‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ 

‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻣﻧﺔ(‬
‫ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‬

‫‪2010 / 2 / 9‬‬

‫))‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻬﻠﻳﻧﻳﺔ‪(( ‬‬

‫ّﻳﻥ‪  ...‬ﻭﺟﻬﺔ‪  ‬ﻧﻅﺭ‬

‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳ‬
‫ّﻌﺑﺔ؟‪  ...‬ﻭﺟﻬﺔ‪  ‬ﻧﻅﺭ‪ّ  ‬‬
‫ﻓﻲ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪  ‬ﺳﻧﺭﻯ‪  ‬ﻛﻳﻑ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺍﺣﺗﻣﺎﻝ‪  ‬ﻭﺗﺟﺎﻭﺯ‪  ‬ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ّﻛﺎﻛﻳﻥ‪...‬‬
‫ّﻳﻥ‪ :‬ﺍﻟﺷ‬
‫ّﻳﻥ‪ ...‬ﻭﺟﻬﺔ‪ ‬ﻧﻅﺭ‪ ‬ﺍﻟﻼـ‪ ‬ﺃﺩﺭﻳ‬
‫ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳ‬

‫ّﻰ‬‫ٌ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪  ‬ﻭﺃﺭﺳﻁﻭ‪  ‬ﻋﻼﻣﺗﻬﻣﺎ‪  .‬ﻗﺩ‪  ‬ﺳﺎﻫﻣﺎ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺑﺭﻭﺯ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻳﺳﻣ‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪  ‬ﻭﻣﻛﺎﻧﺗﻬﺎ‪  ‬ﺑﻌﺩ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻭﺿﻊ‪  ‬ﻛﻝ‬ ‫ّﻣﻳ‬‫ﺍﺯﺩﺍﺩﺕ‪  ‬ﺃﻫ‬
‫ّﺩﻭﻝ‪  ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﺔ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺣﻭﺽ‪  ‬ﺍﻟﺑﺣﺭ‬ ‫"ﺑﺎﻟﻌﺻﺭ‪  ‬ﺍﻟﻬﻠﻳﻧﺳﺗﻲ"‪  ٬‬ﻭﻫﻭ‪  ‬ﺍﻟﻔﺗﺭﺓ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺍﻧﺗﺷﺭﺕ‪  ‬ﻓﻳﻬﺎ‪  ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪  ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻳﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺟﻣﻳﻊ‪  ‬ﺍﻟ‬
‫ّﻬﺎ‪.‬‬‫ّﻁ‪ ‬ﻭﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘﺗﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪" ‬ﺃﻟﻛﺳﻧﺩﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻅﻳﻡ"‪ ‬ﻳﺑﺳﻁ‪ ‬ﻧﻔﻭﺫﻩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﻁﻘﺔ‪ ‬ﻛﻠ‬ ‫ﺍﻟﻣﺗﻭﺳ‬
‫ّﺎ‪ ‬ﺳﺎﻋﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻧﺗﺷﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻹﻏﺭﻳﻘﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻧﻅﺭﻭﺍ‪ ‬ﺇﻟﻳﻬﺎ‪ ‬ﻛﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺗﺳﺎﻋﺩﻫﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﻳﺵ‪ ‬ﺣﻳﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﻲ‪.‬‬ ‫ﻣﻣ‬
‫ّﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‬ ‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻣﺩﺍﺭﺱ‪ ‬ﻟﺗﻌﻠﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﻳﺗﻣ‬ ‫ً‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻅﻬﺭﺕ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻋ‬ ‫ً‬
‫ﻭﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﺃﺻﺑﺣﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺑﻧﻳﻭﻳﺔ‪ ‬ﻭﺗﻧﻅﻳﻣﺎ‬
‫ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻻﺧﺗﻳﺎﺭ‪ ‬ﺑﻳﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ّﻡ‪  ‬ﺗﻠﻙ‪  ‬ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ‪  ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭﺓ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪"  :‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‪  "stoicism  ‬ﻭ"ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪  "Epicureanism  ‬ﻭ"ﺍﻟﺷﻛﻳﺔ‬ ‫ﻣﻥ‪  ‬ﺃﻫ‬
‫‪ ."skepticism‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭﺟﺢ‪ ‬ﺃﻧﺕ‪ ‬ﻣﺗﺂﻟﻑ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﻛﺑﺭ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻏﻳﺭﻫﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﺧﺭﻯ‪ ٬‬ﻟﻳﺱ‬
‫ٍ‬
‫ّﻘﺕ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻟﻐﺗﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﻋﺎﻡ‪_ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﻛﺫﻟﻙ_‪ ‬ﺑﻝ‪ ‬ﻷﻧﻬﺎ‪ ‬ﺷ‬ ‫ّﻣﻳ ٍ‬ ‫ﻷﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ‪ ‬ﺍﻟﺛﻼﺙ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ‪ ‬ﺍﻷﻛﺛﺭ‪ ‬ﺃﻫ‬ ‫ّ‬
‫ﺍﻟﻌﺻﺭ‪ ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ‪.‬‬
‫ّﻝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻧﻳﺔ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫ّﺩﻡ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﺻ‬ ‫ّ‪ ‬ﻣﺛﺎﻟﻳﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ٬‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻘ‬ ‫ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺎﺕ‪ ‬ﺃﻗﻝ ً‬
‫ﺍﻫﺗﻣﺎﻣﻬﺎ‪  ‬ﺑﺄﻣﻭﺭ‪  ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪  ‬ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ‪  .‬ﻓﺎﻟﺳﺅﺍﻝ‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻛﻥ‪"  :‬ﻣﺎ‪  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ؟"‪  ٬‬ﺑﻝ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪"  :‬ﻣﺎ‪  ‬ﻫﻲ‪  ‬ﺃﻓﺿﻝ‪  ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﻟﺗﺩﺑﻳﺭ‪  ‬ﺃﻣﻭﺭ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺛﻼﺙ‪ ‬ﺇﺟﺎﺑﺎﺕ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ّﻛﻳ‬‫ٌ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‪ ٬‬ﻭﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺷ‬ ‫ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ؟"‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻣﻧﺣﺕ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫*******************‬
‫۞‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‬
‫ّﻝ‪ ‬ﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‬
‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻓﻌﻠﻳﺎ؟‪ ٬‬ﻗﺩ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭﻭﺍﻗﻳﺎ‪ .‬ﻭﻛﺭﻭﺍﻗﻲ‪ ٬‬ﻓﺈﻧﻙ‪ ‬ﺳﺗﺗﻘﺑ‬ ‫ّﺋﺔ‪ ‬ﻭﻟﻡ‪ ‬ﺗﻬﺗ‬
‫ّﺩﺓ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺳﻳ‬‫ﻫﻝ‪ ‬ﺣﺩﺛﺕ‪ ‬ﻣﻌﻙ‪ ‬ﺃﻣﻭﺭ‪ ‬ﺟﻳ‬
‫‪ ‬ﺩﺍﻉ‪ ‬ﺇﺫﻥ‪ ‬ﻟﻠﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻳﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﻠﻕ‬‫ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺧﺎﺭﺟﺔ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺳﻳﻁﺭﺗﻙ‪ .‬ﻭﺑﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺳﺗﻁﻳﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺳﻳﻁﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ٬‬ﻓﻠﻳﺱ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﻱ ٍ‬
‫ّ‬
‫ﺑﺷﺄﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ّﻡ‪.‬‬
‫ﻫﻝ‪ ‬ﺗﺷﻌﺭ‪ ‬ﺑﺄﻧﻙ‪ ‬ﺣﺯﻳﻥ؟‪ ٬‬ﻓﺄﻧﺕ‪ ‬ﺃﺧﺭﻕ‪ .‬ﺗﻭﻗﻑ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺭﻍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭﺛﺎء‪ ‬ﺍﻟﺫﺍﺕ‪ ‬ﻭﺗﺎﺑﻊ‪ ‬ﺣﻳﺎﺗﻙ‪ .‬ﺃﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻔﻌﻝ‪ .‬ﻓﺫﻟﻙ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻣﻬ‬
‫ّ‬
‫ِﺩﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ 300 ‬ﻋﺎﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﻼﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪" ‬ﺯﻳﻧﻭﻥ‪ "Zeno ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻗﺎﻡ‪ ‬ﺑﻧﺷﺭ‬ ‫َ‬‫ُ‬
‫ﻭﺍﻗﻳﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﻭﻟ‬ ‫ﺗﻠﻙ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺗﺎﺑﻌﻳﻪ‪ ‬ﻭﻣﺭﻳﺩﻳﻪ‪ .‬ﻭﻫﻡ‪ ‬ﺑﺩﻭﺭﻫﻡ‪ ‬ﻗﺎﻣﻭﺍ‪ ‬ﺑﻧﺷﺭﻫﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻧﻁﺎﻕ‪ ‬ﺃﻭﺳﻊ‪ ٬‬ﻭﺧﺻﻭﺻﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪" ‬ﺭﻭﻣﺎ"‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﺻﺑﺣﺕ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‬
‫ّﻳﺕ‪ ‬ﻭﺍﻻﻧﺗﺷﺎﺭ‪ .‬ﻭﺑﻌﺽ‪ ‬ﺃﺷﻬﺭ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﻣﺎﻥ‪ ‬ﻫﻡ‪ :‬ﺳﻳﻧﻳﻛﺎ‪ ٬Seneca ‬ﺇﺑﻳﻛﺗﻳﺗﻭﺱ‪ ٬Epictetus ‬ﻭﻣﺎﺭﻛﻭﺱ‬ ‫ﺫﺍﺋﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ﺃﻭﺭﻳﻠﻳﻭﺱ‪.Marcus Aurelius ‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻳﻭﻣﻧﺎ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ .‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭﺟﺢ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﺗﻌﺭﻑ‪ ‬ﺣﻕ‬ ‫ً‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺫﻫﺏ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻪ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﻟﺩﺭﺟﺔ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺯﺍﻝ‪ ‬ﻗﺎﺋﻣﺎ‬
‫ّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺻﻳﺑﻬﻡ‪ ‬ﺧﻼﻝ‬ ‫ّﻠﻭﻥ‪ ‬ﻛﻝ‬ ‫ً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﺛﻧﺎﻥ‪ .‬ﻓﻬﻡ‪ ‬ﻳﺗﺣﻣ‬
‫ً‪ ‬ﺭﻭﺍﻗﻳﺎ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﻋﻧﻪ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ .‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭﺟﺢ‪ ‬ﺗﻌﺭﻑ‪ ‬ﺷﺧﺻﺎ‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺃﺗﻛﻠ‬
‫ﻳﻭﻣﻬﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺷﺗﻛﻭﺍ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﺫﻫﺏ‪ ‬ﻟﻸﻗﻭﻳﺎء‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ .‬ﻭﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﻔﺗﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺿﻼﺕ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺗﺑﻧﻰ‬
‫ّ‬ ‫ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ّ‬
‫ّﻳﺋﺔ‪  ‬ﺗﺣﺩﺙ‪  ‬ﺑﺎﺳﺗﻣﺭﺍﺭ‪  ٬‬ﻭﻋﻠﻳﻧﺎ‪  ‬ﺃﻻ‬ ‫ﺍﻟﻣﺣﺑﻁ‪  ‬ﻟﻸﺷﻳﺎء‪  .‬ﻓﺎﻷﻣﻭﺭ‪  ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ﻁﺭﻳﻘﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺃﺳﻠﻭﺏ‪  ‬ﻣﻧﺎﺳﺏ‪  ‬ﻟﻳﺗﻣﺎﺷﻰ‪  ‬ﻣﻊ‪  ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ِ  ‬‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202929&ac=2‬‬ ‫‪1/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬

‫ّﺭﻧﺎ‪.‬‬‫ﻧﺩﻋﻬﺎ‪ ‬ﺗﺳﺣﻘﻧﺎ‪ ‬ﻭﺗﺩﻣ‬
‫‪ ‬‬
‫*******************‬
‫‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﻛﻼﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻌﺿﻼﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﻣﺭ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺑﺩﻭ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺯﻳﻧﻭﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻻﺣﻅﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ٬‬ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ّﻳﻕ‪  ٬‬ﻭﺣﺗﻰ‪  ‬ﺍﻷﻟﻡ‪ ‬ﺟﻣﻳﻌﻬﺎ‪  ‬ﺃﻣﻭﺭ‬ ‫ﺗﺧﺗﻔﻲ‪ ‬ﻭﺗﺯﻭﻝ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻳﻘﺭﺭﻭﻥ‪ ‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﻟﻥ‪ ‬ﻳﺯﻋﺟﻭﺍ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪ ‬ﺑﺷﺄﻧﻬﺎ‪ .‬ﻓﺎﻟﺗﻌﺎﺳﺔ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺿ‬
‫ّ‬
‫ﻣﻭﺟﻭﺩﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻘﻠﻧﺎ‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ .‬ﺃﺧﺭﺟﻬﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻋﻘﻠﻙ‪ ‬ﻓﺗﺻﺑﺢ‪ ‬ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩﺓ‪ ‬ﻗﻁ‪ .‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺳﺗﻁﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﻁﺭﺓ‬
‫ّ‬
‫ّﻛﻡ‪ ‬ﺑﻣﻭﻗﻔﻙ‪ ‬ﺗﺟﺎﻩ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻷﺣﺩﺍﺙ‪.‬‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺣﺩﺙ‪ ‬ﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻙ‪ ‬ﺍﻟﺗﺣ‬
‫ّﺩﻩ‪ .‬ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﻏﺭﺍﺭ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺗﻌﺫﻳﺑﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻳﺩ‪ ‬ﺳﻳ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻭﻗﻑ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻲ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻣﻭﻗﻑ‪" ‬ﺇﺑﻳﻛﺗﻳﺗﻭﺱ"‪ ‬ﺍﻟﻌﺑﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﻣﺎﻧﻲ‪ ٬‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗ‬
‫ّ‬ ‫ﻭﺃﺷﻬﺭ‪ ‬ﻣﺛﺎﻝ‬
‫ٍ‬
‫ً‪.‬‬
‫ﻩ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳﺋﻥ‪ ‬ﺗﺣﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﺫﻳﺏ‪ ٬‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺑﺩﺍ‪ ‬ﺑﺄﻧﻪ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻳﺷﻌﺭ‪ ‬ﺑﺎﻷﻟﻡ‪ ‬ﺇﻁﻼﻗﺎ‬ ‫ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺻﺎﻟﺣﻳﻥ‪ ٬‬ﺭﻓﺽ‪" ‬ﺇﺑﻳﻛﺗﻳﺗﻭﺱ"‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺗﺄﻭ ّ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﺑﻛﻼﻣﻪ‪٬‬‬ ‫ّﻛﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻛﺳﺭﻫﺎ"‪ .‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺣﻘﺎ‬ ‫ﺑﻝ‪ ‬ﺍﻋﺗﺭﻑ‪ ‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪ ‬ﻭﺑﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻣﺭﺗﺟﻠﺔ‪" :‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣﺎﻓﻅﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻁﻭﻱ‪ ‬ﺳﺎﻗﻲ‪ ‬ﺑﻬﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺷﻛﻝ‪ ٬‬ﻓﺗﺄ‬
‫ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺭﺟﻠﻪ‪ ‬ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ‪ .‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺃﺩﺭﻙ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﻧﺑﺭﺓ‪" :‬ﺃﻟﻡ‪ ‬ﺃﺧﺑﺭﻙ؟‪ ‬ﺇﻧﻬﺎ‪ ‬ﻣﻛﺳﻭﺭﺓ"‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻷﺳﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺭﺋﻳﺳﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺩﻓﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪ ‬ﻟﺋﻳﻣﻳﻥ‪ ‬ﻭﺳﻳﺋﻳﻥ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﻧﺕ‪ ‬ﺗﺷﻌﺭ‪ ‬ﺑﺄﻧﻙ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻳﺭﻯ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﺑﺕ‪ ‬ﻣﺷﺎﻋﺭﻙ‪ ‬ﻭﺃﺣﺯﺍﻧﻙ‪ ٬‬ﻓﺈﻧﻬﺎ‪ ‬ﺳﺗﺧﺭﺝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﻗﺕ‪ ‬ﻻﺣﻕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺷﻛﻝ‪ ‬ﻗﺳﻭﺓ‪ ‬ﻭﻓﻅﺎﻅﺔ‪ ‬ﺗﺟﺎﻩ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ٬‬ﻭﻛﺄﻥ‬
‫ّ‬
‫ﻋﻘﻠﻙ‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﻟﻧﻔﺳﻪ‪" :‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﻋﺎﻧﻳﺕ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﺑﺩﻭﺭﻱ‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻭﻥ"‪.‬‬
‫ّﺩﻩ‪ ‬ﻫﺫﺍ‬‫ّﻝ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺳﻳ‬
‫ّ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﻓﺣﺳﺏ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﺇﻧﻪ‪ ‬ﺗﺣﻣ‬ ‫ً‬‫ً‪  ‬ﺟﻣ‬‫ً‪ ‬ﻭﺁﻻﻣﺎ‬‫ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺿﺭﻭﺭﻱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺷﻳﺭ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪" ‬ﺇﺑﻳﻛﺗﻳﺗﻭﺱ"‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﺣﺗﻣﻝ‪ ‬ﺃﻭﺟﺎﻋﺎ‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻲ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﻠﻘﻲ‪  ‬ﺑﺎﻻ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺁﺭﺍء‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪  .‬ﻓﻬﻭ‪  ‬ﻳﻧﻅﺭ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﻛﺄﻏﺑﻳﺎء‪٬‬‬ ‫ﺇﻥ‪ّ ‬‬‫ً‪  .‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ّ ٬‬‬ ‫ً‪  ‬ﻭﻣﺟﻧﻭﻧﺎ‬ ‫ّﻳﺎ‬
‫ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺳﺎﺩ‬
‫ﺿﻌﺎﻑ‪ ٬‬ﺟﺑﻧﺎء‪ ٬‬ﻭﺃﻧﺎﻧﻳﻳﻥ‪.‬‬
‫ً‪ ‬ﻣﻬﻣﺎ‪ ‬ﺣﺩﺙ‪ ‬ﻟﻪ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‬ ‫ّ‪ ‬ﻳﻠﻘﻲ‪ ‬ﺑﺎﻻ‬‫ّﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺩﻓﻌﺕ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻲ‪ ‬ﻟﻼﻋﺗﻘﺎﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ ‬ﺃﻻ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭﺓ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺟﻧﺱ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻱ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﻧﺕ‬ ‫ّﺋﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺣﺩﺙ‪ ‬ﻟﻙ‪ .‬ﺃﻣ‬ ‫ّﺳﻳ‬
‫ٍء‪ ‬ﻣﺎ‪ ٬‬ﻓﺫﻟﻙ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﺿﻌﻳﻑ‪ ‬ﻭﺃﺣﻣﻕ‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺄﻧﺕ‪ ‬ﺗﺳﺗﺣﻕ‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟ‬ ‫ً‪ ‬ﺑﺷﻲ‬‫ّﻣﺎ‬‫ﻣﻧﺕ‪ ‬ﻣﻬﺗ‬
‫ً‬
‫ّﺩﺩﺍ‪٬‬‬‫‪ ‬ﺗﻘﻠﻕ‪ ‬ﺑﺷﺄﻥ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲء‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻣﺟ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻙ‪ ‬ﺃﻻ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻟﺣﻛﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻘﻼﺋﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻳﺗﺣﻠﻘﻭﻥ‪ ‬ﺣﻭﻟﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ٬‬ﻋﻧﺩﻫﺎ‪ ‬ﺳﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻋﺎﻟﻣﺎ ّ‬
‫ﻻ‪ ‬ﺗﻬﺗﻡ‪.‬‬
‫*******************‬‫‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻗﻲ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻭﺟﺩ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻔﻌﻠﻪ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺍﻻﻫﺗﻣﺎﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻗﺑﻠﻧﺎ‪ ٬‬ﻳﺭﻯ‪ ‬ﺍﻟﺭ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ٌ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺳﺗﺣﻕ‬ ‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺷﻲء‬ ‫ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻭﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﺟﺑﺭﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‪ stoic fatalism ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﺗﻘﺻﺩ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﺟﺎﻩ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ .‬ﻓﺎﻟﻘﺩﺭ‪ ‬ﻳﺣﻛﻡ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ .‬ﻭﻣﻥ‪ ‬ﺳﺧﺭﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﺭ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ﻑ‬ ‫ّ‬
‫ّﺔ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺁﻣﻧﻭﺍ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺳﻳﻁﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻭﻗٍ‬ ‫ّﻝ‪ ‬ﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ‪ ‬ﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﻭﺍﻗﻲ‪ ‬ﺭﻓﺽ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺗﺣﻣ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫ّﻝ‬‫ّﺭﻑ‪  ‬ﻭﻓﻕ‪  ‬ﻣﺭﺍﺳﻳﻡ‪  ‬ﺍﻟﻣﺻﻳﺭ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺗﺣﻣ‬ ‫ﻣﺎ‪  ٬‬ﻓﻌﻠﻳﻙ‪  ‬ﺑﺫﻟﻙ‪  .‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪  ‬ﻳﺣﺎﻭﻟﻭﻥ‪  ‬ﺗﻐﻳﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﻘﺩﺭ‪  ‬ﺍﻟﻣﺣﺗﻭﻡ‪  ٬‬ﻟﻛﻧﻬﻡ‪  ‬ﺣﺎﻭﻟﻭﺍ‪  ‬ﺍﻟﺗﺻ‬
‫ﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺔ‪ ‬ﺃﻋﻣﺎﻟﻬﻡ‪ ‬ﻭﺗﺻﺭﻓﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﻭﺳﻠﻭﻛﻬﻡ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻭﻥ‪  ٬‬ﻛﻐﻳﺭﻫﻡ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‬ ‫ﻳﻧﺟﺯﻭﻩ‪  ٬‬ﻓﻬﻡ‪  ‬ﻳﻘﻭﻣﻭﻥ‪  ‬ﺑﺫﻟﻙ‪  ‬ﻓﺣﺳﺏ‪  .‬ﻭﻟﻬﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﺳﺑﺏ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪ّ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﻓﺈﺫﺍ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻟﺩﻳﻬﻡ‪  ‬ﻋﻣﻝ‪  ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪  ‬ﺃﻥ‪ ‬‬
‫ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ٬‬ﻳﻌﻣﻠﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺟﺎﻻﺕ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ٬‬ﻛﺎﻟﺗﺟﺎﺭﺓ‪ ٬‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﺔ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻳﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ٌ‪ ‬ﻛﺑﻳﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻧﻅﻭﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻧﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﻣﺎﻧﻳﺔ‪ ٬‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻁﻠﺑﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺗﻧﻔﻳﺫ‪ ‬ﻣﻬﺎﻣﻬﻡ‪ ‬ﻭﺃﻋﻣﺎﻟﻬﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺩﻭﻥ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻬﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﻗﻑ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭ‬
‫ّﺩ‪ ‬ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ّ‪ ‬ﺃﺷ‬‫ّﻡ‪ ‬ﺗﻁﺑﻳﻕ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻋﺩﺓ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻅﻝ‬ ‫ﺗﻔﺿﻳﻝ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺇﻅﻬﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺷﻔﻘﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﺗﻌﺭﺿﻭﻥ‪ ‬ﻟﻠﺗﻌﺫﻳﺏ‪ .‬ﻭﺗ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪  ‬ﻭﻣﻥ‬‫ّ‪  ‬ﺑﺳﺎﻁﺔ‪  ٬‬ﻭﻫﺫﺍ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻓﻌﻠﻪ‪  ‬ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪  ‬ﻣﻥ‪ّ ‬‬ ‫ِﺏ‪  ‬ﻣﻧﻙ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﺗﻘﺗﻝ‪  ‬ﻧﻔﺳﻙ‪  ٬‬ﻓﻌﻠﻳﻙ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﺗﻔﻌﻝ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪  ‬ﺑﻛﻝ‬ ‫ً‪  ‬ﺇﺫﺍ‪ُ ‬‬
‫ﻁﻠَ‬ ‫ﻗﺳﻭﺓ‪  ٬‬ﻓﻣﺛﻼ‬
‫ً‪ ٬‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻭﻗﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺳﻳﻧﻳﻛﺎ‬ ‫ﺿﻣﻧﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﻭﺍﻟﺩﺑﻠﻭﻣﺎﺳﻲ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﻣﺎﻧﻲ‪" ‬ﺳﻳﻧﻳﻛﺎ"‪ ...‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻣﺳﻳﺣﻳﺎ‬
‫ً‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭﻱ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻲ‪" ‬ﺑﻭﻟﺱ"‪ ٬‬ﻭﺑﺳﺑﺏ‪ ‬ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺩﺍﺋﻣﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺕ‬ ‫ﻗﺩ‪ ‬ﻛﺗﺏ‪ ‬ﺭﺳﺎﺋﻝ‪ ‬ﻛﺛﻳﺭﺓ‪ ٬‬ﻭﺗﻠﻘﻰ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭﺳﺎﺋﻝ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‬
‫ّﺩﻳﺱ‪" ‬ﺟﻳﺭﻭﻡ"‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺁﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ‪.‬‬ ‫َﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘ‬‫ّﺩﻳﺳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬‬
‫ِﻗ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺍﻋﺗﺑﺎﺭ‪ ‬ﺳﻳﻧﻳﻛﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘ‬‫ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ‪ ‬ﻭﻣﺑﺎﺩﺋﻪ‪ ٬‬ﺗ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬
‫۞‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‬
‫ّﺎﺣﺔ‪  ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪  ‬ﻓﻳﻠﺳﻭﻑ‪  ‬ﺁﺧﺭ‪  ‬ﻋﺎﺵ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﺃﻭﺟﺩ‪  ‬ﻓﻳﻪ‪"  ‬ﺯﻳﻧﻭﻥ"‪  ‬ﻣﺫﻫﺑﻪ‪  ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻲ‪  ٬‬ﺧﺭﺝ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ﻓﻲ‪  ‬ﻧﻔﺱ‪   ‬‬
‫‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺃﻧﺫﺍﻝ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺧﺩﻋﻙ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﺎﻣﻝ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ً‪ ‬ﺟﺩﻳﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﻭﺟﻠﺏ‪ ‬ﻣﻌﻪ‪ ‬ﺃﺳﻠﻭﺑﺎ‬
‫ِﻕ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪  ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪  ‬ﺍﺳﻡ‪"  ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ"‪  ‬ﻭﺫﻟﻙ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﺳﻡ‪  ‬ﻣﻭﺟﺩﻫﺎ‪"  ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‬ ‫ﺑﺄﻻﻋﻳﺑﻬﺎ‪  ‬ﺍﻟﻘﺫﺭﺓ‪  .‬ﻭﻗﺩ‪  ‬ﺃﻁﻠ‬
‫‪."Epicurus‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻛﺎﻷﻛﻝ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺷﺭﺏ‪ ٬‬ﺍﻟﺟﻧﺱ‪٬‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﺍﻻﻧﻐﻣﺎﺱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﺫﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺟﺳﺩﻳ‬ ‫‪ ‬ﻫﺩﻑ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻓﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫‪ّ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫ّ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻳﺟﻠﺏ‪ ‬ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻷﻧﻭﺍﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﺫﺍﺕ‪ ‬ﺃﺻﺑﺣﺕ‪ ‬ﻣﺭﺗﺑﻁﺔ‪ ‬ﺍﺭﺗﺑﺎﻁﺎ‬ ‫ﺍﻻﺳﺗﻠﻘﺎء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭﻳﻛﺔ‪ ‬ﻁﻭﺍﻝ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻡ‪ ‬ﻛﻝ‬
‫ً‪ ‬ﺑﺎﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﻭﺛﻳﻘﺎ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﻁﻭﺭ‪ ‬ﻋﺑﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺗﺭﺍﺑﻁ‪ ‬ﻣﺿﻠﻝ‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﺷﻲء‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ّﺳﻳ‬ ‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻭﻣﻊ‪ ‬ﺫﺍﻙ‪ ٬‬ﻓﻬﺫﺍ‪ ‬ﺍﻻﺭﺗﺑﺎﻁ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﺫﺓ‪ ‬ﺍﻟﺣ‬
‫ً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﺗﺟ‬
‫ّﻧﺏ‬ ‫ّ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺗﺭﻛﻳﺯﺍ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﻛﻳﺩ‪ ٬‬ﺇﻻ‬
‫ّﺳﻳ ٍ‬ ‫ّﺫﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202929&ac=2‬‬ ‫ﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻷﻭﺍﺋﻝ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻌﺎﺭﺿﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻠ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﺑﺎﻟﺭ‬
‫‪ّ2/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬

‫ّﻧﺏ‬ ‫ً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﺗﺟ‬ ‫ّ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺗﺭﻛﻳﺯﺍ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﻛﻳﺩ‪ ٬‬ﺇﻻ‬

‫ّﺳﻳ ٍ‬ ‫ّﺫﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣ‬‫ﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻷﻭﺍﺋﻝ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻌﺎﺭﺿﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻠ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﺑﺎﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻷﻟﻡ‪.‬‬
‫********************‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻧﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‪ ‬ﺿﺧﻣﺔ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻏﻳﺭﻫﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺟﻣﺎﻋﺎﺕ‬ ‫ّﺩ‪ ‬ﺕ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋﺩﻡ‪ ‬ﻓﻬﻡ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺃ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻷﺳﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺃ‬ ‫ّ‬
‫ﻛﺎﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪  ‬ﻭﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪  ‬ﺍﺧﺗﻠﻔﻭﺍ‪  ‬ﻣﻊ‪  ‬ﺁﺭﺍﺋﻬﻡ‪  ‬ﻭﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺗﻬﻡ‪  .‬ﻭﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺭﻧﺔ‪  ‬ﻣﻊ‪  ‬ﺻﺭﺍﻣﺔ‪  ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪  ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‪  ‬ﻭﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ‪  ٬‬ﻗﺩ‬
‫ّﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺟﺳﺩﻳﺔ‪ ٬‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻧﻘﻁﺔ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻧﻘﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﺭﺋﻳﺳﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﺫﺓ‪ ‬ﺍﻟﺣﺳ‬‫ﺗﺑﺩﻭ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ‬ﻏﺎﺭﻗﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠ‬
‫ﺗﺭﺗﻛﺯ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻫﻡ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﺎ‪.‬‬
‫ﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩﻳﻥ‪ .‬ﺑﺎﻟﺭ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩ ّ‬
‫ﺭ‪ ‬ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺷﺭﺍﺏ‪ ‬ﺍﻟﺟﻳ‬ ‫‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻱ‪ epicure ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺷﺧﺹ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﻘ‬ ‫ﻓﻲ‪ ‬ﻳﻭﻣﻧﺎ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺇﻥ ‪ ‬‬
‫ّ‬
‫ّﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪.‬‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺑﺎﻟﻬﺩﻭء‪ ‬ﻭﺍﻟﺳ‬‫ّﻛﻠﻭﻥ‪ ‬ﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺗﻬﺗ‬ ‫ﺍﻷﻭﺍﺋﻝ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﺍ‪ ‬ﺃﻋﺿﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﺧﺑﻳﺭ‪ ‬ﺑﺎﻷﻁﻌﻣﺔ‪ ٬‬ﻟﻛﻧﻬﻡ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﺷ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﺫﺓ‪ ‬ﺍﻟﺣﺳﻳﺔ‪ :‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﺃﺩﻕ‪ ٬‬ﻏﺎﻟﺑﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺭﺍﻓﻕ‪ ‬ﺍﻟﻠﺫﺓ‪ ‬ﺍﻷﻟﻡ‪ .‬ﻓﺎﻟﺳﻌﻲ‪ ‬ﻭﺭﺍء‪ ‬ﺍﻟﻠﺫﺓ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ٬‬ﻻﺣﻅ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠ‬
‫ّﻧﻣﺎ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫ّﻣﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺃﻣﺭﺍ‪ ‬ﻣﻣﺗﻌﺎ‪ ‬ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ ٬‬ﺇ‬ ‫ﻟﺗﺣﻘﻳﻘﻬﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻧﺟﺢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ .‬ﻓﺎﻟﺷﺭﺏ‪ ‬ﺑﺈﺳﺭﺍﻑ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟﻳﺎﻟﻲ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ً‪.‬‬
‫ً‪ ‬ﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫ّﺑﺎﺡ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﻟﻲ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺎ‬ ‫‪ ‬ﻓﻘﻁ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ّ‬ ‫ٍ‪ ‬ﻗﺻﻳﺭ‬
‫ﻟﻭﻗﺕ ٍ‬
‫ّﺎ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪  ٬‬ﻓﻛﻼ‬‫ً‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺃﻧﺩﺍﺩﻫﻡ‪  ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪  .‬ﺃﻣ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪  ‬ﻟﺩﻳﻬﻡ‪  ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪  ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪  ‬ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ّﻧﺏ‪  ‬ﺍﻷﻟﻡ‪  ٬‬ﻳﺑﺩﻭ‪ّ ‬‬‫ﻭﻟﺗﺟ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻟﺩﻳﻙ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻷﻟﻡ‪ ‬ﺗﺗﻭﻗﻑ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﺎﻟﺗﻙ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ‪ .‬ﻓﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻬ‬ ‫ّﻣﻳ‬
‫ٍ‪ ‬ﺑﻌﻳﺩ‪ .‬ﻓﻛﻠﺗﺎﻫﻣﺎ‪ ‬ﺗﺩﺭﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻫ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺗﻳﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺧﺗﻠﻔﺎﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣﺩ‬
‫ﻭﺳﻼﻡ‪  ‬ﺩﺍﺧﻝ‪  ‬ﻋﻘﻠﻙ‪  .‬ﻭﻗﺩ‪  ‬ﺃﻁﻠﻕ‪  ‬ﺍﻹﻏﺭﻳﻕ‪  ‬ﺍﻟﻘﺩﻣﺎء‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺣﺎﻟﺔ‪  ‬ﺍﻟﺳﻼﻡ‬ ‫ﻣﻭﻗﻑ‪  ‬ﺻﺣﻳﺢ‪  ‬ﺗﺟﺎﻩ‪  ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪  ‬ﻟﺗﻛﻭﻥ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺣﺎﻟﺔ‪  ‬ﻭﻗﺎﻑ‪ٍ  ‬‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﺳﻡ‪"  ‬ﺃﺗﺭﺍﻛﺳﻳﺎ‪  ٬"ataraxia  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺣﺎﻟﺔ‪  ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪  ‬ﺍﻟﻣﻧﻔﺻﻝ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺃﻋﺑﺎء‪  ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪  ‬ﻭﺍﻟﻌﻳﺵ‪  ‬ﻭﻓﻕ‪  ‬ﺣﺎﻟﺔ‪  ‬ﺍﻟﺳﻼﻡ‪  ‬ﻣﻊ‬
‫ﻧﻔﺳﻙ‪.‬‬
‫‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪ ‬ﻭﺃﻣﺛﺎﻟﻬﻡ‪ ٬‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪ ٬‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﺳﻌﻭﻥ‪ ‬ﻟﺗﺣﻘﻳﻕ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪" ‬ﺍﻷﺗﺭﺍﻛﺳﻳﺎ"‪ .‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﻕ‪ ‬ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺗﻳﻥ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﺇﻥ ‪ ‬‬ ‫ّ‬
‫ّﺔ‪.‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺩﻳ‬
‫ﺯﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭﻳ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ‬
‫ّﻝ‪ ‬ﻣﺳﺅﻭﻟﻳﺎﺗﻬﻡ‪ ‬ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ‪ ‬ﺑﻳﻧﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪ ‬ﻳﺭ‬ ‫ً‪ ‬ﺑﺗﺣﻣ‬‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﺍﻫﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫ّ‬
‫ﺏ‪ ‬ﺍﻷﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺟﺳﺩﻱ‪ ٬‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﺗﻁﻠﺏ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻋﻣﻳﻘﺔ‪ ‬ﻟﻳﻔﻌﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻌﻡ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻫﺩﻑ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺗﺟﻧ‬
‫‪ ‬ﺧﺎﺹ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺷﻛﻠﺔ‪ ‬ﺗﻔﺎﺩﻱ‪ ‬ﺍﻷﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺁﻣﻧﻭﺍ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ٬‬ﻣﻥ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﺎﻟﺫﻱ‪ ‬ﺍﺳﺗﺭﻋﻰ‪ ‬ﺍﻫﺗﻣﺎﻡ‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﻭﺃﺗﺑﺎﻋﻪ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ٍ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺗﺣﻘﻳﻕ‪  ‬ﺍﻷﻣﺎﻥ‪  ‬ﻭﺍﻟﺳﻼﻡ‬ ‫ّﺔ‪  .‬ﻟﻘﺩ‪  ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ّ ‬‬ ‫ﻳﻛﻭﻥ‪  ‬ﻫﻧﺎﻟﻙ‪  ‬ﺿﺭﻭﺭﺓ‪  ‬ﻟﺫﻟﻙ‪  ٬‬ﻳﻌﺎﻧﻭﻥ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻷﻟﻡ‪  ‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪  ‬ﺑﺳﺑﺏ‪  ‬ﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺗﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻲ‪ ‬ﻟﻠﻌﻘﻝ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ‬ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ‪ ‬ﻟﻠﻔﻠﺳﻔﺔ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻷﻥ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺁﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﻁﻕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺣﻳﻁﺔ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪ ‬ﺗﺭﻋﺎﻫﺎ‪ ‬ﻭﺗﺭﺍﻗﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﺗﺣﻣﻳﻬﺎ‪ ٬‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣﺳﺗﻌ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺳﻳﺊ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻻﺣﻅ‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺭﻫﻘﻭﻥ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺣﺎﻭﻟﺔ‪ ‬ﻓﻬﻡ‪ ‬ﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﻋﻣﻝ‬
‫ﺗﻌﺎﻗﺑﻬﻡ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗﺎﻣﻭﺍ‪ ‬ﺑﺎﺭﺗﻛﺎﺏ‪ ‬ﻣﻌﺻﻳﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﻱ ٍ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﺑﻣﺎ‪ ‬ﻳﻔﻌﻠﻪ‬ ‫ّﻭﻥ‪ ‬ﻣﻁﻠﻘﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﺭﻳﺩﻩ‪ ‬ﻣﻧﻬﻡ‪ ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪ ‬ﻟﻳﻘﻭﻣﻭﺍ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﻛﻳﻑ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﻡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻘﻭﻣﻭﺍ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔﻌﻝ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻬﺗﻣ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﻕ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗﺭﻳﺩﻩ‪ ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪ ٬‬ﻋﻠﻳﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺗﻣﺗﻊ‪ ‬ﺑﺎﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻗﺩﺭ‪ ‬ﺍﺳﺗﻁﺎﻋﺗﻧﺎ‪ .‬ﻭﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺑﺩﻻ‬
‫ً‪ ‬ﻧﺣﻥ‪ ‬ﺑﻐﻧﻰ‪ ‬ﻋﻧﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﻣﻌﺗﻘﺩﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺧﺭﺍﻓﻳﺔ‪ ‬ﺗﺳﺑﺏ‪ ‬ﺃﻻﻣﺎ‬
‫ّﺢ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﻲء‪ ‬ﺑﺎﻟﺑﺷﺭ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑﺂﺧﺭ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻭﺿ‬
‫ٍ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﺅﻣﻥ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪ ‬ﻣﻬﺗﻣ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ً‪  ‬ﻟﺳﻘﺭﺍﻁ‪  ‬ﻫﻭ‪"  ‬ﺩﻳﻣﻘﺭﻳﻁﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪  ‬ﺇﺫﺍ‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﺗﺧﻠﻘﻪ‪  ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪  .‬ﻟﺫﻟﻙ‪  ‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﺭﺟﻊ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﻓﻳﻠﺳﻭﻑ‪  ‬ﺁﺧﺭ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻣﻌﺎﺻﺭﺍ‬
‫ِﻊ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪.‬‬ ‫‪ "Democritus‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ُ ‬‬
‫ﺻﻧ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺓ"‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻟﻔﻅﺔ‪ ‬ﺇﻏﺭﻳﻘﻳﺔ‪ ‬ﻗﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﺗﻌﻧﻲ‪" ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺑﻝ‪ ‬ﻟﻼﻧﻘﺳﺎﻡ"‪ .‬ﻓﺎﻟﺫﺭﺓ‪ ,‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫‪ ‬ﻣﺻﻁﻠﺢ‪" ‬ﺃﺗﻭﻡ‪ :Atom ‬ﺫﺭ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻧﻭﻳﻪ‪ :‬ﺇﻥ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﺓ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻌﺩ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧﺎ‪ ‬ﺗﻘﺳﻳﻣﻪ‪ ‬ﻭﺗﻘﻁﻳﻌﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺟﺯﺍء‪ ‬ﺃﺻﻐﺭ‪.‬‬ ‫ﻟﻸﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪ ٬‬ﻫﻲ‪ ‬ﺟﺯء‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ّﺩﻓﺔ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺻﻝ‪٬‬‬ ‫ّﻛﻝ‪ ‬ﺑﻔﻌﻝ‪ ‬ﺍﻟﺗﺻﺎﺩﻡ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺻ‬ ‫‪ ‬‬
‫ً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻧﻳﺔ‪ ‬ﻟﺩﻳﻣﻭﻗﺭﻳﻁﺱ‪ ٬‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺗﺷ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬
‫ّﺑﺕ‪ ‬ﺗﺻﺎﺩﻣﻬﺎ‬ ‫ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﺳﺑﺢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺿﺎء‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻟﻲ‪ ‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺣﺭﻛﺔ‪ ‬ﺟﺎﻧﺑﻳﺔ‪ ‬ﻋﺷﻭﺍﺋﻳﺔ‪ ‬ﺳﺑ‬
‫ّ‬
‫ّﻊ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‬ ‫ّﺩﻯ‪ ‬ﺗﺟﻣ‬ ‫ً‪ .‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺃ‬ ‫ّﻘﻭﻥ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪ ‬ﺗﺑﺎﻋﺎ‬ ‫ّﺎ‪ ‬ﺟﻌﻠﻬﻡ‪ ‬ﻳﺗﺣﻠ‬ ‫ﻣﻊ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪ ٬‬ﻣﻣ‬
‫ّﺧﻭﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻳﺎﻩ‪ ‬ﻭﺍﻷﺷﺟﺎﺭ‪ ‬ﻭﻛﻝ‪ ‬ﺷﻲء‪.‬‬ ‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻅﻬﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻪ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ٬‬ﺍﻣﺗﻸ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻓﻭﺭﻩ‪ ‬ﺑﺎﻟﺻ‬
‫‪ ‬‬
‫ﺑﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻣﺻﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﻭﻟﻡ‪ ‬ﺗﺧﻠﻘﻪ‪ ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪ ٬‬ﻓﻠﻳﺱ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻘﻠﻘﻭﺍ‪ ‬ﺑﺷﺄﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻵﻟﻬﺔ‪ ‬ﺳﺗﻌﺎﻗﺑﻬﻡ‪ ‬ﻷﻓﻌﺎﻟﻬﻡ‬ ‫ّ‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ .‬ﻓﺎﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﺃﻧﻔﺳﻬﻡ‪ ‬ﻫﻡ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﺗﺣﻣﺔ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪ ٬‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺭﻭﺍﺣﻧﺎ‪ ٬‬ﻫﻲ‬
‫ّ‬
‫ّ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ ‬ﻣﻭﺗﻧﺎ‪.‬‬‫ّﻛﻙ‪ ‬ﻭﺗﻧﺣﻝ‬ ‫ﻛﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺗﺗﻔ‬
‫ّ‪ ٬‬ﻟﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﻱ‬ ‫‪ ‬ﻟﻠﻘﻠﻕ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺕ‪ .‬ﻷﻥ‪ ‬ﺃﺭﻭﺍﺣﻧﺎ‪ ‬ﺳﺗﻧﺣﻝ‬ ‫‪ ‬ﺩﺍﻉ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّ‬ ‫ّ‬ ‫ﻭﻷﻧﻧﺎ‪ ‬ﻣﺻﻧﻭﻋﻭﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ٬‬ﻓﻠﻳﺱ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﻱ ٍ‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫ً‪ ٬‬ﻷﻧﻙ‪ ‬ﻟﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﻭﺟﻭﺩﺍ‬ ‫ّﺋﺔ_‪ ‬ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﻭﺭﺍء‪ ‬ﺍﻟﻘﺑﺭ‪ ‬ﻟﻧﻘﻠﻕ‪ ‬ﺑﺷﺄﻧﻬﺎ‪ .‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺕ‪ ‬ﻟﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﺅﻟﻣﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩﺓ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﺳﻳ‬‫ﺣﻳﺎﺓ‪_ ‬ﺟﻳ‬
‫ﺩ‪ ‬ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺳﺗﻔﺻﻝ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﺎ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﻌﺩ‪ ‬ﻣﻭﺗﻙ‪ .‬ﻟﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻟﻛﻳﻧﻭﻧﺗﻙ‪ ‬ﻛﻲ‪ ‬ﺗﺷﻌﺭ‪ ‬ﺑﺎﻷﻟﻡ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻣﺟﺭ‬
‫ّ‬
‫ّﻛﻙ‪ .‬ﺳﺗﻧﺗﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺩﺭﻙ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﻠﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﻕ؟‪.‬‬ ‫ﻭﺗﺗﻔ‬
‫‪ ‬‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202929&ac=2‬‬ ‫‪3/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬

‫ّﺕ‪  ‬ﺍﻟﻣﺑﺎﻟﻐﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺗﻘﻳﻳﻣﻪ‪  .‬ﻓﻬﻭ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﺑﺩﺃ‪  ‬ﺣﺗﻰ‪  ‬ﻳﺗﻭﻗﻑ‪٬‬‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻷﻟﻡ‪  ‬ﺍﻟﺟﺳﺩﻱ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺗﻣ‬
‫ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻏﺭﺍﺭ‪  ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪  ٬‬ﺍﻋﺗﻘﺩ‪  ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪ّ ‬‬
‫ٌ‪  ‬ﻟﺫﻳﺫ‪  ‬ﺑﺎﻟﺭﺍﺣﺔ‪  ‬ﻭﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪  .‬ﺣﺗﻰ‪  ‬ﺍﻟﻣﺭﺽ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻳﻛﻭﻥ‪  ‬ﺑﻬﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﺩﺭﺟﺔ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﺳﻭء‪٬‬‬ ‫ً‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻳﺻﺎﺣﺏ‪  ‬ﺯﻭﺍﻟﻪ‪  ‬ﺷﻌﻭﺭ‬ ‫ﻭﻏﺎﻟﺑﺎ‬
‫ً‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻧﺗﻬﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﻣﻭﺕ‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺎﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺧﺷﻭﻧﻪ‪ ‬ﻭﻳﻘﻠﻘﻭﻥ‪ ‬ﺑﺷﺄﻧﻪ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺑﺩﻭﻥ‪ ‬ﻗﻠﻕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺕ‪ ٬‬ﻳﻛﻭﻥ‬ ‫ّﻧﻪ‪ ‬ﻏﺎﻟﺑﺎ‬‫ّﺋﺔ‪ ‬ﻷ‬ ‫ﻓﻠﻠﻣﺭﺽ‪ ‬ﺳﻣﻌﺔ‪ ‬ﺳﻳ‬
‫ﺍﻟﻣﺭﺽ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﺑﺳﻳﻁﺔ‪ ‬ﻭﺳﺧﻳﻔﺔ‪.‬‬
‫ّ‬
‫"ﺃﻥ‪  ‬ﺃﺟﻳﺎﻝ‪  ‬ﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﺣﻳﺔ‪  ‬ﺗﻣﺿﻲ‪  ‬ﺑﺳﺭﻋﺔ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻡ‪  ‬ﺃﺗﺑﺎﻉ‪  ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﺱ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪  ‬ﻭﺍﻟﺷﺎﻋﺭ‪"  ‬ﻟﻭﻛﺭﻳﺗﻳﻭﺱ"‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﻗﺎﻝ‪ّ  :‬‬ ‫ﺃﺣﺩ‪  ‬ﺃﻫ‬
‫ّﺩﺍﺋﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻳﻣﺳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺑﻳﺩﻫﻡ‪ ‬ﺷﻌﻠﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ"‪ .‬ﻓﺎﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺑﻣﻌﻧﻰ‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ ٬‬ﻣﺛﻝ‪ ‬ﺳﺑﺎﻕ‪ ‬ﺍﻟﺗﺗﺎﺑﻊ‪ ٬‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻧﻘﻭﻡ‪ ‬ﺑﺗﻣﺭﻳﺭ‬ ‫ﺧﺎﻁﻔﺔ‪ ٬‬ﻭﻛﺎﻟﻌ‬
‫ﺍﻟﺷﻌﻠﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﺟﻳﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻼﺣﻘﺔ‪ ٬‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻧﻧﺗﻬﻲ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺳﺑﺎﻗﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺹ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ُﻡ‪  ‬ﺷﻌﺭﻭﺍ‪  ‬ﺑﺎﻟﺣﺭﻳﺔ‪  ‬ﻟﻳﺳﺗﻣﺗﻌﻭﺍ‪  ‬ﺑﺎﻟﺣﻳﺎﺓ‪  ‬ﻛﻣﺎ‪  ‬ﻳﺭﻳﺩﻭﻥ‪.‬‬ ‫ّﻭﺍ‪  ‬ﺑﻣﺳﺄﻟﺔ‪  ‬ﺍﻟﻣﻭﺕ‪  ‬ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﺑﻌﺩ‪  ‬ﺍﻟﻣﻭﺕ‪  ٬‬ﻓﻬ‬‫ﻷﻥ‪  ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻬﺗ‪ ‬ﻣ‬
‫ّ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺟﻣﻳﻊ‪  ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﻓﺻﻠﻬﻡ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪  ‬ﺁﻣﻧﻭﺍ‪  ‬ﺑﺎﻟﻘﺩﺭ‪  ‬ﻭﺍﻟﺣﺗﻣﻳﺔ‪  .‬ﻓﺎﻟﺭﻭﺍﻗﻲ‪  ‬ﻳﻘﺑﻝ‪  ‬ﺑﻔﻛﺭﺓ‪ّ ‬‬ ‫ّﺔ‪  ‬ﺍﻟﺷﺧﺻﻳ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺭﻳ‬
‫ﻓﺭﺃﻳﻬﻡ‪ّ  ‬‬
‫ﻣﺣﻛﻭﻣﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘﺩﺭ‪ ‬ﻭﻟﻳﺱ‪ ‬ﺑﻣﺳﺗﻁﺎﻉ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻔﻌﻠﻭﺍ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺗﺟﺎﻩ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪.‬‬
‫ّ‬
‫ً‪ّ ‬‬
‫ﺇﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺻﻧﻌﺕ‪  ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ‪  .‬ﺃﺻﻼ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻣﻛﻭﻧﺔ‪  ‬ﺑﻌﺩ‪  ‬ﺣﺭﻛﺔ‪ّ  ‬‬
‫ّﺎ‪  ‬ﺍﻟﺣﺭﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﻳﺗﻣﺗﻊ‪  ‬ﺑﻬﺎ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻔﻛﺭ‪  ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻱ‪  ‬ﻓﻬﻲ‪ّ  ‬‬ ‫ﺃﻣ‬
‫ﻳﺔ‪ ٬‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻧﺣﺭﻓﺕ‪ ‬ﻓﻲ‬
‫ّ‬ ‫ّ‪ ‬ﺣﺭ‬
‫ﺍﺕ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﺳﺑﺢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺿﺎء‪ ‬ﺑﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﺳﺭﻋﺔ‪ ‬ﻭﺑﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻻﺗﺟﺎﻩ‪ .‬ﻷﻧﻬﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﺗﺣﺭﻙ‪ ‬ﺑﻛﻝ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﺫﺭ‬
‫ّ‬
‫ّﺩﻯ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻅﻬﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻭﺍﻟﻛﺎﺋﻧﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‬ ‫ٍ‪ ‬ﺟﺎﻧﺑﻲ‪ ‬ﻭﺑﺩﺃ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻻﺭﺗﺩﺍﺩ‪ ricochet effect ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺃ‬ ‫ﺩﺭﺏ‬
‫ّﻊ‪ ‬ﻭﺑﺄﻱ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻳﺭﻏﺑﻭﻥ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪.‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﻣ ّ‬ ‫ﺑﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﺩﺭﺟﺔ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭﻳ‬
‫ّ‬
‫ّﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻫﻲ‬ ‫ً‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻊ‪ ‬ﺍﻋﺗﻣﺎﺩﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺷﻛﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺳﻳﺣﻘﻕ‪ ‬ﻟﻬﻡ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ّ‬
‫ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺎﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻟﺣﻛﻣﺎء‪ ‬ﺳﻳﻘﺭﺭﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻷﻧﺳﺏ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﺟﻣ‬
‫ّ‬
‫ّﻌﺎﺩﺓ‪.‬‬ ‫ّ‬
‫ﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ ‬ﻣﺅﻟﻣﺔ‪ ٬‬ﻭﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﺫﺍﺕ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻭﺻﻠﻧﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﺃﻱ ّ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﺫ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻏﺑﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻠﺫﺍﺕ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﺭﻭﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺗﺗﻌﺎﻣﻝ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‪ ‬ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ‪ ‬ﻛﺎﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺭ‬
‫ّ‬
‫ّﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻲ‪) ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻳﻔﻌﻝ‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫ّﻛﻝ‪ ‬ﻋﻘﺑﺔ‪ ‬ﺃﻣﺎﻡ‪ ‬ﺗﺣﻘﻳﻕ‪ ‬ﺍﻟﺳ‬ ‫ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻋﺎﺭﺽ‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻭﺟﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ‬ﻳﺷ‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﺷﺎﺭﻛﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪  ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻳﺔ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺗﻛﻭﻥ‪  ‬ﻣﻌﻳﻘﺎ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺷﺄﻧﻬﺎ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﺗﻌﻛﺭ‪  ‬ﺻﻔﻭ‪  ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﺔ‪  ‬ﺍﻟﻌﻘﻠﻳﺔ‪.‬‬ ‫ﺃﻳﺎﻣﻧﺎ‪  ‬ﻫﺫﻩ(‪  .‬ﻛﻣﺎ‪  ‬ﺃﻧﻪ‪  ‬ﺍﻋﺗﻘﺩ‪ّ ‬‬
‫ٌ‪  ‬ﻣﻥ‬‫ّﻥ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪  ‬ﻣﺣﺎﻭﻟﺔ‪  ‬ﺗﺣﻘﻳﻕ‪  ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﺧﻳﺎﻟﻳﺔ‪  ٬‬ﺃﻛﺛﺭ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻣﺣﺎﻭﻟﺔ‪  ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺻﻔﺎءﻙ‪  ‬ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺹ‪  .‬ﻭﻳﻘﻭﻡ‪  ‬ﻛﻝ‬ ‫ﻭﻳﺗﺿﻣ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺳﻳﺎﺳﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﺭﻛﻳﺯ‪ ‬ﺍﻟﺷﺩﻳﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺭﻳﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻔﻌﻠﻪ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻭﻥ‪ ٬‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺍﻋﺗﻘﺩ‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻷﻓﺿﻝ‬
‫ّﻧﺏ‪ ‬ﻫﺫﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺎﻟﻳﻥ‪.‬‬ ‫ﺗﺟ‬
‫‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺟﺩﺍ‬
‫ّﺩﺍﻗﺔ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﻫﺎﻣ‬ ‫ٍ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ٬‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ّ‬ ‫ﻣﻥ‪ ‬ﺟﻬﺔ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺗﺣﻘﻳﻕ‪ ‬ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺟﻬﻭﺩ‪ ‬ﺟﻣﺎﻋﻲ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻛﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﺧﺭﻯ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﺑﻳﻧﻬﺎ‪ ‬ﻟﺗﺗﻧﺎﻗﺵ‪ ‬ﻭﺗﺗﺣﺎﻭﺭ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﻛﻳﻔﻳ‬
‫ﺷﻌﺑﻳﺔ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻣﺩﺭﺳﺔ‪  ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪"  ‬ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻣﻳﺔ"‪٬‬‬ ‫ِﻕ‪  ‬ﻋﻠﻳﻬﺎ‪  ‬ﺍﺳﻡ‪"  ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﻘﺔ"‪  ‬ﺃﺻﺑﺣﺕ‪  ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ً  ‬‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﻧﻳﺔ‪  .‬ﻓﻣﺩﺭﺳﺔ‪  ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺃﻁﻠ‬
‫ﻭﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪" ‬ﺍﻟﻠﻳﺳﻳﻭﻡ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﺎﺋﻳﺔ"‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺍﺭﺱ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺻﺭ‪ ‬ﺍﻟﻬﻠﻳﻧﺳﺗﻲ‪:‬‬ ‫ّﻡ ‪ ‬‬ ‫ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻧﻭﺭﺩ‪ ‬ﻗﺎﺋﻣﺔ‪ ‬ﻷﻫ‬
‫‪ ‬‬
‫•‪ ‬ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻣﻳﺔ‪ :‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻭﺟﺩﻫﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻧﺎﻧﻲ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺩﻳﻧﺔ‪ ‬ﺃﺛﻳﻧﺎ‪ ‬ﺣﻭﺍﻟﻲ‪ ‬ﻋﺎﻡ‪ 385 ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﻼﺩ‪ ٬‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺍﺳﺗﻣﺭﺕ‬
‫َﺑﻝ‪ ‬ﺃﺳﺎﺗﺫﺓ‪ ‬ﻧﺎﺟﺣﻳﻥ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻋﺎﻡ‪ 529 ‬ﻣﻳﻼﺩﻱ‪ .‬ﻭﻋﻧﺩ‬ ‫ِﻗ‬‫ﺗﻠﻡ‪ ‬ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻣﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺑﻌﺩﻩ‪ ‬ﺑﺄﺷﻛﺎﻝ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪ ٬‬ﻭﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﺩﺍﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬‬
‫ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﻁﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺃﻏﻠﻘﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ٬‬ﻭﺣﻛﻣﺕ‪ ‬ﻋﻠﻳﻬﺎ‪ ‬ﻛﻣﺻﺩﺭ‪ ‬ﺭﺋﻳﺱ‪ ‬ﻟﻸﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻭﺛﻧﻳﺔ‪ .‬ﻓﺧﻼﻝ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺳﺎﺩﺕ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻣﻳﺔ‪.‬‬ ‫ّﻛﻳ‬
‫ﻣﺭﺣﻠﺔ‪ ‬ﻣﻌﻳﻧﺔ‪ ٬‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﺷ‬
‫ّﻳﺕ‪"  ‬ﺑﻳﺭﻳﺑﺎﺗﻭﺱ‬ ‫‪ ‬‬
‫•‪  ‬ﺍﻟﻠﻳﺳﻳﻭﻡ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪  ‬ﺍﻟﻣﺷﺎﺋﻳﺔ‪  :‬ﺃﻭﺟﺩ‪  ‬ﺃﺭﺳﻁﻭ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪  ‬ﻋﺎﻡ‪  335  ‬ﻗﺑﻝ‪  ‬ﺍﻟﻣﻳﻼﺩ‪  ٬‬ﻛﻣﺎ‪  ‬ﺳﻣ‬
‫ّﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﻳﻧﺎﻗﺷﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﺑﺎﻟﻣﺑﻧﻰ‪ .‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭﺟﺢ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﻼ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫‪ "Peripatos‬ﺃﻭ‪" ‬ﺍﻟﻣﻣﺷﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻐﻁﻰ"‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺗﺻﻼ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪ ‬ﻭﻫﻡ‪ ‬ﻳﺳﻳﺭﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻬﻭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺍﺳﺗﻣﺭﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺷﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﻼﺩﻱ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫•‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‪ :The Stoa Poikile ‬ﺍﺳﻡ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪" ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻕ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﻘﻭﻑ"‪ ٬‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺗﺩﺍﺭ‬
‫ّ‬
‫ﻓﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﻗﺷﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﻳﺔ‪ ٬‬ﻭﻣﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﺟﺎءﺕ‪ ‬ﻛﻠﻣﺔ‪" ‬ﺭﻭﺍﻗﻲ"‪ .‬ﺃﻭﺟﺩ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺙ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﻼﺩﻱ‪.‬‬
‫•‪  ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﻘﺔ‪  :‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪  ‬ﺃﻭﺟﺩﻫﺎ‪"  ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ"‪  ‬ﻋﺎﻡ‪  300  ‬ﻗﺑﻝ‪  ‬ﺍﻟﻣﻳﻼﺩ‪  .‬ﻭﺍﺳﻣﻬﺎ‪   ‬ﻳﺷﻳﺭ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﻘﺔ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻳﺔ‪  ‬ﻟﻣﻧﺯﻝ‬
‫ّﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﺯﻟﺔ‬ ‫ّ‬
‫ﺩ‪ ‬ﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺃﺷﺑﻪ‪ ‬ﺑﻭﺣﺩﺓ‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﻳﻌﻳﺵ‪ ‬ﺍﻟﻁﻼ‬ ‫ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻠﻘﻲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻳﻣﻪ‪ .‬ﻭﺍﻟﺣﺩﻳﻘﺔ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﻣﺟﺭ‬
‫ّ‬
‫ّﻔﺎء‪ ‬ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ‪ .‬ﻭﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻣﺎﺕ‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ ‬ﻋﺎﻡ‪ 270 ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﻼﺩ‪ ٬‬ﻗﺎﻡ‪ ‬ﺑﺈﺩﺍﺭﺓ‪ ‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﺧﻠﻑ‪ ‬ﺍﻟﻠﺫﺓ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺻ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﺳﻌﻳﺎ‬
‫ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ‬ﺗﻠﻣﻳﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻕ‪" ‬ﻫﻳﺭﻣﺎﺭﻛﻭﺱ‪."Hermarchus ‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ‬ﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‪ ‬ﻧﺎﺟﺣﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻷﻓﻼﻁﻭﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺳﻁﻳﺔ‪ ‬ﻟﻘﺭﻭﻥ‪ ‬ﻋﺩﻳﺩﺓ‪ ٬‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺟﺎءﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‬
‫ّﺩﻟﺕ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻭﺃﺭﺳﻁﻭ‪ ‬ﻟﺗﺗﻧﺎﺳﺏ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﻼﻫﻭﺗﻳﺔ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ٬‬ﺗﻭﻓﻲ‪ ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻋﺎﺩ‬ ‫ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ‪ ‬ﻭﻋ‬
‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺷﺭ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺑﺩﺃ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺧﺫ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﺑﻌﻳﻥ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﺑﺎﺭ‪ .‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﺃﻋﺟﺏ‪ ‬ﻋﻠﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪  ‬ﻋﺷﺭ‪  ‬ﺑﺎﻟﻣﻳﻭﻝ‪  ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﻳﺑﻳﺔ‪  ‬ﻟﻠﺫﺭﻳﺔ‪  ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪  ٬‬ﻓﺎﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﻳﻥ‪  ‬ﻭﻋﻠﻣﺎء‪  ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪  ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪  ‬ﻋﺷﺭ‪  ‬ﻓﻬﻣﻭﺍ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺣﻳﺔ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202929&ac=2‬‬ ‫‪4/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬

‫ﺍﻟﻔﻳﺯﻳﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﻛﺷﻲء‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺷﻌﺭ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﻧﺗﺫﻭﻗﻪ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﻳﺔ‪ ‬ﻋﺎﺩﺕ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺷﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻅﻬﺭ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩ‪ ٬‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻭﺍﺟﻬﺕ‪ ‬ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﺭﺿﺔ‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺗﺄﺛﻳﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ٬‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺗﺭﺟﻣﻭﺍ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻫﻡ‪] ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﻳﻭﻥ[‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ّ‬ ‫ﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﺭﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫َﺑ‬
‫ِﻗ‬
‫ﻣﻥ‪ ‬‬
‫ﻧﺷﺄ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺗﺻﺎﺩﻡ‪ ‬ﻋﺭﺿﻲ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺫﺭﺍﺕ‪ ٬‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﺣﺩﻭﻥ‪ ‬ﻣﻧﻬﻡ‪.‬‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫‪ ‬‬ ‫ّﺔ‬‫ّﻛﻳ‬
‫۞‪ ‬ﺍﻟﺷ‬
‫ّﺔ‪.σχεπτιχος ‬‬ ‫ّﻛﻳ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻬﻠﻳﻧﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺟﺎءﺕ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺷ‬ ‫ﺃﻣ‬
‫‪ ‬‬
‫ﻣﺟﺭﺩ‪  ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺗﻛﻭﻥ‪  ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﺗﻛﻭﻥ‪  .‬ﻭﻟﺩﻋﻡ‪  ‬ﻫﺫﻩ‬ ‫ّ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻟﺩﻳﻧﺎ‪ّ  ‬‬ ‫ّﻛﻲ‪  ‬ﻳﺅﻣﻥ‪  ‬ﺑﺄﻧﻧﺎ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻧﻌﺭﻑ‪  ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪  .‬ﻓﻛﻝ‬ ‫ﻓﺎﻟﺷ‬
‫ّﻧﺎ‪ ‬ﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪ ‬ﻟﻸﺷﻳﺎء‪ .‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻬﻡ‪ ‬ﺃﺷﺎﺭﻭﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻗﺎﻟﻭﺍ‪ ‬ﺑﺄﻧﻧﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺛﻕ‪ ‬ﺑﺣﻭﺍﺳ‬
‫ﻧﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻘﻭﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ٬‬ﺑﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻔﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﺟﻬﺎﺕ‪ ‬ﻧﻅﺭﻫﻡ‪ ‬ﻭﺁﺭﺍﺋﻬﻡ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﻛﻲ‪ .‬ﻓﺑﻌﺿﻬﻡ‪ ‬ﻳﻘﻭﻟﻭﻥ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻌﺭﻑ‪ ‬ﻣﻌﻅﻡ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺑﺩﻗﺔ‪ ‬ﻭﻟﻛﻥ‪ ‬ﻟﻳﺱ‬ ‫ّﻛﺎﻙ‪ ‬ﻳﻣﺎﺭﺱ‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﺃﻧﻭﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺷ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺷ‬
‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﺑﺎﻟﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻭﺟﺩ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺗﻪ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺩﻗﻳﻕ‪ ‬ﻭﻛﺎﻣﻝ‪.‬‬ ‫ً ّ‬
‫‪ ‬ﻣﺗﻁﺭﻓﺎ‬ ‫ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺁﺧﺭﻭﻥ‪ ‬ﻳﺗﺧﺫﻭﻥ‪ ‬ﻣﻭﻗﻔﺎ‬
‫ً‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻧﻧﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻌﺭﻑ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‬ ‫ّﻛﺎﻙ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃ‬ ‫ّﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪" ‬ﻓﻳﺭﻭﻥ‪ ‬ﺍﻹﻳﻠﻲ‪ "Pyrrho of Ellis ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﻠﺳﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﺷ‬ ‫ُﻌ‬
‫َ‬‫ﻭﻳ‬
‫ً‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻛﻭﻧﻭﻥ‬ ‫ّ‪ ‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪ ‬ﺃﺷﺎﺭﻭﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﻏﺎﻟﺑﺎ‬
‫ّ‬ ‫ّﺩ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻭﺍﻟﺳﻔﺳﻁﺎﺋﻳﻳﻥ‪ ٬‬ﻭﻛﻝ‬ ‫ّﺩﻗﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺍﺳﺗﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺟﻪ‪ ‬ﺍﻟ‬
‫ّ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺳﺗﻌﻣﻠﻪ‪ ‬ﺳﻘﺭﺍﻁ‪ ‬ﻭﺁﺧﺭﻭﻥ‪ ‬ﻏﻳﺭﻩ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫ً‬ ‫ّ‬
‫ٍء‪ ‬ﻣﺎ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻧﻅﻡ‪ ‬ﻓﻳﺭﻭﻥ‪ ‬ﻧﻭﻋﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺷﻙ‬ ‫ﻣﺧﻁﺋﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻋﺗﻘﺎﺩﻫﻡ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺻﺣﺔ‪ ‬ﺷﻲ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺧﺎﺹ‪ ‬ﺑﻣﺎ‪ ‬ﻗﺩ‬ ‫ّﻡ ٍ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻔﻛﻳﺭﻫﻡ‪ ‬ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻬﻡ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺑﺩﺃ‪ ‬ﺑﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻌﺭﻑ‪ ‬ﺷﻳﺋﺎ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺍﻫﺗ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺧﺑﺭﻧﺎ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺗﺻﺭﻑ‪ ‬ﻭﻓﻘﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲء‬ ‫‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﻥ ّ‬
‫ّ‬ ‫ﺩﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻱ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻛﻳﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﻟﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﻭﺍﺛﻘﻳﻥ‪ ‬ﻭﻣﺗﺄ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺍﻟﺣﺟﺞ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﺳﻭﻗﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺷ‬ ‫ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻫ‬
‫ّﻝ‪ ‬ﻭﻭﻫﻣﻲ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻗﺩ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﺣﻠﻡ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗﺩﺭﻙ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ .‬ﻗﺩ‬ ‫ﻳﺷﻌﺭ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻣﺗﺧﻳ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻌﺗﻘﺩ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﺗﻘﺭﺃ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ‪ ٬‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺗﺄﻛﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺫﻟﻙ؟‬
‫ّ‬
‫ّﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﺕ‪ ‬ﺗﻌﻘﺹ‪ ‬ﻧﻔﺳﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻠﻡ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﺇﻻ‪ .‬ﻭﺍﻟﻧﻘﻁﺔ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﻳﻘﻅﺔ؟‪ ‬ﺭﺑ‬ ‫ّﻛ‬‫ﺇﻧﻙ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻌﻘﺹ‪ ‬ﻧﻔﺳﻙ‪ ‬ﻟﺗﺗﺄ‬
‫ّ‬
‫ّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﻌﺭﻓﻪ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻟﺩﻳﻙ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻛﻣﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻘﻠﻙ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺃﻗﻝ‪ .‬ﻭﻛﻝ‬
‫ّ‬ ‫ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻫﺫﺍ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫‪ ‬ﻣﺧﺗﻠﻑ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﺑﻳﻧﻬﻡ‪ .‬ﻭﻟﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﺃﻧﻙ‪ ‬ﺍﺧﺗﺑﺭﺕ‪ ‬ﺷﻌﻭﺭﺍ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻳﺷﻌﺭﻭﻥ‪ ‬ﻭﻳﺭﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‬
‫ٍ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﺷﻌﻭﺭ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﻲ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻅﻭﺍﻫﺭ‪ ‬ﺍﻟﺟﺳﺩ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻝ‪.‬‬
‫ّ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺑﻧﺎ‪ ٬‬ﻓﻧﺣﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻧﺳﺗﻁﻳﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺛﻕ‪ ‬ﺑﺄﺣﺎﺳﻳﺱ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ٬‬ﻟﻘﺩ‬ ‫ّﻧﻧﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻧﺳﺗﻁﻳﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺛﻕ‪ ‬ﺑﺄﺣﺎﺳﻳﺳﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃ‬
‫ّﻣﻳﻥ‪.‬‬‫ّ‪ ‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪ ‬ﻣﺗﻭﻫ‬ ‫ّﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﺗﻁﻠﻊ‪ ‬ﺇﻟﻳﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﺗﺗﻧﺎﻗﺽ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺑﻌﺿﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺑﻌﺽ‪ ...‬ﻟﻌﻝ‬ ‫ّﻭﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻛﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺟﻌﻳ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛﻳ‬‫ﺃﺷﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺷ‬
‫‪ ‬‬ ‫*******************‬
‫ً‪  ‬ﺍﻟﺭﻭﺍﻗﻳﻳﻥ‪  ٬‬ﺍﻟﺫﻳﻥ‪  ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‬
‫ﺑﺷﻛﻝ‪  ‬ﺧﺎﺹ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﺩﻭﻏﻣﺎﺋﻲ‪  ‬ﻋﻧﺩ‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪  ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪  ٬‬ﻭﺧﺻﻭﺻﺎ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﻋﺎﺭﺿﻭﺍ‪ٍ  ‬‬ ‫ّﻛﺎﻛﻳﻥ‪ ‬‬ ‫ﺇﻥ‪  ‬ﺍﻟﺷ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺗﺻﺭﻑ‪  ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﺍﻵﺧﺭﻭﻥ‪  .‬ﻓﺎﻟﺩﻭﻏﻣﺎ‬ ‫ّ‪  ‬ﺷﻲء‪  ‬ﺣﻭﻝ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺭﺟﻲ‪  ‬ﻭﻛﻳﻑ‪  ‬ﻳﺟﺏ‪  ‬ﺃﻥ‪ّ  ‬‬ ‫ّ‬
‫ﻳﺗﺻﺭﻓﻭﻥ‪  ‬ﻭﻛﺄﻧﻬﻡ‪  ‬ﻣﺗﺄﻛﺩﻳﻥ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻛﻝ‬ ‫ّ‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﺑﻳﺭ‪ ‬ﻋﻧﻬﺎ‪ ‬ﻭﻛﺄﻧﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩﺓ‪.‬‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﻣﻧﻅﻭﻣﺔ‪ ‬ﻓﻛﺭﻳﺔ‪ ‬ﻳﺗ‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﻳ‬‫‪ Dogma‬ﺗﻌﻧﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻳ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‬ ‫‪ ‬‬
‫ّﻳﻥ‪ ‬ﻋﺎﺭﺿﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﺎﻟﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺩﻭﻏﻣﺎﺋﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻟﺩﻳﻬﻡ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﻫﺎﻣ‬ ‫ّﻛﻳ‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﺷ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻧﺯﻉ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‬ ‫ّﻛﻳ‬
‫ّﻔﺎء‪ ‬ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺎﻟﺷ‬‫ﺷﺎﺋﻌﺔ‪ ‬ﺑﻳﻧﻬﻡ‪ .‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪" ‬ﺍﻷﺗﺭﺍﻛﺳﻳﺎ‪ ٬"ataraxia ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ﺩ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻧﺗﻘﺎﺩ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺗﺭﺽ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺳﺎﻋﺩ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﺗﺎﺩﻭﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‬
‫ّ‬ ‫ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﺟﺭ‬
‫ّ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫ﺍﻟﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺩﺙ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻊ‪ ‬ﺧﻠﻑ‪ ‬ﺳﻳﻁﺭﺗﻧﺎ‪ ‬ﻭﺗﺣﻛﻣﻧﺎ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺩﺭﻛﻧﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺃﻛﻳﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ٬‬ﻓﺫﻟﻙ‬
‫ّﻲ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺗﻭﻗﻌﺎﺗﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﺣﻣﻠﻬﺎ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺗﺻﺩﻣﻧﺎ‪ ‬ﻓﻳﻣﺎ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ .‬ﻭﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻟﻥ‪ ‬ﻧﺻﺎﺏ‪ ‬ﺑﺧﻳﺑﺔ‬ ‫ّﻝ‪ ‬ﻋﻠﻳﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﺧﻠ‬ ‫ﺳﻳﺳﻬ‬
‫ﺍﻷﻣﻝ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﺗﺟﺭﻱ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺡ‪ ‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺷﺗﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﺳﻔﻥ‪.‬‬
‫ﻡ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪" ‬ﺍﻷﻧﺗﺭﺍﻛﺳﻳﺎ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺻﻔﺎء‪ ‬ﺍﻟﺫﻫﻧﻲ"‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻬﻠﻧﺳﺗﻳﻳﻥ‪ ‬ﺍﻵﺧﺭﻳﻥ‪٬‬‬ ‫ّﺩ ‪ ‬‬ ‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ٬‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪" ‬ﻓﻳﺭﻭﻥ"‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻗ‬
‫ّ‪  ‬ﻓﻳﺭﻭﻥ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺍﻟﺗﻘﻁ‪  ‬ﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﻣﻔﻬﻭﻡ‪  ‬ﺃﺛﻧﺎء‪  ‬ﺯﻳﺎﺭﺓ‪  ‬ﻟﻪ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺍﻟﻬﻧﺩ‪  ٬‬ﺣﻳﺙ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪  ‬ﺗﻣﻳﻝ‪  ‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻣﻥ‪  ‬ﺿﻣﻧﻬﻡ‪  ‬ﺃﺑﻳﻘﻭﺭﻭﺱ‪  .‬ﻭﻟﻌﻝ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﺗﺭﻛﻳﺯ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻧﺑﺫ‪ ‬ﺍﻟﺭﻏﺑﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻠﺫﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺩﻧﻳﻭﻳﺔ‪ ‬ﻭﻓﺻﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﺑﺷﺭﻳﺔ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﺍﻟﻳﻭﻣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﺔ‪.‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ّﺔ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﺗﺭﻙ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﻣﻬﻣ‬‫ّﻑ‪ ‬ﻧﻔﺳﻪ‪ ‬ﻋﻧﺎء‪ ‬ﺗﺩﻭﻳﻥ‪ ‬ﻓﻠﺳﻔﺗﻪ‪ ‬ﻭﺁﺭﺍﺋﻪ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ ‪ ‬‬ ‫ً‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻠ‬ ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻳﺭﻭﻥ‪ ‬ﻣﻧﻔﺻﻼ‬
‫ّﺩﺓ‪ ‬ﺳﻧﻭﺍﺕ‪.‬‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﺣﺎﻝ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻗﺎﻡ‪ ‬ﺑﺈﺩﺍﺭﺓ‪ ‬ﺃﻛﺎﺩﻳﻣﻳﺔ‪ ‬ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‪ ‬ﻟﻌ‬ ‫ﺗﻼﻣﻳﺫﻩ‪ ‬ﻭﺃﺗﺑﺎﻋﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺑﻌﺩﻩ‪ .‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻳ‬
‫‪ ‬‬
‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻁﺭﻓﺔ‪_ Extreme Skepticism ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‬ ‫ّ‬ ‫ّﻛﻳ‬ ‫ّﻌﺏ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺳﺎﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺷ‬
‫ّ‬ ‫ﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺻ‬
‫ّ‬
‫ّﺔ‪ ‬ﻭﻣﺅﺛﺭﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ‬ﻧﻔﺳﻪ‪.‬‬ ‫ّﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺗﺩﻟﺔ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻁﺭﻳﻘﺔ‪ ‬ﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﻫﺎﻣ‬ ‫ّﻛﻳ‬‫ّﺔ_‪ ‬ﻓﺎﻟﺷ‬ ‫ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺛﻕ‪ ‬ﺑﺄﻱ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻓﻛﺎﺭﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬
‫ّ‬
‫ﻓﺎﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﺣﺩﻳﺙ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ٬‬ﻳﻌﺗﻣﺩ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﺳﺎﺳﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﻛﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺷﻛﻲ‪.‬‬
‫ّﺔ‪  ٬‬ﻭﺃﺣﺎﺳﻳﺳﻬﻡ‪٬‬‬ ‫ﺃﻱ‪  ‬ﺷﻲء‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﺗﺣﻘﻘﻭﺍ‪  ‬ﻣﻧﻪ‪   .‬ﻓﻘﺩ‪  ‬ﺗﺣﻘﻘﻭﺍ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺗﺟﺎﺭﺑﻬﻡ‪  ‬ﺍﻟﺧﺎﺻ‬ ‫ﺑﺻﺣﺔ‪ّ ‬‬‫ّﻣﻭﻥ‪ّ  ‬‬ ‫ﺇﻥ‪  ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎء‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭﻭﻥ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﺳﻠ‬ ‫ّ‬
‫ّ‪  ‬ﺷﻲء‪  ٬‬ﺑﻝ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻋﺑﺎﺭﺓ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻣﻧﻬﺞ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺗﺟﺭﻳﺏ‬ ‫ﺑﺻﺣﺔ‪  ‬ﻛﻝ‬ ‫ّ‬
‫ﻣﺟﺭﺩ‪  ‬ﻓﻠﺳﻔﺔ‪  ‬ﺳﻠﻣﺕ‪ّ  ‬‬ ‫ً‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﻳﻛﻥ‪ّ  ‬‬ ‫ّﻳﻥ‪  .‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻡ‪  ‬ﻁﺑﻌﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻧﺎﺱ‪  ‬ﺍﻟﻣﺭﺟﻌﻳ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202929&ac=2‬‬ ‫‪5/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬

‫ﺍﻷﻓﻛﺎﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺣﻭﺍﺩﺙ‪ ٬‬ﻭﻟﻁﺎﻟﻣﺎ‪ ‬ﺍﻋﺗﺑﺭ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺣﺗﻣﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻧﻠﺟﺄ‪ ‬ﺇﻟﻳﻬﺎ‪ ‬ﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻷﺷﻳﺎء‪ ‬ﺧﺎﻁﺋﺔ‪ ‬ﻭﻣﻐﻠﻭﻁﺔ‪.‬‬
‫ً‬‫‪ ‬‬
‫‪ ‬ﺭﺍﺳﺧﺎ‬‫ً‬‫ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺷﻛﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻅﻬﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻗﺭﻭﻥ‪ ‬ﻗﻠﻳﻠﺔ‪ ‬ﻣﺿﺕ‪ .‬ﻭﻣﻊ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﻓﻘﺩ‪ ‬ﻭﺿﻊ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻹﻏﺭﻳﻕ‪ ‬ﺃﺳﺎﺳﺎ‬
‫ّﻡ‪  ‬ﺇﻋﺎﺩﺓ‪  ‬ﺍﻛﺗﺷﺎﻓﻪ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻘﺭﻧﻳﻥ‪  ‬ﺍﻟﺳﺎﺩﺱ‪  ‬ﻋﺷﺭ‪  ‬ﻭﺍﻟﺳﺎﺑﻊ‪  ‬ﻋﺷﺭ‪  .‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪  ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ‪  ٬‬ﺑﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬
‫ﻟﻠﻌﻠﻡ‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺎﺻﺭ‪  ‬ﻭﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﺳﻳﺗ‬
‫ﻣﺷﻐﻭﻟﻳﻥ‪ ‬ﺑﺗﻁﻭﻳﺭ‪ ‬ﻧﻅﺭﺓ‪ ‬ﺩﻳﻧﻳﺔ‪ ‬ﻻﻫﻭﺗﻳﺔ‪ ‬ﻧﺣﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻌﻲ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬‬
‫ﺎﻙ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﺩﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺑﺎﻻﺓ‪ ‬ﺑﺣﻳﺎﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺷﺧﺻﻳﺔ‪ ‬ﻟﺩﺭﺟﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻼﻣﻳﺫﻩ‪ ‬ﻛﺎﻧﻭﺍ‪ ‬ﻳﻌﺗﻧﻭﻥ‪ ‬ﺑﻪ‬ ‫ّﻛ‬
‫‪ :‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻌﺎﺭﻑ‪ ‬ﻋﻠﻳﻪ‪ ‬ﺃﻥ‪" ‬ﻓﻳﺭﻭﻥ"‪ ‬ﺍﻟﺷ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺃﺧﻳﺭﺍ‬
‫ّ‬
‫ﻛﻁﻔﻝ‪ ‬ﺻﻐﻳﺭ‪ ‬ﻛﻲ‪ ‬ﻳﻣﻧﻌﻭﻩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺇﻟﺣﺎﻕ‪ ‬ﺍﻷﺫﻯ‪ ‬ﺑﻧﻔﺳﻪ‪ .‬ﻭﻗﺩ‪ ‬ﻗﺎﻡ‪ ‬ﺃﺣﺩ‪ ‬ﻁﻼﺑﻪ‪ ‬ﺑﺈﺑﻌﺎﺩﻩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻣﺎﻡ‪ ‬ﻋﺭﺑﺔ‪ ‬ﻣﺗﻧﻘﻠﺔ‪ ‬ﻛﺎﺩﺕ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺩﻫﺳﻪ‪ ‬ﻓﻲ‬
‫ً‪ ‬ﻓﻲ‪" ‬ﺗﻌﻠﻳﻕ‪ ‬ﺍﻟﺣﻛﻡ"‪ ‬ﺣﻭﻝ‬ ‫ً‪ ‬ﺟﺩﺍ‬ ‫ّﺩ ٍ‬
‫ﻕ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﻣﺑﺎﺷﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺭﺑﺔ‪ ٬‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻧﺷﻐﻼ‬ ‫ﺃﺣﺩ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ .‬ﻭﺑﺎﻟﺭﻏﻡ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻓﻳﺭﻭﻥ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺣ‬
‫ّ‬
‫ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺍﻟﻌﺭﺑﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺻﺭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ‪.‬‬
‫‪ ‬‬
‫ﻳﺗﺑﻊ‪...‬‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪http://www.ahewar.org/ ­ ‬‬

‫ﻟﻼﻁﻼﻉ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪: ‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?t=0&aid=202929‬‬

‫ﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬ﻭﺇﻧﻣﺎ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺃﺻﺣﺎﺑﻬﺎ‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪92439 :‬‬ ‫‪ ­ 1‬ﺍﻻﺳﺗﺎﺫ‪ ‬ﺍﻟﺭﺍﺋﻊ‪ ‬ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‬
‫‪2010 / 2 / 9 ­ 17:06 ‬‬ ‫ﺳﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻧﺟﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ‪ :‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﻣﺳﺎء‪ ‬ﺍﻟﺧﻳﺭ‬
‫ً‪ ‬ﺍﺳﺗﺎﺫﻧﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻘﻳﻣﺔ‪ ,‬‬ ‫ﺷﻛﺭﺍ‬
‫ﻭﺍﻧﺎ‪ ‬ﺃﻗﺭﺃ‪ ‬ﺍﻟﻣﻘﺎﻝ‪ ‬ﺑﺩﺃﺕ‪ ‬ﺃﺣﻠﻝ‪ ‬ﺷﺧﺻﻳﺗﻲ‪ ‬ﻭﺷﺧﺻﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻘﺭﺑﻳﻥ‪ , ‬ﻭﻟﻔﺗﺕ‪ ‬ﻧﻅﺭﻱ‪ ‬ﺍﻟﻣﺩﺭﺳﺔ‪ ‬ﺍﻷﺑﻳﻘﻭﺭﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻌﺗﺑﺭ‬
‫ّﻳﺔ‪ ‬ﻛﺎﻷﻛﻝ‪ ٬‬ﻭﺍﻟﺷﺭﺏ‪ ٬‬ﺍﻟﺟﻧﺱ‪٬‬‬ ‫ّ‬
‫‪ ‬ﺍﻻﻧﻐﻣﺎﺱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﺫﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺟﺳﺩ‬ ‫‪ ‬ﻫﺩﻑ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪ .‬ﻓﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﺃﻥ‬
‫ّ‬
‫ً‪  ‬ﻟﻙ‬
‫ّ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪  ‬ﻳﺟﻠﺏ‪  ‬ﺍﻟﺳﻌﺎﺩﺓ‪  .  ‬ﻳﺫﻛﺭﻧﻲ‪  ‬ﺑﺣﻳﺎﺓ‪  ‬ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ‪  ‬ﺑﺎﻟﺟﻧﺔ‪  ,‬ﺷﻛﺭﺍ‬
‫ﺍﻻﺳﺗﻠﻘﺎء‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻷﺭﻳﻛﺔ‪  ‬ﻁﻭﺍﻝ‪  ‬ﺍﻟﻳﻭﻡ‪  ‬ﻛﻝ‬
‫ﺳﻳﺩﻱ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﺳﻠﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻣﺗﻌﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺭﺍﺋﻌﺔ‬

‫‪                                          ‬ﻗﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻕ‪ 4     46   (%92) :‬‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪92500 :‬‬ ‫‪ ­ 2‬ﺷﻛﺭ‪ ‬ﺟﺯﻳﻝ‬
‫‪2010 / 2 / 9 ­ 20:21 ‬‬ ‫ﻋﻠﻲ‬
‫ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ‪ :‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﻟﺳﻳﺩ‪ ‬ﺍﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﻟﻙ‪ ‬ﺍﻟﺷﻛﺭ‪ ‬ﺍﻟﺟﺯﻳﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺟﻬﺩ‪ ‬ﺍﻟﻁﻳﺏ‪ ‬ﻭﺃﺭﺟﻭ‪ ‬ﺃﻻ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻣﻌﺎﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺝ‬

‫‪                                          ‬ﻗﻳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻕ‪ 3     57   (%95) :‬‬

‫ﺍﻟﻌﺩﺩ‪252811 :‬‬ ‫‪dQIbAXwWPgkzmDVhG ­ 3‬‬
‫‪2011 / 6 / 30 ­ 01:18 ‬‬ ‫‪....................‬‬
‫ﺍﻟﺗﺣﻛﻡ‪ :‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬

‫ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻧﺷﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻕ‪ ‬ﻟﻣﺧﺎﻟﻔﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202929&ac=2‬‬ ‫‪6/7‬‬
‫‪3/10/2017‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﺍﻟﻔﻠﺳﻔﺔ‪ ‬ﻟﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺱ‪) ...‬ﺍﻟﺣﻠﻘﺔ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻣﻧﺔ‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/print.art.asp?t=0&aid=202929&ac=2‬‬ ‫‪7/7‬‬