Quién maneja a quién v te squ una imagen para desu tomar conciercia de mutes aspactos de a ean ano psteona come guna bal oer fos maria, Some noe automasenmos 0 marae: los demas, que sua/s ypreteraones frarcs 30 Sects, USGS recurs ranpulacaran nearscantes como ros infuven isa ordaresy marstjes verdes Se Vera ‘ies Sony og vo ceber mosses accanesapentean que conauctas ao esge asus. iro aera as nacseara soja ue mugen hatte, Par ao hay ave comencaycenrandoze 2 aa hacids Ge ‘w¢jarse atraparpor'ia imagen 1 Cantraree ont magen: Geer To que ns Sama ia encom 2 Concreta: qué pasa ahi Lo que ati sucede as ‘que. Y050 3s porave. 2S Descuter los sontmiontos: Esta imagen a mi me Sabai despues a part de cada wna de as intr ‘irianes quatan sali. Sobe tous sera corvenente meterse on 19 dos Dorsonajes. Para oio ce pueden seque tambien sigue Pas dois putas sgusrtes. {8 | manipulator manipulado ¥ Cenvease ona que hace. por qué. 2. Gemo tage a esa stuacion...Pretensiones yreal- uses) 5, Oxe te pasa. Oud le sucece on read, {sin embargo parece Telz:Corvarse on tenean- to de tas astomanpulaciones.. Que benetico oote- ores, per jemplo,evanga nos Quefames, nes a= “agreainos. 5 Come y por qué-mantiene esa stuacion: culos Son vous esvstag.as bara amargarnos lav. La estrategia de a marioneta TGentrase en Ia mavionota. .Quién la concteuyo? {ara qua? {Cu ha sido eresuitado? ;Poraqua? 3 Cantrarse on aspectos concretos: 0s do po ror bot. Sin eoargo soni Con qué ipo de sontsa? (Porque? S importante: ia mavoneta tone una arena, que 70 ‘ra srw para ef conta moto. zen esta detras {a todo 0? Concrtary poner ejemios. ‘Resume: Outen maneia a quien? Laimageny nosotros 4 arace us fa magen se ean los demas. {geri fondo soy yo misma. Aplicar la agen aca- ‘a uno de nosovos:repetr fo qua hemos dicho. Dart de et, pero refriéndolo a cada uno, ses que ‘sverdad 2 Recpordor on concreto alas siguientes cuestones Gut siuacenes wve 0 ha vido cada uno que 3 ‘Suge seria 0 ue ive acer En ig imagon hay dos personajes: .qvien 25 cada ‘ute en momentos? ~ Conca ia rae’ “Esta imager me recueréa demi. * 1 [Bus parte de nusstas vada estan robot 3035? 1 {ve controlesramotos estan presentas on nves- leap vas? 23 Buscar recursos para detendernes do las manu lacones que heres Joscubero 0 3138 Gve Nemes stucco. La imagen y otras ealidades ‘Spicarta imagen a otas raaiades,Elaserar para to in cua (Vat et madslo propuesta mas aba) Y dar nombre conerato a dversas stuacones, ‘Estructura, Sonica do las palabras colecadas en fafa horizontal: maroneta fupo de manpuacion, ontvl remeto (quan sta detras), ecu do pal (on ‘qué se Casan 0 apoyan, cuetda dea cabeza yraneo de nuestas ideas, creencias y Pensamntos) cues {dela mano (mango de nuestas Acocnes), cuerda de tos pas (donde nes stuan y hacia donce nos leva. “Fiasttuciones: Lista de raaidaces que poceros analiza (se colocan an a columne pemera Poitea Sconomia. reign, iglesia, astema educatv, cola (90. amigos, dragas leoncretar alcohol, tabaco, tae), meibos de comucacion (concer teen Stom, video, videqwegos, musica, racio..), otras (concretar a gusto personal @ del grupo.) algae fos grupos se pueden aoner nombres conerets: fos paltcns, los Barquores, los profesores. mar vida aa imagen 1 Mansjar a otra persona: por parejas, uno hace de rmarconeta y e ove Je maneja. Después se cambian (es papelss_ Al tna, tercambar io que pa proveca- 169 fa experiencia. V responder: como mangares a 90s 0 nos dejamos maneiar, 2: Diouiamos a nosotros mismos en una stuacion ‘Darecca:conerotar posturas que rayan saide antes. SB Poner tile a fa agen. Escrtir después un rla- {o.con al ‘tule propuesto. O hacerlo todos con ai ‘mismo ttl: £1 manpulador manputedo, La reba (eas maroretas. porezcan ato que ani se rete? Horrinio Otero Wararata [conve Guede cumgade [ cumdade | cumnias ge rena pao ‘aber ‘mn ‘epee be [ t }“No sélo andamos perdidos sino que es- tamos rodeados". Esa frase podria reflejar ‘como ninguna la situacién de muchos jove- nes de hoy, “aquejados de soledad y mal de maquina" como ya hace tiempo eseribi- mos. Carentes de valores y de puntos de referencia soguros, navegan por el laberinto osmoderno sin encontrar una salida que ‘conduzca a la Salida. Esta imagen, procedente de una recopi- lacién de dibujos de varios autores alema- res, puede ilustrar perfectamente esta si- tuacion. A la vez puede dar pie para tomar onciencia de ella e intentar poner alguna solucién. La situacion 1. Centrarse en la imagen: ,Qué pasa? 2. Hacer que todos participen, aunque sea como consecuencia de una pregunta directa y especifica del animador. Ha de ser, a la vez, suficientemente general de modo que todos tengan algo que decir. 3. Aprovechar siempre estas primeras in- tervenciones para volver sobre ellas 4. Sefialar las causas de esa situacién. Decir después ias consecuencias, Relacio- natias con las causas. La persona 1. Centrarse en ta persona. gQué le suce- de? {Por qué? {Qué hace? {Qué quiere ha- cer?’ 2. Imaginar sus sentimientos. Describirlos hhablando en primera persona como si fue ramos el mismo. 3. Nadie se enreda a si mismo en un mo- mento determinado. Lo mas corriente es ue sea fruto de una serie de decisiones Previas... ;Cémo ha llegado a esa situa- Gidn? {Desde cuando esta asi y por qué? 4. La persona tiene tipo de varén y adulto. {También la mujer puede verse reflejada en sa situacién? z¥ los mas jévenes? ‘5. Compararla en concrato con los ado- fescentes. 2En qué los refleja? En qué sen- tido soy yo-0 he sido- como el posible ado- lescente que ahi aparece? Perdidos y rodeados WEI laberinto. 1. El conjunto se puede ver como un la- berinto algo posmoderno, “El hombre" esta en el centro, pero anda atrapado (esta atra~ ado) y no puede salir. Comentar todo eso. 2. Abundar mas en ello: en al laberinto posmodemo uno se puede mover en todos los sentidos. O sea, que todos las direccio- fies y todos los sentidos tienen sentido y to- do es posible. Como tado as posible, nada tione sentido... Compararto con la sociedad actual, y especialmente con los medics de ‘comunicacion, ‘3. Sefalar dénde se encuentra cada uno dentro de ese laberinto. Para ello dibujarse en alguna parte de él con una postura de terminaca, 4. Buscar un eslogan que resuma la situa- Cién reflejada en la imagen. 5. Coneretar tambien en una frase-eslo- ‘gan cual seria la solucién a esa situacién, Las flechas 1. Las flechas son fechas de direccién pero no serialan el camino. Al contrara, for- man una tupida red que aisla y aprisiona, SSefialar qué pueden ser esas fechas que se ‘concretan en barreras y centrarse sobre ca- dda uno de esos aspectos: mandates, viven- ‘cas negativas de la infancia, experiencias ‘no integradas, presiones de grupo. 2. Dar un nombre conereto a esa situa- ‘cién: droga, otra clase de adicciones (bebi- da, videojuegos..), racismos, medios de co- ‘municacién.... Sefialar cémo nos atrapa ca- dauna de elas. 3. El original alemén tleva un titulilo: Nicht eingeplant. Vamos a interpretarlo como “sin plano”: dibujar las salidas que levan ala sas lida. Si fo entendemos como “sin plan’, qué plan le podriamos proponer para qué en- ‘cuentre solucion? 6. Sila persona que esta ahi rezara, .qué coracién diria? Hacerla. Buscar después al- {gin salmo que refleje su vivencia. Herminio Otero ES 46/14 GeePT TP ech Sus Behr. ei . He Lay : PES. t Sel * b tes 4 “ep Ny Vv an q Lee ; rar, ee TP, et a bert me UF Ye Spe] vy [ Jeter H | Ce Siriaas teat tp x ibeh Eat d ; are Ce ae ' L =e v t u 1 pags F tt | LLY | an a [ he let ea a a i 1 1 a oy ee Lib Sorel ‘ 4, a Pre —> <4 1 ryt te [> Pf : C Ere? oz ehEste dibujo iustraba un test sobre la angus tia en el suplemento de pasatiempos de El Pais (17.7.8). No reproducimas el test pues. ademas de estar pensado para adultos, a final no apunta ninguna solucién. Con todo téngase ‘en cuenta su ongen. Esta imagen puede servir al principio curso para ver nuestro proyecto vital y em- prender un camino que leve ala actuacion so- Hara y a la libertad en vez de ala apatia, ala ‘dependencia 0a la pasividad. * Lasituacién Ver la imagen: ZQué sensacién nos produ- ce? ,Que recuerdas nos trae? 2. Centrarse en Su contenido: ,Qué sucede an? Por qué? 3, Como ha llegado a esa situacion? :Por qué? Qué hace ante ella? La admita, la ‘aceplta con resignac:én..? No esta la verdadera causa dentro? Dar ombre a esas causas. {Qué otras causas fexternas puede haber? + La jaula La persona estd enjaulada. Como al pajaro fen ina jaula, parece que es libce, pero pus de moverae uy pac Aa ada En ab fos pasa lo mismo? 2. Le dan de comer y vende su primogenitura por un plato de lentejas (explcar eso, que ya no se entiende). En qué nos pasa lo 3.La persona esta ahi, mostrando su pena, pero sin hacer nada si no es balancearse. para seguir igual. ,Qué tendria que hacer para salir? 4. Poner nombre a esos seis barrotes: aquelio que nos impide ser libres... Transformarios despues, a partir del nombre que se haya puesto, en algo que sea postive, construct 49, liberador... En ese proceso, caer en a ‘cuenta de los pasos que se dan, 5.E] personae de la jaula puede ser pajaro o pajara. Lo que esta claro es que no canta. Y ‘pajaro que no canta algo le pasa en la , que puede al tiempo servi de detensa contra la indiferencia y los prejuicios. La tolerancia no puede convertirse en un ssucedaneo de la mutua indiferencia, Ni, como itonicamente se ha observado, en una va- fiante de las lstas de espera: hable usted, diga fo que quera, que iuego me toca a mi decir, la elminacion de todo debate serio y Su sustilucién por «los mondiogos en compa~ fae, La tolerancia ha sido la semila de don- de ha surgico la libertad, Merece el homenaje de ser acompafiada con un serio empeno de busqueda de la verdad. Rafael Navarro-Valls El Mundo, 31-12-94v «Pero quién nos ata...» Esra imagen de Marisol Cals iustraba un atculo aparecido en El Pais (22.11.94) sobre fa propuesta de instalar camaras en las calles cénincas de Madnd para controlar y evitar cualquier clase de actos d= Sociales. No se alga este onigen, al menos af pancipi La imagen puede servr pare anallzar nuesiras, ependencias y ver cémo nosotros mismos repetimos los esquemas en que nos han educado 0 con {que nos han tratado. imagen on secuencias 1. Ver la imagen. Dejar Gue fuyan los comen- tarios ante ela. Puede ayudar a ello preguntar ‘simplemente: ZQué pasa ahi? 2. Sino ha salido, recalcar diversos aspec- tos: es una imagen en secuencias thay un antes ¥ un despues), esta fitrada {lene unos enfo- {ues y encuactres: esta interpretada): pertenece ‘una pelicula. 3. Pat de los comentarios que vayan salen: do para guiar al grupo de modo que se centre fen lo que et animador leva como obsetivo, pero hacer que se traten progresivamente cada uno {de los tomas que van apareciendo. Vide de perro 1, Centrarse en et perro: qué hace, por qué... 2. Qué quiere hacer y no puede. Por qué, 3, Escribir un relato titulado “El perro que queria ser libre". Hacero de modo que ua la imaginacion. Después de haber terminado y ha- berle lea a todos 0 a alguien en concreto, se puede decir que cada uno comente en qué ac {Ua camo ese per, ‘4. Leer alguno de esos relatos -los mas sign ‘ieatives- y aplcarios a nuestra propia vida co- mo adolescantes, j6vones, estudiantes, trabaja- dores..: en qué nos parecemos a ese pero. Vida de persona... esclava 1. Centrarse en ia persona: qué le pasa. 2. Ponerie nombre aplicandolo a eieunstan- ‘ias concretas en las que sucede eso mismo. 3, Buscar ejemplos -sobre todo en la propia vidas que demuestren cémo las personas sole- ‘mos tratar alos demas como hemos sido trata- dos. O que hagan ver c6mo alguien es amo y a la vez esclavo. ‘4. Esa persona no tiene voz. Podia haber hecho algo para evar esa situacion? :Qué po- dia haber dicho y en qué momento? Buscar también a rmula oportuna y reprasentaria. '. Imaginar que ol pero y el amo hablan: dos personas hacen de cada-uno da ellos y dialo- 92n sobrelo que se pasa... ‘eeu 46/14 6. Escribir un relato ttulado “El amo que era esclavo" mLa cuerda 1 Poner nombre a la cuerda: dependencias, ataduras, 2. Se dice que “hay que atar corto” ala gen- te. {Estamos de acuerdo? ‘ENO se ve quién sostiene o maneja a cima ccuerda: daria un nombre ‘¢ Despuss da concratar esas situaciones de ependencia, maginar que dalogan las perso- nas y fe levan de la cuerda: preparar y ropre- ‘Sentar ese eialogo, en et que la persona ha Ge ‘aprender a defendsrse. 5. Toco ello se pueds trabsiar a partir de ta cancion de Pablo Guerrero A cantaros: “Tu y yo, muchacha, estamos hechos de nubes, pero Quien nos ata, pero quiéa nos ata... Tiene que Hover. tane que lover a cantaros... (Se puede encontrar ficimente entre la dscograia de 10s ‘educadares maduros. Y sigue siendo muy val- ‘day siempre actua), me pelicula 1. La accion representada es parte de un po- licuia en la que realidad esta fragmentada Imaginar sus antecedentes... 2. gcome continuaria cada uno la historia? Todos los grupos preparan un pequefio guién con las aportacionas de todos 0 eligiendo la ontinvacton de algin miembro y lo represen tan después. ‘2 .Quién es cada uno en esta imagen? 4. Se puede deci cual es el onigen dela ima- ‘gen. Hablar sobre la realidad del contro: por ‘hora se acepta on los grandes almacenas, ban- 06... pero no an a calle. Establecer un relato. '5. Lo interesante os salir ala calle y ver dar un paseo de media hora como si fubramos una ‘cémmara y mirando con ojos nuevos fo que ve~ ‘mos habstualmente: grabar en nuestra mento a- ‘gunas imagenes mas llamativas para después oder comentar la experiencia. Herminio Oteroees sc MARISOL CALES S471 eesEsta imagen de Ulises tustraba un articulo en el suplemento Comunicacion de £1 Munde (6.5.98) sobre la querra de los controles le aux iencias entre las teevisiones. Se sabe que un unto de audiencia puede suponer en torno a 2.000 milones de pesetas de inversion pubici- faria para una cadena de television Nosotros podemos prescindir en parte de 80 ongen, aunque no estaré mal que se anal- cen las problemas publcitarios de las televisi. es para descubrir ots interaces. Por ejemplo, © reparten entre todas las cacenas los poco as de 200.000 millones que se ingresan por ublicidad. pero los gastos ascienden a 400.000 millones de pesetas. ¢Como se puede sostener eso? De ahi la importancia de uno © 98 puntos mas y las repercusiones que eso uede tener en la programacion: reality shows, Snlrapregramacion. ote 1. Primeros comentarios, Centrarse en la agen: que e! grupo diga lo que siente ante ‘a To.que ve, o-gue interprata, lo que les pasa a esta gente... Trabajar despues a partir de as primeras intervenciones, 2. Profunaizacion. Racaicar algin aspecto ios que hayan salido o hacer que salgan y rtrarse después en elios. En los puntos si lentes sefialamos nosotros alguna direccion sible de rellexion y act {z30:0n de los personajes. Hay otros elementos Se trabajo a fos que no aludimos: el banquil, (5 J televsoras, a cinta metrica 3, Encandilados. Los personajes estan on- ccandilados. Centrarse en elo ~ Como los antiguos candies, iuminan sé. lo un poco en la noche. La television nos ‘cuenta historias. leyendas, mites. peliculas, oticias, aruncios. juegos, seriales, aparicion de personajes miscos Qué destacan por algo iaioses), ~ Hay un soio foco de luz. que deslumbre 0 fencandia, Aunque las cadens sean mulipies, fen el fondo todas se reducen a 'o mismo. cus tan repetidamente historias repetitvas,..Y los adoradores se cantran con silencio y actitud lgiosas en ese sagrario popular colocado ene atar mayor de todos los hogares 0 en las cat ‘rales del consumo festive: bares, pub, eis tecas. ~ For la pantalla pasan las historias que dan sentico y anuncios de salvacién. Por elo, todo ‘eso Se converte en subsirato que da sentigo ya _ Encandilados y encadenados {ue tienen algo de permanente y a la vez son {8 plena actuaidad. 4, Uniormads. Los personajes estan unifor- adios: son y estan todes iquales, no solo en 8) vest sno ania catud. 7 ~ Tienen la misma ropa (sélo las mujeres va- rian un poco}: unforme externa, simbolo del in- terior = Tienen las mismas gatas, algunas de alias, ‘oscuras: ven sin var = Tienen la misma expresién del roto: se- fia, inexpresiva, consumista(tragan todo.) ~Tienen {a misma expresion de la boca: No hablan (Todos mudos..)}. 8. Encadenades. Los personajes estan ata- dos y encadenados (No en vano se someten 2 varias cadenas, cada vez mas numerosas agresivas), = No actian: Tienen las manos quietas, es tan inactvos. ~ Estan lormatizados: todos tienen ia misma forma y son formales (La television integra a la gonte, no Tes hace critica.) = Tienen el cuello rigido fen tal caso algo in- ctinados hacia la “fuente dela salvacion 6. Amortiguados. A esa situacion se ha lle- gado a través de pequenas y continuadas muertes = Todos estan sentados en el banquito: un ‘eanquifo comin... que puede ser tambien fa s- la eiéctnea, solo que produce pequeias des- cargas. = Todos estin medidos por el mismo rasero: l rasero de tos intereses economies o comer- Gales. Las ligeras variaciones demuestran an camente la adaptacién a las necesidades per: sSonales y coloctwas. = Todes, en fin, tisnen eliminada la capaci: dad de pensar... la de pensar). 7. Actuar para liberarse. Repasar los puntos anteriores y sugerr algo que se pocria hacer en todos esos casos para no eslar en esa situa” ion o para liberarse de ela. ~ Parti de io quo cada uno ve y hace cuan- do vela television, = Sugerr posibles acciones de contraprogra- macién personal o colectiva. ~ Pasar a la accion. proparar algunas actua- ciones que nos gustaria que saliesen en ia pro- ‘ramacién habitual. Represertarlas deepues. Herminio OteroY om ‘Se tama Rainey, Picto de motos. Tres afos corsecutivas camped del mundo Ge 500 ce. an Sus cinco temporadas completas en el munca El mejor de su goneracion. El ha sid todo dentro del Mundial de motocilimo. Las lectoves de una revista deportva fe han legido Personaje del Ao por encima dé nom” bres famasos, Su fuerza de’ volumad para supa rar la adversidad le han hecho acreedor a aste Una maidita curva en el cireuito do Misano (tala) a na sentado an una sila de ruadas para 81 resto ae su vida, ‘Su mujer y Su hyo Son lo bastones en los que ss apoya para superar ef cic momento por a Que atrawasa, {La Sonrsa de Rainey sigue siendo la mama de siempre. Ha asinlaco y aceptaca tan comple tamente su nueva vica que parece que no ha ‘carbiado nada. La sila de fuedas permanece ‘constantamarta a su lac, ‘La sila de ruecas es fo que mas me ha cos tago acuptar”, nos coment, Y sigue: “El gia que me vi por vez primera en una sila de ruedas, tue muy fuerte... Pero ya me he acostumsvado a pensar en mi come ura per sora cuya movildad sa debe a esta sila. Estoy ‘Sprenciango a mansara mejor, a ealcular mejor PARA EL ANIMADOR Me la HIULU UC CdiitCidag auna silla de ruedas las distancias y estoy recuperando las fuerzas para subir mejor las cuestas. ‘Aunque pusca sonar rar, la verdad es que me considero un hombre muy afortunado. Creo que fn fondo soy mas felz ahora que antes Gel acc Gente, En m inter siento una paz y tranquiidad {que nunca habia experimentado ‘Con my mujor Rabiamos ablado muchas ve- ces de cama doberia dejar las carreras, Yo no ‘queria abandonar los crcuitos derrotado. Me en. Cantata en mi mejor momento cuando ca. Era a primero en el muncial y marchaba lider dela ca- frera,con ol mero uno en ei Yamaha Estoy convencico de que el cuarto titulo con- secutiva me pertenece, pero tai vez ahora he ga prada a'go mas importante, aunque ®t precio ha sda muy caro. ‘Yana tengo prisa. Soy un nombre joven. con toga una vida por ceanta. Mi mujer y yo habla ‘nes ahora de! fuluro como nunea fo nicimos ‘cuando yo coria. Hablamos de la casa, de 03 rrenas, de nuestras cosas y sobre todo de nues- tra jo. ¥ ademas tenemos empo para jugar con a ‘Cuando conan data importancia a muchas cosas. Ahora lo veo todo de ova manera. Tengo flempo para mi esposa, mi io, Ios amigos. y rasta he persado mucho en Dies". eves semen nn pan non ee] 1. La rounién se puede empezar haciendo hablar a dos fotopalatras. En una, un jovan en moto de ca- "eras, enla ova, un javen en sila de ruedas. Hacer un dobie lstado Je cosas que sugiren la moto y la sila de ruedas. No perder detalles. Moto: lbertag, fuerza, emocién, vencer el limite, “clos”, diver- '36n,"igue",juventud, elleza, cambio, fama, dinero, aventura, superacion, "mas, vertigo, popular dad, euido, poder. autosufcienca. aceerador, ida, olvido, desquite, tiunfo, metas, ete. Sila de | ruedas: eniermedad, pobreza, necesidad, dependencia, silencio, soledad, vejez iterrogantes, cal- ‘ma, ig al interior. crecer por dentro, busqueda, eslawtud, saci, superscién, muerte, imposiby Ida, fama, argos, solidardad. ete 2. Leer el testimonia de este piota. ;Conoctis casos como ésto? Comunicar. 3. lmaginarse en ura moto o en una sila de ruedas. Responder desde una situacin u ota a estas pre ‘guntas: #.Cémo se ve uno a simismo, alos dems, a Dio, alos pobres, alas cosas..? * ECéimo so viv a vida, la fama, el cnero, el presente, el fturo..? * £Oué cosas resutandificies oimposbies desdo ura u ova stuacién? ‘81)0ue se puede aprender y descubri desde caca experiencia? ‘ ZQué necesidades e interrogantes crean? ,Quérespuestas se pueden dar? + {Que se recasita para vivir con gentise una y otra vida? 4. Las parsonas, los j6venes de hoy, cpara qué estan mas preparados: para a vida on moto o en sita de ‘ruedas? {Qué supone? De donde quioron hui algunos jovenes? Con qué “motos” lo hacen? eee 668 Se5, 2Qué paginas evangéicaé vlonen sugerdas an todo esto? 6. Orar pensando en personas que... dando gracias por... freciéncose a 7-Tu vida es una carrer. {Como la vives? De todo 10 dicho, Leon qué te gustaria quedarte de cara a la propia vida? En qué punto concrete piansastabalarto durante este mes? a NB. La patcula A propdsito de Hemy puede complementar este tema. José Sorando |Ss : : w= Sensiblesyflexibles Esta imagen de Rai ustaba un articulo de Czesiaw Milosz, eseritor polaco y premio Nobel de Literatura 1990, ttulado &1 destino de imaginacién raligiosa (EI'Pais, 1.4.94). Es luna imagen muy abstracta, pero puede servir para ver nuesto grado de flexibiidad y reac- fién ante cualquier situacién que vive la per- sona. Si se orienta adecuadamenta, esta ima- gen también puede servt para desarrolar al- gunos objetivo de la educacién praventiva: aprender a gestionar riesgos, tener sertia de la realidad y aprender a aceptarla, aprender a obrar auténomamente. 1. Ver ia imagen y centrarse en alla = :Qué puede signiticar? = {A que la apica cada uno? = Pati de esas prmeras impresiones 0 co- mestaris. 1gase en cuenta que la imagen es algo abstracta. Con todo, [as aportaciones de la ‘gente pueden ser miltiples. Eso dara pie a “animador para encauzar las intervenciones ha- alos objetivos propuestos. 2, Ela imagen hay un rosto: = Qué refleja ese rostio? = {Que le pasa a la persona que tiene ese rostro? ~ aA qué se parace cada uno a esa perso- 3.36! centro de a imagen es el muelle )Trabajara part de a 7" El enuolle flexible: ,Cémo lo es cada uno en las situaciones normales de la vida? {Aate qué somos més rigidos? ~ Ekmuelie necesita dos extremo' para es- tar en tension: :Cuales son los dos extremos que tiran de nosotros para mantenernos en tension? = Ekmuelie vuelve a la posicién primitiva ‘cuando dejan de ejercer las fuerzas sobre i Aplicarlo a cada uno: ZQué hacemos influen- ‘iados por los demas, por el ambiente, por la {amila... pero después no permanece en no- sotros? ~ £1 musi tiene una resistencia concreta Los hay muy sensibies, pero aguantan poco pe- 40, Los hay muy fuertes: resisten mucho, pero no son sensibles, Como es cada uno? JAnte ‘qué se.6s de ung manera y ante que de otra? 4. EI muelle tiene un peso jaunque aqui no festa concretado, sino solo sugeride) ~ Sefalar qué es io que a cada uno mas le pesa, Dar nombres concretos, aunque no sea del todo visible. ~ Dibujar un muelle con algo que simbolice to que a cada uno mas ie pesa. Se puede ha- ‘cera partir de esta misma imagen. Pueden ser iversos modelos: el rostro también va cam= bbando segun los cesos. = eComo liberarse de esos pesos? Conerstar. Realizar un ejercicio de relgjacion fen el que se van concretando soluciones ante: Jos problemas de cada uno. = Dar al muelle un nombre que esté relacio- ‘nado con algo personal: Ia religién, los est ios, 0 trabajo, el tiempo libre, la diversion, la ‘amistad... Dibujalo tamoien y hacer que se fieje en el muelia la sensibilidad que tenemos ante alo = Si el peso es muy grande, los muellas se deferman y ya no pueden volver a su posicion orginal, {Qué sitaciones nos han dasestruc- turado a nosotros? 5, La imagen ilustraba e| articul citado al principio. “En grupes cultvados, centrarse en ol tit fo y hablar Sobre ello: ,Cudl puede ser eh des- ting de la imaginacion ‘eligiosa? ~ El Ultimo parrafo del articulo dice: “Es ‘mas seguro no hacer predicciones. Mucho de- ppende del niimero de pensadores religiosos que exista an cada pais (y no reformadores sociales de ideas, que abundan en todas par- tes, sino de los que tratarian do ‘enfrentarse a los enigmas basicos del ser en las condiciones. actuales, cuando todas las premisas deben ‘establacerse de nuevo)". Comentarto. Herminio Otero 2 62/14 Reot Estudiar y desarrollar la inteligencia AA veces se fracasa escolarmente porque no se tiene en cuenta algunos recursos muy elementales de aprendizaje y motivacién. Entresacamos unas paginas de un sencillo libro que se puede poner en manos de los Preadolescentes y adolescentes escolares. Servirin para revisar nuestra actitud como educadores y sugerir paiitas concretas de actuacion alos alumnos. TH biezreglas de oro para un estudiante Levéntate pronto: no llegaras nunca tarde. 2.Haz un desayuno fuerte: sin gasolina el coche no se muave, 3. Estate atento durante la clase: te uedara luego mas tiempo libre, Respeta a los profesores y sé leaf con os comparieros: los conacimientos se ladauieren en los libros, pero la vida se aprende en las relaciones. 5, Hazte muchos amigos: son las con- ‘uistas mas hermosas de la vida. 6.No te avergiences de decir que no thas entendido: a clase se va a apren- der. 7. Ten en orden los libros y los apuntes: ‘son el espejo de un estuciante, 8.No te acuestes sin proparar tus lecciones: tendras suetios color de rosa y al dia siguiente te levantards sereno y descansado, 9. Estudia con método, con ilusién, con ‘orden: poco a poco aumentara el gusto por aprender y por saber mas, 10. Aprovéchate de cualquier circunstan- ara aprender: se aprende de los libros, pero también de la experiencia, de la naturaleza, de los medics de ‘comunicacién social, de quien vive junto a ti, de todo aquelio que constituye la vida. am 52/4 aes Zooce secretos para desarroltar la inteligencia 1. Lieva una vida sana Cuando uno goza de buena salud, tam- bién el cerebro funciona de manera eficien te, Aliméntate, pues. de una manera sana y completa, duerme lo suficiente, no tomes medicinas inditles 0 sustancias que te per- judiquen. 2. Lee mucho y enriquece tu vocabulario Como et alimento es necesario para al or- ganismo, asi a lectura es un alimenta indis- pensable para ia mente. 3. Trata de hablar siempre con propiedad de lenguaje No tengas vergienza para intervenir en las disqusiones y debates en las asambleas de clase. Expresar en voz alta el propia pensamiento ayuda a aclarar las ideas. Cuanto mas seamos duefios de la lengua, tanto mejor sabremos resolver los proble- mas de la vida. 4. Estimuta tu curiosidad . Lo puedes hacer viajando, visitando ex- posiciones, museos... Los estudios acerca eade la inteligencia afirman que los chicos con ‘mas alto coeficiente intelectual son aquellos {que han fenido mayores oportunidades de Viajar, de hacer experiercias, de explorar ol ambiente, Esto estimula las aptitudes légi- cas y crticas. S. Haz proyectos y programa tu trabajo Fijarse determinados objetives, ponerse ciertas metas, cultivar algun hobby. impul- ‘san a utilizar los propios recursos y a apli- ‘arse con mayor constancia sin perderse en actividades initiles y de poco provecto, 6. Ejercitate en fa solucion de probiemas, en juegos de habilad, en construe ty ‘mismo cuanto necesitas La inteligencid no se desarrolia sélo pen- sando, sino también experimentando la rea lidad; pensamiento y accion van ligados muy estrechamente entre si 7. duega y trata de tener muchos amigas Jugar con otros es mas util que jugar uno solo. Tener muchos amigos ta enriquece in- teriormente. Te acostumbra a contrastarte Coon las ideas de los demas y a compartir io ‘que la vida te regala cada dia 8. Entrégate a actividades que te ‘proparcionan éxito El éxito y a alabanza acrecientan las ganas e aprender. Si encontramos satistaccién en una actividad que nos gusta, recibimos un ‘mayor estimulo para proseguir en nuestros esfuerzos, ya que nada debilta tanto la vo- luntad cuanto los fracasos continuos. Si lo- ‘gramos sobresalir en un campo que nos va mas, esto aumenta la estima en nosotros — a ee rmismos y, ademas, nos estimula a entregar- ‘nos a actividades que nos atraen menos. 9. No te desanimes si vas mal en clase 'No siempre intatigencia y rendimiento van a la par. La historia esta llena de ejemplos. Einstein era un alumno mediocre y se le suspendié en el examen de admisién al Instituto de Tecnologia de Zurich. Lo que ‘mola es la confianza en las propias capaci- dades, No importa tanto suspander en la escuela: es la vida quien debe promocionar- hos y damos el aprobado, 10. Trata de ver siempre el lado positive El optimismo es un estimulo para tener x0, El sentido det humor ayuda a la mente: a... mantenerse en forma, 11. No esperes éxitos demasiado répidos Cuando nos fiamos un objetivo ambicio- 80, debemos prepararnos al esfuerzo y la paciencia para triunfar. Ni siquiera Dios ered fel mundo en un solo dia, 12, Esfuéreate por pensar siemiare con tu cabeza {Una opinién se forma tras escuchar diver- ‘S08 puntos de vista, refloxionando, pregun- tando, leyendo. Comienza por exponer tu parecer sobre las cosas mas sencillas. Aprenderas gradualmente a formarte tu pro- pla opinion y a expresaria, también, sobre hechos y problemas mas serios. Y, sobre todo, no repitas sélo por repetir las cosas {ue se te dicen. jRepetir como un loro no es Propio del hombre dotado de un cerebro propio para pensar! G, Boscaro, Estudiante con clase Ed. CCS, 1993, p. 46 y 0-53 ESSE 53/5 SEa Hace algunos meses aperecid un libro mio sobre uno de los temas mas ausentes dela psicologia actual: la voluntad. El libro se lama La conquista de la voluntads. En este articulo trato de sistematizar diez pavtas de conducta positiva para ir avanzando en alo. 4. La voluntad necasita un aprendizaje gra- ‘dual que se consigue con la repeticion de ac tos en donde uno se verce, y lucha, y cae, \uelve a empezar. A esto sé le lama en pico logia shabito». Dicho en otros términos: es ne cesario wadquinhabitos postivos» mediante a srepeticion de conductas de forma deportva y alegre que van inclinando la balanza hacig ‘comportamientos mejores, mas madres y que ala larga se agradeceran, pero que de entrada ‘cuestan enorme trabajo en una primera etapa, ‘en donde la voluntad esta virgen, sn dominar 2. Para tener voluntad hay que empezar por negarse o vencerse en los gustos y estimulos Inciinaciones inmediatas.» ¥ esto es lo real ‘mente dificil. Puede ser expresado en otros tar- ‘minos: Toda educacion de la voluntad tiene un transfondo austero», sobre todo cuando se empieza. La labor de los padres es decisiva ‘Saber hacer atractiva la responsab ldad, el ber y (as exigencias concretas. La voluniad lbera @ inicia el vuelo hacia la realization del proyecto personal y de la felicidad. Liberacion fo es hacer lo que uno quiere 0 seguir ios dic tados inmeciatos do lo que nos pide ol cuerpo, Sino vencerse en pequefias luchas ttanicas pa ra alcanzar las mejores cimas del propio cesa ‘mola. La supresion de obigaciones y ce Cons tricciones exteriores, el abandono de los gran es ideales y retos. ol dojarse levar por os es timulos del momento.» La iberacién que trae la voluntad consiste en apartar obstaculos, allanar el camino para hacer lo que se habia programado, para ir consiguiende que los sue fos se hagan realidad pocd a poco. 3. «Cualquier aproncizaje se adquiere mas faciimente a medida que la motivacion es ma yor.» Estar motivado es tener el arco tenso pa a apuntar hacia el mejor blanco. Lo expresaré e otra forma: el que no sabe lo que quiere ef {que no tiene la ilusion de alcanzar algo, es di cit que tenga la voluntad pronta y disouesta para latucha, 4. «Es fundamental tener objetives claros, SEs 36/4 Decalogo para educar la voluntad precisos, bien delimitados y estables.- ‘Cuando esto es asi y se ponen todas las fuer- 22s en ir hacia adelante, los resultados posit- \os estan ala vuelta de la esquina, La cabera no tolera la dispersion de objetivas. Ni tampo- co querer abarcar mas de lo que uno puede, Por eso produce mucha paz aplicarse a esos ppropésites siendo capaz de dejar de lado todo quello que se aleja de esas metas, ~Querer ‘es pretender algo concreto y renunciar a todo lo que distrae y desvia de los planes dibula dos.» 5, «Toda educacién de la voluntad tiene un fondo ascético especialmente an sus comien” 208.» Los rios desbordados de a garra juvent hay que saber conducios hacia una meta gue ‘merezca realmente la pena. As! tiene su pues: to la tarea del. educador por un lado y lade los padres por otro. Hay una observacion comple ‘mentara que quiero hacer, una vez legados a este punto: las grandes ambiciones, las mejo- ves aventuras brotan de un pequeno nachuelo que crece y se hace caudaloso a medida que la lucha personal no cede, no baja la guardia, Insistiendo una y otra vez. En el alpinismo ta: ‘rea que se parace mucho al fortalecimiento de la voluntad~ lo importante es dar pequenos ‘pasos hacia arriba: se va ascendienda on la montana no gracias a las grandes escaladas, ino merced a pequefios avanees. Al pnncipio costosos y despues ya més faciies, una vez ‘Que se vislumbra el paisaje desde la cima. 6. «A medida que se tiene mas voluntad uno ‘se gobiema mejor a si mismo, no dejandose llevar del estimulo inmediato El dominio de ‘uno mismo es uno de esos retos extraordinay ris que nos elevan por eneima de las citcuns- fancias. Se consigue asi una segunda natura- leza Uno no hace lo que le apetece, ni lo ‘mas facil ni escoge el camino mas blando, st no que se dirige hacia lo que es mejor. Cuando la voluntad es mas solid, ya esa per= ona ni se plantea ol cansancio 0 lo que es su apetencia, sino lo que sabe que sera mas po- ‘tivo para lla de cara alos planes disenados. 7, «Una persona con voluntad alcanza las metas que se habia propuesto» si es constan- te. He comentado en las lineas que preceden ue es menester poner en juego ias piezas instrumentales de ella: el orden, fa tenacidad,‘a dlsciplina, ie alegria que no desfalece y ta mirada puesta en io clto del camino. Extte hoy ta tendencia a la exaitacion del smodelo del ganador» que deje an ia estacada, eqro. ay, a muchos perdec res en el sringe soci Por eso, el compararse con otros, el mirar dex ‘masiad las vidas ajeras puede ofrscsr esta Cara negativa de no dis Yutar con lo que so tee "ne, deseando lo que no se tiene. 8. . ge _La lista de Schindler Director: Steven Spielberg. Gulon’ Steven Zailiam, Fotografia: Janusz Kaminski. Montaje: Michae! Kahn. \Mésiea: Jonn Waams. iterpretes: Lam Neoson (Oskar Schindler, den Kingsley (cha Stor), Ralf Femmes {Amon Geet, Carcine Goodall (Emile Sehinaley. Duracién’ 139 m. Ato" 1903. Neconoldad: Exlados Unidos Versiones: Doblada y Orginal en ingles con subtitulos. Promos: Oscar de 1984 a ia peleuia.deector, Quoh ataplado, recon anistica. parts sagin,ttograha y mona. Ya viene slendo normal que una obra de Steven Speiberg se convina. ademas de en una pelicula mas o menos buena, en un fenomene social Esto ha Ssucedio en mayor escala con La ista ge Schndor ‘due senda una obra pensada y destinda para m= fori na resutado seria pescila del 380 9 la mas ‘Como Tenémeno social es un iaigazo a la con ‘iencia Gol mando sobre a holocaust luc, Ef 0 Sientementefalecida Leon Degrel. fascsta belga ‘ordenado a muerte por cimones de guotray rahi ‘lado en Espana, afrmaba que ol Hotocausto ho ha i exishdo. que Todo era una swencon e103 ja fs. Hay una tongoncia al ocutamento. a negar © no {uerer ver es hechos vergonzosos ce a humanidad. Me fo decia.un joven despues oo ver el Museo del Holocausto de Jerusalen "No geberin hacer mu: 3208 de esio". {Basta acuta las mnagenes para n= Gat ia realidad? So's milones de juaios masacracos Segura siento una verguenza imborratle en la co ‘Gene:a dea Europa cutay maore de civizaciones, ‘Blenveniga sea esta patcua que se converte en wn musco wo, porenne y accesibe atodos, que pre Senta forma contersda, pero muy acertada, fa bar- bari que un ia se nzo y que hoy se sque perpe- ‘wando en distintas lattudes con nombres tan eule- mastcos como "purficacion atnica™ AN queda los hectios. de los que nadie se siete reponsabiey que {dos parecianignorar an su momento, pao produce tos por unas ideas poltcas, togawavigetes, que Suparen ai poder por via cemocrtiea y 32 mantle ron con la colaboracin oe slenci ce todos. La pelcia nace desde la denuncia, al alo y la ‘abia. Este hecha por un judio que percié doce fan ares en los campos de concentacion y sobre os testimonies de otros prisioneros que puderon sobre vivir a a barbane. Realzaca desde e sertininta, 0 ya vtfrente al ospectadory curante mas de trae horas gotea sobre la sensiidad hasta no dja ind ferentea ninguna, La documentacion accesible sobre esta pelicula fs amplia_y debe sor conaulada cada vez que 32 base 0 se proyecte. La cries ha sco practicaments Undnime en la justia de los prams recibidos ¥ 08 (a sincendad de la abra. No obstante, 86 cossrvan algunos trucos de ofa en Spieloerg que vega on ‘elerminadas escenas con ol espectador para 30° Mieterle a sobresalios njusticados y nucutentes, Hay otros datectas, como und de buito en la consizuceson dramatica dela sucuancia del esas Yymatarea an a! guela,contempiada pore pratago- ‘sta desde fuera, en caballo, y prsentaga come la estuvera viience centr No parece quo ost aa aura dea poteusa el numero” fina de! peotagons: {a cuando llenquea y se "ducle™ el mal realizado y al ren que podia haber hecho. esta lame al mas que discutibieplanteamenta genera de hacer e un cnio arebstay aprovechace un heroe mor tal. Parece que se fila ef mensaje de justiica 1a barbare por ia “bondad" oe personajes despreciae bles como Schiinaler. Posiblemente con un poco ‘menos de orancieiccuenciay etectismo cinemato- {tic la pelicula hublera ganaco on eaidas. aun cue para espectacoes De todas formas, y'a pesar de fs detectos, hay ‘que agradecer obras Como ésta que 20N un intero- ‘gante ais consiencias yun repaso aia memoria co. ‘eatva de a humanigad Antonio Gonsélez Vinagre ‘PUNTOS DE ATENCION “La potula os may apropinsa lemas de historia, documentacion sobre a pueblo jus, ansis de compos. ‘Tenlos sociales ycotcivos, rfid de! Ser humana, pcos Ge los comportametoa ste * Cada vez que se proyecte con tala fermatva convene ambit el frna con cas, datos, fotograis y ots semertos que helen de la ead del Holocauto, Porer parce stncion ene simatic *Aosizar on pace peronaeprotagon,s pci, es aloes, seven que ee, a cerca de * Dice of Talmod que quien salva la vida do un hombre sava al mundo entero. Parte de esta rase para aterrzar en ‘onsecuencias pa os expectadores i 57/5 Ee{1a fe can el asentimiento a verdaces ocultas: Fe es creer io que.no vimos” Sin embargo, la fe funda. falmente es un encuentro de personas. “Una achosisn persona) de hombre aero a Dios gue se Teva" (CIC, 178). Ciro que en esa adhesion entra al asentimiento de la intelgonesa. pero famine la voluntac “Dios ve sible hablaalos hombres como amiga, meovido por su gran amory mors Gon ellos para inukalos ala comun c2cién consi y reibrios en su comparia” (DV, 2) La respuesta a un "amigo" que “habla con amor) ‘ora con" nasotres y nos “invita ala comunicacin”y avr “en sy compara” 8s algo mas que un fo aseritaNento Itetectual a verdades ocultas. PARA EXPRESARLO + Caminar con los ojos vendados apoyade ‘en un lazarillo ‘Se puede vvic la experiencia en una sala sui ‘ientemente ampia. Se vendan las ojos a algunos 2 ls momores det grupo, Er un per morn 10, se les invita a pasear por la sala a solas “Caminamos en ta fy no an fa ysion” (2 Co 5.7) Los demas quedan alrededor covho observadores, En un segunde momento se asigna a cada ciego tun lazarilo: "82 de quien me fla" (2 Tm 1.12) ‘Sacar conciusiones sobre la Seguridad personal en 10 ovr caso, + Transmitir una antorcha encendida Puede ser una antorcha, si el encuentra se rea- liza a are libra 0 una pequena vela de las quo so tusan en la vigila pascual El fuego debe incase a Dart de una hoguera 0 del cito: seria un geste {que mataia tpda la signiicatwidad valerse de un vulgar encendeder. EI gesto resulta mas elocuenta 51 so roalza en medio de la oscurdad. Cobra tar bién un significado distnto sie enciende cada uno fen al cin © lo recive del presidente do la asam- bea, o se 10 van transmitiendo en un certo orden “el orden de fa Gomunicacion de la fe~: presente, lanimadores 0 catequistas, miembros del grupo, Caben aplicaciones interesantes: la fe es un Jon ‘que se recibe; creer es un acto eclsiaTa fe deta Iglesia precede y engencira nuestra fe. MATENCION + Hacor camino juntos Ls aiscipulos de Emais se encontraron con ‘Jesus de camino. Le manfestaron sus dudas y de ‘cepeiones. Sitieron que ardia su corazon mien twas les nablaba, Le ‘eeenacseron a Waves de los signes. Recuperaron i fe peraida y voiieron co- ‘mo testigos convencidos a intograrsa en la comu nidad de los doce. Le pademos reproducir en ‘uestfos grapes. Camnar un rato juntos en grupos ge tees. dos jdvenes y un adulto/animador, Compartir nuestras dudas y decepesones, lo que os cuesta aceptar la presencia de Jesus on rues tras vidas cuando parece que se ausent, lor sg. ‘nos que hemos descubiario de su presencia & esto lace. + Escribir nuestro Credo Radactar nuesto Crodo personal: aquelas co- 525 Co las que estamos realmente convencidos en Felacién con Dios, con Jesis. con la comunidad eristiana, con nuestra vida... Ariculos det séboio {de los Apéstoles, 0 frases que expresen nuestras Vivencias personales en relacion con le, Se pus de elaborar también el Credo det Grupo, unianda las aportaciones de todos. En algun caso -por ‘sjemplo, en preparacion a ia Confrmacion- pusde ‘esultar interesante enviate al propio Sr. Obspo, ‘como expresién do a Te del gue, pidiéndole que lo contrante con la Te de la iglesia y. silo u2ga ‘portuno, nes lo devusiva con su aprabacién U ob ‘servaciones. Cestacar siempre en la fe su cardcter de don ia feos un regalo que Dias nos hace 3y cardcter ecesa creemos en iglesia. Ela es la madre que nos ha dado tafe la vida nueva en Cristo por & Bautlomo, ‘Antonio 8. Romo at 61/13 aaaRelacion de pareja SIN DOCUMENTOS (Los Rodriguez) sein 7 EERE 2) (Quiero see nico que te muerda fa boca musica {quiero saber que la vida contigo nova a termina, som fer orgue si, porque si, porque s Dasme arrest wero sa cocunerts, orgie nt vn fo pee paca ar ar pore tap cu esti, ee uecoe orque no queda sala, porque pareces dormida on ora que sai, rave pees comics, Porque si, porque si, porque si, porque buscando tu sonrisaestaria od mi vida Cr ee fer fe fee aE ‘Quiero ser el unico que te muerds la boca, No quiero seguir asi ut. ee er ‘uiero saber que la vida contigo ova a termina. Déjame atravesar. Porque si. Dsjame que te cite esta noche ls ojos, ee yymafana vendré con un egaro a la cama (rusca) porque no tengo masinieciones que sequir bebiendo de esta copa que no ast tan ota Estnbi.. (i PARA HACER Sugérimos utlizar este texto para comentar ia relacién de pareja, ya sea en un grupo de Jvenes, en grupos de preparacién al matrimonio, etc, 1. Buscar y comentar las expresiones que indiquen amor que desea ser estable ("buscando tu sonrisa estaria toda mi vida", *no tengo mas intenciones que seguir bebiendo esta copa...", “quiero ser el Unico", “quiero saber que la vida contigo no va a terminar”, ‘no quiero pasar un dia sin ti.) 2. Por otto lado, zqué hay detras de la expresion “sin documentos"? .Puede haber anior | “sin documentos"? A que compromete i matrimonio cristiano...? ara tratar el tema con jévenes, seria bueno preparar una mesa redonda con participacién de alguna pareja de novios 0 matrimonio joven. ‘CUS 60/12 Selene are aaa ——Ee—y———ey ; goes Fresa y chocolate Director: Toms Gutléerez Ales. Guidn: Senel Paz. Fotografia: Mario Garcia Joya, Montaje: Miriam Talavera. Musica: José M* Vitier. Intérpretes: Jorge Perugortia (Diego), Viacimir Cruz (Davic), Mita toarra (Nancy), Duracion: 110 m. Arto: 1992. Nacionalidad. Cubs. México, Espana. Versiones: Castolane. Premios: O30 de Plata y Premio Especial del Jurado en Berlin 1998. Esta pelicula viene precedia de un gran éxi- to de pabiico en Cuda y de la buena acogida y los premios obtenidos en el ultimo festival de Berlin. Vera no decepciona, al contrano, de $e= cuencia en secuencia und se siente sorprendi do de la maestria con que es leva y por la in- frecuencia de peliculas punteras procedentes de nuestas areas linguisticas La historia que se cuenta tiene su onigen en lun éuonto titulac EF lob0, ef bosque y 2! hom- ‘bre nuevo, escrito por Senel Paz, guionssta de la pelicula. Narra una histona de amistad, en Clave simpdlica, entre un joven omosexual y ‘otro, miltante comunista y fervoroso partidario a la revolucion castrista. El escenario es La Habana, que se muestra mas en interiores que fen los exteriores, pero que ambos estan tan de: teriorados y descascarilados como las espe- ranzas de los jovenes y de! puedo. Mas alla de la historia Sencila esta la contra- pposicion de mentalidades, de cultura, de forma- ‘ion. de sensibiidad de dos personas: se po- nen en cuestion muchas cosas del sistema y hay un nermoso canto a la libertad, ala amistad yal amor. A pesar dal palo al sistema castrista, [a pelicula ha sido tolerada por el regimen. Es 10 Sulicentemente amibigua para que no escanda- lice a nace y todes vean spoyadas en ella parte de sus tess. Frosa y chocolate paso la censu- Fa ideotogica de Cuba, al voz porque en el fon- do es una reivindicacion de las tesis primeras {e la revolucion, ahogadas después por la b rocracia. En ela se sigue defenciendo el suet de construr el paraiso socialsta, Solamente PUNTOS BE ATENCION + Esta pelicua es buena para trabaiar con jévenes, no adlescentes, los tomas de |9 personalidad, de aiber- {ade comproms0 poltico, ol patotisma y la acid etea ant ‘+ Comparer esta paticula con Phiada)phe, otra palicua recente, ben hecha, pero inferior a Fresa y chocolat. {Gomme tralan arbas a toma dela homosanuaiad? ;Donde se pone el acento da Ser persona’? + Describr los rasgos dela elegancia de comportamiento en Diego. :Cusies son 10s pasos de a evolucion do David, y qué signos o senalan? + sonas que deben dp que entre lo consexjucio y la esperanza esta la feaigad de un puctio oprimide y de unas par- ar la isla para Sor libres. (Guttrrez Alea e3 sin duda el mejor director cueane y une de los mas valorados del cine Fispanoparlante; lleva teas de Si una larga tra yectoria de 13 eortos, 12 documentaies y 14 largometraes. Cree art la funcion social del ci- ne, pera a diferencia de muchos colegas suyos, piensa que para que sea ideologicamente efi- ‘az ha de ser bueno artsticamente. Sila peicu la no es un buen espec taculo, una obra acaba: da. nunca tendra entidad como arma ideoldgi- a. Este es et caso de Fresa y chocolate, un buen espectaculo que toca los resortes de la comedia y del melodrama y que interpretan ‘magnificamente los dos protagonistas. La intencion de Gutlérez Alea ha sido hacer tuna pelicula erica desde la aceptacion del ac tual Sistema de su pais. No acepla la disiden- cia, que traeria consigo la destruccion de esa Sociedad, quiere una Cuba mas tolerante y bier, donde todos puedan vivi en paz, sin Ser absorbidos por el capitalismo occidental y ‘onde los extremos de libertad y solidandad se entrolacen armonicamente, ‘Ademas de disirutar do una gran pelicula, Freea y chocolate puede ser muy aprovecha- ble pava anglizar y estudiar la situacién actual de Cuba y la trayectoria dl castrismo, ahora {que parece iniclar un nuevo y decisivo cambio de rumbo, ‘Antonio Gonzalez Vinagre nsttvcones. i ambento y Se se aaa 55/7 Meme‘Taddos deberiamos ser los mejores amigos de nosotros mismos, pero con frecuencia es: tamos insatistechos y no siempre nos encon- ‘ramos a gusto dentro de nosotros mismos, ‘Acepiarse a si mismo significa ante todo aprender a conocerse ben para poder encon ‘rar un buen equilib enive las propias aspira cones profundas y la situacion real en la. que '5e vive. Las siguientes preguntas, tomadas de ln test de los psicologos franceses Michel y Frangoise Gauquelin, podran ayudarle a des- ‘cuboir algo mas sobre tu personalidad. Cada pregunta ofrece tres respuestas alter- ativas Escoge lo mas ripidamente posible la que ‘mejor corresponde a tu modo de pensar. jas respuestas mas espontaneas son las que me jor reveian site aceptas a ti misma! 1. Después de haber deseado fuertemente tuna cosa y de haberla conseguido, ate ‘quedas indiferente? G) Siempre, [B] Eso me pasa alguna vez. @ Nunca, 2. zSueles envidiar a alguien por lo que tiene ‘por lo que hace? fg) Nunca. 1b) A veces si. 1 Si, con frecuencia, 3, Consideras satisfactoria la actividad (e5- Augiovtrabajo) que desarrolias? fy SL 1B] No siempre, [GI No. 4. zTe gusta el barrio donde vives? () Mucho {b] No termino de acostumbrarme, ) Preterria vivir en otro lugar. 5. {Estas satisfecho con tu aspecto fisico? asi [B) Tengo algun pequero detecto, como todos. IE) No, con frecuencia me crea problemas. Te 30/6 Re éTe aceptas a ti mismo? 6. :Te sueles aburtir? IE) Con frecuencia, cuando me encuentro sol, @) Raramente, [b) En algunas situaciones. 7. Ae g éQuién eres? Una mujer estaba agonizando. De pronto, tuo la sensacion de que era llevada al cielo y presentada ante el Tribunal {Quien eres? —dijo una Voz —Soy la mujer del alcalde —respondio ela —Te he preguntado quién eres, no con quién estas casada. —Soy la madre de cuatro hijo. —Te he preguntado quién eres. no cual es tu profesin. YY asi sucesivamente. Respondiera lo que respondiera, no parecia poder dar una respuesta satisiactord a la pregunta, —1Qvien eres? Soy una cristiana Te he preguntade quién eres, no cual es tu religion. —Soy una persona que iba todos los dias a la iglesia y ayudaba a los pobres y necistados. —Te he preguntado quién eres, no fo que hacia. Evidentemente, no consiguié pasar el examen, porque fue enviada de nuevo a la terra Cuando se recuperé de su enfermedad, ton6 la determinacién de averiguar quién era, Y to- do fue diferente T.de Mello. PARA HACER 1. La parabola puede servr para jOvenes y adultos, pero serd especialmente sugerente para ado- lescentes en busca de identidad. IRates de daries a conocer la parabola, se les puede formular la pregunta 4 uién eres? Comparar Soupuce con't gue dice la parabola, (Ei animador pode’ adaptar fa parabola de modo que las, respuestas Sean tpicas Ge un adolescente) 2. En todo caso, se ha de leer la parabola, que ts tanos que salgan. 3, lmaginar que cada uno esta delante del Tribunal Definitve. {Qué responderia a esa misma pre junta? 2B Comentar ta uitima frase: "Todo fue diferente”, 2Por qué? LQué tendria que hacer cada uno y ‘como tendrla que actuar para que "todo fuera diferente"? 5, La parabola levaba un encabezamiento: "Tu obligacién es ser. No ser un personaje ni ser un Son nbal nr set esto nfo de mas alla, sino simplemente ser. Concretar emo lo podremos iro ‘grande alo largo del curso. \e mucha fuerza. Partr después de fos comen- i 30/7 MeUN HOMBRE PREGUNTA.. Dénde esta Dios?, Se ve, ono seve. Site tienen que decir donde esta Ds, Dios se marcha De nada vale ue te diga ‘que vive en tu garganta. (Que Dios esta en as flores yen los granos, ‘en los péjaros y enlas hagas, fenlo feo, eno tste, ene ae, en el aguas Dios est en el mar ya veces en el tempo. Dios est en a dolor que queda yn el vie que pasa ‘en la madre que pare y en la garap ‘ena mujer publica y en la tore ‘do la mezquta blanca. Dios esté en a mina y en ta plaza, Es verdad que std on tocas parts, ero nay que vere, sin preguntar que donde esta ‘como 5 fuera mineral o planta, ‘Quadate en silencio, mira ala cara Er misterio de que veas y sient, gnobasta? Pasa un nit cantando, ‘wie amas, ani esta Dios, Le tines en a lengua cuando cantas, en la var cuando blasfemas, y cuando preguntas que dénde esta, 5a curisidad es Dios, que carina por tu sangre amarga En tos ojos le tienes cuando nies, cen as venas cuando amas, ~Doénde esta Dios? | ani esté Dios, ent pero tienes que vere ti, de nada sive que te fo see, ‘que te bga que std on la erita, de nada, has de sentiot, trepando,araiando, impiando las paredes detu casa Denada vale que te diga que esté en lasmanos e todo el que trabaia, ‘que se va de las manos de! quero, ‘aunque este comulgue o practique ‘cuaiquier religion, dogma o rama hye de las manos del que reza y no ama el que va a misa y no enciende ‘alos pobres velas de esperanza; ‘suele esta en el subursc hasta alas horas ‘ela madrgada, en elhospital en la casa envejad. Dios esa en eso tan sin nombre que se sucede ‘evan algo te encanta, pero de nada vale que te diga que Dios esta en cada ser que pasa Site angustia ese hombre ‘que se compa alpargatas, site inquieta la vida del que subey no bala, site olds de ty de aquellos, y te empefas en nada, ‘sin que una angustia se te enquiste en a entraa, siamaneces un cia sibando a la mafana 1 somries a todos y 2 todos das las gracias, Das esta en ti, debajo mismo de tu corbata es Gloria Fuentes4.Con dinero se puede comprar placer, 12. Con dinero se puede comprar ta tierra, pero no amor. pero no el cielo. 2. Con dinero se pueden comprar diversio- 43. Con dinero se pueden comprar titulos, es, pero no alegtia. pero no honradez. 8. Con dinero se puede comprar un eacta- 14, Con dinero se puede comprar bienestar, vo, pero no un amigo, 4.Con dinero se puede comprar una mu- jer, pero no @ una esposa. pero no felicidad. 45, Con dinero se pueden comprar "rez0s", 5. Con dinero se puede comprar una casa, ero no a Dios. ppero no un hogar. 46. Con dinero se pueden lograr armas, pe- 6. Con dinera se puede comprar alimen- rono sembrar paz. tos, pero no apetito. 17. Con dinero se puede comprar droga, 7. Con dinero se pueden comprar medici- ppero no sentido de vida. nas, pero no cultura, 48. Con dinero puedes someter esciavos, 8. Con dinero se pueden comprar diplo- pero na hagor personas libres ‘mas, pero no cultura, fa 9. Con dinero se pueden comprar las no- tas, pero no el "saber". . (Completa la lst). 20, Con dinero se pueden tener cosas y “pa 410. Con dinero se pueden comprar tranquil sarlo bien* (a veces), pero solo amando a antes, pero no paz. las personas podemos ser feices (siem- 11. Con dinero se pueden comprar favores, pre), aunque, en ocasiones, no to “pase- pero no perdon ‘mos tan bien". PARA TRABAJAR EN GRUPO 1. El grupo crea frases, antes de dar las anteriores. “Con dinero se puede... pero no se puede...” 2. Comentar las frases: en qué estamos de acuerdo, qué nos descubren. Visin cristiana del dinero: Hch 2, 42-47; 4, 32-35; Le 12, 12-21; 16; 19. 4, Uso cristiano del dinero. Analizar diversos modelos y ver Su por qué: = “Joven que ayuda gratuitamente como monitor a ninos y a ancianos. = Matrimonio cristiano que parte de su presupuesto lo dedica a pobres. = Un religioso que vive el carisma de pobreza de Francisco de Asis. = Un misionero que va buscando ayudas para escuelas y hospitales. 55. “Las cosas son importantes, pero la gente lo es mas’. Con dinero no se puede comprar amor , alogria, sabiduria, cielo... @ Dios. Pero la gente necesita todo eso {Donde com- prario? 2A qué precio? 6. "Hombre rico, Hombre pobre". (1Re 3, 11-14; Sab 7, 7-14) |" Eljoven *rico” del evangelio (Lc 18), {De qué era rico? 2De qué era pobre? cTu qué eres fico o pobre? ¢ En qué? José SorandoY dijo Dios: Sinadie te ama, mi alegria es amarte. Silloras, estoy deseando consolart eres debil, te daré mi fuerza y energia. Sinadie te necesita, yo te busco. Si eres init, yo no puedo prescindir de t. Si estas vacio, mi temura te coimara. Si tienes miedo, te llevo sobre mis espaldas. Si quieres caminar, ire contigo. ‘Si me liamas, vengo siempre Site pierdes, no duermo hasta encontrarte. Si ests cansado, soy tu descanso. Sipecas, soy tu perden. Sime hablas, trétame de ti. Sime pides, soy don para t ‘Si me necesitas, te digo: Estoy aqui, dentro de ti. Site resistes, no quiero que hagas nada a la fuerza. Si estas a oscuras, soy lampara para tus pasos. Sitienes hambre, soy pan de vida para ti. Si eres infiel, yo Soy fiel Si quieres conversar, yo te escucho siempre ‘Sime miras, verds la verdad de tu coraz6n. Si estas on prision, te voy a visitar y liberar. Si te marchas, no quiero que salves las apariencias. Si piensas que soy tu rival, no quiero quedar por encima de ti. Si quieres ver mi rostro, mira una flor, una fuente, un nino, Si estas excluido, yo soy tu efliado. Si todos te olvidan, imis entrafas se estremecen recordandote. Sino tienes a nadie, me tienes a mi. Si eres silencio, mi palabra habitara en tu corazén.Aprender a respirar TECNICAS DE BASE Durante dos afes hemes mantenido en Cuaderno Joven una saccién sobre GESTOS simbaicos pa- ‘a diversas celebraciones 0 escenicaciones con gente joven, Muchas de elas pueden falar por no om lear adecuadamente determinadas tdenicas de bose Nos ocuparemos este ato de diversas técricas que pueden sorvir do base a cualquier gosto que ‘nas decidamos a empivar en una celebracién 0 esceniicacion aver, Para varias de elas 10s nspirare | mas en las sugerencias propuestas por G. o& Counsecss y P. JAcoa en Libres Chemine pour eélebrer, acaplandolas con libertad a ruestros ambientes MNPRETENDEMOS, Fespirar es una de las necesidades fisioldgicas fundamentales. Solemos hacerlo mecdnicamente y sin arnos cuenta, Peto, a veces, cuando tenemos que hablar en public, “Se Nos corta la raspiracion”. © respiramos afanosamente tras una impresion fuerte © una notila inesperada, Aqui van unas cuantas sugerencias para controlar la respiracion. MINECESITAMOS. + Una sala ampli: gimnasio, madera + Musica suave de fondo que favorazca la distension. ~ Chancel 0 ropa ligera no demasiado ajusiada, mEJERCICIOS ‘Tomar conciencia de Is propia respiracién. Tendigos sobre la moqueta con los brazos a ‘o largo del cuerpo. Doblar las rodilas de moda que el cuerpo se ajuste bien al suelo. La nuca recta y bien ap0- yada. Los brazos extendidos a lo largo Gel {euexpo. El mismo ejercicio se puede realizar en posicion de pio. En este segundo caso colocar los pies bien derectos, los hombros y los bra- 208 caidos a ambos lados del cuerpo y la cave: 2a bien erguida. Insprar por la nariz (res liem- 0s) y espirar por la boca (seis tiempos). to- mando conciencia det airo expelico, Tratar de retener mas tiempo el are con inspiraciones y ‘espiraciones mas largas ylentas, Respiracién toracica En la misma posicién del eercico anterior, ‘colocar las manos sobre las costilas Inferior fen la parte baja del pecho. Contraer el datrag- ‘ma y los mdscules abdominales @ inspirary e8- piraralzando y abajando los hombres y las COs tilas, sin mover el bajo viene. ‘Siam 44/12. ula grande, sala do usos multiple, a ser posibie con moqueta o suelo de Respiracién abdominal (diafragmatica) Colocar las manos sobre el vient, Inspirar y cespirar por ia nariz. Tratar de inflary desintar el entre como un globo, valiéndose de los mis Culos abdominales. Respiracion lenta y tranqui- la, tomando conciencia de que el aojamiento © la’ contraccion de los musculos provoca la en trada 0 expulsion del aire en la caja toracica. Respiracién protunda ‘Tendides 0 an pie como en los ejercicios an- teriores, cerrar los 00s con el fn de concentrar~ se mas en lo que se siento. Tratar de inspurar y espirar todos al mismo tiempo, Comenzar la inspracion tratando de lenar la base del vente \‘espiracién abdominal e ir lenando los pulmo- ‘es paulatinamente subiendo hasta la base del cuello fespiracion tordcica). Espirar en sentido ‘contrario dejando caer primero las costitas pa- ‘a contraer despues el Gatragma y los miscu- fos abdominales. No forzar la capacidad respi- ratora, Ponerse a la escucha de une de los ri ‘mos fundamentales de la vida. Antonio 8. RomoOy ; we“: Un corazon para todos Muchos grupos han trabajado ya con estos corazones que han ido rodando de un sito a fro sin que sepa muy bien su origen. Se pue: de trabajar con ellos en diversos grupos, tanto de adolescentes o javenes como adultos y hasta de ninos. El tiempo de cuaresma puede Ser bueno para ello. Pero tambien el ce Pascua. ¥ el normal. Siempre. El simbolo del corazon es de uso comin: sencillo, sugerente, universal... Por eso se puede trabajar con estas imagenes en diver- 08 santidog, Todo depende de! objetivo del animador. Sugerimos algunas ideas de tipo ‘general. Por supuesto, que no se ha de seguir {52 ordon ala hora de trabajar. 1. Ver despacio todas las vifetas. Pensar {que nos recuerda cada una (Recuerco y viven= ‘188, No pensamiento). Comentario despues. 2, Elegie corazan: el que soy. El que he si do. EI que sere. Decir y explicar por que y en aus. '3. Poner una palabra (verbo, 0 nombre, © agjativo) a cada corazon. Hablar despues de ‘cada uno de nosotros a partir de la palabra ‘que se haya puesto, Hacer por parejas. 3 Hacer que hable el corazon: Imaginar que ese corazon pertenece a un personaye y hablar ‘sesde ol, ya Sea oraimente 0 por escrito. ‘5. Corazon para un personaje: Hacer una Ista de personajes del evangelio y aplicar des- ues a cada uno un corazon. Decir por que. También pueden ser personajes de ia Histora,..O personas del grupo o de la clase. 6. Una historaa para ol corazon: a partir de lun corazon, escribir una historia o relato breve. ‘Se puade hacer con dos o tres corazones. 7. Regalar un corazon: a alguien del grupo. "Por algo, Para algo. O a alguien de la fama, Decir por que. 8, Rlecortar los corazones (Se puede am- plan) y dar uno a cada uno: se pueden inter ‘cambiar hasta qua cada uno quede con el co- ‘az6n que le gustaria tener, que ha tenido, ‘9 Pintar los corazones: poner color a esos corazones. Hablar después de revo de cada 10! gQué tiene que ver cada uno de esos ‘eorazones con “lo cristiano". Hablar sobre elo. Re SES 11, Cambiar el corazén: establecer varian- tes en alguno de esos corazones para que se- an distifos. Ver despues que se podria hacer fn realidad para cambiar tambien el corazon de verdad. (Puade ser toda una celebracion, Incorpérese lo que se dice en el punto siquien- 0). 12 Canciones con carazén: recordar algu- ‘nas canciones sobre el corazon, Cantarlas 0 fescucharlas. ¥ comentar a party de elias. Por ejempio: “Danas un corazon grande para amar Danos un corazon fuerte para luchar “Tu corazon es una caja de musica donde Dios colaco su cancion, ~ Que suerte es tener tun eorazon sin puertas que suerte es tener las manos siompre abiertas. * Sefior Doctor. mireme usted. ‘mi corazon no marcha bien Digame usted si sive para amar, fo silo tengo que transpiantar, + Donde estas, corazén, 10 oigo tu palptar..? 18, Ponerse todo el grupo en forma de co: razén. Unos hacen el movimiento de la sistole ¥ otros de la diastole moviendo las piernas ha- Gia centro y hacia afuera... Hacer preguntas Sobre el corazon, dar “respuestas para amar’ Cconcretar acciones de amor, formular peticio: res sencilla... a itmo de corazon. (Puede ser parte de la celebracién. Terminar cantando. 14. La titima witeta es la mejor corazon in- vibe” 15, Volwemes con ase iltime recuadro: po- ner, cibujar.. el propio corazén: el que tene- mos, 61 que queremos tener. 18. {Cual y como seria el Corazon de esis? ¢¥ el de Maria? 7. Pedir con corazén: Con la misma es- twuctura de la frase de la cancidn “Danos un ccoraz6n grande para luchar”. ir concretando otras realidades: Danos un corazon (aqui un adjetivo) para (aqui un verbo...) 7 Herminio Otero ee aS 45/13Rostiog de Javenes, dasoriantados por 0 eneontrar su lugar en in sociedad, Irisiraros, sobre todo en zonas rurales y lubanas " menginales, por falta da Copovtunidades da capneliad y ostparion, Rostims de ohteros frecuentemante mal rotriidosy con dictates para ‘organizarse y defender sis derechos Rostins 1a ninos golpeados por ta patvara desde antes de narer, por obstarilizar sve posiildavies de reallzarse a causa fe deficiencias montales. corporales ireparabies, Jos nifios vagnsy muchas veces axplntados de nuwechiae ciiitadas, fun deta pobreza y decriganizacian moral tania Rlros de marginarlos. y Racinaving urbane. con el dohie impacto de la carancia de ienes miateriatns, tente a ta riquera y ostentacian de olins setores Rostios de anclanos, cada dia més humerosos, ftecuentemente -mywginados de la sociedad del progresa que prescinde de fas personas que no producen, Rosiros de indigenas y con frectiencia afro ~ americanos, que viviendo merginados y fen silunciones. inhumanas, ‘pueden ser ronsiderados los més pobres entre los pobres, De 100 colombinnae que consiguen empleo, 100 recthen menos 40 $810 600 Rostios de campesinos, que cama grupo seetal Viven telegarios en casi tea nestio cnnliente, Privdos de tier, en sthimcidn de dependencia interna y externa, someidos a sistemas. de comareietizacién que fox explotan Rustros de sub ~ emplnados y desemplendo, despedicios por tas duras avigancias de. evisie econdmicas y muchas veres de modelos de rsarrotio que someten a los trahajadores ? ae yo El mensaje central de fo que hia reflexienado el grupo'to va a compaiti, por media de Un seciograma 0 pancarta 0 nuncio publictaio 0 tna cancion 0 mural EN COLoMRIA: Be 100 nifos, @ mueren por falla de atencion médica, sin contar los qua ne logran vivir por causa de desnutrickin, © per desculso de ns padres que tralian De 1.000 colombianes apenas terminan el bachillerato 37 y da estos solo tos sleanzan 2 terminar su carrera universtaria,i Vales tanto y no te has dado cuenta ! Un leén se acercé a un rebaiio de ovejas, y para su sorpresa, encontré a un leén entre ellas. Era un leén que habia sido criado por las ovejas desde que era una cria. Podia balar y corretear como una oveja. El leén se fue derecho a él. Cuando el leén-oveja se vio frente al leén de verdad, le entro un temblor en todo el cuerpo. Lleno de miedo dijo : “Sefior Leén tenga piedad de mi, perdéneme la vida, He recogido un bebe huérfano y cuido de él”. "Qué haces aqui entre estas ovejas ? Le dijo el leén de verdad. "Soy una oveja", le contests el ledn-oveja. “Que vas a ser una oveja”, le dijo el leén. "Ven conmigo”. Le llevé a un estanque. “Mirate”, le dijo. Cuando el leén-oveja vio su imagen reflejada en el agua, lanzé un potente rugido y se transformé al instante. Jamds volvié a ser el mismo de antes. antony de mello.Para reflexionar : Un joven fue ha ver a Jestis, y le preguntd: - Maestro, {qué cosa| buena debo hacer para tener vida eterna ?. Jesus le contesté : - Por qué me preguntas acerca de lo que es| bueno ? Bueno solamente hay uno. Pero si quieres entrar en la vida, obedece los mandamientos. -Cuales ? - pregunté el joven. Y Jestis le dijo : - ‘No mates, no cometas adulterio, no robes, no digas mentiras en perjuicio de nadie, honra a tu padre y a tu madre, y ama a| ‘tu prdjimo como a ti mismo. - Todo eso ya lo he cumplido - dijo el joven -, 4Qué mas me falta 7. Jestis le contesto : - Si quieres ser perfecto, anda, vende lo que tienes y daselo a los pobres. Asi tendras riqueza en el cielo. Luego ven y| sigueme. Cuando el joven oyé esto, se fue triste porque era muy rico. Mateo 19, 16-30 * {Qué busca el joven rico al acercarse a Jestis ?. © {Qué le ofrece Jests 7 © EQué mas desea el joven rico ?, ECual es su ideal ?, {Qué ideal tienes tu 7 © {Qué te ofrece Jesus ?“ Nombre_ PRUEEA DE COMO SEGUIR INSTRUCCIONES 2 Lea cuidadosamente todas las instrucciones e continuacién se presentan, antes de hacer cualquier cosa cxiba su nombre , apellido primero, en la linea colo la parte superior derecha de esta hoja, después 4 jabra nombre. lo al rededor de la palabra "todas" en ae 2 & g & 3 la palabra nombre en la instruccién No. 2. En la instruecién No. uno, dibuje un circulo al rededor de jas palabras “cualquier cosa” nimero 7, ponga un “ leido las nstruccién es 1, 3, 4, ar esta prueba, exclamacién. Simule queUN GRAN LEMMA PARA TODOS: EN VIDA HERMANO, EN VIDA Si deseas hacer feliz a alguien que quieres mucho, tratale bien desde hoy y sé muy amable con él No lo dejes para mas tarde, empieza ya desde hoy. En vida, hermano jen vida! No esperes a que se mueran para demostrar que los amas si deseas dar una flor, mandala hoy mismo con amor. Demuéstrales tu carifio desde ahora mismo, En vida, hermano jen vida | Si deseas decir te quiero “te estimo", ala gente de tu casa, al amigo lejano o cercano, no lo dejes para mas tarde, empieza a hacerio ya. iEn vida, hermano jen vida ! No esperes a que se muera la gente para apreciarla y hacerle sentir tu afecto. Hazlo ya desde hoy. Trata a todos como desearias ser tratado por ellos. iEn vida, hermano jen vida | Si quieres ser més feliz y recibir més amor aprende a hacer felices a los demas, desde ahora. Demuestra aprecio a todos los que tienes que tratar. En vida, hermano jen vida | No solo visitar panteones de difuntos y llenar tumbas de flores y suspiros hay que llenar de amor los corazones. Y esto ya desde este dia de hoy y para siempre. En vida, hermano jen vida !éQui Una mujer estaba agonizando. De pronto, tuvo la sensacién de que era llevada al cielo y presentada ante el tribunal. RES ? ‘ — ¢Quién eres ? - dijo una voz. — Soy la mujer del alcalde - respendié ella. ~ Te he preguntado quién eres, no con quién estas casada. ~ Soy la madre de cuatro hijos. — Te he preguntado quién eres, no cual es tu profesién. Y asi sucesivamente. Respo a lo que respondiera, no parecia poder dar una respuesta satisfactoria a la pregunta. ~ ¢Quién eres ? — Soy Una cristiana. — Te he preguniado quién eres, no cual es tu religién. — Soy una persona que iba todos los dias a la Iglesia y ayudaba a los pobres y necesitados. — Te he preguntado quién eres, no lo que hacias. Evidentemente, no consiguid pasar el examen, porque fue enviada de nuevo a la tierra. Cuando se recupero de su enfermedad, tomo la determinacién de averiguar quién era. Y todo fue diferente.GRADO 4° TEMA : La Vocacién DINAMICAS. Carteros y celadores Familia Conejo El Padre Abraham EI Rey Manda 1.2.3 Patos al agua e00e0 I BLOQUE DE TRABAJO © Rompecabezas : La Vocacién, © Plenaria DESCANSO MW BLOQUE DE TRABAJO. © Fiminas La perta preciosa © LQué coteccionaba el duefio de ta joyeria ? © LQvE significado tiene para tila perta 7 © LQué exigia el duevio de la perla mas grande al coleccionista 7 © {Cul es el mensaje que te deja esta pardbola ? © ¢Por qué el coteccionista no queria pagar el valor de la perta ? El Payaso Salvavidas ® LOuién invita alos nifios ata festa? © {Por qué motivo el Padre llama al Payaso Salvavidas 7 © {Cual es la tarea det Payaso Salvavides, € L.Qué tarea les dejé el Payaso Salvavidas a los nifios ? © {Cual es ta promesa que hace el Payaso Salvavidas a tos nifios 7 © Plenaria © Pelicula Et cabattero de Asis. ‘ORACION © Miisica de fondo : Sonidos en el bosque © Viaje por el bosque. © Murecos de plastiina.GRADO 5° TEMA ; EI Testimonio . OBJETIVO : Descubrir fas cistintas manitestaciones del testimonio cristiano en la sociedad (familia , escuela), como expresién que confirma la fe de la Iglesia. DINAMICAS : © La feria de! maestro Andrés. © Carrera de encostalados, ‘ © Los canguros viajeros. © El semaforo © ECon quién vives ? En qué trabajan tus padres ? © CTienes mascota ? eCual ? © ¢Cual es tu programa de televisi6n favorito 2 © ¢Cuél es tu cancion favorita ? © Qué suefias ser cuando seas mayor ? © eQue sabes acerca de Dios 7. I BLOQUE DE TRABAJO © Juego de cartas : © Accada grupo se le asigna un juego de cartas con un tema: © Familia © Escuela © Grupo de Amigos © Medios de comunicacion. © Barrio © Comodin: Representa al pessonaje del mundo que le de testimonio de vida cristiana, © A cada chico se le entrega una carta en blanco, para que escriba el testimonio que le da el personaje que ie salio en la carta respectiva, © Mantel giratorio : © A cada grupo le es asignado un mantel, cual tendra un grupo de Personas que forman diferentes instituciones. Los nifios deben escribir el testimonio que de cada una de ellas recibe e ir girando el mantel, hasta escribir en cada una de elias, DESCANSO. 11 BLOQUE DE TRABAJO © Pelicula : San Nicolés, la verdadera historia, © Socializacion : Hacer una cartelera por grupos, donde se exprese lo que mas les llamé la atencion de la vida de San Nicolas,