‫بوابة أثار مصر‬

‫‪2015/03/05‬‬
‫تاريخ مصر البطلمية‪ 8..‬محاضرات قيمة للدكتور خالد غريب‬

‫عالء الدين ظاهر‬

‫يسعد بوابة أثار مصر بالتعاون مع جروب الوعي األثري لصفحة مصر في عيون المرشد السياحي مجموعة من‬
‫المحاضرات القيمة والمهمة للدكتور خالد غريب استاذ الحضارة المصرية اليونانية الرومانية المساعد بجامعة القاهرة‬

‫" المحاضرة االولي "‬

‫حين نبدأ الحديث عن عالقة مصر ببالد اليونان ينبغي بداية ان نشير الي ان هذه العالقة لم تبدأ كما يدعي الكثيرون من‬
‫العصر المتأخر وتحديدا العصر الصاوي ولكن سبقتها امثلة كثيرة ظهرت تباشيرها من الدولة الوسطي الفرعونية حيث‬
‫كشف عن تمثال للمدعو وسر في اثينا وبعده عثر علي العديد من االمثلة الفرعونية التي ترجع لعصر الدولة الحديثة‬
‫وهناك نماذج عليها اسم تحتمس الثالث تحديدا مثل ختم علي شكل المصطبة المدرجة عثر عليه في منطقة اركانيس وكذا‬
‫بعض التماثيل منها ماهو لحتحور وغيرها من المعبودات‪ ،‬وتشير كلمة الكفتيو التي ظهرت في عصر الدولة الحديثة الي‬
‫مجموعة من المرتزقة كان المصريون يتاجرون معهم واعتقد البعض انهم قد يكونوا الفينيقيين ولكن تميل العديد من‬
‫الدراسات االن انهم من فصائل االغريق الذين تاجروا مع مصر وسبق الدولة الحديثة نص رائع يتحدث عن الملكة اياح‬
‫حوتب ام الملك احمس االول يذكرها بالعالمة سيدة الحاونبو والحاونبو هي جزر بحر ايجة المعروفة وقبل السرد في‬
‫العالقة المباشرة التي قامت‪ L‬بين مصر واالغريق نشير الي ان كلمة اليونان التي تأتي في العديد من المصادر مشتقة من‬
‫الديموطية المصرية وينن والتي يترجمها الكثيرون بالمهاجر‪ ،‬لذا النجد هذه الكلمة علي االطالق في النصوص اليونانية‬
‫الكالسيكية‪ .‬اما كلمة االغريق فهي كلمة التينية تشير الي منطقة هاجر اليها الهيلينيون في منتصف القرن االول قبل‬
‫الميالد واطلق عليهم الجرايكة واسم بالد اليونان كما جاء في مصادرهم هو هيليس‪ .‬وقد استعان الملك بسماتيك االول‬
‫بمجموعات كبيرة من االيونيين المرتزقة والتي منها ربما اشتقت كلمة اليونانيون طلبوا من الملك ان يأخذوا مستحقاتهم‪ L‬من‬
‫خالل وزنات محددة مسكوكة فكانت العملة في القرن السابع قبل الميالد‪ ،‬وبعدها بدات هذه الجماعات في االستقرار في‬
‫مصر وبدات المشكالت‪ L‬تدب بينهم وبين المصريين االمر الذ اضطر معه الملك احمس الثاني امازيس الذي كان يعرف‬
‫بصديق االغريق ببناء مدينة خاصة للجاليات االجنبية هي نوت قار اس اي بيت ربة السماء وهي المعروفة باسم نقراطيس‬
‫وموقعها االن كوم جعيف بحيرة‪ ،‬وهي اول مدينة يونانية صريحة حيث كانت كل مقاصيرها مخصصة اللهة يونانية ولم‬
‫يكن فيها اي مؤشر مصري‪ ،‬وفي المراحل التالية استمرت العالقة تتارجح بين الخير والعالقات الحسنة والشر والعالقات‪L‬‬
‫السيئة بين الطرفين حتي عام ‪ 356‬حين انجبت زوجة حاكم مقدونيا فيليب الثاني السيدة اوليمبيا نجلها االسكندر المقدوني‬
‫وربته في بالط ارسطو وعام ‪ 336‬مات االبن وخرج االبن مكمال مشروع ابيه وحارب الفرس عام ‪ 333‬وانتصر علي‬
‫الملك دارا الثاني في معرك ايسوس وزحف الي الشرق حتي وصل الي مصر عبر فرع النيل البيلوزي ومنه الي منف‬
‫وهنا يبرز السؤال لماذا منف تحديدا ببساطة النها مركز تتويج الملوك في مصر القديمة كما ان االسكندر لم يكن يستطيع‬
‫دخول الصعيد الذي كان رافضا الي حكم اجنبي ولذا لم يدخل االسكندر الي الصعيد ولكن اقام له االتباع والمنافقون‬
‫مقاصير هناك واالسكندر ليس له علي االرض المصرية من اعماله اال معبد في الواحات البحرية‪ ،‬المهم دخل االسكندر‬
‫منف واحتفل مع المصريين بطرد الساتراب الفارس اي الوالي الفارسي واقام جمنزيوم هناك الراحة جنوده وماقيل عن ان‬
‫االسكندر قد اعلن تحالفه مع امون لم يذكر في عصر االسكندر ولكنه ذكر مع كتاب القرن الثالث الميالدي‪ ،‬المهم خرج‬
‫االسكندر من منف في رحلته الي معبد اممون في سيوة وبالمناسبة انا كتبتها بحرفي ميم قاصدا النها هكذا نطقت عند‬
 ‫كتاب الكالسيكية عن معبد الوحي الذي كان احد اكبر المعابد السبع للوحي في العالم القديم واممون هو اله التراب مقارنة‬
‫بامون اله الهواء ويميل البعض االن ان اممون سيوة هو عامون اله صحراء مصر الغربية واعتقد في صحة هذا التحليل‪،‬‬
‫اتجه االسكندر عبر الساحل الشمالي الغربي للدلتا الي سيوة وهنا السؤال لماذا اتجه االسكندر عبر هذا الطريق ربما الن‬
‫طبيعة الجو في طريق البحرية الي سيوة وهو طريق العودة كان مليئا بالرمال المتحركة في هذا الوقت من السنة‪ ،‬اضافة‬
‫الي ان فلول الفرس في مصر هربوا الي احراش الدلتا فاراد االسكندر التخلص منهم وفي طريقه مر االسكندر امام قرية‬
‫ووجد امامها جزيرة سأل عن اسمها فقالوا هذه جزيرة فاروس التي كتب عنها هوميروس في االلياذة واالوديسة‪ ،‬وسال‬
‫عن القرية فقالوا انها قرية يسكنها مجموعة من جنود الحدود المصريين وليس مجموعة من صيادي السمك كما يدعي‬
‫البعض وهنا سأل االسكندر عن اسم القرية فقالوا له ر‪-‬ع قدت وتعني حد المبني او الفناء واقترح االستاذ جون يويوت اسم‬
‫الحوش لها والحوش هنا ربما يكون حوش منطقة مقاصير لالله اوزيريس والمنطقة هذه هي المنطقة المعروفة االن‬
‫بكرموز عند عمود دقلديانوس المعروف خطأ باسم عامود السواري وهي راقوتيس وهنا استدعي االسكندر مهندسه‪L‬‬
‫دينوقراطيس وطلب منه انشاء مدينة بين القرية والجزية علي الطريقة الهيبودامية وفي ‪ 25‬طوبة ‪ 331‬قبل الميالد وضع‬
‫االسكندر حجر اساس المدينة وكانت الطريقة الهيبودامية تقوم علي تقسيم المدينة الي خمسة احياء متقاطعة هي الفا بيتا‬
‫جاما دلتا ايبسلون وهي الحروف االبجدية االولي اليونانية وهنا يبرز تسا}ل هل المقصود فقط هو الحروف الخمسة ام‬
‫هناك تفسير اخر ويبدو ان الفرضية الثانية هي االقرب فالحروف الخمسة المعبرة عن االحياء ترمز الي‪ :‬الفا اول حرف‬
‫لالسكندر‪ ،‬بيتا اول حرف من كلمة يونانية تعني الملك وجاما اول حرف من كلمة تعني وليد ‪ ،‬دلتا الحرف االول من كلمة‬
‫تعني االله وايبسلون الحرف االول من كلمة تعني يشيد فتكون الحروف الخمسة هي االسكندر الملك وليد االله يشيد ‪،‬‬
‫وحي الفا هو الحي الملكي‪ ،‬بيتا حي كبار رجال الدولة‪ ،‬جاما حي اليونانيين‪ ،‬دلتا حي الجاليات االجنبية ماعد اليونانيين‪،‬‬
‫ايبسلون الحي الوطني واكمل السكندر رحلته الي سيوة عبر الساحل الشمالي وهناك دخل المعبد الذي كان مشيدا بالفعل‬
‫من قبله وفي قدس االقداس انفرد بتمثل االله‪ ،‬وخرج ليقول لقد سمعت ماسرني عن قتلة ابي وعاد االسكندر في وقت‬
‫كانت الرمال المتحركة قد هدأت ولذا اتجه من سيوة الي البحرية الي منف وفي البحرية اقام المعبد الوحيد له علي ارض‬
‫مصر ‪.‬‬

‫" المحاضرة الثانية "‬

‫عند عودة االسكندر من سيوة بعد زيارته لمعبد الوحي وحينما عاد االسكندر الي منف بعد ان زار معبد الوحي في‬
‫سيوة‪،‬بدأ في منف االعداد السياسي واالداري لمصر فوضع حاميات يونانية للسيطرة علي حدود البالد وترك امور الدين‬
‫في يد المصريين ولكن عهد الي شخص يوناني كان يعيش في مصر وتاجر علي ارضها وهو كليمونيس فقرر االسكندر‬
‫ان يكون كليمونيس نائبا له علي ارض مصر ومسئوال عن بناء مدينة االسكندرية وغادر االسكندر مصر مكمال رحلته‪.‬‬
‫بدأ كليمونيس سيطرته علي البالد من خالل هيمنته علي مصادر الدخل الرئيسية في مصر وهي القمح فقرر شراء القمح‬
‫من كافة االطراف التي تزرعه واصبح المسئول االول واالخير عنه اي اتبع نظام االحتكار وله قصة طريفة مع الفيوم‬
‫التي كانت تعد اكثر مناطق مصر خصوبة فرفض مزارعوها اعطاء قمحهم‪ L‬لكليمونيس فما كان منه اال ان اختلق قصة ان‬
‫احد اصدقائه مات في الفيوم حيث خرج من بحيرة قارون احد التماسيح واكله فقرر قتل كافة التماسيح وهنا اسقط في يد‬
‫اهل الفيوم الن التمساح كان يمثل لهم الرمز الديني لالله سوبك‪ .‬وقرر اهل الفيوم ان يعطوه القمح حتي اليفقدوا رمزهم‬
‫الديني‪ ،‬ويبقي السؤال لمن اتبع كليمونيس نظام االحتكار وهو سؤال ستجيب عنه االحداث التاليه‪ .‬في عام ‪ 323‬قبل‬
‫الميالد ارسل كليمونيس عمله تذكارية لالسكندر مدونا عليها اسوار االسكندرية اي انه اكمل بالفعل الهيكل الرئيسي‬
‫للمدينة‪ ،‬ولكن في نفس هذا العام مات‪ L‬االسكندر االكبر في بابل عن عمر ياهز ال ‪ 33‬عام والنعلم هل مات االسكندر عن‬
‫حمي اصابته ام اغتاله بعض جنوده بايعاز من زوجته الفارسية وكان بعض الجنود حسب راي بعض المؤرخين يكرهون‬
‫ترك بالدهم الكثر من عشر سنوات المهم مات‪ L‬االسكندر وترك زوجته حامل في طفل‪ ،‬وكانت االراء قد بدأت تتشعب‪ L‬بين‬
‫ترك الجمل بما حمل والعودة الي اليوناني واالستمرار في الفتوحات او تقسيم ممتلكات االسكندر‪ .‬هنا يبرز دور برديكاس‬
‫نائب االسكندر وذراعه االيمن الذي يذكر المؤرخون ان االسكندر اعطاه خاتم الملك قرر برديكاس دعوة القادة الي‬
‫االجتماع لمناقشة‪ L‬الوضع بعد موت االسكندر ومن بداية االجتماع كان رافضا تماما لفكرة العودة الي اليونان الن هذا‬
‫يضيع عليه فرصة الهيمنة ولذا كان االقتراح ان يتم االنتظار حتي تضع زوجة االسكندر اوليدها فإن كان ذكرا كان له‬
‫جزء من ملك ابيه اما ان وضعت انثي فيكون الحكم بالكامل الخو االسكندر غير الشقيق وهو فيليب ارهيدايوس وكان شابا‬
‫مصاب ببعض المشاكل العصبية او حالة صرع وبالفعل وضعت زوجة االسكندر ابنها االسكندر الرابع فاصبح ملك‬
‫االسكندر بين طفل رضيع وشاب مصاب بمشاكل نفسية واصبح برديكاس وصيا علي العرش ووافق القادة علي ذلك في‬
‫مقابل ان يكون كل منهم مسئوال عن والية من واليات االسكندر ومايهمنا هنا مصر حيث وقع االختيار علي بطلميوس بن‬
‫الجوس ليكون وليا عليها ويبدو انه كان هناك اتفاق علي ذلك حيث وصل بطلميوس الي مصر بعد اقل من اسبوعين وعند‬
 ‫وصوله الي مصر استقبله كليمونيس مرحبا مقدما له ميزانية مصر ‪ 8000‬تالنت فضة وكان هذا مبلغ رهيب وميزانية‬
‫كبيرة وهنا يكون الرد علي سؤال هل كان كيمونيس يعمل لنفسه ام من اجل مصر خاصة ان الوضع كان رائعا اقتصاديا‬
‫ولكن بطلميوس لم ينتظر كثيرا فقرر ابعاد كليمونيس من اجل السيطرة علي مصر فقتله‪ .‬وكان بطلميوس ينظر الي مصر‬
‫علي انها شقة ايجار يسكنها باشراف برديكاس يدفع له االيجار ولكن كان همه االول هو السيطرة علي هذا البلد وجعله‬
‫مثل البناء التمليك وبدأ من هنا مشروعه التوسعي كانت الخطوة االولي االتفاق مع قائد موكب االسكندر للجنازة ان يتم نقل‬
‫الموكب الي مصر ليدفن االسكندر فيها وليكون هذا مؤشرا ان مصر هي عاصمة ملك االسكندر‪ ،‬وهنا يفرض التساؤل هل‬
‫دفن االسكندر فعال في مصر وهل قبل القادة االخرون هذا ام ان االسكندر له ضريح رمزي‪ .‬اظن انه دفن في مصر في‬
‫منف بداية ثم نقل الي االسكندرية في عهد بطلميوس الرابع بعد اتمام السوما الملكية هناك‪ ،‬وكان مشروعه الثاني هو‬
‫لسيطرة علي حدود مصر الشمالية الشرقية المعروف تجاوزا باسم جوف سوريا وعلي حدود مصر الغربية في منطقة‬
‫برقة اي انه جعل هناك ذراع امتداد لمصر وعند هذه الخطوة تحرك وبقوة برديكاس ضد بطلميوس وحاربه مع بقية القادة‬
‫ولكن تمكن بطلميوس من هزيمة برديكاس والسيطرة عليه وشراء ذمم جنوده فسقط برديكاس وانهار معه اخر شئ يتصل‬
‫باالسكندر بعد قتل بقية اسرته وبدا بطلميوس الذي كان قائدا مقربا لالسكندر وكتب كتابا عن حياته ويعني اسمه العدواني‬
‫في الهيمنة علي مصر كاملة ودخل في مفاوضات مع القادة لتتحول بذلك اماراتهم الي ممالك مستقلة والسؤال وماذا بعد ؟‬

‫" المحاضرة الثالثة"‬

‫انتهينا عند مقدرة بطلميوس ابن الجوس في ان يهيمن علي مصر كلها ويصبح ملكا عليها ويحول وضعه الذي جاء به عام‬
‫‪ 323‬قبل الميالد كوالي علي مصر الي ملك علي مصر عام ‪ 305‬قبل الميالد وذلك بع ان تمكن قادة االسكندر من‬
‫االلتفاف علي برديكاس والقضاء عليه في مصر متبعين مبدأ الخيانة ضده من قبل قائد قواته سليوقس الذي كانت مكافأته‪L‬‬
‫سوريا‬

‫بطلميوس والذي يعني اسمه العنيف أو العنيد بدأ حكمه مسالما‪ L‬بأن قلد االسكندر في إنشاء‪ L‬مدينة باسمه هي بطلمية‬
‫وموقعها اآلن المنشاة سوهاج وكان يقصد بهذا ان يجد لنفسه مكانا قريبا من طيبة مركز ثقل المصريين في الصعيد والتي‬
‫لم يتمكن االسكندر من دخولها وبدأ يدخل فيها اليونانيين مع المصريين سعيا لحالة التمازج بين الطرفين لكن هيهات‬
‫فالمصريون كانوا دائما وأبدا رافضين العنصر اإلغريقي حتي ان المصادر الديموطيقية كما اشرنا من قبل كانت عرف‬
‫اليونانيين بأنه ‪ msy n kmt‬أي مولود في مصر أو ‪ n msy n kmt‬أي لم يولد في مصر وكانوا يلفظون من لم يولد في‬
‫مصر ويقول هيرودوت في القرن الخامس قبل الميالد ان المصريين كانوا انفين جدا وموسوسين في النظافة بشكل لم أراه‬
‫أبدا‪.‬‬
‫بدأ بطلميوس في نفس الوقت يسعي لمشروعه التوسعي في شرق مصر من جوف سوريا وغربها في برقة وهو ماأزعج‬
‫القادة اآلخرين فبدئوا الحرب الباردة ضده من إشعال الفتن ضده في مثل جزيرة الكيكالديس في أواسط آسيا وكان لمصر‬
‫حامية فيها فأرسل انتيجونوس يحتلها فأرسل لهم بطلميوس سالح وعتاد كبير جدا ساعدها في إيقاف زحف انتيجونوس‬
‫وأطلق أهل الجزيرة علي بطلميوس لقب سوتير أي المنقذ ومن هنا بدأت فكرة ان كل حاكم من البطالمة يضيف لقب الي‬
‫اسمه مرتبط بمناسبة أو حدث غير تقليدي‪.‬‬
‫أكمل بطلميوس األعمال في اإلسكندرية وعمل علي إيجاد مجمع الهي خاص للمدينة وهنا بدأ اليونانيون يسعون ان يكون‬
‫الثالوث اإللهي يوناني واستعمل المصريون الفكر المصري وحين استشعر الملك هذا األمر قرر تشكيل لجنة مشتركة من‬
‫المصرين واليونانيين الختيار مجمع الهي يرضي الطرفين وكان رئيس الوفد المصري مواليا لإلغريق بشكل كبير وهو‬
‫مانيتون السمنودي الذي كتب كتابا عن تاريخ مصر اغفل فيه ذكر ملوك المرحلة االنتقالية بعد األسرة الثالثين والتي كان‬
‫من أشهر حكامها الملك خباش الذي يحوي سيرابيوم سقارة تابوت حجري له من أروع النماذج الحجرية‪.‬‬
‫المهم اتفق المجتمعون انه الخالف علي ايزيس التي كانت معروفة ولها مقاصير باسمها في اليونان وغيرها كما عبدت في‬
‫اإلسكندرية كربة للفنار وكان الخالف بعدها علي الزوج فاتجه المصريون نحو هيئة أوزير حب وهي الهيئة المحنطة‬
‫الوزير وقرأها اليونانيون اوزيرابيس وحين نزيل ال (أو) في البداية لكونهم اعتبروها أداة تعريف يكون سيرابيس أو‬
‫زيرابيس وهذا يؤكد ان سيرابيس إلها مصريا وليس كما يدعي بعض المؤرخين انه من سينوب في قبرص وان االسكندر‬
‫حلم بأنه سيشيد مدينة كبيرة في الشرق ويكون الهها من سينوب وكان االبن هو هيئة حورس االبن وهو حورباغرد الذي‬
‫أطلق عليه اليونانيون اسم حربوقراط وماثلوا بين صفاته وبين ايروس الطفل اله الحب‪.‬‬
 ‫كان بطلميوس يسعي بكل الطرق الي تجنيب البالد للحروب وقبل وفاته بعامين عام ‪ 286‬قبل الميالد اختار ابنه األكبر‬
‫بطلميوس ليكون ملكا في حياته واستبعد ابنه بطلميوس الصاعقة الذي كان يعيش في قبرص وابنته ارسينوي التي كانت‬
‫متزوجة في اليونان وسيكون لنا معها وقفة طويلة‪.‬‬
‫وصل بطلميوس الثاني الي الحكم وكان مختلفا كليا عن أبيه المحارب المحافظ علي مكتسبات‪ L‬األسرة كان محبا للثقافة‬
‫والفنون لدرجة ان موكب االحتفاالت في اإلسكندرية كان يستقطب الكثيرين من جميع أنحاء العالم وانشأ أول حديقة حيوان‬
‫تحدث عها ابوللونيوس في وثائق زينون واكمل مشروع أبيه بإنشاء مكتبة اإلسكندرية وتوسيعها بشكل كبير وكان يقوم‬
‫بإيقاف إرسال القمح الي اليونان حتي يستغيثوا فيطلب األعمال األدبية والشعرية المعروفة لكتابها لنسخها‪ L‬وحين يحصل‬
‫عليها يقوم بنسخها لليونانيين ويحتفظ للمكتبة باألصول‪ ،‬والمكتبة شهدت‪ L‬عظمة وأبهة لم تشهدها أي مكتبة أخري وهنا البد‬
‫من التوقف ولو قليال للحديث عن حريق المكتبة فالكثيرين يتهمون يوليوس قيصر بحرق المكتبة وهو أمر التؤكده أي من‬
‫المصادر التاريخية حتي بلوتارخ الذي تناول كل جوانب نهاية عصر البطالمة ولكن مااحترق هو جزء من المكتبة وليس‬
‫الكل والدليل ان بلوتارخ قال ان ماركوس انطونيوس اهدي لكليوباترا السابعة‪ 200000 L‬كتاب لتضعهم في مكتبة‬
‫اإلسكندرية وكان هذا بعد موت يوليوس قيصر بعشر سنوات ويبدو ان المكتبة احترقت في العصر الروماني إبان ثورات‬
‫المسيحيين عام ‪ 272‬ميالدية ضد اإلمبراطور اوريليان‪.‬‬

‫" المحاضرة الرابعة "‬

‫انتهينا المحاضرة السابقة من دراسة التحول في مصر مع بداية عصر بطلميوس االول واليوم مع المحاضرة الرابعة‬
‫نتوقف قليال لتقديم ملخص لبعض نماذج اثار مدينة االسكندرية عاصمة اليطالمةفي الخامس والعشرين من شهر طوبة عام‬
‫‪ 331‬قبل الميالد وضع اإلسكندر األكبر حجر األساس للمدينة التي اختارها كحاضرة تحمل اسمه في مصر‪ ،‬حيث اختار‬
‫موقع قرية قديمة كان اسمها‪ L‬راقوتيس وهو اسم أرجعه البعض إلي تسمية مصرية قد تعني حد البناء او الحيز وتترجم‬
‫ايضا بمعني الفناء‪ ،‬وموقع هذه القرية األن منطقة عامود السواري‪ -‬كرموز‪.‬‬
‫وقد قام المهندس دينوقراطيس بوضع تخطيط المدينة علي الطريقة الهيبودامية وهو تخطيط يشبه تخطيط المدن اليونانية‬
‫في القرن الخامس قبل الميالد‪ ،‬وبداية قام دينوقراطيس بربط القرية بجزيرة فاروس من خالل جسر يطلق عليه‬
‫الهيبتاستاديوم اي ‪ 7‬ستاد وهي مسافة‪ L‬تصل لحوالي الميل بين القرية والجزيرة وهذا الجسر مفقود تماما األن‪.‬‬
‫قسم مهندس االسكندرية المدينة إلي خمسة أحياء رمز إليها بالحروف الخمسة األوائل في األبجدية اليونانية وبدراسة‬
‫رمزية تلك الحروف أمكن مالحظة أن‪:‬‬
‫‪ :‬يرمز إلي الحرف األول من اسم األسكندر‬
‫‪ :‬يرمز إلي الحرف األول من كلمة يونانية تعني الملك‬
‫‪ :‬يرمز إلي الحرف األول من كلمة يونانية تعني سليل او وليد‬
‫‪ :‬يرمز إلي الحرف األول من اسم اإلله زيوس‬

‫‪ :E‬ويرمز إلي الحرف األول من كلمة تعني يبني او يشيد‬

‫ويمكن بناء علي هذا التفسير ان نعتبر تلك الحروف هي اختصار لنص لوحة التأسيس ويكون النص كما يلي‪:‬‬
‫اإلسكندر الملك ابن زيوس يشيد‬
‫في عام ‪ 323‬قبل الميالد أرسل كليمونيس نائب اإلسكندر الذي عين علي اإلسكندرية عملة لملكه عليها اسوار المدينة‬
‫ولكن لسوء حظه مات اإلسكندر قبل ان يري درة مدنه وحواضره التي اصبحت سيدة البحر المتوسط وقبلة العالم‬
‫الهلينستي‪ ،‬وقد خلفت المدينة العديد من األثار منها ماهو باقي حتي األن ومنها مانتدارسه من خالل كتابات المؤرخين‬
‫ومن بين أهم أثار المدينة‪:‬‬
‫‪ -1‬جبانة كوم الشقافة‬
‫‪ -2‬مقبرة األلباستر وكشف عنها في موقع جبانة الالتين‬
‫‪ -3‬مقبرة انطونيادس وكشف عنها عام ‪ 1944‬في حديقة انطونيادس‪ -‬حي النزهة‬
‫‪ -4‬مقبرة الدخيلة والتي تؤرخ بالقرن الثاني قبل الميالد‬
 ‫‪ -5‬مقبرة الحضرة والتي كشف عنها عام ‪ 1941‬خلف المستشفي اإليطالي بالحضرة‬
‫‪ -6‬مقبرة سيدي جابر‬
‫‪ -7‬جبانة الشاطبي‬
‫‪ -8‬جبانة مصطفي كامل‬
‫‪ -9‬جبانة األنفوشي‬
‫‪ -10‬مقابر المنتزة‬
‫‪ -11‬مقابر سوق الورديان‬
‫‪ -12‬جبانة القباري والتي كشف عنها عام ‪ 1941‬وتقع المقابر إلي الشمال من الكوبري‪ ،‬وفي عام ‪ 1997‬أثناء إنشاء‬
‫الكوبري الذي يربط بين بوابة ‪ 27‬من الميناء الغربي والطريق إلي القاهرة‪ ،‬عهد المجلس األعلي لالثار إلي معهد‬
‫دراسات‪ L‬اإلسكندرية بالقيام بحفائر طوارئ في الموقع‪ ،‬ولحسن الحظ امكن الكشف عن العديد من المقابر األخري‪.‬‬
‫وبجانب المقابر هناك العديد من المعابد مثل معبد االرسينوي وكان يقع إلي الغرب من الحي الملكي ويشير سترابون إلي‬
‫معبد أخر الرسينوي بالقرب من أبو قير‪ ،‬معبد القيصروم وقد شيدته كليوباترا من أجل ماركوس انطونيوس وقامت بنقل‬
‫مسلتين من هليوبوليس إلي أمام المعبد‪ ،‬وأكمل المعبد اإلمبراطور اوغسطس الذي وضع فيه مقصورة ألفروديت‪.‬‬
‫ومن أهم األثار المتبقية في المدينه حتي األن ‪:‬‬
‫‪ -1‬معبد الرأس السوداء ‪:‬‬
‫كشف عن هذا المعبد عام ‪ 1936‬وهو معبد من تلك التي يطلق عليها المعابد النذرية‪ ،‬وقد شيد هذا المعبد القائد الروماني‬
‫ايزيدورا وكرسه إلي عدة الهة عساهم يساعدونه علي الشفاء من كسر اصاب قدمه إثر سقوطه من علي عجلته الحربية‪،‬‬
‫وقد نقل المعبد إلي جبانة منطقة جبانة الالتين عام ‪ 1994‬وكشف فيه عن خمسة‪ L‬تماثيل إليزيس وحربوقراط‬
‫وهرمانوبيس إضافة إلي تمثالين لإلله اوزيريس كانوب‪ ،‬والتماثيل الخمسة األن محفوظة بالمتحف اليوناني الروماني‪.‬‬
‫المعبد مكون من طابقين ويقع مثل غيره من المعابد الرومانية علي ربوة مرتفعة وسيجاوره قريبا بمشيئة هللا متحف‬
‫الموزاييك‪.‬‬
‫‪ -2‬جبانة الشاطبي‪:‬‬
‫تقع الجبانة إلي الشمال من مدرسة سان مارك في اتجاه البحر‪ ,‬وتؤرخ بالنصف األول من القرن الثالث قبل الميالد وهي‬
‫من أقدم جبانات األفراد وتعد واحدة من اهم مقابر اإلسكندرية حيث كشف فيها عن بعض تماثيل التناجرا‪ ،‬وبعض األواني‬
‫المعروفة باسم أواني الحضرة‪.‬‬
‫مدخل المقبرة (رقم ‪ 1‬في الرسم التوضيحي) يقود إلي صالة عرضية (رقم ‪ )2‬ثم إلي صالة ثانية (رقم‪ )3‬وفي النهاية‬
‫الفناء المفتوح(رقم‪)4‬‬
‫إلي الشرق من هذا الفناء يوجد حجرة صغيرة (رقم‪ )5‬قد تكون ممر ثم حجرة الدفن (رقم‪)6‬‬
‫وقد استخدم في هذه المقبرة ثالثة طرق للدفن‪ :‬أما الطريقة األولي فتتم بوضع الجثة علي السرير الجنائزي وهذا هو‬
‫األسلوب المستخدم في حجرة الدفن حيث اليزال موجود سريران‪ ،‬أما االسلوب الثاني فهو الدفن في فتحات في الحوائط‬
‫وهو مايعرف باللوكالي‪ ،‬هذا باالضافة إلي طريقة حرق الجثة ووضعها داخل االواني المسماة اواني الحضرة‪ ،‬حيث كانت‬
‫منطقة الحضرة هي أول موقع يتم الكشف فيه عن تلك النوعية من األواني‪.‬‬
‫وتتميز هذه المقبرة بزخارفها‪ L‬المتنوعة من حيث األعمدة الدورية او األيونية باإلضافة إلي أشكال النوافذ واألبواب الوهمية‬
‫مما يجعلنا نعتقد بوجود تأثيرات مصرية في المقبرة‪.‬‬
‫‪ -3‬جبانة مصطفي كامل‬
‫كشف عن هذه الجبانة عام ‪ 1933‬أثناء تجهيز األرض إلنشاء ملعب للكرة إلي الشمال الشرقي لثكنات مصطفي كامل‪.‬‬
‫تضم الجباة اربعة مقابر منفصلة‪ ،‬وتؤرخ بنهايات القرن الثالث وبدايات القرن الثاني قبل الميالد‪ ،‬وسنكتفي هنا بشرح‬
‫تخطيط المقبرتين ‪1،2‬‬
 ‫المقبرة االولي‪ :‬وتبدأ بسلم يقود إلي فناء مربع يحيط به من الجوانب االربعة حجرات وفي منتصف الفناء مذبح (رقم ‪1‬‬
‫في الرسم التوضيحي) وطراز االعمدة المستخدم هو الطراز الدوري والحجرات متعددة لكن اهمها علي اإلطالق هي‬
‫حجرة الدفن (رقم‪ ) 10‬والتي كانت تحوي التابوت لكنه غير موجود األن‪ ،‬وعلي بابها قائمة بأسماء‪ L‬يونانية ربما لزوار‬
‫المقبرة‪.‬‬
‫بجانب الدفنة الرئيسية يوجد كذلك دفنات علي هيئة اللوكالي عددها ‪ 9‬فتحات‪ ،‬ونالحظ استمرارية التأثير المصري حيث‬
‫يوجد قواعد علي كل جانب يحوي تماثيل علي هيئة ابو الهول مما قد يعني ان المقبرة استخدمت كمركز عبادة او معبد‪.‬‬
‫ومن اهم مايميز هذه المقبرة كذلك نقش الفرسكو الشهير في الحائط الجنوبي ويمثل هذا النقش سيدتين تتوسطان ثالثة‬
‫فرسان‪ ،‬وبين الفارس األول والسيدة مذبح مستدير وكل فارس يمسك إناء ويرتدون المالبس العسكرية‪ ،‬وربما يعكس هذا‬
‫المنظر ان المقبرة استخدمت لدفن جنود‪.‬‬
‫المقبرة الثانية‪ :‬تبدأ مثل المقبرة األولي بسلم يقود إلي فناء المقبرة‪ ،‬جنوب الفناء يوجد عمودان بينهما ممر يقود إلي حجرة‬
‫(رقم‪ ) 2‬وعلي جانبيها فتحتين كل منهما يحتوي علي دفنتين كل منهما فوق األخري‪.‬‬
‫من خالل عمودين اخرين نمر إلي حجرة صغيرة تشبه الممر الذي يقود إلي حجرة بداخلها مائدة قرابين وكذلك بقايا‬
‫السرير الجنائزي (رقم‪)3‬‬
‫في الغرب عثر علي حجرة اخري بها تابوت علي هيئة السرير (رقم‪)4‬‬
‫ومن خالل دراسة تخطيط المقبرتين يمكن مالحظة انهما تشبهان البيت اليوناني وفي بعض االجزاء المعبد المصري‬
‫القديم‪.‬‬
‫‪ -4‬جبانة كوم الشقافة‪:‬‬
‫يقع حي كوم الشقافة‪ L‬إلي الجنوب من حي مينا البصل‪ ،‬وكوم الشقافة هو الترجمة الحديثة لالسم اليوناني وتحريفه الالتيني‬
‫وسبب التسمية كثرة البقايا الفخارية التي كانت تتراكم في هذا المكان‪.‬‬
‫مقبرة كوم الشقافة‪ L‬ذات الثالثة طوابق من نوع المقابر األرضية المحفورة في الصخر التي انتشرت في روما وغيرها في‬
‫القرون الثالثة األولي الميالدية ويتميز تخطيط هذه المقبرة بتناسب األحجام ووضوح الشكل العام‪ ،‬إضافة إلي انها تمثل‬
‫شكال جليا إلختالط الفن المصري القديم مع الفن اليوناني والروماني‪.‬‬
‫عثر علي هذه المقبرة بطريق الصدفة عام ‪( 1900‬كشف عنها سقوط احد الحمير في البئر) وكان تعقيد تخطيط المقبرة‬
‫مع إختالف عناصرها الزخرفية هو أحد األسباب التي دفعت عددا من الباحثين إلي ان هذه المقبرة لم تبن دفعة واحدة‬
‫يرجع اقدم أجزاء المقبرة إلي المرحلة مابين القرنين األول والثاني الميالديين‪ ،‬ويبدو أنها كانت خاصة بأحد العائالت‬
‫الثرية ثم استخدمت بعد ذلك لدفن العامة‪ L‬بعد ان تولي امرها جماعة من اللحادين‪ ،‬ولكن المقبرة الرئيسية لم يحدث بها اي‬
‫تغيير‪ ،‬حيث أن اللحادين كانوا يستخدمون طريقة للدفن تسمي اللوكالي وهي عبارة عن فتحات‪ L‬في الجدار توضع فيها‬
‫الجثة‪.‬‬
‫وتتكون المقبرة من‪:‬‬
‫‪ -1‬مدخل فوق األرض‬
‫‪ - 2‬سلم حلزوني يدور حول بئر اسطواني او مسقط نور محفور في الصخر قطره حوالي ‪ 6‬متر‪ ،‬ويصل عمقه الحالي إلي‬
‫نحو عشرة امتار تقريبا‪ ،‬والسلم مبني من كتل حجرية مربعة شكلت فيها نوافذ مستديرة من أعلي تعتبر الواجهة الداخلية‬
‫من بئر اإلضاءة‪ ،‬وكان الميت يدلي بالحبال من مسقط النور حتي يصل إلي الطابق االول‪ ،‬ويبلغ عرض السلم نحو متر‬
‫وعشرون سنتيمتر‪ ،‬وسقفه علي شكل قبو مبني من ‪ 5‬صفوف من القطع الحجرية المتالصقة‪ ،‬وكان األحياء يستخدمونه‬
‫للنزول‪ ،‬ومن المالحظ أن درجات السلم السفلية اكثر ارتفاعا من الدرجات العلوية والسر في ذلك هو ان الصاعد من‬
‫الجبانة بعد اتمام الزيارة يكون اكثر نشاطا وقدرة في القاع‪ ،‬ولكنه يصاب بالتعب كلما اقترب من سطح األرض ولذا تبدو‬
‫الدرجات العلوية كأنها طريق حلزوني قليل اإلنحدار وليس سلما فعليا‪.‬‬
‫‪ - 3‬الطابق االول األرضي‪ :‬يتكون من المدخل وصالة مستديرة تسمي الروتندا وصالة التريكلينيوم ذات الثالثة ارائك‬
‫والتي تعرف تجاوزا بإسم صالة المأدبة‪ ،‬إضافة الي الصالة التي تعرف خطأ بإسم صالة كاراكال والتي كانت جزء من‬
‫مقبرة مجاورة‪.‬‬
 ‫اما عن المدخل فهو عبارة عن مكان صغير مغطي بقبو عند اخر لفات السلم‪ ،‬علي جانبيه فجوتان متساويتان اسبه‬
‫بالمحراب‪ ،‬ولك منهما مقعد نصف دائري بشكل الفتحة وله سقف مزخرف علي هيئة الصدفة المحفورة في الصخر‪،‬‬
‫وزخرفة الصدفة هي زخرفة رومانية انتشرت خالل العصر االنطونيني اي منتصف القرن الثاني الميالدي‪.‬‬
‫ويبدو ان هذين المقعدين كانا كعامل مساعد لراحة الصاعد‪ ،‬ويؤدي المدخل الي الروتندا التي يتوسطها بئر قطره ستة‬
‫امتار تقريبا‪ ،‬ويرتكز سقف الصالة علي ستة اعمدة وعلي حافة الحائط كانت توجد خمسة رؤوس ادمية معروضة األن‬
‫بالمتحف اليوناني الروماني في االسكندرية‪.‬‬
‫الي اليسار من الروتندا توجد صالة المأدبة وفيها كان يجتمع اهل المتوفي لتناول الطعام عند زيارة المقبرة والصالة عبارة‬
‫عن حجرة مربعة وبها ثالثة ارائك واربعة اعمدة من الطراز الدوري‪.‬‬
‫اما إلي اليمين فتوجد الصالة المعروفة خطأ بإسم صالة كاراكال وكان السبب في هذه التسمية هو الكشف عن عدد كبير من‬
‫العظام وظن البعض انها عظام الدميين قتلوا إبان مذبحة كاراكال في اإلسكندرية عام ‪ ،217‬ولكن لوحظ ان هذه العظام‬
‫بعد فحصها تبين انها كانت لخيول كانت تدفن في هذا المكان بعد موتها في السباقات‪ L‬الرياضية‪ ،‬كما كشف كذلك عن نقش‬
‫لإللهة نمسيس ربة الرياضة‪ ،‬وعليه فإن هذه الصالة كانت صالة للخيول المقدسة وليست لالدميين‪.‬‬
‫‪ - 4‬السلم المؤدي إلي حجرة الدفن الرئيسية‪ :‬ويقع في نهاية الصالة المستديرة من ناحية الغرب وهو سلم مصمم بإنحدار‬
‫شديد ويتكون من ‪ 15‬درجة واسعة االربعة الولي منها يبلغ عرضها مترين وعشرين سنتيميتر والدرجات الباقية اقل‬
‫عرضا‪ ،‬نالحظ ان سقف السالم مزخرف بنفس زخرفة الصدفة وفي نهاية السلم نجد منصة تشبه منصة الملقن في‬
‫المسرح‪ ،‬تخفي اسفلها سلم كان مغمورا بالمياه وقت اكتشاف المقبرة‪.‬‬
‫خلف هذه المنصة نجد دهليز يتكون من عمودين مستديرين في الوسط يرتكزان علي قاعدتين ذات زوايا مثمنة الشكل‪،‬‬
‫وتيجان وقواعد االعمدة مزخرفة بعناصر نباتية مختلطة من الفن الروماني والفن المصري‬
‫في الجدارين االيمن وااليسر نجد دعائم مزخرفة بأوراق البردي واألكانتوس وفوق االعمدة نجد افريز وعتب منقوش‬
‫عليه قرص الشمس المجنح بين صقرين‪ ،‬ويعلو هذا العتب افريز مسنن نهايته عند السقف علي شكل قوس يتوسطه قرص‬
‫الشمس‪.‬‬
‫يلي هذا الدهليز دهليز اخر يشبه في تخطيطه الدهليز االول وعلي جانبيه نجد في الحائط تجويفين علي شكل ناووس‬
‫يحتويان علي تمثالين لرجل وامرأة مصنوعين من الحجر الجيري االبيض ويمثالن بال ادني شك صاحب وصاحبة‬
‫المقبرة‪ ،‬وهما من حيث الحركة والمالبس علي الطراز المصري‪ ،‬اما من حيث مالمح الوجه وتصفيف الشعر فيغلب‬
‫عليهما الطابع الروماني‬
‫يلي ذلك حجرة الدفن التي تتكون من باب مصري الطابع اعاله كورنيش علي الطراز الفرعوني يتوسطه قرص الشمس‬
‫المجنح وينتهي من اعلي بصف من زخرفة الصل الملكي المقدس‪.‬‬
‫علي جانبي الباب نجد قاعدتين علي شكل الناووس المصري يعلوهما ثعبانان كبيران يلبس كل منهما التاج المزدوج‬
‫ويرمز هذان الثعبانان الله الخير في العالم االخر (االجاثادايمون) وبجانب كل ثعبان من الخلف كماشة‪ L‬ترمز لالله هرميس‬
‫وهو رسول االلهة ومرشد الموتي الي العالم االخر‪ ،‬ومن االمام صولجان رمز االله ديونوسوس ويعلو كل ثعبان نقش‬
‫مستدير علي هيئة الدرع يتوسطه رأس الجورجون او الميدوزا والتي كانت حسب اساطير اليونان يتحول كل من يراها‬
‫الي حجر‪ ،‬وربما كان المقصود بها ارهاب اللصوص وحماية المقبرة ممن تحدثه نفسه بالعبث في المقبرة‪.‬‬
‫حجرة الدفن مربعة وهد ذات ثالثة فجوات واحدة في مواجهة المدخل واثنتان علي الجانب‪ ،‬ونالحظ وجود نحتين بارزين‬
‫علي الجدار الخلفي للحجرة يمثل المعبود المصري انوبيس ولكن بمالمح رومانية تماما‪.‬‬
‫سقف حجرة الدفن مقبب يستند علي اربعة دعامات مزخرفة بعناصر فنية مختلطة‪ ،‬وفي كل فجوة من الفجوات يوجد‬
‫تابوت منحوت في الصخر وربما كانت الجثث توضع في فجوة داخل التابوت من فتحة من الممر الخارجي المحيط بهذه‬
‫الحجرة وربما كان السبب في هذا التصميم هو ان التابوت ليس من الرخام ولكن من الحجر الرملي وكان مصمم المقبرة‬
‫يخشي ان يؤثر تحريك التابوت علي كيان المقبرة المعماري‪ ،‬فجعل التابوت والغطاء كتلة واحدة‪.‬‬
‫التوابيت من النوع الروماني وزخرفتها تتكون من فستونات وجماجم الثيران وعناقيد العنب ورأس الميدوزا‬
‫اما عن المناظر علي حوائط التابوت فهي ذات طابع جنائزي مصري قديم وهي منقولة من علي جدران طيبة من عصر‬
‫الدولة الحديثة‪.‬‬
 ‫التابوت الموجود قبالة المدخل ممثل عليه زخرفة عبارة عن عقود من الزيتون والغار يتدلي منهما قناعان احدهما ينتمي‬
‫الي ابيمن السليني احد اتباع ديونوسوس‪ ،‬واالخر يرمز الي الميدوزا‪ ،‬ويعلو العنقود عند منتصفه نحت بارز يمثل سيدة‬
‫مضطجعة ربما كانت صاحبة التابوت‪.‬‬
‫يزين الحائط خلف التابوت منظر يمثل اوزيريس اله الموتي علي هيئة مومياء ترقد علي سرير مقدمته علي شكل رأس‬
‫االسد يحمل تاج اوزيريس ويعلوه قرص الشمس‪ ،‬وبين رجلي االسد االماميتين ريشة رمز ماعت ربة العدالة‪ ،‬وعند رأس‬
‫الجثة يوجد االله جحوتي ممسكا بيده اليمني صولجانا وبيده اليسري عالمة الحياة‪ ،‬اما عند القدمين فنجد االله حورس‬
‫برأس صقر عليها التاج المزدوج ويمسك بيده صولجان وبيده اليمني اناء يخرج منه نبات‪.‬‬
‫يقف خلف السرير االله انوبيس رب التحنيط برأس ابن اوي يلبس رداء روماني يعلو رأسه قرص الشمس بين حيتين وفي‬
‫يده اليسري اناء علي شكل زهرة اللوتس‬
‫تحت السرير ثالثة اواني كانوبية لحفظ االحشاء‪ ،‬وعادة ماتكون اربعة وعدم وجود االناء الرابع ربما جهل من الفنان او‬
‫ربما ضيق الحيز او ربما وهذا هو االرجح ان يكون االله انوبيس قد ادي الدورين‪ ،‬دور اله التحنيط من ناحية ودور احد‬
‫ابناء حورس من ناحية اخري ويؤكد هذا ان االناء الغير موجود كان الذي يمثل هيئة انوبيس‪.‬‬
‫علي جانبي التابوت منظران‪ :‬االيمن يمثل كاهنا يلبس جلد الفهد ويضع علي رأسه تاج ذو ريشتين‪ ،‬ويقدم زهرة اللوتس‬
‫وكأسا لسيدة ربما تكون هي المتوفاة‪ ،‬تضع هذه السيدة علي رأسها شعر مستعار يعلوه قرص الشمس‪ ،‬وترفع السيدة يدها‬
‫كأنها تتقبل التقدمة وبين الكاهن والمرأة يوجد مذبح علي شكل زهرة اللوتس‪ .‬اما المنظر االيسر فيمثل كاهنا يتلو ادعية‬
‫من ملف بردي بين يديه‪ ،‬وامام هذا الكاهن يقف رجل هو المتوفي يمسك بيده اليمني شيئا غير واضح‪ ،‬ربما يمثل قرن‬
‫الخيرات او مشعل‪ ،‬ويرفع يده اليسري علي رأسه التي يعلوها قرص الشمس ويفصل الكاهن والمتوفي مذبح تخرج من‬
‫جانبيه زهور اللوتس وعلي المذبح إناء صغير يحتوي علي نبات او بخور‪.‬‬
‫التابوت االيمن‪ :‬يتوسط واجهته رأس ثور يرمز الي التضحية او القرابين وعلي جانبيها عنقودي عنب يتوسطهما من اعلي‬
‫رأس الميدوزا‪ ،‬علي الحائط خلف التابوت موجود االله سيرابيس علي هيئة العجل ابيس يقف علي قاعدة وامامه هيئة‬
‫امبراطور يلبس تاجا مزدوجا يقدم قالدة االوسخ للعجل ويقف خلف العجل الهة مجنحة ربما تكون االلهة ايزيس‬
‫المنظر الجانبي االيسر للتابوت يمثل االله بتاح علي هيئة مومياء ممسكا‪ L‬بكلتا يديه بصولجان ويضع فوق رأسه قرص‬
‫الشمس وامامه هيئة ادمية بينها وبين االله مذبح تخرج من جوانبه غصون علي شكل زهرة اللوتس وعلي المذبح إناء‪ ،‬اما‬
‫المنظر الجانبي االيمن قيمثل هيئة ادمية وامامها اله برأس الكلب وعلي رأسه قرص الشمس‪.‬‬
‫المناظر المصورة علي التابوت االيسر يشبه تماما مايمثل علي التابوت االيمن مع بعض االختالفات مثل‪:‬‬
‫‪ - 1‬وجود اشكال نصف دائرية فوق صورة العجل ابيس معلقة علي مايشبه الحبل‬
‫‪ -2‬رداء االلهة المجنحة مزخرف بالحيات المقدسة‬
‫‪ - 3‬اجنحة االلهة مصورة بدقة ووضوح اكثر من االلهة الموجودة علي الناحية اليمني‬
‫علي جانبي التابوت منظران‪ :‬االول يمثل الها ربما يكون اوزيريس في شكل المومياء‪ ،‬علي رأسه قرص الشمس وذراعاه‬
‫متقاطعتان علي ظهره‪ ،‬وامام االله يقف امبراطور في زي مصري يمسك بريشة العدالة وعلي رأسه تاج االتف وبين االله‬
‫واالمبراطور مذبح‪.‬‬
‫المنظر الثاني يمثل الها برأس صقر وعلي رأسه التاج المزدوج وامامه الهة برأس ادمية ترمز الي ايزيس ممسكة‪ L‬في يدها‬
‫صولجان وبين االله وااللهة مذبح عليه اناء‬
‫حول حجرة الدفن الرئيسية يوجد منظر يتميز بتخطيطه البسيط وسقفه المسطح ونحت في جداره االيمن صفان من فتحات‬
‫الدفن المعروفة باسم اللوكالي يبلغ عددها نحو الثالثمائة‪.‬‬
‫يتضح لنا من وصف هذه المقبرة ان اإلسكندرية في العصر الروماني قد احتفظت بحضارة ذات طابع خاص وان روما‬
‫فضلت احترام عادات وتقاليد المصريين‪ ،‬حيث نالحظ وجود العديد من المناظر المأخوذة من مقابر الدولة الحديثة‬
‫الفرعونية‪.‬‬
‫‪ -5‬السيرابيوم‬
‫معبد سيرابيس الذي يمثل رأس الثالوث السكندري مع ايزيس وحربوقراط‪ ،‬ويقع في حي كرموز في شارع عمود‬
‫السواري‪ ،‬وقد كشف االن رو عن لوحات تأسيس المعبد ومن هذه اللوحات يتضح ان المعبد اكتمل بناؤه في عهد الملك‬
 ‫بطلميوس الثالث ايورجيتيس‪ ،‬في العصر الروماني اعاد اإلمبراطور هادريان تجديد المعبد ووضع فيه تمثال لسيرابيس‬
‫محفوظ األن في المتحف اليوناني الروماني‬
‫وقد تهدم هذا المعبد تماما وتحول الي كنيسة باسم يوحنا المعمدان‪.‬‬
‫‪ -6‬عامود دقلديانوس‬
‫اقيم هذا العامود علي تل في منطقة السيرابيوم وهو مهدي من والي االسكندرية بوستوموس الي االمبراطور دقلديانوس‬
‫والذي اعفي سكان االسكندرية بعد ثورتهم ضده وحصاره للمدينة‬
‫بدن العامود من الجرانيت االحمر ويرتفع قرابة الستة وعشرون مترا وخمسة وثمانون سنتيمترا وهو بذلك اعلي عامود‬
‫اثري في مصر معروف حتي االن‪.‬‬
‫يطلق بعض المؤرخين علي هذا العامود اسم عامود بومبي بناء علي رواية مفادها ان يوليوس قيصر قد وضع رأس‬
‫بومبي بعد قتله فوق هذا العامود‪ ،‬بينما اطلق عليه العرب اسم عامود السواري الرتفاعة مثل السارية‬
‫وطبقا لرواية المقريزي فإنه كان يوجد في هذا الموقع ‪ 400‬عامود اقيموا ايام صالح الدين لحماية المدينة وان هذا‬
‫العامود كان اعالهم وان تاج العامود كان يسمح بجلوس ‪ 22‬شخص لتناول الطعام‪.‬‬
‫‪ -7‬مايسمي المسرح الروماني بكوم الدكة‬
‫تعد منطقة كوم الدكة من اهم المناطق في االسكندرية حيث يضم عددا كبيرا من أثار المدينة‪ ،‬وقد اطلق المؤرخون علي‬
‫هذا الموقع عدة تسميات من بينها كوم ديماس وكلمة ديماس تعني حمام وربما كانوا يعنون بذلك الحمامات‪ L‬الكثيرة التي‬
‫كانت منتشرة في هذا الموقع‪.‬‬

‫كان االثري ‪ Hogarth‬من اوائل العلماء الذين تحدثوا عن الحمامات‪ L‬في كوم الدكة ثم جاء البولنديون وكشفوا عن الموقع‬
‫الذي يعرف باسم المسرح الروماني‪ ،‬وهذا المبني علي شكل نصف دائري ومدخله الي الغرب وعدد مدرجاته ‪ 13‬مدرج‬
‫وجد علي بعضها ارقام باليونانية ربما كانت لتحديد اماكن المتفرجين‪.‬‬
‫هذا المبني يؤرخ بالقرن الرابع الميالدي‪ ،‬وهو في هيئته االخيرة هذه اليمثل مسرحا بل ربما يكون قاعة استماع او قاعة‬
‫غناء (اوديون) بينما يميل البعض الي انه يمثل المجلس التشريعي لإلسكندرية (البولي) والذي صدر بناء علي مرسوم من‬
‫االمبراطور سبتيموس سفيروس عام ‪ 200‬ميالدية‪.‬‬
‫والسؤال لماذا ننكر علي هذا المكان كونه مسرح المدينة؟‬
‫‪ - 1‬من المعروف ان اإلسكندرية كانت عاصمة لمصر ايام البطالمة وكانت اهم المدن ايام الرومان‪ ،‬لذا فليس منطقيا ان‬
‫يكون بها مسرح اليحوي اال ‪ 500‬كرسي فقط‬

‫‪ - 2‬العديد من االشارات التاريخية اكدت وجود المسرح‪ ،‬كما اكدت نفس تلك المصادر إلي كبر مساحة‪ L‬هذا المسرح‪،‬‬
‫والادل من قول عمرو بن العاص حين ارسل لعمر بن الخطاب يقول انه فتح مدينة اإلسكندرية‪ ،‬وأن تلك المدينة كانت من‬
‫المدن العجيبة حيث وجد بها ‪ 400‬مسرح‪ ،‬كما اشار المقريزي إلي مسرح اإلسكندرية الذي كان يحوي ‪ 1000000‬فرد‬
‫وعلي الرغم من المبالغة في الرقم اال انه يؤكد اهمية ومكانة مسرح اإلسكندرية‬

‫( المحاضرة الخامسة )‬
‫كانت محاضرتنا الرابعة هدنة أثرية قدمنا فيها لبعض النماذج األثرية من اإلسكندرية وفي هذه المحاضرة نعود الي‬
‫التاريخ البطلمي وكنا قد توقفنا عند شخصية بطلميوس الثاني وكيف انه كان مهتم بالفنون واآلداب عكس أبيه بطلميوس‬
‫األول وقام كما اشرنا بإكمال مكتبة اإلسكندرية التي كان أبيه بطلميوس األول قد بدأ في إنشائها بناء علي نصيحة صديقه‬
‫األثيني ديمتريوس الفاليري الذي تحتفظ منطقة سقارة له بتمثال مع الفالسفة اليونانيين‪.‬‬
‫لكن طبول الحرب كانت تأبي إال ان تدق علي رأس بطلميوس الثاني حين تحركت القوات السليوقية علي حدود مصر‬
‫الشرقية مطالبة بحق األسرة السليوقية في منطقة جوف سوريا وهي منطقة قد تقترب من رفح الفلسطينية ودخل الجيش‬
 ‫المصري في حرب لم يخرج إليها الملك كعادة الجيوش ولكنه أرسل قائد قواته وتمكنت القوات المصرية من تحقيق‬
‫انتصار كبير وهو مايعرف تاريخيا بالحرب السورية األولي وبعدها قام الملك انطيوخس األول حاكم سوريا بمخاطبة قادة‬
‫االسكندر القدامى ليقفوا ضد أطماع البطالمة وأنهم سيقوموا بالهيمنة علي ممتلكاتهم‪ L‬فزحفت قوات متنوعة األشكال‬
‫واألطياف وتمكنت من هزيمة الجيش المصري في الحرب السورية الثانية وكان من نتائجها ان تزوجت ابنة بطلميوس‬
‫الثاني من ابن الحاكم السليوقي وكان حسب العقيدة اليونانية ان السيدة هي التي تدفع المهر فقدمت الفتاة مهرها جزء من‬
‫ممتلكات البطالمة علي حدود مصر الشرقية ولذا تعرف هذه الفتاة بأنها حاملة المهر‪.‬‬
‫وبعد هذا جاءت الي مصر أخت الملك بطلميوس الثاني الملكة ارسينوي الثانية بعد ان فقدت زوجيها ووقع أخوها في حبها‬
‫وهام بها عشقا وابعد زوجته برينيكي الثانية وتزوج من ارسينوي الثانية وأطلق علي نفسه من هذه اللحظة اسم فيالدلفيوس‬
‫أي المحب ألخته بينما أطلقت هي اسم فيالدلفيا أي المحبة ألخيها وأهداها إقليم الفيوم وبعد موتها أطلق اسمها علي اإلقليم‬
‫كله‪.‬‬
‫مات بطلميوس الثاني عام ‪ 246‬وانتقل الحكم البنه بطلميوس الثالث الذي كان نموذجا للملك الحق الذي جمع بين أبيه‬
‫بعلومه وفنونه وبين جده بقوته وكان ان تلقي خبر ان زوج أخته ابن ملك السليوقيين والذي أصبح ملكا قد مات فسعد‪ L‬كثيرا‬
‫الن أخته كانت قد وضعت طفال فأصبح بهذا من حق أخته ان تكون ملكة وصية علي ابنها لكن لم تكتمل فرحته حين علم‬
‫بباقي الخبر وهو ان أخته وابنها قد قتال علي يد زوجة الملك السليوقي الثانية‪ ،‬حينها خرج بطلميوس الثالث في حرب‬
‫ضروس ووصل الي حد انه فتك بكل قيادات السليوقيين وأصبح حكمهم‪ L‬سهال في يده فيما يعرف تاريخيا بالحرب السورية‬
‫الثالثة لوال ان جاءه الخبر ان الفيضان في مصر لم يكن كافيا وانه سبب مجاعات للمصريين الذين ثاروا علي الملك وهنا‬
‫كان قرار الملك بكل جرأة ان يترك كل ماكسبه من هذه الحرب ويعود الي مصر مسرعا وحين عاد كان المصريون‬
‫يتوقعون انتقاما ملكيا لكنه فتح مخازن الغالل للمصريين ورفع عنهم الضرائب وسامح من أساء إليه وهنا اجتمع الكهنة‬
‫المصريون في كانوب وأصدروا مرسوم كانوب ‪ 1‬وفيه شكروا الملك وأطلقوا عليه اسم ايورجيتيس أي الخير أو الطيب‬
‫وسمح الكهنة لملوك البطالمة بالبناء في الصعيد ولذا نجد تباشير الخير في دندرة وادفو ومعابد البطالمة تظهر مع هذا‬
‫الملك الذي مالبث ان انشأ كذلك معبد السيرابيوم في اإلسكندرية لثالوث المدينة األكبر‪ ،‬وأصبح العالم الخارجي كله يعرف‬
‫قيمة مصر ومكانتها‪.‬‬
‫عام ‪ 221‬قبل الميالد توفي بطلميوس الثالث وترك الحكم البنه بطلميوس الرابع الذي حمل لقب فيلوباتور أي المحب ألبيه‬
‫وكان شخصا مختلفا تماما عن أبيه محبا للملذات والدنيا واجتمع حوله أصدقاء السوء وكان أشهرهم سوسيبيوس‬
‫واجاثوكليس اليهوديان الذين صورا له األمور أنها هادئة يمكنه السيطرة علي أي مشاكل فورا وصدق هذا ولكنه كان‬
‫اليعلم ان السليوقيين كانوا يعدون العدة لالنتقام لإلذالل الذي مر بهم أيام أبيه وهو لم يكن يدرك كل هذا حتي انه من باب‬
‫االستهانة قال انه سيدرب المصريين الذين لم يكونوا يعملون في الجيش وفي عام ‪ 217‬قبل الميالد وقعت المعركة الفارقة‬
‫في تاريخ البطالمة والتي تعتبر المسمار األول في نعشهم وهي معركة رفح أو الحرب السورية الرابعة حيث زحف‬
‫السليوقيون علي مصر فقابلهم الجيش المصري مقسما الي ثالثة أقسام األول القسم الملكي علي الخيول والثاني الجيش‬
‫اليوناني علي األفيال والثالث علي األرض بالعصا وهم المصريون وبدأت الحرب ولم يدم وقتا طويال حتي انسحب الملك‬
‫وجيشه بالخيول واألفيال مسرعا ولم يتبق إال المصريون وكان أمامهم‪ L‬أمرين لثالث له إما الهروب أمام جحافل السليوقيين‬
‫أو االستمرار في الحرب وكان القرار سريعا بالوقوف علي األرض واالستمرار وتحققت المعجزة وتمكن المصريون من‬
‫تحقيق انتصار علي السليوقيين الذين شغلتهم الغنائم فسقطوا وهنا شعر المصريون أنهم يستطيعوا حكم بالدهم فثاروا‬
‫رافضين الملك بطلميوس الرابع بل أصدروا في رفح مرسوما أطلقوا علي الملك فيه الملك الطفل كنوع من اإلذالل وقام‬
‫الملك بإصدار إعفاء عام عن كل المتهمين في أي قضية وانتهي األمر بأن أقام الملك معبدا في دير المدينة اعتذارا‬
‫للمصريين وقام الفنانون المصريون برسم الملك أمام آمون وحتحور وماعت متذلال بل وصل األمر انه للمرة األولي‬
‫واألخيرة في التاريخ المصري يصور محاكمة‪ L‬الملك أمام اوزيريس في معبد وكان كل هذا مؤشرا ان أسرة البطالة تتجه‬
‫نحو النهاية‪,‬وهو ماسوف نتابعه في المحاضرة التالية‬

‫(المحاضرة السادسة)‬
‫كنا في المحاضرة السابقة قد تناولنا عصر بطلميوس الرابع فيلوباتور ومدي تأثير الحرب السورية الرابعة أو مايعرف‬
‫بمعركة رفح علي البطالمة وحكمهم في مصر وكيف ان الملك قد خسر جزءا كبيرا من مكانته وشعبيته واستشعر‬
‫المصريون للمرة األولي في تاريخهم مع البطالمة بقوتهم وإمكانية أال يكونوا مزارعين فقط فقامت‪ L‬الثورات واالحتجاجات‬
‫والملك يقدم التنازالت لهم وانتهي األمر عام ‪ 205‬قبل الميالد بوفاة بطلميوس الرابع وكانت زوجته ارسينوي الرابعة قد‬
‫أنجبت له طفل هو بطلميوس الخامس عمره خمس سنوات وفي هذه الحالة ستكون األم وصية علي الطفل الصغير وهو ما‬
‫لم يرضي به اجاثوكليس سوسيبيوس فقتلوا الملكة األم وخرجوا الي شرفة القصر معلنين وفاة الملك العظيم بطلميوس‬
‫الرابع وزوجته الملكة ارسينوي الرابعة وقدموا وصية مزورة ان الملك عهد إليهما بالوصاية علي ابنه بطلميوس الخامس‬
 ‫وهنا ثارا لمصريون وهجموا علي القصر الملكي وامسكوا باليهود وحاكموهم في الجمنزيوم ( الجمنزيوم كلمة يونانية‬
‫معناها العاري ثم حرفت الكلمة بعد ذلك لتصبح المكان الذي تمارس فيه الرياضة بدون مالبس وكان جمنزيوم اإلسكندرية‬
‫يستخدم مكانا للتقاضي) وعينوا بيتوزيريس وصيا علي الطفل وحين وصل بطلميوس الخامس‪ L‬الي سن الحكم استقل بحكم‬
‫مصر وحمل لقب ابيفانس أي الظاهر وكان عليه مواصلة تقديم اإلعفاءات للمصريين ولكنه كان أكثر خبثا فقد صادف‬
‫نهاية حكم أبيه إعالن بعض الوطنيين المصريين الستقالل الصعيد فقام بمحاصرة الصعيد ماديا ومعنويا واشترط لرفع‬
‫الحصار ان يتخلي قادة االنقالب عن عملهم وبالفعل أعلن القادة استسالمهم للحفاظ علي بالدهم فقام الملك بالقبض عليهم‬
‫وقتلهم وهو مااوجد حالة من الحنق ضده وبدأ من ناحية أخري يصدر قرارات إلرضاء الكهنة لعلمه بمدي تأثيرهم في‬
‫البالد وقام الكهنة باالجتماع عام ‪ 196‬قبل الميالد في منف شاكرين للملك إعفاءاته للمعابد وللكهنة وأصدروا مرسوم‬
‫كانوب‪ 2‬وفيه قالوا نشكر الملك العظيم ابيفانس علي مافعله لنا ولكنه فعل مايقضي به القانون وفعل مافعله‪ L‬من قبل أبيه‬
‫وجده وهنا نالحظ في هذا المرسوم عدة نقاط‪:‬‬
‫‪ - 1‬ان لهجة المصريين ابتعدت عن احترام الحاكم واجتمعوا في منف العاصمة المصرية وليس كانوب‬
‫‪ -2‬أنهم لم يشكروه شكر النفاق ولكن شكرا انه نفذ القانون‬
‫‪ - 3‬ان الكهنة وللمرة األولي بدئوا النص بالهيروغليفية تاله الديموطيقية وفي النهاية اليونانية أي قدموا اللغة المصرية‬
‫القديمة علي اللغة اليونانية‬
‫هذا المرسوم هو نموذج من مرسوم للكهنة وزع علي أقاليم مصر وعثر الفرنسيون علي نسخة منه عام ‪ 1799‬حين حفر‬
‫قناة سان جوليان برشيد وهو المعروف بحجر رشيد والمحفوظ اآلن في المتحف البريطاني بلندن ومن خالله تمكن جان‬
‫فرانسوا شامبليون من قراءة بعض رموز اللغة المصرية‬
‫في هذه المرحلة المتدهورة من تاريخ مصر قام السليوقيون بزعامة انطيوخس الرابع بمهاجمة‪ L‬مصر واستولوا علي جوف‬
‫سوريا فيما يعرف بالحرب السورية الخامسة‪ L‬ووقعت معاهدة بين مصر والسليوقيين بمقتضاها أصبحت جوف سوريا ملك‬
‫لألسرة السليوقية ويتزوج الملك بطلميوس الخامس‪ L‬من ابنة انطيوخس الرابع الملكة كليوباترا األولي وكان هذا أول ظهور‬
‫السم كليوباترا في التاريخ البطلمي ويعني اسم كليوباترا ذات األب المجيد‪.‬‬
‫انتهي حكم بطلميوس الخامس دون أي شئ يذكر سوي ضياع هيبة مصر داخليا وخارجيا وانتقل الحكم من بعده لزوجته‬
‫كليوباترا األولي التي أنجبت ثالثة أبناء بطلميوس السادس فيلوماتير أي المحب‪ L‬ألمه وبطلميوس الثامن وكليوباترا الثانية‬
‫وكان ليها ان تختار الحكم بين أبنائها فاختارت‪ L‬بطلميوس السادس مع زوجته وأخته كليوباترا الثانية‪ ،‬بينما يتجه بطلميوس‬
‫الثامن الي قبرص لممتلكات مصر هناك المتبقية وكان ان قرر الملك السليوقي الدخول الي مصر محاربا ومحتال لمصر‬
‫وقبض علي الملك وآسره وأزله وهنا ظهرت للمرة األولي بصورة مباشرة في مصر دولة روما التي كانت قد خرجت من‬
‫حربها ضد هانيبال ملك قرطاجة منتصرة منتشية حيث أرسلت مندوبا للملك السليوقي يطلبه بالخروج من مصر فرفض‬
‫في البداية وهنا قال له لتخرج قال لنتفاوض قال لتخرج قال ألفكر فقام ورسم علي األرض بعصاه دائرة وقال له اخرج‬
‫من مصر قبل ان تخرج من هذه الدائرة‪.‬‬
‫خرج بطلميوس السادس من اآلسر فوجد مفاجأة من العيار الثقيل حيث استولي أخوه بطلميوس الثامن علي العرش وقتل‬
‫ابن أخيه الذي أعلنه الكهنة ملكا وهو بطلميوس السابع واغتصب ابنة أخيه كليوباترا الثالثة وهو مادفع المصريون للثورة‬
‫عليه وساعدهم ان بطلميوس السادس هرب الي روما طالبا عونها ضد أخيه فساعدته وأبعدت أخيه‪ ،‬الذي خرج من مصر‬
‫ومعه ابنة أخيه التي اتخذها له زوجة‬
‫عاد بطلميوس السادس الي مصر وبدال من البحث عن حلول لكوارث البالد نجده يقرر الدخول في حرب ضد السليوقيين‬
‫وبالطبع لم يكتب له أي نجاح وان كان القدر كان رحيما بمصر فمات الملك قبل الوصول الي حدود سوريا‪.‬‬
‫قرر المصريون ان يسامحوا بطلميوس الثامن ويعيدوه الي مصر ملكا مع ابنة أخيه التي أصبحت زوجته كليوباترا الثالثة‬
‫وهربت زوجة أخيه الي سوريا وهناك أسس لها السليوقيون مدينة انطيوخيا التي حورت الي أنطاكية بعد ذلك‪.‬‬
‫جاء بطلميوس الثامن واصدر عفوا عاما كبيرا عن كل المصرين وكل الجرائم وكل الثورات وسامح الجميع فأطلق عليه‬
‫المصريون لقب ايورجيتيس الثاني أي الخير أسوة بجده بطلميوس الثالث‪.‬‬
‫لم يستمر حكم بطلميوس الثامن طويال وان كانت مصر قد بدأت تستعيد معه بعض قوتها االقتصادية ومات تاركا الحكم‬
‫لزوجته كليوباترا الثالثة التي أنجبت له بطلميوس التاسع االسكندر األول ‪ ،‬وبطلميوس العاشر االسكندر الثاني ن‬
‫وكليوباترا الرابعة وكليوباترا الخامسة‪ L‬المعروفة باسم كليوباترا سيليني أي القمر‬
 ‫ماذا حدث بعد هذا دخلت مصر في مرحلة الفوضى الشاملة؟المحاضرة التالية نتناول فيها نهاية حكم البطالمة وكليوباترا‬
‫السابع ودخول روما الي مصر مستعمرة‪L‬‬

‫(المحاضرة السابعة )‬
‫انتهينا في لقائنا السابق الي ان أسرة البطالمة أصبحت في حالة فوضي وشدت فوضي األسرة مصر الي مستنقع الفوضى‬
‫وأصبحت مصر تحت حماية روما تختار من تشاء لتعينه وتبعد من تشاء‪.‬‬
‫جاء بطلميوس الثامن ايورجيتيس الثاني وفتح صفحة مع المصريين أساسها‪ L‬المحبة والتسامح لكن بموته انتقل الحكم الي‬
‫زوجته كليوباترا الثالثة التي كان لها من األبناء أربعة اختارت ابنها األكبر بطلميوس التاسع ليكون ملكا وتزوج من أخته‬
‫كليوباترا الرابعة وحمل لقب سوتير الثاني ولكن الملكة األم لم تحب كثيرا ابنتها زوجة الملك فأبعدتها وزوجت ابنها من‬
‫أخته االخري كليوباترا الخامسة سيليني أي القمر ولكن االبن كان عاشقا لزوجته فترك مصر الي روما هاربا واختارت‬
‫الملكة إالم ابنها بطلميوس العاشر ليكون ملكا وحمل لقب االسكندر األول ولكنه لم يلبث في الحكم إال شهورا قليلة وثار‬
‫عليه المصريون وقتلوه وأصبح عرش مصر خاليا وهنا دخلت روما مرحلة جديدة من هيمنتها علي مصر من خالل‬
‫إعالنها بوجود ابن لبطلميوس التاسع أنجبه من سيدة رومانية حين وجوده في روما وجاء بطلميوس الحادي عشر الذي‬
‫حمل لقب االسكندر الثاني ولكنه لم يمكث إال ثالثة أشهر نهب فيها باسم روما مااستطاع نهبه وهرب من مصر وحاولت‬
‫روما فرض سيطرتها للمرة الثانية علي مصر لكنها فشلت في إرسال مندوب عنها حيث أعلن المصريون رفضهم لألمر‬
‫واختاروا ابنا لبطلميوس التاسع كما أعلنوا ورشحوه ملكا وهو الملك بطلميوس الثاني عشر الذي حمل لقب نيوس‬
‫ديونوسوس وكان محبا جدا للناي والعزف عليه فأطلق عليه المصريون لقب الزمار وكان موضع سخرية من المصريين‬
‫وكانت زوجته تحمل لقب كليوباترا السادسة‪ L‬وأنجبت له بنت هي كليوباترا السابعة وولد هو بطلميوس الثالث عشر وفي‬
‫عام ‪ 58‬قبل الميالد قام المصريون بثورة كبيرة عليه اضطر معها الملك للهرب من مصر الي قبلة البطالمة روما تاركا‬
‫ابنه في العاشرة من عمرها وابن في السابعة‪ L‬وهناك كان عليه ان يدفع الرشاوى من أموال مصر محاوال العودة للحكم‬
‫ولكن رجال السيناتو كان عليهم ان يكملوا حلب ماتبقي من خير مصر وهنا نشير الي مايرويه بعض المؤرخين من ان‬
‫يوليوس قيصر سئل لماذا التهاجم مصر اآلن فكان رده ولماذا إنها تموت بالفعل وعلينا االنتظار بدال من إرهاق جنودنا‬
‫وظل بطلميوس الثاني عشر الزمار محاوال العودة دافعا ومستدينا بالربا من الرومان حتي عام ‪ 51‬حين قرر السيناتو‬
‫أعادته الي مصر وكانت الحملة بقيادة بومبي وماركوس انطونيوس وعند بوابة مصر الشرقية كان ينتظر الملك زوجته‬
‫وابنته الجذابة كليوباترا ابنة ال ‪ 17‬ربيعا فتاة مكتملة األنوثة وابن هو بطلميوس الثالث عشر عمره ‪ 13‬عام وبمجرد ان‬
‫رأي ماركوس انطونيوس هذه الفتاة إال وسقط في هواها لكنه لم يكن هناك مايسمح من الوقت ليكون معها لكنه لم ينساها‪.‬‬
‫كان النشاط الوحيد الذي قام به بطلميوس الثاني عشر هو إنجابه لطفل أخر هو بطلميوس الرابع عشر وتوفي الملك عام‬
‫‪ 48‬تاركا ابنته الكبرى التي تمرست علي الحكم مع أخيها في غياب أبيها ولكن كانت المشكلة هي من يحكم المصريون‬
‫يرفضون حكم المرأة لكن كليوباترا السابعة تري نفسها أحق الناس بالحكم ورفض السكندريون وهربت كليوباترا الي‬
‫الصحراء لتعد جيشا ضد أخيها‪.‬‬
‫في هذا الوقت كانت الحرب مشتعلة بين يوليوس قيصر وبومبي في روما وفكر بومبي في الهروب الي مصر التي اليمكن‬
‫ان تنسي انه ساعد بطلميوس الثاني عشر في العودة الي مصر وبالفعل وصل الي مصر لكن الجنود الرومان الذين كانوا‬
‫في مصر نصحوا بطلميوس الثالث عشر ان يتخلص منه ليكسب‪ L‬ود يوليوس قيصر الذي كان في طريقه الي مصر خلف‬
‫بومبي وبالفعل قتل بومبي في اإلسكندرية وحين وصل يوليوس قيصر بكي صديقه جدا‪ ،‬وبدأت رحلة مصر مع يوليوس‬
‫قيصر الذي طلب مقابلة كليوباترا وبطلميوس الثالث عشر ليتابع معهما‪ L‬مشاكل الحكم ولكن كليوباترا كانت بعيدة عن‬
‫اإلسكندرية وبطلميوس معد أموره لقتلها ان اقتربت من اإلسكندرية ولكن كليوباترا كانت تشعر باالهانة ان لم تقابل‬
‫يوليوس قيصر وهنا اقترح عليها خادمها‪ L‬الفارسي ان تدخل اإلسكندرية ملفوفة ومحمولة علي األعناق وبالفعل خلعت‬
‫كليوباترا مالبسها إال من مالبس رقيقة ولفها الخادم في سجادة ووصلت الي اإلسكندرية وهناك سأله حرس القصر فقل‬
‫إني تاجر فارسي ارغب في تقديم هدية الي يوليوس قيصر ودخل الي القصر الذي كان موجودا فيه بطلميوس الثالث عشر‬
‫مع يوليوس قيصر وفتح السجادة أمام يوليوس قيصر فخرجت كليوباترا كأنها فينوس ربة الجمال الرومانية تخرج من‬
‫الصدفة وهنا غلب اإلعجاب يوليوس قيصر بينما صرخ بطلميوس الثالث عشر صرخة مدوية اعتبرها أتباعه استغاثة‬
‫فهجموا علي القصر لكن كليوباترا اختبأت خلف يوليوس قيصر طالبة حمايته وهنا كان السكندريون بين أمرين إما قتل‬
‫يوليوس قيصر والدخول في حرب ضد روما أو االستسالم وقامت الحرب في اإلسكندرية وهي حرب اإلسكندرية ‪ 47‬قبل‬
‫الميالد ونجا خاللها يوليوس قيصر مرتين من القتل وكان عليه ان يستدعي بقية أسطوله من عرض البحر فنصحه بعض‬
‫اليهود بحرق األسطول الموجود في ميناء اإلسكندرية ليلفت نظر أسطوله خارج المدينة وبالفعل هجمت جيوش روما علي‬
‫اإلسكندرية وعندها قرر بطلميوس الثالث عشر التخلص من حياته حماية للمدينة ومصر‪,‬وأصبحت كليوباترا ملة علي‬
‫مصر بموجب قرار روما‪.‬‬
 ‫(المحاضرة الثامنة )‬
‫نختتم اليوم محاضراتنا في تاريخ البطالمة في مصر وكنا قد توقفنا في لقائنا الماضي عند كليوباترا السابعة‪ L‬وطلبها‬
‫المساعدة مباشرة من يوليوس قيصر ضد شقيقها بطلميوس الثالث عشر وكيف ان األمر انتهي بموت األخ وإعالن‬
‫كليوباترا ملكة علي مصر وتزوجت صوريا من شقيقها بطلميوس الرابع عشر ولكن كان عليها ان تسدد فاتورة مساعدة‬
‫روما لها فخرجت في رحلة نيلية مع يوليوس قيصر استمرت أربعة أشهر عادت منها حامل من يوليوس قيصر الذي‬
‫تركها وعاد الي روما ليواجه مشكالت‪ L‬المعارضة من ناحية ومشكلة انه متزوج من رومانية والقانون الروماني يحرم‬
‫الزوجة الثانية ويحرم الزواج الثاني‪.‬‬
‫سعت كليوباترا من كل جهاتها‪ L‬لدعم اقتصاد مصر ونجحت الي حد كبير ووضعت سياسة لمصر بمساعدة ابنها من‬
‫يوليوس قيصر هذا االبن الذي أطلقت عليه بطلميوس الخامس عشر لكن المصريون رفضوا وأطلقوا عليه اسم قيصرون‬
‫أي قيصر الصغير وهناك رواية ألحد المؤرخين تشير الي ان كليوباترا كانت بكرية أي والدتها األولي وتعبت كثيرا‬
‫وطلبت مساعدة من يوليوس قيصر فأرسل لها طبيب فتح في جانب البطن ليخرج الجنين وهي ماعرفت بعد ذلك بالعملية‬
‫القيصرية أي التي بدأت مع أبناء القياصرة‪.‬‬
‫عام ‪ 44‬قبل الميالد قامت كليوباترا وطفلها بزيارة روما الي يوليوس قيصر ليساعدها ورحب بها كثيرا وأقامت في قصر‬
‫فخم لكن أتت الريح بما التشتهي السفن حيث تجمع معارضوه عليه في السيناتو وبدئوا يلقفوه بالسهام وجاء ابنه بالتبني‬
‫بروتس وطعنه طعنة قاتلة فقال له حتي أنت يابروتس إذن فليمت قيصر فقال له يموت قيصر وتعيش روما ياابي‪.‬‬
‫عادت كليوباترا الي مصر تجر أذيال الخيبة فقد دخلت روما في دوامة الصراع بين أصدقاء وأعداء يوليوس قيصر‪،‬‬
‫والذي انتهي بانتصار أصدقائه وكان يتزعمهم اوكتافيوس وماركوس انطونيوس وبعد االنتصار اتفق الصديقان علي‬
‫رعاية أمالك ونفوذ روما في الخارج والداخل فتزوج ماركوس انطونيوس من أخت اوكتافيوس وخرج الي الشرق لمتابعة‬
‫ممتلكات روما وفي طرسوس طلب من حكام سوريا ومصر ان يلتقوا معه فحضرت كليوباترا ومعها ابنها وبمجرد ان‬
‫رآها ماركوس انطونيوس إال وتذكر هذه الفتاة الجميلة التي القاها مع أبيها فهام بها إال أنها كانت قد تعلمت من درس‬
‫يوليوس قيصر فلم تستجب له إال من خالل الزواج فوافق وأنجبت له ابنين توأم وأعلن ان ابنها من يوليوس قيصر ابن‬
‫شرعي وإنها ملكة لمصر مع ابنها‪ ،‬وهنا وقع في الخطأ فكليوباترا زوجة أجنبية وزوجة ثانية هذا من الناحية القانونية كما‬
‫أنها جرحت قلب أخت اوكتافيوس زوجة ماركوس انطونيو‪.‬‬
‫بدأ اوكتافيوس يعد العدة لإلطاحة بالعاهرة التي تتالعب برجال روما حسب‪ L‬وصفه وبدأ يحاول مع ماركوس انطونيوس ان‬
‫يترك كليوباترا لمصيرها معه‪ ،‬ولكن ماركوس انطونيوس رفض األمر وهنا اتخذ اوكتافيوس قرار بمباركة السيناتو ان‬
‫يقضي علي حكم كليوباترا فقام بضرب القوات المصرية في اكتيوم علي سواحل اليونان‪ ،‬فتحركت القوات المصرية الي‬
‫اكتيوم دفاعا عن القوات المصرية وهناك لقيت كليوباترا وماركوس انطونيوس هزيمة قوية دفعتهم للتحرك الي مصر‬
‫وطاردهم اوكتافيوس الي مصر حيث حاصرهم في اإلسكندرية وابتعدت كليوباترا عن ماركوس انطونيوس حين شعرت‬
‫ان حبه لها أضعفه ولم يقويه فآثرت ان تتحرك بمفردها للدفاع عن بالدها وملكها ومات ماركوس انطونيوس حزنا علي‬
‫ترك حبيبته له‪.‬‬
‫انتصر اوكتافيوس وحاصر كليوباترا التي بدأت تراسله من اجل ان تخرج من مصر وتترك الحكم ألبنائها لكنه رفض‬
‫فطلبت ان تبتعد هي وأسرتها عن مصر لكنه اخبر رسولها ان اتفاقه مع روما ان تأتي كليوباترا مقيدة بالسالسل في‬
‫شوارع روما‪.‬‬
‫ولما يئست كليوباترا كان أمامها خياران إما الحرب أو الموت كملكة ففضلت الحل الثاني فتجرعت السم من الكوبرا‬
‫وماتت وان كان بعض المؤرخين يشيرون الي ان اوكتافيوس نجح في الوصول إليها وقتلها وهو مايفسر عدم وجود قبر‬
‫لها معروف حتي اآلن‪.‬‬
‫دخل اوكتافيوس الي الجمنزيوم ووقف متحدثا الي المصريين بيونانية ركيكة معتزا بحضارة مصر‪ ،‬ولكنه رفض للكهنة‬
‫ان يقدس العجل أبيس ألنه اليعبد حيوانات‪ ،‬كما رفض كذلك ان يزور قبور البطالمة ألنه اليزور اموات وان زار قبر‬
‫االسكندر وهنا السؤال لماذا يزور قبر االسكندر ويرفض زيارة قبور البطالمة؟ هذا راجع الن ملوك الرومان كانوا دائما‬
‫يزورون قبر الملك الذي يخلفونه في الحكم وهو بهذه الزيارة يعلن انه خليفة السكندر ويسقط ‪ 300‬عام من حكم البطالمة‪.‬‬
‫من هذه اللحظة أصبحت مصر والية رومانية تتبع اإلمبراطور ويحكمها‪ L‬والي من طرفه طبقا إلرادته وحمل اوكتافيوس‬
‫لقب اوغسطس أي المهيب تكريما له من السيناتو عام ‪ 27‬قل الميالد‬
‫كيف أصبحت مصر في العصر الروماني وماهي سياسة‪ L‬الرومان فيها هذا هو محور حديثنا في الموسم القادم بإذن هللا ‪.‬‬
 ‫موثقون في ‪ 11:30‬ص‬
‫مشاركة‬
‫ليست هناك تعليقات‪:‬‬
‫إرسال تعليق‬
‫‹‬
‫›‬
‫الصفحة الرئيسية‬
‫عرض إصدار الويب‬
‫من أنا‬
‫موثقون‬
‫عرض الملف الشخصي الكامل الخاص بي‬

‫يتم التشغيل بواسطة ‪.Blogger‬‬