne tiom kiom la stimulo dependas de la sento en
sia ekzisto, sed tiom kiom la amplekso de la necesa stimulo estas unu veki donitan
senton, depende de la grandeco de la sento. Ĉi tiu rilato de dependeco esprimiĝas per
la inversigo de la dimensia formulo

(10)
kie a estas la baza nombro de la aplikataj logaritmoj, kiu formulo povas esti
simpligita al la jenaj uzante la fundamentajn unuojn:
b=ag (11)

La formulo g = k log kondukas ĉefe al log , kiu laŭ Ĉap. 14 al = kaj

ĉi tio al .
Pri la signifo kaj uzo de la dimensia formulo, la jenaj komentoj gravas.
Ĝi estas formulo, kiu laŭ sia pravigo povas apliki rekte al la dependeco de la
intenseco aŭ forto de la sento de la intenseco aŭ forto de la stimulo, se stimulo en unu
punkto aŭ en la sama proporcio en ĉiuj punktoj, kie ĝi ekzistas, malpliiĝas aŭ
pliiĝas. Kiam ni parolas pri la mezurado de sento per la stimulo per la formulo, ni
ĉiam celas la mezuron de la intenseco de la sento laŭ la intenseco, ne la kvanto, de la
stimulo etendiĝanta laŭ donita tempa aŭ spaca amplekso.
Se la sento mezureblas simple kiel funkcio de la stimulo per la mezura formulo, la
sojla valoro de la stimulo b devas esti konata kaj, kiel k, esti konstanta por la diversaj
gradoj de stimulo . Nun, kvankam k restas senŝanĝa per la ago de stimulo, kiel mi
montros precipe sube, ne b, ĉar la ago de stimulo ŝanĝas la koleron. Ju pli ĝi
malpleniĝas, tamen des pli granda estas la valoro de la stimulo por levi la senton al la
sojlo, do ju pli b pliiĝas.Dume ĉi tiu fakto ne malfaras la aplikeblecon de la dimensia
formulo, sed pli ĝuste vastigas ĝin. Ĉi tio montras, ke ĝi estas ne nur decida por la
dependeco de la sento de la stimulo, sed ankaŭ de la grado de sentemo, kun kiu ĝi
estas ekkaptita. Ekzakte ĉar ni povas enkonduki variablon b en la formulo kaj sekvi
la dependan ŝanĝon en g , ni povas enkonduki variablon b kaj tiam sekvi la ŝanĝojn
en g .
Kompreneble, ĉi tio postulas pli proksiman studon pri la leĝo de ŝanĝoj en b pro la
ago de stimulo por povi enkonduki b en la formulon kiel funkcio de la forto kaj daŭro
de la stimulo. Por ĉi tiu studo pri esence grava rilato, tamen, la formulo mem ofertas
la plej taŭgan bazon. Ŝajnas, ke bpor ĉiu stimulo, kiu ne estas tro perforta kaj havas
longedaŭran daŭron ĝis lima valoro, aŭ, en la kazo de rapida perioda ripetiĝo de la
sama, al averaĝa valoro, kiu estas en jura rilato kun la grandeco de la stimulo kaj la
daŭro de la periodo en sed ankoraŭ ne determinita, jura rilato kaj la anstataŭigo de
unu parto de la komenca valoro kaj la alia parto de tiu lima valoro aŭ averaĝa valoro
en la mezura formulo kovros la ĉefajn kazojn de ĝia apliko.
Kie la sojla valoro b ne estas konata, kaj tial absoluta mezuro de la sento ne povas
okazi per la mezura formulo, ĝi tamen povas esti uzata por mezuri diferencojn de
sento, fiksante la samon por du malsamaj sentoj kaj prenante la diferencon inter la
esprimoj, la sojlo b de ĉi tiu diferenco malaperas, kiel oni jam vidis, kaj estos
diskutita plu en posta ĉapitro.
Se la konstanto b estas starigita kiel funkcio de la aliaj kvantoj en la
mezura formulo, tiam la sekvaĵo akiriĝas de formulo 11

(12)
se a estas la baza nombro de la aplikataj logaritmoj, laŭ kiu b estas proporcia al la

stimulo b, kiu portas donitan senton g . Ĉi-poste la reciproka ujo de b, di preskaŭ

konsiderata kiel skalo de la absoluta sentemo aŭ komprenita en la senco de Th. IS 51-
iritiĝemo provizita, eĉ ĉi tio estas reciproka al la antaŭaj difinaj stimuloj, kiuj ekigas
donitan senton.
Ĉi tio supozas tion, kio estas montrita en la sekva inkludo, ke k ne ŝanĝiĝas kun b .
Se oni uzas la formulon k kiel funkcio de la aliaj valoroj, oni akiras

(13)
laŭ kiu k estas proporcia al la sento g, kiu estiĝas de donita fundamenta stimula

proporcio . Ĝenerale dirite, oni povus nun pensi kiel eble, ke se la sojla valoro de
la stimulo b ŝanĝiĝos pro ŝanĝo de iritiĝemo, ankaŭ ŝanĝiĝos la fundamenta stimula

proporcio, ĉe kiu ekestas donita kvanto g . En ĉi tiu kazo, laŭ la antaŭa formulo,
la valoro k ŝanĝus kun la valoro b , estos dependa sur ĝi, kaj konstanta valoro de k en
la formulo de mezuro povas nur esti uzita dum la absoluta sentiveco aŭ irritabilidad
de kiuj bdependas, restas la sama. De la alia flanko, tamen, ĝenerale parolante, estas
same imageble, ke same kiel la sojla valoro b ŝanĝiĝas, la sento restas la sama, se nur

la fundamenta stimula rilato restas la sama. Ĉi-kaze k estas sendependa de kolero

kaj la sama k povas esti uzata en la mezura formulo por la plej diversaj valoroj de b .
Nur sperto povas decidi ĉi tiun gravan demandon, kaj ĝi decidos la finan
supozon. En la ĉapitro pri la paralela leĝo montriĝis, ke diferenco inter du stimuloj
aperas same klare, ĉu ili estas perceptataj kun lacaj organoj, per kio la sojla
valoro b ŝanĝiĝas, aŭ kun nelacaj organoj . Nun estu en la unua kazo la valoroj de la
konstantoj b 'kaj k ' apartenantaj unu al la alia , fine b kaj k, kaj en ambaŭ kazoj la
stimuloj, kies diferenco estas komprenota, b kaj b 1 , tiam en la unua kazo la
diferenco de sento estas la diferenco

de kiu la dua formo akiriĝas per konvertado de la diferenco inter la logaritmoj en la

logaritmon de la kvociento. Due estas la diferenco de sento

.
Se ambaŭ diferencoj samas, kiel montras sperto, tiam k ' = k , t.e. mi. la valoro
de k sendepende de la valoroj b estu 2)

2)Distingo farota poste inter sensaciaj diferencoj kaj perceptitaj diferencoj

nenion ŝanĝos en ĉi tiu depreno.

El tio videblas, ke la paralela leĝo estas esenca aldono al la leĝo de Vebero en la

determino de la mezura formulo.
La sekva rimarkinda propono povas tiam esti derivita de la dimensia formulo:
Se la stimula valoro b ĉe kiu sento okazas sur la sojlo pliiĝas aŭ malpliiĝas en
donita rilatumo, tiam ĉiu stimulvaloro per kiu generota sento de donita forto pliiĝas
aŭ malpliiĝas en la sama rilato. Do se z. B. Iu, kiu alproksimiĝas al surdeco, bezonas
sonon noble pli fortan por aŭdi ĝin ol iu alia kun sanaj oreloj, li ankaŭ bezonos
sonon noble pli forta por esti tiel forta kiel aŭdi ĉi tion, negrave sur kia forto oni

povas bazi ĉi tion. Ĉar ni havas laŭ la mezura formulo g = k log . Ĉu nun kun n-
faldvaloro de b, la valoro de g ankoraŭ montriĝas la sama kiel kun simpla,
tiam oni devas uzi ankaŭ n -faldon b .
 Ni ne havas rektajn rimedojn por kompari la forton de sentoj ĉe diversaj
individuoj. Sed ne sen intereso estas vidi, ke determinante la sojlan valoron b ĉe
diversaj individuoj, ni akiras nerektan rimedon, kiu sufiĉas por la tuta gamo de sensaj
fortoj samtempe.
Parenteze, montras la formon de la mezura formulo, ke ĝi eliras por la grandeco de
sento al la sama ĉu unu b en donita situacio reduktas aŭ b en la sama proporcio
pliigita pensas. Ĉi tio kondukas al duobla reprezento de ŝanĝita kolero, kaj eble pli
taŭgas uzi unu aŭ la alian. Reduktita kolero povas same bone esti prezentita per
reduktita stimula efiko b kun la sama sojla valoro b , kiel per pliigita sojla
valoro b kun la sama stimulefiko b . La unua povas esti priskribita kiel la malplenigo
de la stimula efiko aŭ la stimulo, la dua kiel la malplenigo de la kolero. Kiam la
stimulo estas tradukita en la psikofizikan movadon, kiu dependas de ĝi, kiu tamen
havas nur lokon en interna psikofiziko, nur la unua reprezento aplikeblas, kondiĉe ke
reduktita kolero supozeble baziĝas nur sur la fakto, ke ekzistas reduktita psikofizika
efiko de la stimulo, kion ni faras. tiam devas esti esprimita per malpliigita b . Sed en
ekstera psikofiziko, surbaze de kiu ni nun staras, ni havas, por reprezenti nur la
faktajn rilatojn per la formulo sen supozoj, la stimulo b enkonduki ĝin en sia reala
grandeco en la formulon, kaj montri la ŝanĝeblecon de ĝia efiko post ŝanĝo de la
kolero per variado de la konstanto b , per kio ni ankaŭ ĉesos en la sekvaj.
Ni nomas B la valoro de b , en kiu la unuo de sensacio g estas supozita, ni estas en
la ĝeneralaj esprimoj, kiuj ĝis nun por b kaj k , la valoro de estis aldonita g = devas
agordi 1 se ni samtempe b = B metis. Do ni ricevas ĉi tiujn konstantojn kiel funkcion
de la empiria valoro B , nome

(14)

(15)
Ĉi tiuj valoroj por b kaj k tiam povas esti anstataŭigitaj en la mezuran formulon
laŭbezone. Anstataŭante la valoron de b oni havas
 (16)

La anstataŭigo de por log en ĉi tiu derivaĵo, kiu kondukas reen al la jam trovita

rezulto (vidu supre), praviĝas per la fakto ke log = log a , kaj tiu log a = 1,
ĉar a estas la baza nombro.
Anstataŭigi la valoron de k facile troveblas

(17)
Intertempe la simpla uzo de la literoj b kaj k en la mezura formulo ĝenerale troviĝos
pli oportuna por dedukti inferencojn.
Unu el la konsiderindaj cirkonstancoj dum apliko de la formulo estas la ĉeesto de
internaj sensaj stimuloj. Se estas iuj, ilia grandeco aldoniĝu al la grandeco de la
eksteraj stimuloj por akiri la valoron de b , kiu estas enkondukota en la formulon. Sed
ilia ekzisto kaj grandeco povas esti konkluditaj nur el la ĉeesto kaj forto de sensacioj
en la foresto de eksteraj stimuloj kaj, post komparo kun ilia efiko, povas esti
konsiderataj en ekvivalento. Do ni devas aldoni malgrandan kvanton al ĉiu ekstera
luma stimulo kaj meti la pliigitan stimulon en la formulon kiel b por plene konservi la
rezulton de la lumsento, kondiĉe ke, post pluraj pli fruaj diskutoj, malforta lumsento
estas asertita en la ekzisto de la nigra okulo sen ekstera stimulo, kio antaŭsupozas la
ĉeeston de interna kaŭzo de la lumsento, kiun ni mallonge nomos interna stimulo. Se
ĉi tiu aldona kvanto al la ekstera stimulo ne povas esti precize difinita, ĝia ekzisto
tamen devas esti konsiderata, ĉar ĝi gajnas la plej gravan influon kun malfortaj
eksteraj lumaj stimuloj, kaj fortaj eksteraj lumaj stimuloj devas esti uzataj, kie ilia
influo estas neglektebla.
Aliflanke, oni devas konsideri, ke iuj stimuloj, krom la malplenigo de la kolero,
kiun ili kunportas, ekigas mekanismon, kiu limigas ilian agadon, kies efiko pliiĝas
kun la forto de la stimulo. Almenaŭ ĉi tio validas por la luma stimulo, kondiĉe ke la
pupilo malvastiĝas per la pliigita luma stimulo, kaj estus tre eble, ke io simila okazus
en la aŭdo kaj eble ankaŭ en la aliaj sencoj. Kompreneble, la stimulo povas esti
enkondukita nur en la formulon rilate al ĉi tiu limigo, kiu povas esti kontentigita per
responda redukto de b aŭ pliigo de b .
Ĉiu stimulo radias en certa cirklo kaj ĉiu restadas dum certa tempo; post kiam lia
impreso okazis unufoje. Ĉi tio ankaŭ povas rezultigi pliigojn konsiderindajn rilate al
la stimulo, kiu agas rekte kaj momente.
Ankoraŭ laŭ alia maniero, nome laŭ la leĝoj de kontrasto, antaŭaj kaj akompanaj
stimuloj efikas ŝanĝe al la amplekso de la sento, kiun donita stimulo elvokas. Se,
konsiderante ĉi tion, la formulo devas esti aplikata simple, tiam aŭ ĉiuj stimuloj devas
ŝanĝiĝi en la sama proporcio, aŭ ĉiuj stimuloj krom la ŝanĝiĝema devas esti
konstantaj; Almenaŭ verŝajne en ĉi tiuj du kondiĉoj la simpla apliko de la
mezurformulo povas okazi. La leĝo de Vebero estas konfirmita laŭ la unua kondiĉo
en la eksperimento kun la nubaj nuancoj (Th. IS 140), laŭ la dua kondiĉo laŭ la takso
de la stelaj grandecoj.
Finfine, estas ankoraŭ unu punkto konsiderinda dum uzado de la dimensia
formulo. Provizore ni postulas kompareblan atenton por komparebla apliko de la
dimensia formulo. Poste montriĝos, unuflanke, ke la diversaj gradoj de atento ene de
iuj limoj kaj en certa senco ne estas konsiderataj en la apliko de la mezura formulo al
sentoj, kaj aliflanke, ke la mezura formulo povas esti aplikita al la mezuro de atento
mem. Por tio tamen iuj diskutoj pri interna psikofiziko devas unue esti antaŭitaj.
Oni povas vidi laŭ la antaŭaj aferoj, ke, kiel simpla kiel la mezura formulo estas,
ĝia apliko tute ne facilas. Kaj kun ĉi tiuj malfacilaĵoj por apliki ĝin, ekestas la
demando, ĉu io kaj kio entute akireblas per ĝi.
Tiurilate oni devas rimarki, ke la ĉefa intereso de la mezura formulo ne kuŝas en
tio, ke ĝi permesas kompari sentojn vere ĝuste en nombraj valoroj, kio ne facile estas
scienca aŭ praktika kaŭzo, sed ke:
1) kun la fundamenta ebleco de mezuro starigita de ili, realigebla en favoraj
cirkonstancoj, la sama koncepto konstruiĝas sur solida, klara, ĝusta fundamento kaj
tiel la matematika bazo por psikofiziko ĝenerale estas sekurigita; tio 2) en la funkcia
kombinaĵo de la valoroj g , b , bla rilato de stimulo, sento kaj sentemo trovas
esprimon, kiu establas klaran kaj akran koncepton de ĉi tiu rilato laŭ fakta rilato, kaj
donas klarajn kaj fidindajn atakpunktojn al la esploro; ke 3) laŭ ĉi tiu funkcia rilato ĝi
povas esti antaŭvidita ĝenerale, eĉ sen speciala mezuro, kiel la kurso kaj stato de la
sensaj fenomenoj devas ŝanĝiĝi kun ŝanĝo en tia aŭ alia rilato, kiel ĝi staras kun la
limaj kazoj kaj turnopunktoj de ili; tiel ankaŭ kie neniu speciala mezuro eblas, sed
ĝeneralaj konkludoj eblas.
 Ĉi tiuj avantaĝoj estas jam evidentaj en la kampo de ekstera psikofiziko, kaj ĝuste
en ĉi tiuj oni serĉas la gravecon de la formulo de mezuro prefere ol en la ebleco
efektivigi la mezuron, kiu estas same malofte uzata kiel realigebla.
Tamen, laŭ mi, la ĉefa intereso de la dimensia formulo ne kuŝas en la ekstera, sed
en la interna psikofiziko, kondiĉe ke en la dimensia rilato inter stimulo kaj sento ĝi
esprimas ne eniron en internan psikofizikon, sed tiel diri la ŝlosilon de ĝia pordo.
estas.
Efektive, eĉ se la mezura formulo povas multe kontribui por orienti nin en la
regnon de la rilato inter stimulo kaj sento, post ĉio dirita, pura kaj strikta apliko de la
sama neniam okazos ĉi tie. Nur ene de certaj, pli-malpli larĝaj, neniam tute fidinde
difineblaj limoj, kun pli-malpli proksimuma kalkulado, ni povas atendi proporciecon
inter la stimulo kaj la rezulta psikofizika agado, kaj kie ĉi tiu proporcieco ĝenas aŭ
ĉesas, la aplikebleco de la mezura formulo estas ĝenata. aŭ nuligita. Laŭ mi, la ĉefa
atingo de ekstera psikofiziko en starigo de la mezura formulo do kuŝas en tio, ke,
malgraŭ ĉiuj perturboj, ĝi bazis ĝin sur sia kampo.
Dume, kun la mezura formulo, ni ankoraŭ plene en ekstera psikofiziko, kaj antaŭ
ĉio devas konsideri ĝiajn atingojn kaj limojn sur ĉi tiu bazo. Ju pli komplete, pli
fidele, sed kun malpli da antaŭkondiĉoj tio okazas, des pli bone ni uzos ĝin por
prepari la transiron al interna psikofiziko.
La forto de la stimuloj en la areo de lumo kaj sono povas esti rekte reprezentita per
ilia viva forto, kaj oni povas supozi de ili kiel de aliaj stimuloj, ke ili funkcias nur kiel
stimuloj se ilia viva forto ekfunkciigas kaj tial reprezentas vivan forton de psikofizika
movado en la korpo. Laŭ ĉi tio, interesas starigi niajn formulojn kiel funkcion de la
viva forto de la stimulo aŭ la movado de ĝi ekigita. Unue ĉi tio aperas nur el la
vidpunkto de matematika spekulado; Ankaŭ ne eblas decidi dekomence, ĉu formuloj,
kiuj laŭ la sperto komence povus esti starigitaj nur por la viva forto de tutaj vibroj,
ankaŭ povas esti transdonitaj al la viva forto de individuaj momentoj de vibroj, kaj ĉu
la agado de tuta oscilado kaj aliaj formoj de movado por la sento povas esti ĝuste
trovita sumigante tion, kion ĝiaj individuaj momentoj kontribuas laŭ ĉi tiuj formuloj,
per kio la transiro al momentoj sole povus aperi pravigita kaj utila. Ĉar intertempe tia
pravigo ŝajnas rezulti de posta ĉapitro, ni sendas la koncernajn elementajn formulojn
antaŭe.
Ni imagu partiklon de maso m, kiu moviĝas en difinita momento de tempo kun
rapido v , kaj tial havas la vivan forton mv 2 , virte de kiu ĝi agas, ĉu kiel stimulo sur
sensorgano, ĉu eĉ kiel psikofizike aktiva elemento reprezentas la samon, kaj ĉi-
maniere tiamaniere kontribuas al la totala sento, kiun oni devas konsideri kiel
aperanta aldonante la elementajn efikojn, kiel pli detale klarigos en la estonteco.
Estu b la rapido de la partiklo, je kiu ĉesas ĝia kontribuo al la tuta sento; tiam
anstataŭigante mv 2 per b kaj mb² per b en la mezura formulo ni ricevas

kaj en la fundamentan formulon

La egaleco de kun en la lasta formulo estas pruvita per la diferenciala

kalkulo, kondiĉe ke d × v 2 prenita kiel diferencialo = 2 vdv . Do ni havas mallongajn

;
kiuj valoroj ankoraŭ devos esti multobligitaj per la tempa elemento dt por akiri
unuflanke la kontribuon g dt, ke stimulo, kiu havas la grandecon mv 2 en
tempo t , donas al la sento en la tempa elemento dt , aliflanke la pliigo de
sento d g dt, kiun la sento okazanta en tempo t spertas, kiam la stimulo mv 2 en la
tempa elemento dt kreskas per d × mv 2 .
La jenaj rimarkindaj konkludoj elfluas el la antaŭaj formuloj:
1) La dimensioj de la eroj ne estas inkluzivitaj en la elementaj formuloj.
2) Ne gravas ĉu oni enkondukas la vivan forton aŭ la simplan rapidon en la
formulojn, ĉar finfine nur la konstantoj k kaj K estas duobligitaj.
3) La signo de v kaj sekve la direkto de la rapido ne influas la valoron de la sento
kaj la diferenco de sento, ĉar la sama signo ĉiam aperas en la numeratoro kaj
denominatoro de la esprimoj, ĉar ni ankaŭ devos supozi b homologa al v , al kiu ĝi
apartenas. .
Koncerne la unuan punkton, ĝi estas nedisputeble ne sen intereso, kaj, se oni volas,
taŭga al la karaktero de spirita mezuro, ke la fizika maso tute malaperu de ĉi tiuj
formuloj. La elementa mensa intenseco tiam dependas nur de movado, ne de
maso. Tamen tio, kio validas por elementoj, ne devas esti transdonita al sistemoj. Se
ni aplikas la formulojn al la ĝenerala stimulo, tiam la impulsoj, kiuj estas esprimitaj
per malsamaj partikloj, povas sumiĝi parte por la sama punkto de la sensorgano, ĉar
du sonoriloj kune sonas pli forte ol unu, parte distribuitaj inter malsamaj, kiel du
steloj du Lasu lumajn punktojn aperi en la okulo, kaj en ambaŭ kazoj la totala
grandeco de la sento devos kreski laŭ la nombro da stimulaj partikloj, kaj tiel la tuta
maso de la stimulo. Se ni aplikas la formulojn al la psikofizike ekscitita organo mem,
la samo devas validi por la nombro de ekscititaj eroj. Estas ankaŭ nediskutebla, ke
ero de duobla maso kun la sama rapido devos esti la sumo de du eroj de unuopa maso
kun ĉi tiu rapideco.
La antaŭaj formuloj estis starigitaj laŭ la plej simpla kaj evidenta supozo, ke la
dependeco, kiu, laŭ la sperto, ekzistas inter la grando de la sento kaj la viva forto de
tuta oscilado, povas esti tradukita en dependecon inter la kontribuo farita de unu
momento de oscilado. donas al la tuta sento en tempa elemento, kaj la vivan forton,
kiu ekzistas en ĉi tiu tempa elemento, per kio montriĝis, ke estas esence same, ĉu ni
uzas la kvadraton de la rapido aŭ la simplan rapidon por ben la formuloj. Sed oni nun
povas rimarki, ke en la kazo de lumo kaj sono, sur kies rilatoj ni nur povus fidi, la
ŝanĝoj de rapido okazantaj en la kurso de ĉiu oscilado kreskas ekzakte proporcie kun
la rapido de la oscilaj eroj; Se la amplekso duobliĝas, la rapido duobliĝas kaj la ŝanĝo
de rapido duobliĝas en ĉiu momento. Kaj estas tiom da kialoj pensi tion por la
stimulo b la ŝanĝo de rapido estas anstataŭigebla kiel la rapido mem en la elementaj
formuloj. Intertempe oni povas decidi nur pri kiu el la du supozoj pli taŭgas por la
tasko establi la empirian dependecon de la tuta sento de la tuta movado sumigante
elementajn kontribuojn; kaj estas relative simpla kazo, kiu taŭgas por la esploro de ĉi
tiu demando, sed pri kiu mi traktos nur estonte.
Se, post tia esploro, la supozo vere ŝajnas esti preferinda - kaj efektive estos la kazo
- ke en la fundamenta formulo kaj mezura formulo por b anstataŭ la simpla rapido la
ŝanĝo de rapido, aŭ tion, kion ni mallonge nomos dua orda rapido en la estonteco, al
anstataŭigendaj por igi ilin taŭgaj por la konstruo de kunmetitaj sensaj agadoj de iu
ajn speco, ĉi tio ŝanĝus nenion en la formo de la supraj formuloj, ĉar ni nur devus
kompreni duan ordon aŭ ŝanĝon de rapido sub v anstataŭ unu-orda rapideco , kaj la
supraj tri punktoj ankoraŭ validus:
1) ke la maso malaperas de la elementaj formuloj;
2) ke, krom la valoro de la konstanto k , K ne gravas ĉu la duordaj rapidoj estas
uzataj simple aŭ en kvadratoj;
3) ke ilia pozitiva aŭ negativa valoro, tio estas, ĉu ili agas kiel akcelo aŭ
malakceliĝo, ne influas la rezulton de la sento.
Pli detala esplorado de la demando mem fakte taŭgas nur poste, ĉar ĝis nun estis
nek speciala bezono nek motivo por decidi ĝin.
Ĉi-supre mi diskutis la fundamentan formulon kaj la mezuran formulon laŭ la ĉefaj
punktoj, kiuj konsideriĝas nur tiom, kiom la plej ĝenerala kaj ĝenerala kunteksto de ĉi
tiuj punktoj ekaperas; sed ni revenos al ĉiu el ili en la sekvaj ĉapitroj kun pli specifaj
diskutoj, kaj ankaŭ sekvante la aplikojn de la formuloj. Cetere mi venas al ĝeneraligo
de la mezura formulo kaj la tuta mezura principo, kiujn mi mallonge montros ĉi tie
anticipe.
La formulo donas la dependecon de la sento al la stimulo. La pli ĝenerala el ĉi tiuj
povas esti formulo, kiun mi nomas la diferenca formulo, per kiu la dependeco de
sensacia diferenco de la stimula rilato ricevas, en tio, ke la mezura formulo povas esti
konsiderata kiel la speciala kazo de la diferenca formulo, kie unu el la du sentoj, kie
la diferenco ekzistas Fariĝas nulo. La formuloj por sensaciaj diferencoj povas esti
plue ĝeneraligitaj al tiuj por diferencoj inter sentaj diferencoj aŭ pli altaj ordaj
diferencoj. Oni devas distingi inter diferencoj de sento, kiu poste klarigeblas per
faktoj, depende de tio, ĉu ili estas absorbotaj en la sento aŭ speciale komprenataj. kaj
por ĉi-lasta necesas la enkonduko de la proporcia sojlo en la diferencan formulon, per
kio ekestas la diferenca mezura formulo. Fine, la tuta mezurprincipo povas esti
reprezentata sendepende de la leĝo de Vebero.

XVII. Matematika derivaĵo de la dimensia formulo.

La fundamenta formulo disvolvita komence de la antaŭa ĉapitro

baziĝas sur eksperimentoj pri diferencoj, kiuj estas ĉe la limo de tio, kio estas
rimarkebla. Laŭ ĉi tio, dy kaj dß povas esti rigardataj kaj traktataj kiel diferencialoj en
ĝi. Integrante la saman, oni trovas naturajn logaritmojn sub la supozo
g = K log b + C,
kie C estas la konstanto de integriĝo. Se oni determinas ĝin per la kondiĉo, ke la
sento g malaperas ĉe la sojla valoro de la stimulo b = b , oni havas
o = K log b + C ,
sekve
C = - K log b
kaj
g = K ( log b - log b ).
Ĉar ordinara logaritmo egalas al la natura logaritmo multiplikita per la modulo M

= 0.4342945, tiam, uzante ordinarajn logaritmojn kaj anstataŭigante , la antaŭa

formulo fariĝas

g = k (log b - log b ) = k log .

Ĉi tiu derivaĵo fariĝus iluzia se la fakto de la sojlo ne ekzistus, kio do kune kun la
leĝo de Vebero formas la taŭgan bazon de la mezura formulo kaj kun ĝi de la absoluta
mezuro de percepto. Efektive, se la sento ĉesus je nula valoro de la stimulo anstataŭ
finia valoro, ni ricevus negative senfinan valoron por la konstanto C , kaj neniu finia
esprimo povus esti trovita por absoluta sentvaloro; sed nenio malhelpus nin mezuri
diferencojn de sento, en kies esprimo C malaperas. La formulo de Euler por tonaltoj,
kaj la formulo de Steinheil por stelgrandecoj, kiel ne bazitaj sur la fakto de la sojlo,
tial rilatas nur al diferencoj en sensacio.
Eĉ sen infinitezima kalkulo, oni povas derivi la mezuran formulon el la leĝo de
Vebero rilate al la fakto de la sojlo; se oni esprimas la leĝon de Weber tiel, ke la
diferenco de sento restas la sama, se la stimula rilato restas la sama. Kaj ĉi tiu
derivaĵo meritas apartan atenton tiom kiom ĝi ebligas vin inversigi la antaŭan kurson,
t.e. anstataŭ unue alveni al la fundamenta formulo de la empiriaj datumoj por derivi
la mezuran formulon de ĝi laŭ la maniero indikita supre, sed unue al la mezura
formulo alvenu por derivi la fundamentan formulon de ĝi per diferencigo.
Fakte, se g kaj g 'estas du sentoj, kiuj respektive apartenas al la stimuloj b kaj b ' ,
la leĝo de Vebero diras en la lasta formo menciita, ke g - g ' restas konstanta dum

ĝi restas konstanta, aŭ ke

g-g ¢=
se f estas la ĝenerala funkcio simbolo.
Sen inkluzivi la fakton de la sojlo, la funkcio f povus nun esti prenita arbitre, la
kondiĉo de la leĝo de Weber ĉiam plenumiĝus. Fakte la jenaj formuloj estus

g-g ¢=

=
 = ktp.

same bone plenumu la kondiĉon, ke g - g ' restu konstanta dum la formulo

g - g '= k log .
Sed se ni aldonas la kondiĉon, ke la sento malaperas ĉe finia valoro b de la stimulo,
tiam nur ĉi-lasta formo eblas.
Fakte ni enmetas la ekvacion

g-g ¢=
la sento g ' = 0 kaj la rilata stimulo b ' = b, tiam iras. ilin super en

g= .
Sekve, ni ricevas de la ekvacio

g ¢-g=
per agordo g = 0 ĉe la valoro b = b ,

g ¢= .
Jen kio diferencas

g-g ¢= - ,
kia diferenco al la komence trovita

g-g ¢=
devas esti la sama. Te. oni devas havi

= -
aŭ
 =

+
Nun, laŭ pruvo trovita en Cours d'Analyse algébr de Cauchy. p. 109 suiv., En la
manlibro de Schlömilch D. algebr. Analizo p. 86 kaj aliloke trovas la ekvacion
f ( xy ) = f ( x ) +
f(y)
ne povas esti ĝenerale kontentigita alimaniere ol vetado
f ( x ) = k log x
f ( y ) = k log y
f ( xy ) = k log xy
kie k estas konstanto.

Se oni anstataŭas en la antaŭaj ekvacioj por x, por y, de ĉi tie la produkto de

kaj por xy, tiam ĝi iĝas identajn kun la supre, kaj ĝi sekvas de ĉi tiu unu devas
lokon

; .
Tamen, se b , b ' kaj g , g ¢ ambaŭ fariŭ as nulaj, t.e. b = 0, tiam ĉi tiu derivaĵo ne

okazus pro la senfinaj valoroj, kiuj log , log supozas, kaj la funkcio f povus esti
prenita arbitre.
La logaritma funkcio de la stimula rilatumo, al kiu ni tiel nepre aludas, distingiĝas
ankaŭ de ĉiuj aliaj funkcioj de la stimula proporcio, ke oni povus provi anstataŭigi
ilin per eco, kiom ĝi povas esti establita per sperto. , povas servi ne malpli ol la
kondiĉo de la sojlo por establi fidinde la logaritman funkcion alirante la leĝon de
Vebero; kaj sen kiu kalkulo kun kvantoj de percepto surbaze de la leĝo de Weber
povus egale malmulte okazi kiel sen la antaŭa; en tio, ke la matematika aksiomo, ke
oni akiras ion egalan al la totala diferenco, aldonante du diferencojn, povas ekzisti
nur por sensaj diferencoj per la logaritma funkcio de la stimula proporcio,
 Estu z. B, donita tri stimuloj laŭ descenda ordo de la grandoj b , b ', b " kun la
asociitaj sentoj g , g ¢ , g " , tiam, laŭ neniu ol nia logaritma funkcio de la stimula
proporcio, la diferenco, kiun ni havas inter la ekstremaj sentoj g kaj g " egalas al la
sumo de la diferencoj, kiujn ni trovas inter g kaj g ', g ' kaj g " .
Ni klarigu ĝin laŭ stelgrandecoj. La tri stimuloj b , b ' b " estas reprezentotaj per tri
stelgrandaj 1-a, 2-a, 3-a klasoj. Se la diferenco de sento estas iu ajn alia funkcio de la
stimula proporcio ol nia logaritma, la diferenco de brilo trovita devas esti kiam oni
pasas rekte al la okulo de la 1-a ĝis la 3-a grandeco ŝajnas pli grandaj aŭ malpli
grandaj ol la diferenco de brilo, kiu troviĝas kiam de 1 .transiras al la dua, plus la
diferenco, kiu troviĝas kiam oni pasas de la dua al la tria, kaj neniuj frakciecaj
grandecoj povas esti enmetitaj inter la tutajn grandecojn, kies diferencoj de la tutaj
najbaraj grandecoj reflektas la totalan diferencon inter ili. Sed ĉar la astronomoj vere
enigas frakciojn laŭ ĉi tiu principo sur la juĝadon de la okulo, la koncerna aksiomo
devas havi sian validecon ĉi tie. Same, la intervalo de la oktavo eble ne aperos al ni
tiel granda kiel la sumo de la kvina kaj kvara, sed tio estas fakto de sperto. Kaj eĉ se
oni ne kuraĝas esprimi ĉi tiun egalecon de la totala sensacia diferenco kun la sumo de
la partaj sentoj en la areo de aliaj sentoj same decidite kiel rezulto de sperto kiel en la
areo de la tonaltoj,
Unue oni povas unue konvinki sin empirie, ke se g , g ', g "estas la tri sentoj,
kiuj apartenas al la tri stimuloj b , b ', b " , laŭ neniu el la supraj funkcioj kiel la
logaritma g - g " egalas ( g - g ') + ( g ¢ - g ' '). Supozante ke la unua formo validis,
oni havus

Ĉu nun g - g ' = ( g - g ') + ( g '- g "estu), tiel farus

estu tiel

aŭ =
kio ne estas ĝenerala, sed nur sub la tre aparta supozo, ke la kazo povus
esti. Ne malpli oni trovus malegalecojn por ĉiuj aliaj funkcioj; krom la
logaritma. Efektive, post ĉi tiu havas

Ekvivalento inter
g - g " kaj ( g - g ') + ( g '
- g ").
Ĝenerala se

g-g ¢= ; g ¢ - g² =

; g - g² =
kiel okazas laŭ la leĝo de Vebero, kaj se ĝi estas postulata
( g - g ') + ( g ¢ - g ") = g - g ",
tiel devas

+ =

be, kiu ekvacio rilate al la fakto ke = × estas, laŭ tio (tiel) notita, ne povas
esti plenumita alimaniere ol kiam oni metas

= k log .
Same kiel ekzistas kondiĉoj, kiuj faras absolute necesa halti ĉe la logaritma
funkcio, tiel estas ankaŭ tiuj, per kiuj ĉi tiu aŭ tiu el la supre listigitaj funkcioj estas
definitive ekskludita. Ĉu la funkcio havas ĉi tiun formon

g - g '= k
do diferenco de sento devas ne nur ĉiam esti la sama, kiam la stimula proporcio estas
la sama, sed ankaŭ kreskas en la sama proporcio kiel la stimula proporcio kreskas,
sendepende de la grandeco de la stimuloj. Sed sperto kontraŭas ĉi tion. Ĉar z. B. en
stelgrandecoj, la duobligo de la diferenco inter du sinsekvaj stelgrandecoj, aŭ la
diferenco de unu stelgrandeco de la tria tute ne egalas al duobligo de la rilatumo de la
lumaj intensecoj, kiuj apartenas al la sinsekvaj stelgrandecoj. Aliflanke, ĉu la formo
estu ĉi tia

g - g '= k sin
do la diferenco de sento devus pliiĝi kaj malpliiĝi periode kun kreskanta intenseco de
unu stimulo dum la alia restas senŝanĝa, kio ankaŭ ne estas la kazo.

XVIII. La negativaj perceptovaloroj precipe. Reprezento de la

kontrasto inter la sento de varmo kaj malvarmo. 1)
La tuto de la kazoj inkluzivitaj sub la mezura formulo povas, laŭ la diskuto en
Ĉapitro 16, esti grupigita sub tri ĉefaj kazoj, kiuj povas esti koncize priskribitaj
dirante:
En unu kazo, la fundamenta stimula valoro estas 1, en la dua kazo pli granda ol 1,
kaj en la tria kazo malpli ol 1.
1) Enaferoj p. 88 kaj sekv., P. 122 kaj sekv. Revizio p. 206 kaj sekv. Psikologiaj
Mezuraj principoj, p. 218 kaj sek.

La unua kazo estas, kiam sensacio trafas la sojlon, la dua, kie ĝi transiras la sojlon, tio
estas, supozas konsciajn valorojn; la tria, tiu, kie ĝi restas sub la sojlo kaj tiel
senkonscia, la grando de la negativaj valoroj ankaŭ mezuras la distancon de la sento
de la punkto, kie ĝi fariĝas rimarkinda, aŭ la profundo de la senkonscia, kiel la
grando de la pozitivaj valoroj mezurantaj la altecon tiu punkto aŭ la forto, per kiu ĝi
ekkonscias. Tiel, en unu kunteksto, nia formulo donas la mezuron de kaj la grado de
konscio kaj la grado de senkonscieco de sento.
La reprezento de senkonsciaj psikologiaj valoroj per negativaj kvantoj estas
fundamenta punkto por psikofiziko, kies validecon oni povus tenti pridubi; en tio oni
povas kontraŭstari alian saman vidpunkton, kiun mi konsideras des pli necesa por
renkonti ion detale, ĉar antaŭe kontraŭis min respektinda aŭtoritato kiel la pli
taŭga; nome, la koncepto, ke valoro de negativa sento prefere esprimas la valoron de
sento de negativa karaktero, kiel ekzemple la malvarma sento, malagrabla sento,
varmo, plezura sento, sed simple aldonas nulon al la grandeco de ĉiuj senkonsciaj
sentoj. esti nomumita.
La decida kialo por ne tiamaniere ekkompreni la aferon estas, ke la ligo inter la
faktoj ne povas esti matematike prezentita tiamaniere. Nia mezura formulo
reprezentas la kurson de la sentoj kiel funkcio de la stimulo super la sojlo same kiel la
fakto de la sojlo mem. Se la matematika reprezentado de la faktoj daŭros por pli
malaltaj stimulaj valoroj, oni kompreneble devas rilatigi la asociitajn negativajn
sentajn valorojn al tiu, kiu egalrilatas al la sama en sperto, sed ĉi tiuj ne estas
kontraŭaj sentoj, sed forestantaj sentoj, tiel ke pli grandaj negativaj valoroj respondas
al kreskanta distanco de la perceptebleco aŭ realeco de la sento.
Ankaŭ ne estas kontraŭe al la spirito de matematiko tiel konduti. Ĉar matematike la
opozicio de la signoj povas rilati same bone kun la opozicio de realo kaj nerealeco
kiel la pliiĝo kaj malpliiĝo aŭ la direktoj. Ĉio dependas de la naturo de tio, kio estas
nomumota. Do en la sistemo de ortangulaj koordinatoj ĝi signifas opozicion de la
direktoj sur linioj, en la sistemo de polusaj koordinatoj la opozicio inter realo kaj
nerealeco de linio, sed tiel ke pli grandaj negativaj valoroj signifas pli grandan
distancon de la realo ol pli malgrandaj. Ne povas esti la plej eta malhelpo transdoni
tion, kio validas por la radiusa vektoro kiel funkcio de angulo al la sento kiel funkcio
de stimulo.
Same kiel en pura matematiko ni devas ekkompreni kaj trakti la realon kaj la
imagon rilate unu al la alia por reprezenti la kuntekston kaj la rilatojn de la realo mem
konvene, kaj konkludoj de la imaga al la reala validas ne malpli strikte ol tiuj, kiuj
faras moviĝu nur en la realo, ĝi estas ankaŭ la kazo en la psikofizika uzo de
matematiko. Por taŭge ekkompreni la rilatojn de la konscio, ĝi devas ekkompreni
tiujn de la senkonscia lige kun ili.
La valideco de la antaŭa vido ankaŭ povas esti klarigita per la sekva rilato al
analoga ekzemplo.
Homo povas havi havaĵojn aŭ ŝuldojn, kiuj, kvankam ne en mono kaj varoj en si
mem, konsistas en pozitiva aŭ negativa posedo de ili. Nun la riĉa stato, kie ekzistas
nek pozitiva nek negativa riĉeco, persono havas nenion, sed ankaŭ havas neniujn
ŝuldojn, estas ĝuste priskribita kun nula valoro; dum estus tute sensignife indiki pli
kaj pli malgrandajn ŝuldojn kun la nula valoro, sendepende de la fakto, ke homoj
havas nenion ĉi tie, ĉar ili estas prefere nomumotaj kun pli kaj pli malgrandaj
negativaj valoroj, kiuj esprimas, ke pli-malpli mono, varoj por Posedo devas unue esti
aldonita por nur estigi la nulan staton.
 Tamen en tre analoga kazo ni troviĝas kun la senkonscia. Same kiel en la kazo de
ŝuldoj pli aŭ malpli granda kresko de mono kaj varoj necesas por estigi la nulan
riĉecan staton, preter kiu komenciĝas pozitiva riĉeco, tiel ankaŭ ĉe la senkonscieco
pli aŭ malpli granda kresko de la stimulo aŭ la psikofizika stimulo de ĝi ekigita.
Movado por estigi la nulan sensacian staton, de kiu punkto ĝi nur akiras pozitivajn
valorojn de konscio. Kaj oni povas diri tute samsence: oni sentas malpli ol nenio en la
senkonscia stato ol oni povas diri en la kazo de ŝuldo: oni havas malpli ol
nenion; kiom ajn oni volas konsideri tiajn esprimojn kiel validajn. Ili fariĝas
pravigitaj donante al ili la ĝustan faktan rilaton.
Ĉar la kunteksto devigas nin uzi la opozicion de la signoj antaŭ la sento g por
indiki rilaton, kiu koncernas la kvanton de tio, ni nature ne povas uzi ĝin por indiki
kontraŭan kvaliton de la sento. Malvarmeco kaj doloro senteblas same forte kiel
varmo, plezuro, same kapablas al potencaj efikoj en la animo kiel varmo,
plezuro; tial, laŭ la spirito kaj la kunteksto de la antaŭaj matematikaj konsideroj, ili
havas la saman pozitivan signon kondiĉe ke ili estas super la sojlo, tio estas vere
sentataj.
Ne la sentoj de varmeco, plezuro, malvarmo, malkontento en si mem, sed nur iliaj
kaŭzoj, konsekvencoj kaj rilataj cirkonstancoj kontraŭas tiel, ke la matematika
opozicio de la signoj estas aplikata, kiel jam mallonge montris en Th. La sento de
malvarmo ekestas kiam la haŭta temperaturo malaltiĝas sub certa nivelo, la sento de
varmo kiam ĝi leviĝas super ĝi; en la unua la haŭto kuntiriĝas kaj la sango iras enen,
en la dua la haŭto ŝvelas kaj la sango iras eksteren; Plezuro ĝenerale asociiĝas kun
turnado al la objekto, kiu vekas ĝin, malplezuro pro forturniĝo de ĝi; kaj eble tio, kio
submetiĝas al plezuro kaj malplezuro sur la fizika flanko, estas laŭ certa maniero
kontraŭ la pozitiva kaj negativa, kvankam ni scias nenion pri ĝi. Do oni certe devos
uzi la malon de la signoj en la reprezentado de tiuj sentoj kiel funkcio de fizikaj
kondiĉoj, same kiel la inversa reprezentado de la fiziko en sia dependeco de la
spirita; sed ne pri la sentoj mem, sed pri la stimuloj aŭ movadoj kun kiuj ili estas
funkcie rilataj. Estas tamen tre facile konfuzi la opozicion de tio, kio esence rilatas al
la sento aŭ estas en kaŭza rilato kun la opozicio de la sentoj mem. sed ne pri la sentoj
mem, sed pri la stimuloj aŭ movadoj kun kiuj ili estas funkcie rilataj. Estas tamen tre
facile konfuzi la opozicion de tio, kio esence rilatas al la sento aŭ estas en kaŭza rilato
kun la opozicio de la sentoj mem. sed ne pri la sentoj mem, sed pri la stimuloj aŭ
movadoj kun kiuj ili estas funkcie rilataj. Estas tamen tre facile konfuzi la opozicion
de tio, kio esence rilatas al la sento aŭ estas en kaŭza rilato kun la opozicio de la
sentoj mem.
La sekva psikofizika reprezento de la sento de varmo kaj malvarmo havas esence
nur teorian signifon, tiom kiom ĝi celas montri la principon laŭ kiu la matematika
reprezentado de tiel nomataj kontraŭaj sentoj kaj la uzo de la kontraŭa signo devas
okazi. Kiom malproksime ĉi tiu reprezento reproduktas la realajn kondiĉojn dependas
de la ankoraŭ ne sufiĉe decidita demando, kiom malproksime la leĝo de Weber, sur
kiu baziĝas ĉi tiu reprezento, estas vere aplikebla al temperaturaj sentoj. Ke ĝi
ĉiuokaze ne aplikeblas al la eksperimento ene de tro larĝaj limoj, jam estis konfesite,
kio tamen ne ekskludas la eblon, ke ĝi povus esti pli valida en la translokigo de
stimulo al la psikofizika movado ol la eksperimento montras. Tamen ĉi tiu demando
tute ne tiom gravas ĉi tie; ĉar la supozo de la leĝo de Vebero funkcias ĉi tie nur kiel
gvidilo por klarigi la traktadon de kontraŭaj sentoj en ĝi, sen ke ĉi tio limiĝu al la
antaŭsupozo de la leĝo de Vebero.
La mezuro de la varma stimulo b ne estas la absoluta temperatura nivelo, sed la
diferenco de la temperaturo, kie ni sentas nek malvarmon nek varmon, aŭ ian
funkcion de ĉi tiu diferenco, ĉar la temperatura sento pliiĝas proporcie al la distanco
de tiu averaĝa temperaturo. Se ni starigas b = t - T laŭ la plej simpla supozo , kie T
signifas la temperaturon ĉe kiu nek varmo nek malvarmo sentiĝas, t la temperaturo
ĵus ĉeestas, tiam la fundamenta formulo fariĝas ĉi tio per la leĝo de Weber

.
Oni nun rimarku, ke la dua termino de ĉi tiu ekvacio fariĝas senfina por la averaĝa
kazo de ambaŭ sentoj, kie t = T , tio estas laŭ matematika esprimo, ĝi fariĝas
malkontinua. La du ĝeneralaj kazoj, apartigitaj per ĉi tiu averaĝa kazo, kie t
estas malpli kaj kie t estas pli granda ol la averaĝa temperaturo T , ne povas esti
kombinitaj sub la sama integralo, kaj ĉiu postulas sendependan determinon de la
konstanto de integriĝo.
Ni nun supozu komence, ke kaj la sento de varmo kaj malvarmo havas sojlon, t.e.,
ke ambaŭ ĉesas esti videblaj ne nur ĉe la averaĝa temperaturo T, sed jam ĉe certa
distanco preter kaj ĉi-flanke de la averaĝa temperaturo T , kaj en la intervalo inter la
du temperaturoj. oni sentas nek varmon nek malvarmon, supozon, kiu estas
konsiderota kiel la pli ĝenerala kontraste kun tiu, kiu estos konsiderata poste, ke la
sojlo estus nula, tiam se ni nomas la sojlan temperaturon de varmo c tiu de
malvarma c ', ni celos varmon kaj malvarme per integriĝo la jenaj du formuloj
akiriĝas, en kiuj k havas la rilaton al K donita supre :
 Ĉar la konstanto c '- T estas negativa, dum c - T estas pozitiva, la esprimoj por
varmo kaj malvarmo diferencas per kontraŭa signo malantaŭ la logaritma signo, kaj
cetere samas se c' estas same malproksime sub T kiel c supre. T akceptos, sed ĉi tio
ne necesas por la sekvaj ĝeneralaj konkludoj.
La unua el ĉi tiuj formuloj ĝuste permesas trovi g egala al nulo se c = t , la dua
permesas trovi g ' = 0 se t = c '. La formuloj donas ĝustajn realajn valorojn por
varmo g kaj imagajn por malvarma g ', se t > T; inverse se t < T; kiel facile troveblas
konsiderante, ke la logaritmo de negativa kvanto estas imaga. La formuloj finfine
donas ĝustajn konsciajn aŭ senkonsciajn, t.e. pozitivajn aŭ negativajn valorojn por
varmo g , malvarmo g ',depende de ĉu la nombriloj de la frakcioj sub la logaritma
signo estas pli grandaj aŭ pli malgrandaj ol la denominatoro. Tiel ili taŭge reprezentas
ĉiujn ĝeneralajn rilatojn reprezentotajn.
Ĉi tio baziĝas sur la supozo de du sojlaj temperaturoj c , c ' por varmo kaj
malvarmo , kiuj estas apartigitaj per certa distanco . Nun tre temas, ĉu ĉi tiu postulo
validas. Sperto montras ke la foresto de certa sento de varmo aŭ malvarmo povas
subteni tra certa gamo de temperaturoj ĉirkaŭ la mezo, kaj tio ŝajnas esti la kazo por
distanco inter ambaŭ sojlo valoroj preter kaj transe Tparoli. Sed oni devas konsideri,
ke ĉi tio povus ankaŭ baziĝi sur la kapablo akomodi la stimulan akceptemon aŭ la
sentivan sojlon de la haŭto, kaj kiun ni devas rekoni pro aliaj kialoj. La eksperimentoj
de Ĉapitro 9 montris, ke estas averaĝa temperaturo de certa larĝo inter la punkto de
frosto kaj la varmeco de la sango, kie tiaj malgrandaj temperaturaj diferencoj ankoraŭ
perceptiĝas kun la sento, ke la rilataj temperaturaj diferencoj sur la termometro
preskaŭ konformas al la observaj eraroj. Ĉi tio pli konformas al la fakto, ke meze de
ĉi tiu averaĝa temperaturo estas komuna sojlo, tio estas de la alteco nulo, por
varmeco kaj malvarmo, ĉar alie anstataŭ la plej granda ebla sentemo oni atendus
nesentemon ene de certa temperaturo.
EH Weber konsentas kun tio dirante komparante la senton de lumo kaj varmo
(Programmata collecta p. 169):
«Sensus caliginis est sensus deficientis lucis ad cernenduna necessariae. Kiel nun
kun aviadilo deficiat, grad tantum differnnt sensus lucis et sensus caliginis. Hinc fit,
ut crescente aut decrescente luce sensim paulatimque alter sensus in alterum
transeat, neque gradus medius existat, quo neque lucis neque caliginis sensu
afficimur. Contra talis medius gradus temperiei corporum nos tangentium, quo nee
frigore nee calore afficimur, vere existit, arctissimis vero terminis circumscriptus
est. Causa in eo posita est, quod corpori nostro calor a calidioribus corporibus
comnaunicatur, a frigidioribus autem detrahitur, lux autem nunquam ocalis
detrahitur, sed sempre communicatur. Frigus et calor igitur se has ut ut numeri
positivi et negativi, inter quos medium est punetum indifferentiae,
Cetere, se la demando, ĉu la sojloj por varmo kaj malvarmo absolute koincidas en
sojla nula punkto, havas teorian intereson, la sojloj ĉiam povas esti rigardataj kiel
rimarkinde koincidaj por la eksperimento, kaj la ĝusta determino de la
konstantoj c , c ' neebla fali. Tial malsama elekto de konstantoj en la integriĝo devas
aperi oportuna en ĉiu kazo, kiu, se la sojloj ekzakte koincidas, igus sin necesa. Nun,
kiam la ĝenerala integralo de la formulo estas jena:
g = k log ( t - T ) + C
estas unu, la konstanto C plej oportune per referenco ne al la temperaturo,
kie g = 0 , sed kie (propraaŭtoritate) g = 1 estas fiksita, por determini kio estas en la
kazo de varmeco ĉe temperaturo supre, por la kazo de la malvarmo ĉe temperaturo
sub T 's. Se ni nun lasas c , c 'signifi ĉi tiujn du temperaturojn, tiam C respektive por
la kazo de varmo kaj malvarmo estos determinita per la ekvacioj:
1 = k log ( c - T ) + C
1 = k ŝtipo ( c '- T ) + C .
Donu la jenajn valorojn por C, anstataŭigitaj en la ĝenerala ekvacio

Gravas noti, ke la unuo por frosto en si mem ne permesas kompari grandecon kun
la unuo por varmo, ĉar ambaŭ unuoj estas supozataj sendepende unu de la
alia. Malgraŭ nia mezurprincipo, jes, laŭ la sama matematika spirito, ni neniam povos
diri ĉu kaj se ni estas malvarmaj tiom kiom ni estas varmaj; aŭ frostiĝi denove tiom
kiom ni estas varmaj, dum principe eblas diri kiom pli malvarmaj aŭ varmaj ni estas
en unu kazo ol en la alia; Tiam devus esti eble malkovri pli ĝeneralajn matematikajn
rilatojn inter sentoj de diversaj specoj ol estis disponeblaj ĝis nun.
Sed ĉar la valoroj c , c ', por kiuj ni volas supozi la unuecon de temperaturaj sentoj,
estas arbitraj, estas evidente, ke ni ne povas fari pli bone ol simetrie al T, do c ' same
malproksime kiel c supre supozota. Komparo inter varmo kaj malvarmo tiam povas
ankaŭ baziĝi sur ĉi tiu plej natura supozo, kiu asertas esti natura, eĉ se ĝi ne estas
matematike necesa. Ĉi tio signifas, ke c - T = T - c ' kaj la kontrasto inter varmo kaj
malvarmo reduktiĝas al tio, ke por t - Tokazas en la formulo por varmo T - t en la
formulo por malvarmo, do ĝi denove reduktiĝas al malo de la signoj sub la logaritma
signo.
 La teorio iras ĝis nun sur la supozo ke la leĝo de Vebero validas, kaj kestas ofta por
varmo kaj malvarmo. Mi jam diris, ke la leĝo de Weber perdas sian validecon post la
frosta punkto; Aliflanke, oni rimarkis, ke la devioj de la leĝo de Vebero, kiam oni
agas pri eksteraj stimuloj, ne nepre okazas ankaŭ rilate al la psikofizikaj movadoj de
ili ekigitaj; tiel ke la antaŭaj konsideroj rilate al tio almenaŭ povas konservi sian
signifon. La ĉefa intenco de la antaŭa diskuto tute ne estis determini la funkcion de
mezurado por la temperatura sento, por kiu fakte necesas pli preparaj eksperimentaj
esploroj ol estas disponeblaj ĝis nun, same kiel la matematika koncepto de opozicio
inter sentoj, kiel tiu prezentita de varmo kaj malvarmo. Ĝenerale.

XIX. Relativa kurso de stimulo kaj sento.

La sento kreskas kun la stimulo, sed neniel leviĝas proporcie al ĝi. Prefere ni scias,
ke dum la stimulo altiĝas ĝis la sojla valoro, la sento ankoraŭ tute ne rimarkiĝas, kaj
ankaŭ ne kreskas pli alte laŭ simpla, sed logaritma rilato al ĝi. Estas interese sekvi la
ĉefajn rilatojn de ĉi tiu kurso iom pli proksime ol ĝis nun estis farita per la nura
distingo kaj konsidero de la tri ĉefaj kazoj traktitaj de la formulo. Ĉi tiu ĉapitro celas
tiucele.
Por plifaciligi la relativan kurson de stimulo kaj sento, la formulo devas esti
reduktita al sia plej simpla formo g = log b , per kio la sojla valoro b estas la unuo de
la stimulo, kaj la stimulvaloroj b la signifo de fundamentaj valoroj en la ( vidu supre )
specifita Akceptu sencojn. Kun e la baza nombro de naturaj logaritmoj estos kiel
ĉiam ... 2.718 estas elektitaj.
Ĝenerale, ĉiu pozitiva sentvaloro por donita stimulo b respondas al egale granda

negativa valoro por reciprokaj stimulvaloroj ; laŭ la ĝenerala rilato (Ĉapitro 14

Formulo 2), kiu log = - log b , laŭ kiu la du serioj de stimulaj valoroj
1; 2; 3; 4 ....

1; ; ; .....
Du vicoj apartenas al la absolutaj nombraj esprimoj laŭ same grandaj sensacaj
valoroj, la unua serio de pozitivaj, la dua serio de same grandaj negativaj sentaj
valoroj, kiuj koincidas ĉe la sojla valoro de la stimulo 1 en la nulaj valoroj aŭ sojlaj
valoroj de la sento. Laŭ ĉi tio necesas nur sekvi la kurson de la sento rilate al la
stimulo por valoroj de b pli grandaj ol 1, por trovi de ĝi la kurson rilate al la stimulaj
valoroj, kiuj estas pli malgrandaj post la antaŭa rilato.
Ambaŭ serioj de pozitivaj kaj negativaj perceptovaloroj funkcias laŭ la kondiĉo

kiel unu b en la valoro g = log b aŭ g = log kreskas en senfinecon, en senfinan aŭ

pozitivan aŭ negativan kvanton; el kiuj la unua signifas senlime fortan senton, la dua
la absoluta senkonscienco de sento. Sed koncerne la unuan, oni ne forgesu, ke nia
formulo validas nur dum la leĝo de Vebero validas, kaj ke ĉi tio ĉesas esti valida post
la starigo de nia organismo se la stimulo estas tro forta, tial la sento La pliiĝo de la
stimulo ĉe la homo ne pliigas ĝin tiel senfine, ĉar ĝi estus la kazo laŭ la abstrakta
valideco de la formulo. Aliflanke, nenio malebligas al ni supozi, ke se la psikofizika
movado povus esti pliigita al nedifinita, la dependeco de la sento al ĝi ankaŭ sekvus
la formulon senfine.
La tuta serio de negativaj sentvaloroj de negativa senfineco ĝis la sojlo egalrilatas
al la relative malgranda finhava intervalo de stimulvaloroj de 0 ĝis 1, dum la serio de
pozitivaj sentvaloroj de la sojlo ĝis la senlime forta pozitiva sento egalrilatas al la
senfina intervalo de stimulvaloroj de 1 ĝis ¥ aŭskultis.
Ni sekvu ankaŭ la kurson de pozitivaj sentvaloroj.
Se oni kalkulas, surbaze de iu logaritma sistemo laŭ la formulo g = log b, la
valorojn g , kiuj apartenas al la valoroj b kreskantaj de sojlo 1 , oni trovas

ke g komence kreskas pli rapide ol b , kiel ĝi montras ke la rilato komence

kreskas. Sed se vi pli kaj pli kreskas b , la responda rilatumo malpliiĝas

denove. Resume: se la stimulo leviĝas de sia sojla valoro, la sento komence leviĝas
pli rapide ol la stimulo, sed preter certa limo pli malrapide.
Ĉar la sento ĉe la sojla valoro mem estas nula, sed ĉiu finia valoro estas senfine tiel
granda kiel nulo, la pliigo de sento okazas kiam la sojla valoro estas superita de finia
kvanto, kiom ajn malgranda, en senlime forta rilatumo. Se, aliflanke, ni supozas la
idealan kazon de senfina forto de la stimulo konservante la validecon de la formulo,
tiam finia kresko de la stimulo ne plu sentas sin en iu rimarkinda kresko de sento. La
transiro de unu limo al la alia, kie la sento kreskas en senfinaj proporcioj kaj kie ĝi ne
plu rimarkeble pliiĝas per donita finhava pliiĝo de la stimulo, estas perata de tio, ke ĝi
estas pli rapida ĝis certaj limoj ol pli malrapide ol la altiro kreskas.
Inter ĉi tio nepre devas esti sufiĉe specifa meza kazo, kie la sento kreskas nek pli
rapide nek pli malrapide ol la stimulo, sed (strikte parolante nur ene de senlime
malgranda intervalo) proporcie. Kaj ĉar la valoro = pliiĝas kun la kresko

de b ĝis ĉi tiu meza kazo, kaj malpliiĝas post tio, ĉi tiu kazo devas respondi al la
maksimumo de .
Ĉi tiu kondiĉo ankaŭ donas la manieron determini la stimulan valoron b ĉe kiu ĉi
tiu turnopunkto okazas. Laŭ konataj reguloj de diferenciala kalkulo (per fiksado de la

diferencialo de al nulo ) oni trovas, ke la valoro b , al kiu la maksimumo

respondas, egalas al e , tio estas egala al la baza nombro de la naturaj logaritmoj. Do
se la stimulo estas 2,718 ... fojojn sian sojlan valoron kaj iomete ŝanĝiĝas de tie, tiam
la sento de la ŝanĝo en la stimulo ŝanĝiĝas ekzakte proporcie.
Se la stimulo plialtiĝas pli ol ĉi tiu valoro, tiam la sento ankoraŭ pliiĝas absolute,
sed malpliiĝas rilate al la stimulo. Se ĝi sinkas rimarkinde sub ĉi tio, la sento sinkas
kaj absolute kaj relative al la stimulo.
La punkto, kie okazas ĉi tiu relativa maksimumo de la sento, estas nomota kardina
punkto, kaj la stimula valoro, ĉe kiu ĝi okazas, t.e. e pli ol la sojla valoro, kaj la rilata
sento estas la kerna valoro de la stimulo kaj la sento.
Do se stimulo agas laŭ la e- foja forto de sia sojla valoro aŭ kun sia kardina valoro,
ĝi donas la relativan maksimumon de la sensa agado aŭ la kardina sento. Kaj se oni
do havas sian povon uzi donitan stimulan kvanton en pli koncentrita maniero aŭ pli
distribuita, tiam por akiri la plej grandan eblan sensan rendimenton, oni devos
distribui ĝin tiel, ke ĝi respondu al la e-faldita forto de la sojla valoro aŭ rolas kiel
kardina stimulo. Se oni pli koncentras ĝin, la sento fariĝas pli intensa; sed estos tiom
malpli da tiaj intensaj sentoj, ke entute perdiĝas sensa eligo; se ĝi disvastiĝos pli, la
pli granda nombro da sentoj ne povos kompensi la perdon kaŭzitan de la pli malalta
intenseco. Poste, kun la formuloj de distribuo de sensacio, ni trovos nin kondukitaj al
la sama rezulto alimaniere.

Ĉar la valoroj ŝanĝiĝas nur malrapide ĉirkaŭ ĉiu maksimuma valoro, do ĉirkaŭ ĝia
maksimuma valoro ankaŭ restos preskaŭ konstanta, kaj tiel la sento kreskos ne nur
proporcie al la stimulo en la kazo de la kardina valoro de la stimulo sed ankaŭ en la
ĉirkaŭaĵo de ĝi.
La funkcia rilato inter stimulo kaj sento tiel inkluzivas iujn specialajn kazojn de
certa preferata graveco en la relativa kurso de ambaŭ, la sojla punkto kaj la kardina
punkto. Ĉe la sojla punkto la sento estas nula, ĉe la kardina punkto ĝi havas la
maksimumon rilate al la stimulo. La unua indikas la punkton, kiam la negativaj
valoroj de la sento pasas al pozitivaj valoroj ĉe la supreniro de la stimulo, la dua la
punkto, kie la kresko rilate al la stimulo ŝanĝiĝas al relativa malkresko. Kun la unua,
la sento kreskas senfine rapide kompare kun la pliiĝo de la stimulo, kun la dua ĝi
pliiĝas proporcie kun la pliiĝo en la stimulo.
Krome ekzistas la formale grava fakto, ke laŭ la dispozicioj (vidu ĉapitron 16) la
sojla valoro kiel unuo de la stimulo kaj la kardina valoro kiel unuo de sento estas la
plej simpla ebla formo de la formulo ( g = log b ), kiu difinas la rilaton inter stimuloj.
kaj esprimanta senton, se temas pri naturaj logaritmoj kies sistemo havas matematike
preferatan signifon super iu ajn alia sistemo.
Jen sekvas malgranda tablo, kiu donas la valorojn de la stimulo kaj la senton
apartenantajn unu al la alia por kreskantaj stimuloj kaj kreskanta sento por la supozo
de stimula unuo por sojlaj valoroj kaj perceptunuo por kardinalaj valoroj, sur paĝo I
tiel ke la rilataj perceptaj variabloj por la donitaj stimulaj variabloj. , sur paĝo II estas
inversigitaj.
Flanko I estas per naturaj logaritmoj laŭ la formulo g = log b aŭ, kiu donas
ekvivalentajn valorojn, signifas averaĝon laŭ la formulo

kalkulita; Paĝo II laŭ la formulo

Koncerne la kunigitajn valorojn , oni devas rimarki, ke ilia absoluta grandeco

havas nenian signifon, ĉar ĝi dependas de la arbitraj unuoj de stimulo kaj sento, sed
nur la sendependa kurso aŭ la reciprokaj rilatoj de ĉi tiuj valoroj kun la kresko
de g kaj b .
I. II.

b G G b

0 -¥ -¥ 0 1 0
1 0 0 1 2.7183 0.36788
1.5 0.4055 0.27031 1.5 4.4817 0.33469
2 0.6931 0.34657 2 7.3891 0.27067
2.718 1.0000 0.36788 2.718 15.154 0.17938
3 1.0986 0.36620 3 20.086 0.14936
 4a 1.3863 0.34657 4a 54,598 0,07326
5 1.6094 0.32188 5 148.41 0,03369
6a 1.7918 0.29821 6a 403.43 0,01487
7a 1.9459 0.27799 7a 1096.6 0,00640
8a 2.0794 0.25993 8a 2981.0 0,00268
9 3.1972 0.24413 9 8103.1 0,00088
10 2.3026 0.23026 10 22026 0,00005 1)
1) Ĝuste 0,0000454.
Oni nun vidas sur paĝo I, ke la stimulo nulo respondas al negative senfina valoro de
la sento, do la plej malalta ebla grado de senkonscieco, la absoluta
senkonscieco. Dum la stimulo leviĝas de nulo al 1, kie komenciĝas la konscia sento,
la sento trairas ĉiujn eblajn negativajn valorojn, uzante la formulon por la negativaj
sentoj ne listigitaj en la tabelo por la stimulo, ktp., La pozitiva por la stimulo
2, 3, 4 ktp korespondas per absolutaj nombraj valoroj. Se la stimulo altiĝas super sia
sojla valoro h 1, tiam, laŭ la diro, la sento komence kreskas pli rapide ol la

stimulo; en tio la proporcio komence pliiĝas kun la kresko de b . Se b =

e= 2,718, do la kardina valoro de la stimulo, montras la maksimumon de = =

0,36788, kaj ĉirkaŭ ĉi tiu valoro de b = 2 ĝis b = 4 la sento kreskas rimarkinde en la

proporcio de la stimulo, en tio, ke la rilato restas ĉi tie preskaŭ konstanta; dum ĝi

malpliiĝas pli kaj pli videble dum la stimulo pliiĝas.
Ĉi tie, laŭ la antaŭa tabelo, por la sinsekvaj diferencoj en sento g , se ĝi ĉiam
pliiĝas de 0 per la sama kvanto 1, sekvas la rilataj diferencoj en stimulo b .

G
Diff. G Diff. b
 0
1 1.7183
1
1 4.6708
2
1 12.697
3
1 34.512
4a
1 93.81
5
1 255.02
6a
1 693.2
7a
1 1884.4
8a
1 5122.1
9
1 13923.0
10

Do dum la stimulo, por permesi al la sento kreski de 0 al la kardina valoro aŭ la

natura fundamenta unuo, nur devas leviĝi je 1,7183 super sia sojla valoro 1, por lasi
la senton kreski de 9 ĝis 10, ĝi devas pliiĝi je 13923 .
Estas tre simpla kazo, al kiu oni povas efektive rilati la antaŭan pasejon. Se oni
alproksimiĝas al kontinua bruo de konstanta forto sinsekve, tiam, se tio okazas de
senfina distanco, ĉiuj gradoj de senkonscieco de negativa senfineco trapasos ĝis kiam
en certa punkto la rimarkindeco kaj tiel la sojla valoro de la bruo okazas de sur kiu
sekvas la kurso de sensacio registrita en la tabelo en pozitiva senco.
Ĉar la forto de la sono b estas en inversa proporcio al la kvadrato de la distanco,
ĝi estu 1 ĉe la distancunuo, kaj ĉi tiu unuo estu la distanco, kie la sono komencas esti

perceptebla. Tiam la forto de la sono malproksime estas D. Se, krome, la unuo

de sensacio en la kardina valoro, tiam la kurso de sento en naturaj logaritmoj fariĝas
tra

g = log = - 2 log D
donita. La pozitivaj valoroj de g ĉi tie respondas al valoroj de D, kiuj estas pli
malgrandaj ol la sojla distanco, do frakciaj valoroj; kiu igas log D negativa kaj -
log D pozitiva.
 Oni povas noti en la supra tabelo kiel apartaĵon, ke la proporcio ĉe b = 2 sub la
kardina punkto respondas tute al la proporcio ĉe 4 super ĉi tiu punkto, nome en
ambaŭ kazoj ĝi estas 0,34657, kaj ke samtempe la rilato de ĉi tiuj stimuloj b = 2
kaj b = 4, kun kiu la rilatoj de la asociitaj sentoj 0.6931 kaj 1.3863 respondas.
Ĉi-lasta estas natura konsekvenco de la unua, ĉar se

do necesas samtempe

Sed la unua povas esti facile deduktita el la mezura formulo.

Nome, se g = log b , tiam . Se oni nun metas b = 2 kaj b = 4 unu post la

alia , oni havas

por b = 2 × haben Pixabay,,

por b = 4 × haben klubo .

Sed ĉar log 4 = log 2² = 2 log 2, ambaŭ valoroj de estas identaj.

Sed oni ankaŭ povas rimarki, ke la rilato de sento tute ne samopinias kun la rilato
de la rilataj fundamentaj stimulvaloroj. Uzante la fundamentajn unuojn, ĉi tio
postulus tion

kiu ne okazas ĝenerale se oni metas arbitrajn nombrojn por b , b ' . Tamen la donita
egaleca rilatumo ne estas limigita al tiu sola kazo de la fundamentaj stimulaj valoroj 2
kaj 4; ĉi tio estas pli ĝuste speciala kaj aparte distingita kazo inter senfina nombro da
similaj kazoj.
Ĝenerale, ĉiu donita valoro super la punkto cardinal respondas al egalan unu sub
la punkto cardinal, kaj inverse, kaj la rilatumo de la fundamentaj stimulo valoroj tie
ĝenerale korespondas al tiu de la sensa values.The valoroj kiuj apartenas al unu la
alian estas nomataj responda kaj la responda fundamentaj stimulo valoroj precipe
kun x, kajestas elektitaj. Estas iom da intereso konstati iliajn rilatojn, se ili indikas du
intensecojn, ĉe kiuj donita stimula kvanto donas la saman sensan eliron, se ĝi taŭge
distribuas al ĉi tiuj intensecoj. Ju pli malproksime kaj devias de la kardinalaj valoroj,
des pli malalta estas la agado de la kvanto ĉe ĉi tiuj intensecoj. En la kardina valoro
mem, ambaŭ respondaj valoroj renkontiĝas en identa maksimumo.
La derivaĵo de la rilatoj engaĝitaj estas jena:
Se x kaj y estas la respondaj stimulvaloroj kaj g , g 'estas la respondaj sentoj, tiam
ni havas

Sed ĉar g = log x , g '= log y , ĝi sekvas

Se ni nun anstataŭigas yn per x en la antaŭa ekvacio, ni ricevas

n=

n log y = log ny

log y n = log ny

y n = ny

y n- 1 = n
( n- 1) log y = log n

x = ny =
 Ĝenerale laŭ la supra derivaĵo okazas la jenaj strangaj ekvivalentaj rilatoj por la
respondaj stimulvaloroj:

xy=yx

de kiu, se oni metas, la sekva determino de x kaj y fluas:

Do estas unu al iu ajn arbitra rilatumo , en kiu la respondaj stimulaj

intensecoj estu haveblaj, oni povas trovi sin laŭ la antaŭaj ekvacioj, la respondaj
intensecoj x y, en kiuj la stimula unuo de la sojla valoro, la senta unuo estas arbitra.
Jen sekvas malgranda tabelo kalkulita laŭ ĉi tiuj formuloj, sur kies dua paĝo la
potencaj valoroj de la unua paĝo estas solvitaj en siajn nombrajn valorojn.
I. II.
n x y x y
1 e e 2.718 2.718
2 22 21 4,000 2.000
3 33/2 3½ 5.196 0.1732
4a 44/3 41/3 6.350 0,1582
5 55/4 5¼ 7.477 0.1495
10 10 10 / 9 10 1 / 9 12.92 0.1291
100 100 100 / 99 100 1 / 99 104.8 1.048
El ĉi tiu tabelo videblas, ke ju pli alta estas la intenseco de la responda stimulo, des
pli malfortas tiu de la alia, kiu balancas ĝin en la sama relativa sensa agado, tiel ke
ekz. B. ke la 104,8 fojojn ĝia sojlo valoro estas stimuloj, respondas al stimulo estas la
nura 1,048 fojojn ĝia sojlo valoro, kiu estas 1 / 100 estas la lasta, kaj rezultigos la sama
kun la sama stimulo Kvantuma sento povon kiam en uzas tian aŭ alian forton, la
respondan disvastiĝon de la stimulo anstataŭigante la perdon de ĝia intenseco. La
postaj formuloj de distribuado de sensacio kondukos nin reen al ĉi tio alimaniere.
Oni nun povas rimarki, ke la respondaj fundamentaj stimulaj valoroj 2 kaj 4, kiuj

havas la kardinalan valoron e sufiĉe meze, kaj inter ili restas preskaŭ konstanta,
t.e. sento kaj stimulo kreskas rimarkinde proporcie unu al la alia, samtempe la solaj,
kiuj esprimas sin entute, ke ili prezentas la plej simplajn eblajn rilatojn en paraj
nombroj al la sojla valoro 1, kaj la supra estas duobla kaj la kvadrato de la
malsupra. Ili havas matematikan distingon super ĉiuj aliaj, kio koincidas kun ilia
reala signifo por limigi intervalon de duaranga graveco, apud la ĉefa intervalo inter
sojla punkto kaj kardina punkto, la intervalo de rimarkinde proporcia progreso de
stimulo kaj sento; kiun oni povus nomi la kardinalan intervalon, dum tiu povas nomi
tion la fundamenta intervalo.
Se oni serĉas la mezan grandecon de la sento en ĉi tiuj du ĉefaj intervaloj, oni

trovas, supozante la kardinalan valoron de la sento kiel unuo, kiel la averaĝa sento
de la fundamenta intervalo = 0.36788, kiel tiu de la kardina intervalo 3 log nat. 2 - 1
= 1.07944. La averaĝa sento 1 akiriĝas por la intervalo de la sojla valoro al la
fundamenta stimula valoro e 2 , kaj la ĝenerala esprimo por la averaĝa valoro de sento
en la intervalo de la fundamenta stimula valoro x ĝis y estas

.
La averaĝa valoro de la sento en la intervalo inter du stimulaj valoroj x,
y povas transdoni la supozon, ke k = 1, b = 1

esti reprezentata; kiu valoro kondukas al la supraj dispozicioj per integriĝo.

Sur la dua paĝo de la tabelo (vidu supre), krom la aldonitaj sensacvaloroj 1.5 kaj
2.7183, la serio de sentoj montriĝas kiel aritmetiko kun la diferenco 1. Videblas, ke
geometria unu el la valoroj de stimulo respondas al ĝi, en tio, ke ĉiu posta stimula
valoro estas derivita de la antaŭa per multipliko per la eksponento e = 2.7183.
Ĉi tiu rezulto de la aparteno kune de la aritmetika serio de sentoj kaj la geometria
serio de stimuloj ne estas ligita al la specialaj unuoj ĉi tie elektitaj; sed ĝenerale ĉiu
aritmetika serio de sentoj, eĉ kun aliaj unuoj kaj aliaj diferencoj, respondas al
geometria serio de stimulaj valoroj. La eksponento de serio de sensacioj kun la
diferenco 1 estas ĝenerale egala al la fundamenta stimula valoro, ĉe kiu la sensacia
unuo estas metita, en nia kazo e, sed por iu ajn alia diferenco ĝi egalas al la potenco
de ĉi tiu fundamenta stimula valoro, kiu estas indikita per la diferenco. fariĝas. Laŭ
nia tabelo, por la serio de sentoj 1, 3, 5 ..., kie la diferenco estas 2, oni havas
geometrian serion de stimuloj kun la eksponentoe 2 .
Oni povas starigi la formulon sub iom malsama formo ol antaŭe post la konsidero,
ke la stimulo b konsistas el unu parto b egala al la sojlo kaj pozitiva aŭ negativa
kresko a , depende de ĉu la stimulo estas super aŭ sub la sojla valoro. , vidu
ekzistantan, t.e. lasu b = b + a esti metita, per kio la mezura formulo ŝanĝiĝas al

.
Tiel, g estas reprezentata kiel funkcio de la proporcio, kiun la kresko al la sojlo
havas al la sojlo, dum la pli frua formo g estis funkcio de la proporcio, kiun la
donita stimulo havas al la sojlo.
La nuna formo estas oportuna por derivi la jenajn rezultojn.

Tiel longe kiel la stimulo nur iomete superas la sojlan valoron, do tre
malgrandan frakcion, sufiĉe malgrandan, ke la pli altaj potencoj kompare kun la unua

povas esti neglektataj, laŭ Ĉap. 14 por ŝtipo anstataŭaĵo M , kie M estas la

modulo. Laŭ kiu sento, kondiĉe ke ĝi estas tre malforta, estas en rekta proporcio

kaj kreskas. Se, aliflanke, la stimulo estas tiel granda, ke 1 kontraŭ neglektebla,

tiam la sento kreskas proporcie kun log = log a - log b , kaj se ĝi estas finie tiel
granda, ke log b kontraŭ log a , ĝi pliiĝas proporcie kun log a, kaj sendependiĝas de
la sojlaj valoroj.
La maniero laŭ kiu sento pliiĝas kun la kresko de la stimulo, laŭ la formulo, povas
facile esti reprezentata grafike per la logaritma kurbo, en kiu la grandeco de la
stimulo estas reprezentita per abscesoj kaj la rilataj valoroj de la sento per ordigitaj
perpendikularaj al ĝi.
XX. Sumo de sensacioj. 1)
Gravas grave distingi la kazon, en kiu kreskado de stimulo okazas en difinita
punkto, tiel ke la intenseco de la stimulo kaj sento plialtiĝas, de la kazo, kiam la
kresko de stimulo falas sur aliajn punktojn diskrete sentitajn de tiu punkto. tiel ke tiel
la nombro de stimulitaj kaj sentemaj punktoj, kaj per tio la plilongigo de stimulo kaj
sento, pliiĝas. Kiel en ĉap. 16, nur la unua kazo venas rekte sub la formulon, ĉar tio
estas nur rekte decida por la dependeco de la sento de la intenseco de la stimulo; sed
nenio malhelpas tion, kio sekvas el la formulo por la unuopaj punktoj laŭ la forto de
ilia stimulo, resumi per sumoj kaj kompari ĉi tiujn sumojn. Neniu kondutos kiam la
retino estas unuforme lumigita diri, ke la tuta retino donas duoble pli da sento ol iu el
ĝiaj duonoj; kaj se tono estas subtenata egale dum certa tempo (kaj perceptata kun
konstanta sentemo), tio dum la tuta tempo sentas duoble pli ol duone. Koncerne la
spacan aŭ tempan etendon, per kiu sufiĉas stimulo kaj la sento vekita de ĝi, havas
sencon paroli pri pli kaj pli malgrandaj sentoj, kaj kompari ilin eĉ laŭ ilia
grandeco. Por koncizeco, ni povas diferencigi inter spacaj sumoj kaj tempaj sumoj de
la sento, depende de ĉu ni sumigas la senton por malsamaj spacaj punktoj aŭ
tempopunktoj. kaj se tono estas subtenata egale dum certa tempo (kaj perceptata kun
konstanta sentemo), tio dum la tuta tempo sentas duoble pli ol duone. Koncerne la
spacan aŭ tempan etendon, per kiu sufiĉas stimulo kaj la sento vekita de ĝi, havas
sencon paroli pri pli kaj pli malgrandaj sentoj, kaj kompari ilin eĉ laŭ ilia
grandeco. Por koncizeco, ni povas diferencigi inter spacaj sumoj kaj tempaj sumoj de
la sento, depende de ĉu ni sumigas la senton por malsamaj spacaj punktoj aŭ
tempopunktoj. kaj se tono estas subtenata egale dum certa tempo (kaj perceptata kun
konstanta sentemo), tio dum la tuta tempo sentas duoble pli ol duone. Koncerne la
spacan aŭ tempan etendon, per kiu sufiĉas stimulo kaj la sento vekita de ĝi, havas
sencon paroli pri pli kaj pli malgrandaj sentoj, kaj kompari ilin eĉ laŭ ilia
grandeco. Por koncizeco, ni povas diferencigi inter spacaj sumoj kaj tempaj sumoj de
la sento, depende de ĉu ni sumigas la senton por malsamaj spacaj punktoj aŭ
tempopunktoj. per kiu stimulo kaj la sento vekita de ĝi sufiĉas por diri senton de pli
kaj malpli da sumoj, kaj kompari ilin unu kun la alia laŭ ilia grandeco. Por koncizeco,
ni povas diferencigi inter spacaj sumoj kaj tempaj sumoj de la sento, depende de ĉu ni
sumigas la senton por malsamaj spacaj punktoj aŭ tempopunktoj. per kiu stimulo kaj
la sento vekita de ĝi sufiĉas por diri senton de pli kaj malpli da sumoj, kaj kompari
ilin unu kun la alia laŭ ilia grandeco. Por koncizeco, ni povas diferencigi inter spacaj
sumoj kaj tempaj sumoj de la sento, depende de ĉu ni sumigas la senton por malsamaj
spacaj punktoj aŭ tempopunktoj.
1) Revizio p. 187 kaj sekv.
 Per punktoj, spaco aŭ tempopunktoj (momentoj) ni neniel komprenas matematikajn
punktojn, sed ĝenerale (same grandaj aŭ konsiderataj laŭ ilia relativa grandeco)
spacajn aŭ tempajn elementojn tiajn, kiel la sensacia kontribuo estas farita per ili.
stimulo etendiĝanta tra ĝi povas esti rigardata kiel konstanta intenseco por ĉiu
elemento; tamen la intensecoj povas esti malsamaj por malsamaj punktoj.
Se donita areo estas poste stimulata, ekz. Se, ekzemple, donita areo de la retino
estas prilumita, la kvanto de sensacio, kiun ni havas, devas esti komprenata kiel la
sumo de la sentoj, kiujn donas la individuaj punktoj aŭ surfacaj elementoj de la
lumigita parto, sed ĉi tiu sumo de sentoj ne komprenu kiel la suma sumo de tiu sur ĉi
tiu parto. Kalkuli la luman stimulon agantan kiel tuton per la logaritma formulo, sed
fari la kalkulon por ĉiu individua punkto (elemento) laŭ la forto de ĝia stimulo, kaj
tiam preni la sumon de tio, kio validas por la individuaj punktoj aŭ elementoj.
Same, se aperos la demando, kian sumon de sentoj oni havis dum certa tempo, oni
devos preni la sumon de la sentoj, kiujn oni havis dum ĉiuj individuaj partoj de ĉi tiu
tempo, kaj ĉi tiu sumo ne estas, laŭ nia mezura formulo, kiel Funkcio de la sumo de
la stimuloj, kiuj agis dum ĉi tiu tuta tempo por esti kalkulita, sed oni fariĝas por ĉiu
punkto en tempo aŭ momento, t.e. tiel malgranda tempo, ke la sento en ĝi povas esti
rigardata kiel konstanta, la forto de la sento post la nuna influo kalkuli la antaŭe
persistantajn postefikojn de la stimulo kaj preni el tio la sumon por ĉiuj individuaj
momentoj.
La diferenco, depende de tio, ĉu la pliigo de stimulo pliigas la stimulon de donitaj
punktoj (elementoj) aŭ falas sur novajn punktojn, sumiĝas, laŭ la supre, al la fakto, ke
en la unua kazo la pliigo de la stimulo aldoniĝos al la stimulo sub la logaritma signo,
en la dua kazo, la logaritmo de la pliigo aldoniĝos al la logaritmo. de la stimulo estas
aldonota por havi la rezulton de la pliigo por la sento.
Farante tion, tamen, oni povas levi la demandon, ĉu, kiam multaj punktoj estas
stimulitaj kune, la sento, kiun ĉiu donas, vere determiniĝas kiel funkcio de la stimulo,
same kiel kiam individuo estas stimulita per si mem. Sed supozante, ke la rilato de
multaj punktoj influas la manieron, kiel ĉiu individuo donas sian senton, tiam la
aksiomo ne per tio nuliĝus, ke la sumo de la sentoj, kiujn ĉiuj punktoj donas,
aldonante tion, kion la individuo donas esti trovita; La sola demando, kiu povus
ekesti, estas ĉu, kiam multaj stimulitaj punktoj kombiniĝas, ĉiu individuo donas
malpli aŭ pli grandan senton ol kiam estas kombinaĵo de malpli multaj kaj pli incititaj
punktoj. Ĉi tiu cirkonstanco, se ĝi okazus, neniel influus la ĝeneralajn regulojn pri
aldono de sento. nur ŝanĝu la grandecon de la aldonaj elementoj. Ĉar ĉar niaj
formuloj tute ne baziĝas sur spertoj ĉe unuopaj punktoj, sed sur ligoj inter ili, oni ne
povas supozi, ke la formo de niaj formuloj estas ŝanĝita per la ligo de la punktoj, sed
nur ke la samaj konstantoj eble estas ŝanĝitaj kiel rezulto; kaj restas afero de plua
esplorado, kiomgrade tio estas kaj kia influo rezultas la konstantojn. La konstanto ke
ĝiaj konstantoj povas per tio ŝanĝiĝi; kaj restas afero de plua esplorado, kiomgrade
tio estas kaj kia influo rezultas la konstantojn. La konstanto ke ĝiaj konstantoj povas
per tio ŝanĝiĝi; kaj restas afero de plua esplorado, kiomgrade tio estas kaj kia influo
rezultas la konstantojn. La konstantob povus esti varia laŭ la grandeco de iritita areo,
tiam ĉi tiu ŝanĝebleco devus esti konsiderata en la sumado, sed alie la reguloj de la
sumado restas samaj. Mi revenos al ĉi tio en la estonteco; sed nun abstraktas de ĉi tiu
ebleco.
Sensacaj sumoj, kiuj diferencas laŭ la etendo kaj intenseco de la sensacioj, kiujn ili
enhavas, malgraŭ ĉi tiu aparta diferenco, tamen malpli kapablas kvantan
komparon. Efektive, se komence nur unu elemento de donita etendo estas donita kun
donita intenseco de stimulo, donita tuta kvanto da sento dependos de ĝi; Ni nun povas
same vaste multobligi ĉi tiujn laŭ donitaj proporcioj pliigante la nombron de
elementoj stimulitaj tiamaniere same intense pliigante la intensecon de la stimulo sen
pliigi la nombron de elementoj, kaj ni povas fari tion en unu aŭ alia direkto donitaj
kondiĉoj, reproduktitaj originalaj egaluloj komparas kvante,
Tiel ni povas plilongigi kubon kuŝantan sur la tero horizontale kaj vertikale, kaj
trovi grandecajn ekvaciojn inter la du tiel kreitaj kolonoj, sendepende de tio, ĉu ili
estas en tute malsamaj direktoj, tiel ke ili ne povas esti supermetitaj en ĉi tiuj
malsamaj direktoj. .
Tre grava konsidero konsiderota kun la resumoj estas la sekva:
Depende de tio, ĉu punkto leviĝas super la sojlo pro la pliiĝo de la stimulo al la
donita stimulo, aŭ subiĝas sub ĝi pro la retiro de stimulo, la sento fariĝas pozitiva,
konscia aŭ negativa, senkonscia, kaj ni ĉiam havas pozitivan aŭ negativan sentan
rezulton. Sed se, krom plimulto de diskrete perceptaj punktoj super la sojlo, kiuj
konsekvence donas pozitivan sensacian sumon, alia plimulto de tiaj punktoj sub la
sojlo, kiu konsekvence donas negativan sensacian sumon, tiam la pozitiva sento de ĉi
tiuj ne malpliigas rezulte, sed persistas apud la negativo daŭrigis; la negativo ne estas
subtrahita de la pozitiva, kaj ne kompensata de la pozitiva, kaj ni havas ambaŭ,
pozitivajn kaj negativajn sentojn, por ekvilibrigi kaj kompensi unu kontraŭ la alia,
En ĉi tio estas neniu rompo de matematika konsekvenco; Male, oni povas sufiĉe
bone klarigi la antaŭan rilaton uzante la tre analogan kazon de kurbo, kies
matematika reprezento montras la saman. En elipso, la pozitivaj ordigitaj sur la
pozitiva abscisa flanko plenigas spacon pozitivan matematike, dum tiuj sube plenigas
negativan spacon, aŭ pli precize, la dimensioj per kiuj ambaŭ spacoj estas mezuritaj
estas matematike kontraŭaj en signo. Se vi aldonas ambaŭ spacojn algebre, vi ricevas
sumon egalan al nulo. Sed ĉi tiu algebra aldono signifas nenion. Prefere, oni devas
ekpreni la pozitivan kaj negativan spacon laŭ speciala maniero, ĉar ili estas
determinitaj per ordinatoj apartenantaj al malsamaj punktoj. De la sama maniero, oni
devas aparte ekkapti la pozitivajn kaj negativajn sentojn, kiuj estiĝas de sentoj
apartenantaj al malsamaj punktoj. Kontraŭe, havas sencon krei sumojn el la pozitivaj
subspacoj de la elipso por si mem kaj la negativaj subspacoj por si mem. Kaj tial
ankaŭ sencas sumigi la sentojn por punktoj kun pozitivaj valoroj kaj por tiuj kun
negativaj valoroj.
Resume, oni ne povas konsideri la algebran sumon de pozitiva kaj negativa sento,
kiun la diversaj partoj de ekscitita organo provizas kiel mezuron de la totala sumo de
konscia sento, kiun ĝi donas, kaj la signo de ĉi tiu algebra sumo ne povas esti
konsiderata kiel decida por la stato de konscio, kiun kaŭzas ĉi tiu organo estas
generita; Anstataŭe, male al se oni pensas ke la sumo de la stimuloj amasiĝis sur la
sama punkto, oni devas aparte sumigi la pozitivajn konsciajn valorojn kaj negativajn
senkonsciajn valorojn, kiuj apartenas al la unuopaj punktoj. Alie oni ricevus la
absurdan rezulton, ke nenio sentiĝis per unu organo, kiu sentis sin tre forte kun unu
parto, dum kun alia parto ĝi respondis multe sub la sojlo.
La samo validas por la sumigo de la sentoj okazintaj dum tempodaŭro. La sumo de
konsciaj sentoj okazintaj dum unu tempo estas determinota aparte, kaj ne la sumo de
senkonsciaj sentoj okazintaj dum alia parto de ĝi, sed nur konsiderenda kaj
komparinda.
La konsideroj, kiujn ni faris ĉi tie gravegas ne nur por la klareco kaj uzo de la
sumaj formuloj en ekstera psikofiziko, sed ankaŭ montriĝos tre gravaj rilate al sana
timo de la rilatoj de interna psikofiziko kaj ilia apliko en la eksperimento. Konstrui
elementajn sentojn, trovi. Lasu min anticipe rememorigi vin pri tio: dormo kaj
vekado nedisputeble dependas de pli granda oscilado de la viva forto de niaj
psikofizikaj movadoj. Ni ne povas determini la sumon de konscio dum 24 horoj
subtrahante la negativajn valorojn de konscio dum dormo de la pozitivaj valoroj dum
vekado, aŭ prenante la algebran sumon de ambaŭ; sed ĉiufoje tio estis konscia restas
konscia, kaj se tiom da senkonscieco estus kalkulata kontraŭ alia tempo. Estas pli ol
probable, ke ĉiu sento dependas precipe de iuj tre malgrandaj osciloj en psikofizika
agado. Se la fakto de la sojlo etendiĝas al la elementa, ĉi tiuj osciloj povas esti nur
super la sojlo dum parto de la tempo2) ; ĉar ilia rapideco periode falas al
nulo. Sendepende de la antaŭaj konsideroj, oni povus pensi, ke la rezulto de konscio
estas donita per la algebra sumo de la pozitivaj kontribuoj al sento super la sojlo kaj
negativaj kontribuoj sub la sojlo, kie ĝi probable estus tre malforta aŭ nula. Sed ĉi tio
ne estas permesita; nur la pozitivaj kontribuoj konsideriĝas por la konscio, kaj la
negativaj simple falas por la konscio; La konsciaj valoroj tamen ĉar ni intertempe ne
havas konscion, proksime unu al la alia, simile, same kiel la blindmakulo en la okulo
ne interrompas la kontinuecon de la spaca sento de la vizaĝo.
2)Ĉi tio validas almenaŭ ĝenerale por rektliniaj vibroj, sed ĝenerale por iaj ajn
specoj, se temas pli pri duaj ol unuaj ordaj rapidoj.

Tiam mi donas la jenajn sumajn formulojn de sento por plureco de stimulitaj

punktoj, kiuj validas kune por sumoj de spaco kaj sumoj de tempo, kondiĉe ke la
kontribuo de ĉiu individua punkto al ĝia grandeco estas determinita de nia formulo.
Lasu la resumajn sentojn g ', g ", g '" ... kiuj respektive apartenas al
la stimuloj b ', b ", b '" ... agante sur malsamaj punktoj . Se la punktoj, sur kiuj agas
ĉi tiuj stimuloj, povas havi malsamajn sentivecojn, ni starigas la sojlajn valorojn b ', b
", b"' ... asociitajn kun ili. Se ni nun indikas g ' + g ' ' + g "' ... Mallonge kun ågg , ni
havas

Laŭ ĉi tio, la sumo de sentoj ågg , kiu estiĝas de stimulo de plimulto de malsamaj

punktoj, estas komparata kun la sento g = k log, kiu estiĝas de stimulo de unu
sama punkto de la sama tipo, en kiu ni starigis

=
tio estas, ambaŭ egalas se la fundamenta stimula valoro de unu punkto egalas al la
produkto de la fundamentaj stimulaj valoroj de la diversaj punktoj.
Rimarkinda konsekvenco de ĉi tiu formulo estas, ke se malsamaj punktoj kun
malsamaj sentemoj estas stimulataj alimaniere, la sumo de la sentoj ne ŝanĝiĝas, se la
stimuloj sur la punktoj kun malsamaj sentivecoj estas interŝanĝitaj laŭplaĉe, aŭ la
sentemo por la diversaj stimuloj estas renversita.

Estu la geometria meznombro de la fundamentaj stimulvaloroj de la diversaj

punktoj, kaj ilia nombro n estas
 =
kaj la empiria formulo ankaŭ povas esti skribita tiel

ågg = k log

= nk- protokolo ,
laŭ kiu la sumo de sentoj por n arbitre stimulitaj kaj arbitre sentemaj punktoj estas tiel
granda, kvazaŭ ĉiuj n punktoj estus stimulitaj per la geometria meznombro de la
fundamentaj stimulvaloroj de la diversaj punktoj.
Ĝenerale, en la kazo de plimulto de alimaniere stimulitaj punktoj, oni povas
demandi pri la averaĝa aŭ averaĝa sento de la sama kiel tiu, kiu, se ĝi estus al ĉiuj
punktoj samtempe, donus la saman sumon, kiel oni akiras en sumo per la malsama
stimulo de ili. Ĉi tiu averaĝa sento akiriĝas kun n stimulitaj punktoj, se oni dividas la
supran suman esprimon ågg per n , per kiu oni trovas

.
Laŭ ĉi tio, la aritmetika meznombro de la donita sento respondas al la geometria
meznombro de la asociitaj fundamentaj stimuloj en la senco de la mezura formulo.
Ĝis nun ni supozis finian nombron da punktoj, sed ĝi estas sumigo por plilongigitaj
periodoj aŭ sentemaj surfacoj, ni ĝenerale estas, se la stimulo estas aplikata kun varia
intenseco, ĉiu malgranda tempo aŭ spaca elemento kun tie aganta forto de la
stimulo b plena devas pensi kaj devi gajni la sumon de sento per senfina sumigo de
partaj sentoj, kiuj venas ĉi tiuj partaj iritaj efikoj, 3) ; kiu, se ni konsideras samtempe
tempon kaj spacan etendon, estas esprimata per la formulo

kie dt esprimas la tempan elementon, ds esprimas la spacan elementon. b estas

reprezentota kiel funkcio de t kaj s . Se b estas varia, la ŝanĝo de b povas esti
transdonita al b . La integriĝo de ĉi tiu formulo devas okazi ene de la limoj, por kiuj
oni serĉas la sentan sumon, s kaj t rilatas al iliaj unuoj, kaj kiel la unuo de la sento
sumas tion, kio estas por la unuo de s kaj t kaj arbitra unuo de b validas.
3)Nediskuteble tamen nur kun simila konsidero al tiu, per kiu la senfina
sumigo de la allogaĵoj de la korpopartoj povas okazi en la atomisma sistemo.
 La plej simpla kazo konsiderata estas tiu, kiam stimulo agas unuforme konservante
la saman sentemon dum difinita tempo aŭ laŭ difinita mezuro. Tiam oni simple havas
s kiel la sensacia sumo por la tempo t aŭ amplekso s

kt log aŭ ks log
kaj konsiderante s kaj t kune

kst protokolo
kie t kaj s estas kalkulitaj de nulo.
La sekva simpla kazo eble trovos sian lokon ĉi tie kiel kalkulekzemplo, se mi ne
scius kiel fari specialan aplikon por ĝi nuntempe. Ĝi estas kie stimulo (la stimula
efiko) kreskas proporcie kun tempo aŭ spaca etendo de certa punkto. Kiel kondutos la
sumo de tempo aŭ spaco de la sento, kiun ĝi tiam donas dum difinita tempo aŭ spaca
segmento?
La tempa aŭ spaca etendaĵo de la punkto kie la stimulo estas nulo nomiĝas x , kaj la
stimulo je la distanco x de la komenca punkto estas px, kie p estas konstanto. Tiam ni
devas sumigi la senton Ågg en la intervalo x = A ĝis x = B por determini, post agordo
de k = 1 , b = 1:

= B (log pB - 1) - A (log pA - 1)
aŭ, se ni uzas a por indiki la bazan nombron de la uzitaj logaritmoj, ĉi tio signifas la
grandecon de la stimulo, por kiu la sento de punkto estas fiksita = 1 (kp.

Kaj se ni dividas ĉi tiun esprimon per B - A, ni ricevas la averaĝan senton en la

intervalo B - A.

Nun, donita unuforma distribuado de stimulo de intenseco b 1, la sumo de sentoj en la

intervalo B - A

ågg = ( B - A) log b 1 .
Do la stimula intenseco b 1 trovu, kiu provizas por unueca distribuo en ĉi tiu intervalo
la saman sentan sumon ol la intenseco px, ni ambaŭ antaŭaj valoroj Ågg egalas al meti
kio por la donita valoro b 1 estas

Uzante ĉi tiujn formulojn, oni devas konsideri, ke se ni volus preni la sumon de

sentoj de la punkto, kie la stimulo estas nula, tio estas , ni volis agordi A al nulo, dum
ni konsideras la valoron de B ĝis kiu ni pensas, ke la stimulo kreskas. , super la sojlo,
supozu, ke ni ricevus negativajn kaj pozitivajn, konsciajn kaj senkonsciajn sensaciajn
valorojn, kombinitajn en la sumo, kiu precipe ne donus informojn pri la sumo de la
konsciaj valoroj. Tial ni devas dividi la sensacian sumon en du partojn, senkonscian
de A = 0 al B = 1, kondiĉe ke la sojla valoro = 1 estas fiksita, kaj konscia de A = 1 al
iu ajn valoro de B, ene de kiu ni ankaŭ povas reliefigi arbitrajn intervalojn per
agordo A > 1.
Ĉar la ekspansia unuo estas arbitra, ni povas agordi ke = 1, per kiu la stimulo
atingas de la nula valoro ĝis la sojla valoro 1, per kio p = 1, kaj la
valoroj B kaj A samtempe la limojn de la ekspansio kaj la rilataj stimulaj grandecoj,
inter kiuj oni prenas la sumojn. Se ni supozas la sumon de sentoj de sojlo 1, ni
havas pA = 1. Se ni kombinas ambaŭ supozojn, tiam A = 1, kaj ni ricevas la formulojn
ågg = B (log B - 1) + 1

La unua donas la valoron ågg = 1 por B = e uzante naturajn fundamentajn unuojn ,

kie la perceptunuo kuŝas ĉe la kardina punkto , te se la stimulo pliiĝas unuforme de la
sojla valoro al la kardina valoro, por kiu celo ĝi havas e-Precizas tempojn tiel
longajn, kiom necesas por iri de nulo al sojlo; Tiel oni generas sensacian sumon, kiu
egalas al tiu, kiu akirus se la senta intenseco de la kardina punkto (metita kiel 1)
daŭris unuforme dum la tempo aŭ distanco (metita kiel 1), ke la stimulo bezonas esti
unueca de nulo al leviĝi al la sojlo. La dua formulo donas kiel stimulon, kiu, se
konstante, farus la samon dum la sama tempo aŭ distanco kiel la stimulo leviĝanta
unuforme de la sojlo al la kardina punkto

.
La solvo de la sekva problemo havas pli grandan ĝeneralecon kaj pli ĝeneralan
aplikeblecon. La stimulo ne kreskas de nulo, sed proporcie de certa valoro R laŭ la
vojo, tiel ke se la komenca punkto de la vojo estas prenita tie, kie komenciĝas la
proporcia kresko, ĝi havas la valoron ĉe la fino de la vojo x
R + px
Havas. La sumo de la sentoj estas tiam serĉata ene de ĉi tiu distanco. Ĉar ĉiu varia
stimulo de antaŭfiksita deirpunkto povas esti rigardata kiel ŝanĝiĝanta proporcie ene
de sufiĉe malgranda distanco (kp. Ĉap. 15), ĉi tiu tasko akiras grandan ĝeneralecon.
En ĉi tiu kazo, la sento-sumo estas ĝenerala, prenita inter x = A kaj x = B :

aŭ, se oni prenas ĝin de la komenco de proporcia kresko, kie A = 0, simple

.
Sendepende de la formuloj en ĉi tiu ĉapitro, la reveno al la elementa ne estas
antaŭsupozita, kion ni anticipe konsideris en la 16a ĉapitro (ĉar ne temis psikofizike
kalkuli la aperon de la sento en la unuopaj punktoj aŭ elementoj mem, tial tiuj
formuloj povas esti utilaj), tiam ĉi tiuj formuloj ankaŭ devus esti uzataj, se tia
malkresko entute estus permesita; kaj ni tiam nur devus anstataŭigi b en la antaŭaj
formuloj v en ĝia signifo kiel unua aŭ dua orda rapideco. Resumo de ĉi tiu tipo estos
diskutita en posta ĉapitro.

XXI. Distribuaj rilatoj de sento.

La sama kvanto de lumo povas esti koncentrita sur kelkaj punktoj de la retino aŭ
distribuita sur pli granda areo de la retino, povas esti distribuita unuforme aŭ
malegale, kaj kelkaj ne malinteresaj rezultoj povas esti tiritaj de niaj formuloj ĝis nun
ellaboritaj pri la kondiĉoj regantaj ĉi tie, kelkaj el kiuj ankaŭ estas ĝeneraligo
kapablas aliajn areojn; Parenteze, en iuj kazoj nur en aliaj formoj eblas spuri al

rezultoj, al kiuj la konsidero de la valoroj en Ĉapitro 19 jam kondukis nin .

Tiom kiom temas pri vizaĝa sento, la antaŭkondiĉoj fariĝas: 1) ke la pli granda aŭ
malpli granda nombro da retinaj punktoj trafitaj de la lumo kaj sekve ankaŭ la
grandeco de samluma areo ne influas la intensecon de la sento, kiun ĉiu individua
punkto vekas. , ekstera; 2) ke la retinaj punktoj, al kiuj okazas la disvastigo, havas la
saman sentemon.
 Ambaŭ supozoj estas sendube ne strikte ĝustaj, aŭ ne povas esti strikte efektivigitaj,
sed en multaj kazoj ili povas esti rigardataj kiel proksimume ĝustaj, kaj ĉiukaze estas
unue traktataj kiel la plej simplaj supozoj.
Koncerne la unuan supozon, oni povas argumenti, ke la grandeco de surfaco influas
ĝian videblecon per tio, ke malgrandaj lumaj areoj malaperas malproksime al la
okulo, kie ankoraŭ pli grandaj kun sama fotometra intenseco videblas; Tamen
ankoraŭ ne estis sufiĉe decidite, kiom multe kulpas la diferenco pri lumdisvastigo per
surradiado, kiu pli konsideras malgrandajn lumajn areojn, kiuj malaperas de la okulo,
pri kiu pli detalaj diskutoj troveblas en la 11a ĉapitro de la antaŭa parto. Oni ankaŭ
povas rimarkigi, ke, laŭ la sperto de EH Weber, varma akvo ŝajnas pli varma kiam la
tuta mano estas mergita ol kiam fingro estas mergita, kio ŝajnas indiki, ke la intenseco
de la sento pliiĝas laŭ la nombro de sensaj punktoj. Dume oni povas rimarki, ke la
temperaturdiferenco inter la surfaco mergita en varma akvo kaj la resto de la korpo
devas esti reduktita per la egaliga sangofluo, sed pli kaj pli rapide kun malgranda ol
kun granda mergita surfaco, kiel glaso da varma akvo sub la sama ekstera
malvarmigo. Malvarmo pli facile ol barelo; kaj la demando estas kiom multe oni
povas ligi al ĝi, almenaŭ ankoraŭ ne diskutata kaj pritraktata. Tamen, ĉar temas pri la
varma sento de la haŭto, estas certe, ke ĉi tiu sperto ne suferas pro apliko al la vizaĝo,
ĉar male blanko prefere perdas ol gajnas brilon kiam ĝi estas najbara al blanka (laŭ la
leĝoj de kontrasto). Dume tio tute ne rimarkeblas en ĉiuj cirkonstancoj, kaj ĝenerale
oni ne povos malkovri iun difinitan diferencon de brilo inter pli grandaj kaj pli
malgrandaj pecoj de blanka papero, ĉu se oni elpensos ilin apud aŭ unu post la alia
kun la centra parto de la retino. Pli klara aserto pri tio estas havebla ĉe Steinheil post
mezuroj per sia prisma fotometro, kiu meritas specialan konfidon, ĉar estis grave por
ĉi tiu preciza observanto konstati, kiuj cirkonstancoj influas la fotometran
takson.1) . Laŭ ĉi tio, "la grandeco kaj pozicio de la lumaj surfacoj rilate unu al la alia
ne havas decidan influon sur la juĝo pri la sama intenseco"; same malmulte estas la
distanco, ĉe kiu oni imagas la luman surfacon, kaj al kiu oni sekve akomodas la
okulon, same malmulte da balancado de la okulo tien kaj reen. Ĉi tio povus pravigi la
aserton, ke la unua supozo povas almenaŭ en multaj kazoj esti rigardata kiel
proksimume ĝusta; eĉ se mi mem ne rigardas ilin kiel strikte ĝustajn.
1) Elementoj de la brilaj mezuroj en la dependejo D. Münch. 1837. Akademio. P.
110.

Koncerne la duan antaŭsupozon, ĝi ne povas esti rigardata kiel strikte realigebla, se

la retinaj punktoj je malsamaj distancoj de la centro havas malsamajn
sentivojn. Dume ĝi ankaŭ povas esti rigardata kiel proksimume aplikebla por
etendaĵoj ne tro grandaj.
 Cetere, la apliko de la sekvaj distribuoformuloj al la retino estas nur unu ekzemplo
de multe pli ĝenerala aplikebleco de la sama, al kiu mi venos plu.
Nun la stimulo kun la intenseco b nur en momento (ĉi komprenita ene de la signifo
de Sec. 20), aŭ pli ĝenerale unuforme distribuita en certa aro kiel unuo nombro de
punktoj, do uzante la fundamentaj unuoj dependas de la stimulo intenso sento forto
ŝtipo b esti , kaj ĉar ĉi tio okazas super la tuta nombro de punktoj kombinitaj kiel
unuo, ĝi samtempe esprimos per la forto la sumon aŭ la kvanton de la sento antaŭ la
dissendo.
Se la stimulo nun estas distribuita de la simpla nombro de punktoj al la n- obla

nombro, tiam anstataŭ b, ĉiu individua punkto estas nur aldonita , kaj la intenseco

de la sento fariĝas log por ĉi tiu punkto . Sed ĉar ĉi tiu

intenseco ripetiĝas je noble la nombro de punktoj, ni ricevas la esprimon por la totala
kvantumo G de la sento

G = n log = n (log b - log n )

kaj kiel la rilatumo de la distribuita al la originala kvanto de sento

.
Ĉi tiu rilato ĝenerale devias de la unueco, laŭ kiu oni vidas, ke la distribuado de
stimulo al malsama nombro da punktoj ĝenerale ŝanĝas la kvanton de sento.
Nun ekestas la demando, ĉu la kvanto de sensacio malpliiĝas aŭ pliiĝas pro la
distribuo? La respondo estas: depende de la kazoj.
Se ni distribuas forte koncentritan stimulon al duoble la nombro de punktoj, la
kvanto de sento rimarkeble duobliĝas, kaj se forta stimulo ne estas distribuita tro
forte, ĝi pliiĝas rimarkinde proporcie al la distribuo; sed se la distribuo estas tro
malproksima, ĝi malpliiĝas denove, kaj la distribuo ĉiam povas esti portata tiel
malproksimen, ke ĝi fariĝas nerimarkebla.
Efektive, se ni starigas b tre grandan kaj n ne tro grandan, tiam ni
povas grave neglekti log n kompare kun log b ; tiam G , la n- obla de g . Sed se ni
lasas n kreski pli kaj pli, tiam fine log n = log b , kun kiu la sento fariĝas nula,
kaj se n kreskas eĉ pli, G eĉ eniĝas en la negativon, tio estas senkonscia.
La kazo de pliiĝo de la sumo de sensacioj per la distribuado de forta stimulo povas
esti klarigita per tre hela stelo. Se stelo estas sufiĉe brila fotometrie, ĝi malmulte
diferencas pri la sento, ĉu oni duobligas aŭ duonigas ĝian lumon. Ĉar lia sensacio

log b per tio ŝanĝiĝas al log 2 b aŭ log ; por la unua oni povas skribi log b + log 2,
por la dua log b - log 2; sed se b estas granda, tiam log 2 estas kontraŭ
log b neglekti. Tial la granda malfacileco kompari fortajn fotometriajn intensecojn
ekzakte fotometrie, ĉar la komparo povas esti farita nur per sento. Se ni nun imagas
stelon tiel brilan, ke ĝi ne malheliĝas en iu signifa proporcio se ĝia lumo duoniĝas kaj
la forigita lumo estas uzata por produkti alian stelon, ni nun fariĝas du steloj kun
videble la sama brilo kiel tiu unue vidu, kaj tiel vidu la sumon de perceptita brilo
rimarkeble duobligita per distribuado de ĝi super du punktoj.
La fakto, ke, per kreskanta distribuo de la stimulo, la sento devas finfine iĝi nula
kaj preter tiu negativo, nature sekvas el la fakto, ke la stimulo, per la kreskanta
distribuo, devas finfine atingi la sojlan valoron kaj preter ĝi. Laŭ la distribua formulo,
la nula valoro de la distribuita sento G okazas kiam log n = log b . Efektive, ĉi tio
respondas al la punkto, kie la originala stimulo b malsupreniris al sojlo 1. En la kazo
de la lumsento, ĉi tiu kazo ne povas esti pruvita per la absoluta lumsento, ĉar la nigra
okulo ĉiam restas super la sojlo kaj ne povas esti distribuata, sed nur per la diferenco
inter la ekstere vekita sento de lumo kaj la nigra okulo; sed krom tio, oni vere trovas
ĉie, ke stimulo nur devas esti sufiĉe distribuata por fariĝi nerimarkebla al la sento.
Se, per la distribuado de forta stimulo, la kvanto de sento kreskas ĝis iuj limoj, sed
malpliiĝas preter tio, devas esti distribua proporcio n , kiun ni nomos N , kie ĝi estas
la plej granda ebla. Ĉi tiu distribuoproporcio troviĝas laŭ la konata regulo
diferencigante la valoron G rilate al n kaj starigante la diferencan celon al nulo. Do vi
ricevas

kie e estas la baza nombro de la naturaj logaritmoj.

Ĉi tiu formulo diras al ni antaŭ ĉio, ke la plej favora distribua proporcio
estas proporcia al la intenseco de la stimulo b . Se donita nombro da punktoj estas
stimulata per donita intenseco, tiam kun duobla intenseco la distribuo super duobla
nombro de punktoj devos okazi por generi la plej grandan eblan kvanton de sento.
Ĝi diras al ni, due, ke la nombro, kiu esprimas la plej bonan distribuan rilaton,
troviĝas kiam la fundamenta valoro, al kiu la apelacio antaŭ la distribuo
havas du) , kun la baza nombro de naturaj logaritmoj e = 2.71828. . . dividita aŭ
multiplikita per 0.36788 ... Ĉu la stimulo estas forta aŭ malforta, ĝi ĉiam donos la plej
avantaĝan distribuon. Trie, ĝi diras al ni, ke la proporcio de la stimulo al ĝia sojlo
estas pli granda aŭ malpli ol 2.71828. . . estas, ke la stimulo devas disvastiĝi al pli da
punktoj aŭ koncentriĝi pri malpli multaj por atingi la plej favoran distribuan
rilaton; ĉar unuavice N montriĝas pli granda ol 1, en ĉi-lasta kazo pli malgranda.
2) Ĉar b = 1 estas metita, b esprimas fundamentajn valorojn ĉie.

Inter la du kazoj kuŝas la kazo, kie b = e , di, kie la plej favora distribuoproporcio jam
ekzistas.
Nun por la valoro b = e la kardina valoro de la stimulo kaj la sento kuŝas, kie
okazas la relativa maksimumo de la sento al la stimulo; kaj tial ĉi tie ni trovas la
rezulton trovitan pli frue (Ĉapitro 19) nur iomete malsame, ke la stimulo plej utilas
por generi la plej grandan eblan senton, kiam ĝi agas kun la intenseco de la kardina
valoro. Se ĝi havas nur ĉi tiun intensecon, ĝi estas nek koncentriĝi nek disdoni por
doni la plej grandan eblan kvanton da sento.
Ni akiras la plej grandan eblan kvanton mem, kiu okazas kun la distribua valoro N =

, anstataŭigante ĉi tiun valoron per n en la esprimo per G = n log . La

maksimumo de G.

di
0.15996 nask
uzante komunajn logaritmojn, aŭ
0.36788 nask
uzante naturajn logaritmojn, kiuj valoroj diferencas unu de la alia, ĉar nia sensacia
unuo, supozata kiel la fundamenta valoro, kaj tiel ankaŭ la mezuro de sensacio,
ŝanĝiĝas laŭ la logaritma sistemo.
Ankaŭ la supraj esprimoj, por doni al ili certan valoron, rilatas al la suba unuo de la
kvanto de sensacio, kiu okazas kiam la fundamenta sentunuo ekzistas por ĉiuj punktoj
kombinitaj kiel unuo antaŭ distribuo.
Kiun ajn rilaton b la stimulo havas antaŭ la distribuo al sia sojla valoro, laŭ la plej
avantaĝa distribuo la totala kvanto de sensacio estos 0,15996 b fojoj ĉi tiu unuo, se la
sensacia unuo estas fiksita je 10 fojoj la stimula sojlo, sed 0,36788 b- obla se vi
starigis ĝin al 2,71828 ... fojojn pli ol la stimula sojlo.
 Ĉar la totala kvanto de sensacio havis la esprimon log b antaŭ la distribuo , ni
havas en

aŭ
la esprimo por la rilatumo inter la kvanto de sensacio post la plej favora distribuo kaj
antaŭ la distribuo de la stimulo, kie la logaritmoj povas esti prenitaj en iu ajn sistemo
sen la valoro malsama, ĉar la rilatumo de la logaritmoj de donitaj nombroj estas la
sama en ĉiuj logaritmaj sistemoj estas.

La formulo por la maksimumo de la kvanto de sensacio, kiun ni atingis

supre, interesas laŭ pluraj vidpunktoj. La stimulo b eliras ĉi tie el la logaritma rilato,
kaj la sento fariĝas simple proporcia al ĝi, ĉar log e kaj e estas konstantaj. Laŭ ĉi tio,
oni principe kapablas pliigi la tutan kvanton de la sento de la rilata stimula grando
vere sufiĉe proporcie, se nur oni kontinue distribuas la stimulon tiel, ke la
maksimumo de la sento ĉiam akiriĝas.
Se oni uzas naturajn logaritmojn, per kiuj log e = 1, tiam la sensacia maksimumo

havas la saman esprimon kiel la distribua nombro N ĉe kiu ĉi tiu maksimumo

okazas.
Depende de ŭu b estas pli granda aŭ malpli ol e , sub la sama supozo, la
maksimumo estas la perceptokvanto, kiu povas esti atingita per donita b , pli granda
aŭ malpli ol la unuo de la perceptokvanto, kaj por b = e ĉi tiu unuo estas tute sama.
Sub kaj super la plej avantaĝa grado de distribuo devas korespondi du gradoj de
distribuo, kiuj donas la saman kvanton de sento.
Se ni supozas iun ajn gradon de distribuo kiel la originalan, en kiu la sentokvanto
estas log b , tiam post la distribuo super n fojojn la nombro da punktoj ĝi

estas n log , kaj en la okazo ke ambaŭ distribuoj supozas doni la saman sensacian
kvanton

log b = n log
agordi la ekvacion de kiu n estas determinota por havi la rilaton en kiu la stimulo
devas esti plu distribuata de la unua distribuo ĝis la dua. Post iuj analizaj operacioj
rilate al la ecoj de la logaritmoj kaj potencoj, ĉi tio fine kondukas al
formulo, kiu solvas nian problemon, kiom ĝi permesas al ni kalkuli la asociitan
stimulvaloron b (komprenatan rilate al ĝia sojla valoro) por ĉiu distribuoproporcio n ,
kiu restarigas la sensacian kvanton, kiu okazas en la originala distribuo 1 , kaj kun la
pli frua ( Ĉapitro 19) trovis kongreson. Se vi metas z. B. n = 2, tiam b = 4; tio estas,
se stimulo, kies intenseco estas kvaroble pli ol ĝia sojla valoro, estas distribuita super
duoble la nombro de punktoj, la sama kvanto de sensacio okazas kiel sen distribuo,
sed kiu en ambaŭ kazoj estas pli malgranda ol la maksimumo de la kvanto de
sensacio. Ĝis nun 1 kun alta n kontraŭ n malaperas, ĉi-kaze la formulo estas
simpligita al la sekva proksimuma formulo
n=b
kiu diras: por doni la saman kvanton de sento post forta distribuo kiel sen distribuo,
stimulo devas esti distribuita en proporcio, kiu proksimiĝas al sia proporcio al la sojla
valoro, tio estas, eĉ preskaŭ al la sojla valoro, la granda nombro de stimulitaj punktoj
kaŭzantaj la malfortiĝon. kompensis la intensecon.

La derivaĵo de la ĝenerala formulo de la ekvacio log b = n log estas

jena:
Unue ĉi-lasta ekvacio troveblas en

konverti tion, kio sekvas

nn=b n -1

.
Kvankam ni ankoraŭ ne havas rimedojn pruvi la antaŭajn maksimumajn
determinojn per rekta sperto, ili nepre estas ligitaj kun siaj antaŭsupozoj kaj povas
esti rigardataj kiel same validaj. Nun ekestas interesa demando: ĉu la sento de lumo,
kiu normale ekzistas en la okulo sendepende de la ekstera lumstimulo, estas la sento
de la nigra okulo, sub aŭ super la avantaĝa ebla. La pli proksima signifo de la
demando estas jena:
 Per kio la sento de nigro ankaŭ ekscitiĝas ĉe ni, laŭ tio, ke, laŭ la antaŭaj diskutoj,
ĝi ankoraŭ estas rigardota kiel eta lumsento, klare distingebla de ne vidado, ni ankaŭ
povas vidi en tiu interna kaŭzo la ekvivalenton de ekstera lumstimulo, kiu estus
povinta produkti la saman malfortan lumsenton. Nun, por difinita grandeco, ĉi tio
produktus la maksimuman senton, se ĝi estus distribuita tiel, ke ĝia intenseco egalus
al 2,71828 ... fojojn de ĝia sojla valoro, kaj tiel aperus certa intenseco de
lumsento. Tiam ekestas la demando, ĉu la nigro en la okulo estas pli luma aŭ pli
malhela ol ĉi tiu plej utila intenseco? - Aŭ se ni pripensas rekte la psikofizikan
agadon, de kiu dependas la interna sento de lumo,
Kvankam ni ne povas fari definitivan decidon pri tio, la koincido de du vidpunktoj
ŝajnas al mi establi certan probablon, ke la plej profunda nigro de la okulo respondas
al la plej avantaĝa intenseco, tiel ke kun ĉiu interna lumo de la sama - kaj efektive la
nigro povas fariĝi prilumi per internaj same kiel per eksteraj kaŭzoj - perdo ekestas
tiom kiom la psikofizika agado, kiu estigas ĉi tiun lumigon, produktus pli grandan
senton per pli granda distribuo, sed ne malpli perdo okazas kun ĉiu irado sub la plej
profunda nigro, en tio la vida sento tiam alproksimiĝus al estingo ĝenerale, aliro kiun
ni efektive observas en la fermita okulo ĉe la limoj de la vida kampo.
Unue oni devas levi la demandon, kio okazus, se la kaŭzo de la interna lumo
alproksimiĝus al la sojla valoro eĉ pli ol okazas kun la plej profunda nigra okulo, kiu
okazas. Estas neeble por la nigro profundiĝi pli ĝis la sojla valoro, ĉar ĉi tie la vizaĝa
sento sufiĉe ĉesas, dum profundigita nigro ankoraŭ estas vizaĝa sento. Do devas esti
turnopunkto super la sojlo, de kie la nigro komencas fadi en malklarecon, kaj oni ne
scias, al kio ligi ĉi tiun turnopunkton, se ĝi ne estas nia maksimuma intenseco, de kiu
suferis perdo en alia senco ol supre. fariĝas. Iusence ni vere sentas la plej profundan
nigron maksimume.
Cetere, ĉu la palaj, senkoloraj bildoj kaj skemoj, kiuj akompanas nian normalan
imagon, kaj kiujn ni ne povas aperi nigraj, ne apartenu al la intervalo inter la sojlo kaj
la maksimuma punkto?
La sekva vidpunkto validas por la antaŭaj:
Ni ĝenerale trovas, ke la instalaĵoj en nia organismo estas tiel, ke la plej granda ebla
agado povas esti atingita per la malplej ebla elspezo de forto kaj rimedoj. Se la nigro
de la okulo, kiu ne estas stimulita de ekstere, vere respondas al tiu maksimuma
valoro, la kazo realiĝus kun tiom malmulte da peno de internaj stimuloj aŭ
ekvivalenta viva forto de psikofizika agado.
Kompreneble, ĉio ĉi restas nur hipotezo nuntempe. Se ĝi tamen estus decida, ni
farus - kaj ĉi tio estas nova interesa punkto, kiu povus instigi nin esplori la temon plu
- en la plej profunda nigro, kiu ekzistas en nia okulo, samtempe trovus la naturan
fundamentan unuon de la lumsento. kiujn ni kutimis gvidi el pure matematika
vidpunkto. Krome, ni povus esprimi la paradokson, ke la plej nigra nokta mallumo
donas la plej grandan eblan brilon, nome la plej grandan eblan atingeblan per la sama
kvanto de lumaj stimuloj.
Krome, oni povas observi, ke sub ĉi tiu supozo la plej malfortaj lumaj sentoj kaj
malpezaj ekscitoj, kiuj superas la nigrecon de la okuloj, estus rimarkinde proporciaj
unu al la alia, ĉar ĉirkaŭ la kardina valoro de la sento ĉi tiu proporcieco okazas laŭ la
pli frua.
Rilatoj similaj al tiuj, kiuj koncernas la distribuon de la stimulo tra la spaco, devas
okazi ankaŭ rilate al la distribuo de la sama tra la tempo, kaj laŭ tute analoga
derivaĵo, la sama formulo estas decida por tio. La plej granda kvanto da sento ne
atingiĝos se stimulo estas tro koncentrita samtempe, nek se ĝi rajtas funkcii en tro
granda diluado iom post iom. Anstataŭe ĝi atingos sian maksimumon kiam ĝi agos
kun 2.718 ... fojojn la forton de sia sojla valoro. Ĉi tio ne signifas, ke ĝi devas ĉiam
agi kun la sama intenseco, se la stato de la sentemo de la organismo al stimuloj, de
kiuj dependas la sojla valoro de la stimulo mem, devas esti ŝanĝita, sed pli ĝuste laŭ
la mezuro, kiam la sentemo al stimuloj malpliiĝas kaj tiel b Dum la formulo pliiĝas,
la stimulo ankaŭ devas pliiĝi por generi la maksimuman senton.
La samaj principoj validos en la sekvaj kazoj.
Ĉiuj scias, ke stimulo, kia ajn ĝi estas, eĉ distribuita laŭ spaco kaj tempo, ĉu inter
diversaj homoj, ĉu en la sama persono, entute ne donas signifan ĝuon, sed ne malpli,
ke ĝi ne utilas, tro multe por amasigi stimulilon sur homo aŭ tempo. Nia formulo
enhavas la principon de la ĝusta mezuro, se vera kalkulo ne volas esti iel
efektivigebla laŭ ĝi, kaj en tia kalkulo oni devus konsideri la pli rapidan malplenigon
de la kolero per akumulita stimulo.
Se mono aŭ varoj, kiujn oni rigardu kiel rimedon por stimuli sumon de valoraj
sentoj, estu disdonataj, la principo reprezentita de niaj formuloj ĉefe baziĝas sur tio,
ke oni povas fari la plej grandan parton per ĉi tiu fortuna fiziko por fortuna moralo, se
oni faras ĝin por la plej malriĉa asignita, sed nek tro granda divido nek tro granda
koncentriĝo estos la plej avantaĝaj. La posedo de varoj, kie homoj apenaŭ
preterpasas, ŝatus esti konsiderata kiel la sojla valoro de posedo en formuloj, kiujn
oni volis apliki al ĉi tiu kazo.
Se ni lasas n signifi frakcion en nia distribua formulo, tiam ĝi validas en la okazo
ke stimulo, anstataŭ esti distribuita en la proporcio n , iom koncentriĝas en ĉi tiu
proporcio.
 Interesa rezulto povas esti eltirita de ĉi tio. Supozante, ke stimulo pli kaj pli
koncentriĝas al spaco aŭ tempopunkto, la limo estas senfina koncentra

proporcio; tiam n = kaj la distribua formulo donas G = log ¥ = 0. Estas sciate,

ke matematika analizo permesas trovi la esprimon log ¥ = 0.

Ĉi tiu rezulto ne povas esti produktita nur sperte, ĉar ĉiu stimulo, eĉ se ĝi rekte
trafas aŭ ŝajnas trafi nur simplan punkton, tamen funkcias ĉirkaŭ si ĝis certa grado,
irradias, same kiel ĝi funkcias kun certa persisto, resonadas, tiel ke eĉ la punkta bildo
de la stelo aperas radianta aŭ kiel malgranda cirklo, la tuŝo de kudrila pinto estas
sentata per disvastigo de la premo en certa areo, la momenta ekbrilo lasas sian
postbildon en la okulo, ĉiu frapo sian eoon en la orelo. Sed oni povas trovi la solan
eblan aproksimadon al la rezulto, ke z. B. ĉiuj preferos eltiri denton per skutiro ol pli
malrapide, kaj ĉiuj instinkte preferas la plej rapidan morton per la plej perfortaj
rimedoj al malrapida mortigo.
Tio, kio estis dirita ĝis nun, koncernis la dependecon de la kvanto de sento al la
distribua grandeco, kiu sekvas el la formulo, supozante unuforman distribuon de la
stimulo; Alia konsekvenco de la formulo koncernas la dependecon de la maniero de
distribuo de la stimulo. Ĉi tiu konkludo baziĝas sur la fakto, ke la totala grandeco de
la sento fariĝas maksimumo por la plej unueca ebla dissendo de la stimulo.
Unue mi memoras la jenan frazon:
Se sumo de n nombroj a , b, c .... = S estas donita, la produkto de la nombroj estas

la plej granda ebla se ĉiuj nombroj a, b, c .... egalas unu al la alia kaj do al la
meznombro .
Ekzemple, se la sumo S estas 12 kaj la nombroj estas 3, tiam la maksimuma
produkto akiriĝas per 4 . 4 . 4 = 64. La produkto 6 . 4 . 2 estus nur 48, la produkto
7 . 4 . 1 donas nur 28 ktp. Ĉi tiu frazo validas ankaŭ por frakcioj. Se z. B. la numero 1
dividiĝas en 3 frakcioj; donante tiel 1 / 3 . 1 / 3 . 1/ 3 la maksimuma.

Se ni nun aldonas la memorigilon, ke la sumo de la logaritmoj de donitaj nombroj

egalas al la logaritmo de ilia produkto kaj la nombroj kreskas kaj malpliiĝas kun la
logaritmoj, la sekva derivaĵo ne plu prezentos malfacilaĵojn.
Se oni havas n sentajn punktojn stimulitajn per intensecoj b , b ', b "... , kies sumo
estas S , tiam la sekva estos la tuta sumo de la sento
log b + log b ' + log b "... = log bb ' b " ...
 La maksimumo de la produkto bb ' b "... akiriĝas laŭ la supra propono

kiam b = b ' = b ". . . = , kaj tiel ankaŭ la maksimumo de log b b ' b "..., kaj jen la
maksimumo de la totala kvanto de sensacio.
Se ĉiuj punktoj de iritita areo estas super la sojlo, la apliko de la antaŭa frazo ne
estas malfacila. Se tamen stimulo, kiu, per unueca distribuo sur vasta areo aŭ dum
longa tempo, venus sub la sojlon kaj tiel donus neniun konscian sensacion, transiros
la sojlon koncentriĝante sur unuopaj punktoj de ĉi tiu areo aŭ tempo, ĝi donas nun
malgraŭ ĝi neegala distribuo konscia sento, kiu ŝajnas kontraŭdiri la antaŭan
proponon.
Ĉi tiun malfacilecon levas la sekva konsidero:
Se, laŭ la antaŭaj supozoj, la neegala distribuo estigas pozitivan konscian kvanton de
sento por iuj punktoj, tiam la profundiĝo de la senkonscio des pli kreskas por la aliaj
punktoj per retiro de la stimulo, kiu profundigas por ĉiuj iliajn matematikajn
mezurojn en negativa. Kvanto da sensacio, kaj la troo de ĉi tiu negativa kvanto de
sento super la pozitiva, en la kazo de neegala distribuo, superas la supozitan
negativan kvanton de sento en la kazo de la unueca distribuo. Tiel restas valida la
matematika ĝusteco de la propozicio, kiu rilatas nur al ĉi tiu matematika rilato aŭ la
algebra sumo de konsciaj kaj senkonsciaj sentoj. Sed tiom kiom gravas fokuso sur
konsciaj kaj senkonsciaj sentoj, ĝi ne povas trovi ajnan aplikon por specife determini
la maksimumon de konscia sento. Prefere, montriĝas, ke povas esti avantage disdoni
stimulon malegale tiel, ke iuj punktoj superas la sojlon koste de aliaj, kiuj tiel falas
des pli sub la sojlo.
Se oni nun demandas, kio estas la plej avantaĝa por atingi la plej grandan eblan
kvanton de pozitiva konscia sento, sendepende de la kvanto de negativa senkonscia
sento, kiu estiĝas de la alia flanko, oni rekondukas al la jam donitaj decidoj kaj ĝi
fariĝas la plej avantaĝa Se la distribuograndeco kaj distribuometodo super senfine
granda areo aŭ tempo estas liberaj lasi tiom multe de ĉi tiu areo aŭ tempo fali sub la
sojlon, ke la parto super la sojlo kun la 2.71828 ... fojojn sian sojlan valoron kaj estas
iritita kiel eble plej unuforme sur ĝia tuta surfaco.
Krome, oni devas memori antaŭe, kiu baldaŭ trovos sian plian pliprofundigon, ke la
animo estas trafita ne nur de sumoj, sed ankaŭ de diferencoj en sentoj, kaj ke la sento
de diferencoj ne estas rigardota kiel io, kio kunfandiĝas en la akumula efiko, sed kiel
io, kio aldonas; tial la tuta sensa agado de malsamaj stimuloj ne povas esti spurita
reen al ilia akumula efiko. Sed ĉi tiu akumula efiko estas parto aŭ flanko de la tuta
atingo, kaj klareco postulas, ke unu momento post la alia estu aparte konsiderata, se
ĝi kapablas apartan konsideron.
XXII. Diferencigo de sensaciaj diferencoj kaj kontrastaj sentoj. 1)

Krom la sumo de la sentoj, kiu okazas dum diversaj punktoj en la tempo aŭ spaco,
depende de la sumo kaj reĝimo de distribuo de la stimulo, estas ankaŭ grave konsideri
la diferencon en la sentoj laŭ ĝia dependeco de la diferenco en la stimulo ĉe ĉi tiuj
punktoj. Sed antaŭ ol ni ellaboros la rilatajn formulojn, necesos fari distingon, kiu ne
estis aparte emfazita, kaj tamen grava.
1) Pri aferoj p. 9. Revizio p. 183. 330. Psikologiaj Mezuraj principoj p. 188.

Unu sento povas tre bone diferenci de alia sen ke la diferenco estu perceptata kiel
diferenco, sen ke la diferenco fariĝu konscia. Ĉi tio estas tuj evidenta de sentoj, kiuj
ekzistas ĉe diversaj individuoj. Kiom ajn granda estas la diferenco, ĝi ne povas esti
sentata, sed unu sento estas sentata, la alia estas sentata, sed la diferenco inter la
samaj ne estas sentata, ĉar unu el ili devas esti en la sama konscio kun la alia. Ĝi estas
ne malpli evidenta en la kazo de diferencoj en sentoj de la sama individuo, kiuj estas
tiel malproksimaj en la tempo, ke unu estas forgesita kiam la alia okazas. Estas vere,
ke ekzistas komuna konscio por ambaŭ, sed ĉar neniu memoro pasas de unu al la
alia, Evidente mankas ligo en la konscio pri tio, kio estas esenca por la koncepto de
diferenco inter ili. Kaj tiel ilia diferenco povas ekzisti same kiel ĉe du malsamaj
individuoj, kaj tamen ĝi ankaŭ ne povas esti sentata kiel diferenco.
Du malsamaj sentoj ĉiam baziĝos aŭ sur la ekscito de malsamaj partoj de
sentorgano, kiel la okulo aŭ la haŭto, laŭ la mezuro, ke ili apartenas al malsamaj
spacoj, aŭ sinsekve ekscitiĝos en diversaj tempoj, kiom ili apartenas al malsamaj
tempoj, aŭ fine ili fariĝos malsamaj spacoj kaj tempoj apartenas samtempe, kaj la
spacaj kaj tempaj rilatoj de ilia ekscito ĉiam influos ĉu kaj kiel la diferenco estas
sentata, dum la reala diferenco de la sentoj dependas nur de ilia reala grandeco kaj
tute ne de la eksteraj rilatoj de ilia ekscita maniero. Ĝenerale estas vere, ke la
diferenco inter komponantoj perceptataj samtempe kun malsamaj organoj aŭ
malsamaj partoj de organo estas malpli facile rimarkinda,
Do ni devas agnoski la eblon kaj ekziston de malsamaj sentoj, kies diferenco ne
falas en la konscion, kaj ni ne devas simple identigi la senton de diferenco kun la
diferenco de sentoj, se, en alie identaj cirkonstancoj, pli granda diferenco inter sentoj.
kunportas ankaŭ pli fortan senton pri la diferenco, tiel ke sub certaj cirkonstancoj
ambaŭ povas esti submetataj al komuna konsidero. Tamen ĝenerale oni devas rimarki
la diferencon inter diferencoj, kiuj ekzistas inter sentoj sen esti koncipitaj kiel
diferencoj, kaj tiuj, kiuj efektive aperas kiel diferencoj en konscio. Ambaŭ devas, kie
necesas distingi estas nomataj sensaciaj diferencoj en si mem aŭ en pli mallarĝa
senco kaj kiel perceptitaj diferencoj aŭ sentoj de diferencoj; Ni ankaŭ povos uzi la
esprimon kontrastaj sentoj por ĉi-lastaj, ĉar tio, kio nomiĝas kontrasto, esence
koincidas kun diferenco de impresoj kaj stimuloj sub la sento. Tamen ĉi-supre ne
malhelpos la uzon de la nomo "diferenco de sento" en pli vasta senco kiel la pli ofta
termino por ambaŭ, kie ĝi ne estas ambaŭ apudmeto de diferencoj en sentoj en la pli
mallarĝa senco ĵus menciitaj kaj perceptitaj diferencoj kaj ankaŭ komuna konsidero
de ili, kiu estas grava,
Kun la antaŭa distingo, la sekva ŝajna kontraŭdiro estas solvita.
Se ni lasas tonon aŭ lumon kreski pli kaj pli forte super la sojlo, tiam ni sentas la
kontinuan pliiĝon tra ĉiuj mezaj valoroj de la pli malalta al la pli alta valoro, kaj ĉiu
plej malgranda pliigo de la stimulo nepre kaŭzas pliiĝon de la sento, ĉar nur tiam la
sento de la pli malaltaj al pli altaj valoroj povas altiĝi. Do ĉiu plej malgranda pliiĝo
aŭ diferenco de stimuloj sentiĝas en responda pliiĝo de sento, diferenco de sento. De
alia flanko, tamen, la fakto de la diferenca sojlo montris al ni, ke ne ĉiu plej
malgranda pliiĝo de stimulo, stimula diferenco super la sojlo estas sentata, sed ke ĝi
bezonas certan grandecon, alie ĝi estas nerimarkebla. Tro malgranda malpeza aŭ peza
diferenco ne estas sentata.
Ĉi tie du faktoj ŝajnas kontraŭdiri unu la alian rekte. Post la unua, ĉiu plej
malgranda diferenco en stimuloj super la sojlo estas sentata; post la dua, ĝi ne estas
sentata, sed unue postulas certan finian grandecon. Sed faktoj efektive ne povas
kontraŭdiri unu la alian; la kontraŭdiro povas ripozi nur en nia koncepto per
identigado de tio, kio ne identas, kaj tial tiu ŝajna kontraŭdiro solviĝas simple
rimarkante, ke ĝi estas nura Diferenco de sento, en la dua kazo perceptita
diferenco; sed la sojlo de diferenco estas nur afero de ĉi-lasta.
Fakte, se la sono aŭ la lumo kreskas senĉese, la sento kreskas kun ĝi, kaj ni povas
fariĝi aparte konsciaj pri la pliigita sento, sed ne pri la kresko kiel tia, la diferenco
estas kiel ni esprimas nin. nedistingebla en sento ĝis la kresko atingas aŭ superas
certan grandecon; Tiam ni ankaŭ povas aparte konsciiĝi, ke la posta sento estas pli
granda ol la pli frua, kaj laŭ la principo de kontinueco ni povas eltiri la konkludon, ke
ĝi devas kreski tra ĉiuj mezaj gradoj ĝis tiu punkto, sen ke ni kresku tra la plej
malgrandaj diferencoj povus sekvi kun specialaj sentoj.
Laŭ ĉi tio, ni ankaŭ povas distingi inter la sensaciaj diferencoj en la pli mallarĝa
senco, kiom ili ekzistas inter kaj kun la sentoj sen esti perceptitaj kiel diferencoj, kaj
la diferencoj efektive perceptitaj kiel ekzemple diferencoj en sentoj, kiuj estiĝas en la
sento kaj estas speciale koncipitaj.
Oni povas observi, ke en la kazo, kie efektive estis sentata ĉiu plej eta diferenco
inter du sentoj, la distingo inter sensaj diferencoj kaj sentitaj diferencoj estus senutila;
pli ĝuste, la sentita diferenco koincidus kun la senta diferenco. Nun, inter ĉiuj eblaj
manieroj, en kiuj diferenco sentiĝas, oni ankaŭ povas pensi pri la kazo kiel lima kazo,
en kiu efektive estus sentata la plej malgranda diferenco, kiu indikus la plej grandan
eblan gradon de sentemo al diferenco. Ĉi-rilate, diferenco de sento ĉiam povas esti
identigita kun tia lima kazo, kaj leĝoj kaj rilatoj pri la dependeco de la sentvaloroj de
la rilatoj de la stimuloj, kiuj restas same validaj por ĉiu grado de sentemo, eĉ se ili
povus esti konstatitaj nur laŭ perceptitaj diferencoj, sed permesas translokigon al
perceptaj diferencoj, ĉar ni nur devus pensi pliigi la sentemon al ĝia limo por
konsideri la grandecon de la perceptita diferenco vidi la diferencon de sento
koincidi. Tiel la leĝo de Weber povus esti pruvita nur per perceptitaj diferencoj; Sed
ĉi tio ne malebligas, ke ni konsideru ĝin ankaŭ valida por diferencoj de sentoj en la
pli mallarĝa senco, kaj uzi la matematikan helpan principon por derivi de ĝi la
fundamentan formulon por malgrandaj diferencoj de sento, kiu tiam kondukas al la
mezura formulo kaj al la diferenca formulo, kiujn oni konsideru en la sekva
ĉapitro. eĉ se ili povus esti konstatitaj nur laŭ perceptitaj diferencoj, ili tamen
permesas transdoni al sentodiferencoj, ĉar ni nur devus pensi pri pliigo de la sentemo
al ĝia limo por vidi la grandecon de la perceptita diferenco koincidi kun tiu de la
sentodiferenco. Tiel la leĝo de Weber povus esti pruvita nur per perceptitaj
diferencoj; Sed ĉi tio ne malebligas, ke ni konsideru ĝin ankaŭ valida por diferencoj
de sentoj en la pli mallarĝa senco, kaj uzi la matematikan helpan principon por derivi
de ĝi la fundamentan formulon por malgrandaj diferencoj de sento, kiu tiam
kondukas al la mezura formulo kaj al la diferenca formulo, kiujn oni konsideru en la
sekva ĉapitro. eĉ se ili povus esti konstatitaj nur laŭ perceptitaj diferencoj, ili tamen
permesas transdoni al sentodiferencoj, ĉar ni nur devus pensi pri pliigo de la sentemo
al ĝia limo por vidi la grandecon de la perceptita diferenco koincidi kun tiu de la
sentodiferenco. Tiel la leĝo de Weber povus esti pruvita nur per perceptitaj
diferencoj; Sed ĉi tio ne malebligas, ke ni konsideru ĝin ankaŭ valida por diferencoj
de sentoj en la pli mallarĝa senco, kaj uzi la matematikan helpan principon por derivi
de ĝi la fundamentan formulon por malgrandaj diferencoj de sento, kiu tiam
kondukas al la mezura formulo kaj al la diferenca formulo, kiujn oni konsideru en la
sekva ĉapitro. ĉar ni nur devus pensi pliigi la sentemon al ĝia limo por vidi la grandon
de la diferenco sentata koincidi kun tiu de la diferenco de sento. Tiel la leĝo de Weber
povus esti pruvita nur per perceptitaj diferencoj; Sed ĉi tio ne malebligas, ke ni
konsideru ĝin ankaŭ valida por diferencoj de sentoj en la pli mallarĝa senco, kaj uzi
la matematikan helpan principon por derivi de ĝi la fundamentan formulon por
malgrandaj diferencoj de sento, kiu tiam kondukas al la mezura formulo kaj al la
diferenca formulo, kiujn oni konsideru en la sekva ĉapitro. ĉar ni nur devus pensi
pliigi la sentemon al ĝia limo por vidi la grandon de la diferenco sentata koincidi kun
tiu de la diferenco de sento. Tiel la leĝo de Weber povus esti pruvita nur per
perceptitaj diferencoj; Sed ĉi tio ne malebligas, ke ni konsideru ĝin ankaŭ valida por
diferencoj de sentoj en la pli mallarĝa senco, kaj uzi la matematikan helpan principon
por derivi de ĝi la fundamentan formulon por malgrandaj diferencoj de sento, kiu
tiam kondukas al la mezura formulo kaj al la diferenca formulo, kiujn oni konsideru
en la sekva ĉapitro. Tiel la leĝo de Weber povus esti pruvita nur per perceptitaj
diferencoj; Sed ĉi tio ne malebligas, ke ni konsideru ĝin ankaŭ valida por diferencoj
de sentoj en la pli mallarĝa senco, kaj uzi la matematikan helpan principon por eltiri
de ĝi la fundamentan formulon por malgrandaj diferencoj de sento, kiu tiam
kondukas al la mezura formulo kaj al la diferenca formulo konsiderindaj en la sekva
ĉapitro. Tiel la leĝo de Weber povus esti pruvita nur per perceptitaj diferencoj; Sed ĉi
tio ne malebligas, ke ni konsideru ĝin ankaŭ valida por diferencoj de sentoj en la pli
mallarĝa senco, kaj uzi la matematikan helpan principon por derivi de ĝi la
fundamentan formulon por malgrandaj diferencoj de sento, kiu tiam kondukas al la
mezura formulo kaj al la diferenca formulo, kiujn oni konsideru en la sekva ĉapitro.
La timo pri diferenco de sentoj estas speciala konscia ago, kiu, kiel ni vidis, ne
estas donita en kaj kun la ekzisto de la sentoj, sed postulas specialajn kondiĉojn por
realiĝi. Ni povas nomi ĝin pli alta konscia ago ol la simpla koncepto de sento, tiom
kiom ĝi antaŭsupozas komparon inter plimulto de sentoj, tio estas la konscio de rilato
inter ili.
La koncepto de spirita alteco aperas ĉi tie la unuan fojon post la kurso, kiun ni faris,
kaj ĉi tiu unua apero estas observota kiel ĉiu komenco. Ekde nun ni komprenas ĉi tiun
koncepton ĝenerale kiel signifante, ke se A specife inkluzivas la konscian rilaton aŭ
ligon inter la fenomenoj a kaj b aŭ estas abstrakta, tiam A estas pli alta
ol a kaj bnomiĝas. Laŭ kiu nia tuta animo, kiu inkluzivas la konscian rilaton de ĉiuj
ĝiaj fenomenoj, estas la konkreta plej alta, la konscienca unueco en ni la abstrakta
plej alta, simpla sento ĝenerale la plej malalta, kiu estas en ni. Fakte ni devas fari la
distingon inter la abstrakta kaj la konkreta versio de alto ĉie, depende de tio, ĉu ni
pensas pri la rilato kiel abstrakta aŭ rilata. Tiel ni povas ankaŭ pensi abstrakte pri la
percepto de la diferenco aŭ la malsamaj perceptoj kun la perceptita diferenco.
La celo nun estas ne trakti la tutan strukturon de niveloj de spirita alteco en homo,
sed prefere la unua ŝtupo de ĉi tiu ŝtuparo kaj la direkto de supreniro devas okupi nin
unue.
 Tiom kiom estos montrite en la sekvaj ĉapitroj, ke perceptita mezurodiferenco ne
malpli kapablas ol la sentoj mem inter kiuj ekzistas, ke ambaŭ mezuroj povas esti
apartigitaj kaj kunligitaj; kaj ke la diferencoj inter diferencoj de sentoj ne sentas
malpli, kaj ke ĉi tiuj pli altaj sentoj principe mezureblas, estas rekte pruvite, ke la pli
alta spirita, abstrakta kaj konkreta ne estas malpli alirebla mezuri ol la malsupra, kaj
ke ĝi ankaŭ estas principo de supreniro de la pli malalta al la pli alta ne mankas.
Se ni enprofundiĝos en tion, kio estis konsiderita ĝis nun, ni trovos, ke la distingo,
kiun ni trovis por fari inter du specoj de sensaciaj diferencoj, etendiĝas al la sentoj
mem, kondiĉe ke ĉiu sento ankaŭ povas esti rigardata kiel sensacia diferenco de nulo
kaj inverse. Fakte ni renkontas ŝajnan antinomion samspecan en la sentoj kiel en la
sensaj diferencoj, kiuj ankaŭ povas esti solvitaj same.
Same kiel stimulo leviĝas super la sojlon, laŭ nia formulo, sento okazas, kiom ajn
ĝi leviĝas super la sojlo. Sed ekkonscii pri ĉi tiu sento tiel, ke oni povas kompari ĝin
kun aliaj, kiujn ni havas en alia tempo, aŭ kiuj estas ekscititaj en aliaj partoj de la
organoj, kaj tiam distingi ĝin de aliaj, ke oni povas fari tion nur kiam ĝi havas certan
forton. atingis. Ĝis tiam ni eble nomos ĝin konscia en pli malalta senco, duonkonscia
por koncizeco, kaj preter tio pli konscia, mallonge plene konscia.
Estas distinga diferenco inter la du niveloj de konscio. Oni ne povas memori
duonkonsciajn sentojn, oni povas memori plene konsciajn. Ĉi tiu diferenco estas
ligita al la esenca diferenco inter ambaŭ. Por povi distingi unu senton de alia, oni
devas supermeti ĝin memore al ĝi aŭ povi teni ĝin kune. La sojlo de plena konscio
estas kie la eblo de memoro vekiĝas kaj tial havas difineblan kaj tre gravan
signifon. Kiel duonkonsciaj, ni eble havas sennombrajn sensaciojn, sen ke ni povu
memori ilin.
Kio veras pri sentoj, oni povas transdoni al la tuta konscio. La momento, kiam
homo vekiĝas frumatene, ne samtempe estas la momento, kiam li fariĝas aŭ povas
konscii pri sia vekiĝo, sed pli ĝuste la maldormo devas unue disvolviĝi ĝis certa
grado aŭ rimedo por veki devas atingi certan forton. Male, kiam homo ekdormas, la
pli alta konscio estingas tion, kion li havas pri sia konscio iomete antaŭ ol li plene
endormiĝas. Neniu povas memori la momenton, kiam ili endormiĝis kaj kie ili
vekiĝis. Efektive, por dormi, oni rajtas kalkuli. Se vi tiam vere ekdormos, vi neniam
povos memori, kiaj estis la lastaj nombroj, kiujn vi kalkulis antaŭ ol vi ekdormis.
La duonkonscia stato ŝajnas okazi dum pli longa tempo en ebrieco kaj
kloroformado; ĉar ebriuloj ofte tute ne memoras tion, kio okazis al ili dum la ebrio
kaj kion ili mem faris; kaj ĉar iuj kloroformatoj krias pri doloro dum la operacio, pri
kiu ili ne scios poste.
 Estas senkonteste, ke diferenco de sento estas sentata; plene konscii pri sento, jes,
ke ĝi entute povas konsciiĝi, ne nur surbaze de la proporcioj de la stimulo, sed ankaŭ
laŭ la grado de atento; sed ĉi tie, kiel ĉiam antaŭe, ni supozas egalan gradon de streĉo
de atento, kiom ĝi dependas de arbitreco, por konsideri nur tion, kio dependas de la
grando de la stimuloj; ĉar la reprezentado de atento povas esti parolata nur en interna
psikofiziko.
Ĝi troveblas frapa kaj eble apriore povustrovas maleble, ke sentoj de kontrasto,
sentoj de diferencoj, povas aperi same bone inter sinsekvaj kiel samtempaj impresoj,
aŭ eĉ povas esti pli distingaj inter la unuaj ol inter la lastaj; ĉar kiel estinteco ankoraŭ
povas aserti sian rilaton al estanteco? Nun ni ne bezonas spekuli pri ĉi tio nuntempe,
ĉar niaj formuloj nur baziĝas sur la fakto kaj daŭras, kaj ĉi tio ĉiuokaze
ekzistas. Intertempe oni povas rimarkigi, ke la pasinta impreso nedisputeble ankoraŭ
persistas en postefikoj, kiuj rilatas al la novaj impresoj, kaj tre imageblas, ke impresoj
sinsekve faritaj sur la sama parto de la organo estas do pli facile diferencigeblaj en
alie identaj cirkonstancoj. kiel samtempe farite sur malsamaj partoj de la organoj, ĉar
la tempaj sinsekvaj impresoj ankaŭ lasas spacajn sinsekvajn kaj sekve nemiksajn
postefikojn, dum samtempaj impresoj dependas de efikoj, kiuj interligas. Sed ĉi tio
estas prezentota ĉi tie nur kiel preterpasa hipotezo.

XXIII. La diferenca formulo. l)

Kiam temas pri mezurado de la diferenco inter du sentoj, kiuj estas produktitaj de
du stimuloj agantaj en malsamaj punktoj en tempo aŭ spaco, sendepende de ĉu ĉi tiu
diferenco estas aŭ ne sentata, do ne diferenco de sento en la pli mallarĝa senco de la
antaŭa ĉapitro Por mezuri perceptitan diferencon, kompreneble, nur la diferenco en la
absolutaj mezuroj, kiuj validas por la individuaj sentoj, povas servi por mezuri ĝin. Ĉi
tiuj mezuroj estas donitaj per la formulo, kaj la mezuro de la diferenco de sento povas
do simple esti difinita kiel la diferenco inter du valoroj donitaj per la formulo.
1) Pri aferoj p. 9. Revizio p. 184 f.

Lasu la du sentojn, kies diferenco estas determinota, esti g , g ', la rilataj

stimuloj b , b ', kaj, komenci kun la plej simpla supozo, supozi egalan sentemon
por b , b ' , do b por ambaŭ konstanta, ni havas la du ekvaciojn laŭ la unua formo de
la mezura formulo (Ĉap. 16)
g = k (log b - log b )
g ¢ = k (log b '- log b )
tial kiel la diferenco inter la du
g-g
¢=k
(log
b-
log
b ¢
)

kiu formulo jam estis derivita (Ĉapitro 16) same. Ni ankaŭ kondukas al la sama

formulo se ni prenas la duan formon de la mezura formulo kiel bazon, en

kiu ni tiam unue akiras

,
kiu formulo reduktiĝas al la antaŭa per agordo de la logaritmo de la kvociento por la
diferenco inter la logaritmoj.
Ni volas nomi ĉi tiun formulon la simpla diferenca formulo aŭ, mallonge, la
diferenca formulo plejbonece.
Anstataŭ derivi la diferencan formulon laŭ la maniero indikita de la mezura
formulo, ili povas esti akiritaj kiel la pli ĝenerala mezura formulo rekte per integrado
de la fundamenta formulo per sufiĉa al la konstanta integriĝo dum derivado de la
mezura formulo per redukto de la sento egala al nulo ĉe la stimuloj b determinitaj
estis determinota ĝenerale agordante la senton = g ' por la stimula valoro b ' .
Videblas, ke la sojla valoro b malaperis de la diferenca formulo. Do se pro nescio
pri la sojla valoro neniu absoluta mezuro de sento eblas per la mezura formulo mem,
la simpla diferenca formulo ankoraŭ povas servi por kompari sensaciajn diferencojn
laŭ ilia grandeco, kondiĉe ke la stimula sojlo nur povas esti supozata
konstanta. Videblas ankaŭ, ke la diferenco de sento ĝenerale ne funkcias de la
diferenco de stimuloj, sed de la stimula proporcio, ĉar ĝi estas proporcia al sia
logaritmo.
Ŝajnas esti kontraŭdiro ĉi tie. Se nia formulo pretendas ĝeneralan validecon, ĝi
devas validi por malgrandaj kaj grandaj diferencoj, sed laŭ la fundamenta formulo, la
esprimo validas por malgrandaj diferencoj.
laŭ kiu la diferenco de sento estas proporcia al la relativa diferenco de stimuloj
anstataŭ la logaritmo de la proporcio de stimuloj, kiuj, ĝenerale parolante, estas tre
malsamaj rilatoj. Intertempe oni povas montri jene, ke en la kazo de tre malgrandaj
diferencoj de sento, ambaŭ rilatoj samopinias, tiel ke en ĉi tiu kazo la diferenca
formulo revenas al la fundamenta formulo.
Konsideru du sentojn g kaj g + d g , el kiuj la dua nur per la malgranda
pliigo d g diferencas de la unua, kaj estu rilataj stimuloj b kaj b + d b , kio estas nur
per la eta grandeco d b diferencas, tiel, uzante g + d g kaj g kiel du apartajn
sentojn, b + d b kaj b kiel anstataŭigi la rilatajn stimulojn en la diferenca formulo,
unue

Sed ĉar ĝi estas tre malgranda, ni povas, laŭ ĉap. 14 por meti

kie M estas la modulo. Per tio ni ricevas d g = k kaj kuntirante k M en la

simplan konstanton K

,
kiu estas la fundamenta formulo.
Ne malpli ol la fundamenta formulo, la dimensia formulo povas esti prezentita kiel
speciala kazo de la diferenciala formulo, kaj, kiel notite supre, la diferenciala formulo
mem povas esti derivita de la fundamenta formulo kiel la pli ĝenerala de la dimensia
formulo. La mezura formulo reprezentas la kazon de la diferenca formulo, kie unu el
la du sentoj inter kiuj estas diferenco fariĝas nula, kaj sekve la responda stimulo
atingas la sojlan valoron, kondiĉe ke ĉiu simpla sento ankaŭ povas esti komprenata
kiel diferenco de la nula valoro de la sento. Se oni nun metas g '= 0 kaj b ' = b, tiam
la konsento kun la dimensia formulo rezultas tuj. Se oni starigas g = 0 kaj b= b, oni
akiras unue

.
Sed ĉar laŭ la ecoj de la logaritmoj (Ĉap. 14) = , ni havas

kaj per movo de la valoroj de ĉi tiu ekvacio kun kontraŭaj signoj al la alia flanko de
la ekvacio

,
kiu siavice estas la formo de la mezura formulo.
Laŭ ĉi tio, la diferenca formulo, eĉ se ĝi povas esti derivita de la mezura formulo,
kiu mem povas esti derivita de la fundamenta formulo, tamen povas esti rigardata kiel
la pli ĝenerala de ambaŭ, kaj kiel ĝi eliris el ili, ili ankaŭ povas esti uzataj denove.
Uzante la diferencan formulon necesas konsenti pri la signifo de la signoj, kiujn la
diferenco g - g 'povas supozi.
La valoro de g - g ' estas pozitiva aŭ negativa, depende de ŭu
b > b ' aŭ b < b '. Pozitiva valoro de g - g ' nature indikas, ke la sento g superas,
kiu apartenas al la stimulo b , negativa, ke superas la sento g ' , kiu apartenas al la
stimulo b '.aŭskultis. Do la opozicio de la signoj ĝenerale signifas opozicion direkte
al la diferenco de sento, per kiu ambaŭ sentoj povas esti super la sojlo, aŭ ambaŭ sub
la sojlo, aŭ unu super kaj la alia sub la sojlo.
Ĉi tiu signifo de la signoj estas registrota kiel la ĝenerale valida por la
sentodiferenco; sed ne interpreti la opozicion de la signoj ĉi tie ĝenerale kiel la
opozicion de konscio kaj senkonscieco de la diferencoj de sento. Nur en la speciala
kazo, kie la diferenca formulo reduktiĝas al la mezura formulo per agordo de g ' = 0
aŭ g = 0, la opozicio de la signo antaŭ la nun sola restanta absoluta sento aŭtomate
supozas la signifon de la opozicio inter konscia kaj senkonscia, ĉar ĉi tiu opozicio
rilatas nur al la rilato de unu sento al la nula sento, sed ne al aliaj sentoj.
Ĉu oni pensas, ke la matematika konsekvenco ne ebligas kompreni la malon de la
signoj laŭ tia speciala maniero antaŭ la absoluta valoro de sento, sen ĝeneraligi ĉi tiun
signifon por la sensacia diferenco, tiam necesos nur referenci al pli frua memori
uzatan paralelan ekzemplon de analitika geometrio por vidi la zorgon levitan. Antaŭ
la absoluta valoro de radiusa vektoro en la sistemo de polusaj koordinatoj, la opozicio
de la signo signifas opozicion inter la realo kaj la imago; sed ĉi tiu signifo ne povas
esti ĝeneraligita por la diferenco inter du radiusaj vektoroj r, r ' ; prefere la signo de r
- r 'signifasankaŭ ĝenerale nur la direkto de diferenco inter ambaŭ, ĉu tiu estas pli
granda aŭ pli malgranda ol la alia, kaj la opozicio de la realo kaj de la imago nur
kiam r ' aŭ r = 0. Ĉi tio estas ĝuste la analogo de nia kazo. La reprezentado de la
pozitivaj kaj negativaj sentvaloroj per pozitivaj kaj negativaj ordigitaj kondukas al la
sama koncepto, dum la stimulvaloroj formas la abscison rektangule al ili. Ni povas
preni la diferencon de du pozitivaj ordigitaj egalaj al g - g ' , kaj laŭ nia diferenca
formulo ĝi estos negativa se b ¢ > b .Sed ĉi tiu negativa diferenco inter du pozitivaj
ordigitaj havas, laŭ la spirito de analitika geometrio, tute alian signifon ol la same
granda negativa diferenco de unu sola ordigita de nulo, kiu estas nenio alia ol simpla
negativa ordinato mem. Ĉi tiu diferenco eniras tute en la Spaco, kiu reprezentas
konscion, tute en la spacon, kiu reprezentas senkonsciecon; kaj la signifo de la
senkonscio, kiu estas atribuebla al ĉi-lasta diferenco, ne povas esti transdonita al la
unua, sed ankaŭ ne kontraŭas ĝin, sed ambaŭ kazoj estas specialaj kazoj de pli
ĝenerala koncepto pri la polareco kontraŭa. Nia koncepto do estas tute en la spirito de
matematiko, kaj estus neeble eligi ajnan ligon inter la formuloj kaj faktoj kaj alia
koncepto.
Krome, oni povas vidi, ke la formo de la diferenca formulo estas tute sama kiel tiu
de la mezura formulo, se ni metas unu literon por la diferenco de sento g - g ' , nur
ke la valoro de la stimulo anstataŭas la sojlan valoron de la mezura formulo kontraŭ
kiu ni konsideras la alian, kaj anstataŭ la lego de la signo sur konscia kaj senkonscia
la lego de la direkto de la diferenco. Konsiderante ĉi tion, ĉiuj leĝoj kaj rilatoj, kiuj
povas esti derivitaj de la formulo por absolutaj sentvaloroj, ankaŭ povas esti
transdonitaj al diferencoj kaj inverse.
Nu tie

do ni trovos la diferencon inter du sentoj n- obla se la proporcio de la stimuloj

apartenantaj al la sentoj altiĝas al la n-a potenco, ĉar ni trovis sensacion n- obla se la
proporcio de la stimulo al la sojlaj valoroj al la n- a potenco pliiĝas.
Sammaniere ni povas transdoni ĉion diritan pri la rilata kurso de sento kaj stimulo
al la interrilata kurso inter diferenco de sento kaj stimulo, per tio, ke ni ne plu uzas la
fundamentan stimulvaloron kiel rilaton al la sojlo, sed al la stimulo, rilate al kie la
diferenco estas konsiderata.
Rimarkinda frazo, kiu jam estis asertita pli frue (Ĉapitro 17) en nur iomete
malsama esprimo por pravigi la mezuran formulon, rezultas se ni aldonas serion de
stimuloj b , b ', b ", b '" ..., Sendepende ĉu aŭ ne laŭ ilia grandeco, prenu la
diferencojn de sento de unu al la sekva, kaj sumigu ĉi tiujn diferencojn. La sumo de
ĉi tiuj diferencoj en sento egalas al la diferenco en sento inter la ekstremaj stimuloj en
la serio. Fakte ni nur bezonas konverti la sumon de la logaritmoj de , ktp. En la
logaritmon de la produkto de ĉi tiu kvociento por trovi ĉi tiun teoremon

konfirmitan.
La formulo por diferencoj en sento povas facile ĝeneraliĝi al formulo por diferencoj
en sentoj.

Se ni starigas la sensacian diferencon g - g ' = u , la stimulan rilatumon =j,

alian sensacian diferencon g "- g ¢ ¢ ¢ = u'; la rilata stimula proporcio , ni

havas
u = k log j
u ¢ = k log j ¢
sekve

Ĉi tiu formulo estas pli ĝenerala ol la formulo, kiu validas por simplaj diferencoj de
sento, ĉar ĝi ŝanĝiĝas al la sama se u ¢ = 0, kio implicas j '= 1, b " = b '".
Oni alvenas al ĝeneraligo de la fundamenta formulo ne malpli uzante la diferencan
formulon
u = K log j
diferencigas tion, kion oni akiras

kiu integrante la saman ĝeneralan formulon

u - u ¢ = k log ,
ke ni ĵus ricevis alimaniere.
Ni akiras ĝeneraligon de la diferenca formulo en alia senco se, anstataŭ agordi la
absolutan sentemon kaj do la valoron b egalan al la ago de la du stimuloj b , b ' kiel
antaŭe, ni permesas , ke okazu malsamaj sojlaj valoroj, respektive b, b' . Tiam la
sojloj ne foriĝas de la formulo kaj ni atingas

(1)

(2)

(3)

(4)
Ĉi tiuj estas nur malsamaj formoj de la sama formulo, kiujn ni povas mallonge nomi
la diferenca sojla formulo. La esprimo (2) instruas al ni, ke la perceptodiferenco estas
ĝenerale proporcia al la logaritmo de la kvociento de du fundamentaj

stimulvaloroj kaj , el kiuj la unua per ĉi tiu dividado de la produkto

estas. La esprimo (3) ke ĝi estas proporcia al la logaritmo de la kvociento akirita

dividante la rilaton de la stimuloj per la rilatumo de la rilataj sojlaj

valoroj. La esprimo (4), finfine, ke la diferenco de sento malpliiĝas aŭ pliiĝas pro la
diferenco de sentemo, depende de ĉu la sojla valoro b aŭ b 'la pli granda estas en tiu

registro estas komence pozitiva kaj laste estas negativa. Se ni nun starigas b kiel
la pli fortan stimulon, la sojla valoro b 'de la pli malforta stimulo devas esti pli granda
tiel ke la pozitiva diferenco de sento kreskas, kaj se ni starigas b ' kiel la pli forta
stimulo, tiam la sojla valoro b devas esti denovela pli malforta stimulo devas esti pli
granda, por ke kresku la negativa diferenco de sento. Ĝenerale do la diferenco de
sento pliiĝas aŭ malpliiĝas kiel rezulto de la diferenco de sentemo, depende de ĉu la
sojla valoro de la pli malforta aŭ pli forta stimulo estas pli granda, kaj sekve la pli
forta aŭ pli malforta stimulo perceptiĝas kun pli granda sentemo. Se la sojlaj valoroj
estas en la sama rilato kiel la stimuloj al kiuj ili apartenas, la diferenco de sento
malaperas tute.
 Tiel, rilate al la diferencoj en sento, tio, kion ni trovis antaŭe por la sumo de sentoj,
ne validas , ke estas indiferente ĉu la sentemoj por la pli fortaj kaj pli malfortaj
stimuloj interŝanĝiĝas.
Cetere, la sama formulo montras, ke eĉ se b kaj b ¢ diferencas, la diferenco de sento

fariĝas rimarkinde sendependa de ambaŭ kiam log rimarkeble

malaperas kontraŭ log , tio estas, kiam la stimuloj b , b ' en forta rilatumo , la sojlaj
valoroj b, b' en eta rilatumo. diferenci.
La diferenca sojla formulo povas esti reduktita al la formo de la mezura formulo

per indikado de la diferenco de sento g - g ' per u, la stimula rilatumo per j , la

rilatumo de la sojlaj valoroj per F ; ŝanĝante la formon de la diferenca sojla

formulo

poste tradukita en

Se ni nun nomas la kvocienton , tio estas la rilatumo de la stimuloj dividitaj per

la rilatumo de la rilataj sojlaj valoroj, mallonge la fundamenta diferenca rilatumo, ni
povas diri, ke la diferenco de sento dependas de la fundamenta diferenca proporcio
same kiel sentado dependas de la fundamenta stimula rilatumo.

XXIV La formulo pri diferenca mezuro. 1)

Laŭ la diskuto de la 22-a ĉapitro pri la distingo inter sensaciaj diferencoj kaj
perceptitaj diferencoj aŭ kontrastaj sentoj, nia formulo de diferenco, kiu servas por
mezuri la unuan, ne povas samtempe garantii la mezuron de la lasta. Fakte ĝi enhavas
nur dependecon de la diferenco de sento de la grando de la stimuloj, sed neniu
dependeco de la cirkonstancoj, de kiuj ankaŭ dependas la grando de la perceptita
diferenco, kaj la fakto de la sojlo de diferenco ne estas inkluzivita en ĝi, laŭ kiu ĝi
ankaŭ ne havas vaginon. inter konsciaj kaj senkonsciaj sentitaj diferencoj, kiuj fakte
ekzistas ne malpli ol por absolutaj sentoj. Prefere alia formulo devas servi nin por
mezuri la perceptitajn diferencojn, kiuj plenumas ĉi tiujn postulojn,
1) Pri aferoj p. 9. 11. Revizio p. 185 kaj sekvaj, Psych.Maßprinzipien p.194. 200.

Konsiderante la fakton, ke perceptitaj diferencoj havas sian sojlan valoron same

kiel absolutajn sentojn, oni povas antaŭ ĉio pravigi la formulon de diferenca mezuro
laŭ analogio kun la mezura formulo jene.
Ni indiku diferencon de sento kiel antaŭe, do nun ni indikas sentitan diferencon

inter sentoj g kaj g ' kun u , la responda stimula rilatumo kun j , kaj donu la
valoron de ĉi tiu stimula proporcio, ĉe kiu la sentita diferenco okazas sur la sojlo, do
la rilata konstanto aŭ Rilata sojlo v havas la saman rilaton al j kiel la simpla
sojlo b al la stimulo b en la mezura formulo, ni ricevas

Ĉi tie, kiel ĉiam en la sekvaj, oni supozas, ke la pli granda stimulo estas uzata kiel
numeratoro en la valoro de j , do j > 1, kaj log j estas pozitiva; kio estas esenca
se, en la antaŭa formo de la formulo, pozitivaj valoroj de u devas respondi al konsciaj
valoroj de la diferenco sentita. Ĉar se oni volus uzi la pli malgrandan stimulon kiel
numeratoron, tiam j <1, sekve log j, fariŭus negativa, kaj u akirus la pli grandajn
negativajn valorojn, des pli granda estus la proporcio de unu stimulo al la alia, sed ju
pli granda estus la percepto de la diferenco des pli alte ĝi superas la sojlon.
En si mem tamen nenio malebligas, ke la pli malgranda stimulo estu uzata ankaŭ en
la numeratoro, nur kun ĉi tiu inversigita pozicio de ambaŭ stimuloj oni tiam devas
renversi ĉion en la antaŭa formulo, nome inversigante la stimulan rilaton j en la

reciprokan j 1 = , ankaŭ la valoron de v en la reciproka v 1 = operacii, kaj la

pozicio de j 1 kaj v 1 , kontraŭ la de j kaj v do skribi por operacii la formulon

kiu havas la saman valoron kiel la antaŭa, provizita .

 En la sekvaj, tamen, la supozo j > 1 kaj, sekve, la pozicio de la pli granda stimulo
en la numeratoro ĉiam estos registritaj, laŭ kiuj, se unu stimulo aplikata laŭ iu
maniero fariĝas pli granda kaj pli malgranda ol la alia laŭ cirkonstancoj, ĝia loko kiel
numeratoro kaj Devas ŝanĝi denominatoron en la valoro de j .
La supra listo de la formulo krome, ĝenerale parolante, antaŭsupozas la normalan
kazon, ke se la du tempaj aŭ spacaj malsamaj stimuloj, kies diferenco estas
komprenebla, interŝanĝas siajn grandojn tiel ke la pli granda stimulo anstataŭas la pli
malgrandan kaj inverse, nur la direkto, ne la grandeco de la perceptita diferenco
ŝanĝiĝas. Ĉi tiu normala kazo tute ne estas la ĝenerala kazo de realeco, prefere en ĉiuj
kazoj, kiam tiel nomataj konstantaj eraroj en la percepto de diferenco depende de la
spaca kaj tempa pozicio de la komparitaj variabloj aperas en eksperimentoj pri la
sentemo al diferenco (kp Th. IS 90). , la percepto de la diferenco kun la samaj
proporcioj de la stimuloj montriĝas de malsamaj grandecoj, depende de ĉu unu aŭ
alia stimulo des pli grandiĝas.
Nun tamen konstantaj eraroj vere povas ĉiam esti forigitaj per provo kaj kalkulo,
kaj tial la kazoj kun konstantaj eraroj povas esti reduktitaj al la normala kazo; en
multaj kazoj konstantaj eraroj estas tro malgrandaj por esti konsiderataj; fine, post la
baza formulo, tiaj eraroj povas esti estas donita en la normala kazo, tiam en taŭga
maniero, speciala konsidero devas esti donita (kp. Ĉapitro 27); laŭ kiu la formulado
de la formulo por la normala kazo ĉiam restas, kion oni devas supozi.
Por la sama formo de la diferenca mezura formulo, kiu aperas ĉi tie nur laŭ
analogio kaj tial ankoraŭ ne strikte pravigita, inkluzive la regulon pri la ŝanĝo en la
formo de la formulo, depende de tio, ĉu oni faras j > 1 aŭ < 1, ni povas pli strikte
sekvi regulo de juro kaj la fakto de la proporcia sojlo post analoga kurso pri la
dimensia formulo en la maniero indikita en la sekva enmeto.
La fundamenta formulo bazita sur la leĝo de Vebero donas du sentojn aparte

poste

Ĉar g kaj g 'estas du sentoj, kies diferenco estas g - g ' , la diferencialo de ili d g -
d g 'povas esti rigardata kiel la elemento de sensacia diferenco, kies
valoro estas. Se tamen la aldono de konstanto al integralo ŝanĝas
nenion en la diferencialo, d g - d g 'estas samtempe pli ĝenerale la elemento de ĉirkaŭ

konstanto (di de j aŭ sendependa grandeco) pliigita aŭ malpliigita diferenco de

sento. Nun, laŭ ĉap. 22 Identigu la diferencon de sento kun la speciala kazo de sentita
diferenco, kie diferenco estas sentata kun la plej malgranda ebla diferenco en
stimuloj b , b ' , kaj rigardu sentitan diferencon kiel la pli ĝeneralan kazon, kie la
sento de la diferenco komenciĝas ĉe iu aparta valoro de malaperas. Integrante ĉi-
supran valoron de d g - d g ' kaj determinante la konstantojn en maniero esti montrata
sammaniere, ni akiras la esprimon por ĉi tiu pli ĝenerala kazo kaj per tio la formulon

por la diferenca mezuro.

Efektive, se ni metas d g - d g '± vin (krom se estas esence kialo uzi unu prefikson
antaŭ la alia), ni havas

Ĉi tio estas donita per integriĝo uzanta naturajn logaritmojn

± u = K (log b - log b ') + C

= K log j + C
kie C estas la konstanto de integriĝo, aŭ, anstataŭigante naturajn logaritmojn per
komunaj logaritmoj (vidu Ĉapitron 17), kaj sekve anstataŭigante K kun k
± u = k log j + C.
Se ni nun determinas la konstanton C per agordo u egala al nulo kiam j prenas la
valoron v , ni havas ĝenerale
o = k log v + C
tial
C = - k log v .
Kaj ĉi tiu valoro, anstataŭigita en la ĝenerala ekvacio, donas
Do uzante la supran signon ni havas

(1)
uzante la malsupran kaj renversante la signon ambaŭflanke

(2)
La formulo (1) respondas al la kondiĉo, ke log j estas pozitiva, kaj tial la pli
granda stimulo estas metita en la sumigilo, la muldilo (2) same kiel la kondiĉo, ke
log j estas negativa, kaj tial la pli malgranda stimulo estas starigita en la nombrilo.
ĉar nur sub ĉi tiu supozo povas u kreski en pozitiva senco kun la kresko de la absoluta
valoro de j , kondiĉe ke la normala kazo supozita de ni ekzistas. Ni distingu la du
kazojn, en kiuj la pli granda kaj la pli malgranda stimulo estas metitaj en la sumigilon
unue uzante la literojn j kaj v , kaj en la dua kazo j 1 kaj v 1estas uzata, se ambaŭ
kazoj rilatas al la sama sento u , kaj tial ilia mezuro povas esti nur formale malsama

sekve

devas esti, kio antaŭsupozas ke j 1 = tio ankaŭ v 1 = .

Se la normala kazo ne okazus, sed anstataŭe vi supozus malsamajn valorojn,

depende de la pozicio de la pli granda kaj pli malgranda stimulo, ekvacioj (1) kaj (2)
povus ankoraŭ esti uzataj por starigi la diferencan formulon, se la konstanta eraro
estas Leĝo de Weber, laŭ kiu, por la sama j, la perceptita diferenco devas resti la
sama, por unu same kiel por la kontraŭa pozicio de la pli granda kaj pli malgranda
stimulo. Tiam oni nur devus uzi la konstanton vdetermini malsame por la kontraŭa
tempo kaj spaca pozicio de la komparitaj kvantoj. Se tamen okazus ĉi tie, ke pro la
konstanta eraro, ene de iuj limoj, la pli malgranda stimulo aperus kiel la pli granda
kaj la perceptita diferenco pliiĝus, se la diferenco inter la stimuloj malpliiĝus anstataŭ
pliigus, oni por ĉi tiu kazo sekvus la regulon, la ĉiam uzu la pli grandan stimulon en
la numeratoro, devas apliki ekvacion (2) anstataŭ (1) ene de tiuj limoj, aŭ escepte
devas konverti la regulon por uzi la pli grandan stimulon en la numeratoro en la
malon por ankoraŭ uzi ekvacion (1) apliki tiel, ke pozitivaj valoroj ĉiam respondu al
la konsciaj valoroj de la perceptita diferenco.
 Kiel ĉe la antaŭaj formuloj, la signifo de la kontraŭa signo, kiun la sensacia valoro
povas supozi ankaŭ kun la diferenca mezura formulo, bezonas specialan klarigon.
Por la plena determino de la valoro u, oni devas ne nur atenti la signon de u mem,
sed ankaŭ la signon de la sentoj inter kiuj ekzistas la diferenco. Laŭ la derivaĵo,
la perceptita diferenco u nur supozas la valoron nul por la valoro j = v kiel la limo
inter konsciaj kaj senkonsciaj valoroj se la rilato j inter stimuloj superas la sojlon, ĉar
ĉi tio estas la sola referenco al la empiria determino de la konstanto vdum se ambaŭ
stimuloj kaj kun ili la rilataj sentoj falas sub la sojlon, la tuta koncepto de perceptita
diferenco perdiĝas, kaj se nur unu stimulo estas super la sojlo, la alia sur la sojlo aŭ
sub la sojlo, ĝi estas tiel bona kvazaŭ oni nur rilatus al sola sento, kiel diferenco de
nula sento aŭ de sento tute ne reala.
Ĉi tio necesas memori ĉar, laŭ la formulo u = k (log j - log v ), la valoro de u povas
esti pozitiva, eĉ se ambaŭ stimuloj b , b 'estas sub la sojlo, do nenio sentas, en tio ĝi
sufiĉas por j > v , kio tre bone povas okazi se ambaŭ b kaj b 'estas sub la sojlo,
kondiĉe ke nur b havas grandan rilaton al b ' . En ĉi tiu pozitiva valoro
de uankoraŭ ne trovas la signon de konscio, ĉar mankas la antaŭkondiĉo por ĝi, la
konscio pri la valoroj, de kiuj u dependas.
Se ankoraŭ estas maltrankvilo kontraŭ ĉi tiu malsama interpreto de la signo
de u, depende de la funkcio de la valoro b , b ' iel aŭ alimaniere , tiam ĝi ekestos
denove, kiel jam okazis kun multaj respondaj duboj, aludante analogan kazon de
analiza geometrio. Ankaŭ ĉi tie la signo de valoro u , kiu estas funkcio de du
valoroj b , b ' , povas havi tre malsaman signifon, depende de ĉu la valoroj b , b '
estas unu aŭ alia maniero.
Efektive, ni prenas kvadraton per kruco metita tra ĝia centro kaj paralela al la
flankoj, dividita en kvar pli malgrandajn kvadratojn, kiuj estas markitaj per r. o, l. o,
r. u, l. u (supre dekstre, supre maldekstre, malsupre dekstre, malsupre maldekstren),
kaj ni serĉu la analizan esprimon u por la 4 malgrandaj kvadratoj. Lasu la dekstran
brakon de la kruco procedanta de la centro signi per + b , la
maldekstran brakon signos per - b ; la brako de la kruco supreniranta de la
centro estas indikita per + b ' , tiam la brako malsupreniranta estas indikita per
- b ' esti nomumita; kaj multiplikante ĉi tiujn respektive pozitivajn kaj negativajn
mezurojn unu per la alia, ni akiras la analizan esprimon u por
r. o la valoro + ßß '
l. o -- - ßß '
r. u - - - ßß '
l. u -- + ßß '
Do la mezuraj esprimoj de la kvadratoj kuŝantaj tute kontraŭe rilate al la centra
punkto havas r . o kaj l. u , el kiuj unu estas funkcio nur de pozitiva kaj la alia de
negativaj valoroj b , b ' , sed kun la sama signo, kaj nur de ĉi tiu signo ni ne povas
konkludi ĉu la kvadrato apartenas al la spacoj de pozitivaj aŭ negativaj faktoroj kaj
kiu pozicio ĝi rilatas al la mezpunkto, se ni ne reiras al la signo de la faktoroj mem,
kies funkcio ĝi estas. Do ni povas ankaŭ uzi la signon de ukiel mezuro de perceptita
diferenco, nur ne konkludu, kian rilaton la perceptita diferenco havas kun konscio, se
ni ne rigardas la kvaliton de la valoroj; tiuj, kiuj eniras ĝin, montras konsideron, kaj
principe ĝi ŝanĝas nenion, ke ĉi tie en la sensa areo ni traktas la funkcion de
kvociento anstataŭ produkto. Sed same kiel ni akiras plenan decidemon por la
kvadratoj, se ni konsideras la signojn de b , b ' kun la signoj de u samtempe , tiel
same okazas kun la perceptitaj diferencoj kiam ni uzas u, b , b ' por uzu ĉi tion.
Anstataŭ agordi la diferencan mezuran formulon kiel funkcion de la stimula
proporcio kaj la rilatuma sojlo, ni ankaŭ povas agordi ĝin kiel funkcion de la relativa
stimula diferenco kaj la diferenca konstanto jene.
Se unu stimulo diferencas de la alia per la kvanto a , kaj la proporcia sojlo v
diferencas de 1 per la kvanto w , tiam oni havas

kaj v = 1 + w

Ĉi tie la relativa stimula diferenco, kiu nomiĝas mallonge J , kaj w estas la

konstanto de diferenco en la senco donita en Th. IS 244. Laŭ kiu la diferenca formulo
prenas la sekvan formon
u = k [log (1 + J ) - log (1 + w )].
En la kazo, kie J kaj w estas malgrandaj valoroj, kies kvadratoj povas esti
neglektitaj al la potenco de la unua, la i. Kabo. 14 indikis anstataŭigon de ĉi tiu
formulo en
u=kM(J -w)=K(J -w)
kiu estas la mezura esprimo por perceptita diferenco, kiu superas la ĝuste
percepteblan malmulton, kondiĉe ke la ĝuste perceptebla diferenco respondas al
iomete malsamaj stimuloj, laŭ kiuj tia diferenco estas proporcia al la relativaj stimulaj
diferencoj reduktitaj de la konstanta diferenco, sed pli malgranda en sento kreskanta
diferenco de sento estas proporcia al la ne malpliigita relativa diferenco en
stimuloj 2) .
 2) Se en ĉap. 15 oni diras, ke malgranda pezo-diferenco kun duoble pli granda
estas perceptata kiel rimarkeble duoble pli granda, ĉi tio devas esti korektita
tiel, ke malgranda pezo-diferenco kun duoble pli granda kaŭzas duoble pli
grandan diferencon de sento, ĉar nur ĉi tio aprioreĝi povas esti konkludita el la
matematika helpa principo, sed ne, ke ĉi tiu diferenco ankaŭ estas perceptata
kiel duoble pli granda, ĉar fakte, laŭ la supra formulo, malgranda pezo-
diferenco je duoble pli granda ne implicas diferencon duoble pli grandan,
kondiĉe ke la lima valoro ne oni supozas la relativan sentemon al
diferencoj. Tamen tiu nur hazarda, senzorga miksaĵo havas neniun influon sur
la derivaĵo de la fundamenta formulo kaj la mezura formulo, kiuj okazis sub la
ĝusta apliko de la matematika helpa principo.

La diferenca formulo estas videbla kiel la pli ĝenerala de la diferenca formulo, kaj
kun ĉi tio ankaŭ la mezura formulo kaj fundamenta formulo, kondiĉe ke ĉi tiuj mem
estas specialaj kazoj de la diferenca formulo. Fakte ĝi transiras al la diferenca
formulo por la kazo, ke v = 1, t.e., ke la perceptita diferenco okazas kiam ambaŭ
stimuloj estas egalaj, kaj tial la plej malgranda ebla devio de egaleco estus sentata,
kiu laŭ la i. Kabo. 22 estus rigardata kiel la ekstrema aŭ la lima kazo de la relativa
sentemo al diferenco, kaj per kiu la perceptita diferenco fariĝas tiel granda kiel la
reala diferenco de la sentoj esprimitaj per la diferenca formulo.
En la normala kazo, al kiu rilatas nia formulo, v estas ĉiam pli granda ol 1 kondiĉe
ke la limo de sentemo al diferenco ne estas atingita. Sed kie la stimuloj estas sub
favoraj kondiĉoj por kompreni sian diferencon, kaj la sentemo al diferenco estas
bonega, v ĉiam devias nur iomete de 1, kiel z. B. montris en la eksperimentoj pri la

sentemo al diferenco por la lumo, kie laŭ Volkmann troviĝis. Ĉar

log v tiam devias malmulte de nulo, la diferenca mezura formulo ankaŭ koincidas
proksime kun la simpla diferenca formulo, kaj ĉi tio povas servi anstataŭ tio
proksimume tiel longe kiel ne ankaŭ jal valoro tre proksima al la unuo kaj
konsekvence enskribu j al valoro proksima al nulo.
Kiel vi povas vidi, la rilatuma sojlo v anstataŭas la stimulan sojlon b en la mezura
formulo en la diferenca mezura formulo, kaj estas same decida por la grado de
sentemo kun kiu donita stimula proporcio estas komprenata kiel la konstanto b por la

grado de Sentemo kun kiu perceptita donita stimulo. Krom mezuro de la absoluta
sentemo, ĝi povas servi kiel mezuro de la relativa sentemo al diferencoj. Ĉio
influas la valoron de v , sekve de tio la perceptita diferenco estas ŝanĝita por donita
stimula rilato, kaj v estas do konsiderenda kiel konstanto nur por konstantaj rilatoj de
la vido.
La influaj cirkonstancoj pri la valoro de v inkluzivas, krom la tempa kaj spaca
diferenco de la stimuloj, kies diferencon oni komprenas, la naturon de tio, kio estas
enmetita inter, kaj ankaŭ tion, kio estas tempe kaj space ĉirkaŭa. Ĉi tiu influo povas
esti tia, ke konstantaj eraroj ekestas en la koncepto de la diferenco, kiujn oni devas
konsideri per eksperimentoj kaj kalkuloj laŭ la maniero indikita en la mezurmetodoj
de sentemo al diferenco kaj en Ĉapitro 27.
La grado de absoluta sentemo, per kiu ambaŭ stimuloj estas perceptitaj, ne influas
la valoron de la perceptita diferenco, kondiĉe ke ĝi restu la sama por ambaŭ
stimuloj; dum neegala valoro de la sama por ambaŭ stimuloj pravigas konstantan
eraron, kiu necesigas la necesajn konsiderojn.
Same kiel ĉiu ŝanĝo en la konstanto b en la formulo ankaŭ povas esti reprezentita
per reciproka ŝanĝo en la stimula efiko b , la samo validas por la ŝanĝo en la
konstanto v , kondiĉe ke ĉiu ŝanĝo en la sama povas esti reprezentita per reciproka
ŝanĝo en j .
La esprimo por tute konscia sento en la homo. 22, se ĝi povas esti komprenata kiel
speciale koncipita diferenco inter sento super la sojlo kaj sento sur la sojlo, do de nula
sento, ĝi nature troviĝas, se ni aldonas la pli malgrandan stimulon b ' en la diferenca
formulo, al kiu ni aldonas la alian pripensu en la proporcio, reduktu ĝin al la sojla
valoro b , samtempe reduktante la senton g ¢ al nulo, tiel anstataŭigante j = ,

kaj anstataŭigante g per u . Jen kiel ni ricevas ĉi tiun formulon

.
Se ni nomas bv la plena sojlo , b, kiel antaŭe, simple la sojlo de sento, tiam la rilato
inter la plena sojlo kaj sojlo estos donita per la proporcia konstanto v . Se ni
ekskludas tiajn neregulaĵojn en la absolutaj sentivecoj kaj la tempa kaj spaca pozicio
de la stimuloj, kiuj povas kaŭzi pli grandan stimulon aperi ol la pli malgranda,

tiam v ĉiam estos pli granda ol 1 se > 1, kaj tiel la stimulo de la valoro b en
senmovaj kondiĉoj v bezonas kreski ĝis la komenco de la duonscia konscia stato en la
tute konscia konvertito.
 Tiom kiom estas grave starigi la bazajn formulojn de la psika mezuro unue por la
plej simplaj supozoj, kaj ĉio, kio kiel devio de malgranda ordo aŭ komplikaĵo, jam
supozas la liston de la bazaj formoj, estas neglektebla komence kaj nur konsiderota
poste, estas ankaŭ kiam la diferenca formulo estas ellaborita. kaj la diskuto kun ĝi ĝis
nun ne konsideris cirkonstancon konsiderotan kiel tia devio aŭ komplikaĵo, kaj
konsistas en la fakto, ke la ekzisto de stimulo influas la sentemon, kun kiu perceptas
najbaran stimulon, kiu en neegalaj stimuloj, dum ili iras en la diferencan mezuran
formulon, estas neegalaj por ambaŭ stimuloj. Do kiam blanko kaj nigro estas unu
apud la alia, la blankulo aperas pli brila,in continuosen la neegala najbara stimulo, kiu
nomiĝas plibonigo de impresoj per kontrasto. Nun, laŭ certa vidpunkto, ĉi tiu alteco
de la impresoj estas nedisputeble nur afero de kompara juĝo, nome, ke ni prenas
nigron kontraŭ blankon, blankon kontraŭ nigron kiel mezurilon, aŭ prenas unu kiel
pluson kaj la alian kiel minuson kontraŭ la alia; kaj tiom kiom tio faras neniun
specialan konsideron necesa kiam starigas niajn formulojn, ĉar ĉi tiu juĝo pri la rilato
de la absolutaj sentoj baziĝas sur la grandeco kaj direkto de la diferenco sentata, sed
ĉi tio ne dependas de ĝi. Jes, oni eble emas dependigi de la kontrasto la tutan
plibonigon de la impresoj. Dume mi poste donos empiriajn faktojn, kiuj ne permesas
tion, sed prefere devigas nin supozi tion,in continuo sole antaŭvidita, tiel ke ambaŭ
kun ĉi tiuj modifitaj valoroj por la determino de la kompara juĝo mem nur efikas. Ĉi
tiu cirkonstanco sendube ankaŭ ne influos la starigon kaj uzon de la diferenca
formulo, se ni aplikos la samon anstataŭ la stimulo al la psikofizika movado de ĝi
ekigita (laŭ la anstataŭ bmezuroj anstataŭigeblaj en la formuloj), ĉar la modifita
sentemo al stimulo povas mem esti reprezentita per malsama kvanto de la sama
ekfunkciiga psikofizika movado, kaj supozeble la bazaj formuloj de la psikologia
mezuro havas puran kaj striktan validecon rilate al tiu de la rilatoj de la psikofizika
movado. havas dependajn rilatojn de sento. Kaj eĉ sen reveni al psikofizika movado,
kiu unue devas esti forigita de interna psikofiziko, se ni nur scius la leĝojn laŭ kiuj la
sentemo al stimuloj ŝanĝiĝas per proksimeco al ili, taŭge modifitaj valoroj
de b sufiĉus , b ' kaj sekve j , aŭ, kiu venas al la sama afero, anstataŭigi v en la
diferencigan mezuran formulon kaj poste uzi ĝin kiel antaŭe; estas ankaŭ grava
bezono studi ĉi tiujn leĝojn. Mi eniros ĉi tiun studon poste. Dum ili ne estas konataj,
ni tamen devas kontentiĝi per uzado de la formulo de diferenco kiel proksimuma
valida en kazoj, kie ne ekzistas kialo atribui konsiderindan influon al la diritaj
cirkonstancoj, kiel ekz. B. kiam oni taksas la perceptitajn diferencojn inter stela brilo,
kaj cetere la direkto de la influo nur ĝenerale, ĉar estas nediskuteble, ke ekzistas
multaj kazoj, kie la koncerna influo estas pli granda ol ĝi povus pravige neglekti.
 XXV. Apliko de la diferenca formulo al la takso de la stelaj
grandecoj. 1)
La sekva apliko de la diferenca formulo povas servi kiel ekzemplo de la pli
ĝenerala aplikebleco, kiun ĉi tiu formulo havas en la plej simplaj kazoj.
1) Revizio p. 160 kaj sekv.

Por koncizeco, ĉi tie ni nomas brilon la mezuro de la lumsento, intenseco la mezuro

de la fizika lumstimulo, kiu kaŭzas la brilon, kaj ni ĉiam prenas la diferencojn de
brilo kiel speciale konceptitaj, kies mezuro estas determinita per la diferenca formulo.
Estu p la intenseco de la ĉiela parto, sur kiu aperas stelo, sen stelo, i la intenseco de
la stelo, kiu kunigas ĝin, tiel ke b = p + i estas la intenseco de la stelo plus la tero, v la
rilato konstanta, w la diferenco konstanto (kp. Th. IS 244). Ni nomas i nia

propra, b = p + i la totalo, la relativa intenseco de la stelo.

Laŭ ĉi tio, la diferenco de brilo D de la stelo kontraŭ la tero, per kiu ĝi elstaras de
la tero, estas determinita per

La lasta formo rezultas de la fakto, ke v devias malmulte de 1 , tiel ke M w povas esti

agordita por log v , kie M estas la modulo de la logaritma sistemo.
La intenseco de la grundo p konsistas el du partoj, unu parto a , kiu
estas konsiderota kiel rimarkinde konstanta , kiu estas reprezentata de la intenseco de
la nigra okulo, kaj varia parto z , kiu dependas de la ekstera lumo, precipe de la disa
lumo de la steloj.
Anstataŭigante a + z per p , la formulo tiam ŝanĝiĝas al

Ĉi tiu formulo kun la formuloj, kiuj povas esti derivitaj de ĝi, havas apartan
intereson, se ĝi rilatas al la grandeco de la steloj kun la sekva konsidero.
 Laŭ la kutima maniero ordigi la grandecojn de la steloj, la nombroj de la steloj
rajtas pliiĝi dum la intensecoj malpliiĝas, kio tamen malfaciligas kompreni la rilaton
inter grandeco kaj intenseco. Se ni lasas la grandojn pliiĝi kun la intensoj en la
sekvaj, kaj supozas la nulan valoron de la grando, kie stelo estas esence
nedistingebla, tiam la grando de la stelo malpliiĝas kun sia diferenco de brilo D.de la
fundo, kaj ni povas rekte konsideri la supran formulon kiel la ĝeneralan esprimon por
la funkcia rilato inter stelaj grandecoj kaj intensecoj, per kio ni ankoraŭ rajtas elekti la
unuojn de la stelaj grandecoj kaj intensecoj tiel, ke la formulo estu kiel eble plej
simpligita, pri kio ni diskutos sube. . Do la antaŭa formulo kondukas al la sekvaj
konkludoj.
1) La grandeco de la stelo ne nur dependas de la propra intenseco de la stelo, sed ĝi
esence dependas de la intenseco de la tero p = a + z, kaj, donita sia propra intenseco,
malpliiĝas ju pli la intenseco de la tero kreskas. kreskas dum la plej intensaj steloj
malaperas sur la taga ĉielo, do montras neniun rimarkindan diferencon de brilo de la
tero. Ĉi-rilate estas utile distingi inter veraj kaj ŝajnaj grandoj; en tio per vera grando
ni komprenas la diferencon de brilo de iu ajn kutime establita kialo, kaj per ŝajna
grando, ke de iu ajn alia kialo, kiu, por ĝenerala komparebleco, unue devas esti
reduktita al la brila diferenco de la vera kialo.
La eble atingebla minimumo, do la intenseco a de la nigra okulo, devas esti
konsiderata ĉi tie kiel la normala intenseco de la tero . Ĉielo tute nokte malluma
alproksimiĝos al ĝi, kaj precipe vidata per teleskopo, kie la intenseco z de la disa
lumo de la ĉielo , kiu fariĝas nigra en la okuloj , rimarkeble koincidos kun ĝi laŭ la
pligrandiĝo.
2) Se la propra intenseco de la stelo estas tiel malgranda kompare kun tiu de la tero,

ke la pli altaj potencoj de povas esti neglektitaj kontraŭ la unua, kaj tial povas

esti metitaj =M laŭ Ĉapitro 15 , tiam la grandeco de la stelo estas

rimarkebla.

te proporcia al la troo de la relativa intenseco de la stelo super

la konstanta diferenco w .
Ĉu mi kreskis sufiĉe ke p severeco rilate, tamen, estas D = k ŝtipo , kaj
fine mi sufiĉe granda ke eĉ ensaluti vp kontraŭ ŝtipo i neglektebla, tiel
estas D = k ensaluti i .
La du formuloj

kaj
D = k log i
determini la limigajn kazojn de la dependeco de la grandeco de la stelo de p kaj v . Ĉe
la supra limo la grandeco sendependiĝas kaj de la intenseco de la tero kaj de la
relativa sentemo al diferenco, tiel ke samaj steloj, nur sufiĉe fortaj, individua
intenseco aperas same grandaj sur tero de malsama intenseco kaj kun malsamaj
gradoj de relativa sentemo al diferenco.
3) La jenaj devas esti konsiderataj en teleskopa spektado. La propra intenseco i
de fiksa stelo pliiĝas kun sufiĉa malfermo de la okula kaj, krom la sorbado de lumo
de la okulvitroj, en la proporcio de la surfaca grandeco de la objektivo al la surfaca
grandeco de la pupilo. Ĝenerale, estu F la proporcio en kiu ĝi estas plifortigita per la
teleskopo. De la intenseco de la ĉiela tero p = a + z , la parto a restas senŝanĝa tra la
teleskopo, la parto z prenas G laŭ la kresko de areokiun la teleskopo disponigas,
malpliiĝas, ĉar la lumo de ĉi tiu punkto pli diluas ol punkto sur la ĉielo donas pli
grandan bildon en la okulo. Poste, uzante la teleskopon, i

ŝanĝiĝas al Fi kaj p al a + , kaj ni ricevas se D f estas la kvanto vidata tra la

teleskopo

por kio ni povas veti per ne tro sensignifa pligrandigo kaj malhela ĉielo

kondiĉe ke z estas nekonsiderinda kontraŭ AG .

Se stelo kun propra intenseco i 'estas observata per la teleskopo kaj alia kun propra
intenseco i sen teleskopo, ili ŝajnas esti samgrandaj se
 aŭ

Se la ĉielo estas tre malhela, p ne devios signife de a , kie ĝi tiam povas esti
metita, dum se la ĉielo estas tiel malklara sen teleskopo, ke ĝi estas B. havas duoble

la intensecon de la nigra okulo, oni trovus la rilaton laŭ ĉi tiu ekvacio nur duone
pli granda ol ĝi vere estas.
Se la gajno en brilo per la teleskopo estas tiel granda, ke oni povas
neglekti kontraŭ Fi , tiam ni ricevas la formulon

laŭ kiu la plifortigo per donita teleskopo aldonas egalan kreskon de

grandeco k log F al ĉiuj steloj, malfortaj kaj fortaj . Inverse, se la plifortigo estus tiel
malforta kaj mi tiel malgranda, ke Fi malaperas al a , la teleskopo ne efikus al
plifortigo, kaj se ĝi estus finfine tia, ke a kaj Fi havus koncernan rilaton unu kun la
alia, la grandeco pliigus estu varia tra la sama teleskopo.
4) Se oni prenas la simpla diferenco de du kvantoj D, D ', kiu staras en la sama
tero p , tiam v malaperas , sed kun kiu oni nur venas reen al la diferenco en brilo
levitaj en la sento. Por akiri la speciale koncipitan aŭ sentitan diferencon inter ili, oni
havas post rekta apliko de la diferenca mezura formulo

en kiu, tamen, v ne havu la saman valoron kiel kiam ni konsideras la diferencon inter
stelo kaj la ĉirkaŭa tero.
Ĉi tiu formulo montras, ke la grandeco-diferenco inter du steloj dependas ne nur de
la proporcio de iliaj propraj intensecoj, sed ankaŭ de iliaj totalaj intensecoj, kaj tiel
ankaŭ de la intenseco de la grundo p ; laŭ kiu en tute malhela nokta ĉielo du steloj
bezonas malpli diferenci laŭ sia propra intenseco ol en malluma ĉielo por prezenti la
saman grandecon. La diferenco tiurilate, depende de la naturo de la tero, estos plej
okulfrapa en la plej malforta, nerimarkebla ĉe tre intensaj steloj, tiel ke ne nur la
absoluta grandeco de la intervaloj inter la ŝajnaj grandecoj, sed ankaŭ la proporcioj de
ĉi tiuj intervaloj varias laŭ la intenseco de la Ŝanĝu la kialon.
La esprimo por la perceptita grandeco-diferenco inter du steloj uzante la teleskopon
estas
el kiu videblas, ke la grandeca diferenco per teleskopo dependas de la gajno-
faktoro F tiel longe kiel oni ne povas neglekti kontraŭ Fi kaj Fi ' . Se tamen la
plifortiga faktoro F estas sufiĉe granda por tio, la grandeco-diferenco nur dependas

de la rilato, same kiel kun fortaj intensecoj sen teleskopo.

5) Geometria serio de la totalaj intensecoj de la steloj apartenas al la aritmetika
serio de la stelaj grandecoj, kondiĉe ke la sama diferenco D - D ' inter la sinsekvaj

membroj de la serio de grandecoj egalas al la sama proporcio , la responda serio

de intensecoj. Se la eksponento de la intenseca serio, kiu apartenas al la aritmetika
stela grandeca serio 0, 1, 2, 3 ..., estas E, tiam por iri de grandeco D = 0 al grandeco
1, la intenseco vp , ĉe kiu oni supozas nul grandecon devos multipliki per E por trovi
la respondan totalan intensecon b . Se oni nun anstataŭas la ĝeneralan esprimon

1 por D kaj Evp por b , ni ricevas

1 = k log E

el kio sekvas, ke oni povas anstataŭigi k kaj tiel skribi

6) La serio de siaj propraj intensecoj i , kiu apartenas al aritmetika serio de

kvantoj D , ne estas strikte geometria serio, sed respondas al:
D = 0, 1, 2, 3, 4 .... ... n
b = i + p = vp Evp Ev ² p Ev 3 p Ev 4 p .... Ev n p
i = ( v- 1) p ( Ev- 1) p ( Ev 2 - 1) p ( Ev 3 -
1) p ( Ev 4 - 1) p ... ( Ev n - 1) p
Tamen, se la intensoj estas tiel grandaj, ke oni povas neglekti 1 rilate al Ev n , la serio
de la propra kaj totala intensecoj rimarkinde koincidas, kaj la eksponento E de la lasta
ankaŭ validas por tiu de la unua.
7) La unuo de kvanto povas esti difinita kiel fundamenta unuo tia, ke k = 1; aŭ
tiamaniere, ke la grandeco-intervalo supozita de tiam estas plenumita, tiel ankaŭ la
eksponento de la rilata serio de totalaj intensecoj estas reproduktita, t.e. nur la rezulto
kaj direkto de la antaŭa sinsekvo de grandecoj, sed ne la distancoj inter la grandecoj
kaj la proporcioj de la rilataj intensecoj ŝanĝiĝas.
Nun estas ege kurioze, ke, kiam naturaj logaritmoj estas uzataj, la du kondiĉoj
kombiniĝas tiel proksime, ke ne eblas esti certa pri la devio de reala precizeco.
Fakte la unua kondiĉo devas esti en la presaĵoj por grandeco

la valoro por la mezurunuo devas esti la sama kiel la baza nombro de la uzataj
logaritmoj (kp. Ĉapitro 16), kaj ĉi tiu baza nombro ankaŭ estu la ĝenerala eksponento
de la serio de totalaj intensecoj, kiuj apartenas al la serio de grandecoj kun la
diferenco 1, ĉar ĝi estas la eksponento de la unua proporcio de ĉi tiuj Intenseca serio
ĉe D = 0 kaj D = 1. Nun la baza nombro de la naturaj logaritmoj = 2.71828 .., kaj laŭ
la kompilaĵo donita en Th. IS 161, la eksponento de la intenseca serio, kiu apartenas
al la kvantoj supozataj hodiaŭ, havas preskaŭ ĉi tiun valoron. La devioj de la antaŭaj
dispozicioj de ili povas dependi de punktoj, kiujn mi trovis en traktaĵo en la raportoj
de la saksa Soc. (1859. p. 58 kaj sekv.) Diskutita pli detale.
Por simpligi la formulon laŭeble per taŭga elekto de la intenseca unuo, oni
devas preni vp kiel la intenseca unuo , kiu, ĉar v devias malmulte de la
unuo, respondas al la intenseco de la ĉiela tero p kaj, se ĉi tio estas agordita por
kompletigi noktan mallumon aŭ normalan okulan nigron. reduktita pensas, preskaŭ
konsentas kun a . La plej simpla ebla formulo estas
D = log b = log ( p + i )
laŭ kiu la nombro, kiu mezuras la grandecon de stelo, egalas al la logaritmo de la
totala intenseco de la stelo.
Ĉi tiu formulo respondas al la natura fenomeno de grandeco, sed ŝajnas
maloportuna tiom, kiom ni ne mezuras la totalan intensecon p + i , sed nian propran
intensecon i kaj tial konas ĝin. Sed se oni konsideras tion en la helaj stelaj klasoj,
ekzemple la 3 plej altaj, p kontraŭ ipovas esti rimarkeble neglektata, kaj ne nur la
nevideblaj, sed ankaŭ malpli videblaj grandoj tendencas esti rigardataj teleskope, per
kio per sufiĉa intensigo de la stela intenseco la intenseco de la tero povas ankaŭ
malaperigi kontraŭ la propra intenseco de la stelo, tiel oni faros, se principe la
grandeco-determinado efektiviĝas ĉie kun sufiĉa natura aŭ teleskope pliigita
intenseco, ke la intenseco de la tero ne plu videblas, la formulo D = log i kun D = log
( p + i) konservas rimarkinde samsignifajn kaj ĝenerale povas uzi ilin por ligi la
grandecojn kaj intensecojn, post nur antaŭe reduktis la teleskope determinitajn
intensecojn kaj grandecojn al la ne-teleskope difinitaj, por kiuj la supra

esprimo D f = k log donas indikon. Se ni fiksas la intensecan gajnon per la

teleskopo sufiĉe fortan, ke oni povas neglekti kontraŭ Fi kaj log va kontraŭ log Fi ,
kaj k = 1, tiam
D f = log Fi = log i + log F

tiel reduktante la teleskopan intensecon Fi en la proporcio de F por faligi ĝin al la

vera i , sed subtrahante log F el la teleskope taksita kvanto D f por malsuprenigi ĝin
al tiu responda al la vera i .
Tiam nenio malebligas, anstataŭ la intenseco de la grunda vp, kiu plialtiĝas
proporcie al la proporcia sojlo, la pura intenseco de la nigra ĉiela tero aŭ normala
okula nigro a kiel unuo, en kiu okazas la nula grandeco. Ĉar, laŭ la diskuto (Ĉapitro
21), la intenseco de la nigra okulo neŝajne estas e pli ol la sojla valoro, kaj e ankaŭ
estas la eksponento de la intenseca serio, la nula punkto de la stelaj grandecoj estus
nur unu grandeco pli alta ol la absoluta nula punkto de la lumsento. , kaj povus, se oni
volus, koincidi kun ĉi tio.
Tamen, kun la sistemo ĉi tie proponita, la malaltaj klasoj de steloj ankoraŭ videblaj
ne plu diferencos per la samaj brilaj diferencoj al nuda okulo sen teleskopo, sed per
teleskopo, kio ŝajnas pli praktika, ĉar ili kutime estas observataj per teleskopo por
astronomiaj celoj.
Estas nediskuteble, ke la kondiĉo estas taksi la grandecajn diferencojn tiel, ke nur
la propraj intensecoj de la steloj estas decidaj, kio ĉie postulas, ke la intenseco de la
tero fariĝu vane malgranda kompare kun la natura aŭ artefarite pliigita intenseco de la
stelo, en la kazo de la pli malfortaj videblaj, kaj precipe ĉe la plej malgrandaj
teleskopaj steloj nur nekomplete plenumitaj ĝis nun, kaj sen klare vidi la principon de
plenumo; Nek ekzistas eble sufiĉa intereso pri astronomio por eniri penige precizajn
decidojn tiurilate. Tamen, krom la malfacilaĵoj fari kompareblan takson per la okulo,
ĉi tio klarigas la fluktuojn en la determino de la grandeco de la malgrandaj steloj, kiuj
troviĝas ĉe astronomoj; kaj la eksponentoj de la intensecaj serioj, kiuj fluas de la
diversaj esploroj, estos influitaj de ili laŭ certa maniero kaj punitaj en precizeco. Sen
novaj esploroj rilate al la antaŭaj principoj, al mi ne ŝajnas, ke ĉi tiu temo estos
klarigita, sed ke tia esplorado devas esti lasita al la astronomoj, se ili sufiĉe interesus.

XXVI. La pli altaj diferencaj mezuraj formuloj. 1)

La simpla diferenca formulo permesis ĝeneraligon en du sencoj, unuflanke,
kondiĉe ke ni konsideris diferencojn inter diferencoj anstataŭ simplaj diferencoj, kaj,
aliflanke, kondiĉe ke, anstataŭ supozi la sojlajn valorojn por ke la alimaniere aplikataj
stimuloj estu samaj, ni aldonis eblan diferencon inter ili. kiu ŝanĝo en la grandeco de
la stimuloj gajnas influon sur la rezulto. La diferenca mezura formulo permesas
respondan ĝeneraligon en duobla senco, ĉar ĝi ankaŭ povas esti etendita de simplaj
diferencoj al diferencoj inter diferencoj, kaj de la kazo, kiam la grandeco de la
stimuloj ne ŝanĝas la rezulton al la kazo, kie ĝi ŝanĝas same . La ĝeneraligo en la
unua senco estas farita en ĉi tiu ĉapitro,
1) Revizio p. 186.

Se konscia sento g povas okazi nur laŭ la kondiĉo, ke la rilata stimulo b (aŭ la
interna psikofizika agado, kiun ĝi reprezentas) superas certan finian kvanton b , kaj
perceptita diferenco g - g '= u 1 nur laŭ la kondiĉo, al kiu ĝi apartenas. La stimula

proporcio superas certan finian kvanton v 1 , per kio ni indikas la

literojn u , j , v kun indekso pro la rilato al la sekvaj, tiam oni supozu kaj konfirmu
per sperto, ke ankaŭ ekzistas diferenco inter du sensaj diferencoj.u - u '= u 2 sentiĝas
nur tiom, kiom ĝi povas konsciiĝi kiel pli aparta ol la rilata pli alta stimula

rilatumo , tio estas, la rilato inter du rilatoj , superas certan finian

kvanton v 2 , kaj tiel plu, por ke ni iru plu laŭplaĉe Daŭrigis ĉi tiun kreskon

ktp
El tiuj, la formulo por u 1 egalas al la simpla diferenca mezura formulo ; la aliaj, kiujn
ni povas nomi pli altaj formuloj de diferenco, povas esti derivitaj en analoga maniero
al ĉi tiuj. Ni limigu nin ĉi tie por konsideri nur la perceptitajn diferencojn de la dua
ordo u 2 de la pli proksimaj.

Ilia konsidero ne estas senutila, ĉar ili vere konsideriĝas. La scio pri la malpureco
de tona intervalo estas eble la plej simpla kaj plej taŭga kazo de perceptita
diferenco u 2 por simpla klarigo. Efektive, la perceptita malpureco de tona intervalo
estas nenio alia ol la perceptita diferenco inter du intervaloj, la pura kaj la
malpura; sed ĉiu el ĉi tiuj intervaloj kiel perceptis la perceptitan diferencon inter du
absolutaj tonoj. Se la malpureco estas vere sentata, la diferenco inter la pura kaj la
malpura intervalo devas superi certan grandecon. Cetere estas kompreneble, ke por
senti diferencon inter diferencoj, ni devas mem senti tiujn diferencojn; sed ĉi tio
ankaŭ signifas, ke ili mem devas superi certan grandecon; sed finfine la alteco de ĉiu
tono devas superi certan grandecon se ĝi estas perceptota kiel tono, kaj sekve eblas
senti diferencon,
Ne nur la percepto de la malpureco de tona intervalo, sed ankaŭ la muzika impreso
farita de la sinsekvo de la puraj intervaloj en la melodio kaj eĉ pli da iliaj kompleksoj
en la harmonio, estas afero de perceptitaj diferencoj de pli alta ordo, kaj diferencoj
ludas ĉi tie multe pli alte ol la dua Ordo rolas kun.
Ne malpli oni devas atribui gravecon al pli altaj ordaj diferencoj perceptitaj rilate al
la forto de la sento. La impreso de kresĉendo kaj malkresko, de la multobla alterno
inter piano kaj forte de muziko, baziĝas sur tio kaj subtenas la impreson de melodio
kaj harmonio, eĉ se, pro nekonataj kialoj, ĝi ne kapablas respondan estetikan
impreson, kiel melodio kaj harmonio en si mem. . La areo de la lumsento donas al ni
aliajn ekzemplojn. Se ni havas tri stelojn b , b ', b " de malsama brilo aŭ tiel nomata
grandeco, oni povas demandi ĉu la diferenco estas, ekzemple, interb kaj b 'estas pli
granda ol la diferenco inter b ' kaj b ëë, aŭ, kun 4 steloj, ĉu la diferenco
inter b kaj b 'estas pli granda ol inter b " kaj b "'. Por fari decidon, la diferenco inter
la komparataj diferencoj denove devos superi certan grandecon, kiu eĉ kun stelaj
intensecoj, denove ni ne scias kial, devas esti relative multe pli granda ol kun
tonalto; sed la astronomia takso de stelgrandaj diferencoj postulas tiajn komparojn.
Ni desegnu nun la formulon de dua orda diferenciala mezuro, kiu validas por la
sentitaj diferencoj de dua ordo
rigardu pli proksime, prenante kiel bazon la plej ĝeneralan kazon, ke ni havas 4
stimulojn, tonojn, stelgrandojn aŭ kio ajn ĝi estas, b , b ', b ", b '"; ke inter la du
diferencoj de b al b ' kaj de b " al b "' la diferenco estas komprenota
ke b > b ' kaj b " > b '" , ni klarigos pli detale kiel ĉi tiu formulo aperis povas.
Estu la perceptita diferenco de la unua ordo inter b kaj b '

La perceptita diferenco de la sama ordo inter b " kaj b " 'estas ankaŭ indikita per
streketo malsupre, konsiderante la saman ordon, sed rilate al la aliaj stimuloj inter
kiuj ĝi ekzistas, ĝi diferenciĝas de la antaŭa per streketo supre, kaj tial

Tiel, unue, la diferenco inter la du perceptitaj diferencoj ekestantaj en la sento estos la

simpla diferenco inter la du, t.e.

Fakte, diferenco inter perceptitaj diferencoj same povas esti perceptata kiel ne
perceptata. B. Se la du perceptataj diferencoj troviĝas ĉe du malsamaj homoj, aŭ se
estas tro longa intertempo inter ili ĉe la sama persono, aŭ se ili diferencas tro
malmulte. Ĉu nun la diferenco de sento

iĝu la perceptitaj diferencoj, la valoro devas atingi certan grandecon de la dua-orda

stimula rilato, kiun ni nomos V , en kiu okazas la nula valoro de la perceptita
diferenco en dua ordo, kiu por la esprimo de la perceptita diferenco u 2 estas

Sed metante 2 por la sola litero j kaj por , ni ricevas

Ĉi tiu formulo kondukas al ĝeneraligo de la leĝo de Weberí en unu el ĝiaj

esprimoj. Laŭ la leĝo de Weber, diferenco inter du stimuloj estas perceptata kiel egale
granda se la proporcio inter la stimuloj kiuj donas la diferencon estas la sama. Laŭ la
antaŭa formulo, diferenco inter du stimulaj diferencoj sentiĝas la sama, kiam la rilato
inter la rilataj stimulaj rilatoj estas la sama. Ĉar j 1 kaj j ¢ 1 , kiuj formas la

kvocienton j 2 , reprezentas la stimulajn rilatojn , Sed oni ne preterlasu la

fakton, ke la valideco de la leĝo de Weberi, kiel ĉi tiu ĝeneraligo, estas ligita al
kondiĉo. La leĝo de Weberí supozas konstantecon de la sojlo v 1 , kiel la nuna
ĝeneraligo de la sama, konstantecon de la sojlo v 2 .

En ĉi tiu kunteksto, la kampo de muziko ofertas al ni rimarkindan pruvon pri la

valideco de ĉi tiu ĝeneraligo de la leĝo de Weberí same kiel pri devio de la valideco
surbaze de la variado de v 2 , kiu estas komune reprezentata en nia dua orda
diferenciala mezura formulo. .
Efektive, la malpureco de tona intervalo estas facile rekonebla en malsamaj
oktavoj; ĉi tio respondas al nia ĝeneraligo, kiom ĝi apartenas al la koncepto de
malpureco, ke la diferenco inter du tonaj intervaloj, al kiuj apartenas du malsamaj
vibraj rilatoj, estas rekonita. Lasu la puran oscilan rilaton esti n, la malpura v, tiam la

malpureco estos rekonita kiam la valoro v estas 2 ; sed ankaŭ kiam la valoro v
estas 2 ; Do la absoluta grandeco de 2 v kaj 2 n ne gravas, ĉar v 2 ne dependas de ĝi.

Aliflanke, la devio de kvinono de pureco estas relative pli facile rekonebla ol tiu de
iu ajn alia intervalo de la sama oktavo, kaj estas ĝenerale tiurilate diferencoj inter la
diversaj intervaloj (kp. Th. IS 261). Ĉi tio respondas al devio de la ĝeneraligo de la
leĝo de Weberi kaj pruvas, ke dum la konstanteco de v 2 okazas por la samaj
intervaloj de malsamaj oktavoj, ĉi tiu konstanteco ne ekzistas por la malsamaj
intervaloj de la sama oktavo, ĉar ne ekzistas apriora neceso por tio.
Se ni anstataŭigas iliajn valorojn per j 1 kaj j ¢ 1 en nia duaorda
diferenca formulo , ni havas

kaj ĉi tie ni starigas b ' = b ", kiu respondas al la kazo, ke ni reduktas la 4 stimulojn
al tri en la ordo b , b ' b " ' , kaj la diferencon de b al b ' kun tiu de b ' al b '
" komparu, ni havas dum ni prenas b '" nun b " enmeton:
kiu montras, ke la perceptita diferenco inter du tiaj diferencoj okazas sur la sojlo,
kiam la kvociento de la kvadrato de la averaĝa stimulo en la produkton de la eksteraj
stimuloj atingas certan valoron v 2 .

El niaj pli altaj formuloj oni povas konkludi, kia sperto konfirmas, ke ju pli alta estas
la ordo de la diferencoj, kiuj estas ekkomprenotaj, des pli granda devas esti la
intenseco. B. diferenco de la dua ordo povas konsciiĝi nur kun intenseco, kiu atingas
aŭ superas tiun, kiu apartenas al simpla sento kun la valoro b = bv 1 v 2 . Ĉar oni ne
devas pensi, ke la perceptita diferenco u 2 per redukto de la valoro de j 2 = v 2 eniras
la sojlon, ĉiam eniras la sojlon kun nula valoro de konscio ĝenerale, sed nur kun nula
valoro de duaorda konscio sur la duaorda sojlo, dum la konscio pri la
diferencoj u 1 , u 1 'kie inter ĝi ekzistas, ĉu aŭ ne ju pli alta diferenco inter ili sentiĝas
aŭ ne, la sojlo ĉe v 1 eble jam superis. Ĉi tiu superado aŭ almenaŭ atingado, kiel tiu de
la stimula sojlo b , kiel jam diskutite supre, estas en ĉiu kazo la antaŭkondiĉo por la
konscio de la pli alta ordo u 2. Tamen montriĝas jene, ke responda grado de konscio
ja apartenas al ĉi tio, kvazaŭ simpla stimulo aŭ la responda psikofizika agado atingis
la valoron bv 1 v 2 .

Ni esprimu la formulon por u 2 jene

Por ke u 2 konscie estu perceptita, kaj tial la sojlo de la dua nivelo superu, la grandeco
sub la logaritma signo devas esti pli granda ol 1, do

Tamen necesas ankaŭ, ke la diferencoj en la unua etapo estas ambaŭ konscie sentataj,

kaj tial ne nur , sed ankaŭ esti, se v 1 kune indikas la rilatan sojlon, kio
estas la kazo por la antaŭa malegaleco
kaj tial
b>v1v2b'

Fine tamen ĉiu el la stimuloj b , b ' devas ankaŭ superi la sojlon b , kiu donas por la
antaŭa malegaleco
b > bv 1 v 2

Same kiel la unua-nivela diferenca mezura formulo inkluzivas mezuran formulon

por la plena konscio de simpla unua-nivela sento kiel specialan kazon, ni ankaŭ povas
derivi mezuran formulon por simpla dua-nivela plena konscio de la dua-nivela
mezura formulo; kaj same kiel la unua karakteriziĝas per tio, ke ni ne nur havas la
senton, sed povas ankaŭ konsciiĝi, ke ni havis ĝin, la dua karakteriziĝos per tio, ke ni
povas konscii, ke ni havis ĉi tiun konscion. Ni akiras ĉi tiun formulon unue
konsiderante la perceptitan diferencon u 2 kiel la diferencon inter konscia

diferenco u 1 kaj konsideru nulan diferencon okazantan en la valoro de la

stimula proporcio ; kio donas

Due, ni konsideras la diferencon u 1 kiel la diferencon inter konscia sento kaj nula
sento, kiu apartenas al la stimulo b ' = b ¢ , per kio ni akiras

laŭ kiu, konforme al tio, kion ni trovis antaŭe, oni vidas, ke simpla sento, por leviĝi al
la sama nivelo, kiel perceptita diferenco, estas la produkto de ĉiuj sojloj ĝis ĉi tiu
nivelo, inkluzive. devas superi.

XXVII. La poziciaj formuloj. Apliko de la sama al la

takso de la proporcioj de konstantaj eraroj. 1)
 Se en la sekvaj du stimuloj estas indikotaj en malsamaj tempaj aŭ spacaj pozicioj
unu rilate al la alia, la stimulo aplikita laŭ unu maniero estos indikita
per b , la stimulo aplikita laŭ malsama maniero per b ', ilia grandeca rilatumo
per j aŭ j ¢ laŭ tia maniero, ke la pli granda stimulo estas ĉiam uzata en la
numeratoro, poste la literoj b , b ' devas interŝanĝi sian pozicion en la numeratoro kaj
denominatoro same kiel se la du donitaj stimuloj interŝanĝus sian pozicion kun la
sama grandeco, ol se ili interŝanĝus la grandecon kun la sama pozicio, kio venas al la
sama afero kiam ambaŭ stimuloj diferencas nur en grandeco, kiel oni supozas ĉi tie.
1)Revizio p.130 kaj sekvaj Pri la dimensiaj difinoj de la senco de spaco,
depende de la reĝa saksa socio. W. Math.-phys. Cl. XIII, p. 273 kaj sekvaj.

La rilatumo , en kiu b > b ' laŭ la antaŭo , estas indikota per j , la rilatumo
kie b '> b estas indikota per j ¢ kaj la simbolo F estas uzata por ambaŭ .
Ĉar mi devos raporti al miaj pli fruaj diskutitaj pezaj testoj plurfoje en la sekva
tempo, la pli malgranda stimulo estas reprezentata per la simpla ĉefa pezo P , des pli
granda per la ĉefa pezo plus la aldonaj pezoj, do per P + D , laŭ kiu la stimula

proporcio j = , aŭ j ¢ = estas donita per , tia ke D en unu kazo havas

la kontraŭan pozicion ol alie. Se tamen la subaj pezaj testoj funkcias nur kiel
ekzemploj por klarigi ĝeneralajn rilatojn, tiam P kaj P + D ankaŭ povas
esti komprenataj kiel pezaj stimuloj de iu ajn alia tipo.
Tiom kiom la du stimuloj, kies diferenco estas komprenota, malsamas laŭ ilia
tempa aŭ spaca apliko, oni ankaŭ ĝenerale trovas, ke la diferenco inter ili sentas sin
de malsama grando donita la saman rilaton F , depende de la grandeco de la stimulo
donita la saman pozicion. , aŭ ŝanĝu la pozicion se la grandeco restas la sama, aŭ la
troo de unu stimulo super la alia falas unuflanke aŭ alian, kiuj, laŭ la supre, estas nur
esprimoj por la sama afero.
En la pezaj testoj menciitaj en la unua parto, ekzemple, estas diferenco en la
grandeco de la perceptita diferenco, ĉu la aldona pezo por la sama ĉefa pezo P
estas en la unua aŭ dua levita ŝipo, en la maldekstra aŭ dekstra ŝipo. Malgraŭ la fakto,
ke la stimula proporcio F ne ŝanĝiĝas ĉi tie, la perceptita diferenco unuflanke
diferencas de valoroj ol aliflanke, aŭ, kio diras la samon, unu pezo ŝajnas al ni superi
la alian pli-malpli ol alie.
Eĉ sen la ekzisto de aldona pezo D , ĉi tiu influo estas asertita; ĉar se mi nuligas du
egalajn pezojn sen D por komparo, ŝajnas al mi averaĝe, ke la neregulaj koincidoj
estas ekvilibrigitaj, unu pezo estas konstante pli peza aŭ pli malpeza ol la
alia; depende de la tempo aŭ spaco de la nuligo. Sed mi povas kompensi ĉi tiun
influon provizante la pezon, kiu ŝajnas pli malpeza, kun sufiĉa troa pezo, kaj per tio
samtempe povas determini la influon de la pozicio laŭ ĝia grandeco kaj direkto per
mezurado de ĝi. necesa por kompenso Dekvivalenta laŭ grandeco, kontraŭa laŭ
pozicio. Eĉ se alia D kaj en alia pozicio povas tiam esti alkroĉitaj, ĉiam eblos rigardi
ĝin kvazaŭ la influo de la tempo kaj spaca pozicio estus siavice reprezentita per tiu
ideala, sed reala, aldona pezo, per kiu ĝi estis mezurita videblas, kiu aldoniĝas aŭ
subtrahas al la efiko de la reala ekstra pezo D , depende de tio, ĉu ĝi estas en la sama
aŭ kontraŭa pozicio kiel D, kaj ĝuste per tio pravigas la malsaman valoron de la
perceptita diferenco depende de la pozicio de D.
La grando laŭ kiu, kiel rezulto de la influo de tempo aŭ spaco, aŭ la kombinita
influo de ĉi tiuj, krom D , la pezo Paŭ iu ajn stimulo ajnas pligrandigita aŭ
malpliigita, ĉi tiu ideala, pozitiva aŭ negativa pliiĝo krome, kiu devas esti rigardata
kiel egala al reala, formas tion, kion oni nomas la konstanta eraro, kiom ĝi vere
asertas sin kiel eraro en la kompara takso de la stimuloj. kaj kun konstanta influo de
la tempa kaj spaca pozicio de la stimuloj estas farita, aŭ, kiom ĉi tiu influo ŝanĝiĝas
per neregulaj koincidoj, troviĝas en la meznombro de multnombraj
eksperimentoj. Kiel la konstantaj eraroj kaj tiel la amplekso de la influo de la tempa
kaj spaca pozicio devas esti ĝuste determinitaj, estis specifite en la priskribo de la
mezuraj metodoj de la sentemo al diferenco.
Oni povas facile vidi el la antaŭaj aferoj, ke la konstanta eraro ne dependas de la
grandeco kaj pozicio de D laŭ ĝia ekzisto, nek laŭ ĝia grandeco kaj direkto , sed pli
ĝuste ekzistas sendepende de ĝi, kaj nur tiom kiom ĝi implicas diferencon en la
perceptita diferenco depende de la pozicio de D , kiam en unu pozicio li agas kun li
en la sama direkto, en la malo en la kontraŭa senco, tio estas, unue, la diferenco
depende de D , kiu falas ene de la sento, pliiĝas, en la dua kazo ĝi malpliigas ĝin.
Ĝi eĉ povas okazi, kaj okazas sufiĉe ofte en eksperimentoj pri la sentemo al
diferenco, ke pro la influo de la tempo kaj spaco pozicio la pli malgranda stimulo
aperas kiel la pli granda kaj la perceptita diferenco pliiĝas anstataŭ malpliiĝas kiam D
estas reduktita, kaj kun ĉi tio ambaŭ stimuloj alproksimiĝas al egaleco, kiun mi
nomos perceptita diferenco malĝuste. Kiel facile kompreneblas, tia kazo nepre
ekestas, kiam la konstanta eraro aldoniĝas kiel pozitiva kresko al la pli malgranda
stimulo kaj la D de la pli granda stimulo superas ĝis nun, ke la nur rimarkinda
diferenco superas.
Tiel, en miaj pezaj testoj, kiam la ĉefa pezo estis sufiĉe peza, la pezo unue levita,
t.e. la pezo antaŭanta la tempon, ĉiam aperis kiel la fajrigilo, krom koincidoj, se la
ekstra pezo D jam estis tie , kondiĉe ke ĉi tiu ekstra pezo ne superis certan limon. . Se
kompreneble la troa pezo estas sufiĉe pliigita, la konstanta eraro, kiu dependas de la
pozicio, estas superpezita de ĝi, kaj anstataŭ la malĝusta signifo, okazas la ĝusta
signifo de la perceptita diferenco. Dum la malĝusta senco daŭras, ekzistas ankaŭ la
fakto, ke la perceptita diferenco pliiĝas anstataŭ malpliiĝas kiam la stimuloj aliras
egalecon.
De la kondiĉo, ke la konstanta eraro, kiel pozitiva pliiĝo en la pli malgranda
stimulo , devas superi la D de la pli granda stimulo per pli ol la nur rimarkinda
diferenco por ke la diferenco estu perceptita en malĝusta senco, sekvas, ke malĝuste
perceptita diferenco ne nepre ekestas se pozitiva konstanta eraro en la pli
malgranda stimulo superas la D de la pli granda stimulo, ĉar ne nur D, sed ankaŭ la
rimarkebla diferenco devas esti superita, alie la sento de la diferenco, anstataŭ esti
renversita por konscio, restas senkonscia.
La kialo, kial la perceptita diferenco aperas pli aŭ malpli granda, aŭ eĉ malĝuste,
depende de la malsama pozicio de la troa stimulo, povas esti duobla. Ĉar la du
stimuloj b , b 'estas perceptataj de malsamaj partoj de sensorgano, aŭ ĉar ili okazas
sinsekve en malsamaj tempoj, ili povas esti perceptataj per malsamaj absolutaj
sentemoj kaj sekve malsamaj sojlaj valoroj b , b ' estas atribuitaj al ili. Sed ni antaŭe
vidis (Ĉapitro 23), ke la reala diferenco de la sentoj determinita per la
diferenca sojla formulo por la diferenco de b, b ¢ kun la sama Festas pli granda
aŭ pli malgranda, depende de tio, ĉu la pli granda aŭ pli malgranda stimulo estas
perceptata kun pli granda sentemo (kiu respondas al pli malgranda sojla valoro), post
kio, en la samaj cirkonstancoj, ĝi sentos sin pli-malpli. Krom tio, tamen, z. Ekz. Pli
frua stimulo, sendepende de la nuntempo, perceptita kun la sama sentemo kiel la
nuna, sed kompare kun la nuna, pliigita aŭ malpliigita en la perceptita diferenco per
memoro, kie la perceptita diferenco estus pli malgranda aŭ pli granda, depende de la
kazo. post kiam la pli frua stimulo estis la malpli granda aŭ pli granda, en ĉi-lasta la
reverso. Ne malpli povus la rilato en la spaca pozicio de la pli kaj pli malgranda
stimulo,
Por koncizeco kaj en la foresto de pli taŭgaj nomoj, la kialo, ke j
estas perceptata malsame ol j ' kiam la grandeco samas , tiom kiom ĝi baziĝas en la
unua senco sur diferenco de absolutaj sentivecoj por b , b ' , estu nomata la absoluta,
sed tiom kiom ĝi estas perceptata. en la dua senco pri la tempa aŭ spaca rilato
de b , b ' , krom la rilato de b, b'bazita, la parenco. La ekzisto kaj efikeco de la
absoluta bazo estas fakto, se temas pri la relativa bazo, ĝi nun ankoraŭ baziĝas sur la
hipotezo, kaj eksperimentaj esploroj, kiuj ankoraŭ ne haveblis, ankoraŭ necesas por
decidi ĉu ĝi entute ekzistas.
 Fakte, ankoraŭ povas esti tre dubinde, ĉu laŭ leĝo, kiu ekzistas por memoro, vere
ekzistas konstanta emo kompari la pli fruan aŭ pli postan stimulon kiel la pli grandan,
ĉu ĝi ne estas prefere la diferenco, ĉu la antaŭa aŭ la sekva La stimulo estas pli
granda, nur fariĝas pli malklara, tiel ke ĝi povas aperi pligrandigita kaj ankaŭ
reduktita de memoro, kio ne pravigas konstantan eraron, sed nur influon sur la
grandeco de la relativa sentemo al diferenco, kiu nediskuteble dependas de la tempa
distanco. signifus. Eĉ malpli eblas preteratenti, kiomgrade la relativa kialo povus esti
konsiderata en la okazo de ŝanĝo en la spaca pozicio de la pli granda kaj pli
malgranda stimulo, se necesus certigi, keb , b ' , por konvinki sin per la taŭgaj
metodoj, ke la konstantajn erarojn laŭ ilia grandeco povas kovri la proporcioj de ĉi
tiuj sentemoj.
Por kio sekvas, la demando pri tio, kiom la unua aŭ dua kialo estas prefere aŭ sole
implikita, tute ne estas esenca, se la sekvaj konsideroj kaj formuloj restas same
validaj por unu kaj la alia kaŭzo sen neceso de distingo, dum ili estas sed ankaŭ
permesu enkondukon de la distingo, kondiĉe ke ĝi povas esti estigita per sperto.
Se la diferenco inter du stimuloj ŝajnas esti malsama, depende de ĉu unu aŭ la alia
el la du alimaniere aplikataj stimuloj formas la numeratoron en la proporcio F , tiam,
kia ajn estas la mezuro de ĉi tiu sento, estos sento de averaĝa grandeco inter la du
sentoj, kiu U estas. La pozitiva kaj negativa pliigoj + a kaj - a,tio, kion ĉi tiu
meznombra sento spertas laŭ la ŝanĝo en la pozicio de la pli granda kaj malpli granda
stimulo, estos tio, kio dependas en la sento de ĉi tiu ŝanĝo kaj de la averaĝa sento
mem, kiun ni nomos la normala sento, kiel unu, pri la ŝanĝo de pozicio. la stimuloj
sendependaj, la diferenca mezura formulo povas esti akirita en la pli frua aranĝo. Via
mezuro laŭ ĉi tiu formulo estas

kiel ni ĉi tie antaŭe uzis en la mezura

formulo j kaj v per F kaj A anstataŭigitaj. En kiom A estas la valoro de la
kvociento F en kiu normala sento malaperas, oni povas uzi la esprimon normala sojlo
por ĝi. Kiel ĝi estas determinota per sperto, estos montrita sube.
Nun u kaj u ' ĝenerale estu la sentoj, kiuj dependas de la ŝanĝo de pozicio,
nome u aŭ u ', depende de tio, ĉu ĝi estas la stimulo b aŭ b ', kiu eniras la
numeratoron kiel la pli grandan, tiam ni havas u, u tiel longe kiel u ' kreski kun la
kresko de F , te la perceptita diferenco okazas en la ĝusta senco 2) , kio ĉiam
okazas kun sufiĉe granda F ,
 2)La starigo de la formulo de diferenca mezuro mem antaŭsupozis ĉi tiun
sencon.

Nun nenio malebligas al la kvanto a ricevi alian formon. Do se

ni starigas a = k log B donante al B la respondan grandecon, ni ricevas la jenajn
formulojn, kiujn ni mallonge nomas la poziciaj formuloj:

(1)

(2)

Aŭ metante kaj BA = v ¢ :

;
Kiel vi povas vidi, ni nun revenis al la formo de la diferenca mezura formulo, nur
ke, depende de la kontraŭa pozicio de la granda kaj malgranda stimulo, la
rilatuma sojlo supozis malsaman valoron aŭ v kaj v ' , el kiuj la unua devas esti
aplikata tiel longe kiel b > b ' , ĉi- lasta se b '> b . Ni nomas ilin la dormantoj.
La poziciaj formuloj estas la pli ĝeneralaj de la diferenca mezura formulo, ĉar ili
reprezentas la specialan kazon kie B = 1, kiu respondas al la kazo, kiam la influo de la
pozicioŝanĝo malaperas. La tavolaj formuloj kun iliaj specialaj dormiloj, kiel en
Ĉap. 24, povas esti derivita de ĝeneralaj bazaj ekvacioj sen unue esti prezentinta la
specialan kazon de la diferenca formulo.
La normala sojlo A troviĝas kiel la geometria meznombro de la du pozicioj

sojloj v , v ' , kondiĉe ke v = , v' = BA, do v v ' = A 2 kaj = A. Ĉi tio donas la

empirian meznombron, A per eksperimentoj pri sentemo al diferencoj. determini
konstantajn erarojn. Oni vidas ĉe kiuj valoroj j , j 'la perceptita diferenco malaperas,
depende de ĉu la unu aŭ la kontraŭa pozicio de la pli granda stimulo okazas, kaj oni
prenas la geometrian meznombron de ĉi tiuj du valoroj.
Oni povas vidi pli detale, ke ĉiu el la poziciaj sojloj v , v ' konsistas el du faktoroj,
la faktoro A aŭ la normala sojlo, kiu restas konstanta se la tempo kaj spaca pozicio de
la troa stimulo estas konfuzitaj, kaj alia aŭ B , kiu povas esti nomata la erara sojlo,
kaj kiu supozas la reciprokan valoron dum ŝanĝado de pozicio. Se A = 1, kiu
respondas al la maksimumo de normala sentemo, tiam ĉi tiu sola formus la
valoron v kaj v ' .
La en tia direkto ĝuste perceptita diferenco, ke b estas pli granda

ol b ', montriĝas, ekrimarkiĝos per la formulo (1) kiam > v komencas esti la

ĝusta sentita en la kontraŭa direkto laŭ formulo (2) kiam > v ' komencas

fariĝi; sekve la unua se b > v b ' , la dua se b < . En la intervalo de b = v b '

al b = aŭ, kio venas al la sama afero, en la intervalo de b ' + ĝis b '= v' b aŭ

fine, kio denove estas la sama, en la intervalo de b = ĝis b = la perceptita

diferenco restas en la senkonscio.
Se diferenco estas sentata malĝuste, tiel ke la pli granda stimulo aperas kiel la pli
malgranda, kaj kun la kresko de F la valoro u malpliiĝas kaj pliiĝas kun la malpliigo
de F , tiam la supraj poziciaj formuloj ankoraŭ povas esti uzataj, krom ke la signo
estas tiam kion ili sentas por la diferenco, oni devas interpreti en la kontraŭa
senco. Ĉi tio rezultas parte de pli proksima ekzameno de la maniero laŭ kiu la
malĝuste perceptita diferenco rilatas al la ĝuste perceptita diferenco, parte kaj kun
rigoro, kiam oni derivas la poziciojn formulojn el la bazaj ekvacioj (kp. Ĉapitro 24).
Ju pli ĝi estas kun ĝi.
Laŭ niaj formuloj, ĉiuj kazoj, kie eblas nur ĝuste perceptitaj diferencoj, estas
kovritaj de la fakto, ke ambaŭ v kaj v 'estas pli grandaj ol 1, ĉar la ĝuste perceptita
diferenco antaŭsupozas, ke b aperas pli granda ol b ' dum b estas pli granda
ol b ', tial j > 1, kaj tiu b ' aperas pli granda ol b , kondiĉe ke b 'estas pli granda
ol b , tial j '> 1, ĝis la sojla valoro de F estas atingita; de kie la perceptita
diferenco iĝas senkonscia; do ĉiuj valoroj de j same kiel j ' ĝis atingi v kaj v' ,
kaj v kaj v ' mem kiel limo, devas esti pli grandaj ol 1. Aliflanke, la kazoj, kie
diferenco senteblas malĝuste, estas kovritaj de tio, ke nur unu el la du sojloj v , v
'havas valoron pli grandan ol 1, dum la alia samtempe havas valoron malpli ol 1.
Fakte, se b estas la stimulo, kiu povas aperi pli granda ol la alia, malgraŭ tio, ke
ĝi estas pli malgranda, tiam ĝi nature aperos des pli granda, kiam ĝi egalas al ĝi, aŭ
kiam ĝi iel estas pli granda, laŭ kiu sojla valoro sen valoro super 1 kaj eĉ ne 1
mem, kiu respondas al la egaleco de b kun b ' , povas esti atingita; la
stimulo b ' devas unue fariĝi pli granda ol b por ŝajna egaleco. Do la sojla valoro v ,
kiu validas tiel longe kiel b > b ' , devas esti malpli ol 1, la valoro v', kiu respondas
al la valoro b ' > b , devas esti pli granda ol 1, per kio estas plenumita la kondiĉo, ke
la valoro ne povas esti atingita, ĉi tiu valoro povas esti atingita.
En la nuna kazo, tamen, la limoj de la intervalo en kiu la sento de la diferenco

fariĝas senkonscia estas determinitaj per la valoroj b = v b ' kaj b = . Ĉar v <1

kaj ankaŭ <1 (ĉar v ' > 1), tiam b estas < b ' ĉe ambaŭ limoj , kaj la intervalo de la
senkonsciaj valoroj de la perceptita diferenco falas tute sur la flankon,
kie b ' > b . Tiel longe kiel b > v b ',Se la perceptita diferenco havas konscian

valoron en unu direkto , se b sinkas sube , ĝi supozas la kontraŭan direkton kun

konscia valoro; la intervalo en kiu la perceptita diferenco supozas malĝustajn
valorojn estas tiu de b = b ' ĝis b = v b '. Fakte, en ĉi tiu
intervalo b < b ', ĉar v < 1; sed malgraŭ tio la diferenco ankoraŭ aperas en la
unua direkto en kiu ĝi aperas kiam b super b ' estas superpeza .
Por akiri la mezuron de la malĝustaj perceptovaloroj en la intervalo
kie b ŝajnas erare pli granda ol b ' , ni devas uzi la formulon (2) validan por j ¢ , ĉar
vere b ' > b , sed la negativa signo de u ' , kion ni ricevas ĉi tie estas inversigi
pozitive, aŭ pli ĝuste montri al senkonscieco por indiki konscion pri senco de
perversa senco per la perceptita diferenco en ĉi tiu intervalo, kvankam vere en la
senco de u ' estas senkonscia kiel la egalrilatas al negativa signo, sed etendiĝas en la
intervalon de konsciaj valoroj de kontraŭa senco.
Ĉi tio ne estas arbitra regulo, ĉar la fundamenta pravigo de la formuloj (ĉap. 24)
montras, ke la formulo (2) en la kazo de malĝusta sento per la formulo entute
u ' = k (log v' - log j ')
estas anstataŭigebla, kiu rekte enhavas la esprimon de nia regulo pri la interpreto de
signoj.
Se ni aparte atentas la ŝanĝon de tempo kaj spaca pozicio en la listigo de la

formuloj, post responda derivado, la erara sojlo B aŭ , kiu dependas de la

ŝanĝo kaj estas inkluzivita kiel faktoro en la pozicia sojlo v , v, estas solvita kiel por
la simpla kazo konsiderita ĝis nun ' eniras en du faktoroj, la z dependas de la tempo

fendo , kiu supozas la reciproka valoro se la tempo fendo estas malklara ,

kaj r dependas de la spaca pozicio , kio supozas la reciproka valoro kiam la spaca

pozicio estas malklara, tiel ke ni anstataŭ nur du Eraraj sojloj B kaj Nun, depende
de la kvarobla ebla konfuzo pri la tempa kaj spaca pozicio de la pli kaj pli malgranda
stimulo, kiel klarigas la 4 ĉefaj kazoj de niaj pezaj testoj (Th. IS 113), oni akiras kvar
erarajn sojlojn, kun kiuj la normala sojlo A devas esti multobligita respektive por doni
la tavolan sojlon apartenantan al ĉiu tavolo de troa pezo aŭ subpezo (kiuj
kompreneble rilatas). Estu F 1 , F 2 , F 3 , F 4 , ĉi tiuj kvar eraro sojlo kaj siajn

komunajn nomo F , do ni havos, se unu el tiuj sojloj ZR estas, por aliaj , , tiel
ke iuj du el ili estas reciprokaj. Kompreneble, ne gravas, kiun el ĉi tiuj ni volas nomi
per F 1 , F 2, ktp, same kiel ne gravas por kiu ĉefa kazo ni volas uzi unu aŭ alian el ĉi
tiuj ĝeneralaj terminoj, nur ke ni uzas la aliajn konstante. Kian ajn uzmanieron de la
valoroj z , r ni povas komenci, ili ĉiam povas esti determinitaj tiel, ke ili kontentigas
sperton. Do ni starigas la jenon por la 4 ĉefaj kazoj 3) :

F1= ;F2= ;F3= ; F 4 = zr

do ni devas multobligi la normalan sojlon A kun ĉi tiuj valoroj de F 1 , F 2 ktp por

akiri la poziciojn formulojn apartenantajn al la 4 pozicioj de la pli granda kaj la pli
malalta pezo unu kontraŭ la alia; laŭ kiu la sento u supozas la jenajn valorojn por la 4
ĉefaj kazoj:

; ; ; (3)

3)Estas nediskuteble, ke estus formale pli oportune (se la afero estas

indiferenta) ordigi la valorojn F 1 , F 2 ktp laŭ iliaj indeksoj tiel, ke du
reciprokaj valoroj estas unu malantaŭ la alia. Tamen mi adoptis la supran ordon
por rilatigi ĝin al tiu observita en la pezaj testoj de la unua parto, p. 113, kiu
estis elektita de mi antaŭ ol la vidpunktoj de elekto farota estis al mi klaraj, kaj
poste, post multaj testserioj estis traktitaj laŭ ĉi tiu ordo, ne rezignis
senprobleme, kaj povus esti hazarde tradukitaj en alian sen tro granda risko.
 Aldonante ĉi tiujn 4 sentojn kaj dividante per 4, post konverti la sumon de la
logaritmoj en la logaritmon de la produkto, oni denove akiras la senton sendependan
de la tempo kaj spaca pozicio.

Inter la antaŭaj poziciaj formuloj, tiuj, kiuj respondas al kontraŭaj pozicioj de la

troa pezo laŭ tempo kaj spaco, estas karakterizitaj per la fakto, ke ili enhavas
reciprokajn valorojn de la eraraj sojloj, do tiujn por u 1 kaj u 4 , same kiel
por u 2 kaj u 3 . Oni povas nomi ilin konjugitaj unu rilate al la alia.

Anstataŭ pensi , kiel antaŭe, pri la stimula proporcio F senŝanĝe por ĉiuj ŝanĝoj de
pozicio kaj referenci la influon de la pozicio al la ŝanĝo en la normala sojla
valoro A multiplikante ĝin per la erara sojlo , oni povas uzi la rimarkon (Ĉapitro 32)
kaj la formon de la formuloj (1 ), (2), (3) opinias, ke la influo de la pozicio same bone
rilatas al la ŝanĝo en la stimula proporcio F per multipliko kun la reciproka valoro de
la erara sojlo , dum la normala sojlo Akiel senŝanĝa sojlo. Unue ni imagas stimulan
rilaton senŝanĝan per la pozicio de la stimuloj, perceptitan kun malsama sentemo
depende de la pozicio de la stimuloj; en la lasta kazo, rilato de stimuloj, kiuj agas
alimaniere laŭ sia pozicio, koncipita kun sentemo sendependa de la pozicio. Ambaŭ
manieroj de koncepto estas ligitaj per la vidpunkto, ke sentemo al stimula proporcio
ŝanĝita de la normala kazo estas ĉiam reprezentita per ŝanĝita grandeca proporcio de
la stimuloj en la normala kazo, kaj eĉ dependas de ŝanĝita proporcio de psikofizikaj
movadoj, kiujn elvokas la samaj stimuloj. povas esti farita.
Do anstataŭ multigi la normalan sojlon A per la 4 eraraj sojloj F 1 , F 2 , F 3 , F 4 ,
kiel antaŭe, ni multobligas la stimulan rilaton F kun la reciprokaj valoroj de ĉi tiuj
eraraj sojloj , kiujn ni tiam uzas kun F 1 , F 2 , F 3 , F 4 volas signifi ĝenerale per F ,
tiel ke

F 1=zr; F 2 = ;F3= ;F4=

kio kompreneble nur revenigas nin al formuloj (3) en alia formo, kies plia klarigo
povas esti ligita al niaj pezaj testoj.

En tiuj eksperimentoj, kie la stimulo kvociento F estas ĝenerale

donita per : D havas nur malgranda valoro kompare al P, kaj z kaj r, kaj ankaŭ
kaj devias iomete de unu, la unua en unu senco, la lasta en la kontraŭa senco, ĉar
ili estas konstanta Eraro la vera pezo-proporcio ŝajnas esti ŝanĝita nur en malgranda
proporcio. Do se ni starigas z = 1 + z , kaj r = 1 + Q, tiam z kaj Q fariĝasnur
malgranda pozitiva aŭ negativa Zuwüchse al 1, la pli altaj potencoj kaj produktoj

estas nekonsiderindaj, kaj , per 1 - z , 1 - Q povas esti reprezentita, en tio, kiam

ekzekutita de , kaj montrata Divido kaj neglekto de la potencoj

de z kaj q , kiuj superas la unuan, la valoron 1 - z kaj 1 - Q ĉar la kvociento
restas 4) . Ni nun anstataŭigu la valoron por F kaj la valorojn 1 + z kaj 1 + Q en la

esprimoj por u 1 , u 2 ktp. por z kaj r , la valoroj 1 - z , 1 - Q por , do ni

ricevas:

Ktp.

4)Pro la sama kialo, tra kaj tra povas esti anstataŭigita

se c estas malgranda kompare al P , kiun oni trovas plurajn ŝancojn uzi.
Se tamen ni ankaŭ povas neglekti la produkton de la kvantoj z , Q pro ĝia
malgrandeco, ĉi tio estas transdonita al kiam la multipliko efektivigas

ktp tia ke la valoroj por u 2 , u 3 , u 4 diferencas de la valoro u 1 nur per aliaj signoj
antaŭ z , Q.
Ni nun memoru, ke se ne estus influo de tempo kaj spaco, la sento estus laŭ la
diferenca formulo

do ( P + D ) ( z + Q ) estas la kvanto per kiu la efiko de ĉi tiu influo sur la

pezo P + D , aŭ, kio venas al la sama afero, la aldona pezo D ŝajnas esti ŝanĝita en sia
efiko sur la sento; dum la pezo P ŝajnas esti konstanta, tio estas nenio alia ol la
konstanta eraro de la pezo, ĉe kiu D dependas de la tempo kaj spaca pozicio .
 La konstanta eraro estas kunmetita laŭ sia duobla dependeco de la parto
( P + D ) z dependa de la tempopozicio kaj la parto ( P + D ) Q dependa de la
spacpozicio , kiun ni antaŭe nomis p, q kaj ankaŭ indikas tiamaniere volas. Oni povas
nomi ilin eroj de konstanta eraro; sed tiom kiom ili nomiĝas konstantaj eraroj mem,
kies eraro ili estas partoj povas esti nomata konstanta totala eraro. Por koncizeco, ni
eble distingos ilin kiel erarojn en tempo kaj erarojn en spaco.
Anstataŭigante p, q per (P + D) z kaj (P + D) Q , ni nun ricevas jenajn ekvaciojn
anstataŭ ekvacioj (3):

; (4)

;
Ĉar p kaj q povas esti determinitaj per eksperimentoj , ekde A laŭ Ĉap. 27 estas
difinebla kaj P kaj D estas donitaj, finie k povas esti metita arbitre = 1, ĉar la unuo
de u estas arbitra, ĉio estas necesa por la mezuro de la perceptita diferenco en la kazo
de konstantaj eraroj.
Se ni nomas la konstantan totalan eraron, sendepende de tio, de kio ĝi dependas kaj
ĉu ĝi estas pozitiva aŭ negativa, ĝenerale c , tiam la supraj 4 poziciaj formuloj estas
nur specialaj kazoj de la ĝenerala formulo.

(5)
kie c, depende de la 4- obla ebla tempo kaj spaca pozicio de la stimulo, al
kiu aldoniĝas D , supozas kvaroble malsaman valoron, respektive c 1 , c 2 , c 3 , c 4 ,
responda al la 4 eraraj sojloj kaj poziciaj faktoroj. Precipe ni havas ĉi-poste
c1=p+q;c2=-p+q;

c 3 = + p - q ; c 4 = - p - q ; (6)

laŭ kiuj c 1 kaj c 4 , same kiel c 2 kaj c 3 havas kontraŭajn signojn por la sama
grandeco. Oni povas nomi ilin konjugitaj unu rilate al la alia, kondiĉe ke ili respondu
al la konjugitaj ekvacioj en la senco de Ĉap. 27 apartenas.
Parenteze, oni ne forgesu, ke ekvacioj (6) validas nur tiom kiom z kaj r devias
malmulte de la unuo, tial z kaj Q estas malgrandaj frakcioj, t.e.kiam la tempa kaj
spaca eraro estas nur iomete rilate al P + D estas; alie la esprimoj de c 1 , c 2 ktp
inkluzivas ankaŭ potencojn kaj produktojn de p , q ; kiel facile troveblas kiam oni
entreprenas la antaŭajn evoluojn; sen flankenlasi ion.
En la malsupraj eksperimentoj por klarigo, kiuj estas faritaj kaj traktataj laŭ la
skemo de miaj pezeksperimentoj, la aldona pezo D sinsekve alportas al la 4 eblaj
pozicioj, tiel ke en ĉiu kazo ĝi aldoniĝas al la ĉefa pezo kun pozitiva signo, kies
pozicio estas konsiderata, kaj la konstanta eraro c ĉiam rilatas al la ĉefa pezo pliigita
kiel rezulto. En si mem tamen nenio malhelpas ĝin, sed sub certaj cirkonstancoj ĝi
ankaŭ povas doni formalajn servojn, kiel baldaŭ montriĝos, por rilatigi la konstantan
eraron al la pli malgranda pezo, kiu estas en la kontraŭa pozicio al la pli
granda, t.e.havas kontraŭan c , por kiu tiam nur necesas uzi la pli grandan pezon ol la
ĉefa pezo Ppor esti enkondukita en la denominatoro de antaŭaj formuloj,
kaj preni la D en la numeratoro negativa, ĉar nature la pli malgranda pezo estas same
multe da subpezo kontraŭ la pli granda kiel ĉi tiu superpeso kontraŭ la pli
malgranda. Sur ĉi tiu supozo, en kazoj, kie la pozitiva troa pezo D konservas la
saman pozicion kiel en la sama eksperimento, kiel okazas en la ĉefa kazo de la
eksperimentoj, oni ĉiam havas la elekton apliki laŭplaĉe unu aŭ la alian el la
konjugitaj ekvacioj. tiam ĉiam al la pli granda pezo, la alia al la malpli granda pezo,
per kio la tuta valoro D + c supozas kontraŭan signon por la pli granda kaj malpli
granda pezo por la sama grandeco, kaj la valoro de P alternas inter la valoro de la pli
malgranda kaj pli granda pezo.
Se oni nun faras regulon ĉiam uzi unu konjugatajn ekvaciojn por la determino de la
valoro u en kiu D + c estas pozitiva (kio estas la kazo kun negativa D kiam c
estas ambaŭ pozitiva kaj> D ), ĉi tio rezultas en P + D + c ĉie en la loko de la pli
granda stimulo, P en tiu de la pli malgranda stimulo de la diferenca mezura
formulo; kaj vi povas rigardi ĝin kvazaŭ vi estus udeterminita laŭ ĉi tiu formulo, kiu
faras neniun specialan regulon necesa pro la renverso de la signo en la kazo de
malĝuste perceptitaj diferencoj. Prefere, en ĉiu kazo ni ricevas pozitivan signon
de u por konscia valoro kaj negativan por senkonscia valoro. La malĝuste perceptitaj
kazoj diferencas de la ĝuste perceptitaj kazoj, ĉar la malĝuste perceptitaj
kazoj respondas al la apliko de la negativa D, la ĝuste perceptita al tiu de la
pozitiva D.
Se ambaŭ stimuloj estus samaj, la antaŭaj formuloj povus ankoraŭ servi por
determini la valoron de la sento laŭ la tempo kaj spaca pozicio de la pezoj per agordo
de D egala al nulo kaj metado de la stimulo en la numeratoro, ĝia konstanta eraro.
estas pozitive trovi pozitivajn valorojn de u konsciaj valoroj laŭ sento.
Post la dirita, la situacia formulo povas esti por la sama perceptita diferenco kaj sub
tri malsamaj formoj supren, kiom ajn vi reprezentas la influon de la pozicio per la
pozicia sojlo F , aŭ ĝia reciproka lokfaktoro F , aŭ funkcie rilata konstanta eraro c ,

nome konsiderante tion , de

.
La funkcia rilato inter c kaj F aŭ F rezultas de la ekvivalenteco de ĉi tiuj
ekvacioj . Ĉar vi havas poste

sekve

;
Ĉi tiuj formuloj estas specifitaj por la 4 ĉefaj kazoj en tio, ke
kiam F , F respektive supozas la valorojn F 1 , F 1 , ktp, c ankaŭ supozas la
valoron c 1 ktp; kiu laŭ ĉap. 27 estas donita per p + q , ktp.

Ĉi tiuj funkciaj rilatoj restas same validaj, ĉu la influo de la pozicio estas

konsiderinda aŭ sensignifa, kaj sekve c havas grandan aŭ malgrandan rilaton
al P + D ; nur tio kun malgranda proporcio de c al P + D, kiu respondas al eta devio
de la valoroj F kaj F de 1, okazas la simpla konsisto de c , kiu estas donita per
ekvacioj (6). En la kazo de minuskla c oni povas ankaŭ skribi (laŭ ĉap. 27,

Noto 5) por la esprimo :

5) Konsiderante P + D anstataŭ P kiel grandan valoron.

 Post kiam ni enkondukis la konstantajn erarojn en niajn formulojn anstataŭ la eraraj
sojloj kaj lokaj faktoroj, kiuj dependas de la loko, ni ankaŭ rapide uzos la lok-
sendependan, normalan, rimarkindan diferencon, do la valoron de D , anstataŭ la
normala sojlo A, kiu estas sendependa de la loko . kie la perceptita diferenco, krom la
influo de la pozicio, trafas la sojlon, kiun valoron oni nomas d , enkonduku metante

Se ni konsideras, ke en la eksperimentoj, kiujn ni pensas, D kaj c , kiel la sumo de

ambaŭ, estas ĉiam nur malgrandaj kompare kun P , tiam formulo (5) povas esti
simpligita jene.
Estu por mallongeco

kaj ,
do E kaj w estas malgrandaj frakcioj, kaj kun tio en la menso, formulo (5) iom post
iom ŝanĝiĝas al

(a)
= k log (1 - w ) (1 + E ) (b)
= k log (1 + E - w ) (c)
= k M ( E - w ) (d)
= K ( E - w ) (e)

Nome, (b) sekvas el (a) se ni efektivigas la dividon kaj neglektas pli altajn

potencojn de w en la kvociento, kie = 1 - w rezultas. Sekvas (c) el (b) se

ni plenumas la multiplikon (1 - w ) (1 + E ) kaj neglektas la produkton de la
malgrandaj kvantoj w kaj E ; (d) sekvas el (c), se E - w estas malgranda kompare
kun 1, tiel ke la regulo (Ĉapitro 14) validas se ni starigas E - w por a ; fine ĝi sekvas
(e) el (d) kiel ni kM en la konstanta K- kontrakto.
Ni nun solvu la formulon, kiun ni certe trovis
u1=K(E-w )

starigante iliajn valorojn por E kaj w , ni trovas

 (7)
kiu formulo estas malkonstruita en la poziciojn formulojn respondajn al la malsamaj
ĉefaj kazoj anstataŭigante c la valorojn kaj signojn apartenantajn al la malsamaj
pozicioj.
Inter ĉi tiuj formuloj ni ĉiam devas apliki tiun, kie D + c estas pozitiva, por akiri
ĝenerale pozitivajn valorojn de u konsciaj, negativaj senkonsciaj valoroj apartenantaj
al la sento; Kaj ankaŭ ĉi tie la malĝuste perceptitaj diferencoj respondas al la kazo,
kie D estas negativa, dum D + c estas pozitiva, tio estas, kie la pli malgranda stimulo
mem superregas pro sia konstanta eraro.
En ĉap. Ni havis 24 kiel diferencan mezuran formulon por la kazo, ke perceptita
diferenco superas la nur rimarkindan malmulton, kio supozas malgrandan D , kaj ke
la ĝuste rimarkinda diferenco, tio estas, d estas mem malgranda, la formulo
u=K(J -w)
trovita. Se oni nun konsideras, ke post la signifo de J kaj w

;
do ĉi tiu formulo eniras

post kiu oni vidas kiel ĝi aperas kiel la speciala kazo sub la pozicia formulo,
kie c egalas al nulo; kaj tuj preteratentas kiel c povas esti komprenata kaj kiel modifo
de D kaj de d .
Se la eraraj sojloj kaj poziciaj faktoroj F , F restus konstantaj kun malsamaj
absolutaj grandoj de la stimulo P , la influo de la pozicio ne malebligus ke la leĝo de
Weber estu rekte konfirmita per eksperimentoj pri sentemo al diferencoj kun
malsamaj P konservante unu saman pozicion. Sed post miaj pezaj testoj, ĝenerale z,
r, kun ĉi tiu F , F kaj kun ĉi tio, la faktoro, kiu multobligas la valoron P + D en la
esprimo de la konstanta eraro laŭ (vidu supre), ŝanĝiĝas kun la grandeco de P,Kaj ĉi
tio necesigas, unuflanke, ke por akiri konfirmon de la leĝo de Vebero en tiaj
eksperimentoj kun modifita P, oni devas forigi la konstantajn erarojn kaj tiel establi
per kalkulo la kazon kvazaŭ la perceptitaj diferencoj estus nur pro la diferenca
formulo. , ne la poziciaj formuloj; Due, por uzi la poziciojn-formulojn ĝuste por
mezuri perceptitajn diferencojn, la valorojn z, r, F, F , same kiel la dependajn valorojn
en la konstantaj eraroj kun ŝanĝitaj valoroj de P kun ŝanĝitaj valoroj, ĝenerale kiel
funkcio de P , devas enkonduki la rilaton en kiu gravas determini la rilatojn inter ĉi
tiuj valoroj de Pesplori pli atente, por kio mi povas fari iujn kontribuojn en miaj
eksperimentoj, por esti komunikita pli specife en la "mezuraj metodoj", sed ĉefe
devas raporti al esploroj ankoraŭ farotaj.
Ĝi rilatas al la supre, ke se, laŭ (vidu supre), la konstanta
eraro c ĝenerale inkluzivas la faktoron P + D , c ĝenerale ne troviĝas proporcie

kun P + D per la alia faktoro F - 1 aŭ same dependas de ĝi.

De tiam mi ĉiam nur konsideris dependecon de la eraraj sojloj, poziciaj faktoroj kaj
poste ankaŭ konstantaj eraroj pri la tempa kaj spaca pozicio de la komparitaj
kvantoj; Sed ankaŭ la maniero en kiu la variabloj estas produktitaj por komparo, t.e.
la maniero en kiu ili estas manipulitaj dum la eksperimentoj, povas influi la
komparitajn variablojn malegale, kaj ĉi tio nur estigas influon, kiu venas ĝuste de la
sama vidpunkto kiel tiu, kiu dependas de la situacio. ke ĉi tie oni povas serĉi la kialon
malpli facile, kaj parte certe ne, en ŝanĝoj en la absoluta sentemo al la stimuloj.
Fakte en iuj cirkonstancoj certe dependas la konstanta eraro c ne nur pri la pozicio
de la kvantoj sed ankaŭ pri la maniero fabriki la kvantojn. Tiel, en la metodo de
rimarkeblaj diferencoj, povas ekesti konstanta eraro de kontraŭa signo, depende de
tio, ĉu ni alportas la pli grandan stimulon reduktante ĝin aŭ la pli malgrandan
stimulon pligrandigante ĝin al ŝajna egaleco kun la alia; kaj en la metodo de la
averaĝa eraro, konstanta eraro baziĝas sur la fakto, ke ni ĉiam submetas la malĝustan
grandecon, sed ne la normalan grandecon, ŝanĝi ĝis ĝi ŝajnas egala al la alia.
Pluraj el miaj testaj serioj uzantaj la metodon de mezaj eraroj kun memapliko de la
kompasoj montras tre konsiderindan konstantan eraron, kiu restas post la forigo de la
tempa kaj spaca eraro, kaj ŝajnas, ke ĉi tio nur povas esti atribuita al ĉi tiu kialo; kiam
la rondo estis aplikita de asistanto, ĝi tamen mankis aŭ restis ambigua.
Kie estas aliaj rilatoj de dependeco de la konstantaj eraroj ol pri la tempa kaj spaca
pozicio, ĉi tio ŝanĝas nenion en la principoj, de kiuj disvolviĝas la antaŭaj
formuloj; kaj poste nenio en la formuloj, kiuj enhavas c , ĝi simple
klarigas c alimaniere, kio facile povas esti preteratentita surbaze de nura analogio, kaj
la nombro de poziciaj formuloj pliiĝas.
Konvene, la konsidero pri la funkcia maniero de la eventualaĵoj povas esti ligita al
la antaŭaj, kiuj, kiel asertis Th. IS 76, ludas gravan rolon en ĉiuj metodoj mezuri
sentemon al diferenco, kaj samtempe pravigas la regulon tie donitan, la mezuron de
sentemo al diferenco. esti komparebla nur tiom, kiom oni povas supozi egalan
hazardan randon.
 Resume, la efiko de la hazardo estas prezentita kiel pliigo de la normala
sojlo A, kiu pliiĝas kun la grandeco de la marĝeno , kio rezultas en la meznombro de
multnombraj provoj kaj ne egalas en ĉi tiu meznombro, kaj kiel ŝanĝo en la erara
sojlo F aŭ des Poziciigu faktoron F en ĉiu individua eksperimento, kiu averaĝe
okazas same ofte kaj forte en plus kiel minus, kaj ekvilibrigas sin averaĝe, aŭ kion la
sama afero diras, kiel pliigo de la valoro d, kiu kreskas laŭ la latitudo de hazardo kaj
kiel mezumo, kiu ekvilibrigas alterna pliiĝo kaj malpliigo de la valoro c .
Fakte, ju pli granda estas la amplekso de la hazardo en la eksperimentoj, des pli
malgranda estas la efektiva grado de sentemo al diferenco, kiun oni povas akiri per
mezumo de multaj eksperimentoj, kiel Th. IS 77 jam estis asertita, sed krome la
grandeco-diferenco povas esti ĉe ĉiuj individuaj provoj aperas pligrandigitaj aŭ
malpliigitaj hazarde, kaj ĉi tiuj efikoj nepre kompensas unu la alian, ĉar se ne tiel, ili
ne plu estas rigardataj kiel hazarda afero, sed kiel konstantaj eraroj.
Ĉi tio povas esti klarigita pli detale jene:
Se oni procedas de la ideala kazo, ke diferenco falas en la senton sub la plej favoraj
eblaj kondiĉoj, tiam ĉar absolute malgranda diferenco tute ne povas esti perceptita
kiel speciala, sed estas absorbita en la sento, certa valoro dokazu kiel rimarkebla
diferenco, kiu cetere nenio malhelpas agordi nulon en la limiga kazo de sentemo sen
tio ŝanĝi ion en la sekva konsidero. La plej favora kazo tamen tute ne povas esti
absolute plenumita, ĉar la eventualaĵoj, nun tiusence, nun tiusence, produktas deviojn
de la plej favoraj kondiĉoj. Kia ajn estas la signifo de ĉi tiuj devioj, tamen ilia influo,
kiel devio de la plej favora stato, povas esti nur tiu de malpliigo de sentemo, kaj
sekve pliiĝo de A aŭ dkiu pliiĝas kiam la marĝeno de devioj pliiĝas; sed laŭ la
fluktuoj de hazardo ĉirkaŭ averaĝa valoro, kiuj fluktuoj povas esti interpretataj kiel
pligrandigoj aŭ reduktoj de A aŭ de c en la unuopaj eksperimentoj ankaŭ fluktuas
ĉirkaŭ averaĝa valoro .

XXVIII. Notoj pri la metodoj mezuri sentemon.

Sen deziro eniri ĉiujn klarigojn, kiujn ĉi tiu temo povus estigi, mi aldonas iujn
aferojn, kiuj povas servi por klarigi kaj iusence eĉ plivastigi la antaŭe diskutitajn
metodojn mezuri sentemon al la diskutoj kaj formuloj en la antaŭa ĉapitro,
konservante de la nomoj uzataj en ĝi, kvankam mi provos montri, ke la valideco de la
principoj, kiuj koncernos ĉi tie, kaj la reguloj elfluantaj de ili, etendiĝas preter la
valideco de ĉi tiuj formuloj, notindaj tiom kiom kiel la mezurmetodoj de la Sentemo
ankaŭ devas utili en kazoj, kiam la leĝo de Vebero, sur kiu baziĝas la antaŭaj
formuloj, ne validas aŭ ne validas kun sufiĉa aproksimado.
Kiel en ĉap. 27, la influo de la tempo kaj spaca pozicio de la komparitaj stimuloj
povas esti interpretita dufoje en la eksperimentoj pri diferenca sentemo. Estas certe,
ke stimuloj situantaj en diversaj lokoj povas esti ekkaptitaj kun malsama absoluta
sentemo (absoluta kialo); estas dubinde, ĉu la tempa aŭ spaca rilato de la stimuloj ne
ludas alian kialon (relativan kialon).
Fakte, la influo de la tempo povas tre bone baziĝi sur la fakto, ke la stimulo
okazanta duope influas la sensan organon laŭ ŝanĝita maniero kiel rezulto de la unua
stimulo, kondiĉe ke unuflanke okazas certa persisto de ĉiu stimulo, aliflanke ĝi estas
malplenigita de ĉiu stimulo 1)Influoj, kiuj funkcias en la kontraŭa senco kaj kies
konfliktoj kaj la respektiva superregado laŭ cirkonstancoj klarigas la Prote-similan
ŝanĝeblecon de la tempa eraro laŭ cirkonstancoj, kiujn mi observis en miaj pezaj kaj
tuŝaj eksperimentoj. En la plej ĝenerala versio de la koncepto de absoluta sentemo,
tamen, ambaŭ influoj povas esti rigardataj kiel influantaj ilin. Ĉar, se irita efiko
daŭras en organo, postulas nur malpli grandan stimulon ol kutime por produkti la
saman kvanton de sento; sed la koncepto kaj la mezuro de absoluta sentemo povas
esti bazitaj nur sur tio, ke ĝi estas en la inversa proporcio de la stimulo, kiu produktas
la saman kvanton de sento. Koncerne malplenigon, spurebleco al ŝanĝo de sentemo
estas memkomprenebla. Kio cetere ankaŭ ne malhelpas, ĉar oni povas traduki ĉiun
ŝanĝon de sentemo en ŝanĝon de stimula efiko, fari ĉi tion ankaŭ ĉi tie, kaj kion la
esploro ne nur ekskludas, sed ĉiuokaze ankoraŭ lasas, kiomgrade unu aŭ alia
cirkonstanco estas kulpa en la ŝanĝo de sentemo aŭ kolero.
1) Kion oni nomas laceco post levado de pezoj, oni kalkulu al la unuaj anstataŭ
al la duaj, ĉar en laca stato, eĉ sen ŝarĝo, oni sentas la lacajn membrojn pezaj
kaj trovas la samajn ŝarĝojn pli pezaj ol kutime; dum tio, kion oni nomas
laceco de la okulo post vidado en la lumon, prefere estu skribita pri ĉi-lasta
cirkonstanco, kondiĉe ke okulo, kiu estas laca de lumo, vidas malpli brile ol
tiu, kiu ne estas laca.

Pri la influo de la spaca pozicio, estas kompreneble, ke malsamaj organoj aŭ partoj

de sensorgano aŭ eĉ la samaj partoj en malsamaj spacaj pozicioj, se ĉi tiuj estas ligitaj
kun ŝanĝoj en la stato de la partoj, povas esti afliktitaj per malsama sentemo; kaj ke
do se la du komparitaj stimuloj ne ĉiam estas ekkaptitaj egale kun la samaj partoj kaj
en la sama stato, influo sur ilia takso povas aperi de ĉi tio, do se en la pezaj testoj mi
metas unu pezon per unu mano kaj la alian per la alia leviĝu, aŭ dum la transiro de
unu al alia pezoj per la sama mano turnu la manradikon maldekstren aŭ dekstren,
depende de tio, ĉu mi moviĝas en tia aŭ alia direkto, mallonge donu al la mano alian
pozicion kun la du malsamaj pezoj.
Same kiel ĉiu stimulo en la organo, sur kiu ĝi agas, havas certan persiston kaj lasas
malakran kontraŭflikiĝon, tiel ĉiu stimulo ankaŭ agas ĉirkaŭ si laŭ certa maniero,
irradiante unuflanke al aliaj partoj kaj aliflanke ĝustigante la sentemon de aliaj.
Dividu antagonisme, influojn, kiuj povas kompliki kun la antaŭaj, kiam la stimuloj
estas perceptataj de malsamaj organoj aŭ partoj de organoj.
Tiom kiom la tempaj kaj spacaj pozicioj de la komparitaj stimuloj influas la
absolutan sentemon, per kiu ili estas perceptataj, la sojlaj valoroj b , b ', kies
reciproka valoro estas la mezuro de la absoluta sentemo al ĉi tiuj stimuloj , fariĝas per
tio estas modifita; kaj la signifo de ĉi tiuj ŝanĝoj baldaŭ estos konsiderata surbaze de
niaj antaŭaj formuloj, tiam pli ĝenerale.
La en ĉap. La diferenca sojla formulo establita en 23 donas al ni la valoron de vera
diferenco de sento kiel funkcio de la diferenco en sojlaj valoroj b, b ' , de kiu ankaŭ ĉi
tiu diferenco estiĝis; La poziciaj formuloj de la antaŭa ĉapitro donas al ni la valoron
de perceptita diferenco kiel funkcio de la sama diferenco en la sojlaj valoroj b, b ', sur
la supozo, ke la influo de la pozicio baziĝas nur sur ĉi tiu diferenco, do la absoluta
kialo, antaŭsupozo, kiu sekvas kiel ekzistanta estas supozata. Ni starigu A en la
poziciaj formuloj = 1, kiu respondas al la limo de sentemo al diferenco, tiam ni
perceptas la diferencon tia kia ĝi estas, kaj tial ni devas reveni de la poziciaj formuloj
al la diferenca sojla formulo.
Se ni nun unue konsideras simplan dependecon de la perceptita diferenco de la
pozicio, ni akiras fiksante A = 1 en la respondaj poziciaj formuloj.

(1)
tamen la diferenca sojla formulo en la antaŭa listo, depende de ĉu ni
metas b ' aŭ b en la numeratoron, donas:

(2)
La komparo de formuloj (1) kaj (2) tiel montras tion
 ;

de kiu fluas la grava rezulto, kiun ni havas en la eraraj sojloj B , la poziciaj

formuloj aŭ la reciprokaj poziciaj faktoroj, la rilatumo de la absoluta sentemo kun kiu

la stimuloj estas perceptitaj depende de sia pozicio; kie valoro B = > 1 signifas, ke
la sentemo por stimulo b estas pli granda ol por b ' , sed valoro de B < 1 signifas,
ke male la sentemo por b ' estas pli granda ol por b .
Kaze de kunmetita dependeco de la eraraj sojloj de la tempa kaj spaca pozicio, ni

ankaŭ povas anstataŭigi la simplan rilaton kaj kunmetitan rilatumon de la

formo kun 4-obla konfuzebla pozicio de la valoroj en ĝi, kiu signifas la rilaton
de la absolutaj sentemoj laŭ ĉi tiu kunmetita dependeco, kaj sur la loko de la
valoroj F 1 , F 2 , F 3 , F 4 aŭ iliaj reciprokaj

valoroj F 1 , F 2 , F 3 , F 4 okazas. Ĝenerale ĝi aŭ nomata, tiel ke la valoroj

de F kaj kun F kongruas.

En simpla dependeco estas reduktita kaj sur kaj , kaj kio ĝenerale

por , ĝi pruvis estas do konsiderata de mem ankaŭ , .

Se, kun pli granda sentemo por stimulo, ĝi aperas pli granda ol la alia, se ĝi jam
egalas al ĝi, pozitiva konstanta eraro estiĝas por ĝi, dum kun pli malalta sentemo,
aliflanke, negativa konstanta eraro. La konstantaj eraroj nun povas esti determinitaj

tre precize per niaj mezuraj metodoj de sentemo; la dependeco de la valoro F =

aŭ F = Depende de la diferencoj en la pozicio de la stimuloj, la konstantaj eraroj

ankaŭ estas determinitaj en la antaŭa ĉapitro, kaj laŭ ĉi tio, la konstantaj eraroj
akiritaj en eksperimentoj pri la sentemo al diferencoj povas helpi permesi la rilaton de
la absolutaj sentemoj trovi por alimaniere situantaj stimuloj, kiom la absoluta kialo de
la pozicia influo. sole povas esti konsiderata kiel valida, kio, se ne ĉie, estos
permesata en multaj kazoj. Poste ni havas por ĉi tiu decido:
 ;
kaj en kazoj kie D = 0

;
Konstantaj eraroj, kiuj permesas ĉi tiun aplikaĵon, estas foje akiritaj parte per la
metodo de ĝustaj kaj malĝustaj kazoj, parte per la metodo de mezaj eraroj. Sed kie
ajn oni volas intence kompari la sentemajn rilatojn inter du malsamaj organoj aŭ
partoj de organoj, oni oportune aplikos la metodon de ekvivalentoj, kiujn Th. IS 131
estas klarigita kaj klarigita jene per niaj formuloj.
Ni prenu la pozicion-formulon (1)

laŭ ĉap. 27 neniu diferenco sentas tiel longe kiel b havas valorojn inter

kaj , aŭ la valoro falas inter kaj . Nun, kun la metodo de

ekvivalentoj, ni ĉiam faligas la rilaton ene de ĉi tiuj limoj kaj faras pli grandan

nombron de tiaj eksperimentoj, la probablo esti trafita hazarde estas la sama por

ĉiuj valoroj inter tiuj limoj, tiel ke la Valoro kaj , la valoro kaj
estos meze same multfoje, se x estas ia kvanto; estas pli malgranda ol A estas

elektita. Nun ni multobligu ĉiujn valorojn de , kiun ni ricevas tiamaniere, kaj

ĉerpas la geometrian meznombron el ĉi tiuj valoroj, la faktoroj A - x kaj pliiĝas ,

kaj ni konservas la valoron = = sola, kio diras al ni, ke la sojlaj valoroj

estas rektaj, kaj tial la sentemoj estas inverse. reciproke ekvivalentaj stimuloj b , b
¢ al kiuj ili apartenas kondutas, kio fakte estas la konstato de la ekvivalenta
metodo. De ĉi tio evidentiĝas ankaŭ, ke principe ĝi ne estas la aritmetiko sed la

geometria meznombro, kiun oni devas preni inter la diversaj rilatoj, en kiuj
ekvivalento troviĝis; se la valoroj ne devias tro malproksime , tamen la diferenco
inter la du rimedoj estas nekonsiderinda.
Se, krom la spaca pozicio, la tempa pozicio kaj produkta metodo de la kvantoj
ankaŭ influas la ekvivalentajn eksperimentojn , tiam oni gajnos la rilaton depende de

la spaca pozicio aŭ almenaŭ ĉiam laŭ la antaŭa maniero, se oni efektivigas la

saman nombron de eksperimentoj kun konfuzita tempopozicio kaj produkta metodo
de la kvantoj ambaŭ partoj, kaj ĉerpas la geometrian meznombron el la produkto de
ĉiuj ekvivalentaj proporcioj tiel akiritaj, ĉar la faktoroj dependaj de la tempo kaj
fabrikmaniero ankaŭ kompensas unu la alian.
Kvankam la antaŭa pruvo pri la uzebleco de konstantaj eraroj kaj ekvivalentoj por
kompari la absolutajn sentemojn estis ligita al formuloj, kiuj supozas la validecon de
la leĝo de Weber, ĉi tiu uzebleco estas tute sendependa de la valideco de ĉi tiu

leĝo; kaj en ĉiu alia leĝo ekzistas la sama dependeco de la proporcio F aŭ de c,

donita de la formuloj ( vidu supre ), kaj la metodo de ekvivalentoj povas esti uzata
same. Ĉi tio preteratentas sin jene:
Du stimuloj identaj en si mem sed aplikataj alimaniere, kiuj povas esti nomataj P, P
' ĉi tie , ankaŭ estus sentataj samaj sen la influo de la situacio. Pro la influo de la
situacio, tiu, z. B. P pli granda ol la alia; sed ni povas restarigi la egalecon de la sento
laŭ la principo (ĉap. 27) pliigante P ' per certa valoro c , kiu samtempe mezuras la
konstantan eraron en P , kondiĉe ke ĝi servu por kompensi ĝin. Nun P kaj P
' + c vekiĝassame forta sento. Laŭ la koncepto de absolutaj sentivecoj, tamen ĉi tiuj
estas en reciproka rilato kaj la rilataj stimulaj sojloj B , B ' en rekta rilato al la
stimulaj grandecoj, kiuj donas la saman senton; tiel ni havas

=
aŭ, se P '= P ,

= sekve =
kie c estas videbla kiel la konstanta eraro de la stimulo al kiu B rilatas.
Ekde tiuj formuloj ĝenerale validas por ajna valoro de P estas, do vi povas

ĝin P starigis P + D . Do vi ricevas ĉiujn esprimojn por kaj denove, donitajn

(vidu supre) sen devi reveni al la poziciaj formuloj.
 Koncerne la metodon de ekvivalentoj, ĝi esence ripozas nur sur ĝi, ankaŭ
sendepende de la leĝo de Vebero; ke se du stimuloj estas perceptitaj per du partoj kun

malsamaj sentemoj, kaj se, dum ripetaj eksperimentoj, ilia rilato ĉiam estas

alportita al la punkto, kiam la diferenco por la sento malaperas, ĉi tiu rilato

fluctuas ĉirkaŭ certa averaĝa rilatumo , ĝuste kio okazas pro la akcidentoj. okazas
ofte kaj en la sama proporcio pliiĝis kiel malpliigis, kaj kiel la geometria meznombro

de ĉiuj valoroj ke vi ricevas tiamaniere troveblas. Ĉi tiu averaĝa rilatumo estas

konsiderata kiel tiu de la stimulaj grandecoj, kiuj aspektus samaj sendepende de
hazardo, kaj laŭ la koncepto de absolutaj sentivecoj, ĉi tio ankaŭ estas la rilato de la
absolutaj sentivecoj por ĉi tiuj stimulaj grandecoj.
Kun la mezuraj metodoj de la sentemo al diferenco, donitaj la tempaj kaj spacaj
pozicioj de la stimuloj, ni ĉiam nur ricevas la konstantan eraron c , komplikitan de
spacaj kaj tempaj eraroj , ĉu en si mem, kiel laŭ la metodo de averaĝa eraro, aŭ
eĉ komplikitan kun D , en la formo h ( D + c ) 2) , en la metodo de ĝustaj kaj
malĝustaj kazoj; kaj tiam gravas derivi el tio la simplajn tempajn kaj spacajn erarojn.
2) La M Th. IS 112 respondas al tio, kion ĉi tie nomas c .

Kiel tio devas esti farita per la metodo de la ĝustaj kaj malĝustaj kazoj jam estas
Th. IS 113 f. diskutas kun kio la metodo de la averaĝa erarmetodo esence
kongruas. Tamen la analizo de la konstanta totala eraro rilate al ĉi tiu metodo povas
esti klarigita pli detale ĉi tie poste, konsiderante la kazon, kiu efektive okazas en
sperto, ke c dependas de tria valoro krom p , q .
Kiel gvidilo, ni inkluzivu nian proporcian senton kaj tuŝajn eksperimentojn, kiuj
ĝenerale estis diskutitaj en Th. IS 120 kaj sekvaj, kaj kiuj estis parte komunikitaj en
Th. IS 211.
En ĉi tiuj eksperimentoj la erara distanco troviĝus kun la normala distanco,
kiu reprezentas la valoron P , en la meznombro de la eksperimentoj, kaj krom la
konstanta eraro, tiel ke oni devas agordi D = 0 en la meznombro 3) . La devio, kiun la
averaĝa malĝusta distanco montras de la normala distanco, estas tute pro la konstanta
eraro c , kaj reprezentas ĉi tion mem, kiu tamen nun rezultas alimaniere laŭ la
poziciaj rilatoj de la normala distanco kaj la malĝusta distanco, ĉar ĝi diferencas
de p , q kaj, depende de la cirkonstancoj, kunmetu trian valoron s .
 3)La D de Augenmaßversuche Th. IS 211 sukcesas., Signifante ol la normala
distanco, ne kun la D konfuzu ĉi tiun kaj la antaŭan ĉapitron, sed prefere
komparas la P.

Se ĉi tiuj eroj de la totala eraro c devas esti determinitaj aparte , la eksperimentoj

devas esti efektivigitaj kun strikta disiĝo kaj metoda alterno de kontraŭaj tempaj kaj
spacaj pozicioj, kaj la diversaj valoroj de c tiamaniere akiritaj devas esti kombinitaj
per kalkulo laŭ la maniero esti montrata.
Kontraŭa tempospaco nomumita respektive de I kaj II, per kio la tempa eraro
+ p kaj - p kiel ero de la konstanta totala eraro cMeti ĉi tion rilate unu al la alia
evidentiĝas el tuŝaj eksperimentoj, se, en la kazo de pozicio I, la normala cirklo estas
metita unue, tiam la malĝusta cirklo, kaj tiam la ŝanĝo de la malĝusta cirklo fariĝas,
se ĝia teritorio estas sentata malsama ol tiu de la normala cirklo, en la kazo de pozicio
II. sed ĉiufoje unue starigu la malĝustan cirklon, tiam la normalan cirklon, kaj poste
ŝanĝu la malĝustan cirklon se la normala cirklo ne ŝajnas respondi al la antaŭe fiksita
malĝusta cirklo. Ĝenerale mi sekvis ĉi tiun metodan procedon kun la disigo de la
kazoj akiritaj en miaj tuŝaj testoj. Oni povus same procedi per la okul-mezuraj provoj,
anstataŭ ŝanĝi la malĝustan distancon post malregula rigardado tien kaj reen, kiel
ĉiam okazis en antaŭaj provoj,
Kiel la kontraŭa spaca pozicio R kaj L, aŭ O kaj U, kun kiuj la eraro + q kaj - q
rilateblas, oni povas enkonduki: Kiam vi provas tuŝi, tenante la normalan cirklon
unufoje en la dekstra mano, la alia en la maldekstra mano, aŭ kun la supra kaj
malsupra mano Partoj de la mano 4) , dum la malĝusta cirklo estas kaptita ĉiufoje laŭ
la mala maniero; en la okulaj testoj pozicio de normala distanco dekstre kaj
maldekstre, supre kaj malsupre kontraŭ la malĝusta distanco; el kiuj la unua rilatumo
konsideriĝas por horizontala, la lasta por vertikala distanco.
4)Tia malsama sinteno konsideriĝas, kiam oni kaptas ambaŭ kompasojn en la
sama mano, ekz. B. Provu uzi ĝin aliflanke. Pli detale, mi celas per O , se vi
metas la tigon de la normala cirklo inter la dikfingro kaj montrofingro (kiun mi
nomas la supra parto de la mano), tiun de la aborto inter la aliaj tri fingroj kaj la
vola de la mano (kiun mi nomas la suba parto de la mano nomo)
resumas; sub U se la kontraŭa rilato de la versio okazas.

Eble la malsama sinteno de la kompasoj en tuŝaj eksperimentoj prefere

ekkompreneblas kiel spaca malsama produkta metodo kiel malsama spaca pozicio de
la komparitaj grandecoj; tamen ĉi tio nenion ŝanĝas en la matematika traktado de la
eraroj, kiuj dependas de ĝi.
Supozante nun, ni havas en la 4 ĉefaj kazoj, kiuj rezultas de niaj eksperimentoj,
IL, II L, IR, II R
aŭ
IU, II U, IO, II O
Se ni trovis la kvar konstantajn erarojn c 1 , c 2 , c 3 , c 4 kiel specialajn valorojn de la
eraro c , tiam ni havas, se ĉi tiuj eraroj nur dependas de p , q - sed ĉu ĝi estas la kazo,
evidentiĝos laŭ la sekva traktado rezulto - la ekvacioj por ĝi kiel en Ĉap. 27
aldonendaj:
c1=+p+q; c2=
-p+q;
c3=+p-q; c4=-p-q

kaj povas nun (respektive aldonante aŭ subtrahante du el ĉi tiuj ekvacioj unu de la

alia kaj dividante per 2) determini p kaj q, ĉiu el la du valoroj laŭ 4 manieroj, jene:
(1) (2) (3) (4)

Ĉi tiuj 4 decidmanieroj ne devas devii unu de la alia pli ol probable atribueblas al

malekvilibraj koincidoj; se vere nur dependas de p, q , kaj la testoj por ĉiuj 4 pozicioj
restis kompareblaj. Se estas pli signifaj devioj inter ĉi tiuj 4 modoj de determino, oni
devas aŭ supozi, ke sufiĉa komparebleco ne okazis; ke krom tiuj konstantaj influoj,
de kiuj dependas p , q , alia agis, kiu tiam povas esti determinita, kiel oni povas
konstati.
Facile pretervidas la fakton, ke la meznombro de valoroj (1) kaj (2) koincidas kun
la meznombro de valoroj (3) kaj (4); tiel ke kie nur la averaĝa determino de p,
q gravas, la samo estas atingita per ekvacioj (1) kaj (2) kiel kun ekvacioj (3) kaj (4),
kaj inverse.
Kiel notite (ĉap. 27), kun la metodo de la averaĝa eraro, konstanta eraro ekludas,
kio rezultas de tio, ke nur la malĝusta grandeco, al kiu ni aludas la konstantan eraron,
sed ne la normala grandeco, estas submetita al la ŝanĝo. Ĉi tiu eraro, nomata s ,
konservas la saman valoron kaj la saman signon, se la tempo kaj spaca pozicio de la
erara grandeco estas kontraŭaj. Kvankam mi ne ĉiam trovis, ke ĝi havas
konsiderindan grandecon, kie ajn oni analizas la konstantan eraron, oni devas ĉiam
ekzameni ĉu ĝi havas, kaj kun ĉi tio en menso la ekvaciojn por la konstanta eraro en
la Por meti la averaĝan eraran metodon pli ĝenerale tiel:
c 1 = p + q + s; c 2 = - p + q + s;

c3=p-q+s; c 4 = - p - q + s.

Ĉi tio donas:
(1) (2)

Ĉi-kaze restas nur du ekvacioj por la determino de ĉiu ero, kiu devas doni sufiĉe
unuanimajn valorojn, se la supozo de ĉi tiuj dependaj rilatoj sufiĉos, aŭ se la
eksperimentoj estis sufiĉe komparitaj.
Por distingi la du valorojn de p, q, s, kiuj estas akiritaj laŭ (1) kaj (2), ili povas esti
distingitaj per la respondaj indeksoj, kiel p 1 , p 2 ktp., Kaj por sia mezumo aŭ laŭ
cirkonstancoj ilia sumo de Literoj estas uzataj sen indekso.
Ĝi meritas ĝeneralan rimarkon, ke se la valoroj p 1 , p 2 bone akordas unu kun la
alia, ĉi tio devas okazi ankaŭ kun la valoroj q 1 , q 2 kaj s 1 , s 2 , kaj inverse, kaj tiel
dependas la malkonsento. la duoblaj valoroj de ĉiuj tri kune solidare. La proksima
koincido de malgrandaj duoblaj valoroj ne bezonas esti serĉata per tio, ke ilia
rilatumo proksimas al tiu de unueco, sed ke ambaŭ devias malmulte de 0; per, se
konstanta eraro p , q aŭ s estas tre malgranda kompare kun unu el la aliaj aŭ la du
aliaj; ĝi povas esti determinita nur kun certeco tiom, ke ĝia eta grandeco evidentiĝas
entute.
La valoroj de la konstantaj erarkomponentoj p, q, s, kiuj estas akiritaj de la supraj
ekvacioj, ĝenerale restas trafitaj per hazardo, des malpli la nombro kaj komparebleco
de la testoj kaŭzis ilian alĝustigon.
Kie eraro p, q aŭ s ne nature ekzistas, ĝi do ĝenerale ne estas nulo pro la supraj
ekvacioj pro tiaj malekvilibraj eventualaĵoj, sed estas tiel malgranda, ke ĝia valoro
elĵetita de ĉi tiuj ekvacioj probable nur kaŭzas eventualaĵojn. devas esti puŝita aŭ
rigardata kiel tute nesekura. La kalkulo de probabloj donas regulojn por pli preciza
takso tiurilate, kiu tamen ne povas esti diskutita pli detale ĉi tie.
En ne malmultaj miaj tuŝaj testoj kun memapliko de la kompasoj mi ricevis ne nur
la duoblajn valorojn de p , q, sed ankaŭ de s tiel grandaj kaj konsekvencaj, ke ne estas
dubo pri la ekzisto de ĉiuj tri eraroj en la cirkonstancoj de ĉi tiuj provoj, sed sub
malsamaj cirkonstancoj. unu aŭ alia eraro restis ambigua. Pli pri tio en la "Mezuraj
Metodoj". Ĝis nun la proporciaj provoj ne estis faritaj por permesi kompletan
analizon de la konstantaj eraroj, sed nur tiel ke la spaca eraro estis aparte evidenta per
dividado de la konstanta eraro en unu dependa de la spaca pozicio kaj unu
sendependa de ĝi, kies konsisto restis nekonata, estis malmuntita.
Se oni ne intencas plene analizi la konstantajn erarojn, sed nur unu aŭ alian ties
eron, ekz. Se ekzemple vi volas determini la q depende de la spaca pozicio , sufiĉas
fari eksperimentojn kun la spaca pozicio konfuzita, dum la tempa pozicio kaj
produkta metodo de la komparitaj kvantoj restas averaĝe la samaj. Tiam ni nur
ricevas du konstantajn erarojn c 1 , c 2 , por kiuj ni aplikas la ekvaciojn jene:

c1=q+C

c2=-q+C

el kiu ĝi sekvas

Ĉi tie q estas la ero de la konstanta eraro, kiu dependas de la spaca pozicio kaj C
estas la ero de la konstanta eraro, kiu estas sendependa de la spaca pozicio kaj
ankoraŭ povas esti kunmetita.
Se la eksperimentoj estas faritaj kun sufiĉaj modifoj, p kaj q povas esti submetataj
al ankoraŭ plia analizo. En eksperimentoj kun modifitaj ĉefaj kvantoj, oni povas
ekzameni ĉu p aŭ qpovas esti malkonstruita en konstantan parton kaj parton, kiu
dependas de la ĉefaj kvantoj laŭ iu funkcio. En serio de tuŝaj eksperimentoj mi
intence variigis la agordon de la kompasoj tiel, ke mi ĉiam tenis la normalan
kompason per la tenilo, la malĝustan kompason sur la femuroj, kaj la alian fojon ĉiam
inverse, kaj komparis la sukceson de ĉi tiuj pozicioj kun tiu, kie ambaŭ kompasoj
ĉiam estas sur la tenilo, kaj kie ambaŭ estas ĉiam kaptitaj de la femuroj, ktp. Ĉiuj ĉi
ŝanĝoj influis la konstantajn erarojn. Sed mi devas ŝpari pli specifajn informojn pri la
"mezuraj metodoj".
Dum la konstantaj eraroj, kiujn ni ricevas dum plenumado de la mezuraj metodoj
de la diferencaj sentivecoj, povas esti uzataj laŭ indikita maniero kompari la
absolutajn sentivecojn, se la absoluta kialo validas, ĉi tiuj metodoj kondukas laŭ la
maniero indikita pli frue, forigante la konstantajn erarojn al la mezurado de la
diferenciala sentiveco, ĉar ĝi ekzistas sendepende de la ŝanĝo de pozicio de la
stimuloj. Ni aŭ alportas la valoron D al punkto, kie D fariĝas egala al la rimarkebla
diferenco d, kiu ekzistas sendepende de la konstanta eraro , kiu estas la metodo de nur
videblaj diferencoj, aŭ ni determinas valoron en la averaĝa eraro e de la metodo de
mezaj eraroj. kiu kund estas en rekta proporcio, aŭ en la valoro t = hD de la metodo
de ĝustaj kaj malĝustaj kazoj valoro en reciproka rilato kun d , kondiĉe ke h kiel la
sentemo de diferenco estas rekte proporcia al d kaj inverse proporcia. Oni devas
konsideri, ke d montriĝas pli granda aŭ pli malgranda depende de la amplekso de la
hazardo, se ĝi ne dependas de ĝi sole, escepte de la ideala maksimumo de la diferenca
sentemo, tiel ke, kiel estis memorita plurfoje, la dimensioj de la diferenca sentemo
estas kompareblaj nur kiel ol ili supozas egalan ŝancon.

XXIX. Rilato inter kontrastaj sentoj kaj sentaj

sumoj. 1)

Nia animo estas determinita same per perceptitaj diferencoj, kontrastaj sentoj, kiel
absolutaj sentoj.
1)Pri la kontrastaj sentoj, Ber. la Kgl. Saksa Ges. D. W. Math.-
phys. Cl. XII. 1860, p. 71 kaj sekvaj En aferoj p. 107 kaj sek.

La kontrasta sento, kiel sento de diferenco, estas sento sui generis, kiu, sen esti iel
klarigebla kiel sumo aŭ kiel funkcio de sumo de absolutaj sentoj, aldoniĝas al la sumo
de sentoj provizitaj de la komponantoj de la diferenco, kaj tiel pliigas la totalan
efikon por la animo. .
La absoluta sento estas, laŭ la mezura formulo, la diferenco inter absolutaj sentoj,
mallonge diferenco de sento, laŭ la diferenca formulo, la speciale koncipita diferenco
de sento, mallonge perceptita diferenco, la kontrasta sento, laŭ la diferenca mezura
formulo kaj ĝiaj ĝeneraligoj, la poziciaj formuloj, juĝotaj, kaj jenaj aldoni certan
kontrastan efikon al la totala efiko determinita laŭ la mezura formulo kaj bazita sur ĝi
(Ĉapitro XX) por havi la ĝeneralan psikologian efikon.
Ni estas devigitaj ekkompreni ĉi tion per la fakto, ke ĉie, kie la unuformeco de
stimulo estas interrompita tie kaj tie per malpliigo, ĉeso aŭ intermeto de la sama, la
animo troviĝas pli ekscitita ol kiam la stimulo estas unuforme distribuita tra la spaco
aŭ Tempo daŭris. Ĉar la totalo de la absolutaj sentoj dependantaj de ĝi malpliiĝas per
la loka aŭ portempa redukto aŭ ĉesigo de la stimulo en la okazo ke la stimulo daŭre
funkcias, la intensigita efiko en la animo devas baziĝi sur efiko de la kontrasto, kiu ne
estas kun ĝi. la akumula efiko de la stimuloj koincidas aŭ kunfandiĝas en ĝi.
La konsidero pri la pliboniga efiko de la kontrasto (Ĉapitro 24) ŝanĝas nenion
tiurilate; ĉar per ĝi la sumo de absolutaj sentoj ne kreskas entute. Se la blanko pliigas
brilon per kontrasto kun nigro, la nigro aliflanke malpliigas brilon samtempe, jes mi
estontece 2) montros per sperto kaj klarigos tion kaj kial la profundigo de la nigro per la
kontrasta efiko ĝenerale pli rimarkas ol la heliĝo. de blanka. Tiom kiom ekzistas
plibonigo de la impresoj per la kontrasto, ĉi tio nur plifortigas la senton de la
diferenco, kiu aldoneblas al la akumula efiko, sed ne praviĝas per tio, kaj la sumo de
absolutaj sentoj gajnas nenion el ĝi.
2)
Aŭ en posta ĉapitro aŭ en traktaĵo en la eldonaĵoj de la saksa societo, ĉar
miaj ĉi-rilataj observoj ankoraŭ ne estis redaktitaj.

Ordinara vivo prezentas abunde faktojn por klarigi kaj subteni la antaŭan diron.
Se oni ekprenas tutan blankan paperan surfacon, la alian fojon kun nigra disko en la
mezo, la sumo de la absolutaj lumaj impresoj kaj lumaj sentoj estas en la dua kazo pli
malgranda ol en la unua kazo; sed pro la kontrasto okazanta, la animo trovas sin
trafita en la dua kazo pli forte ol en la unua kazo, des pli se oni eĉ uzas paperon kun
multnombraj alternoj de blanka kaj nigra, kiel ekzemple B. ŝablona ŝablono,
konsiderata kiam la sumo de la absolutaj lumaj impresoj estas eĉ pli reduktita ĉi tie,
ĉar la kontrasta efiko multobliĝas.
Individuaj helaj sunmakuloj en la ĉambro tiel forte impresas mian tre senteman
okulon, ke mi ne eltenas ilin, sed mi povas marŝi en plena sunbrilo surstrate kaj eĉ tra
neĝo aŭ vidi la helan ĉielon sen ĝeni min. ; malgraŭ tio, la tuta retino estas stimulita
kun la sama aŭ pli granda intenseco ol, unue, limigita areo.
Subita paŭzo en muĝanta muziko aŭ subita batado post paŭzo faras impreson, kiu
ne povas simple esti klarigita kiel la sumo de la impresoj de la komponantoj, ĉar unue
la efiko de unu komponanto estas interrompita, en ĉi-lasta kazo la impreso en la
momento de la efiko. nekompareble pli forta ol en ĉiu momento de la daŭra
tamburrado. Ĉi-lastan ja povus esti klarigite per la fakto, ke la unua krako de la
tamburo renkontas freŝan sentemon, kiu pli kaj pli obtuziĝas dum la vortico
daŭras; kaj estas nediskuteble, ke io ankaŭ dependas de tio; sed la sama cirkonstanco
ne povas esti asertita unuavice, kaj tial estas nediskuteble, ke ĝi ne kaŭzas la ĉefan
efikon en la dua.
Iuj ŝajnaj anomalioj estas klarigitaj per la duobla determino de la animo aŭ per
absolutaj kaj kontrastaj impresoj.
pli malforta lumsento ol griza, kaj tamen faras pli fortan impreson al la animo ol
griza. Kiel funkcias ĉi tiu rimo? Distingu la absolutan luman percepton de nigro de la
kontrasta percepto de ĝia diferenco de la antaŭa, la ĉirkaŭa aŭ la averaĝa brilo, kiun
ni memoras. Absolute esprimite, nigro ĉiam restas pozitiva lumsento, kaj ni agnoskos
tion ankaŭ se ni tenos ĝin kontraŭ la fingro ne vidanta; kaj pli malforta lumsento ol
griza, kiun ni ne malpli konfesos. Sed la diferenco inter nigra kaj meza brilo estas pli
granda ol tiu de griza, kiu eĉ povas koincidi tute kun ĝi; kaj ĉi tiu pli granda diferenco
faras pli grandan tian impreson en la animo.
La malvarmo diferencas de la nigra, kaj ekzistas nur analogio, ne egaleco de la du
kazoj. Dum la absoluta forto de la lumsento kun malpliigo de la luma stimulo
malpliiĝas definitive tra ĉiuj gradoj de profundiĝo de la nigro, kaj nur la impreso de
kontrasto pliiĝas, aliflanke la sento pliiĝas de punkto, kie ni trovas ĝin nek varma nek
malvarma, absolute kun kreskanta malvarmo. ; kaj intensa malvarmo povas influi nin
sensuale same forte, nur tre alimaniere ol intensa varmo. Sed ĉi tio ne malhelpas, ke
en la areo de temperaturaj sentoj kontrastaj ŝtonaj premoj de la sama karaktero asertas
sin kiel en la areo de lumsento. Kaj tiel varma temperaturo povas aperi malvarmeta al
pli varma kaj malvarma varma al pli malvarma.
Unuavide ŝajnas, ke la principo aldoni la kontrastan senton kalkulitan laŭ la
formulo por diferenco aŭ pozicia formulo al la sumo de la absolutaj sentoj kalkulitaj
laŭ la formulo por havi la totalan efikon de la stimuloj ne sufiĉas por sperto, kondiĉe
ke la fakto taŭgas ne kondukas al la konkludo, ke oni povas atingi pli fortan
ĝeneralan psikologian agadon kontraste inter pli forta kaj pli malforta stimulo ol se
ambaŭ stimuloj egalus al la pli forta. Ĉar la molekula formulo fondita sur la mezura
formulo estas por du stimuloj b , b ' kun la sojlo valoroj b, b' la sento sumo

La diferenca formulo aŭ pozicia formulo donas por la perceptita diferenco

,
metante la pli grandan stimulon en la numeratoron 3) , kie v estas ĉiam pli granda ol
1, kondiĉe ke ni ne traktas iajn malĝustajn sentojn (Ĉap. 27). Se ni nun aldonas
ambaŭ esprimojn, ni ricevas

,
dum la valoro, kiun oni akiras per la nura suma formulo por la kazo, ke ambaŭ
stimuloj egalas al la pli granda b, estas

Sed ĉi tiu valoro estas pli granda ol , se v estas pli granda ol la unua
3) La rezulto ne ŝanĝiĝas se vi metas la malgrandan stimulon en la sumigilon

kaj tiam la perceptitan diferencon laŭ la senco de Ĉap. 24 ekspresoj,

provizitaj .

Nun la principo simple ligi la du dimensiojn koncernitajn per aldono, por akiri la
ĝeneralan psikologian agadon de la efiko de la sumo kaj la kontrasto, ne estas tiel
evidenta en si mem, ke alia funkcia maniero de ligo ne povus esti supozita, se ĝi pli
taŭgus por sperto; sed ni ne bezonos eniri malproksimajn antaŭsupozojn tiurilate, ĉar
simpla tre evidenta antaŭsupozo sufiĉas por establi la mankantan korespondadon kun
sperto; nome, ke la kontrasta efiko ne povas esti simple kalkulita inter la du stimuloj,
sed trans kaj trans, ĉar ĝi fakte konsistas el pli kaj pli ol 4 , tio estas, por du stimuloj
ĝi ne malpli konsistas el du membroj ol la akumula efiko.
4) Ankaŭ en la
kazo de gravito, oni povas imagi, ke la kvadrato de la distanco, kiu
eniras la leĝon, ekestis konsiderante la distancon ree.

Supozante tion, oni havas tiom kiom la sento dependas de la sumo

kiom ĝi dependas de la sentataj diferencoj

sekve entute

Tio signifas, ke la tuta psika atingo, kiun oni atingas per aldono de kontrasto al la

suma efiko, estas multe pli forta ol tiu, kiun oni akiras por la kazo per la
nura suma formulo; ke ambaŭ stimuloj egalas al la pli forta b .

Utilos rimarki, ke, starigante la perceptitan diferencon ĉi

tie , dum ni starigas en la ĉapitro pri la formulo por diferencaj mezuraj kaj poziciaj

formuloj , ni starigas nenion kontraŭdiran, ĉar ni konsideras la antaŭan

valoron nur kiel la unuflankan diferencon, aŭ bezonas aldoni duoblan

valoron al la k de tiuj formuloj ol la k de la mezura formulo. Efektive, la esprimoj

malsamas kaj nur en tiu unu esprimo estas duoble la alia,

da =2 estas, laŭ kiu tute ne diferencas ĉu ni uzas unu aŭ la alian,

kondiĉe ke ni nur traktas kompari perceptitajn diferencojn unu kun la alia sen
konsideri ilin rilate al la totala efiko, ĉar la proporcioj de la perceptitaj diferencoj ne
ŝanĝiĝas, ĉu ni mezuru ilin per unu aŭ alia termino. Ĝuste tial, en nia listo de la
formuloj por diferencoj en dimensioj kaj poziciaj formuloj, neniu kaŭzo povus preferi
la duflankan ol la unuflankan koncepton de kontrasto. Tamen unu el ĉi tiuj kuŝas en
la citita fakto, kiu koncernas la rilaton inter la sumaj kaj kontrastaj efikoj, kaj
fundamenta signifo devas do esti ligita al ĉi tiu fakto.
Same kiel sentoj super la sojlo kaj sub la sojlo ne devas esti adiciitaj post antaŭa
diskuto, sed devas esti konsiderataj speciale se ili ekzistas kiel specialaj, oni ankaŭ
povas, en la kazo, kiam la perceptita diferenco falas sub la sojlo, ĉu ne ke v fariĝas tro

granda aŭ tro malgranda, ne plu uzas la kombinan formulon de la sumo kaj

kontrasta sento, sed, kie tia kazo okazas, ĝi signifas, ke la diferenco nun ne sentata
kontribuas nenion al la stato de konscio, kaj ĝi restas sola. lasita por
reprezenti la pozitivan senton.
Unu konsekvenco de tio estas, ke se stimulo ŝanĝiĝas senĉese en spaco aŭ tempo,
oni povas neglekti la kontrastan efikon inter punktoj proksimaj unu al la alia, kaj ke
kie la ŝanĝo ne okazas tro rapide, la totala efiko reduktiĝas entute al la suma efiko. ĝi
tiam ankaŭ povas esti neglektata inter malproksimaj punktoj, kio gravas, se oni
provas identigi sentojn kiel funkcion de elementaj movadoj aŭ ŝanĝoj per la metodoj
priskribitaj en Ĉap. 16 donitaj formuloj por konstrui.
Se ni antaŭe akiris la rezulton, ke stimulo, kun la plej unueca distribuo super la
sojlo, donas la maksimumon de la sumo de sentoj, sekvas el la antaŭaj, ke ĝi ne donas
la maksimumon de la sensa eliro, kondiĉe ke la distribuo estas tiel neegala, ke
kontrasto estas establita. povas fari, la kontrasto aldonas novan sensan agadon al la
sumo de sentoj.
Ĉi-supre ni limigis la konsideron al la plej simpla kazo, ke oni traktas nur du
malsamajn stimulojn, kio sufiĉas por permesi la ĝeneralajn kondiĉojn preterviditajn,
kiuj validas por la ligo de la kontrasta efiko kun la tuta efiko. Plia demando estas kiel
juĝi la rilatojn de la ĝenerala efiko, kie asertas sin kontrastaj efikoj inter pli ol du
stimuloj; kie gravas aldoni kontrastajn sentojn krom la absolutaj sentoj. Ĉar estas
z. B. kun tri stimuloj b , b ', b " ne nur la kontrasto de b : b ' kaj b ': b ' ',sed ankaŭ
de b : b " validas, kaj kun n stimuloj ĝenerale la nombro de tiaj konsiderindaj rilatoj
estas n (n - 1 ) , se ni kalkulas ĉiun rilaton ree, do duoble (alie duone pli granda), Do
ekestas la demando, kiel oni devas efektivigi la sumigon. Ĝis nun mi ne havis tute
evidentan principon por tio, sed mi suspektas, ke la sekvantaro estos decida, ĉar ĝi
ŝajnas racia kaj kongrua kun sperto.
Ĉar neniu el ĉi tiuj rilatoj havas alian prioritaton rilate al la sento ol tiu donita de la
rilata sojlo, oni devas unue sumigi ĉiujn perceptitajn diferencojn, kiuj individue
apartenas al la n ( n - 1) rilatoj. Ĉi tiu sumo estu esprimita per åg . Sed nun ekzistas
nur n tempaj aŭ spacaj punktoj, sur kiuj falas la sento aŭ kiuj kontribuas al la

sento; sekve tiu sumo devos esti reduktita en la proporcio, ke n - 1 devas esti

dividita; do havas la valoron . Ni faru ĉi tion por tri stimuloj, b , b ', b ",prenita
laŭ descenda grandordo, kaj donu k duoble la valoro kontraŭ la k de la mezura
formulo, por simple enkonduki ĉiun rilaton, ni havas
se v , , v ' ' , v ' estas la tri kondiĉoj asociitaj kvociento sojloj, kies indeksoj estas
prenitaj la indicoj de stimuloj, pro kiuj ili aplikos sekve. Sub iuj cirkonstancoj, ĉi tiuj
sojloj povas esti egalitaj al 1, kaj sub iuj cirkonstancoj oni povas supozi ilin samaj,
ekzemple kun tri lumoj, kiuj formas la punktojn de egallatera triangulo sur unuforma
bazo. En la ĝenerala kazo sed estas v , , v ' ' , v ' esti akceptita kiel malsama de 1
kaj unu de la alia. Sendepende de iliaj valoroj, konvertante la sumon de la logaritmoj
en la logaritmon de la produkto, la supra esprimo ŝanĝiĝas al

Nun, sen la aldono de la averaĝa stimulo b ', la diferenco estus sentita

kiu en la kazo ke v , v ' " = v " , kongruas kun la supra esprimo; laŭ kiu kun tri
stimuloj, kies rilataj sojloj havas ĉi tiun rilaton, la kontrasta sumo estus same granda
kiel kun du sen aldono de la meza. Kontraŭe, kie ĉiuj tri sojloj estas samaj, por kiuj,
kiel notite supre, ekzistas ekzemploj, la kontrasta sumo por tri stimuloj estas pli
malgranda ol inter la du ekstremaj.
Se oni transiras al 4 stimuloj, ĝi nomiĝas b , b ', b ", b "' laŭ descenda
grandordo , kaj la produkto de la 6 sojloj konsiderataj ĉi tie, w , tiam la mezaj
stimuloj ne plu malaperas de la Presu la kontrastan sumon kaj ni ricevos ĝin

Ĉiu provo uzi ĉi tiujn formulojn devas esti konsiderata tiu, kie ĝi estas z. B. estas la
sumo de kontrasto, kiun steloj sur la ĉielo donas, ne nur la kontrasto de la steloj unu
kontraŭ la alia, sed ankaŭ de la nigra ĉielo, kiu sendube donas la ĉefan efikon.
Se lumaj punktoj kune fluas por formi areojn de lumo, ilia sumo de kontrasto
kontraŭ la grundo estas nepre reduktita, ĉar la plej forta kontrasta efiko, kaj sekve la
plej malgranda rilatuma sojlo, senkonteste ekzistas inter ĉiu lumpunkto kaj la sekva
parto de la nigra grundo, kiu tamen estas la sama por la punktoj ene de luma areo.
Lumaj punktoj estas anstataŭigitaj. Ĝenerale, laŭ ĉi tio, la maniero de distribuo de la
kontrastaj stimuloj unu kontraŭ la alia devas havi grandan influon sur la kontrasta
sumo.
Tamen mi ne volas eniri pliajn klarigojn kaj kalkulojn ĉi tie, ĉar oni devas konfesi,
ke la kalkula principo, sur kiu ĉi tio baziĝas, estas nek apriore nek per sperto sufiĉe
garantiata ĝis nun.
 Ne sen intereso la ĉielo, kiu jam donis al ni la plej belan kaj plej simplan ateston pri
la fundamentaj faktoj kaj leĝoj de psikofiziko, ankaŭ donas la plej belan kaj plej
simplan ekzemplon de suma kaj kontrasta efiko. Fakte ni ne povos akiri pli puran kaj
pli subliman totalan efikon de sento sen kontrasto ol per pura blua taga ĉielo, kaj
neniun pli simplan kaj pli subliman kontrastan efikon ol tra stela nokta ĉielo. Krome
la alterno de nuboj, tagiĝo kaj krepusko donas neelĉerpeblan alternadon de kontrastoj,
kiuj disvolviĝas laŭlonge de la tempo.

XXX. Demandu pri sensaciaj produktoj. Rilato inter alteco,

forto kaj perioda elemento en la tona skalo. 1)
Ni trovis okazon konsideri sumajn sentojn kaj diferencojn en sentoj; Ekestas la
demando, ĉu signifo ankaŭ ne devas esti ligita al la koncepto de produkto de
sensacio.
1) En aferoj p. 165 kaj sekvaj.
Sed ni komprenu antaŭe pri la koncepto de produkto kaj, por ne perdiĝi per
neklaraj abstraktaĵoj, prenu certan ekzemplon de geometrio kiel gvidilon.
Se ni havas rektangulon, kies unu flanko estas 2, la alia 4 longa, ĉi tiuj nombroj
rilatas al iu lineara unuo, tiam la produkto ne ekzistas de ambaŭ flankoj, ĉar ne
ekzistas tia afero2 ) , sed de la nombroj, kio faras ilian longon estas mezurita, la
dimensio de la rektangulo rilate al unuo-areo, kiu rilatas al la lineara unuo.
2)Almenaŭ ne laŭ la konvencio de strikta matematika uzado; kvankam estas
nur difino nomi la produkton de du flankoj la surfacan spacon, kiu havas la
produkton de la dimensioj de ambaŭ flankoj kiel sian mezuron, ĉar tio okazas
sufiĉe ofte.

Se la rektangulo estas plilongigita aŭ mallongigita laŭ la direkto de unu flanko sole,

dum la alia restas konstanta, la relativaj ŝanĝoj de grandeco de la tuta rektangulo
koincidas kun tiuj de la flanko en kies direkto okazas la ŝanĝo, kaj ĉar fakte ne
ekzistas povas funkcii per absolute simplaj linioj, kio ideale diras pri linearaj rilatoj
estas fakte nur esprimata laŭ rektanguloj, cilindroj, ktp. De konstanta dikeco pruvota.
Nun ekestas la demando, ĉu du flankoj aŭ dimensioj, kvante difineblaj laŭ
malsamaj sencoj, ankaŭ povas esti atribuitaj al sento, laŭ kiu ĉiu ĝi kapablas pliiĝi kaj
malpliiĝi sendepende de la alia, laŭ kiu ĉiu ĝi estas mezurita per unuo homologa al la
koncerna dimensio. povas esti, kaj ĉu la rezulto de sensacio, kiun ambaŭ flankoj
donas kiam ili kuniĝas, povas trovi sian mezuron en la produkto de la mezuroj, kiuj
apartenas al ambaŭ flankoj, kiel la rektangulo en la produkto de la mezuroj de ĝiaj
flankoj.
Favorante tian koncepton, la forto kaj alteco de tono ŝajnas esti flankoj de la
sama. Kaj antaŭ ĉio mi volas mencii, kion oni povas aserti ĉi-sence.
Ambaŭ forto kaj alto dependas de la grandeco precipe per nia dimensia
formulo. Nun, kompreneble, la kvalita diferenco de forto kaj alteco necesigas rilatigi
ĉiun al tia speco de unu speco, kaj tio establas diferencon de la geometria produkto,
kie la sama lineara unueco estas la bazo por ambaŭ flankoj, kiuj estas perpendikularaj
unu al la alia. Sed ĉar ne la diversaj kvalitoj devas esti multobligitaj, sed nur la
abstraktaj mezuroj rilataj al ili, ŝajnas al mi des malpli fundamenta obstaklo, ĉar la
malsama kvalito de forto kaj alteco de la sono reprezentas la malsamajn direktojn de
la flankoj de rektangulo. povas teni. Post kiam la unueco por ambaŭ flankoj de la
sento estas elektita arbitre, nenio malhelpos
La esenca, la ĉefa demando estas nur ĉu ambaŭ flankoj vere donas tian komunan
sensacian rezulton, ke la mezuro signifas ion per la produkto de la mezuroj de la
flankoj kaj respondas al la ligo de la faktoj. Se tiel estas, ne plu povas esti
matematikaj duboj.
Fakte, ŝajnas esti multo dirinda pri tio.
Estas certe, ke la totala impreso de alta tono plialtiĝas per ĝia forto, kaj la totala
impreso de forta tono iusence plialtiĝas per ĝia tono. Ju pli ĝi altas, des pli inciza la
tono fariĝas 3) . Ankaŭ valoras rimarki, ke estas bone sciate, ke malfacilas prijuĝi la
egalecon de la forto de diversaj tonoj ĉe malsamaj tonoj, ĉar la juĝo ŝajnas fluktui
inter la mezuro de la ĝenerala impreso kaj la pura forto.
3)Ĉi tie mi fojfoje rememoras provojn de Desprez (Pogg. Ann. LXV. 445), kiuj
pruvas kiom forta kaj eĉ ĝena impreso povas fari la plej altajn aŭdeblajn tonojn
de tre mallongaj diapazonoj.

Do vere ŝajnas esti io mezurebla en la ĝenerala impreso de tono, kies grado estas
determinita de la interagado de ambaŭ flankoj, forto kaj alto.
Por pli preciza distingo, ni ĉiam nomumos la grandecon de la impreso, kiom ĝi
dependas nur de la amplekso de la vibroj, kiel forto; dependas de ambaŭ samtempe,
kiel la intenseco aŭ la grandeco de la ĝenerala impreso.
Ni supozu, ke la dimensioj de la perceptita sonintenso kaj sonalteco s kaj h estas,
individue, respektive

Kie b estas la ampleks-dependa fizika sonintenseco, n estas la nombro da vibroj, t

estas la periodo de vibrado, b , n 1 , t 1 estas la rilataj sojlorvaloroj, k, k
'estas konstantoj, tiam la mezuro de intenseco aŭ totala impreso estus laŭ la antaŭa
vido

aŭ se ni starigas la sojlojn 1
sh = kk ' log b log n
kiu esprimo povus tiam ankaŭ etendiĝi al koloroj per analogio.
Laŭ plej ni rigardas la fizikan forton de lumo aŭ sono de la kvadrato de la
amplitudo mezuris kion oni varmega, estos al 2 por b povas esti anstataŭigita por la
antaŭaj ekvacioj, kaj, ekde ensaluti a 2 = 2 ŝtipo a , la antaŭa esprimo pasejo en
2 kk 'ensaluti al ŝtipo n , aŭ, dum ni ankaŭ alpreni 2 kk ' elektante respondaj unuoj
egali al 1, pli simple en ensaluti al ŝtipo n .
Tamen mi ne konsideras la antaŭan vidon nur ne deviga, sed ankaŭ ne valida, kaj
post kialoj diskutotaj kiel eble plej baldaŭ, kiel mezuro de la ĝenerala psikologia

impreso aŭ la intenseco de simpla tono, anstataŭ la formo 2 kk ' log log, la

formo k log pli validas se sub L la viva forto de la vibroj, kiu samtempe dependas
de la amplekso kaj la nombro de vibroj aŭ la daŭro de la vibroj, kaj sub l ilia sojla
valoro. Specialaj konsideroj koncernas kolorojn, kiujn mi venas sube.

Nun L videblas kiel mezurita per la kvadrato de la produkto de aŭ la kvociento ,

por kiu la sojlo taksas a 1 n 1 kaj estas; laŭ kiu la esprimo por la mezuro de la
ĝenerala psikologia forto de la impreso produktita de simpla tono estus
aŭ elektante unuojn tiajn, ke 2 k , a 1 , n 1 , t 1 fariĝas 1

log an = log a + log n

aŭ

.
Tiel, anstataŭ la produkto de la logaritmoj de la valoroj a, n akiritaj supre , la
logaritmo de la produkto de ĉi tiuj valoroj, aŭ, kio samas, la sumo de la logaritmoj de
ĉi tiuj valoroj aperus kiel mezuro de la ĝenerala psikologia impreso.
Grailich en siaj alie tiel valoraj traktatoj pri la kreado de kunmetitaj koloroj en la
kunvenraportoj de la Viena Akademio en 1854. XII. P. 783. XIII. 201 fiksas la vivan
forton de la lumaj osciladoj, de kiu la sensacia efiko povas esti derivita, la kvociento
de la simpla periodo de oscilado en la kvadraton de la amplekso, aŭ, kio estas la
sama, la produkton de la simpla oscila nombro en la kvadraton de la amplekso,
do proporcia al la valoro a 2 n , dum Seebeck en siaj traktatoj pri la rilatoj de sono
(Poggend. Ann. LXII. 872. LXVIII. 461), same kiel ĝi okazas ĉi tie, fiksas la vivan
forton de la vibroj proporcia al n 2 a 2 . Ĉi-lasta estas nediskuteble pli trafa4) , kaj la
punkto, kie Grailich eraris, povas facile esti indikita.
4) La
fakto, ke Grailich temas pri lumaj osciladoj, Seebeck pri sonaj osciladoj,
kompreneble ne povas diferencigi la koncernan vidpunkton.

Grailich (XII. P. 805) pozitive postulis la vivan potencon de vibrado

kie t estas la daŭro de oscilado, la rapido, t estas la tempo, kiu donas per
integriĝo

se la funkcio de tempo t anstataŭas rapidon , kiu okazas en oscilado, se a estas la

amplekso, p estas la numero de Ludolf. Nun tamen la viva forto de vibro ne povas
esti decida por la viva forto, kiu disvolviĝas per vibroj dum difinita tempo, pri kio
temas, kiam la viva forto de malsamaj tonoj kaj koloroj estas komparata; sed ĝi ankaŭ
devas havi la nombron de vibroj ĉi-momente rekte, kun t reciproke esti prenita, per
kio anstataŭ t prefere t 2 en la denominatoro, aŭ la reciproka ordo n 2 venas en la
mezurilon.
Domaĝe, ke la penaj kalkuloj pri la intensecaj valoroj en la traktatoj de Grailich
(raportoj Th. XIII. P. 230 kaj sekv.) Perdis sian validecon kiel rezulto. Sed ĉi tio ne
influas lian ĝeneralan principon klarigi la kunmetitajn kolorojn.
La kialoj por elekti ĉi-lastan super la unua estas jenaj:
Estas nediskuteble, ke ni ne konsideru la forton kaj altecon de tono kiel ion
eksteran kunigitan; Prefere, la tasko en la naturo de la afero estas akiri la impreson de
forto kaj alto lige de la bazaj rilatoj de sento al movado; kaj la plej simpla ebla
presuposiciones tiurilate kondukos nin en Ĉapitro 32 gxis la mezuro de la ĝenerala
impreso de tono de la formo ŝtipo sur prefere ol ensaluti al ŝtipo n .
Krom tio, sperto parolas rekte kontraŭ la formo log a log n . Laŭ ĉi tiu formo,
ekzistas fiksa punkto de forto, ĉe kiu la sono ĉesas esti aŭdebla, negrave kia estas ĝia
alteco, kaj fiksa punkto de alto, kie ĝi ĉesas esti aŭdata, negrave kia ĝia
forto. Ĉar se a aŭ n malsupreniris al la sojla valoro, kiu estas egala al 1 en la formo
log a log n , tiam la produkto log a log n estas ĉiuokaze nula, same kiel la alia valoro
kondutas. Ne tiel mensogis al la formo. Ĉi tie forto povas esti reprezentita per alteco
kaj inverse rilate al aŭdebleco; ene de la limoj de la alteco videbla entute post la
starigo de nia aŭda organo, estas malsama amplekso a por ĉiu alia nombro de
vibroj n ĉe kiuj ĝi fariĝas aŭdebla kaj inverse. La sono aŭdiĝas kiam la
produkto de la, mallonge = unu aro, sojlo a 1 n 1 atingis. Ĉi tiu fariĝas per
malgrandaj al esti kiam n estas granda, kaj inverse. Sed tiel ĝi respondas al sperto.
Efektive, malaltaj notoj postulas grandan amplekson de vibrado esti aŭdeblaj, kaj
altaj notoj ankoraŭ aŭdeblas kun tre malalta forto.
Kolombo aparte emfazis ĉi tiun fakton, rilate al fakto rilate al la koloroj, pri kiu oni
diskutos sube, sed kiu almenaŭ parte devas havi alian kialon. Por resti kun tio, kio en
la tona kampo rilatas al la kompenso de pli malalta forto per pliigita alteco, aŭ pli
malalta alteco per pliigita forto, Kolombo memorigas nin "kiel la kordoj de la
kontrabaso devas vibri pli ol tiuj de la violono Kiel ni parolas per pli alta tono, kiam
ni volas esti aŭdataj sen granda peno; kiel kiam la profunda voĉo de la maristo,
amplifita per la buŝpeco, malaperas en la ŝtormo, nek la akra sono de la boato fajfas
tra la muĝado de la ondoj. kaj la sono de la vento penetras; kaj kiel Savart montris per
la spokosireno,
 La sekva cirkonstanco tute ne kongruas kun la formularo log a log n , dum
ĝi ja eniras la formularon log a + log n .
Se la sento de forto aŭ alteco pliiĝas m -faldita sendepende de la alia elemento
sola , tio povas esti reprezentita per m log a aŭ m log n laŭ iu supozo . Nun en la
produkto log n log a la faktoro log n aŭ log a anstataŭas m , kaj de ĉi tio oni devus
atendi, se estos malsama matematika konsekvenco, ke la sento de forto estas en la
proporcio de log n kaj tiu de alteco im Kondiĉoj registras akresku, do estas reciproke
pliigo de forto kaj alteco, do kun pliigita alteco de tono oni ricevas samtempe pli
grandan impreson de la forto, kaj kun pliigita forto la impreson de pliigita alto, kio ne
estas la kazo. Kun la formularo log a + log n ĉi tiu malfacilaĵo ne ekestas.
Tamen la formo mensogis al la malfacileco, ke se oni preterpasas certan limon kun
la profundiĝo de la tono, neniu plifortigo de la tono sufiĉas por aŭdigi ĝin, kaj tro
altaj tonoj ne plu aŭdeblas dum sed laŭ la formo ensaluti al ĉiu
malpliigo n estas kompensita por per pliiĝo en la , kaj la impreson de la tono devus
pliigi senfine kun kreskanta alteco.
Certe ĉi tiu estas al esti estimita kiel devio de la valideco de la formulo
ensaluti kiel ĉe la pli malalta kaj supra limo de la audibility de la tonoj, sed kiel ni
estas jam uzata por trovi pli kaj supra limo por la valideco de niaj bazaj formuloj, kiuj
limoj ili antaŭsupozas ekzistas nur por ekstera, ne por interna psikofiziko, se la
eksteraj stimuloj ekigas proporciajn psikofizikajn movadojn nur ene de iuj limoj, en
kiuj estas konservata la ordinara uzo de la sentoj, al kiuj la bazaj formuloj efektive
rilatas, t.e. nur ene de tiaj limoj. povas reprezenti.
Fakte la homa aŭda aparato nediskuteble kapablas absorbi vibrojn ene de iuj limoj
de alteco kaj produkti ilin ĝis certaj limoj de forto, kaj la neaŭdebleco de eĉ la plej
potencaj malaltaj aŭ altaj tonoj ne baziĝas sur la fakto ke tre malrapidaj aŭ rapidaj
psikofizikaj. Osciladoj estas neaŭdeblaj eĉ kun la plej granda amplekso, sed ke ili ne
okazas en la homo kun la necesa forto, se eksteraj vibroj jam ĉeestas.
Eĉ la timpano kun siaj aneksitaj partoj povas fiaski se la alteco aŭ profundo estas
tro grandaj 4) ; jes, per rimedo donita de Wollaston, ili eĉ povas esti artefarite surdaj
ĝis malaltaj notoj 5) . Cetere ne estas neverŝajne, ke la nervaj klavoj, kiujn frapas la
tonoj, aŭ la akcesoraj aparatoj, per kiuj, laŭ freŝaj esploroj, ŝajnas esti frapitaj, nur
atingas ĝis certa alteco. Fakte estas multaj kialoj, kiujn mi pli detale pridiskutos en
Ĉapitro 33, por supozi, ke malsamaj nervaj fibroj apartenas al la perceptado de sonoj
de malsamaj tonoj.
4)kp. pri ĉi tiu punkto en teoriaj terminoj, precipe Seebeck en
Pogg. Ann. LXVIII. Paĝo 458.
 5)Filoso. trakti. 1820. p. 307. "Mi rimarkigis, ke, kiam la buŝo kaj nazo estas
fermitaj, la timpano povas esti tiel elĉerpita per perforta provo spiri per
ekspansio de la brusto, ke la premo de la ekstera aero forte sentas sin sur la
membrana timpano, kaj ke , en ĉi tiu streĉa stato pro ekstera premo, la orelo
fariĝas sensenta al gravaj tonoj sen perdi iugrade la percepton de pli akraj
tonoj. "

Multaj homoj tute ne povas aŭdi altajn notojn. Tiurilate estas konataj la observoj de
Wollaston 6) , laŭ kiuj iuj altaj fajfaj tonoj de insektoj, eĉ la pepado de paseroj, ne plu
estas aŭdataj de iuj homoj, sed kiuj aŭdas pli malaltajn tonojn. Mi mem tre miris,
kiam mi piedvojaĝis kun profesoro Ch. H. Weisse, kiu tre aŭdas en unu orelo, ke lin
ne tuŝis la vigla pepado de griloj kaj aliaj insektoj, kiuj ĉirkaŭis nin en varma somera
tago. aŭdis la plej etan aferon, kaj certigis, ke neniam aŭdis ion tian, dum li aŭdis la
ruladon de fora aŭto, kiu ŝajnis al mi multe pli malforta. Kaj Bonafont 7) ĉerpas la
ĝeneralan rezulton el siaj observoj pri Taube, "ke dum la sentemo de la orelo
malpliiĝas, ĝi perdas sian aŭdeblecon por la altaj notoj, dum ĝi ankoraŭ perceptas la
malaltajn notojn klare." Persono povis aŭdi nek h II nek II ( h nek a ), sed aŭdis
e II juste kaj c II tre klare. Bonafont eĉ kredas, ke li povas uzi ĉi tion por juĝi la
resaniĝon de diversaj surdaj gradoj. Wollaston 8) ankaŭ rimarkoj de aŭdhandikapuloj:
"ke ili kutime aŭdas akrajn sonojn multe pli bone ol pli malaltaj."
6) Filoso. trakti. 1820. p. 306.
7) Kompt. rend. T. XX. p. 1498. Pogg. Ann. LXV. P. 448.
8) Filoso. trakti. 1820. p. 306

Ĉi tiu rezulto tamen postulas ian limigon, kaj kun iuj specoj de aŭdkapablo, altaj
tonoj aŭdiĝas pli bone ol malaltaj tonoj; per trovado de la sekva pasejo en la "racia
otiatrio" de Erbard (1859) p. 65: "Mi faris la rimarkon, ke preskaŭ ĉiuj tiuj kun nerva
aŭdperdo aŭdas relative altajn tonojn pli bone, pli facile ol malaltaj tonoj de la sama
intenseco sen unu. Por akustike malfacile aŭdi kombinaĵon de la tensora
timpanorelative rimarkinde pli bona percepto por altaj tonoj ol por malaltaj tonoj, pro
la tre simpla kialo, ke streĉa timbalo havas pli sian propran tonon por altaj
tonoj.,. Krome miaj patologiaj observoj montras, ke en la foresto de la timbalo
aŭdiĝas relative pli bonaj tonoj, eble ĉar la stapedius resonas pli facile al malaltaj
tonoj.

La sekva rimarko de Wollaston †) ne estas sen intereso :

 "El la multnombraj okazoj, en kiuj mi nun atestis la limon al akra aŭdado, kaj el la
klara sinsekvo de paŝoj, kiujn mi povus kalkuli en la aŭdienco de diversaj amikoj,
kiel rezulto de diversaj provoj, kiujn mi faris inter ili, mi Mi emas pensi, ke ĉe la limo
de aŭdo, la intervalo de unu sola noto inter du sonoj povas sufiĉi por igi la pli altan
noton neaŭdebla, kvankam la pli malalta aŭdiĝas klare. "
†) Filoso. trakti. 1820. p. 312

Krome la supra limo de la aŭdeblaj tonoj pli kaj pli vastiĝis tra la sinsekvaj
observantoj, kaj ekestas la demando, ĉu la limo jam atingis. Komparu tiurilate Th. IS
258.
Oni povas rimarki, ke la formularo log a + log n , aŭ, por reenkonduki la sojlajn

valorojn, log + log kun la formo prezentita en la empiria formulo

log + log , kiu okazas kiam ni havas du stimulajn grandecojn b , b 'agu sur du
malsamaj punktoj kun malsamaj sentemoj. La signifo de ĉi tiu formo estas tiel
ĝeneraligita; ke ne nur tio, kio apartenas al la sama flanko de la sento, sur du
malsamaj punktoj, sed ankaŭ tio, kio apartenas al du malsamaj flankoj, sur la sama
punkto, estas kunigitaj sub ĉi tiu formo. Kaj en ambaŭ kazoj ĉi tio havas la
unuaniman sukceson: ke same kiel la grandoj de stimuloj povas esti submetitaj al
aparta koncepto ĉe du malsamaj punktoj, dum ili tamen estas inkluzivitaj en komuna
spaca koncepto, tiel ke forto kaj alto estas samtempe, dum ili estas inkluzivitaj en
komuna tona sentemo. resti.

Kun la kompleta korespondado de la formularo log + log kun la formo

log + log , tamen, oni ne povas preteratenti la diferencon, ke en la lasta

formo b, b 'estas sendependaj unu de la alia, dum unue a 1 kaj n 1 per la
ekvacio a 1 n 1 = konst. estas ligitaj. Tiu signifas ke la perceptis diferencon en alteco
inter la tonoj estas tiel malmulte ŝanĝita per siaj malsamaj fortoj kiel la alteco mem.

Ĉar se oni tono estis ŝtipo , la alia estis ŝtipo , tiam a 1 estas ja el a
' 1 kaj n 1 diferenca de n ' 1 , sed a' 1 n ' 1 = a 1 n 1 kaj la totala tonalta diferenco
 Malgraŭ tio, ke profunda, malforta tono kaj alta, forta tono povas havi saman
mezuron, la kvalita impreso aŭ karaktero de ambaŭ diferencas laŭ la konsisto de ĉi tiu
mezuro. La unua ŝajnas al ni relative serioza, inda, peza, larĝa, la dua pinta, maldika,
akra.
Supozante la validecon de la formo log an , la sojla valoro de la forto de tono estas
konstanta nur tiom kiom la alto estas konstanta, kaj la sojla valoro de la alto nur tiom
kiom la forto estas konstanta kaj, ĝenerale parolante, la sojla valoro estas havebla la
nombro de osciladoj, de kiuj dependas la alteco, en la inversa rilatumo de la
amplitudo de la oscilado, kaj inverse la sojla valoro de la amplitudo de la oscilado en
la inversa rilatumo de la nombro de osciloj, en rekta rilato al la daŭro de la oscilado.
Verŝajne estas grandaj diferencoj inter diversaj estaĵoj (kiel Wollaston indikis pli
specife) rilate al la limoj de la aŭdebleco de tonoj, ĉar ĉiu estaĵo estas provizita per
organoj de ricevo kaj nervaj klavoj por certa pli granda aŭ pli malgranda, pli alta aŭ
pli malalta parto de la tona skalo, depende de sia vivmaniero. kiel, per kio ni ĉiam
devos supozi, ke pli rapidaj osciladoj kaj pli malgrandaj ampleksoj apartenas
kune. Se tio, kio validas por sonaj vibroj, povas esti ĝeneraligita al ĉiuj vibroj, de kiuj
dependas sentoj, tiam ni jam havas du tiel malsamajn estaĵojn en niaj okuloj kaj
oreloj, ĉar la lumaj vibroj estas ege rapidaj kiam ili estas ege malgrandaj, la sonaj
vibroj kiam ili estas multe pli grandaj Malrapideco estas multe pli granda tiom kiom
eblas konsideri probabla, ke ĉi tiu rilato de la eksteraj vibroj tradukiĝas en la
internon. Kompreneble, kiel baldaŭ oni diskutos, la formo eble kuŝaspor trovi rektan
aplikon al koloroj, se ni volas mezuri la dependeco de la sento en la ekstera koloro
stimulo laŭ ĝi; sed ĉi tio ne ekskludas la eblon, ke se fina analizo de la internaj vibraj
movadoj, kiuj estas submetitaj al la lumsento, estus nia ordono, la mezura formo
log an ankaŭ estus ĉi tie decida.
Oni povus imagi sistemojn, en kiuj movadoj de tiel longa periodo kiel la movado
de la tero ĉirkaŭ la suno ankoraŭ transdonas sensajn fenomenojn; se samtempe la
amplekso estis responde granda; nek ni povas scii, ĉu la mondo mem ne estas tia
sistemo. Nur estus senutile trakti tiajn eblojn ĉi tie.
La antaŭa kombinita, la striktaj pravigo de la formo dependas ŝtipo sur kiel
Maßausdruck por la intenseco de la sento de sono kaj la eblaj transferability tiu formo
al aliaj sentoj sur du kondiĉoj: 1) ke la Weber leĝo por forto kaj alteco ĝi validas
aparte kiel vere trovis sin tiel kun tonoj; de tio dependas la logaritma formo de la
mezura esprimo kaj ĝia malkomponebleco en du sendependajn terminojn; 2) ke la
intenseco de la sonimpreso samas kun konstanta viva forto a 2 n 2 kaj sekve la sama
vibra produkto anĈi tio signifas, ke la redukto de aŭdebleco kun reduktita amplekso
kompenseblas per responda pliigo de la nombro de vibroj kaj, male, la redukto de
aŭdebleco kun reduktita nombro de vibroj kompenseblas per responda pliigo de la
amplitudo, kiu ankaŭ videblas kiel konfirmita per tonoj, kiom oni povas vidi. la
ĝenerala fiasko de tiaj spertoj (vidu supre) povas daŭri.
Dume kompreneble ĉi-lasta ankoraŭ ne sufiĉas por ekzakta konfirmo, kaj tiurilate
gravas la jena rimarko. Kaj la valideco de la leĝo de Vebero pri forto kaj alto, precipe,
kaj ankaŭ la kapablo kompensi forton per alto kaj inverse rilate al la aŭdebleco de la
tono ĝenerale, tiom kiom ĝi ĝis nun estis establita per ĝeneralaj kaj nedifinitaj spertoj,
same bone rilatus al formoj de la Mezura esprimo de la formo log an 2 aŭ
log a 2 n , tolerata kiel la formo log an . Do tiu sperto ankoraŭ ne decidis inter ĉi tiuj
malsamaj formoj, kaj la formo mensogis al ĝi nur wegen ihrer größeren Einfachheit
und einfacheren Beziehung der Empfindungsgröße zur Größe der lebendigen Kraft so
lange vorgreiflich zu bevorzugen sein dürfte, als eine direkte Entscheidung nicht
vorliegt.
Eine solche Entscheidung, ließe sie sich durch das Experiment gewinnen, wozu,
wie ich unten zeige, nicht alle Aussicht fehlt, würde aber von äußerster Wichtigkeit
sein. Aus den Erörterungen eines künftigen (des 32.) Kapitels geht nämlich hervor,
daß die Form log an gefordert wird, wenn die Intensität der Empfindung von der
Größe der Geschwindigkeiten, die Form log an2 aber, wenn sie von der Größe der
Geschwindigkeitsänderungen (Geschwindigkeiten zweiter Ordnung), die im Laufe
einer Schwingung stattfinden; im Sinne der Maßformel abhängt, welches eine ganz
fundamentale Frage für die Psychophysik ist, über die auf diese Weise entschieden
werden könnte. Und ungeachtet ich beim bisherigen Mangel einer solchen
Entscheidung die Form log an als die einfachere bevorzugt habe und demnächst
bevorzugen werde, stelle ich es doch noch ganz dahin, ob dieser Vorzug sich
bewähren wird 9). Der Unterschied zwischen beiden Formen macht sich übrigens
nicht sowohl in allgemeinen Folgerungen als den Verhältnissen der Maßwerte von
Stärke und Höhe, an die sie sich knüpfen, geltend.
9) In Th.
II. S. 32 habe ich selbst schon vorgreitlich eine Bevorzugung der
Voraussetzung, auf welche sich die Form log an2 stützt, ausgesprochen, kann
jedoch nach genaueren Erwägungen die Gründe dafür auch nicht mehr
durchschlagend finden und stelle die Entscheidung ganz dem Erfolge künftiger
erfahrungsmäßiger Untersuchungen anheim.
 Das Experiment, was ich, als möglicherweise zur Entscheidung fahrend, im Auge
habe, ist, dieses:
Gesetzt, man läßt denselben Hammer immer aus derselben Höhe auf dieselbe
horizontale Saite, aber bei verschiedener Spannung derselben, fallen, oder dasselbe
Pendel immer bei Erhebung um denselben Elongationswinkel gegen dieselbe aber
verschieden gespannte vertikale Saite schlagen, so wird sich die Saite immer mit
gleicher lebendiger Kraft bewegen, aber je stärker sie gespannt wird, desto mehr
wird a abnehmen, n zunehmen, d. i. sie wird in immer kleinerer Amplitude
schwingen, indes sie zugleich eine immer größere Tonhöhe erlangt, Das
Produkt a2n2, mithin auch an wird gleich bleiben.
Gilt nun der Maßausdruck log an, so wird auch der Ton immer bei derselben
Fallhöhe hörbar zu werden anfangen und aufhören, wie man auch die Spannung der
Saite abändere; oder, falls man den Versuch mit zwei gleichen aber verschieden
gespannten Saiten und zwei dazu gehörigen gleich konstruierten Hämmern oder
Pendeln bei gleicher Fallhöhe (unter Umkehr des Versuchs mit beiden) anstellt, was
unstreitig den Vergleich erleichtern würde, der Ton beider bei derselben Entfernung
des Hörenden anfangen und aufhören bemerklich zu werden.

Ist hingegen die Form log an2 triftig, so wird die Hörbarkeit durch Vergrößerung
von n mehr zunehmen, als durch Vergrößerung von a.

Sollte die Form log a2n gelten, was vorauszusetzen jedoch kein theoretischer
Grund vorliegt, so würde das Umgekehrte gelten.
Für den Augenblick bin ich nicht in der Lage, diesen Versuch genau genug mit den
erforderlichen Abänderungen anzustellen, was mir vielleicht künftig möglich sein
wird; wenn nicht inzwischen, wie ich wünsche, Andere sich desselben angenommen
haben. Unstreitig würde sich noch mehr von demselben erwarten lassen, wenn nicht
ein Umstand wäre, der seine entscheidende Kraft sehr beeinträchtigen muß. Sein
Resultat würde einfach und unzweideutig sein, wenn der Gehörapparat jedes n gleich
leicht aufnähme, d. h. der Amplitude der äußeren Schwingungen mit proportionaler
Amplitude der inneren korrespondierte, aber nach den mitgeteilten Tatsachen ist dies
nicht der Fall; und je mehr das n sich den Grenzen der Hörbarkeit nähert, desto mehr
muß bei gleichbleibendem Werte an die Hörbarkeit abnehmen, selbst wenn die Form
log an bezüglich der inneren Bewegungen richtig sein sollte, was zu untersuchen das
Hauptinteresse ist. Es wird die Frage bleiben, inwiefern die etwa bemerkten
Abänderungen in der Hörbarkeit verschieden hoher Töne bei gleicher lebendiger
Kraft vielmehr davon abhängen, daß die Gleichheit der lebendigen Kraft der äußeren
Schwingungen sich nicht ins Innere übertragt, oder davon, daß der innerlich gleichen
lebendigen Kraft bei verschiedenem n und a keine gleiche Intensität der Empfindung
zugehört. Inzwischen ließe sich doch vielleicht durch Kombination der Resultate von
Versuchen 1) gegen die untere, 2) gegen die obere Grenze der Hörbarkeit, 3) um die
Mitte zwischen beiden ein bindender Schluß ziehen; zumal nicht unwahrscheinlich
eine derartige Accommodationsfähigkeit der Spannung des Trommelfelles stattfindet,
daß die Perzeption verschieden hoher Töne innerhalb gewisser Grenzen gleich leicht
erfolgt.
Sollte jedoch der Versuch wegen nicht lösbarer Komplikation der Bedingungen
kein hinreichend entscheidendes Resultat in Betreff der, die innere Psychophysik
angehenden, Haupt-frage liefern, so würde es immerhin nützlich sein, sein
zusammengesetztes Resultat für die äußere Psychophysik festgestellt zu haben.

Mag nach Allem der Maßausdruck log an oder log an2 sich als der triftigere
erweisen, so läßt er sich doch nach den bisher vorliegenden allgemeinen Erfahrungen
nur für das Gebiet der Töne, nicht der Farben in Anspruch nehmen. Denn für Farben
besteht nach der schon Th. I. S. 175 gemachten Bemerkung das Weber’sche Gesetz
nicht eben so wie für Tonhöhen, also schon die erste Bedingung der Form log an oder
log an2 trifft hier nicht zu; und es gibt eine Tatsache, wonach auch die zweite nicht
zutrifft.

Ĉi tion, se mi ne eraras, rimarkis ĝin unue Purkinje 10) , de Kolombo 11), kiun li
mem trovis kaj sekvis atente, foje notita de Grailich 12) , de Helmholtz †)la plej klare
difinita kaj formulita fakto, laŭ kiu oni rekonas la bluon pli longe ol la ruĝon en la
krepusko, kiu faras pli fortan impreson dum la tago, estas esprimita de ĉi-lasta en la
sekvaj frazoj aŭ leĝoj. "Du koloraj lumaj kvantoj, kiuj aspektas same brilaj kun certa
absoluta lumo, ĝenerale ne plu faras ĝin, se la kvantoj de lumo de ambaŭ estas
duobligitaj aŭ duonigitaj. En la unua kazo, ju malpli rompebla el la du koloroj, en la
lasta, des pli rompebla estas la pli hela. volo. "
10) Purkinje, N. Kontribuo 109.
11) Raportoj de la Berl. Akad. 1852. 69 aŭ Pogg. LXXXV. 397.
12) Kunvenejo. la Vieno. Akad, 1854. XIII. 251.
†) Pogg. XCIV. 19a

"La supre menciita fenomeno malkovrita de Kolombo povus - diras Helmholtz - tre
bone observiĝi en miaj eksperimentoj pri la homogenaj koloroj. Mi lasis du kolorajn
lumajn kvantojn penetri tra la fendoj de la ekrano en tia kvanto, ke ili tuj ĵetas
malhelajn ombrojn. Heliostatoj kaj la unua tratranĉis ununuran aŭ multoblan
tavolon de maldika blanka ŝtofo, kiu retenas parton de la sunlumo sen ŝanĝi la
proporcion de siaj diversaj komponentoj. La nuanco de la malpli rompebla koloro
tiam aperis pli malhela ol tiu de la pli rompiĝema. Krome la diferencoj estis la
diferencoj. tre malmulte, kondiĉe ke mi prenis ambaŭ kolorojn de la malpli rompebla
duono de la spektro, ruĝa ĝis verda-blua, multe pli videbla inter tiuj de la pli
rompiĝema duono, kaj plej forte,se oni asociis violon kun unu el la malpli rompeblaj
koloroj. "
Ĉi tiu fakto ne devas, kiel ĝi estis farita, egali al la fakto, ke pli granda nombro da
osciloj povas kompensi por pli malgranda amplekso por perceptebleco; por dum ĉi-
lasta fakto, kiu estis sufiĉe establita por tonoj, eniras la formon
ensaluti an Ensalutu an 2 kaj estas tiel necesa, la fakto enhavas Helmholtz teoremo,
kiu ĝis nun estis nur establitaj por koloroj, ne por tonoj, kontraŭdiras tiun formularon
kiel ĉiu formo kiu ligas la sama perceptibility al la sama vivanta forto aŭ la sameness
de produkto kiel al km² aŭ pli ² n . Ĉar se du tonoj aŭ koloroj de 2n 2 = a ' 2 n ' 2 ,
do an = a'n ' , tiam 2 ankaŭ devos resti an = 2 a ¢ n ¢ ; kaj tial nek la logaritma nek iu
funkcio de la ² n ² aŭ de kiel mezuri de la intenseco de la sento estas kongruaj kun
Helmholtz Teoremo. Ekvivalente por funkcioj de la ² aŭ pli ² n. Do se blua
superpezas ruĝon dum krepusko, tiam, laŭ tia formo de mezura esprimo, ĝi devus
superpezi ruĝan eĉ en la plej granda taglumo; dum la spertoj de Kolombo kaj la
teoremo de Helmholtz diras la malon.
Se oni ekzamenas ĉu, ekzemple, la formo log a log n pli taŭgus por doni teoremon
de Helmholtz kiel konkludon, montriĝas, ke oni prefere interkompreniĝus kun ĝi eĉ
pli malbone; en tiu se tiu pliigas la ampleksoj a kaj a 'en la sama proporcio kun du
intensecoj ensaluti al ŝtipo n kaj ensaluti al' ensaluti n 'de egala grando , ne nur povas
la intensecoj ne restas egalaj, sed precize kontraŭe al Helmholtz leĝo Koloro kun la
pli granda nombro da vibroj devas aperi.
Fakte, la intensecoj registras a, log n kaj log ' log n', per multobligado de la
valoroj a kaj a ' per la sama valoro m, pasas al
log ma log n kaj log ma ' log n '
= (log m + log a ) log n kaj (log m + log a ' ) log n
laŭ kiu la valoro log a log n per log m log n , la valoro log a 'log n per log m log n ',
do la valoro kun la pli granda nombro da osciladoj aperas pliigita pli ol la alia.
Do la nediskutebla komuneco de la fakto por koloroj kaj tonoj, ke pli malgrandaj
oscilaj nombroj postulas pli grandan amplekson por esti perceptebla, ne povas esti
konfuzita kun komunaĵo de la leĝo de Helmholtz por ambaŭ, kio tute ne estas
subkomprenata 13) , kaj Mi pensas, ke ne estas neverŝajne, ke la leĝo de Helmholtz
pri koloroj rilatas al tiom multaj aliaj devioj, kiujn prezentas la rilatoj inter koloroj kaj
tonoj kaj kiujn mi kunmetos en Ĉapitro 33, kaj tial nur por koloroj, La sekvaĵo ne
validas por tonoj, rilate al tio kompreneble rektaj eksperimentoj rilate al la sugestitaj
supre estus ankoraŭ tre dezirindaj.
13)Grailich jam faras tion en la kunsida areo. d. Vieno, Akad. XIII. 1854. p.
253 atenta.

Parenteze, oni ne povas preteratenti, ke la empiria rezulto enhavita en la teoremo de

Helmholtz estas nur konfirmita per apartaj koloroj, kaj ke ĝi kondutas malsame, kiam
la koloroj miksiĝas por formi blankan lumon ol tio, kio restas blanka, kiam oni
konsideras la forton de ĉiuj ĝiaj komponantoj. malfortiĝas en la sama proporcio, same
kiel la fakto, ke la rezulto ne estas tre klara, eĉ kun apartaj koloroj, kondiĉe ke ambaŭ
koloroj estas prenitaj de la malpli rompebla duono de la spektro, kio pruvas, ke ne
ekzistas rilato egale valida por ĉiuj valoroj de n . Probable la anomalio, kiu estas ĉi tie
por pli rompeblaj koloroj, do altaj valoroj de n, montras, kune kun la alia anomalio,
kiun Helmholtz rimarkis, ke la pli rompeblaj koloroj ŝanĝas la nuancon prefere
samtempe kun la malpli rompeblaj kiam la forto ŝanĝiĝas 14) ; tamen ne estas
konata; ke pli altaj tonoj dependas de la nombro da vibroj de la amplekso, prefere
antaŭ pli malaltaj. Fine, la temo restas klarigebla.
14) Pogg. XCIV. 13a
Tio lasas du tre gravajn demandojn.
Unue. Oni montris parte tiel certe, parte kiel probable, ke la koloraj sentoj ne
dependas de la nombro da vibroj same kiel la tonaj sentoj, ĉar alie la leĝo de Weber
devus esti konfirmita por ili same. Kio povas esti la kialo de la diferenco, ĉar ili
efektive dependas de ĝi? Mi eniros ĉi tiun demandon pli detale en Ĉapitro 33, en kiu,
se nenio absolute certa; sed multe eblas diri pri la superrega probablo pri ĉi tiu temo.
Due. Laŭ pli fruaj esploroj pri la forto kaj alteco de la tonoj (Th. I. Ĉap. 9), la
impreso de ambaŭ dependas de la sama leĝo, tiu de la forto sur la amplekso, tiu de la
alteco sur la nombro de vibroj, kaj el tio ŝajnus, ke Por la sento de forto kaj alteco,
ĉiuj rilatoj devus egaligi. Sed ne tiel estas. La skalo de la altoj portas en si naturan
mezuron de la sento, kiun la skalo de la fortoj ne portas en si mem, kaj krom la
impreso de progresado suprenirante la skalon de la altaĵoj, ni ankaŭ havas la
impreson de periodeco, kiun ni havas suprenirante. ne havas en la skalo de forto. Ĉar
kun ĉiu antaŭeniĝo de oktavo en la unua skalo, la sento diras al ni samtempe,
La sento por la subsekcioj de la oktavo estas nature ligita kun la sento por la
oktavo. La skalo de fortoj estas absolute senfina por la sento, kies tute ne ekzistas
finiaj proporcioj, dum la finia intervalo de la oktavo limigita sur la skalo de la altaĵoj
ankaŭ permesas finiajn proporciojn. Ni pensu pri ambaŭ skvamoj kiel kolonoj, kiuj
trairas senfinon. Sed sur la alta kolono, la piedoj estas dividitaj kaj tiam ni povas
facile taksi la kutimojn. Nenio estas subdividita sur la kolumno de fortoj, do ni havas
neniun kialon determini subdividojn per takso.
De kie venas ĉi tiu diferenco inter la perceptoskalo de la fortoj kaj altaĵoj de la
tonoj kun la sama matematika reprezentado? Kun kiu oni povas tuj ligi la demandon,
kiu eniris la antaŭan demandon, de kie venas la diferenco, ke la ĉi-rilataj tonoj ĉe la
koloroj, kiuj same dependas de la nombro da vibroj? Ĉar la koloroj ofertas nenion
analogan al la muzikaj impresoj de la oktava intervalo kaj ĝiaj subsekcioj. Estas vere,
ke la kolora spektro tra viola ĉe la rompebla fino ŝajnas indiki revenon al ruĝa ĉe la
malplej rompebla fino, pri kiu vi povas legi pli pri ĉapitro 33; sed ne estas la plej eta
sento de modereco en la intervalo inter ruĝa kaj viola;
Ĉu ĝi ne montras, oni povus demandi, ke la teorio estas netaŭga?
Miaopinie, ĉi tio ne estas neadekvateco, se la antaŭa teorio estas erara, sed
nekompleteco se ĝi ankoraŭ bezonas esti aldonita. Antaŭ ol mi provas doni ĉi tion
nun, mi volas dividi la inĝenian grafikan konstruon kaj ekspozicion, per kio Drobisch
antaŭ longe sentis la kurson de la progresema supreniro samtempe kun la perioda
reveno de la tonaj impresoj dum marŝado tra la tona skalo, reprezento, kiun oni certe
ne povas malhavi. Vi trovos intereson ĉi tie denove 15) .
15) Ĉi tiu konstruo estas unue en la traktaĵo de Drobisch: "Pri la matematika
determino de muzikaj intervaloj" en la traktatoj de la Jablonowski-Societo,
1846, p. 113, kaj poste, nur formale iom malsama, en lia traktaĵo: "Pri muzika
tono-determino kaj temperaturo "en la Abhandl. d. Saksa Soc. d. Wiss., Math.-
phys- Cl. Vol. II. 1855, p. 35. La supra priskribo estas prenita laŭlitere de la
lasta fonto, nur flankenlasante la facilajn rekonstruitajn figurojn kaj iliajn
klarigojn. - Je la fino de la supra citaĵo, Drobisch rilatas al pli frua simila
konstruo de Opelt, kiun mi ne konas en la originalo, dum eĉ laŭ la noto en
p.181 li bazis sian ideon sur la kolora rondo de Newton.

"Se oni pensas pri intervalo 1 de la oktavo kun la fundamenta tono kiel

cirkonferenco de cirklo, kies radiuso do devas esti = 0,15915, tiam ĉiuj aliaj
intervaloj fariĝas arkoj de ĉi tiu cirklo, kies rilata centra angulo povas facile esti
determinita la angulo responda al la intervalo x = w,
 360 ° : w = 1 : x ; do w = x . 360 °.
Ĉi tio rezultas en la sekvaj valoroj de w por la dek tri ĉefaj intervaloj , al kiuj
ni aldonas sub w ' la valorojn respondajn al la intervaloj de la klavarinstrumentoj
esprimitaj per dekduonoj de la oktavo.
w w'
1) Prime 0° 0' 0°
2) kleine Sekunde 33 31
30
3) große Sekunde 61 10
60
4) kleine Terz 94 10
90
5) große Terz 115 53
120
6) Quarte 149 24
150
7) übermäßige Quarte 177 42
180
8) Quinte 210 36
210
9) kleine Sexte 244 7
240
10) große Sexte 265 19
270
11) kleine Septime 298 50
300
12) große Septime 326 29
330
13) Oktave 360 0
360
"Diese Werte von w und w' mit ihren zugehörigen Bogen stellen die Figuren 1 und
2 (des Originales) dar. Man kann in ihnen den Halbmesser nach seinen verschiedenen
Lagen als das der Lage des Tones gegen den Grundton entsprechende Bild
ansehen......
Im Übrigen rechtfertigt sich hier die Benennung der Sexten und Septimen als
umgekehrter Terzen und Sekunden auch anschaulich. Denn läßt man den Halbmesser,
nachdem er den ganzen Umfang des Kreises beschrieben, umkehren, so sind die
Sekunden und Terzen, die er dann von der Oktave aus erzeugt, die Septimen und
Sexten des Grundtones. Ebenso fällt die durch diese umgekehrte Drehung
beschriebene Quarte mit der Quinte des Grundtones zusammen16)."
16) Auf diese bildliche Darstellung hat uns eine Stelle in Newton’s Optik (Lib. l.
Pars II. Prop. VI) geleitet.
"Diese Drehung des Halbmessers gibt jedoch von der Veränderung, welche der Ton
erleidet, wenn er von dem Grundtone allmählich zur Oktave übergeht, nur ein
unvollständiges Bild; denn die Oktave ist bei aller Verwandtschaft mit dem
Grundtone doch ein von diesem unterscheidbarer Ton. Man sagt nun zwar, sie sei der
Grundton in einer höheren Lage, ohne aber darüber eine deutliche Auskunft zu geben.
Nahe genug liegt hier die Bemerkung, daß, da die Änderung der Töne eine
allmähliche ist, diese höhere Lage nicht plötzlich, erst mit der Oktave, eintreten kann,
sondern ein stetiger Übergang zu ihr stattfinden muss."
"Wir erhalten hierüber eine völlig genügende Aufklärung, wenn wir der
Gleichung y = 2x, die den Zusammenhang zwischen der relativen
Schwingungszahl y eines Tones und seinem Intervalle x mit dem Grundtone darstellt,
eine angemessene geometrische Auslegung geben. Wie nämlich die Werte
von x durch Bogen eines Kreises, so können die Werte von y durch gerade Linien
dargestellt werden, die in den Endpunkten jener Bogen senkrecht auf der Ebene des
Kreises stehen. Offenbar liegen dann diese die Werte von y darstellenden Geraden in
der krummen Fläche eines Zylinders, der jenen Kreis zur Basis hat, ihre Endpunkte in
einer sich um den Zylinder windenden logarithmischen Spirale. Da für x = 0, y = 1,
so ist der Abstand des dem Grundtone entsprechenden Punktes dieser Spirale von der
Basis des Zylinders = 1; und da für x = 1, y = 2, so ist der Abstand des der Oktave
entsprechenden Punktes doppelt so groß. Jeder zwischenliegende Ton, für welchen
immer 1 > x > 0 und 2 > y > 1, hat seinen entsprechenden Punkt in der Spirale.
Hiernach stellen also x und y die Koordinaten einer logarithmischen Spirale auf der
Fläche eines geraden Zylinders dar, und kann y als die absolute Höhe des Tones, x als
seine Abweichung von der Richtung des Grundtones bezeichnet werden."
"Setzt man y - 1 = u, so drückt u die relative Höhe des durch die relative
Schwingungszahl y gegebenen Tones in Bezug auf die Höhe seines Grundtones, oder
kürzer die Erhebung des Tones über den Grundton aus; dann ist also

u = 2x – 1.
 Die Werte von u werden dargestellt durch die Abstände der Punkte der Spirale von
der Ebene des Kreises, die parallel zu der Ebene der Basis durch den Punkt der
Spirale gelegt wird, welcher dem Grundtone entspricht; oder x und y sind die
Koordinaten der Spirale, welche sich auf diesen der Basis parallelen Schnitt des
Zylinders beziehen....."
"Nach dieser (durch Fig. 3 und deren Exposition im Originale erläuterten)
Darstellung ist nun das der stetigen Aufeinanderfolge der Töne entsprechende Bild
nicht sowohl die logarithmische Spirale auf der Zylinderfläche, als vielmehr die
Schraubenfläche, welche ein Halbmesser des Zylinders beschreibt, wenn er in der
Achse des Zylinders sich erhebt und sich zugleich um dieselbe dreht, und zwischen
Erhebung und. Drehung der Relation u = 2x – 1, oder was dasselbe, x = log2 (1 + u)
stattfindet. Hebt man, wie in der musikalischen Tonfolge c, d, e, f, g, a, h, c geschieht,
nur eine bestimmte Anzahl von Tönen, mit Überspringung der zwischenliegenden,
aus, so geben die ihnen entsprechenden Linien das Bild einer Wendeltreppe. Die
Ausdrücke Tonleiter, Tonstufen sind also, wenn man zugleich an die Windung der
Leiter denkt, in der Tat sehr treffend gewählt....."
"So viel mir bekannt, hat zuerst W. Opelt (Über die Natur der Musik. Plauen und
Leipzig 1834. S. 43) die obige zylindrische Spirale zur Versinnlichung der Tonreihe
benutzt. Von der Schraubenfläche, die mir das Bild erst zu vervollständigen scheint,
macht er keinen Gebrauch."
Soweit die Darstellung von Drobisch, welche unstreitig sehr geeignet ist, von der
Verbindung des progressiven und periodischen Elementes in der Tonreihe eine
anschauliche Vorstellung zu geben.
Zeigen wir nun zuvörderst, wie unter Wahl bloß anderer Einheiten diese
Konstruktion mit unseren bisherigen Maßausdrücken in Beziehung tritt.
Sei n¢die Schwingungszahl eines beliebigen Grundtones, n die eines dagegen

betrachteten anderen Tones, = y ihr Verhältnis, x die Empfindung des

Unterschiedes zwischen n und n', d. i. die Empfindung ihres Intervalls, k unsere
gewöhnliche Konstante, so gibt die Unterschiedsformel

x = k log .
Da dem k vermöge willkürlicher Wahl der Empfindungseinheit, dem n' vermöge
willkürlicher Wahl der Zeiteinheit, für welche man die Schwingungszahl bestimmt,
ein willkürlicher Wert beigelegt werden kann, so nehmen wir behelfs der daran zu
knüpfenden Kreiskonstruktion k = 2 p , wo p die Ludolf’sche Zahl bedeutet; nehmen
ferner in Betracht der fundamentalen Bedeutung, welche das Schwingungsverhältnis
2 als Vergleichungsmaßstab mit allen anderen Schwingungsverhältnissen hat, die
Grundzahl der Schwingungen n' und des logarithmischen Systems zugleich durch
dies Verhältnis gegeben, so daß

(welcher Ausdruck noch mit log 2 zu dividieren sein würde, wenn man statt eines
logarithmischen Systems mit der Grundzahl 2 das gewöhnliche anwenden wollte).
Stellen wir nun die Werte von x, welche nach dieser Formel gegebenen Werten
von n entsprechen, durch Bogen eines Kreises vom Radius 1 dar, welche von einem
bestimmten Anfangspunkte an genommen sind, so ist 2p der Umfang dieses Kreises
und zugleich Repräsentant des Oktavenintervalls. Jedesmal, wenn n eine Potenz der

Grundzahl 2 wird, d. h., wenn der Ton auf eine höhere Oktave steigt; wird log eine
ganze Zahl, mithin x ein Multiplum von 2p nach einer ganzen Zahl, d. i. gleich einer
ganzen Zahl Kreisumfänge, oder kehrt x in der Konstruktion zum Ausgange zurück,
welcher stattfindet, wenn n = 2, d. h. gleich der Schwingungszahl des Grundtones ist.
Stellen wir nun zugleich das Schwingungsverhältnis

= y durch gerade Linien dar, die in den Endpunkten des Bogens x senkrecht auf der
Ebene des Kreises stehen u. s. f., wie Drobisch, so haben wir ganz dessen
Konstruktion.
Auch lassen sich die, beiderseits untergelegten, mathematischen Ausdrücke leicht
auf einander reduzieren. Nach Drobisch hat man y = 2x, mithin

oder, wenn man, wie Drobisch selbst für die Anwendung der Logarithmen im
Tongebiete vorgeschla-gen, 2 als die Grundzahl des logarithmischen Systems und
zugleich mit uns als Grundzahl der Töne nimmt

x = log
wonach nur der Unterschied zwischen Drobisch’s und unserer Formel übrig bleibt,
daß dieselbe Constante k, die wir = 2p setzen, von ihm = 1 gesetzt wird, was mitführt,

daß bei ihm der Radius des Kreises = , der Umkreis = 1, bei uns der Radius = 1,
der Umkreis = 2p gesetzt ist. Da nun beidesfalls das Oktavenintervall durch einen
Kreisumfang repräsentiert wird, so hat dieses auch bei Drobisch den Wert 1, bei uns
den Wert 2p , wovon Ersteres insofern angemessener erscheint, als die Oktave die
natürliche Maßeinheit für die Tonintervalle bildet. Da es sich jedoch hier nicht um
Darstellung der Tonverhältnisse in Zahlen, sondern durch Geometrie handelt, hat es
gegenteils etwas für sich, den Radius wie gewöhnlich durch 1, den Umfang durch
2p auszudrücken; und schließlich bleibt die Wahl der Einheiten für die Konstruktion
gleichgüllig.
Übrigens sieht man nach einem Blicke auf unsere Formel leicht, daß der Gang der
Ton-eindrücke noch einfacher, als durch eine, um einen Zylinder gewickelte, Spirale,
durch eine ebene Spirale dargestellt werden kann, wenn man die Gleichung

x = 2p log

reprezentita per polaj koordinatoj, x precipe kiel angulo, kaj konsiderata aŭ log

aŭ radiusa vektoro, el kiuj la unua donas arkimedan spiralon, la dua logaritman

spiralon. Ambaŭkaze, laŭ la angulo, kiun la radiusa vektoro formas rilate al
ĝia komenca pozicio ĉe la valoro n = 2, oni havas la mezuron de la perceptita devio
de la fundamenta aŭ de iu ajn oktavo de la fundamenta; unua kazo (en la kazo de

arkimeda spiralo) en la radiusa vektoro log la mezuro de la perceptita alto super la

fundamenta tono, se x = 2 p log proporcia al log restas dua kazo (en la kazo de

la logaritma spiralo) en la radiusa vektoro la mezuro de la reala aŭ objektiva alto

super la fundamenta, se la relativa rilatumo de la vibraj nombroj de la koncerna tono
kaj fundamenta estas tiel nomata. En ambaŭ kazoj, kiel preskribas Drobisch, oni

povas lasi la radiusan vektoron leviĝi dum sia rotacio, kaj tra la alto, unue , la

reala alteco super la fundamenta, en la dua tra la alto, log reprezenti la perceptitan
altecon super la ĉefnoto; tiel ke en ambaŭ kazoj, nur en malsamaj formoj, kun la
perceptita devio de la fundamenta aŭ oktavo de la sama, oni trovas la perceptitan
altecon super la fundamenta kaj la realan altecon super ĝi, kio devus esti malgranda
avantaĝo de kompleteco. Kun ambaŭ konstruoj oni akiras la spiralan klingon de
vermo, kun la unua relative pli supren tirita kaj fine finiĝas en la vermo-akso, kun la
dua pli streĉita larĝe kaj asimptote tendenca al la akso kun senfina nombro da turnoj.
Kurioze, tio koincidas kun la fakto, ke spirala folio en kelkaj turnoj reprezentas unu
el la plej gravaj partoj de nia aŭda organo, la portanto de parto de la fina ekspansio
de la korneca vejno. Oni eĉ emis konsideri la koklean nervon difinitan por la sento
de tonaltoj, prefere antaŭ la labirinta nervo; sed ĉi tio kuŝas sur nenio pozitiva; kaj
se pli ol hazarda signifo devas esti atribuita al ĉi tiu koincido, la heliko devas montri
tiom da bobenoj, kiom ni povas aŭdi oktavojn, kio ne estas la kazo, se oni ne volas
supozi, ekzemple, ke la labirinta nervo estas la skalo de la helikaj tonoj.
daŭras. Ĉiukaze estus iomete interesi serĉi la ĝustan formon de la spirala folio de nia
abalono, kaj eĉ pli, povi doni al si teleologian raporton pri ĝia formo; sed por kiu ne
devas esti perspektivo ĝis nun, kaj kiu ankaŭ ne koncernas nin grave ĉi tie.
Ĉi-supre estas finfine nur iomete esenca transformo de la originala prezento de
Drobisch, sur kiu ne ekzistas pezo, kaj kiu estas nur citita ĉi tie, kiom ĝi prezentis sin,
por tiel diri, kiel la plej natura esprimo de pravigo de la rilatoj prezentitaj. Mi venas
nun
Unue oni ne preterlasu la fakton, ke ĉiuj ĉi konstruoj estas nur empiriaj, kiuj, certe,
fidele reprezentas la empiriajn rilatojn, sed sen instrui al ni ion pri la bazo de la
prezentitaj rilatoj. Pli alta aŭ pli malalta oktavo okazas kun decida signifo por la sento
kiam vibrnombro duobliĝas aŭ duoniĝas, tial la numero 2 estas enkondukita kiel
fundamenta konstanto en la formuloj sur kiuj baziĝas ĉi tiuj konstruoj. Sed kial ne
povis 3, 4, 3 / 2 aŭ iu malracia nombro estu ĉi tiu konstanto, laŭ kiu, anstataŭ la
oktavo, iu alia intervalo havus la decidan signifon, kiun la oktavo efektive
havas. Iusence la tona impreso revenas al la komenca punkto en ĉiu oktavo, tial la
cirkla funkcio 2 p estas enkondukita en nian formulon kiel dua fundamenta
konstanto kaj ĉi tion reprezentas ni per polaj koordinatoj; sed kio, laŭ la naturo de
aferoj, ĉi tio implicas? El la formulo bazita sur la leĝo de Vebero

eksiĝinta; ni povus same facile anstataŭigi k ajn ajn alian valoron ol 2 p , kaj anstataŭ
polusaj koordinatoj same bone uzi ortangulajn koordinatojn por reprezenti la

grandecan rilaton inter x kaj aŭ log , kie ni tiam ricevus normalan logaritman
kurbon, sed neniu spiralo, kun kiu la Periodeca esprimo estus preterlasita. Krome,
kial la perioda elemento koncernas nur la altecon, ne la forton, kial ĝi aperas decide
nur en la regado de tonoj, ne de koloroj? La konstruo ne donas al ni respondon al iu
ajn el ĉi tio, sed prefere postulas la respondon unue.
 Mi nun tre surpriziĝis ricevi ion, kio ŝajnas al mi esti respondo al ĉi tiu neserĉita,
kiam mi serĉis ion alian, kvankam rilatan, nome nur celantan la komunan dependecon
de la sonimpreso de la nombro de vibroj kaj amplekso, kiu post la La ĉi-supraj
diskutoj ŝajnas esti postulataj de sperto, retrovataj per derivado de elementaj
antaŭsupozoj, sen pensi, ke la dependeco de la perioda oktava impreso povus esti
donita solidare al kiel ĝi vere montris sin; rezulto, kiun mi konsideras grava laŭ la
kvarobla vidpunkto, ĉar la tuta mezura esprimo por la tonimpreso estas tiel stampita
kun precizeco, kiel la profunda principo de elementa derivaĵo, per kiu ĉi tiu rezulto
estis trovita, Ĝi pruvis sin kiel psikofizika enigmo, kiu estas solvita per ĝi, kaj kiel
vidpunkto de la simpleco de la vibraj movadoj, kiuj estas interne submetitaj al nia
aŭdo, kio estas jam probabla, sed nur ebligebla per aliaj kialoj klarigeblaj estonte kaj
la malsupera simpleco de tiuj, kiuj estas vidataj, subtenata de ĉi tio, kun kiu
prepariĝas interna psikofiziko en certa direkto. La sekva klarigo aperas nur sub la
antaŭkondiĉo, ke la sono-stimulo ekigas la plej simplan eblan formon de vibro en nia
sensa aŭdaparato. Vido de la simpleco de la vibraj movadoj, kiuj estas interne
submetitaj al nia aŭdo, kaj la malpli granda simpleco de tiuj, kiuj estas vidataj,
subtenata de la fakto, ke interna psikofiziko funkcias laŭ certa direkto. La sekva
klarigo aperas nur sub la antaŭkondiĉo, ke la sono-stimulo ekigas la plej simplan
eblan formon de vibro en nia sensa aŭdaparato. Vido de la simpleco de la vibraj
movadoj, kiuj estas interne submetitaj al nia aŭdo, kaj la malpli granda simpleco de
tiuj, kiuj estas vidataj, subtenata de la fakto, ke interna psikofiziko funkcias laŭ certa
direkto. La sekva klarigo aperas nur sub la antaŭkondiĉo, ke la sono-stimulo ekigas la
plej simplan eblan formon de vibro en nia sensa aŭdaparato.
Ĉi tiun temon traktos mi pli detale en Ĉapitro 32; Sed el la iom profundaj diskutoj,
kiujn la pli ĝenerala formulado de la tasko faros necesa tie, antaŭvidante kaj
resumante tion, kio rilatas precipe al nia nuna demando.
En la 32-a ĉapitro montriĝos, ke la mezuro de la ĝenerala impreso de la forto kaj
tono de tono de la formo log an aŭ log an 2 , inter kiuj elekto ankoraŭ eblas post la
supra diskuto, troveblas denove resumante la mezuron de elementaj sensaj
kontribuoj, kiu generas por la individuaj momentoj de vibro, kiam ĉiu elementa sento
kontribuo de ĉiu okazanta tiumomente rapido (kiu estas la formo ŝtipo sur (kiu
ensaluti estas) aŭ ŝanĝo de rapido al 2 estas) sammaniere pensas dependaj ol la tuta
sento dependas de la tuta amplekso kaj nombro de osciloj.
En ĉi tiu derivaĵo, ne nur tio, kio dependas de la mezura esprimo por la tono de la
amplekso de la amplekso kaj kio dependas de la grandeco de la periodo de oscilado,
sed ankaŭ trovas valoron en la mezura esprimo, kiu estas sendependa de la grandeco
de la amplekso. kaj la grando de la periodo de oscilado dependas nur de la perioda
ripetiĝo de la sama periodo de oscilado, kaj restas la sama por simpla osciladoj de ĉiu
amplekso kaj periodo de oscilado, sed ne aperas en la formoj de la mezurado esprimo
ensaluti an ensalutu an 2 nur ĉar ĝi, lia konstanta nature, en la
konstantoj k kaj a 1 n 1 aŭ aro egali al 1 a 1 n 1 ² de ĉi tiuj formoj 17) , kiel videblas el
la sekva derivaĵo. Ĉi tiu valoro estas funkcio de ambaŭ fundamentaj konstantoj 2
kaj p , de kiuj dependas la signifo de la oktava intervalo, kaj
ĝi ricevas absolute sendepende de la arbitra determino de la mezurunuoj kaj la

konstanto k, egale laŭ ambaŭ supozoj, inter kiuj la elekto ankoraŭ eblas , kiu
egalrilatas al la supra valoro de x por vibronombro n kiu estas egala al la
unuokorespondas kaj povas esti rigardata kiel la pura esprimo de la perioda elemento
de la tonala sento, kiu dependas de la periodeco de la movado. Ĝi ekestiĝas
ekskluzive de la sumigo de perioda funkcio, en kiu la periodo de oscilado aŭ la
nombro da osciladoj, ne la amplitudo, estas inkluzivita, kaj povas tial rilati nur al la
unua (t.e. al la tonalto), ne al la lasta, sed ĝi enhavas, kiel vi povas vidi, eĉ ne la
periodo de oscilado; ĉi tio kaj la amplekso estas inkluzivitaj en la dimensia esprimo
de la tuta tona impreso de alia flanko.

17) Memoru, ke ĝia evoluinta valoro estas fakte k log aŭ k log .

La kurso de la kalkulo per kiu troviĝas ĉi tiu rezulto, surbaze de la supozo, ke la

kontribuoj de sento dependas de la rapido de la oscilado en ĉiu momento, estas
mallonge kiel sekvas. En la 32a ĉapitro oni trovos la kalkulon por ĉi tiu antaŭkondiĉo
parte iomete pli detala, parte ankaŭ por la alia antaŭkondiĉo (dependeco de la
rapidŝanĝo).
En simpla rekta oscilado de amplekso a , oscila daŭro t aŭ tiel reciproka oscila

nombro n = la rapido v en tempo t , ĉi tiu kalkulita de la maksimumo de la devio,

estas 18)

kie p estas la numero de Ludolf, aŭ duono de la cirkla periferio, la radiuso =

1. Farante la sensacian kontribuon en ĉiu momento dt dependas de
la rapido v okazanta en ĝi , aŭ kio esence venas al la sama afero en la logaritma formo
de la esprimo, vivanta forto v 2 , ĝi fariĝas tra
 k log dt aŭ k log dt

donita, sur kiu oni povas preni la unuan esprimon kiel bazon, konsiderante, ke ĝi
ĉiam estu pozitiva. Ĉi tie, b indikas la valoron de v ĉe kiu la sensa kontribuo okazas
sur la sojlo (la elementa sojlo), kaj k la ordinara konstanto. Poste, la sensacia
sumo S t , kiu estas generita dum la daŭro de oscilado, estas donita per

18) Vidu ekz. B. Herschel pri lumo §. 569 konsiderante la valoron .

Ĉar la rapidunuo estas arbitra, ni agordas (por ricevi la esprimojn gravajn ĉi tie en la

plej simpla formo) la valoron = 1 , dividas la logaritmon de la produkto en sumon

de logaritmoj, kaj anstataŭigas n per , per kio ni akiru la sumon de la jenaj tri
terminoj:

El kiuj la unua reprezentas la amplekson, la dua la oscila nombro aŭ oscila daŭro, la

tria la parto de la mezura esprimo, kiu dependas de la periodeco de la oscilado. Se vi

agordas la fazon , la lasta ligilo eniros

La difinita integralo sed kiu, multobligita per la konstanta faktoro dependa de la

periodeco pura, sendepende de la grandeco de la oscila periodo, parto de la

Maßausdruckes reprezentas estas

post kio la tuta Maßausdruck por la sento sumas S t dum unu oscilado de la
tempo t estas
 Se oni dividas ĉi tiun esprimon per t , per kiu oni akiras la intensecon de la sento
anstataŭ la sentan sumon, kaj metas k = 2 p , oni akiras kiel mezuron de la intenseco

aŭ, se oni starigas k = 1 kaj b = p en la derivaĵo , la plej simpla esprimo

ensalutu sur .

Kiel atingi la formularon k log estas donita en Ĉapitro 32.

La dua supozo, ke la sento dependas de la ŝanĝo de rapido (dua orda rapideco),

kondukas al la sama esprimo 2 p log por la perioda elemento aparte, kiel la antaŭa
supozo, kaj donas kiel definitivan valoron por la tuta mezur-esprimo.

kiu povas esti ricevita per meto b = 8 p ² a kaj k = p en

2 p log
povas transformiĝi, laŭ kiu la sama konstruo povas esti ligita al ĝi kiel laŭ la antaŭa
antaŭsupozo.

XXXI. Ĝeneraligo de la mezura principo de sento. 1)

La mezura formulo, diferenca formulo kaj diferenca mezura formulo, kiuj servis
nin por mezuri senton, sensaciajn diferencojn kaj perceptitajn diferencojn, baziĝas sur
la leĝo de Vebero kaj la fakto de la sojlo (stimula sojlo kaj diferenca sojlo), kaj restas
ĝustaj tiel longe kiel ĉi tiu leĝo kaj ĉi tiuj Fakte restu ĝusta.
1) Psikologiaj Mezuraj principoj p. 179 kaj sekv.

Intertempe ni devis agnoski, ke la leĝo de Vebero, kvankam probable kun senlima

ĝeneraleco kaj valideco rilate al internaj psikofizikaj movadoj, devas esti rigardata
kiel valida rilate al eksteraj stimuloj nur ene de la limoj de meza ekscitiĝo kaj diversaj
perturboj. kaj estas submetita al komplikaĵoj, kaj en iuj cirkonstancoj eĉ tute perdas
sian validecon.
De ĉi tiu vidpunkto gravas aserti kaj uzi rimarkon faritan antaŭe, ke nur tiuj
formuloj, sed ne la principo de nia mezuro, bazas sian validecon sur la valideco de la
leĝo de Weber, kiu prefere, laŭ la sama principo, nur same bone per aliaj formuloj
Oni povas akiri mezuron de la sentoj, sensaciaj diferencoj kaj perceptitaj diferencoj,
ĉar la esenca afero, sur kiu baziĝas nia principo en sia plena ĝeneraleco, estas nur la
eblo konstati la egalecon de malgrandaj ŝanĝoj, pliigoj de sento por donitaj pliigoj de
stimuloj en malsamaj partoj de la stimula skalo , por kiu ni havas ne unu sed tri
bonajn metodojn al nia dispono. Per derivado de la tuta sento de konstantaj
pliigoj d gDe nulo pluen, kiuj estas determinitaj kiel funkcio de rilataj stimuloj
pliigas d b en la malsamaj partoj de la stimula skalo, ni akiras la mezuron de la tuta
sento g sumigante ĝiajn pliigojn de nulo al la valoro g , kiu respondas al donita
stimulo b , aŭ pli ĝenerale la diferenco g - g ¢ de du sentoj g , g ', kiuj respondas
al la stimuloj b , b ' , kiel la sumo de la pliigoj falantaj en la rilata intervalo. Ju pli
proksima ĝi estas jene:
Supozu, ke ni trovis, ke la sama diferenco estas sentata nur rimarkinde, kiam ni
konsideras la stimulon, kiu ĝenerale nomiĝas b , de grandeco b ' ĝis ĉirkaŭ d b ', de
grandeco b " per d b " kaj. s . f. lasu kreski, kie d b ', d b " signifas variajn kreskajn
stimulojn laŭ la punkto sur la stimula skalo, en kiu okazas la observado, do laŭ la
grandeco de b ;
F (b )d b = c
kie F estas komence nekonata funkcio kaj c estas konstanto, kaj determinu la
funkcion F tiel ke, se la valoroj b ' kaj d b ', b " kaj d b " ktp estas
anstataŭigitaj en F ( b ) d b , vere ĉie oni akiras konstantan valoron c , kies
absoluta valoro dependas de la elekto de arbitraj unuoj kaj estas senrilata. En la kazo
de la leĝo de Weber, la ekvacio sufiĉos se btiel konservas konstantan rilaton al d b

metota, te F ( b ) = prenota, kie K estas arbitra konstanto. Se kun kreskanta

stimulo b, la stimula diferenco d b , kiu estas necesa por doni tuj rimarkindan
diferencon, estus en inversa anstataŭ rekta rilato al b , tiam F ( b ) estus K b . Se
same granda diferenco de stimuloj d b respondus al la sama videbleco en ĉiuj partoj
de la stimula skalo , tiam F ( b ) nur rilatus al K.redukti. Ĉi tiuj tri ekzemplaj kazoj
respondas al la tri ekvacioj:

Kbdb=c
K d b = c.
Sed ankaŭ povas okazi, ke ne ekzistas rilato inter d b kaj b por konstanta valoro tiel
simpla aŭ ĝenerale valida por la tuta stimula skalo . Tiam ĉiam eblas, per unu el la
konataj interpolaj formuloj F ( b ), por ĉiu donita parto de la stimula skalo, por kiu
oni serĉas la mezuron, laŭ la valoroj b ' kaj d b ' b " kaj d b " ktp. tiel difinota; ke la
kondiĉo
F (b) d b
egala al konstanto sufiĉas.
Kio observeblas kiel konstanta valoro flanke de sensacio, estas, strikte parolante, ne
vera diferenco de sento, sed pli ĝuste perceptita diferenco, se ni tenas la distingon
inter sensaciaj diferencoj en la pli mallarĝa senco kaj perceptitaj diferencoj,
enkondukita ekde la 22a ĉapitro Sed tiom kiom la sensaciaj diferencoj estas
komprenataj nur kiel la speciala kazo inter la sentitaj diferencoj, ke la sentemo estus
perfekta, ni ankaŭ povas konsideri la respondan sensacian diferencon kiel
konstanta por la samaj valoroj de b kaj d b , kie la sentita diferenco estas konstanta,
tio estas la ekvacio F ( b ) d b = csolidarigu por malgrandaj diferencoj de sento kaj
perceptitaj diferencoj, kaj anstataŭigu d g kiel malgrandan diferencon de sento
por c en antaŭaj ekvacioj. Ĉi tiu solidareco eble ne estas tute evidenta apriore , sed
ĝia antaŭsupozo estas tio, kion la mezuro ebligas unuflanke kaj kio la empiriaj
rezultoj aliflanke.
Oni nun havas la ekvacion tiamaniere
dg=F(b)db
kun la determino de F ( b ), oni konsideros ĝin kiel diferencialan ekvacion kaj
integros ĝin kiel tian; en tio, ke per d g oni komprenas tre malgrandan
konstantan diferencon de sento, per d b tre malgranda stimula diferenca
variablo kun b . Tiel la finia diferenco inter du sentoj g , g ', kiuj apartenas al du
valoroj b , b ' , akiriĝas sub la sekva formo

kaj la sento g sola sub la formo

se b estas la stimula valoro ĉe kiu la sento fariĝas nula, kiu valoro, ĝenerale
parolante, povus esti nula aŭ havi finian valoron, pri kiu ĉi-lasta montriĝas valida laŭ
sperto.
La tri supre listigitaj formuloj donas la sekvan rezulton:

, kie k =

g = k ( b ² - b ²) , kie k =
g = k ( b - b), kie k = K.
Por supreniri de la diferenco de sento al la sentita diferenco, oni tiam devos iri la
saman direkton, kiu (Ĉapitro 24) sur la funkcia formo

estis klarigita sen tio bezonanta plian klarigon.

El la antaŭaj aferoj videblas, ke la leĝo de Vebero fakte ne estas esenca kondiĉo por
la principo de la mezuro de sensacio; nur la plej gravaj aplikoj de ĉi tiu mezuro ĉiam
devos esti bazitaj kaj rilataj al ĉi tiu leĝo.
Konsiderante la antaŭan konsideron, la fundamento de nia mezuro devas esti
sekurigita tute ĝeneraligita per turno en du direktoj. Se oni kontraŭas nin, ke la
fundamenta formulo, bazita sur la leĝo de Vebero, sur kiu ni bazis nian mezuron de
sento dekomence, ne validas strikte ĉie, en iuj kazoj tute ne, se ni rilatas ĝin al la
ekstera stimulo, ni respondas, ke ĝi estas vera ene de larĝaj eksperimentaj limoj kaj
precipe ĉe tiuj, en kiuj la sentoj estas averaĝe; kaj ke sendube nur necesus rilati ilin,
anstataŭ al stimuloj, al la psikofizikaj movadoj de ili ekigitaj, por ĉiam trovi ilin ĝuste
aplikeblaj. Kaj se oni enmetas, ke ĉi tio kondukas nin al la regno de la hipotezo, ni
respondas,
Kelkaj ekzemploj povas servi por emfazi ĉi tion eĉ pli.
En la areo de lumpercepto la valideco de la leĝo de Vebero havas malpli altan
limon, kiun ni skribis pri tio, ke la lumpercepto ne nur dependas de la ekstera
lumstimulo b , sed krom tio ekzistas jam la konstanta percepto de la nigra okulo, kiun
oni povas vidi tiamaniere; kvazaŭ ĝi estus produktita per interna lumstimulo, kiu
ekvivalentas al malgranda kvanto da ekstera lumstimulo. Sendepende de ĉi tiu
maniero de reprezento kaj aserto de la leĝo de Weber, tamen ni trovos, ke la faktoj
estis plenumitaj kiam ni starigis

kie a signifas konstantan kvanton aldonotan al la ekstera lumstimulo. Integrante ĉi

tiun valoron, ni ricevas diferencon en sento

kaj kun valoroj de b , b ' tiom granda , ke oni videble malaperas

Alia ekzemplo:
Mi citis Th. IS 205, ke, laŭ miaj eksperimentoj, la sentemo al temperaturaj
diferencoj al la frosta malvarmo malpliiĝas en senekzemplaj proporcioj pli rapide ol
respondas al la leĝo de Weber, kaj ke por pli malaltaj temperaturoj t en Reaumur-
gradoj la nur rimarkinda Temperatura diferenco D akiriĝas multiplikante (14,77
- t ) 3 per 0,002734 aŭ, kio samas, dividante per 365,7. La valoroj kalkulitaj laŭ ĉi tiu
antaŭkondiĉo estas donitaj (vidu Ĉapitron 32) kune kun la observitaj valoroj.
Nun mi tute ne emas la formulon

D = (14,77 - t ) 3 . 0,002734
por pli ol unu, ene de iuj temperaturaj limoj kaj eble por la aparta individueco de la
observanto kaj la provoj teni proksimume validajn empiriajn valorojn. Sed ĝi povas
servi al ni des pli bone ĉi tie por montri, ke ni fakte ne estas ligitaj de la principo de
nia mezuro al ia ĝenerala jura rilato inter stimulo kaj sento. Ĉiukaze ĝi reprezentas la
kurson de sensacio rilate al temperaturo en miaj eksperimentoj.
La valoro D reprezentas la valoron d b kaj t la valoron b . Do metante mallonge
14.77 = T

d b = (T- b ) 3 0,002734.
Do

0.002734 =
kaj, ĉar 0,002734 estas konstanta, ĝenerala
 La fakto, ke ni enkondukas d g ĉi tie kun negativa signo, dependas de tio, ke laŭ la
naturo de la afero, depende de tio, ŭu la sento pliiĝas aŭ malpliiĝas
dum b kreskas, d g estas enkondukota kun la sama aŭ kontraŭa signo
kiel d b . Tiom kiom ni traktas ĉi tie pri malvarmaj sentoj, por kiuj validas ĉi-lastaj,
negativa d g devas ankaŭ esti esti asociita kun pozitiva d b . Se ni nun integras la
antaŭan ekvacion de b = t ' al b = t , ni ricevas la respondan diferencon en sento

Oni nun povas rimarki, ke se oni prenus t aŭ t '= T , g - g ' prenus pozitivan aŭ
negativan senfinan valoron; Ĉi tio estas ligita al la fakto, ke en la transiro inter la
sentoj de varmo kaj malvarmo, kiu estas sendube supozata en T , devas esti
malkontinueco en la funkcio, kiu donas sian mezuron. Krome, la empiria valideco de
la formulo ne etendiĝas al la valoro de t = T.Sed ene de la limoj, kie ili estas
konsiderotaj kiel validaj, la samaj problemoj povas esti solvitaj jene: Je 5 ° la sento
de malvarmo estas malpli ol ĉe 0 °, kaj la diferenco inter la du sentoj estas
certa. Kompreneble, la diferenco inter la sentoj ĉe 0 ° kaj 10 ° estas pli granda. La
formulo donas la rilaton de ĉi tiuj du aŭ iuj aliaj similaj diferencoj. Jen tabelo
montranta la relativan grandecon de ĉi tiuj diferencoj, reduktitan al la perceptita
diferenco inter 0 ° kaj 1 ° R. kiel unuo.

Diferencoj en inter
sento temperaturoj

g -g'

1 0 ° kaj 1 °
2.24 0-2
3.82 0-3
5.85 0-4
8.55 0-5
12.26 0-6
17.36 0-7
24.99 0-8
36.90 0-9
 57.06 0-10
Ĉi-poste z. B. la diferenco de temperaturo-sensacio de 0 ° ĝis 10 ° (= 57,06) inter 6
kaj 7 fojoj pli granda ol inter 0 ° kaj 5 ° (kie ĝi estas 8,55), kaj la diferenco inter 5 °
kaj 10 ° (= 57.06 - 8.55) al la diferenco inter 0 ° kaj 5 ° kiel 48.51 ĝis 8.55, aŭ pli ol
5oble pli granda. Se oni prenas la diferencojn inter la sinsekvaj valoroj de g - g ¢ ,
oni akiras la diferencojn en sento por la sinsekvaj temperaturintervaloj de 1 ° ĉiu
jene:

Diferencoj en inter
sento temperaturoj

g -g'

1 0 ° kaj 1 °
1.24 1-2
1.58 2-3
2.03 3-4
2.70 4-5
3.71 5-6
5.10 6-7
7.63 7-8
11.91 8-9
20.56 9-10
Do la temperaturdiferenco inter 9 kaj 10 ° R. sentas sin pli ol 20 fojojn pli forta ol
inter 0 ° kaj 1 ° R., kondiĉe ke la leĝo vere restu valida ĝis 0 °, kvankam ĝi ne estis
traktata ĝis nun per eksperimentoj. Kaj tiel la pliigo de la sento de malvarmo
malrapide malrapidiĝas al la frosta punkto.
Parenteze, ĉi tio jam evidentas el la provtablo mem. Ĉar se, laŭ ŝi, je 4 ° , 6 R.
necesas diferenco de 2 °, 8 por esti same rimarkebla kiel z. B. je 9º, 15 R diferenco
estas 0,48, tio signifas, ke oni devas progresi je 4º, 6, je 2 °, 8 (la temperaturo 4 °, 6
estas meze de la ŝtupo) por ekhavi la senton temperaturoŝanĝo egala al tiu de
progresado 0 °, 48 ĉe 9 °, 15. Tamen la grandeco de ĉi tiu necesa progreso ne estas
konsiderata kiel mezuro de la sento de la temperaturo-ŝanĝo, ĉar ne ekzistas simpla
proporcieco kun ĝi, sed nur funkcia rilato al ĝi esprimita per la supra formulo.
Volkmann konvinkis sin per eksperimentoj, ke la sentemo de la haŭto al distancoj
tre malfortiĝas pro malvarmo. Nun estas interese vidi, ke malvarmo, por tiel diri,
ankaŭ malfortigas sian sentemon al si mem.
 XXXII. La oscilaj stimuloj ĝenerale.
Provo de elementa konstruo de la mezuro de percepto.
a) Antaŭaj diskutoj.
La plej gravaj sensaj stimuloj, la lumaj kaj sonaj stimuloj, estas oscilaj, kaj ĉar ili
ripozas sur osciladoj, ili sendube stimulas en ni oscilajn procezojn, kies amplekso kaj
periodo rilatas al tiu de la eksteraj osciloj. Ĉi tio donas apartan gravecon al la
konsidero de ĉi tiu speco de stimulo.
Lumaj kaj sonaj stimuloj estas konsiderataj konstantaj kondiĉe ke la nombro de
vibroj n aŭ la reciproka periodo t kaj la amplekso a de la subaj vibroj, do ankaŭ la

produkto n 2 a 2 aŭ , do la viva forto de la vibroj, per kiuj ni determinas la fizikan

Intenseco de lumo, sono, daŭre mezuru, estas konstanta. Ni ankaŭ enkondukas ĉi
tiujn stimulojn en ilin kiel konstantajn, laŭ la spertoj sur kiuj baziĝas niaj formuloj de
psika mezuro, kondiĉe ke tiu konstanteco de n kaj a ekzistas. Sed ekestas la demando,
ĉu la valoroj n kaj a la lasta estas kie ni povas reiri kaj devi reiri por ilustri la
fundamentan dependecon de psikologia de fizikaj valoroj.
La rapido kaj sekve la viva forto de oscilado ne estas vere konstantaj dum ĝia
daŭro, sed pliiĝas de nulo ĉe la limoj de la oscilado ĝis la maksimumo kiam oni
trapasas la ekvilibran pozicion. Same, la ŝanĝoj de rapido en sinsekvaj egalaj partoj
de tempo ne estas same grandaj dum la daŭro de la oscilado; sed pasante tra la
ekvilibra pozicio, la ŝanĝo de rapido estas momente nula kaj maksimuma ĉe la limoj
de la oscilado.
Por reveni al la elementa, ni devus pensi, ke ĉiu momento de la oscilado donas sian
elementan kontribuon al la tuta sento, kiu nur ne distingiĝas por si mem, kaj ke la
finhava kvanto de sento rezultanta de ĝi en finia tempo estas la sumo de ĉiuj
elementaj kontribuoj. esti reprezentata; Pli ĝenerale, ke la kvanto de ĉiu sento, kies
kvalito estas ligita al certa formo de movado, troveblas laŭ ĝenerala principo
sumigante la kvantan, kion kontribuas al ĝi la momentoj de movado, kiuj iras en ĉi
tiun formon, sendepende de la formo de la tuta movado kaj sento, kiel la volumo kaj
pezo de tuta domo povas esti determinitaj kiel la sumo de tio, kion ĉiuj individuaj
ŝtonoj kontribuas al ĝi, sendepende de la formo de la tuta domo.
Ŝajnas al mi apriore ĉu tia vidpunkto estas valida kaj utilaCerte ĝi ne povas esti
asertita aŭ refutita; Prefere, oni devas provi vidi, kio eliras el ĝi kaj ligi la decidon al
la du punktoj, unue, ĉu ni ankaŭ, per la proponita sumigo de la elementa, havas la
saman dependecon de la tuta sento etendiĝanta tra finia tempo sur tiu tra ĉi tiu tempo.
Ni kapablas retrovi la ampleksan movadon, kiun la sperto tuj donis al ni, kaj due, ĉu
ni akiras ion samtempe, kion ni ne gajnas, se ni haltas ĉe la empiriaj leĝoj kaj faktoj,
kiuj rekte influas la sentojn kaj movadojn en finita tempo. rilatu, tio estas, ĉu ni per
tio pli bone orientiĝas pri la faktoj, lernu pli pri la rilato inter ili, akiru fonton de
novaj deprenoj;
Malgraŭ la ankoraŭ granda neadekvateco de la sekva enketo, laŭ mi ambaŭ asertoj
pri tio, kio estas ligita al la legitimeco kaj utileco de ĉi tiu malkresko, jam povas esti
asertitaj. Rezultas, ke tre simpla funkcia rilato povas esti establita inter la elementaj
decidoj de la oscilado kaj elementaj kontribuoj al sento, kiu per sumigo kondukas
reen al la rezulto de sperto por la tuta oscilado kaj tuta sinsekvo de osciloj, en tio nur
La leĝo de Vebero pri forto same kiel alteco precipe, kiel la kapablo kompensi forton
per alto kaj inverse por la perceptebleco de la tono, ĉar la fundamenta signifo de la
oktava intervalo troviĝas denove per tio, kion spertis ni parte en la 9a kaj 30a ĉapitro.
estas,sur Ensalutu por 2 (depende de la elekto inter du kondiĉoj, inter kiuj estas
ankoraŭ por decidi) por la dependeco de Toneindruckes de dikeco aŭ alta, la formo
2 p ŝtipo 1 / 2por la signifo de la oktava intervalo. Ankaŭ oni jam antaŭe mallonge
montris antaŭe (Ĉapitro 30), kiel tio troveblas. Se tamen estas tuja korespondado inter
la rezultoj de kalkuloj kaj sperto tiurilate nur por tonoj, ne por koloroj, tiam tio ne
kontraŭdiras la validecon de la kalkula principo, ĉar krom aliaj kialoj diskutotaj en la
sekva ĉapitro, kiuj indikas, ke nur la Tonoj, ne la koloroj, estas ligitaj al tiel simplaj
rilatoj, kiuj estas submetataj al la kalkulo ĉi tie. La malsama rilato inter la du sentoj
kaj la rezultoj de la kalkulo mem permesas tian interpreton.
Nun ni tamen ne nur estas kondukataj reen al spertaj rezultoj per ĉi tiu elementa
konstruo, sed samtempe ni estas kondukataj de ĝi. Sperto diras al ni nenion pri la
kialo de la ligo de forto, alteco kaj periodaj elementoj en la skalo de tonaj impresoj,
kaj ĝis nun lasas al ni iujn dubojn pri ilia ligo-maniero; nia elementa konstruo
montras ilian reciprokan dependecon de la bazaj vibrokondiĉoj kaj postulas certan
formon de ilia ligo. Sed ĉar ni trovas la elementan konstruon kontentiga unuflanke
kaj utila aliflanke, ni ankaŭ ricevas ekzemplon, ke io povas esti akirita per ĝi, kaj
tiam povas atendi, ke ĝi ankaŭ estu uzata en kazoj. kie tute ne plu temas pri simplaj
vibroj aŭ vibroj, trovebla uzebla, kun kiu estiĝus komuna ligo por ĉiuj psikofizikaj
movadoj. Ĉar se en ekstera psikofiziko ni unue povas resti ĉe la stimulo, tio, kion ni
trovas laŭ nia nuna maniero, finfine rilatos al la psikofizika movado deĉenigita de la
stimulo, kaj eĉ al la ekstera stimulo nur tiom kiom ĝia pura apliko povas esti supozata
kiel taŭgaj kondiĉoj por ĝi kaj la movado de ĝi ekigita.
Estas senkonteste, ke ni havas similan kazon ĉi tie kiel en fiziko. Dum ni ne
kapablas dedukti la fenomenojn el la elementa, ni konservas specialajn leĝojn por
specialaj fenomenaj areoj; ju pli ni kapablas reiri al la elementa, des pli la specialaj
leĝoj estas ligitaj kiel specialaj kazoj laŭ ĝeneralaj leĝoj, kiuj determinas la sukceson
de ia kombinaĵo de la elementa.
Dume ni ne supertaksas la sukceson, kiun ni atingis ĝis nun. Mi devas agnoski, ke
kontentiga traktado de la problemo ĝis nun nur sukcesis ene de tre limigitaj limoj, kaj
ke la provo de pli ĝenerala solvo renkontiĝas kun malfacilaĵoj, kiuj postulus pli
profundajn esplorojn por solvi ĝin ol haveblas ĉi tie, kaj kial, Laŭ mia vidpunkto, la
financoj haveblas ĝis nun.
Antaŭ ol mi eniros la detalon de la sekva enketo, la principo kaj kurso de ĝi devas
esti klarigitaj ĝenerale.
b) Ĝenerala kurso de la esploro.
Surbaze de sperto, la alteco kaj forto de la tono kaj la ĝenerala impreso, kiu
dependas de ĝi, kion ni nomas intenseco, estas funkcio de la amplekso kaj la nombro
aŭ daŭro de oscilado. Sed, kiel estis memorite, ĉi tiuj validas por ĉiuj vibroj. Se la
tasko nun estas kreita produkti la mezuron de sensacio per sumigado de tio, kion
kontribuas la individuaj momentoj de la oscilado, ni devas demandi, kio ŝanĝiĝas en
ĉiu individua momento de la oscilado, kiam la amplekso aŭ la nombro de osciloj aŭ
ambaŭ ŝanĝiĝas; kaj devas dependigi de ĝi la elementan kontribuon al sento. Ĉu ni
nun trovu ion en la unuopaj momentoj, kiu estas en rekta proporcio al la
amplekso a kaj la nombro de vibroj n aŭ ekzistas potenco de ĉi tiuj valoroj, de kiuj la
sento dependas laŭ unu sama leĝo, tiam ni ankaŭ devos dependigi de ĝi la elementan
sensacian kontribuon same, ĉar nur sub ĉi tiu supozo, sumigante la elementajn sentajn
kontribuojn, la rezulto de la sperto por la tuto Sensacio troveblas denove.
Kion ni povas pensi ĉi tie estas la rapido de la unua ordo v aŭ la rapido de la dua
ordo v , ambaŭ diferencitaj en la senco de la sekva inkludo, el kiuj, laŭ la formuloj
donotaj sub d), la unua kun la sama formo de la osciladoj por ĉiu tra certa fazo de la
oscilado La momento difinita estas en simpla rilato al kaj la amplekso kaj la nombro
da vibroj, ĉi-lasta en simpla rilato al la amplitudo, kaj la kvadrata al la nombro da
vibroj.
Per rapideco de la unua ordo aŭ rapideco plejboneca, en la sekvanta ĉiam indikita
per v, mi komprenas la konatan rilaton inter la grandeco de la spaco trairata en iu
ajn movado kaj la tempo bezonata por tio, t.e. se samtempe, prenitaj propraaŭtoritate
grandaj aŭ malgrandaj, la samaj spacoj estas ĉiam trairataj, variaj, se ĝi ne estas la
kazo, kies unua estas la kazo kun la uniformo. Ĉi-lasta okazas kiam okazas la
neegala movado.
 Per rapido de la dua ordo, indikota per v en la sekvanta, mi komprenas la
koncepton de la rilato inter la ŝanĝo de la rapido de la unua ordo en la senco de la
direkto de forto kaj la tempo en kiu ĉi tiu ŝanĝo okazas, kiu reprezentas la mezuron
de la akcela forto en la senco de fiziko kaj mekaniko, kaj estas konsiderata konstanta
kondiĉe ke la rapido en la senco de la direkto de forto estas propraaŭtoritate granda
aŭ malgranda, pliiĝas aŭ malpliiĝas samtempe samtempe, kiel ŝanĝiĝema, kondiĉe
ke ne estas la kazo, kies unua en la unuforme akcelita aŭ malrapidigita, ĉi-lasta en la
malegale akcelita aŭ malrapidigita movado okazas.
Por ne lasi ajnan ambiguecon pri la rilato inter la terminoj ĉi tie uzataj, mi uzas la
sekvan fragmenton de Traité de Méc de Poisson. TI p. XIII. (Tablo de Matières) aŭ
p. 268 (de la teksto) al: »Source that soit la Variation de vitesse d'un point material,
en grandeur et en direction, pendant un temps inflniment petit, il ya toujours une
certaine direction pour lequel l'augmentation de vitesse est la plus grande , kaj
perpendikulare al kiu la komponantoj de la viteco ne estas pliigitaj nek
malpliigas. Cette direction est ce qu'on entend par la direction de la force qui agit
sur un point material en mouvement; en partanto de ĉi tiu difino, sur la monato, kiu
la akcesoraĵo la komponaĵo de la viteso sekvas unu direkton kia ajn, dum unu
momento, estas unike du al la forto, kiu agas laŭ ĉi tiu direkto, kaj eĉ tio, ke se la
aliaj fortoj ne ekzistos. "
Se la ŝanĝo en la rapido de la unua ordo devas eniri en la mezuron de la akcela
forto aŭ nian rapidon de la unua ordo sen referenco al la direkto de forto klare
klarigita en ĉi tiu difino, tiam ĉi tio devus esti agordita al nulo por la cirkla planeda
movado aŭ cirkla oscilado, ĉar la rapido v ĉi tie en absolutaj esprimoj restas
konstanta. Sed vLaŭ nia identigo kun la mezuro de la akcela forto, ĝi ne estas nul ĉi
tie, sed konstanta, en tio, ke la moviĝanta korpo estas akcelita de la forto al la centro
de la movado en ĉiu momento tiom, ke la centrifuga movado (kiu dependas de
malkomponado de la tangenta movado) tiel kompensas. per kiu ĝi alie
malproksimiĝus de la centro de movado.
Rezultas post la sekva esploro, ke, se ni prenas la supozon de dependeco de la
elementa laboro-kontribuo je v aŭ v , la leĝo de Vebero pri la dependeco de la alteco
kaj forto de la sento pri la nombro de vibroj kaj amplekso, kaj ankaŭ la perioda leĝo
Elemento troviĝas same en la tona skalo, tiel ke nenio distingiĝas de ĉi tie. Sed dum
la dependeco de v kondukas al mezuro de la intenseco de la sento de la formo
log an = log a + log n , la dependeco de v kondukas al mezuro de la formo log an 2 =
log a + 2log n . Nun en Ĉapitro 30 ni prenis la unuan mezuron kiel bazon, kiu estas
pli verŝajna pro sia pli granda simpleco kaj pli simpla dependeco de la viva forto; kaj
ĉi tio ankaŭ fariĝu ĉi tie, kaj sekve oni supozu la unuan antaŭsupozon por la
sekvaj. Ĉu la dua antaŭkondiĉo tamen montriĝus pli valida en la sekvaj, kiuj
nedisputeble unufoje, se ne per simplaj eksperimentoj kiel tiu proponita (Ĉapitro 30),
sed povas esti decidita per ligo de spertoj 1) , tiam la kurso sekvus ĉi tie la unua farota
kalkulo facile transigeblas al la alia, kaj ĉi tio finfine fariĝos ĉi tie por la unua kaj plej
grava el la kazoj traktotaj ĉi tie.
1)Ke mi havas la en ĉap. 16 Mi jam reprenis decidon anticipe en Ĉap. 30
rimarkis.

Estu F ( v ) la funkcio de v , kiu esprimas la dependecon inter la psika intenseco kaj

la rapido v en ĉiu momento.
Se v restus konstanta dum tempo t , tiam F ( v ) kaj sekve la psikologia
intenseco ankaŭ restus konstanta dum ĉi tiu tempo, kaj la sumo de sentoj dum ĉi tiu
tempo estus F ( v ). t estu donita. Nur v kaj tial F ( v ) ŝanĝiĝas dum oscilado de
momento al momento kaj povas esti rigardata nur kiel ekzistanta unuforme dum
senlime malgranda tempelemento dt , en kiu la senlime malgranda sumo de tempo aŭ
la elementa sensacia kontribuo estas F ( v ). dt. Ni nun resumu ĉi tiujn kontribuojn,
kiuj grandas laŭ grandeco kaj okazis dum tuta oscilado, aldonante v por ĉiu momento
de la oscilado kun ĝia responda grando, do kiel funkcio de t , por determini la
perceptokontribuon F (v) . Se ni aplikas dt , tiam ni ricevas la sumon de tempo de la
sento dum la tuta oscilado, do la sensacian efikon de la tuta oscilado dum ĝia daŭro,
kaj tiom kiom tiuj samnaturaj osciloj ripetiĝas en la tempo t m- tempoj, la tempa
sumo dum la tempo t estas tio mfojojn la antaŭa. Por akiri la mezan intensecon de la
sento dum la tempo t , ni tiam simple devas dividi ĉi tiun sumon per t , aŭ, se t devas
esti inkluzivita kiel faktoro en la sensacia sumo , kiel ĝi montros, por forigi ĉi tiun
faktoron.
La formo de la funkcio F ( v ) estas donita de la fakto, ke la dependeco de la forto
kaj nivelo de la sento havas la esprimon g

ĉu per b ni celas la amplekson aŭ la nombron da vibroj de la tuta vibrado kun la rilata

sojla valoro b . Se la elementa sensacia kontribuo dependas de v kaj ankaŭ de la sento
apartenanta al la tuta oscilado sur la b proporcia al v , tiam ni
devas anstataŭigi v per b kaj sojlan valoron apartenantan al v , nomatan b , por b en la
antaŭa formulo 2 , kaj multobligi ĉi tiun esprimon per dt por ricevi la senlime
malgrandan sumon de sentoj dum la tempa elemento dt, te ricevi la elementan
kontribuon al sento, kies mezuro estos laŭe
 g dt = k log dt
Ĉi tie, g signifas la intensecon de la senta kontribuo dum la tempa elemento dt, v la
rapideco dum ĉi tiu tempa elemento, b la sojla valoro de ĉi tiu rapido, te la valoro
de v, ĉe kiu la senta kontribuo okazas sur la sojlo, k la kutima konstanto.
2) En ĉap. 16 la litero b estis konservita por ĝi.

Ĉi tiu formulo estu nomata elementa formulo kaj la valoro b elementa sojlo.
La koncepto de la elementa sojlo b ne devas esti ligita al tio, ke kiam la
rapido v momente leviĝas super la valoro b , ankaŭ momente ekestas la sento, kiun ni
trovas ligita al la tuta oscilado, sed ke okazas nur kontribuo al la formado de ĉi tiu
sento. , kiu en la konstruo de la esprimo de mezuro por la intenseco de la tuta sento
estas konsiderinda kiel pli pozitiva, dum la kontribuoj indikitaj per v sub bestas
liveritaj, ĉar negativaj kompensindas, kiel estos ekzamenita pli detale baldaŭ. Esence
oni devos nur vidi en ĝi matematikan helpan kvanton, kiun necesas enkonduki por
peri la rilaton inter la elementa kaj la tuto, kaj kiu finfine estas forigita, kiel oni
vidos. Se oni volas alkroĉi al ĝi pli ol ĉi tiun abstraktan signifon, oni vidu en ĝi
valoron de v , kiu, kiel ĝi superas, donas pozitivan decidon de konscio, kiu tamen
povas tre bone esti absorbita en ĝenerala konscio sen mem esti speciala Aserti
sensacion se la eksceso ne atingas certan grandecon; kiel efektive montriĝos, ke certa
kvanto da troo estas necesa por tio.
Eble oni ne trovas la principon laŭ kiu la funkcio valida por la tuta sento transiras al
la elementa kontribuo, ne tute evidenta. Ankaŭ ne necesas uzi pruvojn tiurilate; oni
povas diri ĝin tiel. Tiu transdono prezentas sin ĉiuokaze kiel tiun, kiu meritas
ekzameniĝi unue; Ĉar ĝi nun kondukas reen al la empiriaj rezultoj post la sekva
analizo, oni devas ĉesi ĉe ĝi; Same kiel la baza principo de la tuta kurso ĉi tie estas
jena: fari tiujn supozojn necesajn por reprodukti la empiriajn rezultojn, kaj tiurilate
testi la plej simplajn kaj plej naturajn supozojn antaŭ ĉiuj aliaj.
La unuaorda rapideco ŝanĝas sian signon kun la direkto de la oscilado, kaj la
duaorda rapideco, depende de tio, ĉu ĝi rilatas al pliigo aŭ malpliiĝo de la unuaorda
rapideco laŭ difinita direkto. Laŭ ĉi tio, la jenaj signoj por la rapido de la unua
ordo v kaj la rapido de la dua ordo v okazas en la 4 ĉefaj sekcioj de rekta oscilado :

fazo v v
0 ° - 90 ° + +
 90 ° - 180 ° + -
180 ° - 270 ° - -
270 ° - 360 ° - +
Nun ni havas neniun kialon atribui malsaman efikon al la sento al la vibrado en la
sekcioj kun kontraŭaj signoj de v aŭ v , kaj ĉi tio devigas nin, la signon
de v aŭ v , se ni volas enkonduki unu aŭ alian valoron en la elementan formulon kiel

indiferente supozi, tio estas, se ni haltas ĉe v , kompreni la esprimon k log

tiamaniere aŭ meti ĝin tiel, ke ĝi konservu la saman valoron por ĉiu signo de v .

Ni atingas tion aŭ lasante b ĉiam ŝanĝi la signon samtempe kun v , kie tiam
konservas la saman pozitivan valoron, ĉu v estu pozitiva aŭ negativa, aŭ konsiderante

ke ne gravas ĉu ni celas k aŭ 2 k por skribu la unuan konstanton, la formon

kiel nura transformo de la formo

kiel la efektive valida, tiaokaze la valoro sub la logaritma signo restas pozitiva en ĉiu
kazo kiel efektive kvadrata. Ĉar ni ligis la mezuron de la tuta sento al la logaritmo de
la viva forto anstataŭ al la rapido, ĉi tiu vidpunkto kongruas nur kun la

antaŭaj. Tamen estos malgrave, ĉu ni volas resti ĉe la unua aŭ dua vido; se nur ni
konservos ĝin kiel pozitiva en ĉiu kazo , tiam v eble iel ŝanĝos sian signon.
Ĝi malebligus ion en si mem, al la fundamenta formulo reveni en la preparado de la
elementa formulo anstataŭ al la mezura formulo, per anstataŭ en la tempa
elemento dt okazanta de v dependa sento kontribuo de disvastiga rapido v dependa
proliferado preferus tian kontribuon en konsideron; sed ĉi tio nur povas konduki reen
al la jam establita elementa formulo per integrado

pri g nur la formulo

reproduktas.
 Laŭ la naturo de la afero, kun simplaj rektaj osciloj v nepre restas sub la
sojlo b dum parto de la oscilado , ĉar la rapido en ĉiu rekta oscilado pliiĝas dufoje de
nulo dum la malantaŭa kaj malantaŭa movado kaj unue devas esti pliiĝinta ĝis iuj
limoj por atingi la valoron b . Tiel longe kiel b ankoraŭ ne estis atingita, tial v < b , la

tuta valoro k estas log dt kaj tial la elementa kontribuo al sento estas negativa. Ĉiu
tia oscilado tiel inkluzivas pozitivajn samtempe negativajn sensajn kontribuojn aŭ
povas mem konsisti tute el tiaj, se la elementa sojlo b mem ne estas atingita en la
maksimumo de v , t.e. kiam oni trapasas la ekvilibran pozicion , ĉar a aŭ n estas tro
malgrandaj . Ĉar, en la sekvanta, referenco ofte devos esti farita al oscilado por
kiu a, t , n estas tia, ke maksimume la elementa sojla valoro b estas nur
anstataŭigita per vestas atingita, tia oscilado devas ricevi la nomon de la fundamenta
oscilado, kaj la amplitudo, oscila daŭro kaj oscila nombro de la sama devas esti

nomumitaj kiel bazaj sojlaj valoroj , respektive kun a , J , u . Ekzakte ĉar

aŭ laŭ la valoro aŭ au superas, laŭ ĉi tiu difino de la termino, kontribuo de

pozitiva sento komenciĝas per tio, ke la elementa sojlo b estas superita sen tio
rimarkinda sufiĉa por rimarkigi la karakterizan senton asociitan kun la oscilado, kiu

laŭ la rezulto de post analizo de la valoro aŭ ĉedevas atingi la valoron pli alta ol
aŭ al u en difinebla, difinebla rilato . La valoroj de a, t , n, kiu devas esti atingita por
ke la karakteriza sento al paŝo sur la sojlo en la kutima frua senco, kie ni ankoraŭ ne
revenis al la elementa, devus ankaŭ esti, kiel antaŭe, kun la 1 , t 1 , n 1 kaj ĉi tiu sojlo
nomiĝas sensacia sojlo (aŭ sojla sojlo, luma sojlo, depende de la sensa areo).
Nun erhebt sich die wichtige Frage, wie die negativen Beiträge in Verbindung mit
den positiven zu verrechnen sind. Hier ist eine Unterscheidung nötig. Nach dem Th.
II. S. 61 aufgestellten Prinzipe können die positiven oder bewußten Empfindungen,
die durch Übersteigen der Empfindungsschwelle in einer gewissen Zeit entstehen,
nicht kompensiert werden durch die negativen, unbewußten, welche in einer anderen
Zeit entstehen, und falls beide eine gleich große Zeitsumme gäben, kein Nullzustand
der Empfindung dadurch hergestellt werden. Man darf also die Empfindungssumme
während einer gewissen Zeit nicht durch die algebraische Summierung der positiven
und negativen Empfindungen, die während dieser Zeit statt gehabt, ziehen wollen,
sondern die positive Summe ist besonders ohne die negative zu nehmen, um zu
wissen, wie viel Empfindung man überhaupt wirklich gehabt hat. Dies ist evident.
 Inzwischen handelt es sich hier nicht wie früher um schon formierte, diskrete
Empfindungen, sondern solidarisch dazu zusammenwirkende Beiträge, um den Wert,
mit dem sich eine Empfindung von gewisser Qualität, je nach den Verhältnissen der
dazu beitragenden Momente, über den Grund des Allgemeinbewußtseins erhebt; und
hier ist es nicht mehr evident, daß wir die positiven Beiträge dazu ohne die negativen
in Rechnung zu nehmen haben; vielmehr ließe sich denken, daß, je größer in jeder
Schwingung die Summe der negativen Beiträge in Verhältnis zur Summe der
positiven ist, um so weniger sich die besondere Empfindung über den Grund des
Allgemeinbewußtseins erhebt; und daß überhaupt positive und negative Beiträge
solidarisch zur Bestimmung der Form und Größe der an die Schwingung geknüpften
besonderen Empfindung beitragen, demnach die Summe der positiven und negativen
Beiträge in dieser Beziehung nicht zu sondern, sondern algebraisch zu addieren sei,
um das Maß der besonderen Empfindungsleistung zu haben.
Es scheint mir nun wieder schwer oder unmöglich, in dieser Beziehung etwas a
priori entscheiden zu wollen. Die nachfolgende Untersuchung aber gibt die
Entscheidung insofern, als nur unter der letzten hier als möglich aufgestellten
Voraussetzung der Erfahrung entsprechende Resultate durch Rechnung
wiederzufinden sind. Es zeigt sich, daß, wenn wir die positiven und negativen
Beiträge sondern und unter Beiseitelassung der letzteren die Größe, mit welcher die
Empfindung als eigentümliche ins Bewußtsein tritt, bloß nach der Summe der
positiven Beiträge bemessen wollten, dem erfahrungsmäßigen Weber’schen Gesetze
nicht entsprochen werden könnte; was dagegen der Fall ist, wenn wir die algebraische
Summe der positiven und negativen Beiträge als maßgebend für die dabei zu
vergleichende Empfindungsgröße nehmen. Zugleich gewinnen wir dadurch, daß wir
die negativen Beiträge in die Komposition der Empfindung selbst mit eingehen
lassen, ein Element mehr zur Erklärung qualitativer Unterschiede der Empfindung.
Ich halte daher bis auf Weiteres, falls nicht die ganze Elementarkonstruktion des
Empfindungsmaßes fallen oder eine wesentlich andere Wendung nehmen soll, als
unter der ich sie darzustellen vermöchte, die algebraische Summation der positiven
und negativen Beiträge für ein vergleichbares Empfindungsmaß nötig 3).
3) Zudieser Überzeugung bin ich, nachdem ich früher der entgegengesetzten
Ansicht gewesen, erst durch eine neue Revision dieses Gegenstandes gelangt
und muß hiernach den noch Th. II. S. 63 gebrauchten Ausdruck, daß die
Summe der negativen Beiträge einfach ausfalle, für nicht mehr triftig erklären.

Die folgende Untersuchung beschränkt sich auf folgende 4 Fälle:

1) Einfache geradlinige Schwingungen.
 2) Einfache kreisförmige Schwingungen.
3) Die Zusammensetzung zweier geradlinigen Schwingungen von gleicher
Amplitude a und Schwingungsdauer t, welche in dieselbe Richtung fallen und in
beliebiger Phase zusammentreffen.
4) Die Zusammensetzung zweier geradlinigen Schwingungen von verschiedener
Amplitude a, a' und Schwingungsdauer t , t ' oder Schwingungszahl n, n', aber
gleicher lebendiger Kraft, so daß zwar a verschieden von a' und t von t ', so wie

demgemäß n von n' daß aber = und an = a' n' ist.

Den Fall, daß beliebig viele Schwingungen von gleicher Schwingungsdauer aber
beliebiger Amplitude in gleicher Phase und Richtung zusammentreffen, ist es nicht
nötig, besonders zu behandeln, da eine solche Zusammensetzung einer einfachen
Schwingung mit einer Amplitude gleich der Summe der komponierenden Amplituden
ohne Änderung der Schwingungsdauer und Phase in jeder Hinsicht gleichkommt.

c) Übersicht der im Folgenden gebrauchten Bezeichnungen.

a ) Allgemeine Bezeichnungen.
g die Intensität eines Empfindungsbeitrages während des Zeitelementes dt;
v die Geschwindigkeit der Schwingung im gewöhnlichen Sinne (erster
Ordnung) während des Zeitelementes dt, von welcher g abhängt;
v die Geschwindigkeit zweiter Ordnung in dem ( s. o.) angegebenen Sinne;
b die Elementarschwelle von v oder v in dem (s. o.) angegebenen Sinne, je
nachdem der elementare Empfindungsbeitrag von v oder v abhängig gemacht
wird;
St oder St die Empfindungssumme, welche während einer Schwingung von
der Dauer t oder durch eine Anzahl Schwingungen während der
Dauer t entwickelt wird, wonach die mittlere Intensität der Empfindung
während der Zeit t durch Division von St mit t erhalten werden kann;

p die Ludolf’sche Zahl oder Länge der halben Kreisperipherie den Radius = 1
gesetzt;
k die gewöhnliche Konstante.
 b ) Für eine einfache geradlinige oder kreisförmige Schwingung:
a die Amplitude;
t die Schwingungsdauer;
n die der Dauer reziproke Schwingungszahl in solcher Weise, daß

überall n für und t für gesetzt werden kann;

G die Maximumgeschwindigkeit beim Durchgange durch die Lage des
Gleichgewichtes bei einer einfachen geradlinigen Schwingung, oder die,
derselben bei gleicher Amplitude gleiche, konstante Geschwindigkeit bei einer
kreisförmigen Schwingung;
a ,J , u die Grundschwellenwerte von a, t , n in dem (s. o.) angegebenen
Sinne; d. h. die Werte von a, t , n, bei welchen, wenn sie stattfinden, die
Geschwindigkeit G eben an die Elementarschwelle b reicht;
a1 t1, n1 die Empfindungsschwellenwerte von a, t , n in gewöhnlichem Sinne,
d. i. die Werte von a, t , n, bei welchen, wenn sie stattfinden, die an die ganzen
Schwingungen, um die sich’s handelt, geknüpfte besondere Empfindung auf
die Schwelle tritt.

g ) Für eine zusammengesetzte geradlinige Schwingung.

Für den Fall der Zusammensetzung zweier geradlinigen Schwingungen zu einer
einzigen werden die vorigen Bezeichnungen für beide komponierende Schwingungen
dadurch unterschieden, daß sie für die eine mit einem Strichelchen oben, für die
andere ohne solches gebraucht werden. A sei die Amplitude, G die
Maximumgeschwindigkeit der resultierenden Schwingung, indes G die
Maximumgeschwindigkeit einer komponierenden Schwingung ist. Es bezeichnen
dann a , J , u und a ', J', u¢ die Werte in den komponierenden Schwingungen, bei
welchen, wenn sie stattfinden, die Maximumgeschwindigkeit G der resultierenden
Schwin-gung der Elementarschwelle b gleich wird, a1, t1, n1 und a'1, t '1 , n'1 die
Werte in den komponierenden Schwingungen, bei welchen, wenn sie stattfinden, die
ganze, an die resultierende Schwingung geknüpfte, Empfindung auf die Schwelle
tritt.
En la momento de kiu la tempo t estas kalkulita, estu c la tempo pasinta ekde la
komenco de la oscilado sen linio, kaj c 'tiu, kiu pasis de la komenco de la oscilado
kun linio, se la komenco de ĉiu oscilado ĉe la maksimumo de la devio situanta sur la
sama flanko estas supozita, post kiu kaj la fazoj de ambaŭ kunmetantaj
osciladoj en tempo t = 0. Fine estu

duono de la fazdiferenco inter la du osciladoj.

d) Ekvacioj por la vibroj, sur kiuj baziĝas la sekvaĵo.

Por simpla rekta oscilado oni havas (vidu ĉapitron 30)

La komenco de la tempo estas fiksita ĉe la punkto kie la partiklo estas ĉe la limoj de

la oscilado.
Ili petis cirklan vibradon

Por kombinaĵo de du rectilínea osciladoj de amplekso a, a ¢ kaj oscilado daŭro t , t

¢ , kiu falas en la saman direkton kaj koincidas en fazoj kaj , unu havas

La valoro v por rektlinia oscilado kaj la konsisto de rektliniaj osciloj akiriĝas de la

ekvacio v = , t.e. por simpla rektlinia oscilado tra

Kun cirkla oscilado estas

e) Formuloj kaj rezultoj akiritaj de la esploro.

Surbaze de la antaŭaj principoj, nomoj kaj formuloj, ktp, kondiĉe ke la unua orda
rapido v anstataŭiĝas en la elementan formulon 4) , la jenaj formuloj kaj rezultoj fluas
el la sekva derivaĵo:
1) Por simpla rekta oscilado oni havas

(1)

(2)

(3)
Por simpla cirkla oscilado:

(4)

(5)

(6)
Por kunmetaĵo de du rektliniaj vibroj falantaj en la sama direkto, en kiu ne
nur an = a ¢ n ', sed ankaŭ aparte a = a ¢ , n = n ', kaj en kiu duono de la fazodiferenco
kiam ili renkontiĝas estas D. :

(7)

(8a)

(9)
4)La rezulto de la anstataŭigo de v troveblas per derivado de ĝi por simpla
rekta oscilado ĉe la fino de la sekcio (vidu sube)

Por kombinaĵo de du rektliniaj osciloj falantaj en la sama direkto, en kiu an = a'n

', sed a diferencas de a' kaj n de n ' , sendepende de specifa faza diferenco kiam ili
renkontiĝas:
 (10)

(11)

(12)
Gravas en la komparoj de la Maßausdrücke trovita por la kvar kazoj esploris
memori ke b estas absoluta, ne nur de oni , t , n , sed ankaŭ el la formo de ondo
sendependa valoro, dum au kiel oni 1 n 1 Kvankam el la sendependaj, sed dependas
de la formo de ondo. Se oni do volas kompari la grandon de la sento S t ĉe
certa a kaj n por malsamaj oscilaj formoj, oni devas nur apliki la formulojn, en kiuj,
krom k, t, p, nuroni ricevas a , n, b ; tamen, la formuloj en kiuj au kaj a 1 n 1 eniri
povas nur servi kompari la grandon de la sento por modifita valoroj de a kaj n kun la
sama formo de oscilado.
2) En ĉiuj ekzamenitaj kazoj, ĝi troviĝas laŭ (3), (6), (9) kaj (12) de la sperteca
postulata esprimo de sensacia mezurado, al kiu la diskuto pri la 30a ĉapitro denove
kondukis kiam S t kun t dividiĝis , aŭ t = 1, kaj konsideras, ke k en la nuna ĉapitro
estas duoble pli valora ol en ĉap. 30 havas. Ĉi tio inkluzivas la leĝon de Weber rilate
al a kaj n kaj la kapablon kompensi a per n en la senco plurfoje diskutita.

3) La esprimo por la perioda elemento de la tona skalo ne videblas en la

donitaj formuloj pro la donita kialo (Ĉap. 30), sed okazas laŭ la maniero antaŭe
indikita kiam oni derivas la mezuran esprimon.
4 Laŭ la establita signifo de) a kaj u (vidu supre) atingis la elementan sojlon ĉe
simpla lineara vibro kiam ĉe la valoro au supozas post eliro el nia kalkula formulo
(2) la sensacia sojlo estas atingita, te S t malaperas se an supozas la valoron 2 au , tio
estas, se la nombro de vibroj u kreskas je unu okto kun la sama a .
5) Bei einer kreisförmigen Schwingung fällt der Wert der
Empfindungsschwellen a1, t1, n1, mit dem der Grundschwellen a1, t1, u1 zusammen.

6) Nach dem Vergleiche des Ausdruckes für die geradlinige und kreisförmige
Schwingung (unter Rücksicht auf die o. g. gemachte Bemerkung) stimmt das
Empfindungsresultat der kreisförmigen Schwingung seiner Größe nach mit dem einer
geradlinigen Schwingung von gleicher Amplitude und doppelter Schwingungszahl
oder von gleicher Schwingungszahl und doppelter Amplitude überein; es geht aber in
den Maßausdruck für die kreisförmige Schwingung kein von der Periodizität
abhängiger Wert ein, und es ist hiernach nicht auf gleiche Qualität der Empfindungen
zu schließen. Hiernach wird man auch die Tonschwingungen innerlich nicht an
kreisförmige Schwingungen geknüpft denken können, wie denn in der Tat in einer
gleichförmigen kreisförmigen Bewegung nichts ist, was eine Periode abgrenzte.
7) Von den beiden Fällen der Zusammensetzung zweier geradliniger
Schwingungen, welche in Rechnung gezogen sind, und bei welchen an = a'n', scheint
der erste, wo zugleich a = a' und n = n¢ , nur ein besonderer Fall des zweiten zu sein,
wo a von a', n von n' und mithin t von t ' irgendwie verschieden gesetzt ist, sofern
die Allgemeinheit des zweiten Falles scheint gestatten zu müssen, diesen Unterschied
beliebig klein, also auch null zu setzen, und sofern nicht erhellt, warum ein
Phasenunterschied einen Einfluß im ersten besonderen Falle gewinnen kann, wenn er
im zweiten allgemeinen nicht in Rücksicht kommt.
Hingegen lehrt ein Blick auf (s. o.), daß die Formeln für den ersten Fall nicht
wirklich aus denen für den zweiten durch Gleichsetzung von a und a',
n und n' ableitbar sind; denn in die Formeln für den ersten Fall geht der halbe
Phasenunterschied D ein, der in die Formeln für den zweiten nicht eingeht, und
betrachtet man die Formeln des ersten Falles für cos D = 1, wo beide komponierende
Schwingungen in gleicher Phase zusammentreffen, so hat man

Indes die des zweiten Falles geben

Nach den Formeln des ersten. Falles stimmt also das psychische Resultat der
Zusammensetzung seiner Größe nach mit dem einer einfachen Schwingung überein,
deren Schwingungsprodukt 2an wäre, nach denen des zweiten mit dem einer
einfachen Schwingung, deren Schwingungsprodukt nur an wäre.
Der Widerspruch, der hierin zu liegen scheint, ist jedoch nur scheinbar.
Oni devas konsideri, ke la formuloj establitaj por la dua kunmetita kazo, kun ilia
restanta ĝeneraleco, supozas, laŭ sia derivaĵo, ke la faza diferenco de la interferaj
osciloj ne restas konstante la sama kiel kiam t = t ' . tial n = n ', tiel ke ĉi tiu kazo
devas esti eksplicite ekskludita de la ĝeneraleco de la dua kunmetita kazo. Unuavide
estas io eksterordinare stranga en tio, ke eĉ la plej malgranda devio inter t kaj t 'La
psika rezulto de la kunmetita oscilado samtempe en tiel konsiderinda proporcio
kompare kun la kazo de egaleco de t aŭ t ' supozeble povas redukti, kiel ĝi estas
dirita (supre), kaj sekvas el la komparo de la formuloj de la unua kaj dua kunmetitaj
kazoj. Ĉi tio ŝajnas kontraŭdiri la principon de kontinueco, kaj delonge mi kredis, ke
devis esti kalkula eraro en la derivado de la formuloj, kio post la plej zorgema revizio
de ĉi tiuj certe ne okazas. Tamen preciza konsidero ankaŭ montras, ke ĉi tie estas
nenio senracia. Oni devas konsideri, ke se la periodoj de oscilado t , t 'kiom ajn
malmultaj diferencas, dum multaj osciloj - por kiuj la sumado estas fakte
antaŭsupozita en la antaŭa rezulto - ĉiuj gradoj de devio kaj opozicio de la fazoj
devas nepre esti trairataj paŝon post paŝo, tamen kun la fazaj diferencoj restantaj
samaj, kiu ajn respondas al la Egaleco inter t kaj t ¢ estas ligita, ĉi tio eble ne estas
la kazo.
Eĉ rilate al la fizika intenseco, kiu havas sian mezuron en la viva forto de la vibroj,
la enmiksiĝo kondukas al respektive paradoksa rezulto ol ni trovas ĉi tie rilate al la
psika intenseco. Laŭ la konataj konkludreguloj du iras en la periodo de oscilado
egalantaj rektliniajn vibrantajn trabojn de la sama fazo kaj amplitudo de sinteza trabo,
la fizika intenseco estas duoble pli granda ol la sumo de la intensecoj de ĝiaj
komponentoj, te 4 i estas, kiam la intenseco de ĉiu komponento i estas . Se tamen la
du radioj devias tiom malmulte laŭ la oscila periodo, la sumo 4 i sinkas al 2 i, kaj
ĝenerale la sumo de la fizikaj intensecoj de du radioj oscilantaj laŭ rekto, de egala
amplekso sed malsamaj periodoj de oscilado, al kiuj apartenas la intensecoj i, i ' ,
= i + i ', la fazo en kiu ili renkontiĝas estas malgrava.

Ĉi tiu rezulto estis strikte pruvita de Grailich 5) kaj la aparteco, kiu kuŝas en ĝi, jam
estis emfazita per dirado:
"La intenseco de la trabo rezultanta de du rektaj vibrantaj faskoj de sama amplitudo
kaj malsama oscila periodo egalas al la sumo de la intensecoj de la komponado ... Ĉi
tiu frazo estas stranga ĉar kiam du homogenaj faskoj de la sama fazo kaj amplekso
malhelpas la La intenseco de la nova radio fariĝas duoble la sumo de la intensecoj de
ĝiaj komponentoj; la reciprokaj malfruoj rezultantaj de la malegaleco de la
ondolongoj konsumas nur duonon de la forto aplikata, la relativa longo de la ondoj
estas kio ajn. "
5)Kunvenraportoj de la Vieno. Akad. 1854. S. 805 kaj sekv. - La fizika
intenseco aŭ viva forto de la trabo, kiu dependas samtempe de amplekso kaj
oscila daŭro aŭ onduma longo, estas determinita de Grailich per la donita
esprimo, kaj la eraro tie indikita en la derivaĵo de la supra rezulto ne
konsideriĝas. .

8) Se anstataŭ la algebra sumo de la pozitivaj kaj negativaj sentaj kontribuoj nur la

pozitivaj kontribuoj servus por mezuri la tempan sumon de la sento, tiam oni
devus subtrahi la speciale determinitan sumon de la negativaj kontribuoj de la
valoro S t en la supraj formuloj por akiri tiun de la iĝi pozitiva kiel ripozo precipe. Tiu
sumo de la negativaj afiŝojn nun en simpla lineara vibro por la aparta kazo de la

fundamentaj kie al = au , per kt ŝtipo 1 / 2 donitaj kio de kt ŝtipo estos

subtrahita, esti tiel Maßausdruck kt ŝtipo . Sed depende de kiam la baza sojlo
superiĝas, la sumo de la negativaj kontribuoj nepre ŝanĝiĝas; Tial, kun
kreskanta a kaj n , aliaj sumoj ĉiam devus esti subtrahitaj, kio signifas, ke la leĝo de
Weber ne povus ekzisti, kaj la negativa sumo por kazoj krom tiu limiga kazo kun la
nunaj analizrimedoj estus, laŭ mia preteratento, preteratentita; ne estu aparte
difinebla.
f) Derivado de la formuloj.
Mi donas ĉi tiun derivaĵon antaŭ ĉio por la supozo, ke la rapideco de la unua ordo v
estas anstataŭigebla por b en la mezura formulo por akiri la elementan formulon, kiu
do estas

.
Se temas pri simpla rekta oscilado ni havas laŭ (vidu supre)

laŭ kiu S t estas donita de

Malkonstruante la logaritmon de la produkto en la sumon de la logaritmoj de la

faktoroj, ĉi tiu esprimo fariĝas

se ni indikas la du integralojn, en kiuj S t estas respektive dividita per k P, kQ .

La integralo P estas

Por trovi ankaŭ Q , ni transformas la integralon per lokado

 , sekve
Do ni ricevas

por kio anstataŭeblas

ĉar la tuta vibro estas dividita en 4 egalajn dividojn.

Sed la difinita integralo estas la sama kiel post

Euler . Tial ni ricevas la faktoron, kiu dependas de la pura

periodeco
kaj

Do:

Denken wir uns nun eine Schwingung von solcher Amplitude a und Dauer J, oder
Zahl u, daß im Maximum der Geschwindigkeit der
Elementarschwellenwert b stattfindet, so haben wir

und da das Maximum stattfindet, wenn der Sinus = 1, so ist dieser Maximumwert

von und dieser Wert also für b substituierbar, wodurch wir erhalten :
Eine Zeit t = mt , welche m Schwingungen von der Dauer t befaßt, wird das m-fache
von Stgeben; wonach man hat

Ekde fine la valoro de la en kiu S t malaperas donas la sojlo de produktoj de 1 n 1 ,

ĉi tio samopinias kun 2 au kaj povas esti anstataŭigita por ĝi, tiel ke oni fine havas

Se temas pri cirkla oscilado ni havas laŭ (vidu supre)

Por la valoro b , la valoro v povas anstataŭigi cirklan osciladon, kies

valoroj a , t , u estas tiaj, ke v egalas al b . En tia vibro estas

Post kio

La valoroj de a , J , u falas ĉi tie kun la sojlo valoroj a 1 , t 1 , n 1 rekte kune tiel ke

ili povas esti anstataŭigitaj en la antaŭaj formuloj ĝi.
En la kazo de la kombinaĵo de du rektaj osciloj de ampleksoj a , a ' kaj oscilaj

periodoj t , t ', kiuj falas en la sama direkto kaj koincidas laŭ fazoj kaj ,
oni ĝenerale havas la valoron v donitan (vidu supre) . Mi ne scias kiel integri la

ekvacion ĝenerale anstataŭigante ĉi tiun valoron v ; sed ĝi povas okazi por

la ĉefaj kazoj indikitaj en (vidu supre) sub 2) kaj 3).
Do unua esti a = a 'kaj t = t ¢ , tiam la valoro v turnoj en
Laŭ la konata trigonometria ekvacio

sed ĉi tiu esprimo transformiĝas en la sekvan

se D estas duono de la fazdiferenco kaj . Ĉar la komenco de

tempo estas arbitra, ni movas ĝin malantaŭen ĝis nun, ke la tempo kalkulita de la
nova deirpunkto estas t '= t + C , do t = t ' - C, per kio C pliigas valoron
de v . Interŝanĝante t 'kun t denove , ĉar la nomo estas indiferenta, ni ricevas

.
La sumo de sentoj dum tempo t estas poste

Se ĉi tiu esprimo estas traktata kiel la antaŭa, oni havas

Ni imagu rezulta oscilado kun tia valoroj a, t , n la formi vibrojn ke en la elementa

Maximo sojlo b estas atingita, kaj nomas tiujn valorojn kiel antaŭe oni , J , u , ni
havas

poste

Ni fine konsideru la kazon, ke a diferencas de ' kaj t de t ', sed estas

ankoraŭ kaj kun bin an = a ' n' ; laŭ kiu la maksimuma rapido G =

= samas por ambaŭ, tiam

 Se ni konvertas la sumon de la sinoj reen al produkto de sinuso kaj kosinuso, ni
ricevas

en kio

Ni tiam konvertu la logaritmon de la produkto en sumon de logaritmoj en la

esprimo , kaj aro

,
do ni ricevas

Ni integras ĉi tiun esprimon de t = 0 ĝis t = m t T , kiel ni m prenas tiel ke

ambaŭ m t a m T , entjero kiu kun sendevigita grandeco de m estas ĉiam alirebla per
iu aproksimado, la unua Ligi rekte

Das Integral des zweiten Gliedes ist von x = C bis x = 2mpt + C zu nehmen, wie

sich findet, wenn wir in den Wert von für t an der ersten Grenze
substituieren 0, an der zweiten mtT. Da nun aber mt eine ganze Zahl, mithin
2mtp einer ganzen Zahl voller Kreisumfängen gleich ist, so stimmt, wenn x als
Kreisbogen betrachtet wird, nach der Natur der Kreisfunktionen, das
von x = C bis x= 2mtp + C estas lasama kiel laintegralo prenita dex = 0 ĝisx=
2m t p , kaj ni povasforigiC. Ĉi tio lasas la duan ligon

Ĉar ni nun povas krome agordi laŭ la naturo de la cirklaj funkcioj

do ĉi tiu ligo eniras

kiu rilate al la antaŭe specifita valoro al

reduktita. La tria termino donas la saman valoron post la sama traktado, konsiderante

ke la valoro ankaŭ . Se ni nun aldonas la tri integralojn

tiamaniere akiritajn kaj anstataŭigas la esprimon por la tempo m tT per t , ni akiras

konsiderante ke 2 log = log .

Oni devas konsideri, ke se t = t ' , la valoro t = nulo kaj la tria termino, kiu

estas inkluzivita en la sumo, estas forlasitaj, do anstataŭ 2 log, nur log estus
akirita, kio estas la diferenco inter tio, kio nun estas traktata. kondiĉe de la traktita
kazo antaŭe, pri kiu (vidu supre) estis menciita.
Se ni nun imagas kunmetitan osciladon, konservante la egalecon de la vivaj fortoj
de ĝiaj komponentoj, tia ke la sojlo b estas atingita en la maksimumo de sia
rapideco , ni povas anstataŭigi ĉi tiun
maksimuman rapidon per b . Estu a , J , u kaj a , J ', u ' la ampleksoj, oscilaj
periodoj kaj oscilaj nombroj de la eroj de ĉi tiu oscilado. La maksimumo de la
rapido v okazas kiam la sinuso en esprimo de ĝi (do) samtempe estos 1, kaj tial estas
por b anstataŭigi

kaj ekde

do ni ricevas nun

aŭ, ĉar an = a ¢ n ¢ , au = a ¢ u ¢

Ni nun faru la duan supozon, ke la dua orda rapido v estas anstataŭigebla en la

elementan formulon por b , do

devas esti agordita limigante nin al la kazo de simpla rekta oscilado, kie

.
Se ni nun aplikas ĝuste la saman traktadon al ĉi tio, kiel ni antaŭe faris al la
anstataŭigo de v en la elementa formulo, ni akiras

.
Ĉi tie, b estas la valoro de la dua orda rapido v, ĉe kiu la sensa kontribuo trafas
la sojlon, kaj se a , J , u indikas la amplekson, oscilan daŭron kaj oscilan numeron
de oscilo, ĉe kiu v atingas ĉi tiun valoron maksimume, ni havas, sube Agordo

de en la supra esprimo de v: b = ; poste

 g) Pli ĝeneralaj konsideroj.
Tiom kiom juraj rilatoj inter korpo kaj animo estas establitaj per la supraj formuloj
kaj rezultoj, ili principe rilatas al la psikofizikaj movadoj, kiuj estas rekte subordigitaj
al la sentoj, kaj ĉi-rilate apartenus pli al interna ol ekstera psikofiziko. Sed ili baziĝas
rekte sur spertoj apartenantaj al ekstera psikofiziko, tiom kiom la elementa formulo,
de kiu ili dependas, estas nur traduko en la elementa de la mezura formulo akirita en
ekstera psikofiziko, kaj ili povas pruvi rekte nur en eksteraj. Serĉu psikofizikon, t.e.
komparante ilin kun la eksteraj movadoj, kiuj stimulas la internajn, ĉar ni ne povas
rekte observi la internajn,
Rekta validigo de formuloj kaj rezultoj, kiuj principe rilatas al la internaj movadoj,
kompreneble nur atendeblas kaj serĉeblas en la eksteraj movadoj, se estas kongruo
inter la du movadoj. La esploro pri tio, kiom ekzistas la rekta kontrolebleco, povas do
esti efektivigita el duobla vidpunkto.
Supozante, ke la internaj kaj eksteraj movadoj estas tute samaj, tia esploro estus
nenio alia ol esploro, ĉu la antaŭaj formuloj kaj do la principoj, de kiuj ili devenas,
entute validas. Ĉar se ili estus, tiam ĉiuj rilatoj inter sento kaj movado, kiuj elfluas de
la antaŭaj formuloj, devus esti konfirmitaj en la rilato de sento al eksteraj movadoj,
kaj kie ĉi tio ne estas la kazo, la falseco de la formuloj kaj principoj estus de kiu ili
fluas pruvis. Aliflanke, supozante la validecon de ĉi tiuj formuloj kaj principoj, ĝi
estus la esploro pri tio, kiom respondas la eksteraj kaj internaj movadoj. Nun la unua
antaŭkondiĉo povas esti establita nur ĝis iuj limoj dekomence. La ekscito de la
sensorganoj per la stimuloj, pri kiuj ni traktas ĉi tie, okazas sub la ĝenerala vidpunkto,
ke vibra movado en la amaskomunikiloj de la ekstera mondo, per disvastigo al la
amaskomunikiloj de la interna mondo, kaŭzas movadojn, kiuj, laŭ la plej probabla
supozo, ni mem sub la formo devas pensi pri vibraj movadoj. La vibraj movadoj en la
amaskomunikiloj de la ekstera mondo, antaŭ ol ili atingas la rimedon de la nerva
sistemo - sed antaŭe ili ne kapablas veki sensacion - nek penetras la rimedon de la
eksteraj sensorganoj. Nun, laŭ la plej ĝeneralaj leĝoj de movado, la naturo de la vibraj
movadoj vekataj per mediumo dependas de ke vibroj estas transdonitaj de alia, certe,
de la naturo de la vekiĝo, kaj en iuj kazoj eĉ korespondas tre precize kun ĝi, kiel
pruvas la faktoj kaj kondiĉoj de la resonanco, sed ne nur de, ĉar prefere la naturo de
la mediumo sub ĝi Meza efiko kaj al kiu la sciigo estas farita influas ĝin. Ni tute ne
sufiĉe konas la naturon kaj detalajn kondiĉojn de la ekscito de niaj sensaj nervoj Povi
diri apriore kiel la ekscititaj movadoj devas rilati al la ekscitaj movadoj ĉie; sed ni
scias, ke la kondiĉoj estas pli komplikaj ol en la plej simplaj kazoj de resono en la
ekstera mondo; Eĉ kun la plej perfekta resonanco en la ekstera mondo, la formo kaj
amplekso de la elsenditaj vibroj ne restas senŝanĝaj kun la elsendita nombro de
vibroj, sed estas determinitaj de la specialaj kondiĉoj de la resona sistemo kaj la
maniero de transdono. Do la unua supozo ne povas simple baziĝi sur.
Aliflanke tamen la principoj, el kiuj devenas la antaŭaj formuloj kaj rezultoj, ne
estas tiom certaj apriore, ke ili ne bezonas subtenon de sperto, kiuj tamen nur rilatas
al la eksteraj movadoj, supozante korespondadon kun lasas la internan venkon.
Oni ne povas nei, ke de ĉi tio ekestas solidara malfacileco sekurigi niajn principojn
kaj determini la rilaton inter eksteraj kaj internaj movadoj, kiu ne povas esti tute
venkita ĉe la unua provo. Se psikofiziko ne havus pli grandajn malfacilaĵojn ol fiziko,
ĝi ĉiam samrapidus kun ĝi. Laŭ mi tamen oni povas kontraŭstari kontraŭ la nuna
malfacilaĵo.
Oni unue esploras ĉu la sperto farebla kun la eksteraj movadoj havas ian rilaton al
la rezultoj de la teorio rilate al la internaj movadoj, kiu ĝis nun estis establita nur
rilate al tre simplaj kazoj (en la antaŭaj formuloj) tia, ke la konverĝo de teorio kaj
sperto ne povas esti rigardata kiel koincido. Se ĉi tio troviĝas, ĉar mi kredas, ke ĝi
troviĝas en la regno de tonoj, tiam oni samtempe trovas tion, kio troveblas en la
fizikaj kaj fiziologiaj kondiĉoj. la translokigo de la eksteraj movadoj en la internon,
korespondado de la ekstera kaj interna movadoj estas favora ĉi tie, se la
korespondado estas supozota por konfirmi la teorion, ĉar mi kredas, ke ĝi troviĝas
ankaŭ ĉi tie tiamaniere oni konsideras la pravecon de la teorio kaj la korespondadon
de la eksteraj kaj internaj movadoj laŭ la koncernaj rilatoj samtempe esence
pravigitaj, kaj nun serĉas, kiajn etendaĵojn aŭ sekundarajn determinojn aŭ de la
teorio, aŭ kiuj, laŭ la cirkonstancoj, eblaj aŭ probablaj devioj inter la Korespondado
de eksteraj kaj internaj movadoj oni povas kovri la kazojn, kie ne ekzistas rekta
korespondado inter la rezultoj de teorio kaj sperto. Oni fine pripensas, ĉu iu ajn alia
teorio estas pli taŭga en ĉiuj ĉi tiuj rilatoj aŭ faras pli ol tiu donita. Tiel oni fariĝas, se
neniu estas tute certa,
Dum la korespondado de la teorio kun tio, kion ni trovas en la sonkampo, ŝajnas al
mi sufiĉe granda por veki fidon al la bazaj punktoj de la teorio laŭ la antaŭa
vidpunkto, la devioj, kiujn la kampo de koloroj prezentas inter teorio kaj sperto,
bezonas unu Esploro de la dua vidpunkto, per kiu precipe la devio de la koloroj de la
leĝo de Weber (Th. IS 175) kaj la leĝo de Helmholtz (Th. II. P. 176) postulas nian
atenton. Mi eniros ĉi tion en la sekva ĉapitro. Sed mi volas diskuti unu punkton ĉi tie.
La viva forto de cirkla oscilado de amplekso a kaj daŭro t estas duoble pli granda
ol tiu de rekta oscilado de la sama amplekso kaj daŭro kaj egalas al la viva forto de
rekta oscilado de amplekso kaj daŭro t 6) . Laŭ la reguloj de interfero, cirkle
oscilanta trabo de amplekso a povas reprezenti rektlinian trabon de amplekso
rilate al brilo. Laŭ niaj supraj formuloj (formulo 1 kaj 4), tamen, la sentefiko de cirkla
oscilado de amplekso a egalas al la sentefiko de rekto ne de amplitudo , sed de la
amplekso 2 a ; Kaj ĝenerale, kun la sama vivanta forto de la vibroj, povas aperi
malsimilaj sensaj efikoj, depende de la malsama formo de la vibroj, dum, ĝis nun oni
scias, la sama vivanta forto de lumaj vibroj kun la sama daŭro kaj malsama formo
donas la saman sensacian efikon.
6)Ĉi tio troviĝas, se oni uzas la formulon: la viva forto, kiu disvolviĝas dum
oscilado de daŭro t

determinis, kaj anstataŭigis la valorojn donitajn sur p. 212 per v . Oni tiamaniere

akiras por la rekta oscilado , por la cirkla oscilado .

Se ni unue pensas pri modifo de la teorio, kiu povus esti necesa por mildigi ĉi tiun
malfacilaĵon, tiam, ĝenerale parolante, oni povus bone pensi, ke la supozoj, sur kiuj la
teorio baziĝis, en la konstruado de la sensa efiko de rektaj kaj cirklaj vibroj, precipe,
validus tiom kiom la ĝusta dependeca proporcio de a kaj n por ĉiu formoelirus, kaj
nur unu supozo estus ĝusta, kiu estas necesa por ligi ambaŭ efikojn. Efektive, ĉi tio
postulas certan kondiĉon; kaj efektive, por rilatigi la agon de diversformaj vibroj unu
al la alia, oni supozis, ke la sento same dependas de la rapido, ĉu ĝi konservas
konstantan direkton en la spaco, kiel ĉe rektliniaj vibroj, aŭ ĝian direkton. ŝanĝi
kontinue, kiel ĉe cirklaj osciladoj. Ĉi tiu antaŭsupozo estas ne nur la plej simpla, sed
ankaŭ nun ŝajnas al mi la plej probabla, ĉar eĉ kalkulante la vivan forton de la vibroj,
oni ne konsideras ŝanĝitan direkton en la sama, sed ĝi ne estas esence evidenta, kaj se
alia montriĝus necesa kaj sufiĉa por ligi la faktojn, ĝi devus esti farita. Mi nur
agnoskas, ke mi ne sukcesis fari ĝin trovi, kiu aspektus racia kaj konforma al la
faktoj; same malmulte mi povas gajni ion anstataŭigante v per v ; kaj mi konsideras
ĝin pli verŝajna, ke la diferenco inter teorio kaj sperto ne ŝuldiĝas al teorio de eraro,
sed al manko de korespondado inter la formo de la ekstera kaj interna movado.
Fakte tute ne ekzistas fizika aŭ fiziologia principo, kiu ĉiuokaze garantiis
senŝanĝan transdonon de la formo de vibrado de ekstere al interne; kaj ĝi ne povas
esti akceptata eĉ per tonoj. Tiel ni vidas la formon de vibrado de la riverenca violona
arko neniel traduki senŝanĝe al responda de la vibra ŝnuro; kaj se kordo jam moviĝus,
la renkonto de rekta oscilado nur en la sola kazo produktus rektan osciladon en la
sama direkto, se la direkto de movado de la kordo koincidus kun tiu de la
oscilado; alie la movado fariĝus ĝenerale elipsa, aŭ cirkla, aŭ rektlinia kun ŝanĝita
direkto. Niaj nervoj, precipe optikaj nervoj, sed jam aktivas laŭ certa maniero sen
ekstera stimulo kaj tiurilate komparebla al moviĝanta ŝnuro. Do la movado vekita de
la luma stimulo povos nur interveni laŭ maniero jam ĉeestanta.
Se cirkle polarigita trabo kun la amplekso a esprimas la saman efikon rilate al la
lumsento kiel rektlinie polarigita trabo de la amplekso , tiam laŭ mi tio signifas
nenion alian ol ĝi esprimas fizikan impulson de ekvivalenta grandeco rilate al la
elvoko de tiu Speco de internaj movadoj, sur kiuj baziĝas la sento de lumo; Kaj
ĝenerale, se radioj kun malsamaj reĝimoj de oscilado agas ekvivalente laŭ la leĝoj de
interfero, ĉi tiu ekvivalenteco ĉiam validas nur por la fizika impulso, kiun la nervo
ricevas por la produktado de la formoj de ĝi apartaj al movado, sen ke oni diras, ke ĉi
tiuj formoj respondas al tiuj de la ekscita Rektiĝu la trabon.
Ĉi tiu supozo tute sufiĉas por kovri ĉiujn deviojn, kiujn oni povus trovi inter la
rezultoj de nia principo kaj tiuj de la interferaj formuloj.
Mi tiam turnas min al iuj aliaj punktoj de ĝenerala graveco.
Laŭ la diskutoj en la komenco, la kvanto de la sento estas ligita al la kvanta de tio,
de kies rilato dependas la kvalito de la sento. Tiom kiom ĉi tiu ligo koncernas ĉu
egalaj aŭ neegalaj momentoj de moviĝo sin sekvas, kaj laŭ kiu leĝo, kiun funkcion de
tempo ili sekvas, ŝajnas malfaciligi, ke ni povas transdoni la nunan senton per serio
de momentoj, kiuj ne falante en la nunon, devante teni ĝin kundecidita, ĉar nur unu
vibra momento povas fali en la nunan momenton.
Intertempe ĉi tiu malfacilaĵo povas esti nur malfacila imago kaj superas la neeblon
dependigi la kvaliton de la sentoj de unuopaj momentoj de movado. Ĉi tio klarigus
nek la konstantecon de sento dum oscilado, kie la momentoj de movado ŝanĝiĝas
kontinue, nek la diferencon en sentoj, se ĉiuj movadoj enhavas similajn momentojn
de movado nur en malsamaj komponaĵoj. Estas nediskuteble, ke la sento de la
estanteco mem jam psikofizike baziĝas sur certa sinsekvo de momentoj, aŭ la animo
resumas fizikan sinsekvon de tempoj en ĉi tiu sento kaj per tio ligas la senton de la
momento al pluraj realaj momentoj de la tempo. Oni povus diri, ke la animo plenigas
tempon per sia agado, kiel la korpo, per sia ekspansio, la spaco; aŭ psikofizike, la
formo kaj grandeco de la agado de la animo estas liga funkcio de tio, kio okazas en
sinsekvaj tempelementoj, kiel la formo kaj grandeco de la korpo, liga funkcio de tio,
kio falas en apudmetitajn spacajn elementojn; kaj estas nenio en la koncepto pri
tempetendaĵo mem, kiu malebligas al ĝi esti atribuita ĉi tiu analoga pozicio sur la
psikologia flanko kiel sur la fizika flanko de la spaco. Fakte ĉio en nia animo
sinsekve ligiĝas en konscienca unueco, kiu neniel povas dependi de unuopaj
momentoj, sed nepre devas esti rigardata kiel liga funkcio de tio, kio falas en la
sinsekvo. Sed se ĉi tio devas esti akceptita por la tuta konscio-unuo tra la tuta
vivotempo, nenio malhelpas ĝin, ĝi estas sufiĉe nur konsekvenca,
Se oni volas, tiam oni povas ankaŭ diri: ĉiu momento de vibrado postlasas
postefikon en la animo, kaj ĉar ĉiuj momentoj postlasas tian postefikon, estiĝas
kunmetita postefiko, kiu donas la senton. Nur tiam, alivorte, ni simple diras la samon,
kion ni diras, kiam ni diras, ke la animo, kun la efiko de la nunaj momentoj, ankaŭ
resumas tiujn de la antaŭaj; Sed por iuj manieroj ekkapti la naturon de la
animo eble pli konvenas uzi unu esprimmanieron ol la alia, pri kiu ni ne argumentas.
Intertempe oni povus emi anstataŭigi alian materian rilaton per la antaŭa, kiu tamen
laŭ mi estas pli ligebla kun ĝi, ĉar ĉi tiu rilato starigas malfacilaĵojn, kiuj restus, se
oni volus resti sola al la antaŭa, sed aliaj kaj verŝajne enkondukus pli grandajn
malfacilaĵojn, se oni volus anstataŭigi ĝin per ĝi.
Nia animo ligas ne nur sinsekvajn aferojn, sed ankaŭ samtempajn aferojn, se en alia
senco. Ĉio, kio funkcias en nia psikofizika sistemo samtempe por pravigi fenomenojn
de konscio, kaj tio estas nedisputeble granda ligo de movadoj, donas psikologie
unuforman rezulton de konscio same kiel la tempan sinsekvon de ĉi tiuj movadoj, kaj
ĉiujn momentojn, kiuj okazas dum la daŭro de la oscilado. Partikloj sinsekve aperas
en la nervo aŭ cerbo, okazas samtempe laŭ la longo de ondiĝo sur la vico de la
partikloj inkluzivitaj en la onduma longo kaj solidare kontribuas al la sento, ĉar ilia
agado fakte ne povas esti diferencigita.
Laŭ ĉi tio, la malfacileco, kiu ekzistas por la ideo pravigi la formadon de sento de
difinita karaktero sur kombinaĵo de sinsekvaj momentoj, ŝajnas esti levita tute simple
farante ĝin dependa de la samtempa anstataŭ la sinsekva, kondiĉe ke Kion la plimulto
de la partikloj samtempe renkontas respondas al tio, kion la sama partiklo sinsekve
renkontas, nur ke ĝi estas klarigita tie space kaj ĉi tie tempe. Ni do ankaŭ devus trovi
la samajn formulojn, kiujn ni trovis per tempa sumigo per spaca sumado.
Intertempe oni tamen unue rimarku, ke, ĉar la ligo de la sinsekvo en unuigita
konscio restas fakto, kaj nur la solidara konsidero de ĉi tiu ligo de la sinsekvo kun tiu
de la samtempa povas reprezenti la animan vivon entute, ne estas kialo por la
specialaj fenomenoj de konscio. simple konsideri la rilaton de la samtempa. Krome,
la plena anstataŭigo de la sinsekvaj momentoj de movado per samtempaj, en nia
kazo, strikte eblus nur se oni povus pensi pri materio tiel kontinue pleniganta spacon
kiel partiklo plenigas tempon per sia movado. Sed ĝusta scienco havas bonajn kialojn
preferi la atomisman vidpunkton, laŭ kiu ĝi ne eblas ke laŭ la longeco de unu ondado,
kiom ajn, ĉiuj statoj de moviĝo, kiuj sinsekve okazas en la kurso de oscilado sur la
sama partiklo, efektive ĉeestas samtempe, eĉ se ili povas esti tiel proksimaj unu al la
alia, ke la malkontinueco estas anstataŭigita per kontinueco por proksimuma kalkulo
povas pensi. Sed ŝajnas al mi tre bedaŭrinde bazi bazajn ideojn sur proksimumaj
kalkuladoj kaj, se cirkla funkcio ja enhavas la ĝustan esprimon por la movado, al kiu
sento estas ligita, la cirklo estas fakte anstataŭigita per finia nombro de malkontinuaj
punktoj, kiom ajn grandaj volas, al kio signifus tiu vido. Prefere mi volas diri, ke tiom
kiom kontinua funkcio donas la striktan esprimon por la koncerna movado,s oftaj, tial
la nombro estas samproporcia eliras el ĝi, anstataŭ nura sumtempo S t periodo
sumas S ts enkondukas, kaj en niaj formuloj anstataŭ faktoro t aplikiĝas tiamaniere
faktoro st .
Laŭ ĉi tiu koncepto, la intenseco de la sento dependas esence de la nombro de
partikloj kontribuantaj al ĝi, kaj pli granda amplekso de la oscilado povas esti
anstataŭigita per pli granda nombro de partikloj, kiuj oscilas kun pli malgranda
amplekso; Ekzakte kiel rilate al la generado de la objektiva fizika sonforto, fortosona
instrumento povas esti anstataŭigita per plimulto de malfort-sonaj samkvalitaj, kaj eĉ
unu granda sonorilo frapita per nevideblaj malgrandaj movoj de siaj eroj sonas tiel
forte, ĉar estas tre multaj eroj. Faru movadon.
Ĉi tio estas sendube unu el la plej gravaj rimedoj por estigi grandajn psikologiajn
atingojn per la nevideblaj malgrandaj movadoj en niaj nervoj kaj cerbo. Se nur unu
nerva partiklo vibras interne, ĝi sendube devus vibri kun grandega amplekso por
reprodukti la sonorilan tonon kun la sama forto kiel ni nun aŭdas ĝin, sed ĉar ĝi estus
ankaŭ vera pri ĉiu sonorila partiklo mem, se ĝi havus la saman tonon, kiam la tuta
sonorilo donos al li.
Ŝajnas miraklo, ke nerimarkeble malgrandaj vibroj en niaj nervoj povas resoni en
nia animo kiel tondro de kanonoj, hurlado de ŝtormo, ktp. Tiom, kiom eblas klarigo ĉi
tie, ĝi parte klarigas per tio, ke la efiko de la vibrantaj nervaj partikloj sur la senton ne
malfortiĝas per faktoro reciproka al la kvadrato de la distanco de ni, ĉar ili estas tute
malproksime de ni. sed apartenas al la sentorgano mem. Sed ĝi parte klarigas per la
fakto, ke ekzistas multaj eroj, kiuj kontribuas al la sama sento.
Nun oni povas demandi, ĉu kvanto de percepto povas esti pliigita certagrade kun
malpli da elspezoj de fizikaj rimedoj, tio estas malpli da esenca forto, se oni pliigas la
nombron de vibrantaj partikloj aŭ se oni pliigas la amplekson. Tiurilate la samaj
formuloj povas esti aŭtoritataj, kiuj estis disvolvitaj en ĉapitro 21 rilate al la distribuo
kaj koncentriĝo de la sensa stimulo sur pli aŭ malpli da punktoj, ĉar la distribuo de la
sensa stimulo sur pli granda nombro de punktoj de la sentorgano mem estas nenio
alia ol pli granda nombro Reprezentas senton kontribui psikofizike aktivajn
punktojn. Nur ke ĝi kompreneble ne estas memkomprenebla kaj ankoraŭ ne pruvis,
ke rezultas la amplekso de la intensa sento, al kiu kunlaboras kelkaj ne-diskrete sentaj
punktoj, per kiuj la nombro kaj grandeco de la agado de ĉi tiuj punktoj estas
determinitaj same kiel la grandeco de la vaste klarigita sumo de sentoj, kiun liveras
kelkaj diskrete sentantaj punktoj, al kiu kazo tiuj formuloj fakte rilatas; sed de la alia
flanko ankaŭ tre bone imageblas, ke la kazo de la diskretaj kaj nediskretaj sentaj
punktoj diferencas nur per tio, ke la sama kvanto de sento estas vaste klarigita en unu
kazo, kiu alimaniere estas intense resumita. al kiu kazo tiuj formuloj fakte aludis; sed
de la alia flanko ankaŭ tre bone imageblas, ke la kazo de la diskretaj kaj nediskretaj
sentaj punktoj diferencas nur per tio, ke la sama kvanto de sento estas vaste klarigita
en unu kazo, kiu alimaniere estas intense resumita. al kiu kazo tiuj formuloj fakte
aludis; sed de la alia flanko ankaŭ tre bone imageblas, ke la kazo de la diskretaj kaj
nediskretaj sentaj punktoj diferencas nur per tio, ke la sama kvanto de sento estas
vaste klarigita en unu kazo, kiu alimaniere estas intense resumita.
Eĉ se la sono elsendita de sonorilo povas objektive esti rigardata kiel sumigita de la
sono elsendita de la sonoraj eroj, oni devas konsideri, ke la eroj individue ne povus
komenci la movadon, en kiu ili estis. en virto de ilia kohereco. Ĝi estos sekve en nia
psikofizika sistemo. Partiklo sola tute ne povis teni sin en alia ol unuforma
movado; Por ke vibra stato ekestu kaj vivtenu sin, pluraj partikloj devas determini sin
per interagado, kaj tio estas nedisputeble rilata al la solidareco de la partikloj
laborantaj kune por produkti la saman senton, kiom ĝi ekzistas en nia psikofizika
sistemo. Sed nun diversaj kazoj povas aperi. Aŭ ĉiuj partoj de la sistemo, Kiuj
kunlaboras solidare al sento plenumas samspecajn movadojn, nur ke ili troviĝas
samtempe en malsamaj fazoj de la sama formo de movado, kiel okazas en la ekstera
mondo kun la disvastigo de lumo kaj sono en unuformaj amaskomunikiloj kaj, kiel
mi supozas, ke ĝi estas estas kun la movadoj, de kiuj dependas la sento de la sono en
ni, ĉar vere eblas reprezenti ĉi tiun senton kiel funkcion de la ripeto de la formo de
movado de unuopa partiklo, sen tio diri, ke la partiklo ankaŭ iĝus ĉi tiu formo de
movado kiel individuo povus esti akceptinta. Aŭ ĝi apartenas al la kreado de la sento
solidara interagado de partikloj kun movadoj de diversaj specoj, kaj ni rajtas pensi pri
tio per tiaj sentoj,
Ĉiuj supraj formuloj formitaj nur donas mezurajn esprimojn por la kvanta flanko de
la sento, sen diri ion pri la kvalito, tiel ke la samaj mezuritaj valoroj por malsamaj
formoj de movado ne signifas la samajn sentojn, sed nur la samajn kvantajn valorojn
de ĉi tiuj sentoj. Estas nediskuteble antaŭsupozi kaj jam rimarkis pli frue, ke la formo
de la sentoj dependas de la formo de la funkcio, per kiu la momentoj de movado estas
ligitaj, kiuj kontribuas al la sento; sed ĉar tiuj formuloj tiras la kvantan konkludon por
la tuta sinsekvo de momentoj de movado al kiu la sento estas ligita, la priskribo de la
maniero ligi ĉi tiujn momentojn de movado perdiĝas, kaj ĝi estas pli ĝuste la formo
de la funkcio de t, kiu reprezentas la v enirantan en la elementan formulon , estas
rigardota kiel esprimo de la formo de movado, kiu determinas la formon de sento.
 Do la kvalito de la sento, ligita al simpla rekta vibrado, ne samtempe kun la kvanto
per esprimo

al kiuj ni certe venis, por esti rigardataj kiel donitaj, sed per la esprimo

En ĉi-lasta aperas la malkompona kapablo en tri momentoj, unu de a , unu de t kaj

momento dependa de la perioda ripetiĝo de la samaj momentoj de moviĝo, dum la
lasta momento perdiĝas en la unua esprimo.
Cirkonstanco, kiu laŭ certa maniero povus ŝajni paroli rekte pri tio, ke la senta
kontribuo en la senco de la elementa formulo dependas de la dua orda
rapido v anstataŭ de la unua ordo v , estas la sekva: Ni scias, ke nura fluo de elektro
tra la Organoj produktas neniujn aŭ multe malpli rimarkeblajn sensaciajn fenomenojn
ol la ŝanĝo de la forto de la fluo kaj precipe la eniro kaj eliro de la fluo, kiuj povas
esti rigardataj kiel la plej fortaj kaj rapidaj ŝanĝoj en la forto de la fluo, respektive laŭ
pliiĝo kaj malkresko, kaj ke ĝi estas esenca ĉi tie La rapideco de la kresko aŭ
malpliigo de la elektra kurento, resume, dependas de la grando de la dua orda
rapideco7). Tamen la sento ĝenerale ne tute silentas dum la ĉeno estas fermita; sed tre
eblas fari ĉi tiujn sentojn, kiuj estas modera daŭro, dependaj de la sama principo kiel
la pli fortaj, kiam la fluo eniras kaj eliras. Ĉar oni devas konsideri, ke la periodaj
fluktuoj en la organismo, kiujn la pulso de la sangocirkulado devas kunporti, sendube
ankaŭ produktas konstantajn fluktuojn en la elektro fluanta tra ĝi, kaj inverse devas
iel ŝanĝiĝi. Kiam la ĉeno estas fermita sur la okulo, oni ne nur vidas fulmon en la
momento de fermo, sed ankaŭ malfortan luman fenomenon dum la periodo de
fermo. Sed ni devas memori ke eĉ sen elektra stimulo oni havas konstantan vizaĝan
senton en la okulo, la nigran okulon, kiu kelkfoje transformiĝas en viglajn vizaĝajn
fenomenojn. Krom la lango de kanfajfilo, kiu per si mem kapablas oscili, povas esti
metita en konstantan osciladon sub la influo de konstanta aerfluo, oscilado en la vida
aparato taŭga por tio ankaŭ povas esti subtenata sub la influo de konstanta elektra
stimulo, kiu ŝanĝas la Inkluzivas rapidecon.
7) Vidu Dubois Unters. Vol. IS 258 kaj sekvaj.

Dume tiu fakto ŝajnas al mi decidita nur kontraŭ la ebleco, kiu ĉiuokaze ne povas
esti difinita, fari la sensan kontribuon dependa de absoluta rapideco de la unua ordo,
sed ne kontraŭ la dependeco de relativa rapideco de la unua ordo. Estas nediskuteble,
ke por la internaj sentoj de ĉiu psikofizika sistemo, kiel nia nerva sistemo, oni
konsideras nur relativajn movojn de ĝiaj partoj kaj tial nur relativajn rapidojn. Alie,
se la homo moviĝas ĉirkaŭ la suno, nun pli malrapide, nun pli rapide, post la ŝanĝoj
de rapido, ĉu ĝi estas unua aŭ dua, kiuj okazas ĉi tie, ankaŭ ŝanĝoj en lia psika stato
devus okazi. Se nun la galvana fluo uniformiĝas, do ĉi tie kompreneble la akcelo kaj
malrapidiĝo de la eroj ĉesas, sed samtempe ilia relativa movado unu al la alia; tamen
ĉe la eniro kaj eliro kaj ĉiu ŝanĝo en la fluo, kiu ĉiam estas stimulata de iuj punktoj,
relativaj rapidoj okazas ĝis la rapideco de ĉiuj partikloj egaliĝis. Parenteze, oni devas
ĉiam akcepti, ke la sperto ankoraŭ ne estas inter v kaj v decidis kaj la demando
esence ankoraŭ atendas.

Se la elementa formulo aŭ devas montri ĝenerale

taŭgan por la movadoj en niaj nervaj sistemoj, tiel ke eble ankoraŭ ne pruviĝus, ke
ĉiu el v kaj v En la mondo, sensacia kontribuo laŭ la senco de ĉi tiu formulo
dependus, ĉar ĝi ankaŭ povus postuli antaŭkondiĉojn aŭ kunkondiĉojn, kiel ĉeestas en
nia nerva sistemo sed povus foresti aliloke, dum aliflanke oni nature insistas, ke ni ne
havas movajn sentojn ekster nia nerva sistemo, ankoraŭ ne povis konstati empiriajn
pruvojn, ke ili forestas ekster ni, kaj ke sentoj eblas nur per nerva sistemo. Ne estas la
loko ĉi tie por diskuti ĉi tiujn eblecojn detale kaj ne havus apartan sukceson. Memoru
nur la sekvan punkton.
Ni ne povus imagi, ke vida sento aŭ aŭda sento, por tiel diri, ŝvebis en la malpleno,
tio estas, ekzistis sen pli ĝenerala konscio, kiu havis ĝin. Kaj do estas racie kredi, ke
simpla vibra movado povas veki senton nur, ĉar ĝi intervenas en pli ĝenerala sistemo
de movadoj, kiel tiu, kiun portas nia ĝenerala konscio, kaj ke flosi en la malpleno
ankaŭ ne povus veki ian senton. La sola diferenco estas, ke ĝi ankaŭ ne povus ekzisti
en la malpleno, ĉar ĝia kreaĵo mem jam implikas ligon, interagadon de partoj, kies
movoj okazas lige.
Estu kiel ajn, nia konscio aktivas dum vekado, krom eksteraj stimuloj, kio
antaŭsupozas psikofizikan agadon en ni sendepende de eksteraj stimuloj. Kaj kia ajn
ĝi estas, ĝia rapido por iu ajn punkto engaĝita (rompita en iu ajn direkto) povas esti
reprezentita per la teoremo de Fourier per serio de periodaj terminoj plus
konstanto. Estu ĝia valoro V , kaj aldonu la valoron v al la stimulo .
Se necesus determini la kondiĉojn de ĝenerala konscio, trovi mezuron de ĝia
intenseco, ĝia leviĝo super aŭ sub la sojlo, tiam tio probable eblus (tiom kiom ni nur
sekvas la movadon en unu direkto) se ni V + v anstataŭ nur anstataŭigi kaj integri v en
la elementa formulo kiel antaŭe . Tie povus esti apriore pruvi, ke por akiri la
Maßausdruckes por la sento ke v aparta ligitaj, v sekreciita de Vpovas esti
traktata; sed nur la sukceso de ĉi tiu kuracado instruas ĝin. En la derivaĵo de niaj
formuloj ni rigardis ĝin kvazaŭ v ekzistus sola, ni ne konsideris V , kaj ni tiel atingis
rezultojn, kiuj respondas al sperto.

Specialaj esploroj pri iuj sensaciaj areoj.

XXXIII. Pri lumo kaj sonpercepto rilate unu al la alia.
La diskutoj de la 30a ĉapitro donis al ni plurflanke okazon pripensi la psikofizikan
rilaton inter tonoj kaj koloroj, kaj sugestis la problemon, kie eble en la realaj rilatoj de
fizika interkonsento kaj diferenco, kiuj regas en ili, la kialo de la psika malkovri.
Ni antaŭu la sekvan esploron, realigitan tiurilate, kun konsidero pri iuj rilatoj, kiuj
koncernas precipe kolorojn, pri kiuj la esploro devos rilati parte kaj parte por subteni.
a) Pri la limoj de la videbleco de koloroj kaj la kaŭzoj de la limigo de ĉi tiu
videbleco.

Kiel konate, la videbleco de la koloroj konserviĝas ene de iuj limoj de rompebleco,

do la oscila rapido kaj la rilata onduma longo, kaj temas pri parte precizigi ĉi tiujn
limojn, parte esplori, de kio ili dependas, ĉu de vibroj sube kaj supre. Iom da rapido,
laŭ la naturo de la lumfontoj al nia dispono kaj la aranĝado de la okulo, tute ne
atingas la retinon, aŭ de la fakto, ke ili ne povas esti perceptataj de la retino sub kaj
super certa grado da malfortikeco, eĉ se ili atingas la samon. Ĉi tiu esploro povas
efektivigi nur rilate al la intensaj rilatoj de lumo kaj varmo en la spektro kaj la
demando ĉu ekzistas granda identeco aŭ neidenteco de ambaŭ agentoj; Kiu demando
devas do esti traktata ĉi tie.
Oni ĝenerale scias, ke malhelaj linioj aperas en prisma spektro formita el
homogenaj koloroj, kiuj por ĉiu speco de certa origino ĉiam kuŝas inter radioj de la
sama refrakteco kaj povas do servi al karakterizado de radioj de donita refrakteco. La
plej karakterizaj el ĉi tiuj linioj estas nomumitaj sinsekve de ruĝa al viola kaj
transviola kun grandaj latinaj literoj, sed de Stokes kaj pli frue ankaŭ de Helmholtz en
ultraviola kun malgrandaj latinaj literoj.

El tiuj, 1) A, B, C estas en ruĝo, D en oranĝo, E en verdo, F en bluo, G en

indig 2) , H en violo . Fraunhofer nomas I la viola limo de la spektro.
1) Herschel, sur d. Malpeza. §. 419.
2)Ĉi tiuj informoj laŭ Herschel. Komparinte la du tabelojn sub la relo G prefere
ankoraŭ apartenas al viola, kaj la spektro de Fraunhofer desegnas G meze inter la
indikitaj indigaj kaj violaj makuloj. Pro la laŭpaŝa transiro de la koloroj kaj la nuanco
de la neregebla parto de la spektro (Pogg. XCIV, 13), kiu varias laŭ la intenseco de la
lumo, neniu preciza decido eblos ĉi tie.

Bildoj de la spektro laŭ Fraunhofer de la ruĝa fino al linio I troveblas interalie en

Gilb. Ann. LVI. Plato IV; Metilernanto de Biot Vol. V. Plato XXI; Herschel sur lumo,
telero VI kaj aliaj 0. - Stokes en Pogg donas ilustraĵon de la plej eksteraj violaj kaj
ultraviolaj partoj de la spektro kun la solidaj linioj. Ann. 4. Suplementa B. Plato I.
Fig. 1 (klarigo sur p. 200), ilustraĵo de la tuta spektro de ruĝa ĝis la lasta ultraviola
Esselbach en Pogg. XCVIII. Plato V. Fig. 6 (klarigo p. 514 kaj sekvaj). Kvankam en
la Stokes-spektro la linioj de la ultraviola parto estas markitaj per malgrandaj literoj
kaj en Esselbach kun majuskloj, la samaj literoj respondas al la samaj linioj, kiel
videblas ne nur de la komparo de la spektro, sed ankaŭ de aserto de Esselbach en
Berl . Ber. 1855. p. 788 estas fermota.

La jenaj du tabeloj, el kiuj la unua, von Esselbach 3) , estas de la kutime videbla

spektro al la ultraviola kun ampleksaj determinoj de la samaj pri la ondolongoj
respondaj al la solidaj malhelaj linioj en la spektro, kompilitaj kun la Regularoj de
Fraunhofer, kiuj nur atingas violon, la dua, de Helmholtz 4) , surbaze de la regularoj
de Esselbach kun aldono de iuj propraj regularoj pri la limoj de la spektro, la
kombinaĵo de koloroj kun tonoj se la linio A respondas al la tono G estas metita laŭe
kaj la ondolongo de la tono c = 1, dum la ondolongoj de la koloroj estas esprimitaj
en milimetroj, kiel en la tabelo de Esselbach.

Tablo de Esselbach.
Linioj Ondolongoj en milimetroj

de la spektro al Esselbach laŭ Fraunhofer

A. 0.0007617 5) × × × × × × × ×
B. 6874 0,0006878
C. 6564
D. 5886 5888
E. 5260 5260
F. 4845 4843
G 4287 4291
H 3929
L. 3791
 M. 3657
N 3498
0 3360
P 3290
Q. 3232
R. 3091
3) Pogg. XCVIII, 524.
4) Raportoj de la Berl. Akad. 1855. 761 .
5)Ĉi tiu provizo por A aldoniĝas ĉi tie post Helmholtz, ĉar ĝi ne estas
inkluzivita en la provizaĵoj de Esselbach.

Tabelo laŭ Helmholtz.

ondolongo naturo
volumo
la tono de la koloro de koloroj

F akra 64 / 45 0.0008124 Fino de ruĝo

G 4 /3 7617 ruĝa
G akra 32 / 25 7312 ruĝa
A. 6 /5 6721 ruĝa
B. 10 /9 6347 Ruĝa oranĝo
H 16 / 15 6094 oranĝa
ĉ 1 5713 flava
cis 24 / 25 5217 verda
d 8 /9 5078 Verda Bluo
ĝi 5 /6 4761 Cejna bluo
e 4 /5 4570 Indiga bluo
f 3 /4 4285 viola
f akra 32 / 45 4062 viola
G 2 /3 3808 Super purpura
g akra 16 / 25 3656 Super purpura
a 3 /5 3385 Super purpura
b 5 /9 3173 Super purpura
 H 8 / 15 3047 Fino de la suna
spektro
Krome, la ĝenerala fakto de fluoreskeco supozeble estas konata, laŭ kiu iuj
substancoj (kiel acida sulfura acida kinina solvo aŭ papero per ĝi tegita) reduktas la
rompeblon de la lumradioj, kiuj trapasas ilin aŭ estas reflektitaj de ili, kio faciligas la
vidadon de la radioj. superas la violan limon de la kutime videbla spektro laŭ
frangeco, tiel transformante ilin en radiojn, kiuj eniras la limojn de ordinara
videbleco.
La prisma kolora spektro konata de Newton kaj videbla sen iuj specialaj
antaŭzorgoj inkluzivas nur ĉirkaŭ 1 kvinonon.

J. Herschel 6) donas la onduman longon de la plej ekstera ruĝo kiel 0,0000266, tiun
de la plej ekstera violo kiel 0,0000167 angl. Coloj en aero (respektive 0,0004242 kaj
0,0006756 milionoj), la nombro da vibroj en 1 sekundo por la unua ĝis 458 duilionoj,
la dua ĝis 727 duilionoj. Tamen ĉi tiuj limoj jam estis etenditaj de Fraunhofer, kiu
observis almenaŭ oktavon, kiel videblas el la komparo de la sekvaj informoj kun la
determinoj de la ondolongo kaj la vido de la spektro registrita de li, ke de linio I kiel
limo de violo al iomete super la linio A etendas preter deklaro.
6) Pri la lumo. §. 575.
"Proksimume ĉe A estas la ruĝo, ĉe I la viola fino de la kolora bildo, sed certa limo
ne povas esti donita kun certeco ambaŭflanke, eĉ pli facile kun ruĝo ol kun violo. Se
la tuta sunlumo reflektita rekte aŭ tra spegulo estas ekskludita, ĝi aperas unuflanke
faligi la limon proksimume inter G kaj H, aliflanke esti en B. Kun sunlumo de tre alta
denseco, la kolora bildo fariĝas preskaŭ duone pli longa 7)Sed por povi vidi ĉi tiun
pli grandan amplekson, la lumo de la spaco inter C kaj G devas esti malhelpita eniri
en la okulon, ĉar la impreso, kiun la lumo faras sur la okulo de la limoj de la kolora
bildo, estas tre malforta. kaj estas delokigita de la resto. Akre limigita linio videblas
klare en A; sed ĉi tie ne estas la limo de la ruĝa koloro, sed ĝi rimarkeble preterpasas
ĝin. "
7) Se mi komprenas ĝin, tio signifas plilongigon nek mi aldonon.
La fakto, ke sunlumo ankoraŭ enhavas radiojn de malpli granda kaj pli granda
refraktebleco preter la ruĝaj kaj violaj limoj de la spektro, videblaj sen speciala zorgo,
estas delonge konata pro la varmaj efikoj de la radioj preter ruĝa kaj la kemiaj efikoj
de radioj preter la viola. El ĉi tiuj radioj, nevideblaj en ordinaraj spektroj, la unuaj
hodiaŭ ne malofte nomiĝas ultra-ruĝaj, la lastaj ultraviolaj aŭ superviolaj. 8) La
videbleco de la ultraviolaj radioj ankaŭ povas esti pli facila per fluoreskeco
transformante ilin en malpli malfortajn.
 8) Helmholtz, de kiu devenas la nomo troviolaj radioj (Pogg. XCIV, 13), ne klare
klarigas de kie li kalkulas ilin, kaj estas nediskuteble, ke limo povus esti determinita
nur konvencie, ĉar la nuancoj kunfandiĝas unuj kun la aliaj sen tia. Laŭ la tabelo
donita (vidu supre), li kalkulas ondolongon de 0,0004062, kiu laŭ (vidu supre) kuŝas
inter G kaj H , ankoraŭ por esti viola, kaj 0,0003808, kiu respondas tre proksime al
linio L , por esti troviola . Ĉar Fraunhofer nun metas la finon de la violo ĉe I , la
komenco de la tro-viola devus esti kalkulita ĉirkaŭ I aŭ K , kies ondolongo ankoraŭ
ne estis difinita.
La sekvaj rezultoj de la novaj esploroj:

1) Laŭ la eksperimentoj de Helmholtz 9) kaj Esselbach 10) , la ultraviolaj radioj

povas atingi la limon de rompebleco, en kiu ili efektive ĉeestas en la suna spektro kaj
povas esti perceptataj per fluoreskeco, eĉ sen ĉi tiu helpo (t.e. sen redukti la
Rompeco) videblas per la okuloj, se oni prenas tiajn rimedojn, ke la ultraviolaj radioj
trapasu kiel eble plej komplete tra la rimedoj uzataj por generi kaj rigardi la spektron,
kio estas pli bona kun kvarco (roka kristalo) ol kun vitro 11), kaj se parte la ĉirkaŭaĵo
de la pli hela parto de la spektro, kiu blindigas la okulon, parte estas aldonita aldono
de neregule disa lumo al la ultraviola lumo regule refraktita de la prismo, celo
ĝenerale atingita 12) se oni forigas la ultraviolan parton de la Spektro projektita per
kvarca prismo, izolita per ekrano kun fendo kaj rigardata per teleskopo el kvarcaj
lensoj kun dua kvarca prismo antaŭ.
9 ) Pogg.XClV, 12. 208.
10) Pogg. XCVIII, 513.
11) Sed Helmholtz ankaŭ sukcesis per nudaj vitraj prismoj (Pogg. XCIV, 1 kaj
sekv.).
12)
kp. Helmholtz en Pogg. LXXXVI, 501. XCIV, 1 . 205. Raportoj d. Berl. Akad,
1855. 757. Esselbach en Pogg. XCVIII, 515.
Pri la ekstrema ultraviola limo, rimarkas Esselbach Pogg. XCVIII, 523); "Tre
malforta linio S estis vidita malantaŭ R nur unufoje dum la somero."
Se do la okuloj ne plu rimarkas kolorojn preter certa grado de malfortikeco en la
suna spektro, tiam la kialo estas, ke neniu plu ĉeestas en ĉi tiu spektro; kaj tial ne
konkludi limon de videbleco, kiu efektive ekzistas por la ĉi-flanka okulo de observoj
pri la suna spektro.

Stokes 13) konstatis, ke la elektra karba lumo donas spektron, kiu enhavas radiojn
multe pli refrakteblajn ol la suna spektro, tiel ke ĉi tiu 14) estas aldonita ĉirkaŭ
oktavo. Ĝis nun tamen ĉi tiu spektro ŝajnas esti observita nur kun aldono de
fluoreskaj substancoj, kio malpliigas la rompeblon, kaj mi ne trovas indikon, ke la
parto aldonita al la suna spektro per ĉi tiu spektro povus esti perceptita sen ĉi tiu
helpo. Alia aserto, kiu esprimas la malon, tiel ke necesus ankoraŭ determini per la
eksperimento, ĉu limo de videbleco ne estis rekte montrita ĉi tie.
13) Pogg. LXXXIX, 628.
14) Laŭ la rimarko de Esselbach en Ber. d. Berl. Akad. 1855.760.
Tiel longe kiel oni povis rekoni la ekziston de ultraviolaj radioj nur per iliaj kemiaj
efikoj kaj per fluoreskeco, oni supozis, ke ili estas nevideblaj, ĉar ili estas sorbitaj de
la okuloj, kaj provoj de ponto super la efiko de difuza blanka lumo. Post trairado de
la travidebla okulo sur maldika tavolo de sekigita tinkturo de guaiax, 15) igis lin eltiri
la konkludon "ke la lenso absorbas la plej rompeblajn (guaiacajn bluajn) radiojn tre
alte, malpli la korneon kaj la vitran humuron, sed ĉefe tiujn Lens kune kun ĉi tiuj du
rimedoj ", al kiuj provoj li poste aldonis konfirmante aliajn 16) ,laŭ kiu eĉ la
ultraviolaj radioj de prisma spektro, post pasado tra la lenso, vitreca korpo kaj korneo
de bovokulo, ne plu havis ŝanĝiĝantan efikon al sentema fotografia papero, dum la
violaj radioj ankoraŭ estis aktivaj. Dume, krom ke la videbleco de la ultraviolaj radioj
nun estas rekte establita per la supraj observoj de Helmholtz kaj Esselbach,
Donders 17) ankaŭ akiris kontraŭajn rezultojn kiel ponto per malsama metodo, laŭ kiu
la ultraviolaj radioj tute ne nur trapasas per la okulaj amaskomunikiloj. sed same
facile kiel la pli rompeblaj.
15) Arko de Müller 1845. 263.
16) Arko de Müller. 1846. 379.
17) Arko de Müller. 1853. 459.
La principo de la provo de Donders estis jena:
Kiel facile videblas, por kontroli ĉu ultraviolaj radioj trapasas la okulojn, oni
bezonas nur desegni spektron sur ekrano, kiu estas kovrita per acida kinina
sulfuracida solvo (kiu estas fluoreska substanco) kaj vidi ĉu ĝi trapasas Fluoreskeco
videbligis ultraviolajn radiojn restas videblaj eĉ se oni intermetas la travideblajn
okulajn rimedojn. Se tiel estas, kompreneble ili ne povas esti absorbitaj de ĉi tiuj
amaskomunikiloj. Antaŭ ĉio, Donders plenigis diversajn glasojn kun la vitraj korpoj
de iuj bovokuloj kaj alportis unu aŭ alian inter la sulfuran kininan ekranon, al kiu
nur la radioj de la spektro preter la violo rajtis atingi (tiel ke ili estis des pli videblaj
al si), kaj inter la lumfonto. . Ili aperis same bone kaj ĝis la sama limo kiel sen ĉi tiu
meza enkonduko, nur kun tiom da malfortiĝo, kiom ankaŭ okazis kiam la malpli
refraktaj radioj de la spektro estis submetitaj al la sama eksperimento. Tiam la aliaj
rimedoj de la okulo, korneo, lenso, retino, estis pendigitaj ĉiu aparte en glaso
plenigita per bovokula vitro, same kiel la tuta antaŭa duono de okulo; en kio korneo,
akva humido, lenso kaj vitreca kombiniĝis, aplikiĝis simile, kaj ne akiris esence
malsamajn rezultojn, nur ke kiam la lenso kaj duonokulo estis uzitaj, la aspekto iom
ŝanĝiĝis laŭ la formo de la lenso. se la malpli refrakteblaj radioj de la spektro estus
submetitaj al la sama eksperimento. Tiam la aliaj rimedoj de la okulo, korneo, lenso,
retino, estis pendigitaj ĉiu aparte en glaso plenigita per bovokula vitro, same kiel la
tuta antaŭa duono de okulo; en kio korneo, akva humido, lenso kaj vitreca
kombiniĝis, aplikiĝis simile, kaj ne akiris esence malsamajn rezultojn, nur ke kiam la
lenso kaj duonokulo estis uzitaj, la aspekto iom ŝanĝiĝis laŭ la formo de la lenso. se
la malpli refrakteblaj radioj de la spektro estus submetitaj al la sama
eksperimento. Tiam la aliaj rimedoj de la okulo, korneo, lenso, retino, estis pendigitaj
ĉiu aparte en glaso plenigita per bovokula vitro, same kiel la tuta antaŭa duono de
okulo; en kio korneo, akva humido, lenso kaj vitreca kombiniĝis, aplikiĝis simile, kaj
ne akiris esence malsamajn rezultojn, nur ke kiam la lenso kaj duonokulo estis uzataj,
la aspekto iom ŝanĝiĝis laŭ la formo de la lenso.

La rezulto akirita de Donders poste estis konfirmita de Kessler 18) jene. Prismaj
spektroj montriĝis en la senluma ĉambro kun ĉiuj antaŭzorgaj rimedoj necesaj por
ekskludi fremdan lumon, kaj oni kontrolis ĉu tiaj individuoj, de kiuj la kristala lenso
estis forigita per kirurgio, perceptas la spektron sur ĝia plej rompiĝema flanko
samgrade kiel homoj kun normala vida aparato. Neniu signifa diferenco estis
trovita. Homo, kiu povis vidi duoblan bildon de la spektro pro laterale ŝanĝita
kristala lenso, kaj kun la helpo de lenso ambaŭ bildoj en la sama akreco, vidis la
violon en la sama mezuro.
18)Aräivo de Gräfe. 1854, p. 466; ĉi tie post la jara raporto de Liebig kaj Kopp
por 1854. p. 188.
2) La samo validas pri la ultra-ruĝaj radioj kiel pri la ultra-viola; ili ĝis nun neniel
igis sin percepteblaj antaŭ la okuloj (preter la limo indikita en la tabelo (vidu supre)),
sed nur per siaj varmaj efikoj.
En la kazo de ĉi tiuj radioj, tamen, oni ankoraŭ povas konsideri dubinda, ĉu ilia
manko de videbleco ne ŝuldiĝas al forta sorbado fare de la okula amaskomunikilaro,
aŭ ĉu ĝi estas pro manko de percepto en la retino. Estas certe, ke akvo, albumeno kaj
aliaj travideblaj likvaĵoj trapasas relative malpli da la malhelaj varmaj radioj ol de la
lumaj radioj, ĝenerale ju malpli, ju pli malalta estas la temperaturo de la varmofonto
kaj des pli dika estas la tavolo, tra kiu la radioj devas trapasi. . Tamen ili lasis tra
nenio malestiminda proporcio de la malhelaj ultra-ruĝaj radioj de la suna
spektro. Post la rektaj provoj de Franz 19)Sur la ultrararaj radioj de suna spektro
generita per silika vitra prismo, kiu havis sian maksimuman varmon ruĝe, la
temperaturo de la malhela ultrarosa zono plej proksima al la ruĝa (ĉiu zono larĝa 3
milionoj ) nur de 11,81 ĝis 5,93, la jenaj de 8,77 ĝis 1,66, la tria de 6,11 ĝis
0,83 20)degradita, dum la degenero por la ruĝo mem iris de 15.11 ĝis 10.00. (La
redukto en la malhela parto estis eĉ malpli kun saloza aŭ alkoholo anstataŭ akvo.)
Post tio estas malfacile imagi, ke la multe da akva kaj proteina rimedo de la okulo,
kun sia multe pli maldika dikeco, ne devas enlasi iujn signifajn el la ultraradiaj radioj,
precipe poste Deklaro de Melloni 21) Albumino ne ŝajnas signife devii de akvo en la
longtempa tempo, kaj en silik-vitra spektro la ultra-ruĝaj radioj jam reduktiĝas per
sorbado de la vitro. Kaj laŭ ĉi tio, tamen, manko de sentemo de la retino al ultra-ruĝaj
radioj devus esti postulita kiel la kialo de ĝia nevidebleco; tamen rektaj eksperimentoj
pri la permeso de la okulaj rimedoj por ultra-ruĝa lumo unue estos necesaj por povi
difini tiurilate.
19) Pogg. Cl, 51.
20) La nombroj estas gradoj de la termika multiplikanto.
21) Pogg. XXXV, 282.

Tamen Brücke 22) faris rektajn eksperimentojn laŭ kiuj, tra la korneo kaj lenso de
freŝa bova okulo, aplikitaj individue aŭ kombine, nenio rimarkinda al la
termomultiplikilo brilis tra la malhela varmo, kiu de olelampo estas sufiĉe alta, sed
tre ne-hejtita por _annealing_ nigra fera telero cilindron devenis tamen la libera
lumo de la lampo tra la korneo sole 8 ° al 9 °, per la lenso sole 1 1 / 2° (per ambaŭ
kune nenio) donis, kaj dume tavolo de akvo 18 milionoj dika inter glimaj platoj de la
lenso de la sama sekco kaj kalcita kristalo 3,7 milionoj dika kombinita inter si donis
2 ° kiam la malhela varmo trabrilis. Sed el malhela lampa varmo oni ne povas ligi
konkludon pri suna varmo ol tiu, kiu konsistas el varmaj kaj brilaj radioj en
malsamaj proporcioj. Kaj posta provo de Brücke 23) kun sunlumo ne povas esti
rigardata kiel sufiĉe decida sen pli atenta ekzameno pri la agmaniero de la maldika
fulgo, kiun oni tiris kaj tra kiu la radioj devis penetri.
22) Arko de Müller. 1845. 271.
23) Arko de Müller. 1846. 382.

3) Laŭ la decido de Helmholtz 24) , la tuta parto de la suna spektro videbla sen la
helpo de fluoreskeco, de la plej ekstera ruĝo ĝis la plej ekstera violo, temas pri oktavo
plus kvara (vidu supre), se ĉiuj rimedoj, kiuj povas faciligi rektan videblecon, estas
aplikataj. ); Nome laŭ Helmholz, la ondolongo de la plej ekstere videbla ruĝo (en
spektro de kiu ĉiu lumo, escepte de la plej ekstera ruĝo, estis blokita per la uzo de du
prismoj kaj du ekranoj) estas 0,0008124 milionoj, tiu de la ekstrema ultraviola
0,0003047; kie inter ili la ondolongoj de la malhelaj linioj determinitaj de Esselbach
viciĝas laŭ la maniero indikita (supre).
24) Berl. Ber. 1855.760.

4) La plej novaj eksperimentoj de J. Müller 25) unue kondukis ilin al la rezulto, ke

la ondolongo de la plej eksteraj ultraradiaj radioj de la suna spektro estis 0,00183
milionoj, poste, laŭ alia kalkulmetodo, ke ĝi estis 0,0048 milionoj. Kaj dum la
ondolongo de ekstrema transviola radioj 0.0003047 Mill. Estas, la antaŭa estus
proksimume 2 1 / 2 , prenita kune, doni la lasta eĉ 4 oktavoj por la ekspansio de la
tuta suna spektro, la videblaj kaj nevideblaj parton. Tamen, kelkfoje la manko de
homogeneco de la servado de la eksperimenta spektro, iuj duboj pri la valideco de la
principo uzata por kalkuli 26) ambaŭ nombroj povas ŝajni eĉ pli dubindaj.
25) Pogg. CV, 337.543.
26) Vidu pri tio la rimarkojn de E. Eisenlohr en Pogg. CIX, 340.
5) Oni povus demandi, ĉu la videbleco de la ultraviola parto de la spektro sen la
artefarita helpo de fluoreskeco eble ne baziĝas nur sur la fakto, ke la retino mem, per
fluoreska eco, transformas tiajn radiojn en malpli refraktivajn radiojn, precipe ĉar la
ultraviolaj radioj montras bluan koloron?

Helmholtz 27) unue esploris ĉi tiun demandon pri la retino de viro, kiu mortis antaŭ
18 horoj, kaj trovis, ke la retino tamen pro sia malforta fluoreskeco transformas la
ultraviolan lumon falantan sur ĝin en miksaĵon de radioj de ne tute pura (verdeta
blua) blanka koloro. transformita, kiu, krom relative granda proporcio de senŝanĝa
ultraviola lumo, enhavas ankaŭ la malpli refraktivajn radiojn de la spektro (escepte de
ruĝa), sed ke ĉi tiu malforta fluoreskeco (pli malforta ol kun papero, tolo kaj eburo,
pli forta ol kun porcelano) ne sufiĉas teni la videblecon de la ultraviolaj radioj
dependa de fluoreskeco.
27) Pogg. XCIV, 205.
"La sufiĉe saturita blua koloro de la superviolaj radioj por la viva okulo kaj la
preskaŭ tute blanka koloro de la disa lumo de la morta retino estis, li diras, tro
malsamaj por konsideri, ke la retino nur sorbas superviolajn radiojn post kiam ĝi
transformiĝis. sentu vin en malpli malforta lumo. "
 Setschenow 28) trovis la rezultojn akiritajn de Helmholtz konfirmitaj sur la freŝa
retino de kuniklaj kaj bovaj okuloj. Li ankaŭ ekzamenis la travideblajn rimedojn de la
samaj bestaj okuloj pri ilia fluoreskeco en ultraviola lumo. La vitreca montris nur
spurojn de fluoreskeco, la lenso, aliflanke, fluoreskis forte blankblua, la korneo multe
pli malforta, sed same same, la akva humido tute ne. Ĉi tiu fluoreskeco povas
montriĝi ankaŭ en la okulo de vivantaj homoj, se la okulo estas enfokusigita de la
ultraviolaj radioj de la aparato uzata de la aŭtoro. La korneo kaj lenso tiam ekbrilas
per blankblua lumo, kaj la korneo multe pli forte ol kiam ĝi estis eltranĉita.
28) Gräfe Arch. 1859. V, 206.
Intertempe, ĉi tiu fluoreskeco de la travideblaj okulaj rimedoj povas nenion fari
videbligi la ultraviolan parton de la spektro, sed pli ĝuste malhelpi ĉi tiun videblecon,
ĉar la travideblaj rimedoj disĵetas en ĉiujn direktojn la lumon, kiun la fluoreskeco
suferas en ili, ol se ili farus ĝin ili estus memlumaj; tiel ke neniu bildo de la ultraviola
spektroparto povus esti produktita en la okulo per ĉi tiu disa lumo.
Laŭ la antaŭaj aferoj, oni ne povas konsideri rekte deciditan per sperto, ke ekzistas
limoj al la kapablo de la retino percepti kolorojn kun vibroj tro rapidaj kaj tro
malrapidaj, en tio, ke laŭ tio, kio estis komunikita (supre), okazas la plej rompiĝemaj
(ultraviolaj) radioj. de la suna spektro ankoraŭ videblas rekte, kaj post la diskuto
(vidu supre) la eblo ankoraŭ ne tute ekskludiĝis, ke la almenaŭ rompiĝemaj (ultra-
ruĝaj) radioj estas nur nevideblaj, ĉar ili ne povas penetri la okulajn rimedojn en
sufiĉaj kvantoj por esti videblaj. esti.
Sendepende de tio, malsama percepta kapablo de la retino restas tia, ke koloraj
radioj de la sama esenca forto ĉe malsamaj oftecoj aŭ ondolongoj estas perceptataj
kun neegala facileco aŭ forto kaj, preter iuj limoj, tute ne estas perceptataj, plej
verŝajne, unufoje ĉar la efiko de fluoreskeco. ŝajnas esti klarigebla sub neniu alia
antaŭsupozo; due, ĉar oni povas nur elekti klarigi la malsaman distribuon de varmeco
kaj brilo en la prisma spektro: esenca diferenco inter la principo de lumo kaj
varmeco, aŭ malsama sentemo de la retino al radioj de malsama refrakteco. statuti; el
kiuj la unua fariĝis pli kaj pli neverŝajna pro lastatempaj studoj,
Pli detala diskuto estos donita pri ĉi tiuj punktoj.
Koncerne la unuan, la fakto estas, ke la ultraviolaj radioj, eĉ se ili ne nepre postulas
la transdonon de fluoreskeco por videbleco, tamen estas pli facile videblaj, kiam ili
ŝanĝiĝas per fluoreskeco de pli frangible al malpli frangibles radioj, sendepende de
kiuj ĝi ne povas esti supozata. ke la viva forto pliiĝas per fluoreskeco.

Tiel ankaŭ Helmholtz vidas ĝin 29) kiam li rimarkas pri la ultraviolaj radioj, ke ilia
"objektiva brilo" ne estas tiel malalta, kiel oni povus konkludi el ilia malalta efiko sur
la okulo; ĉi tio pruvas sin per la fluoreskeco, "kaj kvankam la viva potenco de la
lumaj vibroj certe ne pliiĝas per la procezo de la fluoreskeco, la lumo produktita de
ĝi, kun pli longa periodo de vibrado, efikas la retinon sufiĉe forte por esti vidata."
29) Pogg. XCIV, Jan.
Nun ließ sich allerdings denken, die Erleichterung der Sichtbarkeit durch
Fluoreszenz beruhe darauf, daß die Strahlen innerhalb des gewöhnlich sichtbaren
Spektrum leichter durch die Augenmedien durchgingen, als die ultravioletten, und die
Versuche Brücke’s (s. o.) schienen dies sogar direkt zu beweisen, indes
widersprechen ihnen sehr bestimmt die (s. o.) mitgeteilten Beobachtungen von
Donders und Kessler.
Um den zweiten Punkt zu erörtern, wird es zuvörderst gelten, die nach mehreren
Beziehungen für uns wichtige Verschiedenheit in der Verteilung von Licht und
Wärme im Spektrum zu konstatieren und, so weit es nach bisherigen Untersuchungen
möglich ist, näher zu bestimmen.
Das Maximum der Leuchtkraft des Sonnenspektrum, was durch ein Prisma aus
irgend einer farblosen durchsichtigen Substanz erzeugt ist, liegt bekanntlich im Gelb
zwischen den Linien D und E 30), und die Verteilung der Intensität ist von
Fraunhofer 31) an einem mit einem Flintglasprisma erzeugten Spektrum aus
homogenen Strahlen bestimmt worden. Die von ihm angegebenen Zahlen drücken
jedoch nicht das wahre Intensitätsverhältnis der im Sonnenlichte enthaltenen
Farbenstrahlen aus, weil dieselben im brechbareren Teile des prismatischen Spektrum
verhältnismäßig mehr auseinandergezogen und dadurch mehr verdünnt sind, als im
minder brechbaren, was sich anders in dem durch Interferenz erzeugten
Fraunhofer’schen Gitterspektrum 32) kondutas, kie la distanco de ĉiu koloro de la
centra blanka strio estas proporcia al la asociita ondolongo. Havi la verajn
proporciojn de la intensoj de la koloroj en la sunlumo; tial la intensecoj de la prisma
spektro unue devas esti reduktitaj al tiuj, kiuj okazus en la krada spektro. Ĉi tiun
redukton faris A. Seebeck 33) helpe de interpolo laŭ la relativaj distancoj inter la
malhelaj linioj en ambaŭ spektroj. Laŭ ĉi tio, la lumaj intensecoj de la prisma spektro
laŭ Fraunhofer kaj la krada spektro kalkulita de Seebeck por la punktoj de la suna
spektro respondaj al la malhelaj linioj estas jenaj: 34)

Festivaloj Intensecoj. ondolongo

Prismo. Sp. Krado
Linioj en Muelejo.
 B. 0,032 0,02 0,0006878
C. 0,094 0,06 6564
D. 0.64 0,57 5888
Maksimo. 1.00 1.00
E. 0.48 0,56 5260
F. 0.17 0.28 4843
G 0,031 0,08 4291
H 0,0056 0,02 3929

30)"La plej brila punkto - diras Fraunhofer - Siegt je

ĉirkaŭ 1/3 aŭ 1/4 longo DE de D ĝis E ĝis precize la loko de la loko ne estas indikita .."

31) Gilb. LVI, 301.

32) Memorando. d. Münch. Akad. VIII.
33) Pogg. LXII, 374.
34) La intenseca kurbo de la prisma spektro laŭ Fraunhofer troveblas en la samaj
ilustraĵoj (vidu p. 239); tiu de la derivita krada spektro laŭ Seebeck en Pogg. LXII,
Plato III, Fig.
Oni notu, ke la nombroj por la intensecoj en ĉi tiu tabelo ne signifas intensecojn de
sento kaŭzitaj de la malsamaj spektrokoloroj, sed objektive mezuritajn intensecojn de
blanka lamplumo, kun kiuj la malsamaj partoj de la spektro havis same fortajn
impresojn sur la okulo; komparo iom malfacila, sed ebla per taŭgaj eksperimentaj
rimedoj kaj praktiko, kiu, kiel Fraunhofer observas, faciligas la komparon, kaj
kompreneble atingis nur moderan gradon de certeco, kiu dependas de la grado de
konsento de la individuo Observoj (Gilb. LVI, 301) povas esti taksataj, kaj laŭ kiuj la
determino estas relative pli fidinda por la pli grandaj intensecoj ol por la pli
malgrandaj. 35)
35) Por linioj D , E, F kun sumo de intensecoj = 1.29, la simpla erarsumo post 4
provoj sur ĉiu linio estas sume 0.676, por linioj B, C, G, H kun sumo de intensecoj
0,163 entute 0,228.

Melloni, dum en eseo (Pogg. LXII, 24) li ankaŭ pensas pri la bezono redukti la
rekte observitajn lumintensojn de la Newtoniana spektro al tiu de la krada spektro
por akiri la ĝustajn proporciojn de la lumeco de la diversaj koloraj radioj en la
sunlumo, faras la jenan komunikadon.
 "Por akiri ĉi tiujn rilatojn, prof. Masotti kalkulis la datumojn, kiuj kontribuas al la
formado de la krada spektro, en kiu la elementaj koloroj disvastiĝas unu apud la alia
pro simpla interfero, kaj tiel okupas spacojn, kiuj dependas nur de sia vibra periodo
aŭ ondeca longo. Por ĉi tiu spektro, sen la indikita difekto, s-ro Masotti trovis la plej
brilan punkton ĝuste meze de la flavo, kaj ĉi tio siavice samdistante de ambaŭ finoj,
tiel ke la ruĝa kaj la viola rando estas la malplej brilaj punktoj de la spektro. kaj
ambaŭ havas la saman luman intensecon. Sinjoro Masotti fine pruvis, ke la koloroj
de ĉi tiuj du randoj konsistas el eteraj ondoj, kies longo estas en la proporcio 2 : 1. "
Bedaŭrinde oni ne specifas, kie troveblas la verko de Masotti, nek sur kiuj datumoj
ĝi baziĝas. Ilia rezulto diferencas iomete de tiu de Seebeck laŭ datumoj de
Fraunhofer, ĉar ĉi-lasta trovas la saman intensecon por koloroj, kies ondolongo estas
en la proporcio 1 : 1,75, dum Masotti donas la rilaton 1 : 2.
Koncerne la distribuon de varmo en la prisma spektro, la pozicio de la varma
maksimumo estas varia, parte laŭ la substanco de la prismoj, tra kiuj la spektro estas
generita, parte laŭ la dikeco de la prismo, tra kiu la radioj pasas, parte laŭ la
homogeneco aŭ nehomogeneco. de la spektro, parte finia laŭ la naturo de la
travideblaj substancoj ankoraŭ intermetitaj sur la vojo de radioj. Kiam oni uzas kavan
prismon plenigitan per akvo, alkoholo aŭ terebina oleo, ĝi troviĝis flava, kun vitraj
prismoj, depende de la speco de vitro kaj aliaj cirkonstancoj, en oranĝa, ruĝa aŭ
preter la videbla ruĝo (en la ultra-ruĝa), kun roka salprismo ĉiam preter ruĝa.
Ŝanĝebleco dependas esence de tio, ke la ultra-ruĝaj, malhelaj varmoradioj de la
travideblaj substancoj,
Nach Melloni’s Versuchen ist aber das Steinsalz eine Substanz, welche die dunklen
und sichtbaren Wärmestrahlen gleich leicht durchläßt; und um maßgebende
Bestimmungen über die Wärmeintensität des ganzen Spektrum zu haben, sowohl
seinem dunklen als hellen Teile nach, muß man daher ein Steinsalzprisma zur
Entwerfung des Spektrum anwenden, was nicht so wesentlich ist, wenn es sich bloß
darum handelt, die Wärmeintensität im sichtbaren Teile des Spektrum vom Violett
zum Rot zu erhalten, da nach den unten mitzuteilenden Daten die verschiedensten
durchsichtigen Substanzen eine gleiche Durchgängigkeit für alle Strahlen dieses
Spektrumteils zeigen. Außerdem müßte, streng genommen, eine Homogeneität des
Spektrum statt finden, für welche das Dasein der dunklen Linien als charakteristisch
gilt. Da man aber hierzu ein sehr schmales Lichtbündel anwenden muß, so sind die
Wärmewirkungen eines solchen Spektrum bisher zu schwach ausgefallen, um
Messungen zugänglich zu sein 36), so daß man noch keine reinen und auf bestimmte
dunkle Linien bezogene Intensitätsbestimmungen der Wärme des Spektrum hat.
36) Vergl. Franz in Pogg. CI, 50. J. Müller in Pogg. CV, 339.
 Wenn man sich aus Helmholtz’s gegen Brewster geführter Untersuchung (Pogg.
LXXXVI, 501) erinnert, welche wichtige Irrungen das von Unreinigkeiten der
Substanz, unvollkommener Politur des Prisma, und mehrfachen Reflexionen
zwischen den Flächen des Prisma abhängige diffuse Licht in die Beurteilung der
Farbenverhältnisse des Spektrum bringen kann, und in Betracht zieht, daß dasselbe
bei einem, mit bloß einem Spalt und bloß einem Prisma erzeugten Spektrum, wie es
den bisherigen Untersuchungen über die Wärmeverhältnisse des prismatischen
Spektrum untergelegen hat, gar nicht ausschließbar ist, am wenigsten bei einem
Steinsalzprisma, welches nicht leicht von so vollkommener Politur, und so rein als ein
Glasprisma zu erhalten ist, so kann auch hierin eine beachtenswerte Ursache der
Unreinheit des Spektrum und der daran erhaltenen Resultate gesucht werden,
indessen scheint doch, so viel ich übersehen kann, hieraus nur eine nahehin
gleichförmige Abänderung der Temperatur des sichtbaren Spektrumteils, aber kein
Einfluß auf die Lage des Maximum hervorgehen zu können.
Indessen sind folgende Data anzuführen. Unter Anwendung eines Steinsalzprisma
liegt das Maximum der Wärmeintensität jedenfalls erheblich jenseits der sichtbaren
Grenze des Rot im Ultrarot.
Nach einer früheren Angabe Melloni’s (Pogg. XXVIII, 377), "liegt es so weit vom
roten Ende entfernt, daß der Abstand zwischen ihm und dem Rot eben so groß war,
als der Abstand zwischen dem Rot und dem Violett als die ganze Länge des
Spektrum." Nach einer späteren Angabe desselben (Pogg. XXXV, 307) ist der Abstand
des Wärmemaximum vom roten Ende wenigstens so groß, wie der des Grünblau vom
Rot, darauf nimmt die Intensität rasch ab, und in einer Entfernung von dieser Stelle,
welche einem Drittheile der Länge des Farbenspektrum gleich ist, hört alle
merkliche Wärmewirkung auf. Nach einer dritten Angabe endlich (Pogg. LXII, 22)
findet Melloni das Wärmemaximum "ganz abgesondert von den Farben in einer
mittleren Entfernung gleich derjenigen, die, nach entgegengesetzter Seite, zwischen
dem Rot und Gelb vorhanden ist." Die neuen Beobachtungen von J.
Müller 37) ergaben ein, mit der zweiten dieser Angaben hinsichtlich der
Maximumlage übereinstimmendes Resultat, d. i. "den Abstand des Maximum von der
Grenze des Rot ungefähr eben so groß wie den Abstand des Überganges von Grün zu
Blau von der roten Grenze des Spektrum die thermische Verlängerung des
Sonnenspektrum über das Rot aber einen Raum einnehmend, welcher nahezu eben so
lang war, als das ganze gewöhnlich sichtbare Spektrum zum Violett. Außerdem fand
er, daß ein Crownglasprisma in dieser thermischen Verlängerung mit dem
Steinsalzprisma übereinstimmte, aber ein näher an Rot liegendes Maximum gab. Die
Linie B lag bei dem Crownglasspektrum ungefähr in der Mitte zwischen dem
violetten Ende des Spektrum und den äußersten dunklen Wärmestrahlen desselben
 Maßbestimmungen über die Intensität in den einzelnen Teilen des (freilich nicht
homogenen) Spektrum haben Franz 38) und J. Müller 39) gegeben, der erstere unter
Anwendung eines Flintglasprisma und Interposition einer Glasflasche, um
vergleichende Versuche mit und ohne Transmission der Strahlen durch Flüssigkeiten
anzustellen, der zweite unter vergleichender Anwendung eines Crownglas- und eines
Steinsalzprisma. Unter Anwendung des Steinsalz-prisma fand der Letztere folgende
Intensitäten der Wärme (Kräfte, womit sie auf den Thermomultiplikator wirkt), wobei
die Angabe 1"', 2'" u. s. w. für das Ultrarot den Abstand von dem sichtbaren roten
Ende bezeichnet.

37) Pogg. CV, 352.

38) Pogg. CI, 46.
39) Pogg. CV, 337.543.

Centro de ultrarada
--------------------- --------------------------
--------------
Blua Flava Ruĝa 1 '' '3' '' 4 '' '6' ''
3,7 7,9 10,0 13,2 15,9 13, 2 1.7
Kun la krista vitra prismo (pro la pli granda pureco de ĉi tiu prismo) en la videblaj
partoj de la spektro, absolute pli fortaj, sed videble identaj, rilatoj estis akiritaj por la
nombroj montrantaj malsamajn kolorojn, nome (kiam reduktita al la sama valoro por
ruĝa)
Centro de ultrarada
------------------ -----------------------------
--------
Blua Flava Ruĝo 1 '" 2"' 40) 4 "'
6"'
4 7 10 12 11 7 2
tamen, kiel oni povas vidi, la kondiĉoj en la nevidebla ultra-ruĝo multe diferencis de
tiuj de la roka salprismo. 41)
40) La roka salprismo diras 3 '". Verŝajne 2'" estas presita.
 41) La relativaj kurboj de la roka salo kaj kronvitra prismo. Pogg. CV, Plato III,
Fig.1.
Eĉ kun ĉi tiuj decidoj faritaj sur prisma spektro, tamen nun oni devas konsideri, ke
la varmaj radioj pli maldikiĝas en la pli rompiĝema parto de la spektro, kaj tiel por
havi sian veran intensan rilaton, en kiu ili estas enhavitaj en la suna radio, unue
necesas redukto al la krada spektro, kiel trovis Seebeck rilate al la brilo. Post tia
redukto de prisma roka salo-spektro, J. Müller trovas la maksimumon de la intenseco
de la varmo, same kiel ĝi validas por lumo, esti flava, kaj ĉi tiu decido estas des pli
grava, ĉar Draper 42)trovis la samon pli frue per rektaj eksperimentoj pri krada
spektro generita de reflekto sen la uzo de dioptriaj rimedoj. Tamen la distribuado de
la varmo en la spektro tute ne akordas kun la distribuo de la brilo (kiel supozas
Draper), kiel aŭtomate sekvas el la fakto, ke la brilo, sed ne la varmo, malaperas
preter la ruĝo; kaj ankaŭ de la komparo de la brila kurbo de Seebeck (vidu supre) kun
la varma kurbo de Müller por la krada spektro 43) , kiu estos redonita al sube.
42) Filoso. Ŝati. 1857. XIII, 153.
43) Pogg. CV, Plato III, Fig .
Se oni nun demandas la kialon de ĉi tiu malsama distribuado de lumo kaj varmeco
en la spektro, estas evidente, ke se oni rigardas lumon kaj varmon kiel esence
malsamajn agentojn, nenio malhelpas pensi, ke la intensoj de lumo kaj varmeco. de
egala malfortikeco en la spektro ne estas proporciaj unu al la alia. Intertempe la vido
de la esenca identeco de lumo kaj varmo, eĉ se ĝi ankoraŭ ne estis absolute pruvita,
povas nur renkonti malfortajn dubojn, kaj tiu diferenco en la distribuado de lumo kaj
varmo en la spektro ne donas devigan kontraŭkialon al ĝi, ĉar ĝi estas parte povas
fariĝi dependa de la malsama permeablo de la radioj de malsama frikebleco tra la
okula amaskomunikilaro, kaj parte de la malsama sentemo de la retino.
Melloni, kiu faris la plej ampleksajn esplorojn en ĉi tiu kampo, post kiam li antaŭe
deklaris kontraŭ la identeco de lumo kaj varmo, 44 kaj citis plurajn faktojn kiel
decidajn pruvojn kontraŭ ĝi, per postaj esploroj mem alvenis al la konkludo, ke ĉiuj
faktoj, kiujn li observis, estis inkluzivitaj. por teni la identecan vidpunkton kongrua,
kaj same decide deklaris sin favora al ĉi tiu vidpunkto. 45) Masson kaj
Jamin 46) konsentas kun ĉi tiu vidpunkto post iliaj provoj.
44) Pogg. XXXVII, 486.
45) Pogg. LVII, 300. LXII, 18, kiel lia verko: "La thermochrose 1850. 327."
46) Kompt. rend. XXXI, 14.
 Resumante ĉiujn pli lastatempajn faktojn, la tuta diferenco inter la malhelaj
varmoradioj kaj videblaj radioj, kiuj neniel videblas, ŝajnas reduktiĝi al tio, ke ĉi tiuj
lastaj havas malpli altan rompiĝemon kaj sekve la rapidecon de vibrado, pli grandan
onduman longon, per kiu ili havas malpli da facileco tra plej amaskomunikiloj
rilataj; kaj ne ŝajnas, ke radioj de identa rompeblo ankoraŭ distingiĝas kiel radioj de
lumo kaj varmo. Ne nur la malhelaj varmoradioj obeas la ĝeneralajn leĝojn de
disvastigo, reflekto, simpla kaj dukolora, polarizo, interfero, sorbado de lumo, sed
Melloni 47) findet auch neuerdings, "daß die Farben des Spektrum so innig an ihre
Temperatur geknüpft seien, daß sie beim Durchgange durch nicht ganz klare
Substanzen eben so viel Wärme als Licht verlieren, so daß das Verhältnis dieser
beiden Agentien immer ungestört dasselbe bleibt."
47) Pogg. LXII, 28.

Auf dasselbe führen die neuen Untersuchungen von Franz 48) über die
Diathermansie gefärbter Flüssigkeiten. "Überall, wo eine Absorption des Lichtes
erkennbar ist, ist auch eine Abnahme der Wärmeintensität nachweisbar. .... Das
Minimum des Lichtverlustes bei Strahlung des Spektrum durch eine Flüssigkeit muß
— so schließt er seine Abhandlung — mit dem Minimum des Wärmeverlustes in
derselben Zone beobachtet werden, sonst ist die Identität von Wärme und Licht
unmöglich. In der Tat zeigen die blauen Lösungen von schwefelsaurem Kupferoxyd
das Minimum des Warmeverlustes nach der Strahlung eines Spektrum durch
dieselben in der blauen Zone, die grünen Lösungen von schwefelsaurem Eisenoxydul
in der grünen Zone. Bei Anwendung von roten Lösungen zeigt sich, daß von allen
durch rote Lösungen dringenden farbigen Strahlen die roten Strahlen am wenigsten
Licht und Wärme verlieren, zum Teil sind aber rote Lösungen für dunkle Wärme von
geringerer Brechbarkeit als das Rot diathermaner als das Wasser."
48) Pogg. CI, 46.
Was für den ersten Anblick der Identitätsansicht gänzlich entgegen scheint, und von
Melloni früher (Pogg. XXXVII, 486) als schlagend dagegen geltend gemacht wurde,
ist der oben berührte Umstand, daß, je nachdem man ein Prisma aus Steinsalz,
Flintglas, Crownglas, Wasser anwendet, oder auch das durch ein Steinsalzprisma
erzeugte Spektrum durch dieses oder jenes durchsichtige Medium oder verschieden
dicke Schichten desselben Medium hindurchstrahlen läßt, sich die Lage des
Wärmemaximum und die Wärmeverteilung überhaupt, mithin das
Intensitätsverhältnis der Wärmestrahlen des Spektrum ändert, während das
Intensitätsverhältnis der Farbenstrahlen ungeändert bleibt; widrigenfalls diese
Substanzen farbig im durchgehenden Lichte erscheinen müßten. Aber nach den
späteren Versuchen Melloni’s49) gilt dies bloß für nichthomogene Spektra, in denen
sich dunkle Wärmestrahlen noch den farbigen Strahlen am roten Ende beigemischt
finden; wogegen er "bei möglichster Vermeidung aller Fehlerquellen .... die
Temperaturen der prismatischen Farben beständig die höchste Temperatur am roten
Ende behaupten sah, von welcher Beschaffenheit die farblose Substanz auch sein
mochte, die man anwendete, entweder in Prismenform, um das Sonnenlicht in seine
Elementarstrahlen zu zerlegen, oder in Plattenform, um die absorbierenden
Wirkungen des Körpers auf diese Strahlen zu erforschen."
49) Pogg. LVII, 302. LXII, 28.

Masson kaj Jamin 50) eltiras la konkludon de siaj esploroj, ke ĉiuj varmaj radioj
inter ruĝa kaj viola pasas egale tra roka salo, roka kristalo, aluno, vitro kaj akvo, do la
konsiderindaj diferencoj en la diateranismo de ĉi tiuj substancoj nur en la malsama
sorbado de la malhelaj. Radioj havas sian kialon. Fine, la supraj rezultoj de la
komparaj eksperimentoj de J. Müller kun kronvitro kaj roka salprismo 51 estas en la
sama senco. Laŭ kiu, anstataŭ doni kontraŭpruvojn kontraŭ la identa vidpunkto, ĉi
tiuj rilatoj estas kalkulotaj inter la plej gravaj pruvoj por la sama.
50) Kompt. rend. XXXI, 14.
51) Pogg. CV, 349, 351.
Kiom mi preteratentas, restas nur unu klaso de faktoj, kiu ŝajnas malfacile
akordigebla kun la identeca vidpunkto, nome, ke estas lumo kun konsiderinda
lumeco, aŭ ke ĝi povas esti produktita per specialaj procedoj, kiu montras apenaŭ
rimarkeblan aŭ neniun rimarkindan varmigan efikon. Eĉ la lumo de la luno estas
lumo, kies varmon povas detekti nur la plej sentema aparato. Aparte frapa tamen
estas la sekva provo, kiun Melloni 52) antaŭe citis kiel kardinalan provon kontraŭ la
vidpunkto de identeco, rilate al la trairo de sunlumo, kiel tera fajra lumo, tra sistemo
konsistanta el tavolo de akvo inter vitraj platoj, kiuj estas koloraj verdoj per kupra
oksido.
52) Pogg. XXXVII, 486.
"La pura lumo, diras Melloni, kiu etendiĝas al ĉi tiu sistemo, enhavas multe da
flavo, sed tamen estas bluverda, ne havas varmigan efikon sur la plej sentemaj
termoskopoj, eĉ se ĝi estas tiel koncentrita per lensoj, ke ĝi estas same brila kiel la
malhela sunlumo. "
Bedaŭrinde, ke, post sia konvertiĝo al la identeca vidpunkto, Melloni ne revenis al
la diskuto pri ĉi tiu provo, kiun li citis nur mallonge, same kiel, laŭ mia scio, ĝi ne
estis ripetita de aliaj ĝis nun, eĉ se ĝi estas uzata ĉie kiel ĉefa obĵeto al ĝi la identeca
vido estas citita; nur pro la fakto, ke li ne malhelpis al Melloni poste turni sin al la
identeca vidpunkto, oni devas konkludi, ke ĉi tiu provo poste ne plu ŝajnis al li tiel
fina kiel antaŭe.
Tiaj faktoj povus efiki nur kontraŭ la identeca vidpunkto, se ili estus akompanataj
de mezuroj specife direktitaj al la demando, kiuj ankoraŭ ne haveblas. Ĉiukaze estis
sufiĉe pruvite, ke la sunvarmeco, kiel surteraj fajroj, konsistas plejparte el malhela
varmo, kiu pli facile absorbiĝas per travideblaj amaskomunikiloj ol per videblaj, tiel
ke se oni konsideras ĉiujn malhelajn radiojn kaj unu pli absorbis grandan parton de la
hela lumo, kiel okazis en la kardinalaj eksperimentoj de Melloni, la resto tute nur
povas esprimi tre etan varmigan efikon; se ĉiam estas neatendite, ke ĝi ne fariĝos
rimarkebla eĉ post fokuso tra lenso ĝis forta lumeco.
Se, laŭ la antaŭita, la neegala distribuado de lumo kaj varmeco en la spektro ne
dependigeblas kun probablo de neidenteco de lumo kaj varmeco, tiam oni povus
pensi de alia flanko, ke la neegala sorbado de radioj de malsamaj gradoj de
refraktiveco fare de la okulaj rimedoj malsama intenseca proporcio de la partoj de la
spektro perceptataj kiel helaj en la okulo ol la partoj de la spektro mezuritaj
termometre ekster la okulo. Tia neegala sorbado okazas senkonteste se oni komparas
la videblajn kaj nevideblajn varmoradiojn, kaj devas esti konsiderata. Laŭ la
eksperimentoj de Melloni, Masson, Jamin kaj J. Müller, ene de la videbla parto de la
spektro de viola ĝis ruĝa, ne ekzistas neegala sorbado de malsamaj koloraj radioj per
senkolora travidebla amaskomunikilaro; aŭ almenaŭ tio estas sufiĉe neverŝajna tiom
kiom la plej diversaj travideblaj amaskomunikiloj, kun tre neegalaj absolutaj absorbaj
kapabloj por varmeco, permesas trovi la samajn varmajn kondiĉojn de la
spektroradioj trairantaj.
Supre oni jam jam rimarkigis, ke laŭ la faktoj, estas tre malverŝajne, ke la ultra-
ruĝaj sunradioj estos tute absorbitaj de la okuloj.
Laŭ ĉi tio, la sola restanta supozo ŝajnas esti, ke se la koloroj de la spektro ne
aperas brilaj en la okulo en la samaj proporcioj kiel varmaj ekstere, tio dependas de
neuniforma sentemo de la retino al la koloroj, tia, ke post la limoj de la spektro al
koloraj vibroj kun la sama esenca forto, kun kiu la retino estas trafita de ili, sed estas
sentataj malpli facile kaj forte ol ĉirkaŭ la mezo, kaj preter certaj limoj ne plu
videblas.
Donita la identa vido de lumo kaj varmeco, oni povas konservi la objektivan
intensecon, t.e. la vivan forton, de la radioj en la diversaj partoj de la spektro
mezuritaj per ilia varmeco, kaj kun la senkolora travidebleco de la okula
amaskomunikilaro, kiu ne ŝanĝas la rilaton de la videblaj koloraj radioj, supozu
ankaŭ, ke la radioj atingas la retinon kun la sama proporcia intenseco, kiel ili havas
parkere; kie ni ne plu povas mezuri ĝian varmon, sed ni povas mezuri ĝian lumecon,
do la intensecon de blanka lumo, kiu faras same fortan impreson sur la okulo (vidu
supre). Ambaŭ devus resti proporciaj unu al la alia, se la neegala sentemo de la retino
al la malsamaj koloroj ne ŝanĝus ĉi tiun rilaton.
Se ni havus varmokurbon tiel precizan kiel tiu de la lumeco de la spektro, pli
definitivaj konkludoj povus esti tiritaj pri la sentemo de la retino de la devio de la du
kurboj; tiom kiom tiuj devioj tiam nur devas esti atribuitaj al la malsama sentemo de
la retino al la malsamaj koloraj radioj. Sed se ankaŭ ĉi tio ne estas la kazo, kompara
rigardo al la lumkurbo de Seebeck (Pogg. LXII, Plate III, Fig. 4) kaj la varmeca
kurbo de Müller (Pogg. CV, Plate.) III, Fig. 4), pri kiu ni jam parolis, donas certan
ĝeneralan referencon tiurilate.
Laŭ ĉi tio, kaj kiel jam notite supre, la maksimumo de la lumeco kaj la varmo
maksimumo koincidas en la flavo, el kio oni devas konkludi, ke la maksimumo de la
sentemo de la retino ankaŭ rimarkinde koincidas kun la maksimumo de la intenseco
de la radioj atingantaj ĝin, aŭ ke la flavaj Radioj aperas kiel la plej helaj pro du kialoj,
ĉar ili estas la plej intensaj kaj ĉar ili estas perceptataj kun la plej granda sentemo. De
la komuna maksimuma ordinato, la kurbo de lumeco de Seebeck baldaŭ falas
konvekse al la abscisa akso de la ondolongoj, preskaŭ simetrie ambaŭflanke, kaj la
kurbo de Müller de varmo konkava al la abscisa akso, tute nesimetria ambaŭflanke,
malrapide al ruĝa kaj ultra-ruĝa. , multe pli rapide al purpura, F (tiel blua), tiel ke
indigokoloraj, violaj, ultraviolaj radioj, kiuj kuŝas preter la linio F , korespondas kun
siaj ordonoj al ultraviolaj radioj, tial tiuj estas ankoraŭ videblaj en viva forto, kun kiu
ili estas nevideblaj; kio estas interpretota kiel signifante, ke la sentemo malpliiĝas de
sia maksimuma valoro por la flavo multe pli rapide al la ruĝo ol al la violo.
Ĉi tiu rezulto ŝajnas al mi esti desegnita tiom, kiom la resumo de la ĝisnunaj
rimarkoj povas esti konsiderata aŭtoritata. Sed kompreneble, por esti tute certa kaj pli
precize determini ĉi tiun rezulton, necesus, ke la esploro unue fokusiĝu pri ĝi kaj ke
iuj punktoj estu pli precize determinitaj kaj pritraktataj, kiuj povus esti asertitaj nur ĉi
tie kiel verŝajnaj aŭ kiuj ne baziĝas sur striktaj decidoj.
Tiom kiom ekzistas pli malalta limo kaj probable ankaŭ supra limo de la kapablo
percepti la tonojn, ĝi ne povas aperi neverŝajna en si mem, se io simila okazas en la
kampo de koloroj. Se oni supozas, ke la leĝoj de resonanco, laŭ kiuj vibroj ekster la
okulo estas komunikitaj inter elasta rimedo, aplikeblas ankaŭ al la komunikado de
lumaj vibroj al la retino, eble eĉ ŝajnas necese, ke la retino estu la plej hela el la
koloro. kun kiu ĝi estas plej konsonanta, kondiĉe ke elastaj korpoj ĉe la resonanco
sub alimaniere identaj cirkonstancoj reproduktas la tonon, laŭ kiu ili sonas
sendepende vibrante plej forte, kaj J. Herschel, Melloni kaj A. Seebeck ekkaptis la
temon de ĉi tiu vidpunkto. Sed ŝajnas al mi, ke estas la granda malfacileco, ke la
retino ne sonas en certa kolora lumo, sed en blanka lumo, kondiĉe ke la nigro de la
vidkampo kun la okulo fermita, kiu reprezentas malgrandan gradon da lumsento,
estas senkolora kaj ordinara. Ekbrilo de lumo kun patologia iritiĝemo de la okulo,
kiel mi povas vidi en mi mem, estas blanka aŭ plej ambigue flaveca, kiu ne vere
distingiĝas de flagrantaj punktoj. Laŭ la antaŭsupozo, tamen, la retino devus vibri por
si mem, sen ekstera stimulo, decide en la koloro al kiu ĝi estas plej sentema. kondiĉe
ke la nigro de la vidkampo kun la okulo fermita, kiu reprezentas malgrandan gradon
de lumpercepto, estas senkolora, kaj la kutima flagrado de lumo en la kazo de
patologia iritiĝemo de la okulo, kiel mi povas konstati en mi mem, estas blanka aŭ
maksimume tre dubasenca flaveca, kio reflektas en flagraj punktoj ne povas esti ĝuste
distingita. Laŭ la antaŭsupozo, tamen, la retino devus vibri por si mem, sen ekstera
stimulo, decide en la koloro al kiu ĝi estas plej sentema. kondiĉe ke la nigro de la
vidkampo kun la okulo fermita, kiu reprezentas malgrandan gradon de lumpercepto,
estas senkolora, kaj la kutima flagrado de lumo en la kazo de patologia iritiĝemo de
la okulo, kiel mi povas konstati en mi mem, estas blanka aŭ maksimume tre
dubasenca flaveca, kio reflektas en flagraj punktoj ne povas esti ĝuste distingita. Laŭ
la antaŭsupozo, tamen, la retino devus vibri por si mem, sen ekstera stimulo, decide
en la koloro al kiu ĝi estas plej sentema.
Malgraŭ tio, ke mi ne konsideras la resonancan teorion de vizio sufiĉa, ĝi povus
esti aplikebla ĝis iuj limoj, kaj mi trovas utile montri, kiel oni provis formi ĝin ĝis
nun; tial la esencaĵoj de la vidpunkto de Herschel, Melloni kaj Seebeck ĉi tie povas
sekvi.
W. Herschel en sia verko pri lumo, §. 567 esprimas sin jene:
kiuj estas egale egalaj al la periodo de oscilado de la sama, povas esti metitaj en
oscilado, aŭ kiel solida elasta korpo per la vibroj de alia, pli malproksima korpo, en
virto de ĝia disvastigo tra la aero, same ekas en oscila movado, kiam ambaŭ
harmonias, do povas Ni ankaŭ supozas, ke la krudaj nervaj fibroj de la retino
ekmoviĝas per la senĉesa ripeto de la eteraj taktoj, kaj moviĝos nur tiuj, kiuj, laŭ sia
grandeco, formo aŭ elasteco, povas kompletigi siajn vibrojn en la tempodaŭroj, en
kiuj la Eksplodoj ripetiĝas. Tiel facilas vidi kiel devas rezulti limigo de la videblaj
koloroj; ĉar se ne ekzistas nervaj fibroj kun vibroj pli-malpli oftaj ol iuj fiksaj
limoj, koincidas, tiaj vibroj, kvankam ili atingas la retinon, ne produktos
impreson. Do eĉ unu aŭ neregule ripetita ŝoko ne produktas lumon, kaj tiamaniere la
vibroj produktitaj en la retino ankaŭ povas daŭri dum rimarkebla tempo, eĉ se la
aktiva kaŭzo ĉesis, per kio la lumsento plilongiĝas. "
Melloni disvolvis siajn ideojn en letero al Arago en la tendaro. rend, T. XIV, p. 823,
el kiu traduko en Pogg. Ann. LVI, 574 (kp. Ankaŭ LXII, 25) sub la rubriko:
"Observoj pri la kolorigo de la retino kaj la kristala lenso" trovas, rilate al traktato
legita en la Akademio de Sciencoj en Napolo, kie li esprimis la saman vidpunkton. Li
diras:
"Nach den in ebenerwähnter Abhandlung entwickelten Grundsätzen geschähe das
Sehen vermöge äußerst rascher Schwingungen, welche die Nerven-Moleküle der
Netzhaut unter dem Einflusse einer gewissen Reihe von Ätherundulationen erführen.
Diese Vibrationen, betrachtet in Bezug auf die verschiedenen, das Sonnenspektrum
zusammensetzenden Undulationen, würden nicht von der Quantität der Bewegung
abhängen, sondern herrühren von der größeren oder geringeren Leichtigkeit, mit
welcher die Teilchen der Netzhaut dieser oder jener Ätherschwingung folgen. Es
wäre, akustisch gesprochen, eine Art Resonanz der Netzhaut, erregt durch den
Akkord oder die harmonische Relation, die zwischen der Spannung oder Elastizität
seiner Molekulargruppen und der Periode der einfallenden Welle vorhanden ist."
"Die außerhalb der beiden Grenzen des Spektrum liegenden Undulationen könnten
auf der Netzhaut keine Vibrationsbewegung erregen, und wären sonach unsichtbar,
weil ihnen jede Art von Akkord mit der Molekular-Elastizität dieser Membran des
Auges abginge Die zwischen Gelb und Orange liegenden, also, nach Fraunhofer, dem
Maximum der Lichtstärke entsprechenden Undulationen würden dagegen die mit
erwähnter Elastizität der Netzhaut homogensten Vibrationen liefern, und den
Molekülen dieser Haut die ausgeprägteste Vibrationsbewegung mitteilen."
"Es versteht sich, daß nach dieser Theorie, wie nach jeder anderen, die man zur
Erklärung des Sehens und der optischen Phänomene im Allgemeinen erdacht hat, die
Lichtmenge abhängt von der Intensität der Strahlung, die, für uns, aus der Weite der
molekularen Vibrationen entspringt; denn unter gleichen Umständen könnte z. B. der
blaue Strahl des Sonnen Spektrums wegen seines schwachen Akkordes mit der
Spannung der Netzhaut-Moleküle sehr wohl eine zehn Mal geringere Lichtmenge
entwickeln als der gelbe Strahl; allein die leuchtende Wirkung beider Strahlen würde
offenbar gleich werden, wenn die schwingenden Atome in der blauen Undulation
einen zehn Mal größeren Raum durchliefen als die in der gelben Undulation."
"Die Verhältnisse zwischen den Intensitäten dieser verschiedenen
Schwingungsbewegungen des Äthers würden, nach unserer Betrachtungsweise,
geliefert werden durch die verschiedenen Temperaturen, welche ein wohl mit
Kienruß überzogener thermoskopischer Körper unter dem Einflusse der Strahlungen
annimmt."
Melloni folgert nun aus dem Umstande, daß, während Temperatur und Leuchtkraft
vom Violett bis zum Gelb mit einander steigen, die Temperatur vom Gelb zum Roth
aber noch wächst, während die Leuchtkraft vom Gelb zum Rot abnimmt, die
Notwendigkeit, der Netzhaut eine geringere Konsonanz mit den orangefarbenen und
roten, als mit den gelben Strahlen beizulegen, welche Folgerung freilich nicht mehr
bindend erscheint, wenn in dem gleicherweise reduzierten Wärme- und
Lichtspektrum das Maximum sowohl für Wärme als Helligkeit im Gelb liegt (vgl.
oben), aber doch in etwas anderer Form nach der ungleichen Abnahme der Wärme
und Helligkeit vom Maximum an sich nur in etwas anderer Form wieder herstellen
läßt.
Weiter setzt Melloni den Satz, daß die Netzhaut am besten mit dem Gelb
konsoniere, in Beziehung mit einer gelben Färbung der Netzhaut, welche am sog.
Sömmering’schen gelben Flecke direkt konstatierbar ist, und nach Melloni auch der
übrigen Netzhaut zukommt, wenn man sie unter gewissen Vorsichten
zusammenfaltet, wonach und nach anderen Umständen er schließt, daß sie am gelben
Flecke bloß wegen der größeren Dicke der Nervenschicht leichter sichtbar sei.
"Ein Körper nämlich ist — nach Melloni — rot, grün oder blau, je nachdem die
Spannung seiner Teilchen mehr konsoniert mit der Schwingungsperiode der roten,
grünen oder blauen Undulationen, und daraus folgt notwendig, daß eine Substanz,
deren Teilchen unter der Einwirkung dieser oder jener Licht-Undulation besser
schwingen, notwendig farbig ist."
A. Seebeck führt seine Ansicht in einer brieflichen Mitteilung an Poggendorff unter
der Überschrift: "Bemerkungen über Resonanz und über die Helligkeit der Farben im
Spektrum" in Pogg. Ann. LXII, 571 aus, unter Bezugnahme auf eine frühere
Abhandlung (in demselben Bande S. 299), worin er untersucht hat, wie sich eine in
Luft schwingende elastische Platte bei der Resonanz verhält.
"Aus jener Theorie des Mittönens, sagt er, hat sich ergeben, daß eine Platte, wie ich
sie dort annahm, deren eigene Schwingungsmenge n ist, getroffen von einem
Wellenzuge von der Form a cos(mt + Q ) stets nach einiger Zeit in eine Bewegung
übergeht, welche durch a cos(mt + Q) vorgestellt wird, wo die
Schwingungsweite a um so größer im Verhältnisse zu a ist, je
weniger m von n verschieden ist."

"Sehr leicht ergibt sich aus der gefundenen Formel für a folgender Satz 53); "Lässt
man auf die Platte zwei gleich starke Töne wirken, so ist das Mittönen von gleicher
Intensität, im Falle der höhere Ton um das gleiche Tonintervall über dem Tone der
Platte liegt, wie der tiefere unter demselben, z. B. wenn jener um eine Quarte höher,
dieser um eine Quarte tiefer ist, als der eigene Ton der Platte. Zeichnet man daher
eine Kurve der Resonanzstärke, indem man die Wellenlängen als Abszissen und die
Intensitäten des Mittönens als Ordinaten nimmt, so wird diese Kurve nicht zu beiden
Seiten ihres Maximums symmetrisch, sondern fällt auf der Seite der kürzeren
schneller. (Sie würde symmetrisch werden, wenn man statt der Wellenlängen deren
Logarithmen als Abszissen nähme)."
Nach Hinweis auf die im Originale (Pogg. LXII, Taf. III, Fig. 3) verzeichnete
Kurve dieser Intensitäten fährt Seebeck fort:
"Ich werde jetzt versuchen, diese Betrachtungen auf die sogenannte Resonanz der
Netzhaut anzuwenden, unter der allerdings nicht verbürgten Annahme, daß der vorhin
ausgesprochene Lehrsatz, welcher für die longitudinalen Schwingungen der
Schallwellen gefunden worden, unter gewissen Beschränkungen auf die transversalen
der Lichtwellen übertragen werden darf."
"Ni imagu, ke la retino konsistas el eroj, kiuj, post frapado en ili, faras siajn
proprajn vibrojn, same kiel tiu plato. La subjektiva lumo, kiun ni perceptas, kiam la
okulo ekscitiĝas per efiko aŭ elektra malŝarĝo, tiam estus Verŝajne konsistas el tiaj
propraj osciladoj de la retino. Ni supozu, ke la valoro de n estas la sama por ĉiuj eroj
de la retino, tio estas, ke tiu subjektiva lumo estas homogena, aŭ, kio venas al la sama
afero, ni nur konsideras erojn, kiuj ne gravas nkaj se ni lasas lumajn ondojn de iu ajn
longo agi sur ĉi tiujn erojn, la osciloj de la retino devas post iom da tempo fariĝi
izokronaj al tiuj de la ekscita ondotrajno, sed ju pli forta des malpli la ondolongo de
la incidenta lumo estas de tiu de onies propra (subjektiva) lumo de la retino
diferencas. Do se ni lasas ondojn de malsama longo, sed kun sama forto (sama valoro
de am) agi sur la retino unu post la alia , ilia resono kaj la lumsento kaŭzita de ĝi
devas esti de neegala forto, kaj la efikoj sur nia organo reflektiĝus per resonanca
kurbo. povas esti reprezentata, simile al tiu, kiun mi desegnis por la plato, kun nur la
valoro de n kaj b devus esti determinita laŭ sperto. "
53) La formulo menciita de Seebeck (Pogg. LXII, 299. LXVIII, 459) estas

kie a estas la oscila amplekso de la resona plato, a estas la amplekso de la

osciladoj, kiuj ekscitas la platon al resonanco, n estas la ofteco de oscilado de la
resona plato, m tiu de la ekscitaj osciladoj, b estas konstanta dependa de la rezisto de
la movado. Ĉi-supra teoremo sekvas el la fakto ke a prenas la saman valoron se

oni anstataŭas xn per m kaj kiu ajn nombro estas x . Krome, oni povas facile
dedukti la teoremon, ke se n kaj n'estas la propraj vibraj nombroj de du malsamaj
platoj, a fariĝas la sama por ili se ili estas ligitaj per la rilato
 n2+n'2=2m2.

"Se ĉi tiu kurbo povus fariĝi identa al alia kurbo , kiu reprezentas la observitajn
brilojn de la kolora spektro, per taŭga elekto de b kaj n , oni povus supozi, ke la ondoj
en la tuta amplekso de la spektro havas egalan forton (viva forto) ; sed oni devus
konkludi, ke ĉi tiu forto estas malegale distribuita, se tiuj du kurboj ne konsentos. "
"Ĉi-lasta efektive estas la kazo, pri kiu mi konvinkiĝis antaŭ iom da tempo
komparante mezurojn de Fraunhofer."
Seebeck nun donas la redukton de la prisma spektro al krada spektro, jam
komunikita sur p. 281, post kio li ankaŭ registras kurbon (Pogg. LXII, Plato III, Fig.
4) kaj daŭras:
"Se oni komparas ĉi tiun kurbon kun la antaŭa (Fig. 3), oni tuj rimarkas de la tre
neegala kurso de la du, ke - laŭ la supozoj notitaj en la enkonduko - la veraj
intensecoj ( a 2 m 2) ne povas etendi egale tra la tuta amplekso de la spektro, en tio, ke
la maksimumo havas tute alian pozicion inter du punktoj de egala brilo ol eblus kun
la resonanca kurbo por la samaj ondaj fortoj. Se la onda forto estas neegala por
diversaj partoj de la spektro, tiam la brila kurbo devas fariĝi funkcio de ĝi kaj de la
neegala resona kapablo de la retino, tiel ke por juĝi ĉi-lastan oni devus scii la unuan
(la ondan forton). La maksimumo de la brilo devas dependi de la naturo de ĉi tiuj du
variabloj. Se ekzemple la onda forto malpliiĝas kontinue de ruĝa al viola - ĉar tio
ŝajnas esti la kazo sub la supozo de la identeca principo, se oni ankaŭ konsideras la
neegalan disvastiĝon en la prisma bildo, tiam oni devusn la retino jam falis en
bluverdan aŭ bluan 54) . Ĉi tio estas tute alia rezulto ol tiu, al kiu Melloni sendube
eliris el tute malsamaj premisoj, metante la plej grandan kapablon por resonanco tie,
kie la plej granda brilo estas perceptata.
54) "Ĉu eble ĉi tio estas la kialo, kial la verda koloro estas tiel utila al niaj okuloj?
Sed tiam la subjektiva lumo probable ankaŭ devus esti verda aŭ blueta, kio laŭ mi ne
estas konfirmita."
"Mi plenumis tiun ŝtonon sub la unuflanka supozo ke ĉiuj partoj de la retino
negrave n havas, ĉar ĝi ne ŝajnis tute ne utilos al mi, la analogio al kiu oni rifuzis eĉ
en tiu temo, efektivigitaj en tia simpla ekzemploj. Tamen mi ne konsideras ĉi tiun
postulon eĉ verŝajna.Majo sed pluraj nestas akceptitaj laŭplaĉe, estos eble kunigi iun
ajn brilan skalon en harmonio kun iu ajn donita distribuado de ondaj fortoj. Tiel,
supozante la principon de identeco, eblos teni la ideon de resono de la retino, aŭ eble
de pluraj tiaj resonancoj, same kiel oni povas trovi la distribuon de varmo en la
spektro aŭ en la parto de ĝi, kiu atingas la retinon. . Sed ĉu la valoroj de la n , kiuj
devas esti supozitaj por kunigi la varman skalon en harmonion kun la brila skalo, vere
baziĝas sur la naturo de la okulo, la subjektivaj vizaĝaj fenomenoj devas povi doni
iujn informojn. "
b) Punktoj de konsento kaj diferenco inter la areoj de sento de lumo kaj sono.
Precipe la jenaj punktoj devas esti asertitaj kiel konformaj punktoj.
1) Lumaj sentoj kaj sonaj sentoj estas malĉastaj sentoj, ambaŭ, eĉ se laŭ malsamaj
sencoj, la ĉefaj dokumentoj de nia pli alta spirita disvolviĝo, ambaŭ de granda vario
de modifoj, ŝanĝoj kaj la malkomponado per la konsidero en malsamkompreneblajn,
se ne vere apartajn flankojn (forto kaj koloro por lumo, forto, alteco kaj sono por
tonoj).
2) Beide hängen von den Schwingungen eines elastischen Mediums als äußerem
Reize ab, können aber auch ohne äußeren Reiz aus inneren Gründen entstehen.
Wahrscheinlich liegen ihnen auch innerlich Schwingungen zu Grunde, welche durch
die äußeren anregbar sind.
3) Bei beiden schiebt sich zwischen den äußeren Reiz und den Sinnesnerven ein,
normalerweise doppeltseitiges, Sinnesorgan ein, wodurch die Form und
Wirkungsweise des äußeren Reizes bei seiner Einwirkung auf das Nervensystem
mitbestimmt wird.
4) Die Qualität der Töne wie der Farben hängt von der Schwingungsdauer oder
Schwingungszahl, die Stärke derselben von der Amplitude der erregenden
Schwingungen ab. Bezüglich der Amplitude und der davon abhängigen Stärke der
Empfindung gilt für beide das Weber’sche Gesetz.
5) Verschiedene Töne wie verschiedene Farben vermögen im Zusammentreffen
einen Eindruck zu erzeugen, welcher dem eines einfachen Tones, einer einfachen
Farbe entspricht. Bei Tönen beziehe ich mich hierbei auf die sog. Tartini’schen oder
Kombinationstöne.
6) Wie es Grenzen der Hörbarkeit der Töne gibt, so auch Grenzen der Sichtbarkeit
der Farben, wobei es beiderseits noch der Erörterung unterliegt, in wieweit diese
Grenzen auf mangelnder Perzeptionsfähigkeit der Nerven für sehr schnelle und
langsame Schwingungen, oder darauf beruhen, daß nach der Einrichtung unserer
äußeren Sinnesorgane Schwingungen über und unter einem gewissen Grade der
Schnelligkeit gar nicht zu den Nerven zu gelangen vermögen. Von dem, was in dieser
Hinsicht für Töne gilt, ist schon Th. I, S. 258 und Th. II, Kap.30, von dem, was für
Farben gilt, im vorigen Abschnitte dieses Kapitels zur Genüge die Rede gewesen.
 7) Die Annäherung, welche der Farbeneindruck des Violett am einen Ende des
gewöhnlichen Sonnenspektrum an den des Rot am anderen zeigt, kann in gewissem
(freilich eben nur in gewissem) Sinne mit der periodischen Wiederkehr eines
analogen Toneindruckes nach dem Intervalle einer Oktave verglichen werden.
Zwar vermehrt sich beim Übergange von den gewöhnlich sichtbaren violetten zu
den ultravioletten Strahlen keinesweges die Annäherung an den Eindruck des Rot
(durch zu erwartende Purpurtinten), wie man nach der Analogie mit Tönen
voraussetzen müßte, sondern das Blau kehrt zurück 55). Der ultraviolette Teil des
Spektrum (jenseits Stokes’ Gruppe l) erscheint bei schwacher Intensität indigblau, bei
starker Intensität weißblau, doch schließt Helmholtz aus seinen Versuchen (Pogg.
XCIV, 210), "daß die Umkehr in der Farbenreihe, welche beim übervioletten Lichte
stattfindet, sich so erklären lasse, daß einer schwachen Empfindung violetter Farbe,
welche diese Lichtstrahlen direkt erregen, sich die Wahrnehmung des in der Retina
durch Fluoreszenz erzeugten grünlich weißen Lichtes (s. o.) zugeselle, und beide
Farbenempfindungen vereinigt die weißlich indigblaue Färbung geben, welche die
übervioletten Strahlen darbieten, wenn sie direkt gesehen werden."
55) VgL Pogg. XCIV, 14. 206. XCVIII, 514.

Helmholtz gibt (Pogg. XCIV, I3) von dem brechbarsten Teile des Sonnenspektrum
(isoliert von dem hellen Teile des Spektrum betrachtet und von zerstreutem Lichte
frei, mittelst Glasprismas erhalten) folgende Beschreibung: "Bei geringer Lichtstärke
hat der Raum zwischen den Linien G und H eine ziemlich gleichmäßige violette
Färbung, die sich auch noch auf die Gegend von Stokes’ Gruppe l ausdehnt. Je
lichtschwächer das Violett wird, desto mehr bekommt es einen Anflug von Rosa.
Steigert sich die Lichtintensität, so wird der Farbenton dem Blau ähnlicher und
entfernt sich immer mehr vom Purpur; er geht dann in ein weißliches Graublau über.
Die übervioletten Strahlen jenseits der Gruppe l setzen die Farbenreihe keineswegs
nach dem Purpur hin fort, sondern sind wieder indigblau bei geringer Lichtstärke,
weißblau, wo es gelingt, sie in größerer Lichtstärke zu sehen. Ich habe das
überviolette Licht mehreren anderen Personen gezeigt, um nicht durch eine
Eigentümlichkeit meines Auges getäuscht zu werden, und alle bezeichneten die Farbe
in der Weise, wie ich angegeben habe. Unter allen diesen brechbaren Farbentönen
kommt also lichtschwaches Violett, etwa aus der Gegend der Linie A56) dem Purpur
am nächsten; aber auch dieses ist durch einen weiten Zwischenraum in der
Farbenreihe von dem äußersten Rot getrennt. Man kann in meinem Apparate durch
Mischung von Violett und Rot eine sehr große Anzahl unterscheidbarer purpurner
Farbentöne bilden, welche sich alle zwischen die Farben der beiden äußersten
Enden des Spektrum einreihen lassen."
56) Dies muß verdruckt sein (für H?), da A dem Rot angehört.
Anderorts (Pogg. XCIV, 208) sagt er (bezüglich eines, mittelst eines
Bergkristallapparates erhaltenen Spektrum): "Das Auge schien für die äußersten
übervioletten Strahlen des Sonnenlichtes keinen geringeren Grad von
Empfindlichkeit zu haben, als für die der Gegend von m. Soweit Chininpapier das
Vorhandensein von Strahlen anzeigte, konnte sie auch das Auge empfinden. Eine
Änderung der Farbe konnte ich in der ganzen Ausdehnung von l an bis zum Ende
nicht bemerken, außer, daß die lichtschwächeren Stellen ein dem Violett ähnlicheres
Indigblau zeigten. Alle indigblauen Strahlen werden aber bei geringerer Helligkeit
dem Violett ähnlicher. Bei gleicher Lichtstärke schien aber die Farbe der
übervioletten Strahlen doch weißlicher zu sein, als die der gewöhnlichen
indigblauen."
Esselbach (Pogg. XCVIII, 515) sagt (bezüglich eines, mit einem
Bergkristallapparate entworfenen) Spektrum: "Der physiologische Eindruck ist in
dem Teile des Ultraviolett von N bis R der desselben ""Lavendelgrau"", wie zwischen
den Linien L und N. Meistens erscheinen die Linien sehr scharf auf mattem
graublauen Grunde; bei geringerer Helligkeit erscheint der Grund glänzend
indigblau und bei noch größerer Lichtschwäche bisweilen, besonders an den
Grenzen des Gesichtsfeldes, in entschiedenem Violett. Dies während der
Beobachtung oft gesehene Farbenspiel stimmt ganz mit Helmholtz Erklärung dieser
Farbe überein, wonach ihre kurzen Wellen teils unmittelbar als wenig intensives
Violett, teils durch Vermittelung einer weißen, grünlich blauen Fluoreszenz perzipiert
werden."
8) Wir sehen normalerweise mit beiden Augen nur einfach und hören mit beiden
Ohren nur einfach.
9) So wie es nach Kap. 30 Individuen gibt, welche für die Töne eines gewissen
Teiles der normalerweise hörbaren Tonskala unempfänglich sind, so solche, welche
für einen gewissen Teil der normalerweise sichtbaren Farbenskala unempfänglich
sind.
Diesen Vergleich zieht schon A. Seebeck (Pogg. LXVIII, 461). Eine
Zusammenstellung über die mannigfachen Formen mangelhaften Farbensinnes findet
sich u. a. in Rüte’s Ophthalmologie S. 179 ff.
Als Hauptpunkte der Verschiedenheit sind hingegen folgende geltend zu machen.
1) Licht- und Schallempfindungen tragen einen verschiedenen Grundcharakter.
 2) Die Beschaffenheit und Verhältnisse der äußeren Schwingungen, welche als
Reize zur Erweckung der Licht- und Schallempfindungen dienen, und die
Sinnesorgane, durch die sie an den nervösen Apparat übertragen werden, sind bei
Licht und Schall sehr verschieden, wonach auch Verschiedenheiten der dadurch
erweckten inneren Vorgänge in unserem Nervensysteme, wovon die Empfindung
funktionell abhängt, als wahrscheinlich gelten können.
3) Das Licht, wodurch die Lichtempfindungen in uns erweckt werden, beruht
insbesondere auf sehr schnellen und schnell fortgepflanzten Schwingungen von sehr
kleiner Amplitude in einem imponderabeln, sehr dünnen Medium, dem Äther; der
Schall, wodurch die Schallempfindungen in uns erweckt werden, auf verhältnismäßig
viel langsameren und langsamer fortgepflanzten Schwingungen von viel größerer
Amplitude in einem wägbaren dichteren Medium, der Luft. Jene beruhen auf bloßer
Verschiebung der Ätherteilchen gegen einander, ohne Verdichtung und Verdünnung
des Äthers, diese auf Näherung und Entfernung der Teilchen mit Verdichtung und
Verdünnung der Luft. Die Lichtschwingungen sind transversal, d. i. auf ihrer
Fortpflanzungsrichtung, der des Lichtstrahls, senkrecht und können geradlinig,
kreisförmig, elliptisch sein und die verschiedensten zusammengesetzten Formen
haben; die Luftschwingungen sind longitudinal, d. h. fallen der Richtung nach mit der
Fortpflanzungsrichtung des Schalles, der Richtung des Schallstrahls zusammen, und
sind unstreitig in gleichförmig dichter Luft als geradlinig anzusehen.
4) Bei der Einrichtung des Auges ist Sorge getragen, daß Lichtstrahlen, die von
einem Punkte ausgehen, auch wieder in einem Punkte der von den Lichtstrahlen
getroffenen Nervenhaut zusammentreffen und die Lichteindrücke sich in ähnlicher
Weise auf der Netzhaut juxtaponieren, als in der Außenwelt, so daß ein Bild der
Außendinge auf der Netzhaut entsteht. Bei der Einrichtung des Ohres ist keine solche
Einrichtung getroffen, und es kann kein Schallbild der äußeren Gegenstände im Ohre
entstehen. Hingegen sind im Ohre andere eigentümliche Einrichtungen getroffen,
deren Deutung bezüglich der Perzeption des Schalls zum Teil klar, zum Teil unklar
ist. Besonderer Beachtung wert sind gewisse feine Tastenapparate, mit denen nach
neuen anatomischen Entdeckungen die Enden der Hörnerven in Beziehung stehen,
worauf unten zurückzukommen sein wird.
5) Pro la malsamaj aŭdaj nervaj fibroj, la impreso de spaca apudmetado tute ne
povas esti akirita, kiel okazas kun la malsamaj optikaj nervaj fibroj, ĉar la
samtempeco de malsamaj tonoj faras alian impreson ol tiu de spaca kunordigo,
diferenco kiu ekzistas sendepende de ke la sonradioj produktas neniun bildon de la
sonantaj objektoj en la orelo; ĉar kiam lumradioj elirantaj el punkto estas disigitaj
super la retino, kiel okazas kun manko de loĝado, ili tamen aperas etenditaj sur
surfacon, spacece klarigitan.
 6) La lumsento havas la kapablon formiĝi space, komune kun la tuŝosento, dum la
sento de sono havas neniun respondan proksiman rilaton kun iu ajn alia sento.
7) Eĉ sen ekstera lumstimulo ni kutime havas luman senton, tiun de la nigra
vidkampo, kiel kiu, laŭ pli fruaj diskutoj, efektive apartenas al la lumaj sentoj, dum
sen ekstera sonstimulo ni normale ne havas sonan senton; laŭ kiu la psikofizika agado
de vidado, sed ne tiu de aŭdado, en nia nerva aparato superas la sojlon sen ekstera
stimulo.
8) Laŭ la diskuto en la antaŭa sekcio de ĉi tiu ĉapitro, la gamo de videblaj koloroj
estas ĉirkaŭ 1 oktavo + 1 kvara, dum tiu de aŭdeblaj tonoj estas tuta nombro de
oktavoj.
9) Per la psika atento, sana miksaĵo povas esti disigita en ĝiajn erojn laŭ iuj limigoj
tiel, ke ni alterne konsciiĝu unu antaŭ la alia; dum rilate al miksaĵoj de koloroj, atento
tute ne meritas tian fakultaton.
Plurflanke oni dubis aŭ malkonfesis, ke kun puraj miksaĵoj de tonoj ekzistas vera
distingemo de la unuopaj tonoj kaj ke tio estas esenca diferenco inter ili kaj miksaĵoj
de koloroj. Se muzikistoj povas aŭdi malĝustan noton en koncerto kaj eĉ povas indiki
la instrumenton, kiu donis ĝin, ĉi tio nur baziĝas sur la fakto, ke ili rekonas la
ekziston de la malĝusta noto en la signo, kiun alprenas la tuta miksaĵo de tonoj, sen
tio aparte aŭdi, kiel oni ankaŭ povas rekoni la aldonaĵon de kolora nuanco al blanka
kaj la trejnita okulo de la pentristo povas eĉ decidi pri kia aldonaĵo ĝi baziĝas, sen
povi levi ĝin specife kaj kun la forigo de blanko en konscion.
Nun oni ne povas nei, ke la diferencigo de tonoj en puraj tonaj miksaĵoj havas sian
limon, kiun parte determinas la grado de praktiko kaj atento; sed eĉ se, kun mia tre
malriĉa muzika orelo, mi povus emi submetiĝi al tia koncepto, muzikistoj kun klera
orelo decideme kontraŭdiras ĝin. Responde al mia pridemandado, la muzika
direktoro Hauptmann en Lepsiko klarigis al mi en la plej difinita maniero, ke li certe
povis aŭdi unu aŭ alian samtempan akordon de notoj, kaj ne nur kiam ĝi estis
malpura, sed ankaŭ kiam ĝi estis tuta akordo estas pura. En la sama senco,
Helmholtz esprimas sin plurloke inkluzive 57): "Ĉar sperto nun instruas, ke ĉie, kie la
matematika-mekanika esploro montras kunmetitajn ondajn movadojn, trejnita orelo
povas distingi tonojn, kiuj respondas al la simplaj ondaj movoj enhavitaj, ktp."; kaj
aliloke 58)rilate al sonoj, en kiuj fundamentaĵon akompanas nuancoj. "Tamen en la
tuja sento la individuaj ekzistantaj simplaj tonoj ĉiam estas apartigitaj unu de la alia
kun taŭge streĉa atento, dum en la imago ili fluas kune en la malĉasta impreso, kiun
la tono de certa sonanta korpo faras sur nia orelo, kaj ĝi kutime apartenas al
artefarita. Subteno de atento por apartigi la unuopajn elementojn de la kunmetita
sento unu de la alia, same kiel ĝi postulas, ekzemple, specialajn observajn metodojn
por konvinki sin, ke la percepto de la korpeco de observita objekto baziĝas sur la
kunfandado de du malsamaj bildoj de ĝi. ripozu sur ambaŭ okuloj. " Tiucele
Helmholtz (vidu sube
57) Pogg. XCIX, 502.
58) Pogg. CVIII, 282.
10) Dum lumaj sentoj kaj sonaj sentoj en la forto depende de la samaj fizikaj
cirkonstancoj (la vibra amplekso) havas komunan psikologian flankon, aliflanke, la
koloro kaj tonalto de ambaŭ dependantaj de la samaj fizikaj cirkonstancoj (la nombro
de vibroj) estas psikologiaj. nekomparebla kaj nur pro tio donas al ambaŭ sentoj la
kvalite malsaman bazan karakteron, kiun ni devas rekoni en ili. Krom la tuja sento de
diferenco, la jenaj kondiĉoj estas malsamaj en ambaŭ tiurilate.
11) Kun tonoj, la alto kreskas senĉese kun la nombro de vibroj kaj nur rilate unu al
la alia ili montras la strangan impreson de la tria, kvara, kvina, oktavo, ktp. Kun
koloroj, kun kreskanta nombro da vibroj, nenio responda al la senĉese kreskanta
alteca sento montras, sed ŝanĝo en karakterizaj impresoj. , Ruĝa, flava, blua, kiuj
estas ligitaj al la nombro de vibroj mem, ne al iliaj rilatoj, kaj de kiuj ne ekzistas
analogo en la tona sfero krom en la sono, kiu ĉi tie nur dependas de pli ordaj
vibroj 59) . Male, la impreso farita de la kontrastoproporcio de la koloroj unu al la alia
montras neniun analogion al la proporcio de la tria, kvara, kvina, oktava, ktp., En la
sfero de tonoj.
59) "La muzika sonkoloro dependas nur de la ĉeesto kaj forto de la duarangaj tonoj
enhavitaj en la sono, ne de iliaj fazaj diferencoj" (Helmholtz en Pogg. CVIII, p.
289). Tamen iuj limigoj estas donitaj.

Moser, in einer Abhandlung "Über den Prozeß des Sehens und die Wirkung des
Lichtes auf alle Körper" in Pogg. Ann. LVI, 177, worin die Wirkungen des Lichtes auf
die Netzhaut mit den daguerreotypischen Lichtwirkungen, nicht sowohl identiflziert,
als verglichen werden, äußert sich (p. 192) wie folgt: "die Farben machen, so zu
sagen, einen vollständigen, nicht mit einander zu verwechselnden, Eindruck, die
verschiedenen Töne bewirken einen solchen nicht. Allerdings verwechselt man nicht
gerade sehr hohe und sehr tiefe Töne, aber desto leichter geschieht das von einem
gewöhnlichen Ohre bei etwas näher liegenden Tönen, und jedesfalls gehört ein
besonders feines und musikalisch gebildetes Ohr dazu, einen Ton der üblichen
Bezeichnung nach angeben zu können, während das Auge bei der Bestimmung der
Farben eine Schwierigkeit solcher Art gar nicht kennt. Viel eher könnte man geneigt
sein, die Höhe oder Tiefe eines Tones mit der Intensität einer bestimmten Farbe, und
dagegen die verschiedenen Farben mit dem Klange des Tones zusammenzustellen.
Mir sind wenig Menschen vorgekommen, die auf Befragen das Letztere nicht
bestätigt hätten."
12) Die periodische Wiederkehr desselben Farbeneindruckes bei steigender
Schwin-gungszahl, welche durch das Violett und Rot an beiden Enden des Spektrum
angedeutet wird, kann abgesehen davon, daß die Annäherung zum ersten Eindrucke
schon nach dem Intervalle einer Quinte eintritt, und daß diese Annäherung sich bei
dem Fortschritte zum Oktaven-intervalle vielmehr wieder vermindert als vermehrt
(was den bereits angegebenen Grund haben kann), nur uneigentlich mit der
periodischen Wiederkehr verglichen werden, welche das Oktavenintervall bei Tönen
darbietet. Denn bei diesem liegen alle Töne mit Zwischen-zahlen der Schwingung
auch für das Gefühl zwischen Grundton und Oktave; es wird also ein wirklicher
Abstand zwischen Grundton und Oktave für das Gefühl dadurch begründet, wogegen
die Farben zwischen den beiden Grenzen des Spektrum für das Gefühl nicht
zwischen Rot und Violett zu liegen scheinen und noch weniger zwischen Rot und Rot
liegen würden, falls dies die dem Intervalle der Oktave entsprechenden Farben wären.
Es fehlt also bei Farben für das Intervall der Oktave das progressive Element, was bei
Tönen stattfindet.
13) Für den Vergleich aller Farben liegt der Empfindung als gemeinsamer
Ausgangspunkt das Weiß, die zusammengesetzteste Farbe, unter, sofern alle Farben
als Abweichungen davon in verschiedener Richtung betrachtet werden können,
wogegen die Empfindung als Ausgangs-punkt für den Vergleich aller Töne nur einen
einfachen Ton als Grundton brauchbar findet.
14) Die Differenzen der Tonhöhen sind schon ohne Rücksicht auf ein physisches
Maß auf rein psychischem Wege durch Beziehung auf eine gemeinsame Maßeinheit,
das Oktaveninter-vall, unter einander vergleichbar; die Farbendifferenzen tragen
keine Beziehung auf einen solchen Maßstab für die Empfindung in sich.
15) Der Unterschied von Tonhöhen erscheint bei gleichem Verhältnisse der
zugehörigen Schwingungszahlen gleich groß in den höheren und niederen Teilen der
Tonskala, nicht so der Unterschied der Farben in den verschiedenen Teilen der
Farbenskala, wie der von Helm-holtz60) auf Esselbach’s Messungen gestützte
Vergleich lehrt, wovon Th. I, S. 175 die Rede war, und welchen man auch nach der
Tabelle im Abschn. a) des Kapitels selbst anstellen kann. Mit anderen Worten, das
Weber’sche Gesetz gilt für Tonhöhen, aber nicht für Farben nach ihrer Abhängigkeit
von der Schwingungszahl.
60) Berichte der Berl. Akad. 1855. S. 760.
 Hierzu noch folgende Erläuterungen von Helmholtz in Pogg. XCIV, 17. "In dem
breiten Raume vom Ende des Rot bis zur Linie C ändert sich der Ton des Roten kaum
merklich, eben so wenig der Ton des Violetten von der Linie G bis nach l hin. Auch in
Orange und Blau ändert sich der Ton langsam, aber doch schon viel merkbarer. An
der Grenze von Gelb und Grün einerseits und Blau und Grün andererseits sind
dagegen die Übergänge so schnell, daß sie ganz zu fehlen scheinen, wenn man ein
reines Spektrum ohne starke Vergrößerung betrachtet, und hier vielmehr Grün
unmittelbar an rötliches Orange und Himmelblau anzustoßen scheint. Man erstaunt
über den außerordentlichen Reichtum prachtvoller Farbentöne, welchen diese
Gegenden des Spektrum entfalten, wenn man durch eine der beiden Spalten des von
mir konstruierten Schirmes einfaches Licht dieser Teile gehen läßt und den Spalt
dann langsam verschiebt."
16) Ohne Rücksicht auf die entsprechende physische Abhängigkeit würden wir
keines-wegs geneigt sein, das Rot des Spektrum den tieferen, das Blau und Violett
den höheren Tönen zu vergleichen, sondern eher umgekehrt, ungeachtet das Rot wie
die tiefen Töne langsameren, das Violett und Blau wie die hohen Töne schnelleren
Schwingungen entspricht.

Grailich 61) glaubt den lebhaften Eindruck des Rot daher ableiten zu können, daß
wegen der langsameren Schwingungen die Teilchen länger aus der Ruhelage
verrückt bleiben, was eine stärkere Reizung bewirke, wogegen sich meines Erachtens
doch sehr viel einwenden läßt.
61) Sitzungsber. der Wien. Akad. 1854. XIII, S. 258.
17) Der ästhetische Eindruck der Farbenzusammenstellungen richtet sich nach ganz
ande-ren Verhältnissen als der der Töne. Wenn man alle Töne einer Oktave in zwei
Teile teilt und jede beider Hälften zusammen anschlägt, so hat man physisch, aber
keineswegs psychisch das Analogon zweier Komplementärfarben, die sich zu Weiß
ergänzen. Indes die Farben jede für sich wohlgefällig sind und eine wohlgefällige
Zusammensetzung geben, findet bei den Tönen Mißklang statt.
Der mehrfach gemachte Versuch, eine Farbenharmonie auf Grund einer Analogie
mit der Tonhar-monie zu begründen, die nicht besteht, scheint mir daher von vorn
herein vergeblich.
18) Kombinante simplajn kolorojn, oni povas produkti koloron, kiu siavice faras
nedisigeble simplan impreson, en kiu la kunmetaj impresoj estas nuligitaj. Se,
aliflanke, ni kunmetas simplajn tonojn, simpla impreso ekestas en la tartina tono, kiu
similas al tiu de simpla tono; sed la komponaj impresoj daŭras samtempe.
 19) Ĉe koloroj, impreso responda al la miksaĵo de ĉiuj koloroj, blanka, povas esti
produktita per du simplaj komplementaj koloroj; ne tia sono per kombino de du
simplaj tonoj.

Laŭ la eksperimentoj de Helmholtz 62) kaj la teoriaj diskutoj de

Grassmann 63) ekzistas alia homogena komplementa radio por ĉiu simpla homogena
kolora radio, kiu miksita kun ĝi produktas puran blankon. Jen la tabelo donita de
Helmholtz pri la ondolongoj de la komplementaj koloroj, kiuj apartenas kune, en
miliononoj de pariza devo.
62) Pogg.XCIV, 1.
63) Pogg. 1853 Ne. 5

Koloroj. Ondolongo. Komplementaj Ondolongo. Proporcio

koloroj. de W.
ruĝa 2425 Verda Bluo 1818 1, 334
oranĝa 2244 blua 1809 1, 240
Orflava 2162 blua 1793 1, 206
Orflava 2120 blua 1781 1, 190
flava 2095 Indiga bluo 1716 1, 221
flava 2085 Indiga bluo 1706 1, 222
Verda flavo 2082 viola de 1600 pluen. 1, 301

En violo, pro ĝia malforto de lumo, la plej eksteraj radioj de ondolongo 1600 kaj
pluen devis esti kombinitaj. Por verdo, kiu ne aperas en la tabelo, la komplementaj
koloroj troveblas en la ultraviolaj radioj.
La rilatumo de la ondolongoj de komplementaj eroj fluktuas inter tiu de la kvara
kaj la minora triono; ĝi estas plej malgranda por orflava kaj blua. - La distribuo de la
komplementaj koloroj en la spektro estas stranga. Dum la ora flavo elstaras sufiĉe
malproksime de la plej ekstera ruĝo, ĝiaj komplementaj koloroj verdeta blua kaj ceja
bluo estas proksimaj; dum la ekstrema violo kaj indigo okupas grandan parton de la
spektro, iliaj komplementoj verdflavaj kaj purflavaj troviĝas nur en tre mallarĝaj
strioj; ĉi tio rilatas al la kondiĉoj notitaj sub 15).
Du komplementaj koloroj ĝenerale ne eniras la saman lumecon en blanko. Por
averaĝi la rilatumon, Helmholtz mezuris la larĝon de la interspaco tra kiu la pli hela
koloro penetris, post kiam la blanko estis produktita tiel perfekta kiel eble, kaj tiam
reduktis tiun larĝon ĝis malgranda bastono tenita antaŭ la kampo kreis du same
malhelajn kolorajn ombrojn kaj tiam ree mezuris la larĝon. La du larĝoj donis
proksimume la rilatumon de la brilo de ambaŭ komponentoj en blanka. Parenteze,
kiel estis atendite de la cititaj faktoj (Ĉapitro 30) pri la ŝanĝita brilproporcio de
pigmentoj kun malsamaj niveloj de lumo, la rezultoj rezultis alimaniere kiam la
absoluta lumeco estis neegala. Kun malpli alta lumo, la pli rompiĝemaj koloroj
fariĝas relative pli gravaj.
Kun forta Kun malforta
lumo. Malpeza.
Viola : verda flavo 1 : 10 1 : 5
indigo : flava 1 : 4 1 : 3
cejana bluo : oranĝa 1 : 1 1 : 1
verda bluo : ruĝa 1 : 0,44 1 : 0,44.
Bezüglich des aus den einfachen Komplementärfarben Rot und Grünblau
zusammengesetzten Weiß bemerkt Helmholtz, das Auge sei sehr empfindlich für
Beimischungen von sehr kleinen Mengen der einfachen Farbe zu dem Weiß. Wenn
man das aus beiden gemischte Weiß nicht ziemlich lichtschwach macht, behält es
immer ein fleckiges und veränderliches Ansehen. "Dann veränderte sich auch die
Mischfarbe etwas mit dem Orte der Netzhaut, der ihr Bild empfing. Schon Purkinje
hat darauf aufmerksam gemacht, daß die Seitenteile der Netzhaut eine andere
Empfindlichkeit für Farben haben, als die Stelle des direkten Sehens der gelbe Fleck.
Hatte ich – sagt Helmholtz – Rot und Grünblau so verbunden, daß das von ihnen
gemeinschaftlich beleuchtete Feld so gut als möglich weiß erschien, und eher das Rot
überwog, so wurde es sogleich entschieden grün, wenn ich einen neben dem hellen
Felde liegenden Punkt des Papiers fixierte. Dasselbe war der Fall, wenn ich das Auge
so nahe heranbrachte, daß das Feld der Mischfarbe einen sehr großen Teil des
Gesichtsfeldes bedeckte, also außer dem gelben Flecke auch viele andere Teile der
Netzhaut das Bild aufnahmen. Bei diesem Versuche kann die Farbenzerstreuung bei
der Brechung im Auge in der Mitte eines so großen Feldes keinen Einfluß haben."
20) Der charakteristische Eindruck der Farben verschwindet immer mehr und
nähert sich dem Weiß, wenn man die von der Amplitude der Schwingungen
abhängige Stärke derselben vermehrt, oder sie einer anhaltenden Betrachtung
unterwirft, umgekehrt kann Weiß durch anhaltende Betrachtung farbig werden,
wogegen der Eindruck der Tonhöhen nichts Entspre-chendes zeigt.
Auf den Einfluß der Stärke bezügliche Erfahrungen an Farben machte ich bei
meinen Versuchen über die Nachbilder 64):
 "Läßt man das (in ein finsteres Zimmer durch ein Loch im Laden eingelassene)
Sonnenlicht durch ein farbiges Glas auf die gegenüberstehende Wand eines finsteren
Zimmers fallen, so zeigt es sich bekanntlich deutlich von der Farbe des Glases. Nicht
so, wenn man direkt durch ein farbiges Glas in die Sonne blickt. Welches Glas man
auch anwenden mag, so erscheint doch das Sonnenbild nur wenig gefärbt, fast weiß
oder gelb und höchstens in schwachem Grade nuanciert es sich durch die Farbe des
Glases. Mit solchem, zwar intensiven, aber nur schwach farbigen Lichte erscheint
dann auch in der Regel die erste Phase des Nachbildes, obschon sie andere Male auch
gleich anfangs deutlicher die Farbe des Glases an sich trägt."
64) Pogg, L, 465.
Entsprechende Erfahrungen an Spektrumfarben, die durch ein Prisma erzeugt sind,
hat Helmholtz in seiner Abhandlung gegen Brewster 65) bekannt gemacht und dabei
manche nähere Bestimmungen gegeben. Er erklärt es für Tatsache, daß bei
blendender Helligkeit alle Farben weiß zu werden oder sich dem zu nähern scheinen,
was am leichtesten mit Violett, am schwersten mit Rot gelingt. Violett geht schon bei
einem sehr erträglichen Grade von Helligkeit durch ein bläuliches Grauweiß in Weiß,
Blau bei einem etwas höheren durch Blauweiß in Weiß über. Ebenso nähert sich Grau
bei wachsender Helligkeit durch Grüngelb, und Gelb durch Gelbweiß einem
blendenden Weiß. Rot wird bei seinem höchsten Glanze nur hellgelb. Man sieht diese
Änderungen eben so an reinen, isolierten Farben des Sonnenspektrum, wie an den
zusammengesetzteren der farbigen Gläser. Vergleiche auch hierzu die S. 269
mitgeteilten Angaben desselben in Pogg. XCIV, 13.
65) Pogg. Ann. LXXXVI, 501 ff.
Daß Farben durch anhaltende Betrachtung unscheinbarer werden, mithin der
Farbeneindruck derselben mehr und mehr erlischt, ist bekannt. Besonders interessant
und instruktiv in dieser Hinsicht ist folgende Versuchsform , welche Moser (Pogg.
LVI, 194) nach Brewster 66) dafür anführt.
66) Die Originalangaben von Brewster sind mir nicht bekannt.

"La plej decida argumento favora al ĉi tio estas interesa eksperimento, kiun oni
ŝuldas al Brewster, kaj kiu povas esti konfirmita sufiĉe facile. Se vi rigardas la
spektron de lumflamo tra la prismo, la ruĝa kaj verda kaj iom da la blua malaperas
unue, vi vidas pli kaj pli, sen movi la okulon, tiam eĉ la flavo malaperas, fariĝas
blanka, tiel ke anstataŭ la prismaj koloroj oni vidas nur unuforme blankan
longforman bildon de la flamo.Kiel mi diris, ĉi tiu stranga provo sukcesas sen ia
malfacileco, kaj kiel mi rimarkis la plej rapida se unu korektoj la supra palpebro kun
la mano kaj neebligas la malsupren-takton. se oni havas la blankan bildon post
ĉirkaŭ 1 / 2 Se oni atingas la minuton kaj lasas la palpebron fali malfermante denove
la okulon tuj, la spektro aperas kun siaj koloroj dum momento, kaj tiam rapide
anstataŭas la blankan lumon. "
Moser kunmetas ĉi tiun eksperimenton kun la fakto, ke eĉ kun la alie
daguerreotipaj efikoj de la diversaj koloraj radioj, "unuforma efiko de ĉiuj koloroj,
inkluzive de flava kaj verda, certe okazas sur la arĝenta jodido en unu kazo, nome se
ili havas daŭran efikon en tiu ili tiam kaŭzas la jodidon kondensi la hidrargajn
vaporojn kaj nigriĝi ĝin per daŭra ekspozicio. "
La laŭgrada forvelkado de la koloroj dum longdaŭra vidado estas des pli
rimarkinda, ĉar male la blanko koloriĝas per longedaŭra vidado.

Tiurilate mi ŝatus rememorigi vin pri la jenaj rimarkoj faritaj de mi mem 67) :
transira paŝo tra verdo povus esti perceptita, fine ruĝa-viola aŭ ruĝa. La flava fazo
estas la plej mallonga; la blua ofte bezonas longan tempon antaŭ ol ĝi kunfandiĝas en
la sekva. Post la ruĝa aŭ ruĝa-viola, mi ne plu povis vidi; kvankam mi daŭrigis la
eksperimenton ĝis mi streĉis miajn okulojn. Eĉ en la vasta taglumo mi ofte perceptis
la indikitan sinsekvon de koloroj, kvankam iam kun pli da decidemo ol la alia
tempo; Mi rekonis la du lastajn kolorojn ĉi tie pli facile ol la unuan flavan. La ruĝa-
viola aŭ ruĝa inko de la lasta fazo estas ofte vidata, precipe dum vasta taglumo,
makulita de verdo, kaj pli atente kontroleblas, ke ĉi tiuj estas la ombraj areoj de la
papero,
67) Pogg. L, 306.

Szokalski 68) faris respondan konstaton kiam li diris: "Ni metas kvadratan pecon da
blanka papero sur nigran fonon, prilumas la tuton per blanka lumo kaj direktas nian
rigardon atente al la placo per tia pozicio, ke la lumo ne trafas niajn okulojn rekte.Se
ni rigardis la paperon tiamaniere dum kelkaj sekundoj kun firma rigardo, ĝi fariĝos
flava, kaj se ni daŭrigos la eksperimenton, ĝi iom post iom fariĝos verda, tiam blua
kaj fine tute ĉesu esti videbla. "
68) Pri la sentoj de koloroj. P. 11.
Ĉi tiu sperto, akirita sendepende de la mia, ŝajnas al mi des pli rimarkinda rilate al
ĝia esenca korespondado pri kolorŝanĝo kun la mia, ĉar la sama interkonsento inter
Szokalski kaj mi ne troviĝas laŭ la maniero, kiel la postbildo de blanko malaperas, pri
kio mi ne estas ĉi tie. iru en pliajn detalojn. Sed li listigas mezan nivelon de verdo,
kiun mi ne povis rimarki, kaj la aspekto ne progresis al la lasta, la ruĝa, fazo kun li.
 21) La impreso de la koloroj en la okulo malpliigas la impreson de la
komplementaj koloroj kaj portas tiujn en la ĉirkaŭaĵo; el kiuj estas nenio responda en
la domajno de tonoj.
22) Koloroj, kiuj renkontas respondajn punktojn de ambaŭ retinoj, povas, se taŭgaj
mezuroj estas faritaj, doni la impreson de la sama miksita koloro (komplementaj
koloroj ekz. Kombini por formi blankan), kvazaŭ ili renkontiĝas en identa punkto,
dum tonoj apartaj eniri ambaŭ orelojn (laŭ la sperto de Kolombo 69) ne povas doni la
saman kombinan tonon, kiu ekestas kiam ili estas produktitaj antaŭ la sama orelo.
69) Pogg. CVII, 653.
"El du diapazonoj, donante kvinonon, unu estis tenita antaŭ la dekstra orelo, la
alia antaŭ la maldekstra. La tono de Tartini rezultanta de la kombinaĵo de ambaŭ
oscilaj sistemoj ne aŭdiĝis, sed tre klare kiam ambaŭ forkoj. staris antaŭ la sama
orelo. "
Oni neis, ke komplementaj koloroj povas kombini por doni la impreson de blanko
sur respondaj partoj de la retino, kaj fakte la impreso de unu kaj nun la alia de la
kunmetaj koloroj facile superas, kio donas la aspekton de tiel nomata
konkurenco. Intertempe, tra la spertoj de Kolombo 70) , Foucauld kaj Regnault 71) kaj
mia propra laŭ taŭgaj mezuroj , la kombinebleco kun blanko estas sendube, kaj same,
koloroj krom komplementaj koloroj povas kombini en respondaj lokoj por formi
purajn miksitajn kolorojn, se oni uzas la Povas ekskludi konkurencon aŭ ĝi
trankviliĝis. 72)
70) Berl. Monata 1841. p. 251 aŭ Pogg. LXXI, 111.
71) L’Instit. XVII, 1849. p. 4.
72) VgL Völckers in Müller’s Arch. 1838. S. 64; Prevost in Pogg. LXII, 1844. S.
566; A. Seebeck in Pogg. LXVIII, 1846. S. 455; Brücke in Pogg. XC, 1853. S. 606 ;
Dove in Pogg. CI, S. 147.
23) Wir sind nicht eben so im Stande, willkürlich ein Doppelthören als ein
Doppeltsehen zu erzeugen.
24) Wenn der Schall in ein Ohr allein oder stärker als in das andere dringt, so
vermögen wir sehr wohl zu unterscheiden, welches beider Ohren das allein oder
vorzugsweise affizierte ist; hingegen vermögen wir nicht zu unterscheiden, von
welchem beider Augen ein Objekt gesehen wird.
 Eine Zusammenstellung der hierher gehörigen Tatsachen und Verhältnisse habe ich
in meiner Abhandlung "Über einige Verhältnisse des binokularen Sehens" in der
Abhandl. der sächs. Soc. math.-phys. Cl. Bd. V, S. 548 ff. gegeben.
c) Annahmen, welche nötig scheinen, die vorigen Punkte der
Übereinstimmung und Verschiedenheit zu erklären.
La tasko estas metita rilati kio estas psikologie kohera kaj malsama en la sento de
lumo kaj sono kun kio estas fizike simila kaj malsama, kaj psikofiziko ne povas eviti
tiun taskon. Sed nur la eksteraj fizikaj kondiĉoj estas rekte alireblaj por nia observado
kaj tial povus esti konsiderataj nur en la antaŭa; Sufiĉa psikofizika teorio tamen
finfine devos reiri al la internaj rilatoj, kaj la principo de ĉi tiu malpliiĝo nur povas
esti, ke ni rigardas de unu flanko al la eksteraj fizikaj rilatoj, de kiuj dependas la
internaj, de la alia flanko. konkludante de la rilatoj de sento, kiuj dependas de la
internaj fizikaj rilatoj mem;
Dum ĉi tiu aldono lasas breĉojn aŭ dubojn, tio, kion ni konkludas tiamaniere, restas
nur hipotezo, kaj tiurilate ni estas ĉie pli malpli laŭ la vidpunkto de la hipotezo; Sed
tamen povas esti utile serĉi la plej verŝajnan antaŭ ol atingi certecon, ĉar la vojo al
certeco en ĉi tiu areo povas nur ekzameni la plej verŝajnan, kaj akra linio inter la plej
verŝajna hipotezo kaj certeco ne povas esti kreita ie ajn ĉi tie. Forĵeti ĉi tiun manieron
trovi la veron estas antaŭlasi trovi ĝin ĉi tie,
Ankaŭ ne la sola psikofizika intereso pelas al iuj antaŭsupozoj pri la naturo de la
psikofizikaj agadoj submetitaj al niaj sentoj, sed samtempe fizika kaj fiziologia; kaj,
kiel videblas el la subaj deklaroj, eĉ la plej ĝustaj enketistoj trovis sin devigitaj
kompletigi la observadon en ĉi tiu areo per hipotezoj, kiuj ŝajnas necesaj.
De ĉi tiu vidpunkto mi nun sekvas ankaŭ starigi iujn hipotezojn, iuj el kiuj antaŭe
estis konsideritaj necesaj de aliaj, kaj kiuj, pro mia propra esplorado de la
cirkonstancoj, ŝajnas al mi necesaj por plua ekzameno. La nombro de ĉi tiuj, estas
kvin, ne devas timigi, ĉar la lastaj kvar estas nur pli precizaj determinoj de la unua, la
baza hipotezo, kiuj estas tenitaj kune per interplektaĵo de faktoj, tiel ke ili ne baziĝas
unu sur la alia aŭ kune sur ĉi tiu interplektaĵo. . Nek estas tiel certa, ke ĝi povus
devigi agnoskon; sed neniu estas facile starigebla post unu sola konsidero.
La unua, la fundamenta, hipotezo estas, ke la agadoj en nia nerva sistemo,
deĉenigitaj de la lumaj kaj sonaj stimuloj, kaj de kiuj funkcias la lumo kaj sono, estas
ne malpli ol la stimulo mem sub la formo de vibraj movadoj. estas pripensindaj.
Por pravigi ĉi tiun hipotezon, unue oni devas rimarkigi, ke ideo pri la naturo de la
movadoj, al kiuj ligas niaj sentoj, estas necesa kiel bazo por ĉiuj pliaj esploroj, tiel ke
ĝi povas esti nur demando pri tiuj, kiuj respondas al la faktoj kaj la Plej taŭgas por la
bezono de la klarigo. Nun la lumaj kaj sonaj stimuloj oscilas, kaj ĉar ekzistas nek
teoria nek empiria kialo akcepti mezajn transdonaĵojn, per kiu oscila movado ankaŭ
povas esti transformita en progreseman, la oscilan naturon de nia lumo- kaj movoj
kun bona sento probable. Eĉ se vi volas kompreni la ŝanĝojn kaŭzitajn de lumaj kaj
sonaj stimuloj kiel chemicalemiaj, kio ili povus esti, aŭ kun kio ili almenaŭ povus esti
ligitaj, ĉi tiuj finfine devos esti reduktitaj al ŝanĝoj en la molekulaj rilatoj, kiuj, se ili
estas stimulitaj kaj subtenataj de vibroj, apenaŭ povas esti pensataj alie ol ili mem en
la formo de vibraj movadoj. ; Por la plej multaj el la demandoj ĝi povas esti lasita
malferma provizore, kiom ĉi tiuj rilatas pli al la pripensindaj aŭ neantaŭvideblaj
partoj de la nervo. Estas nediskuteble, ke laŭ la fortaj rilatoj inter la pripensindaj kaj
neantaŭvideblaj partikloj, ambaŭ movadoj povas okazi nur en certa kunteksto,
kvankam sub certaj cirkonstancoj la pripensemaj partikloj povus konduti kiel relative
fiksa centro kontraŭ la neantaŭvidebla. En la lasta kazo, ĉi tiuj devos esti reduktitaj al
ŝanĝoj en la molekulaj proporcioj, kiuj, se ili estas stimulataj kaj subtenataj de vibroj,
apenaŭ povas esti pensataj alimaniere ol ili mem en la formo de vibraj movadoj; Por
la plej multaj el la demandoj ĝi povas esti lasita malferma provizore, kiom ĉi tiuj
rilatas pli al la pripensindaj aŭ neantaŭvideblaj partoj de la nervo. Estas nediskuteble,
ke, laŭ la fortaj rilatoj inter la pripensindaj kaj neantaŭvideblaj partikloj, ambaŭ
movadoj povas okazi nur en certa kunteksto, kvankam sub certaj cirkonstancoj la
pripensemaj partikloj povus konduti kiel relative fiksa centro kontraŭ la
neantaŭvidebla. En la lasta kazo, ĉi tiuj devos esti reduktitaj al ŝanĝoj en la molekulaj
proporcioj, kiuj, se ili estas stimulataj kaj subtenataj de vibroj, apenaŭ povas esti
pensataj alimaniere ol ili mem en la formo de vibraj movadoj; Por la plej multaj el la
demandoj ĝi povas esti lasita malferma provizore, kiom ĉi tiuj rilatas pli al la
pripensindaj aŭ neantaŭvideblaj partoj de la nervo. Estas nediskuteble, ke laŭ la fortaj
rilatoj inter la pripensindaj kaj neantaŭvideblaj partikloj, ambaŭ movadoj povas okazi
nur en certa kunteksto, kvankam sub certaj cirkonstancoj la pripensemaj partikloj
povus konduti kiel relative fiksa centro kontraŭ la neantaŭvidebla. apenaŭ eblas pensi
alimaniere ol eĉ en la formo de vibraj movadoj; Por la plej multaj el la demandoj ĝi
povas esti lasita malferma provizore, kiom ĉi tiuj rilatas pli al la pripensindaj aŭ
neantaŭvideblaj partoj de la nervo. Estas nediskuteble, ke laŭ la fortaj rilatoj inter la
pripensindaj kaj neantaŭvideblaj partikloj, ambaŭ movadoj povas okazi nur en certa
kunteksto, kvankam sub certaj cirkonstancoj la pripensemaj partikloj povus konduti
kiel relative fiksa centro kontraŭ la neantaŭvidebla. apenaŭ eblas pensi alimaniere ol
eĉ en la formo de vibraj movadoj; Por la plej multaj el la demandoj ĝi povas esti
lasita malferma provizore, kiom ĉi tiuj rilatas pli al la pripensindaj aŭ neantaŭvideblaj
partoj de la nervo. Estas nediskuteble, ke laŭ la fortaj rilatoj inter la pripensindaj kaj
neantaŭvideblaj partikloj, ambaŭ movadoj povas okazi nur en certa kunteksto,
kvankam sub certaj cirkonstancoj la pripensemaj partikloj povus konduti kiel relative
fiksa centro kontraŭ la neantaŭvidebla.
Kio ŝajnas verŝajna de unu flanko, ŝajnas esti necesa de la alia, kiom ajn tute ne
eblus funkcie rilatigi la rilatojn de sentoj al rilatoj de progresema movado, sed certe al
rilatoj de oscila movado, kiel ekzemple la 32a ĉapitro montris. Parenteze, la hipotezo
diligente konserviĝas tiel ĝenerala dekomence, ke, laŭ la bezonoj de tio, kio estas
reprezentota precipe kaj la faktoj en aparta postulo, ankoraŭ permesas la plej
diversajn pli detalajn determinojn.
La plej detalemaj esploristoj, en la mezuro ke ili iam ajn aludis al la naturo de la
movoj deĉenigitaj de la lumaj kaj sonaj stimuloj en niaj nervoj, kiuj foje ne povas esti
evititaj en fizikaj kaj fiziologiaj demandoj, ĉiam subtenis la saman hipotezon, kaj
estas Parto jam traktis pli detalajn dispoziciojn de la sama.
Estas aparte rimarkinde, ke eĉ Newton, malgraŭ la fakto, ke li prezentis la tutan
objektivan teorion de lumo laŭ la emisia sistemo, trovis sin instigita pensi pri vibroj
en la nervoj kiel bazo por la lumsento, per kio li nur uzas la esprimon demando
(quaestio) por nia esprima hipotezo; dirante (Optica, lib. III):
"Quaestio 12. Annon radii luminis, incidendo in fundum oculi, excitant vibrations
quasdam in tunica retina, quae quidem vibrationes, propagatae inde per solidas
nervorum opticorum fibras in cerebrum usque, sensam ibi videndi excitent? Nam,
whenquidem dipora densa su conservant caloriusem et ut qaodque corpus
densissimum est, ita calorem suum diutissime conservat; utique vibrationses partium
suarum natura sunt durabili, adeoque propagari possunt in longinqua usque spatia
per solidas materiae impress uniformis ac densae fibras, ad transmittendos in
cerebrum videlicet motus sensuumos omnium .... .
Demando 13. Annon radii diversorum generum vibrationses excitant diversa
magnitudine; quae scilicet vibrations, pro sua cujusque magnitudine, sensus
diversorum excitent colorum; simili fere ratione, ac vibrationes aëris, pro sia itidem
ipsarum diversa magnitudine, sensus sonorum excitant diversorum? Et nominatim,
annon radii maxime refrangibiles, vibrationses excitant brevissimas, ad sensum
movendum coloris violacei saturi; radii minime refrangibiles, vibrationes
longissimas, ad sensum coloris rabri saturi; et radii generum omnium
intermediorum, vibrations comparate intermedias, ad sensum colorum diversomm
intermediorum eicitandum?
Quaestio 14. Annon fleri potest, ut harmonia et discordia colorum oriatur e
proportionibus vibrationum propagatarum per nervorum opticorum fibras in
cerebrum; similiter ac harmonia et discordia sonorum oritur e proportionibus
vibrationum aëris? Sunt enim alii colores, si juxta se invicem positi simul
inspiciuntur, oculis grati, ut auri et indici, alii autem minus grati."
Grailich, in s. Abhandl. über d. Theorie der gemischten Farben XIII. sagt:
p. 247. "Jede der einzelnen Bewegungen (des Äthers) trifft endlich ein
Nervenelement, dem wir mit demselben Rechte transversale Schwingungen
zuschreiben dürfen, wie dem Ätherpunkte selbst; es wäre in der Tat schwer
einzusehen, warum in dem Seh-Apparate die übertragenen Bewegungen anderer Art
sein sollten, als in dem die Bewegung bis dahin vermittelnden Medium etc." Und p.
259: "Die Entscheidung konnte aus dem Calcul nicht gezogen werden, und ich mußte
auf den Akt des Sehens zurückgehen. Es scheint aber, daß, sobald man annimmt, die
Bewegung des Äthers teile sich den Nervenelementen mit und versetze diese in eine
ähnliche schwingende Bewegung, es auch mit Notwendigkeit folge u. s. w."
Die Aufstellung und Gestaltung der Hypothese durch W. Herschel, Melloni und A.
Seebeck ist schon voranstehend mitgeteilt worden.
Von vorn herein könnte man freilich bezweifeln, daß sich mit dieser Hypothese der
Bedingung, die Verhältnisse der Empfindung physisch zu repräsentieren, überhaupt
genügen lassen wird, falls man die Aufgabe in der Allgemeinheit faßt, die ihr der
Natur der Sache nach zukommt. Denn man scheint von vornherein verzweifeln zu
müssen, mit den Verhältnissen der Übereinstimmung zwischen den
Empfindungsgebieten von Licht und Schall auch die der Verschiedenheit
repräsentieren zu können, welche wir besprochen haben. Was steht uns bei
Schwingungen überhaupt zu Gebote, wovon sich Verschiedenheiten der Empfindung
funktionell abhängig machen ließen, als Verschiedenheiten in der Natur des
schwingenden Mediums, Verschiedenheiten in der Schwingungsamplitude,
Schwingungsdauer und Schwingungsform; aber können auch hiervon so
fundamentale Unterschiede abhängig gemacht werden, als zwischen Gesichts- und
Gehörsempfindung bestehen? Wenn Äther- und Lichtschwingungen ganz
verschiedenen Medien angehören, und wenn schon denkbar wäre, daß jene sich nur
dem Unwägbaren, diese dem Wägbaren im Nerv mitteilen, so würde es doch mißlich
sein, Verschiedenheiten der Materie eine derartige Qualitas occulta beizulegen, daß
Verschiedenheiten der Empfindung daran hängen könnten, sofern nicht verschiedene
Bewegungsweisen daran hängen. Wenn die Amplitude und Schwingungsdauer der
Lichtschwingungen ungeheuer viel kleiner als die der Luftschwingungen ist, und
nicht unwahrscheinlich etwas Entsprechendes bei den dadurch in den Nerven
angeregten Schwingungen stattfindet, fruchtet dies doch nichts, den Grund-
Unterschied in der Qualität beider Empfindungen zu erklären. Denn durch
Verkleinerung der Amplitude und Schwingungsdauer bei Tönen, Farben ändert sich
immer nur die Stärke und Höhe der Tonempfindung, Helligkeit und Qualität der
Farbenempfindung, aber es bleibt Tonempfindung, Farbenempfindung, und zeigt sich
nicht die mindeste Tendenz zum Übergange zwischen beiden. Was endlich die Form
anlangt, so können Lichtschwingungen äußerlich geradlinig, zirkulär, elliptisch sein,
es bleiben Lichtschwingungen. Eben so können Schallschwingungen äußerlich
geradlinig, kreisförmig, elliptisch sein, es bleiben Schallschwingungen, und haben
wir auch kein Recht, eine unveränderte Übertragung der äußeren Schwingungsform
ins Innere anzunehmen, so scheint doch von anderer Seite auch weder ein Grund
vorzuliegen, gewisse Schwingungsformen auf gewisse Nerven zu beschränken, noch
ein Prinzip, qualitative Empfindungsverschiedenheiten an Formverschiedenheiten der
Schwingungen zu knüpfen.
Und hiermit scheinen alle Wege verschlossen, mittelst unserer Hypothese die
gestellte Aufgabe in der Allgemeinheit, in der sie zu stellen ist, zu erfüllen.
Ich gestehe, daß die Schwierigkeit in dieser Hinsicht mir lange als eine fast
unlösliche vorgeschwebt hat, so daß ich an deren mögliche Lösung vielmehr glaubte,
weil ich an die Möglichkeit einer allgemeinen Fassung der Psychophysik glaubte, als
daß ich irgend einen Weg dazu hätte zu erkennen vermocht. Auch dürfte ein solcher
nicht leicht durch Betrachtungen von allgemeiner Natur zu finden sein. Indem ich
aber auf die besonderen Verhältnisse der beiderlei Empfindungen und die Umstände,
unter denen sie entstehen, eingehe, scheint mir, daß man dadurch mit einer gewissen
Notwendigkeit zu Vorstellungen von einer so fundamentalen Verschiedenheit
zwischen den Verhältnissen der ihnen gemeinsam unterliegenden
Schwingungsbewegungen geführt wird, daß jene Schwierigkeit, wenn auch nicht
vollständig gehoben, doch soweit vermindert erscheint, daß ihre vollständige Hebung
als möglich gelten kann, Vorstellungen, die bei einer bloß allgemeinen Betrachtung
der Möglichkeiten sich nicht nur nicht begründen ließen, sondern nicht einmal
darbieten konnten. Solche Vorstellungsweisen treten im Folgenden als nähere
Bestimmungen der vorigen Hypothese auf.
Die zweite Hypothese, die ich demgemäß, und zwar wiederum nicht als der erste,
aufstelle, ist die, daß, während faktisch alle Farbenstrahlen des Spektrum durch jede
Optikusfaser perzipiert werden können, die Töne verschiedener Höhe innerlich durch
verschiedene Fasern des Hörnerven anklingen, so daß jede als eine Saite mit nur
Einem Tone, oder vielmehr für einen so kleinen Spielraum von Tönen, daß sie vom
Gehöre nicht unterschieden werden können, gelten kann.
Für den ersten Anblick zwar mag nichts unwahrscheinlicher erscheinen, als diese
Hypothese, da man keinen Grund hat, den verschiedenen Hörnervenfasern eine
verschiedene Spannung wie verschiedenen Saiten beizulegen, noch etwas vorzuliegen
scheint, was Schwingungen jeder Tonhöhe den Zugang zu allen Akustikusfasern
verwehrte. Die neuesten anatomischen Untersuchungen über das Gehörwerkzeug
haben inzwischen gelehrt, daß mit den besonderen Hörnervenfasern besondere
elastische Gebilde (die sog. Corti’schen Fasern in der Schnecke, eigentümliche
Borsten im Vorhofe) in Verbindung gesetzt sind, welche geeignet scheinen, nach
ihren verschiedenen Dimensionen und Elastizitätsverhältnissen Schwingungen
verschiedener Schnelligkeit aufzunehmen und diese den Hörnervenendigungen
mitzuteilen, worüber man einige Notizen in folgender Einschaltung nachlesen kann.
Ist nun auch eine derartige Deutung dieser Gehilde bis jetzt vielmehr erst eine
mögliche als sichergestellte, so ist es doch von großer Wichtigkeit, diese Möglichkeit
anatomischerseits begründet zu sehen, nachdem die folgends zu erörternden
anderweiteren Gründe mit einer gewissen Notwendigkeit eben dahin zu weisen
scheinen.
Eine Abhandlung des um die Anatomie dieses Gegenstandes hochverdienten M.
Schultze (über die Endigungsweise der Hörnerven im Labyrinth in Müller’s Arch.
1858. p. 343), schließt p. 380 so:
"Die Corti’schen Fasern mit den von mir hinzugefügten akzessorischen Gebilden
gleicher Natur können als ein Stützapparat für die eingewebten und aufgelagerten
zelligen Gebilde und zuleitenden Nervenfasern betrachtet werden. Aber nicht bloß als
einen Stützapparat möchte ich die Corti’schen Fasern betrachtet wissen; es dürfte
denselben eine höhere Bedeutung zuzuschreiben sein. Offenbar begünstigt die
eigentümlich gebogene Lage dieser Fasern, ihre Befestigung auf der Membrana
basilaris mit einem Ende, ihre Steifigkeit und Elastizität, welche sie nach Allem, was
man sehen kann, besitzen, das Zustandekommen von Schwingungen derselben,
welche die Perzeption der Schallwellen begünstigen können, wenn die perzipierenden
Elemente in möglichst nahe Verbindung mit denselben gebracht werden. Die
eigentümliche Lage gewisser Nervenzellen in den Winkeln gabelförmig sich teilender
Stäbchen, oder eingeklemmt zwischen Lamina spiralis und gebogener Faser dürfte
eine solche Annahme noch mehr rechtfertigen, welche zunächst freilich noch, so
lange die anatomischen Verhältnisse nicht genauer erforscht sind, ganz in das Gebiet
der Hypothese gehört. Wo aber weder das Experiment heranreicht, noch auch, wie
hier vorauszusetzen, Erfahrungen über pathologische Verhältnisse bald eine
Erklärung geben dürften, mag eine solche, wenn sie das betreffende Gebilde aus dem
Zustande des reinen Kuriosen heraus bebt, am Platze sein."
Es ist unmöglich, ohne ausführliche Beschreibung und Hilfe von Abbildungen oder
schematischen Figuren eine zulängliche Vorstellung von der komplizierten
Einrichtung zu geben, welche der mit den Schneckennervenendigungen in Beziehung
gesetzte Corti’sche Apparat in der Lamina spiralis hat, und überall schwer, sich
genau darin zu orientieren. Eine durch Figuren erläuterte Übersicht der Resultate
der bisherigen anatomischen Untersuchungen, mit Ausnahme der neuesten Arbeit
von Deiters, gewährt Funke’s Lehrb. der Physiologie. 3. Aufl. 1860. Bd. II, S. 90 ff.
Die vollständigste Untersuchung aber hat (nach einer schon früheren Abhandlung in
Siebold und Kölliker’s Zeitschrift) Deiters in der kleinen Schrift, "Untersuchungen
über die Lamina spiralis membranacea, Bonn 1860", geliefert.
Sehr instruktiv und erleichternd für das Verständnis dieser Schriften war mir ein
von Rüte auf Grund der Deiter’schen Schrift im Großen ausgeführtes Modell eines
Stückes der Lamina spiralis mit dem Corti’schen Organe in Holz und Papier. Man
erstaunt über die Menge der Partikularitäten, die sich hier dem Blicke auf einmal
darbieten, und findet sich überzeugt, daß diese nicht umsonst da sein können.
Um nach Anleitung der Deiters’schen Schrift wenigstens die Punkte der
Einrichtung, welche die wesentlichsten zu sein scheinen, zu bezeichnen, so besteht
die Lamina spiralis bekanntlich aus einem knöchernen inneren, an den Modiolus der
Schnecke, und einem häutigen äußeren, an die Schneckenwand sich ansetzenden,
Teile. Dieser häutige Teil ist aber wesentlich doppelt, d. h. schließt zwischen zwei
Platten, einer untern, oder der Grundmembran, membrana basilaris, die eine
unmittelbare Fortsetzung des Periosts der Scala vestibuli ist, und einer obern, der
Deckmembran oder Corti’schen Membran, einen gegen das Labyrinthwasser
abgeschlossenen Hohlraum ein, der jetzt als eine dritte Skala, Scala media, zwischen
der Scala tympani und Scala vestibuli betrachtet wird. In dieser Scala media liegt der
komplizierte Apparat, womit die Enden der Schneckennervenfasern in Verbindung
stehen, und wovon der wichtigste Teil das sog. Corti’sche Organ ist.
Um sich das Corti’sche Organ schematisch vorzustellen, denke man sich eine Art
Gewölbebogen oder Dach auf die Membrana basilaris aufgesetzt, gebildet dadurch,
daß zwei von der M. basilaris an in schiefer Richtung gegen einander aufsteigende
Bogenteile oder Schenkel oberhalb der M. basilaris zusammenstoßen, am Punkte des
Zusammentreffens aber nicht sowohl verwachsen, als durch ein Gelenk, eine Art
ginglymus (Deiters S. 39) mittelst besonderer Verbindungsteile, welche die Decke des
Bogens bilden, beweglich vereinigt sind. Diese Schenkel werden die Corti’schen
Fasern genannt, und zwar der mehr nach dem Modiolus der Schnecke zu auf der M.
basilaris aufstehende daselbst festgeheftete als innere oder aufsteigende Faser oder
Faser 1. Reihe, der mehr nach der Schneckenwand zu sich an die M. basilaris
anheftende, als äußere oder absteigende Faser, Faser 2. Reihe unterschieden. Der
ganze Bogen wird durch Anheftungen und Stützmittel in seiner Lage erhalten.
Solcher Bogen sind unzählige neben einander längs der ganzen Lamina spiralis
gereiht. Wie es scheint (Deiters S. 30), sind sie in der Scala media von Flüssigkeit
umgeben, und diese nicht (wie Claudius angegeben) ganz mit Zellenparenchym
erfüllt, sondern solches nur an einigen Stellen der Scala media vorhanden, so daß
das Corti’sche Organ davon frei bleibt.
Nach Deiters (S. 27. 29) ist die innere Faser wesentlich ein homogenes, solides,
plattes, viel weniger dickes als breites Gebilde, starrer, weniger biegsam, spröder,
elastischer als die äußere Faser. Die Festigkeit der Substanz der inneren Faser
nimmt von ihrem Ansatze nach Oben allmälig zu. "In ihrer normalen gebogenen Lage
wird sie in einer gewissen Spannung erhalten, welche sie der geraden Richtung
zuzuführen strebt." Die äußere Faser ist hingegen nach Deiters ein rundliches,
röhrenförmiges Gebilde, an dem eine Hülle und ein konsistenter Inhalt neben
einander zu unterscheiden sind; die Festigkeit der äußeren Faser ist überall gleich,
die Elastizität geringer, die Biegsamkeit größer als bei der äußeren Faser, ihr Ende,
womit sie auf der Membrana basilaris aufsitzt (Deiters 37), "eine eigentümliche
glocken- oder trichterförmige Erweiterung, die mit ihrem Lumen in der Art auf der
Grundmembran aufsitzt, daß die letztere sich unmittelbar in die erstere fortsetzt."
"Die Glocke steht etwas schief unter spitzem Winkel zur Membrana basilaris" und
"kann mit dem Kelche einer Blume verglichen werden."
Ne tute klare al mi laŭ ĉi tiu priskribo, ĉu la buŝo de la funelo estas malfermita
kontraŭ la labirinta akvo aŭ fermita per la baza membrano.
La distribuado de nervoj en la organo de Corti kaj ĝiaj koncernatoj estas tre
komplika, kaj multaj el ĝiaj rilatoj kaj finaj finoj ankoraŭ ne estas klaraj. Ĝi ne povas
esti diskutita pli detale ĉi tie.
La apartaj haregoj kun kiuj rilatas la finoj de la atria nervo havas, laŭ la ilustraĵo
en Lehrb de Funke. II, p. 91 f. malsamaj longoj kaj libere elstaras en la labirintan
akvon. Mi ne konas la detalojn de la anatomiaj esploroj pri ĝi.
Ekzekuto de la hipotezo, laŭ la eblo, estos komence lasita al la anatomoj, kiuj
havas pli precizan scion pri la cirkonstancoj konsiderataj; sed la tuta esploro
ankoraŭ ne ŝajnas progresi al la punkto, kiu permesus tian aferon.
La sama hipotezo estis prezentita ne nur plurfoje antaŭe, eĉ antaŭ ol tiu anatomia
eltrovo estis farita, sed ankaŭ Helmholtz plurfoje esprimis sin favore al ĝi
lastatempe; kaj mi ne hezitas aserti la aŭtoritaton de ĉi tiu ĝisfunda kaj genia
esploristo por la sama.
En la oficiala raporto pri la 34-a kunveno de germanaj natursciencistoj kaj
kuracistoj en Karlsruhe en 1859, p. 157 (vidu ankaŭ p. 225) estas presita samprelego
"Pri la fizika kaŭzo de harmonio kaj misharmonio", de kiu mi pruntas la sekvan
pasejon:
 "Ĝenerale la aera movado produktita de muzika instrumento estas reprezentata
matematike kiel sumo de aera movado, kiu respondas al malsamaj simplaj tonoj de n,
2n, 3n ktp. Ĉi tiu konsisto de aera movado estas nur matematika fikcio, kaj sed ni
ankaŭ ekscias en la orelo, kun sufiĉe atenta observado, ke ĉiuj tonoj respondantaj al
la unuopaj membroj de tiu serio estas sentataj, nome tiu de n-vibroj kiel la
fundamenta tono, la resto kiel ĝiaj pli altaj harmoniaj nuancoj. La formo de la vibraj
movadoj povas esti precize determinita, ekz. Kiam la kordoj estas frapitaj, konvinku,
ke la orelo aŭdas ĉiujn tiujn nuancojn.kies respondaj terminoj ĉeestas en la
matematika esprimo, ankaŭ la mankantaj ne aŭdas. "
"Ĉi tiu ege okulfrapa kaj propra kapablo de la orelo, sur kiu ankaŭ baziĝas, ke la
malsamaj tonoj de kordo distingiĝas, trovus ĝian klarigon, se ni supozus, ke la
apartaj elastaj trombocitoj kaj haroj, kiuj ĵus troviĝis ĉe la finoj. de la aŭdaj nervaj
fibroj troviĝis ligitaj, ĉiu agordita al specifa tono, tiel ke ĉiu aŭda nerva fibro sentas
nur kiam la responda simpla tono estas donita kaj ĝia elasta alpendaĵo vibras. "
Aliloke (Pogg. Ann. CVIII, 1859, p. 290) li esprimas sin jene:
"Mi jam esprimis la hipotezon en alia loko, ke ĉiu nerva fibro de la aŭda nervo
estas destinita al la percepto de aparta tonalto kaj ekmoviĝas kiam la sono trafas la
orelon, kiu respondas al la tonalto de la elasta strukturo konektita al ĝi (Corti '
organo aŭ haregoj en la ampolo). Laŭ ĉi tio, la percepto de malsamaj sonoroj
reduktiĝus al tio, ke samtempe kun la fibro, kiu perceptas la fundamentan tonon, iuj
aliaj ekmoviĝas, kiuj respondas al la duarangaj tonoj. "
La ĉefa kialo ankaŭ asertita de Helmholtz por nia hipotezo kuŝas en la malsama
konduto de atento al la vidaj kaj aŭdaj impresoj. Se koloroj penetras miksitaj tra la
sama optika fibro, ne ekzistas atento-forto por levi unu en konscion antaŭ la alia. Se,
aliflanke, tonoj penetras tra la sama orelo, ni kapablas apartigi ilin certagrade
direktante nian atenton nun al unu tono, nun al la alia, kaj ekkapti la erojn de la
kunmetita tono laŭ speciala maniero. Se ĉiuj tonoj aŭdataj samtempe ankaŭ estas
perceptataj kune de ĉiu akustika fibro, tiam la diferenco en la efiko de atento ne
povas esti klarigita; kio probable estas la kazo,
Tre simpla kaj frapa provo helpas ĉi tiun vidpunkton:
Se vi tenas poŝhorloĝon antaŭ ĉiu orelo, vi aŭdos la takton de ambaŭ horloĝoj, kaj
depende de tio, ĉu vi atentas unu aŭ alian orelon, vi povos kompreni la takton kaj
takton de ĉiu horloĝo kiel diferencan de tiu de la alia. Se atento devas fari tion, kion
ĝi povas fari, kie la taktoj de ambaŭ horloĝoj estas perceptitaj de du malsamaj nervoj,
eĉ kiam ili estas perceptitaj de la sama nervo, tiam oni devus uzi la takton kaj takton
de ambaŭ horloĝoj laŭe. Povi percepti la atenton kiel specialan, se vi tenas ambaŭ
horloĝojn antaŭ la sama orelo. Sed ĉi tio estas post konata provo de EH Weber 73) tute
ne la kazo; la taktoj de ambaŭ horloĝoj kuniĝas por formi bruon, en kiu oni nun nur
perceptas la komunajn periodojn de plifortigo kaj malfortiĝo, kiujn inverse oni ne
perceptas, kiam oni tenas ambaŭ horloĝojn antaŭ la malsamaj oreloj, dum oni trovas
tute neeble bati kaj tempigo de ambaŭ horloĝoj por esti komprenata aparte. Interalie,
anstataŭ la sono de du horloĝoj, iu ajn alia sono uzeblas kun la sama sukceso, ekz. B.
la bruo generata per frotado de la haroj inter du fingroj, respektive antaŭ unu kaj du
oreloj.
73) Vidu lian traktaĵon. pri la tuŝosento kaj ofta sento en la vortprovizo de Wagner P.
489.
Se bruoj estas tre malsamaj, nenio malhelpas ilin distingi kaj apartigi per atento, eĉ
se ili penetras la saman orelon, kaj ĉiutage ni neglektas, ekz. B. Atentu la vortojn de
parolanto kaj enfokusigu nian atenton al aliaj bruoj, kiuj akompanas vin. Ĉi tio eble
parte kaŭzas la fakton, ke nia atento kapablas akomodi sin per responda ŝanĝo al la
stranga takto, kiun havas multaj bruoj, kiel ekzemple la sonorado de muelejo. Krome
tamen la ebleco de disiĝo dependas tiom de la diferenco de la bruoj, ke oni probable
povas supozi, ke ĝi okazas nur laŭ la fakto, ke la diversaj akustikaj fibroj estas trafitaj
en neegalaj proporcioj, tiel ke atento akiras specialan atakon al ĝi.
La sekvaĵo estas ligita kun la antaŭa kialo: kiam malsamaj optike simplaj koloroj
agas tra la sama optika fibro, ili dronas en impreso, kiu denove havas la karakteron de
unu, kiu estus produktita per optike simpla koloro, kaj eĉ tre similas la impreson de
optika. simpla koloro konformas al la averaĝa nombro de vibroj; kio klarigeblas per
tio, ke la supermetaj vibroj de diversaj vibroperiodoj en la sama fibro malhelpas unu
la alian laŭ la principo de Grailich. Se ĉiuj tonoj penetros tra la sama akustika fibro,
oni ne povus klarigi, kial ili ne mergiĝu en tonimpreso, kiu havas la karakteron de
simpla tono, laŭ la sama principo per interfero, kaj proksime koincidas kun tiu de
meza simpla tono. Fakte, tamen, kiam ni kunmetas malsamajn notojn, nenio tia
okazas; la kunmetita tono ne havas la karakteron de simpla kaj ne konfuzeblas kun
meza tono inter la frapitaj.
Tamen, eĉ kun tonoj, la apero de novaj tonoj per interfero eblas, kiel montras la
apero de la kombinaj tonoj; sed ankaŭ povas esti montrite, ke la kombina tono
ekestiĝas de la interfero de la vibroj de la aero ekster la orelo, havas objektivan
ekziston kiel la tonoj, al kiuj ĝi ŝuldas sian originon. 74) Se la tono de Tartini generita
de ilia enmiksiĝo en la aeron penetras samtempe per du tonoj, ĝi estas perceptata per
sia speciala akustika fibro, kaj tial ĝi ankaŭ povas esti distingita de la komponantaj
tonoj, kiuj ne eblus se ĝi estus kun estus perceptataj de ili samtempe per la sama
akustika fibro.
74) kp. Helmholtz, Pogg. XCIX, p. 539.
 Se oni provas produkti sonon de Tartini kun du diapazonoj antaŭ du verkoj anstataŭ
unu orelo, ĝi ne plu aŭdiĝas post la menciita sperto de Kolombo (supre) ĉar la vibroj
de ĉiu forko penetras rimarkeble aparte en ĉiun orelon, kaj Do la objektiva Tartini-
tono ne ekestas, sed post ĉi tiu sperto la animo mem ne havas la povon subjektive krei
ĝin el siaj eroj.
Lige kun tio, ni povas plue klarigi kiel okazas, ke en la kampo de tonoj oni povas
distingi tri flankojn, forton, altecon kaj sonon sur unu sama impreso, en la kampo de
lumo nur du, forto kaj koloro. Kun la ĉefa tono sonanta per akustika fibro, miksaĵo de
pli altaj sekundaraj tonoj povas soni tra aliaj, kaj ĉi tio kreas aldonaĵon kun la ĉefa
tono, kiu estas sentata kiel sono; dum ĉi tio ne estas la kazo kun la vizaĝo, kondiĉe ke
la malsamaj koloroj penetrantaj tra la sama optika fibro plurfoje kombiniĝas por
produkti simplan rezulton, kiu enpenetri tra aliaj optikaj fibroj aspektas space
diskretaj.
Eble la stranga fakto, konstatita de tre ĝenerala sperto, ke la aŭdmalsanoj kutime
aŭdas muzikajn tonojn multe pli bone ol bruoj, rilatas al nia hipotezo.
Pri la fakto, kiu cetere estas tre konata, mi cetere citas la sekvan fragmenton de la
racia otiatria de Ehrhard (1859):
p. 41. "Miaj patologiaj observoj montras, ke la muzika senco harmonias kun la
akreco de la aŭdo ambaŭmaniere; mi trovis ĝin prononci en la plej diversaj gradoj
de aŭdperdo, eĉ dufoje ĉe surduloj kaj mutuloj; ofte estas mirinde trovi ke tiuj, kiuj
aŭdas malfacile, kiuj ne aŭdas mian kestan horloĝon aŭ mian ripetilon rigardi nur
kelkajn colojn, partoprenas koncerton kun kontento kaj spertas la plej bonajn
nuancojn de simfonio. Mi ekkonis iun alian, kiu skulptis siajn pipojn kaj provis ilian
purecon. La plej diversaj patologiaj statoj de la aŭda organo, kaj la akustika kaj la
nerva aparato, eĉ ĝis centra paralizo,
Bruo videblas kiel miksaĵo de multaj tonoj de malsamaj altoj, kiuj estas malfortaj
en si mem, nur fortaj en sumo. En la orelo, la sono rompiĝas en siajn komponentojn
dum perceptado; kaj se ĉi tiuj ne aŭ nur iomete superas la sojlon, la bruo ne aŭ nur
malforte aŭdiĝas, dum objektive same forta tono aŭdiĝas forte ĉar ĝi ne rompiĝas
dum perceptado sed restas koncentrita en la sama fibro.
La sekvo ankaŭ koincidas kun la antaŭaj kialoj. La graveco de la oktava intervalo
por la perioda flanko de la tona perceptoskalo povas esti pravigita nur matematike por
simplaj vibroj, kaj tial oni devus perdi ĝin por akordoj, se la vibroj por tonoj de
malsamaj altecoj povus esti kunmetitaj en la sama akustika fibro, kio kontraŭas la
sperton.
 Fine, ŝajnas al mi, ke nia hipotezo havas tre frapan analogion. Nia okulo estas
dioptria aparato, kiu estas konstruita laŭ la samaj principoj kiel nia artefarita dioptria
aparato, kaj precipe tre simila, nur pli perfekta ol nia obskura fotilo.Do ĝi ne povas
ŝajni netaŭga se ni tenas niajn orelojn konstruitaj laŭ unu el niaj akustikaj aparatoj,
t.e. muzikaj instrumentoj, kaj efektive ĝi aspektas plej kiel piano, kie estas tiom
multaj kordoj kun asociitaj klavoj, ke ĉiuj tonoj, eĉ se ili ne estas prezentitaj kun
absoluta precizeco, sed kun sufiĉa precizeco por praktikaj bezonoj, kaj ĉiu speciala
ŝnuro estas frapita per speciala martelo, nur ke, se la anatomia sugesto ne trompas, ĝi
estas la martelo en niaj aŭdaj organoj muzike agordita, kaj transdonas la sonon al la
kordo per ĝia atako. En la okulo, ĉiu arto celas certigi, ke lumaj radioj, kiuj venas de
unu videbla punkto, ne miksiĝas kun tiuj, kiuj venas de aliaj punktoj, sed oni povas
kapti ĝin aparte. Kun la tuta arto, ĉi tio ne povus esti atingita tute, sed tre
proksimume. Do ni nun ankaŭ pensas, ke responda arto estas uzata en la orelo por lasi
percepti la tonojn, kiuj venas de toniga korpo, disde tiuj, kiuj venas de aliaj; kaj
ankaŭ ĉi tie oni ne povas atingi ĝin tute, sed kun taŭga proksimuma kalkulado.
Ĉi tie ni iras al du obĵetoj, kiuj povus kaj estis kontraŭbatalitaj al la hipotezo,
sugestita ĉi tie kaj tie antaŭe. 75)
75) Vidu, interalie, Funke Physiol. Unua eldono I, p. 690. 3a eldono II, 141.
Unue oni povas konstati, ke la nombro de tonoj mem estas senfina nur ene de
oktavo, des malpli en la tuta tona skalo alirebla por niaj oreloj, kaj ke ni vere povas
aŭdi ĉiujn ĉi senlime malsamajn tonojn, dum la nombro de nervaj fibroj. la akustika
povas esti nur finia; due, ke putriĝo de la sonondoj alvenantaj en kunmetaĵo tra la
labirinta akvo tiel ke ĉiu individua fibro laŭtlegas sian propran tonon ne estas
imagebla laŭ ia fizika principo.
Sed ambaŭ obĵetoj povas esti plenumitaj lige.
La unua obĵeto restus se ni vere atribuus al ĉiu fibro nur la percepton de ununura
tute difinita tono, kaj samtempe ne eblus ekkompreni ian fizikan koncepton pri tio,
kiel ĉiu fibro estas provizita per absolute ununura speco de vibrado, aŭ nur por ĝia
ricevo. estu nur akceptema. Sed ni nur bezonas supozi, kiel okazis dekomence, ke ĉiu
fibro havas gamon da tonoj sufiĉe malgrandaj, ke ĝi ne atingas aŭ superas la sojlon de
diferenco. Tiam ne nur eblas konservi la kontinuecon de la tonaj sentoj tra la tuta
gamo de tonoj kun finia nombro de fibroj, sed ankaŭ eblas pensi pri fizikaj manieroj
movi ĉiun fibron sub kondiĉoj. ke el miksaĵo de tonoj ĝi nur ricevas vibrojn ene de
malgranda gamo, kaj ke la supraj malkovroj pri la strukturo de la aŭda organo
sugestas, ke tiaj kondiĉoj vere plenumiĝas. Estas vere, ke ĉi tiu antaŭkondiĉo ankaŭ
postulas, se ne senfine grandan, sed tamen grandegan nombron da nervaj fibroj; sed
ĉar ĉi tiu kondiĉo estas vere plenumita, ĉi tio parolas pli por ol kontraŭ la
antaŭsupozo. Kiel mi kolektas per noto en Fizolo de Funke, unua eldono (P. 683),
Kölliker trovis en la kokleo de la orelo "18" longan vicon de pli ol 3000 nervaj finaĵoj
metitaj unu apud la alia laŭ matematika juro. "Kölliker tenis ĝin Kortikalaj fibroj por
nervaj finaĵoj; sed ĉi tio ne ŝanĝas la vidpunkton, ĉar ili respondas al nervaj fibroj.
La obĵeto, ke fizika aparato estas nepensebla, kiu kapablas apartigi la unuopajn
erojn de rezulta sonmiksaĵo denove kaj provizi ilin al la diversaj nervaj elementoj,
estas kontraŭdirita de faktoj kaj ankaŭ de teorio.
La eksperimento, ke iuj okulvitroj povas esti frakasita per kriegado de certa tono,
sed ne de aliaj tonoj, estas konata kaj sendube. Tia glaso tiel elektas inter la tonoj, nur
vibras kun certa tono sufiĉe forte por esti frakasita. La fenestrovitraĵoj, ekzemple,
emas ektremi sub la influo de iuj sonoj; vibra kordo antaŭ aliaj nur vibras la saman
kordon. Ne gravas, ĉu ekzistas aliaj notoj krom la koncernaj.
Dume, same certa kiel ĉi tiu elekto, tiom certa, ke ĝi ne estas absolute limigita al
unu sola aparta tono. Unufoje, nek la vitro, nek la fenestra fenestro, nek la kordo
povas esti absolute precize agorditaj al la tono, kiu igas ilin resoni. Krome tiu supozo
ne kongruus kun la leĝoj de sana komunikado.

En la ĝisfunda eseo de A. Seebeck "Pri vibroj sub la ago de variaj fortoj" 76) , la
kazo ĝenerale traktas tiun platforman korpon N, kiu (kiel ni pensas pri la Corti-fibroj
almenaŭ unua vico, kaj la haregoj sur la Supozante ke la finoj de la aŭda
nervo) kapablas sendependan osciladon de periodo n , aŭ, resume, estas agordita
al tono n , en rezistanta medio 77) , vibroj de mem-toniga korpo M 78) de periodo m
estas nutritaj tra ĉi tiu medio . Laŭ ĉi tio, jene validas matematike. 79)
76) Pogg. Ann. LXII, 289.
77) Seebeck manipulas la kazon por aero; tamen principe nenio malhelpas la
translokigon al akvo.
78)
En la originalo, M estas uzata de la maso de la resonanta korpo. Cetere niaj
nomoj kongruas kun tiuj de la originalo.
79)La dua kaj kvara el la sekvaj frazoj dedukteblas el la formulo donita sur p.
265.

1) Ĝenerale dirite, la periodo de oscilado de la korpo al kiu la osciladoj estas

komunikitaj estas komence kunmetita de sia propra periodo n kaj la periodo m de la
memtona korpo M ; sed post iom da tempo ĝi transiras nur en ĉi-lastan periodon, des
pli rapide des pli granda estas la rezisto de la mediumo, en kiu okazas la oscilado.
2) La meztono post la periodo m estas pli forta, des malpli la
periodo m diferenciĝas de la ĝusta periodo n de la meztona korpo; kaj se la du
periodoj estas sufiĉe malsamaj, rimarkebla meztono okazas nur en areoj, kiuj havas
malmultan mason rilate al sia areo.
3) Wird der Körper N statt durch eine einfache Schwingungsbewegung durch eine
zusammengesetzte zum Mittönen angeregt, so gilt dasselbe für die einzelnen
Komponenten der Schwingung: "namentlich macht der Körper nur die Bewegungen
merklich mit, welche von seiner eigenen Periode nicht zu sehr verschieden sind."
Hiernach kann man die Möglichkeit einer Auswahl von Tönen aus einem
Tongemisch durch geeignete physikalische Veranstaltungen eben so experimental als
mathematisch begründet halten.
4) Einem je größeren Widerstande der Körper N bei seinen Schwingungen durch
das umgebende Medium unterliegt, desto größer kann die Differenz
zwischen n und m sein, bei welcher er noch merklich in der Periode m mitschwingt,
wonach die Umgebung des Hörnervenenden-Apparates mit Wasser statt mit Luft
außer einer schnellen Dämpfung des Nachklingens auch den Erfolg haben könnte,
den Spielraum der Töne, von welchem die Endplättchen anklingen können, etwas zu
erweitern.
Inzwischen gibt es zwei andere Schwierigkeiten der Hypothese, die zwar nicht als
durchschlagend anzusehen, aber doch auch eben so wenig schon zulänglich gehoben
sind, und auf deren genauere Untersuchung und hoffentlich Beseitigung daher das
Augenmerk hinzulenken ist.
Die erste ist die, daß die Corti’schen Fasern in der Schnecke und Borsten in den
Ampullen nur vermöge einer Verschiedenheit ihrer Dimensionen, Substanz oder
Anbringungsweise auf einen verschieden hohen Ton gestimmt sein können. Nun bin
ich mit den schon zu großer Ausdehnung gediehenen anatomischen Untersuchungen
über diesen Gegenstand bei Weitem nicht hinlänglich bekannt80), um sagen zu
können, was etwa Genaueres von Bestimmungen darüber vorliegt. Über die Borsten
vergl. in dieser Hinsicht die bereits genannten Bemerkung. Die Corti’schen Fasern
aber scheinen in der ganzen Länge der Schnecke einander sehr ähnlich zu sein, und
auch von einer verschiedenen Anbringungsweise finde ich nichts gesagt. Namentlich
bemerkte Kölliker81) gegen die von Helmholtz ausgesprochene Hypothese
ausdrücklich: "Daß die Größendifferenzen der Teile des Corti’schen Organs nur
minimal sind, die Teile scheinen gegen die Kuppel zu länger zu werden." Helmholtz
erklärte hierauf "die Längenmessungen für weniger wichtig, als die der Dicke." Nur
dürfte zu bemerken sein, daß die transversale Schwingungszahl eines
parallelepipedischen Stabes bei gleicher Anbringungsweise unabhängig von der

Breite, aber proportional ist, wenn d die Dicke, l die Länge des Stabes ist 82),
wonach Längenänderungen doch einen größeren Einfluß auf die Tonhöhe haben
würden, als Dickenänderungen.
80) Der
Zustand meiner Augen nötigt mich, mich auf das Kompendiöseste in
Benutzung der Literatur einzurichten.
81) In dem S. 279 angezeigten Berichte der Karlsruher Versammlung S. 216.
82) vgl, mein Repertor. der Experimentalphysik. Th. I, S. 274.

Eine andere Schwierigkeit kann man in dem Umstande finden, daß (meines
Wissens wenigstens) keine Fälle bekannt sind, wo das Gehör für einzelne Töne oder
eine Anzahl Töne aus der Mitte der Tonskala insbesondere verloren gegangen wäre,
da man doch meinen sollte, daß pathologische Fälle der Zerstörung dieses oder jenes
mittleren Teiles der Fasermasse des Akustikus oder der daran angebrachten
akzessorischen Apparate mitunter vorkommen müßten. Inzwischen ist dabei zu
berücksichtigen, einerseits, daß eine Vertretung der Hörnerven beider Seiten gewiß
stattfindet, eine Vertretung von Schneckennerv und Labyrinthnerv möglicherweise
stattfinden kann, zweitens, daß der mittlere Teil der Skala der Nerventasten
Schädigungen nicht leicht anders als durch bis dahin reichende Schädigung der
extremen Teile zugänglich sein dürfte. Daß aber die Hörbarkeit der Töne eben sowohl
von der unteren als oberen Grenze der Hörbarkeit herein abnorm verkürzt sein kann,
ist (Kap. 30) angeführt worden. Jedesfalls wäre es nützlich, mehr, als wohl bisher
geschehen ist, zu untersuchen, ob nicht vielleicht für einzelne Töne oder Teile der
Tonskala das Gehör auf einem oder dem anderen Ohre insbesondere verloren
gegangen ist.
Die dritte Hypothese trägt einige der allgemeinsten Verhältnisse, welche zwischen
den äußeren Licht- und Schallschwingungen bestehen, auf die dadurch erweckten
inneren Schwingungen nach inneren Gründen über.
Unser Hören beruht unter normalen Verhältnissen auf longitudinalen
Luftschwingungen, welche unser Trommelfell normal treffen, indem auch von den
schief gerichteten Schwingungen doch nur die nach der Normale zerlegten wirksam
sein können, die Bewegungen der Gehörknöchelchen zu bewirken, welche die
Schwingungen an die fenestra ovalis übertragen; hingegen beruht das Sehen auf
transversalen Lichtschwingungen. Jene lassen sich wesentlich als geradlinige fassen,
diese können geradlinig sein, aber auch alle mögliche kreisförmige, elliptische und
zusammengesetzte Formen haben und haben solche wirklich.
Die Hypothese, welche von uns gebraucht wird, ist nun die, daß, dieser normalen
Form der äußeren Anregungen entsprechend, das Hören auch innerlich seiner
psychophysischen Unterlage nach auf einfachen geradlinigen, das Sehen auf
Schwingungen von weniger bestimmten wechselnden Formen beruht. Es ist dies eine
Hypothese, denn an sich ist nach der Auseinandersetzung (s. o.) nicht zu erwarten,
daß die äußeren Schwingungen sich in unveränderter Form ins Innere an unseren
Nervenapparat übertragen. Auch besteht unsere Hypothese nicht darin, daß die innere
Form der äußeren vermöge direkter Übertragung der äußeren, sondern wegen
Anpassung der inneren Bedingungen zu einer im Allgemeinen entsprechenden Form
als die äußeren haben, entspreche, so daß z. B. im Hörnerven die Schwingungen auch
dann einfach geradlinig ausfallen, wenn die anregenden Schwingungen
ausnahmsweise durch die Kopfknochen in irgendwelcher anderen Richtung und Form
als gewöhnlich durch das Trommelfell zutreten, und daß auch beim Auge sich nicht
geradlinige Schwingungen des Lichtstrahls unverändert in geradlinige, kreisförmige
in kreisförmige übersetzen, was vielmehr, wie (Kap. 32) gezeigt, einen Widerspruch
zwischen Erfahrung und Theorie setzen würde, sondern daß nur überhaupt nach der
Einrichtung des Sehapparates innerlich dergleichen verschiedene Formen so gut wie
äußerlich entstehen können.
Der Hauptgrund für diese Hypothese fällt wesentlich mit einem der Gründe für die
vorige Hypothese zusammen. Die Bedeutung des Oktavenintervalles, welche sich
durch die Elementaranalyse der Empfindungsverhältnisse zum Schlusse des 30.
Kapitels und im 32. Kapitel herausgestellt hat, gilt wesentlich nur für einfache
geradlinige Schwingungen. Eine Theorie welche mittelst solcher Analyse
Rechenschaft von dieser Bedeutung des Oktavenintervalles für die Töne geben will,
muß also voraussetzen, daß die Schwingungen in den Nerven, auf denen die
Empfindung der Töne beruht, geradlinig und daß sie nicht zusammengesetzt sind,
wovon Erstes der jetzigen, das Zweite der vorigen Hypothese entspricht. Sie muß
aber zur Erklärung, warum das Oktavenintervall nicht dieselbe Bedeutung für die
Farben als Töne hat, zugleich voraussetzen, daß die Schwingungen in den Nerven,
welche den Farben unterliegen, nicht eben so einfach geradlinig sind.
Zur Unterstützung kann dann wieder das Vorkommen der Tastenapparate an den
Enden des Hörnerven zugezogen werden, welches die Entstehung einer immer
identischen einfachen Schwingungsform hier leicht denkbar macht, indes ähnliche
Apparate an den Enden des Sehnerven fehlen, und der Gesichtspunkt; daß eine
Einrichtung der Sinnesorgane auf ein gewisses allgemeines Entsprechen zwischen der
Form der äußeren anregenden und innerlich angeregten Schwingungen an sich
natürlich erscheint.
Übrigens würde nicht nötig sein, eine mathematisch geradlinige Form für die
Schwingungen im Gehörnerven vorauszusetzen, sondern genügen, daß sie nur sehr
wenig von der geradlinigen abweichen; da überall sehr kleine Abweichungen die
Empfindung nicht merkbar affizieren.
Die vierte Hypothese, die ich aufstelle, widerspricht den gewöhnlichen Annahmen
gewissermaßen im umgekehrten Sinne als die zweite. Nach der zweiten liest sich jede
Akustikusfaser aus einem zusammengesetzten objektiven Tongemische ihre
besondere Schwingungszahl heraus, nach unserer jetzigen vollzieht umgekehrt jede
Optikusfaser unter dem Einflusse selbst des einfachsten Farbenreizes eine
Zusammensetzung von Schwingungen, und während es keine ähnlich
zusammengesetzten subjektiven Töne als objektiven gibt, gibt es keine in ähnlichem
Sinne einfachen subjektiven wie objektiven Farben, sondern die einfachste objektive
Farbe ruft bloß die verhältnismäßig einfachste subjektive Farbenmischung, d. i.
Zusammensetzung von Schwingungen verschiedener Dauer hervor, und die Qualität
der Empfindung, welche daran hängt, beruht auf der Zusammensetzungsweise dieser
Mischung.
Der bindendste Grund für diese Ansicht scheint mir in der Abweichung zu liegen,
welche die Farben nach der Bemerkung Th. I, S. 175 und den Angaben Th. II, Kap.
33b vom Weber’schen Gesetze darbieten. Wenn die den äußeren
Schwingungszahlen n, n', n".... entsprechenden inneren Schwingungszahlen bei
einfachen homogenen Farben eben so einfach wieder n, n', n" sind, als wir es bei
einfachen Tönen Grund haben anzunehmen, so läßt sich für die Abweichung
derselben vom Weber’schen Gesetze keine Erklärung finden. Wenn jedoch bei Farben
jeder einfachen äußeren Schwingung eine zusammengesetzte innere Schwingung
entspricht, so läßt sich übersehen, daß die Unterscheidbarkeit zweier Farben nicht
mehr bloß von den Verhältnissen der äußeren Schwingungszahlen nach dem
Weber’schen Gesetze für sich abhängig gemacht werden kann, sondern eine
komplexe Form der Verhältnisse werden muß, mit welchen die komponierenden
Strahlen in das erweckte Farbengemisch eingehen.
Zugleich läßt sich unter der im Abschnitte a) mit großer Wahrscheinlichkeit
begründeten Voraussetzung, daß die Schwingungszahlen der Netzhaut eine gewisse
Grenze nicht zu überschreiten vermögen, übersehen, daß an den Grenzen des
sichtbaren Spektrum die Unterscheid-barkeit der Farben verhältnismäßig geringer
sein muß, als nach der Mitte, wie es nach Erfahrung wirklich der Fall ist. Denn nach
Maßgabe, als der erregende Strahl sich von dem mittleren Teile des Spektrum einer
der Grenzen nähert oder gar über die Grenze hinausgeht, über welche die
Schwingungszahlen der Netzhaut nicht reichen, werden verhältnismäßig die
Schwingungszahlen der mittleren Strahlen überwiegend bleiben, und wird also auch
um so weniger leicht im Fortschritte nach den Grenzen eine Unterscheidung von den
nach der Mitte liegenden Strahlen möglich sein.
Wenn sich überhaupt fragt, in welchem Verhältnisse sich das innere
Farbengemisch, was nach uns voraussetzlich durch einen einfachen homogenen
Farbenstrahl erweckt wird, aus Komponenten zusammensetzt, so haben wir, falls wir
die Hypothese statuieren, unstreitig zwei Momente in Betracht zu ziehen. Von einer
Seite ist zu erwarten, daß die Schwingungszahl der erregenden Farbe mit der größten
Stärke in dem erregten Gemische wiederklinge und die anderen Zahlen nach
Maßgabe schwächer, als ihre Zahlen weiter davon abweichen. Von anderer Seite
aber ist zu erwarten, sofern die Erregbarkeit der Netzhaut überhaupt nur innerhalb
gewisser Grenzen der Schwingungszahlen eingeschränkt ist, daß eine
Schwingungszahl mit verhältnismäßig um so größerer Stärke entsteht, je weiter sie
von dieser Grenze entfernt ist, so daß schließlich beide Umstände in Verbindung in
Betracht kommen.
La limoj de la internaj vibraj nombroj devos esti pli mallarĝaj ol tiuj de la eksteraj,
per kiuj ili ekscitiĝas, ĉar ekstera vibra nombro, kiu estas tiel alta aŭ malalta, ke la
retino ne plu povas respondi al ĝi, povas ankoraŭ veki malfortajn vibrojn kaj kiuj
falas inter la limojn de la ekscitiĝemo, tiel ke la plej ekstera ruĝo kaj violo devas esti
rigardataj interne kiel formitaj de vibroj, kiuj ne plu kongruas kun la malrapideco kaj
rapideco de la eksteraj.
Krom ĉi tiuj subjektivaj momentoj, la brilo, kun kiu aperas ĉiu parto de la spektro,
dependos ankaŭ de la objektiva intenseco, kun kiu la lumo-trabo trafas la retinon, kiu
laŭ la diskuto en sekcio a), supozante la identan vidon de lumo kaj varmo. ĉar la
videbla parto de la spektro povas esti rigardata kiel donita pro la termikaj efikoj,
kondiĉe ke ne ekzistas neuniforma sorbado de la okulaj rimedoj en ĉi tiu parto (laŭ
Ĉapitro 33a).
Eble oni povus pensi, ke la devio de la koloroj de la leĝo de Weber estas ligita kun
ilia brilo, kiu varias laŭ la pozicio de la spektro. Sed tiam, eĉ kun tonoj, la kapablo
distingi la altaĵojn devus dependi de la fortaj rilatoj, kio ne estas la kazo.
Ĉi-supre klarigas samtempe kial la koloro ŝajnas esti pli analoga al la sono, la
miksaĵo de tonoj, ol al la simpla tono, kaj io responda al la alteco de la tonoj ne
aperas en koloroj, sed pli ĝuste la takso de ili laŭ ilia devio de la blanka aŭ povas
aserti sin kiel frakcioj de blanko, kondiĉe ke eĉ la plej simpla objektiva koloro
respondas al subjektiva miksaĵo de koloroj, analoga al tio, kio ekestus, se ĉiuj eblaj
tonoj ene de donita intervalo estus frapitaj kune. Sed la diferenco restas, ke la miksita
tono konsistas el tonoj, kiuj falas en malsamajn akustikajn fibrojn, la miksitan
koloron de tiuj, kiuj falas en la saman fibron, kio helpas klarigi, ke sono ne estas
koloro.
Krome nun estas des pli facile klarigi kiel kunmetaĵo de du objektive simplaj
koloroj povas produkti respondan impreson kiel unu simplan koloron, ĉar eĉ la
objektive simpla reprezentas subjektive kunmetitan.
Intertempe leviĝas la demando, ĉu la hipotezo entute eblas, kaj ĉu ĝi estas verŝajna
laŭ la kondiĉoj, en kiuj ekestas la koloroj en la okulo.
Nun ni ne sufiĉe konas la mekanikajn kondiĉojn sub kiuj la lumaj osciladoj
tradukiĝas en nervajn osciladojn por kontraŭdiri la hipotezon apriore aŭ povi subteni
ĝin. Sed la ebleco de tio povas esti pruvita per faktoj, kaj la probablo de ili povas esti
subtenata de ili. Tiurilate mi faras la jenajn asertojn.
1) Eĉ en la kampo de objektiva lumdoktrino, simpla homogena kolora oscilado en
unu mediumo povas, per komunikado, stimuli alian al kunmetita kolora oscilado. Ĉi
tio estas la kazo kun fluoreskeco. Estas konate, ke fluoreskaj substancoj malpliigas la
nombron da vibroj de la pli rompiĝemaj koloroj; sed, laŭ la esploroj de Stokes, tio
ĝenerale ne okazas tiel, ke la homogena koloro konvertiĝas en alian homogenan kun
malpli alta nombro da vibroj; sed la disa lumo kaŭzita de homogenaj koloraj radioj
estas ĝenerale pli-malpli kunmetita.
Ĉu fari specialan aplikon de la leĝoj de fluoreskeco en nia kazo, kaj atribui certan
gravecon al tio, ke la retino ankoraŭ montras certan fluoreskecon eĉ post la morto,
kiel Helmholtz determinis (kp. , povas esti lasita malfermita provizore; Fluoreskeco
estas pensata nur tiom, kiom ĝia fakto pruvas, ke nia hipotezo postulas nenion, kio
kontraŭas la ĝeneralajn leĝojn de movado, sed ke ĝi efektive okazas 83) , la kondiĉoj
kaj leĝoj de fluoreskeco, kies kialo ankoraŭ ne estis esplorita, povus esti tute estu
alia. Ne analogio kun fluoreskeco, sed faktoj de alia naturo ŝajnas al mi postuli la
nunan hipotezon.
83)Pri la imagebleco de la mekanikaj kondiĉoj, oni povas uzi la diskuton de
Stokes pri fluoreskeco en Pogg. Ann. 4a suplemento. P. 823 kaj sekvaj
Komparu.

2) Tiurilate helpas, ke fakte ĉiu optika fibro eĉ memvole, sen ekstera kolora
stimulo, certagrade disvolvas ĉiujn kolorajn radiojn, kondiĉe ke la nigra okulo, kiu
reprezentas malfortan lumsenton, estas senkolora. Ĉi tio faciligas ĝin; pensi, ke ĉiuj,
eĉ la plej simpla kolora stimulo, ekigas ĉiujn agadojn, probable en certa solidareco,
pri kiuj kapablas la optikaj fibroj, nur kun relativa supereco de la maniero de
oscilado, kiu apartenas al la stimulo mem; kaj kiu estas la plej forigita de la limoj de
la kapablo vibri de la retino.
3) Ĉi tiun kialon plifortigas la fakto, ke en nenormalaj kazoj ne plu diferenciĝas
koloroj, dum la hela impreso de la koloroj ankoraŭ daŭras. Ĉi tio ne ŝajnas permesi
alian interpreton krom tio, ke en tiaj kazoj ĉiu ekstera kolora radio ekigas ĉiujn
kolorajn agadojn en interne identaj proporcioj, kaj la konataj kazoj de misa kolorvido
ankaŭ ŝajnas esti plej facile klarigeblaj per tio, ke la normala rilato inter la eroj de la
miksaĵo de koloroj estas ĝenata. .
"Akromatopsio, diras Rute, inkluzivas la staton, en kiu la paciento ne havas klaran
ideon pri la koloroj, per kio li ne kapablas distingi inter flava, ruĝa kaj blua, kie ĉio
aperas griza (malofte). - Ekzemplo en la letero de Hudart al Jozefo. Priestley
(Philosophical transacfions 1777. p. 260). Kvar fratoj povis nur distingi inter blanka
kaj griza. Por alia ekzemplo donita de Rosier, vidu liajn Observations sur la physigue
et l 'histoire naturelle vol. VIII. P. 87. année 1779 . "
La malsamaj sentemoj al koloroj, kiuj montras nenormale inter diversaj individuoj,
eĉ normale aperas en certa senco inter malsamaj partoj de la retino, kiel montras la
spertoj de Helmholtz, supre cititaj.
4) La aparta fakto, ke ĉiuj simplaj kaj kunmetitaj koloroj pli proksimiĝas al blanko,
des pli oni intensigas la saman intensecon (vidu supre), permesas, laŭ nia hipotezo, la
interpreton, ke la relativa supereco de la responda ĉefa koloro, kiu estas ekscita. la
aldonaj koloroj pli kaj pli malpliiĝas kun kreskanta amplekso, kaj ĝenerale la relativa
forto de la eroj de la ekscititaj koloroj alproksimiĝas al tio, kio okazas en blanko. Kiel
tio povas okazi laŭ mekanikaj leĝoj, ankoraŭ povas esti la temo de la demando; sed
ŝajnas al mi, ke sen la hipotezo la fakto, pri kiu ni koncernas, restus tute neklarigebla.
Tamen la tonalto ankaŭ ŝanĝiĝas laŭ la amplekso de la vibroj. Kiel sciate, la tono
de transversa vibranta diapazono iomete leviĝas, kiam ĝi forvelkas, kie la vibroj
fariĝas pli malgrandaj 84) , kaj ĝenerale, laŭ W. Weber, ĝi estas propraĵo de ĉiuj
transversaj vibrantaj korpoj, ke ilia tono estas iom pli malalta kun pli granda ol kun
pli malgranda Tiel longe kiel estas neniuj ŝanĝoj en streĉiteco, amplekso estas la malo
por ĉiuj laŭlonge vibrantaj korpoj, precipe aeraj kolonoj. Transverse vibraj kordoj
kompreneble sonas iomete pli alte ĉe pli grandaj aŭ pli malgrandaj ekskursoj, sed nur
ĉar ilia streĉiĝo pliiĝas ĉe pli grandaj ekskursoj 85). En neniu kazo la sono pli similas
al bruo per sia plifortigo. Mi eĉ havis muzikiston, kiu diris al mi, ke per pli riĉa
aranĝo de orkestro aŭ iroro la tono, kiel li diris, ricevis ion pli idealan, ĉar la fremda
fona bruo tiam estus relative malpli perceptebla.
84) W. Weber, Pogg. XIV, 402.
85) Vidu W. Weber, Pogg. XXVIII, 6.

La amplekso kaj eble ankaŭ la formo estos kaptita. Resume: dum la stato de
movado, de kiu dependas aŭdo, ekregas ĉiun kontribuantan molekulon kiel tuton, kaj
ĉiuj molekuloj ripetas la saman movadon, la eroj de la sama molekulo en individue
malsamajn moviĝojn vidante.
Ĉiu partiklo, kiu kunlaboras solidare kun la alia por percepti lumon, respondas, se
ĝi povas esti atribuita al ĝi movado de simpla periodo, kun sia propra nombro da
vibroj al certa simpla objektiva koloro, kiun ni tamen neniam simple vidas, kaj, laŭ la
naturo de la lumsento, tute ne simple vidas povas, ĉar la plej simpla lumsento
antaŭsupozas la solidarecon de diversaj eksciteblaj kaj ekscititaj partoj.
Kiom multe kalkuli kun la pezaj kaj nepripenseblaj precipe en la molekuloj povas
resti nedecidita nuntempe; ĉar ni ne havas sufiĉan scion por apartigi ĝin, kvankam mi
pensas, ke la lumsento ripozas esence sur la vibroj de la nepripensebla, kiuj
diferencas por malsamaj eteraj eroj, ĉar ne ĉiuj havas la saman rilaton al la pezegaj
eroj. Sed eĉ inter matematikaj fizikistoj estas tiom multe da fluktuado pri la parto, ke
la pripensindaj partikloj atribuas al la kreo de la objektivaj lumaj fenomenoj en la
korpoj, ke mi ne kuraĝus fari iujn difinitajn supozojn.
Ĉi tiu hipotezo estas pli preciza difino de la antaŭa, laŭ kiu ĉiu stimula ekstera
kolora oscilado, kiom ajn simpla, respondas interne al plimulto de oscilaj statoj kun
malsamaj periodoj kaj ampleksoj. Nun, laŭ la principoj de enmiksiĝo, unu partiklo
ankaŭ videblas kiel komprenata en diversaj vibraj statoj samtempe, kaj la supre
diskutitaj faktoj ankoraŭ permesas la interpreton, ke ĉiuj movadoj kontribuantaj al
vizio estu komprenataj kiel kunmetitaj vibraj movadoj, kiuj estas tiel ripetu pri ĉiuj
individuaj eroj, kiuj kontribuas al vidado, kiel supozeble okazas kun la simplaj vibraj
movadoj, kiuj kontribuas al aŭdado. Sed aliaj faktaj kondiĉoj ŝajnas postuli la nunan
hipotezon, kiu ne ekskludas
Antaŭ ol ni eniros la kialojn de la hipotezo, ĝi devos esti disvolvita iom pli detale.
Pli specife, laŭ ĉi tiu hipotezo, ni devos pensi pri molekulo, kiun oni povas stimuli
percepti lumon kiel sistemon de pluraj partikloj (atomoj), ĉiu el kiuj, kiam ĝi estas
ŝanĝita de sia origina pozicio de ekvilibro kaj lasita al siaj propraj aparatoj, laŭ ĝia
relativa distanco kaj maso kompare kun la Aliaj havas apartan nombron da vibroj,
kiel diapazonoj, bastonoj aŭ kordoj, kiuj estas konektitaj al sistemo per ligo al
komuna sonbreto, nur ke la determino de aparta nombro da vibroj por ĉiu el ĉi tiuj
korpoj konektitaj al la sistemo per la rilato de siaj propraj partoj unu al la alia estas
donita, sed por la eroj ligitaj al la molekulo per ilia rilato al la aliaj eroj de la sama
molekulo 86). Eĉ sen ekstera lumstimulo, ĉiuj eksciteblaj partikloj okupiĝas pri certa
oscila movado, de kiu dependas la senkolora sento de la nigra okulo. Kiam la samaj
ampleksoj pliiĝas absolute kun senŝanĝaj proporcioj de sia grandeco kaj senŝanĝa
nombro da vibroj, ekestas la sento de blanka lumo; aliflanke, la percepto de koloro
kiam la vibraj produktoj ĉe, a ' n ', "n" ... , kiuj apartenas al la unuopaj partikloj,
supozas malsaman rilaton ol respondas al la senkolora nigra okulo.
86) Ĉar ni vidas la planedojn konektitajn al la sistemo sub la influo de forto
imanenta en la sistemo plenumantaj movadojn de malsamaj periodoj, povas
esti nenio meicallyanike malebla en tia ideo.

Ĉi tio nun ĝenerale okazas sub la influo de kolora stimulo. Ĉi tie la oscila stato de
la tuta sistemo ŝanĝiĝas laŭ leĝoj, kiujn ni apriore ne determinas - ĉar la simplaj
resonaj leĝoj por elastaj korpoj ne plu povas sufiĉi ĉi tie; La apero de koloro per la
kolora stimulo simple necesigas ĝenerale akcepti ŝanĝon en la proporcioj de la vibraj
produktoj sen lasi decidi pri kiu faktoro, a aŭ n, ĝi estas prefere bazita; probable pri
ambaŭ.
Jen la kialoj de ĉi tiu hipotezo.
1) Per sia kemia efikeco, lumo pruvas, ke ĝi vere povas interveni en la internaj
rilatoj de la molekuloj laŭ ŝanĝiĝanta maniero, kaj la vidpunkto ĉi tie prezentita pri
ĝia efikeco kiel sensa stimulo postulas nenion alian. Kion ni scias pri la transdono de
sonaj vibroj al la aŭda nervo, ne favoras respondan vidon de la sono.
2) Ĉiu malpeza stimulo mem ŝanĝas la manieron, kiel ĝi estas sentata, ne nur
kvante sed ankaŭ kvalite, des pli ĝi estas pli forta, el kiu estiĝas diversaj subjektivaj
fenomenoj.
Por ĉiuj ĉi tiuj fenomenoj, eĉ se ili estas detale klarigitaj kaj ĝis nun klarigeblaj, la
sekva ĝenerala klariga punkto povas esti starigita laŭ la senco de nia hipotezo.
La luma stimulo ne nur efikas kiel stimuli la partiklojn, kiuj kunlaboras solidare
kun la lumsento, por oscili ĉirkaŭ la nunaj ekvilibraj pozicioj, aŭ por pliigi la
ekzistantajn osciladojn, sed ankaŭ por ŝanĝi la ekvilibrajn poziciojn mem, tiel ke la
partikloj ĉirkaŭ aliaj ekvilibraj pozicioj ol alie vibras, kun kiuj samtempe la
proporcioj de iliaj vibraj produktoj , ne ...modifi. Ĉi tiu ŝanĝo okazas pli malpli iom
post iom sub la influo de la stimulo (vidu la jam menciitajn faktojn), kaj iom post iom
denove malaperas post kiam la stimulo ĉesis, sed tiel ke la partikloj ne tuj troviĝas
post reveno al la malnovaj ekvilibraj pozicioj. restu, sed iru preter ili kaj revenu en la
kontraŭa direkto, kiuj osciladoj povas ripeti plurfoje. Ĉi tiuj malrapidaj osciladoj de
la ekvilibraj pozicioj de la partikloj, sur kiuj la periodeco dependas de la kadukiĝo de
la postbildoj, ne konfuzublas kun la pli rapidaj osciladoj de la partikloj ĉirkaŭ la
respektiva ekvilibra pozicio (de kiu dependas la koloraj sentoj mem), kaj por
mallonga distingo tiuj kiel osciladoj povas esti konfuzitaj. unua ordo,
Oni povas imagi, ke la malrapidaj osciloj esence influas la pripensindajn partiklojn,
kiuj tamen sekvas ŝanĝojn en la osciloj dependantaj de ili de la neantaŭvidebla. Sed
mi lasas ĉi tion malfermita.
Kontraŭ mia pli frua vidpunkto, mi nun devas konsenti kun Plateau, ke la oscila
formo en la paso de la postbildoj estas la esenca formo de la sama, la unua fazo ofte
ne perceptata pro tro granda rapideco kun kiu ĝi pasas, la lasta pro tro granda
malforto. sen cetere nuligi la vidpunkton, kiun mi prezentis, ke oni devas vidi
konflikton de persisto kaj malakordo en la fenomeno de postbildoj, ĉar ĉi tio esence
estas nur mallonga esprimo de realaj cirkonstancoj kaj ne hipotezo. Perioda formo
de ĉi tiu konflikto, tamen, kiun mi antaŭe kredis, ke mi devas agnoski nur en esceptaj
kondiĉoj, estas nediskuteble la normala formo pro la sekvaj kialoj.

Antaŭ ĉio, ĝi povas esti plene observata sub specialaj eksperimentaj kondiĉoj 87) ,
kaj kie ĝi ne ŝajnas kompleta, ĝi povas esti rekonita laŭ la sekvaj rilatoj. Post forigo
de la stimulo, ĉiu malpeza impreso sonas nur en pozitiva fazo 89)poste, kiel pruvas la
turnita disko kun blankaj kaj nigraj aŭ koloraj sektoroj kaj la postbildoj de blindigaj
impresoj; Sekvas negativa fazo, kiu estas komplementa laŭ koloraj impresoj, kaj en la
kazoj de ordinaraj postbildoj ĉi tio iom post iom revenas al la originala stato sen iri
preter ĝi, dum sub specialaj eksperimentaj kondiĉoj, kiel menciite supre, sekvas
pluraj osciladoj inter primara kaj komplementa koloro aŭ aspekto kaj malapero de la
postbildo. Sed la reveno al la originala stato devas ankaŭ esti rigardata kiel oscilado
en la kontraŭa senco al la antaŭa kurso, kaj estus kontraŭ ĉiu analogio supozi, ke la
malprogresa oscilado haltus ĉe la originala ekvilibra pozicio, kaj ĝi ne montras sin
tiamaniere kun tiuj Testkondiĉoj, dum estas facile pensi, ke superi ĝin en la kontraŭa
senco ofte estas tro malmulte por doni fenomenojn, kiuj superas la sojlon de
perceptebleco; same kiel ĉe ŝnuro vibranta per forte rezista mediumo povas okazi, ke
post reveno al la originala pozicio ĝi nur nerimarkeble superas ĝin; sed ĉi tiu reveno
estas afero de oscilado.
87)Pri ĉi tiu s. Altebenaĵo en Pogg. Ann. XXXII, 550; Ponto en
Pogg. Ann. LXXXIV; Aubert en Unters de Moleschott. IV, 230.
 88) Komprenite pozitive kaj negative laŭ la senco de Brücke.

3) La ĉefa vidpunkto, kiun ŝajnas postuli la nuna hipotezo, estas, ke ĉiuj diferencoj
inter la internaj kondiĉoj de lumo kaj sono-sento, kiuj alimaniere staras, ne ŝajnas al
mi sufiĉaj por klarigi la malsaman bazan kvaliton de ambaŭ sentoj kaj la fakto, ke ili
estas kaŭzitaj de Vibradoj perceptitaj per malsamaj optikaj fibroj donas la impreson
de spaca apudmeto, dum la vibroj perceptitaj de malsamaj akustikaj fibroj ne. Nia
nuna hipotezo tamen ŝajnas al mi taŭga por klarigi ambaŭ rilate. Ĉar koncerne la
unuan, ĝi devas gravegi por la kvalito de la sento, ĉu kiel elemento, de kiu ĝi
dependas de la fizika flanko, la movado de ĉiu partiklo en si mem,89) . Kaj koncerne
la duan, estas facile pensi, ke elemento de vasta sento ankaŭ postulas la moviĝan
staton de vaste klarigita sistemo kiel esenca fundamento.
89)Konforme al la vidpunktoj prezentitaj en mia atoma teorio, p. 181 kaj
sekvaj, mi dirus, ke la movadoj al kiuj ligiĝas la sento de lumo dependas de
multoblaj fortoj de pli alta ordo ol tiuj al kiuj ligas la senton de sono.

XXXIV. Pri la ampleksaj sentoj precipe. 1)

Per esploroj de EH Weber 2) fariĝis tre probable, ke la distanco inter du tuŝitaj aŭ
lum-frapitaj punktoj sur la haŭto aŭ retino estas pli granda aŭ malpli granda ol la
nombro de tiel nomataj senscirkloj, kiuj estas pli grandaj aŭ malpli grandaj inter la
incititaj punktoj, kie la esprimo rondo de sento komprenas iun ajn punkton sur la
haŭto aŭ retino, kiu estas provizita per branĉoj de la sama elementa nerva fibro, aŭ ia
kuniĝo de tiaj branĉoj mem; se estas sufiĉaj fiziologiaj kialoj kredi, ke ĉiuj branĉoj de
la sama nerva fibro taŭgas nur por transdoni komunan impreson al la cerbo solidare.
1) En aferoj p. 174-177. Revizio p. 423 kaj sekv.
2) La tuŝosento kaj komunuma sento, laŭ la vorto de Wagner. P. 528; kaj
traktaĵo en la raportoj de la saksa Soc. 1853. p. 85; Eltiraĵo de ĝi en Centralbl
de Fechner. 1858. p. 585.
 Ĉi tiu vidpunkto kompreneble estis pridisputata rilate al la retino, precipe
lastatempe de Panum 3) , ĉefe pro la kialo "ke la flankaj partoj de la retino ne vidas la
objektojn pli malgrandajn ol la centraj partoj, kiuj en la sama areo havas multe pli
grandan nombron havas sentemajn punktojn. " Ĉi tiu kontraŭkialo estas nedisputeble
rimarkinda, sed ne decida, ĉar ĝi pruvas tro multe. Ĉar se mi tenas unu fingron duoble
pli antaŭ mia okulo ol la alia, ĝia duongranda bildo aperas al mi same granda, kaj mi
ne povas levi ĉi tiun iluzion per iu ajn atentokapablo. Laŭ la konkludo de Panum oni
do konkludus, ke la grandeco de la bildo sur la retino tute ne influas la aspekton de
grandeco.
3) Gräfe's Arch. F. Oftalmolo. V, 1 kaj sekvaj.
La sekva provo estas tre instrua tiurilate. Tenu paron da kompasoj, prefere bastonan
kompason (por ne inkluzivi la angulan takson), kun mezurita distanco de la pintoj,
normala distanco, antaŭ viaj okuloj, alia tute egala je ĉirkaŭ duono aŭ duoble pli
granda distanco tiel ke ambaŭ projekcioj sur la Fono falas unu apud la alia, kaj provas
fari la supran distancon de la dua, malĝusta distanco, egala al la normala distanco per
okulo. Sendepende de la malĝusta distanco kun la sama grandeco kun la normala
distanco konsiderante ĝian alian distancon de la okulo donas duoble pli grandan aŭ
nur duone pli grandan bildon en la okulo ol la normala distanco, oni faras ilin samaj,
krom malgranda varia kaj konstanta eraro. ; kaj la konstanta eraro kun mi estas tia ke
se ĝi estas pli malproksima ol la normala distanco, mi ĉiam faras la malĝustan
distancon iom tro malgranda, kaj se ĝi estas pli proksima, iom tro granda, kio nur
pliigas la diferencon inter la grandeco de la distancaj bildoj, kiu dependas de la
malsama distanco. Aliflanke, alia persono ĉiam faris malĝustan distancon, kaj kiam li
estis pli proksima kaj kiam li estis pli for, ĉiam iomete tro granda, triono ju pli
proksima iomete tro malgranda, des pli malproksima iomete tro granda. Notindas, ke
eĉ se vi komparas ambaŭ distancojn de la sama distanco de la okulo, malgranda
konstanta eraro fariĝas, kiu por mi, ambaŭ en la dekstra kaj maldekstra pozicio de la
normala distanco kontraŭ la malĝusta distanco, estas negativa, kun la alia persono
pozitiva. la tria estas pozitiva en la ĝusta pozicio, negativa en la maldekstra pozicio la
normala distanco se ĝi estas pli malproksima ol la normala distanco, ĉiam iomete tro
malgranda, se ĝi estas pli proksima, iom tro granda, kio nur pliigas la diferencon inter
la grandeco de la distancaj bildoj, kiu dependas de la malsama distanco. Aliflanke,
alia persono ĉiam faris malĝustan distancon, kaj kiam li estis pli proksima kaj kiam li
estis pli for, ĉiam iomete tro granda, triono ju pli proksima iomete tro malgranda, des
pli malproksima iomete tro granda. Notindas, ke eĉ se vi komparas ambaŭ distancojn
de la sama distanco de la okulo, malgranda konstanta eraro fariĝas, kiu por mi, ambaŭ
en la dekstra kaj maldekstra pozicio de la normala distanco kontraŭ la malĝusta
distanco, estas negativa, kun la alia persono pozitiva. la tria estas pozitiva en la ĝusta
pozicio, negativa en la maldekstra pozicio la normala distanco se ĝi estas pli
malproksima ol la normala distanco, ĉiam iomete tro malgranda, se ĝi estas pli
proksima, iom tro granda, kio nur pliigas la diferencon inter la grandeco de la
distancaj bildoj, kiu dependas de la malsama distanco. Aliflanke, alia persono ĉiam
faris malĝustan distancon, kaj kiam li estis pli proksima kaj kiam li estis pli for, ĉiam
iomete tro granda, triono ju pli proksima iomete tro malgranda, des pli malproksima
iomete tro granda. Notindas, ke eĉ se vi komparas ambaŭ distancojn de la sama
distanco de la okulo, malgranda konstanta eraro fariĝas, kiu por mi, ambaŭ en la
dekstra kaj maldekstra pozicio de la normala distanco kontraŭ la malĝusta distanco,
estas negativa, kun la alia persono pozitiva. la tria estas pozitiva en la ĝusta pozicio,
negativa en la maldekstra pozicio la normala distanco ĉiam iomete tro malgranda,
kiam ĝi estas pli proksima, iomete tro granda, kio nur pliigas la diferencon inter la
grandeco de la distancaj bildoj, kiu dependas de la malsama distanco. Aliflanke, alia
persono ĉiam faris malĝustan distancon, kaj kiam li estis pli proksima kaj kiam li
estis pli for, ĉiam iomete tro granda, triono ju pli proksima iomete tro malgranda, des
pli malproksima iomete tro granda. Notindas, ke eĉ se vi komparas ambaŭ distancojn
de la sama distanco de la okulo, malgranda konstanta eraro fariĝas, kiu por mi, ambaŭ
en la dekstra kaj maldekstra pozicio de la normala distanco kontraŭ la malĝusta
distanco, estas negativa, kun la alia persono pozitiva. la tria estas pozitiva en la ĝusta
pozicio, negativa en la maldekstra pozicio la normala distanco ĉiam iomete tro
malgranda, kiam ĝi estas pli proksima, iomete tro granda, kio nur pliigas la
diferencon inter la grandeco de la distancaj bildoj, kiu dependas de la malsama
distanco. Aliflanke, alia persono ĉiam faris malĝustan distancon, kaj kiam li estis pli
proksima kaj kiam li estis pli for, ĉiam iomete tro granda, triono ju pli proksima
iomete tro malgranda, des pli malproksima iomete tro granda. Notindas, ke eĉ se vi
komparas ambaŭ distancojn de la sama distanco de la okulo, malgranda konstanta
eraro fariĝas, kiu por mi, ambaŭ en la dekstra kaj maldekstra pozicio de la normala
distanco kontraŭ la malĝusta distanco, estas negativa, kun la alia persono pozitiva. la
tria estas pozitiva en la ĝusta pozicio, negativa en la maldekstra pozicio la normala
distanco kiu nur pliigas la diferencon inter la grandeco de la distancaj bildoj, kiu
dependas de la malsama distanco. Aliflanke, alia persono ĉiam faris malĝustan
distancon, kaj kiam li estis pli proksima kaj kiam li estis pli for, ĉiam iom tro granda,
triono ju pli proksima iomete tro malgranda, des pli malproksime iomete tro
granda. Notindas, ke eĉ se vi komparas ambaŭ distancojn de la sama distanco de la
okulo, malgranda konstanta eraro fariĝas, kiu por mi, ambaŭ en la dekstra kaj
maldekstra pozicio de la normala distanco kontraŭ la malĝusta distanco, estas
negativa, kun la alia persono pozitiva. la tria estas pozitiva en la ĝusta pozicio,
negativa en la maldekstra pozicio la normala distanco kiu nur pliigas la diferencon
inter la grandeco de la distancaj bildoj, kiu dependas de la malsama
distanco. Aliflanke, alia persono ĉiam faris malĝustan distancon, kaj kiam li estis pli
proksima kaj kiam li estis pli for, ĉiam iom tro granda, triono ju pli proksima iomete
tro malgranda, des pli malproksime iomete tro granda. Notindas, ke eĉ se vi
komparas ambaŭ distancojn de la sama distanco de la okulo, malgranda konstanta
eraro fariĝas, kiu por mi, ambaŭ en la dekstra kaj maldekstra pozicio de la normala
distanco kontraŭ la malĝusta distanco, estas negativa, kun la alia persono pozitiva. la
tria estas pozitiva en la ĝusta pozicio, negativa en la maldekstra pozicio la normala
distanco ambaŭ kiam ĝi estis pli proksima kaj kiam ĝi estis pli for, ĝi ĉiam estis
iomete tro granda, triono ju pli proksima iomete tro malgranda, des pli iomete tro
granda. Notindas, ke eĉ se vi komparas ambaŭ distancojn de la sama distanco de la
okulo, malgranda konstanta eraro fariĝas, kiu por mi, ambaŭ en la dekstra kaj
maldekstra pozicio de la normala distanco kontraŭ la malĝusta distanco, estas
negativa, kun la alia persono pozitiva. la tria estas pozitiva en la ĝusta pozicio,
negativa en la maldekstra pozicio la normala distanco ambaŭ kiam ĝi estis pli
proksima kaj kiam ĝi estis pli for, ĝi ĉiam estis iomete tro granda, triono ju pli
proksima iomete tro malgranda, des pli malproksima iomete tro granda. Notindas, ke
eĉ se vi komparas ambaŭ distancojn de la sama distanco de la okulo, malgranda
konstanta eraro fariĝas, kiu por mi, ambaŭ en la dekstra kaj maldekstra pozicio de la
normala distanco kontraŭ la malĝusta distanco, estas negativa, kun la alia persono
pozitiva. la tria estas pozitiva en la ĝusta pozicio, negativa en la maldekstra pozicio la
normala distanco4) .
4) La detaloj de ĉi tiu ankoraŭ ne finita serio de eksperimentoj estos
komunikitaj al aliaj lokoj en la estonteco. La pintoj (ŝtalaj pintoj bluaj) estis
paralelaj, moveblaj laŭ vergo, kaj estis rigarditaj per du okuloj kontraŭ blanka
pordo. Kiam oni uzis nur unu okulon, la rilatumo de la du distancoj, taksata
egale, iom pli proksimiĝis al la reala rilatumo de la bildoj en la okulo ĉe la tria
el la supraj personoj, kio ne estas ĉe mi, sed eĉ tie ĝi restis multe malantaŭ la
reala rilatumo.

Estas facile vidi, ke la ekvacio, kiu tiel proksimiĝas al la vero, ne povas baziĝi sur
la egaleco de la bildoj aŭ sur la movado de la okuloj, sed devas esti aliaj
cirkonstancoj, kiuj korektas la malegalecon en la takso, kiu okazas tiurilate, kaj ĉi tiuj
estas provoj de la speco tute bone taŭgas por pruvi ĝin akre. Estas nediskutebla, ke ĝi
estas edukado per sperto, kiu donas la faktorojn, kiuj helpas determini la juĝon. Sed
se la juĝo farita per sperto pri la distanco de la okulo nevole kaj devige havas
kundecidantan efikon al la grandeco-takso, kial ne ankaŭ la juĝo farita per sperto pri
la pozicio de la bildo sur la retino?
 Krome, laŭ mia propra sperto, mi eĉ ne kuraĝus prononci la frazon, ke la bildo sur
la flankaj partoj de la retino ankoraŭ aperas tiel granda kiel sur la centra. Mi
malfacilas fari definitivan juĝon ĉi-rilate pro la obskuro de la flanka bildo; sed la
ekspansio de hela objekto ĉiam ŝajnas al mi iom ŝrumpi kiam la rigardo forturniĝas
de ĝi en nerekta vizio kaj plivastiĝas kiam ĝi turniĝas en rekta fiksado. Tamen mi ne
volas speciale emfazi ĉi tion, ĉar subjektiva trompo eblus ĉi tie, kaj tamen aliaj ne
ŝajnas trovi la samon.
Estas nediskuteble, ke la vidpunkto de Weber ne povas esti atribuita al la
evidenteco, ke fiziologiaj vidpunktoj estas nur la rekta esprimo de faktoj; sed ŝajnas
al mi subtenata de pezaj faktoj, precipe kun kohera konsidero pri tio, kio validas por
haŭto kaj okuloj, kaj ĝis nun kiel la plej lumiga bazo por la teorio de ampleksaj
sentoj, kiun mi sekve aliĝos en la sekvaj, kio ne malhelpas en Foriri de la helpaj
dispozicioj de ilia aŭtoro aŭ pridubi ilin.
Oni ankoraŭ pridisputas ĉu la sensaj cirkloj estas simple apudmetitaj aŭ interkovras
(interrompas), kiom multe necesas en la minimumo por krei la senton de rimarkebla
ekspansio aŭ distanco inter du punktoj, kian rolon la movado de la okuloj taksas la
Grandecoj, kaj distancoj ludas. Ĉi tiuj demandoj devas esti flankenmetitaj ĉi tie kun
multaj aliaj demandoj pri la mezuro de distanco, pri kiuj mi ne povas doni novan
klarigon 5) , aliflanke kelkaj punktoj estos diskutitaj pli detale, ilia esploro pri la
pozicio, ke nia doktrino pri la ampleksaj sentoj post akcepto. La vidpunkto de Weber
ŝajnas aparte grava, aŭ por kiu novaj vidpunktoj ekestas de nia instruado aŭ novaj
faktoj ekestiĝas de eksperimentoj.
5) Vidu la literaturon pri Th. I, p. 295.

Mi ne pripensas iujn el la punktoj diskutindaj ĉi tie, ĉar esploroj pri kiuj Volkmann
zorgas eble taŭgas por eĉ pli lumigi ilin estonte.
Sekvante, por koncizeco, mi celas streĉecon de la nervoj kiel la nombron de
sensaciaj cirkloj rilate al la amplekso en kiu ili kuŝas, aŭ resume, ilia nombro dividita
per ĉi tiu amplekso. Finfine, estas nediskuteble, ke kio gravas estas la aranĝo,
distribuo kaj kunteksto de la centraj finoj de la sensaj cirkloj anstataŭ iliaj rilatoj kun
la haŭto kaj retino mem; sed tiuj estas nekonataj, kaj observado povas nur resti ĉe ĉi
tiuj lastaj.
Krom la denaska aranĝo de niaj sensorganoj, kiu laŭ la principo de Vebero igas
etendon aperi pli granda ju pli da sentcirkloj ĝi kovras, juĝon formitan per sperto
ankaŭ determinas multaj cirkonstancoj laŭ la takso de grandeco; kaj gravas ne miksi
la du, konfuzi ilin aŭ aserti unu unuflanke.
 En kio sekvos, laŭeble, estos abstraktita de la kaŭzoj, kiuj kundecidas la juĝon laŭ
la grandeco-takso surbaze de sperto, por simple konsideri, kio dependas de la denaska
institucio.
Kiam mi fermas la okulojn, mi havas nigran vidkampon, kiu ŝajnas al mi esti tre
malgranda. Kiam mi malfermas la okulojn kaj rigardas en riĉan regionon, la
vidkampo ŝajnas al mi enorma; kiam mi estas sur la maro sen vidi malproksiman
teron aŭ malproksimajn ŝipojn, aŭ sur senhoma surfaco, kie neniuj objektoj en la
malproksimo donas al mi indikon pri la distanco de la horizonto, la horizonto ŝajnas
tre proksima al mi, la horizonto proksime.
En ĉiuj ĉi kazoj la denaska aranĝo, submetita al la grandeco-takso, restas la
sama; sed kiam la okuloj estas fermitaj, la kialoj, kiuj, laŭ la sperto, kundecidas nian
juĝon, nome ĉiujn rilatajn determinojn, estas preterlasitaj. Mi do konsideras la
grandecon de la vidkampo, kiel ĝi ŝajnas al ni kun fermitaj okuloj, esti tiu, kiu plej
pure reprezentas al ni la grandecan fenomenon, kiu dependas nur de la denaska
strukturo kaj kiu respondas al la amplekso kaj nerva denseco de nia retino.
Estas io rimarkinda pri la fakto, ke malfermante niajn okulojn dum la tago la vasta
grandeco de la vidkampo pliiĝas en proksimume la sama proporcio kiel ĝia brilo.
Wundt en sia disertaĵo pri tuŝaj eksperimentoj en Henle kaj Pfeufer Zeitschr. En
1858 p. 262 faras la sekvan eksperimenton:
"Vi prenas du egalajn kompasojn kun akraj pintoj, kun unu el ili vi tuŝas la
elektitan haŭtan areon de la persono spertanta la eksperimenton per certa malfermo
de la kompaso; al la homo, kiu turnis sian vizaĝon for de la eksperimentanta persono,
ricevas la duan cirklon en sia mano kaj foriras. Vi uzas ĉi tion por determini la
distancon de la pintoj de la unua cirklo, kiel ĝi aperas al vi laŭ la sentimpreso. Ĉar ĉi
tie la necerteco de la okulo malaperas kompare kun la necerteco de la sentotakso, la
komparo de la ŝajna, de la Percepto de sento determinis la distancon de la impresoj
kun ilia reala distanco tuja mezuro de la pureco de la haŭto en la spaca takso "ktp.
Mi ne povas konsenti pri la supozo ĉi tie, ke la necerteco de la takta mezuro estas
senkompare pli granda ol tiu de la okula mezuro, kaj sekve ankaŭ ne la principo de
mezuro surbaze de ĝi; male, la pureco de la distanca takso per la tuŝa mezuro, sub la
plej favoraj cirkonstancoj por tio, tute proksimiĝas al tiu per la okula mezuro.
Same facila kaj preciza rimedo por konstati ĉi tion kuŝas en eksperimentoj uzantaj
la metodon de mezaj eraroj, pri kiuj mi diskutis en Ĉapitro 8. Nun mi faris multajn
eksperimentojn en malsamaj tempoj kaj por diversaj celoj kun proporcia sento kaj eĉ
pli per tuŝa mezuro laŭ ĉi tiu metodo, kaj kun ambaŭ specoj de mezuroj tre malsamaj
proporcioj laŭ la eksperimenta metodo, la nivelo de ekzercado, kaj kun la tuŝa
mezuro ankaŭ laŭ la haŭta parto. trovitaj, sed neniam kaj nenie tiaj, laŭ kiuj la
precizeco de la takso per la takta mezuro povus kalkuli kiel vane malgranda kompare
kun tiu per la okula mezuro, eĉ se ĝi ĉiam restis malpli por la takta mezuro ol la okula
mezuro. Mi kontentas min ĉi tie, la maksimumaj valoroj,
En serio de tuŝaj testoj laŭ la metodo de mezaj eraroj, kiu estas detale priskribita en
la sekva ĉapitro kiel serio VI. Abth. g (kie vi povas legi la detalojn), normala distanco
= 10 d 6) estis aplikita al la antaŭa falango de la maldekstra montrofingro . 400 provoj
(po 100 dungitaj en malsama tempo kaj spaca pozicio) donis simplan pura variabloj
per eraro de la takso, la (post korekto pro la finia m kaj pro la grandeco de la
intervaloj) nur 1 / 85 estis la normala distanco, konstanta eraro (en signifas lia absoluta
valoroj entute 4 tempo-spaco lokoj determinita) egalas 1 / 42 la normala distanco. La
pura varia eraro estas pli decida ol la konstanto por la precizeco de la distanca takso,
ĉar la konstanta eraro nur dependas de la neegala rilato, en kiu la komparitaj kvantoj
estas komparitaj laŭ tempo, spaco kaj aliaj cirkonstancoj, kiel sufiĉe antaŭe
diskutis. Cetere, la konstanta eraro en tuŝaj testoj povas esti sufiĉe pli malgranda ol
antaŭe, ĉar en alia sekcio de la sama ekzamenserio, te vico VI. Abth. a , kiu ne
permesis la saman precizecon de la distanca takso kaj tial donis sufiĉe pli grandan
variablan eraron, (korektita) pura varia averaĝa eraro ankaŭ averaĝe estis akirita de
400 provoj por la sama normala distanco sur la sama falango1 / 55 de la normala
distanco, konstanta eraro nur = 1 / 90 ricevos la normala distanco. Divido a , kie la
pura varia eraro estis pli granda, la konstanta eraro pli malgranda, kaj divido g , kie
okazis la inverso, diferenciĝis en tio, ke en divido a la du cirkloj tra kiuj la distancoj
(normala distanco kaj malĝusta distanco) estis determinitaj, estis kandidatigitaj de
asistanto, ĉe fako g Sed la fingro moviĝis tien kaj reen inter la normala cirklo kaj la
malĝusta cirklo, kiuj estis kunpremitaj unu apud la alia, kiel pli detale priskribite en
la sekva ĉapitro, kio faras ĉi tiun serion de eksperimentoj des pli komparebla al la
sekva sur la okulo, kondiĉe ke la okuloj estas uzataj ankaŭ en la okulaj testoj. vagante
de komparita distanco al alia. Ĉi-lastan aplikon de la kompasoj eblas fari multe pli
unuforme post mallonga praktikado ol tiu de asistanto; sekve la tiom pli malgranda
varia taksa eraro.
6) d = 1/ 2 paro. Dekuma linio, = 0,72 duod.linio.

La okulaj eksperimentoj, en kiuj mi ricevis la plej malgrandan takso-eraron 7) estas

faritaj kun distancoj reprezentitaj de la vertikalaj, bluaj harditaj, pure konusaj
pintiĝantaj ŝtalaj pintoj (19,7 d du) ĉiuj de la sama longo Kalibroj 8) , tenis kontraŭ
blanka pordo kontraŭ la fenestro kiel fono unu apud la alia. Ĝi donis al mi samtempe
normala distanco = 10 d , 200 observoj (100 dekstre, maldekstre pozicio 100 de la
normala distanco) pura (korektis) variabloj agentoj eraro = 1 / 126 de la normala
distanco kaj konstanta eraro = 1 / 114la normala distanco, kiu estis negativa en ambaŭ
pozicioj. Estos okazo reveni al ĉi tiu serio aliloke, ĉar ĝi estas nur parto de serio uzata
por aliaj celoj (vd. Supre).
7)Ili estas tre konsiderinde pli malgrandaj ol tiuj akiritaj en Th. I, p. 214 kaj
sekv. Kun malpli da praktiko kaj kun malperfektaj mezuroj.
8)Do per 4 paralelaj pintoj, po 2 por distanco. Tri paralelaj punktoj, unu en la
mezo inter du flankaj punktoj sur la sama polo, estas nedisputeble eĉ pli
avantaĝaj por determini la komparindajn distancojn, kaj ili ankaŭ estas
aranĝitaj en polusa cirklo, sed mi ankoraŭ ne faris tiajn eksperimentojn. Por
komparebleco kun la tuŝaj testoj, la supra apliko estis preferinda.

La eksperimenta metodo, kiun Wundt bazas sur sia supozo, venas sub la metodon
de ekvivalentoj konsiderataj en Th. I, p. 131, kaj se ĝi ne povas atingi tion, kion
Wundt celis kun ĝi, ĝi havas iom da intereso, se ĝi havas kompareblan normon. por
taksi distancojn kun haŭto kaj okuloj.
Kompreneble la komparo estas multe pli necerta ol kiam oni uzas la metodon de
ekvivalentoj en unu senca areo por si mem, kaj probable nur peris per spertoj, kiujn ni
antaŭe havis pri la interrilata uzo de la du specoj de sencaj organoj. Ankaŭ mi ne
estas tute certa, ke oni ne arbitre uzas ian normon de komparo en la imago kaj tiam
proksimume algluiĝas al tiu farita unufoje; tamen, preter certaj limoj, oni trovas
mezuron de okulo kompare kun tuŝa variablo decide kaj tute nevole, respektive tro
granda aŭ tro malgranda; tiel ke restas nur la suspekto pri tio, ĉu la limo de fluktuado
ne redukteblas per kundecidemo de la imago, kiun mi provis eviti laŭeble en la
provoj, kiuj estos komunikitaj sube, kiun mi ne povas garantii kiel mankanta. Ĉiukaze
nur per multaj eksperimentoj pri pluraj homoj kaj sub tre malsamaj cirkonstancoj io
difinita povas esti konkludita el tiaj eksperimentoj kaj la konstanto povas esti
apartigita de la hazarda; sed mi havas neniun gravan vidpunkton, kiu povus postuli la
penadon de tiel ampleksaj eksperimentoj. Tamen mi citos la rezultojn de propraj
serioj de eksperimentoj, kiuj enhavas variaĵon laŭ iuj cirkonstancoj, sen kompreneble
finfine povi eltiri aparte gravan konkludon el ĝi. Eble ĝi povas esti utila en kombinaĵo
kun eksperimentoj farotaj de aliaj kaj atentigi pri iuj rimarkindaj punktoj. Ĉiukaze,
nur per multaj eksperimentoj pri pluraj homoj kaj sub tre malsamaj cirkonstancoj io
difinita povas esti konkludita el tiaj eksperimentoj kaj la konstanto povas esti
apartigita de la hazarda; sed estas neniu grava vidpunkto antaŭ mi, kiu povus postuli
la penadon de tiel ampleksaj eksperimentoj. Tamen mi citos la rezultojn de propraj
serioj de eksperimentoj, kiuj enhavas variaĵon laŭ iuj cirkonstancoj, sen kompreneble
finfine povi eltiri aparte gravan konkludon el ĝi. Eble ĝi povas esti utila en kombinaĵo
kun eksperimentoj farotaj de aliaj kaj atentigi pri iuj rimarkindaj punktoj. Ĉiukaze,
nur per multaj eksperimentoj pri pluraj homoj kaj sub tre malsamaj cirkonstancoj io
difinita povas esti konkludita el tiaj eksperimentoj kaj la konstanto povas esti
apartigita de la hazarda; sed estas neniu grava vidpunkto antaŭ mi, kiu povus postuli
la penadon de tiel ampleksaj eksperimentoj. Tamen mi citos la rezultojn de propraj
serioj de eksperimentoj, kiuj enhavas variaĵon laŭ iuj cirkonstancoj, sen kompreneble
finfine povi eltiri aparte gravan konkludon el ĝi. Eble ĝi povas esti utila en kombinaĵo
kun eksperimentoj farotaj de aliaj kaj atentigi pri iuj rimarkindaj punktoj. sed mi
havas neniun gravan vidpunkton, kiu povus postuli la penadon de tiel ampleksaj
eksperimentoj. Tamen mi citos la rezultojn de propraj serioj de eksperimentoj, kiuj
enhavas variaĵon laŭ iuj cirkonstancoj, sen kompreneble finfine povi eltiri aparte
gravan konkludon el ĝi. Eble ĝi povas esti utila en kombinaĵo kun eksperimentoj
farotaj de aliaj kaj atentigi pri iuj rimarkindaj punktoj. sed estas neniu grava
vidpunkto antaŭ mi, kiu povus postuli la penadon de tiel ampleksaj
eksperimentoj. Tamen mi citos la rezultojn de propraj serioj de eksperimentoj, kiuj
enhavas variaĵon laŭ iuj cirkonstancoj, sen kompreneble finfine povi eltiri aparte
gravan konkludon el ĝi. Eble ĝi povas esti utila en kombinaĵo kun eksperimentoj
farotaj de aliaj kaj atentigi pri iuj rimarkindaj punktoj.
La distanco submetita al la komparo kiel fiksa distanco nomiĝas A- distanco, kaj la
ekvivalento trovita nomiĝas B- distanco.
An A distanco = 10 d estis limigita de du malgrandaj strekoj sur horizontala nigra
linio desegnita sur blanka papero, vidita de normala vidaj distanco kaj poste la
ekvivalenta B distanco kun persekutis kompaso tenita de la tigoj sen fermi la
okulojn traserĉis maldekstre mezan fingron, tiel ke la malantaŭa pinto ĉiam estis
metita en la artikon inter la antaŭa kaj meza falango, la alia antaŭe. Averaĝe de 100
provoj, mi trovis en unua sekcio de la ekzamenserio kun 10 d de la vida mezuro
8.582 d de la takta mezuro ekvivalenta, kiun mi skribas mallonge:
Okulo m. A 10 = takto. B 8.882.
Mi estis dua divido de la serio same kiel mezumo de 100 testoj ekvivalentaj al
5 d- modereco 5.842 Tastmaß; do okuloj A 5 = takto. B 5.842. Dum en la antaŭa pli
granda distanco la grandeco de la okulo superregis, ĉi tie, kiel vi povas vidi, superis
la grandeco de la tuŝo.
 En tria sekcio, male, distanco = 10 d estis limigita sur la falango, kaj
la B- distancoj, kiuj ŝajnis esti ekvivalentaj al la okulo, estis limigitaj unu post la alia
kun etaj streketoj sur longa horizontala linio; tiam ĉiufoje 16 tiaj distancoj estas
mezuritaj kune. Mi trovas ĉi tiun egalan korinklinon , kie la A- distanco falas sur la
tuŝan flankon, precipe necerta, pli necerta ol tiu en la kontraŭa direkto, kaj ne povas
esti levita per longa provo kaj eraro. La limado de la 10 ekvivalente taksitaj distancoj
do ĉiam okazis rapide unu post la alia post egala haŭta kontakto kun la cirklo sen
atento al la antaŭe limigitaj distancoj. Meznombro de 100 provoj estis farita per
mezurilo A10 trovis ekvivalentan okulan mezuron B 13.473.
En kvara divizio, A estis Tastm. 5 = okulo m. B 3.202 trovita.
Oni povus pensi, ke la komparo devas esti pli facila, se oni konstante rigardas la
grandecon de la okulo serĉante la tuŝan ekvivalenton. Sed ĉi tio tute ne estas la
kazo. Post kiam mi ekprenis la grandecon de la okulo, mi devas fermi la okulojn, alie
mi ne povos trovi la tuŝan ekvivalenton al ĝi kun dividita aŭ disa atento; kaj
sammaniere mi fermas la okulojn en la kontraŭa direkto de la komparo dum mi metas
la kompasojn sur la haŭton.
La supraj 4 eksperimentaj dividoj ne staras entute unu post la alia, sed ĉiutage en
kontinua nur 10 ĉiu el ĉiu divido, do entute 40; post tagoj alternantaj en la sinsekvo
de fakoj I, II, III, IV, kiu estas indikita per ® , kaj IV, III, II, I, kiu estas
indikita per ¬ . Por taksi la gradon de korespondado inter la serio, sekvas la
meznombro de la B- ekvivalentoj por la supra A distancoj de la unuopaj sinsekvaj
frakcioj de 10 observoj.

Juĝo A Tastmaß A
10 5 10 5
Mi II III IV
® 8.56 6.28 12.15 3.28
¬ 9.03 6.15 15.31 3.55
® 8.77 6.48 13.69 2.41
¬ 8.73 5.35 13.35 3.50
® 8.61 6.08 12.52 2.38
¬ 8.17 5.61 14.12 3.82
® 8.19 5.66 13.53 3.00
¬ 8.56 5.66 13.26 3.13
® 9.12 6.02 13.14 3.35
¬ 8.08 5.13 13.66 3.60
 Entutaj 8,582 5,842 13,473 3.202
financoj
Videblas, ke kun II kaj IV la konsekvenco de la observoj havis decidan influon, en
tio, ke ¬ donas pli malaltajn valorojn por II kaj pli altajn valorojn por IV ol ® .
Post la antaŭaj 4 dividoj 4 novaj fakoj tra responda maniero nun nur faris tiel ke la
distancoj, kiu en la antaŭa, ol B estis trovitaj en la Tuta Meza, nun (per rondigo
al 1 / 2 unuo) kaj A metitaj sub la metodo estis. Tiel, kune kun la antaŭaj rezultoj, la
sekvaj estis akiritaj en la 4 sekcioj V, VI, VII, VIII.
Sento de proporcio. Tuŝebla mezurado. Rilato.
IA 10 = B 8.582 1 : 0.8582
II A 5 = B 6.842 1.1684
III B 13.473 = A 10 0.7422
IV B 3.202 = A 5 1.5615
V A 13.5 = B 11.088 0.8213
VI A 3.5 = B 4.172 1.1918
VII B 10.181 = A 8.5 0.8349
VIII B 3.915 = A 5.5 1.4040

La unuopaj frakcioj de V al VIII donis:

A senco de Sonda dimensio B

proporcio
= 13,5 = 3.5 = 8.5 = 5.5
V VI VII VIII
® 12.16 4.43 8.48 3.33
¬ 10.57 4.19 10.00 4.25
® 11.17 4.64 9.24 3.75
¬ 10.52 3.84 10.35 3.95
® 11.39 3.96 9.82 3.95
¬ 10.54 3.81 11.42 4.25
® 11.26 4.20 11.99 3.74
¬ 11.03 4.19 9.79 4.35
® 11.35 4.38 10.07 3.36
 ¬ 10.89 4.08 10.68 4.22
Meza l 11.088 4.172 10.181 3,915
La sinsekvo V, VI, VII, VIII validas ĉi tie kiel ® , male kiel ¬ . Kiel vi vidas, la
influo de la sinsekvo estas rimarkebla ĉi tie en ĉiuj 4 fakoj.
Se vi rigardas la rilatojn en la tabelo de rezultoj, vi povas vidi, ke la dividoj,
kiuj enhavas proksimajn valorojn A de la okulo aŭ tuŝan grandon, kiel II kaj VI, IV
kaj VIII, ankaŭ donas rilatojn proksimajn, kiuj taŭgas. provi iom pliigi la konfidon pri
tiaj provoj. Aliflanke, la rilatumo estas kelkfoje sufiĉe malsama, depende de ĉu
(videble) la samaj kvantoj kiel A aŭ B estas inkluzivitaj. I kaj VII estas ankoraŭ tre
bonaj ankaŭ ĉi tie, ne tiel III kaj V, en tiu okula mezuro B 13.478 samvaloras al tuŝa
mezuro A 10; Augenmaß A 13.5 kun Tastmaß BĈu 11.088; Same malmultaj estas
ĝustaj II kaj VIII. Sed eĉ se oni faras ekvivalentajn eksperimentojn por si inter
diversaj haŭtpartoj en la tuŝareo, estas respondaj diferencoj en la grandeco de la
ekvivalentoj laŭ la direkto de la komparo, laŭ kiu estas ĉiam necese trovi la
meznivelon inter proksima A - kaj B prenas valorojn. Ĉi tio estas farita en la sekva
tabelo.
Sento de proporcio. Tuŝebla
mezurado.
III. V. 13.487 = 10.544
I. VII.10.091 = 8.541
II. VIII. 4.458 = 5.671
IV. VI. 3.351 = 4.586
Laŭ tio, la tuŝaj kvantoj kreskas multe pli malrapide ol la okul-mezuraj kvantoj
ekvivalentaj al ili; tiuj superregas en la kazo de malgrandaj, tiuj en la ekvivalento en
la kazo de longaj distancoj.
Se, laŭ la koncepto de Vebero, ni taksas la distancon inter du rondaj punktoj sur la
haŭto kiel funkcio de la nombro de mezaj sensaciaj cirkloj, sen ke ĉi tiuj cirkloj mem
estu stimulataj, kaj sekve sen tio, ke ili ŝajnas esti implikitaj en la sento mem, tiam la
kialo Weber mem ĝenerale serĉis ĝin 9) , ke per pli fruaj spertoj, kie la samaj estis
stimulitaj, ni akiris scion pri ili, kiu poste senkonscie asertas sin, kaj poste ni enigas
tian scion en silenta memoro inter la nuntempe stimulitaj punktoj aldonante la
distancon. juĝu la incititajn laŭ la nombro de intervenantaj ne-incititaj, sed konataj de
ni per ilia ekzisto per antaŭaj spertoj.
9) Raportoj de la saksa Soc. 1852. 111.
 "Se ni supozas, ke du impresoj estis produktitaj sur du najbaraj sensaciaj rondoj,
tiam ĉi tiuj devus flui kune en unu impreson; ĉar ni ne perceptus spacon inter ili. tie
ni maltrafis la impreson, ke ni kutimis ricevi kaj senti tie, ĉar ĝuste estas la
cirkonstanco, ke ni perceptas mankon de sento en la rondoj de sensacio, kiuj kuŝas
inter du tuŝitaj partoj de la haŭto kaj sur kiuj ni ofte sentis impresojn. aŭ ricevi
sentojn de alia speco tie vekas en ni la ideon de spaco inter. "
Laŭ ĉi tio, ne-stimulitaj senscirkloj ekvivalentus al mankantaj senscirkloj rilate al la
efikeco de sensacio, tiom kiom la pli frua stimulo ne donis al ni mesaĝon pri ĝia
ekzisto, kiun ni povas fari kun la nuna distanco-takso.
Tiel konstante kiel ĉi tiu vidpunkto ŝajnas esti bazita sur la baza premiso kaj la
faktoj, ĝi kontraŭas unu gravan malfacilaĵon. La nombro de sensaciaj cirkloj en la
haŭta etendo kaptita inter la punktoj de la cirklo, la pli fruaj spertoj povas resti la
samaj, kaj tamen la amplekso, laŭ kiu la streĉo ŝajnas al ni, multe ŝanĝiĝas.
Post kloroformado aŭ konsumado de narkotaj substancoj (morfino, atropino,
daturino), la pintoj de la kompasoj devas esti starigitaj multe pli ol kutime por
ankoraŭ senti ilin tiel malproksimaj, kiel Lichtenfels kaj Fröhlich montris per
ampleksaj kaj plurfoje modifitaj eksperimentoj 10) . Volkmann sciigis min, ke post
antaŭaj provoj, ke li faris malvarmumojn de la haŭto, li havis la saman sukceson, kaj
Rüte rimarkis ĉe persono, kiu estis nekomplete paralizita ĉe unu flanko de la vizaĝo,
ke la punktoj de la cirklo estis konsiderinde pli malproksimaj de ĉi tiu flanko. devis
esti por ankoraŭ doni senton de distanco ol sur la sana flanko. Wundt lastatempe
konigis pli vastan sperton pri ĉi tiu areo en la traktato citita sur p. 315.
10) kunvenareo d. Vieno. Akad. VI, 1857. p. 338.

Krome ekzercado havas tre fortan modifan efikon, kiel eksperimentoj de Czermak,
Volkmann kaj mi mem 11) konstante montris, nome post Volkmann kaj propraj
eksperimentoj tiel, ke eĉ la rilato de sentemo en diversaj partoj de la haŭto restas
senŝanĝa post la sama ekzerco.
11)Krom la dungitoj rilate al Volkmann, kiun li en la kunvenejo. de la saksa
Soc. 1858. p. 38 sciigita, mi havas sperton bazitan sur la metodo de
ekvivalentoj al mia dispono.

En la kazo de la vida senco, post eteriĝo, en la haŝiŝa ebrieco, fenomenoj similaj al

tiuj de la tuŝosento okazas en iuj cerboj ol en la senco de tuŝo, kies kialon oni povus
kompreneble serĉi en eblaj ŝanĝoj en la formo kaj pozicio de la rompiĝantaj rimedoj
aŭ ŝanĝoj de loĝado, se fenomenoj en la tuŝosenco ne estas tiel analogaj. Flanko, por
kiu tiu klarigo, kiu tamen ne tre probabla, ne taŭgus.
Panum, en sia traktaĵo "La ŝajna grandeco de la objektoj viditaj" en Gräfe's Arch.
F. Oftalmo. 1859. V, 1, citas (p. 16) la jenajn faktojn laŭnome; "Kiam mi enspiris
eteron sole en mia ĉambro antaŭ ĉirkaŭ 10 jaroj pro neelteneble perforta neŭralgio,
mi faris konstaton, kiun mi neniam forgesos kaj pri kiu mi ofte pensis vane kaj
demandis spertulojn. Mi estis fiksita sur la lito kuŝante, granda bildo pendas sur la
muro, kaj post kiam mi havis pikan sensacion en miaj brakoj kaj kruroj similaj al la
tiel nomata dormado de la membroj kaj trovis preskaŭ sensenta kiam pinĉante miajn
fingrojn kiel eble plej forte, la bildo ŝajne pli kaj pli malgrandiĝis kaj ŝajnis esti tie
eliri al granda distanco. Kiam ĝi estis tre malgranda, ĝi malaperis kiam ĉio nigriĝis
antaŭ miaj okuloj kaj estis perforta ekprospero en miaj oreloj. Mi nun ĉesis enspiri la
eteron kaj kuŝis tie senmova kaj sensenta dum momento kun la okuloj
malfermitaj; tiam, kiam la sensa percepto revenis, la bildo estis tuj perceptita denove,
unue tre malgranda kaj malproksima, poste alproksimiĝanta kaj kreskanta ĝis, post
kiam sensacio kaj libervola movado tute revenis, ĝi atingis la kutiman grandecon .....
Amiko mia, al kiu mi komunikis la supre menciitan aperon, certigis lin, ke ankaŭ al li
okazis, kaj efektive en lia knabeco en la eklezio, kiam li, kun ĉiuj siaj penoj
kontraŭbatali la senton de dormemo, kaj kun fiksa rigardo al la predikisto, vidis, ke
ĉi tio fariĝas pli kaj pli malgranda kaj moviĝas al la malproksima distanco. Alia
asertis, ke ĝi havis ĉi tiun fenomenon ŝrumpi en tifo kaj la rilata movado en la
malantaŭon de objektoj; kaj fine mi ekscias, ke ĉi tiu fenomeno estas tre konata en
psikiatrio kaj ne malofte estas deklarita kun granda certeco de homoj, kiuj suferas
cerbajn malordojn. Krome ĝi devas esti konstanta en haŝiŝa pelado. "
Tiom kiom ĉi tiuj faktoj ne povas esti facile subordigitaj al la vidpunkto de Weber,
mi emas preni ilin laŭ la sekva vidpunkto rilate al la kondiĉoj de vasta vida percepto.
Eĉ sen ekstera stimulo, kiam niaj okuloj estas fermitaj, nia retino donas al ni la
ampleksan senton de la nigra vidkampo, kiu baziĝas sur la fakto, ke ĉiuj samaj sensaj
rondoj estas ĉiam super la sojlo per si mem pro malforta interna ekscito, nur ke ĝi
estas, same kiel ĉe ĉiuj, de malforta. Ekstera stimulo kaŭzita senton unue postulas
specialan direkton de atento por konsciigi ĉi tiun senton. Do ĉi tie ni ne taksas la
distancon inter iuj du punktoj de la retino laŭ la nombro de interaj ne-incititaj punktoj
konataj nur de antaŭaj spertoj por ilia ekzisto; sed laŭ la nombro da punktoj, kiuj
estas interne ekscititaj kaj, laŭ tio, donas sensacion, kaj farus, se parto de ĉi tiuj
punktoj estus paralizita,
 Miaopinie estas same kun la sento de distanco en la haŭto, krom ke la haŭtaj nervaj
fibroj kutime ne ĉiam leviĝas super la sojlo kun la sama grado da kompleteco kiel la
vizaĝaj nervaj fibroj, sed povas esti levitaj super kaj sub ĝi tra diversaj cirkonstancoj.
Fakte, parto de la haŭtaj nervoj, kiuj estas kaptitaj inter du cirklaj punktoj, ĉiam
ekscitiĝas tiel, ke sendepende de tio, ke ili ankaŭ ne estas tuŝitaj, ni sentas vastiĝon
kaj distancon sendepende de la ekzisto kaj nombro de tiuj nuntempe ekscititaj. povas
dependigi antaŭajn spertojn. Tiel, kiam ni direktas nian atenton al tiu aŭ alia parto de
la haŭto, ni ne nur sentas nin plejparte varmaj aŭ malvarmaj tie, sed krom tio ni ankaŭ
havas senton, kiu nur donas al ni certan rektan informon pri la ekzisto kaj la
amplekso de la parto. ke la sento de ĉi tiu ekspansio estas neniel tiel difinita kiel en la
okulo; ni ne povas paroli pri tia difinita kaj fiksa aspekto de palpa kampo kiel la vida
kampo. Sed eble estas plej facile agnoski
Rilate al tio, la sento de senkorpa, por tiel diri senspaca ekzisto ankaŭ ŝajnas al mi
ne malmulte interesa, kiu estas citita tre ĝenerale kiel sukceso de eterigado, kondiĉe
ke la haŭta sento, kiu ĉefe rakontas al ni pri la ekzisto de nia korpo, estas kaŭzita de
la ago de la etero facile povas esti puŝita malsupren sub la sojlon, kvankam
nedisputeble la perdo de muskola sento, kiu igas nin senti la pezon de nia korpo,
ankaŭ kontribuas al tio, ĉar ambaŭ sentoj kutime funkcias kune. Se, en la ordinara
stato, ni ne sentus la ekziston de nia korpo per haŭta kaj muskola sento, tiam
kompreneble neniu povus perdiĝi per la eterigado; sed ke ĝi povas esti perdita

Granier de Cassagnac skribis 12 pri la efiko de eterigado: "Mi sentis, kvazaŭ ĉio
ekstere malaperas; mi ne plu sentis la botelon en mia mano, apenaŭ rimarkis, ke mi
havas vestaĵojn, kaj la plankon, sur kiu Mi staris, ŝajnis esti perdinta sian originan
realon ... la ekstera kaj materia mondo ne plu estas. Kiam vi sidas, vi ne plu sentas la
seĝon, kaj kiam vi kuŝas, vi ne plu sentas la liton sub vi; vi kredas. laŭvorte flosante
en la aero. " - Alia observanto 13) diras: "Mi sentis nenion de la ekstera mondo,
efektive de mia propra korpo. La animo estis, kvazaŭ, tute izolita kaj apartigita de la
korpo." - D-ro. Bergson 14) asertas: "La eneca gravito de la membroj malaperas kaj
oni efektive kredas flosi en la aero .... En la senco de tuŝo, sento de endormiĝo de la
haŭtaj nervoj okazas, kaj ĉi tio iom post iom pliiĝas kun pikanta sento tiom, ke tiu
forta premo sur la haŭto de la mano, pinĉado, pikado, brulado ne plu estas sentata.
" - Similaj raportoj estis faritaj pri la efikoj de aliaj narkotaĵoj. Madden (Fror. Not.
XXVI, p. 14) skribas pri la efikoj de opia ebrio: "Dum mi marŝis, mi apenaŭ
rimarkis, ke miaj piedoj tuŝas la teron; mi sentis min kvazaŭ glitanta laŭ la vojo,
pelata de nevidebla forto. kune, kaj kvazaŭ mia sango konsistus el iu etera fluaĵo, kiu
igis mian korpon pli malpeza ol aero. "
12) Hamb. lit. u. Kritika folio 1847. N-ro 13.
 13) Pfeufer, Zeitsch. 1847. Vol. VI, p. 79.
14) Mag. Por lit. de la eksterlandano. Marto 1847.

- Alia observanto diras pri la efiko de la haŝiŝo 15) : "La induktitaj sentoj estis tia
eksterordinara malpezeco, por tiel diri aereca" ... kaj plue: "la sento de limigo (la
sento de limigo ene de la limoj de viando kaj Sango) forfalis tuj. La muroj de la
organika korpo krevis kaj falis en rubon, kaj sen scii kian formon mi surhavis, ĉar mi
perdis mian vizaĝon, eĉ ajnan ideon pri formo, mi nur sentis, ke mi ĉirkaŭas min al
nemezurebla spaco. pligrandiĝis 16) "ktp
15) Mag. Por lit. de la fremdulo 1854. N-ro 72.
16) estas
nediskutebla, ke la sento de ekspansio al la nedifinita sen formo kaj
limigo estas malpli pliigo ol perdo de la sento de spaca difino.

La natura aliro de dormo ŝajnas funkcii simile al la enspiro de dormemaj

substancoj. "La korpa sento, - diras Purkinje 17) - precipe tiu de la haŭto, iom post
iom perdas sian sentemon al la mezaj gradoj de varmeco kaj malvarmo
(ekdormante); la premo de la ĉirkaŭaĵo ankaŭ ne plu estas sentata. La korpo ŝajnas
esti sur la surfaco pli Ofte okazas, ke, kiam subite veki la senton reŝoviĝas en la
premitajn areojn de la haŭto, ŝajnas, ke ni subite falis de la stato flosi sur malmolan
teron, sperto; kion plej multaj homoj faros kiam ili unue ekdormis. "
17) Vekado, Dormo kaj Sonĝo en Wört de Wagner. P. 420.

Estas interese kompari la efikon de striknino kun la efiko de narkotaĵoj. Dum

Lichtenfels spertis la plej frapan redukton de vasta sentemo de morfino, atropino kaj
daturino, la redukto post la uzo de striknino, kvankam definitive difinebla kaj videbla,
estis nur eta rilate al ĉi tiuj substancoj. Tamen rezultis, ke la sama premo, kiu alie
nur produktis obtuzan senton, post ingesto de striknino produktas tre malpezan kaj
difinitan, ke la kvalito de la sento ŝanĝiĝas kaj la daŭro de la postsento estas
rimarkinde longa. - "Se, en normala stato, la butono de la dikecmezurilo estas
premita unue sur la haŭto de la brako kaj poste sur la lango, la unua sento aperas
malakra, la dua tre akra kaj limigita,
Oni nun povas facile imagi, ke la influo de paralizo, narkotaj substancoj, eterigo kaj
kloroformado emas puŝi la senton de kelkaj sensaj cirkloj sub la sojlon, kaj tiel
produkti la saman rezulton, kvazaŭ kelkaj el ĉi tiuj sensaj cirkloj tute forestus aŭ
forvelkus. ; Efektive, ĉi tiu vidpunkto preskaŭ ŝajnas necesa, kiam oni konsideras, ke
morto estas nur la plej alta paralizo kaj la plej profunda enprofundiĝo sub la sojlo.
 Ĉi tio ankaŭ klarigus la fakton, ke ni rekonas la plej malgrandan movon de
kompasa punkto sur partoj kiel la supra brako, kie du kompasaj punktoj, lokitaj
samtempe, postulas konsiderindan distancon por aperi tute malproksimaj. Gvidante la
punkton de cirklo tra difinita distanco, ni sinsekve levas ĉiujn mezajn rondojn de
sensacio tra la alvenanta stimulo super la sojlo, dum je la sama distanco, se ĝi estas
ekprenita inter du senmovaj punktoj de rondo, granda parto de la nescititaj rondoj de
sento sub la sojlo. Sojlo restas.
Krom ĉi tiu klarigo kongruas kun la ĝisnunaj diskutitaj faktoj, estas unu fakto, kiu
ŝajnas kontraŭdiri ĝin rekte, kaj kiun mi konfesas, ke delonge embarasas min; kiel mi
povus bazi vian klarigon sur nur unu vidpunkto, hipoteza ĝis nun, kiu, kiel oni fine
vidos, eniras tre naturan ligon kun la antaŭa, sed kiun oni certe povas deziri, ke ĝi
estu de alia flanko ol estus subtenata de la bezono de ĉi tiu aserto.
Volkmann faris la rimarkon, kaj mi trovas ĝin konfirmita, ke rando de donita longo
metita sur parton de la haŭto ne nur aperas ne nur ne pli granda, sed eĉ iomete pli
malgranda ol la distanco inter du kompasaj punktoj respondaj al ĉi tiu longo, laŭ rekta
takso kiel laŭ la metodo de ekvivalentoj sur la sama parto de la haŭto, malgraŭ tio, ke
pli da sensaciaj rondoj devas esti levitaj super la sojlo per la stimulo de la premo de la
plena rando ol troviĝas en la malplena cirkla distanco supre. Ankaŭ la malvarma
stimulo ne pliiĝas, sed malpliigas la vastan senton.
Por akompani ĉi tiujn informojn per kelkaj nombroj, mi ĵus faris malgrandan serion
de testoj. 8 par. Lin. mezura rando, tranĉita de forta vizitkarto, metita sur la antaŭan
falangon de la montrofingro (sur la volara flanko de la longo de la falango, kun la
malantaŭa parto en la komuna artiko), aperis en 5 eksperimentoj (sen fermi la okulon)
ekvivalentaj al la jenaj cirklaj distancoj:
7,5; 7.3; 6,9; 7.0; 7.2 linioj,
Meznombro 7.18.
Mi trovis similajn kondiĉojn sur mia fingro en aliaj tempoj.
Ankaŭ sur la supra brako mi faris la samajn eksperimentojn kun randaj longoj de
25 ĝis 30 linioj en malsamaj tempoj, kaj ĉiam trovis pli malgrandajn cirklajn
distancojn ekvivalentaj; nur la proporcio multe ŝanĝis kun eksperimentoj en
malsamaj tagoj, ĉar la komparo de la plena kun la malplena distanco ŝajnas al mi
multe pli malfacila ol ĉe la fingro. Entute mi emus trovi, parte post rektaj komparoj,
parte laŭ la ekvivalenta metodo, la avantaĝon de ŝajna grandeco por la malplena
kompasa distanco kontraŭ la plena randa longo sur la brako eĉ pli granda ol sur la
fingro, almenaŭ ne malpli. Por akiri fidindan kaj ĝenerale validan rezulton tiurilate,
tamen sendependaj testoj pri multnombraj individuoj unue necesus.
 La vidpunkto, kiun mi klarigas, estas nun:
Se ni pensus, ke la tuŝaj nervaj fibroj, kiuj transdonas apartajn sentojn, kunfluas en
la cerbo aŭ en punkto antaŭ la cerbo same kiel la branĉoj de la sama fibro, kiuj
formas komunan rondon de sentoj, tiam ankaŭ iliaj agadoj kaj la dependaj sentoj
kunfluus, kaj Kuna alto de multaj tiaj fibroj super la sojlo povas nur porti grandan
intensecon, ne etendon de la palpa sento, same kiel ĝi validas pri la branĉoj de unu
sama cirklo de sensacio. Tial estas senkonteste, ke ni devas supozi, ke la agadoj de la
diskrete sentemaj fibroj ne daŭras inter ili (per siaj ligiloj en la cerbo) en la sama
kontinueco kiel en ili kaj iliaj branĉoj, sed inter ili forestas aŭ falas sub la sojlon, kaj
tiel establi ingon da sento; ĉar alie estus neniu kaŭzo, kial la malsamaj fibroj ne donu
same simplan sensacian rezulton, kiel branĉoj de unu sama sensacia rondo; ili nur
reprezentis unu tian.
Sed oni povas facile imagi, ke kiam la premo de rando aŭ la temperatura stimulo
agas sur haŭta vojo, la pliiĝo de psikofizika agado ne limiĝas al la tuŝaj nervoj kaj
iliaj centraj finaĵoj, sed ankaŭ al iliaj ligoj inter si. etendiĝas en la cerbo kaj levas
parton de ĝi super la sojlo, tiel ke la antaŭe diskretaj nervaj fibroj nun parte kunfluas
kun agadoj super la sojlo kaj per tio ekvivalentas al branĉoj de unu sama rondo de
sensacio.
Estas jam sufiĉe konata, ke sensa stimulo povas ekfunkciigi refleksajn movadojn
laŭ pli granda mezuro, depende de kiom ĝi estas pli forta, kio antaŭsupozas, ke la
nerva agado povas etendiĝi de sensa nervo al motora nervo per la ligoj ekzistantaj
inter la du en la centraj organoj, kaj depende de la forto de la stimulo kaj aliaj
cirkonstancoj, tiel ke iam okazas rimarkebla stimulo de la motora nervo, alifoje
ne. Kion ni trovas necese supozi laŭ la faktoj de la reflekso kaj klarigi ilin rilate al la
sensaj nervoj kaj motoraj nervoj, necesos nur por klarigi la faktojn ĉi tie diskutitajn,
ankaŭ koncerne la nervajn fibrojn, kiuj estas en ĝi Taktaj nervoj kuŝas kune por
supozi
Kompreneble, la agado ekigebla de la stimulo povas ŝanĝiĝi nur kun certa
solidareco en la nervoj kaj iliaj ligaj ligoj en la cerbo, kaj tial tute ne eblas teni ĉi tiun
kaj la antaŭan klarigon strikte apartaj. Sen deziri pliprofundigi ĉi tie, estas penseble,
ke la agado, kiam la stimulo ŝanĝiĝas, leviĝas kaj falas pli forte en la nervoj ol iliaj
ligaj ligoj, kaj sub iuj cirkonstancoj leviĝas eĉ en la unua koste de la dua, aŭ
avantaĝe. sama povas sinki. Kaj tiel la ekzerco povus konduki al palpaj provoj, ke pli
palpaj nervaj fibroj paŝas kun siaj centraj finaĵoj super la sojlo, dum samtempe pli
multaj ligoj sinkas sub la sojlon; same kiel la influo de ekzercado en mekanikaj
movadaj kapabloj ankaŭ emas fortigi la muskolojn kaj permesi al la unuopaj partoj
moviĝi pli aparte, certe ne sen influi la nervojn. Iel aŭ alimaniere, tamen, la influo de
ekzerco nur povos pliigi la mezuron de distanco ĝis certa maksimumo; ĉar kiam ĉiuj
senscirkloj leviĝas super la sojlon, aŭ ĉiuj estas disigitaj en la cerbo, la maksimumo
devas esti atingita. Fakte tia maksimumo troviĝis konstante kaj decide en la ekzercaj
provoj kune kun Volkmann kaj mi, menciitaj supre. certe ne sen influi la nervojn. Iel
aŭ alimaniere tamen la influo de ekzercado nur povos pliigi la mezuron de distanco
ĝis certa maksimumo; ĉar kiam ĉiuj senscirkloj leviĝas super la sojlon, aŭ ĉiuj estas
disigitaj en la cerbo, la maksimumo devas esti atingita. Fakte tia maksimumo troviĝis
konstante kaj decide en la ekzercaj provoj kune kun Volkmann kaj mi, menciitaj
supre. certe ne sen influi la nervojn. Iel aŭ alimaniere, tamen, la influo de ekzerco nur
povos pliigi la mezuron de distanco ĝis certa maksimumo; ĉar kiam ĉiuj senscirkloj
leviĝas super la sojlon, aŭ ĉiuj estas disigitaj en la cerbo, la maksimumo devas esti
atingita. Fakte tia maksimumo troviĝis konstante kaj decide en la ekzercaj provoj
kune kun Volkmann kaj mi, menciitaj supre.
Estas ankoraŭ iuj faktoj, kiuj rilatas al niaj vidpunktoj, kaj kiuj de unu flanko tre
bone eniras en ilin, dum de la alia flanko ili taŭgas veki dubojn pri ili, kondiĉe ke ili
estas, se ne en certa kontraŭdiro kun ili. ankoraŭ ne lasas sin facile subigi ilin.
Kiel notite supre, la movado de paro da kompasoj sur la brako estas sentata kiel
progreso, eĉ se ĝi estas nur iomete, dum multe pli konsiderinda distanco inter la
punktoj de kompaso ripozanta sur la brako ne estas sentata kiel distanco. Ĉi tio povus
esti atribuita al la fakto, ke la stimulo de la punkto de la cirklo levas ĉiun rondon de
sento, kiun ĝi renkontas super la sojlo, dum en la distanco inter la dormantaj punktoj
multaj rondoj de sento restas sub la sojlo. Se tiel okazas, tamen la avantaĝo de la
moviĝanta pinto antaŭ la senmova distanco rilate al la vasta sento tiel generita devas
malpliiĝi sur tiuj partoj, kie ĉiuj sensaj rondoj estas super la sojlo, kaj ĉiukaze malpli
sur la partoj de pli vasta sentemo ol sur tiuj de malpli da sentemo. esti. Jen vere tute
certe; nur la rezulto de la provo, por tiel diri, superas la celon, ĉar kvankam la
plimulto, sed ne malmultaj homoj, inkluzive de mi, trovas la ŝajnan grandecon de
distanco trairita de la punkto de cirklo sur la fingro eĉ definitive pli malgranda ol la
sama distanco inter ripozo. Agordu la punktojn de cirklo, por kiu malfacilas trovi
klarigon. Antaŭ ol diskuti pri ĉi tiu stranga rezulto, mi donu la faktojn. koncipita kiel
la sama distanco inter dormantaj kompasaj punktoj, por kiuj malfacilas trovi
klarigon. Antaŭ ol diskuti pri ĉi tiu stranga rezulto, mi donu la faktojn. koncipita kiel
la sama distanco inter dormantaj kompasaj punktoj, por kiuj malfacilas trovi
klarigon. Antaŭ ol diskuti pri ĉi tiu stranga rezulto, mi donu la faktojn.
Por fari la eksperimenton, mi metas unu paron da kompasoj sur min aŭ sur alian
homon 18) en la artika artiko inter la antaŭaj kaj mezaj falangoj de la montrofingro
(volara flanko) kaj la alia ĉirkaŭ 9 ĝis 10 par. Linioj antaŭen 19) , atentu la distancan
senton, tiam levu la punkton, kiu estas en la artiko, kaj movu la alian punkton
malsupren al la artiko, ĉiam sen fermi la okulojn.
18)Kun multnombraj provoj mi trovis, ke ne gravas, ĉu vi provas fari la
eksperimenton per vi mem aŭ lasi iun alian fari ĝin pri vi.
19) Vi ankaŭ povas uzi aliajn fingrojn kaj pli grandajn longojn de la fingro por
la eksperimento, ekz. B. la malantaŭa pinto en la artikon inter la dua kaj plej
malantaŭa ligilo, la alia tuŝas la supron de la antaŭa ligilo. Ankaŭ ĉi tie mi
trovas la longdiferencon, depende de la supra eksperimenta metodo,
konsiderinda.

Ĉi tiu vojo de la moviĝanta pinto nun, ĝi ĵus nomiĝis b, ŝajnas al mi, por tiel diri,
nekompreneble pli mallonga ol la distanco inter la senmovaj pintoj, kiuj nomiĝas r .
Mi ripetis la eksperimenton tuj ĉe alia persono, kompreneble, kiel kun ĉiuj postaj
provoj ĉe aliaj, sen precizigi la atendatan direkton de la rezulto. Post kelkaj ripetoj, ŝi
tute nature klarigis, ke ŝia b ŝajnis esti proksimume duone longa kiel r , kun kio mia
propra sento tre bone konsentas; kaj strange, Hankel kaj Volkmann same esprimis sin
sendepende unu de la alia; b ŝajnas al ili proksimume duone tiel longa kiel r .
Post ĉi tio kaj post provludoj ĉe pluraj aliaj homoj, ne eblas dubi,
ke b efektive povas aperi multe pli malgranda ol r . Sed la rezulto tute ne estas
ĝenerala. Mi kontrolis entute 28 homojn, inkluzive min mem, el kiuj 17 ne trovis
klaran diferencon inter b kaj r ; 10 trovis b pli mallonga ol r, kaj efektive la plimulto
definitive pli mallonga; Male, 1 trovis b komence definitive pli longa ol r , sed
ripetante la eksperimenton la sento por ambaŭ iom post iom egaliĝis. Ĝuste tion diras
Volkmann al mi, kiu mem (rapide moviĝante) tre decide b pli mallonge ol r trovis, ke
kvar aliaj homoj, kun kiuj li provis la eksperimenton, ne povus trovi diferencon, dum
Prof. Dubois, kiu hazarde ĉeestis, trovis la samon kiel li mem. Kune, 12 el 34 homoj
trovus b pli mallongan ol r, 21 ne klaran diferencon, 1 (komence) b pli longan ol r.
Mi mem ne povis percepti iun decidan influon sur la sukceso de la eksperimento,
depende de tio, ĉu mi uzis la kompasajn pintojn kun pli forta aŭ pli malforta premo aŭ
kun pli rapida aŭ pli malrapida tiro. Sed por aliaj, la rapido ŝajnas fari
diferencon. 20) La rezulto ĉiam troviĝis en la sama direkto por mi en malsamaj
tempoj, kaj ĉiufoje klare la sama en la unua provo; tamen ĝi ŝajnis al mi plurfoje
kvazaŭ kelkaj ripetoj reliefigas la ŝajnan diferencon inter b kaj rpliiĝi ankoraŭ; kaj
probable estas certa influo de la ripeto efektive okazanta, ĉar kun iuj aliaj homoj mi
ricevis definitivan aserton pri diferenco okazanta nur post iu ripeto kaj en unu kazo
(notita supre) eĉ komence la kontraŭa aserto.
20)Volkmann skribas al mi: "Mi vere sentas, ke la cirkla distanco estas pli
granda ol la pentrita areo de haŭto samgrade. La diferenco ne estas
malproksime de la Duplum. Ĉu la rapideco de la bato influas, mi ne volas diri
kun certeco, sed ŝajnas Ŝajnas al mi, ke rapida pentrado pliigas la diferencon,
aŭ alivorte, ke pli malrapida pentrado igas la komparitajn dimensiojn aspekti
preskaŭ samaj. " Dubois trovis la influon de rapideco en la sama senco kiel
Volkmann.

Mi ankaŭ provis ekscii, ĉu la simpla punkto de paro da kompasoj kondukitaj supren

de la komuna artiko al la fingropinto ŝajnis priskribi pli longan vojon ol kondukitan
laŭ la sama vojo en la kontraŭa direkto. La plimulto de la homoj trovis neniun klaran
diferencon, sed tiuj, kiuj trovis unu, diris (en reciproke sendependaj eksperimentoj)
senescepte, ke la vojo supren de la fugo ŝajnis al ili pli longa ol post la malsupreniĝa
fugo, inkluzive de kelkaj, kiuj ne klare diferencis. trovita inter b kaj r . Inter la 28
homoj, al kiuj mi submetis la antaŭan eksperimenton, sed kelkaj el ili ne faris ĉi tiun
duan eksperimenton, 10 ankaŭ trovis tiun diferencon, tiel ke ankaŭ ĉi tie ĝi ne ŝajnas
esti nura akcidento.
Finfine mi faris tiajn eksperimentojn: mi donis paron da kompasoj, kies pintoj estis
malakrigitaj per vakso aŭ sigelantaj vaksperloj 21), granda interspaco, havis alian
personon metu ĝin kun unu fino sur mian montrofenestron aŭ mezan fingron, kun la
alia sur la antaŭbrako, kaj nun movu ĝin tien kaj reen en la laŭlonga direkto de la
fingro kaj brako tiel ke unu fino malfermiĝas la fingro, kiu movis la alian sur la
brakon samrapide. Ĉar la nerva denseco de la haŭto de la fingroj estas pli granda ol
tiu de la haŭto de la brako, oni estus pensinta, ke la spaco trairita sur la fingro aŭ la
movrapideco sur la fingro devis aperi definitive pli granda ol tiu sur la brako. Sed mi
ne povis trovi ion decidan en ripetaj provoj, kiujn mi faris aliajn fari al mi kaj al aliaj
homoj mem. Foje la unu konsileto ŝajnis al mi moviĝi pli rapide, alifoje la alia, aŭ
promeni tra la pli granda ĉambro, kaj mi ankaŭ ricevis deklarojn de la aliaj homoj
parte fluktuantaj, parte kontraŭdirantaj unu la alian. La ŝajna sukceso ĉi tie ŝajnas esti
ĉefe afero de imago.22)
21)En antaŭaj eksperimentoj, ili estis uzataj senŝanĝe; kun la nuna, tamen,
neniu glata gvidado de la konsiletoj povas esti atingita sen la supra mezuro.
22) Ĉi tiu eksperimento rilatas al demandoj, kiujn Czermak en malgranda
traktaĵo "Ideoj por doktrino pri la senco de tempo" en la kunvenaj raportoj
 d. Vieno. Akad.April 1857, sed sen povi kontribui ion al la klarigo de la sama.

Se oni provas doni raporton pri la fiasko de antaŭaj eksperimentoj, oni povas antaŭ
ĉio konsideri ebla, ke la kombinaĵo de la punktoj trairitaj de la punkto de la cirklo en
la memoro esence donas alian rezulton de ŝajna etendo ol la kombinaĵo de la punktoj
samtempe inter la dormantaj. Punktoj kun cirklaj punktoj, kaj fakte oni ne povas
aserti apriore, ke estas konsento pri ambaŭ kazoj en la rezulto. Nur estus malfacile
akordigi kun ĝi la tiel malsamajn rezultojn de ĉi tiuj eksperimentoj ĉe diversaj
individuoj, kaj ne ŝajnas, ke tia diferenco estas evidenta en la okulo.
Do mi malkaŝe agnoskas, ke mi ne havas definitivan klarigon por ĉi tiuj
cirkonstancoj. Dume oni povus alkroĉi provon klarigi la sekvan punkton,
kompreneble ankoraŭ dubindan.
Supozi vi havi en donita haŭto distanco ha serion sensa rondoj
abcdefgh
Ĉiu apartenas al izolita palpa nerva fibro, kiu troviĝas kun sia agado super la sojlo. Se
la supro de la cirklo trairas ĉiujn unu post la alia sen konverĝi kun iliaj agadoj, tiam,
kiel montrite en la kazo de multaj homoj, ah povas aperi same granda kiel esti kaptita
inter la ripozaj punktoj, ĉar ilia nombro estas diskreta. prudentaj fibroj estas nek
pliigitaj nek malpliigitaj. Supozante tamen, ke per la stimulo de la punkto de la cirklo,
pluraj el la antaŭe izolitaj punktoj kunfluas ĉiufoje, ekz. B. tri, la ekvivalento
de cirklo de sentoj laŭ la supre diskutita principo, tio estas sinsekve abc, bcd,
cde. . . dum la pinto progresas de a ĝis b kaj cEkestas la demando, ĉu la tuta
distanco ah povas aperi tiel egale ĉi tie, kiel kiam la punktoj a , b , c estas krucitaj
kiel izolitaj punktoj aŭ ekzistas inter la dormantaj cirklaj punktoj. Ĝis nun ĉi tiu ne
ŝajnas al mi esti definitive decidebla a priori aŭ decidita de sperto. Se ah povas aperi
pli malgranda tiamaniere, la sukceso de la eksperimento estus ĉe tiuj, kiuj b pli
malgrandaj ol rtrovi, tiel esti klarigebla. Sed oni kompreneble atendu, ke la pliigo de
premo dum la eksperimento tiam havus influon, kiun mi ne povas konfirmi. Estas
nediskuteble, ke ne ĉiuj punktoj a , b , c ... estas super la sojlo de la komenco, sed
parto de ili leviĝas super la sojlo nur per la punkto de la cirklo, kaj do la efiko de pli
granda premo tiurilate povas esti kombinita kun tiu de pliigita konflikto kompensi
iel; sed ekzistas ankoraŭ multe da dubo pri la klarigo. La influo de la kontraŭa
movdirekto povas bone, kie ĝi estis montrita, ŝuldiĝi al ia duaranga cirkonstanco, kaj
malpli da pezo devas esti ligita al ĝi.
La sekva demando, kiu jam estis tuŝita plurfoje kaj prokrastita ĉi tie, gravegas:
 Ĉu la grandeco de la vasta sento dependas de la sama funkcio de la nombro de
aktivaj sensaj cirkloj uzataj, same kiel la grandeco de la intensa sento sur la grandeco
de la stimulo?
Alivorte, ĉu la leĝo de Weber validas tiurilate kaj niaj antaŭaj formuloj bazitaj sur
ĉi tio aplikeblas al vasta sento, kondiĉe ke ni anstataŭigu la nombron de aktivaj
sentcirkloj per la grandeco de la stimulo?
La eksperimentoj cititaj en ĉapitro 9 montris, ke la leĝo de Weber estas konfirmita
per proporcia senso por la eksperimento; Sed montriĝis ankaŭ, ke ĉi tiu konfirmo
signifas nenion por la decido de nia baza demando, ĉar la eksperimentoj estas
efektivigitaj sub la influo de okula movado; jes, ilia vera signifo ankoraŭ ne estis
klarigita. Oni ĵus konstatis, ke la leĝo de Weber ne estas konfirmita por la
eksperimento laŭ takta mezuro; en la sekva ĉapitro mi citos la eksperimentojn, kaj ĉi
tiuj eksperimentoj ŝajnas esti pli aŭtoritataj, ĉar movado ne ludas ĉi tie.
Fakte, la formulo bazita sur la leĝo de Vebero ne validas por vasta sento. Laŭ ĉi tiu
formulo, grandaj linioj devas aperi mallongigitaj al pli malgrandaj en logaritma
proporcio; sed linio, kiu estas duoble pli longa, estas taksata duoble pli longa eĉ per
bona okulo, kaj tiel okazas eĉ en la kopio kun fermitaj okuloj, kie movadoj ne povas
helpi determini la juĝon.
Intertempe pli ĝisfunda konsidero montras, ke se la nombro de sensaciaj rondoj en
vastaj sentoj vere reprezentas la forton de la stimulo en intensaj sentoj, pli kaj pli
granda stimulo ne venas de pli kaj pli granda parto de la etendo de la retino, sed nur
tra pli kaj pli granda parto tuta retino povus esti reprezentata, kion ni ne povas
produkti en niaj eksperimentoj, tiel ke la observoj, kiujn ni aludis, ĝenerale ne taŭgas
por decidi la demandon ĝisfunde, ĉar ili nur aplikiĝas al pli kaj pli grandaj partoj de la
retino kaj haŭto. promeni. Por pli proksima ĝi estas tiel:
La tuto de la aktivaj cirkloj de sensacio en nia retino, supozante, ke ilia nombro havas
la saman signifon por la vasta grandeco de la sento, kiel la forto de la stimulo por la
intenseco, certa ekspansio por la sento, ŝajna vidkampo de certa grandeco. Se ĉi tiu
tutaĵo, kiu gravas, kiom ajn sensacirondoj pliigus laŭ donita proporcio, tiam laŭ la
leĝo de Vebero, se ĝi estus aplikota, la ŝajna vidkampo kreskus je la sama kvanto, kaj
du retinoj de grandeco n kaj na estus ĉe kun la sama nerva denseco, ili havas ŝajnajn
vidajn kampojn, kiuj estas kiel log a kaj log nasingarda, se la nombro de
sensacirondoj, ĉe kiuj la ekspansio entute rimarkeblas, estas fiksita = 1. Sed se ni
konsideras nur partojn de la retino unu kontraŭ la alia, kiel okazas en ĉiuj niaj
eksperimentoj, kondiĉe ke ĉiuj longoj kaj distancoj estas limigitaj nur en la retino
donita unufoje, kiuj ne povas esti arbitre ŝanĝitaj, tiam temas pri vasta sento. same
kiel rilate al la intensa, kiam ni konsideras frakcion de la intenseco de unu stimulo
kontraŭ la alia. Ĉiuj faras same kun la alia. La n- a parto de la retino estas tiam
la n devas reprezenti la parton de la tuta vida kampo, kaj n- oble pli granda ol n-oble
pli granda parto de la vidkampo, laŭ la tre simpla principo, ke la sumo de la partoj
egalas al la tuto.
Efektive, se ni supozas, ke oni sentas, ke malgranda parto de la retino estas relative
pli granda ol la tuta retino, same kiel malforta malpeza stimulo estas relative pli forta
ol forta laŭ la mezura formulo, tiam la sumigo de ĉi tiuj ŝajnaj dimensioj de la partoj
rezultus. pli granda ŝajna ekspansio aperas ol por la tuta retino, kiu kontraŭdiras
sin. Se tamen malforta luma stimulo sentas sin relative pli forta ol forta laŭ la
formulo, tio estas pro tio kaj estas nur tiel, ke la malforta luma stimulo ne estas parto
de forta, sed agas apud aŭ post ĝi. Sed tiom kiom malforta luma stimulo estas parto
de forta luma stimulo, kiu agas en la sama spaco kaj tempo, ĝi ne havas pli grandan
efikon sur la sento, ol la aliaj malfortaj partoj, kaj tio do proporcias al la grando, kiun
ĝi formas el la tuta malpeza stimulo. Koresponde kun la koncepto de la vasta
grandeco de la retino ol ĉi tie kun la intensa grandeco de la stimulo.
Simila konsidero validus laŭ la haŭto.
Mi ne diras, ke ĉi tiuj konsideroj certigas la aplikeblecon de la leĝo de Weber kaj la
formulojn, kiuj dependas de ĝi al vastaj sentoj, sed nur ke poste la eblo de ĉi tiu
apliko ankoraŭ ekzistas. Mi ne povis trovi decidan sperton; dume estas iuj konkludoj
de ĉi tiu apliko, kiuj interesas sin mem kaj ne tute neatingeblaj de ekzameno laŭ certa
vidpunkto, kaj kiujn mi sekve iom poste eniros.
Tiom kiom ĉiuj aliaj aferoj egalas, la nombro de aktivaj sensaciaj rondoj en la
retino estas proporcia al la grandeco de la retino, mi unue anstataŭigos la nombron de
sensaciaj cirkloj kun la grandeco de la retino, rilatante al la neuniformeco de la nerva
denseco de la retino en la sama individuo kaj la malegaleco de ĉi tiu denseco inter
malsamaj individuoj. Individuoj unue ne konsideras, kio poste okazos. Ŝajna
vidkampo ĉiam estos komprenata kiel la vidkampo tia, kia ĝi aperas en la fermita
okulo, krom la influoj de sperto.
Post apliki nian mezuran formulon, necesas certa etendo de la retino (nombro de
diskrete aktivaj sensaj cirkloj), kiu estas rigardota kiel sojla valoro, kaj kondiĉe ke ĉi
tiu sojla valoro estas unuo de la, ĝenerale kun a , pligrandigo de la retino, kaj k estas
metita en la formulo = 1, ensaluti kun donos la mezuro de la ŝajna etendo de la vida
kampo.
Se la ŝajna vida kampo estas esti n -fold kaj ensalutu a devas pasi en n log a
= saluti a n , kio estas la retino, kiu estas supozita doni tiun n -fold vidkampo, devas
akiri de ekspansio kiu ne n -fold sed la n- a potenco de tiuj grandecoj havas, kiu
apartenas al la retino per simpla ekspansio.
 Se la grandeco de la retino multe kreskis, tiam duobligi ĝian grandecon ne plu
ŝanĝos la ŝajnan vidkampon en iu ajn rimarkebla proporcio, kondiĉe ke log 2 kontraŭ
log a malaperas.
El tio evidentiĝas, ke tre grandaj okuloj ne teleologie avantaĝas, kiam temas pri
produkti grandajn atingojn kun kiel eble plej malmulte da elspezo de rimedoj. Naturo
ankaŭ preferis rigardi sin per multaj okuloj ĉe multaj estaĵoj, kiel malmulte bonega en
kelkaj, kvankam aliaj avantaĝoj ankaŭ konsideriĝas. Okuloj tro malgrandaj tamen
estus same malmulte avantaĝaj, ĉar nenio videblas sub la ekspansia sojlo.
Se oni tiam demandas kun kiu retina grandeco A la plej granda ebla relativa vasta
potenco estus atingita, te la plej granda ebla videbla kampo rilate al la retina grandeco
rilata al ĝi, oni fariĝas la maksimuma valoro de la esprimo

devas serĉi; kiu, per diferencigo laŭ konata regulo, permesas trovi la maksimuman
valoron, kiun ni jam plurfoje renkontis,
A = e = 2.71828 ...
kie e estas la baza nombro de la naturaj logaritmoj. Laŭ kiu la relative plej avantaĝa
etendo de la retino estus tiu, kiu estas la 2.718. fojojn sian sojlan valoron.
Ni nun ekzamenu kian influon la grandeco de la retino havas sur la ŝajna grandeco
de la bildoj falantaj sur ĝin. Estu a la parto de la retino, kiun kovras la bildo. Laŭ la

principo supre montrita, la grandeco sub kiu aperas la bildo estos de la grandeco
sub kiu aperas la tuta retino, sed ĉi tio aperas sub la grandeco protokolo a . Do la

ŝajna grandeco de la bildo estos - log a. Tiom kiom estas en la dividanto de ĉi tiu
esprimo, la grandeco de la retino malavantaĝas por la ŝajna grandeco de la bildoj
falantaj sur ĝin. La bildo de donita grandeco a tio estas, ĝi tiam kovras la tutan malpli
grandan proporcion de la tuta retino a , kaj laŭ ĉi tiu proporcio dependas la proporcio,
kiu formas la ŝajnan grandecon de la bildo de la ŝajna etendo de la retino. Sed la ŝajna
ekspansio de la retino kreskas samtempe laŭ la proporcio de log a , kaj kun ĝi la
absoluta grandeco de la proporcio, kiu aperas en la bildo. Aliflanke, ĉi tio establas
avantaĝon pligrandigi la retinon por la ŝajna grandeco de la bildo.
Depende de la cirkonstancoj, la malavantaĝo aŭ avantaĝo eble superas la alian, kaj
ankaŭ ĉi tie estas punkto de plej granda avantaĝo, kiu koincidas kun la antaŭa. La
maksimumo, t.e., kie bildo de difinita grandeco aperas kiel eble plej granda sur la
retino, okazas denove en la kazo de retino kies etendo estas A = e, en la supera senco.
 Ĝis nun ni nur imagis, ke la ekspansio de la retino estas varia, se la nerva denseco
estas unueca kaj la sama. Se ni nun pensas pri la nerva denseco de malsamaj retinoj
kiel diferencaj samgrade, la ŝajna vidkampo ŝanĝiĝos en la sama proporcio kiel per
ŝanĝado de la amplekso, tiom kiom la amplekso de la retino mem estas nur
konsiderata laŭ la nombro de sensaj cirkloj en ĝi, tiel ke retino duoble pli densa havas
ŝajnan vidkampon same grandan kiel retino duoble pli vasta kun neegala denseco.
Ĝenerale, se D estas la nervo denseco de la retino, ankoraŭ supozis esti
uniformo, a lia reala mezuro, al la amplekso de la parto sur kiu la bildo falas, tiam la

ŝajna grandeco de la vida kampo estos ŝtipo D a , la ŝajna grandeco de la bildo

ŝtipo D a , laŭ kiu pli povas esti akirita por la ŝajna grandeco de la bildo de
kunpremante la retino ol per pligrandigante ĝin, ĉar D estas ne ekzakte kiel oniiras en
la dividanton de la esprimo por la ŝajna grandeco de la bildo. Efektive, ni vidas ĉi
tiun vidpunkton renkontita de la granda denseco de nervoj kaj la eta grandeco de la
retino. Tamen la streĉeco de la nervoj, tio estas la nombro de retinaj elementoj
kunpremitaj sur granda areo, se ili tuŝas unu la alian, povas esti pliigita nur koste de
sia ekspansio, kie ĉiu povas tiam nur sorbi malpli da lumradioj, kiuj devas redukti la
intensecon de la sento.
Cetere, la pliiĝo en D povas nur kontribui relative malpli al la pliiĝo en la ŝajna
grandeco de la bildo, ju pli ĝi estas movita preter certa punkto. Por
komparebla m- facht al D en la formulo por la ŝajna amplekso de la bildo, la esprimo

al kreskanta log m kio registri D a malaperas des pli multe pli granda D a jam
estas.
Ĝis nun unuforma nervostreĉo estis antaŭkondiĉo. Sed tia afero ne vere okazas, kaj
nia teorio inkluzivas la tre kuriozan konkludon, ĉar kurioze konformas al la naturaj
institucioj, ke aparta avantaĝo povas esti akirita de la fakto, ke la parto de la retino,
sur kiu falas la bildo, estas tre nervo estas fermita en proporcio al la ceteraj de la
frakcio de la totala nombro de rondoj de sentiveco, la kovrilo bildo, karakterizita iĝas
pli granda sen ŝanĝi la dividanta okazantaj en la totala nombro de rondoj de
sentiveco al tiel pliigis konsiderinde.
Efektive, se D estas la averaĝa nerva denseco, a estas la amplekso de la tuta
retino, d estas la nerva denseco, kaj a estas la amplekso de la parto sur kiu falas la
bildo, tiam la tuta ŝajna vidkampo estas log D a, kaj la ŝajna amplekso de la

bildo ŝtipo D a ; el kio sekvas, ke la ŝajna ekspansio de la bildo por donita D

pliiĝas en rekta proporcio al d .
 Laŭ ĉi tio, la aranĝo, laŭ kiu ni havas nur tre malgrandan tre nervozan areon kun
klara vizio, kun relative multe malpli nervodensa ripozo de la retino, ŝajnas esti la
plej avantaĝa ebla maniero atingi la plej grandan proporcian agadon en vizio. Nur tio,
ke ĉi tiu aparato necesigis la duan aparaton por starigi la okulojn, por ke ili moviĝu
por atingi la ekvivalenton de granda, klara vidkampo. Nia tuŝa organo estas starigita
laŭe; kaj la plej nervozaj punktoj estas aparte ligitaj al la plej libere moviĝantaj partoj,
la lango kaj la fingroj.
Se oni scius pli pri la rilato inter la netrafikebleco de la nervoj kaj la grandeco de la
retino kaj aliaj rilatoj en diversaj klasoj de bestoj ol nuntempe okazas, tiam, se oni
uzas la teleologian principon, sen kiu io ĉi tie, eble estus pli definitivaj konfirmoj de
ĉi tiu teorio aŭ pli definitivaj obĵetoj kontraŭ ĝi ĉar mi ja estas malproksima de
preterlasi la samon kiel sekuran. Tiurilate validas tio, kion diras Bergmann 23) rilate al
la vidpunktoj starigitaj de la eksperimentoj de Vebero pri la tuŝosento:
"Tiel ni alvenas al la rezulto, ke la grandeco de la bildo en la okulo ebligas precizan
vidon nur tiom, kiom ĝi estas ligita kun disvastiĝo de la bildo super pli granda
nombro da nervaj finaĵoj. - Sed ĉi tio kondukas nin al la demando, kiomgrade la
distribuo de la nervaj finaĵoj en la okuloj de diversaj bestoj povas esti aranĝita? La
ekstreme malfacila anatomio de la retino ankoraŭ ne povis solvi ĉi tiun demandon;
sed supozeble, ke la antaŭa solvo prilumis multajn propraĵojn vidi diversmaniere.
Bestoj devos disvastiĝi. "
23) Anatom.-fiziolo. Sub P. 470.

La grandeco, kiu kovras la bildon de objekto vidata kiel eble plej klare sur la retino
de estaĵo, dependas unuflanke de la klara vida teritorio de la estaĵo, aliflanke de la
distanco de la punkto de kruciĝo de la vidaj radioj de la retino, kaj trie de la okula
radiuso kaj do de la retino. Supozante nun, ke ni havas estaĵojn, deciditajn vidi klare
de multe pli granda distanco ol homoj, kiaj devus esti iliaj okuloj? Estas nediskuteble,
ke la malgrandeco de la bildo, kiu estas kondiĉigita de la granda distanco inter la
objektoj, estus kompensita per aliaj kondiĉoj. Kiaj estos ĉi tiuj kondiĉoj laŭ nia
teorio? La proporcio de nerva denseco sur la plej klare vidata parto al la resto, same
kiel la radiuso, t.e. la grandeco de la okulo, devos pliiĝi, la grandeco de la retino ne
devas proporcie kreski, ĉar la plej avantaĝa ekspansio de la retino estas determinita
sendepende de la grandeco de la okulo. Fakte birdoj, kiuj devas vidi tre
malproksimen, kiam ili estas destinitaj al flugo, havas averaĝe tre grandajn okulojn,
sed kun pli malgrandaj retinoj ol mamuloj, proporcie kun la grandeco de la okulo,
kiel mi konkludas el la vorta eldiro de spertulo. Mi scias nenion pri la stato de nerva
netralasemo. sed kun retino pli malgranda proporcie kun la grandeco de la okulo ol
mamuloj, kiel mi kolektas el la vorta deklaro de spertulo. Mi scias nenion pri la stato
de nerva netralasemo. sed kun retino pli malgranda proporcie kun la grandeco de la
okulo ol mamuloj, kiel mi kolektas el la parola deklaro de spertulo. Mi scias nenion
pri la stato de nerva netralasemo.
En "Müller z. Komparu. Fiziolo. Des Augenss. S. 132", mi tamen trovas la jenan
aserton: "En agloj kaj vulturoj, la retino laŭdire estas faldita en la meridianoj de
sfero, kiel ĉe fiŝoj en la genro Zeŭso kaj en mugilidoj. ; kaj ĉe vulturoj la retino post
disvolviĝo laŭdire estas trioble pli granda ol sia nature formita amplekso. "
Ĉe ĉi tiuj birdoj, tiam, la retino estus konsiderinda grandeco; kiu ne taŭgus por nia
formulo, se ĉi tiu grandeco kun ĝia konsiderinda fibra enhavo ne estis kalkulita por
igi la klare videblan parton tre streĉa kun nervaj finaĵoj.
Ĉiukaze oni povas vidi, ke ĉi tie estas multaj vidpunktoj por interesaj anatomiaj
esploroj, kiujn povus sugesti nur la antaŭaj rimarkoj.
Estas nediskuteble, ke plenumante ĉi tiun teorion, la sekva konsidero ankaŭ
ekludas: Grandaj (plurbranĉaj) rondoj de sento donos la avantaĝon generi intensajn
sentojn, ĉar la impresoj sur ĝi aldonas unu intensan senton, sed la malavantaĝo, ke
malsamaj impresoj apudmetis ĝin La fakto, ke, pro la reduktita nombro de ili en
donita spaco, la ŝajna grandeco de la bildoj reduktiĝas kaj la grandeco-takso fariĝas
necerta, se laŭ la principo diskutita rilate al la konstanto de Volkmann (Th. I, p. 230)
longo devas ŝajni esti la sama ĝi povas fali per siaj finoj sur la plej proksimajn aŭ plej
malproksimajn partojn de du sensaciaj rondoj.

XXXV. Serio de tuŝaj testoj uzantaj la averaĝan eraran

metodon kun klarigoj pri ĉi tiu metodo.
El la sekvaj 6 serioj de provoj de I ĝis IV celas precipe pruvi, ke la leĝo de Vebero
ne estas same konfirmita por la palpa mezuro kiel por la okula mezuro, sed ke la
averaĝa eraro aŭ la erara sumo, de kiu ĝi estis tirita, estas en pligrandigita al pli
malgranda proporcio ol la normalaj distancoj sur la haŭto, sur kiu ĝi estas tenata kaj
ke ĝi restas preskaŭ konstanta ĉe pli grandaj distancoj; Serio V, tre granda kun 6.400
observoj, montras, ke la kvin fingroj (antaŭfalango, flanka flanko, longituda distanco)
ne multe malsamas laŭ la grado de sentemo al diferencoj, sed la montrofingro estas
sendube la plej sentema, rezulto, apliki ĝenerale, kompreneble, ĝi unue devus esti
deklarita ĉe aliaj homoj, kaj kun malsamaj manieroj uzi la manojn por laboro kaj la
ĉiutagaj taskoj de la vivo povus esti prezentitaj alimaniere. Vico VI donas la
maksimuman gradon de sentemo al diferenco, kiun mi ĝis nun akiris per la tuŝa
organo, pri kiu oni diskutis (Ĉapitro 34).
Krom tio, la sekvaj serioj, precipe V kaj VI, celas klarigi la metodon de la averaĝa
eraro laŭ malsamaj aspektoj pli specife uzante ekzemplojn. Recenzo pri tio, kio estas
diskutita en Th. I, Ĉap. 8, precipe de p. 120 pluen, estas dirita pri la metodo de mezaj
eraroj, sur kiu la rimarkoj en Th. II, Ĉap. 28 povas esti inkluzivita en ĝiaj eroj per la
analizo de la konstanta eraro c , sed la esencoj estas resumitaj sube. La observoj estas
farataj laŭ la mezuroj ĝenerale donitaj en ĉapitro 8, kaj la esprimoj ĉi tie kaj tie devas
esti komprenataj. Al la ĝenerala prezento de la metodo tie donita, tamen necesos
aldoni kelkajn pliajn klarigojn.
La specialaj mezuroj en la sekvaj eksperimentoj estis ĉi tiuj:
En miaj propraj eksperimentoj oni ĉiam uzis pedunkulitajn femurajn cirklojn kun
enigitaj kudraj nadloj (longeco de la femuroj 5 par. Duod-coloj), kaj ĉi tiuj estis
kaptitaj ĉe la tigoj dum apliko. Kie ne estas speciale rimarkite (kiel en serioj IV kaj
parte VI), ke la apliko de la kompasoj estis farita de asistanto, la apliko de la
kompasoj okazis. Unu el la celoj de la VI-serio estas determini la diversajn gradojn
de sukceso de ambaŭ specoj de aplikaĵoj. Dum la observoj pri la antaŭa falango de la
fingroj (vico II, V, VI) mi ĉiam metis unu el la kompasaj punktoj en la artikon inter la
antaŭa kaj meza falango, kaj la alian antaŭen sur la antaŭan falangon. Ĉi tio okazis,
kiel la provoj ĝenerale, sen uzi la vid-sencon, en tio, ke oni baldaŭ praktikis trafi la
ĝustan lokon sen ĝi.
Mi ĉiam faris 10 observaĵojn sub ĝuste la samaj cirkonstancoj (kun la sama
normala distanco, sur la sama haŭta areo, kun la sama tempo kaj spaca pozicio de la
cirkloj) tuj unu post la alia; krom en vico I kun la observoj sur la frunto, kies haŭto
estas tro sentema por toleri ripetan aplikon de la kompasaj punktoj sur la sama loko,
kaj en vico II sur la fingro, kie la malgranda distanco implikita estas 5d pro la
proksimeco la punktoj de la cirklo unu sur la alian faciligis la disvolviĝon de kolero.
Se pluraj normalaj distancoj estis provitaj en la sama vico, ili ĉiam estis kovritaj
unu post la alia, kaj ŝanĝitaj en malsamaj tagoj laŭ ascenda kaj descenda ordo, same
kiel en la tempo kaj spaca pozicio de la cirkla apliko tre regula ŝanĝo laŭ frakcioj
de m = 10 aŭ observita post tagoj.
Se la normala kalibro estis tenita per la maldekstra mano kaj la malĝusta kalibro
per la dekstra mano, ĉi tio estas markita per L , kaj inverse per R; - se la normala
cirklo estis aplikita unue kaj la malĝusta cirklo aplikita due, tio estas indikita per I,
male kun II 1) ; tiel ke post tio estas 4 temp-spacaj pozicioj
IL, II L , I R , II R
estas distingeblaj, sed kiajn seriojn mi nur I L kaj I R ekuzis. Se ambaŭ kompasoj
estis kaptitaj en la sama mano por eksperimenti kun ili aliflanke, anstataŭ la
agordo R kaj L, la agordo kun la supra kaj malsupra partoj de la mano en la, Tb. II,
ĉap. 28 noto la signifo konsiderata de 0 kaj U estas diskriminaciita.
1) kp. pri ĉi tio pli specife Th. II, p. 149.
La normala distanco estas ĉiam indikita per D , kaj la unuo en kiu ĉiuj nombroj
estas esprimitaj en miaj eksperimentoj, 1 duono pariza dekuma linio = 0,72
parizo. Duodecimalaj linioj, kun d . La legado de la eraroj estis farita laŭ skalo kun
transversoj, kiu donas 0,1 d . Valoroj pli malgrandaj ol ĉi tiu grandeco povus do ne
esti akiritaj rekte, kvankam mezumo de multaj observoj povas doni al ili kun relativa
certeco.
La frakciigo en la kalkulo de la serio, kiun mi faris, ĉiam baziĝis sur 10 observoj,
kiuj, escepte de serioj I kaj II , estis faritaj tuj unu post la alia, ĉar la averaĝa erara
distanco estas speciale difinita por ĉiu 10 observado, la puraj eraroj La diferencoj
inter la individuaj eraraj distancoj kaj ilia averaĝa distanco estis kalkulitaj, kaj la
puraj eraraj sumoj tiamaniere akiritaj en frakcioj estis kombinitaj por
formi la totalan sumon ågD . Ĉar m estas la nombro de observoj de ĉiu individua
frakcio, µ estas la nombro de frakcioj de kiuj ĉiu valoro ågD en la sekvaj testaj tabeloj
estas derivita, µm estasla nombro de individuaj observoj, kiuj kontribuis al ĝi; por
la totalaj kolumnoj en la tabeloj tamen pensu µm multiplikita per la nombro de totalaj
eroj. La averaĝa eraro e tiam akiriĝas dividante ågD per la nombro de kontribuantaj
eraroj.
La antaŭa esence koncernis nur niajn proprajn observajn seriojn ( I, II, V, VI ). La
Volkmann ( III, IV ) estas uzataj kun aliaj rondoj, kies starigon mi ne povas precize
konstati, sen diferencigi apartajn tempajn kaj spacajn poziciojn, kiuj ne estis esencaj,
kaj kun malsama resumo de la observoj, kaj aliaj mezurunuoj. Pri kio ĉe la speciala
komunikado de rangoj estas necesa.
Por certigi la ĝustan interpreton de la nombroj en la tabeloj, mi klarigas la unuan
numeron de la unua eksperimenta tabelo.
Sub D = 15 estas la numero 32.7 por I L , dum super la tablo m = 10, µ = 5, tio
estas: kun normala distanco de D = 15 duonaj parizaj decimalaj linioj, en kiuj temp-
spaca pozicio I L fariĝis per mµ = 50 observoj, do per 50 puraj individuaj eraroj,
oni akiras erarsumon ågD = 32,7 duonaj parizaj decimalaj linioj, kiu estas
derivita per kalkulo de 5 frakcioj de m = 10, kiu donas kiel e por 1 eraro 0,654
duonajn parizajn decimalajn liniojn. Ĉiuj aliaj nombroj en la sama tabelo sub la
rubrikoj I L, Mi R interpreti. La tuta nombro 66,5 por mi L kaj mi R je D = 15 estas
tiam, kiel dividi anstataŭ 50 al asertis por duobla la nombro observoj, kompreneble,
ĉe 100, e doni 1 por rigardi, kaj eĉ kun 31 / 30 , se oni volas korekti pro la finia m kaj
tiel ricevi e 1 . La konstanta eraro c estas ĉiam donita kiel mezumo por 1
observado. La nombro de observoj de kiuj ĝi povas esti derivita, t.e. la grandeco de
la m, ne samas kiel por ågD influo sur ĝia grandeco, sed nur sur la certeco de ĝia
celloko.
Kie observoj estas faritaj je 4 fojoj la temp-spaca pozicio , la konstantaj
eraroj ĝenerale nomumitaj per c estas specife menciitaj
c1 c2 c3 c4
ĉe I L II L I R II R
aŭ I U II U I O II O
La sama povas tiam, kiel Th. II, ĉap. 28 estas pli detale klarigita, al ero p dependa
de la tempospaco , ero q dependa de la spaca pozicio , kaj ero s sendependa de
ambaŭ , kiu probable havas la originon donita en Th. II, Ĉap. 28, analizu metante
c1=p+q+s
c2=-p+q+sc3=p-q+
sc4=-p-q+s

kaj de ĉi tiu p, q, s estas determinitaj per aldono kaj subtraho de ĉi tiuj ekvacioj unu
de la alia, kiu, depende de tio, ĉu oni aldonas ĉi tiun aŭ tiun du
ekvaciojn , donas duoblan determinon de p, q, s , kiu estas kontrolita. La du valoroj
tiamaniere akiritaj distingiĝas per la indeksoj 1 kaj 2 ligitaj sube kaj ilia meznombro
ricevas sen indekso. Ĉar la bona aŭ malbona korespondado de la duoblaj valoroj de
komponanto samtempe garantias tiun de la aliaj du (kp. T. II, Ĉapitro 28), kiujn la
sekvaj serioj (II, V, VI) mem donas sufiĉan ŝancon establi, tiel estas ĝenerale nur la
duoblaj valoroj por la ero s, specifita kiel la plej granda, el la aliaj eroj p , q nur
indikis la rimedojn.
Kie, kiel ĉe vico I , estas nur observoj por I L kaj I R , ekzistas nur la ekvacioj
c1=p+q+s
c3=p-q+s

komande, kaj oni tiam povas nur apartigi la konstantan eraron en eron q depende de
la spaca pozicio kaj sendependa p + s , sen povi apartigi p + s mem.
En Th. I, p. 125. 127 Mi parolis pri pluraj korektoj, kiujn oni povas apliki al la pura

erara sumo ågD aŭ la averaŭa eraro derivita de ĝi, kies plej grava estas pro
la finia m (Th. II, Ĉapitro 27) post kiu ågD aŭ e devas esti multobligitaj
per. Ĉar mi aplikas ĉi tiun gravan korekton, kiu ankoraŭ ne estas derivita, plurfoje en
la sekva, mi volas aldoni ĝian derivadon sub la 1-a aldono al ĉi tiu ĉapitro. Kompreni
ĉi tiun derivaĵon postulas iom pli proksiman konon de matematika erara teorio. Sen
korekto, la averaĝa eraro derivita de la puraj eraroj estos e, post la korekto pro la
finia m , indikita per e 1 , tiel ke

.
Aldone al ĉi tiu korekto, mi menciis Th. I, p. 127 du pliajn korektojn
de ågD kaj e, kiuj eble necesas esti aplikitaj, la korekto pro la grandeco de la
intervaloj kaj pro la takso de la divido, kiuj plejparte estas nekonsiderindaj, kaj el kiuj
la dua tute ekster la demando ĉi tie, ĉar ne estis takso de mezaj partoj sur la skalo; La
unua tamen ne estas nekonvena esti konsiderata en la eksperimentoj de la
serio VI ; ĉar ĉi tie la averaĝa eraro (en sekcio V ) ne multe pli grandas ol 0,1 d, te
kiel la plej malgranda intervalo de la skalo. Mi donas ĉi tiun korekton ĉi tie poste
mallonge kaj sufiĉe por praktikaj celoj, kaj aldonas la teorian pri ĝi sub la dua aldono.
La erara sumo ankoraŭ ne korektita pro la grandeco de la intervaloj, kaj do
malĝusta, estu ågD kaj la ne korektita averaŭa eraro ; estu la plej malgrandaj
diferencigitaj intervaloj de la divido de la grandeco i , tiam la korektita aŭ vera

erara sumo S D troviĝasas el la malĝusta ågD per la sekva ekvacio

same kiel la korektita averaĝa eraro e 1 de la malĝusta

Tiel estas z. B. i = e , oni havas

S D = 0,947 ågD

kiu estas korektindaĵo ne neglektebla. Se mi nur = 1 / 4 kaj , kiel estus

= 1 / 16 do S D = 0,9967 pK .
Laŭ ĉi tio oni povas mem mezuri, kiomgrade la naturo de la observoj kaj taskoj
ŝajnas necesa okupiĝi pri ĉi tio, cetere, tre simpla korekto. Mi eniris tion nur por
Vico VI .
En la kazo de la tre malgrandaj, konstantaj difektoj, kiuj parte aperos en la sekvaj,
oni povas demandi plurfoje, ĉu ilia ekzisto ne nur baziĝas sur malekvilibraj
akcidentoj. Por taksi tion, oni devas serĉi la probablan eraron de la konstanta eraro,
kaj vidi ĉu ĝi estas superita al konsiderindaj proporcioj de la grandeco de la konstanta
eraro mem, kio estas tre facila rimedo de la sekva regulo de al la valoroj c responda
valoro AD povas esti farita .
Estu M = mµ la totala nombro de observoj, de kiuj derivas c kaj sekve la
responda ågD , kie m estas la nombro de eraroj en frakcio, µ estas la nombro de
frakcioj, kiuj kontribuis al ågD , tiam la probabla eraro w de c

.
En la unua serio de observoj (ĉe D = 15, I L), la erara sumo ågD =
32,5 inkluzivas la konstantan eraron + 0,89. Ĉar ågD kaj c devenas de 50
observoj, M = 50, kaj ĉar frakcioj à 10 estas uzataj en la derivaĵo, tiam m = 10; poste

Do la konstanta eraro c , se ni, kiel kutime, aldonas la probablan eraron kun ±, por
skribi
c = + 0,8900 ± 0,0804
kiu diras, ke la probablo egalas, ke la valoro +0,89 devias per pli kaj ke
ĝi devias malpli ol 0,0804 en pluso aŭ minuso de la valoro c , kiu estus akirita per
senfina nombro de kompareblaj observoj. Se la konstanta eraro ne devas esti sufiĉe
pli granda ol ĉi tiu probabla eraro, aŭ, kiel oni povas diri ĝin mallonge, ĉu ĝi estus
tute aŭ preskaŭ tute absorbita de ĝi, tiam tio, kio estis konstatita kiel konstanta eraro,
ne povas esti konsiderata neverŝajna. nur rigardu ĝin kiel dependan de malekvilibraj
eventualaĵoj kaj alligu neniun realon al konstanta eraro; sed ĉu z. B. c estu duoble pli
granda ol w,do 82 devus esti vetita kontraŭ 18, kaj se ĝi estus trioble pli granda, 96
devus esti vetita kontraŭ 4, por ke ĝi ne dependu de hazardo; eĉ pli se li eĉ pli
grandajn proporciojn w überwöge. En nia ekzemplo, kie c = 0.8900 estas rimarkeble
11-oble pli granda ol w = 0.0804, la probablo, ke ĝi dependas de hazardo, tute
malaperas.
La antaŭa ĝenerala regulo por determini w praviĝas jene: la probabla eraro de la
konstanta eraro c estas la sama kiel la probabla eraro de la averaĝa erara distanco (=
normala distanco + c ), ĉar la probabla eraro de kvanto ne ŝanĝiĝas kiam oni
alproksimiĝas al ĉi tiu fiksita grandeco (normala distanco) aldonita aŭ subtrahita de
ĝi. La probabla eraro en la averaĝa malĝusta distanco tamen povas esti determinita de
la devioj, kiujn la individuaj malĝustaj distancoj havas de la sama, do la pura
eraro D ; kiu estas aŭ laŭ la kutima maniero de la sumo de la kvadratoj de eraroj kaj la
radiko signifas kvadratan eraron e q laŭ la formulo

,
sed ankaŭ videble ekvivalenta per la simpla erara sumo kaj la simpla averaĝa
eraro e 1 derivita de ĝi laŭ la formulo

povas okazi tiom kiom e q kaj e 1 ŝuldiĝas al la (teorie bazita kaj eksperimente
kontrolita de mi) normala rilato

estas ligitaj. Sed e 1 akiriĝas dividante ågD per la tuta nombro de

observoj M kaj korektante por la finia m , kio kondukas al la donita formulo.
La diskuto pri kiel troviĝas la supraj specialaj probablaj reguloj pri la rilatumo
de c al w kondukus tro malproksimen ĉi tien; ĉi tiu decido baziĝas ankaŭ sur konataj
principoj.
Se la probablaj eraroj w por c 1 , c 2 , c 3 , c 4 aparte estis determinitaj kaj la rilataj
valoroj de w = w 1 , w 2 , w 3 , w 4 estis trovitaj, la verŝajna eraro facile povas esti
akirita de ili la eroj p , q, s, kiujn W varma. La samo estas nome, se ĉi tiuj eroj
devenas de ĉiuj 4 valoroj c estas deciditaj de solidareco, validas egale por ĉiuj tri

.
Havante iujn el la eroj de konstanta eraro el nur du valoroj
de c, ekz. B. c 1 , c 2 aŭ c 1 , c 3 determinita, tiam la valoro de la probabla eraro de ĉi
tiu ero estas nur

aŭ ktp.
 Ankaŭ ĉiu ero de la konstanta eraro videblas laŭ la sama principo kiel la tuta
konstanta eraro kiel simple malekvilibra hazardo, se ĝia grandeco ne konsiderinde
superas tiun de la probabla eraro W.
Se la valoroj de la konstanta eraro c estis speciale determinitaj por la µ- frakcioj de
pli granda serio de observoj, por kiuj mi donas ekzemplojn en la serio VI , tiam oni
povas ankaŭ trovi la deviojn, kiujn la µ- frakciaj valoroj de la konstanta eraro
reprezentas de la meznombro c kaj kiuj povas esti nomataj J. , kaj uzu ĉi tiujn
deviojn por kalkuli probablan eraron de c laŭ la kutima regulo uzante la sumon de
kvadratoj åg ( J ²) aŭ uzante la simplan sumon ågJ , la unua uzante la formulon

ĉi-lasta per la formulo

kie µ estas la nombro de frakcioj kaj do individuaj valoroj de c . Dume la probabla

eraro tiamaniere kalkulita ne havas ŭuste la saman signifon kiel tiu determinita laŭ
( vidu supre ) de ågD , ĉar ĝi plejparte dependas de la variaĵoj de la konstanta eraro,
kiuj neniam iomete mankas en pli longaj provaj serioj. Dum ĉi-lasta estas nur decida
por la certeco pri la determino de la konstanta eraro, kiu dependas de pli grandaj kaj
malpli grandaj neregulaj hazardaj influoj, ĝi ankaŭ estas decida por la grado de
fluktuado de la konstanta eraro, kaj sekve ambaŭ metodoj de determino
(de ågD kaj ågJ) en iuj cirkonstancoj, kie la fluktuado estas malgranda, donas tre
egalajn, sed en iuj cirkonstancoj ankaŭ ekstreme malsamajn rezultojn, kiel montras la
ekzemploj en vico VI . Por decidi ĉu fluktuado okazis, estas do utile kompari la du
reĝimojn de determino.
Krom se specife menciite, w estas ĉiam kalkulita de ågD laŭ la supre donita
formulo.
Estas nediskuteble, ke absolute pura apartigo de la eraroj D de variadoj de la
konstanta eraro fakte ne eblas per ia frakciiga kaj frakcia traktado de la observa
serio, kaj ĝi mem suferas konceptajn malfacilaĵojn. Sed se ĉiuj komparindaj observoj
estas ĉiam faritaj en frakcioj de la sama modera nombro en kompareblaj
cirkonstancoj, kaj kiam la kalkulo ĉiam estas kombinita al la sama m, tiam la rezulta
distingo inter la variadoj de la konstanta eraro kaj la pura eraro D estas ĉiam
utila, kaj ĉi tio Frakcia traktado de nerompita traktado, kie la variadoj de la
konstanta eraro miksiĝas nedistingeble kun la eraro D , restas preferindaj.
 Ne estos sen utilo, se mi ankaŭ deklaros la probablan eraron de la pura
erara sumo ågD kaj la averaŭan eraron e derivitan de ĝi . Vi ricevas ĝin
uzante ågD aŭ e kun

multobligita per 2) . Se ni prenas m = 10, kiel kutime , tiam l = 0,16115; post kiuj ĉiu
pura eraro sumo por ke ĉiu pura meza eraro probablo laŭ mezumon de frakcio A m =
10 je ĉirkaŭ 1 / 6 malĝuste decidis grandeco. Ne ke tio vere okazas en ĉiu parlamenta
grupo; sed se vi havas multajn frakciojn kun m = 10 antaŭ vi, la eraro estas same ofte
super ol sub la donita. Por determini la probablan eraron de totala erarsumo
de µ- frakciaj sumoj de egala m , oni havas la µ Levi frakciajn sumojn individue al la

kvadrato, ĉerpi la radikon de la sumo de ĉi tiuj kvadratoj kaj aldoni l , di

; do en la kazo de m = 10 multipliki per 0,16115.
2) astronomo. Jaro f. 1834. p. 293.
Multaj utilaj provizaĵoj pri la probablaj rilatoj de la eraroj povus esti aldonitaj, sed
ĉi tio kondukus tro malproksimen ĉi tien.
I. Fechner. Oktobro 1857 - Julio 1858.)
Fronto: Naŭ transversaj distancoj. Unueco 1 d . Totala nombro de observoj 900,
disvastigitaj laŭ 100 tagoj kun 9 observoj.
La distancoj tiam estas donitaj dufoje, kiel D , ĉar ili respondas rekte al la amplekso
de la kompaso metita sur la haŭton, kaj kiel D ', ĉar ili respondas al la reala longo de
la haŭta segmento inkluzivita en ĉi tiu haŭta segmento. Ĉar la frunto estas iomete
kurba, la du ne koincidas. Por determini la respondajn valorojn de D kaj D ' , strio de
papero estis metita super la frunton, kaj punktoj en la sama estis markitaj per la
kompaso ĉe la interspaco D , kies distanco tiam estis mezurita post kiam la strio ĵus
estis sternita. La rimedo estis prenita de pluraj tiaj decidoj. La valoroj estis:

D = 15a 20a 25a 30a 35 40 45 50 60

D 15a 20a 25.3 30.5 36 41.5 46.9 52.9 65.7
'=
La valoroj de la sekvaj tabeloj akiritaj je la lasta distanco D = 60 aŭ D '= 65.7
povas esti ĝuste ignorataj, ĉar la granda devio de ĉi tiuj de la aliaj povas tre bone esti
atribuita al la fakto, ke la cirklaj punktoj fariĝas tre konsiderindaj ĉi tie pro la fakto,
ke ili estas tre konsiderindaj ĉi tie. La kurbeco de la frunto trafas la haŭton tre
oblikve, tiel ke la observoj ĉi tie estas tiel bonaj kiel nekompareblaj kun la aliaj. Tial,
la valoroj akiritaj por ĉi tiu distanco estas inter krampoj en la tabelo kaj ne estas
inkluzivitaj en la desegno de la tuta, kiu inkluzivas nur la valorojn por distancoj
ĝis D = 50 inkluzivaj. Pro la donita kialo (vidu supre), la serio de 9 distancoj povus
esti trakurita nur unufoje ĉiutage.

ågD ( m = 10, µ = 5) 3) .

D. 15a 20a 25a 30a 35 40 45 50 (60)

Mi L 32.3 43.4 46.6 62.0 42.7 47.1 49.2 50.3 (77.6)
Mi R 31.9 40.2 50.9 40.8 44.6 41.5 48.3 48.1 (73.2)
entute 64.2 83.6 97.5 102.8 87.3 88.6 97.5 98.4 (150,8)
ĉ.

D. 15a 20a 25a 30a 35 40 45 50 (60)

Mi L +0,90 +1.20 +0,92 +0,85 +1.12 +1,14 +0,61 +0,43 (+0,49)
Mi R +0.11 +0,36 +0,24 +0,42 +0,27 - 0.10 +0,10 +0.20 (+0,17)
3) Jen la korektita tabelo de: En aferoj p. 217 f. komunikita.

De D = 15 ĝis D = 25 estas klara pliigo de la erara sumo ågD kun D , kiu eĉ por I L
prenita sola ĝis D = 30 progresas tre precize proporcie kun D , sed preter tio ne
ekzistas pli signifa kresko, nur malregulaĵoj kun plia daŭrigo de la observoj eble
egaliĝis parte. Se la averaĝa eraro estas difinita kiel la mezumo por la observoj ĉe la 6
distancoj D = 25 ĝis D = 50, ene de ilia rimarkebla konstanteco
(por I L kaj I R kune), oni trovas
e = 0,921 d; e 1 = 0,952 d

ĉi tiu valoro e 1 = D ĉe D = 15 kaj ĉe D = 50 4) .

4) Vidu pri aferoj p. 218.
Kun unu escepto, la konstanta eraro estas pozitiva por ĉiuj distancoj en ambaŭ
pozicioj; sed, kiel vi povas vidi, en pozicio I R (agordo de la normala cirklo dekstre)
ĝi estas pli malgranda ĉie ol en pozicio I L (agordo maldekstre), kio estas ekzemplo
de la sensignifa influo de la maniero en kiu la cirkloj estas starigitaj; tamen, neniu
jura dependeco de la konstantaj eraroj sur la grandeco de la distanco estas
rimarkebla. Por la eroj q kaj p + s de la konstanta eraro oni akiras mezumon por ĉiuj
distancoj, ekskludante D = 60
 q = +0,372; p + s = +0.527 5) .
Jam pli frue (1856 kaj 1857) mi faris similajn seriojn de testoj sur la frunto kun
similaj rezultoj, kiujn mi ignoros, ĉar ili estis faritaj per sesilaj cirkloj kaj malpli
zorgema prevento de kolero de la frunta haŭto.
5) Vidu pri aferoj p. 218.
II.Fechner (januaro ĝis marto 1859).
Maldekstra montrofingro. Antaŭa kapsulo, laŭflanka flanko, du longitudaj
distancoj D = 5 d kaj D = 10 d . Entute 400 observoj dum 20 observotagoj.
m = 10, m = 5.
ågD ĉ
D. 5d 10 d 5d 10 d
Mi U 7.28 6.14 0,000 - 0,240
II U 8.52 9.02 - 0,230 - 0.296
Mi O 7.18 8.50 + 0,054 - 0,272
II O 8.18 8.30 - 0.292 - 0,444
entute 31.16 31.96 - -
Ĉi tie la erara sumo ågD estas preskaŭ senŝanĝa kun duobla distanco, e 1 averaĝe
de ĉiuj observoj 0,163 d .
La kalkulo de la eroj de la konstanta eraro donas la sekvan rezulton:

D. 5 10
p + 0,166 + 0,057
q + 0,002 - 0,045
s - 0.117 - 0,313
s1 - 0.146 - 0,342
s2 - 0,088 - 0,284
W. 0,00963 0,00994
Oni vidas ĉi tie la komponanto s de rimarkinda grandeco kaj D = 10 d en la duobla
valoroj kiel proksime egalante kiel oni povas atendi kun la relative malmulto de
observoj, dum ĉe D = 5d ne ekzistas aparta interkonsento inter s 1 kaj s 2 en la
absolutaj valoroj, dum la ankoraŭ konsiderinda grandeco kaj korespondado de la
signoj de s 1 kaj s 2 , same kiel la eta grandeco de la probabla eraro 0,00994 kalkulita
laŭ la regulo pruvas, ke la eraro s vere ekzistas ankaŭ ĉi tie . Nur la eraro qĉe D = 5 ĝi
povas esti klarigita hazarde.
 III. Volkmann (aprilo 1857).
Meza fingro. Antaŭa segmento, laŭflanka flanko, kvar longitudaj distancoj. Unuo 1
milimetro. Sendepende de la aparta tempo kaj spaco. 264 observoj.
m = 33 , µ = 2.
D. 2 4a 6a 8a
ågD 6.68 9.13 12.70 12.13
ĉ + 0,045 + 0,131 + 0,012 - 0,018
e1 0.102 0.140 0.194 0.216
La kresko de ågD aŭ e 1 kun la distancoj estis do multe pli grava ol por mi en vico II ,
sed ankaŭ tre ne proporcia al D.
IV.Volkmann (januaro kaj februaro 1858).
Malantaŭa maldekstra mano, kvar horizontalaj distancoj. Unuo 1 Pariza
linio. Apliko de la kompasoj fare de helpanto sendepende de aparta tempo kaj
spaco. 480 observoj.
m = 20, µ = 6.
D. 6a 12a 18a 24
ågD 67.2 60.8 86.8 83.1
ĉ + 0,45 + 0,47 + 0,37 + 0,31
e1 0.569 0,515 0,735 0.704
V. Fechner (novembro 1857 ĝis aprilo 1858).
Kvin fingroj maldekstre. Antaŭa segmento, laŭflanka flanko, 1 longituda distanco
sur ĉiu fingro = 10 d . Entute 6400 observoj, disigitaj en 64 observotagoj kun po 100
observoj.
Ĉiutage trakuru ĉiujn 5 fingrojn en du tempospacaj pozicioj kun 20 observoj (10
por unu pozicio).
Ĝi signifas D- dikfingron, Z- montrofingron, M mezan
fingron, G oran fingron , K etan fingron.
Ĉi tiu serio estas farita lige kun serio laŭ la metodo de ekvivalentoj sur la samaj 5
fingroj, tiel ke la metodo de mezaj eraroj kaj tiu de la ekvivalentoj ŝanĝiĝis ĉiun duan
tagon. Jen nur la rezultoj donitaj per la averaĝa erara metodo; ĉar ĝi kondukus tro
malproksimen por nun konsideri ankaŭ tiujn de la alia metodo.
 m = 10, µ = 32.
D = 10 d D. Z M. G K
Mi U 77.92 67.54 67.36 78.80 74.94
II U 80.70 65.34 73.54 69.14 75,00
ågD
Mi O 68.56 54.68 68.03 68.40 71.40
II O 76,00 64,54 63,34 70,26 71,92
Summe 303,18 252,10 272,27 286,60 293,26
IU - 0,0557 - 0,0882 - 0,0075 + 0,0625 - 0,0438
II U - 0,1700 - 0,0953 - 0,2066 - 0,2766 - 0,2582
c
IO - 0,2691 - 0,3950 - 0,2222 - 0,1641 - 0,2432
II O - 0,3700 - 0,3310 - 0,3779 - 0,3816 - 0,4303
e1 0,2448 0,2035 0,2198 0,2313 0,2367
p + 0,0538 - 0,0142 + 0,0887 + 0,1392 + 0,1002
q + 0,1034 + 0,1356 + 0,0965 + 0,0829 + 0,0929
s - 0,2162 - 0,2274 - 0,2036 - 0,1899 - 0,2439
s1 - 0,2128 - 0,2096 - 0,1927 - 0,2204 - 0,2508
s2 - 0,2196 - 0,2452 - 0,2144 - 0,1596 - 0,2370
W 0,00579 0,00514 0,00520 0,00548 0,00560
Hiernach findet die größte Fehlersumme 303,18 beim Daumen, die kleinste 252,10
beim Zeigefinger statt, der also die größte Unterschiedsempfindlichkeit unter den 5
Fingern zeigt.
Der wegen des endlichen m korrigierte Mittelfehler e1 ist im Mittel aller 5 Finger
bei allen Lagen = 0,2272d = 1/44D. Der konstante Fehler c ist mit einer einzigen
Ausnahme bei allen Fingern in allen Lagen negativ, was von der großen negativen
Komponente s abhängt, wogegen p, q sich positiv finden, mit Ausnahme von p bei Z,
eine Ausnahme, die um so auffälliger ist, als sie in Reihe II und VI unter ähnlichen
Versuchsumstanden am Zeigefinger nicht stattfindet. Bei Z und G stimmen die
Doppelwerte von s nicht zum besten, bei den drei anderen Fingern aber sehr gut. Der
wahrscheinliche Fehler W von p, q, s ist überall zu klein, um dieselben als auf Zufall
beruhend anzusehen.
Im Mittel für alle fünf Finger hat man
p = + 0,0735
q = + 0,1023
s = - 0,2160
wonach das Resultat der konstanten Fehler im Mittel für alle Beobachtungen an allen
5 Fingern dieses ist.
Wenn ich den Normalzirkel mit der Spannweite 10d zuerst, den Fehlzirkel zuzweit
applizierte, fiel vermöge dieses Einflusses der Zeitlage die Fehldistanz um +
0,0735d zu groß aus, oder ward statt der Normaldistanz 10 die Fehldistanz 10,0735
gefunden. Wenn der Normalzirkel zuzweit appliziert wurde, so fiel die Fehldistanz
um eben so viel zu niedrig aus, oder ward statt 10 erhalten 9,9265, was mit dem
vorigen Resultate solidarisch ist.
Wenn der Normalzirkel mit dem unteren Teile, der Fehlzirkel mit dem oberen Teile
der Hand (vgl. Kap. 28) gefaßt wurde, so fiel die Fehldistanz um 0,1023 zu groß, im
umgekehrten Falle zu niedrig aus.
Abgesehen von diesem Einflusse der Zeit- und Raumlage fiel die Fehldistanz aus
dem Kap. 27 angegebenen Grunde um 0,2160 zu niedrig aus.
Diese drei Einflüsse kombinieren sich additiv oder subtraktiv, je nachdem sie in
demselben Sinne oder in entgegengesetztem Sinne sind. Alle drei sind in demselben
Sinne bei IIO, daher die dazu gehörigen Werte c durchschnittlich die größten,
wogegen bei I U der große Fehler s durch die gemeinsame Entgegensetzung
von p und q am meisten kompensiert wird, daher hier die kleinsten Werte c.
Der obigen Berechnung der reinen Fehlersummen liegt die von mir gewöhnlich
angewandte Fraktionierung auf m = 10 unter. Um aber den Einfluß zu zeigen, den
nach Th. I, S. 124 die mehr oder weniger weit getriebene Fraktionierung auf die
Größe der reinen Fehlersumme hat, ist die vorige Beobachtungsreihe außerdem auch
unter Anwendung von m = 160, und endlich ganz unfraktioniert für jeden Finger und
jede Lage, d. i. aus m = 320, berechnet worden. Das für alle 4 Lagen
zusammengezogene Resultat stellt sich mit dem vorhin erhaltenen wie folgt
zusammen.
ågD .

D Z M G K Summe
m = 10, µ = 128 303,18 252,10 272,27 286,60 293,26 1407,41
m = 160, µ = 8 350,64 285,91 315,51 337,34 336,88 1626,29
m = 320, µ= 4 354,76 291,19 320,24 345,34 349,25 1660,78
Man sieht hier ausnahmslos die Größe von ågD mit der Größe des
angewandten m wachsen.
 Die von mir angewendete Korrektion wegen des endlichen m durch Multiplikation

der Werte mit hebt bloß den schwächeren Teil dieses Wachstums, indem
dasselbe nachweislich hauptsächlich auf der Variation der konstanten Fehler im Laufe
der langen Versuchsreihe beruht, welche beim Zusammenschlagen vieler zu
verschiedenen Zeiten gewonnener Beobachtungen in eine Fraktion die daraus
abgeleitete Fehlersumme vergrößert, daher der Vorzug, den ich kleineren Fraktionen
aus Beobachtungen, die im Zusammenhange gewonnen sind, gebe, indem die
Korrektion wegen des endlichen mlaŭ la kondiĉo devas esti pli taŭga ol ĉi tiu pliigo,
kiu estas stranga por la pura erara sumo, malaperas. La fakto, ke variado de la
konstanta eraro efektive okazis en la kurso de la observa serio rezultas el la ĉi-suba
aserto por la du ĉefaj frakcioj de la observa serio, kiuj diferenciĝas laŭ tempo.
En Th. 1, p. 213 Mi foje rimarkis ke se oni dividas la sumon de la kvadratoj de la
erarojn
åg ( D ²) multiplikita per dufoje la nombron da eraroj de la kvadratoj de la sumo de
eraroj ( ad ) 2 , la proksimuma Ludolf nombro p estas akiris fariĝas kiel la
proksimuma nombro P nomiĝas tiel ke oni havas

se m estas la nombro de eraroj inkluzivitaj en la sumo (kun µ = 1). Nia serio povas
servi kiel ekzemplo. Mi donas la valoron de por dikfingro uzante m = 160, μ = 1
(dividante la tuta numero de 320 observoj por ĉiu pozicio en du frakcioj laŭ tempo,
kaj por ĉiu speciale anoncon kaj åg ( D ²)) Ad kaj åg ( D km²) kun la P kalkulita el tiu
uzanta la pli supre formulo en la sekva tabulo.
m = 160, µ = 1.
ågD åg ( D ²) P
Mi U. 1-a 43.97 18.75 3.103
frakturo.
2. - 42.16 16.52 2,974
II U . 1. - 42.91 17.56 3.052
2. - 46.23 21.87 3.275
Mi O . 1. - 49.24 25.48 3.363
2. - 40.86 17.62 3.377
II O . 1. - 48.28 21.14 2.902
2. - 36.99 15.11 3.534
entute 350,64 154.05 25.580
La meznombro de la 8 P- valoroj estas 3,198. La respondaj kalkulitaj mezvaloroj por
ĉiuj 5 fingroj estis:
D Z M G K
3.198; 3.183; 3.072; 3.144; 3.145
La totala mezumo de ĉi tiuj 5 mezvaloroj, al kiuj kontribuis entute 40 valoroj P , ĉiu
determinita de 160 observoj
3.148
kiu respondas tute al la normala valoro p = 3.142 krom la lasta decimalo, kiu estas
necerta pro rondigo.
La konstanta rilatumo facile dedukteblas el ĉi tio

derivi tion, pri kio parolis Th. I, p. 123.

Cetere mi foje rimarkas, ke la proksimuma baza nombro de la naturaj
logaritmoj e akiriĝas, se la totala sumo de la eraroj ågD estas dividita per la sumo

de la eraroj, kiuj superas la kvadratan averaŭan eraron en grandeco kaj

la kvociento estas kvadrata . Ĉi tio, laŭ ĉi-supre kiel supre, la totala mezumo de P de
40 Partialwerten ( la kalkulita = 160) Totala agento estis trovita 2.707 anstataŭ la
normala valoro, e = 2.718.
Kvankam mi ne trovas, ke ĉi tiuj strangaj rilatoj jam estis eksplicite notitaj, ili
facile povas esti deduktitaj el matematika erara teorio per la konata esprimo por la
probablo de eraroj, en kiuj p kaj e estas inkluzivitaj , kun iuj aliaj interesaj rilatoj. ĉar
tiuj, kiuj konas ĉi tiun teorion, ne bezonos specialan klarigon, sed estos prezentitaj
aliloke de mi kun pliaj eksperimentaj pruvoj. La specifaj rilatoj p , estrikte validas
por senfina nombro da eraroj akiritaj en kompareblaj cirkonstancoj kaj fluktuas kun
ripeta determino de finia nombro, kiel videblas el la supra ekzemplo kun 8 determinoj
de P , ĉirkaŭ la normala rilatumo, fluktuo okazinta ene de ĉiuj pli larĝaj limoj , la pli
malgranda m estas. Nur en la kazo de tre malgranda valoro m la meznombro de
multaj decidoj montras rimarkeblan devion de la normala valoro, kiu pliiĝas kun la
malgrandeco de m , kaj kun iom granda m estas vane malgranda. Post korekti la
sumon de kvadratoj kaj la kvadraton de la sumo de eraroj pro la finia mdetermini per
ĝenerala esprimo; laŭ kiu P derivita de finia nombro m estas normale
 anstataŭ = p

estas kio z. B. por m = 10 donas P = 3.0166. 6)

6)Korektoj al ĉi tio en la afero p. 218. Vidu ankaŭ Poggendorffs. Ann. Gaja
grupo. P. 66 kaj sekvaj.

En la daŭro de la longa serio de observoj daŭrantajn plurajn monatojn, ambaŭ la

variaj kaj konstantaj eraroj iom post iom malpliiĝis. Se vi dividas la tutan vicon en du
ĉefajn frakciojn laŭ tempo (ĉiu kun 32 observotagoj), vi ricevas sumon por ĉiuj 4
tavoloj:

ågD ( m = 160, µ = 4).

D. Z M. G K entute
1-a 154.94 134.56 150.12 159.26 161.28 760.16
frakturo.
2. - 148.24 117.54 122.15 127.34 131.98 647.25
rilato 1.015 1.119 1.229 1.253 1.194 1.175
Entute do la pura erara sumo de unu havis . por la 2a frakcio reduktita de 760,16 al
647,25; kiuj nombroj havas la rilaton 1.175.
Krome, la eroj de la konstanta eraro troviĝis averaĝe por ĉiuj 5 fingroj jene:

1-a 2-a frakturo.

frakturo.
p + 0,1006 + 0,0465
q + 0,1260 + 0,0785
s + 0,2281 + 0,1942
La tempo eraro p kaj spaco eraro q estis do malpliigis tre konsiderinde de la unua al
la dua frakcio, dum la eraron s estis rimarkinde reduktita. Tia ŝanĝo nun okazis ne nur
de la unua al la dua ĉefa frakcio, sed ene de ĉiu ĉefa frakcio, kaj kiam iliaj observoj
estis kombinitaj al m = 160 la varia eraro pliiĝis.
Dum la ĉirkaŭ 1 horaj observoj ĉiutage, la fingroj en la ordo D estis alternitaj kun la
tagoj . Z . M . G . K . kaj trairu en la inversa ordo, de kiu la unua estas
indikita per ® kaj la dua per ¬ . Kun ® la atento estis plej freŝa per la dikfingro, la
plej laca per la malgranda fingro; kun ¬ ĝi estis inverse. Ŝajnis al mi interesi
ekzameni la rezultan influon, kiu, kiel videblas el la sekvaj, ne estas bonega, sed
videblas. Resume, mi ricevis por ĉiuj 4 tavoloj:
ågD(m = 10, µ = 64)
D Z M G K
® 148,56 128,20 136,22 152,24 151,32
¬ 154,62 123,90 136,05 134,36 141,94
Mit der wachsenden Übung verkürzte sich allmälig, bis zu einer gewissen Grenze,
die Beobachtungszeit, welche für die 100 Versuche jedes Tages erforderlich war;
indem man allmälig dahin kommt, die Entscheidung bei jedem Versuche schneller zu
fällen, als anfangs. Das diese größere Schnelligkeit doch keine größere
Ungenauigkeit in der Schätzung mitführte, beweist sich daraus, das vielmehr
umgekehrt, im Fortschritte der Beobachtungsreihe, die Fehlersummen sieh
verkleinerten. Aber auch, wenn ich aus derselben Versuchsperiode die Fehlersummen
der Tage mit der größten und kleinsten Versuchsdauer vergleiche, finde ich keinen in
Betracht kommenden Unterschied zwischen beiden. Manchen Tag kann man gar
nicht fertig mit wiederholten Applikationen der Zirkel werden, ehe man sich
entscheidet, anderemale ist man durchschnittlich viel schneller mit dem Urteile fertig;
aber die langsamsten Entscheidungen sind nicht immer die besten. Hier folgen noch
einige Daten über diese Verhältnisse.
Mi ne determinis la daŭron de la eksperimento de la komenco de la serio de
observoj, kiu daŭris de la 21a de novembro 1857 ĝis la 6a de aprilo 1858, kaj ankaŭ
ne poste ĉiutage, sed en 32 malsamaj tagoj de la 3a de januaro; kaj troviĝis averaĝe
63,6 min. Sed se mi dividas la serion de observoj de la 3a de januaro ĝis la fino en 4
egalajn dividojn de 24 tagoj, oni trovis la jenajn mezajn observotempojn:
1-a kupeo. 71,8 min. (Meznombro de 4
decidoj)
2. - 67.3 - - - 8 -)
3. - 60.4 - - - 10 -)
4. - 60.5 - - - 10 -)
post kio la progreso de la mallongigo estis konsiderinda de la komenco, poste ĝis
halto.
La tempo de observado variis de 53 ĝis 76 minutoj. Escepte de la pli frua periodo,
kie ĉiuj observaj tempoj estas relative longaj 7) , de la lasta periodo de la 17a de
februaro ĝis la 6a de aprilo, kiam pli kaj pli malgrandaj tempoj alternas neregule, mi
starigis la erarajn sumojn por la tagoj kun la 5 plej malgrandaj testperiodoj. (53, 84,
55, 56, 58 min.) Kaj kun la 5 plej grandaj testtempodaŭroj (64, 64, 65, 66, 68 min.)
Kune; kaj akirita de la unua en sumo por ĉiuj fingroj kaj ĉiuj pozicioj (kun m
= 10, µ = 50) ågD = 1009.4, de ĉi-lasta 995.6, kiu devias nur sensignife.
7)Komparado de ĉi tiuj observoj kun la postaj ne estus permesita, ĉar la postaj
donas pli malgrandajn nombrojn pro progresinta praktiko.
VI. Fechner (oktobro 1858 ĝis januaro 1859).
Maldekstra montrofingro. Antaŭa segmento, laŭflanka flanko, 1 longituda distanco
= 10 d . Entute 1200 eksperimentoj en 40 tagoj, ĉiu kun 30 observoj.
Ĉi tiuj eksperimentoj estas dividitaj en tri ĉefajn sekciojn, ĉiu enhavanta 400
observojn, laŭ la metodo de apliko de la kompasoj.
a ) Apliko de la kompasoj sur mia fingro fare de asistanto. La observanto kaj
asistanto sidas unu kontraŭ la alia, la asistanto subtenas la brakon, kiu uzas la
kompason sur la tablo por pli forta teno.
b ) Memapliko de la kompasoj per la dekstra mano maldekstre montrofingro.
g ) La kompasoj estas fiksitaj en vertikala pozicio unu apud la alia per ŝraŭba
krampo kaj la fingro moviĝas de unu al la alia. Ambaŭ cirklaj distancoj estas
proksimaj unu al la alia, paralelaj inter si, perpendikularaj al la antaŭa surfaco de la
korpo AB jene:
b. .d
a. . ĉ
DE
kie a, b signifas la pintojn de unu cirklo , c , d signifas tiujn de la alia cirklo, nome
(ŝanĝante post tagoj) la normala distanco estis prenita unufoje dekstren ( R ), la alian
fojon maldekstren ( L ), al kiu la spaca pozicio rilatas ĉi tie, tamen ĉe a ) kaj b ) la
spaca pozicio ( O kaj U ) iras al la supra kaj malsupra versio de la kompaso. Ĉiutage
3 serioj de eksperimentoj kun 10 observoj unu post la alia por la , b , g , a ĉiam
unua por eksteraj kialoj, dum b ,g alternis kun la dua kaj tria fingro.
La pozicioj estas indikitaj per nombroj inter krampoj jene:
(1) (2) (3) (4)
ĉe a kaj b IU II U IO II O
ĉe g .... IL II L IR II R
 m = 10, µ = 10.
(1) (2) (3) (4) Summa
a 19.18 16.64 15.68 19.12 70.62
ågD b 12.66 14.00 13.08 12.74 52.48
G 10.70 12.54 11.50 12.65 47.39
Summa 42.54 43.18 40.26 44.51 170.49
ĉ a - 0,107 +0,096 - 0,086 +0,154
b - 0,178 - 0,366 - 0,266 - 0,422
g - 0,330 - 0,306 - 0,102 - 0,216
p q s s1 s2 W
a - 0,111 - 0,020 +0,014 +0,023 +0,005 0,00771
b +0,086 +0,036 - 0,308 - 0,300 - 0,316 0,00574
g +0,023 - 0,077 - 0,239 - 0,273 - 0,204 0,00519

e e1
a 0,1766 0,1794
b 0,1312 0,1311
g 0,1185 0,1178
Der Wert e1 ist hier aus dem Werte e durch Korrektion nicht nur wegen des
endlichen m, sondern auch wegen der Größe der Intervalle durch Multiplikation

von e mit abgeleitet, indes bei den früheren Reihen I bis VI die
Korrektion wegen der Intervalle nicht angebracht ist.
Man sieht, daß die Applikationsweise der Zirkel a , d. i. durch einen Gehilfen, bei
Weitem die größte Fehlersumme ågD und demgemäß die größten Werte e1geliefert
hat; was davon abhängt, daß eine fremde Hand die Zirkel nicht so gleichförmig zu
applizieren vermag, als man es selbst kann, und was beweist, wie viel zur
Vergleichhaltung der Werte auf Vergleichbarkeit der Manipulation bei den Versuchen
ankommt. b und g weichen nicht sehr von einander ab, doch ist g noch etwas
vorteilhafter als b. Der mittlere Fehler e1 beträgt bei g nur 0,1178 d, d. i. D.

Während der variable Fehler bei a ) am größten ist, sind die konstanten
Fehler c bei a ) am kleinsten, und q, s so klein, daß namentlich s allenfalls auf Zufall
geschoben werden könnte, da W bis über die Hälfte von s reicht. Die
Doppelwerte s1, s2 stimmen bei b ) sehr gut, bei a ) und g ) schlecht. Dies ist bei a )
nicht befremdend, da s hier fast verschwindet. Nimmt man statt dessen die
Doppelwerte der größten Komponente, welche hier p ist, so findet man p = - 0,0995
und p2 = - 0,1150, was ganz leidlich stimmt.

Teilt man die ganze Reihe in zwei Fraktionen nach der Zeit, so findet man in
Summa für die 4 Lagen: ×××××××××
ågD (m = 10, µ= 20).
a b g
1. Frakt. 33,10 25,56 23,18
2. - 37,50 26,92 24,21
Oni povas rimarki, ke la valoroj de kaj ågD kaj c por la montrofingro en vico II kaj
vico V , kvankam akiritaj sammaniere, nur en malsama tempo kaj en alia kunteksto ol
la valoroj en ĉi tiu vico laŭ b ), estas tre malsamaj , kiu estas ekzemplo de tio, ke
provoj faritaj en la samaj cirkonstancoj en malsamaj tempoj, kie praktiko kaj aliaj
cirkonstancoj eble ŝanĝis la sentemon, kaj malsama hazarda ludo povas okazi, ne
povas esti konsiderata komparebla.
En si mem ĝi povas iom interesi, se mi enmetas la kompletan liston de
la c valoroj akiritaj en la unuopaj testaj frakcioj de m = 10 en vico a , tiom kiom oni
povas vidi de ĉi tio kiel, eĉ en iuj cirkonstancoj, kiuj reduktas la konstantan eraron
laŭeble sed la konstanteco ankoraŭ asertas sin en la signo. Sed mi ankaŭ aldonas la
liston por la aliaj du vicoj al la bazo por la sekvaj kalkuloj.
Valoroj de c en vico a por la unuopaj frakcioj
à m = 10.

c1

c2

c3
c
4
-
0.22
-
0.04
-
0.02
+0.1
0
-
0.16
+0.0
8-
0.10
+0.0
7
-
0.14
+0.1
2-0
.03
+0,2
5
-
0.06
+0.2
1-
0.16
+0.1
0
-
0.11
+0.1
6-
0.20
+0.1
1
-
0.07
+0.0
7
+0.0
4
+0.1
1
-
0.20
+0.1
1-
0.13
+0.1
 6
-
0.07
+0.0
9-
0.18
+0.2
5
-
0.04
+0.0
8-
0.06
+0 ,
18
-
0,00
+0,0
8-
+0,2
1
0,02

Meza - 0.107 +0.096 -

0.086 +0.154

Respondaj valoroj de c en vico b .

c1 c2 c3 c4
- 0,40 - 0,43 - 0,25 - 0,49
- 0,17 - 0,39 - 0,26 - 0,33
- 0,27 - 0,55 - 0 .40 - 0.54
- 0.21 - 0.48 - 0.30 - 0.41
- 0,12 - 0,13 - 0,30 - 0,56
- 0,09 - 0,37 - 0,27 - 0,57
- 0,08 - 0,36 - 0,37 - 0,46
-0
.26 - 0.21 - 0.33 - 0.46 +0.04 - 0.25
- 0.13 - 0.14 - 0.22 - 0.49 - 0.05 - 0.26 meza
- 0.178 - 0.366-0.266-0.422

Respondaj valoroj de c en serio g .

c1 c2 c3 c4
- 0,55 - 0,24 - 0,11 - 0,19
- 0,50 - 0,27 - 0,26 - 0,30
- 0,56 - 0,38 - 0 .24 +0.01
- 0.37 - 0.22 - 0.25 - 0.36
- 0,35 - 0,34 - 0,07 - 0,22
- 0,15 - 0,47 - 0,08 - 0,14
- 0,17 - 0,18 - 0,03 -. 009-0
. 39 - 0,42 - 0,12 - 0,28
- 0,04 - 0,32 +0,09 - 0,26 - 0,22 -
0,22 +0,05 - 0,33 Meza -0,330 -0,306 -
0.102 -0.216

Von der Reihe a mag auch das Verzeichnis der Fehlersummen in den einzelnen
Fraktionen à m = 10 gegeben werden.
Fraktionswerte ågD (m =10, µ = 1) in Reihe a.
IU
I
IU
IO
I
IO
1,64

0,56

0,88

1,60
2,12

2,12

1,00

1,10
1,48

1,88

2,22

2,60
1,60

1,90

1,96

1,60
2,12

1,20

1,00

2,52
1,70

1,50

1,80

2,32
2,00

2,34

1,70

1,72
1,84

1,50

1,40

1,90
2,08

2,44
 1,88

1,84
2,60

1,20

1,84

1,92

Totalsumme19,18
16,64 15,68 19,12

Berechnen wir nun den wahrscheinlichen Fehler w des konstanten Fehlers sowohl
aus ågD als aus åg (J2) mittelst der gegebenen Formeln, indem wir µ = 10 setzen, und
für ågD die in der Tabelle gegebenen Werte zu Grunde legen, åg (J ²) aber aus den
Werten der vorigen Tabellen bestimmen 8). so finden wir 9):

Werte w.
a b g
nach Nach nach nach nach nach
ågD åg (J2) ågD åg (J ²) ågD åg (J ²)

w1 0,0164 0,0160 0,0111 0,0270 0,0093 0,0383

w2 0,0145 0,0138 0,0122 0,0285 0,0110 0,0205
w3 0,0137 0,0171 0,0114 0,0226 0,0100 0,0259
w4 0,0167 0,0144 0,0111 0,0299 0,0111 0,0201
Hier sieht man, daß bei a beide Bestimmungsweisen nahe stimmen, indes
bei b und g die Bestimmungsweise nach åg (J ²) mehr als doppelt so große Werte
liefert, als nach ågD, was ein beträchtliches Schwanken des konstanten Fehlers
beweist. Die Werte W in Tabelle (s. o.) sind nach ågD berechnet.
8)Man hat beispielsweise für Reihe a die 4 Werte åg (J ²) = 0,050619;
0,037840; 0,048040; 0,041440.
 9)Die Berechnung nach ågD kommt kurz darauf zurück, den Logarithmus
0,94128 - 4 zum Logarithmus von ågDzu addieren, die Berechnung nach åg (J ²)
darauf, den Logarithmus 0,85186 - 2 zum halben Logarithmus von åg (J ²) zu
addieren, und beidesfalls die Zahl dazu zu nehmen.

Gelegentlich kann man sich überzeugen, daß die Berechnung nach ågJ mittelst der
Formel (s. o.) kein erheblich abweichendes Resultat von der Berechnung nach åg (J ²)
liefert. Um die Reihe bmit den stärksten Werten c als Beispiel zu nehmen, so hat man

w1 w2 w3 w4
nach åg (J ²) 0,0270 0,0285 0,0226 0,0299
nach ågJ 0,0260 0,0284 0,0207 0,0303
Eine entsprechende Übereinstimmung findet man auch sonst immer, wonach man,
da Abweichungen dieser Ordnung für den Zweck dieser Bestimmungen nicht
erheblich sind, nicht nötig hätte, zu der umständlicheren Bestimmung von åg (J ²)
zurückzugehen, sondern sich begnügen kann, auf ågJ zurückzugehen10), wenn schon
prinzipiell die Bestimmung nach åg (J ²) ein wenig sicherer ist.
10)Por fari tion, oni devas aldoni la logaritmon 0.44128 - 2 al la logaritmo
de ågJ en nia serio kaj preni la numeron.
La tabelo de frakciaj valoroj de ågD ĝis ( vidu supre ) donas la
okazon pruvi la regulon por kalkuli la probablan eraron de ågD ( vidu supre ). El la
40 frakciaj valoroj en ĉi tiu tabelo, 20 vere montras pli malgrandan kaj 20 pli grandan
devion de iliaj kvar rimedoj (validaj por la 4 tavoloj) ol respondas al la probabla eraro
se ĝi estas kalkulita laŭ la specifa regulo. Por I U , 1.918 estas la averaĝa sumo, kiu
multiplikas per 0.161, 0.309 kiel la probabla eraro. Se oni prenas la deviojn de la 10
individuaj sumoj de 1.918, oni trovas 7 pli malgrandajn, 3 pli grandajn ol
0.309; ĉe II U responde difinitaj, 6 devioj estas averaĝe pli malgrandaj kaj 4 pli
grandaj ol la probabla eraro, kiu estas 0,267 ĉi tie; kun I O 3 estas pli malgrandaj, 7
pli grandaj, kun II O 4 pli malgrandaj, 6 pli grandaj ol la probabla eraro; entute, 20
pli malgrandaj, 20 pli grandaj. En la unuopaj fakoj, ĉar la nombro de kazoj estas tro
malgranda, oni ne povas atendi egalecon inter la nombro de pli malgrandaj kaj pli
grandaj valoroj.

1-a aldono.

Derivaĵo de la korekto pro la finia m 11)

La tasko estas jena: serio de eraroj D , kies tutsumo estas m, estas kalkulita de la
aritmetika meznombro A de la observitaj variabloj (en la taktilaj kaj okulaj testoj de la
averaĝa erara distanco), te determinita kiel la diferencoj inter la individuaj observitaj
variabloj de A , kaj donis la eraran sumon ågD , en kiu ĉiuj eraroj, pozitivaj kaj
negativaj, estas kompensitaj laŭ absolutaj valoroj (kiel ekzemple pozitiva). Sed
la averaĝa kvanto A derivita de m- observoj ne estas la vera averaĝa kvanto Vkio
rezultus de senfina nombro da observoj, kaj sekve la eraroj kalkulitaj ekde la averaĝa
grandeco ne estas la veraj eraroj. La sumo de la veraj eraroj S D devas esti derivita de
la sumo de la falsa ågD per korekto . La korekta faktoro, kiu rezultas ĉi tie

por ågD, tiam ankaŭ povas esti aplikita al la malĝusta averaŭa eraro .
11) En aferoj p. 216 f. Vidu Ber. d. Saksa Soc. 1861, p. 57 kaj sekvaj.
Supozu unue, ke la grandeco V - A , pri kiu la vera averaĝa grandeco V de la
trovita A malsama, estas konata. Ĝi nomiĝas a , kaj serĉu la rilaton
inter S D kaj ågD .
a povas esti pozitiva aŭ negativa. Falsaj eraroj ĉi-flanke estu nun nomataj tiuj,
kiujhavas la saman signonkun a , tiuj de la alia flanko, kiuj havas alian signon kun
ĝi. Tiam oni devastransformi ågD en S D 12):
1) Ĉiuj falsaj eraroj en ĉi tiu mondo, kiuj estas absolute pli grandaj ol a , kies
nombro estas s kaj kies sumo estas S , por redukti la absolutan valoron
de a ; donas S - s a .
2) Ĉiuj falsaj eraroj preter, kies nombro estas n kaj kies sumo estas N , por pliigi la
absolutan valoron a ; donas N + n a .
3) Por ĉiuj falsaj eraroj en ĉi tiu mondo, kiuj troviĝas inter 0 kaj a , kies nombro
estas z kaj kies sumo estas Z , por anstataŭigi la diferencon inter a kaj absoluta
valoro; estas tia a - Z .
Do vi havas:
S D = S + N - Z + (- s + n + z) a .
Sed ĉar S + N + Z = ågD kaj s + n + z = m ĉi tiu esprimo transiras al
S D = ågD + ( m - 2s) a - 2 Z
kie a estas prenota laŭ absolutaj valoroj.
12) Se necese, la jenaj reguloj 1) 2) 3) kaj la rezulta ekvacio
inter ågD kaj S D , de kiu ĉio dependas, povas esti klarigitaj kaj pruvitaj uzante
 propraaŭtoritate fabrikitan ekzemplon per propraaŭtoritato aldonante kelkajn
erarojn, nur kun konsideri, ke la sumo de la pozitivaj egalas la sumon de la
negativa, kaj ankaŭ prenas la valoron de arbitre, ĉar tiuj reguloj aplikiĝas al ĉiu
tipo de eraro distribuo.
La postulata korekto troviĝos kiam ni povos anstataŭigi iujn valorojn per a ,
s kaj Z. Sed ĉi tio povas okazi, se ni supozas la normalan eraran distribuon, kiu
fakte permesas trovi iujn valorojn por ĝi 13) .
13) La arbitra ekzemplo kompreneble ne plu povas servi por ĉi tiu celo.
Nu, kion oni koncernataj, ni povas laŭ la sama alproksimiĝo, kiu estas ankaŭ uzita
por korekti la eraron sumo de kvadratoj Ad 2 pro la finia m kondukis 14) aro,

Ĉi tio estas ĉar la averaĝa grandeco de la observado estas difinita

malĝuste averaĝe per 1 observado , sekve per m- observaĵoj laŭ la konata probableca

regulo malĝusta.
14) kp. Encke en la astronomio. Cent. Por 1834. S . 282 f.
Koncerne s kaj Z , s povas esti la nombro da eraroj super a unuflanke, do pozitiva
aŭ negativa

donita se la probablo kiu povas determinita de la konata integra tablo signifas la

erarojn kiuj estas super la absoluta valoro de ambaŭflanke (kiel pozitivaj kaj
negativaj) . De la alia flanko estas

Se la frakcio de la totala sumo esti kalkulita kiel sube per la eraro S D , kio
mensogoj inter 0 kaj la absoluta valoro de la ambaŭ flankoj.
Se ni anstataŭigas ĉi tiujn esprimojn per a , s kaj Z , ni ricevas
sekve, anstataŭante

Por

Nun ĝi ne estas, kaj determini en nombroj. Ĉi tio povas esti farita ĝuste por
ĉiu valoro de m , la unua laŭ la integrala tabelo 15) por la probablo aŭ relativa nombro
da eraroj inter la grandeclimoj 0 kaj a ; Ĉi-lasta laŭ la presaĵo por la relativa
erarsumo inter la grandeclimoj de la eraroj 0 kaj a , kiu donas:

se e estas la baza nombro de la naturaj logaritmoj, p estas la numero 16 de Ludolf ) .

15) astronomo. Jaro f. 1834, p.305 kaj sekvaj .
16) Unue, por ajna arbitra valoro de a

kie h estas la mezuro de precizeco. Sed laŭ konata ekvacio,

se e estas la simpla averaĝa eraro. Se oni anstataŭas ĉi tiun valoron por h, kaj

aroj , oni trovas la supran ekvacion per integriĝo.

Tablo tiam povas esti kalkulita, en kiu la korekta faktoro estas akre donita por ĉiu
valoro de m . La fragmento de tia tabelo sekvas sube, laŭ kiu se m = 10 anstataŭ =
1.033333 ĝi estus, strikte dirite, 1.0326699, kiu diferenco, kiel vi povas vidi, estas
nekonsiderinda. Sed por akiri ĝeneralan korektan faktoron aplikeblan al ĉiu m, oni

devas disvolvi la valorojn kaj laŭ iliaj ĝeneralaj esprimoj en senfinajn

seriojn kaj konservi nur la unuan terminon, kiu, kiel estos montrita sube, tute

sufiĉas. Nun vi havas kiam mallongigita , kaj , ĝenerale, por ĉiu

valoro a
 Sed ĉar ĉi tie a = , tiam u = .
Se oni nur konsideras la unuan terminon de ambaŭ esprimoj, oni akiras de ĉi tio

por kio oni povas agordi kun sufiĉa aproksimado

aŭ
Ĉi-lasta, kiel videblas el la sekva tabelo, iom pli proksime rilatas al la tre akra korekto
ol la unua.
Fine jen sekvas malgranda tabelo, kiu donas la korektan faktoron de ågD por iuj
valoroj de m, kaj post la tre preciza kalkulo kun malpliiĝo al la alkroĉitaj valoroj

de kaj , kaj post la diversaj aproksimadoj, de kiuj oni povas vidi tion, eĉ se oni

ĝis la plej malgrandaj valoroj m falas, la korekto diferencas sufiĉe sensignife

de tiu tre akra, al kiu, aŭ eĉ reiri, estus do tute superflua. Samtempe la

korektofaktoro por la kvadrata averaĝa eraro aldoniĝas laŭ la jam

konata korektmetodo , de kiu oni povas vidi, ke ĉi tiu faktoro estas pli granda ĉie ol

por ågD kaj tial por estas.

Korekta faktoro por ågD kaj e . por e q

akra
M.
Kore.

2 1.20000 1.16667 1.189318 1.183515 0,4273712 0.1471351 1.4142

3 1.12500 1.111111 1.118697 1.116404 0.3549580 0.1006682 1.2248
 ×
×
10 1.03448 1.03333 1.032889 1.032699 0.1992010 0,0313296 1.0541
20a 1.01695 1.01667 1.016173 1.016139 0.416010 0,0157896 1.0260
30a 1.01123 1.01111 1.010724 1.010702 0.1158224 0,0105573 1.0171
×
50 1.00671 1.00667 1.006407 1.006400 0.0898408 0,0063460 1.0101
×
×
100 1.00334 1.00333 1.003193 1.003192 0,0635945 0,0031780 1.0050

La valoroj de kaj , kiuj estis uzataj por kalkuli la akran korekton, estas, la
unuaj per interpolado de la tabelo, kiujn Encke en astronomo. Jaro 1834 donas, kun

aldono de la duaj diferencoj, sed estis kalkulita rekte laŭ la supre donita formulo.

2a aldono. 17)
Derivado de la korekto pro la grandeco de la intervaloj.
En matematika senco, ĉiu observa eraro de certa grandeco havas nur senlime
malgrandan probablon kaj povus nur ripetiĝi senlime malofte. Sed en realaj observoj
oni ne povas distingi erarojn ĝis la plej malgranda detalo, sed nur malsupreniri al
certa limo, kaj do, laŭ la cirkonstancoj, oni restas kun dekoj, centoj, miloj da linioj,
gradoj, ktp. Ŝatas. Estas en la arkivo. Kio falas inter estas translokigita al la plej
proksimaj limoj de la diferencigitaj intervaloj. Ĝis nun oni nun tra ĉi tio. Se la eraro
averaĝe estas tiel ofte rimarkita kiel tro granda kiel tro malgranda, ŝajnas ke ĉi tio
devus kompensi multan provon. Ĉi tio ankaŭ estas proksima, sed ne ĝuste tiel; prefere
la cirkonstanco alportas ke la nombro da eraroj de donita grandeco malpliiĝas relative
pli rapide ol ilia grandeco, kun tio ke la erara sumo montriĝas pli granda ol se oni
registris ĉiun eraron laŭ sia ĝusta valoro, kaj ke en la pli grandaj proporcioj, ju pli
grandaj estas la intervaloj oni ankoraŭ distingas en la registrado, proporcie al la
averaĝa eraro. Supozu, ke vi trapasas la intervalojn 0.00 dum la
registrado; 0,10; 0,20; 0.30 ktp., Ĉiu eraro estas B. batis super 0,15 kaj sub 2,5 ĝis
0,20; sekve la unuaj eraroj estas tro grandaj, la lastaj tro malgrandaj; la nombro da
eraroj en la intervalo de 0,15 ĝis 0,20 estas, tamen, tiom pli granda ol la nombro de
eraroj en la intervalo de 0,20 ĝis 0,25, ke la kresko de la erara sumo ekestiĝanta de la
antaŭa cirkonstanco
17) Vidu raportojn d. Saksa Soc. 1861, p. 93ff. En aferoj p. 217.
 Laŭ mia scio, neniu esplorado estis farita pri la amplekso de la rilata eraro aŭ la
leĝoj, kiujn ĝi obeas.
Mi nun trovas la korekton donitan supre jene.
Se ni unue supozas, ke ĉiu eraro efektive notiĝas kun sia vera valoro tiel ofte, kiom
ofte ĝi okazas, tiam sumigante ĉi tiujn erarojn, kies nombro estas m , ni akiras la
veran eraran sumon S D ; kaj per tirado de la meznombro la vera averaĝa eraro, kiu
nomiĝas e 1 . Aliflanke, se i estas la intervalo de la divido inter kiu neniuj eraroj estas
supozataj, kaj ekzemple i = 0,25 e 1 aŭ ¼ e 1 , tiam ĉiuj eraroj estas ŝanĝitaj al la limoj
de la intervaloj de ĉi tiu grandeco kaj malĝusta sumo ågD estas akirita, kies
rilatumo estas al la vera S Dĝi devas esti determinita.
Laŭ la konata tablo de la probablo integralo (per konsultado de interpolo) de la
eraron kvantoj de 0 al estas en la intervalo 1 / 4 kaj 1 normale 0,1581058 de la totala
nombro de eraroj inkludas 18) . Batante ĉi tiujn erarojn duone al ¼ e 1 , duone al 0, la
malĝusta sumo akirita por ĉi tiu intervalo estas la meznombro inter 0 kaj
0,25 e 1 multiplikita per 0,1581058 m . Por la intervalo de 0,25 e 1 ĝis 0,50 e 1 , la
normala nombro da eraroj laŭ la tabelo de la integralo estas 0,1519585 m . Do
maniere multiplikita agento estas inter 0,25 e 1 kaj 0.50 e 1 di 3 / 8 • 0,1519585 m e 1 la
malĝusta sumo por tiu intervalo, kaj tiel plu tra la tuta gamo de difekto grandecoj. La
totalo de ĉi tiuj sumoj estas 1.003321 m e 1 , anstataŭ la vera sumo de m kaj 1 = S D .

18) Ĉi tio troviĝas konsiderante, ke la mezuro de precizeco h, kiu iras en la

integralon, egalas, se p estas la nombro de Ludolf.

La sumigo daŭras nur ĝis D = 7.00 e 1 ; sed la neglektitaj pli altaj eraroj, pro sia
nekonsiderinde malofta okazo, nur influas pli altajn decimalojn ol oni konsideras ĉi
tie.
Por intervalo i = e 1 , la sama procedo estis uzata, kaj per tio la valoro

ågD = 1.053643 S D
ricevi.
Ĉi tiuj decidoj troviĝas per interpolo de tabelo de la probabla integralo de la
eraroj ĝis h D 19) = 3, inkluzive de la duaj diferencoj kaj nia propra kalkulo por pli
altaj valoroj post konvertado de la integralo en senfinan serion 20) kun zorgema
revizio de la valoroj akiritaj.
 19) h = .

20)
Mi ricevis la jenajn valorojn por la probablo de eraroj de 0 al D,
nomumotajn, por la sekvaj valoroj de h D , se h = la mezuro de

precizeco , kiun mi uzas por faciligi kontroladon de la supra derivaĵo:

hD
3.0 0.9999779093
3.1 88351.
3.2 939740
3.3 969422
3.4 984780
3.5 992569
3.6 996441
3.7 998329
3.8 999230
3.9 999652
4.0 999846
4.1 999933
4.2 999971

Sen interpolo, mi ricevis la jenan rilaton de la falsa al la vera sumo por la

sekvaj intervalaj rilatoj, kie = 1.7724539

0.10 1 , 0016673

0,20 1.0066757

0.40 1.026713

0,80 1.109193

Oni nun vidas de ĉi tiuj kiel de la antaŭaj determinoj, ke la valoro per kiu la
valoro superas 1, kaj kiu nomiĝas u , staras percepteble en la proporcio de la kvadrato

de . Sed la valoro iom pli kreskas, ĉar dum ĉe = 0,10 ĝi egalas al

0,0016673, ĉe = 0,80 ĝi egalas al 0,109193, anstataŭ esti 0,1067072 laŭ la
kvadrata proporcio. La samo videblas en la mezaj valoroj. Tamen la devio de la
kvadrata progreso estas tiel malgranda, ke ĝi prave povas esti neglektata.

Se g nun nomiĝas la valoro u por = 1, tiam laŭ la kvadrata proporcio

Kaj, se e estas malĝusta, e 1 ankaŭ estas la vera averaĝa eraro

Ĉi tio kondukas al la kvadrata ekvacio

e 1 km² - ee 1 + g i ² = 0

de kio

Ĉar 4 g mi ² ĉiam malgranda kompare al e 2 , ĉar g estas malgranda frakcio, ni

povas uzi la binoman teoremon por solvi la problemon kaj konservi la unuajn du
terminojn.

kio donas

Sed ĉar m e 1 = S D , m e = ågD , ĝi sekvas el tio ankaŭ per multipliko ambaŭflanke

per m
Ĉar oni malpli rilatos al observaj serioj kie > 1, sed por <1 u estas iomete pli
malgranda ol respondas al la valoro g = 0,053643 laŭ la kvadrata progresado, mi
havas nur 0,053 por 0,053643 supozita kiel g en la korekta formulo (vidu supre).

Interna psikofiziko.
XXXVI. Transiro de ekstera al interna psikofiziko.
Niaj antaŭaj esploroj, rezultoj kaj formuloj estis esence en la kampo de ekstera
psikofiziko kaj nur hazarde kaj foje ni tuŝis tiun de interna psikofiziko. Sed, kiel mi
diris antaŭe, ekstera psikofiziko estas nur la bazo kaj preparo por la pli profunda
interna psikofiziko.
Ni revoku: ne la stimulo tuj vekas sensacion, sed inter ĝi kaj la sento estas ankoraŭ
interna fizika agado, ni mallonge nomis ĝin la psikofizika agado, vekita de la stimulo
kaj kiu nur tuj portas aŭ tiras senton. , depende de malsama vidpunkto, kiun ni
decidos en la sekva ĉapitro; kaj la jura rilato inter la eksteraj kaj internaj finaj ligoj de
ĉi tiu ĉeno, stimulo kaj sento, estas nepre tradukita en unu inter la stimulo kaj ĉi tiu
meza ligo unuflanke, kaj inter ĉi tiu meza ligilo kaj sento aliflanke.
En ekstera psikofiziko ni preterlasis ĉi tiun mezan ligon, por tiel diri, ke, post rekta
sperto, ni simple starigas la juran rilaton inter la finaj ligoj de ĉi tiu ĉeno, la ekstera
stimulo kaj la sento, kiu estas elmetita al interna sperto. povis determini
rekte. Komence de la interna psikofiziko ni devas lasi nin konduki de la ekstera fina
ligo al la meza ligo, por antaŭen konsideri ĝian rilaton anstataŭ tiu de la ekstera fina
ligo al la interna fina ligo. Ni tiam faligas la stimulon post kiam ĝi plenumis sian
celon gvidi nin al la meza ligilo. Vi ne povas rigardi horloĝon, sed vi povas konservi
la rapidon de la rado, kiu portas ĝin, laŭ la rapideco de la ekstera mano, dum la
horloĝo ĝustatempe turniĝas.
Kompreneble, la movado de la montrilo ne sole povas doni al ni informojn pri la
interna movado; ĝi postulas ankaŭ scion pri la interna me mechanismanismo; kaj kion
anatomio kaj fiziologio instruas al ni pri la interna fizika funkciado, kiu subestas nian
mensan veturon, estas tro nekompleta por permesi eltiri fidindajn konkludojn eĉ pri la
plej ĝenerala naturo de psikofizika movado. Ĉu ĝi estas elektra, kemia, me
mechanicalanika, iel aŭ alie formita movadoj de pripensinda aŭ nepripensebla
medio? Ni nur diru, ke ni ne scias; sed la konsekvenco mem montros, ke ni kapablas
penetri internan psikofizikon ĝis iuj limoj sen tio, ke ni ne scias ĝin, sen havi ajnan
scion aŭ specialajn antaŭsupozojn pri naturo, t.e.
 Efektive, oni devas distingi inter la du demandoj kaj distingi ilin en la traktado: kia
estas la naturo de la psikofizika movado, kaj de kiuj rilatoj de ĉi tiu movado dependas
ĉi tiu kaj tiu rilato de la spirita movado? La unua demando restas malfermita
nuntempe, ĉar ĝi ankoraŭ ne estas decidota por esprimi ĝeneralan vidpunkton pri ĝi
en unu el la finaj ĉapitroj, dum nuntempe ĝi estos nur demando de la dua speco kaj do
nur la rilatoj de la psikofizika movado, kiuj restu validaj, sendepende de tio, kio
finfine montriĝos la fundamenta naturo de ĉi tiu movado. Kaj probable en neniu
instruado ĝi estas tiel grava kiel en la nia, jes ĝi devas esti konsiderata kiel unu el la
unuaj formalaj principoj, meti antaŭ tio, kio restas valida por ĉiuj kondiĉoj, kaj lasi
nedeciditan, kio povas resti nedecidita, kondiĉe ke duboj pri la decido povas
resti. Parenteze, en fiziko ni subtenis la teorion de lumo sufiĉe longe kaj ankoraŭ
subtenas la teorion de elektro. Ĉar kio estas elektro? Ni nur diru, ke ni ne scias; kaj
kiel bone disvolvita estas la teorio de elektro!
Ekstera psikofiziko ankaŭ montris al ni, ke ne la naturo de movadoj temas pri la
plej gravaj demandoj en ĉi tiu doktrino, sed ke la rilatoj inter ĉi tiuj movadoj
temas. Ni malmulte maltrankviliĝis pri la naturo de la stimulo, ĉu ĝi estis malpeza, ĉu
sono, ĉu pezoj; neniel necesis eniri la naturon de ĉi tiuj stimuloj kaj la movadojn,
kiujn ili vekas, por establi la fundamentajn leĝojn de ekstera psikofiziko. Tiel ni
povos ligi internan psikofizikon al ekstera psikofiziko kaj determini la plej esencajn
punktojn de ĝi, sen neceso scii la naturon de psikofizika movado asertita.
La unua, la ĉefa pritraktota demando ĉi tie, kaj al kiu ni unue turniĝos post
diskutado de kelkaj ĝeneralaj antaŭaj demandoj en la sekva ĉapitro, estos la traduko
de la fundamentoj de ekstera psikofiziko, la leĝo kaj fakto de Vebero. la sojlo, kiu
trovas sian esprimon en la fundamenta formulo kaj mezura formulo, devas sperti dum
la transiro al interna psikofiziko. Ĉi tiu traduko ebligas elekton dekomence, kun la
decido, ke la eniro en internan psikofizikon estos decidita kaj la unua bazo
metita. Ĉapitro 38 estas destinita konduki al tiu decido. Nun eble ŝajnas, ke post kiam
ni tute eniris kun ĉi tio, krome ni estas tute forlasitaj de la sperto. Sed ĝi ne estas
tia. Prefere ni kapablas Kion iniciatis ekstera psikofiziko, por renkonti kaj renkonti
spertojn de interne, por parte daŭrigi kaj parte streĉi la ĉenon de konkludoj, kiuj estas
ligita de ekstere. Unuflanke, interna sperto estas tuj havebla al ni dum nia tuta
animvivo; aliflanke, ni konas la organon de psikofizika agado kaj ĝiajn atingojn, eĉ se
nur nekomplete, sed ĝis iuj limoj, kaj ĉi tiun scion kompletigas ĉiutage novaj faktoj
pri anatomio kaj fiziologio kaj patologio; laŭ kiu ne nur la ekstera fina ligilo, la
stimulo, sed ankaŭ la interna fina ligilo, la sento kaj io de la meza ligilo, la organo de
psikofizika agado, inkluzive la juran interplektaĵon inter la ekstera kaj interna fina
ligilo, estas spertaj objektoj,
 Tiel bonaj kiel la rilatoj de la ekstera fina ligo, la stimulo, postulas certajn postulojn
pri la kondiĉoj de la interna meza ligo de la psikofizika movado, kiuj ebligas al ni fari
tion de unu flanko, ĝi estas kun la kondiĉoj de la interna fina ligo, la sento, de la alia
flanko. la kazo. Estas vere, ke ni neniel povas konkludi la naturon de la subaj fizikaj
movadoj el la naturo de la mensaj movadoj, do konkludi, kiun substraton kaj kiuj
formas ĉi tiujn movadojn, sed ni povas konkludi, ke la psikologia ligo estas
psikofizika ligo, la psikologiaj altiroj kaj malaltiĝoj. Psikofizika sekvenco respondas
al psikofizika simileco kaj diferenco, psikofizika respondas al psikologia forto kaj
malforto, tiom kiom la psika havas sian bazon en la fiziko. Ĉar ne nur ne eblus supozi
funkcian rilaton inter ambaŭ sen tiaj referencaj kondiĉoj, sed ankaŭ la spertoj, kiujn
ni povas fari en la kampo de ekstera psikofiziko, rajtigas nin fari tion, kiom la rilatoj
inter la efikoj de la stimulo kaj la sento en ili. estas tradukeblaj inter psikofizika
movado kaj sento.
Tiom kiom ni devos plurfoje uzi ĉi tiun principon en la estonteco, manko de pli
taŭga esprimo por ĝi kaj konsiderante la fakton, ke ĝi estas esence postulata per si
mem kun funkcia rilato inter korpo kaj animo, ĝi povas esti nomumita per la
mallonga nomo de la funkcia principo. kaj klarigita per ekzemplo.
Memoroj disvolviĝas de percepto, supozante ĝeneralan konscion, kiu inkluzivas
ambaŭ. Sen scii la psikofizikajn procezojn, kiuj estas submetitaj al unu aŭ alia, ni
povas konkludi, laŭ la funkcia principo, ke la psikofizikaj kondiĉoj de memoroj
disvolviĝas el tiuj de perceptoj, supozante pli ĝeneralajn psikofizikajn kondiĉojn,
kiujn postulas la ekzisto de ĝenerala konscio. Memoroj ankoraŭ havas la formon de la
vidpunktoj; Eĉ la procezoj subestantaj memorojn ankoraŭ portos la formon de la
procezoj subestantaj intuiciojn; Memoroj ĝenerale pli malfortas ol kredoj; same la
subaj procezoj. Memoroj venas de la menso, kredoj venas lin de ekstere; La procesoj
subestantaj ankaŭ disvolviĝos nur el la ekzistanta psikofizika inventaro aŭ postulos
aldonon de novaj stimuloj de ekstere; Memoroj asociiĝas; la subaj procezoj ankaŭ
estos submetitaj al principo de asocio.
Nun estus tre sencele ellabori ĉi tian tradukon de la psika al la psikofizika, kondiĉe
ke ĝi ne kondukos nin preter nura traduko. Sed ĝi indikas la vojon de akomodado al
tio, kion ni povas konkludi el ekstera psikofiziko kaj laŭ anatomiaj, fiziologiaj kaj
patologiaj faktoj, kaj nur kie tia akomodado estos montrita, ni devos eniri ĝin pli
proksime kaj vidi ion antaŭenigitan de ĝi . Ĝis nun tio malmultas rilate al tio, kion
devos atingi interna psikofiziko; sed ĝi ŝajnas al mi jam multe rilate al tio, kio povus
esti atingita sen la kunlaboro de ĉi tiuj principoj.
Fakte tamen zorga kaj prudenta kombinaĵo de ĉi tiuj diversaj vojoj taŭgas por fari
internan psikofizikon io pli ol la celo de nura spekulado, kaj por iom post iom sed
konstante konduki ĝin plu kaj plu. Ne ĉiuj paŝoj sube estas firmaj kaj sekuraj; sed mi
konsideras la strukturon de la tuto firma kaj sekura.

XXXVII. Pri la sidloko de la animo.

La bezono de ĝeneralaj preparaj diskutoj pri la rilato inter korpo kaj animo, kiun ni
subpremis kiel eble plej multe enirante eksteran psikofizikon, reasertas sin denove
enirante internan psikofizikon, kaj mi provos klarigi ĝin ĉi tie per unu sola,
kompreneble iom ampleksa ĉapitro sub la supra rubriko, kiu tamen, kiel ĉio, kio
antaŭe okazis, tute detenas sin de metafizikaj diskutoj, prefere provos redukti ĉion
koncernatan al certaj faktaj demandoj, kiuj estos nur iom pli ĝeneralaj ol tiu ni traktos
poste. Sekve ankaŭ ĉi tie, kiel antaŭe, oni parolas pri la animo sen konsideri
specialajn metafizikajn antaŭkondiĉojn pri sia baza naturo, ĝia ekzisto simple per sia
unuigita konscio, kaj kio estas Sento, pensado, deziro estas resumitaj en ĝi, tenataj
donitaj, kiom ajn oni volas pravigi ĉion, kio povas aperi filozofie tre neadekvata, sed
sufiĉos por la sekvaj. Ĉu la animo havas sendependan ekziston aŭ ne? Ĉiuj konservas
sian opinion pri ĝi aŭ serĉas diskuton pri ĝi en filozofiaj skribaĵoj. En ĉiuj sekvaj
aferoj ne dependos de opinioj, kondiĉe ke la realaj cirkonstancoj diskutitaj ĉi tie pli
konformas al unu opinio ol la alia, kaj tiom kiom ne indiferentas al la opinio. Ĉu la
animo havas sendependan ekziston aŭ ne? Ĉiuj konservas sian opinion pri ĝi aŭ
serĉas diskuton pri ĝi en filozofiaj skribaĵoj. En ĉiuj sekvaj aferoj ne dependos de
opinioj, kondiĉe ke la realaj cirkonstancoj diskutitaj ĉi tie pli konformas al unu opinio
ol la alia, kaj tiom kiom ne indiferentas al la opinio. Ĉu la animo havas sendependan
ekziston aŭ ne? Ĉiuj konservas sian opinion pri ĝi aŭ serĉas diskuton pri ĝi en
filozofiaj skribaĵoj. En ĉiuj sekvaj aferoj ne dependos de opinioj, kondiĉe ke la
efektivaj cirkonstancoj diskutitaj ĉi tie pli konformas al unu opinio ol la alia, kaj tiom
kiom ne indiferentas al la opinio.

a)
Sidl
oko
de
la
ani
mo
en
pli
vast
a
 senc
o.

La esprimo, sidloko de la animo en la korpo, pruvas, ke oni trovis okazon doni al la

animo spacan rilaton al sia korpo. Estas ankaŭ ofte pensi pri la animo kiel aparte bela
estaĵo de propra naturo, aŭ pensi pri ĝi kiel simpla estaĵo sidanta en tia aŭ alia pli-
malpli difinita aŭ nedifinite imagita loko, almenaŭ ĝia rilato al la korpo mem kiel tiu
de fizika. Aliaj fizikaj estaĵoj; kaj multaj metafizikaj ideoj pri la naturo de la animo
revenas al ĝi. Kiel subjekto kaj objekto de interna sperto samtempe, la animo ne
povas esti videbla aŭ palpebla en iu donita spaco laŭ tio, kion ĝi pruvas sian ekziston,
senton, senton, pensadon, ktp.
Intertempe ĉiuj efektive trovis sin - kaj devas ekzisti faktaj kialoj de ĉi tiu fakto -
devigitaj kalkuli sian animon en sian propran korpon anstataŭ la korpon de alia.Ĉiu
ne povas ne kredi, ke lia animo estas anstataŭ la loko de Tero, kie ĝia korpo troviĝas
ol en iu ajn alia loko kaj ke ĝi marŝas kun la korpo tra la mondo; do la animo, se ne
ekzakte kiel la korpo, sed per la perado de la korpo al kiu ĝi rilatas, al kiu oni diras,
ke ĝi estas ligita, devas esti kapabla lokiĝi en la spaco.
Sed post kiam ĉi tio devas esti rekonita, tiam la demando ne povas esti
malakceptita, ĉu laŭ la sama vidpunkto, de kiu ni tenas ĉiun donitan animon ligitan al
donita korpo anstataŭ al la alia, same al unu parto anstataŭ la alia pensi pri ĉi tiu
korpo kiel ligita, kaj tial limigi sian sidlokon eĉ pli. Antaŭ tio, tamen, ĝi unue
demandas sin pri la vidpunkto, de kiu animo povas esti pensata kiel ligita al korpo,
ĉar la ligo de la esprimo komence rilatas nur al alia bildo pruntita de la fizika mondo
ol la esprimo sidejo, al kiu ĝi estis anstataŭita. estas.
Se ni ricevas tre malsamajn kaj tre kontestatajn respondojn laŭ la filozofia
vidpunkto, bonŝance ni ne devas zorgi pri ili post la kurso, kiun ni faris. De la sperto,
estas la sekva senduba respondo:
Nia animo, kiel ĉiu animo, kiun ni konas, povas ekzisti viva nur en ĉi tiu mondo,
kun kiu ni estas solaj ĉi tie, t.e. kun la ebleco kaj realeco de konsciaj fenomenoj, se
donita fizika sistemo vivas kune, t.e. kun aparta Estas ordigita ligo kaj perioda ŝanĝo
kaj perioda sinsekvo de movadoj, kiuj ne kunfandiĝas en la periodecon de la ekstera
mondo, kaj ĉi tiu korpa sistemo povas ekzisti kaj teniĝi kune viva, se donita animo
vivas en ĉi tiu mondo. Ĉi tio estas la plej ĝenerala, la baza fakto, per kiu ni sumigas
donitan korpon kaj donitan animon. Tiam estas la dua fakto, kiu jam antaŭsupozas la
unuan, ke la konsciaj agadoj de la animo en ĉi tiu mondo estas ligitaj kun tiuj de la
korpo, al kiuj ĝia vivo en ĉi tiu mondo estas ĝenerale ligita, per rilato de kondiĉeco
ankaŭ precipe. Ambaŭflanke ĉiu animo havas rilaton kun sia propra korpo, kiun ĝi
havas nek kun la korpo de alia, nek kun iu korpo aŭ fizika sistemo en la ekstera
mondo, kaj jen kio rilatas ambaŭ rilate al sperto.
La spaca rilato de la animo al la korpo, kiun la esprimoj, sidantaj en la korpo,
ŝajnas indiki esti ligitaj al la korpo, tradukiĝas, se ni baziĝas sur la fakta kaj ne volas
komenci per metafizikaj antaŭsupozoj, komence nur en la rilato de kondiĉeco inter la
Kohereco kaj agadoj de la animo kaj la korpo, kiujn ni povas sekvi nur per sperto en
ĉi tiu mondo, kaj kiujn ni povas demandi, ĉu ĝi etendiĝas preter ĉi tiu mondo.
Tiom kiom ĉiuj korpopartoj kuniĝas solidare por kunlabori por subteni la animon
en ĉi tiu monduma vivo, kaj kungluiĝi nur en viva agado tiel longe kiel la rilata
animo restas en ĉi tiu monduma vivo, la tuta korpo povas esti nomata vigla, same kiel
Klarigu la sidlokon aŭ subtenon de la animo en pli vasta senco. La specialaj partoj,
organoj, membroj, sistemoj de la korpo kun servoj por specialaj celoj estas tiam
aranĝitaj kaj subordigitaj al la ĝenerala agado de la korpo por la animo; al kiu
vidpunkto estos ligita poste por paroli pri sidejo de la animo en la pli mallarĝa senco.
Ĉi tiuj esprimoj, sidloko de la animo en pli vasta, pli mallarĝa senco, nenion
antaŭjuĝas, kondiĉe ke ili ĉiam estas komprenataj kiel ĉi tie difinitaj. Eĉ se la animo
estus vere simple simpla estaĵo, la tuta korpo povus ankoraŭ esti nomata ĝia sidejo en
la pli vasta senco ĉi tie priskribita, ĉar oni nomas palacon aŭ tutan ĉefurbon sidejo de
reĝo, sen tio, ke li sidas en ĉiu loko en la ĉefurbo.
Intertempe povus esti vidite pli proksime, ke la tuta korpo ne kontribuas signife al
la konservado de ĉi tiu monduma animvivo, ĉar ni povas fortranĉi piedojn, nazon,
orelojn kaj multajn aliajn korpopartojn sen signifa malavantaĝo de la animvivo, dum
la animo faras tion ĝis nun. sentas, ke ĉar ŝiaj eksteraj rimedoj por establi rilaton kun
la ekstera mondo, efiki al ŝi, perdiĝas sen tamen ŝia vivkapabla suferado kaj sen ŝia
interna ĝenado. Laŭ ĉi tio, ĉiuj ĉi tiuj partoj ŝajnas esti ekskluditaj de la sidejo de la
animo en la pli vasta senco laŭ la vidpunkto establita por ĝi, kaj serĉi tiun parton, kiu
sole ne povas esti detruita aŭ ĉesi ekzisti aŭ iĝi lama en sia agado sen la vivo de ĉi tiu
mondo ĉesanta esti aŭ esenca. maltrankviliĝu.
Tia parto de la korpo kun ekskluziva graveco por konservado kaj neĝenata ekzisto
de ĉi tiu monduma animvivo ne troveblas. Prefere, tio, kio validas por manoj, piedoj,
nazoj kaj oreloj, validas por ĉiu korpoparto, eĉ por la cerbo, kondiĉe ke la detruo ne
subite tro malproksimiĝas, fundamenta fakto, kiu estas pli detale dirita en sekcio c) de
ĉi tiu ĉapitro. devus esti diskutita kie ĝi okazas kun aparta graveco. Inverse, ĉi tiu
anima mondo povas esti aboliciita per intervenoj de ĉiu punkto, de ĉiu flanko, de ĉiu
sistemo de la korpo, se la interveno estas farita nur sufiĉe malproksime aŭ en la taŭga
formo kaj forto. Tamen iuj partoj estas multe pli gravaj ol aliaj, tiom kiom detruo aŭ
perturbo en la sama mezuro aŭ grado kondukas al halto aŭ perturbo de la agado de la
resto de la organika maŝino pli facile ol aliaj; sed ĉie la diferenco estas nur relativa,
ne absoluta.
Ankaŭ tiuj korpopartoj, kies integreco ŝajnas esti plej gravaj por la vivo, nur povas
ekzisti vivaj en la kunteksto de la tuto, do anstataŭ povi komuniki enecan
vivprincipon al la resto de ili, ili ŝuldas sian vivon nur al la ligo kun la aliaj La
cetero; tiel ke la solidara ligo ĉiam estas esenca.
Se ni resumas ĉi tiujn rilatojn, ili do subordiĝas al la sekva ĝenerala vidpunkto: la
kunlaboro de ĉiuj korpopartoj por konservi la animon en sia vivo sur ĉi tiu mondo kaj
servi al la animo estas tiel solidara, ke eĉ la plej malgrandaj kaj, ĝis iuj limoj, eĉ pli
granda parto povas esti reprezentata de aliaj aŭ de ĉiuj ceteraj. Tial se la detruo ne
preterpasas iujn limojn, tiel ke restas ankoraŭ sufiĉaj rimedoj por reprezenti la
detruitan, la animo ne sentas la malavantaĝon. De la alia flanko, tamen, eĉ la plej
malgranda detruo, ĉu ĝi influas la nervozan sistemon aŭ ne, malfortigas la kapablon
reprezenti la partojn solidare en ilia laboro por la bontenado kaj servo de la animo en
ĉi tiu mondo, kaj, se la detruo iras tro malproksime, malebla, tiel ke eĉ ŝajne
indiferentaj intervenoj ne estas indiferentaj, se de nun nur malgranda eta interveno
necesas por malebligi la daŭrigon de la vivo, aŭ la atingojn por la animo en la vivo.
videblas substance mallongigita. Iuj partoj pli gravas ol aliaj kaj por la daŭrigo de la
vivo kaj la servoj en la vivo; Neniu havas ekskluzivan. Iuj partoj pli gravas ol aliaj
kaj por la daŭrigo de la vivo kaj la servoj en la vivo; Neniu havas ekskluzivan. Iuj
partoj pli gravas ol aliaj kaj por la daŭrigo de la vivo kaj la servoj en la vivo; Neniu
havas ekskluzivan.
Ĉar la partoj de la organismo pli taŭgas, pro sia simileco, simileco kaj simila
pozicio, por reprezenti sin en sia agado por la animo, ili subtenas unu la alian
samtempe, do la du manoj, piedoj, okuloj, oreloj, pulmoj, renoj, La duonsferoj de la
cerbo, la unuopaj fingroj sur ĉiu mano, la unuopaj alveoloj en ĉiu pulmo. Tiel longe
kiel ĉiuj partoj, kiuj povas reprezenti unu la alian, plene ĉeestas, la funkcio dividiĝas
inter ili aŭ alternas inter ili; se unu estas preterlasita, la aliaj devas sole efektivigi la
bezonatan agadon, kiu, laŭ la cirkonstancoj, ankoraŭ povas esti farita sufiĉe aŭ
nesufiĉe. Aliflanke, kiam la partoj malpli taŭgas por reprezenti unu la alian pro sia
malsimileco kaj neegala pozicio, ili kompletigas unu la alian al servoj, kiun neniu el
ili povis plenumi sole. Tiom kiom la plej multaj partoj havas ion similan kaj
malsimilan, la efiko de ambaŭ principoj estas kombinita, nun kun superregado de
unu, nun de la alia.
Oni povus pensi, ke la sama vidpunkto, kiu permesas kalkuli nian tutan korpon kiel
la korpon de nia animo en pli vasta senco, devus sekve kalkuli la tutan mondon per
ĝi, ĉar nia tuta korpo sen ĝia ligo, metabolo kaj agado interŝanĝas kun la resto de la
mondo same malmulte kapablas konservi la vivon de la animo en ĉi tiu mondo, kaj
servi celojn de ĉi tiu vivo, kiel nia cerbo kaj nerva sistemo sen ĝia ligo, metabolo kaj
agado interŝanĝas kun la resto de la korpo; ankaŭ la principo de la reprezento kaj
kompletigo de la partoj por la servo de nia animo nur montriĝas valida pli grandskale
en la mondo ol en nia korpo, nome lige kun tio, kio validas en nia korpo,
Sed kun ĉio ĉi restas vidpunkto, kiu faras nian korpon aperi en preferata rilato al la
resto de la mondo kaj nia animo. Kompreneble, la animo ne povas ekzisti sen la
cetera kunteksto de ĉi tiu flanko; Sed kiam la animo malaperas de ĉi tiu mondo, nur
tiu mondoparto, kiun ni tial nomas nia korpo, disfalas, ne la cetera mondo, kaj tial
estas nur unu vidpunkto por ĝi, sed ne samtempe la alia vidpunkto, kial ni havas nian
korpon. kalkulu al nia animo.
Aldone al la ĝisnuna diskutita fakto, ke la ekzisto de nia animvivo ĉi-flanke esence
ne ligiĝas al la ekzisto de unu speciala parto de la korpo, sed al la solidareco de la
korpo, ekzistas la dua grava fakto, ke ĝi ne ligas al la prizorgado de aparta substanco
en la korpo. sed prefere ke ĝi estas ligita al la metabolo en la korpo. La sama animo
estas iom post iom transdonita al kombinaĵo de ĉiam novaj substancoj, aŭ novaj
substancoj ĉiam eniras la kombinaĵon al kiu ligas la animon, kun la forigo de la
malnovaj, tiel ke la korpo de la maljunulo konsistas el tute malsamaj substancoj, ol
tiu de la infano. La vivo de la animo ankaŭ pliiĝas en vigleco laŭ la rapideco de la
metabolo.
Nun povas esti lasite al ĉiuj kombini la faktajn rilatojn inter la ekzisto de korpo kaj
animo, ĝis nun koncernitaj, laŭ formulo, kiu koncize resumas la faktojn, nur ke ĝi
ĉiam estas komprenata kaj interpretata en la senco de la faktoj. . Kaj do, kiam temas
pri la rilato de dependeco en la direkto de la animo al la korpo, mi ŝatas uzi la
formulon, ke la animo estas la liga principo de fizika konsisto, fizika ŝanĝo kaj la
sinsekvo de agadoj de la korpo, kaj ne signifas esti dirinta ion alian ol kion diras la
antaŭaj faktoj.
Alia povas trovi ĝin pli oportuna, kaj ni eble trovos ĝin pli oportuna aliloke, kiam
temas pri sekvi la dependecan rilaton inter animo kaj korpo en la kontraŭa direkto,
trovu nin pli komfortaj, la animo aŭ animvivo prefere kiel rezulto ol kiel liga principo
de klarigi fizikan konsiston kaj sinsekvon, kaj ĉi tio devos esti ne malpli permesebla,
se ĉi tiu esprimo denove celas signifi nenion alian ol la faktoj. Kvankam la diferenco
inter la du esprimmanieroj povas aperi tre grava el filozofia vidpunkto, tiom kiom ili
estas metitaj ĉe la supro de unuflankaj filozofiaj sistemoj, aŭ metafizikaj ideoj pri la
naturo de la animo estas ligitaj al ĝi, ĝi malaperas kiam ĝi aplikiĝas al la fakta fakto.
Kun la formulo konstatita (Th. I, Ĉap. 1), ke la spirito estas la interna aspekto-
maniero de tio, kio ekstere aperas kiel fizika, ĉi tiuj formuloj estas ligitaj per la fakta
vidpunkto, ke en la interna aspekto, tio estas unuforma aŭ simpligita, kio por ekstera
aspekto dividiĝas en diverseco; kiel do tio, kio aperas ekstere kiel kompleksa nerva
procezo, povas aperi interne kiel simpla sento.
Ambaŭ esprimmanieroj tute ne taŭgas por dualismaj kaj monadologiaj konceptoj,
kaj ili tiam rajtas esprimi la samajn faktojn laŭ sia propra maniero alkroĉante al la
antaŭsupozita speciala animsubstanco aŭ monado respondajn fortojn kaj rilatojn al la
korpo. Ĉio tio estas, ni ne povas ripeti ĝin sufiĉe, estas indiferenta pri la kurso de la
esploro, kiu estis ĉi tie, kondiĉe ke oni ne volas dedukti ion el la esprimo sed nur el la
faktoj.
La demando povas senkonteste leviĝi, ĉu same kiel la organika sistemo de nia
korpo ne enhavas konscian spiriton kiel kunliga principo aŭ rezulto, aŭ entelekio, aŭ
preferata monado, aŭ propra substanco, depende de kiel oni volas ekkompreni ĝin, la
samon validas por la tuta mondo, kaj se nia animo nun malrapide interŝanĝas kaj
ŝanĝas sian korpon kun la ekstera mondo, ĉu la morto ne estas nur pli rapida sidloko,
en kiu ĝi subite interŝanĝas la malnovan malvastan korpon kontraŭ alia. Fakte tiaj
analogioj povas esti asertitaj en natur-filozofiaj kaj religiaj konsideroj, kaj laŭ mi kun
vera fugo; sed ĉi tio ne estas nia tasko ĉi tie; ni ĉesas ĉi tie kun afero de pli rekta
sperto.
b) Sidloko de la animo en la pli mallarĝa senco.
Pri la rilato de la kondiĉeco inter la vivo en ĉi tiu mondo de nia animo kaj nia korpo
ĝenerale kaj entute, sur kiu ni bazis la koncepton de animeco kaj animseĝo en la pli
vasta senco, ekzistas rilato de speciala kondiĉeco inter la konsciaj procezoj de nia
animo kaj rilataj procezoj niaj. Korpo por distingi. Ni nomas animon viva kondiĉe ke
ĝi havas la kapablon produkti konsciencajn fenomenojn sen ke ĝi estu ĉiam konscia
ĉar ĝi alterne dormas kaj vekiĝas. Nun por tiuj fizikaj kondiĉoj kaj procezoj kiuj, kiel
ĝeneralaj kondiĉoj por konservi ĉi tiun mondan animan vivon, estas komunaj al
vekado kaj dormo kaj baziĝas sur la solidareco de la viva agado de la tuta korpo,
ekzistas ankaŭ specialaj kondiĉoj por konservi maldormon, kiuj devas esti
konsiderataj specialaj kondiĉoj de konscio, kondiĉe ke kun ilia konscio estas tie kaj
malaperas, sed kiuj mem nur ekestas kaj povas ekzisti surbaze de tiuj ĝeneralaj
vivkondiĉoj, kiuj postulas ilin kiel bazon kaj bazon. Parenteze, ne povas esti dubo, ke
dormo kaj vekiĝo estas vere ligitaj al fizikaj kondiĉoj; Ĉar premo sur la cerbo
induktas dormon, fizika impeto al la dormanto povas veki ĝin. por konservi la
maldormon, kiu estas konsiderota kiel specialaj kondiĉoj de konscio, tiom kiom
konscio estas tie kaj malaperas kun ili, sed kiuj mem nur ekestas kaj povas ekzisti
surbaze de ĉi tiuj ĝeneralaj vivkondiĉoj, kiuj postulas ilin kiel antaŭsupozon kaj
bazon. Parenteze, ne povas esti dubo, ke dormo kaj vekiĝo estas vere ligitaj al fizikaj
kondiĉoj; ĉar premo sur la cerbo induktas dormon, fizika impeto al la dormanto povas
veki ĝin. por konservi la maldormon, kiu estas konsiderota kiel specialaj kondiĉoj de
konscio, tiom kiom konscio estas tie kaj malaperas kun ili, sed kiuj mem nur ekestas
kaj povas ekzisti surbaze de ĉi tiuj ĝeneralaj vivkondiĉoj, kiuj postulas ilin kiel
antaŭsupozon kaj bazon. Parenteze, ne povas esti dubo, ke dormo kaj vekiĝo estas
vere ligitaj al fizikaj kondiĉoj; Ĉar premo sur la cerbo induktas dormon, fizika impeto
al la dormanto povas veki ĝin. Parenteze, ne povas esti dubo, ke dormo kaj vekiĝo
estas vere ligitaj al fizikaj kondiĉoj; ĉar premo sur la cerbo induktas dormon, fizika
impeto al la dormanto povas veki ĝin. Parenteze, ne povas esti dubo, ke dormo kaj
vekiĝo estas vere ligitaj al fizikaj kondiĉoj; ĉar premo sur la cerbo induktas dormon,
fizika impeto al la dormanto povas veki ĝin.
Same kiel la specialaj kondiĉoj de konscio nur tra parto de vivo, dum la ĝeneralaj
etendiĝas tra la tuta periodo de vivo, tiel tiuj nur tra parto de la korpo, dum ĉi tiuj tra
la tuta korpo, kaj efektive ni estas induktitaj al kiuj havas nervan sistemon kaj cerbon,
por serĉi la specialajn kondiĉojn de konscio prefere antaŭ la resto de la korpo en la
nerva sistemo, precipe la cerbo, kiun ni povas vidi poste kiel sidejo de la animo aŭ de
konscio en la pli mallarĝa senco, kun tiuj en la sekvaj sekcioj La demando, kiu restas
diskutota pli specife en ĉi tiu ĉapitro, estas ĉu la pli mallarĝa sidloko de la animo ne
kapablas pli specifan lokalizon ene de la nerva sistemo aŭ la cerbo,kaj kiel ĝi estas
kun aliaj estaĵoj krom homoj kaj proksimaj estaĵoj.
La neceso distingi pli mallarĝan animan sidlokon ene de la pli larĝa laŭ la ĵus
donita senco, kaj konsideri la nervan sistemon, respektive la cerbon, aŭ apartan
parton de ĝi en la homo kaj la pli altaj bestoj, baziĝas sur la sekvaj faktoj. Nur tiuj
korpopartoj kun nervoj estas sentemaj, kaj nur kiam stimuloj influas nian
nervosistemon kaj la trafitaj nervoj estas konstante ligitaj kun la cerbo, ili vekas
sensacion. Arbitre moviĝantaj partoj estas submetitaj al la influo de la volo nur
kondiĉe ke ili estas konektitaj al la cerbo per nervoj. Male, tamen, la cerbo ne
bezonas konstantan ligon kun apartaj korpopartoj aŭ nervoj por generi agadojn, kiuj
estas akompanataj de konsciencaj fenomenoj. kondiĉe ke la vivo, kun ĝi la ebleco de
tiaj fenomenoj, entute konserviĝas. Detruante apartajn nervojn aŭ la partojn de la
cerbo kun kiuj ili estas konektitaj, oni povas detrui la kapablon por apartaj sentoj, ne
detruante aliajn korpopartojn. Malpli decidaj, eĉ se parolante en la sama senco kiel
tuto, estas la observoj pri perturboj en ĝenerala mensa vivo, depende de la vundo aŭ
tumulto de la cerbo kaj aliaj organoj, en tio, ke unuflanke la reprezentebleco de
malsamaj partoj de la cerbo unu por la alia rilate la servojn por ĝenerala mensa vivo
estas perturboj. Ĉi tio ofte ne okazas ĉe lokaj vundoj aŭ perturboj de la cerbo, dum
aliflanke tiaj povas esti kaŭzitaj ankaŭ de perturboj de aliaj organoj pro duaranga
influo sur la cerbo.
 La mallarĝa sidloko de la animo ne estas ekstere kontraŭa al la alia, sed ĝi mem
estas nur parto de la pli larĝa. Ĝi povas plenumi siajn servojn por konscio nur per sia
ligo kun la aliaj mondopartoj, dum ĝi mem esence apartenas al la solidara ligo de la
plua. Ŝanĝoj en la pli mallarĝa animseĝo, kiuj estas akompanataj de konscio, povas
havi konsekvencojn en la ceteraj partoj de la pli vasta areo, sed kiuj, depende de la
grado, ĝis kiuj ili etendiĝas preter la pli mallarĝa, senrilatas al la konscio; inverse,
stimuloj, kiuj trairas la pli larĝan sidlokon de la animo, ne povas veki senton aŭ
konscion, ĝis ili atingos la pli mallarĝan animan seĝon.
Tiom kiom ni nomas psikofizikajn la fizikajn agadojn, kun kiuj la mensaj en rekta
funkcia rilato; kaj tiom kiom tiuj povas nur porti konscion tiom kiom ili superas
certan gradon de forto, sojlon, kiel oni diskutos pli detale surbaze de faktoj en la
ĉapitro pri dormo kaj vekiĝo, ni cetere povas esti tute nekonataj kun la naturo de la
psikofizika. Agado kaj konsiderante la jenajn diskutojn, sed ĝenerale nomumas la
tempon de vekiĝo kiel la tempo, kaj la mallarĝa sidloko de la animo kiel la
korpoparto, en kiu la psikofizikaj agadoj povas transiri la sojlon.
Oni povas ankoraŭ pridubi, ĉu ili tute forestas dum dormo kaj en la aliaj
korpopartoj aŭ nur sub la sojlo, kaj ĉu tio, kiu el ili superas la sojlon, ne povas mem
ŝanĝi sian lokon. Ĉi tiuj pli specifaj demandoj postulas specifan esploron, kio ne estas
konsiderinda nuntempe.
c) Demando pri simplaj aŭ etenditaj (mallarĝaj) animaj sidlokoj.
La dirita ĝis nun rilatis al tre ĝeneralaj kondiĉoj, kiuj ne povus tiel facile estigi
disputon pri la fakto ol ĝia esprimo, interpreto kaj uzo laŭ la filozofia intereso,
disputo, kiu ne influas nin ĉi tie. Sed nun ni venas al polemika demando pri la plej
grava intereso por psikofiziko, pri kiu la disputo influas nin tiom, ke ni ne povus
daŭrigi sen decido pri ĝi.
Estas konsentite, ke la tuta korpo ne havas egalan rilaton al la animo, ke pli
mallarĝa animseĝo iel ankoraŭ estas supozinda. Sed laŭ kiu vidpunkto kaj ĝis kie ĝi
devas esti limigita? Ĉu en unu punkto aŭ ne? En unu punkto, kompreneble, neniu
movado povas daŭrigi, kaj se la animaj movadoj estas funkcie rilataj al fizikaj
movadoj, kaj la loko de ĉi tiuj movadoj laŭsupoze signifas la pli mallarĝan animan
seĝon, punkt-forma animseĝo ŝajnas esti ekskludita dekomence. Sed se tiaj movadoj
ne povas daŭrigi per unu punkto, ili povas komenci kaj fini per ĝi; kaj ĉi tio starigas
la sekvan gravan demandon:
Ĉiuj movadoj, kiuj estiĝas per psikaj impulsoj en la korpo, komenciĝas de certa
punkto de la korpo, respektive de la cerbo, post la psika agado, kaj ĉiuj movadoj
devas unue veki sentojn (kaj kio ajn alie fizike kondiĉas animprocezoj) esti alveninta
al certa punkto sur la korpo por veki tiujn, kiuj sekvas; aŭ ĉu movadoj, ligitaj al
psikaj instinktoj, sentoj, ideoj, pensoj, en esenca funkcia rilato al ili, en certa
ekspansio de la korpo aŭ cerbo, rekte kun ili, specialiĝis laŭ sia naturo, ĝis specialiĝo
entute etendiĝas 1). Mi mallonge priskribos la unuan kiel la vidpunkton de simplulo,
la duan de plilongigita animseĝo, sen voli pensi pri io alia krom la fakta rilato ĵus
diskutita.
1)Mi ne starigas iujn limojn tiurilate; sed ĉar neniu enketo okazis ĉi tie, ĉiuj
opinioj pri ĝi restas senpagaj.

Do eĉ Lotze, la plej pezaj reprezentantoj de la vido de la simplaj animaj seĝoj, la

termino inkluzivas la simplan animan seĝon dirante 2): "Oni demandos pri la sidloko
de la animo: La signifo de ĉi tiu demando estas simpla; ni lasas malferman, ĉu eblas
iel atribui spacan ekspansion en la senco, en kiu ni ligas ĝin al materiaj substancoj
al la nedividebla esenco de vere estaĵo povas kredi, sed ĉiuj opinioj rajtos unuiĝi en
tio, ke loko en spaco ankaŭ povas veni al la nevastigita estaĵo. Tie ĝi ĉeestos, al kiu
ĉiuj impresoj pri li al eksterlandano devas disvastiĝi por atingi sian efikecon. kaj de
kie malantaŭen venas ĉiuj stimuloj, tra kiuj ĝi ekmovas sian ĉirkaŭaĵon rekte, nerekte
tra ĉi tiu pli vasta mondo. Ĉi tiu punkto de spaco estas la loko, kie ni devas
malsupreniri en la ne-spacan mondon de vera estaĵo,por trovi la aktivan kaj forman
estaĵon, kaj tiusence ĉiu vidpunkto rajtos serĉi sidlokon por la animo, eĉ se ĝi ne
kredas, ke ĝi rajtas doni al ĝi la etendon de spaca formo samtempe kun la loko. "
2) Mikrokosmus I, 316; kaj simila medic-.Psychol. 117.

Laŭ la vido de la simpla sidloko de la animo, ekzistas nura sinsekva dependeco, laŭ
tiu de la etendita okazas samtempa aŭ alterna dependeco inter fizikaj kaj mensaj
movadoj. Laŭ la unua vidpunkto, ĝi estas nur impulsoj en certa punkto aŭ de certa
punkto, kun kiuj la ŝanĝoj de la animo de la korpo kaj inverse konsekvence
funkcias; laŭ ĉi-lasta, ekzistas ŝanĝoj en varia sistemo de movadoj, kiuj estas ligitaj al
la ŝanĝoj en la animo kiel esence samtempa funkcia maniero.
Depende de tio, ĉu oni omaĝas unu aŭ alian vidpunkton, la tuta koncepto, kaj ene
de iuj limoj eĉ la eblo, de interna psikofiziko devas esti alimaniere prezentita, kaj la
diskuto pri la demando do neniel povas esti preterirata ĉi tie.
Tamen por ni la decido devas esti favora al la vido de la plilongigita animseĝo laŭ
duobla vidpunkto, laŭ formala, ĉar nur sur ĝia bazo entute eblas evoluo de interna
psikofiziko; sed necesas ke psikofiziko preferu tiun vidpunkton, kiun ĝi pli atingas,
kaj ke psikofiziko certe iam estos preferata, kiu faras pli; - el fakta fakto, ĉar la
interplektaĵo de faktoj igas ĝin necesa. La formala avantaĝo de pli granda efikeco de
la vido de la plilarĝigita animseĝo tamen estas nature ligita kun la avantaĝo de ĝia
fakta graveco.
Tamen ĉi tiu privilegio ne estas propra al la tago kaj ne supozeble estas
donita. Male, la vido de simpla animseĝo estas malnova, estas vasta, kaj eble ŝajnas
la plej natura rilate al la vido de la simpla centra naturo de la animo, kaj ĝi mem estas
esenca elemento en multaj filozofiaj sistemoj. Kaj se ĝi ne estas alimaniere facile
komprenata kaj prezentata kun klareco kaj klara konscio pri ĝiaj kondiĉoj kaj
konsekvencoj, ĝi ĵus fariĝis tiel kun tiom da elokventeco, sagaco, scio pri la faktoj kaj
koncizeco de la konkludoj de filozofo, kiu samtempe reprezentas la ekzaktajn
natursciencojn. 3), al kiu scienca medicino ŝuldas multan dankon pro la klarigo de iuj
el la ĉefaj demandoj, ke nur tial estus maltaŭge ignori la kontraŭdiron de ĉi tiu
vidpunkto aŭ kontraŭdiri ĝin malpeze. La filozofia flanko de la afero kompreneble ne
povas plu eniri ĉi tie; sed tio, kio devas esti ĉi tie decida de la sperta flanko, devos
esti iomete pli preciza en la lumo. Mi ne ŝatas vidi min implikita en konflikto kun tiu
esploristo, kiun mi tre estimas kaj kun kiu mi preferus iri manon en mano pri ĉi tiu
demando.
3) Lotze, medicin. Psikol.115 kaj Mikrokosmus I, 316.
La vido de la simpla animseĝo postulas certajn anatomiajn, fiziologiajn kaj
patologiajn postulojn; la vido de la etendita animseĝo reprezentas alian; kaj depende
de tio, ĉu oni trovas unu aŭ la alian plenumita, oni devos, se oni volas alie gvidi sin
per sperto, konsenti kun unu aŭ la alia vidpunkto.
La unua vido postulas difinitan centron de impulsoj, la dua ampleksan kampon de
movoj; la unua laŭeble simplaj kaj rektaj vojoj inter la ekstera mondo kaj la sidejo de
la animo, kiuj kondukas la impulsojn en kaj eksteren, ĉar la prilaborado de la
malĉastaj impresoj okazas nur en la animo, la dua estas granda komplikaĵo de
manieroj eviti la komplikan iradon de animaj movadoj kaj la Prilaborado de la
sensualaj impresoj en ĝi por doni taŭgan bazon. Por la unua, kun la detruo de certa
malgranda parto de la cerbo, la animo certe falas el la vivo; por la dua, se iu
malgranda parto de la cerbo estas detruita, la solidareco de la tuto provizas la
reprezentajn rimedojn. La unua devas klarigi kiel impulsoj, kiuj alvenas aŭ ekiras de
la sidejo de la animo kiel kunmetaĵo, sed tamen povas esti distingitaj aŭ povas
dividiĝi en malsamajn efikojn laŭ la volo de la animo; la dua havas malsamajn vojojn
kaj movojn por ĉio distinginda.
Kiu povas nei, ke ĉiuj ĉi tiuj postuloj estis plenumitaj en la senco de la vido de
etendita anstataŭ la simpla animseĝo?
 Kiel konate, la cerbo prezentas sin kiel ampleksan reton de interplektitaj nervaj
vojoj kun tiel nomataj ganglionaj korpoj, bone taŭgaj por disponigi spacon por vasta
ludado de komplikaj movadoj, por kiuj la fadenoj kaj la ganglionaj korpoj formas
komencajn kaj finajn punktojn aŭ interajn staciojn sen anatomia Indico, eĉ malpli
fakto, malkaŝas centron de ĉi tiu sennombra centro. Anstataŭ ĉiuj sensaj nervoj
radiantaj al unu centro kaj ĉiuj motoraj nervoj radiantaj de unu centro, iuj kompaktaj
al la cerbo disiĝas en plurajn nervajn radikojn kiam ili iras en ĝin. Ĝenerale estas la
grandaj cerbaj hemisferoj, kiuj malkaŝas la plej grandan, se oni volas centran,
gravecon por la vivo de la animo, ĉar eĉ la anoj de la simpla animseĝo ne povas
nei; sed ili estas duoblaj. Ĉu la animo nun sidas en la maldekstra aŭ dekstra
hemisfero? ĝi sidos inter la du, en la ŝtona pino, la trabo, la ponto aŭ iu alia neparigita
parto de la cerbo. Do, nature, ĝis nun ĉiuj sekvantoj de la simpla animseĝo:
Descartes, Herbart, Lotze. Nu, tio faciligas la taskon; do en la tuta cerbo oni serĉos
nur la senparan parton, kiun oni ne povas detrui sen detrui ĉi tiun vivon. La anatomiaj
tranĉiloj kaj patologiaj akcidentoj okupiĝis pri ĉi tiu servo. Kaj ju pli amasiĝis la
eksperimentoj kaj kazoj, des pli firme rezultis, ke oni ne povas trovi tion, kion oni
serĉas. la ponto, aŭ iu alia nepara parto de la cerbo. Do, nature, ĝis nun ĉiuj sekvantoj
de la simpla animseĝo: Descartes, Herbart, Lotze. Nu, tio faciligas la taskon; do en la
tuta cerbo oni serĉos nur la senparan parton, kiun oni ne povas detrui sen detrui ĉi
tiun vivon. La anatomiaj tranĉiloj kaj patologiaj akcidentoj okupiĝis pri ĉi tiu
servo. Kaj ju pli amasiĝis la eksperimentoj kaj kazoj, des pli firme rezultis, ke oni ne
povas trovi tion, kion oni serĉas. la ponto, aŭ iu alia nepara parto de la cerbo. Do,
nature, ĝis nun ĉiuj sekvantoj de la simpla animseĝo: Descartes, Herbart, Lotze. Nu,
tio faciligas la taskon; do en la tuta cerbo oni serĉos nur la senparan parton, kiun oni
ne povas detrui sen detrui ĉi tiun vivon. La anatomiaj tranĉiloj kaj patologiaj
akcidentoj okupiĝis pri ĉi tiu servo al ni. Kaj ju pli amasiĝis la eksperimentoj kaj
kazoj, des pli firme rezultis, ke oni ne povas trovi tion, kion oni serĉas. kiuj ne povas
esti detruitaj sen detrui ĉi tiun vivon. La anatomiaj tranĉiloj kaj patologiaj akcidentoj
okupiĝis pri ĉi tiu servo al ni. Kaj ju pli amasiĝis la eksperimentoj kaj kazoj, des pli
firme rezultis, ke oni ne povas trovi tion, kion oni serĉas. kiuj ne povas esti detruitaj
sen detrui ĉi tiun vivon. La anatomiaj tranĉiloj kaj patologiaj akcidentoj okupiĝis pri
ĉi tiu servo al ni. Kaj ju pli amasiĝis la eksperimentoj kaj kazoj, des pli firme rezultis,
ke oni ne povas trovi tion, kion oni serĉas.
La sensignifeco de la ŝtonpino, kie Descartes serĉis la simplan animan seĝon, ĉar
la vivo kaj integreco de la animo estis delonge tiel pruvitaj per patologiaj kaj
fiziologiaj eksperimentoj, ke la pli freŝaj reprezentantoj de la simpla animseĝo
abstraktis de ĝi.

En la temo de la stango, la sekva pasejo de Longet 4) estu ĉi tie.

 "Le corps calleux peut manquer dans l'espèce humaine, ou präsénter des vices de
conformation très-prononcés sans qu'il résulte un préjudice notable pour l'entretien
de la vie, pour la accueil des sensations ou l'exercice des mouvements volontaires.
Plusieurs examples in fournissent la preuve incontestable: tels sont ceux qui
rapportent Reil, Solley, Foerg, Chatto et Paget. "
4) Longet, traité de physiol. II, p. 234.

Lotze, kiel Herbart, pli emas serĉi la sidlokon de la animo en la ponto ol en la

trabo (med. Ps. 119); kaj laŭ la anatomiaj dispozicioj de la ponto, la vido de la
etendita sidloko de la animo ankaŭ devas vidi en ĝi unu el la plej gravaj fokusoj de la
animvivo, sed ne la solan aŭ lastan, kaj atendi gravajn perturbojn de ĝiaj
vundoj. Longet diras tiurilate (Anat. Et physiol. Du syst. Nerv. I, 348): "Ĉar estas
bone sciate, ke la sensaj kaj movaj ŝnuroj de la mjelo parte penetras la ponton antaŭ
ol ili radias en la cerbajn lobojn, estas facile antaŭvidi ke vundoj al ili devas ĝeni la
funkciojn de movado kaj sento. " Sed eĉ resuminte la faktojn kaj opiniojn, li diras:
"Por la flara, vizaĝa,

Rud ĵus aperis kun faktoj de tre ĝenerala signifo. Wagner 5) kontraŭas la
centraligon de la animseĝo.
5) Götting. ĝelo. 1860. Novaĵoj n-ro 6, pp 55 kaj sekv.

"Vi povas - li diras - ĉe kolomboj (sed ankaŭ ĉe kunikloj) kun nudaj aŭ nudaj
cerboj, se vi uzas grandan nombron da individuoj, vi povas detrui ĉiujn individuajn
partojn de la cerbo per simpla aŭ stela kudrilo, sen se neniu morta sangado okazas,
kiu kompreneble ofte okazas, ĉesas la sensaj perceptoj kaj la reagoj, kiuj atestas pli
altajn psikologiajn funkciojn (ideoj) ...
"Auch der mögliche Einwurf, daß es bei Tieren sehr schwer sei, Reaktionen der
Bewußtseinssphäre von Reflexbewegungen zu unterscheiden, wird, glaube ich, durch
Beobachtungen beim Menschen, welche allerdings für solche Fragen die wichtigsten
sind, widerlegt.
"Ich habe nämlich bei einem genauen Vergleiche der klinischen Erfahrungen und
Sektionsberichte gefunden, daß in allen an der Basis des Gehirnes gelegenen Teilen,
auch der unpaaren, wie der Hypophysis und der Zirbel, krankhafte Degenerationen,
ja, wie es scheint, gänzliche Zerstörungen vorkommen können, ohne daß die
Seelentätigkeit immer auffallend gestört, ja öfters gänzlich erhalten erscheint.
 "Diese beiden Erfahrungsreihen müssen, wenn sie auch nicht als zweifellose
Beweise betrachtet werden sollten, es doch auf das Äußerste unwahrscheinlich
machen, daß im Gehirne ein gemeinsamer Empfindungsplatz, ein punktförmiges
Sensorium commune, sich befindet. Ja ich bekenne, indem ich meine früheren
Ansichten limitiere, daß eine gewisse Summe von Seelen-Erscheinungen erhalten
bleibt, wenn man, wie bei Tauben möglich ist, großes, kleines und einen Teil des
Mittelhirnes entfernt hat und die Tiere am Leben erhält."
Hierzu kommt noch, daß es Tiere gibt, in denen kein unpaariger Teil des
Nervensystems vorhanden ist, wohin man den Sitz der Seele verlegen könnte. Jede
rationale Fassung des einfachen Seelensitzes muß in einem symmetrisch gebauten
und sich im Sinne dieser Symmetrie bewegenden Tiere den Körper symmetrisch zu
diesem Sitze angeordnet denken. Beim Menschen wäre dies noch möglich; bei den
Echinodermen ist es nicht mehr möglich, soll anders der Seelensitz im
Nervensysteme liegen.
"Das Nervensystem der Echinodermen umschließt als Zentralorgan den Eingang
zur Schlundhöhle in Gestalt eines meist fünfeckigen Nervenringes, von dessen
Winkeln die Hauptnervenstämme in der Mittellinie der Strahlen oder der diesen
entsprechendem Hautskeletteile bis zu dem entgegengesetzten Leibesende
hinablaufen.... Ganglienknoten haben sich bis jetzt an dem Schlundringe nicht
wahrnehmen lassen." (Stannius’ und Siebold’s Lehrb. d. vergl. Anat. 1. Ausg. I, S.
85.)
Kann irgend etwas beweisen, daß sich anatomischerseits ein Zentralpunkt oder
enger Zentralraum nicht finden läßt, der als Sitz der Seele angesehen werden könnte,
so ist es der Umstand, daß man nach und nach fast jeden Teil des Gehirnes dafür
anzusehen hat 6). So setzte Descartes den Sitz der Seele in die Zirbel, Bontekoe,
Lancisi, Louis, Chopart, Saucerote und la Peyronie in den Balken; Digby in die
Scheidewand, Vieussens in den größten Umkreis des Markes; Andere in die
Sehnervenhügel; Andere in den Gehirnknoten; Arantius in die dritte Hirnhöhle; Willis
in den gestreiften Hügel; Drelincourt in das kleine Hirn; Wharton und Schelhammer
in den Anfang des Rückenmarkes; Fabri in das gefaltete Adernetz; Mieg in das
Rückenmark. Diese Ansichten mögen zum Teil sehr unkritisch gewesen sein, aber die
umsichtigste Kritik wird nur darin über alle diese Ansichten hinausgehen können, daß
sie alle gleich verwirft.
6) Sömmering. 407.
 Geht man näher auf die pathologischen Erfahrungen ein, so scheinen dieselben
zunächst nur Widersprüche unter einander darzubieten. Während eine Unzahl
pathologischer Erfahrungen die große Bedeutung der Integrität des Gehirnes für die
Integrität des Seelenlebens beweist, scheint sie nach einer großen Menge anderer
Erfahrungen fast gleichgültig dafür zu sein. Bei den geachtetsten Beobachtern finden
sich Beispiele von Wunden, Erweichungen, Verhärtungen, Hydatiden u. a.
Entartungen im Gehirne, die ungeachtet einer sehr weiten Ausbreitung doch mit
keiner Geistesstörung in Verbindung standen. U. a. haben Haller (Elem. physiol. IV,
p. 338), Arnemann (Vers. über das Gehirn und Rückenmark S. 136), Longet,
Anatomie und Physiol. des Nervensystems, solche Fälle gesammelt. Ja Sömmering
(v. Hirn u. d. Nerven S. 400) sagt: es sei fast kein Teil der Gehirnmasse, den man
nicht zuweilen ohne Spur eines Nachteiles für Leben und Verstand verhärtet,
verwundet, vereitert oder zerstört gefunden hätte. Eben so bemerkt Burdach, der in
seinem Werke über das Gehirn die bekannten Fälle von Verletzungen und
Abnormitäten des Gehirnes nach den Kategorien ihrer Folgen mit peniblem Fleiße
zusammengestellt, im Allgemeinen (III, S. 267): die Erfahrung habe gelehrt, daß es
keinen Teil im Gehirne gebe, dessen Abnormität nicht zuweilen eine Störung der
Seelentätigkeit zur Folge gehabt hätte, aber eben so auch keinen, bei dessen
Abnormität die Seelentätigkeit nicht ungestört geblieben wäre. (Vergl. auch Wagner’s
Anführungen in dieser Hinsicht S. 397.)
Nun gilt es, eine Ansicht zu fassen, welche die scheinbaren Widersprüche in dieser
Hinsicht löst, nicht eine solche, welche sie bestehen läßt. Die Ansicht vom
punktuellen Seelensitze vermag aber jene Widersprüche nicht zu lösen, sondern läßt
sie in voller Stärke bestehen. Ein Punkt, ein kleiner Organteil, durch dessen
Zerstörung oder Störung sicher Zerstörung oder Störung des diesseitigen
Seelenlebens einträte, müßte danach jedenfalls gefordert werden, und er hat noch
nicht gefunden werden können. Wogegen sich die scheinbaren Widersprüche nach der
Ansicht vom ausgedehnten Seelensitze ganz konsequent und einfach im Sinne der
sonst im Organismus vorhandenen Einrichtungen lösen. Was für den ganzen weiteren
Seelensitz gilt, gilt nur eben auch für seinen wichtigsten Teil, den engeren. Wenn die
rechte Lunge zerstört ist, atmet man noch mit der linken, und wenn von beiden ein
Stück zerstört ist, atmet man noch mit dem anderen. So können sich die beiden
Augen, Ohren, Hände, die Collateralgefäße der großen Gefäßstämme u. s. w. in ihren
Leistungen zugleich ergänzen und vertreten. So können es auch im Sinne der Ansicht
vom ausgedehnten Seelensitze die beiden Gehirnhälften, und selbst bis zu gewissen
Grenzen Teile derselben Gehirnhälfte, so lange noch solche zur Vertretung da und
leistungsfähig sind. Wo nicht, so hört die Möglichkeit der Vertretung auf, und in
dieser Hinsicht sind nach der variabeln Konstitution, dem Gesundheitszustande, den
früheren Schädigungen des Gehirnes alle Fälle möglich, die vorkommen. Die
Flourens’chen Versuche mit Wegschneiden jetzt einer, dann beider Hirnhemisphären
sind experimentale Beweise für diese Möglichkeit der Vertretung bezüglich der
psychischen Leistungen, und geben zugleich, wie später zu zeigen, die einfache
Unterlage für eine Erklärung der Teilbarkeit der niederen Tiere mit Verdoppelung der
Seele im Sinne der Ansicht vom ausgedehnten Seelensitze, indes sie die Rätsel und
Schwierigkeiten im Sinne der Ansicht vom einfachen Seelensitze nur mehren.
Das Einzige, was für den ersten Anblick von Erfahrungsseite her für die Ansicht
vom einfachen Seelensitze zu sprechen scheinen kann, ist der oben besprochene
Umstand, daß wir von unserem Körper so viele Teile, Arme, Beine und noch viel
mehr verlieren können, ohne daß das geistige Leben und das Leben überhaupt etwas
Anderes, als äußere Hilfswerkzeuge zu verlieren scheint, daß sicher das
Nervensystem und hierin insbesondere das Gehirn den Herd einer Tätigkeit bildet, die
zur Seelentätigkeit in irgend einer bevorzugten Beziehung steht, und daß selbst vom
Gehirne noch dies und das wegfallen kann, ohne daß die Integrität des Lebens und
der Seele leidet; denn dies kann so gedeutet werden, daß es endlich überhaupt nur auf
Erhaltung eines innersten und letzten Kernes als wesentlichen Trägers des
Seelenlebens ankomme, und das Letzte, wohin man bei diesem Schlusse gehen kann,
ist ein einfaches Wesen an einfachem Sitze. Ich habe nichts gefunden, was sonst auch
nur mit einem Scheine für den einfachen Seelensitz von Seiten der Erfahrung
spräche. Aber nachdem man so weit mit dem Schlusse gediehen ist, wird der
Schlußstein dieses Schlusses, auf den zuletzt Alles ankommt, von der Erfahrung
verweigert; sofern endlich jeder Teil des Gehirnes zerstört werden kann, ist’s nur
nicht zu viel auf einmal, ohne daß das Seelenleben zerstört oder gestört wird. Fehlt
aber dieser Schlußstein, so fällt der ganze Schluß und müssen auch jene Tatsachen,
die dahin zu weisen schienen, eine andere Deutung erhalten. Hingegen kann sich die
Deutung im Sinne der Ansicht vom ausgedehnten Seelensitze nicht nur auf ein
erfahrungsmäßig im ganzen Organismus gültiges Prinzip stützen, sondern zugleich
den geforderten Schlußstein im Flourens’chen Experimente und den Phänomenen der
teilbaren Tiere aufweisen.
Es gibt zwar eine Tatsache, die sich für den ersten Anblick dem Vorigen
entgegenstellen läßt. Durchschneidung des verlängerten Markes, d. i. des noch im
Schädel liegenden Teiles, durch welchen das Gehirn sich in das Rückenmark
fortsetzt, bringt beim Menschen und den höheren Tieren sicher und plötzlich den Tod
hervor. Sollte nicht endlich hier mit dem Sitze oder der Hauptbedingung des
körperlichen Lebens der Sitz der Seele als Zentrum, Unterhalter, Motor dieses Lebens
zu suchen sein? Flourens 7) hat den Punkt im verlängerten Marke, durch dessen
Verletzung oder Extirpation sicher und plötzlich Tod erfolgt, näher zu bestimmen
gesucht, und hat gefunden, daß es eine nur etwa stecknadelkopfgroße Partie grauer
Gehirnmasse sei, die Spitze der V-förmigen grauen Masse im Schnabel des
sog. Calamus scriptorius, mit welchem die vierte Hirnhöhle in die
Rückenmarksspalte übergeht, welche kleine Masse 8) er in Betracht dieser ihr
exklusiv zugeschriebenen Eigenschaft point vital oder noeud vital nennt.
Durchschneidet man sie oder sticht man einen kleinen Troikar [emporte-pièce] so in
das verlängerte Mark ein, daß der Lebensknoten durch einen, denselben umgebenden,
kreisförmigen Einschnitt vom übrigen verlängerten Marke getrennt wird, so fällt nach
seinen Angaben das Tier wie vom Blitze getroffen zu Boden, der Atem, mitunter auch
die Herzbewegung stockt plötzlich, und das Tier ist tot fast ohne Konvulsionen und
Agonie, während Einschnitte vor und hinter diesem Knoten noch
Lebenserscheinungen wie das Atmen und den Herzschlag fortbestehen lassen. Nach
Flourens beträgt der Abstand zwischen beiden Grenzen, wo der Einschnitt noch
geschehen kann, ohne den Atmungs-, Zirkulations- und hiermit Lebensprozeß
aufzuheben, hiermit der Durchmesser des Lebensknotens, kaum 1 Linie. Ja es zeigt
sich die Integrität dieses kleinen Teiles als Lebensbedingung wichtiger, als die des
ganzen Gehirnes, indem bei denselben Tieren das gesamte große Gehirn mit seinen
Basalganglien abgetragen werden kann, ohne daß Atmung und Herztätigkeit
unmittelbar alteriert oder gar sistiert werden. Außerdem setzt Flourens mit dem
Dasein dieses Knotens im verlängerten Marke die von ihm bemerkte Tatsache 9) in
Beziehung, daß bei durch Äthereinatmung betäubten Hunden, wenn Kneipen der
hinteren Rückenmarksnervenwurzeln keine Zeichen von Empfindung, Kneipen der
vorderen keine Bewegung mehr veranlaßt, doch noch Zeichen des Schmerzes und
Muskelkontraktion in der Nackengegend wahrgenommen werden, wenn man das
verlängerte Mark kneipt oder berührt 10), und plötzliches Aufhören aller
Atembewegungen, hiermit plötzlicher voller Tod, wenn man nachmals noch den
Lebensknoten durchschneidet, was er so deutet, daß der Lebensknoten noch fortlebe,
wenn schon das Leben sonst im ganzen Rückenmarke durch die Ätherisierung
unterdrückt sei.
Nach alle dem betrachtet Flourens diesen Punkt, oder richtiger diese kleine Masse
wirklich als den eigentlichen Sitz des Lebens, indem er u. a. sagt:
"0n voit que ce point, premier moteur du mécanisme respiratoire, et noeud vital du
système nerveux (car tout ce qui, du système nerveux, reste attaché à ce point, vit, et
tout ce qu'on en sépare, meurt) n'est ainsi que je l'ai répété bien des fois, pas plus
gros que la tête d'une épingle."
"C'est donc d'un point, qui n'est pas plus gros qu'une tête d'épingle, que dépend la
vie du système nerveuse, la vie de l'animal par conséquent, en un seul mot, la vie."
 "Les physiologistes m'ont souvent demandé de leur indiquer par un terme
anatomique la place précise du point, que je nomme le point vital."
"Je leur réponds: la place du point vital est la place marquée par la pointe du V de
substance grise."
"Sur le cerveau du chien, l'origine du nerf pneumo-gastrique est 5 millim. Au-
dessus du point vital. Sur le cerveau du lapin, l'origine du nerf pneumo-gastrique est
3 millim. Au-dessus du point vital . "
7) Kompt. rend. 1881. XXXIII, 437, XLVII, 803, pli frua esploro en
p. Rech. 1842. p. 204, posta noto en Compt. rend. 1859. XLVIII p. 136.
8)R. Wagner memorigas la samon en la artikolo citita sur p. 397 sub la nomo
de la griza kojno.
9) Kompt. rend. 1847. XXIV, 253.
10) Ke tio estas precipe la kazo kun la noeud-esenca, ne estas dirite.

Ĉi tiuj faktoj sendube ŝajnas tre okulfrapaj, kaj laŭ ĉi tio ekzistus, kontraŭe al nia
supra aserto, eta parto, kies detruo aŭ forigo certe nuligus la vivon, kaj oni povus des
pli emi supozi, ke ĉi tie kun la Seat aŭ la fina stato de fizika vivo samtempe la sidejo
de la animo estas al esti serĉis en la supra (vidu supre) senco kiel la radikoj de ne ĉiuj
sed multaj gravaj nervoj kaj inkluzive de sensa nervoj, ĝis la etendita markon en kiu
ĉi noeud esencajn mensogoj, persekutis ĝin.
Dum pli proksima ekzameno, tamen la fakto kaj la interpreto de la fakto montriĝas
tre malsamaj, tiel ke anstataŭ konfirmi la vidpunkton de la simpla animseĝo, ĝi
preskaŭ fortranĉas sian lastan rifuĝon.
Estas nediskuteble, ke en la noeud-esenca, post Flourens kaj aliaj spertoj , ni vere
rajtas vidi la relative plej malgrandan parton, kies detruo estas plej certa, kutime
subite kondukanta al morto, kaj subtenantoj de la simpla animseĝo devas havi
malmultan esperon trovi alian same malgrandan parton de la cerbo. kiu en ĉi
tiu disputo la antaŭeco de la noeud esenca . Sed nun eĉ ĉi tiu povas

tielnomitaj vivnodoj povas esti tute ekstermitaj sub taŭgaj rimedoj sen la ĉesigo de
korpa kaj anima vivo, tiam oni povas supozi la samon de ĉiu alia pinglo-granda parto
de la cerbo des pli (kiel la supre cititaj eksperimentoj de R. Wagner parolas rekte pri
tio), kaj devas agnoski, ke vivo kaj animo tute ne estas ligitaj al certa punkto, sed al
rilato, en kiu ĉiu plej malgranda parto povas esti reprezentata de aliaj plej malgrandaj
partoj de la sama rilato. Sed tiel estas.

Fakte, Brown Séquard 11) montris per multaj, ofte ripetitaj kaj modifitaj
eksperimentoj pri kobajoj, kunikloj kaj hundoj, ke la noeud esencapovas eltranĉi kun
ĉiuj ĉirkaŭaĵoj, nur ĝi ne devas esti farita subite per trotaro aŭ per tre rapida cirkla
tranĉo, sed per malrapide farita incizo, per kio subita forta iritiĝo de ĉi tiu parto de la
etendita medolo estas evitita; tiam spiro, eĉ kun akcelo kaj korbatoj, kun la plej
sendubaj signoj de sensacio kaj kaprico, povas persisti pli-malpli longe, en favoraj
cirkonstancoj eĉ tagoj. Laŭ la diskuto de Séquard pri la diversaj cirkonstancoj, la
subita morto, kiu okazas kun la maniero de Flourens (kaj ĝenerale kun rapida
tranĉado de la etendita medolo) ne dependas de si mem kaj esence de la forigo de ĉi
tiu parto, sed de12) , laŭ EH Weber u. A. rilate la koran movadon per galvanizado de
la spiraj nervoj malfermiĝantaj en la longforman medolon.
11) Ĝia Vojaĝo. de Fiziologo. 1857. Mi, p. 217.
12)Bernard en Lecons de physiol. eksp. 1853. p. 326; Budge
en Kompt. rend. XXXIX. 1854. p. 749; Séquard en d. Kompt. rend. de la
Soc. de Biol. déc. 1853.

Nun, ĉu tiu klarigo pri la diversaj sukceso estas valida aŭ ne, kion mi ne povas
decidi, la fakto mem estas sufiĉa tie ke la sukceso de la operacio estas tute ne necesa
unu, ĉar ĝi devus esti la kazo, se en la tiel nomata noeud esencajn la esenca sidejo de
vivo kaj animo estus serĉata.
Brown Séquard citas eksperimenton (Eksp. IV. P. 228), kie li ĉerpis de plenkreska
kuniklo kun la viva nodo samtempe la tutan G-forman grizan substancon, kies pinto
estas la viva nodo, kaj iom da ĉirkaŭa blanka substanco. La spirado, anstataŭ ĉesi,
estis ekstreme akcelita, la korbatoj daŭris; la aliaj fenomenoj jene: "L'animal est à
peine troublé et il marche presque sans tituber (il titubait avantage avant l'ablation
du point vital, apres la section des muscles du cou). La respiration s'exécute avec
plus d ' Effort qu'à l'état normal. Moins d'une heure après la opération, il a mangé.
" La sekvan tagon: "Il se promène et il court lorsqn'on veut le prendre. II ne semble y
avoir aucune diminution de la vue et de l'audition. Les mou-veroents volontaires
s'exécutent librement et l'animal semble être très-vigonreux. II a mangé avec assez
d'appétit. "En la 7-a tago post la operacio la besto provas gluti, se vane; kaj ne
mortas kun iom post iom kreskanta malfacila spirado ĝis la oka.
 En alia kazo (p. 232), ne detale raportita, Brown Séquard vidis kuniklon travivi la
operacion dum 9 tagoj kaj kelkaj horoj. Multaj aliaj kazoj estas donitaj de multaj kiel
ekzemploj, kie vivo kun signoj de sento kaj arbitreco daŭris dum mallonga tempo, sed
ĉiam dum kelka tempo post la operacio.

Ankaŭ, laŭ pli fruaj eksperimentoj de Brown Séquard 13), rapida morto tute ne
estas la konsekvenco de la forigo de la tuta longforma medolo ĉe ĉiuj aliaj bestoj;
efektive, ĉe iuj bestoj ĉi tiu operacio daŭras dum konsiderinda tempo. Laŭ li, la
maksimuma vivdaŭro por ranoj kaj salamandroj estas 4 monatoj, por bufoj 4 ĝis 5
semajnoj, por testudoj 9 ĝis 10 tagoj, por serpentoj kaj lacertoj 4 ĝis 7 tagoj, por
fiŝoj 1 ĝis 6 tagoj, por birdoj 2 ĝis 21 minutoj, por travintrantaj mamuloj 1 tagon,
por novnaskitaj hundoj, katoj kaj kunikloj 34 ĝis 46 minutojn, por plenkreskuloj 3 ĝis
3¼ minutojn. Ju pli alta estas la ekstera temperaturo, des pli rapida morto okazas; eĉ
ranoj mortas post kelkaj minutoj je 30 ĝis 40 ° C.
13)Eksper. esplorado. Novjorko 1883. Kompt. rend. de la Soc. de Biol. pour
1851. Vol. III, p. 73; Kompt. rend. de l'Acad. des sc. 1847 XXIV, p. 363; jen
post Funke Lehrb. d. Fiziolo. Unua eldono p. 1026.

La longa vivdaŭro de la ranoj post forigo de la plilongigita medolo povas esti

atribuita al la fakto, ke ĉi tiuj bestoj havas limigitan spirprocezon tra la ekstera
haŭto, tial ili povas esti konservitaj pli longe post la funkciado en oksigena gaso ol
en atmosfera aero, kaj la pli facila konservado. de vivo en malvarma ol varma aero,
ke la spirprocezo tra la haŭto sufiĉas pli facile komence ol finfine.
Fine, Brown Séquard rilatas al patologiaj kazoj en homo, kiujn li estonte
komunikos, kiuj ŝajnas pruvi, ke la malrapida detruo de ĉi tiu malgranda amaso da
griza medolo ne kaŭzas morton ĉi tie.

Aldone al ĉio ĉi supre , Flourens 14), laŭ liaj novaj esploroj en la viva nodo mem,
rekonas, ke unu duono estas reprezentata de la alia, tiel ke se nur unu duono estas
tranĉita, morto ne okazas, sed nur okazas kiam ambaŭ tranĉis tiel ke tiurilate la nodo
de vivo venas tute sub la saman principon kiel ni trovas en la resto de la
organismo. Li aldonas ankoraŭ unu pruvon al la resto, kaj eble la plej frapan pruvon,
ke ĉiuj ne povas trovi tro multe da reprezentado de aliaj.
14) L'Instit. 1858. p. 381. Kompt. rend. XLVII, 803.
 Se la fakto ke nek en la noeud esenca,nek alie, kie troviĝis punkto, kun kies detruo
la vivo en ĉi tiu mondo certe detruiĝas, parolas rekte kontraŭ la vidpunkto de la
simpla animseĝo, aliflanke estas la granda kaj prefere grava, ke la integreco de la
nodo de vivo de Flourens por la integreco de La vivo, la facila kaj kun iuj agmanieroj
certa detruo de la vivo, kiam ĝi detruiĝas, neniel kontraŭas la vidpunkton de
plilongigita animseĝo etendanta preter la nodo de la vivo; en tio, laŭ ĉi tio, la morto
de la animo povas prefere dependi de la etendita ĉesigo de gravaj korpaj vivfunkcioj,
kiu okazas post la organika ligo kun la detruo de la nodo de la vivo, ol de la detruo de
ĉi tiu malgranda parto mem.
Supozante, tamen, ke la morto venis neeviteble subite kun la detruo de la nodo de
la vivo aŭ de iu alia loko, tiam nur unu el la postuloj, kiujn la vido de la simpla
sidloko de la animo devus fari, estus kontentigita, sed la sama neniel estus pruvita,
ĉar ĝi estas alia La demando estas, ĉu la animo falas el ĉi tiu vivo kun detruo de
punkto, kaj ĉu ĉi tiu punkto estas samtempe centra punkto en la senco, al kiu ni ligis
la koncepton de la animseĝo. Fakte, tamen, ni havas neniun empirian kialon atribui
aparte gravan centran aŭ funkcian signifon por la pli altaj animaj funkcioj al la tiel
nomata vivpunkto.
Kontraŭ la ĉi tie levita malfacileco, nome, ke neniu stranga esenco troveblas, nur la
sekva fuĝo ŝajnas al mi ebla. Oni povas diri, se ĝi ne estas florensano, ĝi estos iu alia,
kiu ripozas en ia kaŝejo, kaj la patologia kaj fiziologia sperto simple ne sufiĉas por
permesi lin trovi, des pli ke ne necesas, ke li iru tien referenca simpla animseĝo ĉiam
konservas precize la saman lokon, prefere eblas, ke li ŝanĝu lokon en kazo de
minacata aŭ vera detruo de la seĝo. Ĉu tio ankaŭ ne povus okazi sen ke la animo
perdus sian plej favoran pozicion rilate al la korpo; ĉi tio ankaŭ montras la
malavantaĝon de tia detruo.
Herbart vere starigis moveblecon de la simpla animseĝo.
Nun la supozoj, ke la anatomia tranĉilo ĝis nun ne povis trovi la simplan sidlokon
de la animo kaj ke la animo kapablas fuĝi de ĝi, estas nedisputeble same
neverŝajne; sed ili devus esti permesataj, se la vido de la simpla animseĝo estus
alimaniere sekurigita per ligo de realaj punktoj, ĉar ili tiam estus konservitaj per la
fortikeco de la vido; sed se ĉi tiu vidpunkto ĉie alie nur baziĝas sur kialoj, kiuj nur
daŭras per la supozata fortikeco de la vidpunkto, estas malfacile diri, sur kio ĝi
efektive baziĝas. Provante montri en la sekvaj aferoj, ke tio estas la reala situacio, mi
kompreneble povas nur kontraŭstari la solan reprezentanton de la vidpunkto de la
simpla animseĝo, en kiu mi trovas ian gravan provon forigi iliajn malfacilaĵojn; ĉar
plej ofte oni ne klarigis al si la malfacilaĵojn. Miaopinie ĝi tamen povas helpi nur
sekurigi la decidon favore al la vido de la plilongigita animseĝo, se evidentiĝas, kian
vojon la sagaco de unu el la plej sagacaj defendantoj de la kontraŭa vidpunkto devis
fari por konservi ĝin.
Por forigi la anatomian malfacilaĵon, kiun la nervaj fibroj ne renkontas ĉe unu
punkto, kiel oni povus atendi en la kazo de la simpla sidloko de la animo, Lotze
rimarkas, ke malgraŭ tio, la sensaj ekscitoj povas trafi la animan sidejon tiom kiom la
nervaj fibroj aŭ en nerva parenkimo. kunfandi, en kiu estas la sidejo de la animo, kaj
tiel ankoraŭ parte atingi ĉi tiun sidejon (med. Psikol. 118) aŭ kuniĝi en kelkaj, eĉ se
nur unu nerva vojo kondukanta al la sidejo de la animo (mikr. I , 323, 328). La unua
supozo ŝajnis tiel teleologie nekontentiga, ke ĉi tio probable estis la ĉefa kialo, ke
Lotze anstataŭis ĝin per la dua en sia posta verko. Sed ĉar ambaŭ alfrontas la saman
malfacilecon Lotze (med. Psych. 121. Mikr. I, 323) malakceptas ĉi tion dirante, ke en
la parenkimo aŭ la simpla kondukta vojo la sensaj ekscitoj devas miksiĝi al meza, do
la kapablo diferenci inter ili ne povas okazi, kio tamen ekzistas laŭ la sperto. eble
ankaŭ la parenkimo aŭ "la strukturo de unu sama fibro povas esti trairata de multaj
ekscitoj samtempe, sen ke ĉi tiuj ĝenu unu la alian ĝis iliaj esencaj karakteroj fariĝos
nerimarkindaj." "La ondoj de sono kaj lumo, kiuj krucas unu la alian en nemezurebla
diverseco kaj samtempe penetras la saman aerspacon, ankaŭ ofertas riĉan ekzemplon
de movadoj ekster ni, kiuj nur ĝenas unu la alian tiel limigite kiam ili funkcias en la
sama substanco.
Nun tamen ni fakte ne kapablas detrui kunmetitajn lumajn vibrojn en iliajn kolorajn
erojn, kiam ili eniras tra la sama optika fibro; kaj ĉu la nerva vojo kondukanta al la
simpla sidado de la animo ne havu specialan qualitas occultaantaŭ la optika fibro, ni
same ne povos malmunti ĝin se ĝi alvenos kunvene; aŭ ĉu ili same bone povos
malmunti se ili alvenis tra la optika fibro. Unuvorte, la eblo, pri kiu Lotze aludas, ne
realiĝas en nia nerva sistemo. Lumaj vibroj kompreneble povas kruci unu la alian
ekstere kaj tamen diferenciĝi de ni, sed nur se ili eliras el sia krucado unu post la alia
aŭ unu apud la alia kaj renkontas nian okulon aparte, ĉar ondoj sur la lageto ankaŭ
povas kruci unu la alian kaj povas ekzerci siajn efikojn aparte; Laŭ Lotze, tamen ĉiuj
lumaj vibroj, kiujn la sennombraj punktoj de regiono sendas en niajn okulojn,
devas samtempe nutrita tra la sama nerva vojo kaj samtempe atinganta la simplan
animan seĝon en sia konsisto, ankoraŭ konservante sian kapablon diferenciĝi; sperto
montras, ke tiel ne povas esti.
Oni povus kontraŭstari, ke la animo kapablas aŭdi la unuopajn tonojn per atento de
miksaĵo de tonoj, kiu atingas tra la sama aŭda nervo. Sed ni ne devas apelacii al
analogio kun aŭdado en la vido, se rektaj faktoj kontraŭdiras ĝin en la vido; Multe
validas por unu senco, kiu ne validas por la alia. Krome bonaj kialoj estis asertitaj en
Ĉapitro 33, laŭ kiuj eĉ aŭdi unuopajn tonojn el miksaĵo de tonoj devas esti ebla nur se
ili estas perceptataj de malsamaj akustikaj fibroj.
 La inĝenie enkondukita kaj ellaborita koncepto de tiel nomataj lokaj signoj, per kio
Lotze celas klarigi la aperon de kunmetitaj spacaj perceptoj kaj tuŝaj bildoj, ne nur ne
levas la malfacilecon, sed eĉ ne konas ĝin.
Mi citas ĉi tie kelkajn aparte karakterizajn fragmentojn de la fama kaj influa
doktrino de Lotze pri lokaj signoj 15) , sen povi reprodukti ilin ĉi tie en ilia tuta bona
ekzekuto, kiun oni devas legi por si mem, sed kiuj povas esti subtenataj nur per solida
bazo. :
p. 328. "Same kiel varia kvanto povas malpliiĝi al nula valoro kaj kreski denove
preter ĝi, tiel la reguleco de la geometriaj influoj estas senerare pereita en punkto de
perfekta spaceco kaj regeneriĝas preter ĝi. Kaj same kiel varia kvanto disvolviĝas
denove , ne ĉar ĝi trenis siajn antaŭajn realajn valorojn al la nula valoro kaŝe, sed
ĉar la leĝo de ĝia ŝanĝo estas subtenata per ĉi tiu tuja malapero de realaj valoroj, la
impresoj okazantaj en la animo ankaŭ fariĝas spaca mondo denove en la animo
disvastiĝis, ne nigrigante kaŝitan spacon en konscion, sed ĉar ili povis, inter la
intensaj ekscitoj de la animo, kiujn ili generis,
15) Lotze, medicin. Psikolo 325 kaj sekvaj.

p. 330. "Se ni trovos eventojn ie, kiuj permesas al amaso da eksteraj stimuloj agi
sur la nerva sistemo laŭ ordaj geometriaj rilatoj, tiam tiaj aparatoj gravas por ni kiel
indikoj, ke la naturo intencas krei ion por konscio el ĉi tiuj spacaj rilatoj. En si mem
ili tamen nenion klarigas, kaj necesas serĉi tiujn aliajn rimedojn ĉie en la
sencorganoj, per kiuj la pozicio de la ekscititaj punktoj povas agi sur la animon krom
ilia kvalita ekscito. Ekde nun la posta lokigo de sensa elemento en la spaca percepto
estas sendependa de sia kvalita enhavo, tiel ke en malsamaj momentoj tre malsamaj
sentoj povas plenigi la samajn partojn de nia spaca bildo, do ĉiu ekscito, laŭ la
punkto en la nerva sistemo, en kiu ĝi okazas, devas akiri strangan koloron, kiun ni
atribuos per la nomo de ĝia loka simbolo. Ni baldaŭ devos esprimi nin plu pri la
naturo de ĉi tiu loka simbolo; ni nur povas nomi ĝin ĉi tie ĝenerale kiel fizikan
nervozan procezon, kiu por ĉiu punkto en la nerva sistemo estas konstante asociita
kun tiu varia nerva procezo, kiu samtempe bazas la kvalitan enhavon de la
ŝanĝiĝantaj sentoj. Ambaŭ procezoj aŭ tute ne ĝenas unu la alian, aŭ en tre
sensignifa mezuro, kaj dum la animo daŭre formas siajn kutimajn kvalitajn sentojn
sub la influo de ĉi-lastaj, ĉiu el ili samtempe estas akompanata de malsama ekscito,
p. 334. "Ĉi tiuj konsideroj determinas nin ne serĉi tiujn lokajn signojn de nervaj
ekscitoj ĝenerale ne en pasivaj incidentaj cirkonstancoj, kiujn ĉiu punkto de la nerva
sistemo, laŭ sia strukturo, suferas krom la sensaj stimuloj, sed en la movadoj, kiujn ĝi
pro sia ligo kun la resto de la nerva sistemo strebas produkti la reĝimon de la
reflekso 16) . "
16)Ankaŭ p. 340 oni diras, ke "la lokaj signoj konsistas el vekado de motoraj
tendencoj."
p. 335. "Por ĉiuj niaj fiziologiaj konsideroj, sufiĉas la ideo, ke la percepto de spaco
estas eco, kiu originale kaj apriore apartenas al la naturo de la animo kaj ne estas
produktita de eksteraj impresoj, sed nur provokita en iujn aplikojn."
Estas nediskuteble malfacile akiri klaran ideon pri la lokaj signoj kiel motoraj
tendencoj, pri kiuj Lotze esence klarigas. Kio estas tendenco - ĝusta fiziko ne konas
la vorton - se oni ne pensu pri veraj movadoj aŭ spiritaj streboj, kiuj nur vekiĝas en la
animo; ĉu ĝi signifas disvastigon de premo aŭ streĉo aŭ kvietan movadon? kaj oni
devas pensi pri ĝi kiel io por ne trudi la prezentadon, kiu estas trudita al la
lokaj signoj al nuraj vortoj kaj fari la prezentadon mem qualitas occulta . Mi ne
sukcesis klarigi ĉi tion.
Ĉiukaze la diversaj lokaj signoj ligitaj al la ekscitoj de la individua optika nervo kaj
tuŝaj nervaj fibroj, depende de sia pozicio, povas kunfandiĝi nur en unu kunmetitan
lokan signon en la parenkimo aŭ la simpla konektanta fibro, tra kiu ĉio finfine atingas
la animon. Nun la tasko estas donita al la animo, kaj oni povas diri, ke la kapablo
klarigi la kvaliton de ĉi tiu kunfandiĝo kiel spaca etendo kaj aranĝo estas
aktivigita. Sed kia ajn formo oni ŝatus pensi pri la lokaj signoj, ĝi ne estas mistika, do
neniu volas submetiĝi al tia fakultato. Lotze mem uzas la esprimon por la
karakterizaĵo de lokaj signoj, "ke ĉiu ekscito ricevas apartan koloron per la punkto en
la nerva sistemo, kie ĝi okazas." Neniu alia pli feliĉas esprimi vidpunkton pli precize
ol Lotze; sed la plej kompleksaj nuancoj ne portas la spuron de ia kapablo esti
spacigita de la animo.
Laŭ Lotze (p. 339), "la izolado de la nervaj fibroj kaj la pozicio de iliaj centraj finoj
nur gravas, ĉar ambaŭ estas rimedo por provizi al ĉiu individua nerva procezo kvalite
determinitan lokan signon, kiu determinas ĝian postan klasifikon en spaco. fariĝas, en
kiu la animo disvolvas siajn intensajn perceptojn. " Sed kiel utilas ĉi tiu izolado en la
primitivaj nervaj fibroj, se ĝi devas esti aboliciita denove en la ĝenerala konektanta
fibro, en kiu ili malfermiĝas kaj kiu kondukas al la sidejo de la animo, kvazaŭ la
branĉoj de la sama palpa sentcirklo kunfalas en komunan palpan nervan fibron, kie ili
malgraŭ tio ilia malsama pozicio, kiu probable povus impresi alian lokan karakteron,
tute ne kapablas transdoni diskretajn spacajn sentojn,
Lotze mem levas la duan obĵeton (Mikr. I, 323), "ke antaŭ ĉio la kapablo de la
animo transdoni precize mezuritajn impulsojn al la membroj por movado kontraŭas
tian aranĝon (kiel supozis li). Do tiu speciala fleksiĝo aŭ etendo de la brako, estis
necese, ke ĉi tiu kaj neniu alia motora nervo ricevis ĉi tion kaj neniun alian grandecon
de impeto; nepenseble, se ĉiu el ĉi tiuj individuaj fadenoj ne etendiĝis seninterrompe
al la loko de la animo, por ke ĝi tuj trovu kaj ekscitu ĝin. . " Sed, li respondas
(Mikrometro 1, 325), ĝi estas la kvalito de la stato de la animo, "de kiu dependas ne
nur la grandeco kaj tipo, sed ankaŭ la loko de la efiko, kiun la natura kurso ligas al
ĝi ....." "De la sennombraj sonondoj, kiuj transiras la aeron, ĉiu sendube produktos
ian vibradon en streĉita plato, fenestra fenestro, kiun ĝi trafas, sed nur unu el ili faros
resoni la platon, nur tiujn kies vibrojn la plato regule ripetas ĝia propra strukturo kaj
streĉo kapablas ..... "" Se la animo vere havus la tutan gamon de motoraj nervaj
finaĵoj en ordo, la naturo de ĝia influo ne povus esti alia. Ĝi ne ĉiuokaze plenumus
cetere similan puŝon, al kiu ĝi nur donus certan direkton, kaj kiu nur ĉar ĝi trafus ĉi
tiun nervan finaĵon en ĉi tiun direkton, ne tiun, ankaŭ nur ĉi tiun, ne alian movadon. ,
Sed, se mi ĝuste komprenas ĉi tiun vidpunkton, kiu eble ne estas tute la kazo, tiam
mi povas retrovi nur duonvoje al la vido de la plilongigita animseĝo en ĝi. Ĉar, ĉar
oni agnoskas, ke la nervaj originoj ne estas rekte ligitaj al la animseĝo, sed nur per
intermetita parenkimo aŭ simpla vojo, nur kunmetita impulso aŭ kunmeta ondmovado
povas disvastiĝi de la animseĝo ĝis la nervaj originoj; kaj ĉar ĝi estas ĉi tie dividi
inter ili laŭ la kvalito de la psikaj impulsoj, la kvalito de la psika agado devas efiki la
distribuadon de ĉi tiuj impulsoj preter la komuna vojo de komunikado, tiel
determinante la manieron de fizika agado samtempe en plimulto de punktoj; kaj la
diferenco de tio, kion volas la vido de la plilongigita sidloko de la animo, estas nur
ke, laŭ ĉi tio, la kvalito de animaj agadoj estas ne nur la distribuado de impulsoj al
plimulto de punktoj, sed ankaŭ la kurso de movadoj en certa kohera etendo de la
Korpo decidita. Sed per duono akceptante la vidon de la plivastigita animseĝo, oni
donas la vidon de la simpla, duone perdita.
Ĉar Lotze asertas, ke la impulsoj, kiuj alvenas al la sidejo de la animo, povas esti
malmuntitaj per la ago de la animo, la supozo, ke la kunmetitaj impulsoj elirantaj el la
animo povas esti malmuntitaj paralele kun ĉi tio, ne povas esti stranga, kaj ĉi tiu
supozo estas fundamenta por la tuta vido de la simpla Sidlokoj de animo. Ĉar ne nur
ĝi dependas de la eblo havi malsamajn sensajn perceptojn samtempe kaj doni ordajn
impulsojn al la muskoloj, sed ankaŭ la eblon atribui raciajn signifojn al la
komplekseco de la cerbo, kiu kreskas kun la kresko de la intelekta fakultato. Ĉar kion
la apendico de la ege implikitaj grandaj cerbaj hemisferoj povas deziri en la simpla
animseĝo ĉe homoj, kiam, el ĉiuj moviĝoj, nur kunmetaĵo rezultanta finfine atingas la
animan sidlokon tra la parenkimo aŭ la konektanta fibro; krom se ĉi tiu
malkomponebleco estas uzata denove.
 La plej gravajn malfacilaĵojn solvas supozo tiel simpla kiel magia bato; sed la
kunliga fibro per tio ankaŭ prenas la karakteron de magia vergo, kiu maltrafas superi
ĉiujn malfacilaĵojn, kiom ajn grandajn, per la sama simpla streko, sen bezono aŭ
observado de natura leĝo.
Koncerne la fakton, ke besto, kiu sentas sin kiel unu, povas diseriĝi dividante ĝin
en du, ĝi ŝajnas ne prezenti apartan malfacilaĵon, ĉu laŭ Herbart aŭ Lotze, se la tuta
korpo konsistas el dormantaj animoj, kaj la kialo de disiĝo. veki novan animon. Sed
se simetrie konstruita besto dividiĝas simetrie, en kiu el la du partoj devas resti la
maljuna animo, kaj en kiu la nova vekiĝu? Kompreneble, oni diros, la maljuna animo
restas en la parto, kie ĝi estas, nova vekiĝas en la alia; aŭ la maljuna animo mortas kaj
du novaj vekiĝas. Sed ambaŭ ne eblas, ĉar mi povas alporti la beston de unu flanko
kaj mi povas faligi ĝin ĝis duono de la alia flanko iom post iom fortranĉante ĝin, kaj
ĉiam estas la kontinueco de la malnova vivo, almenaŭ mi pensas, ke la fenomenoj
aspektas tiel, ĉar kompreneble mi mem ne faris eksperimentojn pri ĝi. Sed kiel tio
povas esti akordigita kun vido, ke la animo povas sidi nur unuflanke? Laŭ la vido de
la plivastigita animseĝo, ĝi estas sufiĉe simpla. La samaj partoj de la plilongigita
animseĝo subtenas unu la alian en la sama psikologia atingo kondiĉe ke ili estas
konektitaj, kaj donas la saman atingon aparte kiam ili ne plu estas konektitaj, nur
komence pli malfortaj ĝis ĉiu duono anstataŭis la mankantan duonon, kiel estos pli
detale klarigite en estonta ĉapitro. estas diskutita. Por tio ni ne bezonas hipotezon pri
mirinda influo de la me mechanicalanika disiĝo de besto, sed nur la principo de
solidareca kunlaboro kaj solidareca reprezentado, kiu efektive validas por la tuta
organismo, kies aplikebleco al la pli mallarĝa animseĝo rilate psikologian agadon
cetere rekte pruvas la eksperimentoj de Flouren pri la cerbo, tiel ke nenio restas de
hipotezo. Ĝi ne devas esti tia, kompreneble, sed ĝi estas tia, kaj ĉar ĝi estas tia, la
animseĝo devas esti plilongigita.
Ni rigardu malantaŭen: la vido de la simpla sidado de la animo volas esti subtenata
de sperto. Ĝi serĉas la lokon en la cerbo, de kiu elĉerpas ĉiuj nervoj, kie ili ĉiuj
kuniĝas; tia loko ne troveblas. Ŝi serĉas la punkton, ĉe kies detruo la animo falas el la
vivo, ne ekzistas tia punkto. Ĝi antaŭsupozas, ke estos konektanta fibro por sidigi la
animon kaj kapablon de la animo disigi tion, kio estas kunfandita en unu fibro; nek la
konektanta fibro nek tia kapablo troveblas. Disfendante beston, ŝi volas apartigi la
parton kun la animseĝo de la parto sen animo, kaj ambaŭ partoj restas viglaj.
Tia vidpunkto ne fariĝu la bazo de ĝustaj esploroj pri la rilato inter korpo kaj
animo, ĉar ĝi povas baziĝi nur sur la supozo, ke ĝusta esplorado en ĉi tiu areo
neeblas; ĉar ĉio, kio devus esti uzata en la senco de tia vidpunkto por pravigi
vidpunkton, estas flankenmetita ĉi tie, kaj vidpunkto baziĝas sur kontraŭaj supozoj,
kiuj estas parte neatingeblaj por esplorado, parte kontraŭdirante ĝiajn rezultojn.
 Estas nediskuteble, ke vidpunkto tiel rilata al la faktoj tute ne dependas de
konsidero de la faktoj mem, sed de pli ĝeneralaj kialoj, kaj, ĝenerale parolante, oni
povus pensi, ke tio estas tio, kio estas deviga, kion ni mankas en la sfero de la
faktoj. Ĉi tiu verko ne taŭgas por diskuti tion detale, ĉar ĝi povas baziĝi nur sur
faktoj, kaj eniri en la polemikon de la filozofiaj sistemoj povas esti nek la intenco nek
la sukceso ĉi tie. Tamen, post kiam la antaŭaj diskutoj renkontis la pli urĝan kaj ĉi tie
nur esencan taskon bazi la preferon, kiun ni donos al la vido de la plilongigita
animseĝo sur faktaj, eble kelkaj pliaj senkonsideraj diskutoj pri la pli ĝeneralaj
demandoj, el kiuj nia demando, ekzemple, troveblas povus dependigi vin
Ĝi estas ĉefe la vido de la simpla naturo de la animo, kiu mem denove havas siajn
radikojn, ne troveblan ĉi tie, en kiu enradikiĝas la vido de ĝia simpla sidado. Nun oni
povas unue pridubi, ĉu unueco ne estas la pli taŭga esprimo por la naturo de la animo
ol simpleco, kaj ĉi tiu demando ŝajnas al mi esti jesa, ĉar la animo inkluzivas kaj
disvolvas tiom da diversaj momentoj en si mem, kiuj Konceptoj de simpleco, sed ne
kontraŭdiras unuecon. Ĉar la diferenco inter unueco kaj simpleco kuŝas ĝuste en tio,
ke ĉi-lastan oni povas kompreni kiel ligon aŭ ion ligitan, same kiel eĉ la unuo de
nombroj ankoraŭ povas esti disigita en sennombraj frakcioj. Sed kial la animo devas
esti unuigita, multnombra, Estaĵoj ne plu estas ligitaj al fizika sistemo, kiu siavice
estas la ligo de dukto, ol esti ligita al punkto en ĉi tiu sistemo. Tio koincidas pli ol ĉi
tio; kaj ĉiuokaze ne estas metafizika malfacileco ĉi tie, krom ke oni celas sin mem.
Nun kompreneble, kaj jen kio okazas en monadologiaj sistemoj, oni povas
dependigi la unuecon de la animo de la metafizika simpleco de fundamenta estaĵo
malantaŭ la multnombraj animaj fenomenoj. Sed estu iam metafiziko, kiu pravigas la
koncepton de ĉi tiu unueco kaj la dependeco de unueco de simpleco pli klare kaj sen
kontraŭdiro ol de tiam - mi mem neniam povis trovi frukton en la klarigoj de la realo
per la suba realaĵo - do ĉi tie estus nenio malpli ol la simpla sidloko de la animo
pravigita. Ĉar en si mem nenio povus malhelpi metafizike simplan animon havi la
kapablon samtempe transdoni sistemon de movoj de malsamaj korpopartoj, sen unue
sinsekve troplanti la movadon de unu al la alia laŭ la principo de efiko, ĉar la suno
efektive posedas tian efikon virte de sia gravita efiko; Kaj ne eblas antaŭvidi, kiom
malproksima metafizika simpleco povus devigi la animon ataki la reston de la korpa
mondo de specifa fizika punkto anstataŭ de fizika ligo.
Ĝenerale dirite; sed specialaj vidpunktoj kompreneble povas fari ĝin necesa. La
Herbartiana sistemo eble povus ankoraŭ stari, malgraŭ tio, ke la vidpunkto de simpla
animsido falas, se alie ĝi estus daŭripova; ĉar ĝi eble ne estas strikte ligita per ĉi tiu
vido, eĉ se ĝia aŭtoro estas ligita per ĝi; sed ĝi ŝajnas malsama kun la sistemo de
Lotze. Ĉar Lotze 17)identigas la simplajn animajn estaĵojn kun la plej simplaj
elementoj de la korpa mondo, kiel tion interne la animaj aspektoj povas doni, dum
ekstere ili nur transdonas fizikajn aspektojn; kaj nia animo mem estas nur laŭ sia
naturo samspeca, lia pozicio kaj interna evoluo de atoma preferata mezo de la sistemo
de li egale kongruis same emociaj korpaj atomoj 18). Ĉi tie la vido de la simpla
sidloko de la animo fariĝas necesa, ĉar devas esti konfesite, ke simpla atomo per si
mem ne povas havi la povon konservi ligon de ampleksaj percepteblaj movadoj super
rimarkindaj distancoj, laŭ kiuj (kun la ekskludo de misteraj mediacioj) nur la principo
de molekula ago spurebla efiko al la najbaraj atomoj kaj de la flanko de la najbaraj
atomoj restas por mediacii la ligon inter la animo kaj ĝia korpo.
17) mikroskopo. Mi, 371 kaj sekv.
18)Kiel oni diris al mi, Drosbach en la verkoj "la harmonio de la rezultoj de
natura esplorado kun la postuloj de la homa menso" kaj "la genezo de konscio
laŭ atomismaj principoj", sendepende de Lotze, prezentis similan
vidpunkton; sed mi ne konas ĉi tiujn skribaĵojn laŭ mia propra perspektivo.

La vido de Lotze pri la naturo de animoj kaj ilia rilato al la fizika mondo estas
nedisputeble filozofie ebla; sed ekzistas tiom multaj aliaj filozofiaj vidpunktoj
kontraŭ ĝi, ke la decido inter ili unue devas esti serĉata antaŭ ol decido devas esti
farita poste. Mi mem kredas, ke por ne halti ĉe duonkoreco aŭ unuflankeco, aŭ reiri al
nekomprenebla suba realaĵo en la orientiĝo pri realo, oni finfine nur devas elekti inter
la du esence kontraŭaj vidpunktoj, ĉu la tuta animmondo de la Disigi la ligitan korpan
mondon ĝis la lasta laŭ la senco de Lotze kaj cementi ĝin denove per io spirita, sed ne
spirita, aŭ konekti kaj organizi la tutan mondon en nia senco dekomence unuforme
per unu spirito. Unu aŭ la alia el ĉi tiuj vidpunktoj povas disvolvi konstante en si
mem kaj rilati al niaj plej ĝeneralaj interesoj19) ; oni povas mergi sin en unu kaj en la
alia tiel, ke ili ŝajnas tute naturaj, male tute kontraŭnaturaj. Tiam de kie devas veni la
decido?
19) Lotze provis ĝin en sia mikrokosmo kaj mi provis ĝin en mia Zend-Avesta.

Mi kredas, ke ĝi estos ĉi tie same kiel en fiziko kun la teorio de ondado kaj
ellasado: ĉiu konstante disvolviĝis en kompletan teorion; ĉiu havis siajn
reprezentantojn; ĝis antaŭ nelonge Biot anstataŭis unu, dum Fresnel anstataŭis la
alian; de kie la decido finfine venis? Sekve la fakto, ke la postuloj, kiujn ambaŭ
teorioj metis sur sperton, diverĝis en iuj punktoj, en kelkaj sed fundamentaj; kaj
sperto pruvis unu el ili prava. Tiaj punktoj tamen ŝajnas al mi ekzisti rilate al la
disputo pri kiu ni koncernas ĉi tie, kiuj rilatas al la demando pri la simpleco aŭ etendo
de la animseĝo, kaj mi konsideras favoran cirkonstancon, ke ĉi tiu malofta estas ĉi tie
Ebleco montras
La ĉefa avantaĝo de la monadologiaj sistemoj, al kiuj Lotze apartenas, estus, ke
estas por ili plej facile aserti la nedetrueblecon de la animo, ĉar la simpleco de la
monado ne permesas disfalon. Nun simplaj centroj kaj fokusoj ne povas diseriĝi, sed
ili povas malaperi kiam tio, al kio ili apartenas, diseriĝas; kaj tiom kiom tiu certigo
ŝajnus nur ŝajna, sed ĉar tiuj sistemoj postulas sendependecon de la monadoj aŭ
simplaj estaĵoj aŭ hipostatigas ĝin per la simpla atomo, la senmorteco de la animo
ŝajnas esti certigita laŭ la plej simpla maniero. Laŭ la sperto, la animo povas esti
aktiva kaj veka nur sub specialaj kondiĉoj de la korpo, malgraŭ sia antaŭsupozita
kapablo pluvivi kaj kun ĉi tio esence la tuta malfacilo de ĉiu alia vido revenas al la
monadologia vido, kiel nun eblas post morto fari sen korpo tion, kion ĝi povus fari en
la vivo kun nur unu korpo, aŭ kie ili trovas novan korpon povus. Tamen la plej
evidenta malfacileco estas simple superita.
Sed la plej simplaj manieroj ne ĉiam estas la plej konvinkaj, kaj la unua kaj plej
simpla kontentigo ne ĉiam estas la plej taŭga. Tiel nedetruebla kiel punkto estas, la
interrilato de la tuto kaj la kaŭza sinsekvo en la tuta parto de kiu nia sistemo estas
nedetrueblaj. Kaj se nia animo en ĉi tiu mondo ne estas portata de unu punkto, sed de
konstante ŝanĝiĝanta kaj ŝanĝiĝanta kaj ĝis certaj limoj kreskanta parto de la tuta
kunteksto, tiam poste ĝi povas esti portata ankaŭ de alia kaj pli vasta rondo de ĉi tiu
nedetruebla ligo. . Sed mi diris sufiĉe pri tio aliloke 20) kaj ĉi tio ne estas la loko por
diri pli pri ĝi.
20) Zend-Avesta, parto 3.

La monadologia vidpunkto povas ĉi tie konservi la avantaĝon de la pli simpla, se

ne pli taŭga, respondo al malfacila demando, sed estas des pli malfacile por ĝi
respondi alian malfacilan demandon. Se ĉiu spirito sidas en unu punkto, ĉu la dia
sidas ankaŭ en unu punkto? kaj ĉiu spirito sidas en punktoj, kio ligas la mondon, la
rilaton de punktoj? La vido de la plilongigita animseĝo de finiaj spiritoj nur bezonas
resti kongrua kun si mem por iĝi la vido de ĉiea konscia Dio kaj vidi en li la ligon de
ĉiuj aferoj. La monadologia vidpunkto ne povas kuraĝi, sen akiri mirindan
reputacion, ligi Dion al unu punkto inter aliaj punktoj, kaj tial ĝi nur redonas al sia
sagaco la pliigitan taskon,
 Mi ne volas reprodukti la monadologiajn reĝimojn de reprezentado de Leibniz kaj
Herbart ĉi tie; la unua havas sian ligon de aferoj kaj estaĵoj en antaŭfiksita
harmonio; ĉi-lasta ne havas veran ligon de aferoj.
Lotze celas plenumi la bezonon de ĝenerala interligo de aferoj (Mikr. I, 413 kaj
sekv. II, 45 kaj sekv.) Per la vidpunkto de "senfina substanco" aŭ "substanca
senfina", en kies esenco ĉiuj leĝoj, ĉiuj kaŭzaj ligoj de aferoj. estas komprenataj per
ĉi tiuj mem, kaj kiu, laŭ ĝia esenco, plene ĉeestas ĉie en la unuopaj fenomenoj kaj
aferoj; sed tamen ne plene malkaŝu ĉi tiun estaĵon en iu ajn. "Kion (p. 418) atingas
ĉiu individua elemento, ĝi ne povas fari se ĝi estas ĉi tiu individuo, sed nur se ĝi
estas ĉi tiu individuo kiel fenomeno de ĉi tiu universalaĵo." Oni povas esti tentata
preni ĉi tiun senfinan substancon por Dio, kaj, se mi ne eraras, ĝi aŭ la ideo de bono,
kiu por Lotze estas la fina principo de ĝia laborado kaj teksado, devas Reprezenti la
lokon de Dio; kvankam restas sentema malpleno, kiu eble pleniĝos en la lasta parto
de lia verko ankoraŭ atendinda, ke li neniam parolas klare pri ĝi. Se kelkloke (mi, p.
424, 432, 435) li ŝajnas atribui la volon, intencojn al la senfina substanco,
permesante al tiaj doni al si leĝojn, aliloke oni trovas la esencon de la senfina
substanco eksplicite nur kun ĝi. kompare kun la esenco de la animo, sed ne
identigita; nek ĉi tio povus okazi sen rompi la konsekvencon. Nun ŝajnas al mi,
tamen, kiam mi estas tiel ofte devigita kompari la esencon de la senfina substanco
kiel ligon de ĉiuj punktoj kun la konscia animo, por postuli la konsekvencon, ke
inverse oni imagas la naturon de la animo estanta laŭ tiu komparo kun la senfina
substanco, tio estas, ne ligas ĝin al unu punkto, sed kaptas ĝin kiel ligon de punktoj,
kaj tiam kompreneble, inverse, la ligo de aferoj ne estas nur tiel senkonscia
substanco kun la esenco de la konscia spirito kompari, sed vere reprezenti ĝin laŭ la
sama. Do ankaŭ ĉi tie la vidpunkto ŝajnas neeviteble iri duonvoje laŭ la vojo, ke ĝi
nur devis iri tute por resti konsekvenca, sed ĉi tie kompreneble nuligi ĝin.
Metante ĉion post ĉio, sagaco festis la triumfon venki ĉiujn malfacilaĵojn, kiuj
spertas kontraŭan al la vidpunkto de la simpla sidejo de la animo; la reprezenta arto
kapablas trankviligi aŭ kaŝi la tutan malfacilon, kiun ili konscias pri kontentiga aŭ nur
ebla versio dia ĉiea. Kontraŭa ekzisto laŭ ĉi tiu vidpunkto, sed kion ĝi akirus por
psikofiziko? nur venki monton de malfacilaĵoj por atingi sakstraton malhelan por ili
kaj bati la muron ĉe la sekva paŝo; Dume la vido de la plilongigita sidejo de la finiaj
mensoj, kun la vido de la plej etendita sidejo de la senfina menso en subteno, eniras
malferman kaj fekundan kampon de empiria esplorado,
Fakte, de la komenco, la tuta procezo, kiun ni trapasos, eĉ ne povas esti pritraktita
dekomence flanke de la vido de la simpla sidejo de la animo; prefere oni simple diru:
vi ne plu povas iri ĉi tien. Sed se ni vere povas iri per la mano de nia vidpunkto, kun
sukceso kaj la eblo de plua sukceso, kial ni ne iru?
 Sekve, la jenaj baziĝos sur la vido de la plivastigita animseĝo.
Eble oni povas trovi strange, ke en la antaŭa diskuto mi aludis Lotze anstataŭ
Herbart. La opinio de Herbart ne estas tiel stranga al mi, ke ĝi ne povus okazi pli
facile 21); sed mi ne pensis, ke ĝi estas en loko. Ĉar la simplaj estaĵoj de Herbart estas
hiperfizikaj aŭ postfizikaj, lia komprenebla spaco estas ne malpli, li ne povis levi la
rilaton inter la samaj al la reala spaco al memkontraŭdira klareco, eĉ por siaj plej
deklaritaj sekvantoj, laŭ kiuj la tuta demando pri la loko de la Animo konservas
neklaran fonon; li ne eniras la anatomiajn kaj fiziologiajn malfacilaĵojn de la
demando, kaj disputo pri sia metafiziko kompreneble preterpasas la amplekson de ĉi
tiu verko. Kontraste al ĉi tio, la vidpunkto kaj metodo de reprezentado de lia
vidpunkto de Lotze ofertas klarajn kaj certajn kontraŭajn vidpunktojn dekomence
kontraŭ la vidpunktoj de ĉi tiu skribo, kiuj rekte intervenas en la sperta kampo kaj sen
referenco al metafiziko studota unue, kiel direktite de Herbart al la fiziologoj (Verkoj
V, 114), permesu diskuton kun li. Cetere, la opinio de Lotze, krom la difinita fizika
hipostatigo de animoj kaj la ligo tra la multe senfina, kiuj kompreneble gravas kaj,
alivorte, signifaj diferencoj, havas ĉiujn esencajn trajtojn de Herbart rilate la rilaton
de la animo al la korpo ' komuna vidpunkto, kaj plejparto de tio, kio estas asertita
kontraŭ la vidpunkto de Lotze, povus esti ne malpli asertita kontraŭ la opinio de
Herbart.
21)La esenca parto de ĉi tio troviĝas en p. Metilernanto d. Psikolo.
Ĉiuj. Verkoj. T. V, 114 kaj T. VI, 390 f.

d) Demando pri la etendo de la plilongigita animseĝo.

Post konstati, ke la sidloko de la animo en la pli mallarĝa senco ne estu rigardata
kiel simpla, ekestas la dua ĉefa demando, kiom ĝi etendiĝas, ĉu nur al la cerbo kaj
kiom en la cerbo?
Estas multaj faktaj pruvoj rilate al ĉi tiu demando, precipe en la eksperimentoj pri
senkapigitaj bestoj. Tamen mi konsideras dubinde eniri pli detalan kompiladon kaj
diskuton pri ĉi tiu materialo ĉi tie, por fini kun la konfeso, ke ĝis nun apenaŭ io pli
aperis kun certeco ol tio, ke laŭ la normo, la organiza kaj anima nivelo de la bestoj
estas simpligita. , la relativa ekspansio de la pli mallarĝa sidloko de la animo kreskas,
kaj ke ne la tuta nerva sistemo, aŭ pli ĝuste la cerbo, estas same grava por la animaj
funkcioj, sen ke ĝis nun estu akraj limaj decidoj. Surbaze de konataj
spertoj 22) Malmultaj emas nei senkapigitajn insektojn; kaj ĉe bestoj, kie ne ekzistas
cerbo, la sento kompreneble ankaŭ ne povas esti ligita al ĝi. La ĉefa demando, tamen,
ankoraŭ submetata al la disputo, ĉirkaŭas la vertebrulojn, kaj tiurilate mi konsideras
plej konsilinde lasi la diskuton pri la faktoj kaj la disputon pri ilia interpreto provizore
al tiuj, kiuj produktas ĉi tiujn faktojn, t.e. la fiziologojn. ĝis ili aŭ montros sin pli
taŭgaj por havigi al iluminiĝo psikofizikon, aŭ ĝis psikofiziko pli taŭgas por provizi
ĝin. Nur kelkaj ĝeneralaj, se ne novaj, kritikaj vidpunktoj povas trovi sian lokon ĉi
tie.
22)Treviranus Biol. V, 439. La samaj fenomenoj kaj leĝoj de la org. Lebens II,
192. Tagesber de Froriep. 1852. Feb. n-ro 467.

La interpreto de ĉiuj signoj, kiuj ŝajnas paroli pri la ekzisto de sento kaj arbitreco
en senkapigitaj bestoj, postulas grandan singardon, kaj ĉiam konservas certan
necertecon, konsiderante la eblon rigardi ilin kiel la konsekvencojn de organika
aranĝo aŭ mekanismo, kiu, Tiel longe kiel la cerbo estas tie, kun sia sento kaj propra
arbitreco, sed post kiam la cerbo ĉesis ludi, kiel rezulto de eksteraj aŭ internaj
stimuloj, ĝi ankoraŭ plenumas sian ludon simile, sen sensacio kaj arbitreco.
Nek ŝajna volontemo de la movadoj, nek la taŭgeco kaj oportuna modifado de ili
laŭ la mezuro de la vario de agantaj stimuloj, sur kiuj oni ĉefe direktis sian atenton,
ne povas permesi certajn signojn de sento kaj arbitreco; ĉar, se ŝajne libervolaj
movadoj okazas en senkapigitaj bestoj sen la influo de eksteraj stimuloj, tiam, krom
tio, ke la stimulo de la aero ofte povas produkti tian sur la vundita parto, ne estas
ekskludita la eblo, ke tiuj ankoraŭ okazantaj kiel rezulto de organika restaĵo de vivo
kaj internaj, nekalkuleblaj ŝanĝoj kaŭzitaj de la vundo mem ekigas la koncernajn
movadojn kiel internajn stimulojn, kiuj tiam povas esti tre similaj al la movadoj de la
tuta besto, ĉar la tuta antaŭmuskola sistemo ankoraŭ persistas, sen necese rilati al
sento kaj perceptita veturado. La taŭgeco kaj oportuna modifo de la movadoj laŭ
cirkonstancoj, tamen, kiom ĝi ankoraŭ ĉeestas, povas esti bazitaj sur la taŭga aranĝo
de la organismo mem, en tio, ke iuj el niaj kunmetitaj maŝinoj taŭge ŝanĝas sian
ludadon laŭ cirkonstancoj, la taŭgan aranĝon de tiom pli komplikaj. Organizoj tamen
nedisputeble iras multe plu tiurilate.
Kio poste validas por iuj kiel signo de arbitreco aŭ sento, estas por aliaj nur kiel
ludado de me mechanismanismo, ĉu ĝi estas simpla reflekta me mechanismanismo aŭ
eĉ pli komplika mekanismo, kiu ĉe la sendifekta besto rilatas al la konscia cerbo, kiun
ĝi influas kaj influas esprimas. Se la cerbo forfalas, la ludo povas daŭri iom da tempo,
laŭ la ekzistantaj instalaĵoj, aŭ ĝi povas esti renovigita sub la influo de stimuloj, kiuj
anstataŭas la influon de la cerbo, sed sen plu rilati al konscio. La signoj de arbitreco
tiam nur videblas. La ebla apero de libereco dependas de la neantaŭdirebleco, kiel
akcidentaj eksteraj kaj internaj stimuloj intervenas en la komplika mekanismo, la
aspekto de intenco, alfronti kaj konduti taŭge kontraŭ stimuloj, forigi kaj eviti
malutilajn efikojn, per la praktikeco, per kiu la mekanismo por ataki ordinarajn
stimulojn kaj forpeli ordinaran malutilon estas antaŭe aranĝita. Kutimo kaj praktikado
en la vivo povas mem fari multon por starigi la mekanismon kaj pliigi la postan
aspekton de ĝia intenca uzo.
Intertempe, la laŭleĝeco kun kiu movoj okazas en senkapigitaj bestoj, kaj la
spurebleco de tiuj al refleksaj fenomenoj (kies koncepto estas komprenata de diversaj
homoj en tre malsamaj gradoj), ankaŭ ne povas fidinde pruvi kontraŭ rilata sento, laŭ
kontrolebla laŭleĝeco kaj spurebleco al refleksaj mekanismoj. Ĝi ne ekzistas ĉie, en
iuj kazoj ĝi ne estas obstaklo, ke sento kaj psikologia veturado same leĝe ligiĝas al
refleksaj agoj post senkapigo kiel antaŭ senkapigo. Tamen, post interrompo de la
linio de la mjelo al la cerbo per tranĉoj aŭ patologia detruo, movadoj en la partoj
provizitaj per nervoj de la mjelo ankoraŭ okazas laŭ la leĝoj de reflekta ago, sen la
ĉefa konscio, tio, kio rilatas al la cerbo, sentas ion el ĝi; sed oni antaŭsupozas tion,
kio devas esti pruvita, se oni supozas, ke sento por si mem ankoraŭ ne povas aperi en
la parto, kies kontinueco kun la cerbo interrompas kaj povas same facile ligi sin al la
refleksaj agoj, kiel okazas kun la ekzisto de la cerbo precipe ĉar la fenomenoj de la
divideblaj bestoj instruas, ke psika unuo, per la disiĝo de la organismo, al kiu ĝi estas
ligita, povas doni du apartajn unuojn, neniu el ili sentas tion, kion sentas la alia. Per
tio la spertoj kaj vidpunktoj, sur kiuj ĉefe fidas la kontraŭuloj de sensacio ĉe
senkapigitaj bestoj, perdas sian decidemon. kies kontinueco kun la cerbo
interrompiĝas, sento ankoraŭ povas estiĝi por si mem kaj same facile ligiĝas al la
refleksaj agoj kiel okazas kun la ekzisto de la cerbo, ĉar la fenomenoj de divideblaj
bestoj instruas al ni, ke psika unueco per disiĝo de la organismo al kiu ĝi estas ligita
povas doni du apartajn unuojn, neniu el ili sentas tion, kion sentas la alia. Per tio la
spertoj kaj vidpunktoj, sur kiuj ĉefe fidas la kontraŭuloj de sensacio ĉe senkapigitaj
bestoj, perdas sian decidemon. kies kontinueco kun la cerbo interrompiĝas, sento
ankoraŭ povas estiĝi por si mem kaj same facile ligiĝas al la refleksaj agoj kiel
okazas kun la ekzisto de la cerbo, ĉar la fenomenoj de divideblaj bestoj instruas al ni,
ke psika unueco per disiĝo de la organismo al kiu ĝi estas ligita povas doni du
apartajn unuojn, neniu el ili sentas tion, kion sentas la alia. Per tio la spertoj kaj
vidpunktoj, sur kiuj ĉefe fidas la kontraŭuloj de sensacio ĉe senkapigitaj bestoj,
perdas sian decidemon. povas esti du apartaj entoj, neniu el ili sentas tion, kion sentas
la alia. Per tio la spertoj kaj vidpunktoj, sur kiuj ĉefe fidas la kontraŭuloj de sensacio
ĉe senkapigitaj bestoj, perdas sian decidemon. povas esti du apartaj entoj, neniu el ili
sentas tion, kion sentas la alia. Per tio la spertoj kaj vidpunktoj, sur kiuj ĉefe fidas la
kontraŭuloj de sensacio ĉe senkapigitaj bestoj, perdas sian decidemon.
 Fine, du ĉefaj punktoj devas esti emfazataj kiel gravegaj. Unue. Eĉ se montriĝus,
ke mjelo apartigita de la cerbo ne plu povas alligi ian sensacion kaj nenian psikan
impulson, ĝi tute ne pruvus, ke tiel longe kiel ĝi estas konektita al la cerbo, ĝi ne
sukcesos. Havas parton en sia psika funkcio, tio estas en la movadoj rekte rilataj al la
psikaj funkcioj de interdependeco, ĉar ĝia ligo kun la cerbo povus esti necesa sed
ankaŭ sufiĉa por doni al ĝi ĉi tiun parton. Ĉar ni devas agnoski, ke la mallarĝa
sidloko de la animo estas etendita, ĉi tio ankaŭ donas la eblecon principe de ĝia
etendo al la mjelo,
Eĉ ĉiu parto de la cerbo, se ĝi estas apartigita de la resto, ne plu povas fari ion por
la psikologia funkcio, dum ĝi kontribuas al ĝi lige kun la resto, kaj sekve ĉiu parto de
la cerbo ricevus sian parton kiel la spina marko. devas nei la psikajn funkciojn, se oni
volus konsideri eksperimentojn pri pecoj apartigitaj de la ceteraj kiel decidaj por tio,
kion ili kontribuas al la funkcioj de la tuto. Prefere, la principo de la organika ligo
kuŝas en la fakto, ke same kiel ĉiu parto kontribuas al siaj funkcioj en la kunteksto de
la tuto, tiel ankaŭ ĉi tiu ligo estas subtenata kaj tenata en siaj funkcioj, aŭ eĉ nur
ebligita fari tion. Laŭ ĉi tio, oni povas diri, ke eksperimentoj pri senkapigitaj bestoj,
se ili enhavas iujn aludojn pri la
Due. Tiel malmulte povas la fakto, ke oni vidas, ke la psikaj funkcioj de la cerbo
daŭras neĝenataj, kiam estas interrompo inter la cerbo kaj la medolo, el kiuj ekzistas
multnombraj patologiaj spertoj ĉe homoj kaj fiziologiaj spertoj ĉe bestoj, pruvi, ke la
medolo estas implikita en la psikaj funkcioj La cerbo ne partoprenas tiel longe, kiel ĝi
estas ligita kun ĝi, ĉar la sama kialo de evidenteco devus esti alvokita same konstante
kontraŭ la kontribuo de ĉiu parto de la cerbo mem al la psikaj funkcioj, ĉar post la
eksperimentoj menciitaj antaŭe, eĉ tuta cerba hemisfero povas esti forigita. sen ke la
psikologiaj funkcioj de la cetera cerbo aperu ĝenataj. Prefere, en la principo de
solidara reprezentado,
Laŭ ĉi tio, ŝajnas al mi, ke la konata fakto, ke post amputado de membroj, ekzistas
ankoraŭ sento de posedo, kaj ke doloroj ŝajne ankoraŭ sentiĝas en ili, tute ne strikte
montras, ke tiel longe kiel ĉi tiuj membroj ĉeestas, la psikofizikaj agadoj ne
plenumiĝas. sur kiuj baziĝas tiuj sentoj, etendiĝas en la nervon kaj solidare
kontribuas al tiuj sentoj.
La demando, ĉu la mallarĝa sidloko de la animo, anstataŭ etendiĝi al la tuta cerbo
ĉe vertebruloj, ne estu limigita al aparta parto de ĝi, suferas la samajn malfacilaĵojn
kiel la demando, ĉu ĝi ne etendiĝas preter tio almenaŭ ĉe iuj bestoj; tiel ke same
malmulta specifa decido estis farita ĝis nun. Nur tio, kiel jam menciite komence, estis
decidita per fiziologiaj eksperimentoj, ke ne ĉiuj partoj de la cerbo gravegas por la
animaj funkcioj. B. nur kun forigo de la granda, sed ne la malgranda cerbo, la mensaj
agadoj entute suferas 23), dum la fakultato de iuj sensaj perceptoj estas ligita al la
integreco de la centraj partoj, en kiuj fluas la sensaj nervoj. La maniero laŭ kiu Gall
prezentis la rilaton de la animaj agadoj al iuj partoj de la cerbo ne povas esti rigardata
kiel taŭge pravigita, nek per sperto nek apriore.
23)kp. Pri la manko de referenco de la eta cerbo al la konsciaj agadoj de la
animo, precipe la novaj esploroj de Wagner en la götting. ĝelo. 1860. Mesaĝo
n-ro 4.

e) Rekomenco kaj konkludo.

Resumita supre, oni povas vidi ankaŭ fonditan de empiriaj faktoj kaj vidpunktoj:
1) Ke la konservado de la animo en ĉi tiu vivo ne baziĝas sur la konservado de
aparta punkto aŭ la plej malgranda parto de la korpo, sed sur la solidareco de ĉiuj
partoj kaj agadoj de la korpo en reciproka komplementeco kaj kun la eblo ke
reciproka reprezento atingas ĝis iuj limoj. la plua sidejo de la animo rilata al tio estas
serĉinda en la tuta korpo.
2) Ke la fizikaj agadoj, de kiuj ĝenerale dependas sento kaj konsciaj psikaj agadoj,
ne nur vekas ilin per efiko en certa punkto de la korpo, sed dum ilia procezo portas
tiel certan amplekson, ke la rilata pli proksima anima sidejo estas en unu. serĉi certan
ekspansion en la korpo.
3) Ke laŭ pli simpla ol la nivelo de organizo kaj animo, kreskas la proporcia vastiĝo
de la pli mallarĝa animseĝo.
4) Ke ne ĉiuj partoj de la cerbo havas la saman gravecon por la funkcioj de la
animo.
Aliflanke, nenio estis decidita pri la demandoj, ĉu ĝi estas serĉenda ĉe estaĵoj, kiuj
havas cerbon, nome vertebrulojn, ĉu kaj kiom ĝi etendiĝas preter la cerbo kaj en la
cerbo mem, nenio decidita prenante ĝin de ĉiu Kialoj kaj ĉiu malfacileco de unu
flanko povas esti kontraŭbatalitaj per kontraŭkialoj kaj malakceptoj de la malfacileco
de la alia flanko. El la filozofia vidpunkto estas ankoraŭ malpli decido ĉi-rilate, tiel
ke finfine la opinio pri ĝi restas fido por ĉiuj, kiu estas metota laŭ la kunteksto de liaj
aliaj opinioj.
En la kunteksto de niaj propraj vidpunktoj kaj konsiderante la diskuton en la sekvaj
ĉapitroj, la sekvaĵo aperas al ni kiel la plej verŝajna.
La loko de la fizikaj agadoj, kun kiuj konsciaj animaj agadoj estas ligitaj en funkcia
dependeco, aŭ resume la pli mallarĝa animseĝo, ne estas firme ĉirkaŭlimigita ne nur
per la serio de malsamaj estaĵoj, sed ankaŭ en la sama estaĵo, en tio, depende de tiu aŭ
alia sfero de sensa agado aŭ eĉ pli alta mensa agado estas uzata, la ĉefa fokuso de la
movadoj submetitaj al konscio, mallonge psikofizika agado super la sojlo, ŝanĝas sian
lokon kaj amplekson. Iam ajn estos loko en la nerva sistemo, kie estas tiaĵo, aŭ la
cerbo, kie ĉi tiu agado estas plej forta, kaj ĉi tie oni povas serĉi la respektivan ĉefan
sidejon de la animo aŭ animan sidejon en la plej mallarĝa senco. De ĉi tiu punkto la
movadoj iros kun malkreskanta forto tra la tuta vojo de nervaj fibroj en la cerbo,
mjelo, nervoj ligitaj al ĝi, kaj tiom kiom ili atingos la sojlon preter certa grado da
forto, ili ankaŭ kontribuos al konscio levi super la sojlo; kio, laŭ cirkonstancoj, povas
esti diversgrade. Ĉu la mjelo kaj nervo ankoraŭ povas mediacii psikologiajn
funkciojn post apartigo de la cerbo, dependos de tio, ĉu ili poste povas produkti
psikofizikajn movadojn de sufiĉa forto por transiri la sojlon, kiu ankaŭ povas varii laŭ
cirkonstancoj kaj laŭ la antaŭaj provoj ne povas esti deciditaj kun certeco. kaj en la
mezuro, kiam ili atingas la sojlon preter certa grado da forto, ili ankaŭ kontribuas al
konsciigo super la sojlo; kio, laŭ cirkonstancoj, povas esti diversgrade. Ĉu la mjelo
kaj nervo ankoraŭ povas mediacii psikologiajn funkciojn post apartigo de la cerbo,
dependos de tio, ĉu ili poste povas produkti psikofizikajn movadojn de sufiĉa forto
por transiri la sojlon, kiu ankaŭ povas varii laŭ cirkonstancoj kaj laŭ la antaŭaj provoj
ne povas esti deciditaj kun certeco. kaj en la mezuro, kiam ili atingas la sojlon preter
certa grado da forto, ili ankaŭ kontribuas al konsciigo super la sojlo; kio, laŭ
cirkonstancoj, povas esti diversgrade. Ĉu la mjelo kaj nervo ankoraŭ povas mediacii
psikologiajn funkciojn post apartigo de la cerbo, dependos de tio, ĉu ili poste povas
produkti psikofizikajn movadojn de sufiĉa forto por transiri la sojlon, kiu ankaŭ
povas varii laŭ cirkonstancoj kaj laŭ la antaŭaj provoj ne povas esti deciditaj kun
certeco.

XXXVIII. Translokigo de la leĝo de Vebero kaj la fakto de

la sojlo
en internan psikofizikon. 1)

Dum mi kredas, ke mi sufiĉe faris kun la diskuto pri ĝeneralaj antaŭaj demandoj en
la antaŭa ĉapitro, mi turnas min al tio, post la kurso ĉi tie, mi konsideras la efektivan
eniron en internan psikofizikon de la punkto indikita en Ĉapitro 36.
 1) Pri aferoj p. 82, revizio p. 221.

Kiel diskutite, la jura rilato inter stimulo kaj sento antaŭsupozas unu inter stimulo
kaj psikofizika agado unuflanke, kaj inter psikofizika agado kaj sento aliflanke.
Tiom kiom nun gravas paroli pri rilatoj de grandoj de psikofizika agado kiam oni
konstatas ĉi tiujn, por teni internan psikofizikon lige kun ekstera kaj kun la ĝusta
teorio de movado, ni devos mezuri psikofizikan agadon kun la sama normo, kun kiu
ni devas pensi. Mezuru la fizikan agadon, per kiu ĝi estas stimulita de ekstere, aŭ la
stimulo, tiom kiom ĝi povas esti kaptita kiel agado, do per la viva forto, kiu eĉ ne
inkluzivas, ke ĝi mezuras proporcie al la viva forto de la stimulo. kaj malpliiĝu, kiu
prefere devas unue esti ekzamenita, ĉu kaj kiomgrade ĝi estas la kazo. Fakte, ĝenerale
parolante, nenio malebligas ke du kvantoj estu mezuritaj kun la sama ulno kaj tamen
ne samgrandaj, ankoraŭ kreskas kaj malpliiĝas proporcie unu al la alia, se ili jam
funkcias unu al la alia. La uzo de la sama mezurilo nur havas la formalan avantaĝon
povi kompreni unu la alian pli facile kaj sen redukti la faktajn rilatojn inter ambaŭ.
La ĉefa pritraktota demando estas la sekva:
Ĉu estas la leĝo de Weber, laŭ kiu la kreskoj de sento estas konstantaj kiam la
relativaj kreskoj de stimulo estas konstantaj, kaj la fakto de la sojlo, laŭ kiu la sento
nur rimarkas valoron je certa finhava stimula valoro, por interna psikofiziko en rilato
inter la Traduki sensacion en psikofizikan agadon tiel, ke oni pensas, ke la stimulo kaj
ĝia pliiĝo estas reprezentataj de proporciaj valoroj de psikofizika agado, aŭ pli ĝuste
ne en rilato inter psikofizika agado kaj stimulo de la speco, ke la sento kaj ĝia pliiĝo
estas reprezentataj de proporciaj valoroj de psikofizika. Agado reprezentas
pensojn. Alivorte:
Eĉ tre ĝenerala vidpunkto sufiĉas por fari la decidon favore al la unua
supozo. Konsiderante la esencan diferencon inter fizikaj kaj psikologiaj areoj,
dependeco inter psikologia kaj fizika agado en la senco de la fundamenta formulo kaj
mezura formulo estas tre pensebla, dum tia dependeco inter du fizikaj agadoj, kiel
reprezentas unuflanke la stimula efiko, aliflanke la psikofizika agado. , estas
nepensebla en la senco de la fizikaj kaj fiziologiaj leĝoj.
Aliflanke, ĝi estas la plej simpla kaj plej natura antaŭkondiĉo, kiun ni povas fari laŭ
la senco de ĉi tiuj leĝoj, ke la pliiĝoj en la agadoj stimulitaj en la vidaj kaj aŭdaj
nervoj de la lumaj kaj sonaj stimuloj estas proporciaj al la pliiĝoj en la stimulo,
kondiĉe ke la organo ne estas suferas. Plue tamen la proporcieco ne povas esti
postulita ĉar la leĝo de Weber ne plu validas.
 Kompreneble, ĉi tiu antaŭsupozo ne estas tute necesa, ĉar la stimulo ne ekigas la
organikajn agadojn laŭ la efiko, kaj ni ankoraŭ ne sufiĉe scias la manieron, kiel ĝi
ekigas ilin, por certigi, ke ili estas proporciaj al la eksteraj stimuloj ene de la normalaj
limoj de la Povi aserti sensan agadon sen plu. Se tamen ekzistas nur la elekto inter ĉi
tiu plej simpla kaj plej natura supozo kaj kontraŭa, tute neverŝajna, kaj se ĉi tiu
supozo povas esti subtenata de aliaj kialoj, la decido ne povas esti dubinda.
La devioj de la proporcieco inter la pliigoj en la stimulo kaj la psikofizika agado,
kiujn la eksperimento montras kiam iuj limoj estas superitaj, havas nenion
strangan; ĉar eĉ kun simplaj ŝokefikoj okazas respondaj devioj, kiam iuj limoj estas
superitaj, des pli facile oni povas atendi, kiam la stimulo intervenas en la komplika
organika maŝinaro. La viva forto de ŝnuro aŭ plato kaj sekve la fizika forto de sono
estos proporciaj al la alteco de falo de korpo falanta sur ĝin (T. I, p. 179 f.), Tiel longe
kiel la elasta limo ne estos superita; Se tia estas la kazo, la ŝnuro aŭ plato spertas
konstantan streĉadon, kunpremadon aŭ ŝiradon de la korpo falanta sur ĝin, do ĉi tiu
proporcieco suferas paŭzon. La pliiĝoj en la fizika forto de sono ankoraŭ dependas de
la pliiĝoj en la viva forto de la vibra ŝnuro aŭ plato, sed ne plu sur la alteco de la
falanta korpo. Do eĉ post kiam la limoj de la valideco de la leĝo de Weber superiĝis
per la forto de stimulo, la sento sendube ankoraŭ dependos same de la psikofizika
esenca forto de la nervoj, sed ne plu de tiu de la stimulo.
La paralela leĝo (T. I, Ĉapitro 12) nur kongruas kun la unua supozo kaj povas mem
esti rigardata kiel konsekvenco de la sama. Laŭ ĉi tiu leĝo, la grandeco de la
perceptita diferenco inter du stimuloj ne ŝanĝiĝas, se la sentemo same malplenigas
por ambaŭ. Sed ĝi devus malpliiĝi se la perceptita diferenco pli proporcius al la
absoluta diferenco en psikofizika agado ol al la relativa diferenco; ĉar se ĉiu el la du
stimuloj, pro malakra sentemo, produktas nur duone pli fortan psikofizikan agadon, la
diferenco inter ili reduktiĝas al duono.
Se cetere eĉ logaritma dependeco de la forto de la movadoj stimulitaj de lumaj kaj
sonaj stimuloj al la forto de la stimulo en la senco de la dua antaŭkondiĉo estas
konsiderata ebla, tio ne sufiĉus, sed ĉar la percepto de la tono de la tonoj sekvas
respondan leĝon Kiel tiu de forto, oni ankaŭ devus pensi pri la nombro da vibroj de la
psikofizika movado en ĉi tiu rilato kiel dependa de la nombro de vibroj de la stimulo,
kiu fakte estas nepensebla.
Laŭ la rilato, en kiu la fakto de la sojlo staras kun la leĝo de Weber per la mezura
formulo, la demando, kiel ĉi tiu leĝo devas esti transdonita en internan psikofizikon,
senkonteste determinas la demandon pri tiu fakto samtempe. Sed ni ekzamenu la
demandon, precipe rilate ĉi-lastan, ĉu, kiel la stimulo, la psikofizika movado de ĝi
ekhavis certan forton antaŭ ol sento povas esti ligita al ĝi, laŭ kiu la sojla valoro de la
stimulo estus tiu de la psikofizika Estu kapabla movi movadon ĝis sia sojlo, aŭ ĉu la
stimulo devas unue atingi certan forton antaŭ ol la psikofizika movado eĉ
komenciĝas, kaj kun la komenco de la psikofizika movado la sento komenciĝas tuj.
La lasta supozo sendube ŝajnus tre ebla el ĝenerala vidpunkto. Se ĉevalo tiras pezan
ĉaron malbone, ne eblos ekfunkciigi ĝin ĝis la penado superos certan kvanton, de
tiam ĝi ekmoviĝos. Kiam ĝi nun ekiras, ĝi ankaŭ kunportas sian ŝarĝon, kaj la plej
malalta rapido de la aŭto mem kunportas respondan ŝarĝon. Oni povas diri, ke certa
forto de la stimulo estas necesa por ekfunkciigi la psikofizikan movadon, sed ne
certan forton de la psikofizika movado por kunporti sensacion; sed la plej malgranda
tia movado estigos ankaŭ la plej malgrandan senton.
Sed ĉi tiu interpreto fariĝas netenebla, ĉar ĝi ne povas esti transdonita al la sojlo de
diferenco, kaj estas nediskuteble, ke la sama klariga principo devas sufiĉi por ambaŭ
sojloj. Se mi povas vidi absolute nenion de la steloj dum taglumo, kaj se mi povas
trovi absolute neniun malregulaĵon sur rapide turniĝanta disko kun blankaj kaj nigraj
sektoroj, mi povas nek diri, ke neniu psikofizika impreso estis farita, nek ke neniu
alia impreso estis farita tie pli grandaj rimarkeblaj diferencoj aperas nur per aldono de
tiel malgrandaj, nerimarkeblaj. Do restas nenio alia ol supozi, ke vera diferenco en
psikofizikaj impresoj ne povas finfine esti konceptita kiel diferenco, restas
senkonscia, se ĝi ne superas certan grandecon; sed se ĉi tio estas koncedota por
diferencoj, tiam laŭ la rilato de la faktoj de la stimulo kaj diferenca sojlo, ĝi ankaŭ
estos koncedita por absolutaj kvantoj. Mi ŝatus ankaŭ rememorigi al vi kelkajn tre
simplajn faktojn, kiuj montras, ke la ĉaro de psikofizika agado certe povas esti tirita
en ĝin sen jam porti sensacion; aŭ pli ĝuste, ke la ekzemplo kun la aŭto ne validas por
nia kazo. Ĉi tiuj faktoj kompreneble pli klarigeblas nur kiam ni poste turnas nin al pli
specifa konsidero de atento. ke la ĉaro por psikofizika agado certe povas esti tirita en
ĝin sen jam porti sensacion; aŭ pli ĝuste, ke la ekzemplo kun la aŭto ne validas por
nia kazo. Ĉi tiuj faktoj kompreneble pli klarigeblas nur kiam ni poste turnas nin al pli
specifa konsidero de atento. ke la ĉaro por psikofizika agado certe povas esti tirita en
ĝin sen jam porti sensacion; aŭ pli ĝuste, ke la ekzemplo kun la aŭto ne validas por
nia kazo. Ĉi tiuj faktoj kompreneble pli klarigeblas nur kiam ni poste turnas nin al pli
specifa konsidero de atento.
Frue en la lito mi pensas pri ĉiaj aferoj. Kontraŭ la lito estas nigra forna tubo sur
malpeza muro. Ĉar mia kapo estas senmova, kiam mi kuŝas kun la okuloj malfermitaj
post la eniro de la lumo, la impreso de la nigra pipo forte impresiĝas en la okulo, sed
mi pensas pri io tute alia, kaj ĉi tiu impreso estas por mi tute senkonscia. Sed tre ofte,
kiam mi fermis la okulojn, min mirigis tre intensa blanka postbildo de la forna
tubo. La fizika impreso tiel estis farita tiel, ke la vizaĝa sento povus ekesti, sed ĝi
restis senkonscia tiel longe, kiel la atento estis distrita, kaj tamen ĝi povis konsciiĝi
poste.

Scoresby raportas similan 2) . Li ofte perceptis partojn de objekto en postbildo, pri

kiuj li eĉ ne estis konscia, kiam li rigardis ĝin kun malfermitaj okuloj. Se parto de
presaĵo per pli grandaj literoj estis ekskluzive riparita, Scoresby deklaras, ke li
sukcesis legi la apudajn signojn en la kopio.
2) Institu. 1854, 154; jen post la U de Liebig. Jarlibro de Kopp 1854. 185.

Respondaj spertoj povas esti faritaj en la sfero de aŭdo.

Ekzemple, iu parolas kun ni; sed ni estas disaj kaj ne aŭdas (ne konscie) tion, kion
li diris. Tamen post la momento ni kolektas nin mem, kaj tio, kion li diris, venas en
nian konscion. Tial estas nediskuteble, ke la movadoj, al kiuj aŭdiĝas ligita, devas esti
estintaj antaŭe, kaj la atentokolekto nur sukcesis levi ĝin super la sojlon.
Tiamaniere, en iuj cirkonstancoj, eĉ pli frua impreso povas ekkonsciiĝi nur poste ol
impreso farita poste, se la atento unue enfokusiĝis pli al la posta ol la pli frua. Ĉi tio
klarigas tre paradoksan sperton, kiun D-ro. Hadekamp en la prusa. Kluba
gazeto 3)La tempa diferenco inter la du dosieroj estis, kompreneble, nepriskribeble
malgranda, sed ĉiufoje ĝi estis sufiĉe granda, por ke mi povu aserti la precizecon de
mia observado kiel sendube ... Antaŭ kelka tempo Mr. D-ro. Schmeisser diris, ke la
sama fenomeno ankaŭ okazis al li unufoje. Li unue vidis la sangofluon de la vejno,
poste vidis la kaŝpafiston eksplodi, kaj poste li aŭdis ĝian batadon. "La aŭtoro
daŭrigas:" Mi ŝatus kredi, ke en ĉiuj kazoj, kie mi renkontis la trompon, mi rigardus
la Sanga fluo estis tre streĉa. " ke la sama fenomeno ankaŭ iam okazis al li. Li unue
vidis la fluon de sango de la vejno, tiam vidis la kaŝpafiston eksplodi, kaj poste li
aŭdis ĝian batadon. "La aŭtoro daŭrigas:" Mi ŝatus kredi, ke en ĉiuj kazoj, kie mi
renkontis la trompon, mi rigardus la Sanga fluo estis tre streĉa. " ke la sama
fenomeno ankaŭ iam okazis al li. Li unue vidis la sangofluon de la vejno, poste vidis
la kaŝpafiston eksplodi, kaj poste li aŭdis ĝian batadon. "La aŭtoro daŭrigas:" Mi
ŝatus kredi, ke en ĉiuj kazoj, kie mi renkontis la trompon, mi rigardus la Sanga fluo
estis tre streĉa. "
3) Ĉi tie al Fechner's Centralbl. 1854. p. 422.
 Verŝajne simila al la antaŭa sperto estas la jena, kiun Hartmann 4) faris okaze de
eksperimentoj, kiujn li faris por diskuti la kondiĉojn de la tiel nomata persona
diferenco per speciale konstruita aparato.
4) Arko de Grunert F. Mathem. XXXI, p. 17.

Artefarita stelo preterpasis fadenon kun unuforma movo laŭ skalo; la maniero
kiel li prenas en 1 sek. estis nur dividita en 10 partojn. Se la skala divido nun estis
laŭtlegita, kie la stelo estis antaŭ la fadeno dum la lasta streko, ĝi devis esti 10 skalaj
dividoj plu ĉe la sekva streko.
ĝi tiam flugis tra la ĝusta punkto, kvazaŭ, dum la bato kaj la aserto fariĝis
ĝusta. Ĉi tio kutime okazis ĉe la fino de la serio de observoj, kiam mi jam estis laca,
kvazaŭ, aŭ kiam mi faris la observaĵojn iom senzorge. Mi havis la saman aspekton
kun eĉ pli malrapida kaj pli rapida movado, ekz. B. se temas pri nigra punkto sur la
papera disko, la egaleco en la sek. Dogano trapasis. La antaŭvidita spaco estis la
sama ankaŭ ĉi tie, proksimume kun nigra punkto sur la papera disko, kiu en la sek. 8
par. Dogano trapasis. La antaŭvidita spaco estis la sama ankaŭ ĉi tie,
proksimume kun nigra punkto sur la papera disko, kiu en la sek. 8 par. Dogano
trapasis. La antaŭvidita spaco estis la sama ankaŭ ĉi tie, proksimume1 / 20 el 1 sek
trairis. Pathway ".
"Mi ankoraŭ ne volas kuraĝi klarigon pri ĉi tiu fenomeno. Estas kvazaŭ oni
dediĉas la superregan atenton al la regulaj duaj strikoj. Tiel oni povas antaŭvidi tian
ŝokon mem, ĉar oni sentas atendatan ŝokon pli frue ol ĝi efektive okazas dum oni
estas. La vaganta stelo, al kiu oni devas malpli atenti, ĉiam devas sin konsciigi en
nova loko, per kio la animo, kiu malfacile aŭdas kaj vidas du heterogenajn aferojn,
faras samtempe, kvazaŭ en la imago de tio, kion oni vidas Lumpunkto ĝis alia fojo,
malpli atentante la batojn, oni sekvas la vagantan stelon kun pli granda intereso, kaj
tiel vidas ĝin flugi libere tra la sono sen halto, kaj eĉ vidi ĝin kuri antaŭ ĝi. "
"Por ekbriloj de lumo, estas multe pli malfacile starigi similan fidindan observan
metodon. Oni supozu ion similan ĉi tie, la dua batas kiel atenditajn fenomenojn,
kvazaŭ, por percepti la ekbrilon kiel surprizan fenomenon. Sed mi havas ĉi tion, la pli
granda necerteco de ĉi tiuj observoj. ĉar ne povis determini rekte, kaj nerekte dum la
observoj, sekvan prokraston - tro multe da informoj pri la publikigotempoj - ne
difinitan. "
Rilate al la antaŭaj rektaj kialoj, mi ankaŭ starigos la jenan ĝeneralan
vidpunkton. Ĉar la rilatoj de la psikofizikaj movadoj preterpasas nian rektan sperton,
ni devas, elektante inter diversaj eblaj supozoj, aliĝi al tiu, kiu permesas la faktojn
esti reprezentataj plej simple kaj plej komplete en la kunteksto.
Nun eblos montri, kiel la rilatoj inter konscia kaj senkonscia mensa vivo, dormo kaj
vekiĝo, ĝeneralaj kaj specialaj fenomenoj de konscio, mallonge la plej ĝeneralaj
rilatoj de mensa vivo, povas esti reprezentataj tre simple kaj kontentige surbaze de la
supozo, ke la koncepto de sojlo povas esti transdonita al psikofizika movado. estu,
permesu, kio ne eblas, se oni omaĝas la kontraŭan supozon.
Post ĉio ĉi, mi ne konsideras ĝin necerta hipotezo, sed postulo de la tuta fakta
situacio, sur kiu ni devas bazi, ke la sento dependas de la psikofizika agado anstataŭ
de la stimulo en la senco de la fundamenta formulo kaj mezura formulo, post tio ĝi
validos nur enkonduki la psikofizikan agadon anstataŭ la stimulo b en ĉi tiujn
formulojn laŭ taŭga mezuro.
Kun ĉi tiu traduko de la sento-dependeco de eksteraj stimuloj en dependecon de la
rilatoj de la psikofizika movado, nia instruado principe estas liberigita de ĉiuj
malfortikaj kondiĉoj kaj limigoj, al kiuj ĝi ankoraŭ submetiĝas en la kampo de
ekstera psikofiziko. Ni devis agnoski dekomence, ke niaj formuloj, bazitaj sur la leĝo
de Vebero, povas esti uzataj nur rilate al la ekstera stimulo ene de iuj eksperimentaj
limoj, nur kun pli aŭ malpli granda aproksimado, nur por identa ekstera apliko de la
stimulo kaj identa. pruvi la internan staton de sentemo; ke la konstantoj b, vde niaj
formuloj ne estas vere konstantaj, sed ŝanĝiĝas kiam ĉi tiuj rilatumoj ŝanĝiĝas. Sed
nenio malhelpas nin supozi ion ajn, sed, se ekzistas ia esenca funkcia rilato inter
korpo kaj menso, ni estas devigitaj supozi, ke la valideco de la leĝoj, kiuj ligas la
grandecon kaj tipon de sento, kun la grandeco kaj speco de psikofizika movado. ke
senkondiĉa kaj nelimigita estas tiel bona kiel la valideco de la leĝo de gravito, kiu
esence baziĝas en la naturo, tiel ke, se kaj kie ĉeestas la sama grandeco kaj speco de
psikofizika movado, ĉiam estas la sama grandeco kaj speco de rilata sento, kaj ke ĉiuj
devioj , kiun ni trovas laŭ la valideco de la leĝo de Weber kaj la formuloj bazitaj sur
ĝi rilate al la ekstera stimulo,
Nur tiam la rilato inter b kaj g en niaj formuloj fariĝas vere reciproka kaj
deviga. Tiam ni vere same bone povos diri: la psikofizika movado b ne povas ĉeesti
kiel laŭ la mezuro de kiel ĉeestas la konscia aŭ senkonscia sento g , ĉar ni povas diri,
ke la sento g ne povas ĉeesti ol laŭ la mezuro de la movado. kun la valoro b ĉeestas,
dum, dum ni haltas ĉe la ekstera stimulo, la ekstera stimulo kaj la necesa kolero estas
tie, kaj tamen neniu sento povas ekesti krom se la stimulo ankaŭ agas laŭ taŭgaj
eksteraj kondiĉoj, male, internaj sentoj povas esti tie sen ke eksteraj stimuloj estas tie.
Tamen obĵeto povas esti levita al ĉi tio.
 Oni ne dubas, ke donita sensa sento ne povas okazi sen donita fizika ŝanĝo; sed ĉu
la apero de ĉi tiu fizika ŝanĝo ankaŭ kontraŭe supozas la donitan senton? La samaj
movoj, kiujn sento bezonas por realiĝi, ne povas ankaŭ daŭrigi en aliaj cirkonstancoj
sen kunporti senton aŭ, en aliaj cirkonstancoj, kunporti aliajn sentojn; do specife,
depende de ĉu ili okazas en organismoj aŭ en la ekstera mondo, aŭ depende de kiel ili
okazas en malsamaj organismoj?
Nediskutebla, nur ke oni tiam devas kalkuli la aliajn cirkonstancojn kun tio, kion la
sento kondiĉas, dependas aŭ estas, laŭ nia esprimo, funkcio. Ĉar ĝi tute ne estas ligita
al punkto kaj ankoraŭ ne estis decidite al kia ligo ĝi estas ligita, restas libera la eblo,
ke donitaj movadoj en difinita ligo kunportu sensacion kun ili kompletigante la ligon
al la plena stato de la sento. dum ili ne portas iun kun si en alia per ne aldono al la
kunteksto.
La afero videblas ankaŭ laŭ la jena vidpunkto: se ŝnuro, sen esti ligita al la violono,
povus vibri same kiel kiam ĝi estas ligita al la violono, ĝi ankaŭ donus la saman
tonon; sed ĝi nur povas vibri sur la violonujo kaj produkti tian resonancon. Kaj do, se
ili povus akcepti tiajn movadojn ekster la organismo kaj trovi tiajn kunmovojn kiel la
nervoj en la organismo, iuj fadenoj donus ĝuste tiajn sentojn (kiujn oni povus
translokigi en la mondan spiriton por ne translokigi ilin en la malplenon, tie jes, la
vibroj ankoraŭ regus en la mondo), sed ili simple ne povas; ĉiu organismo estas pli
ĝuste speciala speco de instrumento,

XXXIX. Ĝenerala signifo de la sojlo en interna psikofiziko.

La kontrasto inter alteco super la sojlo kaj sinkado sub la sojlon kun la sojla punkto
inter ne estas propra al la sfero de sensacioj. La tuta spirita vivo de la homo alternas
inter dormo kaj vekiĝo, tio estas senkonscia kaj konscia stato; dum vekado,
individuaj areoj kaj en ĉiu areo individuaj fenomenoj povas leviĝi super la sojlo aŭ
fali sub ĝi. La psikofizika reprezento de ĉio ĉi nepre devas esti ligita kaj bazita sur la
sama principo. Se ni certas pri la psikofizika reprezento de konscio kaj senkonscieco
ie, tiam la rilato de la faktoj kaj la konsekvenco de la konsidero devigas nin
ĝeneraligi kaj eltiri konkludojn. Kaj sen scii la psikofizikajn agadojn,b
estas anstataŭigebla en nia mezura formulo, sufiĉas ĝeneraligi la fakton, ke la samaj
psikofizikaj movadoj aŭ ŝanĝoj, kiuj portas konscion preter certa grado da forto,
iugrade senkonsciiĝas, memstare, konsistigas tre ĝeneralajn vidpunktojn kaj gravajn
konkludojn. lasi foriri. Ni mallonge memoru la fundamenton de ĉi tiu tre grava
ĝeneraligo kaj antaŭvidu la iradon de la sama.
 La agmaniero de la stimuloj unue utilis por establi en la kampo de ekstera
psikofiziko la fakton, ke tio, kio stimulas la senton de ekstere, devas superi certan
gradon de forto por konsciigi ĝin. De ĉi tio, per la traduko de la stimulo al psikofizika
agado, oni aligis la konkludon, ke la psikofizika agado deĉenigita kaj reprezentita de
la stimulo ankaŭ devas superi certan forton por konsciiĝi. La diskutoj en la sekvaj
ĉapitroj pri dormo kaj maldormo kaj pri atento aldoniĝos por montri, ke tio, kio
validas por sensaj kaj specialaj fenomenoj, povas esti transdonita al ĝenerala konscio
kaj ĝenerala konscio fenomenoj. Ĉi tio kreos la bezonon informi nin pri la rilato en
kiu la sojlo de ĝenerala konscio staras al la sojlo de apartaj fenomenoj de konscio. La
diskuto pri la spertaj rilatoj inter la efiko de atento kaj stimulo en Ĉapitro 42 servos
por pruvi tion, kio povas esti antaŭsupozita de ĝenerala vidpunkto tiurilate, egalante
ĉiujn spertajn rilatojn al ĝi, kaj la nivelan rilaton, kiu estas en ni. estas fine prezentita
en ĉap. povas esti persekutata ankaŭ preter ni. pruvi ĝin per la kunordigo de ĉiuj
spertaj rilatoj, kaj la nivela rilato, kiu estas prezentita en ni, estos finfine malkaŝita en
Ĉapitro 45. povas esti persekutata ankaŭ preter ni. pruvi ĝin per la kunordigo de ĉiuj
spertaj rilatoj, kaj la nivela rilato, kiu estas prezentita en ni, estos finfine malkaŝita en
Ĉapitro 45. povas esti persekutata ankaŭ preter ni.
Funda graveco de la fakto de la sojlo por la tuta disvolviĝo de interna psikofiziko
montriĝas ĉi tie; Sendepende de tio, tio estus organismo sen sekcioj, incizoj, kaj tiel
sen organoj kaj membroj.
Ĉefe la koncepto de la psikofizika sojlo havas la plej gravan signifon simple ĉar ĝi
donas solidan fundamenton por la koncepto de senkonscieco. Psikologio ne povas
abstrakti de senkonsciaj sentoj, reprezentoj, efektive de la efikoj de senkonsciaj
sentoj, reprezentoj. Sed kiel tio, kio ne funkcias, povas funkcii; aŭ kiel senkonscia
sento, ideo diferencas de unu, kiun ni tute ne havas? La diferenco devas esti farita,
sed kiel klarigi ĝin? Kaj kie ni povas trovi klarecon pri tio de tiam?
Efektive mi konsideras ĝin unu el la plej belaj rezultoj de nia teorio, ke ĝi donas ĉi
tiun klarecon rilatigante la senton, aŭ kian ajn staton de konscio ĝi estas, kun io, de
kio ĝi dependas, ne surbaze de kontesteblaj spekulacioj, sed sur nediskuteblaj spertoj
ekkomprenas en tia funkcia rilato, ke ĉi io povas daŭri dum ĝi silentas. Sentoj kaj
ideoj kompreneble ĉesis ekzisti tiel realaj en la stato de senkonscieco, se ili estas
kaptitaj abstrakte de sia bazo, sed io okazas en ni, la psikofizika agado, kies funkcio
ili estas, kaj kio faras reaperi la eblon de sento. pendas, depende de kiam la oscilado
de la vivo aŭ specialaj internaj aŭ eksteraj okazoj denove levas la movadon super la
sojlo;

XL. Dormu kaj vekiĝu 1) .

 Dum la psikofizikaj sentokondiĉoj donis la plej facilan atakpunkton por ekstera
psikofiziko de la sperta flanko, la fenomeno de dormo kaj vekiĝo, aliflanke, ŝajnas al
mi esti la plej taŭga punkto de atako de ĉi tiu flanko por la interna, kondiĉe ke ĝi
ankoraŭ tiom alireblas por sperto, Por aldoni rektajn empiriajn subtenojn al la
translokigo de la fundamentoj de ekstera psikofiziko en internan psikofizikon, kiu
estis fondita sur ĝeneralaj vidpunktoj en Ĉapitro 38; due, kiom ĝi koncernas la tutan
konscion de homo, pli alta kaj pli malalta en unu, dum sentoj estas nur speciala
fenomeno. kiuj estas de la plej malalta nivelo ene de la ĝenerala konscio, per kio ni
akiras unuflanke la plej gravan ĝeneraligon, aliflanke alproksimiĝo al progreso,en tio
estas enkondukita la psikofizika konsidero pri la rilato inter ĝenerala konscio kaj ĝiaj
specialaj fenomenoj.
1) Revizio pp. 284-290.
Ni unue sekvu la fenomenon de ĝia psikologia flanko.
Konscio silentas dum dormo; en la momento de vekiĝo ĝi estas subite tie, sed ne tuj
en plena forto; Viro nur iom post iom kuraĝigas sin 2) ; sed la brilo de la konscio
leviĝas rapide al pinto, ĉe kiu, laŭ la maniero de la maksimumo, ĝi restas preskaŭ
senŝanĝa dum kelka tempo. Iom post iom ĝi denove sinkas kaj la persono ekdormas
kiam li vekiĝis.
2)"Unue ĉio aperas malhela kaj konfuzita, poste pli klare; sed ankoraŭ ne laŭ
ĝia reala signifo; oni ne tuj memoras la pasintecon kaj ankoraŭ ne povas
kompreni, kion oni parolas." (Fiziolo de Burdach. III, p. 455.)

Ekdormante, dormo profundiĝas en simila, nur inversa procezo, kiam konscio unue
transprenis ĝin super la sojlo, pli kaj pli, tio estas - kaj tio estas fakta por la esprimo
profundigi dormon - ĝi postulas pli kaj pli fortajn stimulojn. veki la dormanton 3) , ĝis
kiam atinginte la plej grandan profundon la konscio denove leviĝos al la sojlo, por
transiri al pliaj kreskantaj valoroj de tiam.
3)
Aŭskultanto mia (Kohlschütter) esprimis la ideon fari eksperimentojn kun
la sonpendolo priskribita en Th. I, p. 179 pri la profunda dormo en la malsamaj
epokoj de endormiĝo kaj sub malsamaj cirkonstancoj mezurante la forton de la
sono, kiu estas necesa por veki la dormanton, povas esti uzata por mezuri la
profundon de dormo. Ĉu ĉi tiu ideo plenumiĝos kaj la provo malsukcesos pro
la grandaj malfacilaĵoj establi kompareblajn cirkonstancojn, mi lasas
malferman; Ĉiukaze oni vidas ĉi tie principon alproksimigi la tre negativan
staton de la profunda dormo kun modereco.
 Por klarigi la osciladon de la psiko per fizika bildo, ĝi estas oscilado simila al tiu de
la suno, kiu leviĝas rapide de la horizonto, la sojlo de la tago, restas proksima al la
sama alteco dum kelka tempo tagmeze, poste descendas denove, sinkas al la
horizonto, descendas pli kaj pli profunde sub ĝi, por supreniri denove al la horizonto
kaj supre post atingado de la plej granda profundo.
Povas esti, ke la supreniro de la psika suno okazas relative pli rapide ol tiu de la
fizika, kaj eble ankaŭ (la tempo estas opiniita kiel absciso) la supreniro estas pli kruta
ol la malsupreniro, ĉar ŝajnas, ke la homo estas la plej gaja baldaŭ post la vekiĝo. ,
kaj de tie la gajeco sinkas nur tre iom post iom, dum longa tempo ne
rimarkinde; sammaniere dormo ŝajnas plej profunda baldaŭ post ekdormo, kaj de ĉi
tiu maksimumo la falo al vekiĝo tre iom post iom 4) ; tamen ni ne zorgas ĉi tie pri ĉi
tiuj apartaĵoj, sed nur pri la pliiĝo kaj falo de la brilo de konscio entute, por kiu la
bildo ĉiam havas ion taŭgan. Cetere la bildo ne celas pruvi ion al ni, sed nur servas
kiel klarigo.
4) Burdach diras rekte (Fiziol. III, p. 454) "dormo estas plej profunda en sia
komenco, milda kaj trankvila en sia progreso, kaj plej trankvila al sia
fino." Intertempe certe estas pli facile veki dormanton tuj post ekdormo ol iom
poste.

kaj ĝeneraligo kaj plifortigo de la pli frua vidpunkto ekestas samtempe. La sekvaj
diskutoj povas helpi sekurigi ĉi tiun fundamentan vidpunkton por nia nuna kazo.
La dorma stato estas kaŭze ligita kun la veka stato. La animo mem bezonas dormon
por povi vekiĝi poste, kaj devis esti sufiĉe veka por povi dormi; Jes, kutime la
profunda dormo respondas al la posta grado de vigleco. Dormo povas esti rifuzita
dum kelka tempo, aŭ ĝi povas fuĝi per si mem kiam la menso estas nekutime streĉa
aŭ ekscitita; sed tiam normale sekvas pli longa kaj pli profunda dormo. Ĝi estas same
kiel ondo; la profundo de la subakviĝo kaj la alteco de ondo leviĝanta rilate al la
nivelo korespondas kaj kondiĉas unu la alian; oni ne povas abstrakti sin de sinkado
sub la nivelo kiel de nenio; sed havas por taŭga reprezento la proporciojn de sinkado
sub la nivelo kaj leviĝo super la nivelo, tio kiel transiro al negativo, ĉi tio kiel transiro
al pozitivaj valoroj kun respekto al la nula valoro de la alteco en la nivelo. Kaj tiel oni
ne povas abstrakti sin de dormo kiel nenio por la animo, nek rilatigi la vivan
osciladon de la animo al vekiĝo sola; sed la maldormo de la animo estas la nivelo de
oscilado supre, dormu la profundo de oscilado sub la sojlo de konscio, kaj se ni
nomumos la nivelon de konscio kun pozitivaj valoroj, tiam ni same nepre devos
indiki la profundon de dormo kun negativaj valoroj.
 Se, aliflanke, oni volus fini la osciladon de la psikaj intensecoj kun la veka stato kaj
indiki la intensecon en la dormanta stato kun nul ĉie, la vivo de la animo estus
reprezentita per osciladoj apartigitaj unu de la alia en la tempo, apartigitaj per nulaj
statoj de konscio. anstataŭ la fakto, ke kiam la dorma stato estas reprezentata de
negativaj intensecoj, la oscilado de la vivo de la animo daŭras kontinue, kohera en si
mem kaj en kontinua rilato al la fizika vivo, al kiu ĝi estas ligita vekiĝante. Estas
nediskutebla, ke nur ĉi-lasta, ne la unua, troveblas taŭga.
Ni nun turnu nin al la konsidero pri la fizika flanko de dormo.

La viva potenco de nia tuta korpo ŝajnas malpliigita dum dormo 5). Pulso kaj spiro
malrapidiĝas, la temperaturo de la korpo malpliiĝas, la ekskrecio de urino, karbona
dioksido kaj elspiro reduktiĝas, kaj koncerne la agadojn de la cerbo, kiujn ni devas
konsideri kiel portantoj de konsciaj fenomenoj, la psikofizikaj agadoj, tiel parolas jam
la ĉesigo de ĉi tiuj fenomenoj kaj ĉiuj libervolaj movadoj eĉ por la redukto de tiuj
agadoj, krome, la fakto, ke la cerbo enprofundiĝas, kiun oni havas la ŝancon observi
en kraniaj vundoj kaj tra la kraniaj fontaneloj de malgrandaj infanoj, diras, ke malpli
da sango ol kiam vekiĝas. Cerboj fluas, kaj la pli malrapida pulso ankaŭ parolas pri
pli malrapida sangocirkulado en la cerbo. Sed ĉie ni vidas, almenaŭ ĝis iuj limoj,
5) Vd. A. Purkinje pri tio en Wört de Wagner. Art. Vekado, Dormo, p. 426.

Resume, la malpliigo de la fizikaj agadoj submetitaj al konsciaj fenomenoj povas

esti konsiderata senduba; sed la demando povus esti demandita, ĉu ĉi tiu degradiĝo ne
iras ĝis la vera ĉesigo. Certe la tuta cerba agado ne ĉesas; sed tiuj agadoj, kiuj laŭ sia
naturo taŭgas por servi la konscion, la psikofizikajn, povus eble ĉesi tute en sonĝo de
dormo; jes, ĉi tiu vidpunkto eble ŝajnis la plej natura iam.
Dume, la ĉefa argumento kontraŭ tio estas la bezono konservi la psikofizikan ligon
kun la pliigita konscio dum vekado, por la kreskanta profundiĝo de dormo. Se la
psikofizika agado ĉesas tute kun la momento ekdormi, tiam la psikofizika ligo
interrompiĝas kun la ekdormo, dum se la psikofizika agado kun endormiĝo sinkas nur
al certa limo, sojlo, la profundigo de dormo respondas al la supreniro de ĝi. Konscio
trovas respondan esprimon en la deveno de psikofizika agado sub ĉi tiu sojlo. Spertoj
rilate al vekiĝo kaj endormiĝo helpas ĉi tiujn formalajn bezonojn. Kaj se ili ne devas
tute ligi memstare,
Dormanton povas veki loka stimulo, kia ajn speco kaj per kia sensa nervo li povas
aliri. Skuado, pikado, pikado, tiklado, guto da varma sigela vakso ie sur la haŭto,
malvarma dum malkovrado, bato, subita hela lumo, kiu brilas tra la palpebroj, eĉ
nekonataj odoroj 6)povas veki la dormanton. La stimulo produktita de la iom post iom
kreskanta amasiĝo de fekaĵoj kaj urino dum dormo efikas same. Nun kio estas la
ĝenerala sukceso de tiaj stimuliloj? Ĉi tio, ke ekestas ekscito de la nerva sistemo, kiu
disvastiĝas al la cerbo. Tiom kiom oni povas dedukti el sperto, nenio dependas de la
loko kaj la maniero, sed nur de la forto, konsiderante, ke forta diferenco inter stimuloj
mem reprezentas fortan stimulon, kaj sekve forta redukto de konata stimulo ne efikas
malpli ekscite. povas, kiel forta stimulo, kaj eĉ malforta stimulo 7)povas esti facile
vekanta se li kapablas asocii fortan eksciton kun si mem dum vekiĝo. Alie iu stimulo
estas senefika ĝis ĝi superas certan gradon da forto, kaj ĝi sendube kaŭzas vekiĝon se
ĝi superas tian, kondiĉe ke la homo entute povas veki. Sed malforta stimulo
produktos samspecan efikon, kiu estas nur malpli forta ol tiu, al kiu la vekiĝo estas
ligita. Tial ne gravas, ke ekscito de speciala speco kaj speciala loko, sed de sufiĉa
forto okazas ie kaj iel sur la kampo de psikofizika agado, tiel ke vekiĝo okazas; same
kiel ĝi postulas certan forton de la stimulo veki specialan senton vekiĝante. Sed antaŭ
ol atingi la bezonatan forton,
6)"Kiel ne malofte vekas homojn bruli odoron de incendio." (Burdach,
Fiziolo. III, p. 460.)
7) Ekz. La milda kirlado de infano apud la dormanta patrino.

Burdach diras en certa senco (Fiziolo. III, p. 460): "se oni ne aŭdis kaj sentis dum
dormo sed nur post vekiĝo, oni tute ne povus veki." Sed se oni aŭdus kaj sentus
dormon same kiel dum vekiĝo, ne estus diferenco inter la tempo antaŭ vekiĝo kaj
post vekiĝo. Nun la diferenco nur povas esti, ke ĝis vekiĝo la psikofizika agado restas
sub la sojlo, kaj vekiĝinte, ĝi transiras la sojlon. Sed la sama afero okazanta per la
sinsekva kresko de stimulo ĝis vekiĝo devas okazi ankaŭ en la libervola aliro al
vekiĝo, tiel ke maksimume en la momento de plej granda profunda dormo, kompleta
ĉeso de psikofizika agado estas konsiderata ebla, kvankam per ne povas vidi ajnan
cirkonstancon kiel verŝajnan.
Burdach pliaj rimarkoj (p. 461): "Se vi endormiĝis aŭskultante konversacion aŭ
paroladon aŭ prelegon kaj vi vekiĝis, vi scias la lastajn vortojn parolitajn antaŭ
vekiĝo, ekz. La lastan Frazo, se ĝi estis mallonga; sed sen ia rilato kun la pli frua ...
Estas eĉ pli ĝenerale, ke oni scias, kio vekiĝas, sendepende de tio, kio vekiĝas, oni ne
plu povas percepti ĝin post vekiĝo. " Ĉi tiuj evidente estas faktoj, kiuj montras
psikofizikan korinklinon dum dormo, kiu povas esti analoga al tiu, kiu okazas, kiam
ni aŭdas parolon en distro kaj ankoraŭ memoras ĝin poste; kiu jam estis menciita.
 La fenomeno endormiĝi kondukas al la sama rezulto, nur en la kontraŭa direkto. Ĝi
okazas des pli facile, ju pli ĉiuj lokaj eksteraj stimuloj estas tenataj for, kaj des malpli,
ĉu per loka doloro aŭ aparte direktita kaj streĉa atento, la konscia agado de la nerva
sistemo aŭ de la cerbo kreskas loke, des pli ĝi kreskas. kaj ju pli unuforme ĝi estas
distribuata samtempe. Ĉi tio ne povas per si mem rezulti, ke ĝi ie nulas, sed estas
kompreneble, kiel la pintoj de psikofizika agado, kiuj estas pli kaj pli tirataj en
angulon ĉe la proksimiĝo al dormo, kaj finfine nur tre iomete super la sojlo, trairas
ekvilibrigante kun tio, kio jam estas sub la sojlo, eĉ sinki sub la sojlon kaj tiel
ekdormi povas okazi. Se maldormo dependas nur de tia loka pliiĝo, la distribuo devas
kompreneble sufiĉi por instigi dormon. Fakte, kiam ni dormas, ni bezonas nur
enfokusigi nian atenton en nenio aparte por vere ekdormi. En plena maldormo, kie la
psikofizika agado estas alta, ĉi tio ne sukcesas, se la persono disdonas sian atenton
tute same, ĉar la ebenigo de la levita pinto kun la resto ne povas faligi la agadon sub
la sojlon, dum male kun tre malaltaj niveloj. Dormi eĉ fortajn lokajn stimulojn povas
esti nesufiĉa por levi punkton super la sojlo kaj tiel kaŭzi vekiĝon. Se maldormo
dependas nur de tia loka pliiĝo, la distribuo devas kompreneble sufiĉi por instigi
dormon. Fakte, kiam ni dormas, ni bezonas nur enfokusigi nian atenton en nenio
aparte por vere ekdormi. En plena maldormo, kie la psikofizika agado estas alta, ĉi tio
ne sukcesas, se la persono disdonas sian atenton tute same, ĉar la ebenigo de la levita
pinto kun la resto ne povas faligi la agadon sub la sojlon, dum male kun tre malaltaj
niveloj. Dormi eĉ fortaj lokaj stimuloj povas esti netaŭgaj levi punkton super la sojlo
kaj tiel kaŭzi vekiĝon. Se maldormo dependas nur de tia loka pliiĝo, la distribuo
devas kompreneble sufiĉi por instigi dormon. Fakte, kiam ni dormas, ni bezonas nur
enfokusigi nian atenton en nenio aparte por vere ekdormi. En plena maldormo, kie la
psikofizika agado estas alta, ĉi tio ne sukcesas, se la persono disdonas sian atenton
tute same, ĉar la ebenigo de la levita pinto kun la resto ne povas faligi la agadon sub
la sojlon, dum male kun tre malaltaj niveloj. Dormi eĉ fortajn lokajn stimulojn povas
esti nesufiĉa levi punkton super la sojlo kaj tiel kaŭzi vekiĝon. Fakte, kiam ni dormas,
ni bezonas nur enfokusigi nian atenton en nenio aparte por vere ekdormi. En plena
maldormo, kie la psikofizika agado estas alta, ĉi tio ne sukcesas, se la persono
disdonas sian atenton tute same, ĉar la ebenigo de la levita pinto kun la resto ne povas
faligi la agadon sub la sojlon, dum male kun tre malaltaj niveloj. Dormi eĉ fortajn
lokajn stimulojn povas esti nesufiĉa por levi punkton super la sojlo kaj tiel kaŭzi
vekiĝon. Fakte, kiam ni dormas, ni bezonas nur enfokusigi nian atenton en nenio
aparte por vere ekdormi. En plena maldormo, kie la psikofizika agado estas alta, ĉi tio
ne sukcesas, se la persono distribuas sian atenton tute same, ĉar la ebenigo de la levita
pinto kun la resto ne povas faligi la agadon sub la sojlon, dum male kun tre malaltaj
niveloj. Dormi eĉ fortajn lokajn stimulojn povas esti nesufiĉa por levi punkton super
la sojlo kaj tiel kaŭzi vekiĝon.
 La vekanta efiko de la retiro de kutimaj stimuloj rilatas al ĉi tio. Laŭta bruo vekas
nin; Sed la muelisto vekiĝas tiel, kiam la muelejo ĉesas kuri, la dormanto en la
preĝejo, kiam la predikisto parolas, la infano kantita de la flegistino, kiam la
flegistino ĉesas kanti, tiu kutimita dormi en la nokta lumo kiam la nokta lumo. La
persono veturanta en la aŭto eliras kiam la aŭto estas senmova. Dum lacigaj marŝoj,
la soldatoj probable dormas marŝante kaj vekiĝas kiam ili haltas. Nun la influo de
kutimaj stimuloj, eĉ dum maldormo, estas parto de konservado de tia unuforma
nivelo kaj distribuado de psikofizika agado, ke ni ne konscias pri ia sento antaŭ la
alia. Se io estas retirita de ĉi tiu stimulo ie,
Ĉio ĉi estas ligita per la ideo kaj povas esti reprezentita nur en la kunteksto per la
ideo, ke la psikofizika agado, submetita al nia tuta konscio, enprofundiĝas sub sojlo
en dormo sen tial ĉesi. Se aliflanke oni volus teni la vidpunkton, ke vekiĝo estas ligita
al aparta procezo en la cerbo, kiu ekestas nur en la momento de vekiĝo, oni devus
supozi, ke la malfortaj stimuloj, kiuj ankoraŭ ne kaŭzas vekiĝon, ne kapablas
venkante certan obstaklon, kiu iusence kontraŭas la aperon de ĉi tiuj agadoj,
vidpunkton, kiun ni jam antaŭe klarigis rilate al sentoj en la bildo de tirota kaleŝo kaj
kiun ni kontestis kun faktoj. Eble tamen alia bildo estos uzata ĉi tie. Ĉu ne povus esti
kiel vapormaŝino, kie necesas certa forto por turni valvon por funkciigi ĝin; ĝis ĉi tiu
forto atingiĝas, la maŝino haltas. Ĉu la stimulo, kiu vekigas vin, ne povus reprezenti
ĉi tiun turniĝon de la valvo? Efektive, estas nenio malebla en si mem en tia
vidpunkto; sed estas du faktaj punktoj kontraŭ ĝi: unuflanke, ke la vekiĝo per stimulo
ne estas ligita al specifa formo kaj loko de la stimulo; kiel fari vapormaŝinon funkcii
per turnado de valvo; tiurilate precipe vekiĝo per retiro de iu kutima stimulo kaj
vekiĝo per tre malfortaj stimuloj, sed kiuj kapablas asocii sin kun forta stimulo de
vigleco dum maldormo estus tute nekomprenebla; due, ke dum la stimulo pliiĝas
preter la punkto, kie ĝi kaŭzas vekiĝon, la psikofizika agado pligrandiĝas, kio rekte
pruvas funkcian rilaton inter ambaŭ, kiujn oni devas persekuti sub la punkto de
vekiĝo, dum la forto, kiu turnas la valvon de vapormaŝino kaj tiel ekfunkciigas ĝin,
faras nenion por pliigi la forton de la maŝino per sia plifortigo, do ĝi ne sugestus
funkcian rilaton inter stimulo kaj psikofizika agado preter la vekiĝo, kiu efektive
ekzistas.
Se ni konsideras tion, kio estis diskutita ĝis nun, ni povas, kun certa probablo, teni
la mezuran formulon pravigita por la tuta konscio en la kampo de interna
psikofiziko; kaj se ni aldonas la pli striktan pravigon, kiun ŝi trovis en la ekstera
kampo por la speciala fenomeno de sensacio, tio rezultas samtempe en reciproka
plifortigo kaj ĝeneraligo de ambaŭ pravigoj.
Vere, dormo kaj maldormo enkondukiĝos post la supra diskuto kun negativaj kaj
pozitivaj valoroj en la psika areo; la limo inter ambaŭ ne okazas je nula valoro, sed ĉe
finiaj valoroj de la suba fizika agado. Tiom kiom ekzistas funkcio
inter animagado g kaj la mezuro de la subesta fizika agado b , la funkcio devas esti
tia, ke ĉi tiuj rilatoj estas reprezentataj de ĝi. Estas nediskutebla, ke ekzistas
sennombraj tiaspecaj funkcioj; sed oni povas determini per la konsidero akiri
fundamentan rilaton kun la plej granda ebla simpleco, ĉar ĝi estas en la senco de la

aliaj bazaj leĝoj de ekzisto, do oni povas nur per la formulo g = k log-
halto. Efektive, antaŭ ol la empiriaj datumoj de la leĝo de Weber estis disponeblaj al
mi, mi serĉis ĉefan bazon de la formulo en la fenomenoj de dormo kaj vekiĝo, kiu,
kiel mi diras al vi en la historia ĉapitro, unue pensis pri aspektoj de interna
psikofiziko. pravigis. Sed la pli strikta pravigo eblos nur per la leĝo de Weber kun la
aldono de la fakto de finia sojla valoro de la stimulo.
Oni povus demandi, kion ni faras kun sonĝoj en nia koncepto pri dormo. Estas
nediskuteble, ke oni havas ian maldormon en ili kaj tamen neniun realan
maldormon. Iusence konscio aperas sub la sojlo, kaj iusence ĝi estas super ĝi. Ĉu
psikofizika reprezento troveblas por ĉi tio?
Laŭ mi, certe, sed por doni ĝin, la rilato de ĝenerala konscio al ĝiaj specialaj
fenomenoj, al kiuj apartenas revaj kaj vekaj ideoj, devas unue esti diskutata laŭ
ĝenerala vidpunkto, kaj tial ni devos trakti ĝin nur en posta ĉapitro (42).
Konsiderante dormon, la fakto ne menciu, ke taŭge aplikata premo sur la cerbo
certe induktas dormon, kaj la liberigo de ĉi tiu premo nuligas ĝin denove. Estas
nediskuteble, ke la premo sur la cerbo povas fari nenion alian ol bloki vojojn kaj
forigi kondiĉojn, de kiuj dependas la vigla kurso de psikofizikaj agadoj, kaj estus
antaŭtempe konkludi, ke natura endormiĝo baziĝas ankaŭ sur premo, ĉar ĝi prefere
enprofundiĝas en de la cerbo parolas kontraŭ tio dum natura dormo, kaj senkonscieco
povas rezulti ne malpli de skuado de la cerbo ol de premo. Sed ĉi tiu artefarita
maniero subpremi psikofizikan agadon estas almenaŭ sufiĉe rimarkinda kaj eble ne
rilata al ĝi, tiu sufiĉe forta premo sur nervo ankaŭ interrompas la provizon de sensa
stimulo al la cerbo kaj per tio interrompas la konscion pri la sento. Ĉi tio povus
indiki, ke la procezo kondukanta al sento kaj la procezo portanta senton ne esence
diferencas. Eble tamen efektive estas pli ĝuste la kunpremo de la angioj, kiom estas
nediskutebla, ke la sangoprovizo kaj la sangofluo estas esencaj por konservi la
psikofizikajn procezojn.
Se parto de la cerbo elmontrita de la trefino aŭ de ia vundo al la kranio estas
premata senĉese per la mano, okazas la rimarkita sukceso ekdormi. Laŭ Haller, ĉi tiu
eksperimento ankaŭ sukcesas ĉe bestoj, se oni nur premas forte kaj persiste sufiĉe. Li
igis hundojn ronki per ĝi 8) . Tiel faris Foderé 9)ĉe bestoj, aplikante laŭgradan kaj
unuforman premon al la centra parto de la cerbo. Ĉiu neintenca premo sur la cerbo,
kiel tiu produktita de akumulita aŭ likita sango, aŭ sango-fluido, aŭ puso, aŭ
indentitaj partoj de la kranio, havas la saman efikon, kiel oni facile vidas. La kialo de
senkonscieco en flugetantaj fluoj kutime kuŝas en tiaj cirkonstancoj. Viro montris sin,
kies kranio ne estis tute ostiĝinta, tiel ke oni povis premi lian cerbon kaj alporti lin en
staton de batofluo, kiu tamen ne damaĝis lin (W. Philipp en Phil. Transact. F. 1833.)
Ankaŭ en spina bifidadormo supozeble rezultas de premo kun la mano sur la
malantaŭa tumoro, ĉar la premo estas transdonita al la cerbo per la akumulita
akvo. (Darwin's Zoon. L 410.)
8) Haller, elem. fiziolo. IV.301.
9) Magendie, Journ. III. p. 195.

XLI. Parta dormo; Atento.

Dormo, laŭ la kutima signifo, en kiu ĝi ĝis nun estis antaŭvidita, estas fenomeno,
kiu efikas sur la konscion de la tuta homo, aŭ alie la tutan konscion de la homo, kaj
antaŭsupozas, ke nenie psiophofizika agado leviĝas super la sojlo. Sed se la vido de
la plilongigita sidado de la animo validas, devas esti eble, ke la psikofizika agado
anstataŭ sinki tute samtempe tute sub la sojlon, nun ĉi tie, nun tie sinkas sub ĝi, kaj la
persono povas do parte endormiĝi kaj vekiĝi.
Ĉi tiu simpla konsekvenco de la vidpunkto de la plilarĝigita animseĝo troviĝas
same simpla kiel rekta konfirmo en sperto.
Ĉiu atentigo al senco devas esti komprenata kiel vekiĝo de ĉi tiu senco, kaj ĉiu
forturniĝo de ĝi kiel enprofundiĝo en dorma stato, de kiu vekiĝo per arbitreco aŭ
stimuloj povas okazi, kaj probable malofte aŭ neniam ĉio, kio homo vekiĝas, entute
estas. povas esti vere veka samtempe. Kiam homo estas tiel profunde absorbita de
pensoj, ke li ne povas vidi aŭ aŭdi, kio okazas ĉirkaŭ li, la sfero de ĉiuj eksteraj
sensoj dormas same kiel en reala dormo. Sensa stimulo devas tiam, same kiel kun ĉi
tiu, unue superi certan forton antaŭ ol ĝi vekas la koncernan sencon, sed ĝi ankaŭ
vekas ĝin same certe kiel la tuta homo, kiam ĝi superas tian. Ĉi tiu dormo de la
eksteraj sensoj, kiel ĝenerala dormo, povas pli aŭ pli profundiĝi,
Male, se temas pri homo, kiu, kiel oni diras, ĉiuj okuloj aŭ oreloj, dormas ne nur
ĉiu alia senco, sed ankaŭ la tuta sfero de interna imaga agado, kies psikofizika sceno,
laŭ kialoj poste asertotaj, rilatas al tiu de malĉastaj bildoj. , sed ne koincidas, kaj la
kondiĉoj diskutitaj ĉi tie estas mem inter la kialoj por akcepti ĝin.
 Ĉi tiu ŝanĝo okazas ne nur inter la ekstera kaj interna sfero de konscia agado entute,
sed ankaŭ inter individuaj partoj de ĝi.
Se iu vekiĝas matene, unue, por tiel diri, nur unu punkto de la tuta homo vekiĝas,
same kiel de la leviĝanta suno nur unu punkto komence transiras la horizonton, la
sojlon de la tago. Kaj kiam persono endormiĝas, li plejparte ekdormis antaŭ ol li tute
ekdormas. Se iu volas fokusigi sian atenton al io antaŭ ol dormi, la lasta punkto
oscilos alterne super kaj sub la sojlo dum kelka tempo; en tio, ke ĝi momente leviĝas
super ĝi per atento, kaj kiam ĝi estas reduktita, ĝi sinkas sub ĝin.
"Le sommeil ne s'empare pas brusquement de tout notre être, nos organes
s'endorment successivement à des degrés variables: plusieurs veillent encore, ke aliaj
estas jam endormaj, kiuj s'éveilleront povas esti al sia turneo kiam la ĉefministroj s
'endormiront. "..." Presque toujours la vue, c'est le sent, qui s'endort le premier ....
Plus tard que la vue, l'ouïe s'endort .... De l'étude précédente sur l'état des sens dans
le sommeil, il résulte, ke s'ils ne s'endorment pas en même temps ni au même degré,
leur réveil ne se fait pas non plus instantanément pour tous. " (Longet, traité de
physiol. T. I, p. 409 suiv.)
Dum plena maldormo, kiel jam diskutite pli frue (ĉap. 40), persono ne kapablas
arbitre endormiĝi, krom se li kapablas arbitre puŝi la tro altan pinton de psikofizika
agado sub la sojlon; kiel kiun obeas nur la distribuo, sed ne ties produktado; sed por
movi ĉi tiun pinton, nun tie, nun tie, por disvastigi ĝin, koncentriĝi, kaj tuj kiam ĉi
tiu, nun tiu sfero vekiĝas, alia endormiĝas, kaj la komenco de ĝenerala dormo mem
distribuante la psikofizikan kiel eble plej unuforme. Nerekte antaŭenigi agadon laŭ la
supre indikita senco. Do en la veka stato la pinto de psikofizika agado ŝanĝas lokon,
kaj kiel ĝi leviĝas pli alte en unu loko,
Se la atento estas dividita, la psikofizika agado, kiu estas submetita al ĝi, estas
dividita, ĝi estas pli konscie prenita, sed la individuo estas nur kaptita kaj konsiderata
kun pli malforta konscio. Kiel ŝajnas, tamen la homo ne kapablas fari ĉi tiun dividon
inter malsamaj sensaj areoj tiel, ke iliaj sentoj ekkonsciiĝas samtempe kun diversaj,
sed ĝi eblas nur alterne turnante sin de unu al la alia.
Finfine, parta dormo diferencas de ĝenerala dormo esence nur per tio, ke ĝi estas
parta, de kiu tamen dependas iuj gravaj diferencoj, kiuj evidentigas, ke la
komunnomo dormo ne estas uzata indiferente por ambaŭ.
Dum ĝenerala vekiĝo kaj endormiĝo okazas tempa ŝanĝo inter la stato de la
psikofizika sistemo ĝenerale sub kaj super la sojlo; kun la parta la sojlo ĉiam
superas; ekzistas nur spaca alterno inter transiri la sojlon en unu loko kaj
enprofundiĝi sub ĝin en alia loko. Ĉi tio estas ligita kun la fakto, ke vekiĝo de
ĝenerala dormo okazas sen influo de volo; ĉar ĝi dormas kun ĝi, ĝi ne povas kaŭzi
sian propran vekiĝon; dum parta dormo ekestas nur de translokigo de la konscia stato
al alia loko, kiu do povas ankaŭ okazi sub la influo de konscio.
La vekiĝo el ĝenerala dormo povas okazi per sensa stimulo ia ajn, vekado de unu
sensa sfero nur per la taŭga stimulo al ĝi, kompreneble, ĉar tiu vekiĝo konsistas nur
en la vekiĝo de iu ajn el ĉiuj sferoj aparte vekaj. kaj povas esti vekita per la taŭga
sensa stimulo.

XLII. Rilato inter ĝenerala konscio kaj ĝiaj specialaj

fenomenoj.
La ondoskemo. 1)
Nun, kiam ni konsideris la rilaton inter konscio kaj senkonscieco en la regno de
sensacio same kiel en la regno de ĝenerala konscio, la tasko nun estas konsideri
ambaŭ rilate unu al la alia.
1) Revizio pp 218, 243, 264, 269 kaj sekvaj Principoj de psikaj mezuroj pp 195,
207 kaj sekvaj.
Ni ligu ĉi tiun konsideron al iuj realaj cirkonstancoj.
Ni vidas objekton pli brila kiam la malpeza stimulo devenanta de ĝi estas pli forta,
sed ni ne vidas ĝin same brila kiam ni rigardas ĝin pli atente. Ni aŭdas tonon kiel pli
fortan, kiam la sono-stimulo estas pli forta; sed la pliigita atento ne permesas al ni ligi
pli grandan malĉastan forton al ĝi. Ni rajtas rigardi pli atente, aŭskulti, la brilo, la
sonforto ne ŝajnas al ni plifortigitaj de la sensoj. Ni certe sentas la pliigitan atenton
kiel pliigitan agadon de nia animo, sed ni ankaŭ povas distingi tre bone, kio estas la
afero de la pliigita atento kaj kio estas la afero de la pliigita sensa percepto, kaj tute
ne sugestas, kion ni sentas kiel la fortigo de la unua kiel plifortigo de la lasta.
Aliflanke estas certe, ke se mankas atento, malfortaj stimuloj tute ne sentas, ke
certa atento necesas por fariĝi rimarkinda. Kiel intensigo de atento ne devas funkcii,
fari ĝin pli rimarkebla?
Ni havas ĉi tie, kvazaŭ, la malon de paradokso, kiun ni antaŭe rimarkis. Se stimulo
estas sub la sojlo ĝi ne produktas konscian sensacion; ni nur bezonas plifortigi ĝin,
kaj ĝi funkcios; do ŝajnas, ke plifortigante ion senefikan, efiko ekestas. Nun ni vidas,
ke fortigante ion, kio produktas efikon, ne ekzistas plifortigo de la efiko.
La sekva afero rilatas al la dirita: ni povas havi malfortajn ideojn sen enhavo, sed
pensi kun granda intenseco. La plej intensa reflekto funkcias per la plej palaj
skemoj; jes, ni povas peni pensi pri io, kio eĉ ne povas okazi al ni. Tial devas esti eble
ekteni la forton de la ideo kaj la forton, per kiu ni pensas ĝin, en certa senco; sed por
ni la ideo ekzistas nur konforme al tio, kion ni pensas kaj komprenas.
Sed plue: dum la atento direktita al sensa sfero povas intensiĝi tiom sen sensacia
vekiĝo se ne ekzistas sensa stimulo, aliflanke sensa stimulo ne povas ĉeesti kaj ne
povas esti intensigita sen stimuli la atenton, aŭ pli proksime al la sojlo. alportu aŭ, se
estas sufiĉa forto, levu ĝin.
Estas nediskuteble, ke ĉi tiuj rilatoj aperas tre malfacilaj dekomence, kaj se estas
malfacile produkti klarecon pri ili en la pure psikologia kampo, kie rekta observado
estas je nia dispono, eble ŝajnas neeble trovi taŭgan psikofizikan reprezentadon por
ili. ; aliflanke, klareco en la psikologia kampo eble nur eblas nur rilate al taŭga
psikofizika reprezento. Ĉiukaze psikofizika teorio devas esti same utila, se ĝi ofertas
la eblon de kohera solvo de ĉi tiuj malfacilaĵoj el simplaj bazaj antaŭsupozoj en sia
kampo, kiel ni vidas nin devigitaj al ĉi tiuj antaŭsupozoj de la alia flanko,
Sekvas unua provo pri tia teorio.
La sola esenca principo estas, ke la psikofizika agado de la homo entute devas
superi certan forton, por ke konscio kaj vekiĝo entute okazu, kaj ke dum vekado de
ĉiu speciala decido de ĉi tiu agado, ĉu ĝi estu kaŭzita de stimulo aŭ spontanee
estiĝanta. kiu kapablas doni apartan decidon de konscio, devas superi certan forton
por fariĝi vere konscia, kaj ambaŭ, same kiel la rilato inter ambaŭ, estas pruvitaj per
la jam asertitaj faktoj.
Ni povas samtempe klarigi tiun pure faktan rilaton, kiu per si mem ne postulas
bildon, per bildo aŭ skemo, kaj mallongigi la reprezentadon de la faktaj rilatoj ligitaj
al ĝi. Ni imagu la tutan psikofizikan agadon de la homo kiel ondon, kaj la grandeco
de ĉi tiu agado estas reprezentata de la alteco de ĉi tiu ondo super horizontala bazlinio
aŭ surfaco, al kiu ĉiu psikofizike aktiva punkto kontribuas ordinaton. Tiom kiom ĝi
estas space etendita sistemo, kion la agado esprimas, kaj ĉi tiu agado etendiĝas tra la
tempo, ni povas apliki la skemon al la spaca por si mem kaj al la tempa por si mem,
la unua de ni ĉiuj en spaco unu apud la alia agantaj punktoj ordigitaj por la sama
tempopunkto, ĉi-lasta, en tio ni alkroĉas ordonojn por la sinsekvaj punktoj en tempo
al unu sama punkto aktiva en spaco, kaj ni povas tiel reprezenti la ligon de la agadoj
en spaco por multaj punktoj same kiel la tempan sinsekvon de la samaj por unu
punkto per tia skemo. Tamen, por kombini la reprezentadon por spaco kaj tempo, ni
nur devas ekkompreni tion, kio samtempe estas samtempe en la skemo, sed pensi pri
la formo kaj alteco de la ondotrajno kiel ŝanĝiĝantaj laŭlonge de la tempo. Do la tuta
formado kaj la tuta kurso de la konscia agado dependos de la nuna kaj posta
evoluanta formo, la leviĝo kaj falado de ĉi tiu ondo, la intenseco de konscio ĉiam sur
la respektiva alteco de la sama, kaj la alteco de ĉi tiu ondo ie kaj iel. certa limo, kiun
ni nomas sojlo,
Ĉi tiu ondo nomiĝas la tuta ondo, ĉefa ondo, tuta ondo, kaj la rilata sojlo la ĉefa
sojlo.
Laŭ sperto, kiom ni povas konkludi el vidaj kaj aŭdaj sentoj, la agadoj, de kiuj
dependas niaj apartaj fenomenoj de konscio, povas esti reprezentataj per movadoj de
mallongaj periodoj (vibroj), kiuj intervenas en movado de longa periodo, sur kiu la
sinteno kaj La kurso de nia konscio ĝenerale dependas, periodo kiu kutime koincidas
kun la tago, tiom kiom dormo kaj vekado estas gvidataj de ĝi, krom hazardo, kaj
ambaŭ periodaj movadoj, ĝis iuj limoj, kapablas apartan konsideron.
Se ni nun reprezentas la movadon de longa periodo per ondo, kiu, depende de la
ĝenerala stato de nia gajeco kaj la direkto de nia atento, malrapide fluktuas kaj ŝanĝas
la lokon de ĝia pinto, ni nomos ĝin la pli malalta ondo, tiam la movadoj fariĝos pri
mallongaj periodoj, de kiuj dependas niaj specialaj fenomenoj de konscio,
reprezentataj de pli malgrandaj ondoj sur la malsupra ondo, ni nomos ilin harmonoj,
kiuj intervenas en la surfaco de la malsupra ondo laŭ ŝanĝiĝanta maniero; tiel ke la pli
malalta ondo modifita per la harmoniko estas la totala ondo aŭ ĉefa ondo.
Ju pli granda estas la forto de la mallongaj periodaj movadoj (la amplekso de la
osciloj), des pli altaj estas la montoj, la ondoj servantaj por reprezenti ilin leviĝos
super la pli malalta ondo, kaj la pli profundaj valoj premos ilin (laŭ la direkto de ilia
movado, la sama aŭ kontraŭa kun tiu de la malsupra sojlo), leviĝas kaj falas, kiuj
siavice devas superi certan limon de grandeco, ni nomas ĝin la supra sojlo, por ke la
speciala fenomeno, kiu estas ligita al ĝi, ekkonsciiĝu.
Kun ĉi tiu skemo, oni faras nenion alian ol grafike bildigi tion, kio estis dirita supre
per vortoj, ke la apartaj fenomenoj de konscio dependas de apartaj periodaj formoj de
movado, kiujn oni devas konsideri kiel modifoj de pli ĝenerala perioda formo de
movado, de kiu dependas la ĝenerala stato kaj konscio. kaj ke apartaj agadoj same
kiel totala agado havas sian sojlon.
Tion farante, ni devas memori, ke ne nur nia ĝenerala konscio estas subtenata en
ĉiu momento per sistemo de movadoj, sed ankaŭ ke ĉiuj fenomenoj, kiuj elstaras kiel
apartaj de la bazo de ĝenerala konscio, eĉ se ili ŝajnas simplaj al la konscio, ne estas
dependas de simplaj momentoj de movado de unuopaj partoj, sed de la interagado de
plimulto de partikloj kaj momentoj. (Vd. Ĉapitron 32g)
Matematiko havas akran esprimon por la kombinaĵo de du ondoj en rezultan ĉefan
ondon, ĉar ni reprezentas ĝin ĉi tie per la kombinaĵo de la pli malalta ondo kaj ĝia
harmono por formi totalan ondon, en la kombinaĵo de respondaj periodaj terminoj
kun speciala amplekso kaj periodo. Nia skemo videblas kiel la grafika reprezento de
tia kunmetaĵo, tiel malŝarĝante ĝin de la malklaraĵo, kiu alie restus post multnombraj
rilatoj.
Pli precize, ĉiu punkto de la psikofizike aktiva sistemo povas esti pensata kiel en la
movado de longaj kaj mallongaj periodoj samtempe por la momento, kiam ni
konsideras la sistemon. Sekvante ĉi tiun movadon por certa direkto (kiu kompreneble
ne sufiĉus por kompleta konsidero), ni imagas la rezultan rapidon en ĉi tiu direkto
por ĉiu punkto reprezentita per ordinato, kiun ĝi kontribuas al la totala ondo, sed ĉi
tiu ordinato konsistas el du Unu el kiuj reprezentas la rapidon de unu, la alia la
rapidon de la alia movado, kun unu reprezentante la ordonaton de la malsupra ondo,
la alia la ordonitan de la harmono. Depende de ĉu ambaŭ rapidoj iras en la sama aŭ
kontraŭa direkto, ĉu la ordinato de la harmoniko devas esti aplikita al tiu de la pli
malalta ondo aŭ subtrahota de ĝi, aŭ estas la ordinato de la totala ondo prenota kiel
la sumo aŭ diferenco de la kunmetaj ordinatoj. Se ĉi tio okazas por ĉiuj punktoj de la
psikofizika sistemo en difinita momento, ni ricevas la tutan formon de la ĉefa ondo
difinita por ĉi tiu momento tra la pinta vico de la rezultaj ordigitaj. Ĉiukaze la
harmono pliigas la pli malaltan ondon ĉe iuj punktoj, se ĝi malaltigas ĝin ĉe aliaj,
tiel ke se ni juĝas la altecon de la tuta ondo post la alto de ĝiaj plej altaj punktoj, kio
pri la demando ĉu kaj per kiom se ĝi entute superas la sojlon,
Se oni volus enkonduki la vivan forton en ĉi tiun konstruon anstataŭ la rapidon, la
harmonoj nur formus ondajn krestojn sen valoj sur la malsupra ondo; sed la ĝusta
rilatumo de la eroj al la ĉefa ŝafto perdiĝus. Kun ĉiu ondo en si mem gravas rilate al
la reprezentado de la ĝeneralaj kondiĉoj, ĉu oni enkondukas rapidecon aŭ vivan
forton.
Se la ampleksoj kaj periodoj de la komponadaj movadoj, kies konsiston ni
konsideras en la skemo, estas rigardotaj kiel konstantaj por donitaj kondiĉoj, nenio
malebligas ilin esti konsiderataj kiel variaj laŭ cirkonstancoj. Tiel, supozante
normalajn kondiĉojn, la longa periodo de nia psikofizika agado koincidas kun la
periodo de la tago; en tio vekado kaj dormo estas gvidataj de ĝi, kaj la intenseco de
nia ĝenerala konscio leviĝas kaj falas post certa normala kurso; sed laŭ multaj
cirkonstancoj la periodo povas esti plilongigita kaj mallongigita, la intenseco
nenormale pliiĝis aŭ malpliiĝis. Povas ankaŭ esti cirkonstancoj, kiuj kune influas
ambaŭ movadojn aŭ nur unu. Ĉi tiuj rilatoj ne konkludas el la skemo aŭ la
matematika esprimo, kiun ĝi reprezentas, sed de sperto kaj la ĝeneralaj leĝoj de
movado, kaj poste determini kaj interpreti la skemon pli detale. La sama afero tute ne
povas pruvi ion, sed nur volas montri en tre ĝenerala maniero kiel, per kombina
referenco al la fakto de la du sojloj, psikofizika ligo troveblas ankaŭ por tio, kio estas
psike ligita, kio multe pli facile troveblas per kohera skemo. ol eblas kun abstraktaj
vortoj, sendepende de tio, kion diras la skemo, devas esti eble ankaŭ diri per vortoj.
Nia skemo utilos al la celo de ĉi tiu klarigo des pli bone, se ni unue klarigos ĝin
mem per kelkaj referencoj al realo.
Ne nur la sistemo de psikofizikaj movadoj en homo, sed la sistemo de ĉiuj surteraj
movadoj estas submetita al la periodo de la tago, en kiu la tuta tero turniĝas ĉirkaŭ sia
akso unufoje ĉiun 24 horojn. Sennombraj partoj de la tero havas siajn apartajn
periodajn movadojn, kiel la maro en ĝia fluo, la atmosfero en periodaj pluvoj kaj
ventoj, la organismoj en siaj internaj cikloj. Sed nenio malhelpas, malgraŭ la fakto, ke
ĉi tiuj partoj ankaŭ partoprenas en la rotacio de la tero, kompreni ĉi tiun ĝeneralan
periodan movadon de la tero kaj la specialajn periodajn movadojn de ĝiaj partoj en
certa senco kaj ĝis iuj limoj, trakti ilin kaj submeti ilin al kalkulo.
La rotacia movado de la tero reprezentas la pli malaltan ondon, la specialaj periodaj
movadoj sur la tero reprezentas la suprajn ondojn, tio, kio aperas kiel realo el la
kombinaĵo de ambaŭ, la ĉefa ondo aŭ tuta ondo. Se ni reprezentas la rapidon de ĉiu
punkto sur la tero per ordinato, tiam por donita paralela cirklo de la tera surfaco la
subondo aperas kiel horizontala rekto, kondiĉe ke ĉiuj partoj de la tera surfaco, krom
siaj specialaj movadoj, havas la saman rotacian rapidon; sed ĉar la specialaj movadoj
sur la tera surfaco povas iri kun aŭ kontraŭ la ĝenerala rapideco de rotacio, ili kreas
ondajn krestojn kaj ondajn trogojn en ĉi tiu linio.
La maro ofertas al ni, kvazaŭ, la realon de nia plano por si mem. Estas ondoj
generitaj de ĝenerala kaŭzo kiel la vento, sed sur kiuj formiĝas ondetoj kaj harmonoj
pro specialaj kaŭzoj, kiuj kiel perturboj de sendependa de la speciala perturbo. la
ekzistanta formo donita de la subondo; dum la tuta ondo tia, kia ĝi estas, reprezentas
la ĉefan ondon aŭ tutan ondon.
Kvankam tiaj ekzemploj, prenitaj el ne-psikofizikaj sistemoj, ne povas per si mem
pruvi ion por psikofizikaj sistemoj, ili tamen pruvas eblecojn fonditajn en la ĝeneralaj
leĝoj de movado, pri kiuj ni ne plu povas trovi ilin realigitaj en la psikofizikaj
sistemoj. kaj do estos permese apliki nian skemon tiusence, kiom la realo montras
tiajn kondiĉojn.
Nun nia skemo unue prezentas laŭ la plej ĝenerala maniero la du ĉefajn faktajn
rilatojn, sur kiuj ĝi estis fondita: 1) ke la formo kaj la amplekso de apartaj fenomenoj
de konscio ene de konscio dependas de la formo kaj amplekso de apartaj agadoj, kiuj
intervenas en ĝenerala agado, kaj iusence kapablas apartan koncepton pri ĝi.
2) Ke por veki la apartan fenomenon estas same necese superi certan grandecon
flanke de la suba aparta agado kiel veki konscion ĝenerale flanke de totala agado.
 Kun la reprezentado de ĉi tiuj plej ĝeneralaj kondiĉoj, tamen, estas ligita la
reprezentado de multaj specialaj, pri kiuj kelkaj okupiĝis pri ni en pli fruaj ĉapitroj
kaj iuj komence de la nuna.
Se la ĉefa ondo estas ĉie sub sia sojlo, ni dormas; se ĝi estas ie super ĝi, ni
gardas; sed vekante ĝi neniam samtempe superas la sojlon en ĉiuj partoj kapablaj
altiĝi super la sojlo, kaj la grado de alteco de la sama super la ĉefa sojlo en iu aparta
areo determinas la gradon de atento aktiva en ĝi. Ĉiuj rilatoj de la ŝanĝo de atento, pri
kiuj ni parolis en la 41-a ĉapitro, povas esti komprenataj kiel ondo de la ĉefa ondo.
La alteco de la ĉefa ondo, taksata laŭ ĝiaj plej altaj punktoj, kaj kun ĝi la alteco de
la atento aktiva en iu ajn speciala areo, ne dependas nur de la alteco de la harmonoj
aŭ de la pli malalta ondo en ili, sed kune de ambaŭ, sed povas foje pli de ĉi tio, foje
pli de tio Estu decidita unu apud la alia. Se krako subite altiras nian atenton, ĝuste la
subita leviĝo de harmoniko levas la ĉefan ondon; atento estas ĉi tie nevole decidita de
la sensa flanko; se ni atente aŭskultas ion sen sono, tiam sen la ekzisto de harmono en
la areo de aŭdado ĝi estas nur pelata de la leviĝo de la malsupra ondo; ĉi tie ĝi estas
arbitre direktita kaj levita pro internaj kialoj, sendepende de malĉasta determino.
Ĝenerale atento estas des pli senvole determinita de la forto de la apartaj fenomenoj
de konscio aŭ sendepende de tiaj, do arbitre, depende de ĉu la alto de la tuta ondo
dependas pli de granda alto de la harmonoj aŭ de la pli malalta ondo en la koncerna
areo.
Se intensa reflektado funkcias per paliĝintaj skemoj, tiam tre malfortaj harmonoj
ludas sur alta pli malalta ondo. Se ni estas akceptataj de forta malĉasta sento sen
streĉi la libervolan flankon de nia atento, tiam fortan harmonikon portas kompare pli
malalta pli malalta ondo. Sed ambaŭ povas esti levitaj aŭ mallevitaj samtempe.
La atento en senca areo povas altiĝi sen la sento kreskanta en forto, tiom kiom la
ĉefa ondo leviĝas per la propra-vola levado de la subondo sole, dum la sento ne povas
leviĝi sen pliigi la jam vekitan atenton aŭ la ne vekan pli proksime al vekiĝo. ĉar
pliigante la harmonikon la ĉefa ondo kreskas same kiel pliigante la pli malaltan
ondon.
Same kiel harmonoj, kiuj estas sufiĉe malaltaj por ne atingi sian propran sojlon, sed
kiuj estas levitaj super la ĉefa sojlo per la alta nivelo de la pli malalta ondo, do povas
aparteni al ĉefa ondo levita super ĝi sen doni siajn proprajn fenomenojn de konscio,
do male, harmonojn, kiuj estas sufiĉe altaj por superi sian propran sojlon, estis puŝitaj
malsupren sub la ĉefan sojlon per la malalta nivelo de la pli malalta ondo, t.e.
apartenas al pli malalta malsupra ĉefa ondo aŭ pli malalta malsupra malsupra parto de
la ĉefa ondo, kaj pro ĉi tiu kontraŭa kialo ili ankaŭ ne eniros vekan konscion, sed
bezonas nur la altecon de la ĉefa ondo per sufiĉe pliigo de la pli malalta ondo por
eniri.
En la okazo ke ili apartenas nur al unu parto de la ĉefa ondo malaltigita sub la ĉefa
sojlo, dum ĉi tiu estas aliloke super la sojlo, t.e.kaze de ĝenerala maldormo, ni havas
la kazon de la vorto ne aŭdita pro distraĵo aŭ distrita atento, tio estas nur de la arbitra
kresko bezonas atenton por esti aŭdita poste, aŭ doloro, kiun ni ne sentas tiel longe,
kiel ni kapablas deturni atenton perforte, sendepende de ĝia persista kaŭzo; aŭ la
nigro en la fermita okulo aŭ la kutima zumado de la oreloj, de kiuj suferas iuj homoj,
pri kiuj ni eble ne konscias en ordinaraj cirkonstancoj, sed povas tuj konsciiĝi, se ni
arbitre direktas nian atenton al ili.
Ne samas, ĉu io, kion la sentoj kaptis, simple ne komprenas pro manko de atento,
aŭ ĉu ĝi tuŝas la signifon tro malforte aŭ tute ne. La fakto, ke ĝi estas super sia sojlo
(la supra sojlo), ĉiam donas al ĝi pozitivan valoron en konscio; sed kvankam la ĉefa
konscio ne vekas por ĝi sed vekas por io alia, ĝi aperas kiel senkonscia partopreno en
tio, por kio la ĉefa konscio vekiĝas, partopreno kiu, laŭ la cirkonstancoj, povas esti
ĝena aŭ harmonia. Ĉe la pripensemaj promeniloj, la sunbrilo, la verdo, la birdokanto
esprimas senkonscian kundecidon; li vidas kaj aŭdas nenion pri ĉio ĉi kaj tamen
sentas sin alimaniere, kaj la kurso de liaj pensoj estos alia ol se li pensus en senluma
ĉambro; - tiel sur la aŭskultanto en la opero la brilo de la sceno, sur la publiko en la
opero la muziko. Ĉiu vidpunkto pri aferoj, kiujn ni konas per la vivo, pri domo, pri
homo, estas ligita kun amaso da aliaj ideoj, kiuj restas en la senkonscio kaj tamen tiel
senkonscie konsistigas la signifon de la domo, la persono por ni, kiu ĉiuokaze nur
konsistigas kalkulus kiel makulo de koloro al la okulo. Ili estas alkroĉitaj al
harmonoj, kiuj estiĝas lige kun tiu levita ĉe la pinto de la ĉefa ondo per ekstera kaŭzo,
sed restas sub la ĉefa sojlo, dum tiuj paŝas super la ĉefa sojlo. kiu nur validus kiel
makulo de koloro por la okulo ĉiuokaze. Ili estas alkroĉitaj al harmonoj, kiuj estiĝas
lige kun tiu levita ĉe la pinto de la ĉefa ondo per ekstera kaŭzo, sed restas sub la ĉefa
sojlo, dum tiuj paŝas super la ĉefa sojlo. kiu ĉiuokaze nur validus kiel makula koloro
por la okulo. Ili estas alkroĉitaj al harmonoj, kiuj estiĝas lige kun tiu levita ĉe la pinto
de la ĉefa ondo per ekstera kaŭzo, sed restas sub la ĉefa sojlo, dum tiuj paŝas super la
ĉefa sojlo.
De la kazo, kiun ni nun konsideras, ni devas distingi la kazon, kie la tuta ĉefa ondo
sinkas sub la sojlon, sed sub ĉi tiu sojlo harmonoj ludas sur la pli malalta subondo,
kiu superas sian propran sojlon. Ĉi tio estas sendube la kazo de sonĝoj, kiuj, pro la
stato de la tuta ondo sub la sojlo, nature karakteriziĝas per la manko de arbitra atento-
direkto kaj ĉefe bazitaj sur asociasimila elvoko unu de la alia kaj akcidentaj eksteraj
stimuloj. 1)
 1) Cf. en aferoj p.218 f.

La sonĝo havas signifan similecon al nia veka vivo en la ekstera mondo, kio helpas
klarigi, ke la sonĝo ne aperas al ni kiel la ludado de imagoj, kio ĝi estas, sed kiel
ekstera realaĵo. En la vivo de la imago, deduktita de ekstere dum vekado, la ĉefa ondo
estas relative pli levita de la pli malalta ondo ol la harmono; en la vivo en la ekstera
mondo sub la influo de ĝiaj stimuloj, kiuj okupas nian atenton, ĝi estas inverse, kaj la
realo des pli validas, des pli ĝi pliigas la harmonojn rilate al la pli malalta ondo. Sed
la sama afero, kiu okazas dum maldormo pro superreganta pliiĝo de la harmoniaj
ondoj, okazas dum dormo per superreganta falo en la pli malalta ondo.
Sur la sama cirkonstanco povus baziĝi, ke halucinoj, fantasmoj, ankaŭ povas
alpreni la plenan karakteron de la realo, kiam ili plene vekiĝas; estos kiam la
harmonoj, al kiuj ili estas alfiksitaj, kreskas nenormale super la malsupra ondo.
Oni ankoraŭ povas havi duoblan vidpunkton pri la naturo de sonĝoj. Oni povas
imagi, ke sonĝoj, dum ni havas ilin nokte, estas senkonsciaj en la sama senco kiel
vorto, kiu estas aŭdita en la distro kiam ni vekiĝas, kaj tiel nur venas al la menso,
kiam ni vekiĝas, estas konscie reproduktitaj en la memoro. Sed oni ankaŭ povas
imagi, kaj mi konsideras tion pli verŝajna, ke ni jam estis konsciaj pri la sonĝoj dum
la nokto en simila senco ol ni pensas post memoro, ke ni havis ilin, kaj ke la
diferenco inter ili tiurilate al la senkonscia kundecidado de la konscio vekiĝante, nur
dependas de la fakto, ke nenio konscia ili povus kundecidi, kondiĉe ke ĉio estas sub
la ĉefa sojlo de konscio. Tamen ĉi tio ankoraŭ povas esti dubo. En Ĉapitro 44 mi
alvenas al alia punkto pri sonĝoj, kiuj ĝis nun estas nur demando.
En tio, kio estis dirita ĝis nun, ne estis aparta kialo por raporti al reciproka aŭ
reciproka dependeco de la malsupraj kaj supraj ondoj unu de la alia, kaj fakte ili estas
sendependaj unu de la alia ĝis iuj limoj; sed nur ĝis iuj limoj, kaj ankaŭ gravas
konsideri tiujn rilatojn, kiuj povas esti klarigitaj nur per ilia reciproka aŭ reciproka
dependeco.
Kiam stimulo agas en sensa areo, la harmoniko en ĝi leviĝas, kaj ĉar la ĉefa ondo
leviĝas kun la leviĝo de la harmoniko, tio ŝajnas sufiĉa por klarigi la pli grandan
atenton al ĉi tiu areo. Sed eĉ se la stimulo malaperas, la atento ankoraŭ emas resti pli-
malpli en ĉi tiu areo; la dormanto, vekita de krako, malofte denove ekdormas tuj, kaj
ne ŝajnas, ke tio povas esti klarigita nur per la persisto de la harmoniaj ondoj kaŭzitaj
de la stimulo kaj asociitaj kun ĝi; sed ĉiu alto de harmono kaŭzita de stimulo ŝajnas
esti rigardata samtempe kiel stimulo por alto de la malsupra ondo.
 Aliflanke, kvankam ni ĝenerale ne vidas la vivecon de sensaj perceptoj kreski per
pliigita atento, ekzistas kazoj, kie, per tre daŭra, intensa, kaj tiel diri akcentita, arbitra
direkto de la imago, imagaj bildoj fariĝas pli realaj laŭ ilia intenseco. malĉastaj
perceptoj povus esti pliigitaj, kaj ĉi tie, inverse, la forta kresko en la malsupra ondo
devas esti ligita kun kresko en la supra ondo; do en la interesaj eksperimentoj de H.
Meyer, kiuj estos diskutitaj en ĉapitro 44.
Ĉi tiuj ne estas kontraŭdiroj kontraŭ la antaŭa prezento kaj kontraŭ la valideco de la
plano; ĝi ĉiam povos reprezenti la rilatojn de sendependeco kaj dependeco, tiom kiom
ili nun ekzistas.
Multo ankoraŭ klarigeblas per la skemo, sed mi ne volas detale priparoli ĉi tie, ĉar
tiaj klarigoj esence ne utilas se ili ne malfermas novajn vidpunktojn aŭ nur baziĝas
sur supozoj. Do havas sencon reprezenti la formadon de konceptoj el individuaj ideoj
aŭ vidpunktoj per la enmiksiĝo de la harmonoj subestantaj ilin; Oni povus pensi, ke
ekestas plezuro aŭ malplezuro, depende de tio, ĉu la pli malalta ondo estas levita aŭ
deprimita entute per la eniro de la harmonoj kaj certa limo (sojlo de plezuro kaj
malplezuro) estas superita tiurilate, konsiderante ke la harmonoj estas necesaj Iuj
punktoj pliigas la pli malaltan ondon, samtempe puŝante ĝin al aliaj partoj, kiuj povas
kompensi unu la alian, inter aliaj eble ne povos kompensi. Sed ĉi tiu supozo, kiu estas
nur malpreciza kaj eble malĝusta, restas malfermita nuntempe.

XLIII. Rilato inter la malĉasta kaj imaga fenomenoj. 1)

La rilatoj inter dormo kaj vekiĝo, inkluzive tiujn de atento, estas rilatoj, kiuj
koncernas konscion ĝenerale kaj entute. Aliflanke estas la sensaj perceptoj
deĉenigitaj de eksteraj stimuloj, iliaj postbildoj kaj la komunaj sentoj de doloro,
malsato, ktp., Kiujn ni mallonge kunigas sub la nomo de sensaj fenomenoj, kun niaj
memoroj, fantaziaj bildoj kaj abstraktaj pensoj, kiuj akompanas skemojn, kiujn ni
mallonge nomas ideoj. unuigu, fine, la interajn ligojn inter la du klasoj en la
fenomenoj de sensa memoro, halucinoj kaj iluzioj, sub la ĝenerala koncepto de
modifoj, specialaj determinoj de totala konscio, laŭ kiuj aŭtomate rezultas la pozicio
de ĉi tiuj fenomenoj en la skema reprezentado de la antaŭa ĉapitro.
1) Revizio, p. 290 kaj sekv.

Ĉi tiu reprezento rilatas al la psikofizika bazo de la fenomenoj de konscio. Sed nun

oni povas demandi: ĉu la specialaj duaklasaj fenomenoj entute ankoraŭ devas esti
rigardataj kiel psikofizike fonditaj, do funkcie ligitaj al fizikaj ŝanĝoj en ni? Nemultaj
filozofoj kaj psikologoj, kiuj agnoskas ĝin pri la fenomenoj de la unua klaso, la sensaj
fenomenoj, kie neniu kontraŭdiro povas esti levita, malvolas akcepti ĝin same kiel la
fenomenoj de la dua klaso, la fenomenoj de imago. emas malligi memorojn kaj
fantaziojn de la psikofizika bazo kaj konsideri ilin kiel agojn okazantajn en la animo,
kiuj estas vere stimulitaj en ĝi de la sensa flanko, sed dum ili daŭras en la animo, ne
postulas pli specifan fizikan agadon ol la funkcio de kiu ili okazas, eĉ se ili produktas
ŝanĝojn en la korpo retrospektive kaj tiurilate ne povas okazi sen tia; kaj precipe tiu
tendenco ekzistas laŭ la vido de la simpla sidloko de la animo. Ĉar se la sensaj
stimuloj donis sian impreson tie, tiam estas evidente lasi ilian konservadon kaj
prilaboradon esence nur al la animo, dum la vido de la etendita animo starigas la
disvolviĝon kaj implikiĝon de la cerbo mem, kiu kreskas kun la kreskanta spirita
kapablo, nur per ĉi tio povas esti klarigebla, ke, preter la nuraj sencaj funkcioj, en kiuj
la besto ne donas preferon al homoj, ĝi ankoraŭ devas plenumi specialajn psikajn
agadojn.
Ĉar ni tute ne rajtas ricevi rektan sperton pri la internaj procezoj, la sekvo de tio,
kio estas establita post sperto, devas gvidi nin, kaj fine la sekva ĝenerala vidpunkto
devas esti decida en ĉi tio kaj ĉiuj demandoj rilataj al ĝi. Se la ligo kaj la
konsekvenco de la psikofizika sistemo ne rompiĝos sen neceso, tiam diferencoj en la
psika areo, kondiĉe ke ili ankoraŭ tradukeblas en psikofizikajn diferencojn en logika
kunteksto laŭ la funkcia principo, ankaŭ devos esti tradukitaj en ĝin, sed ne
interpretataj jene: ke iuj estas ankoraŭ psikofizike fonditaj, aliaj ne plu estas tiel
fonditaj. Kaj la sola demando, ĉu en la rilatoj inter la unua kaj dua klasaj fenomenoj,
Sed ĝuste la rilato inter memoroj kaj malĉastaj perceptoj prezentis nin al ni ekde la
komenco (Ĉapitro 36) kiel aparte taŭga ekzemplo por klarigi la aplikeblecon de la
funkcia principo tiurilate, kaj mi konsideras nenecesa eniri novajn aŭ pliajn klarigojn
pri ĉi tio. .
La ĝeno de tia distingo inter sensaj kaj imagaj fenomenoj, ke ĉi tiuj lastaj havas
psikofizikan bazon kaj ne plu havas ĉi tion, fariĝas des pli okulfrapa se ni atentas la
transiron, kiu evidentiĝas en la faktoj de la sekva ĉapitro, tiu de la sensualaj perceptoj
per la persisto de la impresoj, la aspektoj de la tiel nomata sensa memoro, la arbitre
generitaj sensaj fantasmoj, la iluzioj (kie eksteraj objektoj nur malĝuste vidiĝas), la
halucinoj kun aŭ sen la reprodukto de pli fruaj sensaj impresoj (kiu inkluzivas la
iluziojn de frenezo) respektu la verajn memorojn kaj fantaziajn bildojn.
Kio povas aperi plej malfacile laŭ la vido, ke la memoraj bildoj estas tiel
psikofizike solidaj kiel la vidaj bildoj, estas la eblo memori tiom multegajn aferojn
kaj reprodukti ilin en memoro. Sed ĝi ne estas pli mirinda ol la efektive ekzistanta
fizike pravigita eblo kombini la kapablojn por plej diversaj manipuladoj en la sama
mano kaj ekzerci ilin alterne. Oni ankaŭ ne forgesu, ke la kapablo memori, kiom ajn
senlima ĝi estas iusence, estas tiel limigita de alia flanko. Ĝi estas submetita al
asociaj leĝoj, kiuj reguligas la ligon kaj sinsekvon de memoroj, kaj same kiel rilataj
kapabloj de la mano povas subteni kaj disigi unu la alian, tiel estas la kazo de
memoroj.
Imagi la psikofizikan me mechanismanismon aŭ la organan aranĝon, per kiuj la
atingoj, kiujn la memorkapablo postulas vere realigeblas, estus kompreneble tre
antaŭtempaj, se ni apenaŭ havos ideon pri la principo de nerva agado ĝenerale kaj do
pri la maniero kiel ĝi estas uzata. ĝi devus esti kompensita. Tiom multe eblas diri
ĝenerale, ke la me mechanismanismo, se ne principe, sed en la uzataj rimedoj, devas
esti ege pli kompleksa kaj ne pli stabila, sed pli ŝanĝiĝema, kapabla disvolviĝi. Ni
vidas ĉi tiujn kondiĉojn plenumitaj; kaj ne multe pli estas petenda nun. Sed estas
ankoraŭ multo aldonebla por klarigi.
La eoesoj de niaj vidpunktoj en la postbildoj havas, laŭ la diskuto en T. II, Ĉap. 33c
en si mem laŭleĝe perioda procezo, la fenomenoj de la senca memoro, pri kiuj estos
diskutitaj en la sekva ĉapitro, periode, eĉ se en neregulaj periodoj, eĉ post longa
tempo, formoj kaj movadoj tute nevole revenas al la fenomeno, kaj volus Sendube
fari multe pli, se ne parte novajn impresojn, parte la kombinaĵon kun la malnovaj,
limigis la klaran aperon de unuopaj periodaj fenomenoj en ĉi tiu kreskanta maro al la
konsekvencoj de tre intensaj, ofte ripetitaj impresoj. Laŭ ĉi tio, tamen efektive
ekzistas en ni la principo de libervola perioda interna ripeto ne nur de unuopaj
movadoj, sed eĉ de sekvencoj de movadoj, kiuj vekiĝis ĉe ni per malĉastaj influoj,
sendepende de tio, sur kio ĝi baziĝas, oni ne volas dekroĉi la malĉastajn fenomenojn
de la fizika bazo alimaniere; kaj do estas neniu malhelpo kredi, ke ĉi tiu principo
ankaŭ ludas gravan rolon kiel unu el la psikofizikaj fundamentoj de nia
memoro. Krome oni povas supozi, ke la principo de neĝenata kunekzistado kaj
superpozicio de malgrandaj vibroj kaj la rilataj principoj de enmiksiĝo kaj neĝenata
kruciĝo de ondoj en la kazo de memoroj, kiuj krucas, estas kunmetitaj, estas kelkfoje
puŝitaj malsupren en la senkonsciecon kaj eliras denove el ĝi, ne estas ekster ludo
estos. Kiam ni vidos, kiel ĉiuj fizikaj helpiloj estas en loko Por ebligi al la okulo kaj
orelo ricevi apartajn sensajn impresojn, oni povas trovi pli oportune konsideri ilin
konservi kaj ripeti kiel fakultaton, kiu apartenas al la animo sen eksteraj helpoj, sed ĝi
troviĝas konstante kontraŭ tio nur kiam oni aplikas al unu. estas ankoraŭ ligita pli
profunda uzo de fizikaj principoj kaj helpoj, kun kiuj oni ne malaltigas la naturon tiel
same altan, kaj per kio nenio malebligas tion, kio nun disvolviĝas kun imanenta
konscio per la konscia agado mem en ĉiu individua estaĵo, ankaŭ en pensi pri la unua
kreo de la tuta organika mondo laŭ ordo. Certe estas, ke ni ne trovas la facilecon de
pripensado fare de la naturaj institucioj.
Se la memoraj bildoj, fantaziaj bildoj kaj la skemoj, kiuj akompanas pensadon,
estas ankoraŭ psikofizike fonditaj, tiel same pensas mem, ĉar ĉiu alia materialo kaj
pensmaniero supozas alian materialon kaj alian manieron ligi la skemojn, sen kiuj
tute ne povas pensi. Kiel alia melodio kaj harmonio ne povas esti sen aliaj tonoj kaj
alia maniero konekti tonojn. Nun, kun sia relative malgranda nombro de fiksaj klavoj,
piano permesas ludi plej diversajn melodiojn kaj harmoniojn, kaj kiel eble plej multaj
kaj altaj pensoj, 28 literoj sufiĉas por esprimi ilin; Ambaŭkaze gravas nur la konekto
kaj la sinsekvo, en kiuj la ŝlosiloj aŭ literoj trairas.

XLIV. Observoj kaj rimarkoj pri la rilato inter postbildoj kaj

memorbildoj precipe. Memoraj kopioj, fenomenoj de la sensa
memoro, halucinoj, iluzioj, sonĝoj.
En la sekvaĵo mi kunmetis iom da observa materialo, parte propra, parte fremda, pri
la fenomenoj menciitaj en la rubriko, kiu povas oferti utilan bazon por teoriaj
vidpunktoj pri ili, tamen ne volante elĉerpi la tre kompleksan kaj vaste disiĝantan
temon, kio ne por Ĉapitro sed libro apartenus, kaj sen eniri pli ol kelkajn tre
ĝeneralajn teoriajn klarigojn, ĉar ŝajnas neeble doni nuntempe.
a) Memoraj bildoj kaj postbildoj rilate unu al la alia.
La sensaj impresoj iam faritaj de ekstere daŭras dum certa tempo kiel postbildoj,
eoesoj, ĝenerale kiel postsensoj, eĉ post kiam la ekstera stimulo ĉesis ekzisti, kiuj en
sanaj fortaj statoj de la sensoj estas malpli facile percepteblaj, malpli intensaj kaj
daŭraj ol en malfortaj. kolerema; kaj postlasas la kapablon reproduktiĝi en memoroj
aŭ pli-malpli transformiĝi en fantaziaj bildoj. Ambaŭ specoj de postefikoj estas
konsiderindaj ĉi tie ĉefe, se ne ekskluzive, sur la kampo de vida percepto, kie ili estas
plej studataj; sed kio validas ĉi tie validas ankaŭ pli-malpli pri aliaj areoj de sensa
percepto.
La ĉefaj diferencoj inter la postbildoj unuflanke, memoro kaj fantaziaj bildoj
aliflanke konsistas en tio, ke la unuaj ĉiam aperas kaj ekzistas nur kun sento de
akceptemo, nur en kontinueco kun la faritaj sensualaj impresoj, sendepende de
arbitreco kaj asocio de ideoj, kaj konforme al la Tuj antaŭaj sensualaj impresoj ankaŭ
funkcias sendepende de arbitreco, laŭleĝe, dum la memoro kaj fantaziaj bildoj kun la
sento de pli malgranda aŭ pli granda spontaneco ekestas, foje nevole, per asocio de
ideoj, foje arbitre, povas esti malpermesitaj kaj ŝanĝitaj eĉ pli longe post antaŭado de
sensaj influoj.
 Kun ĉi tiuj karakterizaj diferencoj estas ligitaj aliaj diferencoj, kvankam ĝenerale
malpli deciditaj, pli-malpli variaj en diversaj homoj kaj donantaj spacon por transiroj,
pri kiuj disvastiĝas la sekva.
Por gajni deirpunkton, mi unue prezentas la fenomenojn, kiel ili troviĝas en mi
mem, kio estas iusence ĉe la malsupra ekstremo de la skalo, per kiu memoraj bildoj
kapablas alproksimiĝi al malĉastaj fenomenoj, kiel ekzemple postbildoj. Sed tio, kion
mi trovis en mi mem, troviĝas, kaj kvankam mi devas ĉesi post atenta kaj ofte ripeta
observado, tute ne ĉio troviĝas denove kun aliaj, kiel oni vidos el la kazoj listigitaj
sube.
Memoraj kaj fantaziaj bildoj ĝenerale ĉiam ŝajnas al mi kiel io mankanta en
fizikeco, aera, spirega, kontraste al la pli materia impreso de la postbildoj.
Do la desegnado de la memoraj kaj fantaziaj bildoj kun mi, sen komparo, estas pli
nedifinita, pli neklara ol tiu de la postbildoj. Mi ne kapablas akiri klarajn, akrajn
konturojn, eĉ en la plej oftaj memoraj bildoj de la objektoj ĉiutage antaŭ miaj okuloj,
dum la postbildoj aperas kun responda akreco kiel objektoj rekte vidataj.
Postbildoj en la fermita okulo estas, depende de la brilo de la rigardataj objektoj kaj
la grundo sur kiu ili aperis, aŭ pli profunde nigraj aŭ pli helaj ol la ĉirkaŭa okula tero
kaj la unuforma nigro de la vidkampo. Memoraj bildoj, aliflanke, ĝenerale faras al mi
pli malfortan impreson ol nigro mem.Estas skalo de kontinue gradigita brilo de
blanka al nigra kaj la plej profunda nigro estas pura okula nigro. Se mi nun demandas
min, kien ĉi tiu skalo kondukus, se mi daŭre pensus pri ĝi sub la nigro, tiam
miaopinie oni kondukas al la malklara impreso de la memoraj kaj fantaziaj bildoj.
Kun ĉiuj miaj penoj mi ne povas reprodukti kolorojn en la memorajn bildojn de
koloraj objektoj, aŭ nur en pasema, dubinda aspekto, kiam mi memoras tre frapajn
impresojn 1) ; dum mi ricevas viglajn kolorajn postbildojn en la malfermitaj kaj
fermitaj okuloj. Ankaŭ mi neniam sonĝas en koloroj, sed pli ĝuste ĉiuj miaj spertoj en
sonĝoj aperas al mi kiel okazantaj en ia krepusko aŭ nokto.
1)Kiel kiam mi pensas pri tranĉaĵigitaj ovoj sur spinaco, kie la blanka, flava kaj
verda tre akre kontrastas unu kun la alia.

Mi ne povas teni eĉ la plej konatan memorbildon, eĉ por mallonga tempo, sed

prefere, por rigardi ĝin pli longan tempon, mi devas krei ĝin denove, kvazaŭ; ĝi ne
ambaŭ ŝanĝiĝas per si mem, ĉar ĝi malaperas ree per si mem, sed se mi volas
reprodukti ĝin ofte unu post la alia kun la sama intenco, ĝi baldaŭ ne plu sukcesas,
ĉar la atento aŭ produktado-agado rapide malpleniĝas. Sed ĉi tio tute ne malplenigas
memoran agadon ĝenerale; ĉar - kaj ĉi tio ŝajnas al mi atentinda - mi ne malhelpas tuj
imagi alian konatan memorbildon, tiel klare kiel eble por mi entute, kaj, eĉ se la
atento aŭ produkta agado elĉerpis sin ankaŭ por ĉi tio, reveni al la unua bildo, kie mi
povas produkti ĝin denove kun la komenca klareco. Ĉi tio validas eĉ pri tre rilataj
bildoj; kiel mi Ekzemple, mi ofte provis du portretajn figurojn en la sama foto aŭ
portretojn pendantajn unu apud la alia en mia loĝoĉambro, el kiuj neniujn mi ofte
povas reprodukti memore, sed ambaŭ en multaj ŝanĝoj. Tamen, se mi daŭrigos ĉi tiun
ŝanĝon iom rapide, ofte unu post la alia, mi finfine trovos min malakra por ambaŭ
bildoj, sed povas sukcese transiri al tria bildo. Mi ofte provis du portretajn figurojn en
la sama foto aŭ portretojn pendantajn unu apud la alia en mia loĝoĉambro, neniujn el
kiuj mi ofte povas reprodukti memore, sed ambaŭ en multaj ŝanĝoj. Tamen, se mi
daŭrigos ĉi tiun ŝanĝon iom rapide, ofte unu post la alia, mi finfine trovos min
malakra por ambaŭ bildoj, sed povas sukcese transiri al tria bildo. Mi ofte provis du
portretajn figurojn en la sama foto aŭ portretojn pendantajn unu apud la alia en mia
loĝoĉambro, neniujn el kiuj mi ofte povas reprodukti memore, sed ambaŭ en multaj
ŝanĝoj. Tamen, se mi daŭrigos ĉi tiun ŝanĝon iom rapide, ofte unu post la alia, mi
finfine trovos min malakra por ambaŭ bildoj, sed povas sukcese transiri al tria bildo.
Mi tute ne povas konverti postbildojn per arbitreco. Mi povas facile interŝanĝi
memorbildojn kun aliaj laŭplaĉe, multe pli malfacile iom post iom transformi ilin en
aliajn aŭ fantaziŝanĝi ilin.
En neniu kazo objektoj aperas al mi sur la kampo de memoro en aliaj rilatoj inter si
ol respondas al la perceptoformoj kun malfermitaj okuloj, kaj same, mia imago kun
ĝiaj kreaĵoj ne povas eskapi de ĉi tiuj limoj. Mi neniu samtempe mi s vizaĝo kaj
imagi de ĝia dorso, kvankam ĝi marŝis ĉirkaŭ kun la ideo al li.
Kio estis tre neatendita al mi, kaj tamen mi ne povas trovi ion alian en ripetaj
observoj, estas ke estas pli facile por mi produkti memorbildojn kun klareco,
kvankam ĉiam nur tre malgrava, sed relative pli granda kun malfermitaj okuloj ol kun
fermitaj okuloj; nur mi devas tute abstrakti mian atenton de ekstere; tiel ke ĝi
malaperas de mi, kio per si mem ne estas malfacila por mi kaj des pli facile sukcesas
kiam mi mallevas la okulojn kaj turnas ilin al la planko kvazaŭ revante. Ŝajnas al mi
diri, ke kiam la okuloj estas tute fermitaj, mankas la luma substanco por teksi la
bildojn el ili, kvazaŭ la nigra okulo ne aldonos ion kaj pli maltrankviligus efikon al
ilia percepto ol la milda brilo de la tago.
Postbildoj ŝajnas moviĝi en la sama direkto kiam vi movas vian kapon aŭ
okulojn; Ĉu la samo okazas kun memoraj bildoj, estas malfacile por mi juĝi pro ilia
granda malforto kaj la malfacileco entute teni ion ajn el ili, kiam mi konscie faras ion
alian samtempe. Sed ĉiam ŝajnis al mi, ke z. B. turo, arbo, la luno sur la ĉielo, se mi
nur imagas ilin fiksitaj (ĉu kun malfermitaj aŭ fermitaj okuloj), ankaŭ tenas sian
pozicion senŝanĝe en la imago dum mi movas mian kapon aŭ okulojn tien kaj
reen. Mi ne povas diri, kiel estas kun memoraj bildoj, kiuj ne estas intence fiksitaj de
imago; ili malaperas kun ĉiu movo de mia kapo aŭ okuloj, se mi volas atenti
samtempe, ĉu ili ŝajnas kortuŝitaj aŭ ne; ne tolerante ĉi tiun dividon de atento.
La vidkampo, en kiu estas desegnitaj la postbildoj kaj la ŝajna vidkampo de la
memoraj bildoj, ofertas la jenajn diferencojn por la aspekto: La kampo de postbildoj
kun fermitaj okuloj, la nigra vidkampo, ŝajnas al mi tre limigita grandeco, sen ia
profundo, rekte antaŭ miaj okuloj. aŭ koincidante kun la vertikala ebeno de la
sama. Eĉ se mi havas la postbildojn de tre malsamaj malproksimaj objektoj en mia
fermita okulo samtempe, ili aperas al mi kvazaŭ sur surfaco unu apud la alia kaj ilia
grandeco estas determinita nur de la angulo de kiu aperis la objektoj, kiu donis la
postbildon, tiel ke la iluzio kiu fariĝis al ni malsama naturo kiam niaj okuloj estas
malfermitaj, ke samgrandaj objektoj, malsame malproksimaj, aspektas same
grandaj,2) .
2) Pogg. XLIV, 524.
Ĉiurilate la aspekto de la memora kaj fantazia bildoj tute diferencas por mi. Ĉar ni
ĉiam vidas objektojn antaŭ ni, mi nature emas imagi la objektojn, kiujn mi memoras
antaŭ mi anstataŭ malantaŭ mi; sed mi povas ne nur imagi ilin tiom antaŭ mi kiom mi
volas, sed ankaŭ malantaŭ mi, al la flanko, supre, sub mi, povas imagi turon antaŭ mi
kaj turon malantaŭ mi samtempe aŭ rapide, la objektojn antaŭ mi same kiel
malantaŭe imagu unu la alian kiel unu apud la alia.
Kiam mi kuŝas en lito frumatene post kiam la tago krevis, kaj fermas miajn
malfermitajn okulojn, kiuj silentis, mi kutime vidas la nigran postbildon de la blanka
lito tuj antaŭ mi kaj la blankan postbildon de la nigra forno sur la kontraŭa, sufiĉe
malproksima muro de la longa ĉambro, en kiu mi dormas, samtempe kun granda
intenseco.Ambaŭ aperas al mi kvazaŭ sur surfaco unu apud la alia, kaj dum mi
pensas, ke mi povas vidi la tutan longon de la blanka lito kun malfermitaj okuloj, mi
nur imagas min en la ekzemplero kun fermitaj okuloj. relative mallarĝa nigra strio
anstataŭe, konsiderante la grandan mallongigon, en kiu mi vidis la liton. Anstataŭe, la
memora bildo reproduktas la tutan iluzion de la aspekto kun malfermitaj okuloj.
Resume, dum la nigra vidkampo kun ĝia enhavo de postbildoj ŝajnas al mi havi nur
du dimensiojn sen profundo, la vidkampo de la memoraj bildoj ŝajnas al mi havi tri
dimensiojn kun profundo kiel la vidkampo kun malfermitaj okuloj. Almenaŭ tio
validas, se mi imagas tutan areon, kvartalon, ĉambron aŭ simile.
 Vidi la postbildon de limigita objekto, ekz. B. flamo de lumo, por percepti en la
fermita okulo, mi devas direkti mian atenton al la nigra vidkampo de la fermita
okulo. La postbildo okupas certan pozicion en ĉi tiu vidkampo, kiun mi ne povas
ŝanĝi laŭplaĉe, kaj estas ĉirkaŭata de ĝi tiel, ke la rilato inter ĝia brilo kaj pozicio
povas esti tuj ekkomprenita kaj pritaksita. Aliflanke, por percepti memoron aŭ
fantazian bildon, mi devas retiri mian atenton de la nigra vidkampo same kiel mi
devas retiri ĝin el la sfero de aŭdo, tuŝo ktp., Kaj ju pli mi retiras ĝin, des pli klare mi
povas aperigi al mi memoran aŭ fantazian bildon.
Foje ŝajnas al mi, ke mi sukcesas projekcii memoran aŭ fantazian bildon sur la
nigran vidkampon, aŭ, por tiel diri, pentri bildojn en ĝin per mia imago. Sed tio ŝajnas
ŝuldiĝi nur al tio, ke mi plej emas serĉi la antaŭan memor-bildon aŭ translokigi ĝin
tie; Mi ne sukcesas trankvile konsciiĝi pri la rilato inter la bildo kaj la
kampo; Prefere, mi sentas strangan penon, kiu ŝajnas baziĝi sur la provo transformi la
rapidan ŝanĝon inter la vida kampo de la postbildoj kaj bildoj en koincidon, kaj mi
neniam konscias pri perfekta sukceso.
Ĉi tio rilatas al la jenaj: Mi tre bone povas kompreni pli grandan memoran bildon,
kiu inkluzivas plimulton de distingeblaj partoj aŭ ankaŭ plimulton de konektitaj
memoraj bildoj samtempe kun konscio, aŭ, se anstataŭ anstataŭ reala samtempeco, tre
rapida pasejo devas doni la aspekton de samtempeco. Kion ne eblas strikte
diferencigi, la rapida kaj sinsekva enketo kun sento de perfekta kontinueco de agado,
kvazaŭ mi restus en la sama agadkampo. Same kiel kun memorbildoj por si mem, ĝi
estas kun postbildoj por si mem. Mi ankaŭ povas ŝanĝi tre rapide inter konscia
percepto de postbildoj kaj memoraj bildoj, sed mi tute ne kapablas
Okaze de la supre menciita sperto en mia dormoĉambro, mi provis krei la memoran
bildon, en kiu mi pensas vidi liton kaj fornotubon unu malantaŭ la alia de la kopio, en
kiu ĉio aperas kvazaŭ sur surfaco, pasigante ĝin tra la Provis transformi ideon en
ĝin; kaj oni povus pensi, ke devas esti pli facile krei la memorbildon el la kopio ol
krei ĝin freŝa. Sed la provo ne sukcesis; anstataŭe oni devis tute retiri la atenton de la
kopio por produkti la memoran bildon kun la brilo de la antaŭa kaj malantaŭa.
Kiam ni turnas nian atenton de unu areo de la sensoj al la alia, ni havas samtempe
certan senton pri la ŝanĝita direkto, kiu ne povas esti priskribita, sed kiun ĉiuj povas
facile reprodukti sperte, kion ni povas nomi la sento de malsame lokalizita streĉo. Ni
sentas antaŭen streĉon en la okuloj, laterale direktitan streĉon en la oreloj, kiu kreskas
laŭ la grado de atento, depende de kiel ni atente fiksas ion, aŭskultas atente ion, tial
oni parolas pri streĉo de atento mem. Vi povas senti la diferencon plej klare, kiam vi
rapide ŝanĝas la direkton de atento inter viaj okuloj kaj oreloj. La sento lokiĝas laŭe
malsame rilate al la diversaj sensorganoj,
 Sed nun mi havas tute analogan senton de streĉo, kvazaŭ mi volus kapti ion tre akre
per mia vizaĝo aŭ aŭdo, kiam mi volas bildigi memoron aŭ fantazian bildon kiel eble
plej klare; kaj ĉi tiu tute analoga sento lokiĝas tute alie. Dum kun la plej akra ebla
percepto de objektivaj videblaj objektoj, kiel postbildoj, la streĉiteco klare
antaŭeniras kaj kiam la atento estas turnita al aliaj sensaj sferoj, nur la direkto inter la
eksteraj sensorganoj ŝanĝiĝas, dum la resto de la kapo estas sen streĉa streĉo post
sentado, sin tiras. En la memora aŭ imaga agado, la streĉa sento estas tute forigita de
la eksteraj sensorganoj, kaj ŝajnas pli ĝuste okupi la parton de la kapo, kiun la cerbo
plenigas; kaj mi volas z. B. se mi vigle bildigas regionon aŭ homon antaŭ mi, ĝi
aperos des pli vigle, des pli mi streĉos mian atenton antaŭen, sed ju pli mi retiros ĝin,
por tiel diri. Iuj pli pri ĉi tio sube.
Mi ne havas halucinojn antaŭ dormi, kiujn havas tiom multaj homoj; kaj la vigla
flagrado de lumo, kiun mi ĉiam havas en mia fermita okulo pro la patologia stato de
miaj okuloj, neniam transformiĝas al specifaj figuroj, nek mi povas formi ĝin per ili
per imago.
Finfine, la memoraj kaj fantaziaj bildoj aperas ĉe mi en tio, kio ŝajnas malofta ĉe
aliaj, malforteco, kiom ajn mi penas memori kaj fantazia agado, dum postbildoj kun
la plej granda facileco kaj intenseco, ofte ĝenas, dungi min; kaj mi havas neniun
kialon konsideri mian kolorsenton kun malfermitaj okuloj malpli evoluinta ol tiu de
aliaj homoj.
Kie eblas estas eĉ pli malfacile ol sur la kampo de la vida senco produkti memorojn
en la sfero de aliaj sencoj. Do mi eĉ malpli kapablas reprodukti la sonon de la voĉo
de mia edzino aŭ de aliaj homoj kun kiuj mi traktas ĉiutage kun iu ajn klareco en
memoro ol ilia vizaĝo, se mi estas en la samaj homoj dum mi aŭdas ilian voĉon.
Rekonus la mallumon inter miloj. Mi ne kapablas reprodukti kun flarsento kaj
gustosentoj. Tamen, aŭskultinte ilin pli ofte, mi povas memori simplajn melodiojn kaj
plifaciligi al mi memori ilin per mallaŭta kantado aŭ movado de la laringo milde
kvazaŭ mi kantus. La loka sento pripensi sentojn en aliaj sensaj areoj ol tiu de la
vizaĝo ŝajnas al mi konsenti kun la loka sento en la vizaĝo; Tamen mi kredas, ke mi
povas aŭdi iom da rapida muziko pli ol per miaj oreloj sen pripensi la memoron.
Tiel multe por miaj propraj observoj. Per ĉi tiuj mi trovis la perceptojn de aliaj,
kiujn mi kaŭzis al memobservado, ĝenerale ju pli konsentis des pli ili konsentis kun
mi en la malforteco de la memoraj kaj fantaziaj bildoj, sed mi facile konstatis la du
faktojn, ke la viveco de ĉi tiuj bildoj. estas ege diferenca de diversaj homoj, kaj ke ju
pli proksimaj tiuj fenomenoj al sensualaj fenomenoj ol al la postaj bildoj en forto, des
pli la aliaj deklaritaj diferencoj malaperas, tiel ke finfine nur la esenca diferenco de
spontanea kaj ne-spontanea generacio kaj variado ŝajnas resti inter la du.
 Estus interese prilabori ĉi tiun objekton statistike, kaj mi bedaŭras, ke mi neglektis
la serĉadon de ĉi tiu objekto super aliaj objektoj, kio estis vere celita en la pasinteco,
tiel ke nuntempe mi ne havas tiom vastan materialon haveblan por komparo kiom mi
mem volus . Eble, tamen, ne estus multe pli lerni el pli multaj kazoj ol el la relative
malmultaj, kiujn mi komunikos sube, kiujn mi ĵus kolektis. Parenteze, estas evidente,
ke entute malfacilas akiri precizajn kaj fidindajn informojn en ĉi tiu areo, ĉar estas
malfacile doni tiajn informojn kaj nur trovi la taŭgajn esprimojn. Zorgema kaj ripeta
introspekto kun evito de memtrompo, kaj certa demando, se oni postulas informojn
de aliaj, singarde ne metante respondojn en ilian buŝon, estas supozata. Ankaŭ
objektiva garantio, ke oni ĝuste komprenis kaj ĝuste kompreniĝis dum pridemandado
de aliaj, kaj ke tute kompareblaj cirkonstancoj de interna observado okazis ĉie,
apenaŭ povas esti donita rilate al iuj punktoj.
Sendube, lastatempe necesas raporti al kompareblaj memorobjektoj por povi atendi
kompareblajn respondojn sen halti ĉe tre specifaj objektoj, kiuj ŝajnas al mi
utilaj. Oni nur devas distingi ĉu la memoroj estas konataj aŭ ne, limigitaj
memorbildoj, kiel pri rozo, vizaĝo, turo, kiun mi kutime uzas kiel ekzemploj, aŭ
senlimaj, kiel tuta regiono, kaj ĉu la memoroj akiriĝas kun la helpo de ĉi tiu aŭ alia
asocio. Por ne komenci kun komplikaĵoj, ŝajnas al mi konvene ekskludi memorojn de
vidpunktoj akiritaj helpe de propra agado, kies memoro tiam interagas lige kun tiu de
la objekto vidata, kiel kiam la pentristo imagas sin pentri, promenado tra la regiono,
kiun li imagas. Plia daŭrigo de ĉi tiuj observoj cetere probable kondukus al iuj
konsideroj kaj distingoj farotaj en la procezo, kiuj ankoraŭ ne aperus en ĉi tiu unua
provo submeti ĉi tiun areon al pli preciza observado.
Mi nun unue donos la specifajn detalojn de iuj homoj, kiujn mi pridemandis pli-
malpli detale, poste faros iujn ĝeneralajn komentojn pri la temo. Espereble oni ne
bedaŭros tro multe la spacon, kiun okupas ĉi tiuj komunikadoj; ĉar detalaj informoj
pri la konduto de la fenomenoj ĉe diversaj homoj estas la sola maniero, kiu entute
povas konduki al io, kaj ĝis nun ĉi tiu sperta dokumento preskaŭ tute mankis. Ĉar
preskaŭ nur la kazoj, en kiuj la memoraj bildoj alproksimiĝas al halucinoj aŭ pasas al
tiaj, ĝis nun altiris atenton; sed estas nediskuteble, ke la plej grava afero estas unue
vidi, kiel la fenomenoj kondutas en normalaj kazoj.
La sekvaj kazoj estas ordigitaj laŭ la kreskanta grado de alproksimiĝo al malĉastaj
fenomenoj, kiujn ili ŝajnas al mi post la priskribo.
1) Ch. H. Weisse, profesoro pri filozofio, kun mi en la sama aĝo (59 jaroj), ŝajnas
esti sur tre simila nivelo kiel mi rilate al memoraj bildoj, ĉar li ne povas produkti
klaran koloron aŭ desegni sur ili . Kiam li fermas la okulojn, li havas same malmulte
nigran vidkampon kiel mi, sed ĉiajn senkolorajn lumojn, el kiuj tamen ju pli longe li
fermas la okulojn, des pli klare formiĝas fantomoj, kio ne okazas ĉe mi estas. Por
observi ilin, li devas direkti sian atenton sekve, kvazaŭ li volus rigardi eksterajn
objektojn kun malfermitaj okuloj; tiurilate ili (same kiel ĉe mi la flagrado de lumo)
tute anstataŭas ilin; kontraŭ kiu li, por akiri memorojn, same kiel mi,
2) AW Volkmann, Profesoro pri Anatomio kaj Fiziologio, ankaŭ 59-jaraĝa, ankaŭ
povas produkti "ekstreme malfortajn kaj malklare memorajn bildojn", ambaŭ laŭ
formo kaj koloro, sed la grado de klareco ŝajnas al li kapabli rimarkeble varii sen li.
povu konstati la cirkonstancojn, de kiuj tio dependas. Antaŭ ol endormiĝi, li ofte
havas la konatajn halucinojn, sed en tre malsamaj gradoj de klareco, "sub certaj
cirkonstancoj tiel klare, ke la fantaziaj bildoj apenaŭ malsuperas la objektivajn
bildojn laŭ la klareco de la konturo kaj intenseco de la koloroj", ne malpli regionoj
kaj aliaj aperas al li en liaj sonĝoj. Objektoj kun koloroj 3). Aliflanke li ne facile vidas
postbildojn kaj kiam li fermas la okulojn li kutime havas pure nigran vidkampon (sen
ia malpeza polvo?). Kiam ili provas kapti memorbildojn, ili periode malaperas aŭ,
kiel li preferus esprimi sin, "periode fariĝas nura penso." La pozicio de la memora
bildo en absoluta spaco ŝanĝiĝas kun la pozicio de la okuloj, tiel ke kiam la okuloj
leviĝas li ankaŭ imagas la memoran bildon super 4) . Li nur povas imagi la memorajn
bildojn antaŭ si. Li trovas neniun esencan diferencon en la facileco per kiu la
memorbildoj povas esti generitaj kun la okulo malfermita kaj fermita. Se la celo estas
produkti memorajn bildojn kun la okuloj fermitaj, tiam li devas koncentri sian atenton
en la memora bildo tiom, ke "super ĝi la sento de la nigra vidkampo perdas klarecon",
kaj li ne sukcesas pentri eĉ unu memoran bildon en la nigran vidkampon. ke ĝi ŝajnus
esti ĉirkaŭita de la sama, kiel okazas kun postbildo. Tamen "la samtempa percepto de
memora bildo kaj postbildo ŝajnas ebla se la sentoj de la postbildo kaj memorbildo ne
alternas tiel rapide, ke ili kredas ekzisti samtempe. same, ŝajnas al li, ke "memori
tion, kion aŭdas, streĉas la kapon, kaj la loka sento de memoroj pri tio, kio estas
videbla kaj aŭdebla, estas proksimume la sama." La sento en la kapo, kiam vi multe
pripensas ĝin, "similas internan premon." same, ŝajnas al li, ke "memori tion, kion
aŭdas, streĉas la kapon, kaj la loka sento de memoroj pri tio, kio estas videbla kaj
aŭdebla, estas proksimume la sama." La sento en la kapo, kiam vi multe pripensas
ĝin, "similas internan premon."
3) La
sekva komento: "En miaj sonĝoj, mi pensas, ke la aŭdaj perceptoj estas pli
konstante vivecaj ol la koloroj. Mi ne memoras, ke mi havis odorajn sonĝojn.
Mi certe neniam havas gustajn sonĝojn. Mi ne malofte manĝas en sonĝoj, sed
ĉiam sen Gustosento. "
4)La demando estis neglektita por demandi, ĉu tio ankoraŭ okazas, kiam li
intence imagas la memorobjekton fiksitan dum la movadoj de la okuloj aŭ la
kapo.
 3) W. Hankel, profesoro pri fiziko, 46-jaraĝa, memoras, ke knabo li povis produkti
memorbildojn laŭplaĉe kun sensuala vigleco, kvazaŭ li vidus ilin per okuloj, kaj
povus modifi ĉi tiujn bildojn; sed ĉi tio ne plu estas la kazo. Sed li ankoraŭ povas
klare imagi objektojn kun iliaj koloroj (kiel la kolorspektro) kaj kun ilia formo; sed
ne plu kun la karaktero de malĉastaj fenomenoj, ne pli ol se li vidus ilin per okuloj. Li
ne povas paroli pri specifa loko, kie ili aperis al li, nek povas deklari specifan rilaton
inter ĝi kaj la nigra vidkampo kun fermitaj okuloj, de kiuj li devas iom abstrakti
atenton dum kreado de memora bildo, kiel li faras el eksteraj objektoj. Li ankaŭ ne
povas pentri memorbildojn en la nigran vidkampon tiel ke ili aperas ĉirkaŭitaj de ĝi
kiel postbildoj. Li ne vidas postbildojn malfacile, havas neniujn halucinojn antaŭ ol
dormi, sed multe revas dum dormo. Lia vidkampo kun la fermitaj okuloj en la
mallumo estas pura nigro, nur kun la hela polvo, kiu probable estas normala ĉie, sed
facile preteratentebla, ne atentante ĝin. Entute ĝi produktas memorbildojn pli facile
kun okuloj malfermitaj ol fermitaj. Li povas teni ĉi tiujn sen ilia nevola ŝanĝo, per kio
kompreneble la atento iom post iom malpleniĝas. Li povas same facile imagi turon
malantaŭ li kiel antaŭ si, kolorspektron pli facilan antaŭ li ol malantaŭ li. Ŝajnis
malfacile decidi, ĉu la memoraj bildoj moviĝas per la movo de la kapo kaj okuloj. La
kreado de memorbildoj ŝajnas al li akompanata de intenca sento situanta malantaŭ la
frunto; sed ĉi tiu sento kuŝas pli malantaŭen dum pripensado de melodioj ol dum
pripensado de la videblaĵo. La sento de penado dum pripensado ŝajnas al li pli vasta
ol kontrasta.
4) MW Drobisch, profesoro pri matematiko kaj filozofio, kelkaj jaroj pli juna ol mi,
kreas iom kolorajn memorobildojn de koloraj objektoj, kvankam li ne facile sukcesas
akiri fiksan, definitivan desegnon de la sama aŭ konstante teni la bildojn, ĉar la imago
pli verŝajne sukcesos. diri baldaŭ perdita. En la sonĝo li foje vidas regionojn kun
orientaj koloroj. Postbildoj ankaŭ ŝajnas al li tre facilaj, tiel ke kiam li fermas siajn
okulojn (kies maldekstra okulo paraliziĝas) ili emas plenigi lian vidkampon dum
kelka tempo; sed fine lasu la saman malplenan. Antaŭ ol dormi, li ofte havas la
konatajn vizaĝajn halucinojn. Li ne volis decidi, ĉu li kreos la memorbildojn pli facile
kun la okuloj malfermitaj aŭ fermitaj. Por produkti memorbildojn kiam la okuloj
estas fermitaj, li devas forturni sian atenton de la nigra vidkampo, li ne povas
projekcii la bildojn sur ĝin, nek kompreni ilin per postbildoj samtempe. La vidkampoj
de la memoro kaj postbildoj ŝajnas al li malsamaj kaj la nigraj okuloj malaperas de lia
konscio dum li estas okupita per videblaj objektoj. Sed ŝajnas al li, ke, kiam li
rigardas konatajn memorajn bildojn, li bezonas la okulojn, ne la kapon malantaŭ
ili; same kiel kiam li memoras konatajn aŭdajn impresojn, li sentas la uzon de la
oreloj, kiam li memoras gustajn impresojn kiel gustumi la langon. Por klarigi al si
mem nekonatan memorobildon, li tamen sentas la penadon pli kiel en la kapo
malantaŭ la okuloj ol en la okuloj. Kiam li sentas sin kontempla, kvazaŭ li volus
agoni pro io, li ne havas senton de kuntiriĝo de la verto (kiel mi), sed kvazaŭ la kapo
eksplodus de interne, kaj la kranio al la premo de interne. Rezistita. Ĝi kreas
memorojn en aliaj areoj krom la vizaĝo same facile kiel en la vizaĝo mem.
Pri la specifa demando, ĉu la memoraj bildoj ŝajnas moviĝi kun kapo kaj okuloj,
post mia peto pri pli detala skriba registro, li klarigis sin jene:
Ĝuste ĉar la bildo ne ŝanĝas sian pozicion rilate al mia korpo aŭ almenaŭ la kapo
kaj okuloj precipe, mi ne povas diri, ke mi observis movadon en la bildo, sed nur per
reflektado mi akceptas tian movadon, se Mi konscias, ke la pozicio de miaj okuloj kaj
mia korpo ŝanĝiĝis. Se mi imagas - malsupren malsupren de la fenestro -: "" La
preĝejo estas malantaŭ vi, dum la Thomasturm estas antaŭ vi "", do mi povas vidi la
"" malantaŭ mi " kiam mi konsciiĝas, ke la pozicio de miaj okuloj kaj mia korpo
ŝanĝiĝis. Se mi imagas - malsuprenirante de la fenestro -: "" La preĝejo estas
malantaŭ vi, dum la Thomasturm estas antaŭ vi "", do mi povas vidi la "" malantaŭ
mi "" kiam mi konsciiĝas, ke la pozicio de miaj okuloj kaj mia korpo ŝanĝiĝis. Se mi
imagas - malsuprenirante de la fenestro -: "" La preĝejo estas malantaŭ vi, dum la
Thomasturm estas antaŭ vi "", do mi povas vidi la "" malantaŭ mi "" imagi, sed ne
subite kun la "" antaŭ mi "", ŝajnas al mi, ke mi devas ĉirkaŭrigardi por ĉi tiu celo
unue.
5) Mia propra edzino, Klara Maria, fratino de Prof. Volkmann, 51-jara, kun kiu mi
ofte demandis La sencoj estas tre fervoraj kaj sanaj ĉiurilate, kaj havas tre vivan
memoron, povas reprodukti la kolorojn kaj formojn de objektoj en memoro kiel eble
plej klare, foje vidas regionojn en koloroj kaj sunbrilon en sonĝoj, alifoje nur nokte,
kiel griza en griza, kaj havas planojn Dorminte, la konataj halucinoj ne estas maloftaj,
dum ŝi scias nenion pri fojaj postbildoj kaj estas tre malfacile konservebla, eĉ kun
konsciaj provoj. La vidkampo kiam la okuloj estas fermitaj estas purnigra, nur kun la
kutime disa malpeza polvo. Ŝi povas tre bone teni memorajn bildojn konstante kun
sia atento sen ke ili malaperu, fluktuu aŭ ŝanĝiĝu. Kiam ŝi movas ŝian kapon,
memoraj bildoj ŝajnas al ŝi, se ŝi imagas ilin riparitaj, tute ne moviĝi, sed esti tiel, se
ŝi ne riparas tian kun la ideo. Ŝi vidas la memorajn bildojn pli vigle kun fermitaj
okuloj ol kun malfermitaj. Ŝi povas desegni individuajn memorbildojn, kiel tiu de
rozo, en la nigron de la fermita okulo tiel ke ili ŝajnas esti ĉirkaŭitaj de ili, sed tio
kostas al ŝi multe pli da peno ol provi produkti la memorbildon sendepende de ĝi, kun
ŝia interna kapo prefere kiam la okuloj ŝajnas esti aktivaj. La bildoj ĝenerale ŝajnas
flosi antaŭ ŝiaj okuloj, sed ŝi ankaŭ povas imagi ilin flanken kaj kun certa malfacileco
malantaŭen, sed per tio ŝajnas kvazaŭ ŝi devus turniĝi aŭ vere turni siajn okulojn tien,
eldiro, kion ŝi faris sendepende de Drobisch kaj sen esti gvidata de ĝi. Kiam ŝi imagas
tutan areon kun fermitaj okuloj, ŝi pensas, ke ŝi povas vidi ĝin klare antaŭ ŝi kun
koloroj kun fono kaj malfono, kiel en realo, per kio la okulo nigra tute malaperas, sed
ŝajnas al ŝi kvazaŭ ŝi estus pli sama per agado de la tuta interno de la kapo kiel la
okuloj. La sento de penado kiam ŝi provas fokusiĝi al io ŝajnas al ŝi esti sento de
kuntiriĝo, ŝajnas, tre simila al tiu de mi, sen mia antaŭa aserto. Ĝi ankaŭ kapablas
facile kaj klare reprodukti aŭdajn impresojn kiel ekzemple la sono de la voĉo de
konata homo, la odoro de floroj kaj gustosentoj. Viola odoro, faska odoro, ekzemple
6) D-ro. M. Busch, 39-jara, konata kiel vojaĝanto, aŭtoro de diversaj vojaĝaj
dokumentoj, kiuj estas karakterizitaj per la klareco de la priskriboj, kaj redaktoro de
la landlima mesaĝisto, vidas facile kaj vigle memorajn bildojn kun klaraj konturoj kaj
en iliaj plenaj koloroj, sed nenion sciis pri postbildoj, revoj. malofte, sed viveca kaj
vidas kolorojn eĉ en sonĝoj, neniam havas halucinojn antaŭ dormi kaj kiam la okuloj
estas fermitaj malhela, unuforma, iom blueta vida kampo. Li ankaŭ povas teni klarajn
memorbildojn kun konstanteco. Dum ripetaj provoj li trovas, ke la memoraj bildoj
sekvas la movojn de la okuloj kaj kapo; demandis tamen, ĉu tio ankoraŭ okazas, kiam
li intence imagas ripari la memorobjektojn, li trovas ke ili tiam ankaŭ restas
fiksitaj. Kun oftaj memorbildoj de videblaj objektoj kun fermitaj okuloj li direktas la
atenton preskaŭ al la nigra vidkampo, facile pentras limigitajn bildobildojn en koloro
kaj en fiksaj konturoj tiel ke ili ŝajnas esti ĉirkaŭitaj de ili aŭ metas tutan areon antaŭ
liaj okuloj, sentas la agadon, per kiu li vidas ŝin, kiel en la okuloj, ne en la
cerbo; estas same por li kun memoroj pri tio, kion li aŭdis, kiujn li ne malpli povas
reprodukti kiel tion, kion li vidas, ol se li bezonus la orelon por fari tion. Tamen, kiel
ĉe Drobisch, ĉi tiu sento, kvazaŭ li bezonus la eksterajn sensorganojn por memoroj,
okazas nur tiom, kiom li imagas konatajn memorajn bildojn, dum en la agado de
kontemplado, por unue kunigi nekonatan memorobildon, la cerbo anstataŭ la okuloj
ŝajnas esti aktiva ĝis la bildo estas tie en plena klareco, kie ĝi kondutas kiel la
aliaj. La sento de penado dum reflektado estas kuntira, kiel kuntiriĝo de la verto.
Eĉ de sia kvara infana jaro, Busch ankoraŭ povas bildigi kun plej granda klareco la
hejmajn meblojn kaj homojn ĉirkaŭ si; dum li ne havis tiel klarajn memorojn pri siaj
lernejaj kaj universitataj jaroj. Strange, ke duobla servado de haŝiŝo, kiun li konsumis
dum sia orienta vojaĝo, ne funkciis, ne vekis fantaziojn. Eteriĝo same malsukcesis
malgraŭ relative longa enspiro dum dentoperacio. Konscio kaj doloro restis.
En la lasta el la kazoj raportitaj ĉi tie, la memoraj bildoj tre proksimas al la sensaj
fenomenoj, kaj laŭ sia viveco kaj aliaj cirkonstancoj. Sed la aproksimado povas iri eĉ
plu; kaj kompletigi la kulminon. Mi dividas iujn tiajn ekzemplojn laŭ aliaj aŭtoroj 5) .
 5)La sekva malgranda kompilaĵo, escepte de tiu donita de Brierre de B., estas
de J. Müller, pri fantomo. Ges. (P. 27. 82) pruntita.

Goethe diras en s. Kontribuoj al morfologio kaj naturscienco:

"Mi havas la donacon kiam mi fermas miajn okulojn kaj kun klinita kapo pensas pri
floro meze de la organo de vizio, ĝi ne restas en sia unua formo por momento, sed ĝi
disiĝas kaj novaj floroj disvolviĝas de interne de koloraj folioj, eĉ verdaj; ili ne estas
naturaj floroj, sed fantaziaj, sed regulaj, kiel la rozetoj de la skulptistoj. Estas neeble
ripari la burĝonantan kreaĵon, sed ĝi daŭras tiel longe kiel mi volas, ne eluziĝas kaj ne
intensiĝas. Mi povas produkti la samon, kiam mi pensas pri la ornamado de brile
pentrita disko, kiu tiam ankaŭ konstante ŝanĝiĝas de la centro al la periferio, tute kiel
kalejdoskopo. "
Cardanus (de varietate rer. Lib. VIII. P. 160 sek., De subtilitate XVIII,
p. 519 sek.) Diras al si mem, ke li kapablas antaŭvidi tion, kion li volas kun brilo. -
Gruithuisen (Anthropol. § 449) raportas la kazon de viro, kiu en sia junaĝo povis
imagi sian patron genie, kion li poste sukcesis fari malpli bone. - J. Müller (fantomo.
Ges. §. 117, p. 149) memorigas pentriston H. kiu ofte sukcesis vidi hele kaj
buntkolore tion, kion li intence imagis en la malhela vidkampo. La arbitraj fantasmoj
disvolviĝis kaj ŝanĝiĝis tuj sen ia ajn decido pri la volo.
Brierre de Boismont (Des halluc, p. 39) dividas la jenan Kredon:
"On peintre, qui avait hérité en grande partie de la clientèle du célèbre sir Josué
Reynoids, et se croyait d'an talent supérieur lau sien, était si occupé qu'il m'avoua, dit
Wigan, avoir peint dans une année 300 portraits grands et petits. Ce fait porît
physically impossible; mais le secret de sa rapidité et de son étonnant succès était
celui-ci; il n'avait besoin que d'une séance pour représenter le modèle. Je le vis
exécuter sous mes yeux en moins de huit heures le portrait en miniature d'un
Monsieur que je connaissais beaucoup; il était fait avec le plus grand soin et d'une
ressemblance parfaite.
Je le priai de me thunder kelkaj detaloj pri lia procedo, voĉo, ke li min respondis:
"Kiam iu modelo estas prezentita, mi rigardas atenton dum unu demi-horo, ekscitante
tempojn en tempoj sur la laboro. Je n ' avais pas besoin d'une plus longue séance.
J'enlevais la toile et je passais à une autre personne. Quand je voulais continuer le
premier portrait, je prenais l'homme dans mon esprit, je le mettais sur la chaise, où je
l 'apercevais aussi distinctement ke s il y eût été en réalité: et je puis même ajouter
avec des formes et des couleurs plus arrêtées et plus vives. Je regardais de temps à
autre la figure imaginaire, et je me mettais à peindre; je suspendais mon travail pour
examiner la pose, absolument comme si l'original eût été devant moi;toutes les fois
que je jetais les yeux sur la chaise, je voyais l'homme. "
Iom post iom ĉi tiu pentristo konfuzis siajn imagajn bildojn kun realo, falis en
tridekjaran mensmalsanon, de kiu li fine resaniĝis, post kio lia memoro kaj pentra
talento estis ankoraŭ preskaŭ senvalora. Sed li mortis baldaŭ poste.
Iuj aliaj ekzemploj apartenantaj ĉi tie estas raportitaj de Brierre de B. p. 58 f. kaj
479 el lia verko.
H. Meyer aparte zorgis en p. Fiziologio de la nerva fibro p. 239 kaj sekv. La arbitre
generitaj sensaj fantasmoj observitaj de li mem estas priskribitaj, kaj mi dividas lian
priskribon ĉi tie specife ĉar ĝi venas de ekzakta observanto kaj pli preciza konsidero
estas donita al la specialaj kondiĉoj de ilia reĝimo de generacio, des pli prefere ol ĝi
ŝajnas fariĝi tre konata.
sed sen pensi pri specifa homo, mi vidis la limon de profilo brili en la nigra tero de
la mallumo; do, kiam mi volis imiti la eksperimenton de Darwin (Zoonomie I, 1. p.
378), nur la randoj de la kubo aperis al mi kiel ardantaj linioj en la malhela tero, sed
plurfoje mi vidis la kubon vere blanka kaj ĝiajn randojn nigraj, tiam ĝi estis en pli
malpeza tero; Mi eĉ povis vidi blankan kubon kun nigraj randoj en pli malpeza
kampo kaj nigran kubon kun blankaj randoj en malhela kampo kaj ankoraŭ povas fari
ĉi tion iam ajn. Nur post longa praktika periodo la eksperimentoj fariĝas pli
kompletaj kaj pli bonaj. Mi nun povas vidi preskaŭ ajnan objekton, kiun mi volas,
kiel subjektiva aspekto, laŭ ĝia natura koloro kaj lumo. Do mi jam nomis
diversspecajn objektojn antaŭ miaj okuloj. Mi ĉiam vidas ilin sur pli-malpli hela aŭ
malhela, plejparte malklara, tero. Mi eĉ vidis konatajn vizaĝojn en sia tuta vigleco
kun la koloro de iliaj vangoj kaj haroj tre akraj. El la rezultoj de ĉi tiuj eksperimentoj
mi precipe devas noti:
1) Iom da tempo post la kreo la figuroj malaperas aŭ transformiĝas en aliajn sen ke
mi povu malhelpi tion.
2) Se la koloro ne estas integra parto de objekto, mi ne ĉiam havas ĝin tute sub mia
kontrolo. Vizaĝo aperas al mi B. neniam blua, sed ĉiam laŭ sia natura koloro, anstataŭ
anstataŭ la imaga ruĝa tuko, blua tuko povas aperi foje; Ĝenerale la produktado de
certa koloro estas pli malfacila ol certa formo, kaj mi ne sukcesis en la unua en miaj
komencaj provoj, ĉar mi jam sukcesis en la lasta.
3) Mi sukcesis vidi purajn kolorojn sen objektoj kelkfoje, ili tiam plenigis la tutan
vidkampon.
4) Mi ofte ne vidas objektojn nekonatajn de mi, tio estas nurajn fantaziajn bildojn
kaj samspecajn objektojn konatajn al mi aperas anstataŭe; do mi volis z. B. iam vidis
latunan glavtenilon kun latuna korbo, sed anstataŭe vidis la pli konatan bildon de pli
rapida korbo.
5) Plej multaj el ĉi tiuj subjektivaj aspektoj, precipe kiam ili estis brilaj, postlasas
bildojn se la okuloj rapide malfermiĝas dum la aspekto daŭras; do mi pensis z. B.
arĝenta piedingo, kaj rigardinte ĝin dum iom da tempo, mi malfermis la okulojn kaj
longe vidis la malhelan postbildon de ĝi.
Plej bone estas fari la eksperimentojn en trankvila kuŝanta pozicio kaj kun fermitaj
okuloj; Bruo ne rajtas esti ĉirkaŭ mi, ĉar ĝi malebligus la percepton pliigi ĝis la
necesa intenseco. Mi nun sukcesas pri la eksperimentoj tiel facile, ke mi miras, ke mi
ne sukcesis pri ili en la komenco, kaj ke mi pensas, ke ĉiuj devas fari ĝin ankaŭ. La
ĉefa afero estas lasi la percepton fariĝi sufiĉe intensa direktante atenton ekskluzive al
ĝi kaj forigante ĉian tumulton. "
Kio estis dirita ĝis nun koncernis vizaĝpercepton. Meyer ankaŭ faris
eksperimentojn por produkti aŭdajn, flarajn kaj gustajn sentojn per la atento, kiu
egalus al la malĉasta per forto kaj karaktero. Li ne sukcesis ĉi tie, sed kun sensaciaj
haŭtoj, pri kiuj li raportas la jenon:
"Sur la haŭto, kien ajn mi volas, estas facile por mi produkti subjektivajn sentojn.
Sed ĉar pli longa konversacio necesas, mi povas nur veki sentojn, kiuj daŭras pli
longe, kiel varmeco, malvarmeto, premo; Aliflanke, mi ne povas elvoki rapide
preterpasantajn, kiel kudrerojn, tranĉojn, batojn, ktp., Ĉar mi ne kapablas veki la
respondajn perceptojn tiel abrupte en la taŭga intenseco. ekscitiĝo, kaj ili povas
fariĝi tiel viglaj, ke mi devas trakuri mian manon super la haŭtan regionon, ŝatas aŭ
ne, kiel kutime en kazoj de lokaj haŭtaj koleroj. "
La sekva kazo, ankaŭ komunikita de Meyer, parolas pri la fakto, ke en favoraj
cirkonstancoj eĉ perforta doloro povas esti produktita de tre viveca ideo:
"Klera viro de la komerca kompanio iam diris al mi (Meyer), ke iun tagon, kiam li
venis hejmen, li timis unu el siaj malgrandaj infanoj, kiuj ĵus premis fingron inter la
pordo kiam li eniris; en la momento de timo li havis sentis fortan doloron en la
responda parto de la sama fingro sur sia propra korpo kaj ĉi tiu doloro ne forlasis lin
dum 3 tagoj. "

Mi tiam turnas min al iuj ĝeneralaj rimarkoj. Lotze 6)nomas la kolorajn konceptojn
produktitajn de memoro absolute senkoloraj, kaj al mi, kiel Weisse kaj Volkmann, ili
ŝajnas esti preskaŭ samaj; sed ne nur la aliaj homoj, kies detalojn mi donis specife pli
frue, sed senkompare la plej granda plimulto de la multaj homoj, kiujn mi foje
demandis pri ĉi tiu aparta cirkonstanco, certigis kun la plej granda certeco, ke la
koloroj de la objektoj estis klare reproduktitaj en memoro. povas. Iuj priskribis la
vivecon de la koloroj en siaj memoraj bildoj, ekz. B. de la ĉielarko, la floroj, sunluma
areo, eĉ kun vivaj koloroj kaj ne volis kredi, ke oni ne povas reprodukti tian en
memoro. Jes, mi bedaŭris plurfoje
6) En lia artikolo Animo en la Vortfarado de Wagner. P. 169.
La pli aŭ malpli granda kapablo krei klarajn memorbildojn tre probable rilatas
unuflanke al la kutimo, kaŭzita de emo, okupado kaj vivkondiĉoj, por direkti sian
atenton pli al la ekstera mondo aŭ abstrakti de ĝi, kaj almenaŭ tio tre frapas en
Lotze 7), Weisse kaj mi mem. Mi devas agnoski, ke mi kutime devas esti aparte
stimulita aŭ stimulita vidi kaj aŭdi, kio okazas ĉirkaŭ mi kaj, post promenoj, mi
kelkfoje ne sciis certe, kiun el du tute malsamaj branĉoj mi prenis. Hankel, aliflanke,
kiu havas tiom multe pli viglajn memorbildojn ol mi, kutimas rigardi akrajn eksterajn
aferojn, kaj eĉ kiam li plene okupiĝas pri sia temo dum siaj prelegoj, nenio eskapas
lin en sia publiko. Busch, kiu inter la homoj, kiujn mi intervjuis, la memoraj bildoj
malkaŝas la plej proksiman proksimuman rilaton al malĉastaj fenomenoj, diras sin
mem, ke la tendenco dum liaj vojaĝoj ekkapti la objektojn fidele kaj klare por
reproduktiĝo povas esti Jam en sia junaĝo li povus refreŝigi la memoron por eksteraj
objektoj, kiuj estis viglaj sed perditaj pro studado. Ĝi ankaŭ kongruas kun tio, ke
virinoj, kies atento entute multe pli sindediĉas al la ekstera mondo ol tiu de viroj,
kiom ajn mi petis de ili, povas facile krei klarajn kaj buntajn memorajn bildojn. Sed
Volkmann skribas al mi, kio ŝajnas al mi ne sen intereso, ke ĉe lia edzino la intence
produktitaj memoraj bildoj estas tre malklaraj kaj palaj, dum ili foje venas antaŭ la
animon kun preskaŭ timiga vigleco, kiel la bildo de malproksima filino dum virina
laboro en maksimuma klareco laŭ formo kaj koloro. Memoro por eksteraj objektoj
povus refreŝiĝi. Ĝi ankaŭ kongruas kun la fakto, ke virinoj, kies atento entute estas
multe pli dediĉita al la ekstera mondo ol tiu de viroj, kiom ajn mi petis de ili, povas
facile krei klarajn kaj buntajn memorajn bildojn. Sed Volkmann skribas al mi, kio
ŝajnas al mi ne sen intereso, ke ĉe lia edzino la intence produktitaj memoraj bildoj
estas tre malklaraj kaj palaj, dum ili foje venas antaŭ la animon kun preskaŭ timiga
vigleco, kiel la bildo de malproksima filino dum virina laboro en maksimuma klareco
laŭ formo kaj koloro. Memoro por eksteraj objektoj povus refreŝiĝi. Ĝi ankaŭ
kongruas kun tio, ke virinoj, kies atento entute multe pli sindediĉas al la ekstera
mondo ol tiu de viroj, kiom ajn mi petis de ili, povas facile krei klarajn kaj buntajn
memorajn bildojn. Sed Volkmann skribas al mi, kio ŝajnas al mi ne sen intereso, ke ĉe
lia edzino la intence produktitaj memoraj bildoj estas tre malklaraj kaj palaj, dum ili
foje venas antaŭ la animon kun preskaŭ timiga vigleco, kiel ekzemple la bildo de
malproksima filino dum virina laboro en maksimuma klareco laŭ formo kaj
koloro. povas facile generi klarajn kaj kolorajn memorbildojn. Sed Volkmann skribas
al mi, kio ŝajnas al mi ne sen intereso, ke ĉe lia edzino la intence produktitaj memoraj
bildoj estas tre malklaraj kaj palaj, dum ili foje venas antaŭ la animon kun preskaŭ
timiga vigleco, kiel ekzemple la bildo de malproksima filino dum virina laboro en
maksimuma klareco laŭ formo kaj koloro. povas facile generi klarajn kaj kolorajn
memorbildojn. Sed Volkmann skribas al mi, kio ŝajnas al mi ne sen intereso, ke ĉe lia
edzino la intence produktitaj memoraj bildoj estas tre malklaraj kaj palaj, dum ili foje
venas antaŭ la animon kun preskaŭ timiga vigleco, kiel la bildo de malproksima filino
dum virina laboro en maksimuma klareco laŭ formo kaj koloro.
7) Laŭ la mallongaj informoj en p. Artikola animo en la vortprovizo de Wagner
Inzwischen kann die Neigung, auf die Außendinge zu reflektieren, möglicherweise
auch umgekehrt durch die Leichtigkeit, sie innerlich zu reproduzieren, mitbedingt
werden; und unstreitig kann nicht Alles auf Gewöhnung ankommen, sondern es
müssen auch angeborene Unterschiede der Produktivität in diesem Felde stattfinden.
Die fast der meinigen entsprechende Schwäche der Erinnerungsbilder bei Volkmann
hängt doch mit keiner entsprechend einseitigen Abstraktion von der Außenwelt
zusammen, wenn schon ich glaube, daß die Wendung nach Innen auch bei ihm
überwiegt; und der dem meinigen ähnliche Beruf bei Drobisch würde nicht so viel
lebhaftere Erinnerungsbilder erwarten lassen, wenn schon er unstreitig auch weniger
von der Außenwelt abstrahiert, als es bei mir der Fall ist.
Das Beispiel Hankel’s und Busch’s, so wie die Beispiele, welche J. Müller (phant.
G. S. 45. 82) von sich und nach Gruithuisen von einem Anderen anführt, fordern
übrigens auf, zu untersuchen, ob nicht bei Kindern, die, wie die Frauen vorzugsweise
der Außenwelt zugewandt sind, die Erinnerungs- und Phantasiebilder überhaupt
durchschnittlich lebhafter sind, als bei Erwachsenen; nur wird es meist schwer sein,
sichere Vergleiche nach Erinnerung an sich selbst anzustellen und sichere Angaben
von Kindern zu erlangen.
Der Unterschied, ob Erinnerungsbilder leichter bei offenen oder geschlossenen
Augen erhalten werden, dürfte auch wesentlich mit von dem verschiedenen
Vermögen abhängen, die Aufmerksamkeit von der Außenwelt zu abstrahieren. Wo
dies schwer gelingt, da werden die Außendinge stets störend wirken; wo es leicht
gelingt — und dies könnte sich selbst bei demselben Individuum nach Umständen
verschieden verhalten — mag die allgemeine Anregung durch das Licht oder
vielleicht auch die Gewohnheit, daß wir die Dinge doch nur mit offenen Augen
sehen, eher begünstigend als nachteilig wirken. Frauen scheinen allgemein leichter
bei geschlossenen als offenen Augen Erinnerungsbilder zu produzieren; wenigstens
erklärten sich drei andere, die ich außer meiner Frau darum befragte, freilich nur nach
sehr beiläufiger Beobachtung, in demselben Sinne. Prof. Ed. Weber fand es hingegen,
wie Hankel und ich, leichter, Erinnerungsbilder bei offenen als geschlossenen Augen
zu produzieren.
Das verschiedene Verhalten verschiedener Personen in diesem Bezuge erinnert
daran, daß auch bei manchen Personen sich Halluzinationen leichter bei offenen als
geschlossenen Augen einstellen, indes es bei anderen umgekehrt ist (s. unten).
Zu der größeren oder geringeren Leichtigkeit der Entstehung von Nachbildern
scheint die Leichtigkeit der Produktion von Erinnerungsbildern ganz bezugslos.
Drobisch und ich z. B. sehen beide sehr leicht Nachbilder, aber indes bei ihm die
Erinnerungsbilder lebhaft sind, sind sie bei mir ganz schwach, Übrigens hat man
bekanntlich bei Nachbildern die von Nachdauer überwiegend abhängige erste
positive Phase, und von Abstumpfung überwiegend abhängige zweite negative Phase
zu unterscheiden und es würde erst noch näherer Untersuchung bedürfen, ob
vielleicht verschiedene Individuen sich in Betreff des Verhältnisses beider Phasen
unterscheiden, wonach dann auch das Verhältnis der Erinnerungsbilder zu den
Nachbildern in Betreff beider Phasen besonders zu untersuchen wäre.
Die Frage, wie sich Erinnerungsbilder bei Bewegungen des Kopfes und der Augen
verhalten, scheint nur mit Rücksicht auf die besonderen Umstände ihrer Erzeugung
und Betrachtung zu beantworten. Wenn man sie bei der Bewegung feststehend
vorstellt, so scheinen sie auch nach Busch’s und meiner Frau Angaben, und wie es
mir selbst vorkommt, festzustehen; hingegen wenn man sie nicht absichtlich fest
vorstellt, scheinen sie deshalb, weil man von Natur geneigt ist, sie vor sich zu
denken, auch mit der Lage des Kopfes und der Augen ihre Lage im Raume aber nicht
zu uns zu ändern, wie dies am bestimmtesten aus Drobisch’s Angaben hervorgeht.
Hierbei ist mit an das Verhalten der unwillkürlichen Halluzinationen zu erinnern.
J. Müller 8) sagt von den vor dem Einschlafen und sonst bei Schluß der Augen
unwillkürlich entstehenden Halluzinatio-nen, die unten ausführlicher beschrieben
werden: "Auch habe ich bei geschlossenen Augen nie bewirken können, daß sie sich
mit den Augen wie die Blendungsbilder bewegten." Er hebt (S. 38) ihren Unterschied
in dieser Hinsicht von den Blendungsbildern (d. i. Nachbildern nach intensivem
Lichteindrucke) noch ausdrücklich hervor, indem er sagt: "Die Blendungsbilder
ändern mit der Bewegung der Augen ihr relatives Ortsverhältnis zu unserer eigenen
Körperlichkeit; die phantastischen Bilder behaupten bei aller Bewegung der
geschlossenen Augen eine beständige Stelle im Verhältnisse zu unserer eigenen
Räumlichkeit, wenn sie sich nicht aus inneren Gründen ihrer Räumlichkeit bewegen."
8) Über phantastische Ges. E. S. 35.
 In der Regel scheint das Erinnerungsvermögen da, wo es im Gebiete des
Gesichtssinnes schwach oder stark ist, auch sich entsprechend in den anderen
Sinnesgebieten so zu verhalten; wenigstens habe ich bis jetzt noch keine Ausnahme
in dieser Hinsicht gefunden; doch wird es wahrscheinlich solche geben; und
namentlich werden Künstler in den verschiedenen Fächern und überhaupt Solche,
welche sich mit einer gewissen Einseitigkeit mit Gegenständen, deren Auffassung
einem besonderen Sinnesgebiete angehört, beschäftigen, zu befragen sein; wozu ich
bisher die Gelegenheit versäumt habe. Überhaupt habe ich andere Sinnesgebiete nur
beiläufig und obenhin berücksichtigt; und es würde z. B. in Bezug auf
Gehörswahrnehmungen erst besonders zu untersuchen sein, ob ein gutes
Erinnerungsvermögen z. B. für den Klang von Stimmen und Instrumenten auch
immer mit einem solchen für Tonhöhe und Melodie zusammenfällt.
La sento de streĉo en la atento dum uzado de la diversaj sensorganoj ŝajnas al mi
esti nur muskola sento, ĉar ni pretervole ekagas la muskolojn rilatajn al la diversaj
sensorganoj per ia reflekso uzante la sencojn. Oni tiam povas demandi, kiajn
muskolojn kuntiriĝas, al kiuj ligi la streĉan atenton dum streĉa kontemplado? Mia
sento donas al mi tre difinitajn informojn pri tio; ŝajnas al mi tute certe ne ŝati la
senton de streĉiĝo ene de la kranio, sed kiel tiu de streĉo de la verto kun kuntiriĝo de
ĝi kaj premo iranta de ekstere al la tuta kranio, sendube produktita de kuntiriĝo de la
muskoloj de la verto, kio harmonias tre bone kun la presaĵo, agonante vian kapon,
tenante vian kapon kune. En pli frua patologia stato, kie mi ne eltenis la plej etan
longan reflektadon kaj ankoraŭ ne povis determini iun teorion, la muskolaj sentoj
klare sentitaj en la verto, precipe la malantaŭo de la kapo, supozis patologian
karakteron kun ĉiu provo de reflekto.
Kiel mi, Busch, mia edzino, same kiel Rüte kaj kelkaj aliaj, kiujn mi ankaŭ
demandis, trovis la reflektan senton kuntiriĝa; aliflanke, Drobisch kaj Hankel
plivastiĝas. Ĉi tiu diferenco estas rimarkinda, kaj ĝia kialo devas esti ekzamenita pli
atente.
Mi eniros iujn pli ĝeneralajn konsiderojn en sekcio e), kaj nun turnos min al
diversaj fenomenoj, kiuj kvazaŭ reprezentas transirajn ligojn inter postbildoj kaj
memorbildoj, en tio, ke ili alproksimiĝas unuj al la aliaj de certa angulo aŭ laŭ
cirkonstancoj.
b) Memoraj kopioj.
Prezentante la memorfenomenojn, mi ĝis nun diligente abstraktis de produkta
reĝimo laŭ kiu ili estas reprezentataj per relative klaraj formoj kaj koloroj eĉ por tiuj,
kiuj, kiel Volkmann kaj mi, alimaniere nur ekstreme malforte kapablas produkti
ilin; produkta reĝimo, kiu simple konsistas el produktado de la memora bildo tuj post
momento por rigardi objekton. Certe, personoj, kiuj tre facile produktas
memorbildojn, ne trovas apartan avantaĝon en ĉi tiu nova produkta maniero; ĉar
Drobisch kiel mia edzino deklaris, ke ili povas produkti la memorajn bildojn konatajn
al ili de objektoj ne viditaj baldaŭ antaŭ almenaŭ tiel facile kaj klare kiel post
mallonga rigardado al ili; aliflanke ĉe mi, same kiel kun Volkmann, la avantaĝo de
nova perspektivo estas tre rimarkebla, kaj probable same kun ĉiu, kiu malfacile
produktas klarajn memorajn bildojn. Hankel ankaŭ rekonis la avantaĝon de freŝa
produktado, kaj ŝajnas al mi ne sen intereso doni ion pli detalan pri la parte apartaj
rilatoj de ĉi tiuj memoraj bildoj produktitaj en la akto, kiujn mi nomos memoraj
kopioj por koncizeco. Mi donas al ili ĉi tiun nomon ĉar, kiel la postbildoj, ili estas
kaptitaj tuj post rigardado de la objektoj kaj klare aliras ilin, efektive ĉe iuj homoj
(Rüte) ili ŝajnas koincidi kun tiaj, dum ili aperas al mi kiel "Volkmann" kaj Hankel 'n
prezentu ĉiujn esencajn signojn de la memorbildoj.
Mi ricevas postbildon de memoro kiam mi rigardas iun objekton, helan aŭ
malhelan, koloran aŭ ne koloran, por momento, tiam tuj fermas aŭ turnas miajn
okulojn, kion mi trovas eĉ pli avantaĝa ĉi tie ol la unua, kaj tuj, prefere dum fermi
viajn okulojn aŭ forturni sin, efektivigi la memoran agadon laŭ la kutima
maniero. Dum momento mi tiam vidas la bildon sufiĉe klare kun la desegno kaj eĉ la
koloron de la objekto rigardata, ĉar mi neniam povas akiri de objektoj, kiujn mi vidis
antaŭ longe; nur ĝiaj difineco kaj koloro malaperas tre rapide kaj donas lokon al
ordinara malklereco.
Estas nediskuteble, ke oni inklinos dekomence vidi nenion krom ordinaran
postbildon, kiu dependas de persisto, kaj mi mem enhavis ĉi tiun opinion post la
unuaj supraĵaj provoj. Sed estas kvar cirkonstancoj, laŭ kiuj tia memora bildo
diferencas sammaniere de ordinara postbildo kaj egaligas ĝin kun la solaj pli
malfortaj, realaj memoraj bildoj, kiujn mi alie ricevas de objektoj, kiujn mi antaŭe
vidis.
1) Postbildoj ekestas, ĉu oni fokusis atenton sur la objekton aŭ ne (kp. Ĉapitro
38). Aliflanke, por akiri memoran postbildon, same kiel por akiri ordinaran
memorbildon, mi devas unue enfokusigi mian atenton al la koncerna objekto. Ju pli
akre mi fokusas mian atenton al la objekto rigardante ĝin, des pli klara la
memorkopio povas aperi al mi poste; tial mi ne povas akiri klaran memorkopion de
tuta regiono samtempe, sed nur de limigitaj objektoj, kiel persono, floro, per kio mi
ne povas reprodukti ion ajn de la ĉirkaŭaĵo de la objekto en la memorkopio, se mi ne
atentas la plej proksima kvartalo kun etendas;
2) Kiam, rigardinte objekton dum momento dum normala taglumo, mi direktas
mian atenton al la nigra vidkampo kun la fermitaj okuloj, aŭ al la objektiva tero antaŭ
mi kun la okuloj malfermitaj, kaj simple volas ricevi tion, kion mi vidas tie, kiaj estas
la kondiĉoj. sub kiu postbildo povas aperi al mi, mi vidas nenion; prefere, por ke la
memora postbildo aperu, mi devas forturni mian atenton de la eksteraj sencoj kaj
volas aktive elvoki la bildon interne kvazaŭ mi volus elvoki ordinaran
memorbildon. Mi ankaŭ vidas ĝin des pli klare, ju pli mi penas mian memoran
agadon laŭ la kutima maniero. Senintence mi streĉas mian skalpon, kiel mi kutime
faras kiam mi pensas dufoje (vidu supre).
Krome, se la memora postbildo estingiĝas aŭ malklariĝas, kion oni rapide rimarkas,
mi ofte povas revivigi ĝin denove, kvankam kun malpliiĝanta klareco, se mi
permesas, ke la memora agado, kiu ĉiam baldaŭ malaperas per si mem, faru novan
penon.
3) Dum efektiva postbildo ŝajnas al mi pli klara kaj pli intensa ĝis iuj limoj, ju pli
longe kaj pli konstante mi riparis la objekton, strange, mi trovas la malon en memoraj
kopioj. Ili aperas al mi plej klare kiam mi nur rapide, sed kiel eble plej atente rigardas
la koncernan objekton, ĉar ŝajnas al mi kvazaŭ la stimulo por la atento necesa por la
kreado de la memora kopio malpliiĝos dum pli longa pripensado. , dum la plej
mallonga aspektas plej freŝa.
Ĉi tio eble rilatas al tio, ke kiam mi vidas memoran kopion Ekz. De persono, kiu
hakas lignon aŭ rapide marŝas, vekante ĝin al mi en la sinteno de kortuŝa homo (t.e.
kiel la skulptisto reprezentus homon), sed ne vere kortuŝa, ĉar la momento de la plej
akra atento determinas ĉar la aspekto de la bildo ŝajnas. Sed ĉi tiu sperto ne estas tute
malambigua, ĉar la vido de la objekto eble estas mallonga ĉe mi, se mi volas klare
ricevi la memoran kopion, en kiu mallonga tempo neniu granda movado povas esti
farita kaj la bildo ne estas tute klara.
Iafoje oni povas memori ĉi tie, ke eĉ se la disko de la taŭmatropo, unuflanke z. B.
birdo, sur kiu estas pentrita kaĝo, turniĝas rapide ĉirkaŭ sia diametro per la hakila
fadeno tordita inter la fingroj, kaĝo kaj birdo sinsekve estas prezentitaj al la okulo en
ĉiuj eblaj mallongigoj, sed la birdo ŝajnas esti sidanta en la kaĝo, kvazaŭ nur unu el
la senlime multaj fenomenoj (kiuj entute ŝajnas al mi iom mallongigitaj)
ekvalidiĝis. Sed ĉi tie tio dependas de tio, ke moviĝante tra la pozicio, kie la vida
radio estas perpendikulara al la disko, la aspekto ŝanĝiĝas la plej malrapide.
4) Die Nachbilder, die ich von nicht selbst leuchtenden Gegenständen in der
gewöhnlichen Tagesbeleuchtung erhalte, indem ich z. B. ein farbiges Objekt einige
Zeit fixiere, dann den Blick auf einen weißen Grund wende oder solchen vorschiebe,
stellen mir das Objekt nicht in seiner eigenen, sondern der dazu komplementären
Farbe dar, indem die Nachdauer des primären Eindruckes zu kurz ist, um bemerkt zu
werden, indes die Erinnerungsnachbilder das Objekt stets in seiner eigenen Farbe
ohne komplementären Nachklang wiedergeben.
Nach vorigen Unterschieden habe ich jedoch eines Punktes zu gedenken, worin
sich das Erinnerungsnachbild dem eigentlichen Nachbilde auffällig anschließt. Wenn
das mit offenen Augen gesehene Erinnerungsnachbild bei mir erloschen ist, und ich
die Intention, es zu sehen, immer in derselben Richtung forterhalte (was zum Erfolge
wesentlich ist), ohne sie aber aufs Neue zu verstärken, so reicht ein momentaner
Augenzuschlag hin, es momentan schwach wiederzubeleben, als wenn ich die
Intention verstärkte; ein Versuch, den ich oft hinter einander wiederholen kann. Daß
auch bei Nachbildern dies Mittel zur Wiederbelebung wirkt, habe ich in Pogg. XLIV,
528 angeführt; bei Erinnerungsbildern früher gesehener Gegenstände aber nützt mir
der Augenzuschlag nichts zu ihrer Belebung. Es ist übrigens nicht die Verdunkelung
des Gesichtsfeldes durch den Augenzuschlag, was bei den Erinnerungsnachbildern
die Wiederbelebung bewirkt; denn ein plötzliches Augenaufreißen oder gewaltsames
Seitwärtswenden der Augen leistet dasselbe, sondern unstreitig nur eine nach Innen
sich fortpflanzende Anregung, die durch die Bewegung gegeben wird.

Volkmann, dem ich diese Erfahrungen über die Erinnerungsnachbilder mitgeteilt 9),
schreibt mir, er finde sie durchaus bestätigt; nur bemerkt er, daß ihm, entgegen der
unter 4) gemachten Angabe bezüglich der gewöhnlichen (durch längere Fixation
erhaltenen) Nachbilder, diese Anfangs, vor Übergang in die Komplementärfarbe,
ebenfalls in der primären Farbe erschienen, und in der Tat kann dies je nach der
Individualität verschieden sein.
9) Mit Ausnahme dessen, was ich nach späteren Beobachtungen vorhin über
den Erfolg des Angenzuschlages hinzugefügt.

Unter gewöhnlichen Umständen gewährt mir ein momentanes Anschauen eines

Objektes angegebenermaßen überhaupt kein Nachbild, d. h. ohne besondere
Anspannung der Erinnerungstätigkeit wahrnehmbares Bild. Auf folgende Weise
jedoch gelingt es mir, nach momentanem Anblicke einer Farbe eine Nachfarbe ohne
solche Anspannung so zu sagen zu ertappen, die aber auch der primären nicht gleich,
sondern komplementär dazu ist.
Mi prenas interne nigran tubon antaŭ unu okulo kaj direktas ĝin sur koloran teron,
apud kiu estas blanka tero. Unue mi fermas ambaŭ okulojn dum kelka tempo, tiam
malfermas la okulon antaŭ kiu la tubo estas tiel ke la kolora tero tuj kaptas mian
okulon kaj tuj turnas la tubon al la blanka tero. Kun la granda sentemo, kiun mi havas
por subjektivaj fenomenoj, malgraŭ tio, ke mi vidis la objektivan koloran fonon nur
momenton, mi vidas la postkoloron de ĉi tiu fono sur la blanka fono; sed ĝi ĉiam
estas komplementa al ĝi.
Dume mi ne povas ne rimarki, ke mi tre bone perceptas la aspekton de la
taŭmatropo en la koloroj de la surpentritaj bildoj, kio povas esti nur pro la simpla
persisto de la impreso. Sed la cirkonstancoj diferencas ĉi tie ol kiam la memorkopio
estis kreita. La du bildoj sur la fronto kaj malantaŭo de la vitro ofte aperas plurfoje
antaŭ la okulo en taŭmatropo, tiel ke la impresoj povas sumiĝi; dum la memorkopio
akiriĝas per unu rigardo.
En ĉio ĉi, mi mem kredas, rilate al la aldonotaj ĝeneralaj diskutoj sub e) , ke mia
memora imito okazas nur per rekta daŭrigo de la agado, kiu estas submetita al la
kutima kopio, en la kampon de reprezentaj bildoj, kie ĝi estas ankoraŭ per memora
agado de oni povas kapti min; post kiam ĝi jam estingiĝis en la vidkampo, dum en la
eksperimento kun taŭmatropo la bildo antaŭita de momento kombiniĝas kun la sekva
bildo en la vidkampo mem.
Se jes, ne povas esti neatendite, kiam la sama fenomeno, kiu en mia kazo kondutas
kiel memora bildo laŭ siaj ĉefaj momentoj, prefere kondutas kiel postbildo en
alia. Do ŝajnas esti la kazo de profesoro Rüte, kiu entute tre facile ricevas klarajn
postbildojn, sed ankaŭ facile produktas ordinarajn klarajn memorajn bildojn, kaj el la
diritaj al mi deklaroj mi kolektas la jenon: se li eĉ momente rigardis objekton, ĝi
ankaŭ aperas al li nuntempe plej klare en sia originala koloro kaj formo kaj rapide
malaperas; sed li ne bezonas arbitran penon de atento por fari tion; sed ĝuste kiam li
fermas la okulojn aŭ deturnas sian rigardon, la postbildo aperas al li, li eble volas aŭ
ne volas, kaj kiam ĝi estingiĝas, ĝi transiras de la pozitiva al la negativa, tiel portas
ĉiujn signojn de la kutimaj postbildoj. Li trovas ĉi tion same certa, kiel mi miaflanke
certe trovas necesa uzi la memoran agadon, precipe laŭ la kutima maniero, por vidi la
memoran kopion. Ankaŭ la Helmholtz-maniero generi viglajn pozitivajn
postbildojn 10) Rigardante objekton dum momento, post longa tempo ferminte miajn
okulojn, pri kiu mi ne havas sufiĉan personan sperton, laŭ la prezento de Helmholtz,
la fenomeno estigas neniun apartan streĉon en la memora agado. Ĝuste pro ĉi tiuj
diferencoj la memora kopio ŝajnas al mi akiri sian specialan intereson, ke ĝi montras
aparte klare, kiel la sama fenomeno povas flukti inter la karaktero de la memora bildo
kaj la posta bildo, depende de individueco kaj cirkonstancoj.
10) Oficiala.Raporto pri la 34a Asembleo de la germanaj naturistoj en
Karlsruhe. P. 225.
Post kiam la antaŭaĵo jam estis tute notita, mi unue ekkonsciis pri pasejo en la
Kontribuo de Purkinje al Subjektiva Vidado, p. 166, kiu pruvas, ke li jam observis la
memorajn kopiojn kun karakteroj similaj al tiuj de mi antaŭe; sed komparante ilin
sub la nura nomo de postbildoj al la blindigaj bildoj, kiuj dependas de la persisto de
la sensa impreso (kiun mi komprenis kiel postbildojn). Ĉar liaj deklaroj parte
konfirmas kaj parte kompletigas ĉi-supre, mi lasis ilin sekvi laŭvorte ĉi tie: "Mi ofte
scivolis, ke la palpebrumado ne ĝenas la vidon, ĉar mi imagis, ke dum ĝi devos okazi
kompleta mallumo. ... Tamen pli atente mi trovis ke la vidkampo de la malferma
okulo kun ĉiuj ĝiaj lumoj kaj bildoj restas antaŭ la sencoj dum mallonga tempo post
la fermo de la palpebroj. Ju pli atente mi ekkomprenas simplan, ne tro vastan bildon,
des pli longe mi povas teni ĝin antaŭ miaj sencoj kun fermitaj okuloj. Ĉi tiu postbildo
devas esti klare distingita de la brila bildo. La postbildo nur longe konserviĝas per
libera agado, kaj malaperas tuj kiam la volo malstreĉiĝas, sed ĝi povas esti elvokita
denove per ĝi; la brilego aperas senvole antaŭ la sentoj, malaperas kaj reaperas pro
objektivaj kialoj. " des pli longe mi povas teni ĝin kun fermitaj okuloj. Ĉi tiu
postbildo devas esti klare distingita de la brila bildo. La postbildo nur longe
konserviĝas per libera agado, kaj malaperas tuj kiam la volo malstreĉiĝas, sed ĝi
povas esti elvokita denove per ĝi; la brilego aperas senvole antaŭ la sentoj,
malaperas kaj reaperas pro objektivaj kialoj. " des pli longe mi povas teni ĝin kun
fermitaj okuloj. Ĉi tiu postbildo devas esti klare distingita de la brila bildo. La
postbildo nur longe konserviĝas per libera agado, kaj malaperas tuj kiam la volo
malstreĉiĝas, sed ĝi povas esti elvokita denove per ĝi; la brilego aperas senvole
antaŭ la sentoj, malaperas kaj reaperas pro objektivaj kialoj. "
La brilo, aliflanke, emas persisti pli longe en nervoza etoso en astenia stato kaj
malaperas des pli rapide ju pli energie la organo trapasas la vivon. Krome, la
postbildo estas des pli klara kaj pli objektiva, ju pli ĝi estas proksima al la momento
de la ektimo de la arketipo, kaj en ĉiu posta momento fariĝas pli kaj pli malfacile
akiri la saman klarecon antaŭ la senco. La brila bildo de iom brilantaj objektoj,
aliflanke, estas konfuzita en la unuaj momentoj post rigardado kaj nur iom post iom
tute disvolviĝas antaŭ la sencoj, kiuj nur donas pasivan spektanton. " Plue, la
postbildo estas des pli klara kaj pli objektiva, ju pli ĝi proksimiĝas al la momento de
la ektimo de la arketipo, kaj en ĉiu posta momento fariĝas pli kaj pli malfacile akiri
la saman klarecon antaŭ la senco. La brila bildo de iom brilantaj objektoj, aliflanke,
estas konfuzita en la unuaj momentoj post rigardado kaj nur iom post iom tute
disvolviĝas antaŭ la sencoj, kiuj nur donas pasivan spektanton. " Plue, la postbildo
estas des pli klara kaj pli objektiva, ju pli ĝi proksimiĝas al la momento de la ektimo
de la arketipo, kaj en ĉiu posta momento fariĝas pli kaj pli malfacile akiri la saman
klarecon antaŭ la senco. La brila bildo de iom brilantaj objektoj, aliflanke, estas
konfuzita en la unuaj momentoj post rigardado kaj nur iom post iom tute disvolviĝas
antaŭ la sencoj, kiuj nur donas pasivan spektanton. "
c) Aperoj de la sensa memoro kaj reagaj fenomenoj post vidado de movadoj.
 Se la imitiloj de memoro en la formo, kiel ili aperas al mi, reprezentas transiran
ligon inter memoraj bildoj kaj postbildoj, kiu prefere sekvas la unuan ol la lastan, la
fantomoj de la tiel nomata senca memoro, aliflanke, ofertas alian transiran ligon, kiu
estas inversigita prefere ĝi konektas la kopiojn kiel memorajn bildojn. Nome ili
postulas la direkton de atento al la nigra vidkampo por esti ekkomprenataj, kaj ne
temas pri arbitra kreado kaj modifo, kiel memoraj kaj fantaziaj bildoj; Tamen ili ne
aperas nur kiel eoesoj de pasintaj sentoj tuj post la samaj kiel la postbildoj, sed
memvole revenas en la mallumo,
Naturistoj ofte havas la ŝancon akiri spertojn, kiuj apartenas ĉi tie, kvankam ĉi tiuj
ne ofte estas priskribitaj 11) . La plej frua rakonto, kiun mi scias, venas de Henle 12) ĉi
tie. Li rakontas, ke kiam li laboris horojn matene pri preparado de arterioj kaj nervoj,
malfrue vespere, en la mallumo kaj frotante sian okulon aŭ kongestante ĝin tusante,
blovante sian nazon, ktp, la hela bildo de tiu preparo subite aperis al li montris en ĉiuj
ĝiaj detaloj, kie alie fulmo povus rapide lumigi la vidkampon. La apero estis
momenta kaj nevola kaj ne povis esti kaŭzita denove intence. Same, alifoje, kiam li
ekzamenis la briletantajn tubojn de la Branchiobdella dum kelkaj tagoj, vespere sub
la implikiĝo de fadenoj, kiuj flosas antaŭ la trankvila okulo, la brilantaj strioj denove
aperis, brilantaj,
11)
Rüte diras al mi, ekzemple, ke laŭ antaŭaj observoj, la fantomoj de la sensa
memoro ofte okazis al li en la lito, precipe vespere, ĝis ili fariĝis ĝenaj.
12) Semajna gazeto de Casper. 1838. Ne. XVIII.

Mi mem spertis similajn (kvankam modifitajn en iuj punktoj) plurfoje spertojn,

precipe rimarkinde en tempo, kiam miaj okuloj kaj mia tuta nerva sistemo suferis de
patologia kolero, kiu poste fariĝis fotofobio dum kelkaj jaroj.
Mi kolektas la jenon el miaj notoj:
Kiam mi ankoraŭ administris la fizikan profesorecon en Leipzig, magnetaj
intensecaj observoj estis faritaj en la fizika kabineto tie per la gaŭsa aparato, per kio
vi povas vidi nigran fadenon en la teleskopo moviĝantan super blanka skalo kun
nigraj gradaj markoj kaj gradoj kaj samtempe laŭ la ritmo de la duaranga nombrilo.
Estu singarda. Se mi farus ĉi tiujn observojn dum du horoj, tiam mi nur devis fermi la
okulojn aŭ malkaŝe rigardi en la mallumon, do mi vidis la nigran fadenon kaj la
blankan skalon kun la nigraj gradaj signoj kaj nombroj aperi tute aŭtomate en la
vidkampo. la fadeno en la sama glate vaganta movo super la skalo, kiun li havis dum
observado. Mi spertis tion tre ofte plurfoje post kiam ĉiuj observaj datoj falis dum tiu
tempo. Tiktakoj kaj fadeno facile distingiĝis (se ne preskaŭ tiel klaraj kiel en realo),
sed la nombroj neniam estis tiel klaraj por rekoni sian valoron. Mi neniam vidis la
trajnojn brili. Eĉ 24 horojn post tia serio de observoj, mi ripetis la fenomenon ĉiun
fojon, kiam mi fermis la okulojn, sen ke mi atentigis ĝin. Ĝi estis ne nur momenta,
sed ankaŭ ne permanenta, sed alterne estis englutita de la mallumo por reaperi sen
mia kontrolado de ĝi. Tiktakoj kaj fadeno facile distingiĝis (se ne preskaŭ tiel klaraj
kiel en realo), sed la nombroj neniam estis tiel klaraj por rekoni sian valoron. Mi
neniam vidis la trajnojn brili. Eĉ 24 horojn post tia serio de observoj, mi ripetis la
fenomenon ĉiun fojon, kiam mi fermis la okulojn, sen ke mi atentigis ĝin. Ĝi estis ne
nur momenta, sed ankaŭ ne permanenta, sed alterne estis englutita de la mallumo por
reaperi sen mia kontrolado de ĝi. Tiktakoj kaj fadeno facile distingiĝis (se ne preskaŭ
tiel klaraj kiel en realo), sed la nombroj neniam estis tiel klaraj por rekoni sian
valoron. Mi neniam vidis la trajnojn brili. Eĉ 24 horojn post tia serio de observoj, mi
ripetis la fenomenon ĉiun fojon, kiam mi fermis la okulojn, sen ke mi atentigis
ĝin. Ĝi estis ne nur momenta, sed ankaŭ ne permanenta, sed estis alterne englutita de
la mallumo por reaperi sen mia kontrolado de ĝi. sen tio, ke mi atentigis ĝin. Ĝi estis
ne nur momenta, sed ankaŭ ne permanenta, sed alterne estis englutita de la mallumo
por reaperi sen mia kontrolado de ĝi. sen tio, ke mi atentigis ĝin. Ĝi estis ne nur
momenta, sed ankaŭ ne permanenta, sed alterne estis englutita de la mallumo por
reaperi sen mia kontrolado de ĝi.
Mi spertis tre similan fenomenon lige kun la antaŭa dum aŭdado. Kiam, post tia
serio de observoj, mi kuŝis en lito vespere, kaj eĉ la sekvan matenon, kiam ĉio estis
tre trankvila, mi aŭdis la plej klare (daŭrigantan) la takton de la sekundoj kontraŭe
kun ĝia aparta takto, kvazaŭ pendolhorloĝo en la apuda ĉambro. tiel ke mi precipe
devis konvinki min, ke neniu tia ekstera kaŭzo vere ekzistas.
Samtempe mi ofte konstante konstatis observojn pri la multiplikanto, atentante la
kudrilon ludantan super cirklo; Mi ankaŭ vidis ĉi tiun bildon kun la movado de la
kudrilo ofte reproduktita en similaj cirkonstancoj kiel antaŭe.
Eĉ post kiam mia fotofobio restariĝis, similaj fenomenoj ofte ripetiĝis en mi, kaj ili
ankoraŭ hodiaŭ revenas, se pli malofte ol antaŭe, foje post longedaŭra okupado, kie
gravas ofte reveni al la samaj objektoj per la okuloj 13) . La sekva observado tamen
ŝajnas al mi speciale interesa, tiom kiom ĝi montras, ke por la sensa memoro same
kiel por la ordinara memoro la kondiĉoj de tute malsamaj bildoj povas kunekzisti sen
ia esenca perturbo.
13)Kelkaj pliaj ekzemploj tiurilate, s. en mia Zentralbl. f. Naturscienco 1853, p.
777, 780.
 La 21an de februaro 1847, post la vespermanĝo, mi vidis ludi kun kelkaj grandaj
naivuloj dum longa tempo. Firle (Borle, Tirltanze, te diskoj kun plumo tra la mezo,
kiuj staras rapide turniĝante sur la pinto de la plumo kiel supro), kiu estis pelata por la
distro de aliaj, kaj foje mem partoprenis. Dum la plej granda parto de la resto de la
posttagmezo kaj eĉ post la 11a vespere mi okupiĝis pri ĉerpado de la rimedoj el pluraj
serioj da observoj esprimitaj per nombroj. Kiam mi finfine enlitiĝis, tutaj vicoj da
nombroj, ambaŭ kun la okuloj fermitaj kaj malfermitaj, aperis en la mallumigita
ĉambro, nigra en la formo de tiuj, kun kiuj mi traktis, en la malgaja fundo de la
vidkampo, tiel ke mi povis vidi ilin ĝuste. povis legi eĉ se ili neniam havis grandan
akrecon kaj klarecon. La fenomeno ankaŭ ne estis riparita, sed ĉiam baldaŭ estis
englutita de la mallumo, nur por fari lokon al alia vico da nombroj. Ankaŭ la atento
havis neniun influon ĉi tie; kaj kvankam la fakturoj ankoraŭ estis en mia kapo, la
aperintaj vicoj de nombroj havis neniun rilaton al ili, havis la karakteron de io vidita,
ne pensata. La stranga afero tamen estis, ke kelkfoje anstataŭ la numeraj fantasmoj
ekfunkciis la fantazio de turniĝanta fajro, malgraŭ la fakto, ke, okupita pri la fakturoj,
mi nek pensis nek pensis pri tiu indiferenta amuziĝo dum la posttagmezo aŭ vespero,
krom se mi pensis pri mi mem. nun la apero nevole memorigis ŝin pri tio. Baldaŭ ĝi
estis ĉi tio baldaŭ tiu Firl (ili havis diversajn grandojn kaj formojn), kiu aperis en la
vidkampo, turniĝis kaj falis; kiel estis en la realo. La aspekto estis senduba, kvankam
pli malforta ol la fantomo de nombroj. Ĉi tiu alternado de fantasmoj, kies nombro da
fantasmoj aperis multe pli ofte, daŭris pli ol horon antaŭ ol mi endormiĝis.
Koncerne la spertojn de Henle, mi tre ofte provis, rapide skuante la kapon aŭ rapide
premante la palpebrojn, aŭ alimaniere perfortan, konscian skuadon de la kapo aŭ
korpo, arbitre indukti ĉi tiujn fenomenojn, kiuj nevole aperas en la vidkampo kaj
poste malaperas denove en tempoj, kiam ili eniris plurfoje post longedaŭra okupado
kun fajnaj objektoj; sed mi neniam sukcesis. Intencaj malgravaj tremoj faris same
malmulte. Tamen mi ne volas tute nei influon de la ŝoko, sed sen povi ripari ĝin kun
certeco. Al mi ŝajnis, ke la koncernaj fenomenoj facile okazis kun ia foja frapado de
la palpebroj, pli ofte kun malforta nevola palpebrumo. sed sen ke mi povu realigi la
samon denove arbitre ripetante. Oni ankaŭ memoras la spertojn menciitajn en la
memoraj kopioj (vidu supre).
Estus dezirinde, se la fenomenoj de la sensa memoro estus levitaj de hazarda
observado al eksperimento, precipe rilate al la reprodukto de movadoj. Laŭ tio, kio
foje estis observita, ne povas esti neverŝajne, ke kun taŭga eksperimentado oni ankaŭ
vidus la postbildon de movaj objektoj akiritajn tuj post la observado en movado; jes,
por certa formo de movado la demando jam estas decidita. Kie kompreneble la
movado okazas tiel rapide, ke la persisto de la impreso igas la priskribitan vojon aperi
kiel unu senĉese plenigita per la vida impreso, kiel en la kazo de la elektra fajrero, la
rapide moviĝanta brilanta karbo, la postbildo nature ankaŭ prenas ĉi tiun formon; Se,
aliflanke, la okulo sekvas malrapide moviĝantan objekton per sia propra movo tiel, ke
ĝi tenas ĝin konstante fiksita, kiel ĝi estas natura por ni, tiam la aspekto de la
postbildo koincidas same nature kun tiu de ripozanta korpo. Sed estas enketenda tria
kazo, nome, ke la objektiva bildo malrapide rajtas moviĝi super la retino. Nur ĉar ĉiu
punkto de la retino tiam nur ricevas mallongan impreson, oni ofte ripetas la movadon,
aŭ entreprenos ĝin per tre fortaj malpezaj impresoj, aŭ devos kombini ambaŭ. La plej
simplaj kazoj ĉi tie estas du distingendaj: l) ke la objektiva movado ĉiam iras en la
sama direkto, 2) ke ĝi pendulas tien kaj reen. Por la unua kazo la jenaj faktoj
instruas, tiu objektiva movado subjektive reproduktiĝas en la kontraŭa direkto; en la
dua kazo, la cititaj faktoj de la senca memoro sugestas, ke la pendolmovo ripetiĝus
subjektive.
Beispiele des ersten Falles, die sich leicht im gewöhnlichen Leben darbieten, sind,
daß die Gegenstände am Wege, welche während des Fahrens sich neben dem Wagen
zu bewegen scheinen, im Augenblicke des Anhaltens eine entgegengesetzte
Bewegung anzunehmen scheinen, und daß, wenn man von einer anhaltend
betrachteten Stromschnelle den Blick auf den Sand und die Steinchen am Wege
wendet, sich diese im entgegengesetzten Sinne der Wasserbewegung zu bewegen
scheinen. Speziellere Beobachtungen über dieses Phänomen sind einerseits von
Plateau 14), anderseits von Oppel 15) uzata, kaj la stranga afero, ke la direkto de
movado en la subjektiva postapero estas kontraŭa al tiu vidata objektive, estis
komparita kun la apero de komplementaj postbildoj. Oppel, kiu aparte zorge
ekzamenis la fenomenon kaj mem provizis aparaton por ĝia fidinda produktado,
emfazis la jenajn 6 kondiĉojn kiel nemalhaveblajn por la certa sukceso de la
eksperimento.
14) Pogg. LXXX, 287.
15) Pogg. XCIX, 540.

"1) La konsiderata movado devas daŭri unuforme kaj en la sama direkto.

2) Entute ĝi devas esti sufiĉe rapida, sed ne tiel rapida, ke malebligas al la okulo
distingi inter la unuopaj movaj punktoj; - kiu kompreneble ne dependas de la
absoluto, sed nur de la angula rapido rilate al la pozicio de la okulo, do ankaŭ precipe
de la distanco de ĉi tiu de la moviĝanta objekto.
 3) Ĝi devas esti konsiderata dum bona tempo - tio estas, averaĝe probable minuton,
ĝenerale ĝis la okulo preskaŭ laciĝas (kio kompreneble estos tute malsama por
diversaj okuloj).
4) Kiel ĉe la posta fiksado de senmova bildo, la okulo devas esti (relative) trankvila
kaj precipe ne skui neregule pro neintencaj movoj de la korpo aŭ kapo.
5) La riparota objekto devas prezenti surfacon plurmaniere modifitan alternante la
kolorojn aŭ la ombradon de ĝiaj partoj.
6) Kiam vi rigardas la moviĝantan bildon same kiel la senmovan bildon, la okulo
devas firme fiksi certan punkton, kaj tial ne devas esti tentata sekvi la movadon pli-
malpli en la antaŭa kazo aŭ sekvi la konturojn de la moviĝanta bildo tien kaj reen.
vagi. "
Ankoraŭ estas tute neniu provo pri la dua kazo, kiun oni devas konsideri
tiamaniere. Tute senĝene mi puŝis peceton da blanka papero sur nigran fonon tien kaj
reen antaŭ mia fiksita okulo; sed malgraŭ tio, ke mi tre facile havas postbildojn kaj
aperojn de la senca memoro, mi ricevis neniun rezulton; nenio aperis. Nek mi povis
ricevi rezulton per stroboskopaj fenestroj. Tamen la stato de miaj okuloj malpermesas
al mi provojn delonge kun fortaj pendantaj lumaj impresoj kaj kun necesaj ŝanĝoj, kie
rezultus probable akirita, ĉar ĉi tiuj provoj ne povas esti alie ol tre streĉaj.

d) Kontraŭvolaj halucinoj kaj iluzioj 16) .

Halucinoj ĝenerale estas komprenataj kiel trompoj, kiuj tute aŭ preskaŭ tute prenas
la karakteron de ekstere vekitaj sensaj perceptoj por la trompita homo, sen ke io ajn
en la ekstera realaĵo stimulu ilin. Ne eblos desegni akran limadon inter ili kaj la bildoj
de memoro kaj fantazio, pliigitaj ĝis la plej alta viveco, unuflanke, kaj la fenomenoj
de la sensa memoro aliflanke; sed multaj halucinoj ne estas afero de arbitra
generacio, kiel fantaziaj bildoj kaj arbitre memoritaj memoraj bildoj, kaj multaj ne
sklavece reproduktas antaŭajn sensajn fenomenojn, kiel la fenomenoj de la sensa
memoro. Ĉi tiuj formoj, kiuj ankoraŭ ne estis traktitaj, do prefere estos diskutataj
sube 17). Iluzioj estas komprenataj de iuj kiel ĉiuspecaj halucinoj, dum aliaj, kiel ĝi
povas okazi ĉi tie, diferencas inter iluzioj kaj halucinoj, se ili komprenas iluziojn kiel
trompojn, por kiuj ekzistas kaŭzaj objektoj, sed kiuj estas miskomprenitaj, dum kun
la Halucinoj de eksteraj kaŭzaj objektoj de la aspekto forestas. Ĝi estas ekzemplo de
iluzio, kiam vi vidas objekton, kiu vere estas tie kun malĝusta koloro aŭ distorditaj
trajtoj, dum ĝi estas halucino, kiam vi vidas objekton, kiu ne estas tie.
16) La literaturo pri halucinoj kaj iluzioj estas tre vasta, kaj ĝi ne elĉerpiĝu ĉi
tie. Mi kontentas min citi la novajn skribaĵojn al mi konataj, kiuj prefere rilatas
al ili, sed pri kiuj mi nur konas 4, 6 kaj 7 per iliaj titoloj. Parenteze, ne nur ĉiuj
 verkoj pri mensmalsano traktas halucinojn, sed ankaŭ sennombrajn traktatojn
kaj raportojn pri unuopaj kazoj:
1) Hibbert, Aludoj al la teorio de fantomaj fenomenoj, ad Engl. Weimar
1825. - 2) J. Müller, pri la fantaziaj vizaĝaj fenomenoj. Koblenco 1826. - 3)
Hagen, pri halucinoj. 1837. - 4) Griesinger, la patologio kaj terapio de mensaj
malsanoj. Stutgarto. 1845. - 5) Moreau, du Hachisch et de l'aliénation
mental. Parizo 1845. - 6) Michéa, du délire des sensations. Parizo 1846. - 7)
Szafkowski, Recherches sur les Hallucinations. Montpellier 1849. - 8) Brierre
de Boismont, des Hallucinations. Parizo 1852. - 9) Leubuscher, pri la origino
de halucinoj. Berlino 1842.
17)Estus dezirinde identigi la hazarde generitajn fantasmojn, kiuj, krom la
maniero en kiu ili originas, estas tiel similaj unu al la alia, pri kiuj ni parolis en
sekcio a) lige kun la memoraj bildoj, kaj la pretervole ekestantaj fantasmoj, pri
kiuj ni parolos sube. , povi distingi per priskribaj nomoj, sed ne volis frapi min
per iuj taŭgaj.

Simplaj kazoj de halucinoj estas fajreroj antaŭ la okuloj, sonantaj en la oreloj, ĉar
ili okazas tiel ofte en kongestaj statoj post la koncernaj sensorganoj; sed ankaŭ
projektitaj fenomenoj kiel homaj figuroj kaj paroladoj povas aperi per halucinoj. Ĉi
tie apartenas la fantazioj de multaj febraj kaj frenezuloj, la fenomenoj de koŝmaro, la
halucinoj post la konsumado de narkotaj substancoj, la fantazioj, kiujn multaj homoj
havas antaŭ ol dormi. Sed eĉ ĉe prudentaj homoj, kiam plene vekas, kun malfermitaj
okuloj, tre evoluintaj halucinoj povas okazi en iuj cirkonstancoj; efektive, la nombro
de rimarkindaj kazoj tiaj raportitaj estas tre granda. Inter la plej kredindaj, plej
interesaj, La plej instruaj kaj vaste priskribitaj kazoj de ĉi tiu speco, kun kies
fizionomio respondas la tre multaj aliaj kazoj, apartenas al la kazo de la antaŭe fama
librovendisto kaj verkisto Nicolai, verkita de li mem en la berlina monata
gazeto. 1799. Majo kaj en la unua volumo de lia filozofo Abhandl. P. 58 kaj sekv.,
Reproduktita ankaŭ en la verkado de Hibbert, kies speciala bildigo tamen superus la
limojn ĉi tie tro multe.
Auch scheint mir, daß zum Anschlusse an die unter a) beschriebenen Phänomene
vor solchen auffälligen Halluzinationsformen, wie sie der Nicolai’sche Fall darbietet
und welche unstreitig immer mit körperlichen Krankheitszuständen
zusammenhängen, die bei gutem Gesundheitszustände von so Vielen zu
beobachtenden Halluzinationen vor dem Einschlafen 18) eine vorzugsweise
Beachtung verdienen, in Bezug auf welche ich nichts Besseres glaube tun zu können,
als die so schöne auf Selbstbeobachtung gegründete Beschreibung von J. Müller aus
seiner Schrift über Gesichtsphantasmen nach ihrem Wesentlichsten zu reproduzieren.
18) Sie sind näher u. a. von Nasse in s. Zeitschr. f. Anthropol. 1825. 3. S. 166
ff., und wesentlich übereinstimmend damit von J. Müller in s. Schrift "Über die
phantastischen Gesichtserscheinungen" 1826. S. 20 ff. beschrieben; so viel ich
mich erinnere auch in einigen Abhandlangen von Maury und von Baillarger in
den Ann. méd. psychol., deren Stelle ich nicht mehr angeben kann, und
unstreitig noch mehrfach sonst.

§. 34. "Malofte mi ne vidas multnombrajn lumajn bildojn en la mallumo de la

vidkampo kun la fermitaj okuloj antaŭ ol dormi. De frua juneco mi memoras ĉi tiujn
fenomenojn; mi ĉiam sciis distingi ilin de la realaj revaj bildoj; ĉar mi ja ofte povis
pripensi ilin dum longa tempo antaŭ ol ekdormi. Multnombra introspekto permesis al
mi antaŭenigi ilian aspekton, teni ilin ... Kiam mi volas observi ĉi tiujn lumajn
bildojn, mi vidas kun fermitaj okuloj kaj tute malstreĉitaj. en la mallumon de la
vidkampo; kun sento de malstreĉiĝo kaj la plej granda trankvilo en la okulaj
muskoloj, mi plonĝas tute en la malĉasta trankvilo de la okulo aŭ en la mallumo de la
vidkampo. Mi forpuŝas ĉiujn pensojn, ĉiujn juĝojn,
§. 35. "Se en la komenco la malhela vidkampo ankoraŭ riĉas kun individuaj
punktoj de lumo, nebulo, ŝanĝiĝantaj kaj ŝanĝiĝantaj koloroj, tiam anstataŭ tiuj
aperas limigitaj bildoj de diversaj objektoj, komence en obtuza brileto, nun pli klare.
Ke ili estas vere helaj kaj Foje ili ankaŭ estas koloraj, pri tio ne estas dubo. Ili
moviĝas, transformiĝas, foje aperas sur la flankoj de la vidkampo kun vigleco kaj
klareco de la bildo, kiun ni alimaniere neniam vidas tiel klare flanke de la vidkampo.
Kun la plej eta movado Ili kutime malaperis de la okuloj, eĉ la reflekto forpelas ilin
surloke.Ili estas malofte konataj figuroj, kutime strangaj figuroj, homoj, bestoj, kiujn
mi neniam vidis, lumigitaj ĉambroj, en kiuj mi ankoraŭ ne estis. Ne estas la plej eta
rilato inter ĉi tiuj fenomenoj kaj tio, kion mi spertas tage. Mi ofte sekvas ĉi tiujn
fenomenojn dum duonhoro ĝis ili finfine transformiĝas al la revaj bildoj de dormo.
§. 36. "Ne sola nokte, en iu ajn tempo de la tago mi kapablas ĉi tiujn fenomenojn.
Multajn horojn da ripozo, malproksime de dormo, mi pasigis observante ilin kun
fermitaj okuloj. Mi ofte nur bezonas sidiĝi. Fermaj okuloj, abstraktante de ĉio, tiam
nevole aperas ĉi tiuj bildoj, kiuj estis amikaj al mi ekde frua juneco. Se nur la loko
estas sufiĉe malhela, mi estas nur mense tre trankvila, sen pasia humoro, mi simple ne
manĝis nek prenis alkoholaĵon , do se dormo estas nediskutebla, mi povas esti certa
pri la aspekto.
 §. 37. "La luma bildo ofte aperas en la malhela vidkampo, kaj antaŭ ol la unuopaj
bildoj aperas, la mallumo de la vidkampo iom post iom heliĝis al ia interna malbrila
krepusko. Tuj poste la bildoj aperas.
§. 39. "Mi plej definitive povas distingi, en kiu momento la fantasmo fariĝas luma.
Mi sidas tie longe kun la fermitaj okuloj: Ĉio, kion mi volas imagi, estas nura ideo,
imagita limigo en la malhela vidkampo, ĝi ne brilas, ĝi ne moviĝas organike en la
vidkampo, subite la momento de simpatio okazas inter la fantazia kaj la luma nervo,
subite figuroj staras tie brilantaj, sen ia stimulo de imago. La aspekto estas subite, ĝi
neniam estas imagita, imagita kaj tiam brila Mi ne vidas, kion mi volas vidi, mi nur
eltenas tion, kion mi devas vidi sen ia stimulo.
§. 40 .... "Dum horoj mi povas imagi kaj imagi, ke se la dispozicio por luma
aspekto ne ekzistas, kio unue estas imagita neniam havos la aspekton de vigleco. Kaj
subite aperas lumo, ne unue imagita kontraŭ mia volo, sen ĉiuj rekonebla asocio ....
§. 41. "Ĉi tiuj fenomenoj okazas plej facile, kiam mi fartas sufiĉe bone, kiam ne
ekzistas speciala ekscito en iu ajn parto de la organismo, mense aŭ fizike, kaj precipe
kiam mi fastis. Per fastado mi povas alporti ĉi tiujn fenomenojn al mirinda vigleco.
Mi neniam rimarkis ilin post trinkado de vino ...
§. 66. "Kun la fermitaj okuloj, mi neniam povis kaŭzi la fantaziajn bildojn moviĝi per
la okuloj kiel la blindigaj bildoj.
§. 147. "Tiel facile kiel la fantaziaj bildoj aperas nevole por mi, kun la plej granda
peno mi preskaŭ neniam povis arbitre krei certan fantasmon de certa lumo kaj
koloreco. Mi pasigis duonan tagon en ĉi tiu ekzerco de volo en la mallumo. La
fantaziaj bildoj ĉiam estis unu. Mirinda, spitanta volo, kiun mi ne povis elvoki. Tiel
facile kiel mi povas vidi subjektivajn kolorojn, mi neniam povis kapti kaj fiksi ruĝon
kaj bluon en la vidkampo per volo "...
§. 87. "La revaj bildoj estas nenio alia ol la lumaj fantasmoj, kiuj aperas en la vida
substanco kiam la okuloj estas fermitaj. Kutime ili ekzistas kun rekono de sia
objektiveco, ofte kun la konscio, ke vidiĝas nur revaj bildoj. En ĉi-lasta kazo, la revaj
bildoj estas tute ne diferencas de la fantaziaj bildoj antaŭ dormi. En la memobservoj
antaŭ dormi mi ofte surprizis min komence de la vera sonĝo. La vera sonĝo, kun
lulado de la reflekto kaj rekono de la objektiveco de la fantaziaj bildoj, okazas plej
facile kaj plej tuj. kiam la interna subjektiva lumigado de la vidkampo iom post iom
anstataŭas la mallumon. " (Sekvas iom pli detala priskribo de ĉi tio en la originalo.)
Koncerne la halucinojn asociitajn kun malsanaj statoj, ĉi tiuj ĝenerale estas en la
naturo de ekscito de la nervaj kaj angiaj sistemoj, kaj ili ĉiam povas esti bazitaj sur
kongestaj statoj en la cerbo. Ĉi tio esprimiĝas parte en siaj kaŭzaj momentoj, parte
akompanantaj simptomoj, parte kuraciloj. Krom la kazo de Nicolai, kiu donas
pruvojn pri tio kaj laŭ kaŭza origino kaj resaniĝo, mi ŝatus rememorigi vin pri ilia
kutima okazo en febroj, en iuj specoj de frenezo, kiel ebria frenezo (en kiu oni ofte
povas vidi, ke la cerbo estas tro plenigita de vejna sango). okazas post morto), post la
konsumo de narkotaĵoj, per kiuj la pulso povas eksterordinare plialtiĝi, ktp. Leuret kaj
Metivié 19)trovis, post multaj observoj en la Salpetrière, ke el ĉiuj frenezuloj tie, tiuj,
kiuj suferis halucinojn, averaĝe havis la plej oftan pulson; li estis pli ofta mem ol kun
la frenezuloj. Sed mi ankaŭ trovas raportitan kazon, kie la halucinoj daŭris post la
plej granda sangoperdo 20) .
19) Malvarmo. Bezono. XXXVII, 137.
20) Brierre de Boismont p. 613.
Laŭ Baillarger kaj Moreau, horizontala pozicio favoras halucinojn, nedisputeble ĉar
la sango fluas pli al la kapo; kaj Pinel ankaŭ raportas pri melankolia virino, kie la
halucinoj de aŭdado tuj ĉesis kiam ŝi sidis.
La bildoj, kiuj aperas en la halucino en frenezo kaj en ekstazaj statoj, laŭ sia naturo,
plejparte klare dependas de pli fruaj eksteraj vivkondiĉoj kaj okupoj, sed ankaŭ de la
pli frua imaga vivo de la personoj, kiuj kompreneble ambaŭ rilatas tiel ke pura disiĝo
eblas Takso de la kaŭzaj momentoj de la halucinoj probable ne eblas. (Vidu ankaŭ en
Hagen, p. 16 kaj sekv.)
Aliflanke, kiel jam notite supre, halucinoj ofte konsistas el misformaj
lumfenomenoj; kaj la formitaj fenomenoj ofte komencas kun ĝi aŭ estas akompanataj
de ĝi, pruvo ke, krom ĉiuj influoj de la imaga fakultato, devas esti dispozicio en la
senco-sfero. (Vidu Hagen p. 253.)
Ofte la halucinoj de pluraj sencoj estas ligitaj kaj tiam ne malofte laŭ la asociaj leĝoj.
une femme qui reçut un pot de fleurs sur la tête et entendit immédiatement le bruit
que faisait ce pot en se brisant en éclats sur le pavé. Pins tard; elle sentait vingt fois
par jour le même coup et entendait le môme bruit. "(Brierre de Boismont p. 557.)
Ofte al la halucinoj ankaŭ mankas ĉiuj raciaj rilatoj, kaj Nicolai diras,
ekzemple, Ekzemple: "Kvankam mia nerva sistemo estis tiel tre streĉa, tiel tre
malforta, mallonge tiel malkonkreta, ke tiaj figuroj povus aperi, en mia kazo ĉi tiuj
blindigaj verkoj ne obeis iujn ajn konatajn leĝojn de racio, imago aŭ la alie ofta
asocio de ideoj. "
La iluzio per halucinoj, kvazaŭ eksteraj perceptobjektoj ĉeestus, povas esti pli-
malpli kompleta laŭ la cirkonstancoj, kaj ĉiuokaze ĝi estas perfekta en multaj
kazoj. Efektive, ĉiuj eblaj gradoj ŝajnas okazi ĉi tie. Iuj halucinantoj perfekte konscias
pri ilia stato kaj la iluzio; rekonu la fantasmojn vere kiel fantasmojn, ĉu ili ne havas la
plenan karakteron de la realo iusence, aŭ ke ili troviĝas malkongruaj kun la ligo de la
realaj rilatoj, kiu estas asertita de alia flanko, tuj kiam ili estas trovitaj nur alie la
plena stato estas tie.
"Ĉar mi estis en la plej granda trankvilo kaj prudento, mi povis distingi iam ajn
fantomojn kaj fenomenojn, kaj mi ne eraris unufoje. Mi sciis precize kiam nur aperis
al mi, ke la pordo malfermiĝos. malfermu kaj kiam la pordo vere malfermiĝis kaj iu
vere venis al mi. " Li ankaŭ vidis la kolorojn iom pli palaj ol en realo. Simile en kazo
raportita de Bonnet 21) .
21) Bonnet, essay analytique sur l'âme. Ĉap. 23 p. 426; Iluzio de Hagen. P. 47.
En aliaj kazoj, tamen, la situacio estas alia. "Mi vidis, diris kuracita tia paciento al
Esquirol, mi aŭdis same ekzakte kiel mi vidas kaj aŭdas vin." - "Se miaj perceptoj
estas eraraj, diris delira pastro al Foville, tiam mi ankaŭ devas dubi pri ĉio, kion vi
diras al mi, mi devas dubi, ke mi vidas vin, ke mi aŭdas vin."

Paciento diris al Leuret 22) : "Vous dites, que je me trompe, parceque vous ne
comprend pas pas ces voix que j'entends arrivent jusqu'à moi, mais je ne comprends
pas plus que vous comment cela se fait; ce que je sais bien, c'est qu'elles arrivent,
puisque je les entends: elles sont pour moi aussi distinctes que votre voix, et si vous
voulez que j'admette la réalité de vos paroles, lasu-mi akceptas ankaŭ la réalité des
paroles ; qui me viennent, je ne sais d'où, car la réalité des unes et des autres est
également sensible pour moî. "
22) Leuret, fragmentoj de la folio. p. 203.

Oni ankaŭ tre ofte vidas frenezajn kaj febrajn homojn entreprenantajn agojn, kiuj
pruvas, ke ili konfuzas la halucinojn kun realo.
Por iuj homoj oni raportas, ke iliaj vizioj malaperis kiam ili fermis la okulojn, dum
por aliaj sufiĉis mallevi la palpebrojn por ke halucinoj okazu. Kun ankoraŭ aliaj tute
ne gravis, ĉu ili malfermis aŭ fermis la okulojn. Nicolai diras: "Cetere la figuroj ŝajnis
al mi same klaraj kaj difinitaj ĉiam kaj sub plej diversaj cirkonstancoj; kiam mi estis
sola kaj en kompanio, tage kaj nokte nokte, en mia domo kaj en strangaj domoj.
Kiam mi fermis la okulojn "Foje la figuroj malaperis, foje ili estis tie kun fermitaj
okuloj. Sed se ili restus for, tiam malferminte la okulojn, proksimume la figuroj
antaŭe viditaj reaperis." D-ro. Crichton demandis notis 23)"Ke pacientoj, kiam ili
unue ekfantas pri febro, faras tion nur kiam la ĉambro mallumiĝas aŭ kiam ili fermas
la okulojn: sed se ili malfermas ilin aŭ la ĉambro estas sufiĉe lumigita, tiam la
fantazio ĉesas, kaj ili ofte mem diras, kiam ili memoras la aferojn, kiujn ili vidis, ke
ili estis konvinkitaj, ke ili fantazis. " Diversaj kazoj, en kiuj la halucinoj malaperis
fermante la okulojn, vidas ĉap. en Oftalmolo de Rute. Mi, p.193 kaj Papero de
Griesinger p. 72.
23) Hibbert p. 285.

Konflikte kun eksteraj sensaj perceptoj, la halucinoj kondutas tiel, ke ili povas esti
subpremitaj de ili, aŭ, male, ili povas subpremi aŭ kombini kun ili.

Laŭ Baillarger 24) iuj halucinoj povas interrompi siajn halucinojn se ili turnas sian
atenton al eksteraj impresoj; dum aliaj ne povas. Tial, halucinigiloj ofte perdas siajn
halucinojn dum ĉeestas la kuracisto, kiuj revenas tuj post la forigo de la kuracisto.
24) Jahrb de Schmidt. 1849. P. 77.

Ofte rezultas, ke kiam fantasmoj kovras indiferentan fonon, ili malaperas, aliflanke,
kiam objekto, kiu atentigas, estas metita en sian ŝajnan lokon aŭ kiam obstaklo al
vidado estas enmetita inter la vizioj kaj la ŝajna loko de la vizio.
J. Müller (fantomo. GS 35) ĝenerale rimarkas: "Tiuj, kiuj vidas fantaziajn bildojn
en la veka stato kun malfermitaj okuloj atestas, ke oni ne povas deturni siajn okulojn
de ili, tio estas, kiam ili estas ĉirkaŭ la mezo. de la vidkampo koincidas kun ĉiuj
objektoj, kiuj falas en la vidan akson kiam la okuloj forturniĝas. Gruithuisen
(Contribution to Physiognosie p. 238, 259) kolektis tiajn observojn el sia propra kaj
fremda sperto. "
En unu kazo, kiun Scott en s. Demonologio raportas, ke post kelkaj aliaj antaŭaj
halucinoj, viro, kiu estis sufiĉe prudenta, havis aspekton de skeleto, kiun li tute ne
povis forpeli, malgraŭ tio, ke li riproĉis sin denove, ke ĝi estas nur ombro. "Ĉu ĉi tiu
skeleto, demandis la kuracisto, ĉiam antaŭ viaj okuloj?" La paciento jese
respondis. "Do ankaŭ nun?" Tamen la paciento respondis. "Kaj kie vi vidas ĝin?" Tuj
ĉe la piedo de mia lito, kaj se la kurtenoj restas iom malfermitaj, la skeleto, kiel
ŝajnas al mi, plenigas ĉi tiun malplenan spacon .... La kuracisto staris inter la du
duone malfermitaj kurtenoj ĉe la piedo de la lito, kiuj estis nomumitaj al li kiel la
loko, kiun okupis la apero. Li demandis nun ĉu la fantomo ankoraŭ estis videbla? Ne
tute, respondis la paciento, ĉar via persono staras inter mi kaj li; sed mi vidas la
kranion de la fantomo super via ŝultro. "
 En unu el Dr. 12-jaraĝa knabino, timigita de strange ekipita persono kun ruĝa ĉapo,
kiu ronĝis oston, suferis konvulsian malbonon kaj ofte ripetiĝantan vizion, en kiu tiu
persono aperis al ŝi denove kiel fantazio. La unuan fojon, kiam ŝi alproksimiĝis al la
fantomo aŭ provis atingi ĝin, ĝi prenis kelkajn paŝojn for de ŝi. D-ro. Ĉirkaŭ 14
tagojn post la unua atako, Brach faris la jenajn eksperimentojn: Li petis la pacienton
alproksimiĝi al la apero kelkfoje ĝis muro kaj poste demandis, ĉu ŝi povas vidi la
homon tra la muro? Ĉi tio ne estis la kazo; ĉar se vi lasas ilin fari unu paŝon antaŭ la
muro, la aspekto malaperis. Aliflanke, se vi lasas ilin paŝi rekte al fenestro, do la
apero fuĝis tra la fenestro kaj rigardis ŝin tra la fenestro. Se vi lasas ŝin vidi en
spegulo, ŝi ne vidis la aspekton, sed sian propran bildon. Se iu paŝis inter ŝi kaj la
loko, kie laŭ ŝi la viro estis, ŝi vidis lin parte, se li ne estis kovrita de la
intervenanto. Se iu staris sur la loko, kie estis la imita bildo, ĉi-foje tute malaperis,
sed alian fojon ĝi ankaŭ staris flanken. Kun la uzo de taŭgaj nervaj gutoj, la
konvulsiaj akcidentoj iom post iom malpliiĝis kaj la fantomo komencis paliĝi kaj
moliĝi. Unue la ruĝa ĉapo fariĝis flava kaj iom post iom pli pala, tiam la konturoj de
la tuta figuro pli malklariĝis, tiam la viro malaperis kaj nur la vizaĝo, ĉapo kaj mano,
en kiuj li tenis la oston. restis malantaŭe, tiam la vizaĝo kaj mano ankaŭ restis for kaj
la paciento vidis nur la oston kaj la ĉapon super ĝi, kiu ankaŭ estis kontinue pli
blanka kaj pli pala. Post 5 semajnoj tamen la iluzio kaj la danco de Sankta Vito
malaperis. (Med. Tempo de resanigaj asocioj en Pr. 1837. Ne. 5.)
Nediskuteblas, ke ĝi ankaŭ estas rigardota kiel konflikto kun objektivaj vidpunktoj,
kiam la fantasmoj aperas plurfoje travideblaj aŭ diafanaj, kie ili tiam ŝajnas konduti
simile kiel kiam oni vidas duoblan bildon, ekz. B. oblato, generita sur folio kun
presaĵo aŭ skribaĵo, kiu tiam brilas tra la duobla bildo. Mi trovas plurajn tiajn
asertojn.
La Cardanus vidis la diversajn figurojn el malgrandaj ringoj kiel insisti la
membrojn de poŝtaj ĉemizoj. "Ĉio estis travidebla, kvankam ne kvazaŭ ĝi ŝajnus esti
nenio" (Hagen p. 47). Tiu, kiu vidis la kadavron de dissekcita viro, vidis gravuron tra
la figuro. (Londona med. Gaz. Marto 1843.) Alia konstatas, ke la halucinoj estis des
pli viglaj kun li, des pli la animo estis en neaktiva aŭ suferanta stato, tiel ke veraj
objektoj en la ĉambro ne estis vidataj. "Sed se la atento vekiĝis kaj aktiviĝis per ia
penado, la fantasmoj komencis fariĝi travideblaj, kvazaŭ, kaj la sensaciaj objektoj
(objektoj) aspektis kvazaŭ vidataj malantaŭ la fantasmoj. Ĝi ne estis malfacila
almenaŭ
Kiel speco de kombinaĵo de halucinoj kun eksteraj sensaj impresoj, oni povas
konsideri la iluziojn, komprenitajn laŭ la dirita senco, el kiuj sennombraj ekzemploj
povus esti donitaj, kiuj tamen estus parte superfluaj, parte tro vastaj.
 Tamen la bildoj produktitaj de halucinoj ĝenerale portas ĉiujn kolorojn de la reala
mondo, sed povas esti la elstara jam en la spertoj de Meyer, ke la interna produktado
de farboj pli pezaj ol la muldiloj estas 25) , ankaŭ rekonas iom da sperto pri la
halucinoj. . Nicolai vidis, ke liaj fantomoj komencis malaperi, la koloro de ili unue
paliĝis kaj la figuroj jam tute blankiĝis, kiam iliaj konturoj estis ankoraŭ tre difinitaj,
kaj ankaŭ en la kazo de la knabino, kiu plurfoje vidis la strange vestitan homon kiel
fantasmojn, estis ĉe iom post iom reakirante la ruĝan ĉapon flava komence, iom post
iom pli pala.
25)La aserto de Drobisch (vidu supre) ne estas tute ĝusta, sed rilatas al malpli
deciditaj fenomenoj.

Kiel provo pri kiel distingi fantasmon de reala objekto, Brewster deklaris, ke oni
premu unu el la okulgloboj por vidi ĉu duobla bildo kreiĝis, kiu povus ekesti nur sur
la supozo de reala objekto. Sed Paterson raportas 26 el kazo, kie laŭdira fantasmino
laŭdire duobliĝis, kiam la okulglobo moviĝis per la fingro. Ĉi tio ne estus neebla, se
la ideo de la duobligo mem sendiskute donas duoblan bildon en la fantazio de tio, kio
povas formiĝi kiel tia ĉe homo inklina al halucinoj; sed ĉi tio faras la tutan
specimenon ŝajni nefidinda.
26) Londona med. gaz. 1843 marto.
Gravas rimarki, ke ne malmultaj kazoj estas konataj, kie vivis halucinoj dum la
pacientoj suferis de nigra stelo, efektive kie la optikaj nervoj ambaŭ estis tute atrofiaj
dum dissekcio. J. Müller, pri fantomo, donas liston de tiaj kazoj. Ges P. 31 kaj sekvaj
Kaj Rüte en p. Oftalmolo. Mi, p. 194.
e) Ĝeneralaj konsideroj.
El la tuto de la faktoj, kiuj estas komunikitaj pri la rilato inter memoraj bildoj kaj
postbildoj kaj la transiraj ligoj inter ambaŭ, oni ricevas la impreson, ke la procezoj
submetitaj al memorbildoj kaj postbildoj ne esence diferencas, sed pli ĝuste, ke ili
estas estas la sama psikofizika procezo, kiu, depende de tio, ĉu ĝi estas stimulata
rekte de interne aŭ de ekstere, donas memoran bildon aŭ postbildon, la unua kiel
posta eoo, la dua kiel tuja eoo de objektiva bildo. La diferenco de forto, la kontrasto
en sentoj de spontaneco kaj akceptemo, kaj la malsama loka sento por ambaŭ
fenomenoj tiam povas esti rilataj al ĉi tiu malsama produktado-maniero.
Kia ajn estas la interna perado, per kiu la eoesoj de la ekstere generitaj bildoj aperas
en memoroj, pri kiuj ni scias preskaŭ nenion, ŝajnas tute nature, ke, se ili estas nur
malfruaj efikoj de ĉi tiuj bildoj, ilia intenseco kompareblas konstanta stato de la
organismo kiel supra limo, kaj ŝajnas pli malfacile klarigi, ke en kazoj, kiuj ĉiam
restas esceptaj, ili alproksimiĝas al ĉi tiu supra limo en tia mezuro, ja ŝajne atingas la
saman, ol ke ili restas malantaŭ ĝi tiom, kiom ili faras Regulo estas. Sed se en iuj
ekstazaj statoj ili eĉ ŝajnas superi eksterajn bildojn en vigleco, ĉi tio estas nur la kazo,
se la ekscitita stato,
La diferenco en la sento de spontaneco, kiun ni havas dum produktado de la
memoraj bildoj, kaj la akceptemo, per kiu ni komprenas la postbildojn, facile videblas
ĉe tiuj, kiuj emas apartigi la animajn fenomenojn en tiujn, kiuj esence dependas de
fizikaj procezoj kaj tiuj. kiuj ne dependas esence de ĝi, estigas almenaŭ la agon
generi la memorbildojn, se ne mem sur la unua paĝo, kaj la objektivajn bildojn kaj
iliajn eoesojn sur la dua paĝo. Sed ŝajnas al mi neklare, kaj tial nur neeltenebla,
apartigi la produktadan agadon aŭ la koncepton de bildoj de la bildoj mem tiel, ke ĉi
tiuj povas procedi abstrakte en la animo, dum ĉi tiuj ne povas abstrakte procedi en
ĝi. Sen kverelo kun opinioj Ni devas memori, ke la memora bildo same kiel la
postbildo kaj la objektiva bildo estas nek psikologie nek fizike en la malpleno, sed
sufiĉe specialaj decidoj pri la ĝenerala agado de konscio unuflanke, la estas aliflanke
al ĉi tiu suba ĝenerala psikofizika procezo. En la senco de la skemo kaj rilate al la
jam dirita, mi prezentas ĝin jene: per la memorbildoj ni havas la senton de
spontaneco, ĉar generite de interne, la totala ondo pli forte leviĝas per la alto de la pli
malalta ondo ol harmono; en la kazo de generacio de ekstere, inverse; sed la
projektado de la harmoniko samas en ambaŭ kazoj. Dume estas esence nenio kiu
ekskludas kazojn, kiam la totala ondo ankaŭ pli forte leviĝas de la interno levante la
supran ondon kiel la malsupran ondon; tiam oni havas la kontraŭvolajn halucinojn,
kiujn oni povas rigardi nur kiel escepton; kaj ĝenerale multaj transiroj eblas ĉi tie,
kiel ni vidis en imitiloj de memoro, fenomenoj de la senca memoro ktp.
Koncerne la spacajn rilatojn pridubitajn inter memorbildoj kaj postbildoj, ĝi
ĝenerale eliras el la observoj komunikitaj, ke kiam nekonataj memorbildoj vekiĝas, la
atento forturniĝas de la ekstera mondo kun malfermitaj okuloj kaj de la nigra
vidkampo kun fermitaj okuloj kaj la sento estas retiriĝita malantaŭ ĝi. devas esti, kaj
kie la memoraj bildoj restas malfortaj, ili povas nur esti perceptataj kaj retenataj en tia
abstraktaĵo de la ekstera senco, simile kiel oni ankaŭ devas abstrakti sin de unu senca
areo por konscii pri la perceptoj en alia povi. Ĉi tio sugestas, ke la kampo de
memoraj bildoj estas in statu nascenti kaj tiel longe kiel ili restas malfortaj, kaj la
kampo de la postbildoj, kiu koincidas kun la nigra vidkampo, estas lokita malsame en
la cerbo en simila senco ol la diversaj sensaj areoj mem.
Aliflanke, se oni observas postbildon en la fermita okulo aŭ la nigra vidkampo
atente, oni trovas la streĉon de atento turnita al la ekstera mondo same kiel se oni
observas eksterajn objektojn kun malfermitaj okuloj. Ĉi tio sugestas, ke la kampo de
postbildoj kaj eksteraj perceptoj devas esti vidata kiel koincida.
Krome, oni trovas, ke por pripensi ion aŭdeblan, flareblan, kies memoron ni ne
konas, oni devas deturni sian atenton de la eksteraj sensoj same kiel por pripensi ion
videblan sen senti unu. malsama lokalizo depende de la diferenco de la sentita, sur
kiu oni pripensas; laŭ kiu oni supozas, ke la origino de ĉiuj mensaj bildoj okupas
komunan kampon, kiu diferencas de tiu de la sensaj bildoj, tiel ke atento povas alterni
inter ĉi tiuj du kampoj kaj ankaŭ inter malsamaj sensaj kampoj mem.
Ĉi tiu konsidero ne estas malvalidigita de tio, ke la sento de streĉo en atento, sur
kiu ni baziĝas, probable estas reflekta muskola sento (vidu supre); por diferenco en
motoraj fibroj ekscititaj per refleksaj punktoj reen al diferenco en ĉefe ekscititaj
sensaj fibroj.
La spaca diverseco de la areo de memoraj bildoj kaj postbildoj tamen ne estas
konsiderata kiel divido; Prefere, ambaŭ areoj estas nature organike ligitaj, estas
inkluzivitaj kune en la ĝenerala interplektaĵo de la cerbo, kovras efikojn kaj asocias
agadojn unu kun la alia.
La ekstera stimulo de lumo vokas potencajn agadojn sur la kampo de eksteraj
perceptoj; la pliaj efikoj de ĉi tiuj etendiĝas al la kampo de la imagaj bildoj, kaj
postlasas en ĝi la nekonatajn kondiĉojn al ni, al kiuj estas ligita la ebleco de la arbitra
kaj asocie ekscito de la pli malfortaj memoraj kaj fantaziaj bildoj. Male, laŭ la
fenomenoj, kiujn la memoraj kaj fantaziaj bildoj prezentas kun pli granda viveco, ni
devas kredi, ke la elvoko de ideaj bildoj en unu kampo influas la alian kampon, kiu
etendiĝas en la sensajn bildojn, tiel ke veraj sensaj bildoj superas la sojlon en ĝi.
povas, kondiĉe ke ili akiru la esencajn signojn de objektivaj intuicioj kaj postbildoj
kaj postulu la saman direkton de atento.
La diferenco inter la fakto, ke memoraj bildoj pli vivas ol ili, ankaŭ povas esti pli
facile pentrita en la nigran okulon, kiu estis prezentita kiel speco de kontrasto inter mi
kaj Busch kaj Meyer, eble nur pro la fakto, ke ili des pli facile donas la impreson de
nigra okulo. , kiu mem mem samvaloras al malpeza impreso, superregas. Almenaŭ mi
mem trovas la malfacilecon aŭ neeblon desegni memorajn bildojn en la nigron de la
okuloj en tre natura konekto, kun la nigra okulo multe pli intensa impreso sur mi ol la
memoraj bildoj produktitaj de la okulo en la foresto de atento. Se mi provas enigi ilin
en la samon, iliaj palaj genlinioj tute estingiĝas en ili, sed aperas en sia propra
malforto kiam mi forprenante la atenton de la nigraj okuloj, enirante ilin kvazaŭ en la
malplenon. Kie, kiel ĉe Busch, la memorbildoj estas tre vivecaj laŭ naturo, aŭ, kiel
kun Meyer, estas pli viglaj per praktiko, ĉi tiu obstaklo nature malaperas, kaj povas
esti tute nature ekkapti ilin preferate sur la kampo, kie la objektivaj bildoj. kaj
postbildoj estas perceptataj.
Ankaŭ la ŝajna kontraŭdiro, ke mi kaj iuj aliaj opinias, ke ili uzas la parton de la
kapo okupita de la cerbo rigardante la memorajn bildojn, dum ĝi ŝajnas al aliaj pli ol
kiam ili bezonis okulojn kaj orelojn, sendube dependas de la malsamaj fortoj. la
memoraj bildoj kune. Mi mem neniam povas fari la memorajn bildojn tiel fortaj, ke
ili havas rimarkeblan influon de sia devenloko en la sensan areon: mi havas
problemojn konservi ilin en ilia unua formado; same kiel mi malstreĉiĝas kun la
agado de reflektado, ili estingiĝas, kaj mi do ĉiam havas la senton de streĉo de atento,
kiu estas ligita al reflekto. Kie, aliflanke, la memorbildoj akiras forton kaj
tempodaŭron, trudiĝas al la sensa areo,
Oni ne povas trovi neprobabla, ke la agado komence stimulata de la ekstera lumo
en la optika nervo kaj nur tiam disvastiĝas plu al la cerbo, en la kopioj de la optika
nervo mem, kaj en la imagaj fenomenoj, se ili estas pli malĉastaj. Viveco prosperas,
etendiĝante malantaŭen ĝis tiam, dum tio ne estas la kazo kun pli malfortaj
bildoj. Tamen oni ne povas decidi pri la valideco de ĉi tiu aparta versio de la loka
vido.
f) Iuj rimarkoj pri sonĝoj.
Ktp temas pri la sonĝo, la multnombraj esprimoj kaj figuroj, kiujn li povas supozi
siajn kaŭzajn faktorojn, ĝiajn transirojn en somnambulismaj ŝtatoj multe da aera
sperta materialo antaŭ 27) . Sed mi devas forlasi pli detalajn informojn pro la
amplekso de la temo, kaj ĉi tio estos des pli frue permesita, ĉar mi havas kaj devis
rezigni kompletecon en ĉi tiu tuta kampo dekomence. Ĉi tie mi nur volas aldoni
kelkajn pliajn rimarkojn al tio, kion mi diris pri revoj (Ĉapitro 43) lige kun la antaŭa.
27)Unu el la pli riĉaj komplikaĵoj estas tiu de Burdach en p. Physiologie, III, p.
460 kaj sekv., Kaj probable ankaŭ en la sekva detala verko, kiun mi ne scias laŭ
mia propra vidpunkto, multe pri ĝi troveblas: L emoine, du sommeil au point
de vue physiologique et psychologique. 1855. Baillière. 410 pag.

Laŭ la faktoj donitaj en sekcio a) de ĉi tiu ĉapitro kaj la diskutoj faritaj sub e), ni ne
havas kialon decidi la scenon de la psikofizika agado, kiu estas submetita al la
disvolviĝo de la mensaj bildoj kaj ĉi tiuj bildoj mem, dum ili restas malfortaj, por
eksedziĝinta. sed esti konsiderata kiel malsama al la agadkampo submetita al
malĉastaj bildoj, sed tiel ke agadoj en ambaŭ kampoj povas asocii unu kun la alia kaj
kovri efikojn unu al la alia. Mi suspektas, ke la sceno de sonĝoj ankaŭ diferencas de
tiu de la veka imaga vivo, sed ke en tre vivecaj sonĝoj estas respondaj refleksoj en la
sfero de sensa kaj movada agado ol okazas kun viglaj imagoj dum vekado.
En si mem estas nenio neverŝajna, ke la tempa oscilado de la psikofizika agado de
nia organismo kaŭze rilatas al spaca oscilado aŭ cirkula movado simile, kiel ni
kutimas trovi en periodaj fenomenoj en ekstera naturo; ke la pinto de la ĉefa ondo de
nia psikofizika agado, premata sub la sojlo, kutime okupas malsaman lokon en dormo
ol la pinto super ĝi vekiĝe, kaj, koincide kun ĉi tio, la gamo de la harmonoj, kiuj
superas sian sojlon kaj sur kiu pendas la revaj ideoj, diferencas de dum maldorma.
Se ne estus tiel, la nekohereco, en kiu la reva vivo aperas el la veka vivo de imago,
kaj la esence malsama karaktero de ambaŭ ne povas esti klarigitaj. Se la sceno de
psikofizika agado estus la sama dum dormo kaj vekado, tiam, laŭ mi, la sonĝo povus
nur esti daŭrigo de la veka imaga vivo, tenata je pli malalta nivelo de intenseco, kaj
cetere devus dividi ĝian substancon kaj ĝian formon. Sed ĝi estas tute alia:
"La taga vivo kun siaj penoj kaj plezuroj, ĝiaj ĝojoj kaj doloroj neniam ripetiĝas
(en sonĝoj); pli ĝuste, la sonĝo celas liberigi nin de ĝi. Eĉ se nia tuta animo pleniĝis
de unu objekto, se profunda doloro estas nia. Interne disŝirita, aŭ tasko prenis ĉiujn
niajn mensajn kapablojn, la sonĝo aŭ donas al ni ion tre strangan, aŭ ĝi nur prenas
unuopajn elementojn de la realo por siaj kombinaĵoj, aŭ ĝi nur eniras la ŝlosilon de
nia humoro kaj simbolas realecon. Do la dormetaj bildoj preskaŭ neniam estas
konataj figuroj, sed figuroj kiel ni preskaŭ neniam vidis ilin, strangajn formaciojn kaj
formojn, tiaj aferoj ne facile troveblas en la ekstera mondo. " (Burdach's Physiol. III,
p. 474.)
kion ni ne povas ekzakte sed fari. Kion la sonĝo prenas de la realo, ĝi emas
falsi. Ofte la homoj aperas en siaj antaŭaj anstataŭ siaj nunaj
cirkonstancoj. Malsamaj tempoj estas miksitaj. Dum la procezo oni maltrafas la
rilaton inter antaŭe kaj poste. "(Pri la spirito kaj ĝia rilato al la naturo, de nenomita
aŭtoro. Berlino 1852. p. 209.)
La spertoj, kiujn ni povas fari dum ni vekiĝas pri la sukceso deturni nian atenton de
iu ajn areo, pruvas, ke la nura deprimo sub la ĉefa sojlo en la senco de nia skemo nur
la gradon, ne la tipon kaj ordon de la konscia. La vivo ŝanĝiĝas. La sennombraj agoj,
kiujn ni senkonscie plenumas dum ni maldormas; B. lavado, vestado, manipulado,
dum ni pensas pri tute malsamaj aferoj, estas tute en la sama senco kaj spirito, same
raciaj, kiel tiuj, kiujn ni faras kun plena konscio kaj en plena rilato kun ĝi. Ne tiel kun
tio, kion ni faras kaj imagas en sonĝoj. Nek klarigeblas per tio, ke ni ne plu povas
orienti nin al la ekstera mondo pro la fermo de la eksteraj sensoj kaj tial komenci
erari interne, alie la nokta silento kaj la fermo de la okuloj devus esprimi la saman
rezulton; sed ĉi tio nur des pli varmigas la menson. Nek la simpla premado de la
konscia mensa vivo sub la ĉefa sojlo nek la retiriĝo de la influoj de la ekstera mondo
sufiĉas por klarigi la apartecon de la dorma vivo rilate al la veka vivo. Anstataŭ nura
subpremado de psikofizika agado fermante la eksterajn sencojn, ĝi estas kvazaŭ la
psikofizika agado transiris de la cerbo de racia homo al tiu de malsaĝulo; sed ĉar
ambaŭ cerboj, aŭ pli ĝuste partoj de la cerbo, estas rekte ligitaj kaj la movado mem
estas ligita kaj sinsekva, la ĝenerala psika ligo inter ili ankaŭ daŭras.
Estas nediskuteble, ke la ordo de psikofizika agado kaj de la vivo de ideoj kun ĝi
dependas ne nur de la dispozicio, sed ankaŭ de la ellaborado, kiun ĝia organo havas
sub sia propra influo, tial la maniero laŭ kiu la ideoj kaj sentoj de plenkreskulo,
edukita homo. asocii kaj sekvi unu de la alia, eĉ kun la sama originala emo, estas
ordonita tute malsame ol kun infano, malklera homo; sed la kvalito de la individuaj
ideoj, kiujn ni nun havas, estas ligita kun la kvalito de la e echoj, kiujn postlasis nia
pli frua vivo kaj penso. Nun la sidloko okupita de la psikofizika agado imagi dum
maldormo havas sekve ellaborita sub la plena kaj efika influo de kohera, racia vivo
kun la homo kaj la mondo, en tiu psikofizika agado mem staris sub ĉi tiu influo kaj
organizis sian sidejon laŭe. Ne same kun la sidejo de psikofizika agado en dormo, en
kiu nur la eoesoj de ĉi tiu vivo etendiĝas sub la sojlo. Anstataŭ kompari lin kun la
cerbo de malsaĝulo, ni do komparos lin eĉ pli precize kun la cerbo de infano aŭ
sovaĝulo, nur kun la konsidero, ke li estas tia rilate al tiu de plenkreskulo, edukita
homo. ke dum la transiro de vekiĝo al dormo kaj la responda delokiĝo de la
ondopinto de la psikofizika agado, la eoesoj de ĝia vivo de sensacio kaj imago
treniĝas sur la novan sidlokon kiel revondoj. Per tio, ke ili ne plu renkontas iun ajn
organizon ellaboritan per edukado, ili komencas erari; same kiel infano aŭ sovaĝulo
ne komprenas tion, kion plenkreskulo aŭ klera persono diras al li, tiras senbazajn
konkludojn el ĝi kaj teksas el ĝi nereguligitajn fantaziaĵojn. Aŭ ankaŭ, ĝi estas kiel
eliri el urbo kun fiksaj stratoj, domoj kun domnumeroj ktp. En naturan sovaĝejon sen
vojetoj; tie la kurso fariĝas nedifinita; ludo aperas nun ĉi tie, nun tie, sed la bonorda
trairejo ĉesas. Se vi nur fermas la okulojn dum vekiĝo, ĉi tio estas alia;
Krome, se la reva vivo estas relative pli disa, ne tiel racie ordigita vivo ol la
maldorma vivo, ĝi ankoraŭ havas sian ligon de aparta speco. Tiel, kiam ni denove
endormiĝas post meza vekiĝo, la sonĝo de la unua dormo en la dua ne maloftas. for
sen la enmiksiĝantaj ideoj de vekemo, kio ankaŭ sugestas, ke la veka kaj reva vivo
havas alian scenon. Ĉi tio estas precipe ofta ĉe noktaj promenantoj, tiel ke, kiel kun
ĉiu vekiĝo al sia ĉiutaga afero, kun ĉiu dormo ili revenas al la kutima maniero de reva
vivo. (Burdach III, p. 474.) Do oni povas facile konduki tre malsaman vivmanieron
en la urbo kaj en la lando, kaj en la transiro de unu loĝloko al la alia ĉiam revenu al la
sama kohera vivmaniero. Sed estus neeble ŝanĝi la vivmanieron en la sama
loĝloko. Kio validas ĉi tie por la transloĝigita persono validas por la transloĝigita
psikofizika agado en la persono.
Tamen la fakto, ke la kurso de reprezentoj en la sonĝo ne estas ligita al tiaj fiksaj
vojoj, kio signifas, ke ĝi estas pli libera kaj la manko de ordo ne komprenendas
absolute, sed nur relative, povas en iuj cirkonstancoj, en esceptaj cirkonstancoj, ankaŭ
ebligi pli grandajn atingojn en sonĝoj ol en maldormo. La fantazio foje produktas ion,
precipe en sonĝoj, kion ĝi ne estus povinta fari dum vekiĝo. (Por ekzemploj vidu
Burdach's Physiol. III, p. 469.) La depreno de ekstere kontribuas al tio. La revado
estas poeto, kiu lasas sian imagon pafi la kondukilojn tute kaj tute enprofundiĝi kaj
perdiĝi en interna mondo, tiel ke la aspekto fariĝas por li vero.
Ni faru finan paŝon. Kiel la pinto de psikofizika agado, pli kaj pli degradante sin,
samtempe pli kaj pli turniĝanta al partoj malpli alireblaj por la sensaj stimuloj, ĝi per
tio estigos altecon de la interno, kie ĝi turniĝas, kontraŭ la tempo de vekiĝo. tiel ke la
ĉefa psikofizika ondo malleviĝis entute kaj restas sub la sojlo; sed en unu momento
interne ĝi leviĝis al la tempo de vekiĝo kaj ĉi tiu punkto proksimiĝis al vekiĝo. Kaj
do ankaŭ eblas, ke en la eksternorma kaj ekstrema kazo ĉi tio daŭras ĝis la efektiva
vekiĝo, kaj tiel okazas nova vekiĝo, kiu estas apartigita de la kutima vekado per
dormo kaj kunfandiĝanta en ĝin denove per dormo. sed ĉi tio nepre rilatas al la pli
profunda dormado en la kutima sidanta veka vivo. Ĉi tio povus esti la vekiĝo al
somnambulismo.
Se la somnambula vekado ŝajnas pli racia ol la sonĝo, tio povus ŝuldiĝi al tio, ke la
interna mondo, kiu estas fremda kaj ofte loĝata de vizioj, fariĝas pli klara, por tiel
diri, kun la pli hela lumo de konscio de la nova vekiĝo.
Sed mi pensas, ke estas dubinde etendi la provon reprezenti la fenomenojn de
dormo psikofizike al la apartaj fenomenoj de somnambulismo. Ne tiel, ke oni ne
povas esperi, ke psikofiziko ankaŭ donos lumon, kiu ĝis nun mankis tiurilate; ne ke
nun ne povas disvolvi ĝeneralaj pensoj pri ĝi. Sed por konduki al io certa, iuj aferoj
en ĉi tiu kampo devas unue certiĝi surbaze de faktoj kiel la psikofizikaj leĝoj, kiuj
ankoraŭ ne certas nuntempe.
La fakto, ke revaj bildoj povas porti refleksojn en la areon de ekstera muskola
agado kaj eksteraj sensaj perceptoj, rezultas unuflanke de tio, ke dormantoj ne
malofte moviĝas sinsekve de revoj, kaj aliflanke, ke, laŭ multaj asertoj, vivecaj revaj
bildoj daŭras kiel postaj bildoj, imitoj, eĉ post vekiĝo. povas. Gruithuisen raportas
plurajn personajn kaj eksterlandajn tiajn spertojn, la vidosenton, aŭdon kaj guston, en
p. Kontribuoj al Fizionomio kaj Aŭtonomio 1812. S. 237 kaj sekvaj 286, kiun
Burdach en p. Fiziologio III, p. 465 kaj J. Müller en p. Skribante pri fantomo. Ges. P.
36 parte reproduktiĝis. H. Meyer dividas la jenajn ekzemplojn de sia propra sperto en
s. Fiziologio de la nervofibro p.309 kun.
"En sonĝo mi iris al malhela, mallarĝa valo apud kanalo, en kiu la akvo fluis
malklare kaj nigre; subite venis iom palflava pugo kaj forte bojis al mi, ĉiam
minacante mordi min; mi fordefendis ĝin. Dum mi ĉiam turnis min al sia flanko, kiom
ajn li saltis ĉirkaŭe, mi vekiĝis al ĝi, estis jam sufiĉe hela tagiĝo, kaj dum longa
tempo mi vidis la klaran nigran postbildon de la pugo flosanta antaŭ miaj okuloj.
Alian fojon mi revis pri kompanio; la implikaĵo estis bunta kaj la servistoj kuris
tien kaj reen kun la tepletoj; Mi nur rigardis iun, kiu eliris la pordon kun granda
lerteco, tiam mi vekiĝis, estis jam krepusko, kaj delonge mi vidis la malhelan bildon
de la servisto, kiu tenis la tepleton en iomete fleksita pozicio, antaŭ mi .
Mi havis similan aspekton de kapuceno, kiu tenis pistolon en la mano.
Ĉi tiuj postbildoj ĉiuj aperis al mi kiel malhelaj ombroj kun iom paliĝintaj randoj.
"
Laŭ ĉi tio, la esenca diferenco inter la kontraŭvolaj halucinoj antaŭ ekdormo, kiuj
povas facile transiri en sonĝojn, de la arbitre generitaj sensaj fantasmoj de sekcio a)
ŝuldiĝas nur al tio, ke tiuj refleksoj de la sidloko, kiujn la pinto de la ĉefa psikofizika
ondo okupas sub la sojlo en dormo. , ĉi tiuj estas de la sidloko de la pinto super la
sojlo dum vekiĝas en la sensan sferon, de kiu la unua povas okazi eĉ alirante
dormon. Ĉi tio klarigas kial tiuj, kiuj pretervole ludas vekadon kun fantaziaj sonĝecaj
bildoj, eĉ se ili ankoraŭ ne estas sonĝoj, dum ĉi tiuj estas determinitaj de arbitreco kaj
asocio laŭ la leĝoj pri vekado.

XLV. Psikofizika kontinueco kaj malkontinueco. Psikofizika

nivela strukturo de la mondo. Ligo de psikofiziko al
naturfilozofio kaj religio .
Kiel certa deirpunkto por la sekvaj konsideroj, kiuj fine perdiĝas en malproksimaj
perspektivoj, mi vidas la jenan ĝeneralan proponon, kiu samtempe devos esti klarigita
kaj pravigita per la aldonindaj faktoj, kaj estis implice supozita kaj antaŭsupozita eĉ
pli frue. devis esti faritaj, se la faktoj ĉie ne permesas alian interpreton kaj utiligon ol
sub ĝia antaŭsupozo.
La psikologie unuigita kaj simpla estas ligita al io fizike diversa; la fizike diversa
tiras sin psikologie en unuigitan, simplan aŭ almenaŭ pli simplan. Aŭ dirite
alimaniere: la psikologie unuigitaj kaj simplaj rezultas el fizika diverseco, la fizika
dukto donas unuformajn aŭ simplajn rezultojn.
 La psikologie unuigitaj kaj la simplaj diferenciĝas tiom, kiom la unuigita mem
estas ankoraŭ la ligo de distingebla plimulto, de kiu tamen la konscio pri la ligo aŭ
liga konscio povas esti abstraktita kiel io identa simpla, kiel oni povas rigardi el la
unueco de konscio, la unueco de ideo. aŭ povas klarigi koncepton, dum la tute simpla
ne plu inkluzivas distingeblan plimulton, kaj estas nur elemento por ligoj, sed ne
mem plu konekto de pli simplaj aferoj, por kiuj simpla tono, koloro, odoro donas
ekzemplojn.
Oni ofte erare konfuzis la abstraktan simplecon de konscio kun la simpleco de la
tuta konkreta animo, senutile hipostatigita laŭ mi de simpla malantaŭ-reala
animestaĵo.
Mi ankaŭ esprimis la saman frazon en la 37a ĉapitro kun alia direkto, ke la spirito,
la animo, estas la liga principo por la korpa kombinaĵo kaj sinsekvo, rilate al (Ĉapitro
37), kiel ambaŭ esprimmanieroj en la fakta. kunvenu, tiel ke ĉi tie, kiel en la
pasinteco, ne gravas, kiun oni volas uzi.
La faktoj, pri kiuj mi rigardas ilin kiel resumon, kaj en la senco, en kiu ili devas esti
komprenataj, estas jenaj.
La identa unueco de konscio estas ligita al kunmeta fizika sistemo; kaj la kialoj
donitaj en Ĉapitro 37 (pri la sidloko de la animo) fakte ne permesas al ni konsideri ĉi
tion nur kiel la eksteran kovron de simpla animseĝo. Kun ambaŭ duonsferoj de la
cerbo ni nur pensas simple, kun la identaj partoj de ambaŭ retinoj ni nur vidas
simple; Laŭ la kompleksaj aranĝoj en nia cerbo, la plej simpla pensmaniero
submetiĝas al tre kompleksa procezo; La plej simpla sento de lumo aŭ sono estas
ligita al procezoj en ni, kiuj, kiel stimulitaj kaj amuzitaj de eksteraj oscilaj procezoj,
devas esti iel oscilaj laŭ naturo, sen ke ni distingu ion de la unuopaj fazoj kaj osciloj.
Kiel certe estas de ĉi tiu vidpunkto, ke unuigitaj kaj simplaj psikaj rezultoj
dependas de fizika multeco, estas certe ankaŭ de la alia flanko, ke ne ĉio fizike
kunmetita, eĉ se ĝi apartenas al kohera fizika sistemo, kuniĝas en simplan psikan
rezultanton. Ĉu ne en unueca psika rezulto finfine temas pri kredo, ĉar oni povas
demandi, ĉu la tuta mondo finfine ne donas unuecan psikan rezulton; sed tiam
almenaŭ al ni mankas la konscio pri ĉi tiu unueco.
Unue diversaj konsciencaj areoj malsamas laŭ diversaj homoj kaj bestoj,
sendepende de tio, ke iliaj korpoj estas parto de la sama ĝenerala sistemo de materiaj
punktoj, kiujn ni mallonge nomas naturo. Tiam la diversaj sensaj areoj diferencas en
ĉiu homo kaj besto, kaj sur la kampo de vizaĝo kaj tuŝo oni povas denove distingi
plurajn samtempajn sentojn, kaj tiaj diferencoj ankaŭ reprodukteblas en memoro.
 Ĝenerale la animvivo de ĉiu homo kaj besto koncernas sennombran nombron da
parte kunekzistantaj, parte sinsekve distingeblaj fenomenoj, sendepende de tio, ke la
tuta fizika sistemo kaj la vivo de la samaj estas spacaj kaj tempaj rilataj.
Por mallongeco, ni distingu la du kazojn, kiujn ni ĉi tie diferencigas kiel
psikofizikan kontinuecon kaj malkontinuecon. Kontinueco, ni diru, okazas tiom kiom
fizika dukto donas unuecan aŭ simplan psikologian rezulton, malkontinuecon tiom
kiom ĝi donas distingeblan plimulton de tiaj. Sed tiom kiom ekzistas ankoraŭ
distingebla plimulto en la unueco de pli ĝenerala konscio aŭ konscia fenomeno mem,
la kontinueco de pli ĝenerala konscio ne ekskludas la malkontinuecon de apartaj
fenomenoj.
Unu el la plej gravaj demandoj kaj taskoj de psikofiziko estas determini la
vidpunktojn, sub kiuj venas la kazo de psikofizika kontinueco kaj malkontinueco.
Kial la diversaj organismoj havas apartan konscion, sendepende de tio, ke iliaj
korpoj estas tiel bone ligitaj de la ĝenerala naturo kiel la partoj de ĉiu organismo inter
si, kiuj tamen koincidas en unuigita konscio? Oni povas senkonteste diri, ke la ligo de
la partoj en organismo estas pli intima ol tiu de la organismoj en naturo. Sed kion
signifas pli intima ligo? Ĉu absoluta diferenco povas esti ligita al rilato? Kaj ĉu la
naturo entute ne montras la karakterojn de fiksa, eĉ pli neapartigebla ligo same kiel
ĉiu organismo en ĝi? La samaj demandoj ripetiĝas ene de ĉiu organismo. Kial ni
distingas malsamajn punktojn en la spaco kun malsamaj fibroj de la vida kaj palpa
nervo, dum ĉio, kio eniras tra la sama fibro Restas nedistingebla; malgraŭ la fakto, ke
la diversaj nervaj fibroj estas tiel konektitaj en la cerbo kiel la partoj de la sama nerva
fibro inter si? Denove oni povas aserti pli intiman ligon inter ĉi-lastaj, sed denove
ripetiĝos similaj kontraŭdemandoj kiel supre rilate al la tutaj organismoj.
Estas nediskuteble, ke la problemo, kiu troviĝas ĉi tie por psikofiziko, ankoraŭ ne
kapablas iun precizan solvon, sed ĝenerala vidpunkto povas esti establita por ĝi, kaj
ke en konsekvenca ligo kun tio, kio estis farita pri la rilato inter la ĝeneralaj kaj
apartaj fenomenoj de konscio Ĉapitro estis starigita. Tial mi ankaŭ klarigas la samon
en la uzata skemo tie, kiu estas des pli preferinda ol la abstrakta reprezento, ĉar la
skemo mem estas tiel determinita de unu flanko kaj tiel nedifinita de alia, ol nia scio
pri la kondiĉoj de la demando.
Se tiu kontinueco de konscio ŝajnas esti interrompita inter la diversaj organismoj,
tiam amaso da specialaj fenomenoj estas ligitaj en la sama unueco de la
animo; Malgraŭ la fakto, ke ĉiuj organismoj estas ligitaj en unu sistemon per ĝenerala
naturo, tio povas esti atribuita nur al tio, ke la psikofizika agado ne etendiĝas inter ili
tra la naturo same kiel en ili, ĉu ili estas en la ekstera naturo, aŭ eĉ preter iu ajn nerva
sistemo, tute forestas aŭ ke ĝi sinkas sub la sojlon, kiu sub la sama principo, kondiĉe
ke ĉeso de psikofizika agado signifas nur la plej grandan eblan profundon sub la
sojlo.
Tiom kiom ni povas nun reprezenti ĉiun sistemon de psikofizika agado, kiu estas
ligita per ĝenerala aŭ ĉefa konscio, per ondo, ĉefa ondo, kiu ĉe sia pinto superas
certan limon, la sojlon, ni fariĝas la fizika ligo de ĉiuj psikofizikaj sistemoj per la
naturo. Samtempe ni povas reprezenti ilian psikofizikan malkontinuecon registrante
ĉiujn ondojn en kunteksto; sed ne super sed sub la sojlo, laŭ ĉi tiu skemo: Jen
metu a , b , c

tri organismoj, aŭ pli ĝuste la ĉefaj psikofizikaj ondoj de tri organismoj, AB la

sojlo. Kiuj turoj super la sojlo de ĉiu onda spino interrilatas kaj portas certan
konscion; kio estas sub la sojlo apartigas la konscion kiel senkonscian, dum ĝi
ankoraŭ konservas la fizikan ligon inter ili.
Ĝenerale: se psikofizika ĉefa ondo estas konektita super sia sojlo, tiam unueco,
identeco de la ĉefa konscio okazas, en tio tiam la ligo de la psikaj fenomenoj, kiuj
apartenas al la partoj de ĉi tiu ondo, ankaŭ falas en la konscion. Se, aliflanke, ĉefaj
ondoj ne estas konektitaj aŭ nur konektitaj sub la sojlo, tiam la asociita konscio estas
apartigita, ĉar ne ekzistas ligo inter konscio kaj konscio. Aŭ mallonge: la ĉefa konscio
estas kontinua aŭ malkontinua, unuforma aŭ diskreta, depende de ĉu la ĉefaj
psikofizikaj ondoj, kiuj estas submetitaj al ĝi, estas kontinuaj aŭ malkontinuaj super
sia sojlo.
De la sama vidpunkto kiel la kazo de organismoj apartigitaj per ekstera naturo
okazas ia foja kazo de kunfluitaj homoj, kies cerbo ne estas konektita, tiom kiom la
ĉefa ondo de ilia psikofizika agado estas nedisputeble nur ene de ilia nerva sistemo aŭ
eĉ nur cerbo super la sojlo, tra la pli kunfluitaj. Organismo estas konektita nur sub la
sojlo.
Sufiĉus kovri la tutan ondotrajnon a , b , c... en skemo tiel, ke la ondaj trogoj en la
naturo kaj la montoj samtempe transiras la sojlon, tiam ili formus nur depresiojn de
unu sama kontinua ondotrajno super la sojlo, kaj ekestus la malkontinueco de la
konscio en la naturo. transformi en kontinuecon. Ni ne povas fari tion. Ankaŭ sufiĉus
puŝi la montojn kune tiel, ke la valoj forfalis kaj la montoj super la sojlo kunfluas; tiel
la diskrete sentemaj organismoj fariĝus unu unuigita sentema organismo. Ankaŭ la
homo ne povas tion fari arbitre; sed li mem estas la realigo de ĝi. Ĝiaj du duonoj,
dekstre kaj maldekstre, estas ligitaj tiamaniere; kaj pruvu la nombron de segmentoj de
straltbesto kaj aliaj divideblaj bestoj ke pli multe de la sama povas esti konektita
tiel. Efektive, oni nur bezonas disigi ilin denove, tio estas enigi parton de naturo sub
la sojlon inter ili, kaj tiam ili ankaŭ diseriĝas denove en du estaĵojn, kiuj sentas sin
mem.
Kiel halto por la ideo, kiel la fenomenoj aperas en tiaj provoj de disiĝo, mi dividas
iujn observojn ĉi tie:
Bonnet's 1) el lia traktaĵo "Observations sur quelques espèces de vers d'eau douce, qui
coupés par morceaux, deviennent autant d'animaux complets "Kun.
1) Oeuvres d'hist. nat. T. I, 1779. p. 167 kaj sekvaj.

Kapoto priskribas la beston, sur kiu li faris siajn eksperimentojn, sen doni naturan
historion al ĝi; Treviranus (la Eldonaĵo u. Ges. D. Org. Leb. I, 57. 59) priskribas ĝin
kiel diverskoloran Naide (Nais variegata aŭ Lumbricus variegatus Müll.).
p. 178. "J'avois partagé un pareil ver en deux parties. Je fis cette opération le 3rd de
Juin 1741. - Immédiatement après je mis les deux moitiés dans une espèce de tasse de
verre, de trois à quatre pouces de diamètre sur un pouce ou environ de profondeur. Je
ne les perdis presque pas de vue: je remarquai que la première moitié, celle où tenoit
la tête, se mouvoit comme à l'ordinaire. Mais ce qui me parut bien autrement
remarquable, c'est que l 'autre moitié qui n'avait point de tête, se mouvoit presque
comme si elle en avoit eu une. Elle alloit en avant en s'appuyant sur l'extrémité
antérieure de son corps; elle avancoit même avec assez de vitesse. On voyoit que ce
n'étoit point un mouvement sans direction, un mouvement produit par une cause telle
ke celle qui fait mouvoir la queue d ' Un Lézard après qu'elle a été séparée du tronc,
mais un mouvement très-volontaire. On l'observoit se détourner à la rencontre de
quelque obstacle, s'arrêter, puis se remettre à ramper. Kiam les deux moitiés venaient
à se rencontrer, c'étoit comme si elles n'eussent jamais formé un même insecte: elles
né paroissoient ni se chercher, ni se fuir. Chacune tiroit de son côté; ou si elles
alloient de compagnie vers le même endroit, la premier dévançoit ordinairement la
seconde. Corn celle-ci ne montroit jamais mieux une variété de volonté, ke lorsque je
l'exposois au soleil; elle hâtoit alors considérablement sa marche. " Kiam les deux
moitiés venaient à se rencontrer, c'étoit comme si elles n'eussent jamais formé un
même insecte: elles né paroissoient ni se chercher, ni se fuir. Chacune tiroit de son
côté; ou si elles alloient de compagnie vers le même endroit, la premier dévançoit
ordinairement la seconde. Corn celle-ci ne montroit jamais mieux une variété de
volonté, ke lorsque je l'exposois au soleil; elle hâtoit alors considérablement sa
marche. " Kiam les deux moitiés venaient à se rencontrer, c'étoit comme si elles
n'eussent jamais formé un même insecte: elles né paroissoient ni se chercher, ni se
fuir. Chacune tiroit de son côté; ou si elles alloient de compagnie vers le même
endroit, la premier dévançoit ordinairement la seconde. Corn celle-ci ne montroit
jamais mieux une variété de volonté, ke lorsque je l'exposois au soleil; elle hâtoit
alors considérablement sa marche. "
"Deux jours s'étant écoulés, je crus devoir mettre dans la tasse un peu de terre et de
lentille aquatique. La première moitié ne tarda pas à s'y enfoncer: mais la seconde se
contenta de se cacher inter les menues racines de la lentilo: Dans ce temps-là
j'observois au bout antérieur de cette moitié une espèce de petit renflement, une sort
de bourlet analogique à celui qui vient à une branche d'arbre dont on a enlevé
circulairement une portion d'écorce: je ne le distinguai pas si bien à l'extrémité
postérieure de l'autre moitié. Ce bourlet sembloit lui thunder plus de facilité pour
ramper, elle ne paroissoit plus craindre autant le frottement. "
"Le lendemain j'apperçus à la coupe de chaque moitié un petit accroissement
reconnoissable par la différence de couleur, qui était là beaucoup plus claire que dans
le reste du corps. Les jours suivons tout devint plus sensible. Enfin au bout d'environ
une semaine, chaque moitié fut un ver complet. La tête qui avoit poussé à la seconde,
était précisément telle, quant à la forme, ke celle de la première, et capable des
mêmes fonctions; et la nouvelle queue de celle-ci, en ĉiuj semblable à celle de la
seconde moitié; le coeur, l'estomac, les intestins, etc. s'étoient prolongés dans l'une et
dans l'autre; de nouveaux anneaux avoient poussé à la suite des anciens. En un mot,
tout ce que le premier ver faisoit avant que d'avoir été partagé, nos deux vers qui en
étoient provenus, le faisoient pareillement;même agilité, mêmes inclinations, même
façon de vivre, de se nourrir. "
p. 241. "Tout cela, quoique fort remarquable, ne l'est pas néanmoins autant que ce
que j'ai observé sur de semblables vers, peu de temps après leur avoir coupé la tête, Je
les ai vus, à mon grand étonnement, s 'enfoncer dans la boue en se servant de leur
bout antérieur comme d'une tête, pour s'y frayer un chemin. J'ai vu le ver no 2. de la
Tab. II. ramper le long des parois du vase de verre, où je le tenois renfermé, et faire
effort pour en sortir, quoiqu'il n'eût ni tête ni queue. "
p. 183. Bonnet poste ripetis ĉi tiujn eksperimentojn tiel, ke li dividis la bestojn,
anstataŭ nur du, en tri, en kvar, en ok, en dek, en dek kvar partojn, kaj ĉiuj aŭ preskaŭ
ĉiuj reproduktis kapojn kaj vostojn; iam tio okazis al besto dividita en dek ses
partojn. Nenio estas donita pri la maniero kiel la pecoj esprimas sin ĝis ili estas
reproduktitaj.
p, 191. Same kiel ostoj, post kiam la ostiĝo kreskis ĝis certa punkto, kreskas nur ĉe
iliaj finoj, Bonnet ankaŭ trovis, post kelkaj observoj, ke la pecoj de la dividita besto
ne trapasas nur tra ŝosoj ĉe la finoj. Kompleta interna kresko al la antaŭa grandeco.
 p. 218. "Oni povas plurfoje mallongigi la kapon aŭ voston de la sama besto; ĉiam
regeneriĝas, sed Bonnet ne sukcesis fari tion pli ol 16 fojojn ĉe la sama besto."
p. 228. La kapo kaj vosto, se tranĉitaj tro proksime al la korpo, neniam
reproduktiĝos. "Je suis maintenant si persuadé, que ni l'une ni l'autre de ces parties ne
sauroient devenent des animaux parfaits, ke je le regarde comme un principe dans
cette matière, d'où je crois pouvoir tirer this conséquences that la source reproduction
ne réside pas dans tout le corps de ces vers, mais que si l'un fait la section à une
distance de l'une ou de l'autre extrémité, kiu soit moindre qu'une ligne et demie, la
partie coupée périra sans se reproduire. " Kontraste, pecoj reproduktita
de 1 / 2 bis 2 / 3 linion inter tiuj du punktoj prenitaj al bestoj mankas nenion.

La tuto de la faktoj, kiuj rilatas al ĉi tiuj rilatoj de ligo kaj disiĝo, kondukas al la
sekva ĝenerala propono, kiu eniras tion, kio estis dirita en ĉapitro 37 pri la solidara
kompletiĝo kaj reprezentado de la korpopartoj en la servo de la animo.
Se psikofizika sistemo konsistas el plimulto de egalaj partoj, segmentoj ligitaj super
la sojlo, tiam ili rilate al ili donas unuecan psikan direkton samspecan, kiel ĉiu povus
doni por si mem, tiel subtenas unu la alian en la sama agado, do kondiĉe ke ili estas
konektitaj super la sojlo, kaj donas la saman unuforman rendimenton ĉiu por si nur
kun reduktita forto, kiu povas en certaj cirkonstancoj fali sub la sojlo se ili estas
apartigitaj tiel ke ili ne plu estas konektitaj super la sojlo.
Fakte, ĉi tio estas nur la esprimo de la faktoj observataj ĉe divideblaj bestoj, se oni
akceptas la plej naturan interpreton de iliaj vivmanieroj antaŭ kaj post la divido. Ke la
apartaj partoj ne donas la saman psikan agadon kun la sama forto kiel la tuta besto
antaŭe, oni povas konkludi el la ĝenerale pli malalta energio de iliaj vivaj esprimoj,
kiuj en iuj cirkonstancoj povas foriri ĝis ili sukcesos. anstataŭigi la disigitan duonon
per reproduktado, kiun ĉiuj disigeblaj bestoj kapablas.
La samo, ke la eksperimentoj kun kompleta divido de bestoj instruas la
eksperimentojn kun disigo aŭ detruo de nur unu hemisfero de la cerbo. Fakte, post
kiam la alia duono de la cerbo estis distranĉita aŭ detruita, se la vivo entute daŭras,
ĉiu duono de la cerbo ankoraŭ donas la saman konscion kiel la eksperimentoj de
Flourens pri bestoj, kondiĉe ke ilia konscia stato povas esti taksata laŭ iliaj esprimoj
kaj nur instruitaj proksimumaj patologiaj spertoj ĉe homoj. kun pli facila laceco ol
kiam reciproka subteno okazas, kiel oni povas konkludi el iuj strangaj spertoj.
Ferrus raportas pri generalo, kiu perdis grandan parton de la maldekstra parietala
osto kiel rezulto de vundo, kiu rezultigis konsiderindan atrofion de la maldekstra
cerba hemisfero, kiu manifestiĝis ekstere per grandega depresio de la kranio. Ĉi tiu
generalo ankoraŭ montris la saman viglecon de spirito kaj la saman ĝustan juĝon kiel
antaŭe, sed ne plu povis okupiĝi pri intelektaj okupoj sen baldaŭ senti sin
laca. Komunikante ĉi tiun sperton, Longet diris, ke li konas maljunan soldaton, kiu
estis kaptita ĝuste en la sama kazo. (Longet, Anat. Et physiol. Du syst. Nerv. I, 670.)
Ĉi tiuj kaj jenaj ekzemploj estas, por tiel diri, patologiaj ripetoj de la fiziologiaj
eksperimentoj faritaj sur bestoj de Flourens, kaj povas servi por pruvi, ke tiurilate la
samaj kondiĉoj ja validas por homoj kaj bestoj.

"Diemerbroek 2) rakontas pri knabino, kies tuta dekstra hemisfero estis detruita de
falo de peza ŝtono, kaj en kiu la psika kaj sensa vivo ankoraŭ ne ĝeniĝis dum 36
horoj. Roloff 3) rakontas similan kazon de virino. , en kiu la nekropsio trovis gravan
damaĝon al la maldekstra hemisfero, dum la dekstra hemisfero estis tute normala; ĉe
ĉi tiu individuo la psikaj funkcioj ne estis tute nebulaj ... Ĉe maljunulino, mortinta pro
pulminflamo, ili estis trovitaj. maldekstra hemisfero tute sana, sed la dekstra
hemisfero atrofiis en preskaŭ ĉiuj ĝiaj individuaj partoj, kaj ĉi tiu virino neniam
suferis la plej etan mensan malordon 4). "(Friedrich's Handb. 60.) Longetaj raportoj
pri 29-jara viro, kies mensaj kapabloj ne montris rimarkindan devion, malgraŭ tio, ke
mankas la tuta dekstra hemisfero de la granda cerbo, escepte de la bazaj partoj.
(Longet, Anat. Et Physiol. Du syst nerv 1842. Mi, 669.) - Neumann citas kazon, en
kiu kuglo detruis tutan hemisferon sen senigi sian konscion (Neumann, de la
malsanoj de la homa cerbo. Koblenco 1833, p. 88.) - Abercrombie raportas pri virino,
en kiu duono de la cerbo dissolviĝis en patologian amason, kaj kiu tamen, inkluzive
neperfektecon de la vido, konservis ĉiujn siajn intelektajn kapablojn ĝis la lasta
momento, tiel ke ŝi ankoraŭ havis unu kelkajn horojn antaŭ sia morto. ĉeestis gajan
kompanion en amika domo. (Abercrombie, enketoj, ktp.) - Viro, kies O 'Holloran
mencias, suferis tian vundon al la kapo, ke granda parto de la kranio dekstre devis esti
forigita; kaj ĉar estis severa elpurigo, granda kvanto de puso, kun grandaj kvantoj de
la cerbo mem, estis forigita de ĉiu bandaĝo tra la aperturo. Ĝi faris tion dum 17 tagoj,
kaj oni povas kalkuli, ke preskaŭ duono de la cerbo, miksita kun materio, estis elĵetita
tiel. Malgraŭ tio, la paciento konservis ĉiujn siajn mensajn kapablojn ĝis la momento
de sia malfondo, same kiel lia humoro estis seninterrompe trankvila tra ĉi tiu tuta
malsana stato. ke granda parto de la dekstra flanko de la kranio devis esti forigita; kaj
ĉar estis severa elpurigo, granda kvanto de puso, kun grandaj kvantoj de la cerbo
mem, estis forigita de ĉiu bandaĝo tra la aperturo. Ĝi faris tion dum 17 tagoj, kaj oni
povas kalkuli, ke preskaŭ duono de la cerbo, miksita kun materio, estis elĵetita
tiel. Malgraŭ tio, la paciento konservis ĉiujn siajn mensajn kapablojn ĝis la momento
de sia malfondo, same kiel lia humoro estis seninterrompe trankvila tra ĉi tiu tuta
malsana stato. ke granda parto de la dekstra flanko de la kranio devis esti forigita; kaj
ĉar estis severa elpurigo, granda kvanto de puso, kun grandaj kvantoj de la cerbo
mem, estis forigita de ĉiu bandaĝo tra la aperturo. Ĝi faris tion dum 17 tagoj, kaj oni
povas kalkuli, ke preskaŭ duono de la cerbo, miksita kun materio, estis elĵetita
tiel. Malgraŭ tio, la paciento konservis ĉiujn siajn mensajn kapablojn ĝis la momento
de sia malfondo, same kiel lia humoro estis seninterrompe trankvila tra ĉi tiu tuta
malsana stato. ke preskaŭ duono de la cerbo, miksita kun materio, estis elĵetita
tiel. Malgraŭ tio, la paciento konservis ĉiujn siajn mensajn kapablojn ĝis la momento
de sia malfondo, same kiel lia humoro estis seninterrompe trankvila tra ĉi tiu tuta
malsana stato. ke preskaŭ duono de la cerbo, miksita kun materio, estis elĵetita
tiel. Sendepende de tio, la paciento konservis ĉiujn siajn mensajn kapablojn ĝis la
momento de sia malfondo, same kiel lia humoro estis seninterrompe trankvila tra ĉi
tiu tuta malsana stato.
2) Anat . 111, ĉap. 5.
3) La revuo de Nasse. 1825. Numero 3, p. 173.
4) Sonorilo, en d. revue médic. Majo 1831.

Fakte estas same kun ambaŭ cerbaj hemisferoj kiel kun du ĉevaloj jungitaj al la
sama vagono. Oni povas malligi unu ĉevalon kaj la kaleŝo foriras same kiel antaŭe,
ne malpli la alia, kaj de ĉi tio oni povus pensi, ke ili ambaŭ estas same superflugaj por
la movado de la kaleŝo; la aŭto ankoraŭ funkcius se vi ambaŭ malligiĝus. Sed tiam li
staras senmove; Kaj eĉ dum ambaŭ estas ĉe la vagono, ili estas ne nur tie por
reprezenti unu la alian se la alia forestas, sed ankaŭ por subteni unu la alian en la
procesio; ĉar se oni malligas unu el ili, la kaleŝo iras pli pigre, aŭ se ĝi estas ankoraŭ
samrapide pro la pli forta veturado de unu ĉevalo, sed kun malpli da daŭro.
Unuavide devas kompreneble aspekti tre paradokse, ke la perdo aŭ detruo de tuta
cerba hemisfero metas tiel malgrandan aŭ neniun malavantaĝon al la normala kurso
de mensa vivo, dum multe pli malgranda damaĝo unuflanke aŭ neekvivalenta
damaĝo ambaŭflanke de la cerbo ofte faras tion kaŭzi gravajn tumultojn en ĝi. Sed
ankaŭ ĉi tio facile klarigeblas el la solidareco, en kiu staras la agado de la hemisferoj
rilate al ilia psikologia agado, kaj klarigeblas per la ĵus uzata bildo. Se unu el du
ĉevaloj antaŭ kaleŝo fariĝas sovaĝa aŭ lama pro loka damaĝo, la paŝado de la alia
ankaŭ ĝenas ĉar ili povas nur konekti; Se oni tute malstreĉas la sovaĝulojn aŭ
lamulojn, la perturbo ĉesas kaj la aŭto nur malfortiĝas;
Dume, tio, kion ni ne povas kaj ne ŝatas arbitre, povas denove okazi per eksteraj aŭ
internaj cirkonstancoj sendependaj de nia volo. Tiel la ne tro maloftaj kazoj, en kiuj
frenezeco ĉesas iom antaŭ la morto, kiam la morto detruas la malsanajn partojn de la
cerbo, kiuj per sia ligo kun sanaj, kaŭzas perturbadon de intelekta vivo, antaŭ ol la
sanaj, probable apartenas ĉi tie. Ĉi tio ankaŭ estas esence la klarigo, kiun Friedreich,
en sia manlibro d. ĝenerala patolo. la psik. Malsana. Sur p. 497 pluraj tiaj kazoj estas
kompilitaj, el kiuj ekzistas.
Kelkaj rimarkindaj kazoj rilateblas eĉ pli rekte al tio, kie la vundo de la cerbo kun
perdo de cerba materio ŝajnas esti utila al la inteligenteco. Estas tre probable, ke la
avantaĝo de ĉi tio videblas laŭ la sama vidpunkto kiel trepanado, nome, kondiĉe ke
kun malpliigo de la cerba substanco, malavantaĝa premo, kiun la cerbo probable
suferis antaŭe, povus esti reduktita, kio preferinde influas la mensajn
kapablojn. . Efektive, tiuj individuoj, ĉe kiuj oni observis ĉi tiun utilan rezulton de
perdo de cerba materio, antaŭe suferis kapdoloron, stultecon aŭ revan naturon, kiuj
ĉiuj povus dependi de premo sur la cerbo.
Mi trovis 4 kazojn, kiuj apartenas ĉi tie, unu estas en la ago de novembro. kur. II,
364; alia en la nordameriko. med. surg. Vojaĝo. 1830 januaro p. 213; tria en Carresi
selecta, Siena 1830. dec IX; kvara en l'Instituto. 1836. n-ro 134 komunikita.
Estas facile preteratenti, kiel la kazo de detruo de unu cerba hemisfero rilatas al
disigo de besto. Ĉu la samaj segmentoj de la psikofizika sistemo estas malantaŭe aŭ
unu apud la alia estas nur sensignifa diferenco, kaj ĉu la disigita peco estas detruita aŭ
ne, tio ankaŭ ne gravas por la postvivanto. La sola diferenco estas, ke ĉe homoj, same
kiel ĉe la malsuperaj bestoj, ne povas esti kompleta disiĝo de la tuta sistemo tiel, ke
ambaŭ partoj vivas. Krome ambaŭ kazoj konsentas, ke antaŭ la disiĝo, la du partoj de
la estaĵo sentas sin unu kaj subtenas unu la alian en psika agado, sed unu parto ankaŭ
povas maltrafi la alian, kaj tamen la saman, nur pli malfortan, psikan agadon ol
antaŭe tie.
Estas nediskuteble, ke la organika ligo de la partoj mem apartenas al la kondiĉoj,
kiuj kontribuas al la viva konservado de ĉiu individuo, kaj sekve ankaŭ al la
konservado de la psikofizika agado super la sojlo en ĝi, sed ĉe la pli altaj estaĵoj ĉi tiu
solidareco estas multe pli forta ol en la malsupera.
Se ambaŭ duonoj de homo dividita en la laŭlonga centra linio povus ankoraŭ vivi,
tio estas, la psikofizikaj agadoj ankoraŭ povus daŭri en ambaŭ duonoj super la sojlo,
tiam ni sendube same bone duobligus homan animon kiel besta animo disigante
la du flankojn, kiuj korespondas kaj reprezentas unu la alian. ol ni kapablas atingi ĉe
bestoj disigante la respondajn segmentojn kuŝantajn unu malantaŭ la alia.
Tamen estus sencele multe pripensi, kiel kondutus la du duonoj de dividita homo,
se ili vivus plu, ĉar la falo ne povas realiĝi. Estas nediskuteble, ke ili komencus per la
sama animstato, la sama emo, scio, memoroj, la sama konscio ĝenerale, sed laŭ la
mezuro, kiam ili venus en malsamajn cirkonstancojn, ili disvolviĝus alimaniere.
 Ĝis nun ŝajnas esti embarasita pri la vidpunkto, de kiu oni devas ekkompreni la
sukceson de la provoj pri divido ĉe malaltaj bestoj. Ŝajne du animoj ekestas de unu
dividante la korpon, sur kiu la unu animo antaŭe pendis. Do la procezo ŝajnas ne esti
komprenata alimaniere ol la animo kaj la korpo dividiĝas en du. Sed la koncepto pri
la simpleco de la animo kontraŭdiris; kaj mi jam diris (ĉap. 37) kiel, flanke de la vido
de la simpla animseĝo, kiu ampleksas ĉi tiun koncepton, oni preferis supozi la
vekiĝon de nova animo en unu el la apartigitaj duonoj anstataŭ divido de la animo,
sed ankaŭ diris, kion malhelpas tion, ke li perceptas submetiĝi.
La afero estas, ke la abstrakta kategorio de simpleco ne sufiĉas por kovri la
esencajn rilatojn, sub kiuj la animo povas eniri. Tiel simpla, kiel oni povas nomi la
animon, estas certe, ke la intenseco de ĝia konscio povas pliiĝi kaj malpliiĝi, duoniĝi
kaj duobliĝi, kaj sinki tute sub nul. Laŭ ĉi tio oni povas diri simple kaj akre specifante
kio estas fakta; En tiu dividado de la korpo la animo duobliĝas laŭ nombro, dividita
laŭ intenseco, sed kun la ebleco kontraŭstari la intensan perdon, kiun ĉiu suferis
disiĝante, se la reprodukto de sia portanto estas sufiĉe granda.
Povas ankaŭ okazi, ke el la du apartaj partoj nur unu restas super la sojlo, la alia
dronas tute sub ĝi; tiam nur unu vivas plu; do se vi fortranĉos pecon de la cerbo; aŭ
ke ambaŭ komence sinkas sub la sojlon rezulte de la disiĝo, sed iom post iom leviĝas
super ĝi denove, tiam la aparta konscio okazas nur post iom da tempo; aŭ ke ambaŭ
kontinue sinkas sub la sojlon; aŭ ke se la du apartaj partoj estas psikofizike malsamaj,
la kvalito de la konscia stato por la apartaj partoj ankaŭ fariĝas malsama .
Sub kiuj el la diversaj eblaj kazoj aperas la plugisto kaj tiom da rilataj
eksperimentoj, ĉu kapo sen trunko, ĉu trunko sen kapo en pli altaj klasoj de bestoj kaj
homoj povas senti iom da tempo, estas demandoj, kiuj aperas post la diskutoj en
ĉapitro 37 ankoraŭ ne certas decidi. Ĝis nun ni ne scias, ĉu psikofizika movado super
la sojlo povas atingi en la mjelon en iu viva estaĵo, nek ĉu ĝi povas esti tenata super
ĝi post disiĝo de la kapo, nek kiaj diferencoj ekzistas inter malsamaj klasoj de
bestoj; kaj kiel ajn spritaj estas la provoj faritaj kaj la diskutoj rilataj al ili, ankoraŭ
restas la eblo de malsamaj interpretoj.
La procezoj de divido, kiuj rezultigas vastan duobligon de animoj, inkluzivas la
naskiĝon de homoj kaj pli altaj bestoj. Nur ĉi tie ĉi tiu duobligo ne okazas ĉar du
similaj subsistemoj, kiuj estas konektitaj super la sojlo, estas apartigitaj, sed ĉar unu
sub la sojlo, la organismo de la infano, estas apartigita de unu super la sojlo, kaj per
la disiĝo eĉ paŝi super la sojlon. La stimuloj de la ekstera mondo apartenas al la
kondiĉoj, kiuj kapablas levi alie disponitan sistemon super la sojlon, kiel pruvas la
vekiĝo de dormo, do la disigita infano, sendepende de la disiĝo de la ligo kun la
patrino senigita de vivkondiĉo, sed nur povas vekiĝi per ĉi tiu disiĝo.
 Tiel multe por la rilatoj de psikofizika kontinueco kaj malkontinueco de la ĉefa
konscio laŭ spaca rilato. Sed por ĉiu individuo precipe ekzistas ankoraŭ kontinueco
de la ĉefa konscio per la sinsekvo de tempo, kiu esprimiĝas kiel daŭrigo de la
identeco aŭ unueco de la sama tra la paso de la tempo kaj establas la ligon de serio de
sinsekvaj fenomenoj en la sama animo. Ĉi tie oni povas rimarki, ke la portempa
sinkigo de la ĉefa ondo dum dormo sub la sojlo ne kaŭzas respondan interrompon de
la kontinueco de la ĉefa konscio en la individuo, kiel la spaca sinkado sub la sojlo
inter la individuoj, ĉar prefere la nova vekiĝo okazas post ĉiu nova vekiĝo. Konscio
sentas sin en kontinueco kun la malnova.
Tiel malmulte kiel la kontinueco de la ĉefa konscio en la tempo estas interrompita
de la sinkigo de la ĉefa psikofizika ondo en dormo, ĝi estas same malmulte la kazo
per la transiro al tute malsamaj materialoj kaj per la ŝanĝo de formoj, ĉar sperto
montras, ke la organismo kontinue renoviĝas per la metabolo, kaj la korpo de la
maljunulo ĝenerale konsistas el tute malsamaj kaj en malsamaj materiaj formoj ol tiu
de la infano, sen ke la kontinueco de la ĉefa konscio iel interrompiĝas. Ĝenerale,
kiom ni povas sperti ĝin, estas konataj nur ebloj lasi ĉi tiun kontinuumon portempe
senkonscii, ĉar la animo enprofundiĝas, sed ne rompi la kontinuecon,
Estas unu kondiĉo ĉi tie. Kun la paso de la tempo, la animo povas ŝanĝiĝi de unu
materia sistemo al unu tute malsama laŭ substanco kaj formo; sed ne saltu; Prefere, la
novaj materialoj devas eniri la malnovan psikofizikan sistemon, dum la malnovaj
aperas, kiel okazas iom post iom en la metabolo, aŭ la malnova psikofizika movado
devas kontinue transdoni sin al novaj materialoj, kiel subite okazas kun la ŝanĝo de
atento.
Grava konkludo povas esti alkroĉita al ĉi tio. La penso, ke en la transiro al estonta
vivo ni transiras al aliaj planedoj, la suno aŭ al malproksimaj ĉieloj, tio estas, ke nia
psika vivo de nun estos ligita al la psika vivo, kiu antaŭas tie, havas neniun
bazon. Prefere, se ekzistas estonta daŭra ekzistado, ĝi nur povas baziĝi sur la fakto,
ke la ĉefa ondo de nia psikofizika sistemo, de kiu dependas nia ĉefa konscio, venas de
tiu parto de la tera sistemo, al kiu ĝi nun estas ligita aŭ en kiu ĝi nun transiras la
sojlon. , transdonu al alia parto aŭ granda parto de ĉi tiu sistemo kontinue, pri kiuj
ebloj diskuti tamen ne estas la loko ĉi tie.
La rilatoj de kontinueco kaj malkontinueco okazantaj por la ĉefaj ondoj ripeteblas
por siaj harmonoj, kaj al tio la diferencigo kaj nediferencigo de tio, kio estas en
konscio, nature devos esti ligitaj. Ĉefa ondo, kiu rilatas super la ĉefa sojlo AB, povas
porti harmonojn, kiuj rilatas sub ĝia sojlo A 'B' ; laŭ la jena skemo: 5)
 5) Ĉi tiu skemo montras la altecon de la harmonoj super la sojlo en la sama
direkto kiel la alto de la pli malaltaj ondoj, abstraktante de la fakto, ke
harmonoj povas same facile transiri la sojlon per movado en kontraŭaj direktoj
ol en la sama direkto kun la pli malaltaj ondoj; kio ne gravas ĉi tie.

Ke ĉiuj harmonoj a , b, c ... super la sama ĉefa sojlo estas konektitaj en unu ĉefa
ondo, atribuas ilin al la sama ĉefa konscio kaj subigas ilin, sed ke ili samtempe
malkontinuas super sia propra sojlo permesas ilin diferenciĝi ene de ĉi tiu ĉefa
konscio.
Mi asertis ĉi tiun vidpunkton pli frue (Ĉapitro 34) pri ampleksaj sentoj. Ĉe intenso,
kiel ĉe tonoj, la distingebleco per la efiko de atento rajtis dependi de ĝi.
Se respondaj fibroj de la retino donas nur unu identan senton, ne du, se ambaŭ
duonoj de la cerbo ĉiam unuiĝas en unu penso, tiam ili, tio estas la agadoj en ili,
devos esti konektitaj ne nur super la ĉefa sojlo, sed ankaŭ super la supra sojlo.
Estas nediskuteble, ke la distribuado de mensa agado super du egalaj hemisferoj de
la cerbo ĉe homoj kaj la pli altaj bestoj, kaj super plimulto de similaj segmentoj
kuŝantaj unu malantaŭ la alia aŭ simetrie aranĝitaj en cirklo en la malsupraj bestoj,
havas sian gravan teleologian signifon, kaj ĝi tiel fariĝas ekzemplo de la sennombraj
Aldonitaj ekzemploj, kiujn ni povas trovi en la aranĝo de la organismo, ke la plej
grandaj eblaj atingoj povas esti atingitaj per la plej malgranda ebla elspezo de
rimedoj, kaj kun la sama aranĝo plej multaj celoj estas plenumitaj samtempe.
Ĉar ĉi tiu facileco plenumas la celon, ke vundoj ne povas tiel facile malavantaĝi
psikologian integrecon, ĉar unu parto estas tie por reprezenti kaj, ĉe multaj bestoj,
mem starigi anstataŭigon de la alia; Due, ĝi aperas ĉe malaltaj bestoj kiel unu el la
rimedoj por multobligi animojn; trie, laŭ la principoj disvolvitaj en ĉapitro 21, ĝi
ebligas atingi pli per donita kvanto da psikofizika agado ol se ĝi estus ĉe unu punkto.
aŭ devus labori koncentrita en tro mallarĝa spaco, supozante kompreneble, kio
ankoraŭ ne estas pruvita, ke la vidpunktoj validaj por diskrete sentemaj punktoj
ankaŭ validas por tiuj, kiuj sentas sin en continuo .
 Ni konkludu la konsiderojn, kiujn ni alkroĉis al nia skemo en ĉi tiu kaj pli frua
ĉapitro kun kelkaj konsideroj de la plej ĝenerala naturo, kiuj, kune kun tiuj en la
sekva ĉapitro, taŭgas por doni antaŭvidon pri la granda amplekso de psikofiziko. .
Niaj ĉefaj ondoj, sur kiuj pendas nia ĉefa konscio, portas ondojn, sur kiuj pendas
niaj apartaj konsciencaj fenomenoj. Sed ĉu niaj ĉefaj ondoj mem ne povas esti
rigardataj kiel harmonoj de pli granda ĉefa ondo? Fizike ili vere estas, kial ankaŭ ne
psikofizike? ĉar la tuta agado de la tera sistemo povas esti reprezentata sub la skemo
de granda ondo, al kiu la agadsistemoj de la unuopaj organikaj estaĵoj apartenas nur
kiel malgrandaj harmonoj; kaj la sistemoj de agado de la unuopaj mondaj korpoj
denove estas nur harmonoj de la ĝenerala sistemo de la tutaj naturaj movadoj. La
strukturo de paŝoj, kiuj daŭras en ni, daŭras ankaŭ preter ni.
Se la harmonoj en ni, al kiuj dependas la distingeblaj fenomenoj de konscio, estas
nur malkontinue super sia sojlo, sed kontinue super nia ĉefa sojlo, la ĉefaj ondoj, de
kiuj dependas nia ĉefa konscio, ankaŭ ne estos nur malkontinue super sia sojlo, sed
senĉese ĉu pli malalta ĉefa sojlo? Tio kondukus al la fakto ke, krom nia ĉefa konscio,
ekzistas ankoraŭ pli ĝenerala, kiu inkluzivas la nian kiel propraĵojn same kiel nia
siavice inkluzivas siajn propraĵojn.
La konsekvenco de ĉi tiu vidpunkto kondukas al la vidpunkto de konscia Dio ĉiea
en la naturo, en kiu vivas, teksas kaj estas ĉiuj Spiritoj; kiel li en ili, kun la individuaj
spiritaj mezaj stadioj inter li kaj ni, kiuj estas enecaj en la kosmaj korpoj kaj kiujn la
kreitaj spiritoj portas en si tiel same unuece ligitajn kiel ili siavice estas portataj en la
dia spirito, kaj kiel la kreitaj spiritoj denove iliaj sencaj rondoj kaj ĉi tiuj portu siajn
specialajn sentojn en si mem. Ĉi tiu vidpunkto povas esti pluevoluigita kaj subtenata
surbaze de la analogioj kaj ligoj, kiujn permesas la laŭpaŝa strukturo jam ĉeestanta en
la homo mem.
La perspektivo de nia propra daŭra ekzisto post morto rilatas al ĉi tio laŭ pluraj
anguloj. La sekva vidpunkto estas aparte evidenta:
Se bildo en nia okulo, ligita al harmonoj, post ĝia estingiĝo en la okulo, ankoraŭ
lasas memoran e ,on, kiu eniras pli ĝeneralan kaj pli altan sferon de memoroj kaj
pensoj de la ĝenerala aŭ ĉefa konscio, ni eble kredos, ke io responda renkontos niajn
ĉefajn ondojn. kondiĉe ke ili siavice estu harmonoj super pli malalta sojlo, kaj ke niaj
spiritoj tiel eniru pli altan spiritan regnon en Dio post la morto.
Ankaŭ ĉi tiu vidpunkto povas esti pluevoluigita kaj subtenata surbaze de analogioj
kaj rilatoj, kiujn ofertas nia vivo en ĉi tiu mondo. Sed ĉi tio same kiel tio nuntempe
estas afero de natura filozofio kaj religia vido de la naturo prefere ol afero de
psikofiziko, kiu, laŭ sia aktuala stato, povas nur provizi punktojn de kontakto.
 Ĉi tiuj vidpunktoj troveblas detale en mia verko "Zend-Avesta aŭ la aĵoj de la ĉielo
kaj pli tie el la vidpunkto de la naturo." 3 partoj. 1851, kaj pli koncize en la nova: "Pri
la demando pri la animo" 1860, montrita. La komenco kaj la unua strukturo de la
nuna skribo disvolviĝis nur rilate al la konsideroj en ili prezentitaj; kaj do povas esti
nature, ke survoje ĝi revenas al la vidpunktoj tie montritaj.

XLVI. Demandu pri la naturo de psikofizika movado.

Se ni ankaŭ povis trakti la plej gravajn demandojn de interna psikofiziko ĝis iuj
limoj sen bezono de aliaj supozoj pri la naturo de psikofizika movado ol tio, ke kiel
fizika movado, ĝi dividas la plej ĝeneralajn rilatojn de fizika movado, tiam finfine la
ilia demando povas esti demandita. Oni povas konsideri naturon per kelkaj vortoj.
La demando esence dividiĝas en du:
1) Ĉu la psikulo povas esti ligita nur al la movadoj de aparta substrato?
2) Ĉu la psikulo povas esti ligita nur al aparta tipo, aranĝo, formo de movado?
Nun, koncerne la unuan demandon, oni povas pensi pri ĝi, kaj multaj pensis
subordigi la psikan al tute ekskluziva substrato, kiu celas nur efektivigi la movadojn
sub la psikan, sen iu el la konataj fizikaj. Povi identigi substratojn, kaj oni probable
atribuis la nomon nervo-etero al ĉi tiu substrato.
La ĉefa kialo de tio estas probable, ke neniu el la konataj fizikaj agentoj aŭ
substratoj estis fidinda portanto de la psiko; nur unu ne vidas, kion nekonata fizika
agento, se ĝi okazos alimaniere, povus fari pli, sur kio ĝia psika magio devas
ripozi. Sed se oni volas movi ĝin tute el la serio de fizikaj agentoj, oni tute eniras en
la mallumon per vorto, kiu supozeble signifas nek fizikan nek psikologian, kaj
forlasas la bazan antaŭsupozon de psikofiziko mem, kiu estas, ke la psikaj ŝanĝoj
estas jure rilataj al fizikaj. rilata; ili ankaŭ fakte rilatas al tiaj; movi la substraton en
hiperfizikan areon faras nenion alian ol tiri la grundon, kiun ni havas de sub niaj
piedoj.
Estas nediskuteble, ke, sen reveni al la tre ĝeneralaj vidpunktoj, kiujn ni prezentis
komence de ĉi tiu verko, restas io neklarigita, kaj almenaŭ en la kampo de psikofiziko
mem, kiu nur aliĝas al faktaj vidpunktoj, io ne klarigebla, kiel ekzemple fizika
substrato ĝenerale. lia movmaniero povas fariĝi portanto, ja nur la ekstera stimulo, de
fenomenoj de konscio; sed la klarigebleco ne pliiĝas, sed la enigmo pliiĝas nur per
enigmo, se ni volas falsi novan fizikan agenton kiel ĝian portanton, sen povi konstati,
kion ĝi supozeble taŭgas por ĝi antaŭ la aliaj, kaj sen alia motivo por havi sian
ekziston kiel la bezonon klarigi tion, kio ne klarigeblas per ĝi.
 Ni plue rimarku: kiel la supozata propra nerva etero devas eniri en la nervojn, kaj
kiel ĝi devas lasi ilin en la morto, se ĝi ne estas atribuita pli ĝenerala distribuo per la
nervoj kaj organismoj ĝenerale? Ĉu ĝi devas reaperi unue, kaj poste forpasi? Tiam ĝi
ĉesas esti fizika.
Oni eskapas de ĉiuj ĉi malfacilaĵoj, se oni supozas, ke la movadoj de la sama
ĝenerala etero, distribuata tra ekstera naturo kiel per organismoj, povas, en iuj
kondiĉoj plenumitaj en niaj organismoj, porti senton kaj ĝeneralajn fenomenojn de
konscio. Ankaŭ ĉi tio probable estas la vido de plej multaj el tiuj, kiuj entute havas
klaran vidon pri ĉi tiuj aferoj.
Oni povas instigi nin uzi nepripensindan agenton tiucele antaŭ la pripensindaj
substratoj per la jenaj punktoj.
Per sperto ni devas rigardi la nervan sistemon kiel la ĉefan fokuson de niaj
psikologiaj fenomenoj. La aranĝo de ĉi tio tamen ne taŭgas por permesi similajn
movadojn de la pripensinda kiel la sango efektivigas en niaj vejnoj, dum nenio
malhelpas nin supozi iajn movojn de nepripensebla agento en ĝi. La ekscitiĝo de ĉiuj
nervoj per elektro, iuj ankaŭ per lumo kaj varmo, sugestas, ke la teatraĵo stimulata de
la movado de la imponderable mem koncernas la imponderable; la fenomenoj de la
elektra fiŝo kaj la Duboisianaj esploroj aldoniĝas de alia flanko. Ankaŭ la nerva
sistemo aperas nur kiel komplemento al la cirkula sistemo, kiu portas gutajn
likvaĵojn, kaj la spira sistemo, kiu portas aeron, se ni tenas ĝin esence decidita.
Aliflanke oni tamen ne preteratentas la fakton, ke, pro la naturo de nervoj,
molekulaj vibroj de la pripensinda estas tiel malmulte ekskluditaj kiel de la
neantaŭvideblaj, kaj ke en sistemo de pripensindaj kaj neantaŭvideblaj partoj, vibroj
de tiu ne povas okazi sen tia kunporti aliajn; ke, krome, la nerva sistemo ne povas esti
aktiva sen la kunlaboro de la cirkula sistemo, kaj pliigita agado de ĝi supozas
pliigitan agadon de la cirkula sistemo kaj de la kemiaj procezoj, kiujn ĝi subtenas, en
kiuj konkurencas partoj nepre pezeblaj; Fine, ke la naturo de la stimuloj decidas
nenion, ĉar la nervoj ankaŭ povas ekscitiĝi per mekanikaj kaj kemiaj stimuloj; kaj ĝi
estas same ebla
Mi do kredas, ke ne ekzistas decidaj kialoj en la sperto por ligi la agadon de la
nerva sistemo ĝenerale, kaj sekve ankaŭ ĝian psikofizikan agadon, al la
nepripensebla. Sed se la nepripensindaj agentoj ankaŭ havus avantaĝon, ĉiam restus
probabla, ke ili akiru ĝin ne per aparteco de sia substanco, sed nur per sia
movmaniero, tiom kiom nek tiaj rapidaj vibroj nek tia rapida disvastigo de movado
en la sfero de la pripensinda estas nevideblaj. La fakto, ke maso malaperas el la
psikofizikaj elementaj formuloj kaj eniras nur la stato de moviĝo (T. II, Ĉapitro 16),
fakte tre taŭgas por subteni la supozon, ke gravas nur la stato de movado en ĉi tiu
areo.
Pliprofundigi konjektojn pri ĉi tiuj punktoj estus senutile; sufiĉas memori pri la
eblecoj. Ĉiukaze, eĉ se la nepripenseblaj substancoj devas konservi preferatan
signifon por psikaj fenomenoj per sia movmaniero, la pripensindaj substancoj ĉiam
restos la plej grava graveco por la organizado de la sistemoj, per kio la formo de ĉi
tiuj movoj estas determinita. Kaj en estonta plej ĝenerala matematika versio, kaj
organizo kaj movado certe ne estos komprenataj kaj traktataj sendepende unu de la
alia.
Laŭ ĉiu vidpunkto, kiun ni povas subteni, la subaĵo de la psiko restas unu
disvastigita tra la mondo kaj ligita al sistemo de ĝeneralaj fortoj, kaj ni nun alfrontas
la duan demandon, ĉu la psiko povas rilati nur al aparta speco, aranĝo, Formo de
movadoj.
Ĉar ni scias, ke movadoj, kiuj efektive kapablas kunporti fenomenojn de konscio,
bezonas nur sinki sub certan viglecon por estingi konscion; Ĉi tio nature ofertas al ni
la eblon dependigi nur la kvanton de konscio, al kiu apartenas ekzisto kaj neekzistado
nur de la kvanto, sed ne de la kvalito de psikofizika agado, kaj pli ĝuste rilatigi ĝin
nur al la kvalito de la fenomenoj de konscio. meti.
Laŭ ĉi tio, ĉiu movado, sub kia ajn formo kaj sur kia ajn substrato ĝi okazas, se. ĝi
superas certan valoron per sia rapideco aŭ de la unua aŭ dua ordo (kie ankoraŭ
ekzistas elekto inter post la 30a kaj 32a ĉapitro), fari kontribuon al konscio, ĉu al nia
aŭ al alia aŭ al ĝenerala konscio; kaj ĉiu speciala formo de movado, tio estas, la
kombinaĵo kaj sinsekvo de momentoj de rapideco, povas porti psikologian
fenomenon de responda formo, se la momentoj enirantaj en ĉi tiun formon kune
superas certan grandon.
Tiel ni ŝparas al ni la magian sorĉon, la qualitas occulta, kiu supozeble ebligas nur
tian aŭ tian esceptan movmanieron plenumi mense, kaj ĝenerala psikofiziko, kiu ne
nur validas por homoj kaj bestoj, fariĝas ebla laŭ responda senco, kiel ni havas
ĝeneralajn fizikojn kaj meicsanikojn, kiuj validas por la tuta mondo. Ni esploros la
leĝojn de psikofiziko en homoj kaj ni povos apliki ilin al la mondo. La konscio kaj la
senkonscio en la mondo reprezentos nur du kazojn de la sama formulo, kiu estas
samtempe decida por ilia rilato kaj ilia transiro unu al la alia.
Kompreneble tia vidpunkto ne povas esti pruvita alimaniere ol donante plenan
kontenton pri evoluinta psikofiziko.
Mi ne povas doni ĉi tiun pruvon nun; sed mi kredas, ke ĝi gvidos sin dum la
disvolviĝo de psikofiziko progresos, kies unuan provon mi fermas per ĉi tiu fora
perspektivo.

XLVI. Demandu pri la naturo de psikofizika movado.

Se ni ankaŭ povis trakti la plej gravajn demandojn de interna psikofiziko ĝis iuj
limoj sen bezono de aliaj supozoj pri la naturo de psikofizika movado ol tio, ke kiel
fizika movado, ĝi dividas la plej ĝeneralajn rilatojn de fizika movado, tiam finfine la
ilia demando povas esti demandita. Oni povas konsideri naturon per kelkaj vortoj.
La demando esence dividiĝas en du:
1) Ĉu la psikulo povas esti ligita nur al la movadoj de aparta substrato?
2) Ĉu la psikulo povas esti ligita nur al aparta tipo, aranĝo, formo de movado?
Nun, koncerne la unuan demandon, oni povas pensi pri ĝi, kaj multaj pensis
subordigi la psikan al tute ekskluziva substrato, kiu celas nur efektivigi la movadojn
sub la psikan, sen iu el la konataj fizikaj. Povi identigi substratojn, kaj oni probable
atribuis la nomon nervo-etero al ĉi tiu substrato.
La ĉefa kialo de tio estas probable, ke neniu el la konataj fizikaj agentoj aŭ
substratoj estis fidinda portanto de la psiko; nur unu ne vidas, kion nekonata fizika
agento, se ĝi okazos alimaniere, povus fari pli, sur kio ĝia psika magio devas
ripozi. Sed se oni volas movi ĝin tute el la serio de fizikaj agentoj, oni tute eniras en
la mallumon per vorto, kiu supozeble signifas nek fizikan nek psikologian, kaj
forlasas la bazan antaŭsupozon de psikofiziko mem, kiu estas, ke la psikaj ŝanĝoj
estas jure rilataj al fizikaj. rilata; ili ankaŭ fakte rilatas al tiaj; movi la substraton en
hiperfizikan areon faras nenion alian ol tiri la grundon, kiun ni havas de sub niaj
piedoj.
Estas nediskuteble, ke, sen reveni al la tre ĝeneralaj vidpunktoj, kiujn ni prezentis
komence de ĉi tiu verko, restas io neklarigita, kaj almenaŭ en la kampo de psikofiziko
mem, kiu nur aliĝas al faktaj vidpunktoj, io ne klarigebla, kiel ekzemple fizika
substrato ĝenerale. lia movmaniero povas fariĝi portanto, ja nur la ekstera stimulo, de
fenomenoj de konscio; sed la klarigebleco ne pliiĝas, sed la enigmo pliiĝas nur per
enigmo, se ni volas falsi novan fizikan agenton kiel ĝian portanton, sen povi konstati,
kion ĝi supozeble taŭgas por ĝi antaŭ la aliaj, kaj sen alia motivo por havi sian
ekziston kiel la bezonon klarigi tion, kio ne klarigeblas per ĝi.
 Ni plue rimarku: kiel la supozata propra nerva etero devas eniri en la nervojn, kaj
kiel ĝi devas lasi ilin en la morto, se ĝi ne estas atribuita pli ĝenerala distribuo per la
nervoj kaj organismoj ĝenerale? Ĉu ĝi devas reaperi unue, kaj poste forpasi? Tiam ĝi
ĉesas esti fizika.
Oni eskapas de ĉiuj ĉi malfacilaĵoj, se oni supozas, ke la movadoj de la sama
ĝenerala etero, distribuata tra ekstera naturo kiel per organismoj, povas, en iuj
kondiĉoj plenumitaj en niaj organismoj, porti senton kaj ĝeneralajn fenomenojn de
konscio. Ankaŭ ĉi tio probable estas la vido de plej multaj el tiuj, kiuj entute havas
klaran vidon pri ĉi tiuj aferoj.
Oni povas instigi nin uzi nepripensindan agenton tiucele antaŭ la pripensindaj
substratoj per la jenaj punktoj.
Per sperto ni devas rigardi la nervan sistemon kiel la ĉefan fokuson de niaj
psikologiaj fenomenoj. La aranĝo de ĉi tio tamen ne taŭgas por permesi similajn
movadojn de la pripensinda kiel la sango efektivigas en niaj vejnoj, dum nenio
malhelpas nin supozi iajn movojn de nepripensebla agento en ĝi. La ekscitiĝo de ĉiuj
nervoj per elektro, iuj ankaŭ per lumo kaj varmo, sugestas, ke la teatraĵo stimulata de
la movado de la imponderable mem koncernas la imponderable; la fenomenoj de la
elektra fiŝo kaj la Duboisianaj esploroj aldoniĝas de alia flanko. Ankaŭ la nerva
sistemo aperas nur kiel komplemento al la cirkula sistemo, kiu portas gutajn
likvaĵojn, kaj la spira sistemo, kiu portas aeron, se ni tenas ĝin esence decidita.
Aliflanke oni tamen ne preteratentas la fakton, ke, pro la naturo de nervoj,
molekulaj vibroj de la pripensinda estas tiel malmulte ekskluditaj kiel de la
neantaŭvideblaj, kaj ke en sistemo de pripensindaj kaj neantaŭvideblaj partoj, vibroj
de tiu ne povas okazi sen tia kunporti aliajn; ke, krome, la nerva sistemo ne povas esti
aktiva sen la kunlaboro de la cirkula sistemo, kaj pliigita agado de ĝi supozas
pliigitan agadon de la cirkula sistemo kaj de la kemiaj procezoj, kiujn ĝi subtenas, en
kiuj konkurencas partoj nepre pezeblaj; Fine, ke la naturo de la stimuloj decidas
nenion, ĉar la nervoj ankaŭ povas ekscitiĝi per mekanikaj kaj kemiaj stimuloj; kaj ĝi
estas same ebla
Mi do kredas, ke ne ekzistas decidaj kialoj en la sperto por ligi la agadon de la
nerva sistemo ĝenerale, kaj sekve ankaŭ ĝian psikofizikan agadon, al la
nepripensebla. Sed se la nepripensindaj agentoj ankaŭ havus avantaĝon, ĉiam restus
probabla, ke ili akiru ĝin ne per aparteco de sia substanco, sed nur per sia
movmaniero, tiom kiom nek tiaj rapidaj vibroj nek tia rapida disvastigo de movado
en la sfero de la pripensinda estas nevideblaj. La fakto, ke maso malaperas el la
psikofizikaj elementaj formuloj kaj eniras nur la stato de moviĝo (T. II, Ĉapitro 16),
fakte tre taŭgas por subteni la supozon, ke gravas nur la stato de movado en ĉi tiu
areo.
Pliprofundigi konjektojn pri ĉi tiuj punktoj estus senutile; sufiĉas memori pri la
eblecoj. Ĉiukaze, eĉ se la nepripenseblaj substancoj devas konservi preferatan
signifon por psikaj fenomenoj per sia movmaniero, la pripensindaj substancoj ĉiam
restos la plej grava graveco por la organizado de la sistemoj, per kio la formo de ĉi
tiuj movoj estas determinita. Kaj en estonta plej ĝenerala matematika versio, kaj
organizo kaj movado certe ne estos komprenataj kaj traktataj sendepende unu de la
alia.
Laŭ ĉiu vidpunkto, kiun ni povas subteni, la subaĵo de la psiko restas unu
disvastigita tra la mondo kaj ligita al sistemo de ĝeneralaj fortoj, kaj ni nun alfrontas
la duan demandon, ĉu la psiko povas rilati nur al aparta speco, aranĝo, Formo de
movadoj.
Ĉar ni scias, ke movadoj, kiuj efektive kapablas kunporti fenomenojn de konscio,
bezonas nur sinki sub certan viglecon por estingi konscion; Ĉi tio nature ofertas al ni
la eblon dependigi nur la kvanton de konscio, al kiu apartenas ekzisto kaj neekzistado
nur de la kvanto, sed ne de la kvalito de psikofizika agado, kaj pli ĝuste rilatigi ĝin
nur al la kvalito de la fenomenoj de konscio. meti.
Laŭ ĉi tio, ĉiu movado, sub kia ajn formo kaj sur kia ajn substrato ĝi okazas, se. ĝi
superas certan valoron per sia rapideco aŭ de la unua aŭ dua ordo (kie ankoraŭ
ekzistas elekto inter post la 30a kaj 32a ĉapitro), fari kontribuon al konscio, ĉu al nia
aŭ al alia aŭ al ĝenerala konscio; kaj ĉiu speciala formo de movado, tio estas, la
kombinaĵo kaj sinsekvo de momentoj de rapideco, povas porti psikologian
fenomenon de responda formo, se la momentoj enirantaj en ĉi tiun formon kune
superas certan grandon.
Tiel ni ŝparas al ni la magian sorĉon, la qualitas occulta, kiu supozeble ebligas nur
tian aŭ tian esceptan movmanieron plenumi mense, kaj ĝenerala psikofiziko, kiu ne
nur validas por homoj kaj bestoj, fariĝas ebla laŭ responda senco, kiel ni havas
ĝeneralajn fizikojn kaj meicsanikojn, kiuj validas por la tuta mondo. Ni esploros la
leĝojn de psikofiziko en homoj kaj ni povos apliki ilin al la mondo. La konscio kaj la
senkonscio en la mondo reprezentos nur du kazojn de la sama formulo, kiu estas
samtempe decida por ilia rilato kaj ilia transiro unu al la alia.
Kompreneble tia vidpunkto ne povas esti pruvita alimaniere ol donante plenan
kontenton pri evoluinta psikofiziko.
Mi ne povas doni ĉi tiun pruvon nun; sed mi kredas, ke ĝi gvidos sin dum la
disvolviĝo de psikofiziko progresos, kies unuan provon mi fermas per ĉi tiu fora
perspektivo.

Historiaj kaj aldonoj.

XLVII. Historia.
Faktoj en la kampo de psikofiziko ĉiam estis observataj, kaj tiomgrade oni ne povas
paroli pri difinita komenco de ĉi tiu doktrino. Sed se mi nomus iun, kiu unue tiel
koncipis kelkajn tiajn faktojn, kombinis ilin tiamaniere, kaj mem aldonis tiom
multajn novajn faktojn en tia kunteksto, ke psikofiziko estis direktita al la vojo fariĝi
kohera, ĝusta scienco, mi scius Mi nomos neniun alian ol EH Weber, kiu ne nur
pensis kun pli granda klareco kaj pli granda ĝeneraleco ol iu ajn antaŭ li, ke estas areo
por mezuroj ĉi tie, sed kiu ankaŭ havis ĉi tiun ideon en pli granda mezuro kaj pli
sukcese ol iu ajn. kondukis lin al ekzekuto. Krom la riĉigo de psikofiziko kun multaj
specialaj faktoj,
Liaj esploroj estas parte en lia Programmata collecta, Fasc. III, 1851, parte
kompilita el ĉi tio kaj ofte plivastigita en sia verko pri la tuŝosento kaj komunuma
sento (presita el la fiziologia vortaro de Wagner), kies titolo estas multe tro malvasta
por sia enhavo. Iuj aldonaĵoj troveblas en la raportoj de la Saksa Societät, 1852, pp 85
kaj sekv.
Tiom kiom liaj informoj kaj provoj rilatas al la baza psikofizika leĝo, al kiu mi
aligis lian nomon, mi donis ilin en ĉapitro 9, kaj ĝuste pro la aliaj meritoj de pli fruaj
observantoj starigantaj ĉi tiun leĝon, kiel Bouguer, Arago, Masson, Steinheil, ĉiuj
rilataj al la lumsento, estis pripensitaj detale. Se kompleta historio de psikofiziko
estas donota ĉi tie, multaj aliaj nomoj devus esti nomitaj ligitaj al valoraj esploroj en
la kampo de psikofiziko. Kaj efektive, inter la plej freŝaj esploristoj, laŭ ĝenerala
interkonsento, Helmholtz, pro siaj multaj sagacaj esploroj kaj gravaj malkovroj en la
kampoj de lumo, sono, teorio de nervoj, kaj Dubois menciindas ĉefe pro siaj pioniraj
esploroj pri la elektraj fortoj regantaj en la nerva sistemo, ĉar esploroj pri ĉi-lastaj, eĉ
se nur por la momento uzataj en fiziologio, iam devus aparteni al la plej gravaj
dokumentoj de interna psikofiziko. Sed ĉar ĉi tiu verko ĉefe rilatas al la psika
doktrino pri mezurado, mi limigas min sekve al pli detale priskribi tion, kio antaŭis
ĝin en ĝi, kiu mem produktis ĝin kaj determinis ĝian kurson.
 La matematikaj esploristoj Bernoulli (Laplace, Poisson), Euler (Herbart, Drobisch),
Steinheil (Pogson) menciitaj en la antaŭparolo al la unua parto de ĉi tiu verko devas
esti memorataj pri la eksperimentaj precedencoj de la sama tiurilate, kondiĉe ke ili
ĉiuj havu la matematikan funkcion. , per kio mensaj kaj fizikaj kvantoj estas ligitaj
laŭ la senco de la leĝo de Weber, Bernoulli rilate al la dependeco de la fortuna
moralo de la fortuna fiziko, Euler rilate la dependecon de la percepto de la tonalto de
la vibraj nombroj, Steinheil en Rilato al la stelgrandecoj, kiuj povas esti tradukitaj en
perceptograndecojn, de la fotometraj valoroj de la steloj.
La principo de Bernoulli pri la dependeco de fortuna moralo de fortuna fiziko, unue
establita de Bernoulli en 1738, estas diskutita en Th. I, p. 236, kaj la posteulo, kiun
Bernoulli trovis en ĝi tra Laplace kaj Poisson, estas celita. estinta.
Eble estas strange trovi ĉi tiun principon uzatan ĉi tie por psikofiziko. Fakte ĝi
tamen devas esti subigita al sufiĉe ĝenerala versio de ĝi. Por fortuna moralo finfine
signifas, kiel jam asertite, nenion alian ol la ĝuo, kiun la animo havas de eksteraj
feliĉaj varoj, la fortuna fiziko signifas la rimedojn, kiuj estigas ĉi tiun ĝuon de ekstere,
kaj la unua do tute anstataŭas la lokon. sento, ĉi-lasta tiu de stimulo; ankaŭ bonŝanca
moralo estas tute samsence kiel funkcio de fortuna fiziko traktita de Bernoulli, ĉar ni
respektas la senton de la stimulo, kaj ĝi estas la sama leĝo, kiun ambaŭ ligis.
La determino de la funkcio pri la dependeco de la sento de la tonaj intervaloj de la
rilatumoj de la vibraj nombroj fare de Euler estas en lia tentamen novae theoriae
muz. 1739. p. 73 okazis, do nur unu jaron poste ol la listo de la Principoj de
Bernoulli. Poste Herbart 1) alvenis al la sama koncepto de la tonaj intervaloj
sendepende de Euler, kaj fine tion pravigis Droblsch 2) ne nur denove ĝenerale, sed
ankaŭ la intereso pri ili estis plurfoje emfazita kaj pliaj evoluoj ligitaj al ili, pri kiuj ni
konsideros unu el la plej interesa T. II, ĉap. 30 reproduktiĝis sen ke ĉi tiuj studoj
ricevis la atenton, kiun ili meritas.
1) Ĉefaj punktoj de metafiziko. Götting. 1807. §. 14. Verkoj III, 46.)
2) traktato. la Jablono. Societo 1846. p.109 kaj
traktaĵo. d. Reĝoj Sakso. Societo 1852. Volumo IV, p. 1. (Pogg. Ann. XC. 375.)

La ligo de la stelgrandecoj kun la fotometriaj intensecoj de la steloj per logaritma

funkcio estas sendependa unu de la alia de Steinheil 3) (1837) kaj Pog-son 4) (1856)
ne rekte laŭ la leĝo de Vebero, sed laŭ la rilata empiria leĝo Geometria serio de
fotometriaj intensecoj de steloj al aritmetikaj serioj de grandecoj estis establita.
 3) Elementoj de la mezuroj de brilo en la traktato. la baier. Akad. 1837. Volumo
II, p. 22.
4)Avizoj pri la reĝa astr. Soc. 1856. p. 14, poste en la raportoj de la saksa
Soc. 1859. p. 68.

La starigon de la logaritma funkcio laŭ ĉi tiuj rilatoj kompreneble faris ĉiuj

esploristoj menciitaj ne el la vidpunkto de psika mezuro, sed el aliaj apartaj
vidpunktoj; kaj de tiam ne rilatas al psikologia mezuro, facile klarigebla laŭ la naturo
de la esploroj kaj kazoj, kiuj kondukis al la starigo de ĉi tiu funkcio.
Do estas kompreneble, ke se la logaritma esprimo por la dependeco de la fortuna
moralo de la fortuna fiziko nuntempe povas esti rigardata kiel sub la ĝenerala psika
principo de mezurado, ĉi tio devis esti pravigita de alia flanko, sed ne povus esti
pravigita de ĝi.
Mezuri la percepton de la tonaj intervaloj laŭ ilia dependeco de la rilatumoj de la
vibraj nombroj kompreneble tute ne povus esti okazo, ĉar la percepto de la tonaj
intervaloj, escepte por aliaj psikaj kvantoj, jam havas sian mezuron en si mem; Sed
neniu provas mezuri ulnon, sur kiu la kutimoj jam estas dividitaj per alia, kie ili ne
estas dividitaj. Anstataŭ serĉi mezuron de la psika per la fiziko, temis nur pri rilatado
unu al la alia fizika kaj psikologia mezuro jam donita sendepende unu de la alia. Ja
tiel koncipiĝis la tasko de Euler, kiel kiu, antaŭ ol ekkoni ĉi tiun rilaton, konsultinte la
sentokondiĉojn, diras (p. 72): "Ex quo intelligitur, intervallum ita esse
definiendum,a kaj b, b kaj c povas esti metitaj egala al la intervalo inter a kaj c .
Herbart kaj Drobisch ankaŭ uzas la matematikan rilaton inter la sento de la
intervaloj kaj la vibraj rilatoj, sed sen antaŭe serĉi la mezuron de la unua en ĝi kaj uzi
ĉi tiun rilaton en sia matematika psikologio en la senco de psika mezuro: tamen la
evoluoj estas permesitaj. von Drobisch enhavas ĉion dedukteblan el ĉi tiu rilato por la
teorio de tonaj intervaloj.
Kio veras pri la tonaj intervaloj validas ankaŭ en certa senco pri la intervaloj de la
stelaj grandecoj. Laŭ alia escepto, la trejnita okulo de la astronomoj povis determini
ĉi tiujn intervalojn sen konsidero al la subaj fotometraj kondiĉoj; Ne necesis unue
trovi la mezuron de la lumsento, sed nur trovi ĝian rilaton al la fizika mezuro donita
de alia flanko kaj uzi ĝin praktike por astronomio; kaj laŭ la konvencia maniero vicigi
la stelajn grandecojn, la esprimo de ĉi tiu rilato eĉ ekhavis la malan sencon ol ĝi
devus havi se la signifo de mezuro de percepto estus serĉita en ĝi, kondiĉe ke la stelaj
grandecoj malpliiĝu poste dum la fotometraj intensecoj pliigas.
 Laŭ ĉi tio, oni povas diri, ke la problemo de psika mezuro estis iusence solvita pli
frue ol proponita, kondiĉe ke la solvo jam estis enhavita en la listo de la logaritma
funkcio de la menciitaj esploristoj.
Certe, nur ĝis iuj limoj; ĉar unuflanke la solvo rilatis nur al kelkaj limigitaj areoj,
sen vidpunktoj aŭ faktoj, kiuj estus permesintaj ĝeneraligon; due, la solvo baziĝis
simple sur la leĝo de Weber, sendepende de la limoj, al kiuj ĝi estas submetita, kaj
sen ĝeneraliga principo ankaŭ por kazoj, kie ĉi tiu leĝo ne validas; trie, pro manko de
konsidero pri la fakto de la sojlo de stimulo kaj diferenco, la mezuro estis donita nur
por diferencoj de sento, ne por absolutaj sentoj kaj perceptitaj diferencoj, kaj nur la
formulo de diferenco, ne formulo kaj formulo de diferenco; kaj kvare mankis
vidpunktoj
Post ĉi tiuj rilatoj, same kiel per pli preciza determino kaj ekspansio de la
psikofizikaj mezurmetodoj, mi kredas, ke psikofiziko plivastiĝis en ĉi tiu verko; Kun
ĉi tiu ekspansio, malfermiĝis amaso da novaj perspektivoj, sed samtempe novaj
problemoj, iuj atakataj ĉi tie, kiel ekzemple la elementa konstruo de la mezuro de
sensacio, la esploro de la internaj fizikaj diferencoj, de kiuj dependas la psikologiaj
diferencoj de la diversaj sensaj areoj, la reprezentado de iuj el la ĉefaj rilatoj de la
interna psikofiziko, sed estas ankoraŭ malproksime de kompleta solvo.
Post tio ĝi devas montri iom da intereso kaj eĉ iujn instruajn punktojn, se mi iom
pli atente priskribas la komencon kaj kurson de ĉi tiu tuta esploro.
Por komenci per komparo: pensu pri iu staranta ĉe la periferio de cirklo; li serĉas
aferon ŝi estas unu paŝon for de li; sed li staras kun la dorso kontraŭ ĝi kaj trairas la
tutan longan rondon ĝis li fine, post multa penado, atingis la aferon, kiun li serĉas, kaj
vidas kun miro, ke li nur devis sin turni por havi ĝin tuj, kaj kompreneble ne tute la
samon. havi en ĝi kiel li komence pensis. Jen kio okazis al mi kun la serĉo pri
psikologia mezuro. Sed mi ne devas bedaŭri la vojon, kiun mi iris por atingi ĉi
tion; ĉar ĉi tiu vojo igis min realigi la plenan amplekson de la principo de mezurado,
kiun la mallonga vojo de la leĝo de Weber kaj la formulo de Euler al la ĝenerala psika
principo de mezuro ne povus fari. Tiom kiom mi devis retroiri poste, ĝis nun ĝi
kondukas antaŭen.
Ĉiam ligita al la vido de ĝisfunda ligo inter korpo kaj animo kaj prezentanta ĉi tion
en la formo de duobla aspekto de la sama baza esenco, kiel mi mallonge klarigis en la
1-a ĉapitro de ĉi tiu libro, mi estis antaŭ la kurso de verkado de libro (Zend-Avesta ),
kiu baziĝas sur ĉi tiu vidpunkto, reprezentas la taskon trovi funkcian rilaton inter la
du aspektaj reĝimoj, aŭ alivorte, laŭ responda maniero, kiel en fiziko la rilato de
dependeco de la koloro kaj intenseco de lumo, la tonalto kaj tona forto de eksteraj
konstatis fizikajn rilatojn, do por konstati la saman el la internaj fizikaj rilatoj, al kiuj
sento estas rekte ligita.
Unue direkti atenton al kvantaj rilatoj, kiom ankaŭ fiziko igas ĉiujn kvalitojn
dependaj de kvantaj rilatoj, kaj sen ankoraŭ havi klaran ideon pri la mezuro de psikaj
grandoj, mi unue pensis, ke la intenseco de mensa agado povus esti la ŝanĝo de forto
la suba fizika agado, kiun mi konsideras mezurita per ĝia viva forto, proporcias. Mi
kunportis ĉi tiun ideon delonge; sed ĝi atingis nenien, kaj mi fine lasis ĝin kuŝi. Poste
mi ekhavis la ideon skeme klarigi iujn bazajn rilatojn inter korpo kaj animo kaj inter
pli malalta kaj pli alta spirito per la rilato inter aritmetikaj serioj de pli malalta kaj pli
alta ordo (kp. Zend-Avesta II, 334); por la sama celo, iusence eĉ pli taŭgaj, geometriaj
serioj.Vidis al mi denove la ideo akiri la esprimon por la vera interdependa rilato inter
animo kaj korpo, anstataŭ nura skema, iuj rilatoj probable klarigantaj, sed ne ĝuste
taŭgajn, bildigon; sed la skemo de la geometria serio nun kondukis min (la 22-an de
oktobro, 1850 matene en lito) tra iom malpreciza pensmaniero al la relativa pliiĝo de

fizika vigleco, aŭ , Kiam ßla viva potenco signifas mezuri la kreskon de la rilata
spirita intenseco. Por tio venis al mi en la kapon, ke se la viva forto de la korpo povas
esti ekestinta aldonante siajn absolutajn pliiĝojn de certa komenca valoro, tiam ankaŭ
la animo sumigus la relativajn pliiĝojn de fizika movado en sia rilata parto, t.e. la
psika intenseco kiel Integraj absolutaj psikologiaj gajnoj videblas, kiuj apartenas al la
relativaj gajnoj sur la fizika flanko. La fundamenta formulo kaj, kiel integralo de ĝi,
la mezura formulo estis tuj donitaj. La unua konfirmo, kiu venis en mian kapon ke,
laŭ ĉiutaga sperto, la intensigo de la lumsento postrestas ol la intensigo de la fizika
lumstimulo kaj ke iuj pliigoj de stimuloj estas pli malfortaj, ju pli fortaj ili estiĝas, sen
ke mi sciu la ĝustan esprimon de ĉi tiu fakto en la leĝo de Weber, per kiu eblas nur
akra pruvo de la formulo. Sed kun ĉi tiu unua konfirmo, kiu estis ankoraŭ tre
ĝenerala, subite ŝajnis al mi, mi konfesas, malfermi enorman perspektivon; kaj mi
ankoraŭ povas vidi ĉi tiun perspektivon antaŭ mi hodiaŭ, post kiam nur malgranda
paŝo estis farita kun ĉi tiu skribo en la areon, kiun ĝi malfermas. sen ke mi sciu la
ĝustan esprimon de ĉi tiu fakto en la leĝo de Weber, per kiu eblas nur klara konfirmo
de la formulo. Sed kun ĉi tiu unua konfirmo, kiu estis ankoraŭ tre ĝenerala, subite
ŝajnis al mi, mi konfesas, malfermi enorman perspektivon; kaj mi ankoraŭ povas vidi
ĉi tiun perspektivon antaŭ mi hodiaŭ, post kiam nur malgranda paŝo estis farita kun ĉi
tiu skribo en la areon, kiun ĝi malfermas. sen ke mi sciu la ĝustan esprimon de ĉi tiu
fakto en la leĝo de Weber, per kiu eblas nur klara konfirmo de la formulo. Sed kun ĉi
tiu unua konfirmo, kiu estis ankoraŭ tre ĝenerala, subite ŝajnis al mi, mi konfesas,
malfermi enorman perspektivon; kaj mi ankoraŭ povas vidi ĉi tiun perspektivon antaŭ
mi hodiaŭ, post kiam nur malgranda paŝo estis farita kun ĉi tiu skribo en la areon,
kiun ĝi malfermas.
Unue min ĝenis la fakto, ke, laŭ la formulo, la sento y malaperas pli frue ol la viva
forto ßde kio ĝi dependas, ĝis mi reprezentos ĉi tiun cirkonstancon en la fenomenoj
de dormo kaj senkonsciaj sentoj, kaj per tio mi trovis novan frapan konfirmon de la
formulo, kiu konsiderinde fortigis mian konvinkon pri ĝia valideco kaj
fekundeco. Krome mi memoris el la traktaĵo de Drobisch (1846), ke Euler, Herbart
kaj Drobisch ne plenumis esence la saman funkcion por la intenseco de la sento, sed
por la tono de la notoj, kiel min gvidis tiuj konsideroj, kaj se jes La du ne ŝajnis
sinonimaj, sed almenaŭ estis apoga faktoro, ĉar la tonalto de la notoj enhavas ankaŭ
kvantan faktoron.
Kun ĉio ĉi, kompreneble, neniu psikologia mezuro estis establita; Prefere, la tuta
konsidero suferis pro la manko de akra fundamenta koncepto por la psika mezuro. Mi
supozis, ke la kreskoj de sento estas proporciaj al la relativaj kreskoj de la viva forto
de la psikofizika movado aŭ de la stimulo, kiu stimulas ĝin; sed kun kio pruvas, jes,
kion komprenas la fakto, ke ili estas proporciaj al ili, kondiĉe ke ni ne havas psikan

normon; kion signifas la formuloj bazitaj sur tia supozo kaj dum
ĉi tio ne estas la kazo?
En la listo de la funkcio por la tonaltoj de Euler kaj liaj posteuloj, ĉi tiu malfacilaĵo
ne estis solvita, ĉar ĝi eĉ ne aperis. La formulo de Euler tute ne rilatas al la absoluta
grandeco de la sento, sed al diferencoj inter la samaj, ne al forto sed al alto; Kiel jam
notite, tamen, la diferencoj de tonalto, tre malsamaj ĉi-rilate de la intensaj diferencoj,
havas sian klaran mezuron; neniu dubas, ke la diferenco de sento estas egale granda
de oktavo al alia, kaj ĉiuj konas la aplikon de ĉi tiu colo da muzika normo kun ĝiaj
subsekcioj. Tial sufiĉis por Euler montri, ke la sumo de la perceptataj intervaloj inter
la tonoj a kaj b, bkaj c estas la intervalo inter a kaj cpovas esti egaligita kun apelacii
al la tuja sperto de ĉiuj pri tio, kio okazas al ili. Sed kia sperto povus esti provokita,
kiam temas pri aserti la respondan rilaton por la intenseco de la sento por bazigi
mezuron de la sama, kiun ĝi ne portas en si mem, sur ĉi tiu rilato? La esploro de
Steinheil pri stelgrandecoj ankoraŭ ne estis konata de mi, kaj estus malmulte frukta ĉi
tie, ĉar ĝi ne baziĝis sur leĝo same kiel sur konvencio pri la ordo de la stelgrandecoj,
kiu ne estis pruvita ligita al psikofizika leĝo. renkontas; same kiel Steinheil mem ne
rilatis sian formulon al la leĝo de Weber.
La fundamenta formulo kaj mezura formulo, se jam establitaj, ankoraŭ flosis en la
aero, por tiel diri.
 Dekomence mi provis kontraŭstari la malfacilon per la sekva konsidero. Malkresko
kaj pliiĝo, kazoj de egaleco, limaj kazoj en la areo de sensacio povas esti taksitaj sen
ankoraŭ havi iom da sento, sed niaj formuloj inkluzivas iujn konkludojn pri tiaj kazoj
kiel tio, ke la sento malaperas ĉe finia stimula valoro kaj je altaj gradoj de stimulo por
donita unu. Pliigita stimulo kreskas relative malmulte. Tiom kiom ĉi tiuj konkludoj de
la formuloj estas konfirmitaj en sperto sen mezuro de sento, ni povas bazi mezuron
sur ĉi tiuj formuloj mem, ĉar ĝenerala apliko de ĉi tiuj formuloj eblas nur sub la
antaŭsupozo de ĝustaj mezuraj rilatoj, tio estas, kiuj ĝuste orientas nin en la sperto.
inter stimulo kaj sento en la formuloj.
Eĉ nun mi ne konsideras ĉi tiun konsideron esence neakceptebla, sed, kiel mi
volonte agnoskas, al ĝi mankis la akreco, kiun mi finfine kredas (ĉapitroj 7, 17, 31)
por pravigi la psikologian mezuron, spurante ĝin al observado. havi egalajn kazojn de
malgrandaj sensaciaj diferencoj en la diversaj partoj de la stimula skalo; ankaŭ la
ĝeneralaj konkludoj de la formuloj, kiuj jam povus esti pruvitaj senmezure, estis ege
ne tiom vastaj, ke la temo povus esti konsiderata kiel sufiĉe subtenata.
Intertempe, post kiam la temo progresis ĝis nun, mi sendis traktaton pri ĝi al prof.
W. Weber en Distrikto Göttingen jam en 1850, kun peto pri juĝo pri ĝi, per kio mi
agnoskis la ankoraŭ tre grandan neadekvatecon en la pravigo kaj ekzekuto de la La
temo esprimis la esperon, ke la ideo povus esti "feliĉa".
Estas nediskuteble, ke oni ne legos fragmenton de sia respondo al ĝi sen intereso
kaj instrukcio, kiu por mi fariĝis aŭtoritata dum la tuta progreso de la esploro.
kiel ĝi estis reproduktita de Fresnel kaj koincidis kun la malkovro de la interferaj
fenomenoj, mi nomas feliĉa. En via nuna kampo la malkovro de tiaj faktoj estas eble
tre neverŝajna, sed eblas, kiel montras ekzistantaj faktoj, ekz. B. ke la kvina kaj kvara
kompletigas unu la alian al la oktavo, majora triono kaj minora triono ĝuste al la
kvina, kiuj estas sendependaj de ĉiuj akustikaj teorioj bazitaj sur rekta tona sento. Nur
per tiaj faktoj, per kiuj ili estas subtenataj, tiuj ideoj vere akiras firman apogon en
scienco. Sed same kiel Euler disvolvis la ideon de la onda teorio antaŭ ol disponeblas
tiaj aparte subtenaj faktoj, same kiel vi rajtas disvolvi vian ideon kaj uzi tion, kio
estas disponebla por via subteno! Vera sukceso dependos de ĉu vi bonŝancas, ke la
novaj subtenaj faktoj baldaŭ troviĝos. Dum ĉi tiu ne estas la kazo, la disvolviĝo mem
devas esti pli ĝenerala. "
Mirigita de la valideco de ĉi tiuj rimarkoj, diktitaj de profunda kompreno, mi
tiutempe kontentiĝis transdoni la ideon hazarde kaj mallonge en teksto, kiu ne
pretendas la karakteron de ekzakta esploro5 ) , sed de tiam mi ĉiam serĉis tiujn
faktojn, kiujn ĝuste W. Weber pravigis. postulis fari la ideon feliĉa, longe sen povi
trovi. Finfine mi trovis fundamentajn provojn pli precize pruvi la formulon, kiu
antaŭe baziĝis sur nedifinitaj konsideroj kiu, kiel fundamenta formulo,
formas la komencan mezurpunkton, inkluzivas tiujn eksperimentojn kun lumo
prezentitaj en Ĉapitro 9; Mi baldaŭ faris taŭgajn pezajn testojn, kiuj okupis min de
kelkaj jaroj de tiam; Tiam mi malkovris tion, kion mi serĉis, kaj kion mi pensis, ke mi
pene ellaboris, en la klaraj deklaroj kaj empiriaj pruvoj de la leĝo, kiujn mi antaŭe
preteratentis, pri tio, kion mi supozis fari, per la frato de tiu, kiu donis al mi tiun
aludon , jam ekzistis ĝis iuj limoj; La subteno de Volkmann, la eltrovo de la provoj de
Masson, la rezulto de la enketo pri la takso de la stelgrandecoj, estis aldonita vastigi
la areon de empiria validumado de la leĝo de Vebero, kaj la konsidero pri neglektita
dato de ĉiutaga sperto, de kiu dependas la tuta nokta flanko de la animo, provizis la
mankantan suplementon al la empiriaj dokumentoj, kiuj ŝajnis al mi necesaj por
establi la psikofizikan mezurfunkcion. Krome, la metodo de ĝustaj kaj malĝustaj
kazoj kaj la metodo de mezaj eraroj estis sukcese levitaj al psikofizikaj mezuraj
metodoj kaj uzataj kiel tiaj, kaj tiel pligrandigi la rimedojn por pli ĝenerala determino
de la eksperimentaj dokumentoj.
4) Zend-Avesta II, p. 368.

Ĉu ĉi tiu peniga vojo sufiĉis por fari la ideon de psikologia mezuro "feliĉa".
Kiel vi vidas, la kurso, kiu kondukis al la psika mezurprincipo, estis la inverso de
tiu, kiun ĝi faris ĉi tie. Ĝi estis vidpunkto de interna psikofiziko, kiu donis la unuan
okazon por tio, kaj la faktoj de ekstera psikofiziko unue estis uzataj nur subsidie por
subteni ĉi tiun vidpunkton. Ĉi tie la deirpunkto estas prenita dekomence de ekstera
psikofiziko kaj nur kelkaj paŝoj finfine estis faritaj en internan psikofizikon. En la
komenco, la tasko tute ne estis el la vidpunkto trovi psikologian mezuron, sed prefere
serĉi funkcian rilaton inter la fizika kaj la psikologia, kiu ĝuste reprezentas la
ĝeneralajn rilatojn inter ili. Jen la psikologia mezuro, kiu tiamaniere estis trovita,
Tiel malmulte kiel mi havis la bonŝancon sekvi ĉi tiun kurson dekomence, same
malmulte mi sukcesis alporti la plej simplajn bazajn samajn punktojn dekomence al
la grado de klareco kaj evidenteco, ke almenaŭ la plej grandan parton de ili ĉi tie, mi
esperas, kaj estos malfacile vidi en plej multaj ĉapitroj de ĉi tiu libro kiom multe da
peno kaj reverkado necesis. Mi ŝatus diri ankaŭ kelkajn aferojn pri ĉi tio.
La interpreto de la pozitiva kaj negativa signo de psikaj valoroj sur konsciaj kaj
senkonsciaj facile prezentiĝis kiel necesa, kaj tial mi unue kredis, ke mi devas
kompreni ĝin kiel universale aplikeblan. Sed ĉi tiu interpreto ne taŭgas en la ĝenerala
kazo de diferencoj de sentoj; kaj ĉi tio ŝajnis al mi grava matematika malkonkordo,
kiu, mi kredas, estas montrita plene en la diskutoj de Ĉapitro 23 - Dum longa tempo
mi embarasis, ke la sumigo de pozitivaj kaj negativaj valoroj de konscio donas
senutilajn rezultojn por malsamaj punktoj, spacoj aŭ tempoj, dum la sumado de
pozitivaj kaj negativaj valoroj povas okazi por si mem. Sed laŭ mi la diskutoj de
Ĉapitro 20 montras sufiĉe kredinde tion male, ke tio penetras tiel tute en la konatajn
aplikmanierojn de matematiko, ke oni eĉ povus vidi en ĝi subtenon por ĝia
aplikebleco al psikologiaj kvantoj. - Ke la kresko de stimulo devas esti komprenata
tute alie, depende de tio, ĉu ĝi kreskas al la stimulo sur la sama punkto aŭ sur alia
punkto, unue kiel kresko sub la logaritma signo, en la dua kiel la logaritmo de la
kresko, mi rimarkis nur post multaj senfruktaj klopodoj ekscii ĉi tion. Por klarigi la
diferencon, emfazis (vidu la 22an ĉapitron). - Unu el la plej malfacilaj kaj plej longaj
konfuzaj ambiguecoj, kiu eĉ tute malaperis dum la presado de ĉi tiu verko, sed feliĉe
havis neniun signifan influon sur la antaŭaj ĉapitroj de ĝi, estis tio Laŭ la prezento en
Ĉapitro 22, la distingo inter sensaciaj diferencoj en pli mallarĝa senco kaj perceptitaj
diferencoj, kiuj eble ŝajnis tute naturaj, ne sciis kiel klarigi, sen kiu distingo la signifo
de la diferenca sojlo restis neklara, kaj la diferenca formulo ne povis esti starigita kun
certeco apud la diferenca formulo. En la elementa konstruo de psika mezuro kaj en la
ĉefaj ĉapitroj de interna psikofiziko mi ofte hezitis pri bazaj ideoj, kaj mi ne povas
fanfaroni, ke mi forigis ĉiujn ŝanceliĝojn ĉi tie; Prefere devas agnoski, ke nur ĉi tie
estas punktoj de kontakto kun pli precizaj, pli ĝeneralaj kaj pli certaj decidoj. Ne sciis
kiel klare distingi inter sensaciaj diferencoj en pli mallarĝa senco kaj perceptitaj
diferencoj, sen kiu distingo la signifo de la diferenca sojlo restis neklara, kaj la
diferenca mezura formulo ne povis esti establita kun certeco apud la diferenca
formulo. En la elementa konstruo de psika mezuro kaj en la ĉefaj ĉapitroj de interna
psikofiziko mi ofte hezitis pri bazaj ideoj, kaj mi ne povas fanfaroni, ke mi forigis
ĉiujn ŝanceliĝojn ĉi tie; Prefere devas agnoski, ke nur ĉi tie estas punktoj de kontakto
kun pli precizaj, pli ĝeneralaj kaj pli certaj decidoj. Ne sciis kiel klare distingi inter
sensaciaj diferencoj en pli mallarĝa senco kaj perceptitaj diferencoj, sen kiu distingo
la signifo de la diferenca sojlo restis neklara, kaj la diferenca mezura formulo ne
povis esti establita kun certeco apud la diferenca formulo. En la elementa konstruo de
psika mezuro kaj en la ĉefaj ĉapitroj de interna psikofiziko mi ofte hezitis pri bazaj
ideoj, kaj mi ne povas fanfaroni, ke mi forigis ĉiujn ŝanceliĝojn ĉi tie; Prefere devas
agnoski, ke nur ĉi tie estas punktoj de kontakto kun pli precizaj, pli ĝeneralaj kaj pli
certaj decidoj. kaj la diferenca formulo ne povis esti starigita sekure apud la diferenca
formulo. En la elementa konstruo de psika mezuro kaj en la ĉefaj ĉapitroj de interna
psikofiziko mi ofte hezitis pri bazaj ideoj, kaj mi ne povas fanfaroni, ke mi forigis
ĉiujn ŝanceliĝojn ĉi tie; devas prefere agnoski, ke nur ĉi tie estas punktoj de kontakto
al pli precizaj, pli ĝeneralaj kaj pli certaj decidoj. kaj la diferenca formulo ne povis
esti starigita sekure apud la diferenca formulo. En la elementa konstruo de psika
mezuro kaj en la ĉefaj ĉapitroj de interna psikofiziko mi ofte hezitis pri bazaj ideoj,
kaj mi ne povas fanfaroni, ke mi forigis ĉiujn ŝanceliĝojn ĉi tie; devas prefere
agnoski, ke nur ĉi tie estas punktoj de kontakto al pli precizaj, pli ĝeneralaj kaj pli
certaj decidoj.

XLVIII. Aldonoj.
a) Aldono pri eksperimento proponita en Ĉapitro 30.
De tiam mi faris la provon proponitan en Ĉapitro 30 por determini ĉu du identaj kaj
same frapitaj kordoj sonas same intensaj kun malsama streĉo kaj do tonalto; sed
bedaŭrinde sen ia decida sukceso. Sed mi diras al vi la esencojn de ĉi tio, ĉar eble
aliaj povus esti kondukataj al pli bonaj manieroj fari la samon pro la fiasko de ĉi tiuj
provoj.
Sur la monokordo de la loka fizika kabineto, kiun profesoro Hankel, al kiu mi
aparte ŝuldas pro la subteno en ĉi tiuj eksperimentoj, metis al mia dispono, 4 ŝtalaj
ŝnuroj, po du samkvalitaj, estis etenditaj horizontale unu apud la alia. La nelimigita
svinga longo estis 1,52 metroj entute. Du, etikeditaj d (maldikaj), proksimiĝis al 0,4
milionoj, la aliaj du, etikeditaj D (dikaj), inter 0,7 kaj 0,8 milionoj da dikoj. Ĉiu el la
kordoj D kaj D estis etendita unu oktavon pli alte ol la alia.
En iuj eksperimentoj, la du ŝnuroj apartenantaj al la sama paro estis frapitaj de la
samaj latunaj marteloj speciale preparitaj por tiu celo, kiuj trafis ambaŭ ŝnurojn de la
sama alteco kaj estis kaptitaj per la mano kiam ili resaltis 1) ; en aliaj, laŭ sugesto de
Volkmann, estis pli oportune uzi pilkojn, kiuj ruliĝis malsupren sur la kordojn de
kaneloj metitaj laŭ angulo kontraŭ la kordoj kaj forsaltis per si mem. La atako okazis
en ambaŭ kazoj je egala distanco de kelkaj coloj de la fino de ambaŭ kordoj.
1)Ili ankoraŭ devas esti kovritaj per ledo, sed post kelkaj antaŭaj provoj la uzo
de la pilkoj ŝajnis pli konsilinda.

La du marteloj estis metitaj en la saman kadron ĉe unu fino de la monokordo,

paralele unu al la alia kaj en la sama direkto kiel la kordoj, tiel ke ili atingis trans
ilin kelkajn colojn de la fino de la monokordo. La fendoj kavigitaj en tabulo, paralele
unu al la alia, ankaŭ estis metitaj super la monokordo en la laŭlongan direkton de la
kordoj, oblikve al ili, la laŭlongaj aksoj de la fendoj egalrilatantaj al la interspaco de
la kordoj, tiel ke la pli malalta fino de ĉi-lasta estis nur iomete levita super la
kordoj. La forto de la atako povus tiam esti reguligita pli facile ol per la marteloj,
kiuj estis starigitaj ĉe certa alteca alteco, tra la deklivo de la kaneloj kaj la punkto de
kiu la pilko estis lasita ruliĝi. La buloj, kiuj forsaltis, estis kaptitaj en tuko.
La tonalto de la kordoj estis determinita de komparo kun diapazono, kiu donis al
la B bemolo (enhavis inter la stabo linioj) iam trafis . El la kordojn d konsentis kun la
pli malalta redukto al 1 / 8 rimarkeble al la forko koincidas, do undiminished 3
oktavoj estis pli profunda; el la kordoj D konsentis kun la pli malalta redukto
al 1 / 9 bis 1 / 10 konsekvenca kun la forko.

Kun la mallongigitaj kordoj d , kun la marteloj same kiel lignaj kaj eburaj buloj,
kun la kaneloj milde deklivaj al la horizonto, la alta ŝnuro estis forte superpezita
kontraŭ la malsupra, kiu, aliflanke, ŝajnis relative sensona; estis ankaŭ superregado
ambaŭ proksime kun forta tono, same kiel kun distanco kaj, se necese, parta orelo-
fermo, en tio, ke la profunda tono estis nur malforte aŭ tute ne aŭdata, kiam la alta
tono estis ankoraŭ klara.
Eĉ kun la mallongigitaj kordoj D la superregado de la alta kordo proksime kaj
malproksime okazis se oni uzis la saman moderan atakon kiel en la eksperimentoj
kun kordo d . Sed la diferenco estis definitive pli malgranda laŭ mia propra juĝo same
kiel la juĝo de ĉiuj aliaj observantoj, tiel ke oni povus bone pensi, ke ĝi tute
malaperus se la kordoj ankoraŭ estus sufiĉe dikaj. Tamen ne necesis ŝanĝi la
dikecon. Ĉar ĉar la defluiloj fariĝis pli krutaj tiel ke la pilko ruliĝis kun pli granda
forto de la supra fino sur la kordojn, la diferenco de forto inter la alta kaj la malalta
kordoj fariĝis ambigua. Ankaŭ ĉi tie la juĝo de aliaj konsentis kun la mia.
Nun, dum en la antaŭaj provoj la atako de la alta kaj malalta kordoj estis la sama, la
atako de ambaŭ kordoj D.tiel malsama, ke la tono ŝajnis same intensa, aŭ pli ĝuste la
diferenco ŝajnis ambigua. Mi poziciigis min malantaŭ obstaklo kontraŭ la aparato tiel
ke mi ne povis vidi ĝin, sed la tono forte aŭdeblis, kaj kunobservanto ŝanĝis la
altecon de kiu li lasis la bulojn ruliĝi malsupren por ambaŭ kordoj ĝis mi trapasis mia
aklamo deklaris la diferencon de intenseco ambigua. La antaŭa rezulto estis
konfirmita ĉi tie. Kun milda deklivo de la kaneloj, kaj sekve modere forta efiko, la
eburbulo devis trakuri la tutan longon de la kanelo post la malalta kordo, dum post la
alta kordo ĝi nur kuris malsupren ĉirkaŭ duonvoje por trovi la diferencon de
intenseco ambigue. Se la defluiloj estis multe pli krutaj, la diferenco fariĝis
ambigua, kiam la pilko descendis sur ambaŭ kordoj laŭ la tuta longo de la
kaneloj; jes, eĉ la suba kordo nun ŝajnis bezoni iom pli mallongan vojon. La
eksperimento ripetiĝis dufoje kun respondaj rezultoj por kaj la milda kaj la kruta
inklino. Sed se la pilkoj rajtis ruliĝi laŭ la kruta deklivo de tre malalta punkto sur la
kaneloj, kiu estis la sama por ambaŭ kordoj, la intenseco de la alta kordo denove certe
gajnis la superecon. La inklinoj de la kanaloj estis neglektitaj mezuri; sed ilia indiko
ankaŭ povus utili, ĉar absolutaj decidoj tute ne eliras el ĉi tiuj eksperimentoj. La
eksperimento ripetiĝis dufoje kun respondaj rezultoj por kaj la milda kaj la kruta
inklino. Sed se la pilkoj rajtis ruliĝi laŭ la kruta deklivo de tre malalta punkto sur la
kaneloj, kiu estis la sama por ambaŭ kordoj, la intenseco de la alta kordo denove certe
gajnis la superecon. La inklinoj de la kanaloj estis neglektitaj mezuri; sed ilia indiko
ankaŭ povus utili, ĉar absolutaj decidoj tute ne rezultas de ĉi tiuj eksperimentoj. La
eksperimento ripetiĝis dufoje kun respondaj rezultoj por kaj la milda kaj la kruta
inklino. Sed se la pilkoj rajtis ruliĝi laŭ la kruta deklivo de tre malalta punkto de la
kaneloj, kiu estis la sama por ambaŭ kordoj, la intenseco de la alta kordo denove
definitive gajnis la superregon. La inklinoj de la kanaloj estis neglektitaj mezuri; sed
ilia indiko ankaŭ povus utili, ĉar absolutaj decidoj tute ne rezultas de ĉi tiuj
eksperimentoj.
Kunobservanto samtempe faris ĉi tiun eksperimenton kun mi. La stranga afero
estis, ke li konstante taksis la altan noton relative pli intense ol mi, per kutime
deklarante la altan noton pli intensa en punkto, kiam mi trovis la diferencon de
intenseco inter alta kaj malalta noto ambigua, kaj eĉ se ĝi faris. Mi jam trovis la
malaltan tonon iom pli intensa, kiun la alta tono ĉefe klarigis kiel io. Ĉi tiu
malsamopinio troviĝis ankaŭ en kelkaj aliaj fojaj provoj. Cetere li trovis la diferencon
en sukceso inter kordoj D kaj D kaj la diferencon inter la milda kaj kruta inklino de la
defluiloj en la sama senco kiel mi kaj la aliaj observantoj.
La fakto, ke la suba kordo komencas soni relative pli intensa kun pli forta absoluta
frapo, povus esti vidata kiel pruvo de la transdonebleco de la teoremo de Helmholtz
(T. II, Ĉap. 30), kiu estis pruvita en la kampo de lumpercepto, al tonoj. Sed tiam,
malfortigante la tonon per distanco kaj orela fermo, la alta tono estus devinta denove
superregi, kiu tute ne povus establi. La sekva cirkonstanco kontraŭas ĉi tiun
vidpunkton.
Ĉar kun kreskanta forto de la bato fare de la eburbulo la tropezo de la alta noto
malpliiĝis kaj iĝis ambigua, oni pensintus ke se la eburbulo estus interŝanĝita kontraŭ
kava kaŭĉuka pilko, precipe dum rulado malsupren de pli malalta punkto, la malforta
bato kaŭzus la la rezulto estas, ke la alta noto devas fariĝi des pli grava. Sed male, la
profunda tono neatendite fariĝis decide superreganta, laŭ miaj propraj kaj ĉiuj aliaj
juĝoj.
La kavaj kaŭĉukaj buloj, ĉar ili donas la plej puran tonon, estus plej rekomendindaj
por ĉi tiuj eksperimentoj, se ili povus esti akiritaj sen alta kudro. Ĉi tio tamen
signifas, ke la movo malsupren en individuaj eksperimentoj ne estas ĝuste
komparebla, se la ĝenerala sukceso en la ĵus donita senco estis absolute decida.
 Do, depende de la dikeco de la kordoj, la forto de la frapo, la materialo de la frapa
korpo, foje la alta kaj foje la malalta tono superregis, tiel ke eĉ ne diveno restis pri la
rezulto serĉita. La ŝanĝo en supereco ŝajnis baziĝi ĉefe sur la fakto ke, depende de la
rilato inter la kordo kaj la atako, pli malgranda aŭ pli granda parto de la esenca forto
de la atako estas uzata por produkti sonon akompanantan la tonon.
Mi nur citis tiujn eksperimentojn, faritajn per la mallongigitaj kordoj, kiuj estis plej
kopiitaj; Tamen diversaj provoj estis faritaj per kordoj mallongigitaj per redukto de
komuna ponto, sed ĉi tiuj donis variajn rezultojn depende de la ŝanĝo de
cirkonstancoj. Nun mi kredas, ke la bruo povas esti forigita eĉ pli per pli zorge
funkciigita aparato, sed estus malfacile atingi tute puran rezulton.
Mi pensis provi, anstataŭ frapi ŝnuron, krevigi pipon, kiu povus esti mallongigita
per stampilo, per aerfluo de konstanta forto. Sed ĉar la pipo ne plu respondas, se ĝi
estas mallongigita preter certa limo, ŝajnis al mi, ke respektiva malfacilaĵo ankaŭ
estus atendota ĉi tie ol kun la kordoj, nur en alia formo.
b) Aldono pri iuj el la pli freŝaj esploroj de Helmholtz, kiuj efikas psikofizikon
.
La esploroj ĵus eldonitaj en la dua volumo de la Fiziologia Optiko de Helmholtz,
kiu venis al mi kiam la 22a folio de ĉi tiu volumo estis presita, renkontas plurflanke
kun la enhavo de ĉi tiu eldonaĵo, parte konsente, parte malsama; specife rilate al: 1) la
grado de lumsento; 2) la koncepto de la fenomeno de alteco kontraste; 3) grava optika
hipotezo. Dum la prave tiel granda aŭtoritato de Helmholtz permesas al mi emfazi la
konsentopunktojn, ĝi samtempe instigas min iomete pli detaligi la ŝajnajn aŭ realajn
deviajn punktojn.
Koncerne la unuan punkton, la limoj de la leĝo de Weber ĉe tre malaltaj kaj tre altaj
gradoj de brilo, al kiuj mi aludis en la unua parto, devas nature ankaŭ influi mezajn
gradojn; Aŭ, por diri ĝin pli precize, se la leĝo estas sufiĉe malpreciza ĉe la limoj, ĝi
ne povas esti tute preciza en la mezaj gradoj. Tamen, tiel longe kiel la devio ne estis
rimarkebla ene de la limoj de ordinara okula uzo, ne estis urĝa bezono enkorpigi
korektojn aŭ ŝanĝojn en la formuloj por ordinara uzo surbaze de tiu leĝo, sed oni
povus uzi la aproksimadon, kiun ili permesis. , estas kontentaj, kiel estis farite en la
formuloj uzataj de Steinheil kaj Pogson por la stelaj taksoj, kies rilaton al la leĝo de
Weber mi pli detale elmontris en la du traktatoj cititaj en T. I, p. 139. Fakte, tamen, en
la antaŭaj observoj de Bouguer, Arago, Masson, Steinheil, Volkmann, mia, kaj laŭ la
stelaj taksoj, devio de la leĝo de Vebero je mezaj gradoj de brilo ne montriĝis
rimarkinda, kio garantias la certecon, ke ĉi tie vere ekzistas leĝo proksimume valida
por mezaj gradoj de brilo. Dume, en mia unua traktaĵo, p. 513 f. same kiel en ĉi tiu
dokumento T. I, p.162, sperto de Herschel citita kiel invito al pli detala esploro, kiu
ŝajnis pruvi, ke por tre spertaj okuloj, en favoraj cirkonstancoj, devioj povus bone
percepteblas, kiuj ne estas rimarkeblaj sub aliaj cirkonstancoj; kaj la sama afero nun
eliras kun pli granda certeco el la novaj esploroj de Helmholtz en la dua volumo de
sia Fiziologia Optiko, pp. kiun postulas la leĝo de Vebero, donu maksimuman
relativan sentemon por certa intenseco; dum la leĝo de Vebero "restas kiel unua
aproksimado al la vero", kiel Helmholtz mem diras. kiun la limoj de la leĝo devas
esprimi al la mezo, anstataŭ konstanta relativa sentemo, kiun postulas la leĝo de
Weber, donas maksimumon de la relativa sentemo por certa intenseco; dum la leĝo de
Vebero "restas kiel unua aproksimado al la vero", kiel Helmholtz mem diras. kiun la
limoj de la leĝo devas esprimi ĝis la mezo, anstataŭ konstanta relativa sentemo, kiun
postulas la leĝo de Vebero, donas maksimuman relativan sentemon por certa
intenseco; dum la leĝo de Vebero "restas kiel unua aproksimado al la vero", kiel
Helmholtz mem diras.
Se mi ne eraras, la kialo, ke Helmholz rekonis devion de la leĝo inter limoj, kie ĝi
ne estis rekonita de plimulto de pli fruaj antaŭaj observantoj de bonaj nomoj, estas, ke
li rekonis la plej malgrandajn diferencojn de lumo, kiuj ĝis nun rekonis. estis, por la
plej malgranda mezurebla diferenco varias kun li inter 1 / 117 kaj 1 / 165 de
intenseco; dum la antaŭa observoj en la ekzameno de la leĝo
nur 1 / 64 bis 1 / 100 montris kaj la plej alta indiko kiu okazas entute, per
Arago 1 / 131 is (vidu T. I, p. 172). Tamen estas natura antaŭkondiĉo, se ne necesa en
si mem, ke kie la plej malgrandaj diferencoj de lumo ankoraŭ rekoneblas, ankaŭ la
plej malgrandaj diferencoj inter lumaj diferencoj ankoraŭ estas perceptataj; kaj tial
facile imageblas, ke kie la okulo aŭ la procezo estas malpli sentemaj ol ĉe Helmholtz,
la aproksimado de la leĝo ankoraŭ ŝajnas taŭga, kiu ĉe li ne plu ŝajnis taŭga.
Principe tamen la sola grava demando ĉi tie estus, ĉu la Helmholtz-enketo atakis la
fundamentan validecon de la leĝo de Weber tiel, ke la devioj ĉe la supra kaj malsupra
limoj estas pelitaj al la motivoj donitaj de mi povas, devas esti serĉata en la rilato de
sento al movado mem. Ĉi tio tute ne estas la kazo; male, tiurilate ĝi permesas la
staton de aferoj, kiun mi komencis ekzisti perfekte. La kialoj donitaj de mi en T. I, p.
163, 165 pri la devio ĉe la supra kaj malsupra limo ne estas nur hipotezaj, sed ne
malpli faktaj ol la devioj mem; nek estus en si mem tre neverŝajne ke la komplika
formo de leĝo kiu estis anstataŭigita de Helmholtz per plenaj rajtoj en formulo; kiu
celas inkluzivi la deviojn devus ekzisti kiel Baza Leĝo.
Referencante al sia propra laboro rilate al la eksperimenta parto de la esploro de
Helmholtz, mi kontentas min ĉi tie per doni la formulojn, kiujn li anstataŭas al tiuj,
kiuj devias de la leĝo de Vebero, kiuj kondukas al la pura leĝo de Vebero. estas
subteno; kie mi tradukas la literan nomon al tio, kio estas ofte uzata en ĉi tiu skripto.
Nia fundamenta formulo bazita sur pura leĝo de Vebero estas

kie g estas la sento, b la stimulo, K estas konstanto sendependa de b . Por

konsideri la malsupreniĝan devion, Helmholtz anstataŭas (kiel mi faris cetere en
ĉapitroj 35 kaj 31) por b la valoron de la malpeza stimulo pliigita per konstanto b 0 ,
kaj por konsideri la suprendiferencon, li starigas la konstanton K de b dependas

de supozas, kie B ĉeestas kiel tre granda. Ĉi tio donas kiel fundamentan

formulon pri la limoj anstataŭ la supraj:

kiu rezultas de integriĝo:

kaj poste maksimuma valoro de la sentemo por sekvas.

La postulado de baziĝas sur la nediskutebla, formale pravigita supozo de

la plej simpla funkcia formo de b , kiu, laŭ la naturo de la supra limo, eble ne estas
tute ĝusta , kaj al kiu oni nature devas halti tiel longe, kiel la fenomenoj ne starigas
definitivan kontraŭdiron. Miaflanke, mi povus nur aldoni, ke la formulo de
Helmholtz, por esti transdonebla de la mezuro de luma percepto al la mezuro de
percepto de lumaj diferencoj, same kiel la formuloj de Steinheil kaj Pogson, la
enkonduko de la diferenca sojlo en la, en la 24a Kabo. specifita, maniero estus
bezonata.
En la esploro pri Helmholtz mi sincere agnoskas progreson, kiun psikofiziko en la
kampo de luma teorio spertis per ĉi tiu bonega esploristo, kaj mi povas deziri nenion
alian, ol ke per pliaj tiaj progresoj ĝi devas akiri pli kaj pli da certeco kaj
disvolviĝo. Sed se la onidiro atingis min antaŭ la publikigo de sia esploro, ke
Helmholtz atakis la matematikan bazon de mia psikofiziko en ĝi, tiam ĉi tio povas
esti nur miskompreno, kiun mi emfazis kun la antaŭa kaj kion mi do intence emfazis
en la antaŭparolo, ankaŭ deziris renkontiĝi por la estonteco; almenaŭ mi ne povas
trovi ion tian eĉ en lia propra konto. Nur tiam ĉi tio estus la kazo se la fundamenta
valideco de la leĝo de Weber aŭ la ankoraŭ pli ĝenerala principo de mezurado, sur kiu
ĉi tiu teksto finfine baziĝas, estus per tio pridubitaj; anstataŭe, mi vidas en la enketo
de Helmholtz la unuan faktan rekonon de iom da sento bazita sur ĉi tiu principo; ĉar,
se formuloj rilataj al ili ekzistis pli frue, ili ne ricevis ĉi tiun signifon.
La dua punkto rilatas al la demando, kiu aparte gravas por la teorio de sensacio
ĝenerale kaj la matematika traktado de la percepto de diferencoj, ĉu la plibonigo de
impresoj kontraste baziĝas nur sur juĝa ago aŭ sur ŝanĝo de sentemo. En ĉi tiu parto
(Ĉapitro 24) mi deklaris min favora al la dua alternativo; Mi tamen trovas, ke
Helmholtz en sia nova studo (pp. 392, 406, 414) deklaras sin la unua rilate al la altaj
fenomenoj samtempe kontraste. La kialoj de mia opinio, kiuj ankoraŭ ŝajnas al mi tro
pezaj, estas donitaj en mia traktato pri la percepto de kontrasto, indikita en la
antaŭparolo, al kiu mi kontentas referenci ĉi tie, kun la rimarko,
Rilate al ĉi tiu devio rilate al la dua punkto, mi des pli bonvenis renkonti Helmholtz
rilate al la tria. La hipotezon, ke objektive simplaj koloraj radioj produktas
subjektivan miksaĵon de koloroj en la okulo (T. II, p. 301), kiom necesa kiel ĝi ŝajnis
al mi el diversaj vidpunktoj, mi ne kuraĝis senhezite; Mi elpensas la saman
hipotezon, parte kun miaj koheraj vidpunktoj reprezentataj de Helmholtz, kaj la
sendependeco de la reciproka konstelacio devas helpi ĝin. La formo sub kiu
Helmholtz konstruis ĝin (rilate al la hipotezo de Young pri tri specoj de nervaj fibroj,
kiuj respektive perceptas tri bazajn kolorojn), tamen diferencas signife de tiu en kiu
mi prezentis ĝin; sed la devio estas en areo, en kiu la supozo devas kompletigi la
konkludon, tiel ke argumento pri ĝi estas preskaŭ sencela, ĉar apenaŭ eblus decidi
antaŭe. Sed oni facile rekonos el la kunteksto, kio kondukis min al la formo, kiun mi
preferas, kaj tamen permesas al mi teni ĝin; sed mi estas malproksima de vidi pruvojn
ĉi-rilate.