2020 年 11 月 18 日

羔羊的婚筵与千禧年
（启 19-20）

奥秘巴比伦的倾倒与毁灭代表神终于回应殉道者的祷告——他们昼夜呼求祂为
他们伸冤（启 6:10）。我们不因他人跌倒而欢喜，但是我们欢喜，因为神的圣
洁高举在邪恶之上。我们欢喜，因为我们看见神在祂的公义里矫正一切的错。
我们的伸冤不是个人的报复，而是神显明祂自己为正义、道德的神，而且在面
对极大邪恶之时，祂是不败的。

启示录是一卷双重提述的书。启示录 19 章的预言其实是对启示录 11:15-19 的异

象做进一步的解释。

为基督第二次降临做准备

新妇准备好了，因为她已经穿上婚纱（启 19:7-8；弗 5:25-32）。婚纱的布料有

三点要注意的：

(1) 衣服是由细麻布做的。细麻的布料是用来做祭司衣服的（结 44:17-18）。

细麻代表的是不靠人类努力或行为而得的恩典与公义。基督教呈现的公
义是唯独靠恩典、唯独凭信心、唯独在基督里。

(2) 衣服是光明的（英文 NKJV 版翻作干净）。当我们借着神的道被洗净，我

们就会在灵里得洁净（弗 5:26）。我们的生命每一天要透过考查、默想
和顺服神的话语来得洁净。

(3) 衣服是洁白的（请看启 7:14）。圣灵使用的另一个成圣管道是耶稣的宝

血。我们的一生都必须悔改——悔改就是思想的改变。悔改不是靠行为
得救。耶稣教导我们祷告的方式，就是若必要，我们必须每天寻求神的
饶恕（太 6:12）。当我们承认我们的罪，就是允许耶稣的宝血使我们成
圣（约一 1:9）。

公义有两种：

(1) 公义为称义，就是我们在神面前的法律地位。祂宣告我们是公义的、没
有罪且已得赦免。这是我们“蒙恩”得着的公义（启 19:8）。不管我们
里面有多少罪或在道德上有多肮脏，当我们穿上耶稣公义的袍子（赛
61:10），它完全遮盖我们的罪恶。对上帝而言，我们不再有罪。在基督
里，我们算作公义，而且不再需要被定罪，在地狱里永远受刑罚。

(2) 公义为成圣，就是我们一生在道德上得转变的过程。我们降服于圣灵，
每天“恐惧战兢做成[我们]得救的工夫”（腓 2:12）。我们允许祂改变和
塑造我们，好叫我们犯罪少一些，而且在态度和行为上越来越像耶稣。
得救的恩典必须有公义的态度、行为和善行作为印证。这是神和人之间
的合作关系（约一 3:2-3；西 1:28-29；林后 7:1；弗 2:8-10）。

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羔羊的婚筵

启示录七个祝福中（启 1:3; 14:13; 16:15; 19:9; 20:6; 22:7, 14）的第四个祝福提到

了“羔羊的婚筵”。羔羊的婚礼是圣徒聚集在空中与主相遇——那些在基督里
死了的人会从死里复活，神所有活着的圣徒也会被提（帖前 4:13-18）。婚筵是
神在世上恢复正义天平的日子。伸冤是神正义所带来的结果。作为圣洁与正义
的神，祂必须惩罚所有的邪恶，矫正所有的错。祂必须恢复正义与公义的天平，
除去世界的邪恶，祂的国才能完全降临，并且完全建立起来。

作为神的百姓，我们总是要饶恕且爱我们的仇敌，并将他们交托于耶稣（罗
12:19）。我们不可私自报仇。反而，我们应该要为逼迫我们的人祷告（太
5:44）。同时间，我们可以求耶稣为我们伸冤，恢复正义的天平，并且阻止折
磨我们的人继续行恶（路 18:7-8）。伸冤的日子就在主的日子——基督第二次
降临时——发生（赛 13:9; 34:1-8）。耶稣会与圣徒一起回来报复恶人。这就是
羔羊的婚筵（启 19:17-18）——耶稣和祂的新妇完全得到满足的日子，因为邪
恶将从地上除去，正义也终于得到伸张。

世上的军队将在哈米吉多顿之战聚集，进行最后一场战役——将有两亿士兵参
与其中（启 9:16-19；赛 31:4-6）。当耶稣基督回来时，犹太人终于会认得祂就
是救主，并且完全与祂和好（亚 12:8-12）。那时，敌基督和假先知将被扔到火
湖（启 19:19-20），也就是地狱里。其余的死人依然在阴间被捆绑。

千禧年

记得我们之前在这个系列中所学习的四个末世学世界观吗？

(1) 无千禧年论：“没有千禧年”。这个观点是，在现今时代，撒旦已经被
捆绑。不会有被提的发生。

(2) 千禧年后论：耶稣在“千禧年之后”才回来。这是许多末世预言实现论
者的观点。他们相信我们已经活在千禧年里，而且撒旦已经被捆绑。全
世界最终会基督教化。不会有大灾难或被提。敬拜撒旦的人和与巫术有
关的宗教今天依然存在，加上许多人如今还活在魔鬼的捆绑之下，这代
表他其实依然逍遥法外。

(3) 千禧年前论：耶稣在“千禧年之前”回来。这是城市丰收教会和丰收网
络所相信的教义，也是初代教会在首五百年的正统信念。

(4) 千禧年前论之时代论：这是在十九世纪开始盛行的千禧年前论。城市丰
收教会和丰收网络不接受时代论的教义。

在千禧年时期，撒旦会被捆绑，关在无底坑里，这也是阴间的深坑（启 20:1-
3）。他不能再迷惑列国，直到一千年结束以后。基督和祂的圣徒会在地上掌管
列国（启 20:3；亚 14:16-19）。那些因为信仰而为主殉道的将会得到特别地位

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和权柄的奖赏，与基督一同掌权（启 20:4）。然而，列国中有些人还是不愿意
顺服祂的治理，即便撒旦和他的邪灵已经不在了（亚 14:17-19；赛 26:9-10）。
这个时候，那些没有复活身体的，他们的寿命将非常长久（赛 65:20）。那些死
了的只有在千禧年之后才会复活，在最后审判时站在神面前。基督千禧年掌权
将会是地上和平和公义的荣耀时期（赛 2:2-3）。许多人会信靠耶稣，并且靠着
圣灵重生。

一千年之后，撒旦将被释放出来，他会挑起对神和祂圣徒的巨大战役（启 20:7-
9）。令人希奇的是，那个时候人们还会被迷惑，即便他们亲眼具体地看见耶稣，
而且他们长久以来没有在撒旦的影响力之下生活。这告诉我们，真实的自由意
志是上帝赐给全人类的宝贵礼物。我们可以自由选择接受或拒绝主。撒旦最终
会被打败，被扔到火湖里（启 20:10）。耶稣说，地狱不是为人类，而是为撒旦
和他的邪灵所设的（太 25:41），但那些跟从他的将会和他有一样的命运。在这
之后，就是最终的审判（启 20:11-15）。

头一次的复活（启 20:5-6）只是给旧约圣徒和新约基督徒的。那些在基督里死
了的人将会从死里复活，而那些在基督再来时活着的将会被提（帖前 4:13-
18）。第二次的复活将在千禧年之后发生（启 20:11-15）。这次复活包括所有
曾活着的非信徒，以及那些在千禧年时信耶稣后死了的人。

第一次的死指的是所有人类身体上的死。第二次的死是恶人在火湖或地狱里永
远受刑罚（启 20:6, 14-15）。

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