Unit-8 Notes - 6th To 12th Thirukural PDF

வாழ்வியல்
இயல்
இரண்டு திருக்குறள்
மக்கள் பயனுள்ள முறையில் வாழ வழிகாட்டிகளாக அமைபவை

அ ற நூ ல்கள் . அ ற நூ ல்க ளி ல் ‘ உ ல க ப் ப�ொ து மறை ‘ எ ன் று
ப�ோற்றப்படும் சிறப்புப் பெற்றது நம் திருக்குறள். திருக்குறளில்
இல்லாத செய்திகளே இல்லை. ஏழு ச�ொற்களில் மனிதர்களுக்கு
அறத்தைக் கற்றுத்தரும் திருக்குறளைப் பயிலுவ�ோம்; வாழ்வில்
பின்பற்றுவ�ோம்.
கடவுள் வாழ்த்து
1) அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு.
அகரமே எழுத்துகளுக்குத் த�ொடக்கம். ஆதி பகவனே உலகுக்குத் த�ொடக்கம்.
வான் சிறப்பு
2) விண்இன்று ப�ொய்ப்பின் விரிநீர் வியனுலகத்து
உள்நின்று உடற்றும் பசி.
மழை உரியகாலத்தில் பெய்யாது ப�ோனால் உலகத்து உயிர்களை எல்லாம் பசி
துன்புறுத்தும்.
3) கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய்மற்று ஆங்கே

எடுப்பதூஉம் எல்லாம் மழை.*
உரிய காலத்தில் பெய்யாது கெடுப்பதும் மழைதான். உரிய காலத்தில் பெய்து
காப்பதும் மழைதான்.
நீத்தார் பெருமை
4) செயற்கரிய செய்வார் பெரியர் சிறியர்
செயற்கரிய செய்கலா தார்.
முடியாத செயலையும் முடித்துக் காட்டுபவர் பெரிய�ோர்; முடியாது என்பவர்
சிறிய�ோர்.
மக்கட்பேறு
5) தம்மின்தம் மக்கள் அறிவுடைமை மாநிலத்து
மன்னுயிர்க்கு எல்லாம் இனிது.
த
ம்மைவிடத் தம் பிள்ளைகள் அறிவுடைய�ோர் என்றால் மக்களுக்கு அதுதான்
மகிழ்ச்சி.
45
www.tnpscjob.com
6th Tamil 025-050.indd 45 23/05/18 3:05 PM
6) ஈனற தபாழுதின தபரிதுேக்கும் தன்கடனச்
சானவறான எனக்வகட்ட தாய்.*
த
ன் பிளண்ளயின் புகணழக் மகட்டை தாய் ்ெற்றடுத்தமொது அணடைந்த
ேகிழ்ச்சிணயவிடைப் ்ெருேகிழ்ச்சி அணடைவாள.
அனபுடடட்
7) அனபிலார் எல்லாம் த்க்குரியர் அனபுடடயார்
எனபும் உரியர் பிறர்க்கு.*
அ
ன்பு இல்ைாதவர் எல்ைாப் ்ொருளும் எைக்மக என்ொர்கள. அன்பு
உணடையவர்கள தம் உடைம்பும் பிறர்க்மக என்ொர்கள.
8) அனபின ேழியது உயிர்நிடல அஃதிலார்க்கு

எனபுவதால் வபார்த்த உடம்பு.
அன்பு இருப்ெதுதான் உயிருள்ள உடைல். அன்பு இல்ைாதது ்வறும் எலும்பும்
மதாலும் தான்.
இனியடே கூறல்
9) பணிவுடடயன இனதசாலன ஆதல் ஒருேற்கு
அணியல்ல ்ற்றுப் பிற.
ெணிவும் இன்்சால்லுமே ஒருவருக்கு மிகச்சிறந்த அணி.
10) இனிய உளோக இனனாத கூறல்

கனியிருப்பக் காய்கேர்ந தற்று.*
இனிய ்சால் இருக்கும்மொது இன்ைாச்்சால் மெசுவது கனி இருக்கும்மொது
காணய உணெணதப் மொன்றது.
நூல் லைளி
தி ரு வ ள் ளு வ ர் இ ர ண் ட ா யி ர ம் ஆ ண் டு க ளு க் கு
முற்பட்டவர். எக்காலத்துக்கும் ெபாருந்தும் வாழ்க்ைக
ெநறிகைள வகுத்துக் கூறியுள்ளார். வான்புகழ் வள்ளுவர்,
ெதய்வப்புலவர், ெபாய்யில் புலவர் முதலிய பல சிறப்புப்
ெபயர்கள் இவருக்கு உண்டு
திருக்குறள் அறத்துப்பால், ெபாருட்பால், இன்பத்துப்பால் என்னும் மூன்று
பிரிவுகைளக் ெகாண்டது. பதிெனண் கீழ்க்கணக்கு நூல்களுள் ஒன்று. திருக்குறள் 133
அதிகாரங்களில் 1330 குறள்பாக்கைளக் ெகாண்டுள்ளது. “திருக்குறளில் இல்லாததும் இல்ைல,
ெசால்லாததும் இல்ைல” என்னும் வைகயில் சிறந்து விளங்குகிறது. திருக்குறளுக்கு உலகப்
ெபாதுமைற, வாயுைற வாழ்த்து முதலிய பல சிறப்புப் ெபயர்கள் வழங்குகின்றன. நூற்றுக்கும்
ேமற்பட்ட ெமாழிகளில் திருக்குறள் ெமாழிெபயர்க்கப்பட்டுள்ளது.
46
www.tnpscjob.com
6th Tamil 025-050.indd 46 23/05/18 3:05 PM
இயல்
ஐந்து திருக்குறள்
உலகில் வாழும் மக்கள் அனைவருக்கும் சிறப்பான அறங்களை

வலியுறுத்தியவர் திருவள்ளுவர். வீட்டிற்கு வந்த விருந்தினரைப்
ப�ோற்றுதல், இனிய ச�ொற்களைப் பேசுதல், பிறர் ப�ொருளை
வி ரு ம்பாமை , ஊ க ்க த் து ட ன் ச ெ யல்ப டு த ல் , பயனற்ற
ச�ொற்களைப் பேசாமல் இருத்தல் ஆகிய அறங்களைப் பற்றிய
திருவள்ளுவரின் கருத்துகளை அறிவோம் வாருங்கள்.
விருந்தோம்பல்
1. விருந்து புறத்ததாத் தாணுண்டல் சாவா
மருந்தெனினும் வேண்டற்பாற்று அன்று
அமிழ்தமே ஆனாலும் விருந்தினர் இருக்கும்போது தான்மட்டும் உண்பது
விரும்பத்தக்கது அன்று.
2. ம�ோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து

ந�ோக்கக் குழையும் விருந்து*
ம�ோந்து பார்த்தால் அனிச்ச மலர் வாடிவிடும். நம் முகம் மாறினாலே விருந்தினர்
உள்ளம் வாடிவிடும்.
கள்ளாமை
3. உள்ளத்தால் உள்ளலும் தீதே பிறன்பொருளைக்
கள்ளத்தால் கள்வேம் எனல்
அடுத்தவர் ப�ொருளைக் களவாடலாம் என உள்ளத்தால் நினைப்பது கூடத்
தீமையானது.
4. களவினால் ஆகிய ஆக்கம் அளவிறந்து

ஆவது ப�ோலக் கெடும்.
களவு மூலம் சேர்க்கப்படும் செல்வம் வளர்வது ப�ோலத் த�ோன்றினாலும் முடிவில்
அழிந்துவிடும்.
120
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 120 23/05/18 3:50 PM
ஊக்கமுடைமை
5. உள்ளம் உடைமை உடைமை ப�ொருளுடைமை
நில்லாது நீங்கி விடும்
ஊக்கமே நிலையான செல்வம். மற்றவை எல்லாம் நிலைத்து நில்லாமல் அழிந்து
விடும்.
6. ஆக்கம் அதர்வினாய்ச் செல்லும் அசைவுஇலா

ஊக்கம் உடையான் உழை.
தளராத ஊக்கம் உடையவனிடம் ஆக்கமானது தானே வழிகேட்டுக்கொண்டு
செல்லும்.
7. வெள்ளத்து அனைய மலர்நீட்டம் மாந்தர்தம்

உள்ளத்து அனையது உயர்வு*
தண்ணீரின் உயரத்துக்கு ஏற்ப நீர்ப்பூக்கள் வளரும். ஊக்கத்தின் அளவுக்கு ஏற்ப
மனிதர்கள் உயர்வார்கள்.
8. உள்ளுவது எல்லாம் உயர்வுள்ளல் மற்றது

தள்ளினும் தள்ளாமை நீர்த்து
எண்ணுவதை உயர்வாகவே எண்ணுக. எண்ணியதை அடையாவிட்டாலும்
எண்ணமே மனநிறைவைத் தரும்.
பயனில ச�ொல்லாமை
9. அரும்பயன் ஆயும் அறிவினார் ச�ொல்லார்
பெரும்பயன் இல்லாத ச�ொல்
நன்மை எது என ஆராயும் அறிவு உடையவர்கள் பயன்தராத ச�ொற்களைப்
பேசமாட்டார்கள்.
10. ச�ொல்லுக ச�ொல்லில் பயனுடைய ச�ொல்லற்க

ச�ொல்லில் பயன்இலாச் ச�ொல்*
பயனுடைய ச�ொற்களை மட்டுமே பேசுக. பயன் இல்லாத ச�ொற்களைப் பேசாமல்
விட்டு விடுக.
121
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 121 23/05/18 3:50 PM
இயல்
எட்டு திருக்குறள்
அறன் வலியுறுத்தல்
1. மனத்துக்கண் மாசிலன் ஆதல் அனைத்தறன்
ஆகுல நீர பிற.*
ள்ளத்தில் குற்றம் இல்லாமல் இருப்பதே சிறந்த அறமாகும். மற்றவை எல்லாம்
உ
வெறும் ஆரவாரமே.
2. அழுக்காறு அவாவெகுளி இன்னாச்சொல் நான்கும்
இழுக்கா இயன்றது அறம்.
ப�ொறாமை, பேராசை, சினம், கடுஞ்சொல் பேசுதல் ஆகிய நான்கும் இல்லாமல்
வாழ்வதே அறம் ஆகும்.
ஈகை
3. வறியார்க்குஒன்று ஈவதே ஈகைமற்று எல்லாம்
குறியெதிர்ப்பை நீரது உடைத்து.
ல்லாதவர்க்கு தருவதே ஈகை ஆகும். மற்றவை எல்லாம் பயனை எதிர்பார்த்துச்
இ
செய்ப ைவ ஆகும்.
4. ஈத்துவக்கும் இன்பம் அறியார்கொல் தாமுடைமை
வைத்திழக்கும் வன்க ணவர்.
ல்லாதவர்க்குத் தருவதால் உண்டாகும் இன்பத்தை அறியாதவர்கள் ப�ொருளைச்
இ
சேர்த்து வைத்துப் பின் அதனை இழந்து விடுவார்கள்.
இன்னா செய்யாமை
5. இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர்நாண
நன்னயம் செய்து விடல்.*
நமக்குத் துன்பம் செய்தவர் நாணும்படி அவருக்கு நன்மை செய்வதுதான் அவரைத்
தண்டிக்கும் வழியாகும்.
6. அறிவினான் ஆகுவது உண்டோ பிறிதின்நோய்
தந்நோய்போல் ப�ோற்றாக் கடை.
ற உயிரின் துன்பத்தைத் தமது துன்பம் ப�ோல் கருதாவிட்டால் தாம் பெற்றுள்ள
பி
அறிவால் எந்தப் பயனும் இல்லை.
7. எனைத்தானும் எஞ்ஞான்றும் யார்க்கும் மனத்தானாம்
மாணாசெய் யாமை தலை.
நம் உள்ளம் ஏற்றுக் க�ொள்ளாத எச்செயலையும் எக்காலத்திலும் யாருக்கும்
சிறிதளவுகூடச் செய்யக் கூடாது.
184
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 184 23/05/18 3:51 PM
க�ொல்லாமை
8. பகுத்துண்டு பல்லுயிர் ஓம்புதல் நூல�ோர்
த�ொகுத்தவற்றுள் எல்லாம் தலை.*
ம்மிடம் இருப்பவற்றைப் பிற உயிர்களுக்குப் பகிர்ந்து க�ொடுத்துக் காப்பாற்ற
த
வேண்டும். அதுவே அறநூல்களில் கூறப்படும் அறங்களுள் சிறந்தது.
பெரியாரைப் பிழையாமை
9. ஆற்றுவார் ஆற்றல் இகழாமை ப�ோற்றுவார்
ப�ோற்றலுள் எல்லாம் தலை
ற்ற ல் உ டையவ ர ்கள ை இ க ழ க் கூ ட ா து . அ து வே த ம்மை த் தீ ங் கி லி ரு ந் து
ஆ
காத்துக்கொள்ளும் வழிகளுள் சிறந்த வழியாகும்.
10. எரியால் சுடப்படினும் உய்வுண்டாம் உய்யார்
பெரியார்ப் பிழைத்தொழுகு வார்.
யினால் சுடப்பட்டவர்கூடப் பிழைத்துக்கொள்ள முடியும். ஆனால் பெரியவர்களுக்குத்
தீ
தீங்கு செய்தவர் தப்ப முடியாது.
மதிப்பீடு
சரியான விடையைத் தேர்ந்தெடுத்து எழுதுக.
1. ஏழைகளுக்கு உதவி செய்வதே ………………… ஆகும்.

அ) பகை ஆ) ஈகை இ) வறுமை ஈ) க�ொடுமை
2. பிற உயிர்களின் .........................க் கண்டு வருந்துவதே அறிவின் பயனாகும்.
அ) மகிழ்வை ஆ) செல்வத்தை இ) துன்பத்தை ஈ) பகையை
3. உள்ளத்தில் ..................... இல்லாமல் இருப்பதே சிறந்த அறமாகும்.
அ) மகிழ்ச்சி ஆ) மன்னிப்பு இ) துணிவு ஈ) குற்றம்
இடம் மாறியுள்ள சீர்களை முறைப்படுத்தி எழுதுக.

வறியார்க்கொன்று ஈகைமற்று ஈவதே எல்லாம்
குறியெதிர்ப்பை உடைத்து நீரது.
எனைத்தானும் யார்க்கும் எஞ்ஞான்றும் மனத்தானாம்

மாணாசெய் தலை யாமை.
குறுவினா
1. அறிவின் பயன் யாது?

2. பிற உயிர்களை எவ்வாறு காப்பாற்ற வேண்டும்?
3. ஈகை பற்றிய வள்ளுவரின் கருத்து யாது?
185
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 185 23/05/18 3:51 PM
திருக்குறள்
கடவுள் வாழ்த்து (1)
1) அகர முதல எழுத்தெல்லாம் ஆதி
பகவன் முதற்றே உலகு.
2) கற்றதனால் ஆய பயன்என்கொல் வாலறிவன்
நற்றாள் த�ொழாஅர் எனின்
3) மலர்மிசை ஏகினான் மாண்அடி சேர்ந்தார்
நிலமிசை நீடுவாழ் வார்.
4) வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான்அடி சேர்ந்தார்க்கு
யாண்டும் இடும்பை இல.
5) இருள்சேர் இருவினையும் சேரா இறைவன்
ப�ொருள்சேர் புகழ்புரிந்தார் மாட்டு.
6) ப�ொறிவாயில் ஐந்துஅவித்தான் ப�ொய்தீர் ஒழுக்க
நெறிநின்றார் நீடுவாழ் வார்.
7) தனக்குஉவமை இல்லாதான் தாள்சேர்ந்தார்க்கு அல்லால்
மனக்கவலை மாற்றல் அரிது.
8) அறஆழி அந்தணன் தாள்சேர்ந்தார்க்கு அல்லால்
பிறஆழி நீந்தல் அரிது.
9) க�ோளில் ப�ொறியில் குணம்இலவே எண்குணத்தான்
தாளை வணங்காத் தலை
10) பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் நீந்தார்
இறைவன் அடிசேரா தார்.
வான்சிறப்பு (2)
1) வான்நின்று உலகம் வழங்கி வருதலான்
தான்அமிழ்தம் என்றுஉணரற் பாற்று
2) துப்பார்க்குத் துப்பாய துப்பாக்கித் துப்பார்க்குத்
துப்பாய தூஉம் மழை.
3) விண்இன்று ப�ொய்ப்பின் விரிநீர் வியன்உலகத்து
உள்நின்று உடற்றும் பசி.
4) ஏரின் உழாஅர் உழவர் புயல்என்னும்
வாரி வளங்குன்றிக் கால்.
5) கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய்மற்று ஆங்கே
எடுப்பதூஉம் எல்லாம் மழை.
6) விசும்பின் துளிவீழின் அல்லால்மற்று ஆங்கே
பசும்புல் தலைகாண்பு அரிது.
7) நெடுங்கடலும் தன்நீர்மை குன்றும் தடிந்துஎழிலி
தான்நல்காது ஆகி விடின்.
8) சிறப்பொடு பூசனை செல்லாது வானம்
வறக்குமேல் வான�ோர்க்கும் ஈண்டு.
9) தானம் தவம்இரண்டும் தங்கா வியன்உலகம்
வானம் வழங்காது எனின்.
10) நீர்இன்று அமையாது உலகுஎனின் யார்யார்க்கும்
வான்இன்று அமையாது ஒழுக்கு.
205
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 205 23/05/18 3:51 PM
நீத்தார் பெருமை (3)
1) ஒழுக்கத்து நீத்தார் பெருமை விழுப்பத்து
வேண்டும் பனுவல் துணிவு.
2) துறந்தார் பெருமை துணைக்கூறின் வையத்து
இறந்தாரை எண்ணிக்கொண் டற்று.
3) இருமை வகைதெரிந்து ஈண்டுஅறம் பூண்டார்
பெருமை பிறங்கிற்று உலகு.
4) உரன்என்னும் த�ோட்டியான் ஓரைந்தும் காப்பான்
வரன்என்னும் வைப்பிற்கோர் வித்து.
5) ஐந்துஅவித்தான் ஆற்றல் அகல்விசும்பு உளார்கோமான்
இந்திரனே சாலும் கரி.
6) செயற்குஅரிய செய்வார் பெரியர் சிறியர்
செயற்குஅரிய செய்கலா தார்.
7) சுவைஒளி ஊறுஓசை நாற்றம்என்று ஐந்தின்
வகைதெரிவான் கட்டே உலகு.
8) நிறைம�ொழி மாந்தர் பெருமை நிலத்து
மறைம�ொழி காட்டி விடும்
9) குணம்என்னும் குன்றுஏறி நின்றார் வெகுளி
கணமேயும் காத்தல் அரிது.
10) அந்தணர் என்போர் அறவ�ோர்மற்று எவ்வுயிர்க்கும்
செந்தண்மை பூண்டுஒழுக லான்.
அறன் வலியுறுத்தல் (4)

1) சிறப்புஈனும் செல்வமும் ஈனும் அறத்தின்ஊங்கு
ஆக்கம் எவன�ோ உயிர்க்கு
2) அறத்தின்ஊங்கு ஆக்கமும் இல்லை அதனை
மறத்தலின் ஊங்குஇல்லை கேடு.
3) ஒல்லும் வகையான் அறவினை ஓவாதே
செல்லும்வாய் எல்லாம் செயல்.
4) மனத்துக்கண் மாசுஇலன் ஆதல் அனைத்துஅறன்
ஆகுல நீர பிற.
5) அழுக்காறு அவாவெகுளி இன்னாச்சொல் நான்கும்
இழுக்கா இயன்றது அறம்.
6) அன்றுஅறிவாம் என்னாது அறம்செய்க மற்றது
ப�ொன்றுங்கால் ப�ொன்றாத் துணை.
7) அறத்தாறு இதுஎன வேண்டா சிவிகை
ப�ொறுத்தான�ோடு ஊர்ந்தான் இடை.
8) வீழ்நாள் படாஅமை நன்றுஆற்றின் அஃதுஒருவன்
வாழ்நாள் வழியடைக்கும் கல்.
9) அறத்தான் வருவதே இன்பம்மற்று எல்லாம்
புறத்த புகழும் இல.
10) செயற்பாலது ஓரும் அறனே ஒருவற்கு
உயற்பாலது ஓரும் பழி.
206
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 206 23/05/18 3:51 PM
மக்கட் பேறு (7)
1 பெறுமவற்றுள் யாம்அறிவது இல்லை அறிவுஅறிந்த
மக்கட்பேறு அல்ல பிற.
2) எழுபிறப்பும் தீயவை தீண்டா பழிபிறங்காப்
பண்புடை மக்கள் பெறின்.
3) தம்பொருள் என்பதம் மக்கள் அவர்பொருள்
தம்தம் வினையான் வரும்.
4) அமிழ்தினும் ஆற்ற இனிதேதம் மக்கள்
சிறுகை அளாவிய கூழ்.
5) மக்கள்மெய் தீண்டல் உடற்குஇன்பம் மற்றுஅவர்
ச�ொற்கேட்டல் இன்பம் செவிக்கு.
6) குழல்இனிது யாழ்இனிது என்பதம் மக்கள்
மழலைச்சொல் கேளா தவர்.
7) தந்தை மகற்குஆற்றும் நன்றி அவையத்து
முந்தி இருப்பச் செயல்.
8) தம்மின்தம் மக்கள் அறிவுடைமை மாநிலத்து
மன்னுயிர்க்கு எல்லாம் இனிது.
9) ஈன்ற ப�ொழுதின் பெரிதுஉவக்கும் தன்மகனைச்
சான்றோன் எனக்கேட்ட தாய்.
10) மகன்தந்தைக்கு ஆற்றும் உதவி இவன்தந்தை
என்நோற்றான் க�ொல்எனும் ச�ொல்.
அன்புடைமை (8)
1) அன்பிற்கும் உண்டோ அடைக்கும்தாழ் ஆர்வலர்
புன்கண்நீர் பூசல் தரும்.
2) அன்பிலார் எல்லாம் தமக்குரியர் அன்புடையார்
என்பும் உரியர் பிறர்க்கு.
3) அன்போடு இயைந்த வழக்கென்ப ஆருயிர்க்கு
என்போடு இயைந்த த�ொடர்பு.
4) அன்புஈனும் ஆர்வம் உடைமை அதுஈனும்
நண்புஎன்னும் நாடாச் சிறப்பு.
5) அன்புற்று அமர்ந்த வழக்கென்ப வையகத்து
இன்புற்றார் எய்தும் சிறப்பு.
6) அறத்திற்கே அன்புசார்பு என்ப அறியார்
மறத்திற்கும் அஃதே துணை.
7) என்பு இலதனை வெயில்போலக் காயுமே
அன்பி லதனை அறம்.
8) அன்பகத்து இல்லா உயிர்வாழ்க்கை வன்பாற்கண்
வற்றல் மரம்தளிர்த் தற்று.
9) புறத்துறுப்பு எல்லாம் எவன்செய்யும் யாக்கை
அகத்துறுப்பு அன்பி லவர்க்கு.
10) அன்பின் வழியது உயிர்நிலை அஃதுஇலார்க்கு
என்புத�ோல் ப�ோர்த்த உடம்பு.
207
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 207 23/05/18 3:51 PM
விருந்தோம்பல் (9)
1) இருந்துஓம்பி இல்வாழ்வது எல்லாம் விருந்துஓம்பி
வேளாண்மை செய்தற் ப�ொருட்டு.
2) விருந்து புறத்ததாத் தானுண்டல் சாவா
மருந்துஎனினும் வேண்டற்பாற்று அன்று.
3) வருவிருந்து வைகலும் ஓம்புவான் வாழ்க்கை
பருவந்து பாழ்படுதல் இன்று.
4) அகன்அமர்ந்து செய்யாள் உறையும் முகன்அமர்ந்து
நல்விருந்து ஒம்புவான் இல்.
5) வித்தும் இடல்வேண்டும் க�ொல்லோ விருந்தோம்பி
மிச்சில் மிசைவான் புலம்.
6) செல்விருந்து ஓம்பி வருவிருந்து பார்த்துஇருப்பான்
நல்விருந்து வானத் தவர்க்கு.
7) இணைத்துணைத்து என்பத�ொன்று இல்லை விருந்தின்
துணைத்துணை வேள்விப் பயன்.
8) பரிந்தோம்பிப் பற்றற்றேம் என்பர் விருந்தோம்பி
வேள்வி தலைப்படா தார்.
9) உடைமைபுள் இன்மை விருந்தோம்பல் ஓம்பா
மடமை மடவார்கண் உண்டு.
10) ம�ோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து
ந�ோக்கக் குழையும் விருந்து.
இனியவை கூறல் (10)

1) இன்சொலால் ஈரம் அளைஇப் படிறுஇலவாம்
செம்பொருள் கண்டார்வாய்ச் ச�ொல்.
2) அகன்அமர்ந்து ஈதலின் நன்றே முகன்அமர்ந்து
இன்சொலன் ஆகப் பெறின்.
3) முகத்தான் அமர்ந்துஇனிது ந�ோக்கி அகத்தான் ஆம்
இன்சொ லினதே அறம்.
4) துன்புறூஉம் துவ்வாமை இல்லாகும் யார்மாட்டும்
இன்புறூஉம் இன்சொ லவர்க்கு.
5) பணிவுடையன் இன்சொலன் ஆதல் ஒருவற்கு
அணிஅல்ல மற்றுப் பிற.
6) அல்லவை தேய அறம்பெருகும் நல்லவை
நாடி இனிய ச�ொலின்.
7) நயன்ஈன்று நன்றி பயக்கும் பயன்ஈன்று
பண்பின் தலைப்பிரியாச் ச�ொல்.
8) சிறுமையுள் நீங்கிய இன்சொல் மறுமையும்
இம்மையும் இன்பம் தரும்.
9) இன்சொல் இனிதுஈன்றல் காண்பான் எவன்கொல�ோ
வன்சொல் வழங்கு வது.
10) இனிய உளவாக இன்னாத கூறல்
கனிஇருப்பக் காய்கவர்ந் தற்று.
208
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 208 23/05/18 3:51 PM
பயனில ச�ொல்லாமை (20)
1) பல்லார் முனியப் பயன்இல ச�ொல்லுவான்
எல்லாரும் எள்ளப் படும்.
2) பயன்இல பல்லார்முன் ச�ொல்லல் நயன்இல
நட்டார்கண் செய்தலின் தீது.
3) நயனிலன் என்பது ச�ொல்லும் பயன்இல
பாரித்து உரைக்கும் உரை.
4) நயன்சாரா நன்மையின் நீங்கும் பயன்சாராப்
பண்புஇல்சொல் பல்லார் அகத்து.
5) சீர்மை சிறப்பொடு நீங்கும் பயன்இல
நீர்மை உடையார் ச�ொலின்.
6) பயனில்சொல் பாராட்டு வானை மகன்எனல்
மக்கட் பதடி எனல்.
7) நயன்இல ச�ொல்லினும் ச�ொல்லுக சான்றோர்
பயனில ச�ொல்லாமை நன்று.
8) அரும்பயன் ஆயும் அறிவினார் ச�ொல்லார்
பெரும்பயன் இல்லாத ச�ொல்.
9) ப�ொருள்தீர்ந்த ப�ொச்சாந்தும் ச�ொல்லார் மருள்தீர்ந்த
மாசறு காட்சி யவர்.
10) ச�ொல்லுக ச�ொல்லில் பயனுடைய ச�ொல்லற்க
ச�ொல்லில் பயனிலாச் ச�ொல்.
ஈகை (23)
1) வறியார்க்குஒன்று ஈவதே ஈகைமற்று எல்லாம்
குறியெதிர்ப்பை நீரது உடைத்து.
2) நல்ஆறு எனினும் க�ொளல்தீது மேலுலகம்
இல்எனினும் ஈதலே நன்று.
3) இலன்என்னும் எவ்வம் உரையாமை ஈதல்
குலன்உடையான் கண்ணே உள.
4) இன்னாது இரக்கப் படுதல் இரந்தவர்
இன்முகம் காணும் அளவு.
5) ஆற்றுவார் ஆற்றல் பசிஆற்றல் அப்பசியை
மாற்றுவார் ஆற்றலின் பின்.
6) அற்றார் அழிபசி தீர்த்தல் அஃதுஒருவன்
பெற்றான் ப�ொருள்வைப் புழி.
7) பாத்துஊண் மரீஇ யவனைப் பசியென்னும்
தீப்பிணி தீண்டல் அரிது.
8) ஈத்துஉவக்கும் இன்பம் அறியார்கொல் தாம்உடைமை
வைத்துஇழக்கும் வன்க ணவர்
9) இரத்தலின் இன்னாது மன்ற நிரப்பிய
தாமே தமியர் உணல்.
10) சாதலின் இன்னாதது இல்லை இனிதுஅதூஉம்
ஈதல் இயையாக் கடை.

209
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 209 23/05/18 3:51 PM
கள்ளாமை (29)
1) எள்ளாமை வேண்டுவான் என்பான் எனைத்துஒன்றும்
கள்ளாமை காக்கதன் நெஞ்சு.
2) உள்ளத்தால் உள்ளலும் தீதே பிறன்பொருளைக்
கள்ளத்தால் கள்வேம் எனல்.
3) களவினால் ஆகிய ஆக்கம் அளவுஇறந்து
ஆவது ப�ோலக் கெடும்.
4) களவின்கண் கன்றிய காதல் விளைவின்கண்
வீயா விழுமம் தரும்.
5) அருள்கருதி அன்புடையார் ஆதல் ப�ொருள்கருதிப்
ப�ொச்சாப்புப் பார்ப்பார்கண் இல்.
6) அளவின்கண் நின்றுஒழுகல் ஆற்றார் களவின்கண்
கன்றிய காத லவர்.
7) களவுஎன்னும் கார்அறி வாண்மை அளவுஎன்னும்
ஆற்றல் புரிந்தார்கண் இல்.
8) அளவுஅறிந்தார் நெஞ்சத்து அறம்போல நிற்கும்
களவுஅறிந்தார் நெஞ்சில் கரவு.
9) அளவுஅல்ல செய்துஆங்கே வீவர் களவுஅல்ல
மற்றைய தேற்றா தவர்.
10) கள்வார்க்குத் தள்ளும் உயிர்நிலை கள்ளார்க்குத்
தள்ளாது புத்தேள் உலகு.
இன்னா செய்யாமை (32)

1) சிறப்புஈனும் செல்வம் பெறினும் பிறர்க்குஇன்னா
செய்யாமை மாசுஅற்றார் க�ோள்.
2) கறுத்துஇன்னா செய்தவக் கண்ணும் மறுத்துஇன்னா
செய்யாமை மாசுஅற்றார் க�ோள்.
3) செய்யாமை செற்றார்க்கும் இன்னாத செய்தபின்
உய்யா விழுமம் தரும்.
4) இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர்நாண
நன்னயம் செய்து விடல்.
5) அறிவினான் ஆகுவது உண்டோ பிறிதின்நோய்
தம்நோய்போல் ப�ோற்றாக் கடை.
6) இன்னா எனத்தான் உணர்ந்தவை துன்னாமை
வேண்டும் பிறன்கண் செயல்.
7) எனைத்தானும் எஞ்ஞான்றும் யார்க்கும் மனத்தானாம்
மாணாசெய் யாமை தலை.
8) தன்னுயிர்க்கு இன்னாமை தான்அறிவான் என்கொல�ோ
மன்னுயிர்க்கு இன்னா செயல்.
9) பிறர்க்குஇன்னா முற்பகல் செய்யின் தமக்குஇன்னா
பிற்பகல் தாமே வரும்.
10) ந�ோயெல்லாம் ந�ோய்செய்தார் மேலவாம் ந�ோய்செய்யார்
ந�ோயின்மை வேண்டு பவர்.
210
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 210 23/05/18 3:51 PM
க�ொல்லாமை (33)
1) அறவினை யாதுஎனின் க�ொல்லாமை க�ோறல்
பிறவினை எல்லாம் தரும்.
2) பகுத்துஉண்டு பல்உயிர் ஓம்புதல் நூல�ோர்
த�ொகுத்தவற்றுள் எல்லாம் தலை.
3) ஒன்றாக நல்லது க�ொல்லாமை மற்றுஅதன்
பின்சாரப் ப�ொய்யாமை நன்று.
4) நல்ஆறு எனப்படுவது யாதுஎனின் யாதுஒன்றும்
க�ொல்லாமை சூழும் நெறி.
5) நிலைஅஞ்சி நீத்தாருள் எல்லாம் க�ொலைஅஞ்சிக்
க�ொல்லாமை சூழ்வான் தலை.
6) க�ொல்லாமை மேற்கொண்டு ஒழுகுவான் வாழ்நாள்மேல்
செல்லாது உயிர்உண்ணும் கூற்று.
7) தன்உயிர் நீப்பினும் செய்யற்க தான்பிறிது
இன்உயிர் நீக்கும் வினை.
8) நன்றுஆகும் ஆக்கம் பெரிதுஎனினும் சான்றோர்க்குக்
க�ொன்றுஆகும் ஆக்கம் கடை.
9) க�ொலைவினையர் ஆகிய மாக்கள் புலைவினையர்
புன்மை தெரிவார் அகத்து.
10) உயிர்உடம்பின் நீக்கியார் என்ப செயிர்உடம்பின்
செல்லாத்தீ வாழ்க்கை யவர்.
ஊக்கமுடைமை (60)
1) உடையர் எனப்படுவது ஊக்கம் அஃதுஇல்லார்
உடையது உடையர�ோ மற்று.
2) உள்ளம் உடைமை உடைமை ப�ொருள்உடைமை
நில்லாது நீங்கி விடும்.
3) ஆக்கம் இழந்தேம்என்று அல்லாவார் ஊக்கம்
ஒருவந்தம் கைத்துஉடை யார்.
4) ஆக்கம் அதர்வினாய்ச் செல்லும் அசைவிலா
ஊக்கம் உடையான் உழை.
5) வெள்ளத்து அனைய மலர்நீட்டம் மாந்தர்தம்
உள்ளத்து அனையது உயர்வு.
6) உள்ளுவது எல்லாம் உயர்வுஉள்ளல் மற்றுஅது
தள்ளினும் தள்ளாமை நீர்த்து.
7) சிதைவிடத்து ஒல்கார் உரவ�ோர் புதைஅம்பின்
பட்டுப்பாடு ஊன்றும் களிறு.
8) உள்ளம் இலாதவர் எய்தார் உலகத்து
வள்ளியம் என்னும் செருக்கு.
9) பரியது கூர்ங்கோட்டது ஆயினும் யானை
வெரூஉம் புலிதாக் குறின்.
10) உரம்ஒருவற்கு உள்ள வெறுக்கைஅஃது இல்லார்
மரம்மக்கள் ஆதலே வேறு.
211
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 211 23/05/18 3:51 PM
பெரியாரைப் பிழையாமை (90)
1) ஆற்றுவார் ஆற்றல் இகழாமை ப�ோற்றுவார்

ப�ோற்றலுள் எல்லாம் தலை.
2) பெரியாரைப் பேணாது ஒழுகின் பெரியாரால்
பேரா இடும்பை தரும்.
3) கெடல்வேண்டின் கேளாது செய்க அடல்வேண்டின்
ஆற்று பவர்கண் இழுக்கு.
4) கூற்றத்தைக் கையால் விளித்துஅற்றால் ஆற்றுவார்க்கு
ஆற்றாதார் இன்னா செயல்.
5) யாண்டுச்சென்று யாண்டும் உளர்ஆகார் வெந்துப்பின்
வேந்து செறப்பட் டவர்.
6) எரியால் சுடப்படினும் உய்வுண்டாம் உய்யார்
பெரியார்ப் பிழைத்துஒழுகு வார்.
7) வகைமாண்ட வாழ்க்கையும் வான்பொருளும் என்னாம்
தகைமாண்ட தக்கார் செறின்.
8) குன்றுஅன்னார் குன்ற மதிப்பின் குடிய�ொடு
நின்றுஅன்னார் மாய்வர் நிலத்து.
9) ஏந்திய க�ொள்கையார் சீறின் இடைமுரிந்து
வேந்தனும் வேந்து கெடும்.
10) இறந்துஅமைந்த சார்புடையர் ஆயினும் உய்யார்
சிறந்துஅமைந்த சீரார் செறின்.
வான்புகழ் வள்ளுவரின் அறக்கருத்துகள் மாணவரிடம் சென்று சேர வேண்டும்.

அதன்வழி நன்னெறிப் பண்புகள் மாணவரிடையே வளர வேண்டும் என்ற ந�ோக்கில்
புதிய பாடத்திட்டத்தில் திருக்குறளின் 150 பாக்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
மாணவர்கள் எளிதில் படித்துப் ப�ொருள் புரிந்துக�ொள்வதற்கு ஏற்றவகையில்
குறட்பாக்களின் ச�ொற்கள் பிரித்துத் தரப்பட்டுள்ளன.
• திருக்குறளை நாள்தோறும் வழிபாட்டுக் கூட்டத்தில் ப�ொருளுடன் கூறலாம்.

• வகுப்பு வாரியாகத் திருக்குறள் ஒப்பித்தல் ப�ோட்டி வைக்கலாம்.
• குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான கதைகள், நாடகங்களை இலக்கியமன்ற
கூட்டங்களில் நடத்தச் செய்யலாம்.
• குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான வினாக்களைத் த�ொகுத்து “வினாடி வினா“
நடத்தலாம்.
• உலகப் ப�ொதுமுறையாம் திருக்குறளில் இடம் பெற்றிருக்கும் நன்னெறிக்
கருத்துகளின் அடிப்படையில் நீதிக்கதைகள், இசைப்பாடல்கள், சித்திரக் கதைகள்,
அசைவூட்டப் படங்கள் வாயிலாகத் திருக்குறள் வளங்களை மாணவர்களிடம்
க�ொண்டு சேர்க்கலாம்
212
www.tnpscjob.com
6th Tamil 077-205.indd 212 23/05/18 3:51 PM
இயல்
”அணுவைத் துளைத்து ஏழ்கடலைப் புகட்டிக்

குறுகத் தரித்த குறள்”
என்று திருக்குறளின் பெருமையை ஔவையார் ப�ோற்றுகிறார்.
மனித சமுதாயத்தை ஆழ்ந்து ந�ோக்கி, அஃது எவ்வாறு வாழ
வேண்டும் என்று நன்கு சிந்தித்து எழுதப்பட்ட நூல் திருக்குறள்.
இது ப�ோன்ற ஒரு நூல் உலகில் எந்த ம�ொழியிலும் இதுவரை
த�ோன்றியது இல்லை என்பர். அத்தகைய பெருமைமிகு திருக்குறளைப் படிப்போம்.
அழுக்காறாமை
1. ஒழுக்காறாக் க�ொள்க ஒருவன்தன் நெஞ்சத்து
அழுக்காறு இலாத இயல்பு.
ப�ொருள் : ஒருவர் தன் நெஞ்சில் ப�ொறாமையில்லாத குணத்தையே ஒழுக்க
நெறியாகக் க�ொண்டு வாழ வேண்டும்.
2. அவ்விய நெஞ்சத்தான் ஆக்கமும் செவ்வியான்

கேடும் நினைக்கப் படும்.
ப�ொருள்: ப�ொறாமை க�ொண்டவருடைய செல்வமும், ப�ொறாமை இல்லாதவருடைய
வறுமையும் சான்றோரால் ஆராயப்படும்.
புறங்கூறாமை
3. கண்நின்று கண்அறச் ச�ொல்லினும் ச�ொல்லற்க
முன்இன்று பின்நோக்காச் ச�ொல்.
ப�ொருள்: ஒருவருக்கு நேர்நின்று கடுமையான ச�ொற்களைச் ச�ொன்னாலும் ச�ொல்லலாம்.
ஆனால், அவர் இல்லாதப�ோது புறங்கூறுதல் கூடாது.
4. ஏதிலார் குற்றம்போல் தம்குற்றம் காண்கிற்பின்

தீதுண்டோ மன்னும் உயிர்க்கு.*
ப�ொருள்: பிறருடைய குற்றத்தைக் காண்பது ப�ோல், தன்னுடைய குற்றத்தையும்
காண்பவருடைய வாழ்வில் துன்பம் இல்லை.
47
www.tnpscjob.com
7th Std Tamil CBSE Term 1-3 Combined 26.02.2019.indd 47 14-03-2019 11:25:13
அருளுடைமை
5. அருட்செல்வம் செல்வத்துள் செல்வம் ப�ொருட்செல்வம்
பூரியார் கண்ணும் உள.
ப�ொருள்: அருளாகிய செல்வமே செல்வங்களுள் சிறந்த செல்வமாகும். ப�ொருட்செல்வம்
இழிந்தவரிடத்திலும் உள்ளது.
6. வலியார்முன் தன்னை நினைக்கதான் தன்னின்

மெலியார்மேல் செல்லும் இடத்து.
ப�ொருள்: ஒருவர் தன்னைவிட மெலிந்தவரை துன்புறுத்தும்போது, தன்னை விட
வலிமையுடையவரின் முன் தான் அஞ்சி நிற்கும் நிலையை எண்ணிப் பார்த்தல்
வேண்டும்.
வாய்மை
7. வாய்மை எனப்படுவது யாதெனின் யாத�ொன்றும்
தீமை இலாத ச�ொலல்.*
ப�ொருள்: வாய்மை எனப்படுவது மற்றவர்க்கு ஒரு தீங்கும் தராத ச�ொற்களைச் ச�ொல்லுதல்
ஆகும்.
8. தன்நெஞ்சு அறிவது ப�ொய்யற்க ப�ொய்த்தபின்

தன்நெஞ்சே தன்னைச் சுடும்.
ப�ொருள்: ஒருவர் தன் நெஞ்சறிய ப�ொய் ச�ொல்லக்கூடாது. அவ்வாறு கூறினால் அவர்
நெஞ்சமே அவனை வருத்தும்.
9. உள்ளத்தால் ப�ொய்யாது ஒழுகின் உலகத்தார்

உள்ளத்துள் எல்லாம் உளன்.*
ப�ொருள்: உ
ள்ளத்தில் ப�ொய் இல்லாமல் வாழ்பவர், உலகத்தார் உள்ளங்களில் எல்லாம்
இருப்பவர் ஆவார்.
இறைமாட்சி
10. இயற்றலும் ஈட்டலும் காத்தலும் காத்த
வகுத்தலும் வல்லது அரசு.*
ப�ொருள்: ப�ொருள் வரும் வழிகளை அறிதலும், அவ்வழிகளில் ப�ொருள்களைச் சேர்த்தலும்,
சேர்த்த ப�ொருளைப் பாதுகாத்தலும், காத்த ப�ொருளைப் பயனுள்ள வகையில்
திட்டமிட்டுச் செலவிடுதலும் சிறந்த அரசின் செயலாகும்.
48
www.tnpscjob.com
நூல் சைளி
திருககு்றனைத தநத திருவள்ளுவர் இரண்்டாயிரம்
ஆண்டு்களுககு முற்ட்டவர் எனறு கூறுவர். இவர்
முதற்ாவ்ர், ப்ாயயில் பு்வர், பெநொப்ய்ாதார் ய்ான்ற
சி்றப்புப் ப்யர்்கைாலும் குறிப்பி்டப்்டுகி்றார்.
தமிழ்நூல்்களில் ‘திரு’ எனனும் அன்டபைாழியயாடு வருகின்ற முதல்
நூல் திருககு்றள் ஆகும். திருககு்றள் அ்றததுப்்ால், ப்ாருட்ால்,
இன்ததுப்்ால் என்ற மூனறு ்குப்புக ப்காண்்டது. இதில் அ்றம்-38,
ப்ாருள்-70, இன்ம்-25 எை பைாததம் 133 அதி்காரங்்கள் உள்ைை. அதி்காரததிறகு 10
கு்றள்்கள் வீதம் 1330 கு்றட்ாக்கள் உள்ைை. இதறகு முப்்ால், பதயவநூல், ப்ாயயாபைாழி
ய்ான்ற பி்ற ப்யர்்களும் உள்ைை.
மதிபபீடு
சரியொன வி்ை்யத் த�ர்நம�டுத்து எழுதுக.

1. வொய்்� எனபபைடுவது ______.
அ) அனபைொகப தபைசு�ல் ஆ) தீஙகு�ரொ� மசொறக்ளப தபைசு�ல்
இ) �மிழில் தபைசு�ல் ஈ) சத்��ொகப தபைசு�ல்
2. ______ மசல்வம் சொனதறொரகளொல் ஆரொயபபைடும்.

அ) �னனன ஆ) மபைொறொ்� இல்லொ�வன
இ) மபைொறொ்� உள்ளவன ஈ) மசல்வ்ந�ன
3. ‘மபைொருட்மசல்வம்’ எனனும் மசொல்்லப பிரித்து எழு�க் கி்ைபபைது ______.
அ) மபைொரு + மசல்வம் ஆ) மபைொருட் + மசல்வம்

இ) மபைொருள் + மசல்வம் ஈ) மபைொரும் + மசல்வம்
4. ‘யொம�னின’ எனனும் மசொல்்லப பிரித்து எழு�க் கி்ைபபைது ______.

அ) யொ+எனின ஆ) யொது+ம�னின இ) யொ+ம�னின ஈ) யொது+எனின
5. �ன+மநஞசு எனபை�்னச் தசரத்ம�ழு�க் கி்ைக்கும் மசொல் ______.

அ) �னமநஞசு ஆ) �னமனஞசு இ) �ொமனஞசு ஈ) �மனஞசு
6. தீது+உணதைொ எனபை�்னச் தசரத்ம�ழு�க் கி்ைக்கும் மசொல் _________.

அ) தீதுணதைொ ஆ) தீதுஉணதைொ இ) தீதிணதைொ ஈ) தீயுணதைொ
49
www.tnpscjob.com
இயல்
ஆறு திருக்குறள்
கல்வி
1. கற்க கசடறக் கற்பவை கற்றபின்
நிற்க அதற்குத் தக.
ப�ொருள் : கற்க வேண்டியவற்றைப் பிழை இல்லாமல் கற்க வேண்டும். கற்றபின் கற்ற
வழியில் நடக்க வேண்டும்.
2. எண்ணென்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்விரண்டும்

கண்ணென்ப வாழும் உயிர்க்கு.
ப�ொருள் : எண்ணும் எழுத்தும் வாழும் மக்களுக்குக் கண்கள் ப�ோன்றவை.
3. த�ொட்டனைத்து ஊறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்குக்

கற்றனைத்து ஊறும் அறிவு.*
ப�ொருள் : த�ோண்டும் அளவிற்கு ஏற்ப மணற்கேணியில் நீர் ஊறும். அதுப�ோல் கற்கும்
அளவிற்கு ஏற்ப மக்களுக்கு அறிவு வளரும்.
4. கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி ஒருவற்கு

மாடல்ல மற்றை யவை.
ப�ொருள் : அழிவில்லாத சிறந்த செல்வம் கல்வியே. ஒருவருக்கு அதனைவிடச் சிறந்த
செல்வம் வேறு இல்லை.
தெரிந்து செயல்வகை
5. செய்தக்க அல்ல செயக்கெடும் செய்தக்க
செய்யாமை யானும் கெடும்.
ப�ொருள் : செய்யத்தகாத செயல்களைச் செய்வதாலும் செய்யத்தக்க செயல்களைச்
செய்யாமல் விடுவதாலும் தீமை உண்டாகும்.
6. எண்ணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின்

எண்ணுவம் என்பது இழுக்கு.*
ப�ொருள் : எந்தச் செயலையும் நன்கு சிந்தித்த பின் த�ொடங்க வேண்டும். த�ொடங்கிய பின்
எண்ணிப் பார்க்கலாம் என்பது குற்றமாகும்.
144
www.tnpscjob.com
7. நன்றாற்றல் உள்ளும் தவறுண்டு அவரவர்
பண்பறிந்து ஆற்றாக் கடை.
ப�ொருள் : நாம் ஒருவருடைய பண்பை அறிந்து அவருக்கு நன்மை செய்ய வேண்டும்.
இல்லாவிட்டால் நன்மை செய்தாலும் தீமை வந்து சேரும்.
சுற்றந்தழால்
8. காக்கை கரவா கரைந்துண்ணும் ஆக்கமும்
அன்ன நீரார்க்கே உள.
ப�ொருள் : காகம் தனக்குக் கிடைத்ததை மறைக்காமல் தன் சுற்றத்தாரைக் கூவி அழைத்து
உண்ணும். அத்தகைய பண்பு உடையவர்களிடமே செல்வமும் சேரும்.
மடியின்மை
9. மடியை மடியா ஒழுகல் குடியைக்
குடியாக வேண்டு பவர்.
ப�ொருள் : தம் குடியைச் சிறப்புடைய குடியாகச் செய்ய விரும்புபவர், ச�ோம்பலைத்
துன்பமாகக் கருதி முயற்சிய�ோடு வாழ்தல் வேண்டும்.
இடுக்கண் அழியாமை
10. இடும்பைக்கு இடும்பை படுப்பர் இடும்பைக்கு
இடும்பை படாஅ தவர்.*
ப�ொருள் : துன்பம் வந்த ப�ோது வருந்திக் கலங்காதவர், அந்தத் துன்பத்திற்கே துன்பம்
உண்டாக்கி அதனை வென்று விடுவர்.
1. _____________ தீமை உண்டாகும்.
அ) செய்யத்தகுந்த செயல்களைச் செய்வதால்
ஆ) செய்யத்தகாத செயல்களைச் செய்யாமல் இருப்பதால்
இ) செய்யத்தகுந்த செயல்களைச் செய்யாமல் இருப்பதால்
ஈ) எதுவும் செய்யாமல் இருப்பதால்
2. தன்குடியைச் சிறந்த குடியாகச் செய்ய விரும்புபவரிடம் ______ இருக்கக் கூடாது.
அ) ச�ோம்பல் ஆ) சுறுசுறுப்பு இ) ஏழ்மை ஈ) செல்வம்
145
www.tnpscjob.com
இயல்
எட்டு திருக்குறள்
வினைசெயல் வகை
1. ப�ொருள்கருவி காலம் வினைஇடன�ொடு ஐந்தும்
இருள்தீர எண்ணிச் செயல்.
ப�ொருள் : வேண்டிய ப�ொருள், ஏற்ற கருவி, தகுந்த காலம், மேற்கொள்ளும் செயலின்
தன்மை , உரிய இடம் ஆகிய ஐந்தையும் ஐயம்தீர ஆராய்ந்து ஒரு செயலைச்
செய்ய வேண்டும்.
2. வினையால் வினையாக்கிக் க�ோடல் நனைகவுள்

யானையால் யானையாத் தற்று.*
ப�ொருள் : ஒரு யானையைக்கொண்டு மற்றொரு யானையைப் பிடிப்பர். அது ப�ோல ஒரு
செயலைச் செய்யும்போதே அச்செயலால் மற்றொரு செயலையும் செய்து முடித்துக்
க�ொள்ளல் வேண்டும்.
அணி : உவமை அணி
அவை அஞ்சாமை
3. கற்றாருள் கற்றார் எனப்படுவர் கற்றார்முன்
கற்ற செலச்சொல்லு வார்.
ப�ொருள் : தாம் கற்றவற்றைக் கற்றவர்முன் தெளிவாகச் ச�ொல்ல வல்லவர், கற்றவருள்
மிகவும் கற்றவராக மதிக்கப்படுவார்.
4. கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லித் தாம்கற்ற

மிக்காருள் மிக்க க�ொளல்.
ப�ொருள் : கற்றவர் முன் தான் கற்றவற்றை மனத்தில் பதியும்படி ச�ொல்லி, அவர்கள்
கற்றவற்றையும் கேட்டு, அறிந்து க�ொள்ள வேண்டும்.
நாடு
5. உறுபசியும் ஓவாப் பிணியும் செறுபகையும்
சேராது இயல்வது நாடு.*
ப�ொருள்: மிக்க பசியும், ஓயாத ந�ோயும், அழிவு செய்யும் பகையும் சேராமல் நல்ல வகையில்
நடைபெறுவதே நாடாகும்.
188
www.tnpscjob.com
6. நாடென்ப நாடா வளத்தன நாடல்ல
நாட வளம்தரு நாடு.
ப�ொருள் : பெரிய அளவில் முயற்சி இல்லாமல் வளம்தரும் நாடே சிறந்த நாடாகும். முயற்சி
செய்து சேரும் வளத்தை உடைய நாடு சிறந்த நாடு ஆகாது.
அரண்
7. மணிநீரும் மண்ணும் மலையும் அணிநிழல்
காடும் உடையது அரண்.
ப�ொருள் : தெளிந்த நீரும், நிலமும், மலையும், அழகிய நிழல் உடைய காடும் ஆகிய நான்கும்
உள்ளதே அரண் ஆகும்.
8. எனைமாட்சித்து ஆகியக் கண்ணும் வினைமாட்சி

இல்லார்கண் இல்லது அரண்.
ப�ொருள் : அரண் எவ ்வளவு பெருமையுடையதாக இருந ்தாலும், செயல் சிறப்பு
இல்லாதவரிடத்தில் அது பயனில்லாதது ஆகும்.
பெருமை
9. பிறப்பொக்கும் எல்லா உயிர்க்கும் சிறப்புஒவ்வா
செய்தொழில் வேற்றுமை யான்.*
ப�ொருள் : பிறப்பால் மக்கள் அனைவரும் ஒத்த இயல்புடையவர்களே. அவர்கள்
செய்யும் நன்மை, தீமையாகியச் செயல்களால் அவர்களது சிறப்பியல்புகள்
ஒத்திருப்பதில்லை.
10. பெருமை உடையவர் ஆற்றுவார் ஆற்றின்

அருமை உடைய செயல்.
ப�ொருள் : உயர்ந்த பண்புகளை உடையவர் செய்வதற்கு அரிய செயல்களை உரிய
நெறிமுறையில் செய்து முடிப்பர்.
1. __________ ஒரு நாட்டின் அரணன்று.
அ) காடு ஆ) வயல் இ) மலை ஈ) தெளிந்த நீர்
2. மக்கள் அனைவரும் __________ ஒத்த இயல்புடையவர்கள்.

அ) பிறப்பால் ஆ) நிறத்தால் இ) குணத்தால் ஈ) பணத்தால்
189
www.tnpscjob.com
திருக்கு்றள்
17. அழுக்்கொ்றொதம
1. ஒழுக்காறாக் ்காளக ஒருைன்தன் ்நெஞைத்து
அழுக்காறு இலாத இயலபு.
2. விழுப்வ�றறின் அஃ்தாப்�து இலவல யார்மாட்டும்
அழுக்காறறின் அன்வம ்�றின்.
3. அறன்ஆக்கம் வைண்டாதான் என்�ான் பிற�ாக்கம்
வ�ணாது அழுக்கறுப் �ான்.
4. அழுக்காறறின் அலலவை ்ையயார் இழுக்காறறின்
ஏதம் �டு�ாக்கு அறிந்து.
5. அழுக்காறு உவ்டயார்க்கு அதுைாலும் ஒன்�ார்
ைழுக்கியும் வகடீன் �து.
6. ்காடுப்�து அழுக்கறுப்�ான் சுறறம் உடுப்�தூஉம்
உண�தூஉம் இன்றிக் ்கடும்.
7. அவ்வித்து அழுக்காறு உவ்டயாவ�ச ்ையயைள
தவ்வைவயக் காட்டி விடும்.
8. அழுக்காறு எ�ஒரு �ாவி திருச்ைறறுத்
தீயுழி உயத்து விடும்.
9. அவ்விய ்நெஞைத்தான் ஆக்கமும் ்ைவ்வியான்
வகடும் நிவ�க்கப் �டும்.
10. அழுக்கறறு அகன்றாரும் இலவலஅஃது இலலார்
்�ருக்கத்தின் தீர்ந்தாரும் இல.
19. பு்றஙகூ்றொதம
1. அறம்கூறான் அலல ்ையினும் ஒருைன்
புறம்கூறான் என்றல இனிது.
2. அற�ழீஇ அலலவை ்ையதலின் தீவத
புற�ழீஇப் ்�ாயத்து நெவக.
3. புறம்கூறிப் ்�ாயத்துயிர் ைாழதலின் ைாதல
அறம்கூறும் ஆக்கம் தரும்.
4. கணநின்று கணஅறச ்ைாலலினும் ்ைாலலறக
முன்இன்று பின்வநொக்காச ்ைால.
5. அறஞ்ைாலலும் ்நெஞைத்தான் அன்வம புறஞ்ைாலலும்
புன்வமயால காணப் �டும்.
6. பிறன்�ழி கூறுைான் தன்�ழி யுளளும்
திறன்்தரிந்து கூறப் �டும்.
7. �கச்ைாலலிக் வகளிர்ப் பிரிப்�ர் நெகச்ைாலலி
நெட்�ா்டல வதறறா தைர்.
8. துன்னியார் குறறமும் தூறறும் மரபி�ார்
என்வ�்கால ஏதிலார் மாட்டு.
9. அறன்வநொக்கி ஆறறுங்கால வையம் புறன்வநொக்கிப்
புன்்ைால உவரப்�ான் ்�ாவற.
10. ஏதிலார் குறறம்வ�ால தம்குறறம் காணகிறபின்
தீதுணவ்டா மன்னும் உயிர்க்கு.
214
www.tnpscjob.com
25. அருளுத்டதம
1. அருள்ைலைம் ்ைலைத்துள ்ைலைம் ்�ாருள்ைலைம்
பூரியார் கணணும் உள.
2. நெலலாறறான் நொடி அருளாளக �லலாறறான்
வதரினும் அஃவத துவண.
3. அருளவைர்ந்த ்நெஞசி�ார்க்கு இலவல இருளவைர்ந்த
இன்�ா உலகம் புகல.
4. மன்னுயிர் ஓம்பி அருளஆளைாறகு இல்லன்�
தன்னுயிர் அஞசும் விவ�.
5. அலலல அருளஆளைார்க்கு இலவல ைளிைழஙகும்
மலலலமா ஞாலம் கரி.
6. ்�ாருளநீஙகிப் ்�ாசைாந்தார் என்�ர் அருளநீஙகி
அலலவை ்ைய்தாழுகு ைார்.
7. அருளிலலார்க்கு அவ்வுலகம் இலவல ்�ாருளிலலார்க்கு
இவ்வுலகம் இலலாகி யாஙகு.
8. ்�ாருளஅறறார் பூப்�ர் ஒருகால அருளஅறறார்
அறறார்மறறு ஆதல அரிது.
9. ்தருளாதான் ்மயப்்�ாருள கண்டறறால வதரின்
அருளாதான் ்ையயும் அறம்.
10. ைலியார்முன் தன்வ� நிவ�க்கதான் தன்னின்
்மலியார்வமல ்ைலலும் இ்டத்து.
30. ைொயதம
1. ைாயவம எ�ப்�டுைது யா்தனின் யா்தான்றும்
தீவம இலாத ்ைாலல.
2. ்�ாயம்வமயும் ைாயவம இ்டத்த புவரதீர்ந்த
நென்வம �யக்கும் எனின்.
3. தன்்நெஞசு அறிைது ்�ாயயறக ்�ாயத்தபின்
தன்்நெஞவை தன்வ�ச சுடும்.
4. உளளத்தால ்�ாயயாது ஒழுகின் உலகத்தார்
உளளத்துள எலலாம் உளன்.
5. ம�த்்தாடு ைாயவம ்மாழியின் தைத்்தாடு
தா�ம்்ைய ைாரின் தவல.
6. ்�ாயயாவம அன்� புகழிலவல எயயாவம
எலலா அறமும் தரும்.
7. ்�ாயயாவம ்�ாயயாவம ஆறறின் அறம்பிற
்ையயாவம ்ையயாவம நென்று.
8. புறந்தூயவம நீரான் அவமயும் அகந்தூயவம
ைாயவமயால காணப் �டும்.
9. எலலா விளக்கும் விளக்கலல ைான்வறார்க்குப்
்�ாயயா விளக்வக விளக்கு.
10. யா்மயயாக் கண்டைறறுள இலவல எவ�த்்தான்றும்
ைாயவமயின் அலல பிற.
215
www.tnpscjob.com
39. இத்றமொடசி
1. �வ்டகுடி கூழஅவமசசு நெட்புஅரண ஆறும்
உவ்டயான் அரைருள ஏறு.
2. அஞைாவம ஈவக அறிவுஊக்கம் இந்நொன்கும்
எஞைாவம வைந்தறகு இயலபு.
3. தூஙகாவம கலவி துணிவுவ்டவம இம்மூன்றும்
நீஙகா நிலன்ஆள �ைர்க்கு.
4. அறன்இழுக்காது அலலவை நீக்கி மறன்இழுக்கா
மா�ம் உவ்டயது அரசு.
5. இயறறலும் ஈட்்டலும் காத்தலும் காத்த
ைகுத்தலும் ைலலது அரசு.
6. காட்சிக்கு எளியன் கடுஞ்ைாலலன் அலலவ�ல
மீக்கூறும் மன்�ன் நிலம்.
7. இன்்ைாலால ஈத்தளிக்க ைலலார்க்குத் தன்்ைாலால
தான்கண ்டவ�த்துஇவ் உலகு.
8. முவற்ையது காப்�ாறறும் மன்�ைன் மக்கட்கு
இவற்யன்று வைக்கப் �டும்.
9. ்ைவிவகப்�ச ்ைாற்�ாறுக்கும் �ணபுவ்ட வைந்தன்
கவிவகக்கீழத் தஙகும் உலகு.
10. ்காவ்டஅளி ்ைஙவகால குடிஓம்�ல நொன்கும்
உவ்டயா�ாம் வைந்தர்க்கு ஒளி.
40. ்கல்வி
1. கறக கை்டறக் கற�வை கறறபின்
நிறக அதறகுத் தக.
2. எணஎன்� ஏவ� எழுத்துஎன்� இவ்விரணடும்
கணஎன்� ைாழும் உயிர்க்கு.
3. கணஉவ்டயர் என்�ைர் கறறார் முகத்துஇரணடு
புணஉவ்டயர் கலலா தைர்.
4. உைப்�த் தவலக்கூடி உளளப் பிரிதல
அவ�த்வத புலைர் ்தாழில.
5. உவ்டயார்முன் இலலார்வ�ால ஏக்கறறும் கறறார்
கவ்டயவர கலலா தைர்.
6. ்தாட்்டவ�த்து ஊறும் மணறவகணி மாந்தர்க்குக்
கறறவ�த்து ஊறும் அறிவு.
7. யாதானும் நொ்டாமால ஊராமால என்்�ாருைன்
ைாந்துவணயும் கலலாத ைாறு.
8. ஒருவமக்கண தான்கறற கலவி ஒருைறகு
எழுவமயும் ஏமாப்பு உவ்டத்து.
9. தாம்இன் புறுைது உலகுஇன் புறக்கணடு
காமுறுைர் கறறறிந் தார்.
10. வகடில விழுச்ைலைம் கலவி ஒருைறகு
மா்டலல மறவற யவை.
216
www.tnpscjob.com
47. சதரிந்து ச�யல் ைத்க
1. அழிைதூஉம் ஆைதூஉம் ஆகி ைழி�யக்கும்
ஊதியமும் சூழந்து ்ையல.
2. ்தரிந்த இ�த்்தாடு வதர்ந்்தணணிச ்ையைார்க்கு
அரும்்�ாருள யா்தான்றும் இல.
3. ஆக்கம் கருதி முதலிழக்கும் ்ையவிவ�
ஊக்கார் அறிவுவ்ட யார்.
4. ்தளிவு இலதவ�த் ்தா்டஙகார் இளிவுஎன்னும்
ஏதப்�ாடு அஞசு �ைர்.
5. ைவகயறச சூழாது எழுதல �வகைவரப்
�ாத்திப் �டுப்�வதார் ஆறு.
6. ்ையதக்க அலல ்ையக்்கடும் ்ையதக்க
்ையயாவம யானும் ்கடும்.
7. எணணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின்
எணணுைம் என்�து இழுக்கு.
8. ஆறறின் ைருந்தா ைருத்தம் �லர்நின்று
வ�ாறறினும் ்�ாத்துப் �டும்.
9. நென்றுஆறற லுளளும் தைறுணடு அைரைர்
�ண�றிந்து ஆறறாக் கவ்ட.
10. எளளாத எணணிச ்ையலவைணடும் தம்்மாடு
்காளளாத ்காளளாது உலகு.
53. சுற்றந்தைொல்
1. �றறறற கணணும் �வழவம�ா ராட்டுதல
சுறறத்தார் கணவண உள.
2. விருப்புஅறாச சுறறம் இவயயின் அருப்புஅறா
ஆக்கம் �லவும் தரும்.
3. அளைளாவு இலலாதான் ைாழக்வக குளைளாக்
வகாடுஇன்றி நீர்நிவறந் தறறு.
4. சுறறத்தால சுறறப் �்டஒழுகல ்ைலைம்தான்
்�றறத்தால ்�றற �யன்.
5. ்காடுத்தலும் இன்்ைாலும் ஆறறின் அடுக்கிய
சுறறத்தால சுறறப் �டும்.
6. ்�ருங்காவ்டயான் வ�ணான் ்ைகுளி அைனின்
மருஙகுவ்டயார் மாநிலத்து இல.
7. காக்வக கரைா கவரந்துணணும் ஆக்கமும்
அன்�நீ ரார்க்வக உள.
8. ்�ாதுவநொக்கான் வைந்தன் ைரிவையா வநொக்கின்
அதுவநொக்கி ைாழைார் �லர்.
9. தமராகித் தன்துறந்தார் சுறறம் அமராவமக்
காரணம் இன்றி ைரும்.
10. உவழப்பிரிந்து காரணத்தின் ைந்தாவ� வைந்தன்
இவழத்திருந்து எணணிக் ்காளல.
217
www.tnpscjob.com
61. மடியின்தம
1. குடி்யன்னும் குன்றா விளக்கம் மடி்யன்னும்
மாசுஊர மாயந்து ்கடும்.
2. மடிவய மடியா ஒழுகல குடிவயக்
குடியாக வைணடு �ைர்.
3. மடிமடிக் ்காண்்டாழுகும் வ�வத பிறந்த
குடிமடியும் தன்னினும் முந்து.
4. குடி மடிந்து குறறம் ்�ருகும் மடிமடிந்து
மாண்ட உஞறறி லைர்க்கு.
5. ்நெடுநீர் மறவி மடிதுயில நொன்கும்
்கடுநீரார் காமக் கலன்.
6. �டியுவ்டயார் �றறவமந்தக் கணணும் மடியுவ்டயார்
மாண�யன் எயதல அரிது.
7. இடிபுரிந்து எளளும்்ைால வகட்�ர் மடிபுரிந்து
மாண்ட உஞறறி லைர்.
8. மடிவம குடிவமக்கண தஙகின்தன் ஒன்�ார்க்கு
அடிவம புகுத்தி விடும்.
9. குடிஆணவம யுளைந்த குறறம் ஒருைன்
மடிஆணவம மாறறக் ்கடும்.
10. மடிஇலா மன்�ைன் எயதும் அடிஅளந்தான்
தாஅயது எலலாம் ஒருஙகு.
63. இடுக்்கண அழியொதம

1. இடுக்கண ைருஙகால நெகுக அதவ�
அடுத்துஊர்ைது அஃ்தாப்�து இல.
2. ்ைளளத்து அவ�ய இடும்வ� அறிவுவ்டயான்
உளளத்தின் உளளக் ்கடும்.
3. இடும்வ�க்கு இடும்வ� �டுப்�ர் இடும்வ�க்கு
இடும்வ� �்டாஅ தைர்.
4. மடுத்தைாய எலலாம் �கடுஅன்�ான் உறற
இடுக்கண இ்டர்ப்�ாடு உவ்டத்து.
5. அடுக்கி ைரினும் அழிவிலான் உறற
இடுக்கண இடுக்கண �டும்.
6. அறவறம்என்று அலலல �டு�வைா ்�றவறம்என்று
ஓம்புதல வதறறா தைர்.
7. இலக்கம் உ்டம்புஇடும்வ�க்கு என்று கலக்கத்வதக்
வகயாறாக் ்காளளாதாம் வமல.
8. இன்�ம் விவழயான் இடும்வ� இயல்�ன்�ான்
துன்�ம் உறுதல இலன்.
9. இன்�த்துள இன்�ம் விவழயாதான் துன்�த்துள
துன்�ம் உறுதல இலன்.
10. இன்�ாவம இன்�ம் எ�க்்காளின் ஆகும்தன்
ஒன்�ார் விவழயுஞ சிறப்பு.
218
www.tnpscjob.com
68. விதன ச�யல்ைத்க
1. சூழசசி முடிவு துணிவுஎயதல அத்துணிவு
தாழசசியுள தஙகுதல தீது.
2. தூஙகுக தூஙகிச ்ையற�ால தூஙகறக
தூஙகாது ்ையயும் விவ�.
3. ஒலலும்ைாய எலலாம் விவ�நென்வற ஒலலாக்கால
்ைலலும்ைாய வநொக்கிச ்ையல.
4. விவ��வக என்றிரணடின் எசைம் நிவ�யுஙகால
தீ்யசைம் வ�ாலத் ்தறும்.
5. ்�ாருளகருவி காலம் விவ�இ்ட்�ாடு ஐந்தும்
இருளதீர எணணிச ்ையல.
6. முடிவும் இவ்டயூறும் முறறியாஙகு எயதும்
�டு�யனும் �ார்த்துச ்ையல.
7. ்ையவிவ� ்ையைான் ்ையன்முவற அவ்விவ�
உளளறிைான் உளளம் ்காளல.
8. விவ�யால விவ�யாக்கிக் வகா்டல நெவ�கவுள
யாவ�யால யாவ�யாத் தறறு.
9. நெட்்டார்க்கு நெலல ்ையலின் விவரந்தவத
ஒட்்டாவர ஒட்டிக் ்காளல.
10. உவறசிறியார் உளநெடுஙகல அஞசிக் குவற்�றின்
்காளைர் ்�ரியார்ப் �ணிந்து.
73. அதை அஞ�ொதம

1. ைவகஅறிந்து ைலலவை ைாயவைாரார் ்ைாலலின்
்தாவகயறிந்த தூயவம யைர்.
2. கறறாருள கறறார் எ�ப்�டுைர் கறறார்முன்
கறற ்ைலச்ைாலலு ைார்.
3. �வகயகத்துச ைாைார் எளியர் அரியர்
அவையகத்து அஞைா தைர்.
4. கறறார்முன் கறற ்ைலச்ைாலலித் தாம்கறற
மிக்காருள மிக்க ்காளல.
5. ஆறறின் அளைறிந்து கறக அவையஞைா
மாறறங ்காடுத்தற ்�ாருட்டு.
6. ைா்ளாடுஎன் ைன்கணணர் அலலார்க்கு நூ்லாடுஎன்
நுணணவை அஞசு �ைர்க்கு.
7. �வகயகத்துப் வ�டிவக ஒளைாள அவையகத்து
அஞசு மைன்கறற நூல.
8. �லலவை கறறும் �யமிலவர நெலலவையுள
நென்கு ்ைலச்ைாலலா தார்.
9. கலலா தைரின் கவ்ட்யன்� கறறறிந்தும்
நெலலார் அவைஅஞசு ைார்.
10. உளர்எனினும் இலலா்ராடு ஒப்�ர் களன்அஞசிக்
கறற ்ைலச்ைாலலா தார்.
219
www.tnpscjob.com
74. நொடு
1. தளளா விவளயுளும் தக்காரும் தாழவிலாச
்ைலைரும் வைர்ைது நொடு.
2. ்�ரும்்�ாருளால ்�ட்்டக்கது ஆகி அருஙவகட்்டால
ஆறற விவளைது நொடு.
3. ்�ாவறஒருஙகு வமலைருஙகால தாஙகி இவறைறகு
இவறஒருஙகு வநெர்ைது நொடு.
4. உறு�சியும் ஓைாப் பிணியும் ்ைறு�வகயும்
வைராது இயலைது நொடு.
5. �லகுழுவும் �ாழ்ையயும் உட்�வகயும் வைந்தவலக்கும்
்காலகுறும்பும் இலலது நொடு.
6. வக்டறியாக் ்கட்்ட இ்டத்தும் ைளஙகுன்றா
நொ்்டன்� நொட்டின் தவல.
7. இருபு�லும் ைாயந்த மவலயும் ைருபு�லும்
ைலலரணும் நொட்டிறகு உறுப்பு.
8. பிணியின்வம ்ைலைம விவளவுஇன்�ம் ஏமம்
அணி்யன்� நொட்டிறகுஇவ் வைந்து.
9. நொ்்டன்� நொ்டா ைளத்த� நொ்டலல
நொ்ட ைளந்தரு நொடு.
10. ஆஙகவமவு எயதியக் கணணும் �யமின்வற
வைந்துஅவம விலலாத நொடு.
75. அரண
1. ஆறறு �ைர்க்கும் அரண்�ாருள அஞசித்தன்
வ�ாறறு �ைர்க்கும் ்�ாருள.
2. மணிநீரும் மணணும் மவலயும் அணிநிழல
காடும் உவ்டயது அரண.
3. உயர்வுஅகலம் திணவம அருவமஇந் நொன்கின்
அவமவுஅரண என்றுவரக்கும் நூல.
4. சிறுகாப்பின் வ�ரி்டத்த தாகி உறு�வக
ஊக்கம் அழிப்�து அரண.
5. ்காளறகுஅரிதாயக் ்காண்டகூழத் தாகி அகத்தார்
நிவலக்குஎளிதாம் நீரது அரண.
6. எலலாப் ்�ாருளும் உவ்டத்தாய இ்டத்துஉதவும்
நெலலாள உவ்டயது அரண.
7. முறறியும் முறறாது எறிந்தும் அவறப்�டுத்தும்
�றறற கரியது அரண.
8. முறறாறறி முறறி யைவரயும் �றறாறறிப்
�றறியார் ்ைலைது அரண.
9. முவ�முகத்து மாறறலர் ைாய விவ�முகத்து
வீ்றயதி மாண்டது அரண.
10. எவ�மாட்சித்து ஆகியக் கணணும் விவ�மாட்சி
இலலார்கண இலலது அரண.
220
www.tnpscjob.com
98. சபேருதம
1. ஒளிஒருைறகு உளள ்ைறுக்வக இளிஒருைறகு
அஃதுஇறந்து ைாழதும் எ�ல.
2. பிறப்்�ாக்கும் எலலா உயிர்க்கும் சிறப்்�ாவ்ைா
்ைய்தாழில வைறறுவம யான்.
3. வமலிருந்தும் வமலலலார் வமலலலர் கீழிருந்தும்
கீழலலார் கீழல லைர்.
4. ஒருவம மகளிவர வ�ாலப் ்�ருவமயும்
தன்வ�த்தான் ்காணடுஒழுகின் உணடு.
5. ்�ருவம உவ்டயைர் ஆறறுைார் ஆறறின்
அருவம உவ்டய ்ையல.
6. சிறியார் உணர்சசியுள இலவல ்�ரியாவரப்
வ�ணிக்்காள வைம்என்னும் வநொக்கு.
7. இறப்வ� புரிந்த ்தாழிறறாம் சிறப்பும்தான்
சீரல லைர்கண �டின்.
8. �ணியுமாம் என்றும் ்�ருவம சிறுவம
அணியுமாம் தன்வ� வியந்து.
9. ்�ருவம ்�ருமிதம் இன்வம சிறுவம
்�ருமிதம் ஊர்ந்து வி்டல.
10. அறறம் மவறக்கும் ்�ருவம சிறுவமதான்
குறறவம கூறி விடும்.
வொனபுகழ வள்ளுவரின அறக்கருத்துகள் �ொணவரிைம் மசனறு தசர தவணடும்.

அ�னவழி நனமனறிப பைணபுகள் �ொணவரி்ைதய வளர தவணடும் எனற தநொக்கில்
திருக்குறளின 150 பைொக்கள் தசரக்கபபைட்டுள்ளன.
�ொணவரகள் எளிதில் பைடித்துப மபைொருள் புரி்நதுமகொள்வ�றகு ஏறறவ்கயில்
குறட்பைொக்களின சீரகள் பிரித்துத் �ரபபைட்டுள்ளன; அலகிடுவ�றகொக அல்ல.
திருக்கு்றள் ்கருத்து்கதை
மொைைர்்களித்ட்ய பேரபபுைதற்கொன ைழி்கொடடுதல்்கள்
Ø நொள்த�ொறும் வழிபைொட்டுக் கூட்ைத்தில் திருக்குற்ளப மபைொருளுைன கூறலொம்.
Ø வகுபபு வொரியொகத் திருக்குறள் ஒபபுவித்�ல் தபைொட்டி நைத்�லொம்.
Ø இலக்கிய �னறக் கூட்ைஙகளில் குறட்பைொக்கள் ம�ொைரபைொன க்�க்ளக் கூறலொம்.
Ø திருக்குறள் கருத்துக்ள விளக்கும் நொைகஙக்ள நைத்�ச் மசய்யலொம்.
Ø திருக்குறள் கருத்துக்ள விளக்கும் ஓவியப தபைொட்டி்ய நைத்�லொம்.
Ø குறட்பைொக்கள் ம�ொைரபைொன வினொக்க்ளத் ம�ொகுத்து வினொடி வினொ நைத்�லொம்.
Ø சொனதறொர வொழவில் நிகழ்ந� சு்வயொன நிகழச்சிகள் மூலம் திருக்குறள் கருத்துக்ள
விளக்கலொம்.
221
www.tnpscjob.com
இயல்
திருக்குறள் நீதிநூல் மட்டுமன்று; அஃது ஒரு வாழ்வியல்

நூல்; எக்காலத்திற்கும், எல்லா மக்களுக்கும் ப�ொருந்தும்
அ றக்க ரு த் து க ளை க் க� ொ ண ்ட நூ ல் . தி ரு க் கு ற ளி ன்
பெருமையை விளக்க, ‘திருவள்ளுவ மாலை’ என்னும் நூல்
எ ழு தப்ப ட் டி ரு ப்பதே அ த ன் பெ ரு மை க் கு ச் சான்றா கு ம் .
இத்தகைய பெருமை க�ொண்ட திருக்குறளைப் பயில்வோம்.
நடுவுநிலைமை
1. தக்கார் தகவிலர் என்பது அவரவர்
எச்சத்தால் காணப் படும்*.
ப�ொருள் :நடுவு நிலைமை உடையவர், நடுவு நிலைமை இல்லாதவர் என்பது
அ வ ர வ ரு க் கு ப் பி ன் எ ஞ் சி நி ற் கு ம் பு க ழி ன ா லு ம் ப ழி யி ன ா லு ம்
அறியப்படும்.
2. சமன்செய்து சீர்தூக்கும் க�ோல்போல் அமைந்துஒருபால்
க�ோடாமை சான்றோர்க்கு அணி.
ப�ொருள் :தான் சமமாக இருந்து தன்னிடம் வைக்கப்படும் ப�ொருள்களின் எடையைத்
துலாக்கோல் சரியாகக் காட்டும். அதுப�ோல நடுவுநிலைமையுடன்
சரியாகச் செயல்படுவதே சான்றோர்க்கு அழகாகும்.
அணி :உவமை அணி.
கூடா ஒழுக்கம்
3. வலியில் நிலைமையான் வல்லுருவம் பெற்றம்
புலியின்தோல் ப�ோர்த்துமேய்ந் தற்று.
ப�ொருள் :மனத்தை அடக்கும் வல்லமை இல்லாதவர் மேற்கொண்ட வலிய
தவக்கோலம், புலியின் த�ோலைப் ப�ோர்த்திக்கொண்ட பசு பயிரை
மேய்ந்ததைப் ப�ோன்றது.
அணி :இல்பொருள் உவமை அணி.
4. கணைக�ொடிது யாழ்கோடு செவ்விதுஆங்கு அன்ன

வினைபடு பாலால் க�ொளல்*.
ப�ொருள் :நேராக இருந்தாலும் அம்பு க�ொடியதாக இருக்கிறது. வளைவுடன்
இருப்பினும் யாழின் க�ொம்பு இனிமையைத் தருகிறது. அதுப�ோல
மக்க ளி ன் ப ண் பு க ளை அ வ ர வ ர் த�ோற்ற த ்தா ல் அ ல்லாம ல்
செயல்வகையால் உணர்ந்துக�ொள்ள வேண்டும்.
43
www.tnpscjob.com
8th Std Tamil _Term_1.indd 43 07-05-2019 15:30:08
கல்லாமை
5. உளர்என்னும் மாத்திரையர் அல்லால் பயவாக்
களர்அனையர் கல்லா தவர்.
ப�ொருள்: கல்லாதவர் பயனில்லாத களர்நிலம் ப�ோன்றவர். அவர் உயிர�ோடு
இருக்கிறார் என்பதைத் தவிர அவரால் வேறு எந்தப் பயனும் இல்லை.
6. விலங்கொடு மக்கள் அனையர் இலங்குநூல்

கற்றார�ோடு ஏனை யவர்*.
ப�ொருள்: கற்றவர்க்கும் கல்லாதவருக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடானது,
மக்களுக்கும் விலங்குகளுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாட்டிற்கு
இணையானது.
குற்றங்கடிதல்
7. வருமுன்னர்க் காவாதான் வாழ்க்கை எரிமுன்னர்
வைத்தூறு ப�ோலக் கெடும்.
ப�ொருள்: ப ழிவருமுன்னே சிந்தித்து தம ்மைக் காத் துக்கொ ள்ளாதவருடைய
வாழ்க்கை, நெருப்பின் அருகில் வைக்கப்பட்ட வைக்கோல்போர் ப�ோல
அழிந்துவிடும்.
அணி : உவமை அணி.
8. தன்குற்றம் நீக்கிப் பிறர்குற்றம் காண்கிற்பின்

என்குற்றம் ஆகும் இறைக்கு*.
ப�ொருள்: தலைவன் முதலில் தன்குற்றத்தைக் கண்டு நீக்கி, அதன்பின் பிறருடைய
குற்றத்தை ஆராய்ந்தால், அவனுக்கு எந்தப் பழியும் ஏற்படாது.
இடனறிதல்
9. த�ொடங்கற்க எவ்வினையும் எள்ளற்க முற்றும்
இடங்கண்ட பின்அல் லது.
ப�ொருள்: ப�ொருத்தமான இடத்தை அறியாமல் எந்தச் செயலையும், த�ொடங்கவும்
கூடாது; இகழவும் கூடாது.
10. கடல்ஓடா கால்வல் நெடுந்தேர் கடல்ஓடும்

நாவாயும் ஓடா நிலத்து.
ப�ொருள்: வலிமையான சக்கரங்களைக் க�ொண்ட பெரியதேர் கடலில் ஓட இயலாது.
கடலில் ஓடும் கப்பல் தரையில் ஓட இயலாது. அவரவர் தமக்குரிய
இடங்களிலேயே சிறப்பாகச் செயல்பட முடியும்.
அணி : பிறிது ம�ொழிதல் அணி.
44
www.tnpscjob.com
நூல் ்வளி
்�ருநாேைர், முதெற�ாேைர், நாயனார் முதெலிய �ை சி்றப்புப்
்�யர்கைளால் குறிககைப்�டும் திருேள்ளுேர் இரண்டாயிரம்
ஆணடுகைளுககு முற�ட்டேர் என்�ர்.
திருககு்றள் உைகின் �ல்வேறு ்மாழிகைளில் ்மாழி்�யர்ககைப்�ட்ட
சி்றநதெ நூல் ஆகும். இநநூல் அ்றம், ்�ாருள், இன்�ம் என்னும்
முப்�ால் �குப்புக ்கைாண்டது. அ்றத்துப்�ால் �ாயிரவியல், இல்ை்றவியல்,
து்றே்றவியல், ஊழியல் என்னும் நான்கு இயல்கை்ளக ்கைாண்டது.
்�ாருட�ால் அரசியல், அ்மச்சியல் , ஒழிபியல் என்னும் மூன்று இயல்கை்ளக ்கைாண்டது.
இன்�த்துப்�ால் கைளவியல், கைறபியல் என்னும் இரணடு இயல்கை்ளக ்கைாண்டது.
மதிபபீடு
ைரியொன வி்ட்யத பதைர்நமதைடுதது எழுதுக.
1. புகழொலும் பழியொலும் அறியப்படுவது _____.
அ) அடக்கமு்ட்� ஆ) ெொணு்ட்�
இ) ெடுவுநி்ல்� ஈ) மபொருளு்ட்�
2. பயனில்லொதை க்ளர்நிலததிற்கு ஒப்பொனவர்கள் _____.

அ) வலி்�யற்றைவர் ஆ) கல்லொதைவர்
இ) ஒழுக்க�ற்றைவர் ஈ) அன்பில்லொதைவர்
3. ‘வல்லுருவம்’ என்னும் மைொல்்லப் பிரிதது எழுதைக் கி்டப்பது _____.

அ) வல் + உருவம் ஆ) வன்்� + உருவம்
இ) வல்ல + உருவம் ஈ) வல்லு + உருவம்
4. மெடு்� + பதைர் என்பதை்னச் பைர்மதைழுதைக் கி்டக்கும் மைொல் _____.

அ) மெடுபதைர் ஆ) மெடுதபதைர் இ) மெடுநபதைர் ஈ) மெடு்�பதைர்
5. ‘வருமுன்னர்’ எனத மதைொடங்கும் குறைளில் பயின்று வநதுள்்ள அணி _____.

அ) எடுததுக்கொட்டு உவ்� அணி ஆ) தைற்குறிப்பபற்றை அணி
இ) உவ்� அணி ஈ) உருவக அணி
குறுவினொ
1. ைொன்பறைொர்க்கு அழகொவது எது?
2. பழியின்றி வொழும் வழியொக, திருக்குறைள் கூறுவது யொது?
3. ‘புலித பதைொல் பபொர்ததிய பசு’ என்னும் உவ்�யொல் திருக்குறைள் வி்ளக்கும் கருதது

யொது?
45
www.tnpscjob.com
இயல்
தெரிந்து வினையாடல்
1. செய்வானை நாடி வினைநாடிக் காலத்தோடு
எய்த உணர்ந்து செயல்.
ப�ொருள் : செயலாற்றும் திறன் உடையவரையும் செய்யவேண்டிய செயலையும்
செய்வதற்குரிய காலத்தையும் ஆராய்ந்து அச்செயலை நிறைவேற்ற
2. இதனை இதனால் இவன்முடிக்கும் என்றுஆய்ந்து

அதனை அவன்கண் விடல்.*
ப�ொருள்: இச்செயலை இந்தவகையால் இவர் செய்துமுடிப்பார் என்று ஆராய்ந்து
அச்செயலை அவரிடம் ஒப்படைக்கவேண்டும்.
செங்கோன்மை
3. ஓர்ந்துகண் ண�ோடாது இறைபுரிந்து யார்மாட்டும்
தேர்ந்துசெய் வஃதே முறை.
ப�ொருள்: எதையும் நன்கு ஆராய்ந்து ஒருபக்கம் சாயாது நடுவுநிலையில்
நின்று நடத்துவதே சிறந்த ஆட்சியாகும்.
4. இறைகாக்கும் வையகம் எல்லாம் அவனை

முறைகாக்கும் முட்டாச் செயின்.
ப�ொருள்: உலகத்து உயிர்களை எல்லாம் அரசர் காப்பாற்றுவார். அவரை அவரது
குற்றமற்ற ஆட்சி காப்பாற்றும்.
வெருவந்த செய்யாமை
5. தக்காங்கு நாடித் தலைசெல்லா வண்ணத்தால்
ஒத்தாங்கு ஒறுப்பது வேந்து.
ப�ொருள்: ஒருவர் செய்த குற்றத்தை முறையாக ஆராய்ந்து அவர் மீண்டும் குற்றம்
செய்யாதவாறு தண்டிப்பது அரசனின் கடமையாகும்.
6. இறைகடியன் என்றுஉரைக்கும் இன்னாச்சொல் வேந்தன்

உறைகடுகி ஒல்லைக் கெடும்.
ப�ொருள்: நம் அரசர் கடுமையானவர் என்று குடிமக்களால் தூற்றப்படும்
க�ொடுஞ்சொல்லை உடைய அரசர், தன் வாழ்நாள் குறைந்து விரைவில்
அழிவார்.
50
www.tnpscjob.com
8th Std Tamil _Term_2_21-06-2019.indd 50 21-06-2019 1.10.41 PM
ச�ொல்வன்மை
7. கேட்டார்ப் பிணிக்கும் தகையவாய்க் கேளாரும்
வேட்ப ம�ொழிவதாம் ச�ொல்.*
ப�ொருள்: கேட்பவரைத் தன்வயப்படுத்துவதும் கேளாதவரைக் கேட்கத் தூண்டுவதும்
சிறந்த ச�ொல்லாற்றலின் இயல்பாகும்.
8. ச�ொல்லுக ச�ொல்லைப் பிறிதுஓர்சொல் அச்சொல்லை

வெல்லும்சொல் இன்மை அறிந்து.*
ப�ொருள்: நாம் ச�ொல்லும் ச�ொல்லை வேறு ச�ொல்லால் வெல்ல இயலாதவாறு சிறந்த
ச�ொற்களைத் தேர்ந்தெடுத்துப் பேசவேண்டும்.
அவையறிதல்
9. அவைஅறிந்து ஆராய்ந்து ச�ொல்லுக ச�ொல்லின்
த�ொகைஅறிந்த தூய்மை யவர்.
ப�ொருள்: ச�ொல்வளமும் நற்பண்பும் உடையவர்கள் தாம் பேசும் அவையின் தகுதி
அறிந்து பேசுதல் வேண்டும்.
10. கற்றுஅறிந்தார் கல்வி விளங்கும் கசடறச்

ச�ொல்தெரிதல் வல்லார் அகத்து.
ப�ொருள்: ச�ொற்களை ஆராயும் அறிஞர்நிறைந்த அவையில் பேசும்போதுதான்
பலநூல்களைக் கற்றவரின் கல்வி பெருமையடையும்.

1. அரசரை அவரது _____ காப்பாற்றும்.
அ) செங்கோல் ஆ) வெண்கொற்றக்குடை
இ) குற்றமற்ற ஆட்சி ஈ) படை வலிமை
2. ச�ொல்வளமும் நற்பண்பும் உடையவர்கள் தாம் பேசும் _____ தகுதி அறிந்து பேச

அ) ச�ொல்லின் ஆ) அவையின் இ) ப�ொருளின் ஈ) பாடலின்
3. ‘கண்ணோடாது’ என்னும் ச�ொல்லைப் பிரித்து எழுதக் கிடைப்பது _____.

அ) கண் + ஓடாது ஆ) கண் + ண�ோடாது
இ) க + ஓடாது ஈ) கண்ணோ + ஆடாது
51
www.tnpscjob.com
52. தெரிந்து வினையாடல்
1. நன்மையும் தீமையும் நாடி நலம்புரிந்த
தன்மையான் ஆளப் படும்.
2. வாரி பெருக்கி வளம்படுத்து உற்றவை
ஆராய்வான் செய்க வினை.
3. அன்புஅறிவு தேற்றம் அவாவின்மை இந்நான்கும்
நன்குடையான் கட்டே தெளிவு.
4. எனைவகையால் தேறியக் கண்ணும் வினைவகையால்
வேறாகும் மாந்தர் பலர்.
5. அறிந்துஆற்றிச் செய்கிற்பாற்கு அல்லால் வினைதான்
சிறந்தான்என்று ஏவற்பாற்று அன்று.
6. செய்வானை நாடி வினைநாடிக் காலத்தோடு
எய்த உணர்ந்து செயல்.
7. இதனை இதனால் இவன்முடிக்கும் என்றுஆய்ந்து
அதனை அவன்கண் விடல்.
8. வினைக்குஉரிமை நாடிய பின்றை அவனை
அதற்குஉரியன் ஆகச் செயல்.
9. வினைக்கண் வினையுடையான் கேண்மைவேறு ஆக
நினைப்பானை நீங்கும் திரு.
10. நாள்தோறும் நாடுக மன்னன் வினைசெய்வான்
க�ோடாமை க�ோடாது உலகு.
55. செங்கோன்மை
1. ஓர்ந்துகண் ண�ோடாது இறைபுரிந்து யார்மாட்டும்
தேர்ந்துசெய் வஃதே முறை.
2. வான்நோக்கி வாழும் உலகெல்லாம் மன்னவன்
க�ோல்நோக்கி வாழும் குடி.
3. அந்தணர் நூற்கும் அறத்திற்கும் ஆதியாய்
நின்றது மன்னவன் க�ோல்.
4. குடிதழீஇக் க�ோல்ஓச்சும் மாநில மன்னன்
அடிதழீஇ நிற்கும் உலகு.
5. இயல்புளிக் க�ோல்ஓச்சும் மன்னவன் நாட்ட
பெயலும் விளையுளும் த�ொக்கு.
6. வேல்அன்று வென்றி தருவது மன்னவன்
க�ோல்அதூஉம் க�ோடாது எனின்.
7. இறைகாக்கும் வையகம் எல்லாம் அவனை
முறைகாக்கும் முட்டாச் செயின்.
8. எண்பதத்தான் ஓரா முறைசெய்யா மன்னவன்
தண்பதத்தான் தானே கெடும்.
9. குடிபுறம் காத்துஓம்பிக் குற்றம் கடிதல்
வடுஅன்று வேந்தன் த�ொழில்.
10. க�ொலையின் க�ொடியாரை வேந்துஒறுத்தல் பைங்கூழ்
களைகட் டதன�ோடு நேர்.
75
www.tnpscjob.com
57. வெருவந்த செய்யாமை
1. தக்காங்கு நாடித் தலைச்செல்லா வண்ணத்தால்
ஒத்தாங்கு ஒறுப்பது வேந்து.
2. கடிதுஓச்சி மெல்ல எறிக நெடிதுஆக்கம்
நீங்காமை வேண்டு பவர்.
3. வெருவந்த செய்துஒழுகும் வெங்கோலன் ஆயின்
ஒருவந்தம் ஒல்லைக் கெடும்.
4. இறைகடியன் என்றுஉரைக்கும் இன்னாச்சொல் வேந்தன்
உறைகடுகி ஒல்லைக் கெடும்.
5. அருஞ்செவ்வி இன்னா முகத்தான் பெருஞ்செல்வம்
பேஎய்கண்டு அன்னது உடைத்து.
6. கடுஞ்சொல்லன் கண்இலன் ஆயின் நெடுஞ்செல்வம்
நீடுஇன்றி ஆங்கே கெடும்.
7. கடும�ொழியும் கையிகந்த தண்டமும் வேந்தன்
அடுமுரண் தேய்க்கும் அரம்.
8. இனத்தாற்றி எண்ணாத வேந்தன் சினத்தாற்றிச்
சீறின் சிறுகும் திரு.
9. செருவந்த ப�ோழ்தில் சிறைசெய்யா வேந்தன்
வெருவந்து வெய்து கெடும்.
10. கல்லார்ப் பிணிக்கும் கடுங்கோல் அதுஅல்லது
இல்லை நிலக்குப் ப�ொறை.
65. ச�ொல்வன்மை
1. நாநலம் என்னும் நலன்உடைமை அந்நலம்
யாநலத்து உள்ளதூஉம் அன்று.
2. ஆக்கமும் கேடும் அதனால் வருதலால்
காத்துஓம்பல் ச�ொல்லின்கண் ச�ோர்வு.
3. கேட்டார்ப் பிணிக்கும் தகையவாய்க் கேளாரும்
வேட்ப ம�ொழிவதாம் ச�ொல்.
4. திறன்அறிந்து ச�ொல்லுக ச�ொல்லை அறனும்
ப�ொருளும் அதனினூஉங்கு இல்.
5. ச�ொல்லுக ச�ொல்லைப் பிறிதுஓர்சொல் அச்சொல்லை
வெல்லும்சொல் இன்மை அறிந்து.
6. வேட்பத்தாம் ச�ொல்லிப் பிறர்சொல் பயன்கோடல்
மாட்சியின் மாசற்றார் க�ோள்.
7. ச�ொலல்வல்லன் ச�ோர்வுஇலன் அஞ்சான் அவனை
இகல்வெல்லல் யார்க்கும் அரிது.
8. விரைந்து த�ொழில்கேட்கும் ஞாலம் நிரந்துஇனிது
ச�ொல்லுதல் வல்லார்ப் பெறின்.
9. பலச�ொல்லக் காமுறுவர் மன்றமா சற்ற
சிலச�ொல்லல் தேற்றா தவர்.
10. இணர்ஊழ்த்தும் நாறா மலர்அனையர் கற்றது
உணரவிரித்து உரையா தார்.
76
www.tnpscjob.com
72. அவையறிதல்
1. அவைஅறிந்து ஆராய்ந்து ச�ொல்லுக ச�ொல்லின்
த�ொகைஅறிந்த தூய்மை யவர்.
2. இடைதெரிந்து நன்குஉணர்ந்து ச�ொல்லுக ச�ொல்லின்
நடைதெரிந்த நன்மை யவர்.
3. அவைஅறியார் ச�ொல்லமேற் க�ொள்பவர் ச�ொல்லின்
வகைஅறியார் வல்லதூம் இல்.
4. ஒளியார்முன் ஒள்ளியர் ஆதல் வெளியார்முன்
வான்சுதை வண்ணம் க�ொளல்.
5. நன்றஎன்ற வற்றுள்ளும் நன்றே முதுவருள்
முந்து கிளவாச் செறிவு.
6. ஆற்றின் நிலைதளர்ந்து அற்றே வியன்புலம்
ஏற்றுஉணர்வார் முன்னர் இழுக்கு.
7. கற்றுஅறிந்தார் கல்வி விளங்கும் கசடறச்
ச�ொல்தெரிதல் வல்லார் அகத்து.
8. உணர்வது உடையார்முன் ச�ொல்லல் வளர்வதன்
பாத்தியுள் நீர்சொரிந்து அற்று.
9. புல்அவையுள் ப�ொச்சாந்தும் ச�ொல்லற்க நல்அவையுள்
நன்கு செலச்சொல்லு வார்.
10. அங்கணத்துள் உக்க அமிழ்துஅற்றால் தம்கணத்தார்
அல்லார்முன் க�ோட்டி க�ொளல்.

திருக்குறளின் 150 பாக்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
குறட்பாக்களின் சீர்கள் பிரித்துத் தரப்பட்டுள்ளன; அலகிடுவதற்காக அல்ல.
திருக்குறள் கருத்துகளை
மாணவர்களிடையே பரப்புவதற்கான வழிகாட்டுதல்கள்
Ø நாள்தோறும் வழிபாட்டுக் கூட்டத்தில் திருக்குறளைப் ப�ொருளுடன் கூறலாம்.
 வகுப்பு வாரியாகத் திருக்குறள் ஒப்புவித்தல் ப�ோட்டி நடத்தலாம்.
 இலக்கிய மன்றக் கூட்டங்களில் குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான கதைகளைக் கூறலாம்.
 திருக்குறள் கருத்துகளை விளக்கும் நாடகங்களை நடத்தச் செய்யலாம்.
 திருக்குறள் கருத்துகளை விளக்கும் ஓவியப் ப�ோட்டியை நடத்தலாம்.
 குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான வினாக்களைத் த�ொகுத்து வினாடி வினா நடத்தலாம்.
 சான்றோர் வாழ்வில் நிகழ்ந்த சுவையான நிகழ்ச்சிகள் மூலம் திருக்குறள் கருத்துகளை

விளக்கலாம்.
77
www.tnpscjob.com
இயல்
இரண்டு
படைச்செருக்கு
1. கான முயல்எய்த அம்பினில் யானை
பிழைத்தவேல் ஏந்தல் இனிது.*
ப�ொருள்: க ா ட் டு மு யலை வீ ழ் த் தி ய அ ம் பி ன ை ஏ ந் து வ தை வி ட ய ா ன ை க் கு க்
குறிவைத்துத் தவறிய வேலை ஏந்துவது பெருமை தரும். (பெரிய முயற்சியே
பெருமை தரும்.)
அணி : பிறிதும�ொழிதல் அணி
2. பேராண்மை என்ப தறுகண்ஒன்று உற்றக்கால்

ஊராண்மை மற்றுஅதன் எஃகு.
ப�ொருள்: பகை வ ரை எ தி ர்த் து நி ற் கு ம் வீ ர த ் தை ஆ ண ் மை எ ன் று கூ று வ ர் .
பகைவருக்கும் துன்பம் வரும்போது, உதவி செய்தலை அந்த ஆண்மையின்
கூர்மை என்று கூறுவர்.
நட்பு
3. நவில்தொறும் நூல்நயம் ப�ோலும் பயில்தொறும்
பண்புடை யாளர் த�ொடர்பு.*
ப�ொருள்: நல்ல நூல்கள் படிக்கப் படிக்க இன்பம் தருவதுப�ோலப் பண்புடையவர் நட்பு
பழகப் பழக இன்பம் தரும்.
அணி : உவமைஅணி
4. நகுதல் ப�ொருட்டுஅன்று நட்டல் மிகுதிக்கண்

மேற்சென்று இடித்தல் ப�ொருட்டு.
ப�ொருள்: நட்பு, சிரித்துப் பேசி மகிழ்வதற்கு மட்டும் உரியது அன்று; நண்பர் தவறு
செய்தால் அவரைக் கண்டித்துத் திருத்துவதற்கும் உரியது.
நட்பு ஆராய்தல்
5. ஆய்ந்துஆய்ந்து க�ொள்ளாதான் கேண்மை கடைமுறை
தான்சாம் துயரம் தரும்.
ப�ொருள்: மீண்டும் மீண்டும் ஆராய்ந்து பாராமல் ஒருவனுடன் க�ொண்ட நட்பு தாம்
சாகும் அளவுக்குத் துன்பம் தரும்.
46
www.tnpscjob.com
8th Std Tamil _Term_3.indd 46 06-11-2019 3.39.52 PM
6. கேட்டினும் உண்டுஓர் உறுதி கிளைஞரை
நீட்டி அளப்பத�ோர் க�ோல்.
ப�ொருள்: நமக்கு வரும் துன்பத்தினாலும் ஒரு நன்மை உண்டு. அத்துன்பமே நமது
நண்பர்களின் உண்மையான இயல்பை அளந்துகாட்டும் அளவுக�ோலாகும்.
மானம்
7. பெருக்கத்து வேண்டும் பணிதல் சிறிய
சுருக்கத்து வேண்டும் உயர்வு.
ப�ொருள்: செல்வம் மிகுந்த காலத்தில் பணிவுடன் நடந்துக�ொள்ள வேண்டும்.
வறுமை வந்த காலத்தில் ஊக்கம் குறையாமல் பெருமித உணர்வுடன்
வாழவேண்டும்.
8. குன்றின் அனையாரும் குன்றுவர் குன்றுவ

குன்றி அனைய செயின்.
ப�ொருள்: மலையளவு பெருமை உடையவராக இருந்தாலும் குன்றிமணியளவு தவறு
செய்தால் அவரது பெருமை அழிந்துவிடும்.
பண்புடைமை
9. பண்புடையார்ப் பட்டுஉண்டு உலகம் அதுஇன்றேல்
மண்புக்கு மாய்வது மன்.*
ப�ொருள்: பண்பு உடைய சான்றோரின் வழியில் நடப்பதால்தான் இவ்வுலகம் இன்னும்
இயங்குகிறது; இல்லாவிட்டால் மண்ணுக்குள் புதைந்து அழிந்திருக்கும்.
10. பண்பிலான் பெற்ற பெருஞ்செல்வம் நன்பால்

கலம்தீமை யால்திரிந்து அற்று.
ப�ொருள்: தூய்மையற்ற பாத்திரத்தில் வைக்கப்படும் பால் திரிந்துவிடும். அதுப�ோல
நற்பண்பு இல்லாதவன் பெற்ற பெருஞ்செல்வமும் யாருக்கும் பயனின்றி
அழியும்.
அணி : உவமையணி
1. ஆண்மையின் கூர்மை _____.
அ) வறியவருக்கு உதவுதல் ஆ) பகைவருக்கு உதவுதல்
இ) நண்பனுக்கு உதவுதல் ஈ) உறவினருக்கு உதவுதல்
2. வறுமை வந்த காலத்தில் _____ குறையாமல் வாழ வேண்டும்.
அ) இன்பம் ஆ) தூக்கம் இ) ஊக்கம் ஈ) ஏக்கம்
47
www.tnpscjob.com
78. படைச்செருக்கு
1. என்ஐமுன் நில்லன்மின் தெவ்விர் பலர்என்ஐ
முன்நின்று கல்நின் றவர்.
2. கான முயல்எய்த அம்பினில் யானை
பிழைத்தவேல் ஏந்தல் இனிது.
3. பேராண்மை என்ப தறுகண்ஒன்று உற்றக்கால்
ஊராண்மை மற்றுஅதன் எஃகு.
4. கைவேல் களிற்றொடு ப�ோக்கி வருபவன்
மெய்வேல் பறியா நகும்.
5. விழித்தகண் வேல்கொண்டு எறிய அழித்துஇமைப்பின்
ஒட்டன்றோ வன்கண் அவர்க்கு.
6. விழுப்புண் படாதநாள் எல்லாம் வழுக்கினுள்
வைக்கும்தன் நாளை எடுத்து.
7. சுழலும் இசைவேண்டி வேண்டா உயிரார்
கழல்யாப்புக் காரிகை நீர்த்து.
8. உறின்உயிர் அஞ்சா மறவர் இறைவன்
செறினும்சீர் குன்றல் இலர்.
9. இழைத்தது இகவாமைச் சாவாரை யாரே
பிழைத்தது ஒறுக்கிற் பவர்.
10. புரந்தார்கண் நீர்மல்கச் சாகிற்பின் சாக்காடு
இரந்துக�ோள் தக்கது உடைத்து.
79. நட்பு
1. செயற்கரிய யாவுள நட்பின் அதுப�ோல்
வினைக்கரிய யாவுள காப்பு.
2. நிறைநீர நீரவர் கேண்மை பிறைமதிப்
பின்நீர பேதையார் நட்பு.
3. நவில்தொறும் நூல்நயம் ப�ோலும் பயில்தொறும்
பண்புடை யாளர் த�ொடர்பு.
4. நகுதல் ப�ொருட்டுஅன்று நட்டல் மிகுதிக்கண்
மேற்சென்று இடித்தல் ப�ொருட்டு.
5. புணர்ச்சி பழகுதல் வேண்டா உணர்ச்சிதான்
நட்பாம் கிழமை தரும்.
6. முகம்நக நட்பது நட்புஅன்று நெஞ்சத்து
அகம்நக நட்பது நட்பு.
7. அழிவின் அவைநீக்கி ஆறுய்த்து அழிவின்கண்
அல்லல் உழப்பதாம் நட்பு.
8. உடுக்கை இழந்தவன் கைப�ோல ஆங்கே
இடுக்கண் களைவதாம் நட்பு.
9. நட்பிற்கு வீற்றிருக்கை யாதெனின் க�ொட்பின்றி
ஒல்லும்வாய் ஊன்று நிலை.
10. இனையர் இவர்எமக்கு இன்னம்யாம் என்று
புனையினும் புல்லென்னும் நட்பு.
72
www.tnpscjob.com
80. நட்பு ஆராய்தல்
1. நாடாது நட்டலின் கேடுஇல்லை நட்டபின்
வீடுஇல்லை நட்புஆள் பவர்க்கு.
2. ஆய்ந்துஆய்ந்து க�ொள்ளாதான் கேண்மை கடைமுறை
தான்சாம் துயரம் தரும்.
3. குணனும் குடிமையும் குற்றமும் குன்றா
இனனும் அறிந்தியாக்க நட்பு.
4. குடிப்பிறந்து தன்கண் பழிநாணு வானைக்
க�ொடுத்தும் க�ொளல்வேண்டும் நட்பு.
5. அழச்சொல்லி அல்லது இடித்து வழக்கறிய
வல்லார்நட்பு ஆய்ந்து க�ொளல்.
6. கேட்டினும் உண்டுஓர் உறுதி கிளைஞரை
நீட்டி அளப்பத�ோர் க�ோல்.
7. ஊதியம் என்பது ஒருவற்குப் பேதையார்
கேண்மை ஒரீஇ விடல்.
8. உள்ளற்க உள்ளம் சிறுகுவ க�ொள்ளற்க
அல்லற்கண் ஆற்றறுப்பார் நட்பு.
9. கெடுங்காலைக் கைவிடுவார் கேண்மை அடுங்காலை
உள்ளினும் உள்ளம் சுடும்.
10. மருவுக மாசற்றார் கேண்மை ஒன்றுஈத்தும்
ஒருவுக ஒப்பிலார் நட்பு.
97. மானம்
1. இன்றி அமையாச் சிறப்பின ஆயினும்
குன்ற வருப விடல்.
2. சீரினும் சீர்அல்ல செய்யாரே சீர�ொடு
பேராண்மை வேண்டு பவர்.
3. பெருக்கத்து வேண்டும் பணிதல் சிறிய
சுருக்கத்து வேண்டும் உயர்வு.
4. தலையின் இழிந்த மயிர்அனையர் மாந்தர்
நிலையின் இழிந்தக் கடை.
5. குன்றின் அனையாரும் குன்றுவர் குன்றுவ
குன்றி அனைய செயின்.
6. புகழ்இன்றால் புத்தேள்நாட்டு உய்யாதால் என்மற்று
இகழ்வார்பின் சென்று நிலை.
7. ஒட்டார்பின் சென்றுஒருவன் வாழ்தலின் அந்நிலையே
கெட்டான் எனப்படுதல் நன்று.
8. மருந்தோமற்று ஊன்ஓம்பும் வாழ்க்கை பெருந்தகைமை
பீடுஅழிய வந்த இடத்து.
9. மயிர்நீப்பின் வாழாக் கவரிமா அன்னார்
உயிர்நீப்பர் மானம் வரின்.
10. இளிவரின் வாழாத மானம் உடையார்
ஒளித�ொழுது ஏத்தும் உலகு.
73
www.tnpscjob.com
100. பண்புடைமை
1. எண்பதத்தால் எய்தல் எளிதுஎன்ப யார்மாட்டும்
பண்புடைமை என்னும் வழக்கு.
2. அன்புடைமை ஆன்ற குடிப்பிறத்தல் இவ்விரண்டும்
பண்புடைமை என்னும் வழக்கு.
3. உறுப்புஒத்தல் மக்கள்ஒப்பு அன்றால் வெறுத்தக்க
பண்புஒத்தல் ஒப்பதாம் ஒப்பு.
4. நயன�ொடு நன்றி புரிந்த பயனுடையார்
பண்புபா ராட்டும் உலகு.
5. நகையுள்ளும் இன்னாது இகழ்ச்சி பகையுள்ளும்
பண்புள பாடறிவார் மாட்டு.
6. பண்புடையார்ப் பட்டுஉண்டு உலகம் அதுஇன்றேல்
மண்புக்கு மாய்வது மன்.
7. அரம்போலும் கூர்மைய ரேனும் மரம்போல்வர்
மக்கள்பண்பு இல்லா தவர்.
8. நண்பாற்றார் ஆகி நயம்இல செய்வார்க்கும்
பண்பாற்றார் ஆதல் கடை.
9. நகல்வல்லர் அல்லார்க்கு மாஇரு ஞாலம்
பகலும்பாற் பட்டுஅன்று இருள்.
10. பண்பிலான் பெற்ற பெருஞ்செல்வம் நன்பால்
கலம்தீமை யால்திரிந்து அற்று.

அதன்வழி நன்னெறிப் பண்புகள் மாணவரிடையே வளர வேண்டும் என்ற ந�ோக்கில் புதிய
பாடத்திட்டத்தில் பருவத்திற்கு 50 திருக்குறள் வீதம் 150 பாக்கள் சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.
குறட்பாக்களின் சீர்கள் பிரித்துத் தரப்பட்டுள்ளன; அலகிடுவதற்காக அல்ல.
திருக்குறள் கருத்துகளை
மாணவர்களிடையே பரப்புவதற்கான வழிகாட்டுதல்கள்
Ø நாள்தோறும் வழிபாட்டுக் கூட்டத்தில் திருக்குறளைப் ப�ொருளுடன் கூறலாம்.
 வகுப்பு வாரியாகத் திருக்குறள் ஒப்புவித்தல் ப�ோட்டி நடத்தலாம்.
 இலக்கிய மன்றக் கூட்டங்களில் குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான கதைகளைக் கூறலாம்.
 திருக்குறள் கருத்துகளை விளக்கும் நாடகங்களை நடத்தச் செய்யலாம்.
 திருக்குறள் கருத்துகளை விளக்கும் ஓவியப் ப�ோட்டியை நடத்தலாம்.
 குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான வினாக்களைத் த�ொகுத்து வினாடி வினா நடத்தலாம்.
 சான்றோர் வாழ்வில் நிகழ்ந்த சுவையான நிகழ்ச்சிகள் மூலம் திருக்குறள் கருத்துகளை

விளக்கலாம்.
 தி ருக்குறளின் ஆங்கில ம�ொழிபெயர்ப்பை ஒரு மாணவர் கூற மற்றொருவர் அந்தக்
குறளைச் சரியாக அடையாளம் கண்டு கூறுமாறு ப�ோட்டி வைக்கலாம்.
74
www.tnpscjob.com
இயல்
மூன்று திருக்குறள்
ப�ொறையுடைமை
1) அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை
இகழ்வார்ப் ப�ொறுத்தல் தலை.
தன்னைத் த�ோண்டுபவரைத் தாங்கும் நிலம் ப�ோலத் தன்னை இகழ்பவரைப் ப�ொறுப்பது
தலைசிறந்தது.
அணி - உவமையணி
2) திறனல்ல தற்பிறர் செய்யினும் ந�ோந�ொந்து

அறனல்ல செய்யாமை நன்று.
பிறர் தனக்குத் தரக்கூடாத துன்பத்தைக் தந்தாலும்
மனம் ந�ொந்து அறம் அல்லாத செயல்களைச் செய்யாமை சிறப்புக்குரியது.
87
www.tnpscjob.com
9th_Tamil_Pages 001-121.indd 87 23-03-2018 17:59:05
3) மிகுதியான் மிக்கவை செய்தாரைத் தாம்தம்
தகுதியான் வென்று விடல்.*
செருக்கினால் துன்பம் தந்தவரை நம்முடைய ப�ொறுமையால் வெல்ல வேண்டும்.
தீவினை அச்சம்
4) தீயவை தீய பயத்தலால் தீயவை
தீயினும் அஞ்சப் படும்.
தீயவை தீயவற்றையே தருதலால்
தீயைவிடக் க�ொடியதாகக் கருதி அவற்றைச் செய்ய அஞ்சவேண்டும்.
5) மறந்தும் பிறன்கேடு சூழற்க சூழின்

அறஞ்சூழும் சூழ்ந்தவன் கேடு.
மறந்தும்கூடப் பிறருக்குக் கெடுதல் செய்ய நினைக்கக் கூடாது.
நினைத்தால், நினைத்தவருக்குக் கெடுதல் செய்ய அறம் நினைக்கும்.
கேள்வி
6) செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம்
செல்வத்துள் எல்லாந் தலை.
செல்வத்தில் சிறந்தது செவியால் கேட்டறியும் கேள்விச்செல்வம்.
அது பிற வழிகளில் வரும் செல்வங்களைவிடத் தலைசிறந்தது.
அணி – ச�ொற்பொருள் பின்வருநிலையணி
7) எனைத்தானும் நல்லவை கேட்க அனைத்தானும்

ஆன்ற பெருமை தரும். *
எவ்வளவு சிறிதானாலும் நல்லவற்றைக் கேட்டால்,
கேட்ட அளவுக்குப் பெருமை உண்டாகும்.
8) நுணங்கிய கேள்வியர் அல்லார் வணங்கிய

வாயினர் ஆதல் அரிது.
நுட்பமான கேள்வியறிவு இல்லாதவர்
அடக்கமான ச�ொற்களைப் பேசுவது அரிது.
9) செவியிற் சுவையுணரா வாயுணர்வின் மாக்கள்

அவியினும் வாழினும் என்.
கேட்பதன் சுவையை உணராமல் நாவின் சுவை மட்டும் உணர்பவர்
இறந்தால்தான் என்ன! இருந்தால்தான் என்ன!
88
www.tnpscjob.com
தெரிந்துதெளிதல்
10) குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி அவற்றுள்
மிகைநாடி மிக்க க�ொளல்.
ஒருவரின் குணத்தையும் குற்றத்தையும் ஆராய்ந்து,
அவற்றுள் மிகுதியானதைக் க�ொண்டு அவரைப்பற்றி முடிவு செய்க.
அணி – ச�ொற்பொருள் பின்வருநிலையணி
11) பெருமைக்கும் ஏனைச் சிறுமைக்கும் தத்தம்

கருமமே கட்டளைக் கல்.
ஒருவரின் பெருமைக்கும் சிறுமைக்கும்
அவரது செயல்பாடுகளே ஆராய்ந்து அறியும் உரைகல் ஆகும்.
அணி – ஏகதேச உருவக அணி
12) தேரான் தெளிவும் தெளிந்தான்கண் ஐயுறவும்

தீரா இடும்பை தரும்.
ஆராயாமல் ஒருவரைத் தேர்வு செய்வதும் அவ்வாறு தேர்வு செய்தபின்
அவரைப்பற்றி ஐயப்படுதலும் தீராத துன்பம் தரும்.
ஒற்றாடல்
13) ஒற்றொற்றித் தந்த ப�ொருளையும் மற்றும�ோர்
ஒற்றினால் ஒற்றிக் க�ொளல்.
ஒற்றர் ஒருவர் ச�ொன்ன செய்தியை மற்றோர் ஒற்றரால் அறிந்து முடிவு செய்க!
வினைத்தூய்மை
14) ஓஒதல் வேண்டும் ஒளிமாழ்கும் செய்வினை
ஆஅதும் என்னு மவர்.*
வாழ்வில் உயர நினைப்பவர் புகழைக் கெடுக்கும் செயல்களைப் புறம் தள்ளவேண்டும்.
15) ஈன்றாள் பசிகாண்பான் ஆயினுஞ் செய்யற்க

சான்றோர் பழிக்கும் வினை.
தாயின் பசியைக் கண்டப�ோதும் சான்றோர் பழிக்கும் செயல்களைச் செய்யாதே.
16) சலத்தால் ப�ொருள்செய்தே மார்த்தல் பசுமண்

கலத்துநீர் பெய்திரீஇ யற்று.
தீய செயலால் ப�ொருள் சேர்த்துப் பாதுகாத்தல் சுடாத மண்கலத்தில் நீரூற்றி வைப்பதைப்
ப�ோன்றது.
அணி - உவமையணி
89
www.tnpscjob.com
்பலழல�
17) விரேெரகோன் மவணடி இருப்பர் தகழுெரகோற்
மகளாது நட்டார் த�யின்.
்டபின் உரிக�யில ்தம்க�க் தகடகா�தலதய ஒரு மெயகலச மெய்்தாலும்
்டபு பைாராடடுதவார் விருப்பைதத்தாடு அசமெயலுக்கு உடன்பைடுவர்.
தீ நட்பு
18) கனவினும் இன்னாது ேன்மனா விரனமவறு
த�ால்மவறு பட்டார் தொடர்பு.
மெயல தவறு, மொல தவறு என்று உள்ைவர் ்டபு கனவிலும் இனிக� ்தராது.
ப்பலதல�
19) நா்ணாரே நாடாரே நாரின்ரே ோதொன்றும்
மப்ணாரே மபரெ தொழில்.
்தகா்த மெயலுக்கு மவடகப்பைடாக�, ்தக்கவறக்ற ்ாடாக�, பி்றரிடம் அன்பு இலலாக�,
ஏம்தான்க்றயும் பைாதுகாக்காக� மு்தலியகவ தபைக்தயின் மெயலகள்.
20) ஓதி உ்ணர்ந்தும் பிறர்க்குரைத்தும் ொனடஙகாப்

மபரெயின் மபரெோர் இல்.
பைடிததும் பைடித்தக்த உணர்்நதும் உணர்்ந்தக்த �ற்றவருக்குக் கூறியும் ்தான் அ்தன்பைடி
மெயலபைடா்த தபைக்தகயப் தபைாலப் தபைக்த யாருமிலகல!
நூல் ம்வளி
உ்லகப் பணபகாட்டிற்குத் ேமிழினத்தின் பஙகளிப்பகாக அரமநே நூல், திருககுைள.
இனம், ெகாதி, �காடு குறித்ே எவவிே அரடயகாளத்ரேயும் முன்னிர்லப்படுத்ேகாே உ்லகப்
தபகாதுமரை இநநூல். இது முப்பகால், தபகாதுமரை, தபகாய்யகாதமகாழி, வகாயுரைவகாழ்த்து,
தேய்வநூல், ேமிழ்மரை, முதுதமகாழி, தபகாருளுரை தபகான்ை ப்ல தபயரகளகால்
அரைககப்படுகிைது. ேருமர, மணககுடவர, ேகாமத்ேர, �ச்ெர, பரிதி, பரிதம்லைகர,
திருமர்லயர, மல்்லர, பரிப்தபருமகாள, ககாளிஙகர ஆகிய பதின்மைகால் திருககுைளுககு முற்ககா்லத்தில்
உரை எழுேப்பட்டுளளது. இவவுரைகளுள பரிதம்லைகர உரைதய சிைநேது என்பர. இநநூல்
பதிதனணகீழ்ககணககு நூல்களுள ஒன்று. இநநூர்லப் தபகாற்றும் பகாடல்களின் தேகாகுப்தப
திருவளளுவ மகார்ல.
உ்லகின் ப்ல தமகாழிகளிலும் பன்முரை தமகாழிதபயரககப்பட்டதுடன், இநதிய தமகாழிகளிலும் ேன் ஆற்ைல்

மிகக அைக கருத்துகளகால் இடம் தபற்ைது திருககுைள. ேமிழில் எழுேப்பட்ட உ்லகப் பனுவல் இநநூல்.
பிை அைநூல்கரளப் தபகால் அல்்லகாமல் தபகாது அைம் தபணும் திருககுைரள இயற்றியவர திருவளளுவர.
இவருககு �காயனகார, தேவர, முேற்பகாவ்லர, தேய்வப் பு்லவர, �கான்முகனகார, மகாேகானுபஙகி,
தெந�காப்தபகாேகார, தபரு�காவ்லர தபகான்ை சிைப்புப் தபயரகள உணடு.
90
www.tnpscjob.com
இயல்
ஆறு திருக்குறள்
புல்லறிவாண்மை
1) ஏவவும் செய்கலான் தான்தேறான் அவ்வுயிர்
ப�ோஒம் அளவும்ஓர் ந�ோய்.
ச�ொன்னாலும் செய்யாமல், தானாகவும் செய்யாமல்
இருப்பவன் உயிர், சாகும்வரை உள்ள ந�ோய்!
2) காணாதான் காட்டுவான் தான்காணான் காணாதான்

கண்டானாம் தான்கண்ட வாறு.
அ றி வி ல ்லாதவ னு க் கு அ றி வு ர ை ச �ொ ல ்பவ ன் அ றி வி ல ்லாதவ ன ாக
மாறிவிடுவான்!
அ றி வி ல ்லாதவ ன் அ வ னு க் கு த் தெ ரி ந்த அ ள வி ல் அ றி வு ட ை ய வ ன ாகத்
த�ோன்றுவான்!
இகல்
3) இன்பத்துள் இன்பம் பயக்கும் இகலென்னும்
துன்பத்துள் துன்பங் கெடின்.
துன்பத்தில் மனக்கசப்பு என்னும் ம�ோசமான துன்பம் மறைந்தால்,
இன்பத்தில் சிறந்த இன்பம் பெறலாம் .
177
www.tnpscjob.com
குடிமை
4) அடுக்கிய க�ோடி பெறினும் குடிப்பிறந்தார்
குன்றுவ செய்தல் இலர்.*
க�ோடிப் ப�ொருள் அடுக்கிக் க�ொடுத்தாலும்,
ஒழுக்கமான குடியில் பிறந்தவர், தவறு செய்வதில்லை.
சான்றாண்மை
5) அன்புநாண் ஒப்புரவு கண்ணோட்டம் வாய்மைய�ொ(டு)
ஐந்துசால்பு ஊன்றிய தூண்.*
பிறரிடம் அன்பும் பழிக்கு நாணுதலும் அனைவரிடமும் இணக்கமும்
இ ர க ்க மு ம் உ ண்மை யு ம் சான்றாண்மையைத் தாங் கு ம் தூ ண்கள் !
6) ஆற்றுவார் ஆற்றல் பணிதல் அதுசான்றோர்

மாற்றாரை மாற்றும் படை.
செயல் செய்பவரின் ஆற்றல், பணிவுடன் நடத்தல். அதுவே
சான்றோர்க்குப் பகைவரையும் நட்பாக்கும் கருவி.
7) ஊழி பெயரினும் தாம்பெயரார் சான்றாண்மைக்(கு)

ஆழி எனப்படு வார்.
ஊழிக்காலம் வந்தாலும் சான்றாண்மை என்னும் கடலுக்குக்
கரை ப�ோன்றவர் மாறமாட்டார் !
நாணுடைமை
8) பிறர்நாணத் தக்கது தான்நாணான் ஆயின்
அறம்நாணத் தக்கது உடைத்து.*
பிறர் வெட்கப்படும் பழிக்குக் காரணமாய் இருந்தும் தான் வெட்கப்படவில்லை
என்றால், அறம் வெட்கப்பட்டு அவனை விட்டு விலகிப்போகும்.
உழவு
9) சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம் அதனால்
உழந்தும் உழவே தலை.*
பல த�ொழில்களால் இயங்கினாலும் உலகம் ஏருக்குப் பின்னாலேயே ப�ோகும்!
அதனால் வருந்தி உழைத்தாலும் உழவுத் த�ொழிலே சிறந்தது.
10) உழுவார் உலகத்தார்க்கு ஆணிஅஃ தாற்றாது
எழுவாரை எல்லாம் ப�ொறுத்து.
மற்ற த�ொழில் செய்பவரையும் உழுபவரே தாங்கி நிற்பதால் அவரே உலகத்துக்கு
அச்சாணி ஆவர்.
178
www.tnpscjob.com
ப�ொறையுடைமை ( 16 )
1) அகழ்வாரைத் தாங்கும் நிலம்போலத் தம்மை
இகழ்வார்ப் ப�ொறுத்தல் தலை.
2) ப�ொறுத்தல் இறப்பினை என்றும் அதனை
மறத்தல் அதனினும் நன்று.
3) இன்மையுள் இன்மை விருந்தொரால் வன்மையுள்
வன்மை மடவார்ப் ப�ொறை.
4) நிறையுடைமை நீங்காமை வேண்டின் ப�ொறையுடைமை
ப�ோற்றி ஒழுகப் படும்.
5) ஒறுத்தாரை ஒன்றாக வையாரே வைப்பர்
ப�ொறுத்தாரைப் ப�ொன்போல் ப�ொதிந்து.
6) ஒறுத்தார்க்கு ஒருநாளை இன்பம் ப�ொறுத்தார்க்குப்
ப�ொன்றும் துணையும் புகழ்.
7) திறன்அல்ல தற்பிறர் செய்யினும் ந�ோந�ொந்து
அறன்அல்ல செய்யாமை நன்று.
8) மிகுதியான் மிக்கவை செய்தாரைத் தாம்தம்
தகுதியான் வென்று விடல்.
9) துறந்தாரின் தூய்மை உடையர் இறந்தார்வாய்
இன்னாச்சொல் ந�ோற்கிற் பவர்.
10) உண்ணாது ந�ோற்பார் பெரியர் பிறர்சொல்லும்
இன்னாச்சொல் ந�ோற்பாரின் பின்.
தீவினையச்சம் (21)
1) தீவினையார் அஞ்சார் விழுமியார் அஞ்சுவர்

தீவினை என்னும் செருக்கு.
2) தீயவை தீய பயத்தலால் தீயவை
தீயினும் அஞ்சப் படும்.
3) அறிவினுள் எல்லாம் தலையென்ப தீய
செறுவார்க்கும் செய்யா விடல்.
4) மறந்தும் பிறன்கேடு சூழற்க சூழின்
அறம்சூழும் சூழ்ந்தவன் கேடு.
5) இலன்என்று தீயவை செய்யற்க செய்யின்
இலன்ஆகும் மற்றும் பெயர்த்து.
6) தீப்பால தான்பிறர்கண் செய்யற்க ந�ோய்ப்பால
தன்னை அடல்வேண்டா தான்.
7) எனைப்பகை உற்றாரும் உய்வர் வினைப்பகை
வீயாது பின்சென்று அடும்.
8) தீயவை செய்தார் கெடுதல் நிழல்தன்னை
வீயாது அடிஉறைந் தற்று.
9) தன்னைத்தான் காதலன் ஆயின் எனைத்தொன்றும்
துன்னற்க தீவினைப் பால்.
10) அருங்கேடன் என்பது அறிக மருங்கோடித்
தீவினை செய்யான் எனின்.
277
www.tnpscjob.com
9th tamil.indd 277 23-03-2018 17:49:47
கேள்வி (42)
1) செல்வத்துள் செல்வம் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம்

செல்வத்துள் எல்லாம் தலை.
2) செவிக்குணவு இல்லாத ப�ோழ்து சிறிது
வயிற்றுக்கும் ஈயப் படும்.
3) செவிஉணவிற் கேள்வி யுடையார் அவிஉணவின்
ஆன்றார�ோடு ஒப்பர் நிலத்து.
4) கற்றிலன் ஆயினும் கேட்க அஃத�ொருவற்கு
ஒற்கத்தின் ஊற்றாம் துணை.
5) இழுக்கல் உடையுழி ஊற்றுக்கோல் அற்றே
ஒழுக்கம் உடையார்வாய்ச் ச�ொல்.
6) எனைத்தானும் நல்லவை கேட்க அனைத்தானும்
ஆன்ற பெருமை தரும்.
7) பிழைத்துஉணர்ந்தும் பேதைமை ச�ொல்லார் இழைத்துணர்ந்து
ஈண்டிய கேள்வி யவர்.
8) கேட்பினும் கேளாத் தகையவே கேள்வியால்
த�ோட்கப் படாத செவி.
9) நுணங்கிய கேள்வியர் அல்லார் வணங்கிய
வாயினர் ஆதல் அரிது.
10) செவியின் சுவையுணரா வாயுணர்வின் மாக்கள்
அவியினும் வாழினும் என்?
தெரிந்து தெளிதல் (51)
1) அறம்பொருள் இன்பம் உயிர்அச்சம் நான்கின்

திறம்தெரிந்து தேறப் படும்.
2) குடிப்பிறந்து குற்றத்தின் நீங்கி வடுப்பரியும்
நாண்உடையான் கட்டே தெளிவு.
3) அரியகற்று ஆசுஅற்றார் கண்ணும் தெரியுங்கால்
இன்மை அரிதே வெளிறு.
4) குணம்நாடிக் குற்றமும் நாடி அவற்றுள்
மிகைநாடி மிக்க க�ொளல்.
5) பெருமைக்கும் ஏனைச் சிறுமைக்கும் தத்தம்
கருமமே கட்டளைக் கல்.
6) அற்றாரைத் தேறுதல் ஓம்புக மற்றுஅவர்
பற்றிலர் நாணார் பழி.
7) காதன்மை கந்தா அறிவுஅறியார்த் தேறுதல்
பேதைமை எல்லாந் தரும்.
8) தேரான் பிறனைத் தெளிந்தான் வழிமுறை
9) தேறற்க யாரையும் தேராது தேர்ந்தபின்
தேறுக தேறும் ப�ொருள்.
10) தேரான் தெளிவும் தெளிந்தான்கண் ஐயுறவும்
278
www.tnpscjob.com
9th tamil.indd 278 23-03-2018 17:49:47
ஒற்றாடல் (59)
1) ஒற்றும் உரைசான்ற நூலும் இவைஇரண்டும்
தெற்றென்க மன்னவன் கண்.
2) எல்லார்க்கும் எல்லாம் நிகழ்பவை எஞ்ஞான்றும்
வல்லறிதல் வேந்தன் த�ொழில்.
3) ஒற்றினான் ஒற்றிப் ப�ொருள்தெரியா மன்னவன்
க�ொற்றம் க�ொளக்கிடந்தது இல்.
4) வினைசெய்வார் தம்சுற்றம் வேண்டாதார் என்றாங்கு
அனைவரையும் ஆராய்வது ஒற்று.
5) கடாஅ உருவ�ொடு கண்அஞ்சாது யாண்டும்
உகாஅமை வல்லதே ஒற்று.
6) துறந்தார் படிவத்தர் ஆகிஇறந்து ஆராய்ந்து
என்செயினும் ச�ோர்வுஇலது ஒற்று.
7) மறைந்தவை கேட்கவற்று ஆகி அறிந்தவை
ஐயப்பாடு இல்லதே ஒற்று.
8) ஒற்றுஒற்றித் தந்த ப�ொருளையும் மற்றும�ோர்
ஒற்றினால் ஒற்றிக் க�ொளல்.
9) ஒற்றுஒற்று உணராமை ஆள்க உடன்மூவர்
ச�ொல்தொக்க தேறப் படும்.
10) சிறப்புஅறிய ஒற்றின்கண் செய்யற்க செய்யின்
புறப்படுத்தான் ஆகும் மறை.
வினைத்தூய்மை (66)
1) துணைநலம் ஆக்கம் தரூஉம் வினைநலம்
வேண்டிய எல்லாம் தரும்.
2) என்றும் ஒருவுதல் வேண்டும் புகழ�ொடு
நன்றி பயவா வினை.
3) ஓஒதல் வேண்டும் ஒளிமாழ்கும் செய்வினை
ஆஅதும் என்னு மவர்.
4) இடுக்கண் படினும் இழிவந்த செய்யார்
நடுக்குஅற்ற காட்சி யவர்.
5) எற்றென்று இரங்குவ செய்யற்க செய்வானேல்
மற்றன்ன செய்யாமை நன்று.
6) ஈன்றாள் பசிகாண்பான் ஆயினுஞ் செய்யற்க
சான்றோர் பழிக்கும் வினை.
7) பழிமலைந்து எய்திய ஆக்கத்தின் சான்றோர்
கழிநல் குரவே தலை.
8) கடிந்த கடிந்துஒரார் செய்தார்க்கு அவைதாம்
முடிந்தாலும் பீழை தரும்.
9) அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம் இழப்பினும்
பிற்பயக்கும் நற்பா லவை.
10) சலத்தால் ப�ொருள்செய்தே மார்த்தல் பசுமண்
கலத்துநீர் பெய்திரீஇ யற்று.
279
www.tnpscjob.com
9th tamil.indd 279 23-03-2018 17:49:47
பழைமை (81)
1) பழைமை எனப்படுவது யாதுஎனின் யாதும்

கிழமையைக் கீழ்ந்திடா நட்பு.
2) நட்பிற்கு உறுப்புக் கெழுதகைமை மற்றுஅதற்கு
உப்புஆதல் சான்றோர் கடன்.
3) பழகிய நட்புஎவன் செய்யும் கெழுதகைமை
செய்தாங்கு அமையாக் கடை?
4) விழைதகையான் வேண்டி இருப்பர் கெழுதகையால்
கேளாது நட்டார் செயின்.
5) பேதைமை ஒன்றோ பெருங்கிழமை என்றுஉணர்க
ந�ோதக்க நட்டார் செயின்.
6) எல்லைக்கண் நின்றார் துறவார் த�ொலைவிடத்தும்
த�ொல்லைக்கண் நின்றார் த�ொடர்பு.
7) அழிவந்த செய்யினும் அன்புஅறார் அன்பின்
வழிவந்த கேண்மை யவர்.
8) கேள்இழுக்கம் கேளாக் கெழுதகைமை வல்லார்க்கு
நாள்இழுக்கம் நட்டார் செயின்.
9) கெடாஅ வழிவந்த கேண்மையார் கேண்மை
விடாஅர் விழையும் உலகு.
10) விழையார் விழையப் படுப பழையார்கண்
பண்பின் தலைப்பிரியா தார்.
தீ நட்பு (82)
1) பருகுவார் ப�ோலினும் பண்புஇலார் கேண்மை

பெருகலின் குன்றல் இனிது.
2) உறின்நட்டு அறின்ஒரூஉம் ஒப்பிலார் கேண்மை
பெறினும் இழப்பினும் என்?
3) உறுவது சீர்தூக்கும் நட்பும் பெறுவது
க�ொள்வாரும் கள்வரும் நேர்.
4) அமரகத்து ஆற்றுஅறுக்கும் கல்லாமா அன்னார்
தமரின் தனிமை தலை.
5) செய்துஏமம் சாராச் சிறியவர் புன்கேண்மை
எய்தலின் எய்தாமை நன்று.
6) பேதை பெருங்கெழீஇ நட்பின் அறிவுஉடையார்
ஏதின்மை க�ோடி உறும்.
7) நகைவகையர் ஆகிய நட்பின் பகைவரால்
பத்துஅடுத்த க�ோடி உறும்.
8) ஒல்லும் கருமம் உடற்று பவர்கேண்மை
ச�ொல்ஆடார் ச�ோர விடல்.
9) கனவினும் இன்னாது மன்னோ வினைவேறு
ச�ொல்வேறு பட்டார் த�ொடர்பு.
10) எனைத்தும் குறுகுதல் ஓம்பல் மனைக்கெழீஇ
மன்றில் பழிப்பார் த�ொடர்பு.
280
www.tnpscjob.com
9th tamil.indd 280 23-03-2018 17:49:47
பேதைமை (84)
1) பேதைமை என்பதுஒன்று யாதெனின் ஏதம்கொண்டு

ஊதியம் ப�ோக விடல்.
2) பேதைமையுள் எல்லாம் பேதைமை காதன்மை
கையல்ல தன்கண் செயல்.
3) நாணாமை நாடாமை நார்இன்மை யாத�ொன்றும்
பேணாமை பேதை த�ொழில்.
4) ஓதி உணர்ந்தும் பிறர்க்குஉரைத்தும் தான்அடங்காப்
பேதையின் பேதையார் இல்.
5) ஒருமைச் செயல்ஆற்றும் பேதை எழுமையும்
தான்புக்கு அழுந்தும் அளறு.
6) ப�ொய்படும் ஒன்றோ புனைபூணும் கையறியாப்
பேதை வினைமேல் க�ொளின்.
7) ஏதிலார் ஆரத் தமர்பசிப்பர் பேதை
பெருஞ்செல்வம் உற்றக் கடை.
8) மையல் ஒருவன் களித்தற்றால் பேதைதன்
கைய�ொன்று உடைமை பெறின்.
9) பெரிதினிது பேதையார் கேண்மை பிரிவின்கண்
பீழை தருவதுஒன்று இல்.
10) கழாஅக்கால் பள்ளியுள் வைத்தற்றால் சான்றோர்
குழாஅத்துப் பேதை புகல்.
புல்லறிவாண்மை (85)
1) அறிவின்மை இன்மையுள் இன்மை பிறிதுஇன்மை

இன்மையா வையாது உலகு.
2) அறிவிலான் நெஞ்சுஉவந்து ஈதல் பிறிதுயாதும்
இல்லை பெறுவான் தவம்.
3) அறிவிலார் தாம்தம்மைப் பீழிக்கும் பீழை
செறுவார்க்கும் செய்தல் அரிது.
4) வெண்மை எனப்படுவது யாதுஎனின் ஒண்மை
உடையம்யாம் என்னும் செருக்கு.
5) கல்லாத மேற்கொண்டு ஒழுகல் கசடற
வல்லதூஉம் ஐயம் தரும்.
6) அற்றம் மறைத்தல�ோ புல்லறிவு தம்வயின்
குற்றம் மறையா வழி.
7) அருமறை ச�ோரும் அறிவிலான் செய்யும்
பெருமிறை தானே தனக்கு.
8) ஏவவும் செய்கலான் தான்தேறான் அவ்வுயிர்
ப�ோஒம் அளவும்ஓர் ந�ோய்.
9) காணாதான் காட்டுவான் தான்காணான் காணாதான்
கண்டானாம் தான்கண்ட வாறு.
10) உலகத்தார் உண்டென்பது இல்என்பான் வையத்து
அலகையா வைக்கப் படும்.
281
www.tnpscjob.com
9th tamil.indd 281 23-03-2018 17:49:47
இகல் (86)
1) இகல்என்ப எல்லா உயிர்க்கும் பகல்என்னும்
பண்பின்மை பாரிக்கும் ந�ோய்.
2) பகல்கருதிப் பற்றா செயினும் இகல்கருதி
இன்னாசெய் யாமை தலை.
3) இகல்என்னும் எவ்வந�ோய் நீக்கின் தவல்இல்லாத்
தாவில் விளக்கம் தரும்.
4) இன்பத்துள் இன்பம் பயக்கும் இகல்என்னும்
துன்பத்துள் துன்பம் கெடின்.
5) இகல்எதிர் சாய்ந்துஒழுக வல்லாரை யாரே
மிகல்ஊக்கும் தன்மை யவர்.
6) இகலின் மிகல்இனிது என்பவன் வாழ்க்கை
தவலும் கெடலும் நணித்து.
7) மிகல்மேவல் மெய்ப்பொருள் காணார் இகல்மேவல்
இன்னா அறிவி னவர்.
8) இகலிற்கு எதிர்சாய்தல் ஆக்கம் அதனை
மிகல்ஊக்கின் ஊக்குமாம் கேடு.
9) இகல்காணான் ஆக்கம் வருங்கால் அதனை
மிகல்காணும் கேடு தரற்கு.
10) இகலானாம் இன்னாத எல்லாம் நகலானாம்
நன்னயம் என்னும் செருக்கு.
குடிமை (96)
1) இற்பிறந்தார் கண்அல்லது இல்லை இயல்பாகச்
செப்பமும் நாணும் ஒருங்கு.
2) ஒழுக்கமும் வாய்மையும் நாணும் இம் மூன்றும்
இழுக்கார் குடிப்பிறந் தார்.
3) நகைஈகை இன்சொல் இகழாமை நான்கும்
வகைஎன்ப வாய்மைக் குடிக்கு.
4) அடுக்கிய க�ோடி பெறினும் குடிப்பிறந்தார்
குன்றுவ செய்தல் இலர்.
5) வழங்குவ துள்வீழ்ந்தக் கண்ணும் பழங்குடி
பண்பில் தலைப்பிரிதல் இன்று.
6) சலம்பற்றிச் சால்பில செய்யார்மாசு அற்ற
குலம்பற்றி வாழ்தும்என் பார்.
7) குடிப்பிறந்தார் கண்விளங்கும் குற்றம் விசும்பின்
மதிக்கண் மறுப்போல் உயர்ந்து.
8) நலத்தின்கண் நார்இன்மை த�ோன்றின் அவனைக்
குலத்தின்கண் ஐயப் படும்.
9) நிலத்தில் கிடந்தமை கால்காட்டும் காட்டும்
குலத்தில் பிறந்தார்வாய்ச் ச�ொல்.
10) நலம்வேண்டின் நாணுடைமை வேண்டும் குலம் வேண்டின்
வேண்டுக யார்க்கும் பணிவு.
282
www.tnpscjob.com
9th tamil.indd 282 23-03-2018 17:49:47
சான்றாண்மை (99)
1) கடன்என்ப நல்லவை எல்லாம் கடன்அறிந்து
சான்றாண்மை மேற்கொள் பவர்க்கு.
2) குணநலம் சான்றோர் நலனே பிறநலம்
எந்நலத்து உள்ளதூஉம் அன்று.
3) அன்புநாண் ஒப்புரவு கண்ணோட்டம் வாய்மைய�ொ(டு)
ஐந்துசால்பு ஊன்றிய தூண்.
4) க�ொல்லா நலத்தது ந�ோன்மை பிறர்தீமை
ச�ொல்லா நலத்தது சால்பு.
5) ஆற்றுவார் ஆற்றல் பணிதல் அதுசான்றோர்
மாற்றாரை மாற்றும் படை.
6) சால்பிற்குக் கட்டளை யாதெனில் த�ோல்வி
துலையல்லார் கண்ணும் க�ொளல்.
7) இன்னாசெய் தார்க்கும் இனியவே செய்யாக்கால்
என்ன பயத்தத�ோ சால்பு?
8) இன்மை ஒருவற்கு இளிவன்று சால்புஎன்னும்
திண்மைஉண் டாகப் பெறின்.
9) ஊழி பெயரினும் தாம்பெயரார் சான்றாண்மைக்கு
ஆழி எனப்படு வார்.
10) சான்றவர் சான்றாண்மை குன்றின் இருநிலந்தான்
தாங்காது மன்னோ ப�ொறை.
நாண் உடைமை (102)

1) கருமத்தால் நாணுதல் நாணுத் திருநுதல்
நல்லவர் நாணுப் பிற.
2) ஊண்உடை எச்சம் உயிர்க்குஎல்லாம் வேறுஅல்ல
நாண்உடைமை மாந்தர் சிறப்பு.
3) ஊனைக் குறித்த உயிரெல்லாம் நாண்என்னும்
நன்மை குறித்தது சால்பு.
4) அணிஅன்றோ நாண்உடைமை சான்றோர்க்கு அஃதுஇன்றேல்
பிணிஅன்றோ பீடு நடை?
5) பிறர்பழியும் தம்பழியும் நாணுவார் நாணுக்கு
உறைபதி என்னும் உலகு.
6) நாண்வேலி க�ொள்ளாது மன்னோ வியன்ஞாலம்
பேணலர் மேலா யவர்.
7) நாணால் உயிரைத் துறப்பர் உயிர்ப்பொருட்டால்
நாண்துறவார் நாண்ஆள் பவர்.
8) பிறர்நாணத் தக்கது தான்நாணான் ஆயின்
அறம்நாணத் தக்கது உடைத்து.
9) குலம்சுடும் க�ொள்கை பிழைப்பின் நலம்சுடும்
நாணின்மை நின்றக் கடை.
10) நாண்அகத்து இல்லார் இயக்கம் மரப்பாவை
நாணால் உயிர்மருட்டி அற்று.
283
www.tnpscjob.com
9th tamil.indd 283 23-03-2018 17:49:47
உழவு (104)
1) சுழன்றும்ஏர்ப் பின்னது உலகம் அதனால்

உழந்தும் உழவே தலை.
2) உழுவார் உலகத்தார்க்கு ஆணிஅஃது ஆற்றாது
எழுவாரை எல்லாம் ப�ொறுத்து.
3) உழுதுஉண்டு வாழ்வாரே வாழ்வார்மற்று எல்லாம்
த�ொழுதுஉண்டு பின்செல் பவர்.
4) பலகுஉடை நீழலும் தம்குடைக்கீழ்க் காண்பர்
அலகுஉடை நீழ லவர்.
5) இரவார் இரப்பார்க்குஒன்று ஈவர் கரவாது
கைசெய்துஊண் மாலை யவர்.
6) உழவினார் கைம்மடங்கின் இல்லை விழைவதூஉம்
விட்டேம்என் பார்க்கும் நிலை.
7) த�ொடிப்புழுதி கஃசா உணக்கின் பிடித்துஎருவும்
வேண்டாது சாலப் படும்.
8) ஏரினும் நன்றால் எருஇடுதல் கட்டபின்
நீரினும் நன்றுஅதன் காப்பு.
9) செல்லான் கிழவன் இருப்பின் நிலம்புலந்து
இல்லாளின் ஊடி விடும்.
10) இலமென்று அசைஇ இருப்பாரைக் காணின்
நிலம்என்னும் நல்லாள் நகும்.
வான்புகழ் வள்ளுவரின் அறக்கருத்துகள் மாணவரிடம் சென்று சேர வேண்டும்;

• திருக்குறளை நாள்தோறும் வழிபாட்டுக் கூட்டத்தில் ப�ொருளுடன் கூறலாம்.

• வகுப்பு வாரியாகத் திருக்குறள் ஒப்பித்தல் ப�ோட்டி வைக்கலாம்.
• குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான கதைகள், நாடகங்களை இலக்கியமன்ற கூட்டங்களில்
நடத்தச் செய்யலாம்.
• குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான வினாக்களைத் த�ொகுத்து “வினாடி வினா“ நடத்தலாம்.
• உலகப் ப�ொதுமுறையாம் திருக்குறளில் இடம் பெற்றிருக்கும் நன்னெறிக்
க�ொண்டு சேர்க்கலாம்.
குறிப்பு: ம
ாணவர்கள் எளிதில் படித்துப் ப�ொருள் புரிந்துக�ொள்வதற்கு ஏற்றவகையில்
குறட்பாக்களின் ச�ொற்கள் பிரித்துத் தரப்பட்டுள்ளன; அலகிடுவதற்கு அல்ல.
284
www.tnpscjob.com
9th tamil.indd 284 23-03-2018 17:49:47
வோழ்வியல் இலககியம்
�ண�ோடு
௩
திருககுறள்
ஒழுக்்கமுல்லை (14)
1. ஒழுக்கம் விழுப்பம் தைலோன் ஒழுக்கம்
உயிரினும் ஓம்பப் படும்.
ச்படாருள்: ஒழுக்கம் எல்லோர்க்கும் சி்ப்ரபத் தருவதோல்

அவகவோழுக்கத்ரத உயிரினும் யமலோனதோகப் யபணிக் கோக்க யவணடும்.
2. ஒழுக்கத்தின் எய்துவர் யமன்ரம; இழுக்கத்தின்

எய்துவர் எய்தோப் பழி.
ச்படாருள்: ஒழுக்கமோக வோழும் எல்லோரும் யமன்ரம அரடவர்.

ஒழுக்கம் தவறுபவர் அரட�க்கூடோத பழிகர் அரடவர்.
3. உலகத்யதோ கடோட்ட ஒழுகல் பலகற்றும்

கல்லோர் அறிவிலோ தோர்.
ச்படாருள்: உலகத்யதோடு ஒத்து வோைக் கல்லோதோர், பல நூல்கர்க் கற்்ோைோயினும் அறிவு

இல்லோதவயை (எனக் கருதப்படுவோர்).
சைய உணர்�ல் (36)

4. எப்கபோருள எத்தன்ரமத் தோயினும் அப்கபோருள
கமய்ப்கபோருள கோணப தறிவு. *
ச்படாருள்: எந்தப் கபோருள எந்த இ�ல்பினதோகத் யதோன்றினோலும் அந்தப் கபோருளின் உணரமப்

கபோருர்க் கோணபயத அறிவோகும்.
5. கோமம் கவகுளி ம�க்கம் இரவமூன்்ன்

நோமம் ககடக்ககடும் யநோய்.
ச்படாருள்: ஆரெ, சினம், அறி�ோரம என்் மூன்றும் அழிந்தோல் அவற்்ோல் வரும் துன்பமும்
அழியும்.
ச்பரியடாலரத துலணக்வ்கடா்ல் (45)

6. அரி�வற்றுள எல்லோம் அரியத கபரி�ோரைப்
யபணித் தமைோக் ககோ்ல்.
ச்படாருள்: கிரடத்தற்கரி� யபறுகளுள எல்லோம் கபரும்யபறு கபரிய�ோரைப் யபோற்றித்

துர்ண�ோக்கிக் ககோளளுதல் ஆகும்.
70
www.tnpscjob.com
10th_Tamil_Pages_Unit-3.indd 70 22-02-2019 13:40:14
7. இடிப்போரை இல்லோத ஏமைோ மன்னன்
ககடுப்போர் இலோனும் ககடும்.
ச்படாருள்: குற்்ங கணடகபோழுது இடித்துக் கூறும் கபரி�ோரைத் துர்ணக்ககோள்ோத

போதுகோப்பற்் மன்னன், பரகவர் இன்றியும் தோயன ககடுவோன்.
8. பல்லோர் பரகககோ்லின் பத்தடுத்த தீரமத்யத

நல்லோர் கதோடர்ரக விடல். *
ச்படாருள்: தோகனோருவனோக நின்று பலயைோடு பரகயமற்ககோளவரதக் கோட்டிலும் பல மடஙகு

தீரமர�த் தருவது நற்பணபுரடய�ோரின் நட்ரபக் ரகவிடுதலோகும்.
ச்கடாடுஙவ்கடான்லை (56)
9. யவகலோடு நின்்ோன் இடுகவன் ்துயபோலும்
யகோகலோடு நின்்ோன் இைவு
ச்படாருள்: ஆட்சி�திகோைத்ரதக் ககோணடுள் அைென் தன் அதிகோைத்ரதக் ககோணடு

வரிவிதிப்பது, யவல் யபோன்் ஆயுதஙகர்க் கோட்டி வழிப்பறி கெய்வதற்கு நிகைோனதோகும்.
அணி: உவரம�ணி
10. நோளகதோறும் நோடி முர்கெய்�ோ மன்னவன்

நோளகதோறும் நோடு ககடும்
ச்படாருள்: தன் நோட்டில் நிகழும் நன்ரம தீரமகர் ஒவகவோரு நோளும் ஆைோய்ந்து ஆட்சி
கெய்�ோத மன்னவன், தன் நோட்ரட நோளயதோறும் இைக்க யநரிடுவோன்.
்கண்வணடாட்ம் (58)
11. பணஎன்னோம் போடற் கிர�பின்ய்ல்; கணஎன்னோம்
கணய்ணோட்டம் இல்லோத கண. *
ச்படாருள்: போடயலோடு கபோருந்தவில்ரலக�னில் இரெ�ோல் என்ன ப�ன்? அது யபோலயவ

இைக்கம் இல்லோவிட்டோல் கணக்ோல் என்ன ப�ன்?
அணி: எடுத்துக்கோட்டு உவரம�ணி
12. கருமம் சிரத�ோமல் கணய்ணோட வல்லோர்க்

குரிரம உரடத்திவ வுலகு.
ச்படாருள்: நடுநிரல�ோகக் கடரம தவ்ோமல் இைக்கம் கோட்டுபவருக்கு இவவுலகயம உரிரம

உரட�தோகும்.
13. கப�க்கணடும் நஞசுண டரமவர் ந�த்தக்க

நோகரிகம் யவணடு பவர்.
ச்படாருள்: விரும்பத் தகுந்த இைக்க இ�ல்ரபக் ககோணடவர்கள, பி்ர் நன்ரம கருதித் தமக்கு
நஞரெக் ககோடுத்தோலும் அதரன உணணும் பணபோ்ர் ஆவோர்.
71
www.tnpscjob.com
ஆள்விலை உல்லை (62)
14. அருரம உரடத்கதன் ்ெோவோரம யவணடும்

கபருரம மு�ற்சி தரும். *
ச்படாருள்: ஒரு கெ�ல் முடிப்பதற்கு இ�லோதது என்று எணணிச் யெோர்வு அரட�ோதிருக்க

யவணடும். அச்கெ�ரல மு�ற்சியுடன் முடிப்பது கபருரம தரும்.
15. தோ்ோணரம என்னும் தரகரமக்கண தஙகிற்ய்

யவ்ோணரம என்னும் கெருக்கு.
ச்படாருள்: விடோமு�ற்சி என்் உ�ர்பணபு ககோணடவர்க்ோல்தோன் பி்ருக்கு உதவுதல் என்்

உ�ர்ந்த நிரலர� அரட� முடியும்.
16. மு�ற்சி திருவிரன ஆக்கும் மு�ற்றின்ரம

இன்ரம புகுத்தி விடும். *
ச்படாருள்: மு�ற்சி கெய்தோல் ஒருவர்க்குச் கெல்வம் கபருகும். மு�ற்சி இல்லோவிட்டோல்

அவருக்கு வறுரமய� வந்து யெரும்.
17. கபோறிஇன்ரம �ோர்க்கும் பழிஅன் ்றிவறிந்

தோளவிரன இன்ரம பழி.
ச்படாருள்: ஐம்புலன்களில் ஏயதனும் குர்யிருப்பினும் அது இழிவன்று. அறி� யவணடி�ரத

அறிந்து மு�ற்சி கெய்�ோதயத இழிவோகும்.
18. ஊரையும் உப்பக்கம் கோணபர் உரலவின்றித்

தோைோ துஞற்று பவர்.
ச்படாருள்: யெோர்விலோது மு�ற்சி கெய்யவோர் கெய்கின்் கெ�லுக்கு இரடயூ்ோக வரும்

முன்விரனர�யும் யதோற்கடித்து கவற்றி�ரடவர்.
�ன்றிஇல் ச�ல்வம் (101)

19. ககோடுப்பதூஉம் துய்ப்பதூஉம் இல்லோர்க் கடுக்கி�
யகோடிஉண டோயினும் இல்.
ச்படாருள்: பி்ருக்குக் ககோடுக்கோமலும் தோனும் அனுபவிக்கோமலும் இருப்பவர்

அடுக்கடுக்கோய்ப் பல யகோடிப் கபோருளகள கபற்றிருந்தோலும் அதனோல் ப�ன் இல்ரல.
20. நச்ெப் படோதவன் கெல்வம் நடுஊருள

நச்சு மைம்பழுத் தற்று.
ச்படாருள்: பி்ருக்கு உதவி கெய்�ோததோல் ஒருவைோலும் விரும்பப்படோதவர் கபற்் கெல்வம்,

ஊரின் நடுவில் நச்சுமைம் பழுத்தது யபோன்்தோகும்.
அணி: உவரம�ணி
72
www.tnpscjob.com
வாழவியல் இை்ககியம்
கலை
௬
திரு்ககுறள்
அயமச்சு (64)
1. ்கருவியும் ்காலமும் யசய்வ்கயும் யசய்யும்
அருவிவனயும் மாணட தவமச்சு.
்்பாருள: யதாழில் யசய்வதற்குத் பதவவயான ்கருவி, அதற்கு ஏற்்ற ்காலம், யசயலின் தன்வம,
யசய்யும் முவ்ற ஆகியவற்வ்ற அறிநது அரிய யசயவலச் யசய்பவபர அவமச்சர் ஆவார்.
2. வன்்கண குடி்காத்தல் ்கற்்றறிதல் ஆள்விவனபயா

வடநதுடன் மாணட தவமச்சு.
்்பாருள: மனவலிவம, குடி்கவளக ்காத்தல், ஆடசி முவ்ற்கவளக ்கற்்றல் , நூல்்கவளக ்கற்்றல்,
விடாமுயற்சி ஆகிய ஐநதும் சி்றப்பா்க அவமநதவபர அவமச்சராவார்.
3. மதிநுடபம் நூபலா டுவடயார்க ்கதிநுடபம்

யாவுள முன்நிற் பவவ.
்்பாருள: இயற்வ்கயான நுணணறிவும் நூலறிவும் உவடய அவமச்சர்்களுககு முன், எநத
நுடபமான சூழ்ச்சி்கள் நிற்்க முடியும்? (எநத சூழ்ச்சியும் நிற்்க இயலாது).
4. யசயற்வ்க அறிநதக ்கவடத்தும் உல்கத்

தியற்வ்க அறிநது யசயல். *
்்பாருள: ஒரு யசயவலச் யசய்வதற்குரிய முவ்ற்கவள நூல்வழியா்க அறிநதிருப்பினும்,
உலகியல் நவடமுவ்ற்கவள அறிநது யசயல்பட பவணடும்.
்்பாருள்ைைல் வயக (76)
5. யபாருளல் லவவரப் யபாருளா்கச் யசய்யும்

யபாருளல்ல தில்வல யபாருள். *
்்பாருள: ஒரு யபாருளா்க மதிக்கத் த்காதவவரயும் மதிப்புவடயவரா்கச் யசய்வது யசல்வம்.
அஃது அல்லாமல் உலகில் சி்றநத யபாருள் பவறு இல்வல.
அணி: ்ைாற்்பாருளபின்வருநியை அணி

6. அ்றனீனும் இன்பமும் ஈனும் தி்றனறிநது
தீதின்றி வநத யபாருள்.
்்பாருள: முவ்றயறிநது தீவமயற்்ற வழியில் பசர்த்த யபாருள் ஒருவருககு அ்றத்வதயும் தரும்;
இன்பத்வதயும் தரும்.
7. அருயளாடும் அன்யபாடும் வாராப் யபாருளாக்கம்

புல்லார் புரள விடல்.
் ்ப ா ரு ள : ம ற் ்ற வ ர் ்க ளி ட ம் இ ர க ்க மு ம் அ ன் பு ம் இ ல் ல ா ம ல் ஈ ட டு ம் ய ப ா ரு வ ள
ஏற்றுகய்காள்ளாமல் நீககிவிடபவணடும்.
154
www.tnpscjob.com
10th_Tamil_Unit 6.indd 154 22-02-2019 13:44:20
8. குன்ப்றறி யாவனப்பபார் ்கணடற்்றால் தன்வ்கத்யதான்
றுணடா்கச் யசய்வான் விவன. *
்்பாருள: தன் வ்கப்யபாருவளக ய்காணடு ஒருவர் ஒரு யசயவலச் யசய்வது, மவலபமல்
பாது்காப்பா்க நின்றுய்காணடு யாவனப்பபாவரக ்காணபது பபான்்றது.
அணி: உவயம அணி

9. யசய்்க யபாருவளச் யசறுநர் யசருக்கறுககும்
எஃ்கதனிற் கூரிய தில்.
்்பாருள: ஒருவர் யபாருவள ஈடட பவணடும்; அவருவடய பவ்கவவர யவல்லும் கூர்வமயான
ஆயுதம் அவதவிட பவறு இல்வல.
கூடா�ட்பு (83)
10. யதாழுதவ்க யுள்ளும் பவடயயாடுஙகும் ஒன்னார்
அழுத்கண ணீரும் அவனத்து.
்்பாருள: பவ்கவரின் யதாழுது நிற்கும் வ்கயின் உள்ளும், ய்காவலக்கருவி மவ்றநது இருககும்.
அது பபால் அவர்அழுத ்கணணீரின் உள்ளும் வஞச்கம் மவ்றநது இருககும் என்பவத உணர
பவணடும்.
்பயக மாட்சி (87)

11. அன்பிலன் ஆன்்ற துவணயிலன் தான்துவவான்
என்பரியும் ஏதிலான் துப்பு.
்்பாருள: சுற்்றத்தாரிடம் ஒருவர் அன்பு இல்லாமலும் யபாருநதிய துவண இல்லாமலும்,
வலிவமயில்லாமலும் இருநதால் அவர் எப்படிப் பவ்கவரின் வலிவமவய எதிர்ய்காள்வார்?
12. அஞசும் அறியான் அவமவிலன் ஈ்கலான்

தஞசம் எளியன் பவ்கககு.
்்பாருள: மனத்தில் துணிவு இல்லாதவராய், அறிய பவணடியவற்வ்ற அறியாதவராய்,
யபாருநதும் பணபு இல்லாதவராய், பி்றர்ககுக ய்காடுத்து உதவாதவராய் இருநதால் எளிதில்
பவ்கககு ஆடபட பநரும்.
குடி்ைைல் வயக (103)

13. ஆள்விவனயும் ஆன்்ற அறிவு யமனவிரணடின்
நீள்விவனயால் நீளும் குடி.
்்பாருள: விடா முயற்சி, சி்றநத அறிவாற்்றல் இவவிரணவடயும் இவடவிடாமல் பின்பற்றுபவரின்
குடி உயர்நது விளஙகும்.
14. குற்்றம் இலனாய்க குடியசய்து வாழ்வாவனச்

சுற்்றமாச் சுற்றும் உலகு. *
்்பாருள: குற்்றம் இல்லாமல் தன் குடிப்யபருவமவய உயரச்யசய்து வாழ்பவவர உல்கத்தார்
உ்றவா்கக ய்காணடு பபாற்றுவர்.
155
www.tnpscjob.com
�ல்குைவு (105)
15. இன்வமயின் இன்னாத தியாயதனின் இன்வமயின்
இன்வமபய இன்னா தது. *
்்பாருள: ஒருவருககு வறுவமவயப் பபான்று துன்பம் தருவது எது என்்றால் அது வறுவமபய ஆகும்.
அணி: ்ைாற்்பாருளபின்வருநியை அணி

இைவு (106)
16. ்கரப்பிடும்வப இல்லாவரக ்காணின் நிரப்பிடும்வப

எல்லாம் ஒருஙகு ய்கடும்.
்்பாருள: தம்மிடமுள்ள யபாருவள மவ்றத்து வவத்தல் என்னும் துன்பம் தராத நல்லாவரக
்காணின் வறுவமயின் ய்காடுவம முழுதும் ய்கடும்.
17. இ்கழ்நயதள்ளா தீவாவரக ்காணின் மகிழ்நதுள்ளம்

உள்ளுள் உவப்ப துவடத்து.
்்பாருள: இ்கழ்நது ஏளனம் யசய்யாமல் யபாருள் ய்காடுப்பவவரக ்கணடால், இரப்பவரின்
உள்ளத்தின் உள்பள மகிழ்ச்சி யபாஙகும்.
கையம (108)
18. மக்கபள பபால்வர் ்கயவர்; அவரன்ன
ஒப்பாரி யாம்்கணட தில்.
்்பாருள: ்கயவர் மக்கவளப் பபாலபவ இருப்பர்; ்கயவர்ககும் மக்களுககும் உள்ள பதாற்்ற
ஒப்புவமவய பவய்றதிலும் நாம் ்கணடதில்வல.
அணி: உவயமைணி
19. பதவர் அவனயர் ்கயவர் அவரும்தாம்
பமவன யசய்யதாழு்க லான்.
்்பாருள: பதவரும் ்கயவரும் ஒரு தன்வமயர்; எவவாறு எனில் பதவர்்கவளப் பபாலக
்கயவர்்களும் தாம் விரும்புவனவற்வ்றச் யசய்து ஒழுகுவர்.
அணி: வஞ்ைப் புகழச்சி அணி
20. யசால்லப் பயன்படுவர் சான்ப்றார்; ்கரும்புபபால்

ய்கால்லப் பயன்படும் கீழ்.
்்பாருள: ஒருவர் தம் குவ்றவயச் யசால்வவதக ப்கடடவுடபனபய உதவியசய்வர் சான்ப்றார்;
்கரும்வபப் பிழிவது பபால யநருககிப் பிழிநதால்தான் பயன்படுவர் ்கயவர்.
அணி: உவயம அணி
156
www.tnpscjob.com
14. ஒழுக்கம் உடைமை
1. ஒழுக்கம் விழுப்பம் தரலான் ஒழுக்கம்
உயிரினும் ஓம்பப் படும்.
2. பரிந்துஓம்பிக் காக்க ஒழுக்கம்; தெரிந்துஓம்பித்
தேரினும் அஃதே துணை.
3. ஒழுக்கம் உடைமை குடிமை; இழுக்கம்
இழிந்த பிறப்பாய் விடும்.
4. மறப்பினும் ஓத்துக் க�ொளலாகும்; பார்ப்பான்
பிறப்பொழுக்கம் குன்றக் கெடும்.
5. அழுக்காறு உடையான்கண் ஆக்கம்போன்று இல்லை
ஒழுக்கம் இலான்கண் உயர்வு.
6. ஒழுக்கத்தின் ஒல்கார் உரவ�ோர் இழுக்கத்தின்
ஏதம் படுபாக்கு அறிந்து.
7. ஒழுக்கத்தின் எய்துவர் மேன்மை; இழுக்கத்தின்
எய்துவர் எய்தாப் பழி.
8. நன்றிக்கு வித்தாகும் நல்லொழுக்கம்; தீய�ொழுக்கம்
என்றும் இடும்பை தரும்.
9. ஒழுக்க முடையவர்க்கு ஒல்லாவே தீய
வழுக்கியும் வாயால் ச�ொலல்.
10. உலகத்தோடு ஒட்ட ஒழுகல் பலகற்றும்
கல்லார் அறிவிலா தார்.
36. மெய் உணர்தல்
1. ப�ொருள்அல் லவற்றைப் ப�ொருள்என்று உணரும்
மருளான்ஆம் மாணாப் பிறப்பு.
2. இருள்நீங்கி இன்பம் பயக்கும் மருள்நீங்கி
மாசுஅறு காட்சி யவர்க்கு.
3. ஐயத்தின் நீங்கித் தெளிந்தார்க்கு வையத்தின்
வானம் நணியது உடைத்து.
4. ஐயுணர்வு எய்தியக் கண்ணும் பயம்இன்றே
மெய்உணர்வு இல்லா தவர்க்கு.
5. எப்பொருள் எத்தன்மைத்து ஆயினும் அப்பொருள்
மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு.
6. கற்றுஈண்டு மெய்ப்பொருள் கண்டார் தலைப்படுவர்
மற்றுஈண்டு வாரா நெறி.
7. ஓர்த்துஉள்ளம் உள்ளது உணரின் ஒருதலையாப்
பேர்த்துஉள்ள வேண்டா பிறப்பு.
8. பிறப்புஎன்னும் பேதைமை நீங்கச் சிறப்புஎன்னும்
செம்பொருள் காண்பது அறிவு.
9. சார்புஉணர்ந்து சார்பு கெடஒழுகின் மற்றழித்துச்
சார்தரா சார்தரும் ந�ோய்.
10. காமம் வெகுளி மயக்கம் இவை மூன்றன்
நாமம் கெடக்கெடும் ந�ோய்.
230
www.tnpscjob.com
45. பெரியாரைத் துணைக்கோடல்
1. அறன்அறிந்து மூத்த அறிவுடையார் கேண்மை
திறன்அறிந்து தேர்ந்து க�ொளல்.
2. உற்றந�ோய் நீக்கி உறாஅமை முன்காக்கும்
பெற்றியார்ப் பேணிக் க�ொளல்.
3. அரியவற்றுள் எல்லாம் அரிதே பெரியாரைப்
பேணித் தமராக் க�ொளல்.
4. தம்மின் பெரியார் தமரா ஒழுகுதல்
வன்மையுள் எல்லாம் தலை.
5. சூழ்வார்கண் ஆக ஒழுகலான் மன்னவன்
சூழ்வாரைச் சூழ்ந்து க�ொளல்.
6. தக்கார் இனத்தனாய்த் தான்ஒழுக வல்லானைச்
செற்றார் செயக்கிடந்தது இல்.
7. இடிக்கும் துணையாரை ஆள்வாரை யாரே
கெடுக்கும் தகைமை யவர்?
8. இடிப்பாரை இல்லாத ஏமரா மன்னன்
கெடுப்பார் இலானும் கெடும்.
9. முதல்இலார்க்கு ஊதியம் இல்லை மதலையாம்
சார்புஇலார்க்கு இல்லை நிலை.
10. பல்லார் பகைக�ொளலின் பத்துஅடுத்த தீமைத்தே
நல்லார் த�ொடர்கை விடல்.
56. க�ொடுங்கோன்மை
1. க�ொலைமேற்கொண் டாரின்கொடிதே அலைமேற்கொண்டு
அல்லவை செய்துஒழுகும் வேந்து.
2. வேல�ொடு நின்றான் இடுஎன் றதுப�ோலும்
க�ோல�ொடு நின்றான் இரவு.
3. நாள்தொறும் நாடி முறைசெய்யா மன்னவன்
நாள்தொறும் நாடு கெடும்.
4. கூழும் குடியும் ஒருங்குஇழக்கும் க�ோல்கோடிச்
சூழாது செய்யும் அரசு.
5. அல்லற்பட்டு ஆற்றாது அழுதகண் ணீர்அன்றே
செல்வத்தைத் தேய்க்கும் படை.
6. மன்னர்க்கு மன்னுதல் செங்கோன்மை அஃதுஇன்றேல்
மன்னாவாம் மன்னர்க்கு ஒளி.
7. துளியின்மை ஞாலத்திற்கு எற்றுஅற்றே வேந்தன்
அளிஇன்மை வாழும் உயிர்க்கு.
8. இன்மையின் இன்னாது உடைமை முறைசெய்யா
மன்னவன் க�ோல்கீழ்ப் படின்.
9. முறைக�ோடி மன்னவன் செய்யின் உறைக�ோடி
ஒல்லாது வானம் பெயல்.
10. ஆபயன் குன்றும் அறுத�ொழில�ோர் நூல்மறப்பர்
காவலன் காவான் எனின்.
231
www.tnpscjob.com
58. கண்ணோட்டம்
1. கண்ணோட்டம் என்னும் கழிபெரும் காரிகை
உண்மையான் உண்டுஇவ் வுலகு.
2. கண்ணோட்டத்து உள்ளது உலகியல்; அஃதுஇலார்
உண்மை நிலக்குப் ப�ொறை.
3. பண்என்னாம் பாடற்கு இயைபுஇன்றேல்; கண்என்னாம்
கண்ணோட்டம இல்லாத கண்?
4. உளப�ோல் முகத்துஎவன் செய்யும் அளவினால்
கண்ணோட்டம் இல்லாத கண்?
5. கண்ணிற்கு அணிகலம் கண்ணோட்டம் அஃதுஇன்றேல்
புண்என்று உணரப் படும்.
6. மண்ணோடு இயைந்த மரத்துஅனையர் கண்ணோடு
இயைந்துகண் ண�ோடா தவர்.
7. கண்ணோட்டம் இல்லவர் கண்இலர்; கண்உடையார்
கண்ணோட்டம் இன்மையும் இல்.
8. கருமம் சிதையாமல் கண்ணோட வல்லார்க்கு
உரிமை உடைத்துஇவ் வுலகு.
9. ஒறுத்துஆற்றும் பண்பினார் கண்ணும்கண் ண�ோடிப்
ப�ொறுத்துஆற்றும் பண்பே தலை.
10. பெயக்கண்டு நஞ்சுஉண்டு அமைவர் நயத்தக்க
நாகரிகம் வேண்டு பவர்.
62. ஆள்வினை உடைமை

1. அருமை உடைத்துஎன்று அசாவாமை வேண்டும்
பெருமை முயற்சி தரும்.
2. வினைக்கண் வினைகெடல் ஓம்பல் வினைக்குறை
தீர்ந்தாரின் தீர்ந்தன்று உலகு.
3. தாளாண்மை என்னும் தகைமைக்கண் தங்கிற்றே
வேளாண்மை என்னும் செருக்கு.
4. தாளாண்மை இல்லாதான் வேளாண்மை பேடிகை
வாள்ஆண்மை ப�ோலக் கெடும்.
5. இன்பம் விழையான் வினைவிழையான் தன்கேளிர்
துன்பம் துடைத்துஊன்றும் தூண்.
6. முயற்சி திருவினை ஆக்கும் முயற்றின்மை
இன்மை புகுத்தி விடும்.
7. மடிஉளாள் மாமுகடி என்ப மடிஇலான்
தாள்உளாள் தாமரையி னாள்.
8. ப�ொறிஇன்மை யார்க்கும் பழிஅன்று அறிவுஅறிந்து
ஆள்வினை இன்மை பழி.
9. தெய்வத்தான் ஆகாது எனினும் முயற்சிதன்
மெய்வருத்தக் கூலி தரும்.
10. ஊழையும் உப்பக்கம் காண்பர் உலைவுஇன்றித்
தாழாது உஞற்று பவர்.
232
www.tnpscjob.com
64. அமைச்சு
1. கருவியும் காலமும் செய்கையும் செய்யும்
அருவினையும் மாண்டது அமைச்சு.
2. வன்கண் குடிகாத்தல் கற்றறிதல் ஆள்வினைய�ோடு
ஐந்துடன் மாண்டது அமைச்சு.
3. பிரித்தலும் பேணிக் க�ொளலும் பிரிந்தார்ப்
ப�ொருத்தலும் வல்லது அமைச்சு.
4. தெரிதலும் தேர்ந்து செயலும் ஒருதலையாச்
ச�ொல்லலும் வல்லது அமைச்சு.
5. அறன்அறிந்து ஆன்றுஅமைந்த ச�ொல்லான்எஞ் ஞான்றும்
திறன்அறிந்தான் தேர்ச்சித் துணை.
6. மதிநுட்பம் நூல�ோடு உடையார்க்கு அதிநுட்பம்
யாஉள முன்நிற் பவை.
7. செயற்கை அறிந்தக் கடைத்தும் உலகத்து
இயற்கை அறிந்து செயல்.
8. அறிக�ொன்று அறியான் எனினும் உறுதி
உழைஇருந்தான் கூறல் கடன்.
9. பழுதுஎண்ணும் மந்திரியின் பக்கத்துள் தெவ்வோர்
எழுபது க�ோடி உறும்.
10. முறைப்படச் சூழ்ந்தும் முடிவுஇலவே செய்வர்
திறப்பாடு இலாஅ தவர்.
76. ப�ொருள் செயல்வகை

1. ப�ொருள்அல் லவரைப் ப�ொருளாகச் செய்யும்
ப�ொருள்அல்லது இல்லை ப�ொருள்.
2. இல்லாரை எல்லாரும் எள்ளுவர்; செல்வரை
எல்லாரும் செய்வர் சிறப்பு.
3. ப�ொருள்என்னும் ப�ொய்யா விளக்கம் இருள்அறுக்கும்
எண்ணிய தேயத்துச் சென்று.
4. அறன்ஈனும் இன்பமும் ஈனும் திறன்அறிந்து
தீதுஇன்றி வந்த ப�ொருள்.
5. அருள�ொடும் அன்பொடும் வாராப் ப�ொருள்ஆக்கம்
புல்லார் புரள விடல்.
6. உறுப�ொருளும் உல்கு ப�ொருளும்தன் ஒன்னார்த்
தெறுப�ொருளும் வேந்தன் ப�ொருள்.
7. அருள்என்னும் அன்புஈன் குழவி ப�ொருள்என்னும்
செல்வச் செவிலியால் உண்டு.
8. குன்றுஏறி யானைப்போர் கண்டற்றால் தன்கைத்துஒன்று
உண்டாகச் செய்வான் வினை.
9. செய்க ப�ொருளை; செறுநர் செருக்கறுக்கும்
எஃகுஅதனின் கூரியது இல்.
10. ஒண்பொருள் காழ்ப்ப இயற்றியார்க்கு எண்பொருள்
ஏனை இரண்டும் ஒருங்கு.
233
www.tnpscjob.com
83. கூடா நட்பு
1. சீர்இடம் காணின் எறிதற்குப் பட்டடை
நேரா நிரந்தவர் நட்பு.
2. இனம்போன்று இனம்அல்லார் கேண்மை மகளிர்
மனம்போல வேறு படும்.
3. பலநல்ல கற்றக் கடைத்தும் மனம்நல்லர்
ஆகுதல் மாணார்க்கு அரிது.
4. முகத்தின் இனிய நகாஅ அகத்துஇன்னா
வஞ்சரை அஞ்சப் படும்.
5. மனத்தின் அமையா தவரை எனைத்துஒன்றும்
ச�ொல்லினால் தேறல்பாற்று அன்று.
6. நட்டார்போல் நல்லவை ச�ொல்லினும் ஒட்டார்சொல்
ஒல்லை உணரப் படும்.
7. ச�ொல்வணக்கம் ஒன்னார்கண் க�ொள்ளற்க வில்வணக்கம்
தீங்கு குறித்தமை யான்.
8. த�ொழுதகை உள்ளும் படைஒடுங்கும் ஒன்னார்
அழுதகண் ணீரும் அனைத்து.
9. மிகச்செய்து தம்எள்ளு வாரை நகச்செய்து
நட்பினுள் சாப்புல்லல் பாற்று.
10. பகைநட்பாம் காலம் வருங்கால் முகம்நட்டு
அகநட்பு ஒரீஇ விடல்.
87. பகை மாட்சி

1. வலியார்க்கு மாறுஏற்றல் ஓம்புக ஓம்பா
மெலியார்மேல் மேக பகை.
2. அன்புஇலன் ஆன்ற துணைஇலன் தான்துவ்வான்
என்பரியும் ஏதிலான் துப்பு?
3. அஞ்சும் அறியான் அமைவுஇலன் ஈகலான்
தஞ்சம் எளியன் பகைக்கு.
4. நீங்கான் வெகுளி நிறைஇலன் எஞ்ஞான்றும்
யாங்கணும் யார்க்கும் எளிது.
5. வழிந�ோக்கான் வாய்ப்பன செய்யான் பழிந�ோக்கான்
பண்புஇலன் பற்றார்க்கு இனிது.
6. காணாச் சினத்தான் கழிபெருங் காமத்தான்
பேணாமை பேணப் படும்.
7. க�ொடுத்தும் க�ொளல்வேண்டும் மன்ற அடுத்துஇருந்து
மாணாத செய்வான் பகை.
8. குணன்இலனாய்க் குற்றம் பலஆயின் மாற்றார்க்கு
இனன்இலன்ஆம் ஏமாப்பு உடைத்து.
9. செறுவார்க்குச் சேண்இகவா இன்பம் அறிவுஇலா
அஞ்சும் பகைவர்ப் பெறின்.
10. கல்லான் வெகுளும் சிறுப�ொருள் எஞ்ஞான்றும்
ஒல்லானை ஒல்லாது ஒளி.
234
www.tnpscjob.com
101. நன்றிஇல் செல்வம்
1. வைத்தான்வாய் சான்ற பெரும்பொருள் அஃதுஉண்ணான்
செத்தான் செயக்கிடந்தது இல்.
2. ப�ொருளான்ஆம் எல்லாம்என்று ஈயாது இவறும்
மருளான்ஆம் மாணாப் பிறப்பு.
3. ஈட்டம் இவறி இசைவேண்டா ஆடவர்
த�ோற்றம் நிலக்குப் ப�ொறை.
4. எச்சம்என்று என்எண்ணும் க�ொல்லோ ஒருவரால்
நச்சப் படாஅ தவன்?
5. க�ொடுப்பதூஉம் துய்ப்பதூஉம் இல்லார்க்கு அடுக்கிய
க�ோடிஉண் டாயினும் இல்.
6. ஏதம் பெருஞ்செல்வம் தான்துவ்வான் தக்கார்க்குஒன்று
ஈதல் இயல்பிலா தான்.
7. அற்றார்க்குஒன்று ஆற்றாதான் செல்வம் மிகுநலம்
பெற்றாள் தமியள்மூத் தற்று.
8. நச்சப் படாதவன் செல்வம் நடுஊருள்
நச்சு மரம்பழுத் தற்று.
9. அன்புஒரீஇத் தன்செற்று அறம்நோக்காது ஈட்டிய
ஒண்பொருள் க�ொள்வார் பிறர்.
10. சீருடைச் செல்வர் சிறுதுனி மாரி
வறம்கூர்ந்து அனையது உடைத்து.
103. குடிசெயல் வகை

1. கருமம் செயஒருவன் கைதூவேன் என்னும்
பெருமையின் பீடுஉடையது இல்.
2. ஆள்வினையும் ஆன்ற அறிவும் எனஇரண்டின்
நீள்வினையால் நீளும் குடி.
3. குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம்
மடிதற்றுத் தான்முந் துறும்.
4. சூழாமல் தானே முடிவுஎய்தும் தம்குடியைத்
தாழாது உஞற்று பவர்க்கு.
5. குற்றம் இலனாய்க் குடிசெய்து வாழ்வானைச்
சுற்றமாச் சுற்றும் உலகு.
6. நல்ஆண்மை என்பது ஒருவற்குத் தான்பிறந்த
இல்ஆண்மை ஆக்கிக் க�ொளல்.
7. அமர்அகத்து வன்கண்ணர் ப�ோலத் தமர்அகத்தும்
ஆற்றுவார் மேற்றே ப�ொறை.
8. குடிசெய்வார்க்கு இல்லை பருவம்; மடிசெய்து
மானம் கருதக் கெடும்.
9. இடும்பைக்கே க�ொள்கலம் க�ொல்லோ குடும்பத்தைக்
குற்றம் மறைப்பான் உடம்பு?
10. இடுக்கண்கால் க�ொன்றிட வீழும் அடுத்துஊன்றும்
நல்ஆள் இலாத குடி.
235
www.tnpscjob.com
105. நல்குரவு
1. இன்மையின் இன்னாதது யாதுஎனின் இன்மையின்
இன்மையே இன்னா தது.
2. இன்மை எனஒரு பாவி மறுமையும்
இம்மையும் இன்றி வரும்.
3. த�ொல்வரவும் த�ோலும் கெடுக்கும் த�ொகையாக
நல்குரவு என்னும் நசை.
4. இற்பிறந்தார் கண்ணேயும் இன்மை இளிவந்த
ச�ொல்பிறக்கும் ச�ோர்வு தரும்.
5. நல்குரவு என்னும் இடும்பையுள் பல்குரைத்
துன்பங்கள் சென்று படும்.
6. நற்பொருள் நன்குஉணர்ந்து ச�ொல்லினும் நல்கூர்ந்தார்
ச�ொற்பொருள் ச�ோர்வு படும்.
7. அறம்சாரா நல்குரவு ஈன்றதா யானும்
பிறன்போல ந�ோக்கப் படும்.
8. இன்றும் வருவது க�ொல்லோ நெருநலும்
க�ொன்றது ப�ோலும் நிரப்பு.
9. நெருப்பினுள் துஞ்சலும் ஆகும் நிரப்பினுள்
யாதுஒன்றும் கண்பாடு அரிது.
10. துப்புரவு இல்லார் துவரத் துறவாமை
உப்பிற்கும் காடிக்கும் கூற்று.
106. இரவு
1. இரக்க இரத்தக்கார்க் காணின்; கரப்பின்

அவர்பழி தம்பழி அன்று.
2. இன்பம் ஒருவற்கு இரத்தல் இரந்தவை
துன்பம் உறாஅ வரின்.
3. கரப்புஇலா நெஞ்சின் கடன்அறிவார் முன்நின்று
இரப்பும்ஓர் ஏஎர் உடைத்து.
4. இரத்தலும் ஈதலே ப�ோலும் கரத்தல்
கனவிலும் தேற்றாதார் மாட்டு.
5. கரப்புஇலார் வையகத்து உண்மையான் கண்நின்று
இரப்பவர் மேற்கொள் வது.
6. கரப்புஇடும்பை இல்லாரைக் காணின் நிரப்புஇடும்பை
எல்லாம் ஒருங்கு கெடும்.
7. இகழ்ந்துஎள்ளாது ஈவாரைக் காணின் மகிழ்ந்துஉள்ளம்
உள்ளுள் உவப்பது உடைத்து.
8. இரப்பாரை இல்லாயின் ஈர்ங்கண்மா ஞாலம்
மரப்பாவை சென்றுவந் தற்று.
9. ஈவார்கண் என்உண்டாம் த�ோற்றம் இரந்துக�ோள்
மேவார் இலாஅக் கடை?
10. இரப்பான் வெகுளாமை வேண்டும்; நிரப்புஇடும்பை
தானேயும் சாலும் சரி.
236
www.tnpscjob.com
108. கயமை
1. மக்களே ப�ோல்வர் கயவர்; அவர்அன்ன
ஒப்பாரி யாம்கண்டது இல்.
2. நன்றுஅறி வாரின் கயவர் திருஉடையர்;
நெஞ்சத்து அவலம் இலர்.
3. தேவர் அனையர் கயவர் அவரும்தாம்
மேவன செய்தொழுக லான்.
4. அகப்பட்டி ஆவாரைக் காணின் அவரின்
மிகப்பட்டுச் செம்மாக்கும் கீழ்.
5. அச்சமே கீழ்களது ஆசாரம்; எச்சம்
அவாஉண்டேல் உண்டாம் சிறிது.
6. அறைபறை அன்னர் கயவர்தாம் கேட்ட
மறைபிறர்க்கு உய்த்துஉரைக்க லான்.
7. ஈர்ங்கை விதிரார் கயவர் க�ொடிறுஉடைக்கும்
கூன்கையர் அல்லா தவர்க்கு.
8. ச�ொல்லப் பயன்படுவர் சான்றோர்; கரும்புப�ோல்
க�ொல்லப் பயன்படும் கீழ்.
9. உடுப்பதூஉம் உண்பதூஉம் காணின் பிறர்மேல்
வடுக்காண வற்றாகும் கீழ்.
10. எற்றிற்கு உரியர் கயவர்ஒன்று உற்றக்கால்
விற்றற்கு உரியர் விரைந்து.
** வான்புகழ் வள்ளுவரின் அறக்கருத்துகள் மாணவரிடம் சென்று சேர வேண்டும்;

** திருக்குறளை நாள்தோறும் வழிபாட்டுக் கூட்டத்தில் ப�ொருளுடன் கூறலாம்.
** வகுப்பு வாரியாகத் திருக்குறள் ஒப்பித்தல் ப�ோட்டி வைக்கலாம்.
** இலக்கியமன்றக் கூட்டங்களில் குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான கதைகள் ச�ொல்லவும்
நாடகங்கள் நடத்தவும் செய்யலாம்.
** குறட்பாக்கள் த�ொடர்பான வினாக்களைத் த�ொகுத்து “வினாடி வினா“ நடத்தலாம்.
** உலகப் ப�ொதுமுறையாம் திருக்குறளில் இடம் பெற்றிருக்கும் நன்னெறிக்
க�ொண்டு சேர்க்கலாம்.
** குறிப்பு: மாணவர்கள் எளிதில் படித்துப் ப�ொருள் புரிந்துக�ொள்வதற்கு ஏற்றவகையில்
குறட்பாக்களின் ச�ொற்கள் பிரித்துத் தரப்பட்டுள்ளன; அலகிடுவதற்கு அன்று.
237
www.tnpscjob.com
PTâJà
4Jà 3 ±Ô¤Lã
2CÔ>¯[C[I
[MåJT«2CÕxJTåZETäLÝ
I[MÝITDÜYH«*
ZFßPITLT«2CÔ>ITÞ4±ÜHPå6Jß¶I[MåITÙ[HÔ>TØ}³Ý
YHJ«
JT>TPTß3ÝFT>TÔ>>TPTÔ>Tà
Z@T>TÜHßY@TàµÔ¤ÜHØ©*
;±Pß8[EÔ>TÔ>TØCT³ÝFT[PÔ>TÔ>ZPÙ©Ý2áPT²>TÔ>TØCTà
Y@Tà¤äLÚàzÔxÚ«åHÜH©Pß
GTà¦ØC®Ù6ãNT²Ý3LTZE
FTGTà¦ØCP©*
GTà¦ØC®ÙDTà6CàP©6ÙCTGT³Ý6ãZN3©ÝFTGTà
¦ØC®ÙDTà6Cå®LÚZEP©6ÙCT>TØCT³Ý6ãZN3LT«
2~ZPä²[I2~
77
www.tnpscjob.com
;Ü®KPEà
ETNTäÚEÛEYHT±YNàMTÝEÔ>TßÔ¤
ZPNTÙ[IY@ÞEàYHT±Ø©*
CT¯Jäz Y@Þ« 5Ø}J YHT±YNàMTÝ E¤JTGP±Ô¤ 6E Y@ÞPEäZ>
3¤Ý
;ÚEEPTå6ßPTâPTåIä[LJTå
Y@ÚET±ã[PÔ>ÜH©Ý
6JßÛETå 6M> F[C¯[LZJT© ;Ú«Ü ZHTxLPZG 6ß PTâHPå IäLPå
Y@ÚEPß>´ã;±PGT>ZP>±EÜH©PTå
I ±ÛETxÚEÜHTIKÚEäLTàY@àPÝ
YH±ÛE[>JTå>ÙH}å*
YH±ÛE[>JTNCÝ 6ãN Y@àPÝ Eå 8àMT 6²Ü®>[N°Ý I±ÛET>Ú E±Ý
IKÚ[EÜZHTåL«
2~6P[I2~
®>â
;åLT6M>Ú«6JßÛE®>OàMTà
YHTåLT«äHYETå²4à
4[DJäL 6JßÛE ®>[OÜZHTM 6M>Úà ;ÜHäL ;åLT> [MÚ« äH«
ZPYLTå²Ý4à[M
ZETåå®>YOT©ZETå²>21MTß
ZETåLåZETåLT[IFå²*
ZETåGTà ®>â E±Ý HÙ®>´Cå ZETå²> 4à[MYJà ZETåLTIà
4±ÜHZEFàM«
P[@YJTJPTâPTZKPTâPTß4[@YJTJ
PTâPTZKPTOTEPß*
HàMTIàPTâHPZKPTâHPß®>àMTIàPTâHPßPTOTEPß
EPÝ
ZPÙ}JZPÙ}JTÕ¤8ÞEMTàY@ÞEPÝ
5Ù©¯JMÜH©Ý
±ÝJ[E±ÝJPTZLYHL¯}°Ý8åHETàY@ÞJ¯}ÛEEPÚ[E4ÕZ>ZJ
¯Jå²HTßÔ>MTÝ
¦CÖ¦C±ÝYHTåZHTà;©Ý«åHÝ
¦CÖ¦CZFTäxäHPßÔ¤
®CCÖ¦©[>à;©ÝYHTåZHTMÚEP±ÜHP[KÚ«åHÝP±ÚEP±ÚE
BTGÝPN±Ý
2~6P[I2~
78
www.tnpscjob.com
[MJT[I
FTÖY@ä²Ô¤ãZIàPTKT¯åFà[G
ZIäY@å²Y@ÞJÜH©Ý
FTÔ¤2[CÚ«Ô>àPÛ«6ßÔ¤4²P±Ý¯åFàMY@Jà>[N[KÛ«
Y@ÞJZPÙ©Ý
YF±Fà6NYGT±På4åà[M8åÝ
YH±[I6[CÚ«4á¶M¤*
ZFä²4±ÛEPå4å²4à[M8åÝ[MJT[IÜYH±[I6[CJ«4á¶M>Ý
;±YHTµ«ÝPTâP«2JTß>±«H
Z>T}°Ý2àMHM
;±YHTµ«·CPTâåEå[I[JÖzÛÔ>TEPß>ã8åÝ8ÙDÕ>ãZ>T}
2àM4åÝ2>Ý
«L¶
JTEåJTEåÕxJTåZFTEà
2Eå2Eå4Må*
;±På 8ÛYEÛEÜ YHT±ã>C±Û« Hä² ÕxJPGT> 4±ÔxåLTZGT
2ÛEÛEÜYHT±ã>NTà2På«åHÝ2[CPà[M
Hä²>HäLäLTåHä[G2ÜHä[LÜ
Hä²>Hä²Cä¤*
Hä²>[N2>ä²PEä>T>ZPHäàMTEP[GÜHää>ZPÙ©Ý
2~Y@TàåP±Ý[MJ~

2PT2²ÚEà
4åHÝ4[CJLT«5Ù©Ý2PTYPåÝ
«åHÚ«ã«åHÝY>}å
ZHKT[@8åÝYH±Û«åHÝYET[MÛ«ZHTGTà4åHÝ4[CCTIàP±Ý
3KT4Jä[>2PTÜå2Û[MZJ
ZHKT4Jä[>E±Ý
;±Ô>T³Ý[L¶Y@ÞJ¯}JTE4Jà®[CJ3[@[JØYCTÚETà[MJTG
4åHÝ4JàHTÞP±Ý
PJEà
[GP°ÝEåP°ÝITäLTåP°Ý
«[DP°Ý¾ÔxÖY@Jà*
Y@JåP[I°ÝEåP[I°ÝH[>PåP[I°Ý«[DJTNßP[I°Ý
ß¾ÔxÖY@JàH©>
79
www.tnpscjob.com
2[IÛETÕY>Tµ>Tå2NPJTåEå[G
JÛETå[KÛ«Y>©Ý*
IäLP±Cå ;Ú«Ü ZHT>TEPå Eå P[I 2JTEPå Eå[GÜ YHET>
[GÜHPå[KPT>ÔY>©PTå
YHÞ@T>T©Ý2Öz²Ý2ÜHÙCÝ
@TM¤Ú«ÜYHå
IL¤ETå 8åLT³Ý 2N¶Ô¤ ¤JT> 9äGTà 9äJ PÙ}å 2Ö¦Ý
¯°Ý
2~«YITEà2~
2NPÛ«PTOTETåPTâÔ[>6NZHTM
4àMTxÚZETåLTÔY>©Ý*
EåCÝ 6ãNPäå 2N[P 2Û« PTOTEPå PTâÔ[> 6ãN«ZHTMÚ
ZETåÔY>©Ý
>TMIEà
2±[GYJåH6NZPT>±JTå
>TMÝ2Û«Y@å
6J>±>´CåEÔ>>TMÝ2Û«Y@ÞETà2JY@Jà8å²;å²4à[M
BTMÝ>±Ý[>·©Ý>TMÝ
>±4CÚETàY@å*
6J>TMÚàYHT±ÚEITG4CÚà;±Y@J[MÖY@ÞETà6M>Ú[EZJYHLÔ
>±GT³Ýx[CÚ«©Ý
>TMÝ>±4±ÜHß>MÕ>T«
BTMÝ>±«HPß
6M>Ú[EYPàMÔ>±«HPß>MÕ>TIà6J>TMÚ«Ô¤Ô>TÚ±ÜHß
8ÞEä¤2J«4[JÛEÔ>Tà2Û[MZJ
Y@ÞEä¤2JY@Jà
x[CÜHEä¤2J>TMÝPTÞÚETà2ÜZHTZE¯}ÜHEä¤2JY@J[MÖY@Þ«
¯}Ú«©>
HTà 2>TKÝ 4Jà 4Jà>åYHJß>ã
2LÝ 38 4 HTKJà4àMLJà«LPLJà7Jà
YHT±ã 3 2K¦4Jà2[IÖ¦4Jà;Jà
4åHÝ >NJà>äJà
80
www.tnpscjob.com
¿àYP
±Ô¤Lã 6M>Ü YHT«I[L 8å² ZHTäLÜH©Ý Eâ 4MÔxJIT¤Ý 4« 6M> IÔ>ã
2[GP±Ô¤Ý 8ÛEÔ >TMÚä¤Ý 8áP[>³Ý YHT±Û«Ý P[>à 2[IÛE[IJTà
2áPT² ZHTäLÜH©xL« HYGÙâÔ>DÔ¤ ¿à>à ;åLT>Ô ¤ÜCÜH©Ý
PTâJà¿à¤LãHTÔ>NTà3G«
6M>ÜYHT«I[L YHTÞJTYIT PT°[LPTâÚ« ¯ÜHTà 6ÚEKZPEÝ YEÞP¿à 8GÜ
HM YHJß>NT³Ý ±Ô¤Lã 2[OÔ>ÜH©xL« 4ÜHTCà>ã 2[GÚ«Ý ¤Lã YPÙHT
8åÝHTP[>JTà3G«HTåP[>[JÚEåYHJKT>ÔY>TÙ©6Jß¶¤JT>Ú
q±r8åÝ2[CYIT°Cå±Ô¤Lã8å²2[OÔ>ÜH©xL«9µß>àPTâJà
YF>[NÜZH¦Ý4Û¿à6M>YIT>ãHMPä³ÝYITYHJßÔ>ÜHØ©ãN«
±Ô¤L´Ô¤Ü HÚ«Ü ZH±[CJ 6[K 4±ÜHET>Ü HOÝHTCà ;å² ·²xL« 2Pß>ã
HZIMO>ßIDÔ¤CPß>TÕ>ßHHÜYH±ITãE±IßETIÚEßFÖ@ß±I[MJß
IàMß3xZJTßFTN«P[K³ÝHMß6[K8µ«ÝzLÜ®ÜYHäL«4Û¿à±Ô¤Lå
zLÜ[G NÔ>Ü HM ®MPß>ã HT}J HTCà>NTà YET¤Ô>ÜHØC ¿ZM ±Pã´P
IT[M
ZEPßFTJGTßYEÞPÜ®MPßY@ÛFTÜZHTEßYH±FTPMßYHTÞà®MPßYHTÞJTYITÜ
®MPßITETHÕx¯EäHTPMß8åLzLÜ®ÜYHJß>NTà2[OÔ>ÜH©Ý±Pã´P[KÜ
HäJ2²JTGE>Pà>ã9«Ýx[CÔ>à[M
>äH[P>äLå
HCÚ«Ô¤ÜYHT±ÚEITG±Ô¤L[NÔ>Ù©}Ô>
2 ZPÙ}JZPÙ}JTÕ¤8ÞEMTàY@ÞEPÝ
5Ù©¯JMÜH©Ý
3 2NPÛ«PTOTETåPTâÔ[>6NZHTM
4àMTxÚZETåLTÔY>©Ý
4 [MåJT«2CÕxJTåZETäLÝ
I[MÝITDÜYH«
«åHÜH©HPß(((((((((((
2Ô>TJÝHØCPß 3GTà¦ØCPß
4YHT±[NÔ>TÔ>TEPß 5FT[PÔ>TÔ>TEPß
åP±ÝFTM}JTßHTCåYHT±´Ô¤ÜYHT±ÚEITG±Ô¤L[NÔ>ÙC>
I[M[@ÚZETå²ÝIJÝZHTàJT[GÚ
E[M[@ÔY>TÙC¤[CJßoM[@Ú
«×zGTß8åYL©Ú«Ú¾äLÜHØCTKàMTà
8×zGTß4á¶M>Úà
81
www.tnpscjob.com
PTâJà
4Jà 6 ±Ô¤Lã
YHTÖ@TPT[I
4>âÖzàY>ØCT[K6ã´>ETÝEÝ
IxâÖzå[IÛ«²ÝZHTâ«
EÕ>åIxâÖzà>C[I[JILÔ¤ÝZHT«ILJTàY>ØCPß>[N
[GÚ«ÜHTßÚ«ÔY>Tã>
6ãJ«8ÞEà8«IåIä²ÝETå
6ãJ«6ãNÜYHå
8 Ü Z H T « Ý 8 Ù ~ J [ E Z J 8 Ù ~ Ô Y > T Ù } ± Û E T à 8 Ù ~ J [ E
2[CEà8JZE
¤ÜHEà
¤Üà¤Ü®DßPT[K6²Üã
JT«Y>T©Ú«ÝY>TNà*
¯>Ô¤Üà2>Ô¤Ü[H2HP[K8åGYHT²Ü[HÔY>T©ÚETP«
«[DJTÔxÔY>Tã>
H[>[I°ÝZ>Ù[I°Ý>Ùª[KÔ¤Ý>Ù~å
P[>[I6DßPTßÜYHå
>Ù~å ¤Ü®>[N 6DßHP[KÜ YHäLTà H[>[I°Ý FØ[H°Ý
2PK«>ÙZD2Ú«©Ý
H[CITØz
ILÝITGÝITÙCPÖY@M¶ZEäLÝ
8GFTåZ>9IÝH[CÔ¤
KÝITGÝ¯åZGTßPàFCÚEàFÝÔ[>Ô¤6JPß3Eà3xJ
FTåZ>H[CÔ¤ÜHT«>TÜ®
H[>ÚLÝYEEà
H[>8åÝHÙà2E[G;±På
F[>ZJ°ÝZPÙCäHTä²2å²
H[>8åÝHÙHäL[E;±På[NJTØ©Ô¤Ô·C±ÝHÔ·CT«
167
www.tnpscjob.com
àZMß6OPßH[>Y>TÝY>TãNä>
Y@TàZMß6OPßH[>*
à Kå H[>[JÜ YHäLT³Ý Y@TàPå[I 6[CJ 2Bå H[>[JÜ
YHLÔ·CT«
4[NET>¯ãIKÝY>Tà>>[N°Fß
[>Y>Tà³Ý>TâÚE4CÚ«*
zJET> 4±Ô[>ZMZJ ¯ãIKÚ[EÔ >[NÛ« ©> ¯ßÛ«ØCTà
YPØ©HPå[>[JZJP±Ú«Ý
2~«YITEà2~
I±Û«
I±ÛYEGZPÙCTPTÝJTÔ[>Ô¤2±ÛJ«
2äL«ZHTä6~å*
6ÙC«ÝY@ÚE«Ý2Û«6ÙCTàI±Û«8G;å²ZPÙ}Jà[M
ZFTÞFT}ZFTÞ¯EàFT}2«E~Ô¤Ý
PTÞFT}PTÞÜHÖY@Jà*
ZFT[J°Ý 2Eå >TKDÚ[E°Ý 2[E Ô¤Ý P[J°Ý 3KTÞÛ« I±Ú«Pß
Y@JàHCZPÙ©Ý
2~Y@TäYHT±ãåP±Ý[MJ~
6äLTå2N¶Ý~JN¶Ý>TM¯Ý
>äLTå>±ÖY@Jà
ZFTJTåPJ[E°ÝZFTå2N[P°ÝI±Ú«PÚå>TMÚ[E°Ý3KTÞÛ«
I±Ú«PßY@JàHCZPÙ©Ý
6äLPåßÜHTåI±Û«[OÖY@àPTYGå²
2ÜHTàFTä·äZLI±Û«
ZFTJT I±Ú«Pß I±Û« I±ÛET´Fß o 8å² I±Ú«PÝ FTå¤P[>à
2CÕ¤Ý
4KPÖ@Ý
4KÛ«Ý6ßPTâEàZPÙ}åHKÛ«
Y>©>6MxJäJTå*
L C Ý [ > Z J Û 6 ß P T µ Ý [ M 4 ± Ô ¤ Ý 8 à 2 Ü H } 2 P ß > å
6M>Ú[E6±PTÔxJPå2[MÛ«Y>CØ©Ý
4KYPåÝ9ITÜàZET~>KYPåÝ
HTßETÔ>ÜHÔ¤©Ý
L[K8ßHTßÚ«4KÛ«PTâEà8åÝHT«>TÜHäLHC¤Y>TCT[I8åÝ
HT[LZITGTà6[CÛ«©Ý
2~6±P>2~
168
www.tnpscjob.com
PTâJà
±Ô¤Lã
2CÔ>Ý6[C[I ;Ü®K¶2Eà
2 C Ô > Ý 2 I K ± ã 6 Þ Ô ¤ Ý 2 C Õ > T [ I [>ÝIT² ZPÙCT >CÜHT© ITITØ©

3±ã6ÞÚ«©Ý 8å3ä²ÝY>TàZMT6M¤
> T Ô > Y H T ± N T 2 C Ô > Ú [ E 3 Ô > Ý ETNTäÚ EÛE YHT±YNàMTÝ EÔ>TßÔ¤

2EÀ6Õ¤4à[M6ßÔ¤ ZPNTÙ[IY@ÞEàYHT±Ø©
Y@¶2Û« ß[I HJÔ¤Ý 2¶2Û« ®ÚZEã 6M>Ú«Ý 5Ù©Ý YHLà2ZE

3äå2CÕ>ÜYHå ;Ü®KåFàML
[Mà JT« 2CÕxJTå ZETäLÝ ;ÚE«2PTå6ßPTâPTåIä[LJTå

I[MÝITDÜYH« Y@ÚET±ã[PÔ>ÜH©Ý
8àMTßÔ¤ÝFå²3ÝH~Eà2P±ã´Ý 7 ± ~ ß [ L Û E ä Z L 6 M > P T Ý
Y@àPßÔZ>Y@àPÝE[>Ú« ZHKPTNå±
;±[I°ã3[IZHTà:Û«2CÔ>à3äå HJåIKÝ 6ãÇßÜ HµÚEäLTà Y@àPÝ

8µ[I°Ý9ITÜ®6[CÚ« FJå6[CJTå>ÙH}å
JT>TPTß 3Ý FT>TÔ> >TPTÔ>Tà I ± Û E T x Ú E Ü H T I K Ú E ä L T à Y @ à P Ý

Z@T>TÜHßY@TàµÔ¤ÜHØ© YH±ÛE[>JTå>ÙH}å
;åLTÝÖY@TàYHT±ØHJå6ÙCTå 4Cå4à H±PÚ«Ý ;Ü®Kä¤ ;à>Tß

Få²3>TETx©Ý >Cå2>TØzJPß
G T à ¦ Ø C ® Ù 6 ã N T ² Ý 3 L T Z E FJå6[CJTåFà·ßÛETå3EàY@°ÝK
FTGTà¦ØCP© Y@ÞJT«2[I>MTPT²
>EÝ>TÚ«Ô>ä²2CÕ>à3ä²PTåY@á ;Ü®KGTàP±ÝZ>©8å21YET±På
2LÝHTßÔ¤Ý3äå¬[OÛ« ä²ÔZ>TãEÔ>«6[CÚ«
267
www.tnpscjob.com
®>â EPÝ
5Eà4[@HCPTâEà2«2àM« 6äLZFTÞZFTåLà6ßÔ¤6²>ÙY@ÞJT[I
7JÝ4à[M6ßÔ¤ 2äZLEPÚä¤6±
6[KÜHTß6[KÜH[P8àMTÝ4KÜHTßÔ¤;å² EP¯ÝEP¯[CJTßÔ¤3¤Ý2PÝ2E[G
5PTßZIàä¤Ý®>â 21MTßZIäY>TãP«
;åLT6M>Ú«6JßÛE®>OàMTà «LÛETßÔ¤Ú«Ü®K¶ZPÙ}ILÛETßY>Tà
YHTåLT«äH«;å²4à Iä[LJPß>ãEPÝ"
MP[Kã®>â3äå®MP[KÜ
;åGTßÚYEL³Ý6PÛET[K3Ô>³Ý
ZHTäLT«®ÚZEã6M¤
8Ù~åEPÚETåP±Ý
FÚEÝZHTàZ>©Ý6N«3¤Ý@TÔ>T©Ý
ZPÙ}JZPÙ}JTÕ¤8ÞEMTàY@ÞEPÝ
ÚE>ßÔ¤2àMTà2«
5Ù©¯JMÜH©Ý
ZETåå®>YOT©ZETå²>21MTß
EP×Y@ÞPTßEÝ>±IÝY@ÞPTßIä²2àMTß
ZETåLåZETåLT[IFå²
2P×Y@ÞPTß3[@°ãHØ©
®>âHCPTOTETßEÝZFTPTßEÝ[I
4>âPT[KZFTP«8På" ¦CÖ¦C±ÝYHTåZHTà;©Ý«åHÝ
¦CÖ¦CZFTäxäHPßÔ¤
P[@8åH[PJÚETßÔ¤8àMTÝ4[@YJåÝ
8Ö@ÝYHLT2}å Eå6ßETå2LÜYHäLT[G9[GJ
Iåß8àMTÝYETµÝ
P[@MTPÙHJå¤å²Ý4[@MT
JTÔ[>YHT²ÚEMÝ ·äLÝ¤ÚE³Ý[>·©ÝZFTäLå
3äLàE[MÜHØCPßÔ¤
P[@;JPTâPTZKPTâPTß4[@;J
PTâPTZKPTOTEPß 4MßHMß3xJ>TKDÝZFTäHTß
zMßHMßZFTMTEPß
268
www.tnpscjob.com
[MJT[I «L¶
àMTEPä[L[MG8å²D±Ý JTEåJTEåÕxJTåZFTEà
®àMPTÙ[I>[C 2Eå2Eå4Må
·ÚETØ©2[PÔ¤OTÚEäZLYH±×Y@àPÝ ZPÙ}å6ÙCT>Ú«LÔ>«LÛEå
ZHTÔ¤Ý2«ÛEä² 5Ù©4JäHTMHM
2ä>T4Jàä²ÖY@àPÝ2«YHäLTà 2CàZPÙ©Ý:ÛEå®MÚ[ECàZPÙ©Ý
2ä¤H3ÕZ>Y@Jà ZPÙ}J8àMTÝ;±Õ¤
FTã8G;å²ZHTà>TØ}6ß5±Ý 4JàHT¤ÝZFTåä¤;å²4å[I6[C[I
PTã2«6DßPTßÜYHå IJMT¤ÝIä²ÝYHJßÚ«
FTÖY@ä²Ô¤ãZIàPTKT¯åFà[G Iä²ÝYETCßÜHT©8PåY>TàLÜ®2²Ô>à
ZIäY@å²Y@ÞJÜH©Ý 6äLTßÔ¤6CÝ®Ý[>"
YF±Fà6Nå;±På4å²4à[M8åÝ JTå8G«8åÝY@±Ô¤2²ÜHTåPTZGTßÔ¤
YH±[I6[CÚ«4á¶M¤ 6JßÛE6M>Ý®¤Ý
;±YHTµ«ÝPTâP«2JTß>±«H HäCT24©Ý[H>ãHä[GÜ
Z>T}°Ý2àMHM HäCT2EPßÔ¤
¤CÝ[HEÚ«;JÜ®ãHLÛEäZL E[MÜHØCTßKÚ«LÛETßIJÕx
6CÝYHT©6[CFØ® P[MÜHØCTßIä[LJPß
6LÕ¤P«ZHT³Ý@TÔ>T©6LÕx HäLäL>ÙZDLÜ®2²Ô¤ÝIä²
ÜH«ZHT³ÝLÜ® [MJT[I>TDÜH©Ý
®Ôxà2[IÛå²Y>TàZMT6CÝã Hä²>HäLäLTåHä[G2ÜHä[LÜ
«Özà4±ÛE6ßÔ¤" Hä²>Hä²Cä¤
269
www.tnpscjob.com
2PT2²ÚEà P2Eà
2PT8åH8àMT6ßÔ¤Ý8×BTå²Ý [GP°Ý EåP°Ý ITäLTå P°Ý

EPT2ÜLÜ®5ÝÚ« «[DP°Ý¾ÔxÖY@Jà
ZPÙ©Õ>TàZPÙ©ÝLPT[IIä²2« ; à P « 2 P « 2 Û E E å > Ù E Õ x Ö
ZPÙCT[IZPÙCP±Ý Y@àPTßÔ¤ÖY@àMTE«4à
ZPÙCT[I2åGµÖY@àPÝ5Ù}à[M 6[CÚEÝ P2JTß 7Ô>Úå 7Ôx

JTÙ©Ý21«;ÜH«4à 4[CÔ>Ù¯ÛETßHMß
¾6Þ[I8åH«2PTå[IIä²2« 2[IÛETÕ¤;µ>Tå2N¶2JTåEå[G
PT2Þ[IZPÙCP±Ý JÛETå[KÛ«Y>©Ý
2äLPß8åHTß2PT2äLTßIä[LJTß Y H Þ @ T > T © Ý 2 Ö ¦ 4 ² Ý 2 Ü H Ù C Ý
2äLT>2äL«4Mß @TM¤Ú«ÜYHå
2×¦P«<±Ý2LZG;±P[G ¬ÔY>TÝHß9GTß21«4LÛ«7Ôxå
P×zÜH«<±Ý2PT 6ßÔx²3x©Ý
2PT[G3äL2²ÜåEPT[G 3 ä å 2 N P Û « 5 > 2 « Y H T ± ã
ETåZPÙ©Ý3äLTåP±Ý ZHTäPOÕ¤ÝYF
2PT4àMTßÔ¤4àMT¤Ý«åHÝ21«6ÙZCà 3¤3² 2N¶4Ø}« 3Ý Z>}à[M

EPT2«ZIåZIàP±Ý ZHT¤3²2>MTÔ>[C
4åHÝ4[CJLT«5Ù©Ý2PTYPåÝ 2N¶2Û«PTOTETåPTâÔ[>6NZHTM
«åHÚ«ã«åHÝY>}å 4àMTxÚZETåLTÔY>©Ý
3KT4Jä[>2PTÜå2Û[MZJ 6 N P [ K ¾ Ô > T E ; Ü ® K ¶ 3 Ù [ I
ZHKT4Jä[>E±Ý PNP[KPà[MÔY>©Ý

270
www.tnpscjob.com
>TMÝ2Eà YHTÖ@TPT[I
H>àYPà³Ý·[>[JÔ>TÔ[>4>àYPà³Ý 4 L Û E Y P ¤ å Z E z L Û E
ZPÛEßÔ¤ZPÙ©ÝYHTµ« 6P[>IxâÖzåZ@Tß¶
H ± P Ú Z E T © ; Ø C ; µ > à ± [ G Ú YHTÖ@TÜ®Ô Y>Tà³Ý ®>[O 2[G

KT[I3ßÔ¤Ý>² Ö@KÜ®ÔY>TåLTÕ¤
2 ± [ G 8 å H 6 N Z P T > ± J T å YHTÖ@TÜHTßÔ¤4à[M®>â[I2«6M>Ú«
>TMÝ2Û«Y@å 8ÜHTà¿ZMTßÔ¤Ý«~¶
B T M Ý > ± Ý [ > · © Ý > T M Ý 2Ö@¯[CJTßÔ¤2KÙ4à[M3Õxà[M

>±4CÚETàY@å YHTÖ@TÜ®6[CJTßÔ¤Få¤
> T M Ý > ± 4 ± Ü H ß > M Õ > T « ¯åLÔ >TPT« 4µÔxJTå Eå[O

BTMÝ>±«HPß å7²4KÕx©Ý
7Ô>Ý 6[CJTå ;©Ô>Ý YHT±E>ß 4µÔ>T[IJTßITØ©Ý8å²ÝPµÔ>T[I

ETÔ>ä¤ÜZH±ÝE[>Ú« PTå2«;ÜH«4à
YHTãYNG3ÕZ>®LÝZPKTß>TMÝHTßÚ« 2J8å² 3>TE 4à[MYHTÖ @TPTÔ

6ãZPßÜHß;ãJPß >±JTàZHTäÖY@å
Y @ ² F [ K Ô > T ~ å ¦ I Ô > 4 ² P [ K ®>âÛE[PZHTäÖY@JàZPÙ©ÝY@ÞJT«

>T~åxOÔ>TÝE[M 4>âÛETßÔ¤8µ[I°Ý4à
8ÞEä¤2J«4[JÛEÔ>Tà2Û[MZJ 4>âÖzå Y>ØCT[K 6ã´> ETÝEÝ

Y@ÞEä¤2JY@Jà IxâÖzå[IÛ«²ÝZHTâ«
Y>TÔ¤;Ô> ·Ý®Ý H±PÚ« Iä²2Eå 6 ã J 8 Þ E à 8 « I å I ä ² Ý E T å

¤Ú«;Ô>ßÚE4CÚ« 6ãJ«6ãNÜYHå
271
www.tnpscjob.com
¤Ü®2Eà H[CITØz
·LT[IZFTÔxÔ¤ÜHPTå8×BTå²Ý 6²Ü®2[IÛ« 7²2×@T YPàH[C ZPÛEå

ITLTß[PJÔ¤2~ YP²Ô[>°ã8àMTÝE[M
: J Ü H C T 2 « 2 > Ú E « 6 D ß P T [ G Ú 6[MCÚ«7²2×@TPå>ÙYET[MCÚ«Ú
YEÞPÚZET©;ÜHÔY>TNà YETàH[CÔ¤2àMTà2«
¤Üå ¤Ü®6Dß PT[K 6²Üã ; Ú E Ô > T à 8 å 3 Ý 6 P 8 Ü H [ >

JT«Y>T©Ú«ÝY>TNà FT>Ý6ßÜHÔY>©Ý
¤ÚE« ·LT[IÔ Y>TãPTZKT© 9[G 2¶4å² 2[LZHT>T« 3x PPÛE

6²Ü®<ß2[GJKTàZP² På>D«ZPH[C
¤Üå ¤Ü®6DKT 3å 6²Üã ·ä²6Cå²ZIàPÝ·}8ßä¤Ý

8åGHJÚEZPT>Ù 3äLM«ZPH[C
2 © Ú E « > T Ø © Ý H Õ ¤ Z H T à Y F × @ Ý ILÝITGÝ ITÙC PÖY@M¶ ZEäLÝ

>©ÚE«>TØ©Ý¯>Ý 8GFTåZ>9IÝH[CÔ¤
¯>Úå¯«Ô¤[LÛE«6ÙZCT6PÜÝ ETßETÕxÖ Y@àP« ET[G E[MPÛE

>TÝETå¯Û«²Ý ZHTßETÕ¤ÝEå[I2Û«
¯>ÝZFTÔx ä> 2[I°Ý 2>ÝZFTÔx 2CàE[>°Ý3äL³Ý4à8ÝET[G

6äL«6DßPTßÜYHå H[CÚE[>JTàHT©YH²Ý
H[>[I°ÝZ>Ù[I°Ý>Ù6[KÔ¤Ý>Ù~å z²[I°Ý Y@àMTÚ «°Ý P²[I°Ý

P[>[I6DßPTßÜYHå 4àMTåYPà³ÝH[C
¬Ù~JÝ 8åHTß 2NÔ¤ÝZ>Tà >TªÝ>Tà [MIÔ>ã @TM 6[CÚYEÝ ET[G

>Ù2àM«4à[ML E[MIÔ>ã4àP4à
272
www.tnpscjob.com
H[>ÚLÝYEEà I±Û«
H[>8åÝ HÙ® 4ME[G ;±På xÝ ¤[LÝ ZFTÞY@Þ°Ý ¿ZMTß

F[>ZJ°ÝZPÙCäHTä²2å² P¯EMT8Ù~JÂå²
àZMß6OPßH[>Y>TÝY>TãNä> I±Û«8GZPÙCTPTÝJTÔ[>Ô¤2±ÛJ«
Y@TàZMß6OPßH[> 2äL«ZHTä6~å
9 ¯ ä L P Ý 9 [ O E J G T Þ Ü 2 ä L T à 2 N ¶ 2 Û « 6 Ù > 2 1 « C Ý ®
HàMTßH[>Y>TãHPå YHäLTåYF}«6ÞÔ¤Ý3²
H[>FØHTÔ Y>TÙ©;µ¤Ý HÙ®[C JTNå 2 ä L « 2 Û « > [ C Ü } Ú « I T ² 2 à M

E[>[IÔ>ÙEÕxä²6M¤ «ÞÔ>«PKÜHzÚ«
Eå«[D4åLTàH[>4KÙCTàETå;±På IT²HT©4àMTE6Ù}I²Ú«6Ù~å
4å«[DJTÔY>Tã>Päå;å² 7²HT©4à[M6ßÔ¤
Z E Ý Z E L T } Ý 2 å > Ù 4¶2Û«6ÙHTå>Ù4åHÝZHTàä¤Ý
ZELTåH>T2åCà >ZH[KJTå>ÙZFTÞ
ZFTPä> YFTÛE« 2JTßÔ¤ ZIPä> JN¶2åÚYEJTåYH«6Ù~å

YIå[IH[>Pß2>Ú« ZFTJN¶4åÜH©Ý
P [ > J Û « E ä Y @ Þ « E ä > T Ü H I T ° Ý ZFTÞFT} ZFTÞ¯Eà FT} 2«E~Ô¤Ý

H[>Pß>ÙHØCY@±Ô¤ PTÞFT}PTÞÜHÖY@Jà
4[N«3> ¯ãIKÝ Y>Tà> >[N°Fß 6 ä L T å 2 N ¶ Ý ~ 2 N ¶ Ý > T M ¯ Ý

[>Y>Tà³Ý>TâÚE4CÚ« >äLTå>±ÖY@Jà
6ßÜH 6Nß2àMß IåL Y@ßÜHPß 6äLPåßÜHTåI±Û«6[OÖY@àPTå8å²

Y@ÝIàz[EÔ>MTETß 2ÜHTàFTä·äZLI±Û«
273
www.tnpscjob.com
4K¶2Ö@Ý
>KPT« 6PÛ«5°Ý >ÙDåGTß >ÙªÝ

4KPT[IZ>T}6²Ý
4KÛ«Ý 6ßPTâEà ZPÙ}å HKÛ«

Y>©>6M¤4JäJTå
4å[I 4©Ý[H 4KÛ«ß PTYIåÝ

På[IåPåHTØC«4à
4CÝ8àMTÝ Y>TãNTÚ E[>ÚZE 4CÝ4àMTÔ

>T³Ý4K¶;àMTÖ@Tà®
Y E ã ß 2 © ® ä [ > 3 Ý E T ã E Û E «
6ÙDå7Õ¤4Jà
3 ä ¤ ß 8 å ² 4 K Ü Ý F T ä ¤
4Kå4PÛEà
4 K Ü H å 4 K Ü H T [ K 8 à M T Ý 4 K Ü å
>KÜHTß4KPåå8å²
4K¶8åÝ9ITÜ®4àZET~>K¶8åÝ
HTßETÔ>ÜHÔ¤©Ý
4K¶6ãN 6ãNÝ 6±¤Ý >K¶6ãN

6ãN¾6Ý4åÔY>©Ý
>KÜHPßÔ¤ JTÕ¤;Ô¤Ý Y>TàZMT4KÜHPß

Y@TàMTCÜZHT;Ý6ß
274
www.tnpscjob.com
இயல் 3 திருக்குறள்
05 இல்வாழ்க்கை
1. அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை
பண்பும் பயனும் அது.*
அன்பும் அறமும் உடையதாக இல்வாழ்க்கை விளங்குமானால், அதுவே வாழ்க்கையின்
பண்பும் பயனும் ஆகும். (நிரல்நிறை அணி)
2. இயல்பினான் இல்வாழ்க்கை வாழ்பவன் என்பான்
முயல்வாருள் எல்லாம் தலை.
அ ற த் தி ன் இ ய ல ் போ டு இ ல ்வா ழ ்க்கை வ ா ழ ்ப வ ர் , மு ய ற் சி ச் சி ற ப் பு டைய�ோரை
விடமேம்பட்டவர் ஆவார்.
3. வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வான்உறையும்
தெய்வத்துள் வைக்கப் படும்.*
உலகத்தில் வாழவேண்டிய அறநெறியில் நின்று வாழ்கின்றவர், வானுலகத்தில் உள்ள
தெய்வத்துக்கு இணையாக மதிக்கப்படுவார்.
73
www.tnpscjob.com
XII Std Tamil Chap_03.indd 73 2/22/2019 12:57:37 PM
11. செய்ந்நன்றி அறிதல்
4. செய்யாமல் செய்த உதவிக்கு வையகமும்
வானகமும் ஆற்ற லரிது.*
தான் ஓர் உதவியும் செய்யாதிருந்தும் தனக்கு உதவி செய்த ஒருவருக்கு மண்ணுலகையும்
விண்ணுலகையும் கைம்மாறாகக் க�ொடுத்தாலும் ஈடாகாது.
5. காலத்தி னால்செய்த நன்றி சிறிதுஎனினும்
ஞாலத்தின் மாணப் பெரிது.
உரிய காலத்தில் ஒருவர் செய்த உதவி அளவில் சிறியதாக இருந்தாலும், அது உலகத்தின்
அளவைவிட மிகப் பெரியதாகும்.
6. பயன்தூக்கார் செய்த உதவி நயன்தூக்கின்
நன்மை கடலிற் பெரிது.
இ ன ்ன ப ய ன் கி டைக் கு ம் எ ன் று ஆ ர ா ய ாமல் ஒ ரு வ ர் ந மக் கு ச் செ ய ்த உ த வி யி ன்
அன்புடைமையை ஆராய்ந்தால், அதன் நன்மை கடலைவிடப் பெரிதாகும்.
7. தினைத்துணை நன்றி செயினும் பனைத்துணையாக்
க�ொள்வர் பயன்தெரி வார்.
ஒருவர் தினையளவாகிய உதவியைச் செய்த ப�ோதிலும் அதன் பயன் தெரிந்தவர்கள்,
அதனையே பனையளவாகக் க�ொண்டு ப�ோற்றுவர்.
8. நன்றி மறப்பது நன்றன்று; நன்றல்லது
அன்றே மறப்பது நன்று.*
ஒ ரு வ ர் ந மக் கு ச் செ ய ்த ந ன ்மையை ம ற ப ்ப து ந ல ்லதன் று ; அ வ ர் செ ய ்த தீ ம ை யை
அப்பொழுதே மறந்துவிடுவது நல்லது.
9. எந்நன்றி க�ொன்றார்க்கும் உய்வுண்டாம்; உய்வில்லை
செய்ந்நன்றி க�ொன்ற மகற்கு.*
எந்த அறத்தை அழித்தவர்க்கும் தப்பிப் பிழைக்க வாய்ப்பிருக்கும்; ஒருவர் செய்த உதவியை
மறந்துவிட்டவர்க்கு உய்வே இல்லை.
18. வெஃகாமை
10. படுபயன் வெஃகிப் பழிப்படுவ செய்யார்
நடுவன்மை நாணு பவர்.
ந டு வு நி லை ம ை யை வி ட் டு வி ட ந ா ண ம் க� ொ ள் ளு ம் பண்பாளர்கள் பெ ரு ம ்ப ய ன்
கிடைப்பினும், பிறர் ப�ொருளைக் கவரும் பழியான செயல்களைச் செய்யார்.
11. இலம்என்று வெஃகுதல் செய்யார் புலம்வென்ற
புன்மைஇல் காட்சி யவர்.
ஐம்புலன்களையும் வென்ற தெளிவுடைய�ோர், தாம் வறியர் என்ற காரணத்தைக் காட்டிப்
பிறர் ப�ொருளை விரும்புதலைச் செய்ய மாட்டார்.
12. அஃகாமை செல்வத்திற்கு யாதெனின் வெஃகாமை
வேண்டும் பிறன்கைப் ப�ொருள்.*
ஒ ரு வ ரு டை ய செ ல ்வம் கு றை ய ாம லி ரு க ்க வ ழி எ து எ ன ்றால் , அ வ ர் பி ற ரு டை ய
கைப்பொருளை விரும்பாதிருத்தலாகும்.
74
www.tnpscjob.com
26. புலால் மறுத்தல்
13. தினல்பொருட்டால் க�ொல்லாது உலகுஎனின் யாரும்
விலைப்பொருட்டால் ஊன்தருவார் இல்.
உலகத்தார் புலால் தின்னும்பொருட்டு உயிர்களைக் க�ொல்பவர்கள் இல்லையாயின்,
வருவாயின் ப�ொருட்டு ஊன் விற்பவர் யாரும் இருக்க மாட்டார்.
31. வெகுளாமை
14. செல்இடத்துக் காப்பான் சினம்காப்பான் அல்இடத்துக்
காக்கின்என் காவாக்கால் என்?
தன் சினம் செல்லுபடியாகும் மெலியவரிடத்தில் க�ொள்ளாமல் காப்பவரே உண்மையில்
சினம் காப்பவர்; செல்லுபடியாகாத வலியவரிடத்தில், காத்தால் என்ன? காக்காவிட்டால்
என்ன?
15. மறத்தல் வெகுளியை யார்மாட்டும்; தீய

பிறத்தல் அதனான் வரும்.*
தீ ம ை ய ா ன வி ளை வு க ள் சி ன த்தாலேயே ஏ ற ்ப டு ம் எ ன ்ப தால் ய ா ரி ட த் தி லு ம் சி ன ம்
க�ொள்ளாமல் அதை மறந்துவிட வேண்டும்.
16. நகையும் உவகையும் க�ொல்லும் சினத்தின்

பகையும் உளவ�ோ பிற?
முகமலர்ச்சியையும் அகமகிழ்ச்சியையும் க�ொல்கின்ற சினத்தைவிட நமக்கு வேறு பகை இல்லை.
17. தன்னைத்தான் காக்கின் சினம்காக்க; காவாக்கால்

தன்னையே க�ொல்லும் சினம்.*
ஒருவர் தன்னைத்தான் காத்துக்கொள்ள விரும்பினால், சினம் வாராமல் காத்துக்கொள்ள
வேண்டும்; காக்காவிட்டால், சினம் நம்மையே அழித்துவிடும்.
18. சினம்என்னும் சேர்ந்தாரைக் க�ொல்லி இனம்என்னும்

ஏமப் புணையைச் சுடும்.*
சினம், தன்னைச் சேர்ந்தவரையும் அழிக்கும் நெருப்பு. அது ஒருவரது சுற்றம் என்னும்
பாதுகாப்புத் தெப்பத்தையும் சுட்டழிக்கும். (ஏகதேச உருவக அணி)
38. ஊழ்
19. நுண்ணிய நூல்பல கற்பினும் மற்றும்தன்
உண்மை அறிவே மிகும்.*
ஒருவர் நுட்பமான நூல் பலவற்றைக் கற்றிருந்தாலும், அவருக்கு இயல்பாக உள்ளதாகும்
அறிவே மேல�ோங்கித் த�ோன்றும்.
20. இருவேறு உலகத்து இயற்கை; திருவேறு

தெள்ளியர் ஆதலும் வேறு.
உ ல க இ ய ல் பு இ ரு வே று வ கைப ்ப டு ம் ; செ ல ்வம் உ டை ய வ ர் அ றி வு டை ய வ ர ா க
இருப்பதில்லை; தெளிந்த அறிவுடைய�ோர் செல்வமுடையவராக இருப்பதில்லை.
75
www.tnpscjob.com
நூல்்வளி
திரு + கு்றள் = திருககு்றள். சி்றந்த கு்றள் ்வண்பகாக்ளகால் ஆகிய நூல் ஆ்தலகால் இப்்்பயர் ்்பற்றது.
இது ்பதி்னெணகீழ்க ்ணககு நூல்்ளில் ஒனறு. கு்றள் – இரணடடி ்வண்பகா, திரு – சி்றப்பு
அமட்ைகாழி. திருககு்றள் என்பது அமடயடுத்்த ்ருவி ஆகு்்பயர் ஆகும. கு்றள், உல்ப்்்பகாது ைம்ற;
அ்றவிலககியம; ்தமிழர் திருைம்ற; ைனி்த நகா்ரி்ம பி்ற நகாடு்ளில் ம்தகானறும முனனெமர ைனி்த
வகாழ்வின மைனமை்மளயும வகாழ்வியல் ்நறி்மளயும வகுத்துக ்காடடிய நூல். ஆஙகிலம,
இலத்தீன, கிமரக்ம மு்தலிய உல் ்ைகாழி்ள் ்பலவறறிலும இநநூல் ்ைகாழி்்பயர்க்ப்்படடுள்ளது.
ஆலும மவலும ்பல்லுககுறுதி, நகாலும இரணடும ்்சகால்லுககுறுதி, ்பழகு்தமிழ்ச ்்சகால்லருமை
நகாலிரணடில் எனனும ்பழ்ைகாழி்ள் இநநூலின ்்பருமைமய விளககுகின்றனெ. இவறறுள் ‘நகால்’
என்பது நகாலடியகாமரயும ‘இரணடு’ என்பது திருககு்றமளயும குறிககும.
்தருமர் மணக்குைவர் ்தோமத்்தர் நச்சர்

�ரிதி �ரியம்லைகர் திருமன்லேோர்
மல்லர் �ரிப்ப�ருமோள் கோளிஙகர் வள்ளுவர் நூற்கு
எலன்லயுனர பசய்்தோர் இவர்.
எனறு ஒரு ்பழம்பகாடல் திருககு்றளுககு உமர எழுதியவர்்ளின ்படடிய்லகானம்றத் ்தருகி்றது.
ஏடடுச சுவடியிலிருநது திருககு்றள் மு்தனமு்தலில் அசசிடப்்படட ஆணடு 1812.
"வள்ளுவன் ்தன்னை உ்லகினுக்யக ்தநது

வோன்புகழ பகோண்ை ்தமிழநோடு" எைப் �ோரதிேோரும்,
"வள்ளுவனைப் ப�ற்ற்தோல
ப�ற்றய்த புகழ னவேகயம" - எனெப் ்பகாரதி்தகா்சனும பு்ழ்நது ்பகாடியுள்ளனெர்.
்தமிழ்நகாடு அரசு 133 அடி உயரமுள்ள திருவள்ளுவர் சிமலயிமனெ, ்னனியகாகுைரியில் நிறுவியுள்ளது.

திருவள்ளுவரின நிமனெமவப் ம்பகாறறும வம்யில் மவலூரில் திருவள்ளுவர் ்பல்்மலக்ழ்ம
அமைக்ப்்படடுள்ளது.
்பொல அதிகொரம - எண்ணிகமக இயல - எண்ணிகமக இயலகளின த்பயர்கள
அறம 38 4 ்பொயிரவியல (04)

இலலறவியல (20)
துறவறவியல (13)
ஊழியல (01)
த்பொருள 70 3 அரசு இயல (25)

அமைச்சு இயல (32)
ஒழிபியல (13)
இன்பம 25 2 க்ளவியல (07)

கறபியல (18)
133 09
76
www.tnpscjob.com
கலை ௬
43. அறிவு உடைமை
1. அறிவற்றம் காக்கும் கருவி செறுவார்க்கும்

உள்அழிக்கல் ஆகா அரண்.*
அறிவு, அழிவு வராமல் காக்கும் கருவியாகும்; அன்றியும் பகைவரால் அழிக்க முடியாத
பாதுகாப்பு அரணும் அதுவே ஆகும்.
2. சென்ற இடத்தால் செலவிடா தீதுஒரீஇ

நன்றின்பால் உய்ப்பது அறிவு.
மனத்தை அது ப�ோகும் ப�ோக்கில் செல்லவிடாமல், தீமையிலிருந்து விலக்கி நல்ல வழியில்
செலுத்துவதே அறிவாகும்.
3. எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்

மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு.*
எப்பொருளை யார் யார் ச�ொல்லக் கேட்டாலும் அப்பொருளின் மெய்யான ப�ொருளைக்
காண்பதே அறிவாகும். (ச�ொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி)
157
www.tnpscjob.com
4. எவ்வது உறைவது உலகம் உலகத்தோடு
அவ்வது உறைவது அறிவு.
உலகம் எத்தகைய உயர்ந்த நெறியில் செல்கிறத�ோ, அந்நெறியில் தானும் உலகத்தோடு
இணைந்து செல்வதே அறிவாகும்.
5. எதிரதாக் காக்கும் அறிவினார்க்கு இல்லை

அதிர வருவத�ோர் ந�ோய்.*
பி ன் பு வ ர ப ்போ வ தை மு ன்பே அ றி ந் து க ா த் து க் க ொ ள் ளு ம் வ ல்லமைக�ொண ்ட
அறிவுடையவர்க்கு, அவர் நடுங்கும்படியாக வரக்கூடிய துன்பம் ஒன்றும் இல்லை.
46. சிற்றினம் சேராமை

6. மனத்தான்ஆம் மாந்தர்க்கு உணர்ச்சி; இனத்தான்ஆம்
இன்னான் எனப்படும் ச�ொல்.
மக்களுக்கு இயற்கையறிவு மனத்தால் ஏற்படும்; இப்படிப்பட்டவர் என்று உலகத்தாரால்
மதிக்கப்படும் ச�ொல், சேர்ந்த இனத்தால் ஏற்படும்.
7. நல்லினத்தின் ஊங்கும் துணையில்லை; தீயினத்தின்

அல்லல் படுப்பதூஉம் இல்.*
நல்ல இனத்தைவிடச் சிறந்ததாகிய துணையும் உலகத்தில் இல்லை; தீய இனத்தைவிடத்
துன்பத்தை தரும் பகையும் இல்லை.
67. வினைத்திட்பம்
8. வினைத்திட்பம் என்பது ஒருவன் மனத்திட்பம்
மற்றைய எல்லாம் பிற.*
நல்ல செயல்பாட்டிற்கு மன உறுதியே வேண்டும்; மற்றவை எல்லாம் பயன்படா.
9. ச�ொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய; அரியவாம்

ச�ொல்லிய வண்ணம் செயல்.*
இச்செயலை இவ்வாறு செய்து முடிக்கலாம் என்று ச�ொல்லுதல் எவர்க்கும் எளியது.
ச�ொல்லியபடி செய்து முடித்தல் அரியது.
10. எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியார்

திண்ணியர் ஆகப் பெறின்.
எண்ணியவர் மனவுறுதியுடையவராக இருந்தால், அவர் எண்ணியவற்றை எண்ணியவாறே
அடைவர். (ச�ொற்பொருள் பின்வரும் நிலையணி)
11. உருவுகண்டு எள்ளாமை வேண்டும் உருள்பெருந்தேர்க்கு

அச்சாணி அன்னார் உடைத்து.*
ஒருவரின் த�ோற்றத்தைக் கண்டு இகழக்கூடாது. பெரிய தேர்க்குச் சிறு அச்சாணிதான்
இன்றியமையாதது.
158
www.tnpscjob.com
69. தூது
12. கடன்அறிந்து காலம் கருதி இடன்அறிந்து
எண்ணி உரைப்பான் தலை.*
தன்கடமை இன்னது என்று தெளிவாக அறிந்து, அதைச் செய்வதற்கு ஏற்ற காலத்தையும்
தக்க இடத்தையும் ஆராய்ந்து ச�ொல்கின்றவரே சிறந்த தூதுவர்.
70. மன்னரைச் சேர்ந்து ஒழுகல்

13. அகலாது அணுகாது தீக்காய்வார் ப�ோல்க
இகல்வேந்தர்ச் சேர்ந்துஒழுகு வார்.
தீ க்கா ய ்வா ர் அ க ல ா து அ ணு க ா து இ ரு ப ்ப து ப �ோ ல் அ ர ச ர்களை ச் ச ா ர் ந் தி ரு ப ்ப வ ர்
பக்குவமாக நடந்து க�ொள்ள வேண்டும். (த�ொழில் உவமை அணி)
14. பழையம் எனக்கருதிப் பண்புஅல்ல செய்யும்

கெழுதகைமை கேடு தரும்.
யாம் அரசர்க்குப் பழைமையான நட்புடையவராய் உள்ளோம் எனக் கருதித் தகுதி
அல்லாதவற்றைச் செய்தால் அந்த உரிமை கேட்டினைத் தரும்.
89. உட்பகை
15. வாள்போல் பகைவரை அஞ்சற்க; அஞ்சுக
கேள்போல் பகைவர் த�ொடர்பு.*
வ ா ளை ப ்போ ல் வெ ளி ப ்ப டை ய ா க த் து ன ்ப ம் செய் யு ம் பகை வ ரு க் கு அ ஞ ்ச
வேண்டியதில்லை; ஆனால் உறவுடையவர் ப�ோல் நடித்து உட்பகை க�ொண்டவரின் த�ொடர்புக்கு
அஞ்ச வேண்டும்.
16. உடம்பாடு இலாதவர் வாழ்க்கை குடங்கருள்

பாம்போடு உடன்உறைந் தற்று.
அகத்தில் உடன்பாடு இல்லாதவருடன் கூடி வாழும் வாழ்க்கை, ஒரு குடிசையில் பாம்புடன்
வாழ்வது ப�ோன்றது. (உவமை அணி)
93. கள் உண்ணாமை

17. துஞ்சினார் செத்தாரின் வேறுஅல்லர் எஞ்ஞான்றும்
நஞ்சுஉண்பார் கள்உண் பவர்.
உறங்கியவர், இறந்தவரைவிட வேறுபட்டவர் அல்லர்; அவ்வாறே கள்ளுண்பவரும்
நஞ்சு உண்பவரே ஆவர்.
18. களித்தானைக் காரணம் காட்டுதல் கீழ்நீர்க்

குளித்தானைத் தீத்துரீஇ யற்று.
கள்ளுண்டு மயங்கியவனிடம் நல்லன ச�ொல்லித் திருத்த முயல்வது, நீரில் மூழ்கிய
ஒருவரைத் தீப்பந்தம் க�ொண்டு தேடுவது ப�ோன்றது.
159
www.tnpscjob.com
94. சூ து
19. சிறுமை பலசெய்து சீர்அழிக்கும் சூ தின்
வறுமை தருவதுஒன்று இல்.
ஒருவருக்குத் துன்பம் பலவற்றையும் உண்டாக்கி அவருடைய புகழையும் கெடுக்கின்ற
சூதைப்போல் வறுமை தருவது வேற�ொன்றும் இல்லை.
20. பழகிய செல்வமும் பண்பும் கெடுக்கும்

கழகத்துக் காலை புகின்.*
சூதாடுமிடத்தில் ஒருவருடைய காலம் கழியுமானால், அது அவருடைய பரம்பரைச்
செல்வத்தையும் இயல்பான நற்பண்பையும் கெடுக்கும்.
கற்பவை கற்றபின்...
1. படத்திற்குப் ப�ொருத்தமான திருக்குறளைக் கண்டுபிடிக்க.
அ) எ
ண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியார்
திண்ணியர் ஆகப் பெறின்
ஆ) உ
ருவுகண்டு எள்ளாமை வேண்டும் உருள்பெருந்தேர்க்கு
அச்சாணி அன்னார் உடைத்து.
இ) வினைத்திட்பம் என்பது ஒருவன் மனத்திட்பம்
மற்றைய எல்லாம் பிற.
2. கவிதைக்குப் ப�ொருந்தும் திருக்குறளைக் கண்டறிக.

மனம�ோ மாட்டுவண்டி அ) எ வ்வது உறைவது உலகம் உலகத்தோடு
பாதைய�ொழுங்கில் ப�ோக நினைக்கும் மாடு அவ்வது உறைவது அறிவு.
இப்படி இருந்தால் எப்படி நகரும் ஆ) சென்ற இ டத்தா ல் செல வி ட ா தீ து ஒ ரீ இ
வாழ்க்கைச் சக்கரம் நன்றின்பால் உய்ப்பது அறிவு.
ஊர் ப�ோகும் பாதையில் இ) அ றிவற்றம் காக்கும் கருவி செறுவார்க்கும்
சக்கரம் உருண்டால் உள்ளழிக்கல் ஆகா அரண்.
அதுவே அறிவு; அதுவே தெளிவு.
3. பின்வரும் நாலடியார் பாடலின் ப�ொருளுக்குப் ப�ொருத்தமான திருக்குறளைக் கண்டறிக.
சீரியார் கேண்மை சிறந்த சிறப்பிற்றாய் அ) பழையம் எனக்கருதிப் பண்பு அல்ல செய்யும்
மாரிப�ோல் மாண்ட பயத்ததாம் – மாரி கெழுதகைமை கேடு தரும்
வறந்தக்கால் ப�ோலுமே வாலருவி நாட! ஆ) எதிரதாக் காக்கும் அறிவினார்க்கு இல்லை
சிறந்தக்கால் சீரியார் நட்பு. அதிர வருவத�ோர் ந�ோய்.

இ) நல்லினத்தின் ஊங்கும் துணையில்லை; தீயினத்தின்
அல்லல் படுப்பதூஉம் இல்.
160
www.tnpscjob.com
5. இல்வாழ்க்கை 6. வாழ்க்கைத் துணை நலம்
1) இல்வாழ்வான் என்பான் இயல்புடைய மூவர்க்கும் 1) மனைத்தக்க மாண்புஉடையள் ஆகித்தற் க�ொண்டான்

நல்லாற்றின் நின்ற துணை. வளத்தக்காள் வாழ்க்கைத் துணை.
2) துறந்தார்க்கும் துவ்வா தவர்க்கும் இறந்தார்க்கும் 2) மனைமாட்சி இல்லாள்கண் இல்லாயின் வாழ்க்கை

இல்வாழ்வான் என்பான் துணை. எனைமாட்சித்து ஆயினும் இல்.
3) தென்புலத்தார் தெய்வம் விருந்துஒக்கல் தான்என்றாங்கு 3) இல்லதென் இல்லவள் மாண்பானால்; உள்ளதென்

ஐம்புலத்தாறு ஓம்பல் தலை. இல்லவள் மாணாக் கடை?.
4) பழியஞ்சிப் பார்த்தூண் உடைத்தாயின் வாழ்க்கை 4) பெண்ணின் பெருந்தக்க யாவுள கற்பென்னும்

வழியெஞ்சல் எஞ்ஞான்றும் இல். திண்மைஉண் டாகப் பெறின்?.
5) அன்பும் அறனும் உடைத்தாயின் இல்வாழ்க்கை 5) தெய்வம் த�ொழாஅள் க�ொழுநன் த�ொழுதெழுவாள்

பண்பும் பயனும் அது. பெய்எனப் பெய்யும் மழை.
6) அறத்தாற்றின் இல்வாழ்க்கை ஆற்றின் புறத்தாற்றின் 6) தற்காத்துத் தற்கொண்டான் பேணித் தகைசான்ற

ப�ோஒய்ப் பெறுவது எவன்?. ச�ொல்காத்துச் ச�ோர்விலாள் பெண்.
7) இயல்பினான் இல்வாழ்க்கை வாழ்பவன் என்பான் 7) சிறைகாக்கும் காப்புஎவன் செய்யும்? மகளிர்

முயல்வாருள் எல்லாம் தலை. நிறைகாக்கும் காப்பே தலை.
8) ஆற்றின் ஒழுக்கி அறன்இழுக்கா இல்வாழ்க்கை 8) பெற்றான் பெறின்பெறுவர் பெண்டிர் பெருஞ்சிறப்புப்

ந�ோற்பாரின் ந�ோன்மை உடைத்து. புத்தேளிர் வாழும் உலகு.
9) அறனெனப் பட்டதே இல்வாழ்க்கை அஃதும் 9) புகழ்புரிந்த இல்இல�ோர்க்கு இல்லை இகழ்வார்முன்

பிறன்பழிப்பது இல்லாயின் நன்று. ஏறுப�ோல் பீடு நடை.
10) வையத்துள் வாழ்வாங்கு வாழ்பவன் வான்உறையும் 10) மங்கலம் என்ப மனைமாட்சி; மற்றுஅதன்
தெய்வத்துள் வைக்கப் படும். நன்கலம் நன்மக்கள் பேறு.
219
www.tnpscjob.com
11. செய்ந்நன்றி அறிதல் 18. வெஃகாமை
1) செய்யாமல் செய்த உதவிக்கு வையகமும் 1) நடுவுஇன்றி நன்பொருள் வெஃகின் குடிப�ொன்றிக்

வானகமும் ஆற்றல் அரிது. குற்றமும் ஆங்கே தரும்.
2) காலத்தி னால்செய்த நன்றி சிறிதுஎனினும் 2) படுபயன் வெஃகிப் பழிப்படுவ செய்யார்

ஞாலத்தின் மாணப் பெரிது. நடுவன்மை நாணு பவர்.
3) பயன்தூக்கார் செய்த உதவி நயன்தூக்கின் 3) சிற்றின்பம் வெஃகி அறன்அல்ல செய்யாரே

நன்மை கடலின் பெரிது. மற்றுஇன்பம் வேண்டு பவர்.
4) தினைத்துணை நன்றி செயினும் பனைத்துணயாக் 4) இலம்என்று வெஃகுதல் செய்யார் புலம்வென்ற

க�ொள்வர் பயன்தெரி வார். புன்மைஇல் காட்சி யவர்.
5) உதவி வரைத்தன்று உதவி; உதவி 5) அஃகி அகன்ற அறிவுஎன்னாம் யார்மாட்டும்

செயப்பட்டார் சால்பின் வரைத்து. வெஃகி வெறிய செயின்.
6) மறவற்க மாசற்றார் கேண்மை; துறவற்க 6) அருள்வெஃகி ஆற்றின்கண் நின்றான் ப�ொருள்வெஃகிப்

துன்பத்துள் துப்பாயார் நட்பு. ப�ொல்லாத சூழக் கெடும்.
7) எழுமை எழுபிறப்பும் உள்ளுவர் தங்கண் 7) வேண்டற்க வெஃகிஆம் ஆக்கம்; விளைவயின்

விழுமம் துடைத்தவர் நட்பு. மாண்டற்கு அரிதாம் பயன்.
8) நன்றி மறப்பது நன்றன்று; நன்றல்லது 8) அஃகாமை செல்வத்திற்கு யாதுஎனின் வெஃகாமை

அன்றே மறப்பது நன்று. வேண்டும் பிறன்கைப் ப�ொருள்.
9) க�ொன்றன்ன இன்னா செயினும் அவர்செய்த 9) அறன்அறிந்து வெஃகா அறிவுடையார்ச் சேரும்

ஒன்றுநன்று உள்ளக் கெடும். திறன்அறிந்து ஆங்கே திரு.
10) எந்நன்றி க�ொன்றார்க்கும் உய்வுண்டாம்; உய்வில்லை 10) இறல்ஈனும் எண்ணாது வெஃகின் விறல்ஈனும்
செய்ந்நன்றி க�ொன்ற மகற்கு. வேண்டாமை என்னும் செருக்கு.
220
www.tnpscjob.com
26. புலால் மறுத்தல் 31. வெகுளாமை
1) தன்ஊன் பெருக்கற்குத் தான்பிறிது ஊன்உண்பான் 1) செல்இடத்துக் காப்பான் சினம்காப்பான் அல்இடத்துக்

எங்ஙனம் ஆளும் அருள்? காக்கின்என் காவாக்கால் என்?
2) ப�ொருள்ஆட்சி ப�ோற்றாதார்க்கு இல்லை; அருளாட்சி 2) செல்லா இடத்துச் சினம்தீது; செல்லிடத்தும்

ஆங்கில்லை ஊன்தின் பவர்க்கு. இல்அதனின் தீய பிற.
3) படைக�ொண்டார் நெஞ்சம்போல் நன்றுஊக்காது ஒன்றன் 3) மறத்தல் வெகுளியை யார்மாட்டும்; தீய

உடல்சுவை உண்டார் மனம். பிறத்தல் அதனான் வரும்.
4) அருளல்லது யாதெனின் க�ொல்லாமை க�ோறல் 4) நகையும் உவகையும் க�ொல்லும் சினத்தின்

ப�ொருளல்லது அவ்வூன் தினல். பகையும் உளவ�ோ பிற
5) உண்ணாமை உள்ளது உயிர்நிலை ஊன்உண்ண 5) தன்னைத்தான் காக்கின் சினம்காக்க; காவாக்கால்

அண்ணாத்தல் செய்யாது அளறு. தன்னையே க�ொல்லும் சினம்.
6) தினல்பொருட்டால் க�ொல்லாது உலகுஎனின் யாரும் 6) சினம்என்னும் சேர்ந்தாரைக் க�ொல்லி இனம்என்னும்

விலைப்பொருட்டால் ஊன்தருவார் இல். ஏமப் புணையைச் சுடும்.
7) உண்ணாமை வேண்டும் புலாஅல் பிறிதுஒன்றன் 7) சினத்தைப் ப�ொருள்என்று க�ொண்டவன் கேடு

புண்அது உணர்வார்ப் பெறின். நிலத்தறைந்தான் கைபிழையா தற்று.
8) செயிரின் தலைப்பிரிந்த காட்சியார் உண்ணார் 8) இணர்எரி த�ோய்வுஅன்ன இன்னா செயினும்

உயிரின் தலைப்பிரிந்த ஊன். புணரின் வெகுளாமை நன்று.
9) அவிச�ொரிந்து ஆயிரம் வேட்டலின் ஒன்றன் 9) உள்ளிய எல்லாம் உடன்எய்தும் உள்ளத்தால்

உயிர்செகுத்து உண்ணாமை நன்று. உள்ளான் வெகுளி எனின்.
10) க�ொல்லான் புலாலை மறுத்தானைக் கைகூப்பி 10) இறந்தார் இறந்தார் அனையர்; சினத்தைத்
எல்லா உயிரும் த�ொழும். துறந்தார் துறந்தார் துணை.
221
www.tnpscjob.com
38. ஊழ் 43. அறிவுடைமை
1) ஆகுஊழால் த�ோன்றும் அசைவின்மை; கைப்பொருள் 1) அறிவுஅற்றம் காக்கும் கருவி செறுவார்க்கும்

ப�ோகுஊழால் த�ோன்றும் மடி. உள்அழிக்கல் ஆகா அரண்.
2) பேதைப் படுக்கும் இழவுஊழ்; அறிவகற்றும் 2) சென்ற இடத்தால் செலவிடா தீதுஒரீஇ

ஆகல்ஊழ் உற்றக் கடை. நன்றின்பால் உய்ப்பது அறிவு.
3) நுண்ணிய நூல்பல கற்பினும் மற்றும்தன் 3) எப்பொருள் யார்யார்வாய்க் கேட்பினும் அப்பொருள்

உண்மை அறிவே மிகும். மெய்ப்பொருள் காண்பது அறிவு.
4. இருவேறு உலகத்து இயற்கை; திருவேறு 4) எண்பொருள வாகச் செலச்சொல்லித் தான்பிறர்வாய்

தெள்ளியர் ஆதலும் வேறு. நுண்பொருள் காண்பது அறிவு.
5) நல்லவை எல்லாம் தீயவாம் தீயவும் 5) உலகம் தழீஇயது ஒட்பம்; மலர்தலும்

நல்லவாம் செல்வம் செயற்கு. கூம்பலும் இல்லது அறிவு.
6) பரியினும் ஆகாவாம் பால்அல்ல; உய்த்துச் 6) எவ்வது உறைவது உலகம் உலகத்தோடு

ச�ொரியினும் ப�ோகா தம. அவ்வது உறைவது அறிவு.
7) வகுத்தான் வகுத்த வகையல்லால் க�ோடி 7) அறிவுடையார் ஆவது அறிவார் அறிவிலார்

த�ொகுத்தார்க்கும் துய்த்தல் அரிது. அஃதுஅறி கல்லா தவர்.
8) துறப்பார்மன் துப்புரவு இல்லார் உறற்பால 8) அஞ்சுவது அஞ்சாமை பேதைமை; அஞ்சுவது

ஊட்டா கழியும் எனின். அஞ்சல் அறிவார் த�ொழில்.
9) நன்றுஆம்கால் நல்லவாக் காண்பவர் அன்றுஆம்கால் 9) எதிரதாக் காக்கும் அறிவினார்க்கு இல்லை

அல்லற் படுவது எவன்? அதிர வருவதுஓர் ந�ோய்.
10) ஊழின் பெருவலி யாஉள? மற்றொன்று 10) அறிவுடையார் எல்லாம் உடையார்; அறிவிலார்
சூழினும் தான்முந் துறும். என்னுடைய ரேனும் இலர்.
222
www.tnpscjob.com
46. சிற்றினம் சேராமை 67. வினைத்திட்பம்
1) சிற்றினம் அஞ்சும் பெருமை சிறுமைதான் 1) வினைத்ததிட்பம் என்பது ஒருவன் மனத்திட்பம்

சுற்றமாச் சூழ்ந்து விடும். மற்றைய எல்லாம் பிற.
2) நிலத்துஇயல்பால் நீர்திரிந்து அற்றாகும் மாந்தர்க்கு 2) ஊறுஓரால் உற்றபின் ஒல்காமை இவ்விரண்டின்

இனத்துஇயல்பது ஆகும் அறிவு. ஆறுஎன்பர் ஆய்ந்தவர் க�ோள்.
3) மனத்தான்ஆம் மாந்தர்க்கு உணர்ச்சி; இனத்தான்ஆம் 3) கடைக்கொட்கச் செய்தக்கது ஆண்மை இடைக்கொட்கின்

இன்னான் எனப்படும் ச�ொல். எற்றா விழுமம் தரும்.
4) மனத்து உளதுப�ோலக் காட்டி ஒருவற்கு 4) ச�ொல்லுதல் யார்க்கும் எளிய; அரியவாம்

இனத்துஉளது ஆகும் அறிவு. ச�ொல்லிய வண்ணம் செயல்.
5) மனம்தூய்மை செய்வினை தூய்மை இரண்டும் 5) வீறுஎய்தி மாண்டார் வினைத்திட்பம் வேந்தன்கண்

இனம்தூய்மை தூவா வரும். ஊறுஎய்தி உள்ளப் படும்.
6) மனம்தூயார்க்கு எச்சம்நன்று ஆகும்; இனம்தூயார்க்கு 6) எண்ணிய எண்ணியாங்கு எய்துப எண்ணியார்

இல்லைநன்று ஆகா வினை. திண்ணியர் ஆகப் பெறின்.
7) மனநலம் மன்னுயிர்க்கு ஆக்கம்; இனநலம் 7) உருவுகண்டு எள்ளாமை வேண்டும் உருள்பெருந்தேர்க்கு

எல்லாப் புகழும் தரும். அச்சாணி அன்னார் உடைத்து.
8) மனநலம் நன்குஉடையர் ஆயினும் சான்றோர்க்கு 8) கலங்காது கண்ட வினைக்கண் துளங்காது

இனநலம் ஏமாப்பு உடைத்து. தூக்கம் கடிந்து செயல்.
9) மனநலத்தின் ஆகும் மறுமை; மற்றுஅஃதும் 9) துன்பம் உறவரினும் செய்க துணிவுஆற்றி

இனநலத்தின் ஏமாப் புடைத்து. இன்பம் பயக்கும் வினை.
10) நல்லினத்தின் ஊங்கும் துணையில்லை; தீயினத்தின் 10) எனைத்திட்பம் எய்தியக் கண்ணும் வினைத்திட்பம்
அல்லல் படுப்பதூஉம் இல். வேண்டாரை வேண்டாது உலகு.
223
www.tnpscjob.com
69. தூது 70. மன்னரைச் சேர்ந்து ஒழுகல்
1) அன்புடைமை ஆன்ற குடிப்பிறத்தல் வேந்துஅவாம் 1) அகலாது அணுகாது தீக்காய்வார் ப�ோல்க

பண்புடைமை தூதுஉரைப்பான் பண்பு. இகல்வேந்தர்ச் சேர்ந்துஒழுகு வார்.
2) அன்புஅறிவு ஆராய்ந்த ச�ொல்வன்மை தூதுஉரைப்பார்க்கு 2) மன்னர் விழைப விழையாமை மன்னரால்

இன்றி யமையாத மூன்று. மன்னிய ஆக்கம் தரும்.
3) நூலாருள் நூல்வல்லன் ஆகுதல் வேலாருள் 3) ப�ோற்றின் அரியவை ப�ோற்றல்; கடுத்தபின்

வென்றி வினையுரைப்பான் பண்பு. தேற்றுதல் யார்க்கும் அரிது.
4) அறிவுஉரு ஆராய்ந்த கல்விஇம் மூன்றன் 4) செவிச்சொல்லும் சேர்ந்த நகையும் அவித்துஒழுகல்

செறிவிடையான் செல்க வினைக்கு. ஆன்ற பெரியார் அகத்து.
5) த�ொகச்சொல்லித் தூவாத நீக்கி நகச்சொல்லி 5) எப்பொருளும் ஓரார் த�ொடரார்மற்று அப்பொருளை

நன்றி பயப்பதாம் தூது. விட்டக்கால் கேட்க மறை.
6) கற்றுக்கண் அஞ்சான் செலக்சொல்லிக் காலத்தால் 6) குறிப்புஅறிந்து காலம் கருதி வெறுப்புஇல்

தக்கது அறிவதாம் தூது. வேண்டுப வேட்பச் ச�ொலல்.
7) கடன்அறிந்து காலம் கருதி இடன்அறிந்து 7) வேட்பன ச�ொல்லி வினையில எஞ்ஞான்றும்

எண்ணி உரைப்பான் தலை. கேட்பினும் ச�ொல்லா விடல்.
8) தூய்மை துணைமை துணிவுடைமை இம்மூன்றின் 8) இளையர் இனமுறையர் என்றுஇகழார் நின்ற

வாய்மை வழியுரைப்பான் பண்பு. ஒளிய�ோடு ஒழுகப் படும்.
9) விடுமாற்றம் வேந்தர்க்கு உரைப்பான் வடுமாற்றம் 9) க�ொளப்பட்டேம் என்றுஎண்ணிக் க�ொள்ளாத செய்யார்

வாய்சோரா வன்க ணவன். துளக்கற்ற காட்சி யவர்.
10) இறுதி பயப்பினும் எஞ்சாது இறைவற்கு 10) பழையம் எனக்கருதிப் பண்புஅல்ல செய்யும்
உறுதி பயப்பதாம் தூது. கெழுதகைமை கேடு தரும்.
224
www.tnpscjob.com
89. உட்பகை 93. கள் உண்ணாமை
1) நிழல்நீரும் இன்னாத இன்னா; தமர்நீரும் 1) உட்கப் படாஅர் ஒளிஇழப்பர் எஞ்ஞான்றும்

இன்னாவாம் இன்னா செயின். கட்காதல் க�ொண்டுஒழுகு வார்.
2) வாள்போல் பகைவரை அஞ்சற்க; அஞ்சுக 2) உண்ணற்க கள்ளை; உணில்உண்க சான்றோரான்

கேள்போல் பகைவர் த�ொடர்பு. எண்ணப் படவேண்டா தார்.
3) உட்பகை அஞ்சித்தற் காக்க; உலைவுஇடத்து 3) ஈன்றாள் முகத்தேயும் இன்னாதால்; என்மற்றுச்

மட்பகையின் மாணத் தெறும். சான்றோர் முகத்துக் களி
4) மனம்மாணா உட்பகை த�ோன்றின் இனம்மாணா 4) நாண்என்னும் நல்லாள் புறம்கொடுக்கும் கள்என்னும்

ஏதம் பலவும் தரும். பேணாப் பெருங்குற்றத் தார்க்கு.
5) உறல்முறையான் உட்பகை த�ோன்றின் இறல்முறையான் 5) கையறி யாமை யுடைத்தே ப�ொருள்கொடுத்து

ஏதம் பலவும் தரும். மெய்அறி யாமை க�ொளல்.
6) ஒன்றாமை ஒன்றியார் கண்படின் எஞ்ஞான்றும் 6) துஞ்சினார் செத்தாரின் வேறுஅல்லர் எஞ்ஞான்றும்

ப�ொன்றாமை ஒன்றல் அரிது. நஞ்சுஉண்பார் கள்உண் பவர்.
7) செப்பின் புணர்ச்சிப�ோல் கூடினும் கூடாதே 7) உள்ஒற்றி உள்ளூர் நகப்படுவர் எஞ்ஞான்றும்

உட்பகை உற்ற குடி. கள்ஒற்றிக் கண்சாய் பவர்.
8) அரம்பொருத ப�ொன்போலத் தேயும் உரம்பொருது 8) களித்துஅறியேன் என்பது கைவிடுக; நெஞ்சத்து

உட்பகை உற்ற குடி. ஒளித்ததூஉம் ஆங்கே மிகும்.
9) எட்பகவு அன்ன சிறுமைத்தே ஆயினும் 9) களித்தானைக் காரணம் காட்டுதல் கீழ்நீர்க்

உட்பகை உள்ளதாம் கேடு. குளித்தானைக் தீத்துரீஇ யற்று.
10) உடம்பாடு இலாதவர் வாழ்க்கை குடங்கருள் 10) கள்உண்ணாப் ப�ோழ்தில் களித்தானைக் காணும்கால்
பாம்போடு உடன்உறைந் தற்று. உள்ளான்கொல் உண்டதன் ச�ோர்வு.
225
www.tnpscjob.com
94. சூது
1) வேண்டற்க வென்றிடினும் சூதினை; வென்றதூஉம்

தூண்டில்பொன் மீன்விழுங்கி அற்று.
2) ஒன்றுஎய்தி நூறுஇழக்கும் சூதர்க்கும் உண்டாம்கொல்

நன்றுஎய்தி வாழ்வதுஓர் ஆறு.
3) உருள்ஆயம் ஓவாது கூறின் ப�ொருள்ஆயம்

ப�ோஒய்ப் புறமே படும்.
4) சிறுமை பலசெய்து சீர்அழிக்கும் சூதின்

வறுமை தருவதுஒன்று இல்.
5) கவறும் கழகமும் கையும் தருக்கி

இவறியார் இல்லாகி யார்.
6) அகடுஆரார் அல்லல் உழப்பர்சூது என்னும்

முகடியால் மூடப்பட் டார்.
7) பழகிய செல்வமும் பண்பும் கெடுக்கும்

கழகத்துக் காலை புகின்.
8) ப�ொருள்கெடுத்துப் ப�ொய்மேல் க�ொளீஇ அருள்கெடுத்து

அல்லல் உழப்பிக்கும் சூது.
9) உடைசெல்வம் ஊண்ஒளி கல்விஎன்று ஐந்தும்

அடையாவாம் ஆயம் க�ொளின்.
10) இழத்தொறூஉம் காதலிக்கும் சூதேப�ோல் துன்பம்

உழத்தொறூஉம் காதற்று உயிர்.
226
www.tnpscjob.com

Unit-8 Notes - 6th To 12th Thirukural PDF

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Unit-8 Notes - 6th To 12th Thirukural PDF

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

வாழ்வியல்

மக்கள் பயனுள்ள முறையில் வாழ வழிகாட்டிகளாக அமைபவை

3) கெடுப்பதூஉம் கெட்டார்க்குச் சார்வாய்மற்று ஆங்கே

8) அனபின ேழியது உயிர்நிடல அஃதிலார்க்கு

10) இனிய உளோக இனனாத கூறல்

உலகில் வாழும் மக்கள் அனைவருக்கும் சிறப்பான அறங்களை

2. ம�ோப்பக் குழையும் அனிச்சம் முகந்திரிந்து

4. களவினால் ஆகிய ஆக்கம் அளவிறந்து

6. ஆக்கம் அதர்வினாய்ச் செல்லும் அசைவுஇலா

7. வெள்ளத்து அனைய மலர்நீட்டம் மாந்தர்தம்

8. உள்ளுவது எல்லாம் உயர்வுள்ளல் மற்றது

10. ச�ொல்லுக ச�ொல்லில் பயனுடைய ச�ொல்லற்க

1. ஏழைகளுக்கு உதவி செய்வதே ………………… ஆகும்.

இடம் மாறியுள்ள சீர்களை முறைப்படுத்தி எழுதுக.

எனைத்தானும் யார்க்கும் எஞ்ஞான்றும் மனத்தானாம்

1. அறிவின் பயன் யாது?

அறன் வலியுறுத்தல் (4)

இனியவை கூறல் (10)

இன்னா செய்யாமை (32)

1) ஆற்றுவார் ஆற்றல் இகழாமை ப�ோற்றுவார்

வான்புகழ் வள்ளுவரின் அறக்கருத்துகள் மாணவரிடம் சென்று சேர வேண்டும்.

• திருக்குறளை நாள்தோறும் வழிபாட்டுக் கூட்டத்தில் ப�ொருளுடன் கூறலாம்.

”அணுவைத் துளைத்து ஏழ்கடலைப் புகட்டிக்

2. அவ்விய நெஞ்சத்தான் ஆக்கமும் செவ்வியான்

4. ஏதிலார் குற்றம்போல் தம்குற்றம் காண்கிற்பின்

6. வலியார்முன் தன்னை நினைக்கதான் தன்னின்

8. தன்நெஞ்சு அறிவது ப�ொய்யற்க ப�ொய்த்தபின்

9. உள்ளத்தால் ப�ொய்யாது ஒழுகின் உலகத்தார்

சரியொன வி்ை்யத் த�ர்நம�டுத்து எழுதுக.

2. ______ மசல்வம் சொனதறொரகளொல் ஆரொயபபைடும்.

3. ‘மபைொருட்மசல்வம்’ எனனும் மசொல்்லப பிரித்து எழு�க் கி்ைபபைது ______.

அ) மபைொரு + மசல்வம் ஆ) மபைொருட் + மசல்வம்

4. ‘யொம�னின’ எனனும் மசொல்்லப பிரித்து எழு�க் கி்ைபபைது ______.

5. �ன+மநஞசு எனபை�்னச் தசரத்ம�ழு�க் கி்ைக்கும் மசொல் ______.

6. தீது+உணதைொ எனபை�்னச் தசரத்ம�ழு�க் கி்ைக்கும் மசொல் _________.

2. எண்ணென்ப ஏனை எழுத்தென்ப இவ்விரண்டும்

3. த�ொட்டனைத்து ஊறும் மணற்கேணி மாந்தர்க்குக்

4. கேடில் விழுச்செல்வம் கல்வி ஒருவற்கு

6. எண்ணித் துணிக கருமம் துணிந்தபின்

2. வினையால் வினையாக்கிக் க�ோடல் நனைகவுள்

4. கற்றார்முன் கற்ற செலச்சொல்லித் தாம்கற்ற

8. எனைமாட்சித்து ஆகியக் கண்ணும் வினைமாட்சி

10. பெருமை உடையவர் ஆற்றுவார் ஆற்றின்

2. மக்கள் அனைவரும் __________ ஒத்த இயல்புடையவர்கள்.

63. இடுக்்கண அழியொதம

73. அதை அஞ�ொதம

வொனபுகழ வள்ளுவரின அறக்கருத்துகள் �ொணவரிைம் மசனறு தசர தவணடும்.

திருக்குறள் நீதிநூல் மட்டுமன்று; அஃது ஒரு வாழ்வியல்

4. கணைக�ொடிது யாழ்கோடு செவ்விதுஆங்கு அன்ன

6. விலங்கொடு மக்கள் அனையர் இலங்குநூல்

8. தன்குற்றம் நீக்கிப் பிறர்குற்றம் காண்கிற்பின்

10. கடல்ஓடா கால்வல் நெடுந்தேர் கடல்ஓடும்

2. பயனில்லொதை க்ளர்நிலததிற்கு ஒப்பொனவர்கள் _____.

3. ‘வல்லுருவம்’ என்னும் மைொல்்லப் பிரிதது எழுதைக் கி்டப்பது _____.

4. மெடு்� + பதைர் என்பதை்னச் பைர்மதைழுதைக் கி்டக்கும் மைொல் _____.

5. ‘வருமுன்னர்’ எனத மதைொடங்கும் குறைளில் பயின்று வநதுள்்ள அணி _____.

2. பழியின்றி வொழும் வழியொக, திருக்குறைள் கூறுவது யொது?

3. ‘புலித பதைொல் பபொர்ததிய பசு’ என்னும் உவ்�யொல் திருக்குறைள் வி்ளக்கும் கருதது

2. இதனை இதனால் இவன்முடிக்கும் என்றுஆய்ந்து

4. இறைகாக்கும் வையகம் எல்லாம் அவனை

6. இறைகடியன் என்றுஉரைக்கும் இன்னாச்சொல் வேந்தன்

8. ச�ொல்லுக ச�ொல்லைப் பிறிதுஓர்சொல் அச்சொல்லை

10. கற்றுஅறிந்தார் கல்வி விளங்கும் கசடறச்