Kaheel Encyclopedia 11

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪1‬‬
‫موسوعة الكحيل‬
‫لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة‬
‫‪11‬‬
‫بقلم عبد الدائم الكحيل‬
‫سلسلة من األبحاث والمقاالت العلمية تشمل جميع مواضيع اإلعجاز العلمي في‬
‫القرآن والكريم والسنة النبوية مدعومة بالصور والتوثيق العلمي‬
‫________________________ الجزء الحادي عشر‬

‫كلمة المؤلف‪ -‬مقدمة‬
‫في الجزء الحادي عشر من هذه الموسوعة العلمية نستعرض بعض االفتراءات التي‬
‫يسوقها الملحدون والمشككون حول هذا القرآن‪ ،‬ونحاول الرد عليها بشكل علمي‬
‫بعيدًا عن التعصب والجهل‪...‬‬
‫نسأل هللا تعالى أن يدّلنا على طريق الخير‪..‬‬
‫إنه سميع قريب مجيب‪..‬‬
‫أخوكم عبد الدائم الحيل‬

‫سلسلة االفتراءات (‪:)1‬‬
‫األرض أم السماء أوالً؟‬
‫هل هناك تناقض في القرآن كما يدعي المشككون؟ وهل القرآن من تأليف الرسول‬
‫صلى هللا عليه وسلم؟ من خالل هذه السلسلة نحاول اإلجابة‪....‬‬

‫يحاول بعض الملحدين والمشككين أن يثيروا شبهات حول إعجاز القرآن في هذا‬
‫العصر‪ ،‬ولكن هللا يأبى إال أن يسخر لهذا القرآن من يستخرج عجائبه ويرد هذه‬
‫االفتراءات بشكل علمي ‪ ...‬فاهلل تعالى وصف كتابه في أول صفة في القرآن بقوله‪:‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫اب َال َرْي َب فيه ُه ًدى لْل ُمَّتق َ‬
‫ين) [البقرة‪.]2 :‬‬ ‫( َذل َك اْلك َت ُ‬
‫ولذلك سوف نرى من خالل هذه السلسلة من رد االفتراءات أن هللا تعالى قد أودع في‬
‫شك‬
‫القرآن الكريم كل الحقائق العلمية التي تثبت أن القرآن بالفعل "ال ريب فيه" أو ال ّ‬
‫فيه‪.‬‬
‫تناقض في القرآن‪ :‬األرض خلقت قبل السماء !!‬
‫ومن تلك االفتراءات على كتاب هللا تعالى‪ ،‬أن القرآن يؤكد أن األرض ُخلقت أوالً ثم‬
‫خلقت السماء‪ ،‬ويستدلون على ذلك بقوله تعالى في اآلية التاسعة من سورة فصلت‬
‫ض ِفي َي ْو َمْي ِن)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫حيث تؤكد اآلية خلق األرض‪ُ ( :‬ق ْل أَئَّن ُك ْم َل َت ْك ُفُرو َن ِب َّالذي َخَل َ‬
‫ق ْاألَْر َ‬
‫ان)‬ ‫السم ِ‬
‫اء َو ِه َي ُد َخ ٌ‬ ‫[فصلت‪ ،]9 :‬ثم يقول في اآلية الحادية عشرة‪ُ ( :‬ث َّم ْ ى ِ‬
‫اس َت َو إَلى َّ َ‬
‫[فصلت‪ ،]11 :‬وهذا يخالف العلم الحديث حيث يؤكد العلماء أن المجرات والنجوم‬
‫والغبار الكوني‪ ...‬كلها خلقت قبل األرض بمليارات السنين‪...‬‬

‫رد هذا االفتراء‬
‫ض ِفي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫‪ -1‬اآلية التي تحدثت عن خلق األرض ( ُق ْل أَئَّن ُك ْم َل َت ْك ُفُرو َن ِب َّالذي َخَل َ‬
‫َي ْو َمْي ِن) ال يوجد آية قبلها تحدثت عن خلق السماء؟ وهذا ال يدل على أن األرض‬
‫خلقت أوالً‪ ..‬إذا اآلية بدأت تذكر أولئك المشككين بأن هللا تعالى خلق األرض في‬
‫يومين‪ .‬واليوم بالنسبة هلل تعالى ال نعرف كم يساوي يوم ًا من أيام أرضنا‪.‬‬
‫فكما نعلم هناك كواكب تدور حول شمسها خالل أيام‪ ،‬وكواكب تدور مرة واحدة كل‬
‫ال‪ ،‬وكواكب تدور ربما كل ألف سنة أو أكثر؟ وهناك نجوم تدور حول‬
‫مئة سنة مث ً‬
‫مركز مجرتها كل مئة مليون سنة دورة واحدة‪ ...‬فاليوم يختلف من مكان آلخر‪ ،‬يمكن‬
‫أن يساوي ‪ 24‬ساعة كما على األرض‪ ،‬ويمكن أن يساوي مليار سنة كما في‬
‫المجرات البعيدة‪ ..‬لذلك اليومين لخلق األرض ال يتناقض مع العلم الحديث الذي يؤكد‬
‫أن األرض تشكلت خالل مليارات السنين‪.‬‬
‫‪ -2‬إن القرآن يتطابق مئة بالمئة مع العلم الحديث في تسلسل الخلق! فاآليات التي‬
‫تحدثت عن خلق السموات واألرض يأتي ذكر السموات ثم األرض غالب ًا‪ .‬مثالً يقول‬
‫السماو ِ‬ ‫ِِ‬
‫ات َو ْاألَْر ِ‬
‫ض) [الشورى‪ ،]29 :‬ذكر السموات قبل‬ ‫(و ِم ْن آََياته َخْل ُ‬
‫ق َّ َ َ‬ ‫تعالى‪َ :‬‬
‫ِ‬ ‫السماو ِ‬
‫ض َو َما َبْيَن ُه َما َالع ِب َ‬
‫ين)‬ ‫ات َو ْاألَْر َ‬ ‫(و َما َخَلْقَنا َّ َ َ‬
‫األرض‪ .‬كذلك قوله تعالى‪َ :‬‬

‫السماو ِ‬
‫ات‬ ‫(وَلَق ْد َخَلْقَنا َّ َ َ‬
‫[الدخان‪ .]38 :‬أيضاً ذكر السموات ثم األرض‪ ،‬كذلك قوله‪َ :‬‬
‫(وَل ِئ ْن َسأَْل َت ُه ْم َم ْن َخَل َق‬ ‫ِ‬

‫ض َو َما َبْيَن ُه َما ِفي ِسَّتة أََّي ٍ‬
‫ام) [ق‪ .]38 :‬وقوله‪َ :‬‬ ‫َو ْاألَْر َ‬
‫ِ‬ ‫السماو ِ‬
‫َّللا‬
‫ق َّ ُ‬‫(و َخَل َ‬ ‫ض َلَيُقوُل َّن َخَلَق ُه َّن اْل َع ِز ُيز اْل َعل ُ‬
‫يم) [الزخرف‪َ ...]9 :‬‬ ‫ات َو ْاألَْر َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫ض ِباْل َح ِّق) [الجاثية‪...]22 :‬‬ ‫السماو ِ‬

‫ات َو ْاألَْر َ‬ ‫َّ َ َ‬
‫حتى عندما يتحدث عن بداية خلق السموات واألرض نجد القاعدة ذاتها تتكرر‪:‬‬
‫ات َو ْاألَْر ِ‬
‫ض) [الشورى‪ ]10 :‬أي أن هللا هو من بدأ خلق السموات‬ ‫ِ‬
‫( َفاطُر َّ َ َ‬
‫ات اْل ُع َال) [طه‪.]4 :‬‬ ‫(تْن ِز ًيال ِم َّم ْن َخَل َق ْاألَْر َ‬
‫ض َو َّ َ َ‬ ‫واألرض‪ ...‬إال آية واحدة‪َ :‬‬
‫ذكرت األرض قبل السماء‪ ،‬ولكن واو العطف هنا ال تدل على الترتيب أو التسلسل‪،‬‬
‫على عكس كلمة (ثم) التي تدل على الترتيب والتسلسل‪.‬‬
‫‪ -3‬أما اآليات في سورة فصلت فقد ذكرت خلق األرض في قوله تعالى في اآلية‬
‫التاسعة من السورة حيث تتحدث اآلية عن خلق األرض‪ُ ( :‬ق ْل أ َِئَّن ُك ْم َل َت ْك ُفُرو َن ِب َّال ِذي‬
‫اس َت َوى‬ ‫َخَلق ْاألَر َ ِ‬

‫ض في َي ْو َمْي ِن) [فصلت‪ ،]9 :‬ثم يقول في اآلية الحادية عشرة‪ُ ( :‬ث َّم ْ‬ ‫َ ْ‬
‫ان) [فصلت‪ ،]11 :‬والذي يدقق النظر يجد أن اآلية األخيرة ال‬ ‫السم ِ‬
‫اء َو ِه َي ُد َخ ٌ‬ ‫ِ‬
‫إَلى َّ َ‬
‫تتحدث عن خلق السماء بل عن الحالة الدخانية للسماء‪ ،‬أي أن السماء موجودة‬

‫أصالً أثناء فترة خلق األرض‪ ،‬ولكنها كانت في الحالة الدخانية‪ ...‬وهذا ما يقوله‬
‫العلماء‪.‬‬
‫هذه صورة من رسم فنان لما كا يبدو عليه الكون قبل مليارات السنين (كان عمر الكون‬
‫‪ 880‬مليون سنة حسب المرجع ‪ )1‬ونرى الدخان الكوني يسيطر على المشهد!‪...‬‬
‫العلم اليوم يؤكد أن الكون ظل لفترة طويلة في حالة من الغاز والغبار والدخان‪ ..‬وأثناء‬
‫ي‬
‫ه َ‬ ‫َّ‬
‫السمَا ِء َو ِ‬ ‫اس َتوَى إِلَى‬
‫م ْ‬‫هذه الحالة تشكلت األرض‪ ،‬هذا بالضبط ما يقوله القرآن (ثُ َّ‬
‫ان)‪ ،‬حيث إن القرآن يقول إن األرض خلقت بينما كانت السماء دخاناً‪ ،‬أي أن السماء‬ ‫خ ٌ‬
‫ُد َ‬
‫خلقت قبل األرض وليس العكس‪..‬‬
‫تناقض جديد‪ :‬الكون كان مليئاً بغاز الهيدروجين وليس بالدخان؟‬
‫يقول الملحد‪ :‬إن العلم يؤكد وبعد االنفجار الكبير أن الكون كان مليئاً بغاز‬
‫الهيدروجين وغاز الهيليوم‪ ،‬والقرآن يقول إن الكون كان دخاناً في بداية خلقه‪ ،‬فأين‬

‫هذا الدخان؟! أي أن هناك تناقضاً بين القرآن والعلم وهللا تعالى ال يخطئ‪ ،‬إذًا القرآن‬
‫ليس كالم هللا!!‬
‫ولكن هللا تعالى سخر بعض العلماء ليكتشفوا الحقيقة‪ ...‬يقول العلم الحديث وحتى‬
‫سنوات قليلة‪ :‬إن الكون كان في بداية تشكله كان مليئاً بغاز الهيدروجين‪ ،‬ومن هذا‬
‫الغاز تشكلت النجوم‪ ،‬ولكنهم اكتشفوا وجود كميات هائلة من الغبار تعود لباليين‬
‫السنين‪ ،‬ولكن لم يتوقعوا أن الكون في بداياته المبكرة جداً كان مليئاً بالغبار‪ ،‬وبعد‬
‫ذلك اكتشفوا بأن هذا الغبار ما هو إال جزيئات دخان!!!‬
‫ولكنهم ال زالوا يسمونه غبا اًر مع العلم أن التسمية األدق علمي ًا هي الدخان‪.‬‬

‫صورة بالمجهر لجزيئة غبار كوني ويبلغ طولها وسطياً من واحد بالمئة من الميكرون‬
‫وحتى ‪ 10‬ميكرون (الميكرون جزء من مليون من المتر)‪ ،‬ويقول العلماء إن وصف هذه‬
‫الجزيئة بالغبار ليس دقيقاً بل يفضل أن نقارنها بجزيئة الدخان التي تبلغ نفس الحجم‬
‫ونفس التركيب الكيميائي (حسب المرجع ‪.)5‬‬
‫القرآن لم يستخدم كلمة غبار أو غاز في الحديث عن بداية تشكل الكون‪ ،‬بل استخدم‬
‫كلمة (دخان)‪ ...‬سبحان هللا‪ ،‬هل هذا تناقض مع الحقائق العلمية أم توافق تام؟!‬

‫حسب وكالة الفضاء األمريكية ناسا فإن األرض والنجوم والكواكب‪ ...‬جميعها تشكلت في‬
‫بيئة كونية حيث تنتشر كميات كبيرة من الدخان الكوني (ويسميه العلماء الغبار)‪ ،‬ونرى‬
‫في الصورة مزيجاً من النجوم والدخان‪ ،‬وتسمى هذه البيئة بمصانع النجوم األكثر إضاءة‬
‫اس َتوَى إِلَى‬
‫م ْ‬‫في الكون! القرآن ذكر الدخان وذكر النجوم في آيتين متتاليتين‪ :‬األولى (ثُ َّ‬
‫ح) اآلية ‪ 12‬وهذا يؤكد‬ ‫السمَا َء ُّ‬
‫الد ْنيَا بِ َ‬
‫مصَابِي َ‬ ‫َّ‬ ‫خ ٌ‬
‫ان) اآلية ‪ ،11‬الثانية ( َو َزيَّ َّنا‬ ‫ي ُد َ‬ ‫َّ‬
‫السمَا ِء َو ِ‬
‫ه َ‬
‫أن القرآن ال يتناقض مع العلم‪ ..‬سبحان هللا!‬
‫يقول الباحث ‪ Finkelstein‬لم نكن نتوقع وجود هذه الكميات من الغبار في الكون‬
‫في بداياته المبكرة‪ ،‬ويقول بالحرف الواحد‪:‬‬
‫" ‪We thought that 13 billion years ago would have been so early in‬‬
‫‪".the universe, that dust really didn't have a chance to form‬‬

‫يقول العلماء في أحدث بحث علمي (حسب مجلة ‪,Astrophysical Journal 10-2012‬‬
‫والمرجع ‪ )4‬إن الدخان (أو الغبار) موجود في الكون منذ ‪ 13‬مليار سنة‪ ،‬هذه المعلومات‬
‫معتمدة من المصادر التالية‪Source: NASA, ESA, and The Hubble Heritage Team ( :‬‬
‫‪)(STScI/AURA)-ESA/Hubble Collaboration‬‬

‫أي أننا تصورنا أنه قبل ‪ 13‬مليار عام عندما كان الكون في بداياته فإن الغبار حق ًا‬
‫لم يكن أمامه فرصة للتشكل" ويقول‪ :‬إننا كنا نعتقد أن الكون في بداية خلقه تشكلت‬
‫النجوم من الهيدروجين والهيليوم‪ ،‬ولكن الغبار يتألف من عناصر أثقل مثل‬
‫السيليكون‪ ،‬والمغنزيوم‪ ..‬فكيف تشكل هذا الغبار؟‬
‫إن هذه الدراسة تثبت لنا أن كالم هللا تعالى ال يأتيه الباطل من بين يديه وال من‬
‫سيري‬
‫خلفه‪ ..‬ولذلك نجد سورة فصلت حيث ذكرت هذه اآليات الكريمة‪ ،‬تؤكد أن هللا ُ‬
‫(سُن ِري ِه ْم‬

‫أولئك الملحدين معجزاته في آفاق الكون‪ ،‬حتى يدركوا أن القرآن هو الحق‪َ :‬‬
‫ق أَوَلم ي ْك ِ‬
‫ف ِبَرّبِ َك أََّن ُه َعَلى ُك ِّل‬ ‫ِ‬ ‫آََي ِاتَنا ِفي ْاآلَ َف ِ‬
‫اق َوِفي أَْن ُفس ِه ْم َحَّتى َي َتَبَّي َن َل ُه ْم أََّن ُه اْل َح ُّ َ ْ َ‬
‫َش ْي ٍء َش ِه ٌ‬
‫يد) [فصلت‪.]53 :‬‬
‫وأخي ًار نكون قد أثبتنا أن القرآن ال يناقض العلم وال يخالفه‪ ،‬وهذا ما أكده القرآن نفسه‬
‫عندما حدد لنا طريقة رائعة في إثبات أن القرآن كالم هللا تعالى‪( :‬أَ َف َال َي َت َدَّبُرو َن اْلُقْرآ َ‬
‫َن‬
‫اخ ِت َال ًفا َك ِث ًيرا) [النساء‪ ]82 :‬ونحن نتحدى أي‬ ‫َّللا َلوجدوا ِف ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يه ْ‬ ‫ان ِم ْن ِعْند َغْي ِر َّ َ َ ُ‬
‫َوَل ْو َك َ‬
‫ملحد أن يخرج لنا آية واحدة في القرآن تناقض الحقائق العلمية‪...‬‬

‫اء تردد كثي اًر عن هذا الموضوع حيث يدعون أن‬
‫في المقالة التالية سوف ندحض افتر ً‬
‫القرآن فيه خطأ حسابي‪ ،‬حيث ذكر القرآن م ار اًر أن هللا خلق السموات واألرض في‬
‫ستة أيام‪ ،‬ولكن هناك آية ذكر فيها أن مدة الخلق ثمانية أيام!!‬
‫سوف نثبت بالدليل القاطع أنه ال تناقض وال اختالف في كتاب هللا تعالى‪ ...‬والى‬
‫مقالة جديدة نستودعكم هللا ‪ ...‬ونسأله تعالى أن يجعل هذه السلسة وسيلة لكل‬
‫باحث عن الحقيقة يرى من خاللها صدق رسالة اإلسالم‪ .‬مع رجاء المساهمة في‬
‫النشر وبخاصة ألولئك المشككين‪..‬‬
‫ــــــــــــ‬
‫المراجع‬
‫‪1- http://www.nasa.gov/mission_pages/herschel/news/herschel20130417.html‬‬
‫‪2- http://www.abc.net.au/science/articles/2012/10/16/3609580.htm#.UZ0CxtivPeQ‬‬
‫‪3- http://sciencesprings.wordpress.com/2011/07/08/from-universe-today-where-did-‬‬
‫‪early-cosmic-dust-come-from-new-research-says-supernovae/‬‬
‫‪4- http://www.abc.net.au/science/articles/2012/10/16/3609580.htm#.UZ0KhtgureR‬‬
‫‪5- http://www.cosmotography.com/images/cosmic_nurseries.html‬‬
‫‪6- http://www.caltech.edu/content/astronomers-discover-massive-star-factory-early-‬‬
‫‪universe‬‬

‫ستة أيام أم ثمانية أيام؟‬
‫سوف نتناول شبهة جديدة طالما تغنى بها المشككون وتفاخروا بأنهم وجدوا أخي اًر‬
‫الدليل على أن القرآن محرف‪ ...‬ولكن هيهات‪ ..‬دعونا نتأمل‪....‬‬

‫هناك ادعاء يروج له بعض المغرضين حول آيات من كتاب هللا تعالى‪ ،‬بهدف‬
‫التشكيك في هذا الكتاب العظيم‪ .‬يدعون أن القرآن فيه خطأ حسابي‪ ،‬حيث ذكر القرآن‬
‫م ار اًر أن هللا خلق السموات واألرض في ستة أيام‪ ،‬ولكن هناك آيات ُذكر فيها أن مدة‬
‫الخلق ثمانية أيام!!‬
‫ض ِفي َي ْو َمْي ِن َوَت ْج َعُلو َن َل ُه أَْن َد ًادا َذلِ َك‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اآليات هي‪ُ ( :‬ق ْل أَئَّن ُك ْم َل َت ْك ُفُرو َن ِب َّالذي َخَل َ‬
‫يها أَ ْق َو َات َها ِفي أَْرَب َع ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫يها َرَواس َي م ْن َف ْوِق َها َوَب َار َك ف َ‬
‫يها َوَقَّدَر ف َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َر ُّب اْل َعاَلمي َن * َو َج َع َل ف َ‬
‫ض ِاْئ ِتَيا َ‬
‫ط ْو ًعا‬ ‫ال َل َها َوِل ْْل َْر ِ‬
‫ان َفَق َ‬
‫السم ِ‬
‫اء َو ِه َي ُد َخ ٌ‬ ‫ين * ُث َّم ْ ى ِ‬
‫اس َت َو إَلى َّ َ‬
‫ام سواء لِ َّ ِ ِ‬
‫لسائل َ‬ ‫أََّي ٍ َ َ ً‬
‫ات ِفي َي ْو َمْي ِن َوأ َْو َحى ِفي ُك ِّل َس َم ٍ‬

‫اء‬ ‫اه َّن َسْب َع َس َم َاو ٍ‬ ‫أَو َكرًها َقاَل َتا أَ َتيَنا َ ِ ِ‬
‫ين * َفَق َض ُ‬
‫طائع َ‬ ‫ْ‬ ‫ْ ْ‬
‫ظا َذلِ َك َتْق ِد ُير اْل َع ِز ِ‬

‫يز اْل َعلِيمِ) [فصلت‪-9 :‬‬ ‫يح َو ِح ْف ً‬
‫الدْنَيا ِب َم َصا ِب َ‬
‫اء ُّ‬ ‫َمَرَها َو َزَّيَّنا َّ‬
‫الس َم َ‬ ‫أْ‬
‫‪.]12‬‬
‫يها أَ ْق َو َات َها ِفي أَْرَب َع ِة‬ ‫ِ‬ ‫(خَلق ْاألَر َ ِ‬

‫ض في َي ْو َمْي ِن) و َ‬
‫(وَقَّدَر ف َ‬ ‫إذاً لدينا ثالث عبارات هي‪ْ َ َ :‬‬
‫ات ِفي َي ْو َمْي ِن) والمجموع ‪ 8 = 2 + 4 + 2‬أيام ولكن‬

‫اه َّن َسْب َع َس َم َاو ٍ‬
‫ام) و( َفَق َض ُ‬
‫أََّي ٍ‬
‫ض َو َما‬ ‫السماو ِ‬
‫ات َو ْاألَْر َ‬ ‫القرآن ذكر في آية أخرى عدداً هو ستة أيام‪ِ َّ :‬‬
‫ق َّ َ َ‬
‫(الذي َخَل َ‬
‫ِ‬
‫َبْيَن ُه َما ِفي ِسَّتة أََّي ٍ‬
‫ام) [السجدة‪ .]4 :‬وهذا تناقض واضح ولذلك فإن هذا الخطأ‬

‫الحسابي دليل على أن القرآن ليس كالم هللا‪ ،‬ألن هللا ال يخطئ‪ ،‬وبالتالي القرآن كتاب‬
‫من تأليف محمد صلى هللا عليه وسلم!!‬
‫ولكن ‪ ...‬تمهل قليالً أيها المشكك‪..‬‬
‫العبارات الثالث تختلف عن بعضها بشكل واضح‪ ،‬فاألولى تتحدث عن الخلق‪َ ( :‬خَل َق‬
‫ِ‬
‫يها أَ ْق َو َات َها ِفي أَْرَب َعة أََّي ٍ‬
‫ام)‬ ‫ِ‬ ‫ْاألَر َ ِ‬
‫ض في َي ْو َمْي ِن) والثانية تتحدث عن التقدير‪َ ( :‬وَقَّدَر ف َ‬ ‫ْ‬
‫ات ِفي َي ْو َمْي ِن)‪ .‬إذاً ال يجوز‬

‫والعبارة الثالثة تتحدث عن القضاء‪َ ( :‬فَق َض ُ‬
‫أن نجمع هذه األرقام الثالثة ألن كل رقم له مدلول مختلف‪.‬‬
‫فاآليات ال تحوي إال رقماً واحداً يتحدث عن الخلق وهو يومين في قوله‪َ ( :‬خَل َق‬
‫ض ِفي َي ْو َمْي ِن)‪ ،‬أما تقدير األقوات لْلرض والذي تم في أربعة أيام فال عالقة له‬
‫ْاألَْر َ‬
‫ِ‬
‫يها أَ ْق َو َات َها ِفي أَْرَب َعة أََّي ٍ‬
‫ام) ‪ ،‬ألن خلق األرض تم خالل يومين من‬ ‫ِ‬
‫بمدة الخلق ( َوَقَّدَر ف َ‬
‫أيام هللا (وقد يكون اليوم مساوياً مليارات السنين من أيامنا)‪.‬‬
‫كذلك اآلية التي تحدثت عن السماء ال تذكر خلق السموات بل تذكر قضاء هللا لهذه‬
‫ات ِفي‬
‫السماء أن تصبح سبع سموات وذلك خالل يومين ( َفَق َض ُ‬
‫َي ْو َمْي ِن)‪ ،‬أي أن السماء موجودة ومخلوقة مسبقاً واليومين هما لفصل هذه السموات‬
‫عن بعضها‪.‬‬
‫وبذلك ال يوجد أي تناقض في هذا النص الكريم‪ .‬ولكي نؤكد ذلك فإن هللا تعالى عندما‬
‫يتحدث عن الخلق يتحدث عن التقدير وكأنهما شيئين منفصلين‪ ،‬أي أن الخلق غير‬
‫التقدير‪ ،‬الخلق يكون أوالً ثم التقدير والتنظيم يكون ثانياً‪ ،‬كما قال تعالى‪َ :‬‬
‫(و َخَل َق ُك َّل‬
‫َشي ٍء َفَقَّدره َتْق ِديرا) [الفرقان‪ .]2 :‬وقال عن خلق اإلنسان‪ِ :‬‬
‫(م ْن ُن ْط َف ٍة َخَلَق ُه َفَقَّدَرُه)‬ ‫ً‬ ‫َُ‬ ‫ْ‬
‫[عبس‪ .]19 :‬فالخلق يكون أوالً ثم التقدير وهو التنظيم والتهيئة جعل المخلوق‬
‫مناسباً لما خلق له‪.‬‬
‫َج ًال) [األنعام‪ .]2 :‬وهنا‬ ‫(ه َو َّال ِذي َخَلَق ُك ْم ِم ْن ِط ٍ‬

‫ين ُث َّم َق َضى أ َ‬ ‫وكذلك يقول تعالى‪ُ :‬‬
‫تتكرر القاعدة ذاتها فالخلق أوالً ثم القضاء ثانياً‪ ،‬وآيات كثيرة جداً نجدها في القرآن‬
‫(وَلَق ْد‬
‫تخبرنا بأن الخلق يختلف عن التقدير أو القضاء وهكذا‪ ...‬مثالً يقول تعالى‪َ :‬‬
‫اك ْم) [األعراف‪ ،]11 :‬وهنا من جديد نجد عملية الخلق ثم عملية‬
‫اك ْم ُث َّم َص َّوْرَن ُ‬
‫َخَلْقَن ُ‬
‫التصوير ولكل منهما زمن مختلف‪.‬‬
‫ونقول كنتيجة منطقية‪ :‬إن هللا خلق السموات في أربعة أيام‪ ،‬ثم خلق األرض خالل‬
‫ات‬ ‫(وَلَق ْد َخَلْقَنا َّ َ َ‬
‫يومين‪ ...‬مجموع أيام الخلق ‪ 6 = 2 + 4‬أيام‪ ..‬ولذلك قال‪َ :‬‬
‫ام َو َما َم َّسَنا ِم ْن ُل ُغ ٍ‬ ‫ِ‬

‫وب) [ق‪ ....]38 :‬مع العلم أن‬ ‫ض َو َما َبْيَن ُه َما ِفي ِسَّتة أََّي ٍ‬
‫َو ْاألَْر َ‬
‫حقيقة خلق السماء في أربعة أيام لم تذكر صراحة إنما نستنتجها بشكل منطقي ألن‬

‫القرآن ذكر مدة خلق السموات واألرض وذكر مدة خلق األرض وبعملية حسابية‬
‫بسيطة نستنتج مدة خلق السماء‪ 4 = 2 – 6 :‬أيام‪.‬‬
‫أما زمن تقدير أقوات األرض وارساء الجبال وزمن تشكل األنهار والبحار‪ ...‬فهذا ال‬
‫يدخل ضمن أيام الخلق بل ضمن أيام التقدير‪ .‬وكذلك مدة خلق السماء ليست هي‬
‫ذاتها مدة فصل السماء إلى سبع سموات بل لكل منهما زمن مختلف‪ ...‬وهكذا تتضح‬
‫الرؤيا وتزول الشبهة تمام ًا‪.‬‬
‫أما من يشكك بهذه األيام ويقول كم يساوي اليوم الواحد هل هو ‪ 24‬ساعة أم‬
‫أكثر‪ ...‬نقول إن مفهوم الزمن يختلف من مكان آلخر‪ ..‬فالزمن بطيء جدًا عندما‬
‫ال‪ ،‬حتى يصبح اليوم مساوياً لماليين السنين‪ ...‬ولذلك ال‬

‫نقترب من ثقب أسود مث ً‬
‫ال حقائق جديدة عن‬

‫يعلم مدة هذا اليوم إال هللا تعالى‪ ،‬ولكن قد يكتشف البشر مستقب ً‬
‫مدة خلق السموات واألرض‪ ...‬وسوف تأتي مطابقة للقرآن من دون شك؟‬
‫فاليوم قد يكون ألف سنة كما قال تعالى‪( :‬وِا َّن يوما ِعْن َد رِب َك َكأَْل ِ‬
‫ف َسَن ٍة ِم َّما َت ُعُّدو َن‬ ‫َّ‬ ‫َ َْ ً‬
‫وح ِإَلْي ِه ِفي َي ْو ٍم‬ ‫(ت ْعُر ُج اْل َم َال ِئ َك ُة َو ُّ‬

‫الر ُ‬ ‫) [الحج‪ .]47 :‬وقد يساوي خمسين ألف سنة‪َ :‬‬
‫َك ِ‬
‫ف َسَن ٍة ) [المعارج‪ ...]4 :‬وقد يكون أكثر من ذلك ‪ ...‬أما مدة‬ ‫ان مْق َد ُارُه َخ ْم ِس َ‬
‫ين أَْل َ‬ ‫َ‬

‫األيام الستة التي خلق هللا فيها السموات واألرض بالنسبة أليامنا على األرض كم‬
‫تساوي‪ ،‬فال يعلمها إال هللا تعالى‪...‬‬
‫تقول دراسة جديدة إن سرعة الضوء في الفراغ ليست ثابتة بل تتغير (حسب المرجع‬
‫رقم ‪ ،)1‬وهناك دراسة ثانية (حسب المرجع رقم ‪ )2‬تؤكد أن أهم ثابت كوني وهو‬
‫سرعة الضوء ليست ثابتة بل كانت أبطأ مما هي عليه اليوم قبل باليين السنين‪ ...‬وهذا‬
‫يعني أن عمر الكون أكبر مما يعتقده العلماء‪.‬‬
‫أما عمر الكون والمقدر ب ‪ 13.7‬مليار عام‪ ،‬فهذا عدد تقريبي يعتمد على معادالت‬
‫ثابتة‪ .‬فعندما وضع العلماء هذا العدد ‪ 13.7‬مليار اعتبروا أن سرعة الضوء ثابتة‬
‫عبر الزمن‪ ،‬ولكن هناك دالئل تشير إلى أن سرعة الضوء تتغير عبر ماليين السنين‪،‬‬
‫وبالتالي سرعة الضوء غير ثابتة‪ ،‬أي أن هذا العدد غير دقيق‪...‬‬

‫وان شاء هللا نتمكن من استنباط العمر الحقيقي للكون من خالل آيات القرآن‪ ،‬وانني‬
‫متأكد من أن القرآن يحوي العدد الحقيقي لعمر كوننا‪ ...‬ولكن المسألة ال تزال قيد‬
‫البحث‪.‬‬
‫وأخي ًار‪ ..‬المهم أننا استطعنا رد االفتراء بشكل علمي ومنطقي‪ ..‬وسوف نتناول في‬
‫المقالة القادمة إن شاء هللا تعالى فرية أخرى ‪ ..‬نرجو من اإلخوة القراء المساهمة في‬
‫نشر هذه المقالة وبخاصة ألولئك المشككين برسالة اإلسالم الذين يرفضون‬
‫األديان‪ ...‬عسى هللا أن يهدينا جميع ًا إلى رؤية الحق‪ ...‬إنه سميع مجيب‪.‬‬
‫‪1- http://www.popsci.com/science/article/2013-03/speed-light-vacuum-varies-‬‬
‫‪slightly-study-finds‬‬
‫‪2- http://www.newscientist.com/article/dn6092-speed-of-light-may-have-‬‬
‫‪changed-recently.html‬‬

‫مصادر القرآن‬
‫عندما اطلعت على الكتاب المقدس شعرت بعظمة القرآن الكريم وحمدت هللا تعالى‬
‫على نعمة اإلسالم‪.....‬‬

‫يدعي بعض المفترين على القرآن أن النبي صلى هللا عليه وسلم أخذ معلومات القرآن‬
‫من الكتب السابقة مثل اإلنجيل والتوراة ويقولون إن القصص ذاتها والمعلومات‬
‫نفسها مع تعديالت بسيطة‪ ،‬ولذلك فإن القرآن لم ِ‬

‫يأت بشيء جديد‪ ..‬فما هو الرد‬
‫على هذا القول؟‬
‫إن مشكلة من يفتري على القرآن أنه لم يق أر القرآن‪ ،‬أو أنه يتعامى عن رؤية‬
‫الحقائق القرآنية‪ ،‬ولكن الرد على هذه الدعوى سهل جداً‪ ،‬ألن القرآن شديد الوضوح‬
‫في مصدره اإللهي‪ ،‬على عكس بقية الكتب المفعمة بالمصادر البشرية الواضحة‪.‬‬
‫ما رأيك عزيزي القارئ بشخص يشرب الخمر ثم يزني بابنته‪ ...‬ثم في اليوم الثاني‬
‫يشرب الخمر ويزني باألخرى‪ ...‬وبعد ذلك تنجب كل بنت ولداً ‪ ...‬ثم يكبر هؤالء‬
‫األ والد ويشكلون أقواماً‪ ...‬والطامة الكبرى أن هذا األب ال يدري ما يفعل ‪ ..‬ماذا يمكن‬
‫أن نسمي شخصاً كهذا‪ ...‬لْلسف يا أحبتي الكتاب المقدس يسمي هذا الشخص‬
‫الشاذ‪ ..‬لْلسف يسميه نبي هللا!!!‬
‫ولكن المنطق العلمي يفرض بأن مثل هذه القصص غير المنطقية ملفقة وساذجة‬
‫والذي وضعها ال يملك أدنى تصور أو مهنية في كتابة القصة‪ .‬لذلك ال يمكن أن‬
‫تكون هذه القصة وأمثالها من عند هللا‪ ...‬ألننا ببساطة نستحيي من عرضها على‬
‫القراء لما تحويه من ألفاظ بذيئة تخدش الحياء‪...‬‬
‫هذه قصة نبي هللا لوط حسب الكتاب المقدس سفر التكوين اإلصحاح ‪ 19‬حيث نجد‬
‫قصة عبارة عن هراء‪ ...‬إن اإلنسان الذي يملك أقل قدر من الذكاء ال يمكن أن يصدق بأن‬
‫نبياً أرسله هللا يمكن أن يفعل مثل هذا األمر‪ ...‬ثم لماذا يذكر هللا في "كتابه" المقدس‬
‫مثل هذه القصص الشاذة‪ ،‬والتي ال يمكن أن تحدث في الواقع‪ ،‬فالنبي لوط عليه‬
‫السالم‪ ،‬فعل هذه األشياء ثم حملت ابنتاه ولم يفكر أن يسألهما من أين لكما هذا؟؟‬
‫واآلن سنعرض ما قاله القرآن عن هذا النبي الكريم "لوط" عليه السالم‪ .‬قال تعالى‪:‬‬
‫ط أََال َتَّتُقو َن *ِإِّني َل ُكم رسول أ ِ‬ ‫وط اْلمْر َس ِل َ ِ‬ ‫َ َّ‬

‫ين‬
‫َم ٌ‬ ‫ْ َُ ٌ‬ ‫ال َل ُه ْم أَ ُخ ُ‬
‫وه ْم ُلو ٌ‬ ‫ين * إ ْذ َق َ‬ ‫(كذَب ْت َق ْوُم ُل ٍ ُ‬

‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫َط ِ‬ ‫* َف َّاتُقوا َّ ِ‬
‫ِي ِإَّال َعَلى َر ِّب اْل َعاَلم َ‬
‫ين *‬ ‫َج ٍر ِإ ْن أ ْ‬
‫َجر َ‬ ‫يعون * َو َما أ ْ‬
‫َسأَُل ُك ْم َعَلْيه م ْن أ ْ‬ ‫َّللا َوأ ُ‬
‫َ‬
‫ين * َوَت َذُرو َن ما َخَل َق َل ُكم َرُّب ُكم ِم ْن أ َْزَو ِ‬
‫اج ُك ْم َب ْل َأْن ُت ْم َق ْوٌم‬ ‫ِ‬ ‫الذ ْكر ِ‬
‫أ ََتأ ُْتو َن ُّ َ َ‬
‫ان م َن اْل َعاَلم َ‬
‫ْ ْ‬ ‫َ‬
‫ال ِإِّني لِ َع َملِ ُك ْم ِم َن‬ ‫ِ‬ ‫َع ُادو َن * َقاُلوا َل ِئ ْن َل ْم َتْن َت ِه َيا ُلو ُ‬
‫ط َل َت ُكوَن َّن م َن اْل ُم ْخَر ِج َ‬
‫ين * َق َ‬
‫وز ِفي‬
‫ين * ِإَّال َع ُج ًا‬ ‫َهَله أ ِ‬ ‫اْلَقالِين * ر ِب َن ِجِني وأ ْ ِ ِ‬
‫َج َمع َ‬ ‫َهلي م َّما َي ْع َمُلو َن * َفَن َّجْيَن ُ‬
‫اه َوأ ْ ُ ْ‬ ‫َ َّ ّ َ‬
‫ين * ِإ َّن ِفي‬

‫طُر اْل ُمْن َذ ِر َ‬
‫اء َم َ‬ ‫طْرَنا َعَلْي ِه ْم َم َ‬
‫طًار َف َس َ‬ ‫َم َ‬ ‫اْل َغا ِب ِر َ‬
‫ين * ُث َّم َد َّمْرَنا ْاآلَ َخ ِر َ‬
‫ين * َوأ ْ‬
‫ِ‬ ‫َذلِ َك َ َ‬
‫ان أَ ْك َثُرُه ْم ُم ْؤ ِمن َ‬
‫ين) [الشعراء‪.]174-160 :‬‬ ‫آلَي ًة َو َما َك َ‬
‫تأملوا يا أحبتي فقط في ‪ 85‬كلمة أخبرنا هللا عن قصة بأسلوب رائع ولخص لنا حياة‬
‫هذا النبي الكريم‪ ،‬إنه نبي طاهر حارب الفساد‪ ..‬ولكن كاتب الكتاب المقدس أراد أن‬
‫يشوه صورة هذا النبي الكريم‪ ،‬فهل اقتبس القرآن قصة لوط من الكتاب المقدس؟؟‬
‫هناك شعر يتغزل بالنساء ويصور لنا مشاعر هذا الرجل بشكل فاضح‪ ،‬ماذا نسمي‬
‫شخصاً كهذا؟ إنه يذكرنا بشعراء الجاهلية الذين يشربون الخمر ويتغزلون بالحبيب‪...‬‬
‫ولكن الكتاب المقدس مليء بمثل هذه النصوص‪ ...‬التي يستحي أحدنا قراءتها أمام‬
‫اللي ِل عَلى ِفر ِ‬ ‫ِ‬

‫طَلْب ُت َم ْن‬
‫اشي َ‬ ‫َ‬ ‫أخته أو ابنته أو أمه! ورد في الكتاب المقدس‪1( :‬في َّ ْ َ‬
‫َج َم َل ِر ْجَلْي ِك‪ُ 2 ...‬سَّرُت ِك‬ ‫ُت ِحُّب ُه َن ْف ِسي ‪َ 3 ...‬ق ْد َخَل ْع ُت َث ْوبِي‪َ ،‬ف َكْي َ‬
‫ف أَْلَب ُس ُه؟ ‪َ 1 ...‬ما أ ْ‬
‫الل َّذ ِ‬
‫ات‬ ‫ال ِك أََّي ُت َها اْل َح ِب َيب ُة ِب َّ‬
‫َح َ‬ ‫اك َك َخ ْش َف َتي ِن‪6 ...‬ما أ ِ‬
‫َكأْس م َد َّورٌة ‪َ 3 ...‬ث ْدي ِ‬
‫َج َمَلك َو َما أ ْ‬
‫َ ْ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫ٌ ُ َ‬

‫الس ِائح ُة عَلى ِش َف ِ‬
‫اه َّ ِ ِ‬ ‫‪ ...‬لِح ِبي ِبي َّ ِ‬
‫ين‪[ ) ...‬مقاطع من نشيد‬
‫النائم َ‬ ‫السائ َغ ُة اْل ُمَرْق ِرَق ُة َّ َ َ‬ ‫َ‬
‫األنشاد – الكتاب المقدس]‪....‬‬
‫هذه مقطوعة (مهذبة نوعاً ما في نشيد األنشاد) مما يسمى الكتاب المقدس‪،‬‬
‫ونستحيي من عرض نشيد األنشاد كامال ً الذي يضم كلمات فاضحة‪ ..‬وسؤالي‪ :‬ماذا‬
‫نسمي صاحب هذا الكالم؟ تأملوا كيف يثير الغرائز والشهوات من خالل ذكر‪ :‬عيناك‪-‬‬
‫شعرك – أسنانك – شفتاك‪ -‬فمك‪ -‬خدك – عنقك‪ ...‬وأخيراً ثدياك‪ ...‬الحقيقة هذا شاعر‬
‫ماجن يمضي وقته بين الفتيات ‪ ،‬ولكن لألسف واألسف الشديد أن الكتاب المقدس‬
‫يسمي صاحب هذا الكالم نبي هللا!!!‬
‫انظروا كيف يصور لنا الكتاب المقدس النبي سليمان‪ ،‬وكيف يصوره القرآن لنا‪ ،‬يقول‬
‫ّلِل َّال ِذي َف َّضَلَنا َعَلى َك ِث ٍ‬

‫ير ِم ْن‬ ‫تعالى‪( :‬وَلَق ْد آ ََتيَنا داوود وسَليمان ِعْلما وَق َاال اْلحمد َِّ ِ‬
‫َ ُْ‬ ‫ْ َ ُ َ َُ َْ َ ً َ‬ ‫َ‬

‫َش ُكَر ِن ْع َم َت َك َّال ِتي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫ال َر ِّب أ َْو ِز ْعني أ ْ‬
‫َن أ ْ‬ ‫(وَق َ‬ ‫عَباده اْل ُم ْؤ ِمن َ‬
‫ين) [النمل‪ .]15 :‬ويقول‪َ :‬‬
‫اه َوأ َْد ِخْلِني ِبَر ْح َم ِت َك ِفي ِعَب ِاد َك‬ ‫ِ‬
‫َع َم َل َصال ًحا َتْر َض ُ‬ ‫أَْن َع ْم َت َعَل َّي َو َعَلى َو ِال َد َّي َوأ ْ‬
‫َن أ ْ‬
‫ال َه َذا ِم ْن‬

‫ين) [النمل‪ ... ]19 :‬ثم تابعوا معي أقوال هذا النبي في القرآن‪َ ( :‬ق َ‬
‫َّ ِ ِ‬
‫الصالح َ‬
‫َش ُكُر أ َْم أَ ْك ُفُر َو َم ْن َش َكَر َفِإَّن َما َي ْش ُكُر ِلَن ْف ِس ِه َو َم ْن َك َفَر َفِإ َّن َرِّبي‬
‫َف ْض ِل َرّبِي ِلَيْبُل َوِني أَأ ْ‬
‫ِ‬
‫َغن ٌّي َك ِر ٌ‬
‫يم) [النمل‪.]40 :‬‬
‫األنبياء في القرآن‬
‫جميع األنبياء الذين ذكرهم القرآن هم أناس مطهرين اختارهم هللا لمحاربة الفساد‬
‫ونشر العلم والعدل في األرض‪ ،‬وتأملوا معي هذه اآلية الكريمة التي تلخص لنا سلوك‬
‫األنبياء في سورة األنبياء‪ِ( :‬إَّنهم َكاُنوا يس ِارعو َن ِفي اْل َخير ِ‬

‫ات َوَي ْد ُعوَنَنا َر َغًبا َوَرَهًبا‬ ‫َْ‬ ‫َُ ُ‬ ‫ُْ‬
‫ين) [األنبياء‪ .]90 :‬أما في الكتاب المقدس فنجد نبي ًا محتاالً‬ ‫وَكاُنوا َلَنا َخ ِ ِ‬
‫اشع َ‬ ‫َ‬
‫ال (داود) ونبي ًا مخادعاً (إبراهيم) ونبي ًا يسكر ويزني (لوط وغيره)‬
‫(يعقوب) ونبي ًا قات ً‬
‫ونبياً يعشق النساء (سليمان)‪ ...‬واما أن يجعلوا من النبي إلهاً يضحي بنفسه‬
‫ويصلب ويفدي البشر‪ ...‬وهكذا بشكل يستحيل أن يكون الكتاب المقدس صحيحاً بل‬
‫ُ‬
‫هو كتاب محرف بامتياز‪.‬‬

‫والخالصة‬
‫لو درسنا كل قصص الكتاب المقدس نجدها محرفة وركيكة وال يوجد ترابط بينها‪،‬‬
‫فالكتاب المقدس يحقر أنبياء هللا‪ ،‬والقرآن يرفع من شأن األنبياء جميع ًا‪ ..‬الكتاب‬
‫المقدس يجعل المسيح إلهاً مصلوباً ضعيفاً‪ ...‬والقرآن يجعل منه كلمة هللا وروحه‬
‫ووجيهاً في الدنيا واآلخرة‪ ...‬الكتاب المقدس يزخر بالعبارات الفاحشة وتجعل من‬
‫اإلنسان يحمل الخطيئة‪ ...‬أما القرآن فنجده مليئ ًا بالعبارات التي تكرم اإلنسان‬
‫وتفضله على كثير من المخلوقات‪.‬‬
‫والسؤال‪ :‬ما هي العبارات التي اقتبسها النبي من الكتاب المقدس؟ ثم إن الكتاب‬
‫المقدس لم يكن مترجماً في عهد النبي الكريم‪ ،‬والنبي ال يعلم لغة غير العربية‪ ،‬فكيف‬
‫أخذ هذه المعلومات وكيف ترجمها‪ ...‬بل ما هي حاجته لمثل هذا العمل ‪ ...‬ماذا‬
‫سيخدمه في دعوته؟‬
‫الكالم المنطقي المقبول أن القرآن كالم هللا تعالى‪ ،‬واإلنجيل والتوراة أيضاً كالم هللا‬
‫تعالى‪ ،‬ولكن التحريف الذي لحق بالكتاب المقدس جعله كتاب ًا غير صالح ولذلك أنزل‬
‫هللا القرآن ليكون الرسالة الخاتمة والمحفوظة للبشر جميعاً‪...‬‬
‫مغرب الشمس في عين حمئة‪...‬‬
‫هذه مقالة لكل ملحد أو مشكك‪ ...‬إنها قصة غروب الشمس في عين حمئة‪ ..‬والتي‬
‫صدعوا رؤوسنا بها‪ ،‬مع العلم أن تفسيرها في غاية البساطة‪....‬‬

‫الشبهة التي اصطنعها بعض المشككين ودأبوا على تكرارها هي آية في سورة الكهف‬
‫(حَّتى ِإ َذا َبَل َغ َم ْغ ِر َب‬

‫تصور لنا ذلك العبد الصالح الذي يدعى ذو القرنين‪ .‬قال تعالى‪َ :‬‬
‫ِ‬
‫س َو َج َد َها َت ْغُر ُب ِفي َعْي ٍن َح ِمَئ ٍة َو َو َج َد عْن َد َها َق ْو ًما ُقْلَنا َيا َذا اْلَقْرَنْي ِن ِإ َّما أ ْ‬
‫َن‬ ‫الش ْم ِ‬
‫َّ‬
‫َن َتَّت ِخ َذ ِفي ِه ْم ُح ْسًنا) [الكهف‪ .]86 :‬والمشكلة حسب قولهم في عبارة‬ ‫ِ‬
‫ُت َع ّذ َب َواِ َّما أ ْ‬
‫(و َج َد َها َت ْغُر ُب ِفي َعْي ٍن َح ِمَئةٍ)‪ ،‬ويقولون‪ :‬كيف يمكن للشمس أن تسقط في مستنقع‬
‫َ‬
‫من الطين مع العلم أن الشمس أكبر من األرض بأكثر من مليون مرة؟ إذاً هذا القرآن‬
‫ليس كتاب هللا‪ ،‬ألن هللا ال يخطئ مثل هذا الخطأ العلمي‪.‬‬
‫والجواب أن هذا المشكك هو الذي خلق المشكلة‪ ،‬فاآلية ال أحد يفهمها على أن‬
‫الشمس تسقط وتدخل في األرض‪ ...‬إنما اآلية تعني أن ذا القرنين وجدها (أي وجد‬
‫الشمس) تختفي وتغيب وراء هذا المستنقع الطيني‪ ...‬وهذه ظاهرة طبيعية تعتبر من‬
‫أجمل الظواهر‪ ...‬والنبي الكريم لم يكن يعيش في مثل هذه البيئة بل كانت بيئته‬
‫صحراوية‪ ،‬فكيف وصف لنا غروب الشمس في العين الحمئة من دون أن يراها‪...‬‬
‫هذا يعني أن القرآن من عند هللا تعالى‪ .‬ألن سكان الجزيرة العربية لم يكن لديهم أدنى‬
‫تصور عن بيئة المستنقعات‪...‬‬

‫ولو تتبعنا اآلية الكريمة ال نجد أحدًا من الذين ق أروا القرآن فهم من هذه اآلية أن‬
‫الشمس تسقط في العين الحمئة أو المستنقع الطيني!‬
‫بل كل من يفقه اللغة العربية يفهم من اآلية أن سيدنا ذا القرنين ذهب إلى منطقة في‬
‫أقصى الغرب تعرف باسم (مغرب الشمس) وهي منطقة تعارف الناس على تسميتها‬
‫بهذا االسم في ذلك الزمن‪ .‬فوجد مستنقعاً كبي اًر مثل المستنقعات التي نراها اليوم في‬
‫غرب أمريكا وكندا‪..‬‬
‫والصور التالية توضح لنا كيف تغرب الشمس في منطقة مائية موحلة وهي من‬
‫اللوحات اإللهية الرائعة التي تدل على عظمة الخالق‪ ،‬بل إن غروب الشمس في‬
‫مناطق المستنقعات التي تمتد آلالف الكيلومترات يعتبر من أجمل المناظر الطبيعية‬
‫التي تستدعي التأمل والوقوف‪...‬‬
‫(مجموعة صور مأخوذة لمناطق وحلة يمتزج فيها الماء والبحيرات الطينية‬
‫والمستنقعات بحيث تشكل بيئة قريبة للتي رآها سيدنا ذو القرنين ووصف الشمس‬
‫بأنها تغرب في عين حمئة‪ ،‬أي عين من الماء والطين والوحل‪ ،‬وتأملوا معي كيف‬
‫تظهر الشمس وكأنها تغوص وتختفي داخل الطين‪ ...‬إنها مناظر تدعونا لتسبيح‬
‫الخالق عز وجل‪.)...‬‬

‫(مغرب الشمس ‪ )Sunset‬هو اسم لمنطقة بعيدة كان الناس يظنون وقتها أن‬
‫الشمس تغيب فيها‪ .‬عندما وصلها ذو القرنين (وجدها) أي هو الذي وجد الشمس‬
‫(تغرب) أي يغيب ضوؤها في عين حمئة من الطين أشبه بمنطقة مستنقعات‪.‬‬
‫وبالتالي ال يوجد أي تناقض في القرآن‪ ،‬فالقرآن يصور لنا رؤية ذي القرنين‪ ...‬وهذه‬
‫حقيقة نسبية يراها البشر‪ ...‬يرون ضوء الشمس يغيب في البحر أو و ارء جبل في‬
‫خلف مستنقع‪..‬‬
‫فنحن في حياتنا اليومية نستخدم عبارات كثيرة مثل (الشمس تشرق‪ ...‬أو تغرب‪ ..‬أو‬
‫تطلع من الشرق‪ ...‬أو تغرب من جهة ذلك الجبل‪ )...‬والحقيقة أن الشمس ال تشرق‬
‫وال تغرب هذا في رؤيتنا‪ ،‬بل األرض هي التي تدور حول الشمس فتتولد ظاهرة‬
‫الشروق والغروب‪ .‬إذاً هناك حقيقة مطلقة وحقيقة نسبية‪ ،‬أي تشرق وتتحرك بالنسبة‬
‫لنا على األرض‪.‬‬
‫وهكذا عندما يتحدث القرآن عن حقائق مطلقة تتعلق بالشمس فإننا نجده يصور لنا‬
‫الشمس في مسيرها وكأننا نراها‪:‬‬
‫س َواْلَق َمَر ُك ٌّل ِفي َفَل ٍك َي ْسَب ُحو َن) [األنبياء‪:‬‬ ‫الن َه َار َو َّ‬ ‫(و ُه َو َّال ِذي َخَل َق َّ‬
‫اللْي َل َو َّ‬
‫الش ْم َ‬ ‫َ‬
‫‪...]33‬‬

‫الن َه ِار َوُك ٌّل ِفي َفَل ٍك َي ْسَب ُحو َن)‬
‫ق َّ‬
‫َ‬ ‫س َيْنَب ِغي َل َها أ ْ‬
‫َن ُت ْد ِر َك اْلَقمَر َوَال َّ‬
‫اللْي ُل َسا ِب ُ‬ ‫(ال َّ‬
‫الش ْم ُ‬ ‫َ‬
‫[يس‪...]40 :‬‬
‫َج ٍل ُم َس ًّمى أََال ُه َو اْل َع ِز ُيز اْل َغَّف ُار) [الزمر‪...]5 :‬‬ ‫ِ‬ ‫(و َس َّخَر َّ‬
‫س َواْلَق َمَر ُك ٌّل َي ْجرِي أل َ‬
‫الش ْم َ‬ ‫َ‬
‫ولذلك في القرآن أسلوبان األول مطلق وهو يمثل لغة الحقائق العلمية‪ ،‬والثاني نسبي‬
‫يمثل ما نراه بأعيننا‪...‬‬
‫مثل الجبال‪ ،‬نراها ثابتة مع العلم أنها تتحرك بمعدل عشرات المليمترات في السنة‪:‬‬
‫َّللا َّال ِذي أَ ْتَق َن ُك َّل َشي ٍء ِإَّن ُه‬

‫اب صْنع َّ ِ‬
‫الس َح ِ ُ َ‬
‫(وَترى اْل ِجبال َتحسبها ج ِ‬
‫ام َد ًة َو ِه َي َت ُمُّر َمَّر َّ‬ ‫َ َ ْ ََُ َ‬ ‫ََ‬
‫ْ‬
‫َخ ِب ٌير ِب َما َت ْف َعُلو َن) [النمل‪.]88 :‬‬
‫النتيجة‬
‫إن القرآن صحيح تماماً من الناحية العلمية ألنه يصور لنا ما يراه اإلنسان بشكل‬
‫نسبي‪ ،‬ويصور لنا الحقائق المطلقة‪...‬‬
‫طَل َعت َّت َز َاوُر َعن َك ْه ِف ِه ْم َذ َ‬

‫ات‬ ‫س ِإ َذا َ‬ ‫(وَتَرى َّ‬
‫الش ْم َ‬ ‫مثل قصة أهل الكهف وقوله تعالى‪َ :‬‬
‫الشم ِ‬
‫ال) [الكهف‪.]17 :‬‬ ‫ضهم َذ َ ِ‬ ‫اْلَي ِم ِ‬
‫ين َواِ َذا َغَرَبت َّتْق ِر ُ ُ ْ‬
‫ات ّ َ‬

‫فالشمس عند طلوعها تميل قليالً عنهم لكيال تحرقهم واذا غربت تبتعد عنهم أيضاً‬
‫لكي ال تؤذيهم‪...‬‬
‫مع العلم أن الشمس تجري وتسبح في فلكها بنظام ثابت‪ ،‬ولكن الذي ينظر يرى أن‬
‫وضعية مدخل الكهف والوضعية التي ينام فيها أصحاب الكهف هي وضعيات دقيقة‬
‫تؤدي إلى عدم إصابة شعاع الشمس لهم مباشرة‪ .‬إذًا هكذا يرى من يطلع عليهم‪...‬‬
‫وأخي اًر نقول لكل من يشك بهذا القرآن أو ببعض آياته‪ ،‬نرجو منك االطالع على كامل‬
‫القرآن وسوف تظهر لك الحقيقة فو اًر‪ ،‬ألنك عندما تأخذ مقطعاً من هنا وكلمة من‬
‫هناك فهذا اجتزاء للحديث وهذا أسلوب المشككين‪ ،‬ولو وضع المشككون اآليات كاملة‬
‫َّللا ِبأَ ْفو ِ‬

‫اه ِه ْم‬ ‫ِ‬ ‫لزالت الشبهة وظهر الحق وهو ظاهر طبع ًا‪( :‬ي ِر ُيدو َن أ ْ ِ‬
‫ور َّ َ‬ ‫َن ُي ْطفُئوا ُن َ‬ ‫ُ‬
‫َن ي ِت َّم ُنوره وَلو َك ِره اْل َك ِ‬
‫افُرو َن) [التوبة‪]32 :‬‬ ‫َُ َ ْ َ‬ ‫َّللا ِإَّال أ ْ ُ‬
‫َوَيأَْبى َّ ُ‬

‫القرآن والشعر الجاهلي‬
‫هذا رد منطقي وعلمي على من يدعي أن النبي محمد صلى هللا عليه وسلم أخذ‬
‫بعض آيات القرآن من شعراء الجاهلية ‪....‬‬

‫وأخي اًر وجد المشككون دليالً قوياً على أن القرآن ليس كالم هللا‪ ،‬بل كالم محمد (صلى‬
‫هللا عليه وسلم)‪ ،‬ألن بعض اآليات "مسروقة" من الشعر الجاهلي‪ ،‬إذاً التفسير‬
‫المقبول أن النبي اقتبس القرآن من كتب األقدمين وأشعارهم وأساطيرهم‪ ،‬أي أن‬
‫القرآن ليس من عند هللا‪...‬‬
‫ونقول سبحان هللا! هل كان محمد صلى هللا عليه وسلم باحثاً في الميثولوجيا أو‬
‫مؤلفاً أو شاع اًر‪ ...‬وهل كان لديه فريق عمل يجمع له أبيات الشعر فيختار منها قرآناً‬
‫لم يسبقه إليه أحد‪ ،‬ثم ينسى نفسه وشهرته وينسب هذا الكتاب العظيم هلل؟ المنطق‬
‫التاريخي يخبرنا بأنه على مر التاريخ لم يوجد مؤلف واحد جاء بعمل عظيم ونسبه‬
‫لغيره! فلماذا خالف الرسول هذه القاعدة؟ الجواب‪ :‬ألن هذا الكتاب بالفعل ليس من‬
‫عنده بل هو كتاب هللا عز وجل‪.‬‬
‫افتراء على القرآن‬
‫عندما نطالع بعض المواقع المعادية لإلسالم على شبكة اإلنترنت نجد آالف‬
‫الصفحات ومعظمها مكرر ويحاولون اإلتيان ببعض أبيات من الشعر ويقولون إن‬

‫هذه األبيات ألفت في زمن الجاهلية وهناك تشابه بينها وبين آيات من القرآن مما‬
‫يدل على أن الرسول أخذ هذه اآلية من ذلك الشعر‪...‬‬
‫ومن أمثلة ذلك قولهم إن الشاعر أمية بن أبي الصلت له أشعار كثيرة سابقة للقرآن‬
‫وبنفس األلفاظ‪ ،‬فمثالً يقول أمية بن أبي الصلت‪:‬‬
‫عمد يرين وال ِ‬

‫رجال‬ ‫بناها وابتنى سبعاً شداداً ‪ -‬بال ٍ‬
‫اها)‬
‫اء َبَن َ‬ ‫َشُّد َخْلًقا أَمِ َّ‬
‫الس َم ُ‬ ‫هناك تشابه بين هذا الشعر وبين آيات من القرآن‪( :‬أَأَْن ُت ْم أ َ‬
‫(َّللا‬ ‫ِ‬
‫(وَبَنْيَنا َف ْوَق ُك ْم َسْب ًعا ش َد ًادا) [النبأ‪ ..]12 :‬وقال‪ُ َّ :‬‬
‫[النازعات‪ ،]27 :‬وقال تعالى‪َ :‬‬
‫السماو ِ‬ ‫ِ‬
‫ات ِب َغْي ِر َع َم ٍد َتَرْوَن َها) [الرعد‪ ..]2 :‬والسؤال‪ :‬أال ترون معي أن‬ ‫َّالذي َرَف َع َّ َ َ‬
‫اآليات هي النسخة األصلية وأن مؤلف هذا الشعر هو من اقتبس من القرآن؟‬
‫والسبب أن أبيات الشعر مبعثرة ومتفرقة كلمة من هنا وعبارة من هناك‪ ،‬فما عالقة‬
‫عمد يرين وال‬

‫الرجال بالسماء‪ ،‬هل يعقل أن ترفع الرجال السماء وذلك في قوله (بال ٍ‬
‫ِ‬
‫رجال)؟ أيضاً إذا دققنا النظر في القصيدة كاملة نالحظ كأن المؤلف تقصد االقتباس‬
‫من عبارات شهيرة في القرآن دون وجود أي رابط بين أبيات الشعر أو أي هدف منه‬
‫على عكس اآليات القرآنية التي تأتي في سياق التفكر في مخلوقات هللا تعالى‪.‬‬

‫أما امرؤ القيس فله قصيدة منسوبة إليه يقول فيها‪:‬‬
‫ال صاد قلبي ونفر‬

‫انشق القمر ‪ -‬عن غز ٍ‬
‫دنت الساع ُة و َّ‬
‫حرت في أوصافه ‪ -‬ناعس الطرف بعينيه َح َور‬

‫أحور قد ُ‬
‫مر يوم العيــد في زيـنته ‪ -‬فرماني فتعاطى فعقر‬

‫َّ‬
‫فترْكني كهشيمِ الم ِ‬

‫حتظر‬ ‫ِ‬ ‫بسهام من لِ ٍ‬
‫ُ‬ ‫حاظ فاتــك ‪ََ -‬‬ ‫ٍ‬
‫أمر‬
‫واذا ما غــاب عني ساع ًة ‪ -‬كانت الساع ُة أدهى و ّ‬
‫اع ُة‬ ‫وهذه األبيات مقتبسة بشكل واضح من سورة القمر‪ ،‬في قوله تعالى‪( :‬ا ْق َتَرَب ِت َّ‬
‫الس َ‬
‫واْن َش َّق اْلَقمر) [القمر‪ ]1 :‬كذلك في قوله تعالى‪َ ( :‬فَن َادوا ص ِ‬
‫احَب ُه ْم َف َت َعا َطى َف َعَقَر)‬ ‫ْ َ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫اح َد ًة َف َكاُنوا َك َه ِشي ِم‬

‫[القمر‪ ،]29 :‬ومن اآلية الكريمة‪ِ( :‬إَّنا أَرسْلَنا عَلي ِهم صيح ًة و ِ‬
‫َْ ْ ََْ َ‬ ‫َْ‬
‫(ب ِل َّ‬ ‫ِ‬

‫اع ُة‬
‫الس َ‬ ‫اْل ُم ْح َتظ ِر) [القمر‪ ،]31 :‬وأيضاً اقتبس الشاعر من اآلية الكريمة َ‬
‫َمُّر) [القمر‪..]46 :‬‬

‫اع ُة أ َْد َهى َوأ َ‬ ‫َم ْو ِع ُد ُه ْم َو َّ‬
‫الس َ‬
‫إن الذي يتأمل سورة القمر وما فيها من قصص وعبارات محكمة ومرتبة ترتيباً‬
‫مناسب ًا ألحداث السورة‪ ،‬يرى على الفور أن الشاعر اقتبس هذه األبيات من القرآن‬
‫ونسبها المرئ القيس مدعياً أن القرآن هو من أخذ منه وليس العكس‪...‬‬

‫الرد على االفتراءات بلغة المنطق‬
‫‪ -1‬نحن نعلم أن تاريخ القرآن يعود للقرن السابع الميالدي‪ ،‬ولكن هل يمكن ألي‬
‫ملحد أن يأتي بتوثيق علمي لهذه األبيات من الشعر؟ هذه األبيات مبثوثة في بطون‬
‫الكتب مثل كتاب األغاني‪ ،‬وجميع هذه الكتب أّلفت بعد نزول القرآن بمئات السنين!!‬
‫فكيف علموا أن هذا الشاعر أو ذاك هو قائل هذه األبيات؟ وأين التوثيق العلمي؟‬

‫‪ -2‬نتحدى الملحدين أن يأتونا بتوثيق علمي ألي بيت من أبيات الشعر التي يدعون‬
‫أنها سبقت القرآن! ولن يجدوا مهما حاولوا ألن الكتب التي أخذوا منها هذه األبيات‬
‫تم تأليفها بعد نزول القرآن بمئات السنين‪..‬‬
‫وتبقى على ذمة مؤلفها‪ .‬ولو تأملنا ديوان الشاعر أمية نجده قد تم جمعه من عدد‬
‫كبير من الكتب مثل كتاب األغاني‪ ،‬والبحر المحيط‪ ،‬والبداية والنهاية‪ ،‬والتاريخ‬
‫الكبير‪ ...‬وغيرها من الكتب التي ألفها أصحابها بعد وفاة النبي بقرون!‬
‫‪ -3‬قد يقول قائل ما هي مصلحة من ألف هذه األبيات؟ ونقول إن الهجوم على‬
‫القرآن بدأ منذ نزلت أول آية من القرآن!‬
‫وبالتالي كان هناك المنافقون والمشككون والذين تخصصوا في فن الكذب على النبي‬
‫الكريم فألفت آالف األحاديث الموضوعة والتي تهدف لتشويه صورة اإلسالم‪ ،‬وهذه‬
‫هي الحرب بين الحق والباطل‪.‬‬
‫‪ -4‬كذلك هناك شعراء كانوا ينتحلون بعض أبيات الشعر وينسبونها لغيرهم بهدف‬
‫كسب بعض الشهرة والمال وجمع الناس حولهم‪ ...‬ألن هذه األبيات تبدو ضعيفة‬
‫قياساً لشعر ذلك الشاعر الجاهلي الذي يتميز شعره بالرصانة والبالغة والصعوبة في‬
‫الفهم‪.‬‬
‫‪ -5‬ما هي حاجة الرسول ألن يقتبس من أبيات من الشعر لن تخدم دعوته في‬
‫شيء؟‬
‫‪ -6‬إذا كان النبي الكريم على هذا المستوى العالي من الذكاء والقدرات البالغية‬
‫لدرجة أنه ألف قرآناً كان السبب في حفظ اللغة العربية الفصحى من الضياع (كما‬
‫حدث مع بقية اللغات القديمة)‪ ،‬ماذا سيستفيد من أخذ ألفاظ من الشعر الجاهلي‪.‬‬
‫‪ -7‬ال أحد ينكر أن الشعر الجاهلي كان مليئاً بأبيات الغزل والحب والمجون‪..‬‬
‫والتغني بالخمر والحنين إلى األطالل والديار‪ ،‬ومليئاً بأبيات الفخر والمديح والتعصب‬
‫للقبيلة‪ ...‬لماذا لم يأخذ من هذا الشعر وهو األشهر واألقوى واألكثر تأثي اًر في العرب؟‬
‫‪ -8‬من المعروف عن الكاتب الذي يقتبس من الشعر أن يكون لديه خيرة في الشعر؟‬
‫ولم نعلم أن النبي الكريم ألف بيتاً واحداً من الشعر؟ ونتحدى أي ملحد أن يأتينا ببيت‬
‫واحد من شعر محمد صلى هللا عليه وسلم؟‬
‫وأخي اًر‬
‫لماذا خالف النبي األعظم صلى هللا عليه وسلم كل الشعراء وحرم الخمر؟ وحرم الزنا؟‬
‫وحرم النظر إلى النساء بشهوة؟ وحرم أكل الربا؟ وحرم التكبر والتفاخر والتعصب‬

‫اء َيَّت ِب ُع ُه ُم اْل َغ ُ‬
‫اوو َن * أََل ْم َتَر‬ ‫(و ُّ‬
‫الش َعَر ُ‬ ‫والتكبر؟ لماذا وصف الشعراء بأنهم مضللون‪َ :‬‬
‫يمو َن * َوأََّن ُه ْم َيُقوُلو َن َما َال َي ْف َعُلو َن) [الشعراء‪.]226-224 :‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫أََّن ُه ْم في ُك ّل َو ٍاد َيه ُ‬
‫نقر بأن هذا القرآن كالم هللا تعالى‪ ،‬وأن كل ما يقال‬

‫المنطق العلمي يفرض علينا أن ّ‬
‫من هجوم على القرآن هو بمثابة من يحاول أن يطفئ نور هللا بفمه‪ ،‬ولكن هللا سوف‬
‫يتم نوره وينشر دينه على الرغم من كل ذلك‪ ،‬قال تعالى‪( :‬ي ِريدو َن لِي ْط ِفُئوا ُنور َّ ِ‬
‫َّللا‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ ُ‬
‫افُرو َن * ُه َو َّال ِذي أَْر َس َل َر ُسوَل ُه ِباْل ُه َدى َوِد ِ‬

‫ين‬ ‫ورِه وَلو َك ِره اْل َك ِ‬
‫َّللا ُمت ُّم ُن ِ َ ْ َ‬
‫ِ ِ‬
‫اه ِهم و َّ ِ‬
‫بأَ ْف َو ْ َ ُ‬
‫ين ُكّلِ ِه َوَل ْو َك ِرَه اْل ُم ْش ِرُكو َن) [الصف‪.]9-8 :‬‬ ‫اْلح ِق لِي ْظ ِهره عَلى ِّ‬
‫الد ِ‬ ‫َ ّ ُ َُ َ‬
‫‪-‬ديوان أمية بن أبي الصلت – دار صادر – الطبعة األولى ‪1998‬‬

‫سلسلة االفتراءات (‪)6‬‬
‫الحروف المقطعة في القرآن‬
‫هذه المقالة هي رد على من يدعي أن الحروف المقطعة وضعها الراهب بحيرة في‬
‫القرآن الكريم‪....‬‬

‫يردوا‬
‫لفتت انتباهي بعض المقاالت التي يتحدى أصحابها علماء المسلمين أن ّ‬
‫عليهم! بل ويدعون أن ّ‬
‫سر الحروف المقطعة التي في أوائل بعض سور القرآن الكريم‬
‫مثل (الم)! هو رموز وطالسم تشير إلى أن هذه الحروف هي من وضع َبحيرة‬
‫الراهب‪ ،‬الذي عّلم محمداً شريعة التوراة واإلنجيل استكماالً لتعليم األسقف ورقة بن‬
‫نوفل بعد موته!!!!‬
‫وسبحانك يا رب العالمين ما أكرمك وأرحمك وأعظمك! هم يقولون هذا الكالم الباطل‬
‫على حبيبك ورسولك وخاتم أنبيائك عليه الصالة والسالم‪ ،‬وأنت ترزقهم وتتفضل‬
‫عليهم وتمهلهم!! ولكنني تذكرت قول هللا تبارك وتعالى عن هؤالء الذين يحاولون‬
‫التشكيك برسالة اإلسالم ويريدون أن يطفئوا نور القرآن بكالمهم ومقاالتهم‪:‬‬
‫ُمُروا ِإَّال ِلَي ْعُب ُدوا‬ ‫ِ ِ‬

‫َّللا واْلم ِسيح ابن مريم وما أ ِ‬ ‫ِ‬
‫َحَب َارُه ْم َوُرْهَباَن ُه ْم أَْرَب ًابا م ْن ُدون َّ َ َ َ ْ َ َ ْ َ َ َ َ‬ ‫َّ‬
‫(ات َخ ُذوا أ ْ‬
‫َّللا ِبأَ ْفو ِ‬
‫اه ِه ْم‬ ‫ِ‬ ‫اح ًدا َال ِإَله ِإَّال ُهو سبحاَنه ع َّما ي ْش ِرُكو َن * ي ِر ُيدو َن أ ْ ِ‬
‫ِإَلها و ِ‬
‫ور َّ َ‬ ‫َن ُي ْطفُئوا ُن َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ُْ َ ُ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫ً َ‬
‫افُرو َن * ُه َو َّال ِذي أَْر َس َل َر ُسوَل ُه ِباْل ُه َدى َوِد ِ‬

‫ين‬ ‫َن ي ِت َّم ُنوره وَلو َك ِره اْل َك ِ‬
‫َُ َ ْ َ‬ ‫َّللا ِإَّال أ ْ ُ‬
‫َوَيأَْبى َّ ُ‬
‫ين ُكّلِ ِه َوَل ْو َك ِرَه اْل ُم ْش ِرُكو َن) [التوبة‪.]33-31 :‬‬ ‫اْلح ِق لِي ْظ ِهره عَلى ِّ‬
‫الد ِ‬ ‫َ ّ ُ َُ َ‬

‫الرد؟‬
‫لماذا هذا ّ‬
‫وتعرف الناس بها؟ أليس األجدر‬

‫ترد على هذه االفتراءات ّ‬
‫قد يقول قائل‪ :‬لماذا ّ‬
‫المحب لكتاب ربه يغار على‬

‫ّ‬ ‫الرد؟ وأقول بأن المؤمن‬
‫إهمالها وتركها ألنها ال تستحق ّ‬
‫هذا الكتاب الكريم‪ ،‬وال يسمح ألحد أن ينتقده‪ ،‬بل إن السكوت عن أمر كهذا يعطي‬
‫إشارة مب ّطنة لبعض ضعاف القلوب من المسلمين أن علماءهم ال يستطيعون مجاراة‬
‫هؤالء أو الرد عليهم‪ .‬وقد كان رسول هللا صلى هللا عليه وسلم عندما يرى منك اًر يغيره‬
‫بيده فإن لم يستطع فبلسانه فإن لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اإليمان‪،‬‬
‫ونحن نقتدي برسول هللا صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬وأقل ما نقدمه لخدمة كتاب هللا تبارك‬
‫وتعالى هو كلمة حق نظهر من خاللها صدق القرآن وأنه كتاب صادر من هللا تعالى‬
‫وأن اإلسالم هو دين العلم والمنطق والعدل‪.‬‬
‫ورد‬
‫لذلك نجد القرآن الكريم نفسه قد عرض أقوال منتقديه ومعارضيه بالتفصيل‪ّ ،‬‬
‫عليهم بأسلوب منطقي وعلمي ولم يترك المؤمنين حائرين أمام هذه االعتراضات‪ .‬وقد‬
‫اك ِباْل َح ِّق‬

‫(وَال َيأ ُْتوَن َك ِب َم َث ٍل ِإَّال ِجْئَن َ‬
‫خاطب تعالى حبيبه صلى هللا عليه وسلم بقوله‪َ :‬‬
‫َح َس َن َت ْف ِس ًيرا) [الفرقان‪ .]33 :‬فقد رد القرآن جميع ادعاءات المعارضين بشكل‬
‫َوأ ْ‬
‫علمي‪ .‬ولو تأملنا آيات القرآن الكريم نجد مئات اآليات قد تحدثت عن أقوال الكافرين‬

‫والملحدين والمشككين بالقرآن‪ ،‬بل إن القرآن حدثنا عما يدور في قلوبهم وأنفسهم وما‬
‫الكم الهائل من اآليات التي تنقل لنا ادعاءات‬

‫تخفي صدورهم!! ولكن لماذا هذا ّ‬
‫وترد عليها؟‬
‫المبطلين وتناقش أقوالهم وأفعالهم ّ‬
‫يرد إذا تعرض‬

‫وجدت بأن الهدف من وراء هذه اآليات هو تعليم المؤمن كيف ّ‬
‫ُ‬ ‫لقد‬
‫لموقف كهذا‪ ،‬وكيف يناقش ويتعامل مع منكري القرآن‪ ،‬وكيف يقنعهم بالحجة‬
‫الدامغة‪ .‬وكلنا يعلم كيف اعترض كفار مكة على القرآن وقالوا إنه سحر مبين تارة‪،‬‬
‫وتارة أخرى قالوا بأنه كالم بشر‪ .‬فكيف عّلم هللا رسوله أن ّ‬
‫يرد عليهم؟‬
‫يقول تعالى على لسان هؤالء المشركين‪( :‬أ َْم َيُقوُلو َن ا ْف َتَر ُ‬
‫اه) [هود‪ .]13 :‬هذا‬
‫ادعاؤهم ولكن كيف أجابهم القرآن؟ يخاطب هللا تعالى حبيبه محمداً صلى هللا عليه‬
‫وسلم بكلمة (قل) أي قل لهم يا محمد‪ُ ( :‬ق ْل َفأ ُْتوا ِب َع ْش ِر ُس َو ٍر ِمْث ِل ِه ُم ْف َتَرَي ٍ‬
‫ات) وماذا‬
‫ِِ‬ ‫طع ُتم ِمن دو ِن َّ ِ‬

‫َّللا ِإ ْن ُكْن ُت ْم َصادق َ‬
‫ين)‪ .‬ولكن هللا أعطانا النتيجة‬ ‫(و ْاد ُعوا َم ِن ْ‬
‫اس َت َ ْ ْ ْ ُ‬ ‫أيضاً؟ َ‬
‫َن َال ِإَل َه ِإَّال ُه َو َف َه ْل‬ ‫مسبقاً فقال‪َ ( :‬فِإن َلم يس َت ِجيبوا َل ُكم َفاعَلموا أََّنما أُْن ِزل ِب ِعْلمِ َّ ِ‬
‫َّللا َوأ ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ْ ْ ُ‬ ‫ْ ْ َْ ُ‬
‫أَْن ُت ْم ُم ْسلِ ُمو َن) [هود‪.]14 :‬‬
‫إذن عندما يأتي أحد الملحدين ويدعي بأن القرآن ليس كالم هللا وأن الرسول قد افتراه‬
‫ونسبه إلى هللا‪ ،‬نطلب منه أن يأتي بسور تشبه سور القرآن! وعندما ال يستجيبون‬

‫لهذا التحدي فينبغي علينا أن نعلم بأن هللا هو الذي أنزل القرآن بعلمه وقدرته‬
‫وحكمته‪.‬‬
‫وقد شهدنا الكثير من المحاوالت الهادفة لتقليد النص القرآني واإلتيان بمثله‪ ،‬ولكن‬
‫وصدقها أحد؟ وقد مضى على نزول القرآن أكثر من‬

‫هل هنالك محاولة واحدة نجحت ّ‬
‫‪ 1400‬سنة فهل استطاع أحد أن يأتي بسورة واحدة يدعي أنها من عند هللا وأقنع‬
‫بها الناس؟‬
‫إذن القرآن يطلب منهم أن يأتوا بسور من مثله‪ ،‬وطلب منهم أن يعملوا ويجتهدوا في‬
‫سبيل ذلك وهيهات أن تنجح محاوالتهم‪ .‬والمحاولة التي سنعرضها اآلن هي إحدى‬
‫هذه المحاوالت التي تهدف إلى إثبات أن القرآن كالم بشر‪ ،‬وسوف نعرض كل الحجج‬
‫التي ساقها المؤلف‪ ،‬وسوف نرى بأن التفسير الذي ّ‬

‫قدمه صاحب هذا المقال غير‬
‫صحيح على اإلطالق‪ ،‬بل هذا التفسير يصلح ألي حروف! وستكون لغتنا في اإلقناع‬
‫هي نفس اللغة التي استخدمها صاحبنا أي لغة األرقام‪.‬‬
‫حجة ألحد على المؤمنين‪:‬‬

‫وينبغي أن نستيقن دائماً بأن هللا تبارك وتعالى لن يجعل ّ‬
‫ين َس ِب ً‬ ‫ِ‬ ‫(وَل ْن يجعل َّ ِ ِ‬

‫يال) [النساء‪ .]141 :‬ولذلك مهما حاول‬ ‫ين َعَلى اْل ُم ْؤ ِمن َ‬
‫َّللا لْل َكاف ِر َ‬
‫َ َ ََْ ُ‬
‫المشككون ومهما اجتهدوا فلن يستطيعوا االنتقاص من شأن هذا القرآن‪ ،‬ولن يتمكنوا‬

‫من إضعاف معجزاته وعجائبه‪ .‬وأسأل هللا تعالى أن تكون هذه المقالة سبباً في هداية‬
‫عز وجل أن يجعل فيها الخير والنفع والفائدة‬

‫كل من لديه شك بالقرآن‪ ،‬وكذلك أسأله ّ‬
‫ِّ‬
‫المحبين للقرآن‪ ،‬وأن يزدادوا إيماناً ويقيناً بعظمة هذا القرآن وعظمة‬ ‫للمؤمنين‬
‫إعجازه‪.‬‬
‫ادعاءات ال أساس لها‬
‫يقول بعض المفترين على القرآن‪ :‬إن هذه الحروف أي (الم) وغيرها في حساب‬
‫الج َّمل تساوي أعداداً محددة‪ ،‬وكل عدد يرمز لعبارة محددة أيضاً‪ ،‬ويؤكد بأن معنى‬
‫ُ‬
‫علوًا كبي ًار‪ -‬وأن الراهب َبحيرة‬

‫هذه الحروف هو "المسيح ابن هللا" –تعالى هللا عن هذا ّ‬
‫وضع هذه الحروف ليكِّفر عن ذنوبه ألنه عّلم محمداً أشياء تخالف اإلنجيل‪ ،‬وأنه‬
‫ترك تفسير هذه الحروف لْلجيال القادمة من بعده!!!!‬
‫وسبحان هللا! لم أكن أعلم من َقبل أن هذا الراهب له كل هذه السيطرة على سيدنا‬
‫محمد صلى هللا عليه وسلم‪ ،‬حتى يضع حروفاً غامضة‪ ،‬ويضمن قبولها من محمد‪،‬‬
‫وكذلك يضمن قبولها من بلغاء العرب وفصحائهم‪ ،‬ويضمن أيض ًا عدم اعتراض‬
‫المشركين عليها‪ ،‬وكذلك يضمن بقاءها ‪ 1400‬سنة!!‬

‫واذا كان لديه كل هذه السيطرة والقوة في وضع ما يشاء‪ ،‬فلماذا لم يضع عبارات‬
‫صريحة يؤكد فيها أن المسيح هو ابن هللا؟؟ وال يترك كل هذه األجيال حائرة أمام هذه‬
‫الحروف حتى يأتي صاحبنا ويعرفنا عليها! وهل يعقل أن رجالً مسناً وضعيفاً مثل‬
‫يحرف القرآن ويضع فيه ما يشاء في بضع سنوات‪ ،‬ولم يستطع‬

‫َبحيرة استطاع أن ّ‬
‫كل الكفار والمشركين والملحدين أن يحرفوا القرآن طيلة أربعة عشر قرناً؟‬
‫لذلك فإن القرآن يعرض أقوال الملحدين بأن القرآن هو أساطير وألغاز وخرافات نقلها‬
‫وأمالها عليه الرهبان والكهان‪ ،‬فيقول على لسانهم‪( :‬وَقاُلوا أ ِ‬

‫َساط ُير ْاأل ََّوِل َ‬
‫ين ا ْك َت َتَب َها‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫رد القرآن افتراءهم هذا؟ يقول‬

‫يال) [الفرقان‪ .]5 :‬ولكن كيف ّ‬ ‫َف ِهي ُتمَلى عَلي ِه ب ْكرًة وأ ِ‬
‫َص ً‬ ‫َ ْ َْ َُ َ‬
‫ات‬ ‫تعالى معلماً رسوله الكريم كيف يرد عليهم‪ُ ( :‬قل أَْن َزَله َّال ِذي يعَلم ِ ِ‬
‫السَّر في َّ َ َ‬
‫َْ ُ ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫يما) [الفرقان‪.]6 :‬‬ ‫ان َغ ُف ا ِ‬

‫ض ِإَّن ُه َك َ‬
‫َو ْاألَْر ِ‬
‫ور َرح ً‬
‫ً‬
‫ثم يتابع باحثنا ادعاءاته ويؤكد حسب قناعته بأن بعض هذه الحروف تساوي في‬
‫الج َّمل عبارات لها نفس القيمة العددية‪ ،‬وبعض هذه العبارات موجود في‬
‫حساب ُ‬
‫اإلنجيل وهي باللغة العربية! والسؤال الذي أطرحه‪ :‬هل كان لدى الراهب بحيرة نسخة‬
‫مترجمة للعربية من اإلنجيل؟؟ فإذا كان اإلنجيل لم يترجم للعربية إال بعد وفاة الراهب‬
‫بحيرة بمئات السنين‪ ،‬فمن أين جاء بهذه العبارات؟!‬

‫إن هللا تعالى قد حدثنا عن هؤالء في كتابه‪ ،‬وأخبرنا بأنه سيأتي زمن يدعي فيه‬
‫المشككون بأن الرسول عليه الصالة والسالم قد عّلمه بشر‪ ،‬وأجابهم عن هذه‬
‫الشبهة بأن البشر الذي ينسبون إليه العلم إنما كتابه وهو اإلنجيل باللغة غير‬
‫العربية أي لغة أعجمية‪ ،‬فكيف عّلم الرسول كل هذه البالغة وهو ال يتقنها؟ ولو كان‬
‫لدى هذا الراهب بالغة كالقرآن‪ ،‬إذن لماذا أعطاها للرسول؟ أليس األجدر به أن‬
‫ينسبها لنفسه مثل بقية البلغاء من العرب وحكمائهم وشعرائهم؟؟‬
‫واستمع معي أخي القارئ إلى هذا النبأ اإللهي أخبرنا بما سيقوله هؤالء وبالرد‬
‫(وَلَق ْد َن ْعَل ُم أََّن ُه ْم‬

‫عليهم‪ ،‬يقول تعالى مخاطباً حبيبه محمداً عليه صلوات هللا وسالمه‪َ :‬‬
‫َيُقوُلو َن ِإَّن َما ُي َعّلِ ُم ُه َب َشٌر) هذا قولهم‪ ،‬ولكن كيف ّ‬

‫رد علهم سبحانه وتعالى؟ تأمل بقية‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َع َج ِم ٌّي َو َه َذا لِ َس ٌ‬
‫ان َعَربِ ٌّي ُم ِب ٌ‬
‫ين) [النحل‪.]103 :‬‬ ‫ان َّالذي ُيْل ِح ُدو َن ِإَلْيه أ ْ‬ ‫ِ‬
‫اآلية‪( :‬ل َس ُ‬
‫وسؤالنا لصديقنا هذا‪ :‬هل هذه اآلية العظيمة التي تنفي تعليم البشر للنبي الكريم‪ ،‬هل‬
‫هذه اآلية وضعها الراهب بحيرة أيضاً؟‬
‫والعجيب أن هذا الباحث يقول بأن هللا سبحانه هو الذي ألهم الراهب أن يضع هذه‬
‫الحروف لتكون دليالً على صدق اإلنجيل‪ ،‬وسؤالنا له‪ :‬إذا كان هللا هو الذي ألهم‬

‫بحيرة الراهب أن يضع هذه الحروف‪ ،‬فلماذا لم يكشفها للمسلمين وأخفاها عنهم طيلة‬
‫‪ 1400‬سنة؟‬
‫واألعجب من ذلك أنه يح ِبك هذه األكذوبة فيقول إن الحروف المقطعة جاءت في‬
‫أوائل ‪ 29‬سورة‪ .‬ومنها ‪ 26‬سورة نزلت بمكة و‪ 3‬سور في المدينة‪ ،‬ثم توقفت هذه‬
‫الحروف بسبب موت الراهب بحيرة في بداية الدعوة في المدينة‪.‬‬
‫تمهل قليالً يا صديقي‪ ،‬فنحن نعلم يقيناً بأن سورة القلم مثالً من أوائل السور‬
‫ولكن َّ‬
‫نزوالً بمكة وفي مقدمتها حرف النون‪ ،‬وهو من الحروف المقطعة‪( :‬ن َواْلَقَل ِم َو َما‬
‫طُرو َن) [القلم‪ .]1 :‬فهل وضع الراهب بحيرة هذا الحرف (ن) في مكة أم في‬
‫َي ْس ُ‬
‫المدينة؟! بكلمة أخرى إن هذه الحروف كانت تنزل مع كل سورة ولم يتم إضافتها‬
‫الحقاً‪ ،‬والدليل على ذلك أن هذه الحروف لو تمت إضافتها بشكل مفاجئ ألثارت‬
‫تساؤالت المؤمنين قبل المشركين! إذن المنطق يفرض بأن نزول هذه األحرف استمر‬
‫طيلة نزول القرآن في مكة والمدينة‪.‬‬
‫ثم من أين له أن يعلم تاريخ وفاة الراهب بحيرة؟ ومن أين له أن يعلم زمن نزول آخر‬
‫سورة تحوي حروفاً مقطعة حتى يقول بأن هذه الحروف توقفت بعد وفاة الراهب؟؟ ثم‬
‫نحن نعلم يقين ًا قصة إسالم سيدنا عمر بن الخطاب في مكة المكرمة‪ ،‬قبل الهجرة إلى‬

‫المدينة المنورة بسنوات‪ ،‬وكيف أن هذا الصحابي الجليل أسلم بسبب سماعه آيات‬
‫من سورة (طه)!!! وسورة طه تحوي حروفاً مقطعة‪ .‬فكيف ُتليت هذه السورة مع ما‬
‫فيها من حروف مقطعة على عمر بن الخطاب وكان ذلك في مكة‪ ،‬ثم يأتي صاحبنا‬
‫ويقول إن هذه الحروف ُوضعت في المدينة قبيل وفاة الراهب بحيرة ليكّفر عن‬
‫ذنوبه؟؟؟‬
‫ثم يطرح عدداً من األسئلة حول هذه الحروف فيقول‪" :‬ما هي الحكمة في تواجد تلك‬
‫الحروف في أوائل بعض السور؟ البد وأن تكون لتلك الحروف ٍ‬

‫معان واال فما المبرر‬
‫لوجودها؟ ولماذا تكررت بعض الحروف بعينها في أكثر من سورة‪ ،‬أليس في تكرارها‬
‫حكمة ومعنى؟ واذا كانت ليس لها معنى فلماذا تتكرر؟ ولماذا كان عدد هذه الحروف‬
‫‪ 14‬حرفاً؟‬
‫وسوف نجيب عن هذه األسئلة بمنهج علمي يثبت أن هذه الحروف تخفي وراءها‬
‫أخر ظهور هذه المعجزة لعصرنا هذا لكي‬

‫معجزة رقمية عظيمة‪ ،‬وأن هللا تعالى قد ّ‬
‫يخاطب بها رؤوس اإللحاد والتشكيك‪ ،‬ولتكون دليالً على إعجاز القرآن في عصر‬
‫التكنولوجيا الرقمية الذي نعيشه اليوم‪.‬‬

‫حساب ال أساس له‬
‫سوف نبدأ اآلن بطرح التفسير المزعوم لهذه األحرف على بساط البحث‪ ،‬وكيف أن‬
‫يمت بصلة للعلم أو المنطق‪ ،‬وأن التفسير الذي سنقدمه هو تفسير‬

‫هذا التفسير ال ّ‬
‫علمي ورياضي وال يمكن انتقاده أو تخطئته‪ ،‬ألننا سنأتي بحقائق رقمية مستخرجة‬
‫من القرآن ذاته‪ ،‬وليس بمجموعة مصادفات رقمية مصطنعة ال معنى لها وال تقوم‬
‫على أي أساس علمي‪.‬‬
‫ففي أول مثال يعرضه كاتب المقال يقول بأن (الم) في حساب الجمل وفق قاعدة‬
‫هوز تساوي ‪ 71‬فاأللف تساوي ‪ 1‬والالم تساوي ‪ 30‬والميم تساوي ‪ 40‬فيكون‬

‫أبجد ّ‬
‫المجموع ‪ 71‬وهي القيمة العددية لحروف (الم)‪ .‬وبما أن (الم) قد تكررت في القرآن‬
‫ست مرات في ست سور فإن مجموع هذه الحروف مكر اًر ست مرات هو ‪6×71‬‬
‫ويساوي ‪ 426‬ثم يقول بأن هذا العدد أي ‪ 426‬يساوي القيمة العددية لعبارة (يسوع‬
‫المسيح هو ابن اإلله)!!!‬
‫الج َّمل معروف عند اليهود قديماً وفي كل الحضارات القديمة تقريب ًا‪ ،‬وكل‬
‫وحساب ُ‬
‫حضارة تعطي قيماً عددية لكل حرف‪ .‬وقد استخدم العرب هذا الحساب في بعض‬

‫يعبرون عن تاريخ لحدث ما بجملة تساوي قيمتها العددية هذا‬
‫أشعارهم‪ .‬فكانوا ّ‬
‫التاريخ‪ .‬وقيم الحروف األبجدية الثمانية والعشرين وفق حساب الجمل هي كما يلي‪:‬‬
‫ط=‪9‬‬ ‫ح=‪8‬‬ ‫ز=‪7‬‬ ‫د=‪ 4‬هـ=‪ 5‬و=‪6‬‬ ‫ج=‪3‬‬ ‫ب=‪2‬‬ ‫أ=‪1‬‬
‫ي=‪ 10‬ك=‪ 20‬ل=‪ 30‬م=‪ 40‬ن=‪ 50‬س=‪ 60‬ع=‪ 70‬ف=‪80‬‬
‫ث=‪500‬‬ ‫ت=‪400‬‬ ‫ش=‪300‬‬ ‫ر=‪200‬‬ ‫ق=‪100‬‬ ‫ص=‪90‬‬
‫غ=‪1000‬‬ ‫ظ=‪900‬‬ ‫ض=‪800‬‬ ‫ذ=‪700‬‬ ‫خ=‪600‬‬
‫ونالحظ أن األحرف قد ُرتبت بطريقة ال تقوم على أساس علمي‪ ،‬فمثال ً لماذا حرف األلف‬
‫أخذ الرقم واحد وحرف الباء أخذ الرقم اثنان؟ ما هو المانع أن نجعل حرف الباء يأخذ الرقم‬
‫‪ 3‬مثالً؟؟ إذن هذا الترقيم ال يقوم على أساس علمي وال شرعي وبالتالي ال يمكن‬
‫األخذ به‪.‬‬
‫مناقشة الفكرة‬
‫وبالرغم من ذلك لنناقش فكرة الكاتب واكتشافه بشكل علمي‪ ،‬ونضع نتائجه في ميزان‬
‫البحث العلمي‪ ،‬ونثبت بالبرهان القاطع أن ما جاء به هذا الباحث هو مجرد لعبة‬
‫رياضية بدائية جداً‪ ،‬ال يمكن تصديقها حتى من قبل الذين ال يفقهون لغة الرياضيات‪.‬‬
‫ونعود للحروف الثالثة (الم) وتفسيره لها‪.‬‬

‫إذن (الم) مكررة ست مرات ومجموع القيمة العددية لها وفق حساب الجمل يساوي‬
‫‪ ، 426‬والقيمة العددية لعبارة (يسوع المسيح هو ابن اإلله) تساوي ‪ ، 426‬إذن هذا‬
‫السر الخطير الذي لن يستطيع أحد أن يأتي بمثله! وعلى ما يبدو أن صاحبنا‬
‫هو ّ‬
‫هذا لم يسمع بعلم اسمه اإلعجاز الرقمي‪ ،‬فنحن نستطيع أن نركب له آالف العبارات‬
‫التي تساوي قيمتها العددية ‪ 426‬أو أي عدد يريد‪ ،‬فأين التحدي وأين التفسير‬
‫يدعيه؟‬
‫العلمي الذي ّ‬
‫صلب وقام) وهذه أيضاً تساوي نفس العدد‬

‫ثم يأتي بعبارة ثانية وهي (يسوع هو ُ‬
‫السابق أي ‪ 426‬في حساب الجمل‪ .‬وال أدري من أين جاء بهذه العبارات؟ ولماذا‬
‫يظن أن هذه العبارات فقط تساوي ‪ 426‬في حساب الجمل‪ ،‬ونسي بأن أي شخص‬
‫لديه خبرة متواضعة بهذا الحساب يستطيع أن يركب جمالً كثيرة تأتي قيمتها مساوية‬
‫للرقم ‪.426‬‬
‫ويسوق العبارات الركيكة والمليئة باألخطاء اللغوية والبالغية والنحوية والتي ال‬
‫يقبلها طالب اللغة العربية في السنة األولى‪ ،‬فكيف قبلها الراهب بحيرة الذي "عّلم"‬
‫محمداً كيف يؤلف كتاباً أعجز بلغاء العرب وفصحاءهم! ويقول إن هذه العبارات هي‬
‫تفسير للحروف المقطعة!!!‬

‫وهو يتحدى علماء المسلمين أن يفسروا هذه الحروف بطريقة أخرى غير الطريقة‬
‫التي فسر بها هذه الحروف!!! وقبل أن نقدم التفسير العلمي لهذه الحروف نقدم له‬
‫بعض العبارات من حساب الجمل (ونؤكد بأن هذا الحساب غير صحيح)‪ ،‬والتي تأتي‬
‫قيمتها العددية مساوية للقيمة العددية للحروف المقطعة‪.‬‬
‫فإذا ما اتبعنا نفس منهجه ولجانا لهذا الحساب‪ ،‬فإننا نقدم له عبارات كثيرة أقوى من‬
‫عبارته وأكثر تعقيداً واحكام ًا‪ .‬ففي اإلنجيل الصحيح ورد على لسان سيدنا المسيح‬
‫يسى‬ ‫عليه السالم البشرى بنبي يأتي من بعده اسمه أحمد‪ ،‬يقول تعالى‪( :‬وِا ْذ َق ِ‬
‫ال ع َ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬
‫التور ِ‬
‫اة َو ُمَب ِّشًار‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ابن مريم يا بِني ِإسرِائيل ِإِّني رسول َّ ِ‬
‫َّللا ِإَلْي ُك ْم ُم َصّد ًقا ل َما َبْي َن َي َد َّي م َن َّ ْ َ‬ ‫َُ ُ‬ ‫َْ َ‬ ‫ْ ُ َْ َ َ َ َ‬
‫ول يأ ِْتي ِمن بع ِدي اسمه أَحم ُد َفَل َّما جاءهم ِباْلبِيَن ِ‬
‫ات َقاُلوا َه َذا ِس ْحٌر ُم ِب ٌ‬
‫ين)‬ ‫َ َ ُ ْ َّ‬ ‫ْ ُُ َْ‬ ‫ْ َْ‬ ‫ِبَر ُس ٍ َ‬
‫[الصف‪.]6 :‬‬
‫فاسم نبينا عليه الصالة والسالم في اإلنجيل الحقيقي هو أحمد‪ ،‬وهو رسول هللا‪.‬‬
‫فلماذا ال يكون معنى حروف (الم) هو تأكيد لنبوة أحمد وأنه رسول هللا؟؟ وقد ُيفاجأ‬
‫صاحبنا إذا قلنا له إن عبارة‪( :‬أحمد هو رسول هللا) هذه العبارة تساوي في حساب‬
‫الجمل ‪ 426‬نفس قيمة حروف (الم) المكررة ست مرات؟‬

‫بل إن هذه العبارة تحتوي توافقات أكثر من العبارة التي جاء بها‪ ،‬فإذا قمنا ّ‬
‫بعد‬
‫حروف األلف والالم والميم في عبارة (أحمد هو رسول هللا) نجد ‪ 6‬حروف‪ ،‬بعدد‬
‫بعد حروف عبارة (أحمد هو رسول هللا) نجدها‬

‫السور التي بدأت بـ (الم)!! واذا قمنا ّ‬
‫‪ 14‬حرفاً بعدد الحروف المقطعة األربعة عشر! وبالرغم من أن هذه التوافقات في‬
‫هذه العبارة أقوى من التوافق الوحيد الذي جاء به‪ ،‬إال أننا ال ندعي أن هذه التوافقات‬
‫فيها إعجاز‪.‬‬
‫وسؤالنا له‪ :‬لماذا تعتبر أن تفسير (الم) هو (يسوع المسيح هو ابن اإلله)‪ ،‬وال تريدنا‬
‫أن نعتبر أن تفسير هذه الحروف هو (أحمد هو رسول هللا)‪ ،‬مع العلم أن كلتا‬
‫الجمل تساوي ‪426‬؟؟‬

‫العبارتين في حساب ّ‬
‫ثم يتابع صديقنا أحالمه الرقمية ويقول‪ :‬إن (الر) تساوي في حساب الجمل ‪231‬‬
‫وهي نفس القيمة العددية لعبارة (واآلب واالبن هما إله واحد) التي تساوي ‪231‬‬
‫أيضاً‪ .‬وأقول له‪ :‬لماذا ال تكون حروف (الر) دليالً على وحدانية هللا األحد الصمد؟‬
‫لماذا ال يكون معناها هو (هللا الصمد) خصوصاً إذا علمنا أن حروف هذه اآلية‬
‫تساوي في حساب ّ‬
‫الجمل ‪ 231‬أي نفس القيمة العددية لـ (الر)؟؟‬

‫ولو اتسع البحث لقدمنا له مئات األمثلة المحبوكة حبكاً جيداً أكثر بكثير من العبارات‬
‫التي ساقها والتي يتضح أنه لم يتم بذل جهد كبير في اختيارها‪ ،‬ولكن هذا الكالم غير‬
‫يدعونه ال‬
‫العلمي ال فائدة من اإلكثار منه‪ .‬وهنا نخلص إلى أن هذا التفسير الذي ّ‬
‫أساس له من الصحة أبداً‪ ،‬وهو تفسير غير علمي أو منطقي‪.‬‬
‫وهذه الطرق ال يمكن وضعها في ميزان البحث العلمي الحديث‪ ،‬ألن قيم الحروف وفق‬
‫الجمل هو من صنع البشر واصطالحاتهم ويختلف من شعب آلخر‪ ،‬لذلك على‬

‫حساب ّ‬
‫كل من يعتقد بهذا التفسير غير العلمي لهذه الحروف أن يثبت لنا صدق ادعائه‪ ،‬وال‬
‫يكفي أن يسوق لنا بعض العبارات لمجرد أنها تساوت قيمتها العددية مع القيمة‬
‫العددية لهذه الحروف‪ ،‬ونقول لهؤالء كما قال هللا تعالى‪ُ ( :‬ق ْل َه ُاتوا ُبْرَهاَن ُك ْم ِإ ْن ُكْن ُت ْم‬
‫ين) [البقرة‪.]111 :‬‬ ‫ِِ‬

‫َصادق َ‬
‫وهيهات أن يأتوا بهذا الدليل‪ ،‬لسبب بسيط وهو أن هذا التفسير غير صحيح على‬
‫اإلطالق‪ ،‬وسوف نرى التفسير المنطقي والعلمي والذي لن يتمكن أحد من معارضته‬
‫ألننا سنستخدم لغة البحث العلمي الحديث‪ ،‬واألرقام التي سنشاهدها والتناسقات‬
‫المذهلة التي سنلمسها جئنا بها من القرآن ذاته وليس من حسابات اصطلح عليها‬
‫البشر وهي تختلف من حضارة ألخرى‪ .‬وأن هذه التناسقات السباعية لهي دليل علمي‬

‫على أن هللا تعالى هو من وضع هذه الحروف وهو من أحكم توزعها وتكرارها في‬
‫آيات كتابه‪ ،‬لتكون برهاناً مادياً في هذا العصر على حفظ القرآن وأنه كتاب معجز‪،‬‬
‫وما النظام الرقمي المحكم الذي سنعيش معه اآلن إال أحد معجزات القرآن الذي ال‬
‫تنقضي عجائبه وال نهاية لمعجزاته‪.‬‬
‫الجمل صحيح؟‬
‫هل حساب ُ‬
‫الج ّمل صحيح‪ ،‬وال‬

‫من خالل تجربتي وخبرتي باإلعجاز الرقمي ال أظن بأن حساب ُ‬
‫نزل أعظم كتاب على وجه األ رض وهو القرآن‪ ،‬ال‬

‫أعتقد أبداً بأن هللا تعالى عندما ّ‬
‫الجمل‪ ،‬بل إن‬

‫أظن أن هذا اإلله العظيم قد رّتب حروف وكلمات كتابه على حساب ّ‬
‫قدرة هللا أكبر وأعظم بكثير‪ .‬ونحن نعلم بأن حساب الجمل هو من أبسط أنواع‬
‫الحساب البدائية جدًا‪ ،‬لذلك ال يمكن أن تكون المعجزة الرقمية التي تتحدى أكبر‬
‫علماء الرياضيات في عصرنا هذا قائمة على مثل هذا الحساب‪.‬‬
‫إن حساب الجمل لم يقدم إلى اآلن أية نتائج إعجازية‪ ،‬وكل ما نراه من أبحاث في‬
‫هذا المجال ما هو إال مجموعة مصادفات يمكن أن تحدث مع أي حساب آخر‪ .‬ومع‬
‫أننا نرى بعض النتائج والتوافقات التي يقدمها بعض الباحثين اإلسالميين وفق هذا‬

‫ال حساب‪ ،‬إال أنني لم أجد فيها ما يمكن تسميته "معجزة"! لذلك فاألسلم أن نبتعد عن‬
‫إقحام مثل هذه الحسابات في كتاب هللا تعالى‪.‬‬
‫وسوف نرى من خالل معجزة هذه الحروف وبنائها الرقمي المحكم مدى التعقيد‬
‫واإلبداع اإللهي والذي ال يمكن ألحد أن يأتي بمثله‪ .‬سوف نرى نسيج ًا رائع ًا من‬
‫التناسقات العددية القائمة على الرقم سبعة ومضاعفاته وفق منهج علمي ورياضي‬
‫محكم‪.‬‬
‫إشارات لوجود عالقة بين الرقم سبعة وهذه الحروف‬
‫إن أول شيء الحظه المفسرون رحمهم هللا تعالى في هذه الحروف أن عددها هو‬
‫أربعة عشر حرفاً‪ ،‬وعدد االفتتاحيات المشكلة منها هو أيضاً أربعة عشر افتتاحية‪،‬‬
‫طبعاً عدا المكرر منها‪ .‬والشيء الذي لفت انتباهي هو هذا الرقم أي ‪ ،14‬وتوقعت‬
‫أن يكون فيه مفتاح الحل للغز هذه الحروف بسبب تكراره مرتين أي مرة مع الحروف‬
‫المقطعة ومرة مع االفتتاحيات في أوائل السور‪.‬‬
‫إن العدد ‪ 14‬يمكن تحليله رياضياً إلى رقمين ‪ 7‬و ‪ ، 2‬بكلمة أخرى إن العدد ‪14‬‬
‫هو حاصل ضرب سبعة في اثنان‪ ،‬ويمكن كتابة المعادلة اآلتية‪2 × 7 = 14 :‬‬
‫ولكن ماذا يعني ذلك؟‬

‫قبل البدء باستعراض بعض دالالت الرقم سبعة نود أن نشير إلى أن تسمية الحروف‬
‫التي في أوائل السور بالحروف المقطعة هي تسمية غير دقيقة من الناحية العلمية‪.‬‬
‫فنحن نرى مثالً حروف ألف الم ميم تكتب موصولة هكذا (الم) وليست مقطعة!‬
‫وقد يسمي بعضهم هذه الحروف بالحروف النورانية وهذه التسمية أيضاً غير علمية‬
‫ألنه ال توجد بالمقابل حروف مظلمة! ولذلك وبعد بحث طويل تبين لي بأن أفضل‬
‫ميزها عن‬
‫تسمية لهذه الحروف هي "الحروف المميزة"‪ .‬وذلك ألن هللا عز وجل قد ّ‬
‫غيرها من الحروف ووضعها في مقدمة ربع سور القرآن تقريب ًا‪.‬‬
‫لذلك سوف نعتمد هذا االسم العلمي لهذه الحروف‪ ،‬وسوف نسمي االفتتاحيات التي‬
‫بدأت بها بعض السور مثل (الم) و(المص) و(الر) ‪ ...‬باالفتتاحيات المميزة‪ ،‬ونسمي‬
‫هذه السور ذات الفواتح بالسور المميزة أيض ًا‪ .‬ولكن لماذا الرقم سبعة؟‬
‫الرقم المميز‬
‫ال يخفى على أحد ما للرقم سبعة من أسرار وعجائب‪ ،‬فهذا العدد هو أول عدد ُذكر‬
‫في القرآن‪ ،‬وهو العدد األكثر تك ار اًر في كتاب هللا تعالى بعد الرقم واحد‪ ،‬وهو العدد‬
‫الذي اختاره هللا تعالى لكل ذرة من ذرات الكون‪ ،‬فكما نعلم عدد طبقات الذرة هو‬
‫سبعة‪ .‬وعدد السماوات سبع وكذلك األراضين‪ ،‬وكذلك عدد أيام األسبوع‪ ،‬ومثله كثير‪.‬‬
‫وحتى الرسول الكريم عليه وآله الصالة والتسليم‪ ،‬كان يكثر من ذكر هذا الرقم‬
‫بالذات‪ .‬فالطواف حول الكعبة هو سبعة أشواط والسعي بين الصفا والمروة مثله‪،‬‬
‫والجمرات التي ُيرمى بها إبليس هي سبعة‪ ،‬والسجود يكون على سبعة أعضاء‪،‬‬
‫وووو‪ ...‬ولو ذهبنا نبحث عن دالالت هذا العدد الحتجنا إلى مجلدات ضخمة‪.‬‬
‫إذن اختار هللا تعالى عدد الحروف المميزة في القرآن لتساوي ضعف الرقم سبعة أي‬
‫‪ ،2×7‬ولكن ماذا يعني الرقم ‪ 2‬أيضاً؟ إن هذا الرقم ببساطة يدل على التكرار والتثنية‬
‫والمضاعفة‪ ،‬وكأن هللا تعالى يريد أن ِّ‬

‫ينبهنا إلى معجزة في هذه الحروف تقوم على‬
‫الرقم سبعة ومكرراته‪ ،‬فجعل عددها سبعة في اثنان‪.‬‬
‫أي أننا إذا تأملنا بناء هذه األحرف والطريقة التي انتظمت بها عبر آيات القرآن‬
‫بد أن نحصل على‬

‫وأعداد هذه الحروف المميزة في كل كلمة من كلمات القرآن‪ ،‬ال ّ‬
‫بد أن نحصل على أعداد تقبل‬

‫تناسقات مع الرقم سبعة ومضاعفاته‪ ،‬أي رياضي ًا ال ّ‬
‫القسمة على الرقم سبعة من دون باق‪ ،‬وهذا ما سوف نراه فعالً‪.‬‬
‫بدأت منذ سنوات بتأمل هذه الحروف ودراستها من حيث التكرار والتوزع في آيات‬
‫لقد ُ‬
‫فت كتاباً كامالً بعنوان "أسرار‬

‫ومحكم ًا‪ ،‬حتى إنني أّل ُ‬
‫أيت نظام ًا بديعاً ُ‬
‫وسور القرآن فر ُ‬
‫تناولت فيه هذه الحروف الثالثة بالتفصيل‪ .‬وقد ُثبت يقيناً وجود معجزة‬
‫ُ‬ ‫معجزة الم"‬

‫رقمية في هذه الحروف تقوم على الرقم سبعة ومضاعفاته‪ .‬ولنبدأ بأول حروف مميزة‬
‫في القرآن وهي (الم)‪.‬‬
‫أول افتتاحية مميزة في القرآن‬
‫إن أول افتتاحية مميزة في القرآن هي (الم)‪ ،‬وهي أول آية من سورة البقرة‪ ،‬ويأتي‬
‫رب العزة سبحانه وتعالى أن هذا الكتاب أي القرآن ال ريب‬

‫بعدها مباشرة تأكيد من ّ‬
‫عز وجل‪َ ( :‬ذلِك اْل ِكتاب َال ريب ِف ِ‬
‫يه ُه ًدى‬ ‫شك فيه وأنه هدى للمتقين‪ .‬يقول ّ‬
‫َ َ ُ َْ َ‬ ‫ّ‬ ‫فيه أي ال ّ‬
‫ِ ِ‬
‫لْل ُمَّتق َ‬
‫ين) [البقرة‪.]2 :‬‬
‫ولو ذهبنا إلى آخر سورة بدأت بالحروف الثالثة (الم) لوجدنا سورة السجدة التي‬
‫استفتحت بهذه الحروف وجاء بعدها مباشرة في اآلية الثانية تأكيد من هللا تعالى أن‬
‫ُ‬
‫(تْن ِزيل اْل ِك َت ِ‬

‫اب َال‬ ‫القرآن ال ريب فيه أيضاً وأنه تنزيل من رب العالمين‪ .‬يقول تعالى‪ُ َ :‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬
‫شك‬ ‫َرْي َب فيه م ْن َر ِّب اْل َعاَلم َ‬
‫ين) [السجدة‪ .]2 :‬أي أن التأكيد هنا يتكرر بأن القرآن ال ّ‬
‫فيه‪.‬‬
‫سر هذا التكرار لتأكيد هللا تعالى بأن القرآن ال ريب فيه‪ ،‬ولماذا‬
‫فكرت طويالً في ّ‬
‫لقد ُ‬
‫اختار الحق سبحانه هذه الحروف الثالثة بالذات؟ وبعد بحث طويل خطرت ببالي فكرة‬
‫وهي أن هللا تعالى لم يضع هذه الحروف عبثاً‪ ،‬أو أنها أسماء هلل أو أسماء للسور‬
‫فهذا كله لم يثبت وسبب ذلك ببساطة هو أنه إذا فكر أحد بتغيير هذه الحروف لن‬
‫يؤثر ذلك على هذا التفسير‪ ،‬أي أن الحروف الجديدة تصلح أسماء للسور أو أسماء‬
‫هلل تعالى‪.‬‬
‫والمنطق يفرض بأن هللا تعالى قد وضع هذه الحروف ليؤكد لنا وجود بناء خاص بها‪،‬‬
‫أي أننا لو استبدلنا هذه الحروف بأخرى سوف يختل هذا البناء! أي أن هذه الحروف‬
‫فيها معجزة وال يمكن تحريفها أبداً أو تغييرها أو تبديلها‪ .‬والسؤال‪ :‬كيف يمكن التعبير‬
‫عن هذا البناء المحكم؟ وهل يمكن أن نجد في هذا البناء تناسقاً مع الرقم سبعة؟‬
‫بدأت‬
‫اتبعت منهجاً علمياً في دراسة هذه الحروف وتوزعها في كلمات اآلية‪ ،‬أي ُ‬
‫ُ‬ ‫لقد‬
‫باإلجابة عن تساؤل‪:‬‬
‫بما أن هللا تعالى قد اختار هذه الحروف الثالثة ليضعها في مقدمة السورة ووضع‬
‫بعدها مباشرة اآلية التي تؤكد أن القرآن هو كتاب ال ريب فيه‪ ،‬فهل يمكن أن يكون‬
‫ال على أن القرآن ال ريب فيه؟‬

‫لهذه الحروف بالذات ترتيب معجز يدل فع ً‬

‫توزع مذهل للحروف‬
‫أخرجت من كل كلمة ما تحويه من هذه‬

‫ُ‬ ‫قمت بكتابة هذه اآلية كما ُكتبت في القرآن و‬
‫ُ‬
‫ذلك) تحوي من (الم) حرف الالم أي‬

‫الحروف الثالثة أي األلف والالم والميم‪ .‬فكلمة ( َ‬
‫تحوي حرفاً واحداً من هذه الحروف الثالثة‪ ،‬وبالتالي تأخذ الرقم ‪ . 1‬وكلمة (الكتاب)‬
‫نجدها مكتوبة في كتاب هللا تعالى من دون ألف هكذا (الكتب) وتحوي األلف والالم‬
‫ولذلك تأخذ الرقم ‪ ،2‬أما كلمة (ال) فتحوي ألف ًا والماً أي ‪ 2‬وكلمة (ريب) ال تحوي أي‬
‫حرف من حروف (الم) لذلك تأخذ الرقم صفر‪ .‬ومثلها كلمة (فيه) التي ال تحوي شيئاً‬
‫من حروف ألف الم ميم وتأخذ الرقم صفر‪ ،‬وكذلك كلمة (هدى) ليس فيها شيء من‬
‫(الم) وتأخذ الصفر‪ ،‬أما كلمة (للمتقين) فتحوي ْ‬

‫المين وميماً أي المجموع ثالثة‬
‫وتأخذ الرقم ‪.3‬‬
‫واآلن نكتب اآلية الكريمة وتحت كل كلمة عدد ما تحويه من الحروف الثالثة (الم)‪:‬‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫َذل َك اْلك َت ُب ال َرْي َب فيه ُه ًدى لْل ُمَّتق َ‬
‫ين‬
‫‪3‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬

‫فإذا ما قرأنا العدد كما هو دون جمعه نجده ‪ 3000221‬أي ثالثة ماليين ومئتان‬
‫وواحد وعشرون‪ ،‬هذا العدد له عالقة مباشرة بالرقم سبعة فهو من مضاعفات الرقم‬
‫سبعة‪ ،‬أي إذا قسمناه على سبعة كان الناتج عدداً صحيحاً ال فواصل فيه‪ ،‬ويمكن أن‬
‫نتأكد من هذه النتيجة رياضياً بقسمة هذا العدد على سبعة لنحصل على عدد صحيح‬
‫ال يحوي كسو اًر أو فواصل عشريةً‪:‬‬
‫‪428603 = 7 ÷ 3000221‬‬
‫إذن العدد الذي يمثل توزع حروف (الم) في كلمات أول آية بعد (الم) هو عدد من‬
‫مضاعفات الرقم سبعة‪ .‬ولكن ماذا عن آخر (الم) وهل من الممكن أن تتكرر هنا‬
‫العالقة الرياضية ذاتها؟‬
‫لنكتب اآلية التي تلي (الم) من سورة السجدة وتحت كل كلمة عدد حروف األلف‬
‫والالم والميم فيها تماماً كما فعلنا مع اآلية السابقة‪ ،‬مع مالحظة أن كلمة (الكتاب)‬
‫هنا أيضاً ُكتبت من دون ألف (الكتب)‪ ،‬وكذلك كلمة (العالمين) كتبت من دون ألف‬
‫هكذا (العلمين) وهذا لحكمة سوف نكتشف جزءاً منها‪ .‬اآلن نكتب اآلية لنرى كيف‬
‫تتوزع حروف (الم) في كلماتها‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِم ْن‬ ‫ِف ِ‬ ‫اْل ِك َت ِب‬
‫َر ِّب اْل َعَلم َ‬
‫ين‬ ‫يه‬ ‫َرْي َب‬ ‫َال‬ ‫َتْن ِز ُ‬
‫يل‬
‫‪4‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫و هنا نجد العدد ‪ 40100221‬والذي يمثل توزع حروف األلف والالم والميم من‬
‫مضاعفات السبعة‪:‬‬
‫‪5728603 = 7 ÷ 40100221‬‬
‫وهنا نقول إن هذا التوزع السباعي الدقيق لم يأت عن طرق المصادفة ألن المصادفة‬
‫ال تتكرر بهذا الشكل‪ .‬والذي يؤكد ذلك هو أن التوزع ال يقتصر على الحروف بل‬
‫الكلمات لها نظام أيض ًا‪ .‬لنق أر الفقرة التالية‪.‬‬
‫توزع مذهل للكلمات‬
‫في هاتين اآليتين كلمات تحوي حروفاً من (الم) كما رأينا وكلمات أخرى ال تحوي أي‬
‫حرف من (الم)‪ ،‬والسؤال‪ :‬إذا كان توزع حروف (الم) عبر كلمات اآلية جاء متناسباً‬
‫مع الرقم سبعة‪ ،‬فماذا عن الكلمات التي تحوي (الم)؟ وهل تتكرر العالقة السباعية‬
‫أيضاً؟‬

‫ونقول‪ :‬كما توزعت حروف (الم) بنظام سباعي كذلك تتوزع كلمات (الم) بنفس‬
‫النظام‪ .‬ونكتب اآلن كلتا اآليتين السابقتين‪ ،‬ولكن هذه المرة نبحث عن الكلمات التي‬
‫تحوي حروفاً من (الم) فنعطيها الرقم واحد‪ ،‬أما تلك الكلمات التي ال تحوي أي حرف‬
‫من حروف األلف والالم والميم فتأخذ الرقم صفر‪ .‬وهنا نتبع قاعدة رياضية معروفة‬
‫هي نوع من أنواع النظام الثنائي‪ ،‬والذي يقتصر على الرقمين واحد وصفر‪.‬‬
‫لنطبق هذه القاعدة على اآلية األولى‪ ،‬فنكتب اآلية الكريمة وتحت كل كلمة رقماً‬
‫يشير إلى وجود أو عدم وجود حروف (الم) في الكلمة‪:‬‬
‫َذلِك اْل ِك َتب ال ريب ِف ِ‬

‫يه ُه ًدى ِلْل ُمَّت ِقي َن‬ ‫َْ َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0 1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫وهنا نجد العدد الذي يمثل توزع الكلمات التي تحوي حروف ًا من (الم) هذا العدد هو‬
‫‪ 1000111‬وهو من مضاعفات الرقم سبعة‪:‬‬
‫‪142873 = 7 ÷ 1000111‬‬
‫والعجيب أن النظام ذاته ينطبق على اآلية األخيرة! لنكتب كلمات اآلية وتحت كل‬
‫كلمة رقم يمثل وجود أو عدم وجود (الم) في هذه الكلمة كما فعلنا مع اآلية السابقة‪:‬‬

‫ِ‬ ‫ِم ْن‬ ‫ِف ِ‬ ‫اْل ِك َت ِب‬
‫َر ِّب اْل َعَلم َ‬
‫ين‬ ‫يه‬ ‫َرْي َب‬ ‫َال‬ ‫َتْن ِز ُ‬
‫يل‬
‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬ ‫‪1‬‬
‫والعدد الذي يمثل توزع الكلمات ذات حروف (الم) هو ‪ 10100111‬من مضاعفات‬
‫الرقم سبعة أيضاً‪:‬‬
‫‪1442873 = 7 ÷ 10100111‬‬
‫فتأمل أخي القارئ كيف أن حروف (الم) تتوزع بنظام سباعي‪ ،‬وبالمثل الكلمات التي‬
‫تحوي حروفاً من (الم) تتوزع بنظام سباعي أيضاً‪ .‬فهل جاء هذا التوزع بالمصادفة؟‬
‫وهل يمكن للمصادفة أن تتكرر في القرآن كله في آياته وسوره وكلماته وحروفه؟؟‬
‫تناسق معجز!‬
‫إن اإلعجاز والنظام والتناسق ال يقتصر على اآليات‪ ،‬بل يشمل أيضاً ارتباط هذه‬
‫اآليات بعضها ببعض‪ ،‬وهذا لكمال وتمام اإلعجاز في كتاب هللا تعالى‪ .‬فلو أحصينا‬
‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬
‫عدد حروف اآلية األولى‪َ ( :‬ذل َك اْلك َت ُب َال َرْي َب فيه ُه ًدى لْل ُمَّتق َ‬
‫ين) نجد ‪ 26‬حرفاً‪ .‬ولو‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫(تْن ِز ِ‬
‫يل اْلك َت ِب َال َرْي َب فيه م ْن َر ِّب اْل َعَلم َ‬
‫ين) نجد ‪ 29‬حرفاً‪.‬‬ ‫عددنا حروف اآلية الثانية‪ُ َ :‬‬

‫والعجيب أن هذين الرقمين يتناسبان مع الرقم سبعة‪ ،‬فلو قمنا بوضع هذين الرقمين‬
‫حسب تسلسلهما وجدنا عدداً هو‪:‬‬
‫اآلية األخيرة‬ ‫اآلية األولى‬
‫‪29‬‬ ‫‪26‬‬
‫والعدد الذي يمثل حروف اآليتين هو ‪ 2926‬من مضاعفات السبعة‪:‬‬
‫‪418 × 7 = 2926‬‬
‫إن هذه النتيجة تؤكد ارتباط حروف اآليات بنظام سباعي‪ ،‬ولكن هذا ليس كل شيء‪،‬‬
‫وهذه النتيجة ليست مصادفة‪ ،‬والسبب هو وجود عالقة مذهلة بين عدد الكلمات التي‬
‫تحوي حروفاً من (الم) وبين عدد هذه الحروف في اآلية‪.‬‬
‫التوازن العددي بين الكلمات والحروف‬
‫لو عددنا الكلمات التي تحوي (الم) في اآلية األولى أي في قوله تعالى‪َ ( :‬ذلِ َك اْل ِك َت ُب‬
‫ين) وجدنا ‪ 4‬كلمات تحوي حروفاً من (الم)‪ ،‬ولو عددنا حروف‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫َال َرْي َب فيه ُه ًدى لْل ُمَّتق َ‬
‫األلف والالم والميم في اآلية لوجدنا ‪ 8‬أحرف أي الضعف‪ ،‬والمذهل وجود تناسق‬
‫عددي يربط بين الكلمات والحروف‪:‬‬

‫عدد حروف (الم) في اآلية‬ ‫عدد الكلمات التي تحوي (الم)‬
‫‪8‬‬ ‫‪4‬‬
‫والعدد الناتج من صف الرقمين ‪ 4‬و ‪ 8‬أي العدد الذي يمثل الكلمات والحروف هو‬
‫‪ 84‬من مضاعفات السبعة‪:‬‬
‫‪( 12 = 7 ÷ 84‬الحظ أن العدد ‪ 12‬هو مجموع الكلمات والحروف ‪)8+4‬‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫يل اْلك َت ِب َال َرْي َب فيه م ْن َر ِّب اْل َعَلم َ‬
‫ين) ونطبق الخطوات‬ ‫(تْن ِز ُ‬
‫اآلن نذهب لآلية األخيرة َ‬
‫ذاتها ونحصي الكلمات التي احتوت على أحد حروف (الم) لنجد عددها ‪ 5‬ولكن عدد‬
‫حروف األلف والالم والميم في هذه اآلية يساوي ‪ 10‬أي الضعف أيض ًا!! تماماً كما‬
‫في اآلية األولى‪ .‬ويبقى هنا التناسق السباعي ليربط بين الكلمات والحروف‪:‬‬
‫عدد حروف (الم) في اآلية‬ ‫عدد الكلمات التي تحوي (الم)‬
‫‪10‬‬ ‫‪5‬‬
‫وهنا من جديد نجد العدد الذي يمثل الكلمات والحروف هو ‪ 105‬من مضاعفات‬
‫السبعة أيض ًا‪:‬‬

‫‪( 15 = 7 ÷ 105‬والحظ هنا أيضاً العدد ‪ 15‬هو مجموع الكلمات والحروف‬
‫‪)10+5‬‬
‫حتى ناتجي القسمة أي العدد ‪ 12‬والعدد ‪ 15‬نجد بينهما تناسق سباعي محكم‪ ،‬فعند‬
‫صف هذين العددين ‪ 15-12‬نجد عددًا جديداً هو ‪ 1512‬وهذا من مضاعفات‬
‫السبعة أيض ًا‪:‬‬
‫‪216 = 7 ÷ 1512‬‬
‫ولكن العجيب أن العدد النهائي الناتج لدينا وهو ‪ 216‬يتناسب بشكل مذهل مع عدد‬
‫السور التي تبدأ بـ (الم) وهو ‪ 6‬فالعدد ‪ 216‬يساوي ستة في ستة في ستة‪:‬‬
‫‪6 × 6 × 6 = 216‬‬
‫وهنا ندرك أن كل عدد في القرآن قد وضعه هللا تعالى بدقة فائقة وبتناسب مبهر‬
‫ليدلنا على إعجاز القرآن‪ ،‬ليس بلغته وبالغته وعلومه فحسب‪ ،‬بل بأرقامه وأعداده‬
‫أيضاً‪.‬رسم معجز‬
‫إن المعجزة القرآنية الرقمية تشمل أيضاً طريقة رسم كلماته وحروفه‪ .‬وتأمل أخي‬
‫القارئ كيف أن هللا بعلمه وحكمته قد ألهم المسلمين أن يكتبوا كلمة (كتاب) في‬

‫اآليتين السابقتين من دون ألف هكذا (كتب)‪ ،‬مع العلم أنه في بعض المواضع لم‬
‫تحذف هذه األلف! وتأمل معي لو أن أحداً فكر بإضافة حرف األلف لهذه الكلمة فهل‬
‫سيبقى من هذا التناسق شيء؟ أليس هذا دليالً على حفظ هللا لكتابه؟ يقول تعالى‪:‬‬
‫ظو َن) ِ‬
‫[الحجر‪.]9 :‬‬ ‫(ِإَّنا َنحن َنَّزْلَنا ال ِّذ ْكر وِاَّنا َله َلح ِ‬
‫اف ُ‬ ‫ُ َ‬ ‫َ َ‬ ‫ُْ‬
‫تكرار مذهل للحروف‬
‫ولو سرنا عبر آيات وكلمات وسور القرآن لرأينا نظاماً بديعاً يشهد على عظمة منزل‬
‫القرآن سبحانه وتعالى‪ .‬ويكفي أن نعلم بأن حروف األلف والالم والميم تتكرر في أول‬
‫آية من القرآن بنظام عجيب وفريد‪ .‬فلو قمنا بعد حروف األلف والالم والميم في (بسم‬
‫هللا الرحمن الرحيم)‪ ،‬لوجدنا حرف األلف يتكرر ثالث مرات في هذه اآلية‪ ،‬أما حرف‬
‫الالم فقد تكرر أربع مرات كما نرى‪ ،‬وحرف الميم تكرر ثالث مرات‪.‬‬
‫لنكتب هذه التك اررات من جديد ونرى التناسق المذهل مع الرقم سبعة‪:‬‬
‫الميم‬ ‫الالم‬ ‫األلف‬
‫‪3‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬

‫والعدد الناتج لدينا هنا والذي يمثل تكرار حروف (الم) في هذه اآلية الكريمة هو‬
‫‪ 343‬ثالث مئة وثالثة وأربعون‪ ،‬العجيب أن هذا العدد الذي يمثل تكرار حروف (الم)‬
‫يقبل القسمة على سبعة ثالث مرات متتالية‪:‬‬
‫‪49 = 7 ÷ 343‬‬
‫‪7 = 7 ÷ 49‬‬
‫‪1=7÷7‬‬
‫والناتج النهائي من سلسلة عمليات القسمة على سبعة هو ‪ 1‬ورقم هذه اآلية هو ‪1‬‬
‫وهي في السورة رقم ‪ ، 1‬أليست هذه النتيجة دليالً على وحدانية هللا تعالى؟؟؟ ولكن‬
‫السؤال‪ :‬لماذا تكررت (الم) ست مرات في القرآن؟ ولماذا اختار هللا سو ًار محددة‬
‫ليبدأها بهذه الحروف؟‬
‫تسلسل الحروف المميزة في القرآن الكريم‬
‫لنكتب السور التي تبدأ بحروف مميزة حسب تسلسلها في كتاب هللا تعالى مع‬
‫الحروف التي تبدأ بها كل سورة ونميز منها حروف (الم)‪:‬‬
‫‪ -1‬سورة البقرة (الم)‬

‫‪ -2‬سورة آل عمران (الم)‬
‫‪ -3‬سورة األعراف (المص)‬
‫‪ -4‬سورة يونس (الر)‬
‫‪ -5‬سورة هود (الر)‬
‫‪ -6‬سورة يوسف (الر)‬
‫‪ -7‬سورة الرعد (المر)‬
‫‪ -8‬سورة إبراهيم (الر)‬
‫‪ -9‬سورة ِ‬
‫الحجر (الر)‬
‫‪ -10‬سورة مريم (كهيعص)‬
‫‪ -11‬سورة طه (طه)‬
‫‪ -12‬سورة الشعراء (طسم)‬
‫‪ -13‬سورة النمل (طس)‬
‫‪ -14‬سورة القصص (طسم)‬

‫‪ -15‬سورة العنكبوت (الم)‬
‫‪ -16‬سورة الروم (الم)‬
‫‪ -17‬سورة لقمان (الم)‬
‫‪ -18‬سورة السجدة (الم)‬
‫‪ -19‬سورة يس (يس)‬
‫‪ -20‬سورة ص (ص)‬
‫‪ -21‬سورة غافر (حم)‬
‫‪ -22‬سورة ُف ّصلت (حم)‬
‫‪ -23‬سورة الشورى (حم عسق)‬
‫‪ -24‬سورة الزخرف (حم)‬
‫‪ -25‬سورة الدخان (حم)‬
‫‪ -26‬سورة الجاثية (حم)‬
‫‪ -27‬سورة األحقاف (حم)‬

‫‪ -28‬سورة ق (ق)‬
‫‪ -29‬سورة القلم (ن)‬
‫ترتيب مذهل للسور المميزة ذوات الحروف (الم)‬
‫كما قلنا في القرآن الكريم ست سور جميعها تبدأ بالحروف (الم)‪ ،‬فهل من بناء‬
‫سباعي محكم؟ لقد اختار هللا تبارك وتعالى بعلمه وقدرته ترتيباً معج ًاز لسور القرآن‬
‫وخصوصاً السور التي تبدأ بحروف مميزة‪ .‬وبما أننا نعيش اآلن في رحاب (الم) لذلك‬
‫سوف نتساءل‪:‬‬
‫ما هي الحكمة من تكرار (الم) ست مرات في ست سور؟ ولماذا جاء عدد آيات هذه‬
‫السور وفق ما نراه أي سور طويلة مثل البقرة‪ ،‬وسور قصيرة مثل السجدة؟ ولماذا‬
‫جاء ترتيب هذه السور الستة بهذا الشكل؟ أي أربع سور نزلت بمكة وهي العنكبوت‬
‫والروم ولقمان والسجدة‪ ،‬وسورتان نزلتا بالمدينة البقرة وآل عمران‪ .‬ولماذا ُوضعت‬
‫سورتا البقرة وآل عمران في مقدمة المصحف مع العلم أنهما نزلتا بعد السور األربعة‬
‫المكية بسنوات؟‬

‫إن صاحبنا بتفسيره البدائي جداً لم يقدم أية إجابة عن هذه التساؤالت‪ ،‬وهيهات أن‬
‫يجد إجابة عن ذلك‪.‬‬
‫الج َّمل الذي بنى عليه عقيدته وقناعته لن يسعفه في مثل هذه الحال‪ ،‬وذلك‬
‫فحساب ُ‬
‫ألن هذا الحساب يصلح للحروف فقط‪.‬‬
‫ونحن هنا أمام سور تتكرر وتتوضع في أماكن محددة من القرآن وبعدد آيات محدد‬
‫لكل منها‪ ،‬ولذلك سوف نقدم اإلجابات العلمية والرياضية والتي ال تقبل الجدل من‬
‫خالل هذه الحقائق الرقمية والتناسقات السباعية المحكمة‪.‬‬
‫الحقيقة األولى‬
‫لماذا تأخذ آية (الم) الرقم واحد في كل السور الستة التي تكررت فيها؟ والسبب هو‬
‫وجود تناسق سباعي لتكرار هذا الرقم‪ .‬فلو قمنا بصف أرقام اآليات التي وردت فيها‬
‫(الم) نجد العدد ‪ 111111‬وهذا العدد من مضاعفات السبعة‪:‬‬
‫‪15873 × 7 = 111111‬‬

‫الحقيقة الثانية‬
‫محدد بين السور التي تبدأ بحروف‬

‫لقد وضع هللا تعالى السور الستة في ترتيب ّ‬
‫مقطعة‪ ،‬فعدد السور ذوات الفواتح هو ‪ 29‬سورة‪ ،‬ولو رقمنا هذه السور بأرقام‬
‫متسلسلة فإننا سنجد أن السور التي تبدأ بـ (الم) ترتيبها كما يلي‪:‬‬
‫السجدة‬ ‫الروم لقمان‬ ‫البقرة آل عمران العنكبوت‬
‫‪18‬‬ ‫‪17‬‬ ‫‪16‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫لماذا هذه األرقام بالذات؟ الجواب ألنها تحقق تناسقاً مذهالً مع الرقم سبعة‪ ،‬فإذا قرأنا‬
‫العدد الناتج وهو ‪ 1817161521‬نجده من مضاعفات الرقم سبعة ثالث مرات‬
‫متتالية!!! لنتأكد من ذلك رقمياً‪:‬‬
‫‪5297847 × 7 × 7 × 7 = 1817161521‬‬
‫حتى العدد الناتج بعد ثالث عمليات قسمة على سبعة وهو ‪ 5297847‬عدد يتألف‬
‫من سبع مراتب! ومجموع أرقامه عدد من مضاعفات السبعة‪:‬‬
‫‪42 = 5 + 2 + 9 + 7 + 8 + 4 + 7‬‬
‫‪6 = 7 ÷ 42‬‬

‫والحظ أخي القارئ أن العدد النهائي الناتج من سلسلة العمليات هذه هو ‪ 6‬لماذا؟‬
‫وعدد سور (الم) هو ست سور‪ ،‬فتأمل هذا التناسق المبهر!‬
‫الحقيقة الثالثة‬
‫لو دققنا النظر في هذه السور نجد منها سورتين مدنيتين أي نزلتا على الرسول‬
‫الكريم في المدينة المنورة بعد الهجرة وهما البقرة وآل عمران‪ ،‬وأرقامهما كما رأينا هو‬
‫‪ 1‬و ‪ 2‬بين السور ذات الفواتح‪ ،‬والعجيب أننا إذا وضعنا أرقام هاتين السورتين‬
‫حسب تسلسلهما في القرآن نجد العدد ‪ 21‬من مضاعفات السبعة! ‪3 × 7 = 21‬‬
‫ولكن ماذا عن بقية السور؟ نجد أن السور األربعة الباقية نزلت بمكة وجاء ترتيب‬
‫تسلسلها بين السور المميزة ذات الفواتح هو‪ 18 17 16 15 :‬والعجيب أيضاً‬
‫أن العدد الناتج يقبل القسمة على سبعة‪:‬‬
‫‪2595945 × 7 = 18171615‬‬
‫إذن جاء ترتيب السور المدنية بتناسق مع الرقم سبعة‪ ،‬وكذلك جاء ترتيب السور‬
‫المكية بتناسق مع الرقم سبعة‪ .‬ليس هذا فحسب بل هنالك تناسب سباعي لعدد‬
‫السور المدنية وعدد السور المكية‪ .‬فلو تتبعنا ترتيب المصحف نجد أن سور (الم)‬

‫وضعت في مجموعتين المجموعة األولى سورتان متتاليتان هما البقرة وآل عمران‪،‬‬
‫والمجموعة الثانية أربع سور متتالية هي العنكبوت والروم ولقمان والسجدة‪.‬‬
‫ولذلك يمكن أن نكتب هذين العددين كما يلي‪:‬‬
‫عدد سور المجموعة الثانية‬ ‫عدد سور المجموعة األولى‬
‫‪4‬‬ ‫‪2‬‬
‫والعدد الجديد الناتج من صف هذين الرقمين هو ‪ 42‬من مضاعفات السبعة‪:‬‬
‫‪6 = 7 ÷ 42‬‬
‫الحظ أن الناتج النهائي هو ‪ 6‬بعدد السور الستة!!!‬
‫الحقيقة الرابعة‬
‫واآلن نأتي إلى عدد آيات كل سورة‪ ،‬وهل من نظام محكم ألعداد هذه اآليات؟ لنكتب‬
‫السور الستة التي تبدأ بـ (الم) وتحت كل سورة عدد آياتها‪:‬‬
‫السجدة‬ ‫الروم لقمان‬ ‫البقرة آل عمران العنكبوت‬
‫‪30‬‬ ‫‪34‬‬ ‫‪60‬‬ ‫‪69‬‬ ‫‪200‬‬ ‫‪286‬‬

‫العجيب جدًا أن العدد الناتج هنا والذي يمثل أعداد آيات كل سورة هو عدد يتألف من‬
‫‪ 14‬مرتبة بعدد الحروف المميزة! وهذا العدد هو ‪ 30346069200286‬من‬
‫مضاعفات السبعة‪:‬‬
‫‪4335152742898 × 7 = 30346069200286‬‬
‫ولو قمنا بجمع أعداد اآليات هذه لوجدنا عدداً من مضاعفات السبعة‪:‬‬
‫‪97 × 7 = 679 = 30 + 34 + 60 + 69 + 200 + 286‬‬
‫ولو قمنا بجمع األرقام فقط نجد عدداً هو سبعة في سبعة‪:‬‬
‫‪=3+0+3+4+6+0+ 6+9+2+0+0+2+8+6‬‬
‫= ‪7 × 7 = 49‬‬
‫وتأمل عزيزي القارئ كيف انتهت عمليات القسمة المعقدة على سبعة بالنتيجة‬
‫النهائية ‪ 7×7‬أليس هذا التناسق يقدم لنا تفسي اًر منطقياً لسر وجود هذه الحروف‬
‫وأن البشر عاجزون عن تركيب جمل تأتي حروفها وأعدادها وتسلسلها وفق هذا‬
‫التناسق المذهل!!؟‬

‫وماذا بعد‪...‬‬
‫لقد رأينا في المعادالت السابقة أكثر من عشرين عملية قسمة على سبعة ترتيب سور‬
‫(الم) وأول مرة وآخر مرة وردت فيها هذه الحروف‪ ،‬وأننا لو تابعنا الدراسة والبحث‬
‫وفق هذا المنهج لرأينا آالف التناسقات العددية مع الرقم سبعة ومضاعفاته بشكل‬
‫يثبت معجزة هذه الحروف‪.‬‬
‫وسؤالي لصديقي الذي أعلن اعتناقه للمسيحية عن قناعة‪ :‬هل كان الراهب بحيرة‬
‫العد واإلحصاء؟ وهل كان لديه حاسبات‬

‫عالماً بالسالسل واألنظمة الرقمية وعمليات ّ‬
‫إلكترونية لمعالجة مثل هذه األعداد الضخمة؟ أم أن هللا تعالى هو من وضع هذه‬
‫الحروف ونظمها بنظام رقمي بديع؟‬
‫إن هذه النتائج تؤكد أنه لو نقص حرف أو زاد في كتاب هللا تعالى‪ ،‬ولو أن سورة‬
‫واحدة تغير ترتيبها أو عدد آياتها‪ ،‬فهل يبقى من هذا البناء شيء؟ إذن أليست هذه‬
‫الحروف دليالً مادياً في عصر المادة الذي نعيشه اليوم على أن هللا تعالى قد حفظ‬
‫كتابه القرآن من التحريف؟؟‬
‫وأي التفسيرين أحق أن ُيّتبع ذلك التفسير الذي ال يقوم على أي أساس علمي‪ ،‬وهو‬
‫يصلح لتفسير أية حروف‪ ،‬أم هذا التفسير القائم على أسس رياضية متينة وسالسل‬
‫رقمية ثابتة وتناسقات سباعية تشهد على أن الذي وضع هذه الحروف هو رب‬
‫السماوات السبع سبحانه وتعالى؟‬
‫واآلن نأتي لإلجابة عن التساؤالت المتعلقة بهذه الحروف على ضوء ما رأيناه من‬
‫حقائق رقمية‪:‬‬
‫ما هو الهدف من وجود هذه الحروف في أوائل السور؟‬
‫يمكن القول بأن الحكمة من وجود هذه الحروف هو وجود معجزة فيها‪ ،‬ومهمة هذه‬
‫المعجزة أن تقدم الدليل المادي على أن القرآن كتاب من عند هللا‪ ،‬وليس كما يدعي‬
‫المبطلون أنه قول بشر‪ .‬ألن البشر عاجزون عن تأليف كتاب وتنظيم كل حرف من‬
‫حروفه بنظام رقمي ألن ذلك سيخل بالجانب البالغي للكتاب‪ ،‬أما كتاب هللا فهو محكم‬
‫لغوياً ورقمياً‪.‬‬
‫كذلك هنالك مهمة أخرى لهذه الحروف وهي إثبات استحالة اإلتيان بمثل القرآن‪،‬‬
‫يتحكمون فيها بتوزع وتكرار‬

‫فمهما بلغ البشر من العلم لن يستطيعوا تأليف جمل ّ‬
‫حروف معينة داخل الكلمات وبحيث تتشكل دائماً سالسل رقمية تقبل القسمة على‬
‫رد على كل من يدعي أنه استطاع أن يأتي بسورة‬

‫سبعة‪ ،‬وبالتالي هذه الحروف فيها ّ‬
‫مثل القرآن‪.‬‬
‫حرف‪ ،‬ألنه لو تغيرت كلمات القرآن أو‬
‫هنالك هدف ثالث وهو إثبات أن القرآن لم ُي ّ‬
‫بعض حروفه أو ترتيب سوره الختل التناسق السباعي لهذه الحروف‪ ،‬ولم نعد نرى‬
‫هذه المعادالت المحكمة‪.‬‬
‫لماذا تكررت بعض الحروف ومنها لم يتكرر؟‬
‫كرر بعض الحروف من أجل مزيد من التناسقات والعجائب ولمزيد‬

‫والجواب أن هللا قد ّ‬
‫من المعجزات‪ ،‬وكما رأينا كيف تكررت (الم) ‪ 6‬مرات‪ ،‬وكيف جاء التناسق السباعي‬
‫للسور الستة وترتيبها وعدد آيات كل منها‪ ،‬وكل ذلك في إطار معجزة رقمية لتثبت‬
‫ظ َمة هذا القرآن في عصر التكنولوجيا الرقمية الذي نعيشه اليوم‪،‬‬

‫للناس جميعاً َع َ‬
‫وفي عصر الهجوم المعلن على القرآن‪.‬‬
‫ولذلك نقول إن شاء هللا ستكون هذه الحروف سبباً في إيمان غير المسلمين والذين‬
‫لديهم شيء من اإلنصاف والعدل‪ ،‬ولن تكون هذه الحروف أبداً وسيلة للتشكيك‬
‫بالقرآن وارتداد المسلمين عن دينهم‪ ،‬بل هذه الحروف هي وسيلة لتثبيت المؤمنين‬
‫على الحق‪ ،‬وادراكهم عظمة القرآن بل واعتزازهم بهذا الدين الحنيف‪.‬‬

‫هل هذا كل شيء؟‬
‫هذا مثال واحد فقط اخترته من بين آالف األمثلة‪ ،‬فقد وزع هللا تعالى بحكمته هذه‬
‫الحروف المميزة على كلمات القرآن بنظام مذهل ومعجز‪ ،‬وجميع الحروف المميزة لها‬
‫نظام سباعي وال يقتصر النظام على (الم)‪ ،‬ولو كان البحث يتسع لسردنا مئات‬
‫الحقائق الرقمية المتعلقة بهذه الحروف مثل (يس) و(ن) وغيرها من الحروف‪.‬‬
‫ولمزيد من االطالع على أسرار هذه الحروف ندعوك أخي القارئ لقراءة كتاب "أسرار‬
‫متوفر على هذا الموقع‪ .‬هذا الكتاب يضم العديد من األمثلة‬

‫اً‬ ‫معجزة الم" والذي تجده‬
‫المذهلة حول ترتيب وتكرار وتوزيع الحروف المميزة في القرآن الكريم‪ .‬ولمزيد من‬
‫التوسع في إعجاز الرقم سبعة والتناسقات السباعية في حروف وكلمات وآيات القرآن‬
‫العظيم ندعوك أخي القارئ لقراءة موسوعة اإلعجاز الرقمي‪ ،‬والتي تضم مئات‬
‫الحقائق الرقمية الثابتة في كتاب هللا تعالى‪.‬‬
‫وأخي اًر‬
‫نتوجه بسؤال لكل من يظن بأن القرآن هو كالم الرهبان والقسيسين أو كالم بشر‬
‫ونسي أو تناسى المعجزات العلمية الغزيرة للقرآن‪:‬‬

‫اء‬
‫الس َم َ‬ ‫كيف استطاع هؤالء الرهبان في ذلك الزمن التنبؤ بأن الكون يتوسع‪َ :‬‬
‫(و َّ‬
‫اها ِبأَي ٍد وِاَّنا َلم ِ‬

‫وس ُعو َن) [الذاريات‪ .]47 :‬وكيف استطاعوا في ذلك الزمن أن‬ ‫َبَنْيَن َ ْ َ ُ‬
‫يتحدثوا عن الثقوب السوداء التي ال ُترى وتكنس السماء كنساً‪َ ( :‬ف َال أُ ْق ِسم ِباْل ُخَّن ِ‬
‫س*‬ ‫ُ‬
‫اْل َج َو ِار اْل ُكَّن ِ‬

‫س) [التكوير‪ .]16-15 :‬وكيف علموا بوجود ظلمات وأمواج داخلية في‬
‫اه َم ْو ٌج ِم ْن َف ْوِق ِه َم ْو ٌج ِم ْن َف ْوِق ِه‬ ‫ظُلم ٍ ِ‬

‫ات في َب ْح ٍر ُل ِّج ٍّي َي ْغ َش ُ‬ ‫البحر اللجي العميق‪( :‬أ َْو َك ُ َ‬
‫ق َب ْع ٍ‬
‫ض) [النور‪ .]40 :‬كيف علموا بوجود أوتاد للجبال؟‬ ‫ض َها َف ْو َ‬
‫ات َب ْع ُ‬
‫ظُل َم ٌ‬
‫اب ُ‬
‫َس َح ٌ‬
‫ال أ َْوَت ًادا) [النبأ‪.]7 :‬‬ ‫َ ِ‬

‫(واْلجَب َ‬
‫اء َذ ِ‬
‫السم ِ‬
‫ات‬ ‫بل كيف استطاعوا أن يتحدثوا عن البنية النسيجية المحبوكة للكون‪َ :‬‬
‫(و َّ َ‬
‫اْل ُحُب ِك) [الذاريات‪ .]7 :‬وهذه البنية لم تكتشف إال حديثاً جداً‪ .‬وكيف علموا بأن الكون‬
‫اء) [البقرة‪ .]22 :‬ولو ذهبنا نعدد معجزات القرآن العلمية‬ ‫السم ِ‬
‫اء بَن ً‬
‫(و َّ َ َ‬
‫كله بناء محكم‪َ :‬‬
‫فقط الحتجنا لمئات الصفحات! فقد تحدث القرآن عن النجوم والكواكب والمشارق‬
‫والمغارب والقمر المنير والشمس المضيئة ومنازل القمر وأصل الكون والنجوم‬
‫النيوترونية‪.‬‬
‫كما تحدث القرآن عن السحاب والمطر وتشكل الغيوم والرعد والبرق وآلية تشكل‬
‫البرد‪ ،‬وتناول كذلك علم البيئة والتوازن البيئي والنباتي على األرض‪ ،‬وتحدث عن‬
‫َ‬

‫مراحل تشكل النبات واهتزاز األرض بعد اختالط ترابها بالماء‪ .‬تحدث كتاب هللا تعالى‬
‫عن البرزخ بين البحرين وعن البراكين في أعماق المحيطات‪ ،‬وتحدث عن علم الذرة‬
‫وعلم ال هندسة الوراثية وعلم األجنة‪ .‬وتناول القرآن الكثير من الحقائق العلمية في‬
‫علوم الطب والفضاء والجبال والبحار وعلم الغذاء والهندسة الزراعية والتوازن العددي‬
‫والتناسق البياني والبالغي‪.‬‬
‫كما تحدث عن الكثير من الحقائق الغيبية والتشريعية‪ ،‬وتحدث عن علم االقتصاد‬
‫وعلم ا لنفس والتربية‪ ،‬ونبأنا القرآن عن السابقين وعن المستقبل‪ ،‬وتحدث عن يوم‬
‫القيامة بالتفصيل وكأننا نراه أمامنا‪ .‬وتحدث عن أصحاب الجنة وأصحاب النار‪.‬‬
‫وتحدث عن صفات هللا تعالى وقدرته وعلمه ورحمته وحكمته‪ .‬وجاء القرآن بحقائق ال‬
‫يمكن إحصاؤها في كل المجاالت وفي كل ما يتعلق بالدنيا واآلخرة‪.‬‬
‫كل هذه الحقائق حدثنا عنها القرآن قبل أن يكتشفها العلم بقرون طويلة‪َ ،‬‬
‫فمن الذي‬
‫رب بحيرة ورب البشر جميعاً؟‬

‫وضع هذه الحقائق العلمية المذهلة؟ أهو بحيرة؟ أم هو ّ‬
‫رد عليهم القرآن‪:‬‬

‫وتأمل معي البيان اإللهي وكيف حدثنا عن عقيدة هؤالء وكيف ّ‬
‫يم ِب َما َي ْف َعُلو َن *‬‫الظ َّن َال ي ْغِني ِمن اْلح ِق َشيًئا ِإ َّن َّ ِ‬
‫ظًّنا ِإ َّن َّ‬
‫(و َما َي َّت ِب ُع أَ ْك َثُرُه ْم ِإَّال َ‬
‫َّللا َعل ٌ‬
‫َ‬ ‫َ َّ ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َّللا وَل ِكن َتص ِد َّ ِ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫يل‬ ‫َن ُي ْف َتَرى م ْن ُدو ِن َّ َ ْ ْ َ‬
‫يق الذي َبْي َن َي َدْيه َوَت ْفص َ‬ ‫َن أ ْ‬
‫ان َه َذا اْلُقْرآ ُ‬
‫َو َما َك َ‬

‫ورٍة ِمْث ِل ِه َو ْاد ُعوا‬
‫اه ُق ْل َفأ ُْتوا ِب ُس َ‬
‫ِ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫اْل ِك َت ِ‬
‫اب َال َرْي َب فيه م ْن َر ِّب اْل َعاَلم َ‬
‫ين * أ َْم َيُقوُلو َن ا ْف َتَر ُ‬
‫ِِ‬ ‫طع ُتم ِمن دو ِن َّ ِ‬
‫َّللا ِإ ْن ُكْن ُت ْم َصادق َ‬
‫ين) [يونس‪.]38-36 :‬‬ ‫َم ِن ْ‬
‫اس َت َ ْ ْ ْ ُ‬
‫وهنا نتذكر حديث القرآن عن هؤالء وأقوالهم بأن القرآن هو كالم كاهن‪ ،‬يقول تعالى‪:‬‬
‫يم * َو َما ُه َو ِبَق ْو ِل‬ ‫( َف َال أُ ْق ِس ُم ِب َما ُتْب ِصُرو َن * َو َما َال ُتْب ِصُرو َن * ِإَّن ُه َلَق ْو ُل َر ُس ٍ‬
‫ول َك ِر ٍ‬
‫ِ‬ ‫يال ما َت َذ َّكرو َن * َتْن ِز ِ‬ ‫ِ ِ ِ ِ‬ ‫َش ِ‬

‫اع ٍر َقلِ ً‬
‫يل م ْن َر ِّب اْل َعاَلم َ‬
‫ين)‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬
‫يال َما ُت ْؤمُنو َن * َوَال بَق ْول َكاه ٍن َقل ً َ‬
‫[الحاقة‪ .]43-38 :‬ولذلك على كل من يدعي بأن هذا القرآن هو من أقوال الرسول‬
‫صلى هللا عليه وسلم أو أقوال الشعراء أو هو من تأليف الكهنة والقسيسين‪ ،‬فعليه أن‬
‫يأتي بالدليل والبرهان العلمي على ذلك‪ ،‬بكلمة أخرى عليه أن يأتي بمثل هذا القرآن‪.‬‬
‫ال عند قوله تعالى عن القرآن‪( :‬وَال ِبَقو ِل َك ِ‬

‫اه ٍن) ونوجه لهم سؤا ًال‪ :‬هل‬ ‫ونتوقف قلي ً‬
‫َ ْ‬
‫هذه العبارة من تأليف الكاهن ورقة بن نوفل؟ أم الكاهن بحيرة؟ وهل ُيعقل أن يقوم‬
‫الكاهن بوضع القرآن ثم يقول هذا الكاهن لمحمد صلى هللا عليه وسلم‪ :‬أخبر قومك‬
‫بأن هذا القرآن ليس بكالم كاهن؟!‬
‫إذن لماذا يتخفى هذا الكاهن وراء األقنعة؟ وماذا استفاد من ذلك؟ ونحن نعلم أن‬
‫عظماء التاريخ وأرباب الشعر والبالغة والعلم قد خلدوا ذكرهم وافتخروا بما قدموا‬
‫ألممهم‪ ،‬فلماذا يقدم الراهب بحيرة كل هذه البالغة التي خضعت لها رقاب العرب‪ ،‬ولم‬

‫يستطيعوا معارضتها على الرغم من كفرهم ومحاربتهم لمحمد وقومه‪ ،‬لماذا يقدم هذا‬
‫الكاهن كل هذه العلوم وكل هذه البالغة لمحمد صلى هللا عليه وسلم ثم يقول‪ :‬إن‬
‫هذا القرآن ليس بقول كاهن؟‬
‫رد هللا بها على هؤالء المشككين بصدق القرآن وعلى كل من‬
‫واآلن لنتوقف مع آية ّ‬
‫يدعي بأن القرآن ليس كتاب هللا‪( :‬أ َْم َيُقوُلو َن َتَق َّوَل ُه َب ْل َال ُي ْؤ ِمُنو َن * َفْلَيأ ُْتوا ِب َح ِد ٍ‬
‫يث‬
‫ِِ‬ ‫ِ ِِ‬
‫مْثله ِإ ْن َكاُنوا َصادق َ‬
‫ين) [الطور‪ .]34-33 :‬إذن المنطق العلمي يقضي بأن أي كالم‬
‫بشري يمكن تقليده واإلتيان بمثله أو ما يشابهه‪ .‬وال نعرف أحدًا على مر العصور‬
‫ادعى بأن كالمه ال يمكن اإلتيان بمثله‪.‬‬
‫وتحدى الناس أن يأتوا بمثل كالمه‪ ،‬فإن هذا‬

‫ّ‬ ‫ولو صدف أن جاء أديب أو شاعر‬
‫التحدي لن يصمد إال عدة أيام حتى يأتيه من يقلده بل ويأتي بأفضل من كالمه‪ ،‬وهو‬
‫في هذه الحالة لن يستطيع أن يثبت للناس أن كالمه يختلف أو أفضل من كالم‬
‫تحدى اإلنس والجن أن يأتوا بمثل سورة من القرآن ووضع‬

‫غيره‪ .‬ولكن هللا تعالى ّ‬
‫البراهين المادية المقنعة على ذلك‪ .‬وقد يكون هذا العلم الجديد أي اإلعجاز الرقمي‬
‫في القرآن هو أفضل وسيلة في عصر التكنولوجيا الرقمية إلثبات استحالة اإلتيان‬
‫بمثل القرآن أو حتى بمثل سورة منه‪.‬‬

‫ومع ذلك فقد ظهرت حديثاً محاوالت لتقليد القرآن واإلتيان بمثله!! ومنهم من يزعم‬
‫أنه استطاع تجاوز التحدي اإللهي وأتى بسورة تشبه سور القرآن!! وفي هذا البحث‬
‫إثبات الستحالة اإلتيان بمثل آية من القرآن‪ ،‬وأن هذه المحاوالت لم تأت إال بكالم‬
‫عادي ال يمكن مقارنته بكالم القرآن الكريم‪.‬‬
‫وجل أن يكون هذا البحث وسيلة لكل من يشك بالقرآن يرى من‬
‫ندعو البارئ عز ّ‬
‫خاللها صدق كتاب هللا تعالى وصدق رسالة اإلسالم‪ ،‬وأن يجعلنا من الذين يرون‬
‫آيات هللا ومعجزاته فيعرفونها ويزدادون بها إيمان ًا‪ ،‬يقول تعالى‪:‬‬
‫يكم آَي ِات ِه َف َتع ِرُفوَنها وما رُّب َك ِب َغ ِ‬ ‫ِِ‬

‫اف ٍل َع َّما َت ْع َمُلون‬ ‫ْ َ ََ َ‬ ‫َوُق ِل اْل َح ْم ُد َّّلِل َسُي ِر ُ ْ َ‬

‫عدد طبقات األرض في القرآن‬
‫هل فعالً الملحد يبحث عن الحقيقة وما نسبة الملحدين الذين يبحثون بصدق عن‬
‫الحق؟ دعونا نرد على افتراء من االفتراءات بالدليل العلمي‪....‬‬

‫يردنا سؤال متكرر من بعض القراء يقول‪ :‬هناك مواقع للملحدين تشكك باإلسالم‬
‫ويدعون أن القرآن يحوي أخطاء علمية مثل عدد طبقات األرض في قوله تعالى‪ُ َّ :‬‬
‫(َّللا‬
‫ض ِمْثَل ُه َّن) [الطالق‪ .]12 :‬فالعلماء يحددون عدد‬ ‫ِ‬

‫ات َو ِم َن ْاألَْر ِ‬ ‫َّالذي َخَل َ‬
‫ق َسْب َع َس َم َاو ٍ‬
‫طبقات األرض بثالثة أو خمسة على أكبر تقدير ولكن ال أحد يقول إن طبقات األرض‬
‫سبعة وبالتالي القرآن ليس من عند هللا ألن هللا ال يخطئ!‬
‫لقد اتفق العلماء على أن األرض تحوي ثالث طبقات رئيسية‪:‬‬
‫القشرة األرضية – الوشاح ‪ -‬النواة‬
‫ولكن هذه الطبقات يمكن تقسيمها لطبقات أخرى حسب كثافتها وحرارتها وتركيب‬
‫موادها‪ ،‬فالنواة مثالً تحوي طبقة داخلية صلبة‪ ،‬وطبقة سائلة تحيط بها‪ .‬أما الوشاح‬
‫فيتألف من ثالث طبقات كل طبقة تختلف عن األخرى من حيث الكثافة وتركيب المادة‬
‫ودرجة الحرارة‪ .‬أما القشرة األرضية فتتألف من قشرة رقيقة وتحتها غالف صخري‬
‫بحرارة مرتفعة‪.‬‬
‫وبالتالي وحسب هيئة الجيولوجيا األمريكية ‪ U.S. Geological Survey‬فإن عدد‬
‫طبقات األرض سبعة وقد اعتمدوا في هذا التقسيم على اختالف الكثافات والتركيب‬
‫الكيميائي‪ ،‬واليكم صورة توضح هذه الطبقات من موقعهم‪:‬‬

‫صورة مأخوذة من موقع وكالة الجيولوجيا األمريكية ‪ U.S. Geological Survey‬يبين عدد‬
‫طبقات األرض يمكننا عدهم بسهولة (مع مالحظة أن الطبقة بلون أزرق في األعلى‬
‫تمثل البحر وليس طبقة من طبقات األرض)‪ .‬رابط الصورة‪:‬‬
‫‪http://pubs.usgs.gov/gip/dynamic/inside.html‬‬
‫ونود أن نقول إلخوتنا القراء إن أي معلومة واردة على هذا الموقع قد تم أخذها من‬
‫مراجع موثوقة‪ ،‬وننبه الجميع إلى ضرورة التأكد من مصادر العلومات في أبحاث‬
‫اإلعجاز العلمي قبل المساهمة في نشرها‪.‬‬

‫إن معظم الملحدين النشيطين على اإلنترنت لْلسف ليس همهم البحث عن الحقيقة‬
‫ألن الباحث عن الحقيقة يهديه هللا بسهولة إلى طريقه المستقيم‪ ،‬والدليل على ذلك‬
‫آالف القصص ألناس اهتدوا وأسلموا بعد قراءتهم عن اإلسالم‪.‬‬
‫أما الذي يبحث هنا وهناك عن آية لم يتمكن العلماء من تفسيرها بعد مثل (الم) أو‬
‫الحروف المقطعة‪ ،‬أو آيات قد يظن القارئ أنها متناقضة أو تخالف العلم ظاهرياً‪ ،‬أو‬
‫آيات أسيء فهمها يقولون إنها تحرض على العنف‪ ...‬كل هذه اآليات ال تشكل إال‬
‫أقل من ‪ % 5‬من آيات القرآن البالغ عددها ‪ 6236‬آية‪.‬‬
‫ولذلك نرجو ممن يريد البحث عن الحقيقة أن يق أر أوالً ال ‪ % 95‬من اآليات‬
‫الواضحة التي تدعو لمكارم األخالق والعلم والعدل والحب والتسامح‪ ...‬وبعد أن يق أر‬
‫هذه اآليات ويتأكد أن اإلسالم هو دين الحق والفطرة‪ ..‬بعدها يمكنه أن يق أر اآليات‬
‫التي تشكل أقل من ‪ % 5‬من القرآن‪ ،‬وسيجد أن التناقض قد زال تماماً وأن اإلسالم‬
‫بالفعل هو الدين الحق‪.‬‬

‫حديث العدوى والطيرة‬
‫سؤال يطرحه بعض المشككون حول بعض أحاديث النبي الكريم ويشككون في‬
‫صحتها ومن هذه األحاديث (ال عدوى وال طيره) ‪....‬‬

‫كان لي صديق يزورني أحيان ًا وكلما رأيته أجده يعاني من مرض جديد ثم يزول هذا‬
‫المرض بمجرد تحسن ظروفه أو حالته النفسية‪ ،‬فأحيان ًا يعاني من مشاكل في‬
‫التنفس وأحياناً يعاني من أوجاع في الرقبة‪ ،‬وقد تجده أحياناً يشتكي من معدته أو‬
‫جهازه الهضمي‪ ...‬وهكذا معاناة ال تنتتهي‪.‬‬
‫وكلما سألني لماذا يحدث ذلك كنت أخبره بأن هذه "حالة نفسية" تسبب له هذه‬
‫يكف عن التفكير بالمرض‪ ،‬فالتفكير‬

‫األمراض وستزول بمجرد تحسن نفسيته وأن ّ‬
‫بالمرض هو جزء من المرض نفسه‪ ،‬ولذلك انفعل ذات مرة من كثرة الحديث عن‬
‫الحالة النفسية وقال‪ :‬أخشى أن أموت ثم تقول لي سبب ذلك هو الحالة النفسية!‬
‫ولكن وبعد فترة تحسنت ظروفه المادية واختفت معظم المعاناة التي اتضح أن سببها‬
‫األساسي هو قلة المال الذي يسبب له المعاناة وبالتالي يؤثر على النظام المناعي‬
‫مما يضعف الجسم أمام أقل هجمة للفيروسات‪ ،‬وبالتالي زالت األعراض بمجرد أن‬
‫تحسنت الحالة النفسية واستقرات وابتعد عن التفكير بالمرض بسبب االنشغال بعمل‬
‫جديد‪.‬‬

‫أحببت أن أبدأ بهذه القصة ألبين لكم أيها األحبة أهمية جهاز المناعة في‬
‫ُ‬ ‫طبعاً‬
‫تحديد اإلصابة بالمرض‪ ،‬فكثير من الناس يحملون فيروسات قاتلة ولفترات طويلة‬
‫دون اإلصابة بها بل تبقى كامنة وراكده بسبب قوة النظام المناعي‪.‬‬
‫كثيرة هي أمراض السرطان التي تصيب أناساً محددين وال تصيب آخرين والذي يحدد‬
‫مستوى اإلصابة وشدتها هو النظام المناعي المسؤول عن مواجهة المرض والقضاء‬
‫على الفيروسات والبكتريا‪ ،‬فهو السالح القوي في مواجهة األمراض‪ ،‬ويختلف من‬
‫شخص آلخر‪ ..‬إذاً الحقيقة العلمية تقول بأن الذي يحدد اإلصابة بالمرض هو النظام‬
‫المناعي لإلنسان‪.‬‬
‫اآلن دعونا نتأمل هذا الحديث الصحيح الذي انتقده المشككون قديماً وحديثاً‪ ...‬قال‬
‫صلى هللا عليه وسلم‪( :‬ال عدوى وال طيرة وال هامة وال صفر‪ ،‬وُف ّـر من المجذوم كما‬
‫فر من األسد) [رواه البخاري ومسلم]‪ .‬ويتساءل البعض‪ :‬كيف ال يعترف النبي الكريم‬
‫َت ّ‬
‫بالعدوى مع العلم أن العلماء أثبتوا انتقال الفيروسات عن طريق العدوى؟ وكيف‬
‫يأمرنا النبي أن نفر من مرض الجذام المعدي إذا لم يكن هناك عدوى؟ أي أن‬
‫الحديث فيه خطأ علمي ومتناقض مع بعضه!‬

‫رسم لفيروسات تهاجم خلية وتظهر الفيروسات مثل مركبة فضاء تقترب من الكرة‬
‫األرضية ألن حجم الفيروس صغير جداً مقارنة بالخلية‪ .‬وتعتمد قدرة هذا الفيروس على‬
‫قوة الخلية ومقاومتها وبالتالي إذا كان النظام المناعي قوياً للجسم فإنه يستطيع‬
‫بسهولة تدمير الفيروسات مهما كان نوعها‪ ،‬بالتالي ال تحدث اإلصابة بالمرض ولو دخلت‬
‫الفيروسات من شخص آلخر‪ .‬إذاً ال معنى للعدوى من دون تحديد قوة جهاز المناعة‪.‬‬
‫والرد على ذلك يكون من خالل دراسة الحديث دراسة علمية في نقاط محددة‪:‬‬
‫‪ -1‬قوله صلى هللا عليه وسلم‪( :‬ال عدوى) هدفه أن يبعد تفكيرنا عن التشاؤم‬
‫والخوف من المرض والوسواس من المرض الذي يعاني منه الكثيرون فيتحول من‬
‫وهم إلى مرض حقيقي‪ .‬وقد قرر الحديث حقيقة علمية وهي أن اإلصابة بالمرض‬
‫ليست مؤكدة أثناء انتقال الفيروسات بين الناس فكل إنسان حسب نظامه المناعي‪.‬‬

‫فليس كل الناس يصابون بالمرض بل عدد منهم فقط أما الباقون فال يؤثر المرض‬
‫فيهم ألن النظام المناعي القوي يمنع الفيروسات المنتقلة من التكاثر والعمل وبالتالي‬
‫يمنع اإلصابة بالمرض‪ ،‬ولذلك فإن قوله (ال عدوى) يتفق مع الحقائق العلمية‪ .‬أما‬
‫الطيرة والهامة وصفر‪ ،‬فهي من عادات الجاهلية حيث كان الناس يتشاءمون من‬
‫َ‬
‫أشياء ال أساس لها أشبه بالخرافات والشعوذات التي حذر منها النبي الكريم ليبعد‬
‫الناس عن الجهل والتخلف ويضعهم على طريق العلم والحضارة‪.‬‬
‫‪ -2‬أما قوله عليه الصالة والسالم‪( :‬وُف ّـر من المجذوم) فالهدف منه أن يبتعد‬
‫اإلنسان عن مكان الوباء وال يضع نفسه فيه مع التأكيد على أن المرض ال ينتقل‬
‫من تلقاء نفسه بل بأمر من هللا تعالى الذي يحرك الكون بل كل ذرة من ذرات الكون‬
‫ال تتحرك إال بأمر هللا‪.‬‬
‫إذاً النبي الكريم حذر من االقتراب من المرض وبنفس الوقت إذا وقع المرض فال‬
‫يعتقد المؤمن أن العدوى هي التي نقلت المرض بل قدره هكذا‪ ،‬وهذا يمنح المؤمن‬
‫أعلى درجات الراحة النفسية ويبعده عن التشاؤم الذي أثبت العلماء أثره المدمر على‬
‫اإلنسان‪.‬‬

‫ففي دراسات علمية كثيرة تأكد العلماء أن النظرة المتشائمة للحياة أمر خطير على‬
‫اإلنسان وتضعف النظام المناعي‪ ،‬ولذلك فإن قراءة هذا الحديث والعمل به يعطي‬
‫المؤمن نظرة إيجابية للحياة ويجعله مطمئن القلب ويسرع في شفائه إذا أصيب‬
‫بالمرض‪ ،‬فالتفاؤل له آثار جيدة على سرعة التماثل للشفاء‪.‬‬
‫‪ -3‬أحاديث كثيرة تأمر بتجنب االقتراب من المرضى في حالة الخوف من انتقال‬
‫المرض وهذا يتفق مع نصائح األطباء اليوم‪ ،‬قال صلى هللا عليه وسلم‪( :‬ال ُي ِ‬
‫ورد‬
‫ض على ُم ِص ّح) [رواه البخاري ومسلم]‪ ،‬أي يجب على المريض أن يتجنب الناس‬
‫ُم ْم ِر ٌ‬
‫لفترة مرضه لكي ال ينقل المرض لهم‪ ،‬مع العلم أنه في حالة وقوع المرض فال تقتقد‬
‫أيها المؤمن أن اإلصابة بالمرض بسبب هذا االقتراب بل أمر مقدر من هللا وال‬
‫تتشاءم وتخاف بل يجب أن تكون قوي العزيمة في مواجهة المرض ألن هللا تعالى‬
‫قادر على شفائك‪.‬‬
‫‪ -4‬النبي هو أول من أشار إلى الحجر الصحي في حالة وقوع الوباء‪ ،‬وقال عليه‬
‫الصالة والسالم في شأن الطاعون ‪( :‬إذا سمعتم به بأرض فال تقدموا عليه‪ ،‬واذا وقع‬
‫بأرض وأنتم بها فال َت ْخُرجوا ِف ار ار منه) [رواه البخاري ومسلم]‪ .‬وهذا الحديث يمثل قمة‬
‫التطور العلمي الذي أراده النبي الكريم لْلمة‪ ،‬فهو يعلمهم أسلوب الوقاية الصحيح‬

‫من الوباء وهو أن يمنع خروج أو دخول أحد من البلد الذي وقع فيه الطاعون‪..‬‬
‫وهذا يتفق مع العلم الحديث‪.‬‬
‫وأخي ًار يتبين لنا أن النبي الكريم صلى هللا عليه وسلم قد تحدث بشكل علمي عن‬
‫مفهوم العدوى والحجر الصحي ولم يأخذ باألساطير السائدة وقتها وهذا ما نراه في‬
‫كثير من األحاديث النبوية الطبية ‪ ...‬ونقول لكل ملحد‪ :‬ما هي الفائدة التي تجنيها‬
‫من اإللحاد؟ فإذا فرضنا جدالً أن هللا غير موجود (وهذا يناقض المنطق العلمي ولكن‬
‫نفرض ذلك جدالً) فإن النتيجة أن اإلنسان سيفقد األمل من أي شيء‪ ،‬ويبقى الظالم‬
‫رد فيه الحقوق‪..‬‬

‫ظالماً ويبقى المظلوم مظلوماً دون أدنى أمل بيوم القيامة الذي ُت ّ‬
‫وسوف لن نجد أي رادع للمجرمين من القيام بالسرقة والقتل والظلم والعدوان‪...‬‬
‫وهكذا سيكون حال البشر بائساً من دون اإلله‪ ...‬وبالتالي فإن اإللحاد سوف يكون‬
‫مدم اًر للبشرية‪.‬‬
‫ولكن إذا كان هللا موجوداً بالفعل فسوف تكون كارثة على الملحدين ألنهم سيكونون‬
‫من أصحاب النار يوم ال ينفع الندم‪ ...‬والنتيجة أن الملحد خاسر في كلتا الحالتين!!‬
‫سواء كان هللا موجوداً أو غير موجود سوف يخسر الملحد‪ ،‬ولكن المؤمن لن يخسر‬
‫شيئاً في كلتا الحالتين!! بل سيكسب الدنيا واآلخرة‪ ..‬في الدنيا ستكون حياة المؤمن‬

‫مليئة بالتفاؤل واألمل والعمل الصالح وحب الخير لآلخرين‪ ،‬وفي اآلخرة سيكسب‬
‫رضوان هللا وجنته والنعيم الدائم‪.‬‬
‫فكما قال الرجل الصالح في قصة موسى وفرعون عندما قال عن موسى عليه السالم‪:‬‬
‫َّللا َال َي ْه ِدي‬ ‫(وِا ْن َي ُك َك ِاذًبا َف َعَلْي ِه َك ِذُب ُه َواِ ْن َي ُك َص ِاد ًقا ُي ِصْب ُكم َب ْع ُ َّ ِ ِ ِ‬
‫ض الذي َيع ُد ُك ْم إ َّن َّ َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬
‫اب) [غافر‪.]28 :‬‬ ‫م ْن ُهو مس ِر ٌ َّ‬

‫ف َكذ ٌ‬ ‫َ َ ُْ‬
‫لذلك نرجو من جميع المشككين أن يتفكروا في هذا القرآن وفي أحاديث النبي الكريم‪،‬‬
‫وأن يطرحوا هذا السؤال على أنفسهم‪ :‬ما هو الضرر الذي سيصيبهم من االلتزام‬
‫بتعاليم اإلسالم الرائعة؟ ما هي أضرار الطهارة؟ ما هي مخاطر التسامح والعفو عن‬
‫اآلخرين؟ ماذ ا يضرك إذا امتنعت عن الخمر والزنا والشذوذ والفاحشة والمخدرات‪...‬‬
‫ماذا ستخسر إذا اقتنعت بوجود إله كريم رحيم أعد لك جنات واسعة في اآلخرة؟ ماذا‬
‫يضرك إذا عشت حياة نظيفة في ظل تعاليم اإلسالم؟ ماذا يضرك إذا علمت أن للكون‬
‫إلهاً عظيماً يغفر الذنوب ويرزق العباد ويمنحك السعادة والطمأنينة‪...‬‬
‫والجواب كما أتصور أن اإلنسان الصادق سوف يستفيد كثي اًر من تعاليم اإلسالم‪،‬‬
‫ولكن الذي يتضرر من تعاليم اإلسالم هو من يحب أن يمارس الشذوذ والزنا‬
‫والشهوات‪ ،‬وسوف يتضرر كل من ال يحب العدل والرحمة والتسامح والخير‪...‬‬

‫اي َف َال َي ِض ُّل َوَال َي ْشَقى‬ ‫ِ‬ ‫ِ َّ ِ ِ‬ ‫ِ‬
‫وأذكركم بقول هللا تعالى‪َ ( :‬فإ َّما َيأْتَين ُك ْم مّني ُه ًدى َف َمن َّاتَب َع ُه َد َ‬
‫ال َر ِّب‬ ‫يش ًة َضْنكا وَنح ُشره يوم اْل ِقي ِ‬

‫ض َع ْن ِذ ْكرِي َفِإ َّن َل ُه َم ِع َ‬
‫َع َمى * َق َ‬
‫امة أ ْ‬
‫ً َ ْ ُُ َْ َ َ َ‬ ‫َعَر َ‬
‫* َو َم ْن أ ْ‬
‫يت َها َوَك َذلِ َك اْلَي ْوَم ُتْن َسى‬

‫ال َك َذلِ َك أ ََت ْت َك آََي ُاتَنا َفَن ِس َ‬ ‫َع َمى َوَق ْد ُكْن ُت َب ِص ًا‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ير * َق َ‬ ‫ل َم َح َشْرَتني أ ْ‬
‫اب ْاآلَ ِخَرِة أ َ‬ ‫ِ ِ ِ‬ ‫ِ‬

‫َشُّد َوأَْبَقى) [طه‪:‬‬ ‫ف َوَل ْم ُي ْؤ ِم ْن بآََيات َرّبِه َوَل َع َذ ُ‬ ‫* َوَك َذل َك َن ْجزِي َم ْن أ ْ‬
‫َسَر َ‬
‫‪.]127-123‬‬

‫النساء ناقصات عقل ودين !‬
‫نناقش فيما يلي حديث النبي الكريم الذي أثيرت حوله الشبهات‪ ،‬ونتأمل هذا الحديث‬
‫هل يطابق الحقائق العلمية؟ ‪....‬‬

‫حديث نبوي صحيح طالما اتخذه المشككون وسيلة للتشكيك برسالة اإلسالم‪ ،‬حيث‬
‫يقولون إن الحديث المشهور (ناقصات عقل ودين) يتهم النساء بنقصان العقل‬
‫والدين "كما يزعمون"‪ ،‬وبالتالي فإن اإلسالم قد ح ّ‬

‫ط من شأن المرأة واعتبرها أقل من‬
‫الرجل وهذا يتنافى مع مساواة المرأة بالرجل وال يتماشى مع العلم الحديث‪...‬‬
‫ولكن هناك بعض الدعاة أو العلماء ولعالج هذه المشكلة اعتبروا أن النبي صلى هللا‬
‫عليه وسلم كان يمزح مع النساء!! فأرادوا أن يعالجوا مشكلة فوقعوا في مشكلة أكبر‬
‫بكثير ألننا نعلم أن النبي صلى هللا عليه وسلم ال ينطق عن الهوى‪ ،‬وحتى عندما‬
‫يمزح ال يقول إال حقاً‪.‬‬
‫لذلك دعونا نلجأ إلى العلم الحديث ونبحث عن االختالفات بين المرأة والرجل من‬
‫الناحية العقلية والدينية‪ ...‬فإذا ثبت أن المرأة أقل من الرجل في هذه النواحي فيكون‬
‫الحديث الشريف هو معجزة علمية وليس مزحة نبوية!‬
‫حديث النبي الكريم‬
‫قبل ذلك دعونا نتأمل الحديث بدقة حيث خرج رسول هللا صلى هللا عليه وسلم في‬
‫شر النساء َت َصَّد ْق َن‬

‫فمر على النساء فقال‪( :‬يا َم ْع َ‬
‫أضحى أو فطر إلى المصلى‪َّ ،‬‬

‫وأ ْك ِثْرن االستغفار‪ ،‬فإني رُأي ُ‬
‫تك َّن أكثر أهل النار‪ .‬فقالت امرأة منهن َج ْزلة (أي ذات‬
‫عقل راجح)‪:‬‬
‫أكثر أهل النار؟‬

‫وما لنا يا رسول هللا ُ‬
‫لب‬ ‫ِ‬ ‫وت ْك ُفْر َن العشير‪ ،‬وما رأيت من‬ ‫قال‪ُ :‬ت ْك ِثْر َن َّ‬
‫أغلب لذي ٍّ‬
‫َ‬ ‫عقل ودين‬
‫ناقصات ٍ‬ ‫اللعن‪َ ،‬‬
‫نقصان العقل والدين؟‬

‫ُ‬ ‫ِمْن ُكن‪ .‬قالت يا رسول هللا وما‬
‫مكث‬
‫وت ُ‬‫تع ِد ُل شهاد َة َر ُجل‪ ،‬فهذا نقصان العقل‪َ ،‬‬
‫قصان العقل فشهادة امرأتين ْ‬
‫قال‪ :‬أما ُن ُ‬
‫وتفطر في رمضان‪ ،‬فهذا نقصان الدين) [رواه البخاري ومسلم]‪.‬‬

‫الليالي ما ُتصلي‪ُ ،‬‬
‫التفسير العلمي‬
‫ولكن ما هو التفسير العلمي للعقل؟ نحن نعلم من العلم الحديث أن الدماغ والقلب‬
‫هما العضوان الرئيسيان المسؤوالن عن التفكير والوعي واإلدراك والفهم واتخاذ القرار‬
‫والعواطف والعمليات الفكرية‪..‬‬
‫فالدماغ يحوي مليارات الخاليا التي تعمل بشكل مستمر حتى أثناء النوم‪ ،‬وذلك‬
‫لإلشراف على عمل الجسم بالكامل‪ ،‬والقلب يقوم باإلشراف على عمل الدماغ‪...‬‬
‫وهكذا‪.‬‬

‫دماغ المرأة أصغر‬
‫لقد أثبت العلم الحديث أن دماغ المرأة أصغر من دماغ الرجل بحدود ‪ ، % 10‬وقلب‬
‫المرأة أصغر من قلب الرجل وبالتالي هناك زيادة في عدد خاليا الدماغ والقلب هذه‬
‫الزيادة تقدر بعدة مليارات من الخاليا!! إذًا هناك نقصان في عدد خالبا القلب والدماغ‬
‫بالنسبة للمرأة عن الرجل‪.‬‬
‫وحتى عندما نراعي فوارق الوزن بين الرجل والمرأة يبقى دماغ الرجل أكبر من حيث‬
‫عدد الخاليا التي تزيد بحدود ‪ % 4‬على عدد خاليا دماغ المرأة‪.‬‬
‫نقصان خاليا دماغ المرأة‬
‫إن نقصان عدد خاليا الدماغ عند المرأة يؤدي الحتمال إصابتها بالزهايمر (الخرف أو‬
‫فقدان الذاكرة) أكثر من الرجل ألن عدد خاليا دماغ الرجل أكثر‪ ،‬ونحن نعلم أن سبب‬
‫مرض الخرف هو تدمير خاليا الدماغ أثناء الكبر في السن‪ ،‬وبما أن دماغ المرأة‬
‫أصغر فسوف تتنكس الخاليا بشكل أسرع وتصاب المرأة بالخرف بنسبة تبلغ ضعف‬
‫نسبة اإلصابة للرجل‪.‬‬

‫يؤكد العلماء أن االختالفات بين دماغ الرجل ودماغ المرأة كبيرة جداً وهي تشمل طريقة‬
‫التفكير والسلوك وردود األفعال واالهتمامات والنظرة إلى األمور‪ ...‬وربما معظم حاالت‬
‫الطالق تقع بين الرجل والمرأة بسبب عدم إدراك أحدهما لطريقة تفكير اآلخر‪ ...‬وهناك‬
‫طريقة لعالج الخالفات الزوجية وهي منح كل من الزوجين معلومات عملية وتطبيقية‬
‫حول طريقة تفكير كل منهما وتركيب دماغ كل منهما‪.‬‬
‫في بحث صدر عن جامعة هارفارد (‪ )2007‬تقول الدكتورة ‪ Jill Goldstein‬هناك‬
‫فروقات كبيرة جدًا بين عقل الرجل وعقل المرأة سواء في الحجم أو الوزن أو كيفية‬
‫معالجة المعلومات‪ ،‬كذلك هناك فروقات في عدد خاليا كل منطقة من مناطق‬
‫الدماغ‪ ...‬وبشكل عام دماغ المرأة أصغر من دماغ الرجل‪.‬‬

‫كما وجد علماء كنديون حديث ًا أن دماغ المرأة أكثر نشاطاً من دماغ الرجل ولذلك فإن‬
‫دماغ الرجل أفضل من حيث االستقرار والراحة والنوم‪ ،‬وهكذا نجد المرأة أكثر قلقاً‬
‫وانفعاالً من الرجل وحتى أثناء النوم فإن دماغ الرجل أكثر سكوناً ولذلك البد للمرأة‬
‫من أن تعوض ذلك من خالل اإلكثار من أعمال الخير مثالً مما يؤدي لزيادة استقرار‬
‫الدماغ لديها‪.‬‬
‫لكل دماغ مهام مناسبة‬
‫دماغ الرجل يستطيع معالجة أكثر من قضية في نفس الوقت وهنا يتفوق على دماغ‬
‫المرأة الذي يعالج قضية واحدة فقط! ولكن دماغ المرأة يتفوق على دماغ الرجل في‬
‫القدرة على تحمل األلم والصبر على تربية األوالد وشاكلهم‪ ...‬وسبحان هللا‪ ،‬لقد‬
‫أعطى هللا لكل من الذكر واألنثى ميزات تتناسب مع طبيعته ومهامه في الحياة‪.‬‬
‫فدماغ الرجل لديه القدرة على صنع ردود أفعال مناسبة في حاالت الخوف أو الدفاع‬
‫عن النفس أكثر من المرأة‪ ،‬كذلك فإن الذاكرة القصيرة لدى المرأة أقوى من الرجل‪،‬‬
‫بينما يتفوق الرجل على المرأة في الذاكرة الطويلة األمد حيث يتمكن دماغ الرجل من‬
‫ربط األحداث والذكريات القديمة ببعضها بشكل أفضل‪ ...‬بينما الرأة تحتاج لمن‬

‫يساعدها على ربط األحداث الماضية‪ ..‬وربما هذا هو سبب أن شهادة المرأة تعدل‬
‫نصف شهادة الرجل‪...‬‬
‫يحاول العلماء فهم حقيقة تفكير المرأة ومقارنتها بالرجل ليجدوا الكثير من االختالفات‬
‫التي تجعل لكل منهما ميزات عن اآلخر ‪ ...‬ولكن بالنتيجة فإن دماغ الرجل ودماغ المرأة‬
‫يعمالن بطريقة مثالية ويؤدي كل منهما مهامه بشكل كامل‪ ،‬وهذا يدل على أن هللا‬
‫تعالى عادل في خلقه وال يوجد تمييز ألحد الجنسين عن اآلخر‪ ،‬إنما تكامل في األعمال‬
‫والمهام‪.‬‬
‫وصالت الدماغ لدى المرأة أقل‬
‫عدد الوصالت بين خاليا الدماغ العصبية في دماغ المرأة أقل مها في دماغ الرجل‪،‬‬
‫وهذه الوصالت بين خاليا الدماغ مهمة جداً في سرعة التفكير وسرعة نقل المعلومات‬
‫بين خاليا الدماغ‪ ،‬ولكن المرأة لديها في الدماغ مناطق مسؤولة عن المشاعر أكبر‬

‫من الرجل وبالتالي تعتبر المرأة أكثر عاطفية واثارة وقدرة على اإلغراء واثارة‬
‫المشاعر‪ ،‬ويقول العلماء إن المرأة أكثر قدرة على التقاط اإلشارات العاطفية أكثر من‬
‫الرجل‪ ..‬ولذلك قال النبي الكريم‪:‬‬
‫لب ِمْن ُكن) وهنا إشارة علمية إلى قدرة‬ ‫ِ‬

‫َ‬ ‫عقل ودين‬
‫ناقصات ٍ‬ ‫(وما رأيت من‬
‫المرأة الهائلة في إثارة الرجل مع العلم أن دماغها أقل وأصغر!!‬
‫دماغ الرجل يعتبر على مستوى ٍ‬

‫عال من التخصص حيث أن كل جزء من أجزائه‬
‫مختص بعالج قضية محددة‪ ،‬بينما نجد أن المرأة تستخدم أجزاء كبيرة من دماغها‬
‫لعالج قضية واحدة‪ ..‬وهذا يعتبر نقصاناً لعقل المرأة حيث تكون قدرتها على اتخاذ‬
‫قرار سليم أقل من الرجل وبخاصة عندما يتعلق القرار بعدة قضايا في نفس الوقت‪.‬‬

‫وجد العلماء أن توزع وكمية وتناقص المادة الرمادية في الدماغ يختلف بين الذكر واألنثى‬
‫ووجدوا أنه يزداد تناقص هذه المادة عند األنثى في حالة اإلصابة باضطرابات نفسية‪،‬‬
‫ومن هنا نجد أن دماغ الرجل أكثر تحمال ً عبر الزمن للظروف الصعبة‪ ...‬ولذلك أوصى‬
‫النبي صلى هللا عليه وسلم فقال‪( :‬استوصوا بالنساء خيراً) [رواه البخاري ومسلم]‪.‬‬
‫فهذا الحديث يؤكد على ضرورة اهتمام الرجل بالمرأة والعطف عليها واإلحسان لها‪ ،‬وهذا‬
‫يمنحها مزيداً من السعادة فيزداد عطاؤها وإنتاجها واهتمامها ببيتها وأوالدها‪.‬‬

‫دماغ الرجل أكثر تعقيدًا‬
‫دماغ الرجل قادر على معالجة مشاكل محددة ودقيقة بمعزل عن بقية المشاكل‬
‫والهموم اليومية‪ ،‬بينما نجد المرأة ال تستطيع معالجة مشكلة واحدة بمعزل عن بقية‬
‫المشاكل اليومية‪ .‬وبالتالي تنخفض قدرتها على حل المشاكل الكبيرة‪.‬‬
‫إن دماغ المرأة أقل قدرة على التأقلم مع الظروف الصعبة مما يجعل المرأة تصاب‬
‫باكتئاب وقلق أكثر من الرجل‪ .‬وهذا نقصان في قدرة المرأة على حل المشكالت‬
‫والتأقلم مع الظروف واكتساب مزيد من السعادة‪ .‬حتى إن دماغ المرأة ينتج مادة أقل‬
‫من هرمون ‪( serotonin‬دماغ الرجل ينتج ‪ % 50‬أكثر) هذا الهرمون هو المسؤول‬
‫عن السعادة‪ ..‬وهذا نقصان آخر أيضاً‪.‬‬
‫تبين دراسات الرنين المغنطيسي الوظيفي واختبارات الذكاء التي أجريت على الرجال‬
‫والنساء أن الفص الجداري السفلي يحوي خاليا أقل عند المرأة‪ ،‬وبالتالي فإن قدرة‬
‫المرأة على إجراء العمليات الحسابية والرياضيات أقل من قدرة الرجل‪.‬‬

‫تبين الدراسات العلمية التي أجريت على دماغ رجل ودماغ امرأة بواسطة الرنين‬
‫المغنطيسي أن اإلجهادات والهموم اليومية والضغوط النفسية تؤثر أكثر على المرأة من‬
‫الرجل‪ ،‬أي قدرة المرأة على تحمل الضغوط أقل من الرجل‪ ،‬وبالتالي تحتاج المرأة للقيام‬
‫بأعمال تكميلية مثل إنفاق المال على الفقراء وإكرام الضيف وهذا يمنحها قوة إضافية‬
‫لتحمل اإلجهادات النفسية‪ ..‬وهذا ما نصح النبي به النساء عندما قال‪( :‬يا َم ْعش َر النساء‬
‫ْ‬
‫وأك ِثرْن االستغفار)‪ ...‬سبحان هللا!‬ ‫ص َّد ْقنَ‬
‫تَ َ‬
‫نتائج البحث‬
‫د عونا نحدد نتائج هذا البحث واإلعجاز العلمي في حديث النبي الكريم وذلك في نقاط‬
‫محددة‪:‬‬

‫‪ -1‬إن وصف النبي صلى هللا عليه وسلم للنساء بأنهن (ناقصات عقل) دقيق جداً‬
‫من الناحية العلمية‪ ،‬حيث أثبت العلماء أن هناك نقصان في حجم دماغ المرأة‬
‫ونقصان في عدد خاليا دماغ المرأة ونقصان في حجم القلب وعدد خاليا القلب‪...‬‬
‫وذلك مقارنة بدماغ وقلب الرجل‪.‬‬
‫‪ -2‬إن الدماغ والقلب هما المسؤوالن عن التفكير واإلدراك والعمليات الحسابية وكذلك‬
‫الفقه والتأمل والفهم‪ ...‬وبالتالي فإن نقصان حجم وعدد خاليا القلب والدماغ لدى‬
‫المرأة يؤدي بالنتيجة إلى نقصان كفاءة ومستوى اإلدراك والقدرة على اتخاذ القرار‬
‫والقدرة على العمليات الحسابية وغير ذلك‪.‬‬
‫أغلب‬ ‫عقل ودين‬ ‫ِ‬

‫ناقصات ٍ‬ ‫‪ -3‬في قول النبي الكريم وخطابه للنساء‪( :‬وما رأيت من‬
‫َ‬
‫لب ِمْن ُكن) فهذا الكالم يتطابق مع ما كشفه العلماء مؤخ اًر من أن دماغ المرأة‬
‫لذي ٍّ‬
‫يتميز بقدرته على إثارة مشاعر الرجل والتقاط الرسائل العاطفية أكثر من قدرة الرجل‬
‫لب ِمْن ُكن) ‪ ،‬وهذا‬ ‫وهنا المرأة تتفوق‪ ،‬وهذا ما عبر عنه النبي بقوله ( َ‬
‫يعمي علمياً‪ :‬على الرغم من نقصان حجم دماغ المرأة فإن لديه القدرة على التغلب‬
‫على دماغ الرجل الذكي والكامل بسبب هذه الميزة التي يتميز بها دماغها‪.‬‬

‫‪ -4‬إن نقصان عقل المرأة ال يعني أنها أقل من الرجل‪ ،‬بل تتفوق على الرجل‬
‫باإليمان والعمل الصالح‪ ،‬ولذلك فإن هللا تعالى لم يميز بين الرجل والمرأة إال بالعمل‬
‫ام ٍل ِمْن ُك ْم ِم ْن َذ َك ٍر أ َْو‬

‫ُضيع عمل ع ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫اب َل ُه ْم َرُّب ُه ْم أَّني َال أ ُ َ َ َ َ‬
‫اس َت َج َ‬
‫الصالح‪ ،‬قال تعالى‪َ ( :‬ف ْ‬
‫ض ُك ْم ِم ْن َب ْع ٍ‬
‫ض) [آل عمران‪.]195 :‬‬ ‫أُْن َثى َب ْع ُ‬
‫ات ِم ْن َذ َك ٍر أ َْو أُْن َثى َو ُه َو ُم ْؤ ِم ٌن َفأُوَل ِئ َك‬

‫الصالِح ِ‬ ‫ِ‬
‫كذلك يقول تعالى‪َ ( :‬و َم ْن َي ْع َم ْل م َن َّ َ‬
‫َي ْد ُخُلو َن اْل َجَّن َة َوَال ُي ْظَل ُمو َن َن ِق ًا‬

‫ير) [النساء‪ ،]124 :‬ونالحظ أن هذه اآليات ال تعطي‬
‫ميزة للمرأة أو الرجل إال بالعمل الصالح‪ ..‬وهناك آيات كثيرة تؤكد هذه الحقيقة‪.‬‬
‫‪ -5‬إن هللا تعالى خلق لكل جنس سواء األنثى أو الذكر خصائص تتناسب مع المهام‬
‫المطلوبة لضمان استمرار الحياة على األرض‪ .‬فالمرأة لها مهام صعبة وشاقة مثل‬
‫إنجاب األطفال وتربيتهم واالهتمام بنظافة المنزل والطعام والشراب واالهتمام‬
‫بالرجل‪ ...‬لذلك البد من خلق هذه األنثى بطريقة تناسب هذه المهام‪ ..‬فهي عاطفية‬
‫تغلب الرجل بعاطفتها وهي صبورة جداً وأكثر من الرجل قدرة على تحمل المصاعب‬
‫واآلالم لكي تتحمل آالم الوالدة والحمل ومصاعب اإلرضاع‪ ...‬ولذلك قال تعالى‪َ ( :‬م ْن‬
‫َع ِم َل َصالِ ًحا ِم ْن َذ َك ٍر أ َْو أُْن َثى َو ُه َو ُم ْؤ ِم ٌن َفَلُن ْحِيَيَّن ُه َحَيا ًة َ‬

‫طِّيَب ًة َوَلَن ْج ِزَيَّن ُه ْم أ ْ‬
‫َجَرُه ْم‬
‫ِبأ ْ‬
‫َح َس ِن َما َكاُنوا َي ْع َمُلو َن) [النحل‪.]97 :‬‬

‫هذه اآلية تؤكد أن هللا تعالى لم يفضل أي من الجنسين على اآلخر إال بالعمل‬
‫واإليمان‪ ،‬وهذا يتفق مع العلم والمنطق‪ ،‬فالمرأة ال تقل أهمية عن الرجل فهي قد‬
‫تتفوق عليه بالعمل الصالح والتقوى‪ ..‬ولكن من الخطأ أن تتفوق عليه بالقوة مثالً أو‬
‫تكون قدراتها مشابهة تماماً للرجل فتختفي ميزة اإلثارة التي ميز هللا المرأة بها‬
‫لضمان استمرار محبة الرجل لها والقدرة على التزاوج واإلنجاب واعمار األرض‪.‬‬
‫‪ -6‬ماذا يحدث لو أن هللا تعالى خلق المرأة والرجل بنفس المستوى من التفكير‬
‫والعقل والدماغ والقلب‪ ...‬سوف تصبح الحياة مستحيلة ألن الرجل والمرأة سوف لن‬
‫يكون ألي منهما القدرة على تحمل أعباء المنزل‪ ،‬ولن يكون هناك قدرة لدى المرأة‬
‫على إثارة عاطفة الرجل أو جذبه للزواج واإلنجاب‪ ،‬وسوف يختلفان على كل شي‪،‬‬
‫من الذي سيقوم بأعباء المنزل‪ ،‬من الذي سبربي األوالد‪ ...‬وهكذا خلق هللا المرأة‬
‫بدماغها وقلبها وطبيعتها الخاصة والمميزة عن الرجل ليضمن للجنسين االستمرار‬
‫والحياة السعيدة‪.‬‬
‫‪ -7‬أثبت العلماء أن دماغ المرأة أقل كفاءة في عالج المشاكل والهموم‪ ،‬ولذلك‬
‫نجدها أكثر تذم اًر من الرجل وأكثر شكوى ‪ ...‬وهذا ما أكده الحديث الشريف بقوله‪:‬‬
‫وت ْك ُفْر َن العشير) فعندما يفشل دماغ المرأة في عالج أصغر مشكلة‬ ‫( ُت ْك ِثْر َن َّ‬
‫اللعن‪َ ،‬‬

‫وت ْك ُفْر َن العشير)‪ ..‬أما الرجل‬
‫تتعرض لها فإنها تتذمر وتشكو وتنكر محاسن زوجها ( َ‬
‫فقد أثبت العلماء أن المنطقة المسؤولة عن عالج المشاكل والهموم في دماغه أكبر‬
‫وأكثر كفاءة في هذا الجانب‪ ..‬سبحان هللا!‬
‫‪ -8‬ولكن قد تقول امرأة ما هو الحل‪ ،‬وكيف نعالج هذا النقص؟ الحل قدمه النبي‬
‫صلى هللا عليه وسلم وذلك قبل أن يطرح المشكلة وهذا أسلوب علمي في الخطاب‬
‫شر النساء َت َصَّد ْق َن وأ ْك ِثْرن االستغفار) فالصدقة واالستغفار يشمالن‬

‫حيث قال‪( :‬يا َم ْع َ‬
‫الجانب المادي والمعنوي‪ ،‬أي عالج مادي وعج روحي للمشكلة‪.‬‬
‫فالمرأة عندما تتصدق بشيء من المال فإنها تتخلص من عقدة النقص وتشعر‬
‫بسعادة غامرة‪ ،‬فقد أثبتت األبحاث أن التصدق بالمال يزيد من إفراز هرمون السعادة‬
‫وينشط مركز المكافأة في الدماغ‪ ،‬والصدقة تعوض المرأة عن نقصان إفراز هذا‬
‫الهرمون (كما رأينا في هذا البحث فإن الرجل يفرز كمية أكبر من هرمون السعادة في‬
‫الحالة الطبيعية)‪ ...‬والسؤال‪ :‬هل هذا إنقاص من حق المرأة أم تكريم لها والحرص‬
‫على سعادتها؟‬
‫أما العالج الروحي فيتضمن االستغفار‪ ،‬ألن المرأة (كما أثبتت الدراسات العلمية) أكثر‬
‫تعرض ًا لالكتئاب واإلحساس بالذنب والخوف من المستقبل والحزن على الماضي‪...‬‬

‫ولذلك فإن االستغفار وهو اللجوء إلى هللا تعالى يضمن للمرأة اإلحساس بالسعادة‪،‬‬
‫ألنها تشعر بعد االستغفار وتكرار االستغفار سوف تشعر بالتخلص من الذنب وتشعر‬
‫بقرب هللا تعالى وأن هللا معها سوف يحفظها ويخلصها من الهموم‪ ...‬فيزداد إيمانها‬
‫ويزداد إفراز هرمون السعادة ‪ ...‬وسبحان هللا‪ ،‬هذا ما ينصح به علماء النفس حيث‬
‫ينصحون المرأة في حالة القلق بضرورة اللجوء إلى شخص قوي بجانبها مثل الزوج‬
‫أو األب ‪ ...‬وذلك للتخفيف من حدة االكتئاب‪ ...‬فكيف بمن يلجأ إلى هللا ويستغفره‬
‫ويشعر بالقرب منه؟؟ إذاً كالم النبي يتطابق مع الحقائق العلمية مئة بالمئة‪.‬‬
‫‪ -9‬أما نقصان الدين فهو واضح من خالل ما تعانيه المرأة خالل فترة اإلنجاب أو‬
‫الدورة الشهرية حيث ال يجوز أن تصلي أو تصوم خالل هذه الفترة‪ ...‬أي أن الرجل‬
‫يصوم عدداً من األيام في رمضان ويصلي عدداً من الركعات أكثر من المرأة‪ ..‬وكما‬
‫أن النقصان هنا ال يعيب المرأة كذلك النقصان في العقل ال يعيبها بل يرفعها ويميزها‬
‫عن الرجل‪.‬‬
‫وأخي اًر تأملوا معي كيف أن النبي الرحيم أراد أن يكرم المرأة فلم يقل لهن (ناقصات‬
‫عقل) ويصمت‪ ،‬بل ربط ذلك بنقصان الدين فقال‪( :‬ناقصات عقل ودين) ‪ ..‬فكما أن‬
‫المرأة لها عذر في نقصان دينها أثناء دوتها ووضعها للمولود فال تصلي وال‬

‫ كذلك لها عذر في نقصان عدد خاليا دماغها ألن المهام التي ستقوم بها‬...‫تصوم‬
.‫تتناسب مع هذا الدماغ الذي سخره هللا لها‬
‫كرم المرأة ولم يضع من‬

ّ ‫ أن النبي‬،‫واآلن هل اقتنعت معي أخي المشكك بهذا الحديث‬
‫ وأن الحديث الشريف يتطابق مع العلم الحديث وأنه صلى هللا عليه وسلم ال‬،‫شأنها‬
!‫ينطق عن الهوى؟‬
Sex Differences In Brains Reflect Disease Risks,

http://www.sciencedaily.com/releases/2007/07/070727183141.htm
http://www.sciencedaily.com/releases/2012/09/120905110931.htm
http://www.livestrong.com/article/208145-what-is-the-difference-between-
male-female-heart-rates/
http://www.steadyhealth.com/articles/Female_vs__Male_Brain___Is_There_A
_Difference__a1460.html
http://on.aol.com/video/male-brain-vs--female-brain-517378746
http://www.brainfitnessforlife.com/9-differences-between-the-male-and-
female-brain/
123 ‫) ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬11( ‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء‬

http://www.iol.co.za/lifestyle/people/truth-about-male-and-female-brains-
1.1505111#.Uhpbfnc_PIU
Love, sex and the male brain,

http://edition.cnn.com/2010/OPINION/03/23/brizendine.male.brain/index.html
http://www.theage.com.au/national/the-male-v-female-brain-is-it-all-in-the-
mind-20130202-2dqqx.html
http://www.brainbasedbusiness.com/2007/01/surprising_new_results_about_
m.html
http://www.thesciencenews.info/2011/05/female-brain-is-more-active-than-
male.html
http://www.pnas.org/content/98/20/11650/F3.expansion.html
124 ‫) ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ‬11( ‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء‬

‫خاتمة‬
‫قدمنا في هذا الجزء مجموعة من أهم ما يثيره أعداء اإلسالم من شبهات‬
‫وافتراءات حول اإلعجاز العلمي في القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة‪.‬‬
‫وان شاء هللا نحاول استكمال هذه الرحلة اإليمانية العلمية للرد على كل ما‬
‫يحاول المبطلون تسويقه إليهام بعض ضعاف القلوب أن اإللحاد هو الحق!!‬
‫مع العلم أن اإللحاد لم يقدم للبشرية إال الدمار والعادات السيئة وتحطيم الحياة‬
‫االجتماعية‪ ..‬وان الملحد في قرارة نفسه يعلم أن اإلسالم هو الدين الحق‪،‬‬
‫ولكنه ينكر ويجحد ويستكبر‪...‬‬
‫ربنا ال تزغ قلوبنا بعد إذا هديتنا‪...‬‬
‫وآخر دعونا أن الحمد هلل رب العالمين‪..‬‬

‫عبد الدائم الكحيل هو باحث في علوم‬
‫القرآن الكريم‪ ،‬من مواليد حمص ‪1966‬‬
‫ويتقن اللغة العربية واالنكليزية‪.‬‬
‫العمل الحالي‬
‫باحث علمي لدى الهيئة العالمية لإلعجاز‬
‫العلمي في القرآن والسنة‪.‬‬
‫النشاط الفكري‬
‫* يشرف بشكل كامل على موقعه‬
‫‪ www.kaheel7.com‬وهو موقع مجاني‬
‫بتسع لغات مخصص لخدمة القرآن وقد بلغ عدد المواد المنشورة أكثر من ‪ 1700‬مقالة‬
‫وبحث‪.‬‬
‫* لديه عدد من االكتشافات العلمية في اإلعجاز ومن أهمها اكتشاف النظام الرقمي‬
‫للرقم سبعة في القرآن‪.‬‬
‫األهداف‬
‫* الدعوة إلى هللا تعالى بأسلوب العلم والحوار العلمي بعيداً عن التعصب والجهل‪.‬‬
‫* إظهار الصورة الصحيحة لإلسالم بأسلوب علمي يناسب لغة العصر‪.‬‬
‫* إيصال أبحاث اإلعجاز العلمي لغير المسلمين بهدف نشر هذا الدين الحنيف‪.‬‬
‫األعمال المنشورة‬
‫صدر له أكثر من خمسين كتاباً وكتيباً جميعها تتناول قضية اإلعجاز في القرآن والسنة‬
‫ومن أهمها‪ :‬إشراقات الرقم سبعة في القرآن الكريم ‪ -‬جائزة دبي الدولية ‪.2006‬‬
‫نشاطات أخرى‬
‫حصل "موقع الكحيل لإلعجاز العلمي" على جائزة الوطن العربي في الكويت‪.‬‬
‫له عدد من البرامج واللقاءات التلفزيونية في عدد من الدول العربية‪.‬‬
‫‪--------‬‬
‫للتواصل على اإليميل‪kaheel7@gmail.com:‬‬

‫لالطالع على مئات المقاالت والكتب والصور المجانية نرجو زيارة موقع أسرار‬
‫اإلعجاز العلمي – موقع مجاني بتسع لغات‬
‫‪www.kaheel7.com‬‬

Kaheel Encyclopedia 11

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Kaheel Encyclopedia 11

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪1‬‬

‫لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة‬

‫بقلم عبد الدائم الكحيل‬

‫________________________ الجزء الحادي عشر‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪2‬‬

‫بعيدًا عن التعصب والجهل‪...‬‬

‫نسأل هللا تعالى أن يدّلنا على طريق الخير‪..‬‬

‫إنه سميع قريب مجيب‪..‬‬

‫أخوكم عبد الدائم الحيل‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪3‬‬

‫األرض أم السماء أوالً؟‬

‫صلى هللا عليه وسلم؟ من خالل هذه السلسلة نحاول اإلجابة‪....‬‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪4‬‬

‫تناقض في القرآن‪ :‬األرض خلقت قبل السماء !!‬

‫ض ِفي َي ْو َمْي ِن)‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫والغبار الكوني‪ ...‬كلها خلقت قبل األرض بمليارات السنين‪...‬‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪5‬‬

‫ض ِفي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬

‫أن األرض تشكلت خالل مليارات السنين‪.‬‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪6‬‬

‫(وَل ِئ ْن َسأَْل َت ُه ْم َم ْن َخَل َق‬ ‫ِ‬

‫ض ِباْل َح ِّق) [الجاثية‪...]22 :‬‬ ‫السماو ِ‬

‫على عكس كلمة (ثم) التي تدل على الترتيب والتسلسل‪.‬‬

‫اس َت َوى‬ ‫َخَلق ْاألَر َ ِ‬

‫تتحدث عن خلق السماء بل عن الحالة الدخانية للسماء‪ ،‬أي أن السماء موجودة‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪7‬‬

‫تناقض جديد‪ :‬الكون كان مليئاً بغاز الهيدروجين وليس بالدخان؟‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪8‬‬

‫ليس كالم هللا!!‬

‫ذلك اكتشفوا بأن هذا الغبار ما هو إال جزيئات دخان!!!‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪9‬‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪10‬‬

‫في بداياته المبكرة‪ ،‬ويقول بالحرف الواحد‪:‬‬

‫‪".the universe, that dust really didn't have a chance to form‬‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪11‬‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪12‬‬

‫النجوم من الهيدروجين والهيليوم‪ ،‬ولكن الغبار يتألف من عناصر أثقل مثل‬

‫السيليكون‪ ،‬والمغنزيوم‪ ..‬فكيف تشكل هذا الغبار؟‬

‫(سُن ِري ِه ْم‬

‫ملحد أن يخرج لنا آية واحدة في القرآن تناقض الحقائق العلمية‪...‬‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪13‬‬

‫النشر وبخاصة ألولئك المشككين‪..‬‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪14‬‬

‫ستة أيام أم ثمانية أيام؟‬

‫الدليل على أن القرآن محرف‪ ...‬ولكن هيهات‪ ..‬دعونا نتأمل‪....‬‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪15‬‬

‫الخلق ثمانية أيام!!‬

‫يها أَ ْق َو َات َها ِفي أَْرَب َع ِة‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ِ‬

‫ات ِفي َي ْو َمْي ِن َوأ َْو َحى ِفي ُك ِّل َس َم ٍ‬

‫ظا َذلِ َك َتْق ِد ُير اْل َع ِز ِ‬

‫يها أَ ْق َو َات َها ِفي أَْرَب َع ِة‬ ‫ِ‬ ‫(خَلق ْاألَر َ ِ‬

‫ات ِفي َي ْو َمْي ِن) والمجموع ‪ 8 = 2 + 4 + 2‬أيام ولكن‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪16‬‬

‫من تأليف محمد صلى هللا عليه وسلم!!‬

‫ولكن ‪ ...‬تمهل قليالً أيها المشكك‪..‬‬

‫ات ِفي َي ْو َمْي ِن)‪ .‬إذاً ال يجوز‬

‫أن نجمع هذه األرقام الثالثة ألن كل رقم له مدلول مختلف‪.‬‬

‫أيام هللا (وقد يكون اليوم مساوياً مليارات السنين من أيامنا)‪.‬‬

‫مناسباً لما خلق له‪.‬‬

‫َج ًال) [األنعام‪ .]2 :‬وهنا‬ ‫(ه َو َّال ِذي َخَلَق ُك ْم ِم ْن ِط ٍ‬

‫التصوير ولكل منهما زمن مختلف‪.‬‬

‫ام َو َما َم َّسَنا ِم ْن ُل ُغ ٍ‬ ‫ِ‬

‫موسوعة الكحيل لإلعجاز العلمي في القرآن والسنة – الجزء (‪ )11‬ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ـ ‪18‬‬