1.

Pendahuluan

Pendidikan adalah sangat penting untuk masa depan setiap individu kerana ia
akan menambahkan pengetahuan baharu di samping dapat membantu dalam
mendapatkan kerjaya. Menurut Mohd Roslan Mohd Nor 2011, ‘ pendidikan adalah
penting dalam kehidupan kerana dengan pendidikan manusia dapat
mengembangkan potensi diri dan mengembangkan peribadi melalui proses
pembelajaran atau cara lain yang diakui oleh masyarakat’.

Falsafah pendidikan kebangsaan menyatakan bahawa ‘ pendidikan di Malaysia

adalah satu usaha berterusan ke arah lebih memperkembangkan potensi individu
secara menyeluruh dan bersepadu untuk melahirkan insan yang seimbang dan
harmonis dari segi intelek, rohani, emosi, dan jasmani berdasarkan kepercayaan dan
kepatuhan kepada Tuhan ’.Dalam pendidikan mestilah mempunyai rancangan
pendidikan atau kurikulum yang formal dan bertulis untuk disampaikan kepada
pelajar.

2. Kurikulum

‘ Kurikulum berasal daripada perkataan Yunani iaitu curir yang bermaksud pelari
dan curare yang bermaksud garisan mula larian. Maka, kurikulum diibaratkan
sebagai seorang pelari yang perlu berlari dari garisan mula sehingga tamat ’.
( Nurmadiah,2014)

Manusia sebagai pelari akan mula berlari di garisan permulaan iaitu apabila mula
memasuki sekolah dan jarak antara garisan mula ke penamat adalah tempoh
persekolahan seseorang sehingga dia tamat persekolahan. Kurikulum secara umum
adalah suatu perancangan yang dirangka untuk sesuatu subjek pendidikan bagi
menambahkan pengetahuan kepada murid dan menilai kemampuan seseorang
murid. Kurikulum juga boleh dinyatakan sebagai sejumlah mata pelajaran yang
digunakan di sesuatu sekolah kerana setiap sekolah mempunyai subjek-subjek yang
berbeza.

Berdasarkan dokumen standard kurikulum dan pentaksiran (DSKP) Pendidikan

Islam semakan 2016, kurikulum mempunyai beberapa komponen iaitu :

a. Matlamat

Matlamat adalah satu perkara yang ingin dicapai yang digambarkan dalam
bentuk pengetahuan, keterampilan, dan sikap. Unsur-unsur tersebut
 diharapkan agar dapat dimiliki oleh para pelajar apabila mereka tamat
pengajian.

b. Objektif

Objektif merupakan penyataan yang spesifik mengenai gerak balas yang

dirancangkan. Objektif ialah satu kenyataan berkenaan dengan apa yang
boleh dilakukan oleh murid-murid hasil daripada pengajaran dan
pembelajaran.

c. Strategi Pembelajaran dan Pengajaran

Strategi pembelajaran dan pengajaran merangkumi pendekatan, kaedah dan

teknik bagi mencapai standard pembelajaran. Pendekatan dimaksudkan
sebagai arah atau hala yang diambil untuk menuju sesuatu sasaran. Kaedah
merupakan beberapa langkah yang mempunyai urutan tertentu dan
sistematik bertujuan untuk mencapai objektif pembelajaran.

d. Pentaksiran

Pentaksiran adalah kaedah yang digunakan dalam proses pembelajaran dan

pengajaran (PdP) untuk menentukan objektif pembelajaran telah dicapai.
Pentaksiran penting untuk memberikan gambaran kepada guru tentang
perkembangan murid, membantu menyusun rancangan pengajaran, menilai
keberkesanan PdP dan membantu guru memperbaiki PdP.

Kurikulum berfungsi sebagai rangka untuk menyusun sesuatu pengajaran di

dalam bilik darjah. Kurikulum di Malaysia seharusnya berkembang dan mengalami
transformasi kerana kaedah lama atau kurikulum lama tidak sesuai untuk digunakan
pada masa kini. Kurikulum di Malaysia perlu diubah kepada kurikulum berpusatkan
murid di mana guru bukan sebagai pengajar tetapi hanya sebagai pemudah cara
kepada para murid untuk memahami sesuatu subjek. Guru tidak lagi boleh mengajar
dengan hanya memberi input tentang maklumat dan melakukan latihan.

3. Sejarah Pendidikan Islam zaman awal Islam

Pendidikan Islam pada zaman Rasulullah bermula apabila diturunkan wahyu

yang pertama kepada baginda Nabi Muhammad. Perutusan Nabi Muhammad
sebagai rasul menandakan satu era baharu dalam bidang pendidikan. Menurut Siti
Nur Falah Zulkifli (2015), ‘ pendidikan zaman Rasulullah berkonsepkan tauhid.
Generasi pertama didikan Rasulullah di Mekah selama 13 tahun dan di Madinah
selama 10 tahun ’.

Pada waktu wahyu pertama diturunkan, tidak ramai umat Islam yang tahu
membaca dan menulis. Maka, Rasulullah memberi pilihan kepada musuh Islam yang
ditawan dalam perang Badar untuk menebus diri dengan mengajarkan 10 orang
kanak-kanak Islam membaca dan menulis.

Pendidikan di Mekah tertumpu kepada dua aspek iaitu pembentukan akidah dan
akhlak. Pendidikan di Mekah juga terdapat dua tahap iaitu rahsia dan terbuka.

Menurut Nurulfathonah Mohd Effendy (2015), pendidikan Islam bermula di

rumah Al-Arqam bin Abi Al-Arqam. Pendidikan dan ceramah dikendalikan oleh
baginda Rasulullah sendiri selama 3 tahun secara rahsia. Baginda menekankan
umat Islam supaya menguasai ilmu pengetahuan dan menjadikannya sebagai
amalan, bukan sekadar menghafal dan mengingat sahaja. Baginda Nabi Muhammad
tidak mengizinkan umat Islam berada dalam keadaan jahil dan buta huruf.
Penyebaran Islam secara terbuka bermula apabila baginda Nabi Muhammad
menerima wahyu , surat al-Hijr ayat 94 yang bermaksud,

“ Oleh itu, sampaikanlah secara berterus-terang apa yang diperintahkan

kepadamu (wahai Muhammad), dan janganlah engkau hiraukan bantahan dan
tentangan kaum kafir musyrik itu.”

Dengan perintah tersebut, pendidikan Islam dilakukan secara umum meliputi

semua tempat di sekitar Mekah dan golongan yang datang untuk mengerjakan haji.
Pengaruh Islam mula menggugat pengaruh dan pendidikan Jahiliah pada ketika itu.
Maka, semua ahli keluarga Nabi Muhammad dipulaukan.

Pendidikan Islam pada zaman Rasulullah merupakan satu peristiwa yang amat
penting kerana pada masa itu pendidikan Islam mula berkembang. Kerasulan Nabi
Muhammad merupakan titik perubahan pendidikan daripada pendidikan jahiliah yang
hanya menekankan akademik sahaja kepada pendidikan yang menyeluruh
merangkumi pembentukan sahsiah dan akhlak yang mulia di samping menekankan
kepentingan mencari ilmu pengetahuan.

4. Sejarah Pendidikan Islam di Malaysia

 Falsafah Pendidikan Islam Malaysia menyatakan bahawa Pendidikan Islam
merupakan ‘ satu usaha berterusan untuk menyampaikan ilmu, kemahiran, dan
penghayatan Islam berdasarkan Al-Quran dan As-Sunnah bagi membentuk sikap,
kemahiran, keperibadian dan pandangan hidup sebagai hamba Allah Taala yang
mempunyai tanggungjawab untuk membangunkan diri, masyarakat, alam sekitar dan
negara ke arah mencapai kebaikan di dunia dan kesejahteraan abadi d akhirat ’.

‘Pendidikan Islam di Tanah Melayu telah bermula sejak abad ke-14.

Perkembangan pendidikan Islam bermula di Melaka disebabkan pedagang dan
saudagar Arab yang datang ke Melaka untuk berdagang di samping menyebarkan
dakwah di sekitar Melaka. (Wan Mohd Tarmizi Wan Othman, 2011). Namun ketika
itu, pendidikan Islam adalah sistem pendidikan tidak formal kerana Melaka tidak
memperuntukkan undang-undang yang mewajibkan pendidikan Islam diajar kepada
kanak-kanak Islam. Pendidikan Islam mula di beri perhatian selepas kemerdekaan
Tanah Melayu pada 1957. Kerajaan mula melaksanakan undang-undang pendidikan
pada tahun 1960 berdasarkan laporan Rahman Talib. Berdasarkan laporan tersebut,
kerajaan menguatkuasakan akta mewajibkan pendidikan Islam ke atas murid-murid
agama Islam di setiap sekolah yang murid-murid beragama Islam berjumlah 15
orang atau lebih.

Pendidikan Tinggi Islam dilaksanakan apabila Kolej Islam Malaya ditubuhkan

pada tahun 1955. Institusi pengajian tinggi Islam dilihat semakin penting kepada
masyarakat apabila banyak sekolah-sekolah agama didirikan. Kolej Islam dan
universiti Islam mula didirikan kerana peningkatan pelajar-pelajar jurusan Islam di
Tanah Melayu.

Pendidikan Islam di Malaysia tidak mungkin dapat berkembang jika Kesultanan

Melayu Melaka tidak menerima agama Islam. Pendidikan Islam di Malaysia
mengambil masa yang lama untuk mewajibkan pendidikan Islam diberi kepada
kanak-kanak Islam. Pendidikan Islam selepas kemerdekaan Tanah Melayu mula
berkembang dengan pesat apabila semakin ramai rakyat yang mula sedar akan
kepentingan pendidikan Islam di negara. Institusi agama telah banyak menyumbang
kepada pembangunan dan kemajuan Islam di negara. Terdapat juga institusi yang
menjalinkan hubungan dengan institut pengajian Islam di luar negara bagi
membolehkan pelajar di Malaysia melanjutkan pelajaran ke luar negara seperti
Universiti Al-Azhar, Mesir.

5. Sejarah penulisan jawi

 Menurut Hashim Hj.Musa (2005), ‘ tulisan jawi berasal daripada tulisan Arab
yang tiba ke Kepulauan Melayu bersama dengan kedatangan agama Islam. Sejarah
tulisan jawi sangat berkait rapat dengan sejarah penyebaran agama Islam di Tanah
Melayu ’.

Tulisan jawi diciptakan daripada tulisan Arab, ia membolehkan ayat Al-Quran dan
Hadis agar tidak mempunyai kesalahan sebutan. Tulisan jawi digunakan untuk
mencatat kitab-kitab agama. Tulisan jawi juga dapat dilihat pada batu bersurat
Terengganu yang menceritakan tentang hukum zina. Tulisan jawi juga digunakan
oleh raja-raja melayu untuk urusan surat menyurat diraja, titah perintah, puisi dan
kaedah perhubungan sesama pedagang di pelabuhan.

Hukum Kanun Melaka dan Undang-undang Laut Melaka juga ditulis dalam
tulisan jawi. Proses penyebaran Islam ke rantau Tanah Melayu telah menyebabkan
tulisan jawi semakin berkembang dan menjadi satu tulisan yang amat berkuasa pada
zaman itu.

Bagaimana pun, selepas Eropah mula menjajah Tanah Melayu, tulisan jawi mula
digantikan dengan tulisan rumi. Terdapat sekumpulan ahli bahasa yang berusaha
mengetepikan tulisan jawi dan mengangkat tulisan rumi agar digunakan dalam
akhbar-akhbar dan tulisan rasmi. Penggunaan tulisan jawi mula berkurangan di
dalam akhbar-akhbar dan surat-surat rasmi.

Tulisan jawi terhasil daripada tulisan Arab, ia merupakan tulisan asal masyarakat
Melayu. Tulisan jawi adalah penting kerana ia melambangkan kesusasteraan dan
kebudayaan masyarakat Melayu. Tulisan jawi juga adalah tulisan yang digunakan
dalam penyebaran agama Islam. Dengan mengetahui tulisan jawi, pengajian tentang
sejarah penyebaran agama Islam di Tanah Melayu dapat dihayati dan dikaji dengan
lebih mendalam. Tulisan jawi juga dapat digunakan dalam menterjemah manuskrip-
manuskrip lama Melayu yang memaparkan kebudayaan dan kesenian masyarakat
Malayu.

SEJARAH PENDIDIKAN ISLAM ZAMAN NABI MUHAMMAD

SITI NUR FALAH  ZULKIFLI 
NURULFATHONAH  MOHD EFFENDY
Kolej univer islam antarabangsa Selangor
 ‫‪ 1‬فندهولوان‬

‫فنديديقن اداله ساغت فنتيغ اونتوق ماس دفن س تياف اينديؤي دو ك ران اي اكن‬
‫منمبهكن فغت اهوان به ارو د س مفيغ دافت ممبنت و دالم من دافتكن كرج اي ‪.‬‬
‫منوروت محمد روسلن محمد نور ‪ ' , 2011‬فنديديقن اداله فنتيغ دالم كهي دوفن‬
‫ك ران دغن فندي ديقن ماءنس ي دافت مغمبغكن فوتينس ي دي ري دان مغمبغكن‬
‫فريب ادي مالل وءي فروس يس فمبالج رن ات او خ ارا الءين ي غ دأك وءي اولي ه‬
‫مشاركات ' ‪.‬‬

‫فلسفه فنديديقن كبغساءن مثتاكن به اوا ' فندي ديقن د مليس يا ادال ه س اتو اوس ها‬
‫برتروس ن ك اره لبي ه ممف ركمبغكن فوتينس ي اينديؤي دو س خارا مثل وروه دان‬
‫برس فادو اونت وق ماله يركن انس ان ي غ س أيمبغ دان هرم ونيس دري سض ي‬
‫اينتلي ك ‪ ,‬روح اني ‪ ,‬ايموس ي ‪ ,‬دان جس ماني برداس ركن كفرخاي اءن دان‬
‫كف اتوهن كف د ت وهن ' دالم فندي ديقن مس تيله ممفوث اءي رانخغن فندي ديقن ات او‬
‫كوريكولوم يغ فورمل دان برتوليس اونتوق دسمفايكن كفد فالجر ‪.‬‬

‫‪ 2‬كوريكولوم‬
‫' كوريكول وم براص ل درف د فركات اءن يون اني ي اءيت ‪ curir‬ي غ برمقص ود‬
‫فالري دان ‪ curare‬يغ برمقصود ضاريسن موال الرين ‪ .‬م ك ‪ ,‬كوريكول وم‬
‫دعب ارتكن سباض اي س أورغ فالري ي غ فرل و ب رالري دري ضاريس ن م وال‬
‫سهيغض تمت ‪( .‬نور ماديه‪)2014،‬‬

‫ماءنس ي سباض اي فالري اكن م وال ب رالري د ضاريس ن فرم والءن ي اءيت‬
‫افابيال موال مماس وقي س كوله دان ج ارق انت ارا ضاريس ن م وال كفنمت ادال ه‬
‫تيمفوه فرسكولهن سسأورغ سهيغض دي تمت فرسكولهن ‪ .‬كوريكولوم سخارا‬
‫عموم اداله س وات ف رانخغن ي غ دراغ ك اونت وق سس وات س وبجيك فندي ديقن‬
‫باضي منمبهكن فغتاهوان كفد موريد دان منيالي كممف وان سس أورغ موري د ‪.‬‬
‫كوريكولوم جوض بوليه دثاتاكن سباضاي سجومله مات فالجرن يغ دضوناكن‬
‫د سسوات سكوله كران ستياف سكوله ممفوثاءي سوبجيك‪ ٢‬يغ بربيذا ‪.‬‬

‫برداسركن دوكومن ستندرد كوريكولوم دان فنتكسيرن (د‪.‬س‪.‬ك‪.‬ڤ) فندي ديقن‬

‫إسالم سيمقن ‪ , 2016‬كوريكولوم ممفوثاءي ببراف كومفونن ياءيت ‪:‬‬

‫أ‪ .‬متالمتث‬

‫متالمت ادال ه س اتو فرك ارا ي غ ايغين دخاف اي ي غ دض امبركن دالم بنت وق‬
‫فغتاهوان ‪ ,‬كترمفيلن ‪ ,‬دان سيكف ‪ .‬اونسور‪ 2‬ترس بوت ده ارفكن اض ر دافت‬
‫دميليكي اوليه فارا فالجر افابيال مريك تمت فغاجين ‪.‬‬

‫ب‪ .‬اوبجيكتيف‬

‫اوبجيكتيف مروفاكن فثاتاءن يغ سفيسيفيك مغناءي ضرق بالس ي غ درانخغكن‬

‫‪ .‬اوبجيكتيف اياله س اتو كثات اءن بركن اءن دغن اف ي غ بولي ه دالك وكن اولي ه‬
‫موريد‪ 2‬حاصيل درفد فغاجرن دان فمبالجرن ‪.‬‬
 ‫ج‪ .‬ستراتجي فمبالجرن دان فغاجرن‬

‫س تراتجي فمبالج رن دان فغ اجرن مرغك ومي فن دكتن ‪ ,‬قاع ده دان تيكني ك‬
‫باضي منخافاي ستندرد فمبالجرن ‪ .‬فندكتن دمقصودكن سباضاي اره اتاو هاال‬
‫يغ دامبيل اونتوق منوجو سسوات ساسرن ‪ .‬قاع ده مروف اكن ب براف لغك ه ي غ‬
‫ممفوث اءي اوروتن ترتنت و دان سيس تماتيك برتوج وان اونت وق منخاف اي‬
‫اوبجيكتيف فمبالجرن ‪.‬‬

‫د‪ .‬فنتافسيرن‬

‫فنتكسيرن ادال ه قاع ده ي غ دض وناكن دالم فروس يس فمبالج رن دان فغ اجرن‬

‫(ڤ‪.‬د‪.‬ڤ) اونتوق مننتوكن اوبجيكتيف فمبالجرن تله دخافاي ‪ .‬فنتكسيرن فنتيغ‬
‫اونتوق ممبريكن ضامبرن كفد ضورو تنتغ فركمبغن موريد ‪ ,‬ممبنتو مثوس ون‬
‫رانخغن فغ اجرن ‪ ,‬م نيالي كبركس نن (ڤ‪.‬د‪.‬ڤ) دان ممبنت و ض ورو‬
‫ممفرباءيقي (ڤ‪.‬د‪.‬ڤ)‬

‫كوريكولوم برفوغسي سباضاي راغك اونت وق مثوس ون سس وات فغ اجرن د‬

‫دالم بيلي ق درج ه ‪ .‬كوريكول وم د مليس يا سهاروس ث بركمب غ دان مغ المي‬
‫ترنفورماسي ك ران قاع ده الم ا ات او كوريكول وم الم ا تي دق سس واي اونت وق‬
‫دضوناكن فد م اس كي ني ‪ .‬كوريكول وم د مليس يا فرل و داوب ه كف د كوريكول وم‬
‫برفوستكن موريد د مان ضورو بوكن سباضاي فغ اجر تت افي ه اث سباض اي‬
‫فموده خارا كفد فارا موريد اونتوق ممهمي سس وات س وبجيك ‪ .‬ض ورو تي دق‬
‫الضي بوليه مغ اجر دغن ه اث مم بري اينف وت تنت غ معل ومت دان مالك وكن‬
‫التيهن ‪.‬‬
 ‫‪ 3‬سجاره فنديديقن إسالم زمان اول إسالم‬

‫فنديديقن إسالم فد زمان رسول هللا برموال افابيال دتورونكن وحيو يغ فرتام‬
‫كفد بضيندا نبى محمد ‪ .‬فرأوتوسن نبى محمد سباض اي رس ول منن داكن س اتو‬
‫ايرا بهارو دالم بيدغ فنديديقن ‪ .‬منوروت سيتي نور فالح ذوالكفل ( ‪, ) 2015‬‬
‫' فندي ديقن زم ان رس ول هللا بركونس يفكن توحي د ‪ .‬ضينراس ي فرت ام دي ديقن‬
‫رسول هللا د مكة سالما ‪ 13‬تاهون دان د مدينه سالما ‪ 10‬تاهون ‪‘.‬‬

‫فد وقتو وحيو فرتام دتورونكن ‪ ,‬تيدق راماي اومت إسالم يغ تاهو ممب اخ دان‬
‫منوليس ‪ .‬مك ‪ ,‬رسول هللا ممبري فيليهن كفد موسوه إسالم يغ دتاون دالم فيرغ‬
‫بادر اونتوق منبوس ديري دغن مغاجركن ‪ 10‬اورغ كانق‪ 2‬إس الم ممب اخ دان‬
‫منوليس ‪.‬‬

‫فنديديقن د مكة ترتومفو كف د دوا اس فيك ي اءيت فمبنت وقن عقي ده دان اخالق ‪.‬‬
‫فنديديقن د مكة جوض تردافت دوا تاهف ياءيت رهسيا دان تربوك ‪.‬‬

‫منوروت نور االفطانة محمد افيندي ‪ ,‬فنديديقن إسالم برموال د رومه األرقام‬
‫بن أبي األرق ام‪ .‬فندي ديقن دان خرام ه دكن داليكن اولي ه بض يندا رس ول هللا‬
‫سنديري سالما ‪ 3‬تاهون سخارا رهس يا ‪ .‬بض يندا منكنكن اومت إس الم س وفايا‬
‫مغواس اءي علم و فغت اهوان دان منج اديكنث سباض اي عملن ‪ ,‬ب وكن س قدر‬
‫مغحفل دان مغيغت سهاج ‪ .‬بضيندا نبى محمد تيدق مغيذينكن اومت إسالم براد‬
‫دالم كأداءن جاهيل دان بوتا حروف ‪ .‬فثيبارن إسالم سخارا تربوك برموال‬
‫اف ابيال بض يندا ن بى محم د منريم ا وحي و ‪ ,‬س ورت الحج ر اي ات ‪ 94‬ي غ‬
‫برمقصود ‪,‬‬
‫" اولي ه ايت ‪ ,‬س مفايكنله س خارا برت روس‪-‬ت رغ اف ي غ دف رينتهكن كف دامو‬
‫( واهي محم د ) ‪ ,‬دان جاغنل ه اغك او ه يراوكن بنتهن دان تنتغن ق وم ك افير‬
‫مشرك ايت ‪" .‬‬

‫دغن فرينته ترسبوت ‪ ,‬فنديديقن إسالم دالكوكن سخارا عم وم مليف وتي س موا‬
‫تمفت د سكيتر مكة دان ضولوغن ي غ دات غ اونت وق مغرج اكن ح اج ‪ .‬فغ اروه‬
‫إسالم م وال مغضوض ت فغ اروه دان فندي ديقن جاهيلي ة ف د كتي ك ايت ‪ .‬م ك ‪,‬‬
‫سموا اهلي كلوارض نبى محمد دفوالوكن ‪.‬‬

‫فنديديقن إسالم ف د زم ان رس ول هللا مروف اكن س اتو فريس تيوا ي غ امت فن تيغ‬
‫كران فد ماس ايت فنديديقن إسالم موال بركمبغ ‪ .‬كرسولن نبى محمد مروف اكن‬
‫تيتيق فروبهن فنديديقن درفد فنديديقن جاهيلية يغ هاث منكنكن اكاديميك س هاج‬
‫كفد فنديديقن يغ مثلوروه مرغكومي فمبنتوقن شخص ية دان اخالق ي غ مولي ا د‬
‫سمفيغ منكنكن كفنتيغن منخاري علمو فغتاهوان ‪.‬‬

‫‪ 4‬سجاره فنديديقن إسالم د مليسيا‬

‫فلسفه فنديديقن إس الم مليس يا مثت اكن به اوا فندي ديقن إس الم مروف اكن ' س اتو‬
‫اوس ها برتروس ن اونت وق مثمف ايكن علم و ‪ ,‬كم اهيرن ‪ ,‬دان فغحي اتن إس الم‬
‫برداسركن القرءان دان باض ي ممبنت وق س يكف ‪ ,‬كم اهيرن ‪ ,‬كفريب ادين دان‬
‫فندغن هيدوف سباضاي همبا هللا تعالى ي غ ممفوث اءي تغض وغجواب اونت وق‬
‫ممب اغونكن دي ري ‪ ,‬مش اركات ‪ ,‬ع الم س كيتر دان نض ارا ك اره منخاف اي‬
‫كباءيقكن د دنيا دان كسجهتراءن ابادي ‪.‬دي اخيرة ' ‪.‬‬
‫برموال سجق ابد ‪ . ke-14‬فركمبغن‬ ‫فنديديقن إسالم د تانه ماليو تله‬
‫فنديديقن إسالم برموال د مالك دسببكن فداضغ دان سوداضر عرب يغ داتغ‬
‫كمالك اونتوق برداضغ د سمفيغ مثيبركن دعوه د س كيتر مالك ‪ ( .‬وان محم د‬
‫ترميذي وان عثمان ‪ . ) 2011 ,‬نامون كتيك ايت ‪ ,‬فنديديقن إسالم اداله سيس تم‬
‫فنديديقن تيدق فورمل ك ران مالك تي دق ممفراونت وقكن اون دغ‪ 2‬ي غ م واجبكن‬
‫فنديديقن إسالم دأجر كفد كانق‪ 2‬إسالم ‪ .‬فنديديقن إسالم موال د ب يري فره اتين‬
‫سلفس كمرديكاءن تان ه مالي و ف د ‪ . 1957‬كراج اءن م وال ملقس ناكن اون دغ‪2‬‬
‫فندي ديقن ف د ت اهون ‪ 1960‬برداس ركن الف ورن ال رحمن ط الب ‪ .‬برداس ركن‬
‫الف ورن ترس بوت ‪ ,‬كراج اءن مغواتكواس اكن اكت ا م واجبكن فندي ديقن إس الم‬
‫كاتس موريد‪ 2‬اضام إسالم د ستياف سكوله يغ موريد‪ 2‬براضام إسالم برجمل ه‬
‫‪ 15‬اورغ اتاو لبيه ‪.‬‬

‫فنديديقن تيغضي إسالم دلقس اناكن اف ابيال ك وليج إس الم ماالي ا دتوب وهكن ف د‬
‫تاهون ‪ . 1955‬اينستيتوسي فغاجين تيغض ي إس الم دليهت س ماكين فن تيغ كف د‬
‫مشاركات افابيال باثق سكوله‪ 2‬اضام دديريكن ‪ .‬كوليج إس الم دان اونيؤرس يتي‬
‫إسالم موال دديريكن كران فنيغكتن فالجر‪ 2‬جوروسن إسالم د تانه ماليو ‪.‬‬

‫فنديديقن إس الم د مليس يا تي دق م وغكين دافت بركمب غ ج ك كس لطانن مالي و‬

‫مالك تيدق منريما اضام إسالم ‪ .‬فنديديقن إسالم د مليسيا مغمبيل ماس ي غ الم ا‬
‫اونتوق م واجبكن فندي ديقن إس الم دب ري كف د ك انق‪ 2‬إس الم ‪ .‬فندي ديقن إس الم‬
‫سلفس كمرديكاءن تانه ماليو موال بركمبغ دغن فس ت اف ابيال س ماكين رام اي‬
‫رعية يغ موال سدر اكن كفنتيغن فنديديقن إسالم د نض ارا ‪ .‬اينستيتوس ي اض ام‬
‫تله باثق مثومبغ كفد فمباغونن دان كماجوان إسالم د نضارا ‪ .‬ت ردافت ج وض‬
‫اينستيتوس ي ي غ منج الينكن هوب وغن دغن اينس تيتوت فغ اجين إس الم د ل وار‬
‫نضارا باضي ممب وليهكن فالج ر د مليس يا ملنج وتكن فالج رن كل وار نض ارا‬
‫سفرت اونيؤرسيتي األزهر ‪ ,‬مصر ‪.‬‬

‫‪ 5‬سجاره فنوليسن جاوي‬

‫منوروت هاشيم حاج موسى ' ‪ )2005(,‬توليسن جاوي براصل درف د توليس ن‬
‫ع رب ي غ تيب ا ككف والوان مالي و برس ام دغن ك داتغن اض ام إس الم ‪ .‬س جاره‬
‫توليسن جاوي ساغت بركاءيت رافت دغن سجاره فثيبارن اضام إس الم د تان ه‬
‫ماليو ' ‪.‬‬

‫توليسن جاوي دخيفتاكن درفد توليس ن ع رب ‪ ,‬اي ممب وليهكن اي ات الق رءان‬
‫دان حديث اضر تيدق ممفوثاءي كس الهن س بوتن ‪ .‬توليس ن ج اوي دض وناكن‬
‫اونتوق منخاتت كت اب‪ 2‬اض ام ‪ .‬توليس ن ج اوي ج وض دافت دليهت ف د ب اتو‬
‫برسورت ترغضانو يغ منخريتاكن تنتغ حكوم زنا ‪ .‬توليسن جاوي جوض‬
‫دضوناكن اولي ه راج‪ 2‬مالي و اونت وق اوروس ن س ورت مث ورت دراج ‪ ,‬تيت ه‬
‫فرينته ‪ ,‬فويسي دان قاعده فرهوبوغن سسام فداضغ د فالبوهن ‪.‬‬

‫حكوم قانون مالك دان اوندغ‪ 2‬الءوت مالك جوض دتوليس دالم توليسن‬
‫جاوي ‪ .‬فثيبارن إسالم كرنتاو تان ه مالي و تل ه مثببكن توليس ن ج اوي س ماكين‬
‫بركمبغ دان منجادي ساتو توليسن يغ امت بركواس فد زمان ايت ‪.‬‬
‫باضيمان فون ‪ ,‬سلفس ايروفه م وال منجاج ه تان ه مالي و ‪ ,‬توليس ن ج اوي‬
‫م وال دض نتيكن دغن توليس ن رومي ‪ .‬ت ردافت س كومفولن اهلي به اس ي غ‬
‫براوسها مغتفيكن توليسن ج اوي دان مغغكت توليس ن رومي اض ر دض وناكن‬
‫دالم اخبار‪ 2‬دان توليسن راسمي ‪ .‬فغضوناءن توليسن جاوي موال بركورغن د‬
‫دالم اخبار‪ 2‬دان سورة‪ 2‬راسمي ‪.‬‬

‫توليسن جاوي ترحصيل درفد توليسن عرب ‪ ,‬اي مروفاكن توليسن اصل‬
‫مشاركات ماليو ‪ .‬توليسن جاوي اداله فنتيغ كران اي مالمبغكن كسوسستراءن‬
‫دان كبوداي اءن مش اركات مالي و ‪ .‬توليس ن ج اوي ج وض ادال ه توليس ن ي غ‬
‫دضوناكن دالم فثيبارن اضام إسالم ‪ .‬دغن مغتاهوءي توليسن جاوي ‪ ,‬فغ اجين‬
‫تنتغ سجاره فثيبارن اضام إسالم د تان ه مالي و دافت دحي اتي دان دك اجي دغن‬
‫لبيه مندالم ‪ .‬توليسن جاوي جوض دافت دضوناكن دالم منترجم ه مانوس كريف‬
‫‪ ٢‬الما ماليو يغ ممافركن كبوداياءن دان كسنين مشاركات ماليو ‪.‬‬
 ‫رجوعن‬
Bahagian Pembangunan Kurikulum. (2016). Dokumen Starndard Sekolah Rendah (KSSR)
Pendidikan Islam Tahun 6.

Hashim Haji Musa. (2005). Peranan Tulisan Jawi dalam Perkembangan Islam di Malaysia.
Jurnal Pengajian Melayu, Jilid 16, 86-115.

Mohd Alwee Yusoff. (2005). Perkembangan Tulisan Jawi dan Aplikasinya dalam Masyarakat
Islam di Malaysia. Jurnal Usuluddin, bil 21, 23-38.

Mohd Roslan Mohd Nor, & Wan Mohd Tarmizi Wan Othman. (2011). Sejarah dan
Perkembangan Pendidikan Islam di Malaysia. Jurnal At-Ta'dib, Vol 6, 59-78.

Nurmadiah. (2014). Kurikulum Pendidikan Agama Islam. Jurnal AL-AFKAR, Vol III, 41-53.

Siti Nur Falah Zulkifli, & Nurulfathonah Mohd Effendy. (2015). Sejarah Pendidikan Islam
Zaman Nabi Muhammad.
 ‫كوريكولوم برفوغسي سباضاي راغك‬
‫اونتوق مثوسون سسوات فغاجرن د‬
‫دالم بيليق درجه ‪ .‬كوريكولوم د مليسيا‬
‫سهاروسث بركمبغ دان مغالمي‬
‫ترنفورماسي كران قاعده الما اتاو‬
‫كوريكولوم الما تيدق سسواي اونتوق‬
‫دضوناكن فد ماس كيني‬

‫فنديديقن إسالم فد زمان رسول هللا مروفاكن‬
‫ساتو فريستيوا يغ امت فنتيغ كران فد ماس ايت‬
‫فنديديقن* إسالم موال بركمبغ ‪ .‬كرسولن نبى‬
‫محمد مروفاكن تيتيق فروبهن فنديديقن درفد*‬
‫فنديديقن* جاهيلية يغ هاث منكنكن اكاديميك‬
‫سهاج كفد فنديديقن* يغ مثلوروه مرغكومي‬
‫فمبنتوقن شخصية دان اخالق يغ موليا د سمفيغ‬
‫منكنكن كفنتيغن منخاري* علمو فغتاهوان‬
‫فنديديقن إسالم د مليسيا تيدق موغكين‬
‫دافت بركمبغ جك كسلطانن ماليو مالك‬
‫تيدق منريما اضام إسالم ‪ .‬فنديديقن‬
‫روموسن‬ ‫إسالم د مليسيا مغمبيل ماس يغ الما‬
‫اونتوق مواجبكن فنديديقن إسالم دبري‬
‫كفد كانق‪ 2‬إسالم‬

‫توليسن جاوي ترحصيل درفد‬

‫توليسن عرب ‪ ,‬اي مروفاكن توليسن اصل‬
‫مشاركات ماليو ‪ .‬توليسن جاوي اداله فنتيغ‬
‫كران اي مالمبغكن كسوسستراءن دان‬
‫كبوداياءن مشاركات ماليو ‪ .‬توليسن جاوي‬
‫جوض اداله توليسن يغ دضوناكن دالم‬
‫فثيبارن اضام إسالم‬