|. IZDANJE Gdgovara” Ana Pes, haglcasistentica | Jelena Core, pedagoginia| (orn: wnienapiterape spit, ino hagieterepia-splth) ‘Spies: ctujak 2017, Sadrzaj: Uvod str 4 |. Usitelj iz perspektive pedagoske znanost str. 5 Il, Uéitelj u kontekstu antropoloske dimenzije éovjeka Ill, Hagioterapijska formacija pedagoSkog djelatnika .. oo Sth IV. Dostojanstvo i posredovanje vrijednosti pedagoskog zvanja str 9 \V. Kontraindikacije u radu s mladim osobama .... str. 11 VI. Priprema za rad s djecom i mladima «nnn Sth, 13Uvod ‘Svaki Zovjek ima svo} osobni poziv ~ Zivotni talent. Poziv je put kojeg Covjek otitava u sebi, na njega pristaje 1 on ga dovodi do ostvarenja njegove unutamje Geznje, Covjekov poziv je on sam, njegov bitak i postojanje, njegov Zivotni smisao. Usitel je nakon roditelja najvaznija osoba u Zivotu svakog djeteta jer mu ‘se ono u potpunosti povjerava. Djete je kroz svjesnu Komunikaciju Usredotodeno na utitellevo metodicko prenosenje znanja i vjestina te ‘odgojne poticaje, a nesvjesno reagira .nutrinom™ svoga biéa na prihvacanjeirazumijevanje ustelja. Struénjaci s podrutja pedagoskih znanostiitigu nuznost da uéitelf, osim posjedovanja Kompetencija | napredovanja u znanju i vjestinama, mor Faditi i na svojim osobinama lignosti kao | komunikacijskil sposobnostima. Bez rada na sebi | nadvladavanja moguéih bolnih ‘meduljudskih odnosa, tesko da ée biti vihunska osoba. Njegova je kompetencia najotitja u sposobnostima da je usredototen | privréen ‘uBeniku, pravedan, odgovoran, mirojubi, da rado prastai kaje se zakrive postupke. tome kakavje utitelkao Covjek uvelike utjege na razvo) utenika, buduéi da su vrednote osobnosti duhovne stvarnosti | dozivijavaju se nneposredno. Svakako da velku ulogu u razvoju, kako djece tako imladih, imaju i ostali pedago8ki djlatnic!: odgojtelj, nastavnici, pedagozi i treneri |. Uéitelj iz perspektive pedagoSke znanosti Pedagogijsk leksikon (1932., str 438) oznatava da je uttel "Eovjek koji ima strugnu spremu da moze obutavati, odnosno uzgaiati. Usitellje uvijek ‘odgajatel’. U Opdoj pedagogii (1951. str. 342) naglasava se da utitel ‘bavi “vrlo vazan | odgovoran zadatak u drustvu. On odgaja | uéi miadi naraétaji spremagaza vrjledan ikoristan Zivot” Posebno jasno ulogu ubitelja istise deontologja. Ona je udenje 0 dunostima kao moralno| obvezi utitelia prema utenicima, prema Cosobama koje ovise 0 njemu. Pedagosku etiku odreduje se i kao deontologiu uéiteljeve djelatnosti, fj. kao usenje o dudnostima utitelia prema ugenicima Rosi¢, 2011, st. 145-148) Usitelj odgojnim radom i izborom pravinih metoda rada potiée, okupija | ‘osposobljava uéenike za Zivot. Skola nema zadacu da samo ‘osposobljava, vet da bude i sam Zivot. Usiteljnisu dinovnici veé kreatori _znania, razvojaistetne buduénost(Rosié, 2011, str. 149), Ljubetié 1 Kostovié Vianjes (2008., str. 209) smatraju da .pedagoski kompetentan/-na uéitel-ica treba posjedovati_ posebna pedagosk znanja i vestine, alli osobine lénosti nuzne za uspostavijanje, gradenje Lnaprjedivanie odnosa kako s utenicima, tako is njhovim roditelima, alii kolegama te svim ostalim éimbenicima odgojno-obrazovnog procesa. ‘Samo on utitli-ica koji posjeduje kompetencie u raziitim stajalistima pedagoskog djelovanja, kritcki promisiia o sebi | svojo) odgojno- ‘obrazovno| praksi, mijenja | unapreduje svoja ponaSanja te oblikuje poticajno okruzenje i ozraéje u ucionici/Skoli, ima osje¢aj zadovoljstva u edagoskom radu te moze odekivati da ée | jzlazni" rezultati u smisii ‘genickin postignuéa inapredovanja na svim razinamabitipoztivnlll. Uéitelj u kontekstu antropoloske dimenzije éovjeka Antropologiia proutava Covjeka kao originalnu - neponovijivu osobu (soba je vihunsko biée stvaranja, Ona obuhvaéa sveukupno éovjekovo Postojanje pa sa somatskom, psihitkom i teoloSkom razinom ini clin ‘Svaka razina ima svoje kompetencie, a antropoloska ih objedinjuje (vanéié, 2011. str. 41-46), AntropoloskiZivotje srediénjzivot u covieku jer je osoba srediste Covjeka ‘a svim sposobnostima. Osoba ima siobodu, ona spoznaje. svjesna je, ima cjelovitost, kreativna je, ima moral, intelekt, karakter, povjerenje, ljubav, osobaima Zivot (Vidoliak,2013,, st. 20) {_ Antropolosko podrutje pripada éovjekovo}svjesti slobodno vojipo Kojo) } ctkrivaizvor ismisao viastitog postojanja, originalnost svoj sposobnost, é vasnost stalnog opredjelenja za vrednote kao i osobnu odluku za dobro, ) povjerenie, jubav,istinu, pravednost te ostvarenje svi talenatai Zvotneg ( posiania Dostojanstvo ludske osobe ogleda se u osobno| svijesti da je Covjek eponovijv i od apsolutne dobrote (Stvortelia/ bitka) - darovano biée, NNjegovo dostojanstvo egzistira i umnaza se kolko Goviek vige osvjedta tuistinu 0 sebi i odluéuje se za nju. Dostojanstvo se oéituje i u spoznai prinvaéanja od drugoga. Covjek se osje¢a viiednilim ako je prepoznat, luvazavan, voljen | cijenjen od osobe s kojom je u suzivotu. Zato je czdravjanje slike 0 sebi i nadviadavanje bolnih meduljudskih odnosa ‘osnovna potreba kojom Govjek produbliye ii nanovo izgraduje svoje dostojansivo, Radom na sebi, kroz jaéanje karaktera | pedagoskin kompetenciia, izgraduje se osobna vrlednost odabranog zvanja. Dok nadviadavanjem tudeg negativnog mislienja i zanemarivanja od strane osoba iz suZivota, ‘omoguéava se zauzimanje pravednag stava te se ostvaruje sposobnost zanove- zdrave meduljudske odnose. Veljednost utiteljskog zvanja prvenstveno se ofituje kroz kontinuirano ‘osyje8tavanje bit tog talenta i njegovog stalnog pritwa¢anja. Nuzno je da ‘se Covjek u viz gleda” kao vrhunsko biée. Ova zakonitost odnosi se na ‘svako pedagosko zvanje koje se u svom djelovanju zauzima za mladog Covjeka. Il, Hagioterapijska formacija pedagoskog djelatnika Hagotrapia se bai uzocima boli ptnjae Zovekove duhovne dite Kae natnima ~ jekovima’ Koj vj posted zaravie | Gelovtost Fapicterapra oscbu vaca narazin dosjensivakojejo|prpadalinakoje ‘mapotpunoprave, overt o ut pesbekine hagiterepie ponte se odnos na [Sane dotnet escbe foe uedho poseank shana, vest Meda. sobede, bay | poyetena, Od Reamer fe vabrost fo] uditelj osoba svjesna svoje vrijednostii vrijednosti svake druge osobe, je li | Spromen na svokodneine torte, laze usvamos promjene koje | reine gab mogeo unpre eater smlenst smu a2 svoge SNotaitade, Sorc podtjanakonajeusie obodan west sposoban| |fmodar tal su nekoj injegon Ueensmogurapedova una \rct Cimse: 4k pita za raziog svoga postojanja usebi ,iStitava’ kojije tobas niegov 2voWn pazie Covek Je cnginano | neponovive bee, kako pO Sot etka Kenatucy, te wernens postr Bol, ako | po osobnm tleshma, Necsvrene oscbnn,odnesno orignal sposobrost rada vaatu toyelow fesvecju, Govek Kao da gubl s0be ne ostvajue ibelduble Cod. Zatojeporelno promt, atime vsti made od Sek ragauza sion evope vot,‘Bylvagn poy eluaialnod ‘olueinzes €2 sjelanpaid eens ‘nejsod ezow og eBans olueAIrO 2 (wolin) weluasafwisn s fe Sef Uo AeyeX UINYeUO egeRyUIG oUndiod ‘Bxiuegn BoyeRs for eign "eIeUE|e: YUaWOads yAOBalu aluven|so Oundjod ez ysojeznez | 2owod eu isouiaids ‘21s oIs!9 ‘nfhedus neneyg0 eqaH Uo npe|God woreliaygn n“exeRS Hn ews 1gas 0 yUagN Info Sms ofuevenys eu es enezespo nyiuegn ednisud foygN wlox ABI sou gos o¥g ovo exuapn eu 10817" faygn eBo}s “epogos of fox eyNp NsoHUOYe? 11 88 elinpo aluenopersod o1 “eyus9n eBOnS BU jsoUoid “onjEMys) ‘Quntizod Oy ipeludeun 1 ineypz0 199s n feygn o1$ OUD “(eloudjeduuoy, eugnns | ob sjoupesn ez eluencialp | eluBAignipo ‘nsouselas ‘elueliguuosd Bomnsey wolonzes | wefueoupo "walueqzoln) ,oualueluoyn oyoanp efiu ewowes nual no} oye cugop eu nuesRUalo npogols t9leuzods enou ez alualinagnpo ysougosods nenopaisod azowi au fein efuenz 6oysoBeped Hsoupelisa afueropaisod | onjsueloysog “AI infuszn.yo worsn eqoso jong auelwold ez ‘2fge120 exenis oupain aw e ‘eBoules Balu alnpei6z! alngnipo ¥ln09 os 018 22 ou0 ‘owe!inevog ‘euawiain 22038014 po Uepod|s ynp af ep Ionpna, ‘ousey afiu epextu o} €2 1uze1 [oysojodonue-cunounp eN ‘eyalas Balog slievexensns" iq uerzod af yatnog "njaialpniznid yoldsn ns hopos no, hheqni| elnpeuyopeu nosoyspn\ tuolons Jau9N 4 feyfo6po ‘augn o1s09 ‘oun seueg ‘ouaseds af ou0 ‘ysougosods a[ualeniso Bu aghod | eneZipod 26 efoy mong wors n_nqoso nupal 1eq apeuoid ajalip epex "wo9eis eliAze) ap@u 28 »1U9pN Iu "wIUAOYNP | sepO%e) “eUIeloUBledWOy LIAS ‘Nn olnpaideu ou fiaygn oxy “eBay fes¥od eqos0 eIseipo eyinzei o8 O¥lO% jyouo elinzes 28 ajaliq “efaxgn efons ewiysoupalunn epaj6o 9s ¥us9n, eyeuayer yurzolu fonzes vysunyin | uepogots eu ‘njonzns n af wiofoy s aqoso slueaiod 2 eneliqosodso eya[n09 sluenoupain -aqas fesyod ngoso jenisod ‘ous n[ueys n "ysonignfoxsin0g | o:qop eu alueNDndn oujets ys01l09ze5 ‘sonignfionu ‘elueyge1d ns os o€y ewiRsoUqosods URoYN oulpar tfoyeas yojsiuenz| 21 owes oweuz ewiGrup o & "ES lui OWNS O% OUI}NIS Bp eApar {uaisiu" af eluenozeigo 1 elo6po naejsns n ioluielolp oneq os lwoloy eqoso epeiyy ewnusye) | eweqaxod wiAoBalu ‘nqoso nujeulbuo 08} aialip nolnizop arzojodse1 ounsupoyers iq eq" lfoeUuO} ougoso* us mped eqen, HLReIalp »'s08eped 'eunsaln|elueUz niuelensn Qo\eUN ‘ON ‘alnpes! eneisuuso 186 einpes62i ‘wojonz winoGolu efineidn 0} ‘aingnipo Halnag 28 O1$ €Z U9 ‘we9Iq wifors wui}aio qalipaido eso ougnu es eBolu ez ‘Aizod fons uzode1d ouse! yalnog oy 9921404 af efoy nluzap | enzOdysouleUIBUO ‘BON BoAS OBSIUIS ,J48iq"1G25 n egoso elueyd eUeloUe|sizB0 en0 EU FpnlesenoBpo Lwoyeinog wiia1s 19 auaui o}o}g LIONZ fons HIZOIN Heidt 980380 ‘nuvens 2o}eUN celnz Weds! oS o1$ #7 LNogOUINBIS WOUTeIUAELL | euinopuen ‘ejolins euuolw oinujaweu aqaiiod | aliaz azeypeU alo ‘2u0 ‘aluze9 eyognp alow ns o:s 2919 onlAouodau oujeulBu0 Oey ef wes. OWL ¢,08nOVEp awoWES nWAlU af eB OX, ZjON!Z NWI prIRO exEIAOD Bf OL,‘Svjesnosti 0 vaznosti uéitelja i nagina njegova suzivota s uéenicima pridonose | biolo&ke znanosti (spec. epigenetika). Istrazivanjem je Botvrdeno da prvenstveno okolina u nas ,upisuje” ono Sto éemo postal. Drugim rjecina, ve¢ od trenutka zadeca dijete registrira | usvaja ono sto (ga okruzuje. Takoje sve dokraja Zivot tom kontokstu, vazno je razumjeti Kako je sam uéitel bina okolina za tWosnika, Ono sto ueenik treba .upisat u samoga sebe, daleko je manje Usporedbi s onim sto udiel u njega .upssye". Use) osvjeSéuje ueeniku ‘jegowu vilednost, posreduje mu povjerenye i hrabrost jer vierule yegove sposobnosti i moguénost njihova ostvarenja. Znanstvene Einjenice pokazuju da covjeka dobro ozdravija, a zlo razara Razumjevanje tin kijuénih stvarnosti cjelokupni odgojno-obrazovni kontekst podize nanovurazinu (lvanéié, 2010., cd). abi ubtey visor tekustvo svoe latte vjednost te se osposobio za Oe ee rots sain use, peor eda ooh ems aaa eaidlanjere brea! vatloge postanja, donokerie Bea ror je upravo ovens Zvota fe dotovaie ser ol 2 ee every zea Bus dae uBto, Kao | rake reanota, Smiley piotena uvedama, reazumievanima, | Ta der dren, poreono eno Uedzane 18 a Ciscastclfoie itl treba primjeniivat na sebe i sliedit ih esu: dobrota, Tojesinsivo, tistoéa savjesti, prava spoznaja intelekta, llubav, povjerenje, vine, smisao postojania, Kajanje i prastanje, kreatvnost, PSbranost nad bitnim, zdrava misao | jee, moralno djelo, dostojanstvo, sata odricanje,. Zahvalivanje, ozdraviianje sike Covjeka i Stvortela (Cmek,2011,, str 7-8) V. Kontrains acije u radu s mladim osobama ‘vai pedagoih lank treba bit syestan da su detet najpotrebnil Staton baa | Siurnost Ono uviok Sore za prhrzanoseu, sao Je Sena a toe wa eno bce wo ravedan Bez obzira kako se dijete ponaga, nuzno je prema njemu biti sudutan, prihvagati ga kao ,ranjeno dite" koje trazi pomoé. To je nutamnj stav, ane popustanje. Potpuno prihvatanje preduvjet je da se kod mlade osobe potne razvijat povjerenje, a time i antropolosko zdravle. Bito je stalno preisptvat viastte postupke, posebno kad 6, posebno kad pedagoth Gelarik postane nerazan li nesupv. Toso ajesce dogade Kad U Sebi okifo tol kos cocava od tts, ae za susols etetom nie pripromio pa eagle opterecenostisvojim oeobrim nerieseni problemima (Ivanéi¢, 2000. str. 38). = 8Teba ima na umu da su viednote (jubay, istna, pravednost, mi duhovne stvarnosti od kojih i za koje covjek zivi. Zbog toga |judi medusobno komuniciraju i na duhovnoj razini, posredujuci vrednote koje u > Seb) maj, roto je ute} inet ort pedagoskt gelatnkosoba Koja fado prasta, usrecototena je na djtctove sivarne. porebe, ima Tazumjevana | stplena,vedrog je | optsténog dha. olka Ge te ‘stvarnosti prenositi na uGenika. Takoder, ako je uéitelj osoran, hladan, tebejersivriedna osoba, SvakiGovjek Cezne biti dobar, zato se oslanjam — nadobroutebi. shower ‘Zahvalani-na sam erimam éastbitidio voga Zivota, pomotitida zrastes \Uvrhunskog Govjeka. Odlugujem sezatebe. fo) \Vjerujem u tebe i tvoj razvoj. Otekujem, iznova, samo dobro u tvory Zivotuinagem odnosu (Peri, 2013, str. 62-63) Lterotra Comok (2011) Hopeteraglsakame Zar Teoe fra Fle Ro to en teh ons, Ze Tova Peettl 2012), Ceimedineredn stat Antoplosta medica hagotrape (0) Zapp ler 1. (aise? Bor, Hagiterapju surety sGovekom, ape Toy £ mS 1 Goto}. Sram aomaraa prose late Sot, Srokom Beau Jaz Parie Aeon! poverene Zagreb Teva «6 honde ipower, Zap Tow 4 ele Kosone rane. (208) Pedagota n)ompeorceueofaicn Sr téteen og” Capone zrarost 10) aa $ ee aperiee 10. Podaposta jenciklopediia (1989.), Zagreb: Skoiska knige Panscnik 24 retobe stuene dolnke iz prosyete, socjne Sk, zcravstva | ‘porta, Zagreb ago 13 Ree Bets) Beonclogia ubtala-tomel/pedagoste ete: ifomatooga 44 @. 14 Wesojax § 2013), Provence ovenos|hgioterapijeu radu seecom (mica, ogre: Centar 2ahogitorapju Slavonsti Bros, PUTOKAZ “DO VRHUNSKOG | ZVANJA 1 formacija ucitelja i drugih si or ee eh = Se ECE Ce 3 ae Bie Rrry re .2 > 2 / ee ee eee en’