1

Consensul Prinilor Bisericeti asupra:

sfericitii pmntului1
Din cauza unor fraze din Biblie (de exemplu, cele patru coluri ale pmntului), unii susin c
Biblia adopt ideile antice babiloniene, hinduse, egiptene i greceti despre un pmnt plat nconjurat
de un zid, dar nu este cazul. n realitate, aceste idei eronate au fost rezultatul lipsei att a revelaiei
divine ct i a studiilor tiinifice. Mrturia biblic i evreii care au tlcuit-o au neles pmntul ca fiind
sferic. n ceea ce privete celelalte popoare antice, de abia cnd grecii au observat n secolul VI-lea
.Hr. c eclipsele lunare cauzeaz umbre circulare pe Lun au presupus pmntul ca fiind sferic.
n ceea ce privete Prinii Bisericeti, urmtoarele fapte sunt evidente:
Prinii Bisericeti tiau de eclipse, modul n care acestea s-au format, i implicaiile
pentru formele corpurilor cereti.

Robert A. Sungenis Galileo Was Wrong: The Church Was Right Vol. II, Chapter 13: Consensus of the Church
Fathers - The Spherical Earth, Catholic Apologetics Int. Publishing, Inc. 2008, p. 117

Sfntul Vasile cel Mare: Eclipsa de lun, pe de alt parte, se datoreaz umbrei pe care
pmntul o arunc pe ea atunci cnd luna are cincisprezece zile, iar soarele i luna se ntmpl s fie la
polii opui ai cercului cel mai nalt, soarele fiind sub pmnt i luna deasupra pmntului. Cci
pmntul arunc o umbr i lumina soarelui este mpiedicat de a ilumina luna, i, prin urmare, ea este
atunci eclipsat.2

Prinii au neles c cerurile se nfoar n jurul ntregul pmnt, calibrndu-l n sectoarele

unei sfere de 360 de grade.

Credina ortodox, Cartea II, capitolul 7.

Sfntul Vasile cel Mare: Cercul zodiacului are o micare oblic i este mprit n
dousprezece seciuni numite zodii, sau semne: fiecare semn se mparte n trei sectoare mprite n
zecimi, adic are treizeci de diviziuni, i fiecare diviziune se subdivide n aizeci de minute. Cerul, prin
urmare, are trei sute aizeci i cinci [sic] de grade: emisfera de deasupra pmntului i cea de sub
pmnt fiecare avnd o sut i optzeci de grade.3

Destul de interesant, n Pentateuh nu exist o mulime de informaii cu privire la forma

pmntului. Cu excepia crii Iov, care ar fi putut fi scris mai devreme, cele mai multe dintre
3

Idem.

4
informaiile pe care le avem cu privire la forma i substana pmntului provin din Psalmi i Proverbe,
n timp ce unele vin de la profei (Isaia, Ieremia, Mihea), i cteva referine n 1 Regi. Exist, de
asemenea, o meniune n Epistola ctre Evrei.
Biblia vorbete despre colurile Pmntului,4 sau marginile pmntului.5 Aceti termeni nu
nseamn desigur, c pmntul are literalmente coluri sau se termin. Ci, coluri se refer la cele
patru puncte cardinale (nord, est, sud i vest), n timp ce marginile" se refer la orizonturile
respective de est i vest. Prin urmare, Scriptura nu sugereaz c pmntul este plat. Nu numai c
Scriptura implic faptul c pmntul este o sfer6, dar ea nu se refer niciodat la pmnt ca fiind plat.
Iov 38, 4 arat c temelia pmntului este o structur complicat, cu msurtori precise, care
sunt de neptruns pentru Iov. Ieremia 31, 37 amintete aceast perspectiv cnd spune temelii care nu
pot fi cercetate. nelegem din aceast expresie c temelia pmntului este nucleul su, pe care se
aaz toate celelalte. Este o substan extrem de rezistent, aa cum indic Mihea 6, 2 i Ps 103, 5.
tiina modern nu a fost n msur s ne spun compoziia nucleului pmntului, deoarece s-au propus
de toate, de la fierul topit pn la stnc, dar fr rezultat.
De asemenea, Biblia vorbete despre temelia pmntului,7 i de stlpii pmntului8. Acestea
ar fi structurile care stau pe temelie, lucru indicat mai mult sau mai puin n 1 Regi 2, 8. Unii au
presupus c Biblia doar reitereaz ceva asemntor ideilor antice hinduse c pmntul este plat i st pe
o broasc estoas gigant. Dar n Scriptur nu exist nimic de acest fel. Scriptura susine c pmntul
este n spaiu i nu este susinut de nici un lucru material pentru c spnzur pe nimic (Iov 26, 7).
Acest lucru ar nsemna c stlpii se aplic numai la interiorul pmntului. Stlpii se afl ntre nucleu
i suprafa. tiina numete acest lucru mantaua pmntului. Ei tiu de asemenea, c mantaua este
alctuit din stnc, o mare parte din ea de granit, care este una dintre cele mai dure structuri
cunoscute. Ei, de asemenea, tiu c aceste structuri apar intermitent n ntreaga lume, i sunt
ntotdeauna poziionate vertical, cu unul din capete ndreptat ctre miez/nucleu i cellalt spre suprafaa
pmntului. Pentru a recapitula, exist un miez interior. n jurul nucleului este mantaua, care conine
stlpi verticali care radiaz din partea de sus a mantalei pn la suprafaa pmntului. n jurul mantalei
este suprafaa de teren de pe pmnt, dar care este inegal. ntre poriunile inegale se colecteaz apa.
Dac cineva ar privi acest lucru dintr-o perspectiv bidimensional, ar putea desena un cerc (concentric
cu miezul i mantaua), care ar tia prin masa terenului accidentat i masa de ap, servind ca o grani
pentru uscat i pentru ap (Proverbe 8, 27; Iov 26, 10; Isaia 40, 22).
Prinilor le-a fost foarte clar c pmntul este o sfer.

Iov 37, 3; Isaia 11, 12; 41, 9; Ezechiel 7, 2; F. Apostoli 7, 1; 20, 8.

Deuteronom 28, 64; 33, 17; 1 Regi 2, 10; Iov 28, 24; 38, 13; Ps 19, 4-6; 22, 27; 45, 9; 47, 10; 58, 13; 60, 2; 64,
5; 40, 9; Ieremia 51, 16; Daniel 4, 10-11; Marcu 13, 27.
6
Iov 26, 10; Proverbe 8, 27-29; Isaia 40, 22.
7
2 Regi 22, 16; Ps 18, 15; 101, 25; Proverbe 8, 27-29; Isaia 48, 13; Ioan 17, 24.
8
1 Regi 2, 8; Iov 9, 6; 38, 4-6.
5

Sfntul Grigorie de Nyssa: Cci precum, cnd soarele se ivete deasupra pmntului, umbra
se ntoarce spre partea de dedesubt (la antipod), fiindc forma sferic a pmntului face ca razele
solare s nu poat lumina n acelai timp peste tot ci, atunci cnd pe o parte a pmntului soarele i
revars razele, n oricare punct al sferei pmnteti s-ar afla, peste cealalt parte (la antipod) va fi
ntuneric, i astfel, n drumul nentrerupt al soarelui, la nadir va fi mereu ntuneric. Aa c, att partea
de deasupra (cea luminat), ct i cea de dedesubtul pmntului (acoperit de noapte) vor trece pe rnd
de la lumin la ntuneric n aceeai msur.9
Sfntul Vasile cel Mare: Mai mult, unii susin c pmntul este n form de sfer, alii c
este n cea a unui con. n orice caz, este mult mai mic dect cerul, i suspendat aproape ca un punct n
mijlocul lui. i aceasta va trece i va fi schimbat. Dar binecuvntat este omul care motenete pmntul
fgduit celor blnzi.10
Acestea sunt lacuri, dar este o singur mare, dup cum istorisesc cei care au fcut nconjurul
lumii11

Despre suflet i nviere.

Credina ortodox, Cartea II, capitolul 10.
11
Hexameron, Omilia IV, 4.
9

10

Sfntul Clement Alexandrinul: i cum pmntul i marea ar trebui s-i pstreze locul lor; i
cnd anotimpurile, n cursul lor ciclic, iarna i vara, primvara i toamna, fiecare ar trebui s vin, n
funcie de un plan bine ntocmit; cine a creat aceast sfer ordonat dintr-un morman confuz, i dintr-o
mas inform?12

Fericitul Augustin: Dar ei nu fac remarca c, dei se presupune sau este demonstrat tiinific
c lumea13 are o form rotund i sferic...14
Ai auzit n Psalm, "am vzut mplinirea desvririi." A spus: am vzut mplinirea
desvririi: ce a vzut el? Credem c ar fi urcat n vrful unui munte foarte nalt i ascuit i ar fi vzut

Pedagogul (gsit i la Clement Romanul).

Pmntul
14
Cetatea lui Dumnezeu
12
13

7
de acolo i compasul pmntului, i cercurile lumii rotunde, i, prin urmare, a spus, "Am vzut
mplinirea desvririi."15
...aceasta a lui Hristos unic Biseric, aceast unitate care suntem, strig de la marginile
pmntului... Dar de ce am strigat acest lucru? "Cnd se mhni inima mea" El se vestete nsui a fi n
toate naiunile din lumea cea rotund, n mare slav, dar n necaz mare.16
...Pmntul mai abundent a dat fructele lui, i acea cultur a umplut acum lumea cea
rotund.17
... toat lumea cea rotund repopulat de ctre cei trei fii ai lui Noe: de la rsrit i asfinit i
de la miaznoapte i de la miazzi vor veni cei ce vor sta la mas cu patriarhii." 18
Care lucru nsemna, c, fiind ca i pe o podea n mijlocul lumii ntregi rotunde, lna uscat a
fost poporul lui Israel19

Eusebiu de Cezareea: Soarele i luna i urmeaz fiecare calea rnduit dup dreptar, i nici
stelele nu strbat bolta lumii haotic. Anotimpurile se nir, lundu-i unul altuia locul - precum se
cuvine. Prin cuvntul Tu dobnditu-i-a i Pmntul starea triei i se poart vntul dup cum i e
legea. Clocotul apelor se adun n curgeri nestpnite. Marea este i ea prins mprejur ntre limite
nestrmutate. i tot ce gsim noi pe pmnt sau n apa oceanului a fost iscusit cu o desvrire n
acelai timp minunat i aductoare de foloase.20
Sfntul Grigorie de Nyssa: Cei ce cunosc mersul stelelor spun c ntregul univers este plin de
lumin, iar ntunericul ar proveni din faptul c soarele e astupat de alte planete care-l pun n umbr.
Pmntul, din pricina formei sale rotunde e lipsit n form conic de razele soarelui, ns soarele, fiind
cu mult mai mare dect Pmntul l nconjoar din toate prile cu razele sale i unete n vrful conului
drele de lumin care se ntlnesc acolo. Dac presupunem, de pild, c cineva strbate spaiul peste
care s-a aternut umbra, n chip necesar el ar ajunge din nou n lumina peste care nici un ntuneric nu
stpnete.21

15

Omilii la 1 Ioan, Omilia X, 5

Omilie la Psalmul 60, 2.
17
Omilie la Psalmul 66, 6.
18
Omilie la Psalmul 68, 1.
19
Omilie la Psalmul 71, 6.
20
Viaa lui Constantin cel Mare, Cartea II, cap. 58
21
Despre facerea omului, XXI, 3.
16

Fericitul Ieronim: ...aa nct toat substana trebuie s fie rafinat n forma sa cea mai
perfect i rarefiat n eter, care este o esen pur i necompus; altfel, sfera pe care am numit-o
nemicat i toate pe care le conine vor fi dizolvate n nimic, i sfera n care antizona nsi este
coninut se va numi "pmntul cel bun," iar cealalt sfer care nconjoar n revoluia sa pmntul i
are numele de ceruri va fi rezervat pentru lcaul sfinilor.22
Prinii fost de acord cu cele mai multe din geometria geocentrist greac, dar au condamnat
credina lor n astrologie.

Sfntul Metodiu de Olimp: Rezumnd, atunci, s vdim, cu privire la acele lucruri dup
puterea noastr, impostura celor care se laud ca i cum numai ei au neles cum este alctuit cerul, n
conformitate cu ipotezele haldeilor i egiptenilor. Cci ei spun c circumferina lumii este asemnat cu
un glob bine-rotunjit, pmntul avnd un punct central. Ca aceast schi s fie sferic, este necesar,
spun ei, ntruct distanele prilor sunt aceleai, c pmntul ar trebui s fie centrul universului, n
22

Scrisori, 124, Ctre Avitus.

9
jurul cruia ca fiind mai n vrst, se nvrte cerul. Cci dac o circumferin care pare a fi un cerc este
descris din punctul central, - pentru c este imposibil pentru un cerc s fie descris fr un punct, i este
imposibil pentru un cerc s fie fr un punct, - cu siguran c pmntul, spun ei, a fost mai nti ntr-o
stare de haos i dezorganizare. Acum, cu siguran acei nenorocii sunt copleii de haos i de
neornduial, "pentru c, atunci cnd au cunoscut pe Dumnezeu, nu L-au proslvit ca Dumnezeu, nici
nu au fost mulumitori; dar zadarnic s-a fcut nchipuirea lor, i inima lor cea fr de pricepere s-a
ntunecat"23

Lactaniu: Prin urmare urmeaz, din aceast rotunjime a cerului, c pmntul a fost nchis n
mijlocul suprafeei sale curbe. Dar dac ar fi aa, pmntul nsui ar trebui s fie ca un glob; cci n-ar
putea fi altcumva dect rotund, fiind nchis de ceea ce era rotund. Dar dac pmntul, de asemenea, ar
fi fost rotund, trebuie s se ntmple n mod necesar ca s apar identic n toate prile cerului.24

23
24

Discurs despre fecioare, Dis. VIII, Thekla, Cap. XIV.

Falsa nelepciune a filosofilor, Cartea 3, Cap. 24, Despre antipozi.