Professional Documents
Culture Documents
ELNOZHA For Comparison
ELNOZHA For Comparison
ELNOZHA For Comparison
)(1زيادة من (( هـ )) .
)(2زيادة من (( ب )) .
)(3زيادة من (( ص )) .
)(4زيادة من (( ظ )) .
5 )(5زيادة من (( ظ )) .
)(6زيادة من (( ط )) .
)(7زيادة من (( ن )) .
:عالماً . ))
أ ((
و ))
ص ((
)(8في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و
)) (( )) (( ))
)(9زيادة من (( ظ )) .
10 )(10في (( ظ )) :وأكبر .
)(11في (( ط )) :أرسل .
ه.
)(12في (( ن )) :وعلى آل ِ
)(13في (( ب )) :مصطلح .
)(14هذه الكلمة مطموسة في ظ .
)) ((
()1
حمم ٍد َّ
الر َام ُه ْر ُم ِز ّ
ِ ِ
()) )16
ي يف كتابه (( احملدِّث الفاصل َّف يف ذلك القاضي أبو َّ صن َ فَمن أ ََّول َمن َ
ب (. )17 ،لكنَّه مل يَ ْسَت ْو ِع ْH
عبد ِ واحلاكِم أبو ِ
ِّب .ب ومل يَُرت ْ ابوري ،لكنَّه مل يُ َه ِّذ ْ اهلل النَّْي َس ُّ ُ
ِّب . كتابه ُمستَ ْخرجاً ،وأَبقى أَشياء للمَت َعق ِ
)) (( وتاله أَبو نُعيم األصبهايِن ُّ ،فع ِمل على ِ
) 18 (
َ ُ ْ َ َ َْ
ِ
الرواية كتاباً مسَّاه َّف يف قوان ِ
ني ) 19 (
اخلطيب أبو بك ٍر
5 ادي ،فصن َ الب ْغ َد َُّ ُ بعدهم مثَّ جاءَ َ
والس ِامع )) .آلداب الشَّْي ِخ َّ (( الكفايةَ )) ،ويف آداهِب ا كتاباً مسَّاه (( اجلامع ِ
َ
فيه كتاباً ُم ْفَرداً ،فكا َن ( )20كما ديث إِالَّ وقد صنَّف { ظ 1 /ب } ِ نون احل ِ فن ِمن فُ ِ وقل ٌّ
َّ
َ َ َ
يال على ُكتُبِ ِه طيب ِع ٌ
بعد اخلَ ِِّثني َ احملد َ َن َ ف َعلِ َم أ َّ ص َ كل َمن أَنْ َ
بن نُ ْقطَةَ ُّ : ظ أبو بك ِر ُ قال احلَاف ُ
.
10 صيب : َخ َذ ِمن هذا العل ِم بنَ ٍH اخلطيب فأ َ ِ َخَر ع ِن بعض ] (َ )22من تَأ َّ بعد ُهم ] [ ُ
()21
مثَّ جاءَ [ َ
ياض ( )23كتاباً لطيفاً مسَّاهُ ا ِإللْماع (( يف كتاب اإلمساع )) (. )24 ِ
فجمع القاضي ع ٌ َ
ص امليَّاجِن ُّي ُجزءاً مسَّاه ما ال يَ َس ُع امل َحد َ وأبو ح ْف ٍ
)) ((
ِّث َج ْهلُه .
ت { هـ 1 /ب } َّ
ليتوفَر ط
َ س َّصانيف الَّيتُ اشتُ ِهرت وب ِ ِ تال ن َمثال { أ 1َ /ب } ذَلك ِ
م وأ ُ
َ ْ ُ ْ َ
ليتيسَر ْفه ُمها . ت َّ صَر ْ ِع ْلمها ،واختُ ِ
ْ ُ
الح ِ { ن 1 /ب } إِىل أَ ْن جاءَ احلافِ ُ
15 عبد الص ِبن َّتقي الدِّي ِن أَبو َع ْم ٍرو عُثْما ُن ُ ظ الفقيهُ ُّ
باملدر َس ِة
َ
ِ
احلديث تدريس
َ َ َ
يِل و ملا - ()25
فج َم َع ]دمشق – َ [ ، َ نزيل
وري – ُ َّهَر ُز ُّ الرمح ِن الش ْ
ٍ ِ
فه َّذ َ
()26
ص ْل
بعد شيء ،فلهذا ملْ حَيْ ُ ب فنونَهُ ،وأَمالهُ شيئاً َ شهور َ ، األشرفيَّة – كتابَه املَ َ
تفر ِقة (، )28 طيب { ب 1 /ب } امل ِّ بتصانيف اخلَ ِ ِ ب ( ، )27واعتىن ترتيبه على الوض ِع امل ِ
ناس ِH ُُ
ُ ُ
ب فوائِ ِدها { ،ط 1 /ب ) 30 ( مقاص ِدها ِ ِ ِ َّ ،
وضم إليها من َغرْي ها خُنَ َ
ِ ) 29 (
تات )
فجم َع َش َ ( َ
()2
()31
بسرْيِ ِه ،فال
َّاس عليه وساروا َ
ِ
ف الن ُ
ِ
تفر َق يف غريه ،فلهذا َع َك َ } فاجتَ َم َع يف كتابِه ما َّ
ِ ()33 حُي صى كم ِ
ض لهُ
()34
ومعا ِر ٍ ِ
وم ْقتَصر ُ ، ُ صر ،ومستَ ْد ِر ٍك [ عليه ] ناظ ٍم [ له ] ( )32وخُم تَ ِ
ْ
صر ! { ظ 2 /أ } ومْنتَ ِ
ُ
ٍ ()37 فلخصتُه يف ٍ ص لهُ امل ِه َّم ِم ْن َذ َ خوان أَ ْن أُخَلِ فسأَلَين بعض ا ِإل ِ
) 36 ( ) 35 (
أوراق لطيفة لك َّ ْ ُ َ َْ ُ
(ُ )38 ِ
5 ٍ
وسبيل ا ْنَت َه ْجتُهُ َهل ] األثَر على ٍ
ترتيب ْابتَ َك ْرتُهُ ، ))
لح [ أ ِ صطَ ِ ((
مسَّْيتُها خُنْبَةَ الف َكر يف ُم ْ
ِ
الفوائد . ليه ِمن شوا ِر ِد الفرائِ ِد ( )40وز ِ
وائد ،مع ما ضممتُه ( { )39ص 1 /ب } إِ ِ
َ َْ
ب إِ َّ ِ
يل [ مجاعةٌ ] ثانياً أَ ْن أ َ
()41
كنوزها ، ويفتح َُ رموزها ، َضع َعليها شرحاً حيُ ُّل َ َفرغ َ
تلك ويوضح ما خ ِفي على املبتدئ من ذلك ،فأَجبته إِىل سؤالِِه ؛ رجاء (ِ )42 ِ
راج يف َ االند ِ َ ُ َ ُْ َْ َ َ ُ
ُ
ك. املسالِ ِ
تالبْي ِH ونبهت على خبايا زواياها ؛ َّ ِ ِ فبالغت يف َش ْر ِحها يف ا ِإل ِ
10 ب َ ألن صاح َ يضاح والتَّوجيه َ َ ُ ْ َّ ، ُ
ِ أ َْدرى مِب ا ِ
صور ِة البَ ْسط ُ َن إِ َ فيه ،وظَ َهَر يل أ َّ
()43
ودجْمَها { هـ 2 /أ } أليق َ ، يرادهُ على ُ َ
ِ ِ ()45 وضيحها أَوفَق ،فسلكْت { أ 2 /أ } ِ ِضمن تَ ِ
هذه الطَّري َقةَ ال َقليلةَ املسالك . ()44
ُ ْ ُ َْ
َّوفيق فيما ُهنالِك : ) 47 ( ِ
فأقول ] طالباً من [ اهلل ] الت َ
ِ ِ ) 46 (
[ ُ
اخلََب ُر (( قسم من أقسام الكالم Hيأيت يف تعريفه ما يعرف به الكالم (( مث خيرج من أقسام
ماء [ هذا (] )51 الكالم Hألنه حمتمل للصدق والكذب )) ( )48و [ هو ] ( )50( )) )49عند علَ ِ
15 َ ُ
ديث . مرادف للح ِ ٌ الفن
ِّ
()52
َ
)(31في (( هـ )) :وال .
)(32ليست في (( ب .
))
)(33ليست في (( هـ )) .
)(34في (( ص )) :ومعاوض .
5 )(35في (( أ )) :إخواني .
)(36في (( ط )) و (( ظ )) و ن :لهم .
)) ((
)(46ليست في (( ظ )) .
)(47ليست في (( ظ )) .
)(48زيادة من (( أ )) .
)(49ليست في (( هـ .
))
)(52ليست في (( ن )) .
()3
آله ] ( )53وسلَّ َم ، عليه [ وعلى ِ ديث :ما جاء ع ِن النَّيب { ن 2 /أ } صلَّى اهلل ِ وقيل :احلَ ُ
ُ ِّ َ َ َ
()56
َّواريخ وما شا َكلَها : يشتغل بالت ِ قيل ملن ()55
وم ْن مَثَّواخلبر ما جاء عن غرِي ه ِ ،
) 54 (
ُ َ َ َ ََ ُ
بالسن َِّة النبويَِّة :امل َحد َ
ِّث . يشتغل ُّ ُ ي ،وملن اإلخبا ِر ُّ
فكل ح ٍ ُ
ديث خربٌ من غ ِري َعك ٍ
ْس ُّ َ ، لق
وخ ٌ ُ ْ ٌ
ط م صوص موم ُ وقيل ْ :بينهما { ظ 2 /ب } عُ ٌ
5 .
ِِ
أمشل ،فهو باعتبا ِر وصوله إِلينا إِ َّما أَ ْن يَ ُكو َن لَهُ ت ( )57هنا ( )58باخلرَبِ
()59
َ نَ ليكو وعب ْر َُّ
وفعيل يف الكثر ِة جُيْ َم ُع على ٌ
مجع ٍ
طريق ، ألن طُُرقاً ُ أسانيد ] ( )60كثريةٌ ؛ َّ ُ طُُر ٌق ؛ أي [ :
ني – ،ويف القلَّ ِة على أَفْعِلَ ٍة . بضمت ِ
ُفعُ ٍل – َّ
ِ ()61
طريق املنْت ِ .
سناد حكايةُ (( عن )) (ِ )62 ُ األسانيد ،وا ِإل
ُ واملراد بالطُُّرق
ُ
َ
10 (( واملنت هو غاية ما ينتهي إليه اإلسناد من الكالم. )63( )) H
دد { ب 2 /أ } ُم َعنَّي ٍ [ ،بل ] روط التَّواتُِر إِذا وردت بِالَ حص ِر ع ٍ َحد ُش ِ الكثرةُ أ ُ
َ ْ َ َََ ْ وتلك َ َ
()67
الكذ ِب ،وكذا ( [ )64تكو ُن ( ] )65العادةُ قد أحالت تواطؤهم (( أو توافقهم )) ( )66على ِ
ُ ْ
قصد . وقوعه منهم اتِّفاقاً ِمن ( )68غ ِري ٍ
ُ ُ
سة ، األربعة ،وقيل :يف اخلم ِ
ْ
ِ يف ُهَنعي
َّ نْ م
َ م ه
ُ ن
ْ حيح ِ ،
وم ِ الص
َّ على د َ فال َم ْعىن لِ ْتعي ِ
ني الع َد ِ
َ
وقيل :يف االثيَن ْ َع َشر ،وقيل { :هـ 2 /ب } يف ِ وقيل :يف َّ ِ
15
السبعة ،وقيل :يف العشرة َ ،
وقيل غريُ ذلك . بعني َ ، الس َ وقيل :يف َّ األربعني َ ، َ
)) ()71
فأفاد ( )70العِْل َم (( للحال ومَتَ َّسك ُك ُّل قائل بدليل جاء فيه ِذكر [ ذلك ] (ِ )69
الع َدد َ ، َ َ ُ َ َ
االختِ ِH
صاص . ِ
الحتمال ْ وليس بال ِزٍم أَ ْن يَطَِّر َد يف َغرْيِ ِه {،أ2/ب} َ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
هـ ((
و ))
ن ((
ليست في (( ط )) و (( ظ )) و )(53
في (( ظ )) و (( ص )) :من . )(54
في (( أ )) :ثمة . )(55
في (( ص )) :يشاكلها . )(56
5 :وعبر . ))
ن ((
و ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
في (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )(57
في (( ص )) :هاهنا . )(58
في (( ص )) :باعتباره . )(59
ليست في (( ظ )) . )(60
في (( هـ )) بالطريق . )(61
10 زيادة من (( ظ )) . )(62
زيادة من (( ص )) . )(63
ليست في (( ص .
))
)(64
في (( ظ )) و (( أ )) :يكون . )(65
زيادة من (( ن )) . )(66
15 في (( ن )) :أو . )(67
في (( ن )) و (( ط و أ :عن .
(( )) ))
)(68
ليست في (( ط )) . )(69
في (( ظ )) :وأفاد . )(70
زيادة من (( ص )) . )(71
20 ()4
فيه يف الكثر ِة املذكور ِة إليه أَ ْن يستوي األمر ِ ضاف ِ فإذا َو َر َد اخلََب ُر { ط 2 /أ } كذلك وانْ َ
َ ُْ
ص ال َك ْثَرةُ { ظ 3 /أ } املذكورةُ يف ِ
باالستواء أَ ْن ال َتْن ُق واملراد ِ
انتهائه – من ابتدائِِHه إىل
َ َ ُ
()75 يادةُ [ ُهنا ] ( )73مطلوبةٌ (ِ )74من ِ
باب أ َْوىل الز َزيد ،إذ ِّ
()72
واض ِع ال أَ ْن ال تَ َ بعض امل ِ ِ
ِِ ()76
َ
ت{ن2/ب} ب
َ ََ َ ث ا م ال ، سموع
َ ُ ََ َ َامل أو د شاه امل األمر هH انتهائ د نت س م
ُ ْ ََ ُ ن
َ يكو – ،وأَ ْ
ن
الصر ِ ِِ
5 ف. الع ْق ِل ِّ ْ بَِقضيَّ Hة َ
هذه الشُّرو َط األربعةَ ،وهي : فِإذا مَج ع ِ
ََ
ؤه ْم [ و ( )77توا ُف َق ُهم ] ( )78على ال َك ِذ ِب . َحالَت العادةُ تواطُ ُ
ع َد ٌد كثري أ ِ
ٌ َ َ
ِH
االنتهاء . َر َو ْوا { ص 2 /أ } ذلك عن ِمثْلِ ِهم من االبتداء إىل ) 79 ( ))
(( و
س. وكان ُم ْسَتنَ ُد انْتِهائِ ِه ُم احلِ َّ
ضاف إىل ذلك أَ ْن يصحب ( )80خبرهم إِفَادةُ العِْل ِم لِ ِ
سامعِ ِه . وانْ َ
10 َََ ُ ْ َ ََْ َ
فكل ( )81متواتٍِر
ت إِفَ َادةُ العِْل ِم عنهُ ( كا َن َم ْشهوراً ف َقط ُّ . ِ
فهذا هو املتوات ُر .وما خَتَلََّف ْ
ْس . مشهور ( ، )82من غ ِري َعك ٍ ٌ
قال ) :إِ َّن الشُّرو َط األربعةَ إِذا حصلَت اسَت ْلزمت ح َ ِ
صول الع ْل ِم ُ ،
) 83 (
وهو كذلك يف َ َ ْ ْ ََ ْ ُ وقد يُ ُ
ض ملان ٍع . الب ْع ِ
ف ع ِن َ
()85
لكن قد َتتَ َخلَّ ُ ْ
(( )) ()84
ب ،و الغالِ ِ
15 (( كأن حتصل اإلفادة ومل حيصل العلم كما إذا أخرب من مل يعتقد ذلك اخلرب حصلت اإلفادة
ومل حيصل العلم )) (. )86
ريف ( )88املتواتِِر . ُ ض َح هبذا (( التقرير )) (َ )87ت ْع وقد َو َ
ُ
)(84زيادة من (( هـ )) .
الكلمة غير واضحة ))
ظ ((
)(85في (( ن )) و (( ط و هـ و ص و أ و ب :يتخلف ،وفي النسخة
)) (( (( )) )) (( )) (( ))
()5
بعض الش ِ
ُّروط ، لكن مع َف ْق ِد (ِ )90 ْ ، ()89
ص ٍر [ أَيضاً ] وخالفُهُ { هـ 3 /أ } ق ْد يَِر ُد بال َح ْ
ِ
فصاعداً ما ملْ جَيْ َم ْع ( { )91أ 3 /أ } ُشرو َط بثالثة ِ أَو مع حص ٍر مِب ا َفو َق االثن ِ ؛ أي ٍ :
نْي ْ ََ َ ْ
بواح ٍد [ ف َق ْط ] (. )93 املتواتِِر ( ، )92أو هِب ما ؛ أي :با ْثَن ِ فق ْط ،أو ِ
نْي
ِ ُ
َقل ِمْن ُهما ،فِإ ْن َو َر َد بأَ ْكَثَر { ظ 3 / أب
َ َ َّ د ِ
ر ي ال ) 94 (
ن
ْ أ : ِ ))
ن ث با
ْ َ َ َْ نْيرد ي نَأ ((
: نابقول واملراد
ُ
()96
األقل يف هذا [ العِْل ِم ] ضُّر ،إذ ُّ واض ِع ِمن َّ ِ ِ ِ ) 95 ( بعض امل ِ ب } يف ِ
5 السنَد الواحد ال يَ ُ
َ
َي ْقضي على األ ْكثَ ِر (. )97
فاألو ُل ( (( : )98و )) ( (( )99هو )) ( )100املتواتِر ( ، )101وهو امل ُ ِ ِ
فيد للع ْلم اليَقييِن ِّ َ ،
فأخر َج
ُ ُ ُ َّ
ِ ِ ((
ت. َّم ْ
َ د ق
َ ت
َ اليت )) ()102
أي تقريره ،بِشروطه [ َّظري على ما يأْيت ُ الن َّ
االعتقاد اجلا ِز ُم املطابِ ُق ،وهذا هو امل ْعتَ َم ُد :أَ ْن ] ( )103اخلََبَر ُ قني :هو { ب 2 /ب } واليَ ُ
ُ ُ
فيد العِْل َم الض َّ
ِ ()106
10 ضطُّريَ ْ
(( )) ()107
َّروري ،وهو الذي ال يُ ُ ( (( )104الواحد )) ( )105املتواتَر
ُ
حبيث ال مُيْ ِكنُهُ ( )109د ْفعُهُ . ُ
ِ ()108
ا ِإلنْسا ُHن إليه
العلم إِالَّ نَظَ ِريّاً !
فيد َ وقيل :ال يُ ُ َ
كالعام ِّي ،إذ أهليَّةُ النَّظ ِر ()111 ِ ) 110 (
ألن العِْلم بالتَّواتُِر ٍ
وليس بشيء ؛ َّ
ِّ حاص ٌل ملن ليس لهُ
نون ،لوم أَو ظُ ٍ صل هبا ( )114إىل ع ٍ َّ و ت ي معلومة ] ( )113أَو مظْ ٍ
نونة ٍ رالنَّظر :ترتيب ( [ )112أُمو ٍ
ُ ُ َ َ ُ َ ُ ُ
وليس يف ِّ ِ
15 صل هلُم . العام ِّي أهليَّةُ ذلك ،فلو كان نَظَ ِريّاً ؛ ملا َح َ
. ))
)(89ليست في (( ص
)(90في (( ظ )) قصد .
)(91في (( ن )) و (( ط :تجتمع ،وفي هـ و ظ :يجتمع .
)) (( )) (( ))
)(105زيادة من (( ص )) .
)(106في (( ن )) و (( ط :التواتر .
))
)(107زيادة من (( ص )) .
20 )(108في (( ن )) و (( ص :إليه اإلنسان .
))
()6
ي [ ،إِذ ] ي والعِْل ِم النَّظَ ِر ِّ الفر ُق بني العِْل ِم الضَّرو ِر ِّ والح { ن 3 /أ } هبذا التَّقري ِر
()115
ْ َ
الل على ا ِإل ِ
فادة فيده لكن مع االستِ ْد ِ فيد العِْلم بال استِ ٍ ( )116الضَّرو ِ
َّظري يُ ُ ُ ْ دالل ،والن ُّ ْ َ ُ ُي ي
ُّ ر
ص ُل إِالَّ ل َم ْن فيه { ط 2 /ب }ِ ِ ص ُل ل ُك ِّل سام ٍع ،والنَّظَ ِر َّ (َّ ، )117
ي ال حَيْ ُ َّروري ْحي ُ
وأن الض َّ
أهليَّةُ النَّظَ ِر .
هذه الكيفيَّ ِHة وإِمَّن ا { هـ 3 /ب } أَبهمت (ُ )118شرو َط التوات ِر ( )119يف األَص ِل ؛ ألنَّه على ِ
5 ُ ْ َْ ْ ُ
لم ث ِع ْل ِم ا ِإلسنَ ِاد (( ،وإمنا هو من مباحث أصول الفقه )) ( )120إِذ (ِ )121
ع ليس ِمن ِ
مباح ِ
ُ ْ َ
ِ
ض ْعفه ؛ لُي ْع َم َل بِه { أ 3 / ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
{ ظ 4 /أ } ا ِإل ْسناد يُْب َح ُ
) 122 (
َ ث فيه عن ص َّحة احلديث أ َْو
ِ ()123 وصيغ ِ
ث َع ْن
ال يُْب َح ُ األداء ،واملتوات ُر جال ُ َ ِ ، الر ِ صفات ِّ
ُ ب } أَو يُْتَر َك ِمن ُ
حيث
ُ رجالِِه ،بل جيب العمل ِبه ِمن غ ِري حَب ٍ
ث. ْ ُ ُ
ِ ِ ِ
10 َّعى ثال املُتوات ِر َعلى التَّفس ِري املَُت َقدِِّم يَعُّز ُو ُ
جودهُ ؛ إِالَّ أَ ْن يُد َ َن م َ الح أ َّ
الص ِ ابن َّ فائدةٌ :ذَ َكَر ُ
ب َعلَ َّي [ ُمَت َع ِّمداً ؛ ف ْليَتََب َّوأْ َم ْق َع َدهُ ِم َن النَّا ِر ] (. )) )124 ذلك يف َحديث َ (( :م ْن َك َذ َ
ِ
ألن ذلك نَ َشأَ َع ْن ( )125قِلَّ ِة الع َدِم ؛ َّ ِ
وما َّاد َعاهُ من العَّز ِة مَمْنوعٌ ،وكذا َما َّادعاهُ غريُهُ من َ
ِ ِ
ضيَ ِHة { ص 2 /ب } جال ،وصفاهِتِم املقتَ ِ الر ِ ِّ الع ( )126على َك ْثر ِة الطُّر ِق ،وأَح ِ
وال االطِّ ِH
ُ ُ ْ ُ َ
ِ ٍ ()127 ِ
. ()128
منه ُم اتِّفاقاًص َل ُ ،أو حَيْ ُ العاد ِة أَ ْن َيتَواطَؤواَ Hعلى َكذب ِإلبعاد َ
ِ جود َكثْر ٍة يف األ ِ ()130( ِ ِ )129 ِ
15 َحاديث أ َّ
َن كو ُن املُتوات ِر َموجوداً ُو َ [ به ] َح َس َن َما يُ َقَّر ُر ومن أ ْ
طوع ِعْن َد ُهم ِ
أ َْه ِل الع ْل ِم َش ْرقاً و َغ ْرباً املَْق َ
()133
داولَةَ ( )132بأَيدي ُ َ ت
َ امل ة
َ املشهور ب
َ ت
ُ ك
ُ ال ()131
ٍ ِ ِِ ِ
ت على إِ ِ بِص َّحة ن ْسبَتها إىل ُم َ
) 134 (
ت طُُرقُه تعدُّداً َّد ْ
خراج َحديث ،وتعد َ اجتَ َم َع ْ
،إذا ْ صنِّفيها
.
الكلمة غير واضحة في
))
ن ((
)(115
ليست في (( ن )) . )(116
في (( ص )) :اإلعادة . )(117
في (( ص )) :اتهمت . )(118
5 :المواتر . ))
ط ((
في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب :المتواتر وفي
)) (( (( )) )) (( )) ((
)(119
زيادة من (( أ )) . )(120
في (( ن )) :و . )(121
في (( ص )) :و . )(122
في (( هـ )) :والتواتر ،وفي ط :والمواتر .
)) ((
)(123
10 ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) و أ و ب .
)) (( (( ))
)(124
في (( ظ )) :من . )(125
في (( ن )) و (( هـ و ظ و أ :إطالع .
(( )) )) (( ))
)(126
في (( ظ )) و (( ط )) و (( ص )) :الكذب . )(127
في (( ظ )) :اتفاق . )(128
15 في (( ص )) :تقرر . )(129
ليست في (( ص )) . )(130
في (( ص )) :إذ . )(131
في (( ظ )) :المتداولة المشهورة . )(132
في (( هـ )) :في أيدي . )(133
20 في (( ص )) :مصنفها . )(134
()7
بصحتِ ِه إِىلقيين َّ ُّروط ؛ أ ِ آخ ِر الش ِ حُت يل ( )135العادةُ تواطُؤهم على ال َك ِذ ِب إِىل ِ
َفاد الع ْل َم اليَ َّ
َ ُْ ُ
قائِلِ ِه .
ور ِةَ [ Hكثريٌ (. )139( ] )138 ِ ()137 ()136 ِ
يف ال ُكتُب املَ ْش ُه َ ذلك ]
[ َ ومثْ ُل
اآلحاد – :ما لَهُ طُُر ٌقِ وهو أ ََّو ُل أقساموالثَّاين – { ن 3 /ب } { ظ 4 /ب } ُ
حَمْصورةٌ { ب 3 /أ } بأ ِ
5 ِّثني :مُسِّ َي بذلك { هـ 4 / عند املُ َحد َ هور َ وهو املَ ْش ُ َكثر من ا ْثَننْي ِ ُ َ
ِ
َئم ِة ال ُفقهاء [ ،مُسِّ َي بذلك النْتشا ِر ِه مجاعة ِمن أ َّ
ضوح ِه ،وهو املستفيض ؛ على رأْ ِي ٍ أ } لو ِ
ُ َ ُ َ ُ ُ
فيض فيضاً . املاءُ يَ ُH ()141
فاض ِ ()140
م ْن َ [،و]
فيض يكو ُHن يف ابْتِدائِِHه { أ 4 /أ ُْ َ ت
َ س امل َّ
َن أب ؛ ِ
ر هو ش
ْ وامل ِ
فيض
H ت
َ س
ْ امل بني
َ
()142
ومْن ُهم َمن َغ َايَر ِ
ِ َ (ُ )143
ذلك .َ ْ ُّ َ َ ْ ،
ن م م َعأ هور ش وامل } وانْتِهائِِHه َسواءً ]
ِ ِ ِ ٍ َ
10 وليس من َمباحث هذا ال َف ِّن . ُخرى َ ، غايَر على كيفيَّة أ ْ ومنه ْم َمن َ ُ
ما لَهُ
()145
هور يُطْلَ ُق على َما ُحِّر َر ُهنا ( )144وعلى ما ا ْشتُ ِهَر على األلْ ِس ِنة ،في ْش َم ُل مثَّ املَ ْش ُ
واح ٌد (ِ )146 سناد ِ
يوج ُد لهُ إِ ٌ إِ ٌ
()147
َصالً .سناد أ ْ َ ال ] ما [ بل ، ا
ً د فصاع
وهو :أَ ْن ال َي ْرويَهُ أَقَ ُّل ِمن ا ْثَننْي ِ ع ِن ا ْثَننْي ِ ،ومُسِّ َي بذلك إِ َّما لِِقلَّ ِة ُ
()148
زيز
الع ُ ثَ : والثَّالِ ُH
ٍ ()152
ي – مبَجيئِ ِه (ِ )151من طَريق جود ِه [ ،وإِ َّما (ِِ )150( ] )149 و ِ
ُخرى أْ لكونه َعَّز – أَي :قَ ِو َ ُ
()153
15 .
وم ُئليه ي ِ ِ ِِ حيح ؛ ِخالفاً ملن زعمه ،وهو أَبو علي اجلبَّ ِ
ائي من املُْعتزلة ،وإ ُ َ ٍّ ُ ُّ َْ َ َ ُ للص ِ س َش ْرطاً َّ ولَْي َ
ِ )) اهلل يف (( ِ كالم احلاكِ ِم أَيب عبد ِ
حيح أَ ْن َي ْر ِويَهُ
()154
الص ُ قال َّ : حيث ]
احلديث [ ُ علوم ُ
()8
ِ ِ الصحايِب ُّ َّ ِ
اسم اجلَهالة ؛ بأَ ْHن يكو َن لهُ را ِويان ،مثَّ َ
()155
َهل
ُ أ } أ 5 / ظ { يتداولَهُ الزائ ُل عنهُ ُ َّ
َّهاد ِة ] (. )157َّهادة [ َعلى الش َ
ديث إِىل وقْتِنِا كالش ِ
َ َ
( )156احل ِ
َ
خاري )) بأ َّ وصَّر َح القاضي أَبو بَ ْك ٍر ُ
((
َن ذلك َش ْر ُط العريب يف َش ْر ِح البُ ّ بن ِّ {ط3/أ} َ
قيل ن
ْ إفيه نَظر ؛ ألَنَّهُ قال :فِ واب ِ عليه ِمن ذلك جِب ٍ عما ( )159أُو ِرد ِ َّ
()158
خاري ،وأَجاب البُ ِّ
َ ٌ ْ َ
مر إِالَّ َع ْل َق َمةُ (! )161 ع ن ع ات )) َفرد ؛مل ير ِو ِ
ه بالنيَّ ِ
ِّ ال
ُ م األع )) ()160
إمنا (( ((
حديث :
5
ْ َ ُ َ َْ ٌ ْ َ ْ ُ
رضي اهللُ عنهُ ] (َ )164على [ ر م ع قال ( { : )162هـ 4 /ب } ُق ْلنا [ :قَ ْد ] ( )163خطَب بِِ
ه َ
َ ُ َ ُ َ َ
الصحابَِة ،فلوال أَن َُّه ْم َي ْع ِرفونَهُ ألنْكروهُ !
ضر ِة َّ ِ
املْنرَبِ Hحبَ ْ
قال !
كذا َ
ِّب ( (( )165عليه )) ( )166بأَنَّهُ ال َي ْلَز ُم ِم ْن { ص 3 /أ } َك ْوهِنِم َس َكتُوا عنهُ ( )167أَ ْن و ُتعُق َ
10
()170
َن هذا لو ُسلِّ َم يف عُ َمَر ُمنِ َع ( )169يف { ن 4 /أ } يَ ُكونوا ( )168مَسِ عوهُ ِم ْن َغرْيِ ِه ،وبأ َّ
َت َفُّر ِد ع ْل َقمةَ [ عنه ] ( ، )171مثَّ َت َفُّر ِد حُم َّم ِد ب ِن إِبراهيم بِه عن ع ْل َقمةَ ،مُثَّ َت َفُّر ِد حَي ب ِن س ٍ
عيد َ ْىَي ْ َ َْ َ َ َ ُ َ َ
ِّثني . الصحيح املع ُ ِ ٍ ِ
روف عْن َد املُ َحد َ به َع ْن حُمَ َّمد ؛ { أ 4 /ب } َعلى ما ُهو َّ ُ ُْ
ض ْع ِفها ] (. )173 وقَ ْد وردت هُل م متابعات ال يعتبر ( )172هِب ِ
ا[ل َ َ َ َ ْ ْ ُ ٌ ُ ْ ََ ُ
رضي اهللُ عنهُ ] (. )176 [ ر م ع و َكذا ( )174ال نُسلِّم ( )175جوابه يف َغ ِ ح ِ
ديث
َ َ َ ُ َ َ ُ رْي َ َ ُ
)(161في (( ص )) :لم يروه غير عمر وال عنه إال علقمة ،وفي هـ :لم يروه غير عمر وال عن عمر إال
)) ((
علقمة .
)(162في (( ص )) :فإن .
10 )(163ليست في (( ط )) .
)(164ليست في (( أ )) و ب و ن و ط و هـ و ظ و ص .
)) (( )) (( )) (( )) (( )) (( )) ((
)(176ليست في (( ظ )) و (( أ )) و (( ط )) و (( ن )) و (( ن )) .
()9
الن ما َّاد َعى أَن َُّه قال ابن ر َشي ٍد { :ب 3 /ب } ولََق ْد كا َن يكْفي )177( Hالقاضي يف بطْ ِ
َ ُ َ َ ُُ ْ
ديث مذكو ٍر ِ
فيه . خاري أ ََّو ُل ح ٍ َش ْر ُط البُ ِّ
َ َ
وج ُد اثننْي ِ َع ِن َ ِ
اثننْي ِ إىل أَ ْن َيْنتَ ِه َي ال تُ َ فقال :إِ َّن ِروايَةَ َ ض َد ْعواهَُ ، H ابن ِحبَّا َن نقي َ واد َعى ُ َّ
()178
َصالً .
ْ أ
5 ِروايَةَ ا ْثَننْي ِ َف َق ْط َع ِن ا ْثَننْي ِ ) 181 (
َن ] أ َّ ) 180 (
أراد [ [ ِبه ] َ
) 179 (
ت { :ظ 5 /ب } إِ ْن ُق ْل ُ
العزي ِز الَّيت َحَّر ْرناها ِ
؛ فيُ ْمك ُن أَ ْن يُ َسلَّ َم ،وأ ََّما ُ
()183 ()182
ورةُ َصَ َصالً ] [أ ْ وج ُد
َف َق ْط ال تُ َ
جودةٌ بأَ ْHن ال َي ْر ِويَهُ أَقَ ُّل ِمن ا ْثَننْي ِ َع ْن أَقَ َّل ِم َن ا ْثَننْي ِ .فم ْو َ َ
()184
اهلل
َ ُ رضي (( ِ
حديث أَيب ُهَر ْيَر َة خاري ِمن س ،والبُ ُّ ديث أَنَ ٍ خان ِمن ح ِ
َ
مثالُه :ما رواه الشَّي ِ
َ ُ ْ ُ
َح ُد ُك ْم َحىَّت أَ ُكو َن ِ عليه وسلَّ َم َ اهلل صلَّى اهلل ِ سول ِ :أ َّ ) 185 ( ))
قال (( :ال يُؤم ُن أ َ ُ َن َر َ عنهُ
10 والد ِه وولَ ِد ِه )) ...احلديث . ليه ِمن ِ
بإ ْ
أَح َّ ِ ِ
َ
ص َهْي ٍ
قتاد َة ُ :ش ْعبَةُ وسعي ٌد ب ،ورواهُ َع ْن َ بن ُ وعبد العزي ِز ُ تادةُ ُ س :قَ َ [ و ] ( )186رواهُ َع ْن أَنَ ٍ
وعبد الوا ِر ِث ،ورواهُ عن ُك ٍّل مَج اعةٌ . عبد العزي ِز :إِ ،ورواه [ عن ] (ِ )187
بن عُلَيَّةَ ُ ُ ُ مساعيل ُ َْ
َي َم ْو ِض ٍع واح ٌد يف أ ِّ والرابِع :الغَريب { هـ 5 /أ } وهو :ما يَت َفَّرد ( )188بِروايتِ ِه َشخص ِ
َ ْ ٌ َ ُ ُ ُ َّ ُ
ِّسيب . ريب الن ُّ ريب املُطْلَ ُق والغَ ُ الغَ ُ
()190( ِ ِ )189
إليه السنَ ِد َعلى َما َسُي ْق َس ُم الت َفُّر ُد بِِه ِم َن َّ
َوقَ َع َّ
األو ِل ،وهو املتواتُِر ٌ و ُكلُّها أي :
()191
15 قال
آحاد ،ويُ ُ سوى َّ األر َب َعةُ [ امل ْذكورةُ ] ْ األقسام
ُ
ُ َ
واح ٍد .ل ُك ٍّل منها :خبر ِ
ََُ
واح ٌد ،ويف رويه { أ 5 /أ } َشخص { ن 4 /ب } ِ الواح ِد يف اللُّغَ ِة :ما ي ِ وخبر ِ
ْ ٌ َ ََُ
الح :ما مَلْ جَيْ َم ْع { ظ 6 /أ } ُشروط املتواتِِر (. )192 ِ
االصط ِ
ُ
)(183ليست في (( ط )) .
)(184في (( ظ )) :حسرناها .
)(185زيادة من (( ظ )) .
10 )(186ليست في (( ط .
))
)(187ليست في (( ظ )) .
)(188في (( ن )) و (( ص و ب :ينفرد ،وفي هـ :تفرد .
)) (( )) (( ))
: ))
ظ ((
و ))
هـ ((
ِم ،وفي
َس ُ
س ُنق ّ
() في ن و ط :سنقسم ،وهي في ط مشكولة هكذا َ :
)) (( )) (( )) (( 189
سينقسم .
15 )(190في (( ظ )) :إلى .
)(191ليست في (( ن )) .
)(192في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ط و ب :التواتر .
)) (( )) (( (( )) )) (( )) ((
()10
ِ ()194
الع َم ُل بِِه ِعْن َد اجلُ ْمهو ِر .
ُ َ ب بول وهو :ما جَيِ ُ ق
ْ امل : اد اآلح
َ
()193
وفيها ؛ أي [ :يف ]
َ
وهو [ الَّذي ] ( )195مَلْ َيَتَر َّج ْح (ِ )196ص ْد ُق { ط 3 /ب } امل ْخرِب ُ بِِه ؛ ود ُ ، َوفيها املَْر ُد ُ
ُِ
األو ِل ،وهو املتوات ُر . أحوال رواهِت ا ُ ،دو َن َّ ث َعن ِ
ْ
االستدالل هبا على البح ِ
ْ َ َ ِ فلتوقُّ ِ
ِ خِب ُِ
الف َغرْيِ ِه ِم ْن أَخبا ِر ص ْد ِق { ص 3 /ب } خُمْرِب ِ ه بول ِإلفادتِِه ( )198ال َقطْع بِ ِ
َ َ ٌ قْ م
َ
()197
ف ُكلُّهُ
5 ِ
اآلحاد .
ِ ِ ِ هَّن ِ ِ ِ ْ ِمَّن
وهو
َصل ص َفة ال َقبول – ُ الع َم ُل باملَْقبول منها ،ألَ ا إ َّما أَ ْن يُ ْو َج َد فيها أ ُ ب َ لكن ؛ إ ا َو َج َ
بوت َك ِذ ِب النَّاقِ ِل – أ َْو الَ : وهو ثُ ُ الر ِّد – َُصل ِص َف ِة َّ ِ ِ ِ
بوت ص ْدق النَّاق ِل – ،أ َْو أ ُ ثُ ُ
فاألو ُل :ي ْغلِب { ب 4 /أ } على الظَّ ِّن [ ثُبوت ] ( (( )199به )) (ِ )200ص ْد ِق اخل ِ لِثُ ِ
بوت َرَب ُ َّ َ ُ
ؤخ ُذ بِِه . ِ ِ ِِ ِ
ص ْدق ناقله فيُ َ
10 بوت َك ِذ ِب ناقِلِ ِه فيُطَْر ُح . والثَّايِن :ي ْغلِب على الظَّ ِّن (( به )) (َ )201ك ِذب اخل ِ لِثُ ِ
ُ َرَب َ ُ
فيه ،وإِذا القسم ِ الْتَحق ،وإِالَّ َفيَتوقَّف ِ ث :إِ ْن و ِج َدت ( )202قرينةٌ ُت ْل ِح ُقه بأ ِ ِ والثَّالِ ُH
َُ ُ َحد ْ َ نْي َ َ ُ َ َ ُ ْ
وج ْد ت
ُ مل ه الر ِّد ،بل ل َكونِ َّ
ِ ِ ()203
بوت [ ص َفة ] دود ،ال لِثُ ِ ُتوقِّف ع ِن العم ِل ِبه صار كاملر ِ
ْ ْ َ َ َْ ُ َ َ ََ
أعلم . واهلل ، بول
َ ق
َ ال < ب فيه صفةٌ ِ
توج ( (( )204به )) (ِ )205
ُ ُ ُ
ِ ِ
وعزي ٍز و َغ ٍ َخبا ِر اآلحاد املُْن َقس َمة إِىل َم ْشهو ٍر َ
()207
ريب ؛ ؛ أي :يف أ ْ قع ( [ )206فيها ] وقد يَ ُ
15 َّظري بال َقرائِ ِن ؛ َعلى املختا ِر ؛ ِخالفاً لِ َم ْن أَىب ذلك . فيد العِْل َم { ظ 6 /ب } الن َّ َما يُ ُ
طالق العِْل ِم َُقيَّ َده بِكونِِHه نَظَرياً ،وهو ِ
احلاص ُل ألن َم ْن َج َّو َز إِ َ ظي ؛ َّ َّح ِ واخلِ ُ
ّ ُ ُ قيق لَ ْف ٌّ الف يف الت ْ
ِ ِ ِ عن (ِ ِ )208
ص لَ ْفظ الع ْل ِم باملُتوات ِر ،وما َعداهُ عْن َدهُ [ ُكلُّهُ طالق ؛ َخ َّ وم ْن أَىب ا ِإل َ االستدالل َ ، ْ
. ))
ب ((
و ))
أ
ليست في (( ن )) و (( ط
((
و ))
)(193
في (( ص )) :األحاديث . )(194
ليست في (( ن )) . )(195
في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص و أ و ب :يرجح .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) ((
)(196
5 في (( ن )) :وكله . )(197
في (( هـ )) :إلفادة . )(198
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) (( )) ((
)(199
زيادة من (( ظ )) . )(200
زيادة من (( ظ )) . )(201
10 في (( ظ )) :وجد . )(202
ليست في (( ظ )) . )(203
في (( ظ )) و (( ص و ب :يوجد .
)) (( ))
)(204
زيادة من (( ظ )) . )(205
في (( ن )) :تقع . )(206
15 ليست في (( ط )) . )(207
في (( ظ )) :من . )(208
()11
تف (( منه )) ( )212بالقرائِ ِن اح َّ ()211
ما َّ
َن أ } ب 5 / أ { ي ] ( )209ظَيِّن ،لكنَّه ( )210ال يْن ِ
ف
ْ َ ُ ٌّ
أ َْر َج ُح ممَّا (َ )213خال َعنها .
ف بال َقرائِن أنواعٌ: H واخلََب ُر امل ْحتَ ُّ
حيحْي ِهما ممَّا مَلْ َيْبلُ ْغ [ َح َّد ] ( )214املتواتِِر ( ، )215فِإن َُّه ص يف ِمْنها ما أَُخرجه الشَّي ِ
خان
َ َ َ َْ َ ُ ْ
5 َّت ( )216بِِه قرائِ ُن ؛ منها : احُتف ْ ْ
الشأْ ِHن .
اللت ُهما يف هذا َّ َج ُ
حيح على غ ِريمها . الص ُِّم ُهما يف مَتْيي ِز َّ { ن 5 /أ } وَت َقد ُ
فادة العل ِم ِمن جُمََّر ِد وحده أَقوى يف إِ ِ ِّي َّلقت ال وهذا ، وللماء كِتابي ِهما ( )217بال َقب ِ وَتلَقِّي الع ِ
ُ َ ُ َْ ُ
َك ْثَر ِة الطُُّر ِق القاصر ِة َع ِن التَّواتُِر .
ني ،ومِب ا َّاظ [ مِم َّا ] ( )220يف ِ
الكتاب ِ ص ( )218مِب َا مَل يْن ُق ْده ( )219أَح ٌد ِمن احلف ِ َن هذا خُمْتَ ٌّ إِالَّ أ َّ
10
َ ُ َْ ُ
جيح ( )221مَل ي َق ِع التَّجاذُب بني م ْدلولَي ِه مِم َّا [ وقَع ] ( )222يف ِ
الكتاب ِ
حيث ال َت ْر َ ني ُ ، َ َ ُ ََ ْ َْ
مِه ترجيح ِ بص ْدقِ ِهما من [ غ ِري ] ضان العِْلم ِ فيد املتناقِ ِ
ألحد ا على اآلخ ِر . الستِحالَِة أَ ْن يُ َ
) 223 (
ٍ َ
حاص ٌل على تَ ْسلي ِم ِص َّحتِ ِه .وما عدا ذلك ؛ فا ِإلُمجاع ِ
ُ َ
الع َم ِل { ص 4 /أ } بِِه ال َعلى ِص َّحتِ ِه ؛ ِ { ظ 7 /أ } فِإ ْن قِ
يل :إِمَّن ا َّات َفقوا على ُوجوب َ َ
15 َمَن ْعنَاهُ .
ِ ِ
ولو مَلْ خُيْ ِر ْجهُ
ص َّح ْ الع َم ِل بِ ُك ِّل َما َ
وسنَ ُد { ط 4 /أ } املَْن ِع أَن َُّه ْم ُمتَّفقو َن َعلى ُوجوب َ َ
()224
َن هلُما َم ِزيَّةً فيما حاص ٌل على أ َّ ني يف هذا مزيَّةٌ ،وا ِإلمجاع ِ للصحيح ِ فلم َيْب َق َّ ِ
ُ َ الشَّْيخان ْ ،
الص َّح ِة .
ِّ
()225
سَي ْر ِج ُع إِىل َن ْف ِ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ليست في (( ن )) و ظ ((
و ))
ط ((
)(209
في (( ن )) :ولكنه . )(210
في (( ط )) :من . )(211
زيادة من (( ص )) . )(212
5 في (( أ )) :ما . )(213
ليست في (( ن و ط و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( ))
)(214
في (( ط )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب و ن :التواتر .
)) (( ))
)(215
في (( ظ )) و (( ص )) و (( ط )) و (( ب )) :احتف . )(216
في (( ط )) و (( ن )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و ب :لكتابيهما .
)) ((
)(217
10 في (( ن )) و (( ط )) و (( أ )) و (( ب )) :يختص . )(218
في (( ن )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ط )) و ب :ينتقده .
)) ((
)(219
ليست في (( ص )) . )(220
في (( ط )) :ومما . )(221
ليست في (( ط )) . )(222
15 ليست في (( ظ )) . )(223
في (( ظ )) بما . )(224
في (( ظ )) الكلمة غير واضحة . )(225
()12
األستاذُ أَبو : ي
َّ ِ
ر ظ
َ َّ
ن ال } ب 4 / ب { م ل
ْ ومِم َّن ( )226صَّرح بِإفاد ِة ما خَّرجه الشَّي ِ
خان العِ
ْ َ َ َ َ َ َ َُ ْ
ض ِل بن ِ اهلل احلُ َمْي ِد ُّ ديث أَبو ِ
عبد ِ ومن أَئِ َّم ِة احل ِ حاق ا ِإلس َفرايِييِن ِ ،
طاه ٍر ي ،وأَبو ال َف ْ ُ َ ُّ إِ ْس َ ْ
وغريُمُه ا .
ِِ
حيح .
الص ِ َص َّح َّ ورةُ َك ْو ُن أَحاديث ِهما أ َ قال :املَِزيَّةُ املَْذ ُك َوحُيْتَ َم ُل أَ ْن يُ َ
الر ِ ض ْع ِ ِ ِ ِ
ت لهُ طُُر ٌق ُمتبايِنَةٌ سال َمةٌ { أ 6 /أ } م ْن َ هور إِذا كانَ ْ
)) ((
5 واة ، ف ُّ ومنها ُ َ :
ش
ْ امل
والعِلَ ِل .
ور ٍك ي األستاذُ أَبو مْنصو ٍر الب ْغ ِ وممَّن صَّرح بِإ ِِ ِ
بن فُ َ واألستاذُ أَبو بَ ْك ِر ُ يْ ، داد ُّ َ َ فادته الع ْل َم النَّظَ ِر َّ ْ َ َ َ
)) ()227
وغريُمُه ا . (( – بضم الفاء -
ديث [ الَّذي ] حيث ال يكو ُHن َغريباً ؛ كاحل ِ ِ ِ ومنها (( :املس ْلسل )) َّ ِ ِ
َ نني ُ ، باألئمة احلُفَّاظ املُْتق َ َُ َ ُ
10
ِ ()229
فيه َغْي ُرهُ َع ِن الشَّافِعِ ِّي ،ويُشا ِر ُكهُ [ فيه ] ويه أَمح ُد بن حْنب ٍل مثالً ويشا ِر ُكه ِ
ُ َ ُ ََ َ ُ
( )228ير ِ
َْ
ِ ِ ()230
عند َس ِامعِ ِه { ن 5 /ب } باالستِ ْدالل من فيد العِْل َم ََنس ؛ فِإنَّهُ يُ ُ ك ب ِن أ ٍ غريه عن مالِ ِ
ُُ ْ
فات الالَّئَِق ِة امل ِ
وجبَ ِة الص ِ ِم َن ِّ
) 232 (
َن { ظ 7 /ب } في ِه ْم َجاللَِة ُرواتِِه ،وأ َّ ) 231 (
[ ِج َه ِة ]
ُ
الع َد ِد ال َكث ِري ِم ْن َغرْيِ ِهم .
قام َ يقوم َم َلل َقبول َما ُ
ِ
َن مالِكاً َمثالً لو شا َف َههُ خبَرَبٍ َخبا ِر الن ِ
َّاس أ َّ ٍ ِ
مُم َار َسة بالع ْل ِم وأ ْ
()233
ك َم ْن لَهُ [ أ َْدىَن ] وال َيتَ َش َّك ُ
وبعُ َد ، ة
ً و
َّ ق
ُ اد د از
ْ ؛ ةك الدَّرج ِ ل
ْليه (( أيضاً )) ( )234من هو يف تِ ضاف إِ ِ
فيه ،فِإذا انْ َ صاد ٌق ِ أَنَّه ِ
15
َ َ َ ََ َ َْ ُ ُ
عليه ِم َن َّ
الس ْه ِو . خُيْ َشى ِ ) 235 (
َع َّما
بص ْد ِق اخلَ ِرب ( )237منها وهذه > ( { )236هـ 6 /ب } األنْواع الَّيت ذ َكرناها ال حَي صل العلم ِ ِ
ْ ُُ ُ ْ ُ
واة ،املطَّلِ ِع َعلى العِلَ ِل . الر ِ ف بأ ِ
َحوال ُّ فيه ،العا ِر ِ ديث ،املتَب ِّح ِر ِ إِالَّ للعامِلِ باحل ِ
ُ َ ُ َ
ذكور ِة ال ِ ِ ِ ِ ص ُل لهُ [ العِْل ُم ] ِ
بص ْدق ذلك ل ُقصو ِر ِه عن ْ و َك ْو ُن غ ِريه ال حَيْ ُ
) 238 (
األوصاف املَ َ
َعلم ] (. )239 ِ صول العِْل ِم ُ ِ
20
للمتَبَ ِّحر املَْذكور [ ،واهللُ أ ُ َيْنفي ُح َ
15 ()13
واع الثَّالَثَِة الَّيت ذَ َك ْرناها : ص ُل األنْ ِH وحُمَ ّ
ني .بالصحيح ِ ص َّ األو َل :خَي ْتَ ُّ أن َّ َّ
ِّدةٌ . مِب
والثاين :ا لَهُ طُُر ٌق ُمَت َعد َ
ث :مِب ا رواهُ َّ
األئمةُ . والثَّالِ ُH
حينئذ ال َقطْ ُع { ط 4 /ب } واح ٍد ،فال ( )240يبع ُد ٍ ديث ِ َّالثة يف ح ٍ وميكن اجتماع الث ِ ِ
5 َْ ُ َ ُ ْ ُ
ِ ِ ِ ()241
لم ] (. )242 ُ َع
ْ أ واهلل
ُ [ } ب 6 / أ { ، بص ْدقه
دور َّ
املوض ِع الذي يَ ُ
()244
السنَ ِد ؛ أي [ :يف ] َصل َّ [ مثَّ الغَرابَةُ إِ َّما أَ ْن تَكو َن ( )243يف أ ِ
الصحايب { ظ 8 /أ ليه ،وهو طرفُه الَّذي ِ
فيه رق إِ ِ َّد ِت الطُّ ُ عليه ِ ا ِإلسناد ِ
ُّ َ ُ وي ْرج ُع ،ولو َت َعد َ َ ُ
الت َفُّر ُد يف أَثنائِِه { ،ب 5 /أ } كأَ ْن ذلك ؛ بأَ ْن يَكو َن َّ َك َ
()246
} أ َْو الَ ] ( )245يَكو ُHن
منهم ٍِ يتفرد (ِ )249 ()248
واح ٍد ( ، )247مثَّ َكثر ِمن ِ َي ْر ِويَه َع ِن َّ
10 عن واحد ُ بروايَته ْ َّ ُ حايب أ َ ُ ْ الص ِّ
َشخص ِ
واح ٌد . ْ ٌ
وع ْن ِهبَتِ ِه ؛ َّ
تفر َد حديث النَّه ِي عن بي ِع ِ فاألو ُل :ال َفرد املطْلَق ؛ { ص 4 /ب } َك ِ
الوالء ََ ْ َْ ُْ ُ ُ َّ
ٍ { ن 6 /أ } ِبه ُ ِ
مر .بن دينار ع ِن اب ِن عُ َ عبد اهلل ُ
تفر َد ِبه َّ
()252 ب ا ِإل ِ
ميان ؛ وقد ِ
كحديث ُش َع ِ تفر ِد ( )251؛ ِبه َرا ٍو َع ْن ذلك امل ِّ
()250
وقد َيَت َفَّر ُد
ُ
وتفرد ِبه ُ ِ
15 بن دينا ٍر َع ْن أَيب صا ٍحل . عبد اهلل ُ أَبو صا ٍحل َع ْن أَيب ُهرير َة َ َّ ،
البَّزا ِر ( )) )254و (( امل ْع َجم التفرد يف مجي ِع رواتِِه ( )253أَو أَ ْكث ِرهم ،ويف (( مسن ِ
د وق ْد يَ ْستَ ِمُّر ُّ
َ ُ َْ ْ ْ َ ُ
ُ
األوسط )) للطَّرباينِّ أَمثلةٌ كثريةٌ لذلك .
شخص معنَّي ٍ ،وإِ ْن ٍ ِ
بالنسبة إِىل حصل التفر ِد ِ
فيه لكون ُّ والثَّايِن :ال َفرد النِّسيِب مُسِّي نسبياً ِ
َ ْ ُ ْ ُّ َ ّ
نفسه مشهوراً . ديث يف ِ { هـ 7 /أ } كا َن احلَ ُ
()14
َن أ َْه َل (( هذا واص ِطالحاً ؛ إِالَّ أ َّ ِ ِ عليه ؛ َّ طالق ال َفر ِديَِّة ِ ُّ ِ
ريب وال َف ْر َد ُمرتادفان لغةً ْ ألن الغَ َ ويقل إ ُ ْ
عمال وقِلَّتُهُ .
حيث َك ْثرةُ االستِ ِ
َ ُ من ما ه
ُ بين
َ روا َغاي الح
ِ ِ
االصط )) ()255
.
زيادة من (( ب ))
)(255
في (( ن )) و ط و هـ و ب :االسمية .
)) (( )) (( )) ((
)(256
في (( ب )) :و . )(257
زيادة من (( هـ .
))
)(258
5 في (( أ )) :استعمالهم . )(259
في (( أ )) :لإلرسال . )(260
في (( ن )) :فيقول . )(261
ليست في (( ظ )) . )(262
في (( ن )) و (( هـ )) و أ و ظ :أم .
)) (( (( ))
)(263
10 في (( ظ )) :ثمة . )(264
في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب :مواقع .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) (( ))
)(265
في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) و (( ص )) :استعمالهم . )(266
ليست في (( ط )) . )(267
في (( ط )) فهذا . )(268
15 في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب :المقبول .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) (( ))
)(269
في (( أ )) :أقسام . )(270
في (( ط )) و (( ظ )) :واألول ،وفي هـ :فاألول .
)) ((
)(271
()15
ِ
فهو { ص 5 / صور ؛ كك ْثَر ِة الطُُّرق ؛ ُ ذلك ال ُق َ { ن 6 /ب } والثَّاين :إِ ْن ُوج َد ما جَيُْبُر َ
لكن ال لذاتِِه .أَيضاً ْ ،
)) ()272
حيح (( لذاته الص ُ أ } َّ
احلسن لذاتِِه .
ُ فهو
وحيث ال ُجرْب ا َن ؛ ُ ُ
بول ما يَتوقَّ ِ ِ
احلسن أيضاً ، ُ فهو ف فيه ؛ { ظ 9 /أ } ُ ب قَ ِ َ ُ َ ُ ت قرينةٌ ُتَر ِّج ُح جان َ قام ْ
وإ ْن َ
ِ
5 لكن ] ( )273ال لذاتِِه . [ ْ
حيح لذاتِِه لعُلُِّو ُر ْتبَتِ ِه (. )274 الص ِ الم Hعلى َّ ِّم ال َك ُ وقُد َ
الزمة التَّقوى وامل ِ
روءة . واملراد بالع ْد ِل :من (( ما )) ( )275له ملَ َكةٌ حَتْ ِملُه على م ِ
ُ ُ ُ َُ َْ ُ ُ َ
سق أَو بِ ٍ
دعة . فِ ٍ ) 276 (
السيِّ ِئة ِمن ِش ْر ٍك أَو ِ
األعمال َّ ناب
اجت ُ
واملراد بالتَّقوى ِ :
ْ ُ ُ
ط (( ضبطان )) (: )277 والضَّْب ُH
10 يتمك ُن ِمنحبيث َّ ما مَسِ َعهُ ُ
()279
يُثْبِ َ
ت ()278
وهو [ أَ ْن ] ص ْد ٍر { :أ 7 /ب } ُ ط َ ضْب ُ َ
استحضا ِر ِه َمىت شاء .
لديه من ُذ ِمسع ِ تاب :وهو ( )280صيا َنتُه ِ وضب ُ ِ
ي منهُ . ُ َؤد
ِّ ي ن
ْ َ
أ ىل وصح َحهُ إِ
َّ فيه َ ُ ُ طك ٍ ُ َْ
ِ ()281
َّام إِشار ًة إِىل ُّ
)) ((
ذلك .العُليا يف َ الرتبة و ُقيِّ َد بـ الت ِّ
ي ِم ْن ِ َّصل : Hما سلِم إِسناده ِمن س ٍ
حبيث يكو ُن ُكلٌّ ِمن رجاله مَسِ َع َ
ذلك امل ْر ِو َّ فيه ُ ، قوط ِ
ُ ُ َ َ ُ ُ
واملت ِ
َ ِ ِ ()282
15 . شيخه
َّم تعري ُفهُ . والسنَ ُد :تقد َ َّ
قادحةٌ .فيه ِعلَّةٌ خ ِفيَّةٌ ِ واصطالحاً :ما ِ ِ وامل َعلَّ ُل لُغةً :ما فِ ِيه ِعلَّةٌ ،
َ ُ
وله . منه ح ج َر أ و ه ن م اوي الر ِ
فيه ف ِ
ال ما : ا الح ِ
واصط ، ()283
د ِ
ر ف نامل : ة غ ل ُّ
ذ َّا
والش
َّ َ ْ ُ ْ َ ُ ُ ُ خُي ُ ً ُ ً َُ ُ
آخر سيأْيت . تفسريٌ ُ
ص ِل . ِِ اآلحاد )) ؛ كاجلِْن ِِ ()284 ((
20 س ،وباقي قُيوده كال َف ْ خرب
ُ ] و [ تنبيهٌ : Hقولُهُ :
. ))
زيادة من (( ص )(272
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ظ ((
ليست في (( ن و ط و هـ و
)) (( )) (( ))
)(273
في (( ب )) :مرتبته . )(274
زيادة من (( ن )) . )(275
5 في (( ط )) :و . )(276
زيادة من (( هـ و أ و ب .
)) (( (( )) ))
)(277
ليست في (( ظ )) . )(278
في (( ظ )) :ثبت . )(279
في (( ظ )) :وهي . )(280
10 في (( ط )) :المرتبة . )(281
في (( ظ )) :شخصه . )(282
في (( ب )) و (( هـ )) :الفرد . )(283
ليست في (( ظ )) . )(284
()16
الع ْد ِل . غري هُل ق
ُ ن
ْ ي ا م
َّ ع
َ
()285
از
ٌ وقولُه (( :بَِن ْق ِل َع ْد ٍل )) ؛ احرِت
َ ُ ُ َ ْ ُ
()286
َن ما َب ْع َدهُ َخربٌ َع َّما ؤذ ُن بأ َّط بني املبت َدإِ Hواخل ِ ،ي ِ )) ((
َرَب ُ صالً َيت َو َّس ُ َ َ يسمى فَ ْ َّ وقوله ُ :هو
ُ َقبلَه ،وليس بَِنع ٍ
ت { هـ 8 /أ } لهُ . َ ْ ُْ
َّم
ِج عنهُ ؛ كما تقد َ يسمى صحيحاً بأَم ٍر خار ٍ ِج { ظ 9 /ب } ما َّ
))
وقولُهُ :لذاته ؛ خُيْر ُ
((
5 .
صاف { ن 7 /أ هذه األو ِ سبب ] ( )288تفاو ِت ِ الصحيح ،بـِ [ ِ ()287
ْ ُ ُرَتبُهُ ؛ أي ُ َّ : توتتفاو ُ
َ
ت ُمفيدةً لغَلَبَ ِة الظَّ ِّن الَّذي ِ ضيَ ِة للت ِ } { ط 5 /ب } امل ْقتَ ِ
َّصحيح يف ال ُق َّوة ؛ فِإهَّن ا ملَّا كانَ ْ
ِ ُ ِ
ببعض حبَس ِ ٍ ق و ف ها بعض رجات د ()289
] هلا [ نَ يكو نَ
الص َّحة ؛ ا ْقَ َ ْ ْ
أ ت ض ت دار ِّ
َ َ ٌ ُ َْ َ عليه َم ُ
األمو ِر امل َق ِّو ِHية .
َّرجة العُليا ِمن العدالَِة والضَّْب ِHط وسائِرِ وإِذا كا َنُ كذلك فما يكو ُن ( )290رواتُه ( )291يف الد ِ
10 ُ ُ َ
َصح ممَّا ( )293دونَهُ . ؛ كا َن أ َّ
(( )) ()292
جيح له ِ ِّ ِ
ب الرَّت َ الصفات اليت { ب 6 /أ } تُوج ُ
ِ
األسانيد : األئم ِة أَنَّهُ أ ُّ
َصح بعض َّ
ِ ()295
] عليه [ ق ل
َ ط
ْ َ
أ ما ذلك يف يا ل
ْ الع ِ ()294
فَ ِم َن امل ْرَتبَة
ُ َ ُ َ
اهلل ب ِن عمر عن أ ِ
َبيه . عبد ِ ري عن سامِلِ { أ 8 /أ } ب ِن ِ كالز ْه ُِّّ
ُ ََ
))
لي (( بن أيب طالب َعن َع ٍّ
()296
الس ْلمايِن ِّ ]
سريين عن َعبيدةَ ب ِن َع ْمر ٍو [ َّ َ وكمحم ٍد ب ِن
َّ
15 (. )297
و َكِإبراهيم النَّخعِي عن ع ْل َقمةَ عن اب ِن م ٍ
سعود . َ َ َ ِّ َ ْ َ َ
ِّه عن أ ِ اهلل ب ِن أَيب بردةَ عن جد ِ عبد ِ واية بري ِد ب ِن ِ ِ ودوهَن ا يف ُّ ِ
الرتبة :ك ِر َُ ْ
((
َبيه أَيب ُموسى َ ُْ َ
األشعري )) (. )298
ت (( البناين )) (َ )299ع ْن أ ٍ
َنس . حم ِاد ب ِن سلَمةَ عن ثابِ ٍ و َك َّ
ََ
20 الر ْتبَ ِة :
ودوهَن ا يف ُّ ُ
في (( ن )) :احترازا . )(285
في (( ظ )) :عن ما . )(286
في (( ظ )) :ويتفاوت . )(287
ليست في (( هـ )) و أ .
(( ))
)(288
5 ليست في (( ن )) . )(289
في (( ط )) و (( هـ )) و ص و أ و ب :تكون .
)) (( (( )) )) ((
)(290
في (( هـ )) :روايته . )(291
زيادة من (( هـ )) . )(292
في (( ظ )) :بما . )(293
10 في (( ط )) و (( هـ :الرتبة .
))
)(294
ليست في (( أ )) . )(295
. ))
ب ((
و ))
أ ((
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و
)) (( )) (( )) (( )) ((
)(296
زيادة من (( هـ )) و (( ص )) . )(297
زيادة من (( ظ )) . )(298
15 زيادة من (( ص )) . )(299
()17
َبيه عن أَيب ُهرير َة .[ كسهي ِل ] ( )300ب ِن أَيب صا ٍحل عن أ ِ
َْ ُ َْ
عن أَيب ُهرير َة . ِ ()302
عبد الرمحن عن أَبيه ب ِن ِ ) 301 ( { ص 5 /ب } وكالع ِ
الء َ
))
َن (( يف العدالَِة { ظ 10 /أ } والضَّْب ِط ؛ إِالَّ أ َّ َ
()304
اسم ] [ ُ
()303
يشملُ ُهم
ميع َ فإ َّن اجلَ َ
ِ
فات املَر ِّج َح ِة ما يقتَضي Hتقدميَ روايتِ ِهم على الص ِِمن ِّ
)) ()307
للم ْرَتبَ ِة ( )306األوىل (( فيهم َ
()305
ُ
الَّيت تَليها ،ويف الَّيت تليها ِمن َّقو ِة الضَّب ِط ما يقتضي Hتقدميها على الثَّالِث ِHة ِ ،
5 وهي ُمقدَّمةٌ على َ َ َ ْ ْ
سحاق عنكمحمد ب ِن إِ َ َّ بِِه { هـ 8 /ب } َحسناً ؛ ) 309 (
واية (َ )308من يُ َع ُّد َما َيْن َف ِر ُد ِر ِ
ب عن أ ِ
عمر ِو ب ِن ُش َعْي ٍْ H مر (( بن قتادة )) ( )310عن جاب ٍر ،و (( عن ِ
عاصم ب ِن عُ َ
)) ()311
َبيه َع ْن
جد ِ
ِّه . َ
ب ما يُشبِ ُهها . هذه املراتِ ِوقِس على ِ
ْ
ِ ِ
األئمة أَهَّن ا أ ُّ ِ
األويل ه َي الَّيت أَطلَ َق عليها ُ
) 313 ( ) 312 ( ))
10 َصح األسانيد ، بعض َّ املرَتبَةُ (( و
طالق لرتمَج ٍة معيَّ ٍنة منها . واملعتَم ُد عدم ا ِإل ِ
ُ ُْ َ
َرج ِحيَّتُهُ على ما ذلك أ َ
) 314 ( األئمةُ ِ
عليه َطلق َّ جمموع ما أ َِ اد ِمن ست َف ُنعم ؛ { ن 7 /ب } يُ َ
مَلْ يُطْلِقوهُ .
ِِ ِِ ِ ِ ()315
َّفاض ِل ما َّات َف َق الشَّيخان على خَت ر ِجيه بالنِّسبة إىل ما ا ْن َفَر َد به أ َ
َح ُدمُه ا ، هبذا الت ُ وي ْلتَح ُق
15 بعدمِه ا على تلقِّي لماء ِ ِّفاق الع ِ
ُ
ِّسبة إىل ما ا ْن َفرد ِبه مسلم ؛ الت ِ
ََ ُ ٌ
خاري بالن ِ وما ا ْن َفَر َد ِبه البُ ُّ
بعض ِهم على ( )316أَيِّ ِهما أ َْر َج ُح { ،أ 8 /ب } فما اتَّفقا الف ِ بول ،واختِ ِ كِتابي ِهما بال َق ِ
َْ
هذه احليثيَّ ِة ممَّا ( )317مل يتَّفقا ِ
عليه . عليه أَرجح ِمن ِ ِ
َُ
()18
عن } أ 6 / ط { د ْ يوج ومل ، الص َّح ِ
ة ِّ يف ))
خاري
ِّ الب صحيح
ِ ِ ((
اجلمهور بتقدمي صر َحوقد َّ
ْ َ ُ ُ
بنقيض ِHه .
أحد التَّصريح ِ ٍ
ُ
الس ِ
ماء َدمي َّ حتت أ ِ سابوري أَنَّهُ َ ِ
قال :ما َ ِّ علي النَّْيوأ َّما ما نُق َل { ظ 10 /ب } َعن أيب ٍّ
خاري ؛ ألَنَّهُ إِمَّن ا َن َفى ُو َ
جود صحيح البُ ِّ ِ َصح ِمن صر ْح بكونِه Hأ َّ فلم يُ َِّصح من كتاب ُمسل ٍم ؛ ْ
ِ أ ُّ ِ
5 زياد ِة
صيغَةُ أَْف َع َل من َ
ِ ()318
كتاب مسلم ؛ إِذ املْن ِف ُّي إِمَّن ا ُهو ما َت ْقتَضيه َصح ِمن ِ كتاب أ َّ ٍ
ِ ِ َ { ب 6 /ب } َّ ٍ
يادة عليه ، الز َ بتلك ِّ
ميتاز َ الص َّحة ُ ، ٍ
كتاب ُمسلم يف ِّ ٍ
شار َك َ صحة يف كتاب َ
ف املساواةَ . ومل يْن ِ
ُ َ
صحيح { هـ 9 /أ } ُمسل ٍم على ِ ِِ ِ
صحيح
ِ َ عن بعض املَغاربَة أَنَّهُ فَض َ
َّل وكذلك ما نُق َل ْ َ
يب . ض ِع والرَّت تِ ِ ياق وجود ِ الس ِ ِ يرجع إِ خاري ؛ فذلك ( )319فيما ِ
الو ْْ َ ة َ َ ِّ ن سْ ح
ُ ىل ُ َ البُ ِّ
لردهُ ( )320علي ِه ْم ِّ ِ راج ٌع إِىلَن ذلك ِ ِ
10 صحوا به َّ األصحيَّة ،ولو أَفْ َ منهم بأ َّ َ ومل يُ ْفص ْح أَح ٌد ُ
خاري أَمتُّ منها يف ِ
كتاب كتاب البُ ِّ الص َّحةُ يف ِ تدور عليها ِّ فالص ُ َّ شاه ُد الو ِ ِ
فات اليت ُ جود ِّ ، ُ
َس ُّد (. )322 مسل ٍم وأ َ
َش ُّد
()321
َ أ و َقوى أ فيها ه
ُ ط
ُ وشر ،
ت لهُ { ن 8 /أ } الرا ِوي قَ ْد ثَبَ َ اط ِHه أَ ْن يكو َن َّ االتصال ؛ فال ْشرِت ِ ُ أ ََّما ُر ْجحانُهُ ِمن ُ
حيث
عاصَر ِة ،وأَلَْز َم البُ َّ ِ ِ
خاري بأَنَّهُ ُ
حيتاج لقاءُ َم ْن روى عنهُ ولو َمَّرةً ،وا ْكتَفىُ Hم ْسل ٌم مبُطْلَ ِق املُ َ
15 العْن َعنَةَ أَصالً ! ََ َ ل ب ق
ْ ي ال ن
ْ َأ ()323
[ إِىل ]
وما أَلْزمه ِبه ليس بال ِزٍ
اوي { ظ 11 /أ } إِذا َ َّ
()324
ثبت [ لهُ ] َ الر
َّ ألن } أ 6 / ص { ؛ م َ ََُ
مال أَ ْن ال يكو َن (( قد )) (ِ )327مس َع [ منهُ ] احتِ ُ ْ
ِِ ()326
مرةً ؛ ال (ْ )325جيري يف رواياته اللِّقاءُ َّ
فروضةٌ يف غري امل َدلِّ ِ ِِ ِ
س. يلزم من َجريانه أَ ْن يكو َن ُم َدلِّساً ،واملسأَلةَُ Hم َ ُ ( )328؛ ألنَّه
ُ
ُ
ذين تُ ُكلَِّ َم في ِهم ِمن الر َ َّ
جال ال َ ط ؛ َّ
فألن ِّ العدالَةُ والضَّْب ُH حيث َ { أ 9 /أ } وأ ََّما ُر ْج َحانُهُ ِم ْن ُ
َن البُخا ِر َّ
ي مع أ َّ
خاري َ ، رجال البُ ِّ جال الَّذين تُ ُكلِّم في ِهم ِمن ِ الر ِ َكثر َعدداً ِمن ِّ ِ ٍِ
20
َ َ رجال ُمسلم أ ُ
()19
ديث ُهم
س َح َ ار
ُ ََ َ وم م عنه ذ
َ َخ
َ أ الذين
َ
ِ ِ ()329
خراج َحديثِ ِه ْم ،بل غالُِب ُه ْم ِمن شيوخه مل يُكْثِْر ِمن إِ ِ
ِ ِ
،خبالف ُمسل ٍم يف ْ
األمَري ِن .
ِ ()330 ُّذوذ وا ِإل ِ وأ ََّما رجحانُه ِمن حيث عدم الش ِ
فألن { هـ 9 /ب } ما ا ْنتُق َد عالل ؛ َّ ُ ُ ُْ ُ
على ُم ْسلِ ٍم ،هذا مع ) 333 (
] ) 332 (
ا ْنتُِق َد ) 331 (
َقل عدداً مِم َّا ِ
األحاديث أ ُّ خاري ِمن
[ على البُ ِّ
ِ ِ لوم وأ َْعر َ ِ ِ خاري كا َن أَجل ِمن مسلِ ٍم يف الع ِ لماء على َّ ِّفاق الع ِ ات ِ
5 ف بصناعة احلَديث منهُ َ ُ َّ ُ ْ أن البُ َّ ُ
َن مسلماً تِْلميذه ِ
،وأ َّ ُ
))
آثارهُ حىَّت (( لقد َ
()335
فيد منهُ ويتَتَبَّ ُع وخِّرجيُهُ ،ومل َيز ْل يَ ْستَ ُ ُ
()334
()20
خاري وح َده على ِ وإِ ْن كا َن على شر ِط أ ِ
وحده َتبَعاًشرط ُمسل ٍم َ َّم َش ْر ُط البُ ِّ ْ َحدمها ؛ ُفي َقد ُ َْ َ
منهما .
ألصل ُك ٍّل ُ ِ
الص َّح ِة .
تتفاوت َد َرجاهُت ا يف ِّ ُ فخرج { هـ 10 /أ } لنا ِمن هذا (ِ )347ستَّةُ أ ٍ
َقسام ََ َ
اجتِماعاً ومَثَّةَ ( قسم سابع ،وهو ما ليس على ِ
()350 ) 349 ( ) 348
وانْفراداً . شرطهما َ ٌ ٌ
5 َّفاوت إِمَّن ا هو بالنَّظ ِر إِىل احليثيَّ ِة املذكور ِة . وهذا الت ُ
أ ََّما لو [ ُر ِّج َح ] ( )351قِ ْس ٌم على ما (( هو )) (َ )352ف ْوقَهُ { ص 6 /ب } بأُمو ٍر أُخرى
ِ
على ما َف ْوقَهُ – إذ قَ ْد َي ْع ِر ُ جيح ؛ فِإنَّهُ يُ َقد ُ
()353
جيعلُهُ { ظ / للمفوق َما َ ض َ َّم تقتَضي Hالت َّْر َ
12أ } فائقاً – .
قاصٌر عن َد َر َج ِة التَّواتُِر عند ( )354مسلم [ مثالً ] ( ، )355وهو مشهور ِ
ٌ ُ ُ احلديث َ ُ كما لو كان
ِ ،لكن حفَّْته قرينةٌ صار هبا ي ُ ِ
على احلديث الذي خُيْ ِر ُجهُ فيد الع ْل َم ؛ فِإنَّه يُ َقد ُ
)) ()356
10 َّم (( هبا َ ُ ْ َ ُ
خاري إِذا كا َن َف ْرداً ُمطْلقاً . البُ ُّ
ك عن األسانيد كمالِ ٍ
ِ َص َّح هِن ٍ ِ
ديث الَّذي مل خُيْ ِر َجاهُ من ترمجة ُو ِص َف ْ
ت بكو ا أ َ وكما لو كا َن احلَ ُ
َحدمُه ا مثالً ،ال سيَّما إِذا كا َن يف إِ ِ
سناد ِه انفر َد ِبه أ ُ َّم على ما َ مر ؛ فِإنه يُ َقد ُ ناف ٍع عن اب ِن عُ َ
قال . فيه َم ٌ من ِ
َ
15 مع بقيَّ ِة
راد َ– واملُ ُ
) 357 (
القوم ُخفوفاً َ :قلُّوا ف ُ قال َ :خ َّ قل – يُ ُ ط ؛ أيَّ : ف الضَّْب ُ فِإ ْن َخ َّ
حيح ؛ فـ ُهو احلَ َس ُن لذاتِِه (( الشتهاره )) ( [ )359ال الص ِيف َح ِّد َّ
ِ ()358
ِّمة ] ِ
الشُّروط [ املُتقد َ
ضاد (، )363 بسبب ( )362االعتِ ِ وهو الَّذي (( قد )) ( )361يكو ُHن ُحسنُهُ ِ ()360 لِ ٍ
ْ ْ ُ ، ِج ] شيء خار ٍ
ِ
ت طُُرقُه . حنو حديث { ط 7 /أ } املَ ْستُو ِر إِذا َتعد َ
َّد ْ ُ
()21
َّعيف .
صاف الض ُH اط ( )364باقي األو ِ وخرج با ْشرِت ِ
ْ ََ َ
حيح { ن 9 /أ } { هـ 10 /ب } يف االحتِ ِ
جاج للص ِ الق ْس ُم ِم َن احلَ َس ِن ُمشا ِر ٌك َّ وهذا ِ
{ ب 7 /ب } ِبه ،وإِ ْن كا َن دونَه { ،أ 10 /أ } ومشابِه ( )365له يف انِْق ِ
سامه إِىل ُ ٌ ُ
فوق ٍ
بعض . بعضها َ ِ
ب ُ مرات َ
ِ للصور ِة ُّد الطُُّر ِق ؛ َّ عند تعد ِبالص َّح ِة َ ص َّح ُح ؛ وإِمَّن ا حُيْ َك ُم لهُ ِّ ِِ
5 اجملموعة ُق َّو ًة ألن ُّ وبِك ْثَر ِة طُُرقه يُ َ
ط ] ( { )367ظ 12 /ب } را ِوي احلَ َس ِن ضْب ُ صر (( الوصفني )) (ِ )366 َّ
به [ َ جَتُْب ُر ال َق ْد َر الذي قَ َّ َ
سناد الَّذي يكو ُنالص َّحةُ ] ( )370على ا ِإل ِ تُطلَ ُق [ ِّ
()369
ومن مَثَّ حيح ِ ، الص ِ عن راوي َّ
()368
20 ()22
صحيح َو أ ن س ح : يقول
َ نْ َ
أ َّه
حق َّ
ألن ؛ الرتد ِ
د ُّ حرف
َ
()383
ف [ منهُ ] وغايةُ ما ِ
فيه أَنَّه َح َذ َ
ُ َ ٌَ ُ
.
{ ص 7 /أ } َب ْع َدهُ
)) ()385
طف ِمن الَّذي (( يقول ف ( )384الع ِ
َ ف َح ْر َ وهذا كما َح َذ َ
(. )386
5 اجلزم أَقوى ِمن ألن َ حيح ؛ َّ ص ٌ
ِ
قيل فيه َ : صحيح ؛ دو َن ما َ ٌ
وعلى هذا ؛ فما قيل ِ
فيه َح َس ٌن َ
. ()387
التفر ُد ]
حيث ُّ ِ
الرَّت ُّدد { ،ظ 13 /أ } [ وهذا ُ
؛ فـِإ ُ
()389( ِ )388
()391
طالق ()390
ص ِل الت ُّ
َّفر ُد مل حَيْ ُ :إذا وإِالَّ ؛ { أ 10 /ب } [ أَي ]
صحيح ،
ٌ باعتِبا ِر إِسنَ َاديْ ِن { ،ن 9 /ب } ُ
أحدمُه ا احلديث يكو ُHن ْ ِ الوص َفنْي ِ معاً على َ
حسن .
واآلخر ٌ ُ
صحيح ؛ [ ِ
قيل فيه : ِ
10 ٌ فوق ما َ صحيح ؛ َ ٌ حسن
قيل فيه ٌ : وعلى هذا ؛ { ب 8 /أ } فما َ
رق ُت َق ِّوي (. )394 ألن كثر َة الطُّ ِ فق ْط ] ( )392إذا كا َن َف ْرداً ( )393؛ َّ
ِ ()396
َن َش ْر َط احلَ َس ِن أَ ْن يُْروى من صَّر َح الرِّت ِم ُّ
ذي بأ َّ ِ
()395
َ } ب 11 / ـ ه { قيل :ق ْدفإ ْن َ
األحاديث :حسن َغريب ال نع ِرفُه إِالَّ ِمن هذا ِ ِ وج ٍه ،
الوجه ؟! ٌ ٌ يقول يف ِ
بعض فكيف ُ َ غ ِري ْ
ف بنوع ،وإِمَّن ا َعَّر َ
()397
ف احلَ َس َن املطْلَ َق مذي { ط 7 /ب } مل يعِّر ِ َن الرِّت َّ فاجلواب :أ َّ
ُ َ ُ ُ
صفة أُخرى فيه :حسن ؛ من غ ِري ٍ )) (( يقول ِ
وهو ما ُ ، هِبكتا يف وقع منه ) 399 (
خاص
ٍّ
()398
15 ُ ُ َ
صحيح ،ويف )) ((
بعضها : األحاديث :حسن ،ويف ِ
)) (( ِ يقول يف ِ
بعض ،وذلك أَنَّهُ ُ
ٌ ٌ
ريب )) ، (( بعضها (( :حسن صحيح )) ،ويف ِ بعضها (( :غريب )) ،ويف ِ ِ
حسن َغ ٌ ٌ بعضها : ٌ ٌ ٌ
()23
()401
غريب )) ] صحيح حسن ((
[ : ها بعضها (( :صحيح غريب )) ( [ ، )400ويف ِ
بعض ويف ِ
ٌ ٌ ٌ ٌ ٌ
] (. )402
رش ُد ( )405إِىل ذلك ، األو ِل فق ْط ،وعبارتُه تُ ِ على َّ
()404
وقع ] )) ()403
وتعري ُفه إِمَّن ا (( هو
[ َ
حسن ] ( )) )407؛ فِإمَّن ا [ حديث
ٌ
((
: ناآخ ِر ( )406كتابِه :وما ُق ْلنا يف كتابِ حيث قال يف ِ ُ
ٌ
حديث يُْروي (( و )) ( )411ال ٍ ()410
عندنا [ ،إِ ْذ ] (ُ )409ك ُّل أَردنا ِبه حسن ( )408إِ ِ
سناد ِه َ
5
َ ٌَ َْ
وج ٍه حنو ذلك ،وال ِ ِ ِ ()412
َّهماً ب َكذ ٍب ،ويُروي { ظ 13 /ب } من غ ِري ْ ُمت َ يكو ُHن راويه
()413
حسن .
حديث ٌ ٌ عندنا
يكو ُHن شاذّاً ؛ فهو َ
ِ ((
ف الَّذي ُ فعُ ِرف هبذا أَنَّهُ إِمَّن ا َعَّر َ
)) ((
حسن
ٌ : فيه يقول
ُ ما ا َم
َّ أ ، طْ فق سن
يقول فيه ٌ َ :
ح
غريب )) ؛ فلم يُ َعِّر ْج على ٌ صحيح
ٌ حسن
ٌ
((
: أو ، ))
غريب
ٌ حسن
ٌ
((
: أو ، ))
صحيح
ٌ
صحيح )) فقط ،أو : ِ ((
يقول فيه : تعريف { أ 11 /أ } ما ُ ِ تعريفه ؛كما مل يُ َعِّر ْج على ِ
10 ٌ
غريب )) فقط . ٌ
((
يقول ِ
فيه يف تعريف ما ُ ِ تصر على ق وا ، الفن ِ
َهل أ عند ِ ()414
هرته استِغناءً ُ
َ ْ ِّ َ بش َ وكأنَّهُ َتَر َك ذلك ْ
الح { ب 8 /ب } موض ِه ،وإِ َّما ( )415ألنَّه (ِ )416 كتابه (( :حسن )) فقط ؛ إِ َّما لغُ ِ ِ
اصط ٌ ُ ٌ
جدي ٌد ،ولذلك قيَّ َدهُ { هـ 12 /أ } بقولِه (( :عندنا )) ،ومل يْن ِسْبهُ { ن 10 /أ } إِىل
15 احلديث كما فعل اخلَطَّ ُّ
ايب . ِ أ ِ
َهل
البحث فيها ومل يس ِفر وجه توجي ِهها ِ ،
فلله ُ طال
يرادات اليت َ وهبذا التَّقري ِر يندفع كثري ِمن ا ِإل ِ
ْ ُْ ْ ُْ ُ ٌ
وعلَّ َم .
احلمد على ما أَهلَم َ ُ
)(401ليست في (( ن )) .
)(402في (( ص )) العبارة فيها تقديم وتأخير وهي كما يأتي :وفي بعضها :غريب ،وفي بعضها :صحيح
غريب ،وفي بعضها :حسن صحيح غريب ،وفي بعضها :حسن صحيح ،وفي بعضها :حسن غريب .
5 )(403زيادة من (( ن )) .
)(404ليست في (( ن .
))
)(409ليست في ن و ط و ظ و ص و أ .
(( )) )) (( )) (( )) (( )) ((
()24
رواية َم ْن ُهوحيح واحلس ِن ؛ مقبولةٌ ؛ ما مل َت َقع منافِيةً لِـ ِ ِ الص
َّ : ()417
و ِزيادةُ راوي ِهما ؛ أي
َ ْ ُْ َ َ
الز ِ
يادة : أ َْوثَ ُق ممَّن مل يَ ْذ ُك ْر تلك ِّ
الزيادةَ ] ( : )418إِ َّما [ أَ ْن ] ( )419تكو َن ( )420ال تَنايِف ( )421بينَها ( )422وبني ِ
رواية َمن ألن ِّ [ َّ
َ َ
()423
ستقل ِ
احلديث امل ِّ مل { ص 7 /ب } يَ ْذ ُك ْرها ؛ فهذه ُت ْقبَ ُل ُمطْلقاً ؛ ألهَّن ا يف ُح ْك ِم
(ُ )425
5 . شيخ ِه { ظ 14 /أ } غريُه الذي ينف ِرد ِبه ( )424الثِّقةُ وال يرويه عن ِ
َ ُ
يلزم ِمن قبوهِل ا َر ُّد ِّ
الر ِ ِ ()427
واية ( )428األخرى ،فهذه (( هي حبيث ُ ُ ُمنافيةً
()426
وإِ َّما أَ ْن تكو َن
اجح ] ( { )432ط 8 / الر ُ ُ [ ،في ْقبَ ُل َّ
()431
وبني معا ِر ِضها
َ
()430
جيح بينها اليت َي َق ُع الرَّت ُ
)) ()429
()25
َّسائي ،
حامت ،والن ِّ خاري ،وأَيب (ُ )440ز ْرعةَ (( الرازي )) ( ، )441وأَيب (ٍ )442 ب } والبُ ِّ
ف ( )443عن يادة وغريها ،وال يُ ْعَر ُ بالز ِ
جيح فيما يتعلَّ ُق ِّ اعتبار الرَّت ِ والد ِّ ِ
َّارقطين وغريهم – ُ
الز ِ
يادة . بول ِّطالق قَ ِ
منهم إِ ُH ٍ
أَحد ُ
نص
َن َّ مع أ َّ ، يادة الث ِ
ِّقة بول ِز ِ طالق كث ٍري (ِ )444من الشَّافعيَّ ِة ال َقو َل ب َق ِ ب ِمن ذلك إِ ُ
َ ْ وأ َْع َج ُ
كالمه { ظ 14 /ب } َثناء ِ قال يف أ ِ يدل على غ ِري ذلك ؛ { ن 10 /ب } فِإنَّهُ َ الشافعي ُّ
5 ِّ
()447
صهُ (( :ويكو ُHن إِذا أ ْشَرك الراوي يف الضَّْب ِط ما نَ ُّ حال َّ على ما يُ ْعتََب ُر (ِ [ )445به ] (ُ )446
ِ ِ ِ ِ ِ
ص كا َن يف ذلك { ب 9 /أ } أَحداً من احلُفَّاظ مل خُي ال ْفهُ ،فإ ْن خالََفهُ ُفوج َد حديثُهُ أَْن َق َ
ِ ِ )) ()449 صح ِة خَمْر ِج حديثِ ِ ()448
َضر ذلك حبديثه أ َّ ت ف
ْ ص
َ َ ُ و ما ف
َ ل
َ خا ومىت ، ه َ َّ دليل [ على ] ٌ
()450
. [ انتهى كالمه ]
10 َضر ذلك حبديثِه ، أ َّ
)) ()453
ف ُفو ِج َد حديثُهُ [ أ َْزيَ َد ( (( )452( ] )451من ومقتَضاهُ Hأَنَّهُ إِذا َخالَ َ ُ
يلز ُم قَبوهُل ا ُمطْلقاً ،وإِمَّن ا ُت ْقبَ ُل (ِ )454من احلافِ ِظ ( )455؛ الع ْد ِل َ
عنده ال َ َن زياد َة َ فدل على أ َّ َّ
وج َع َل ِ ِ ِ ف أَْن َق ِ حديث هذا املخالِ ِ فِإنَّهُ ْاعتََبَر أَ ْن يكو َن
ص من حديث َمن خالََفهُ من احلُفَّاظ َ ، َ ِ ُ
ُ
وج َع َل ما ، صحتِه ؛ ألنَّه ال ( )456ي ُد ُّل على حَت ِّر ِ
يه َّ على الراوي ِمن احلديث دلي ً
ال نُقصا َن هذا َّ
َ َ َ
()457
عنده ] كانت [ َ فدخلَت ِ ِ عدا ذلك { ص 8 /أ } م ِ
الزيادةُ ،فلو ْ فيه ِّ ضّراً حبديثه ْ َ َ ، ُ َ
()26
()461
َعلم ] أ واهلل [ ، ها ِ
ب حبديث (ِ )460( ] )459
صاح ِ [ ة
ً ر
َّ مقبولةً مطْلقاً ؛ مل تكن ( )458م ِ
ض
ُ ُ ُ ْ ُ
(. )462
ضْب ٍط [ أ َْو كثر ِة ] ِ ()465 ِ
فِإ ْن ُخول َ
()464
َ بأر َج َح منهُ ؛ ملزيد – ْ ف – [ [ أي ] ( )463الراوي ]
فالر ِاج ُح
جيحات ؛ { هـ 13 /أ } َّ ِ جوه { أ 12 /أ } الرَّت عد ٍد أَو غ ِري ذلك ِمن و ِ
ُ َ
()466
. ()476
حديث اب ِن عَُيْينَةَ .أهـ ُ
كالمه ُ حامت :املحفو ُظ قال أبو ٍ
ِ ِ ٍ َِ
ٍ
رج َح أبو حامت روايةَ َمن ُهم { ن / ومع ذلك َّ َّبط َ ، ِ
بن زيد من أَهل العدالة والض H اد ُفحم ُ
َّ
15 َكثر عدداً منهُ . 11أ } أ ُ
بول خُم الِفاً لِ َم ْن (ُ )477هو أ َْوىَل ِمنهُ .
َن :الشَّاذَّ :ما رواهُ امل ْق ُ ف ِمن هذا التَّقري ِر أ َّ وعُ ِر َ
الح .االص ِط ِب ْ تعريف الشاذِّ حبَس ِ
َ
ِ وهذا ُهو امل ْعتَ َم ُد يف
ُ
)(458في (( ظ )) :يكن .
)(459في (( هـ )) :يكن مضراً حديث ،وفي ط :كحديث .
)) ((
)(460ليست في (( ب )) .
)(461ليست في (( هـ )) و ص .
)) ((
5 )(462في (( ن )) العبارة بها اضطراب شديد ،ولعل المذكور في مطبوعة الشيخ علي حسن أقرب إلى
الصواب ،وهللا أعلم .
)(463ليست في (( أ )) و (( ب )) .
)(464ليست في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) .
)(465في (( ص )) :بمزيد .
10 )(466ليست في (( ب )) .
)(467ليست في (( ظ )) .
)(468ليست في (( ظ )) .
)(469في (( ص )) :ديار .
)(470في (( ظ )) :عنه .
15 )(471ليست في (( هـ و ص و أ .
(( )) )) (( ))
()27
روف ] (، )480 قال لهُ [ :امل ْع ُ فالر ِاج ُح ( )479يُ ُ
ف ؛ َّ ت املخالفةُ [ لهُ ] ( )478مع الض َّْع ِ وإِ ْن و َقع ِ
َ َ َ َ َ ُ
:املْن َك ُر . ()481
ومقابِلُهُ يُ ُ
قال [ لهُ ] ُ
ُ
بيب – وهو ب ب ِن َح ٍH طريق ] (ُ )482حَبيِّ ِ حامت ِمن [ ِ { ب 9 /ب } مثالُه :ما رواهُ ابن أَيب ٍ
ُ
ب ِن ِ ()485
العْيزار عن سحاق
َ ِ
إ َيب أ عن – ) 484 ( ات املقر ِ
ئ الزيَّ َِّ
()483
أَخو مَح َز َة ب ِن [ َح ٍH
بيب ]
َ
ِ ()487
عليه [ وآله ]اس (( رضي اهلل عنهماُ )) ( )486عن النيب صلَّى اهلل ِ ريث عن اب ِن عبَّ ٍ ح ٍ
5 ُ ُ
وصام
َ
()488
البيت ]
وح َّج [ َ الزكاةَ َ الصالةَ وآتى َّ َقام َّ قال َ (( :من أ َ وسلَّ َم { ظ 15 /ب } َ
ف ؛ َد َخ َل اجلنَّةَ )) . و َقَرى الضَّْي َ
ِّقات رواهُ عن أَيب َن غريه ِمن الث ِ َّ أل ؛ ر ك
َ ن
ْ م } ب 13 / ـ ه { و ه (( )) ()489
حامت :و قال أَبو ٍ َ
َ ُ ٌ ُ
عروف .وهو امل ُ ُ إِ َ
سحاق َموقوفاً ،
َ
10 وخصوصاً ِمن َو ْج ٍه ؛ ألنَّ ِ ِّ
بني الشَّاذ واملُْن َكر [ عُموماً ُ َّ
ف هبذا { أ 12 /ب } أَن َ وعُ ِر َ
ِ ()493
ثقةٌ َن الشَّاذَّ راويه اط ( )491املخال َف ِة ،وافْرتاقاً ( )492يف أ َّ بينهما ] ( )490اجتِماعاً يف ا ْشرِت ِ
ْ َُ
ُ ِ ()494
ضعيف .
ٌ صدوق ،واملْن َكَر َراويهٌ أو
ُ
َعلم .
ُ ُ أ واهلل ، ما ه
وقد َغ َف َل َمن َس َّ َ ُ
بين ى و
بعد ظَ ِّن كونِه َف ْرداً – [ قد ] ِّسيِب ِّ ؛ إِ ْن ُو ِج َد – َ ِ وما تقدَّم ِذ ِ
()495
وا َف َقهُ كره من ال َف ْرد الن ْ ُ َ
دة . املوح ِ
َّ
) 496 ( غريه ؛ فهو املتابِع ؛ بكس ِر [ ِ
الباء ]
15
ُُ ُ ُ ُ
ب: ِ
تاب َعةُ Hعلى مرات َواملُ َ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
ليست في (( ن )) و هـ ((
و ))
ط ((
)(478
في (( هـ )) :الراجح . )(479
ليست في (( ن )) . )(480
ليست في (( ط )) . )(481
5 ليست في (( هـ )). )(482
ليست في (( هـ )) . )(483
في (( ن )) :الزياتي المعري . )(484
في (( ن )) :العزار ،وفي (( ظ :الهزار .
))
)(485
زيادة من (( ن )) و (( ب )) وفيها :رضي هللا تعالى عنهما ،وفي ظ :عنه .
)) ((
)(486
10 ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) . )(487
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) . )(488
زيادة من (( ظ )) و (( ص )) . )(489
ليست في (( ن )) . )(490
في (( ن )) :اشتراطه . )(491
15 في (( أ )) :وافترقا . )(492
في (( ن )) و (( ظ )) و ب :رواية .
)) ((
)(493
في (( ب )) :رواية . )(494
ليست في (( هـ )) . )(495
ليست في (( ن )) و ط و هـ و أ .
(( )) )) (( )) ((
)(496
20 ()28
َّامةُ (. )499 نفس ِه ؛ ف ِهي الت َّ للراوي ِ ِ [ ألهَّن ا ]
()498 ()497
َّ تصلَ َْ َح ن
ْ إ
لشيخ ِه فمن فوقَه ؛ ف ِهي ِ
القاصرةُ . وإِ ْن حصلَت ِ
َ َْ ُ َ َ ْ
ستفاد منها ( )500التَّقويةُ. Hويُ ُ
اهلل ب ِن دينا ٍر ك عن ِ
عبد ِ األم )) عن مالِ ٍ ((
َّافعي يف ِّ الش رواه ما : )) ()501
التامة ِ ((
تابعة
ثال امل H ِم ُ
ُّ ُ ُ
5 رسول اهلل صلى اهلل [ تعاىل ] ( )502عليه [ وآله ] ( { )503ص 8 /ب } َ َن عن اب ِن ُ َ
مر أ َّ ع
روا اهلِ َ
الل ،وال ُت ْف ِطروا حىَّت ِ
َّه ُر ت ْس ٌع وعشرون ،فال تَصوموا حىَّت تَ ُ
قال (( :الش ِ
ْ وسلم َ
ِ ِ
َتَر ْوهُ ،فِإ ْن غُ َّم عليكم ؛ فأَ ْكملوا الع َّدةَ َ
ثالثني )) .
ِ
الشافعي (( رمحه اهلل
َّ َن احلديث { ظ 16 /أ } هبذا اللَّفظ ظَ َّن ٌ
قوم أ َّ ُ { ط 9 /أ } فهذا
ألن أَصحاب { ن 11 /ب } مالِ ٍ
ك فعدُّوهُ يف غرائِبِه ؛ َّ ٍِ تعاىل )) (ِ َّ )504
َ تفر َد به عن مالك َ ،
بلفظ (( :فِإ ْن غُ َّم َعلَْي ُك ُم فاقْ ُدروا لهُ )) ! سناد [ ،و ] (ِ )506 رووه ( )505عنه هبذا ا ِإل ِ
10 ُ َُْ
لكن ( )507وج ْدنا للشَّافعي متابِعاً ،وهو ُ ِ ِ
بن َم ْسلَ َمةَ ال َق ْعنَيِب ُّ ،كذلك أ َ
َخرجهُ عبد اهلل ُ َّ ُ َ ْ
خاري عنه عن ٍ
مالك . البُ ُّ ُ
ِ ()508
تامةٌ .
متابَعةٌ َّ فهذه َ
رواية عاص ِم صحيح اب ِن خزمْي ةَ )) ِمن ِ ((
تاب َعةٌ قاصرةً يف
َُ ِ وو َج ْدنا لهُ أَيضاً ُم َ { هـ 14 /أ } َ
اهلل ب ِن عمر ِ
بلفظ ِّه ِ
عبد ِ زيد { ب 10 /أ } عن جد ِ حمم ِد ] ( )509ب ِن ٍ أبيه [ َّ حمم ٍد عن ِ ب ِن َّ
15
ُ َ
ثالثني )) .
(( :ف َك ِّملوا َ
مر ( )511عن ناف ٍع عن ع ِ
ن ب بيد (ِ )510
اهلل رواية ع ِصحيح مسل ٍم )) { أ 13 /أ } من ِ ِ ((
ويف
َ ُ ُ
ثالثني )) .
مر بلفظ (( :فاقْ ُدروا َ اب ِن عُ َ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
هـ ((
و ))
ط
ليست في (( ن )) و ((
)(497
في (( ن )) :حصل . )(498
في (( ن )) :المتابعة . )(499
في (( ظ )) :منه . )(500
5 زيادة من (( ن )) و ب .
)) ((
)(501
ليست في (( ظ )) و (( ط .
))
)(502
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ليست في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص
(( )) (( )) ((
)(503
زيادة من (( ص )) . )(504
في (( ظ )) َ :ر َو ْو . )(505
10 . ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ليست في (( ن و ط و هـ و ص و ظ
(( )) (( )) (( )) (( ))
)(506
في (( ن )) :لكنا . )(507
:وهذه . ))
في (( ن )) و (( ط و هـ و ص و أ و ب
(( (( )) )) (( )) (( ))
)(508
ليست في (( ن )) . )(509
في (( ص )) و (( ظ :عبد .
))
)(510
15 م ْير .في ط ُ :ع َ
)) ((
)(511
()29
()513
تامةً أَم ( )512قاصر ًة – على اللَّ ْف ِظ [ ،بل ] كانت َّتابعة – سواءٌ ْ صار يف هذه امل ِH َ
وال اقْتِ
ِ هِن ِ ()516 ()515
ُ ()514
حايب .
ِّ الص
َّ ذلك رواية ن م ا بكو ة
َ ٌص
َّ خمت َّهانلك ، ت
َ ْ ف ك
َ ل ؛ باملعىن تجاءَ ْ لو
فظ واملعىن ،أَو يف املعىن صحايب آخر ي ْشبِهه يف اللَّ ِ
ٍّ َ َ ُ ُ ُ
ِ
حديث ِ ()517
وإِ ْن ُو ِج َد َمنْتٌ يُروى من
فق ْط ؛ فهو الش ِ
َّاه ُد . ُ
5 عن ابن ٍ ()519
حمم ِد ب ِن ُحنَني ما رواه النَّسائي ِمن ِ
رواية َّ ُّ ُ
) 518 ( ِ
ومثالُه يف احلديث الَّذي قدَّمناهُ
مثل ر كَ ذ
َ ف ، م وآله ] ( )521وسلَّ عليه [ ِ اس (( رضي اهلل عنهما )) ( )520عن النيب صلَّى اهلل ِ عبَّ ِ
َ َ َ ُ
ٍ ِ ِ
مر سواءً . حديث عبد اهلل ب ِن { ظ 16 /ب } دينار ع ِن اب ِن عُ َ
فهذا باللَّ ِ
فظ .
زياد عن أَيب ُهرير َة بلفظ : حمم ِد ب ِن ٍ رواية َّخاري ِمن ِ بامل ْعىن ؛ فهو ما رواهُ البُ ُّ
()522
وأ ََّما
ِ ِ َ
10 علي ُك ْم فأَ ْكملُوا ع َّدةَ َش ْعبا َن َ
ثالثني )) ()523
(( فِإ ْن غُ َّم
حايب أَم ال ،
الص ِّ رواية ذلك َّ فظ ،سواء كا َن ِمن ِ ص قوم املتابعةَ مبا حصل [ باللَّ ِ وخ َّ
ٌ َ ََ ُ ٌ َ
()524
باملعىن كذلك . حصل ]
َ والشاهد مبا
َ
وبالعكس ،واألمر [ ِ َ
وقد تُطْلَق ( )525املتابعةُ على الش ِ
فيه ] (َ )526س ْه ٌل . ُ ِ
H َّاهد ُ
ِ ُ
فرد لُِي ْعلَ َم
ظن أَنَّه ٌ احلديث الذي يُ ُّ ِ واألجزاء لذلك ِ
واملسانيد َن َتتَبُّ َع الطُُّر ِق ِمن اجلوام ِع لم أ َّ َو ْاع ْ
15 االعتبار .
ُH هل { هـ 14 /ب } لهُ متابِ ٌع أَم ال ُهو : ْ
َّواه ِد { ن 12 /أ } قد ِ
يوه ُم )) واملتابعات والش ِ
ِH الح :معرفةُ االعتبا ِHر ((
الص ِ وقول اب ِن َّ ُ
التوص ِل إِلي ِهما .ُّ
()529
هيئةُ
()528
وليس كذلك ،بل ُهو َ ، ما ُهل سيم
ٌ ق
َ االعتبار
َ ( )527أ َّ
َن
()30
تقسيم ِه باعتبا ِر { ط / ِ فائدةُ
()530
ص ُل َقسام { ص 9 /أ } امل ِH
قبول حَتْ ُ
ومَج يع ما تقدَّم ِمن أ ِ
َ ُ
ِ َ
َعلم .
عند املُعارضة ،واهللُ أ ُ 9ب } َمراتِبِ ِه { أ 13 /ب } َ
ض ِة ِ ِ ِ ٍ ِ ٍ ِ ِ ()531 قبول ِ
عار َ
إىل َمعمول به وغري َم ْعمول به ؛ ألنَّهُ إ ْن َسل َم م َن املُ َ ينقس ُم [ أَيضاً ] مثَّ امل ُH
ِ َ
فه َو امل ْح َك ُم ،وأَمثلتُه كثريةٌ . ُ ، ه
ُ ضاد
ٌ ُ ُّي خرب ت ْ
أ ي
َ مل : َي ؛أ
ُ
5 ضةُ { ظ 17 /أ } مقبوالً ( )533مثلَه ،أَو ُ ُ ِ
ر عا م ()532
ض ؛ فال خَي ْلو إِ َّما أَ ْن يكو َن وإِ ْن عُو ِر َ
القوي ال تُؤثِّر (ِ )536
فيه خُم الفةُ َّ َّ
ألن ؛ ()535
] له [ َثرأ ال ()534
يكو َن َمردوداً ،فالثَّاين
ُ ُ َ
الض ِH
َّعيف .
()537
كانت املعارضةُ مِبِثْلِ ِه فال خيلو { ب 10 /ب } إِ َّما أَ ْن مُيْ ِك َن اجلَ ْم ُع [ بني ] وإِ ْن ِ
ُ
ف أ َْو الَ : مدلولَْي ِهما ( )538بغ ِري َتع ُّس ٍ
َ
ابن ()540 سمى خُمْتَلِف ( )539احل ِ فِإ ْن أ َْم َك َن اجلَ ْم ُع ؛ فـهو النَّوعُ امل َّ
10
َّل لهُ َُ ث م ] و [ ، ديث َ َ ُ
ص َفر ،وال غُول ] ()) )541 وال ، ة هام
َّ َ وال [ ، ةر
ََ َيطِ وال حبديث (( :ال َع ْدوى ِ الح
الص ِ َّ
َ
األس ِد )) . ِ ِ ِ ِ ِ
رار َك من َ مع حديث (( :فَّر م َن املَجذوم ف َ
ض! ِ
َّعار ُ
حيح ،وظاه ُرمها الت ُ الص ِوكالمُه ا يف َّ
لكن اهلل [ سبحانَه و ] ( )542تعاىل بطبعِها َّ ، َن ِ بين ُهما أ َّ
األمراض ال تُ ْعدي ْ َ هذه ووجهُ اجلم ِع َ ْ
ضه . ِِ ِ
15 حيح سبباً إلعدائه َمَر َ للص ِ املريض هبا َّ َج َع َل خُم الطةَ
ِ ِِ ِ
الح تَبعاً
الص ِابن َّ ف ذلك عن سبَبه كما يف غريه من األسباب ،كذا مَجَ َع بينَهما ُ مثَّ قد يتخلَّ ُ
لغ ِريه !
ِ
للعدوى قال :إِ َّن َن ْفيَهُ صلَّى اهللُ عليه وسلَّ َم َْ بين ُهما أَ ْن { هـ 15 /أ } يُ َ واأل َْوىل يف اجلَ ْم ِع َ
شيء ى وآله ] ( )543وسلَّم (( :ال يع ِ
د عليه [ ِ صح قوله صلَّى اهلل ِ موم ِه ،وقد َّ باق على ع ِ ٍ
ٌ ُْ َ ُ ُ
ب ضهُ :بأ َّ وآله ] ( )544وسلَّم لِ عليه [ ِ شيئاً )) ،وقولُه صلَّى اهلل ِ
20 األجَر َ
َن البَعريَ ْ عار َ
َ َ َ ن م ُ
في (( ن )) :يحصل . )(530
ليست في (( ظ )) . )(531
في (( ن )) :تكون . )(532
في (( ن )) :مقبول . )(533
5 في (( هـ )) و (( ظ )) :والثاني . )(534
ليست في (( ن )) . )(535
في (( هـ )) و (( ظ )) :يؤثر . )(536
ليست في (( ن )) . )(537
في (( ن )) :بمدلوليهما . )(538
10 في (( ظ )) :بمختلف . )(539
ليست في (( ظ )) . )(540
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
ليست في (( ن )) و ط و هـ
(( )) ((
)(541
ليست في (( ن )) . )(542
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
ليست في (( ن )) و ط و هـ
(( )) ((
)(543
15 . ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )(544
()31
فم ْن أ َْعدى حيحة ،فيخالِطُها ،فتجرب ،حيث َّ ِ ِ الص ِ يكو ُHن يف ا ِإل ِبل َّ
رد عليه بقوله َ (( : ُ َ َْ ُ ُ
َن اهلل [ سبحانَه و ] ( )545تعاىل { ظ 17 /ب } ابتَ َدأَ ذلك يف الثَّاين األو َل ؟ )) ؛ يعين :أ َّ َّ
األو ِل .
يف َّ
()547
كما (( يف )) (ْ )546ابتَ َدأَ
سد { ن 12 /ب } َّ
الذرائ ِع ؛ باب ِّ فمن ِ ذوم ِ بالفرا ِر ِمن املج ِ وأ ََّما األمر { أ 14 /أ } ِ
َْ ُ
5 تعاىل )) ()549 ِ ((
ذلك بتقدي ِر اهلل سبحانه و ِ ()548
ص الذي خيُالِطُه شيءٌ من َّخ ِ ِ
لئالَّ َيتَّف َق للش ْ
الع ْدوى ، َ ِ
فيعتقد ص َّحةَ َ
ِ ()551 َن ذلك ِ
بسبب خُم الطته بالع ْدوى املْن ِفيَّة ، Hفيَظُ َّن ( )550أ َّ ابتداءً ال َ
َ
للماد ِة [ ،واهلل أعلم ] (. )553 حسماً َّ ْ
ِ ()552
فيقع يف احلََر ِج ،فأ ََمَر بتجنُّبه َ
ِ )) الشافعي كتاب اختِ ِ
َّوع [ ا ِإل ُ
(( ) 554 (
الف احلديث ،لكنَّهُ مل َ ُّ مام ] َّف يف هذا الن ِH وقد صن َ
ص ِد استيعابَه. H ي ْق ِ
َ
حاوي وغريُمها . ابن قُتيبةَ والطَّ ُّ و [ قد ] ( )555صنَّف ِ
10
بعدهُ ُ
فيه َ َ
اجلمع ؛ فال { ط 10 /أ } خيْلو إِ َّما أَ ْن يُ ْعَر َ ِ ِ
َّاريخ ْأو الَ :
ف الت ُ وإ ْن مل مُيْك ِن ُ
واآلخ ُر { ص 9 / ِ ِ ()556
فِإ ْن عُ ِر َ
َصرح منهُ ؛ فهو النَّاس ُخ َ ، َ أب َو أ ، َخ ُر [ به ] ت املتَأ ِّ
ُ َ ف َوثَب
َ
وخ . ب } املَْن ُس ُ
َخ ٍر عنهُ .شرعي متأ ِّ ٍّ شرعي ٍ
بدليل ٍّ َّس ُخ :رفْ ُع تعلُّ ِق ُحك ٍم والن ْ
15 الرف ِع املذكو ِر . َّ
()558
يدل ( [ )557على ] َّاسخ :ما ُّ والن ُ
ِH
احلقيقة هو اهللُ تعاىل . َّاسخ يف
ألن الن َ جماز ؛ { ب 11 /أ } َّ ناسخاً ٌ وتسميتُه ِ
ُ
َّسخ بأُمو ٍر : ف الن ُ ويُ ْعَر ُ
ِ
صحيح مسل ٍم ُ (( :كْن ُ
)) ((
ت َن َهْيتُ ُكم عن ِ ريد َة يف
كحديث بُ َ َّص
ور َد يف الن ِّ َصرحها :ما َ أ ُ
ِزيار ِة ال ُقبو ِر (( أال )) ( )559فزوروها ؛ فِإهَّن ا { هـ 15 /ب } تُ َذ ِّكر ِ
اآلخَر َة )) ُ ُ
. ))
ن ((
ليست في )(545
زيادة من (( ن .
))
)(546
في (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) :ابتدأه . )(547
في (( ن )) :عن . )(548
5 زيادة من (( أ )) . )(549
في (( ن )) :فينظر . )(550
في (( ب )) :مخالطة . )(551
في (( ن )) :بتنحيته . )(552
ليست في (( هـ )) . )(553
10 ليست في (( ن )) و ط و هـ و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) ((
)(554
ليست في (( ن )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) . )(555
ليست في (( ن )) . )(556
في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و أ و ب :دل .
)) (( (( )) )) (( )) ((
)(557
ليست في (( ن )) . )(558
15 زيادة من (( ط )) و (( ظ .
))
)(559
()32
كقول جاب ٍر { :ظ 18 /أ } (( كا َن ِ
آخَر َخر ِ بأَنَّه متأ ٌِّ
()560
حايب
الص ُّ ومنها ما جي ِز ُم َّ ِ
َّار
ن ال ِ ()562
ت س م َّا ضوء مِم
وآله ] ( )561وسلَّم َتر ُك الو ِ عليه [ ِ رسول اهلل صلَّى اهلل ِ األَمري ِن ِمن ِ
ُ َّ َ َ ْ ُ ُ َْ ْ
السن ِن .
َصحاب ُّ ُ َخر َجهُ أ
)) أ َ
وهو َكثريٌ ] (. )563 ِ
َّاريخ ُ [ ، ف بالت ِ ومْنها ما يُ ْعَر ُ
عليه ( )564؛ الح ِ
تمال أَ ْن سالم معا ِرضاً للمَت َقدِِّم ِ َخر ا ِإل ِ وليس ِمْنها ما ي ِ
5 ْ ُ ُ حايب املُتأ ِّ ُ
الص ُّ رويه َّ َ َ َ
يكو َن مَسِ عه ِمن صحايب آخر أَقدم ِمن املت َقدِِّم [ املذكو ِر ] ( { )565أ 14 /ب } أو مثل ِهِ
َ ٍّ َ َ َ َ َ َُ
ُ
فأ َْر َسلَهُ .
وآله ] ( )567وسلَّ َم عليه [ ِ بسماعه [ له ِمن النيب صلَّى اهلل ِ ِ َّصريح ت ال ع ق
َ و نْ ِ
إ ؛ ()566
لكن
ُ ِّ ُ ُ َ َ ْ
النيب صلَّى ِ ()569
تحم ْل م َن
ملْ يَ َّ
()568
َخ ُر ] بش ْر ِط أَ ْن يكو َن [ املتَأ ِّ َّجه أَ ْن يكو َن ِ فيت ِ
ِّ ناسخاً ؛ َ ُ َ
ُ
10 سالم ِه .
وآله ] ( )570وسلَّم ] (َ )571شيئاً قبل إِ ِ
َ ْ َ
عليه [ ِ اهلل ِ
ُ
ذلك . يد ُّل على َ بناس ٍخ ،بل ُ وأ ََّما ا ِإلمجاع ؛ فليس ِ
َ ُ
مِه أ ِ َّاريخ ؛ { ن 13 /أ } فال خيلو إِ َّما أَ ْن مُيْ ِك َن ِ
وإِ ْن ملْ يُ ْعَرف الت ُ
) 572 (
َحد ا على ترجيح
ُ
جيح املتعلِّ َق ِHة بامل ِ أَو با ِإل ِ
سناد أ َْو الَ : وجوه الرَّت ِ ِ بوج ٍه ِمن اآلخ ِر
نْت ْ َ
ُ
فِإ ْن أَم َكن الرَّت جيح ؛ تعنَّي املصري إِ ِ
ليه ،وإِالَّ ؛ فال . ُ َ ُ ْ َ
15 تيب : الرَّت ِ ) 573 (
ض واقِعاً على [ هذا ] َّعار ُ
ِ
فصار ما ظاه ُرهُ الت ُ َ
اجلمع إِ ْن أَم َك َن .ُ
سوخ .
َّاس ِخ واملْن ِ فاعتبار الن ِ
َ ْ ُ
جيح إِ ْن تَعنَّي َ . فالت َّْر ُ
َحد احلَديث ِ
ني . مثَّ التوقُّف ع ِن العم ِل بأ ِ
ََ ُ
15 ()33
اآلخ ِر إِمَّن ا ُهو ِ ِمِه ف أَوىل ِمن التَّعب ِري بالتَّساقُ ِط ؛ أل َّ والتَّعبري بالتوقُّ ِ
ترجيح أَحد ا على َ َن خفاءَ ُ
()576
أَ ْن ()575 اهنة ،مع [ احتِ ِ
مال ] احلالة َّ ِ يف ِ ) 574 ( ِّسبة { ظ 18 /ب } للم ْعتَرِب ِ بالن ِ
الر َ H ُ
أعلم . ِ ِ ِِ
يظهَر لغريه ما َخف َي عليه ،واهللُ ُ َ
، ٍ ()578( )577
] الر ِّد [ إِ َّما أَ ْن يكو َن لِ َس ْق ٍط ِمن إِسناد ب { هـ 16 /أ } َّ ِ
املردود :وموج ُ ُ مثَّ
الف و ِ
جوه الطَّ ْع ِن ،أ ََع ُّم ِمن أَو طَع ٍن (( من إسناد )) ( { )579ط 10 /ب } يف را ٍو على اختِ ِ
5
ُ ْ َ ْ ْ
ضب ِط ِه . يرجع إِىل ِد ِ أَ ْن يكو َن ألم ٍر (ِ )580
إِىل ْ
()581
الراوي أَو يانة َّ ُ ْ
ِّف { ،ب 11 /ب } أو [ ف مصن ٍ السنَ ِد ِمن ُّ ِ إِ َّما أَ ْن يَكو َن ِم ْن َمبادئ َّ
()582
تصر ُ َ ط
والس ْق ُ
َّ
فاألو ُل :امل َعلَّ ُق سواءٌ كا َن َّابعي ،أَو غري ذلك َّ ، بعد الت سناد َ آخ ِر ِه ؛ أي :ا ِإل ِ من ] (ِ )583
ُ ِّ
الساقِ ُ
()585 ()584
َكثر .َ أ َو أ ا
ً واحد ط] [ َّ
وج ٍه . ِ ِ
10 صوص من ْ وخ ٌ ض ِل اآليت ذ ْكُرهُ ٌ
عموم ُ وبني { ص 10 /أ } امل ْع َ
ُ وبينَهُ َ
مع ِ ِ ِ ِ ِ
بعض ض ِل بأَنَّهُ س َق َط { أ 15 /أ } منهُ اثنان فصاعداً جيتَم ُع َ تعريف امل ْع َ
ُ ُ حيث
فم ْن ُ
صو ِر امل َعلَّ ِق . ُ
ُ
منهُ ،إِ ْذ ) 587 (
السنَ ِد يفرَتِ ُق
ِّف ِمن مباد ِئ َّ ف مصن ٍ
تصر ُ َ
املعلَّ ِق بأَنَّه ِمن ُّ ِ
َُ
) 586 (
تقييد
حيث ُ ومن ُ ِ
ُهو أ ََع ُّم ِمن ذلك .
قال [ مثالً ] (َ : )590
قال ند ،ويُ َ الس ِ
مجيع َّ
()589
ف َ ذ
َ حُي ن ْ َأ : قِ َّ
ل ع امل رِ و ص ن [ و ] (ِ )588
م
15
ُ ْ ُ َ َُ
ِ ()591 اهلل صلَّى اهلل ِ رسول ِ
وسلَّ َم . عليه [ وآله ] ُ ُ
()34
حايب
الص َّ َّ
()594
حايب أ َْو [ إِالَّ ]
الص َّ َّ
()593
ف (( مجيع السند )) ( [ )592إِالَّ ] ومنها :أَ ْن حُيْ َذ َ
َّابعي ( [ )595معاً ] (. )596 والت َّ
ف َمن َح َّدثَهُ ويُضي َفهُ ( )597إِىل َم ْن فوقَهُ ،فِإ ْن كا َن َمن فوقَه شيخاً لذلك ومنها :أَ ْن حَيْ ِذ َ
سمى تعليقاً أ َْو ( )598الَ ؟ ف فيه :هل يُ َّ ِّف ؛ { ن 13 /ب } < فقد ِ املصن ِH
اختُل َْ
5 َن (( كان )) (ِ )600
فاع َل راء أ ََّّص أَو ( )599االستِ ْق ِH ف بالن ِّ َّفصيل :فِإ ْن عُ ِر َحيح يف هذا :الت ُ والص ُ َّ
ِ
س قضي به ،وإِالَّ ٌ
فتعليق . ِّ
ذلك ُم َدل ٌ
ِ املردود للجه ِل ِ ِ ِ
َّعليق يف قس ِم وإِمَّن ا ذُكَر الت ُ
()601
احملذوف . حبال َْ
آخَر ،فِإ ْن َ
قال : ٍ ِ ف بأَ ْHن جييءَ َّ بصحتِ ِه إِ ْن عُ ِر َ
مسم ًى { هـ 16 /ب } من وجه َ وقد حُيْ َك ُم َّ
َّعديل على ا ِإل ِ ِ ()602
هبام . جاءت مسأَلةُ الت ِ ْ ثقات ؛
ٌ َحذفُهُ
مجيع َمن أ ْ ُ
10 سمى . حىَّت يُ َّ
()604
اجلُمهو ِر ال يُ ْقبَ ُل ) 603 (
عند ] و[ َ
صحتُه ] ( )606؛ ت [ َّ ف يف ٍ
كتاب التُ ِز َم ْ :إِ ْن َوقَ َع احلَ ْذ ُ
()605
الح هنا الص ِ ابن َّ قال ُ لكن َ ْ
ِ
ُح ِذ َ نده ،وإِمَّن ا سنادهُ ِع َ
ت إِ ُ دل على أَنَّه ثَبَ َ باجلَْزم َّ
) 608 ( ) 607 ( )) ((
ف خاري ؛ فما أَتى فيه كالبُ ِّ
ض ِم َن األَ ْغ ِ
راض . لغََر ٍ
مقال .
ففيه ٌ فيه بغ ِري [ اجلزِم ( )610( ] )609؛ ِ وما أَتى ِ
َْ َ
))
الح . الص ِ ُّكت على اب ِن َّ وقد أَوضحت أَمثلةَ ذلك يف الن ِ
((
15 ْ َْ ُ
َّابعي هو امل ْر َس ُل : آخ ِر ِه َمن َ
بعد الت والثَّاين :وهو ما س َق َط ِمن ِ
ُ ِّ َ
. ))
زيادة من (( ص )(592
ليست في (( ن .
))
)(593
ليست في (( ن )) . )(594
:التابعي والصحابي . ))
ب ((
في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ظ و ص و أ و
(( )) )) (( )) (( )) ((
)(595
5 ليست في (( ن )) . )(596
في (( ظ )) :أضيف . )(597
في (( ن )) :معلقاً أم . )(598
في (( ص )) :و . )(599
زيادة من (( ن )) . )(600
10 في (( ط )) :قسمي . )(601
في (( ن )) :ما حذفته ،وفي هـ :أخذ منه .
)) ((
)(602
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ب .
))
)(603
في (( هـ )) :تقبل . )(604
في (( ط )) :هذا . )(605
15 ليست في (( ن )) . )(606
زيادة من (( ن )) و (( ط و هـ و ص .
)) (( )) (( ))
)(607
في (( ن )) :وإما أن . )(608
في (( ط )) :جزم . )(609
ليست في (( ن )) . )(610
20 ()35
رسول اهلل صلَّى اهلل ِ
عليه ُ قال
َ ا
ً صغري ()611
التابعي سواءٌ كا َن كبرياً أو وصورتُه أَ ْن َ
يقول
ُ ُّ َ
()615
:فُعِ َل حبضرتِه كذا ،أو ) 614 (
فع َل كذا ،أو َ :
) 613 (
وسلَّ َم كذا ،أو ) 612 ( [ ِ
وآله ]
حنو ذلك . ُ
ردود { ط 11 /أ } للجه ِل { ب 12 /أ } ِ
حبال { أ 15 /ب } وإِمَّن ا ذُكِر يف قس ِم امل ِ
َْ َ َ
5 تابعيّاً ،وعلى الثَّاين ()616
احملذوف ؛ ألَنَّه حُيْتَ َم ُل أَ ْن يكو َن صحابيّاً ،وحُيْتَ َم ُل [ أَ ْن يكو َن ] ِ
ضعيفاً ،وحُيْتَ َم ُل أَ ْن يكو َن ثقةً ،وعلى الثَّاين حُيْتَ َم ُل ] ( )617أَ ْن يكو َن حُيْتَ َم ُل [ أَ ْن يكو َن َ
االحتمال
ُ فيعود
آخَر ،وعلى الثَّاين ُ صحايب ،وحُيْتَ َم ُل أَ ْن يكو َن مَحَ َل عن ٍّ
تابعي َ ٍّ مَحَ َل عن
ِ
باالستقراء العقلي ( ، )619فِإىل ما ال هنايةَ لهُ ،وأ ََّما َّد (( و )) ( )618أ ََّما بالتَّجوي ِز
ِّ ابق ،ويتعد ُ الس ُ َّ
َّابعني عن رواية { هـ 17 /أ } ِ سبعة ،وهو أَكثر ما و ِج َد ِمن (ِ )620 ؛ فِإىل ست ٍَّة أَو ٍ
بعض الت َ ُ ُ
10 بعض .ٍ
ٍِ ِ ِ فِإ ْن ع ِر َ ِ
هور { ن 14 /أ } ب مُج ُ َّابعي أَنَّه ال يُرس ُل إِالَّ عن ثقة ؛ َ
فذه َ ف من عادة الت ِّ ُ
َمحد . ِ ِ ِّثني إِىل التوقُّ ِ
َحد قويَل ْ { ص 10 /ب } أ َ وهو أ ُ ف ؛ لبقاء االحتمال ُ ، احملُد َ
قول ] (ِ )621
وثاني ِهما – ُ
()622
ني – يُ ْقبَ ُل ُمطْلقاً . والكوفيِّ َ ني
املالكيِّ َ وهو [ ُ
آخَر يُبايِ ُن الطُُّر َق وقال الشَّافِعي [ رضي اهلل عنه ] ( : )623ي ْقبل إِ ِن ْاعتَض َد مبجيئِ ِه ِمن ٍ
وجه َ ْ َ َُُ َ ُ ُ ُّ َ
15 نفس األم ِر احملذوف ثقةً يف ِ ِ احتمال ِ
كون ُ ()625
ليرتج َح
األوىل ُم ْسنَداً كا َن أَو ُم ْر َسالً ؛ َّ
()624
.
اوي إِذا كا َن يُْر ِس ُل الر َ الباج ُّي ِمن املالِكيَّ ِة أ َّ
َن َّ الوليد ِ
ازي ِمن احلنفيَّ ِHة وأبو ِ الر ُّونقل أَبو بك ٍر َّ َ
ِ
ع ِن الثِّقات وغ ِريهم ال يُ ْقبَل ُم َ
رسلُه اتِّفاقاً .
()36
باثن ِ ِ ِ َقسام َّ ِ ِ ث ِمن أ ِ ِ
فصاعداً َم َع التَّوايل ؛ فهو الس ْقط من ا ِإلسناد إِ ْن كا َن َ نْي القسم الثَّال ُ
َو ُ
وض َعنْي ِ > ( { )626ظ 19 /أ } ني غ ِري متوالِي ِ يف م ِ ط باثن ِ ض ُل ،وإِالَّ فِإ ْن كا َن َّ
الس ْق ُ امل ْع َ
َ نْي َ ُ
ني ،لكنَّه ( )627بشرطِ مثالً ؛ فـ ُهو املْن َق ِط ُع ،وكذا إِ ْن َس َق َط واح ٌد فقط ،أَو أَكثر ِمن اثن ِ
ُ ُ
عدم التَّوايل . ِ
حيص ُل اال ْشرِت ُاك { أ 16 /أ } يف معرفَتِه ا
ً ح سناد ق ْد يكو ُن ِ
واض السق َط ِمن ( )628ا ِإل ِ مثَّ إِ َّن َّ
5 ُ َ
اص ْر َمن روى عنهُ أ َْو يكو ُن َخ ِفيّاً ؛ فال يُ ْد ِر ُكهُ إِالَّ َّ الراوي مثالً مل يع ِ ِ ()629
األئمةُ ُْ َّ ك َك ْو Hن
ِ
األسانيد . وعلَ ِل { هـ 17 /ب } احلديث ِ
ِ اق املطَّلِعو َن على طُُر ِق احلُ َّذ ُ
ُ
وشيخ ِه
الرا ِوي ِ َّ
()631
بني
َ } ب 12 / ب { H
ي َّالقتال ِ
دم بع
َ
()630
ك ر د ي
ُ ُْ َ ُ الواضح و وه
فاأل ََّو ُل ُ
إِجازةٌ عصَرهُ أَو أ َْد َر َكهُ لكنَّهما ( )632مل ْجيتَ ِمعا ، ِ
بكونه Hملْ يُ ْد ِر ْك ْ
()633
وليست لهُ [ منهُ ]
ْ
10 وال ِو َج َادةٌ .
هِتِ ()634 ِ
مواليد ُّ ِ َّاريخ ُّ ِ ِ ومن مَثَّ ِ ِ
ووفيا م الرواة َ حترير
لتضمنه { ن 14 /ب } َ يج إِىل الت ِ احت َ ْ ْ
وارحِت اهِل م . ِ
وأَوقات طَلَبِ ِهم ْ
ب ِ ()635 ِ
{ ط 11 /ب } َكذ ُ َّاريخ
ظهر بالت ِ شيوخ َ الروايةَ عن ٍ َقوام َّاد َعوا ِّ
وقد ا ْفتُض َح أ ٌ
واهم .دع ُ ْ
الراوي مل يُ َس ِّم َمن بفتح الالَِّم ،مُسِّي بذلك ِ
لكون َّ س؛ ِ َّ ِ يِن
15
القسم الثَّا :وهو اخلَف ُّي املَُدل ُ َو ُ
ديث مِم َّن مل حُيَ ِّدثْهُ ِبه .ح َّدثَه ،وأَوهم مساعه للح ِ
َ َ َُ َ َ ُ
الم [ بالنُّو ِر ] ( ، )637مُسِّ َي بذلك َّحريك – وهو اختال ُط الظَّ ِ س – بالت ِ وا ْشتِقاقُهُِ )636( Hمن َّ
الدلَ ِ
فاء (. )639 الشرتاكِ ِهما [ يف ] ( )638اخل ِ
َ
15 ()37
بني { ظ 19 /ب } ِ ()641
وقوع اللُّق َّي ِ ()640 وي ِرد املدلَّس بِصيغ ٍHة ِمن صي ِغ ِ
األداء حَتْتَم ُل
َ َ َُ َ ُ َ
ُ
ومن أَسنَ َد عنهُ َك َعن َوكذا قَاَ َل . س َ امل َدلِّ ِ
ِ ٍ ٍ ُ
بصيغة صرحية ال جَتَ ُّو َز فيها ؛ كا َن كذباً . H ومىت وقَ َع
صرح ِ
فيه ما َّ
ال ثبت ( )642عنهُ التَّدليس إِذا ( )643كا َن َع ْدالً أَ ْن ال ي ْقبَل منهُ إِ
َ َّ ُ َ ُ ْم َمن َ وحك ُ ُ
5 األصح .
ِّ َّحديث على بالت ِ
َّث عنه ،بل بينَه وبينَه ِ ِ ِ ِ
واسطةٌ . ص َد َر م ْن ُمعاص ٍر مَلْ َي ْل َق َمن َحد َ ُ و َكذا املُْر َس ُل اخلَف ُّي إِذا َ
حتريره مبا ذُكَِر هنا : ُ
()644
ص َل
دقيق َح َ
اخلفي ٌ س واملُْر َس ِل ِّ بني امل َدلَّ ِ
وال َف ْر ُق َ
ُ
ف لقاؤهُ إِيَّاهُ { ،هـ / عُ ِر َ
()645
عمن
خيتص مبَن روى { أ 16 /ب } َّ َّدليس ُّ وهو أَن الت َ
َّ
ف أَنَّه ِلقيَهُ ؛ َف ُهو امل ْر َس ُل اخلَِف ُّي . عاصَرهُ ومل يُ ْعَر ْ َ 18أ } فأ ََّما إِن
ُ
ِ ِ ()646
تعريف { ص 11 /أ } الت ِ ِ
10 ،ولو بغري لُقي ؛ لز َمهُ عاصَرةَ
َّدليس املُ َ ومن أ َْد َخ َل يف َ
خول املرس ِل اخل ِفي يف ِ
تعريف ِه . ُد ُ ُْ َ َ ِّ
بين ُهما (. )648 التَّفرقةُ َ
()647
واب
والص ُH َّ
َهل العل ِمباق أ ِوح َدها البُ َّد منهُ إِطْ ُ َّدليس دو َن املُعاصر ِة ْ اعتبار اللُّقي يف الت ِ َن َ ويدل على أ َّ ُّ
دي ِ
وقيس ب ِن أَيب َّه ِّ باحلديث على أ َّ ِ
مني { ن 15 /أ } كأَيب عُثما َن الن ْ ضَر َ َن روايةَ امل َخ ْ
بيل الت ِ
َّدليس . رسال ال ِمن قَ ِ قبيل ا ِإل ِ وآله ] ( )649وسلَّ َم ِمن ِ عليه [ ِ حا ِزٍم عن النيب صلَّى اهلل ُ ِ
15 ُ ِّ
ِ ()651
يف الت ِ
َّدليس ؛ لكا َن [ به ] ()650
جمر ُد املعاصر ِة يُكْتَفىH ولو كا َن { ب 13 /أ } َّ
عليه [ ِ ُ
هؤالء مدلِّسني ألنَّهم عاصروا النيب { ظ 20 /أ } صلَّى اهلل ِ ِ
وآله ] ( )652وسلَّ َم ُ َّ َ ُ َ ْ
ف هل لَ ُقوهُ أ َْم ال؟ ولكن ملْ يُ ْعَر ْ قطعاً ْ ،
()38
الشافعي وأَبو بك ٍر َّ
البز ُار (، )655 مام ِ
إل ا ِ
َّدليس ت ال يف اط ( )654اللِّ ِ
قاء قال ] ( )653با ْشرِت ِ وممَّن [ َ
ُّ ُ
وهو امل ْعتَ َم ُد .ُ فاية )) يقتَ ِH
ضيه ، الك ِ اخلطيب يف (( ِ
ِ وكالم
ُ
ُ
مام ُمطَّل ٍع . نفس ِه بذلك ،أَو جبَْزِم إِ ٍ القاة بِإخبا ِر ِه عن ِ ف ( )656عدم امل ِ ويُ ْعَر ُ
ْ ُ ُ
بين ُهما ؛ الحتمال َ
()659
َكثر ] أ َو أ [ ووال يَكْفي أَ ْن َي َق َع ( )657يف بعض الطُّر ِق زيادةُُ ( )658را ٍ
َ ُ
احتمال االت ِ ِ املزيد ،وال حُيْ َكم يف هذه ُّ ِ أَ ْن يكو َن ِمن ِ
5 ِّصال عار ِ
ض الصورة حبُ ْك ٍم ُكلِّ ٍّي ؛ لتَ ُ ُ
واالنِْق ِH
طاع .
املراسيل )) ،وكتاب ِ َّفصيل ملْب َه ِم
كتاب (( الت ِH طيب { ط 12 /أ } وقد صن ِ
َ ُ َّف فيه اخلَ َ
ُ ِ )) (( ِ
املزيد يف مت ِ
َّص ِل األسانيد . ُ
الساقِ ِط ِمن َقسام ُحك ِم َّ أ ُ
) 661 ( ))
ت ُهنا حكم((
ا ْنَت َه ْ
) 660 (
{ هـ 18 /ب } و[ قد ]
10 ا ِإل ِ
سناد .
َشد { أ 17 /أ } يف ال َق ْد ِح ِمن بعضها (( يكون )) ( )662أ ُّ مثَّ الطَّ ْع ُن يكو ُن بعشر ِة أَشياءَ ُ ،
بعض ( ، )663مخسةٌ منها تتعلَّ ُق ( )664بالعدالَِة ،ومخسةٌ تتعلَّ ُق ( )665بالضَّْب ِط . ٍ
ٍ ِ ِ ()666 َحد ِ ومل حَي ص ِل االعتناء بتميي ِز أ ِ
ت ذلك ،وهي ضْ اآلخ ِر ملصلحة ا ْقتَ َ َ القسمني من ُ ُْ
ألن الطَّ ْع َن إِ َّما أَ ْن يكو َن :
بيل التَّديِّل ؛ َّ الر َِّد على َس ِ ب َّ موج ِ
فاألشد يف َ ِّ األشد
ترتيبُها على ِّ
15 النبوي بأَ ْن يروي عنه ( { )667ظ 20 /ب } صلَّى اهلل ِ
عليه [ ُ َ ُ ِّ ِ
احلديث لِ َك ِذ ِب َّ
الرا ِوي يف
ِ ()668
عمداً لذلك . وسلَّ َم ما ملْ َي ُق ْلهُ متَ ِّ وآله ]
()39
احلديث إِالَّ ِمن ِجهتِ ِه ( ، )670ويكو َن { ن 15 / ُ بذلك ؛ بأَ ْن ال يُْروى ذلك ُت ْه َمتِ ِه َ
()669
أو
كالم ِه ،و [ إِ ْن ] ( )671مل بالكذب يف ِ ِ املعلومة ،وكذا َم ْن عُ ِر َ
ف ِ للقواع ِد
ِ ب } خُم الِفاً
األو ِل . ُدو َن َّ
()672
النبوي ،وهذا ِّ يظْهر منه وقوع ذلك يف احل ِ
ديث َ َ َْ ُ ُ
ش َغلَ ِط ِه ؛ أي َ :ك ْثَرتِه . أَو فُ ْح ِ
5 قان (. )673 أَو َغ ْفلَتِ ِه عن ا ِإلتْ ِH
بالفعل وال َق ْو ِل ( )674ممَّا ( )675ال ( )676يبلُ ُغ ال ُك ْفَر . أَو فِ ْس ِق ِه ؛ أي ِ :
األو ُل ِ
لكون ،وإِمَّن ا أُفْ ِر َد َّ
)) ()678
موم (( وخصوص مطلق وبني َّ ِ ()677
األول عُ ٌ بينَهُ َ [و]
الفن .
َشد يف هذا ِّ ال َق ْد ِح ِبه أ َّ
سق بامل ْعَت َق ِد ؛ { ب 13 /ب } فسيأْيت بيانُه . ُ
وأ ََّما ِ
الف
ِ ِ ُ
ِ ِ ِ
10 التوهم .
ي على سبيل ُّ أَو { ص 11 /ب } َومَه ه بأَ ْHن َي ْرو َ
أَو خُم الََفتِه ؛ أَي :للث ِ
ِّقات .
ريح [ ُمعنَّي ٌ ] (. )681 جَت ()680
] ال [ و تعديل ف ِ
فيه َ ر ع ي ال نْ َأب )) ()679
أي ِ ِ ((
أو َجهالَته ؛
ٌ ٌ َُْ
ِ ِ ِ أَو بِ ْدعتِ ِه ،وهي اعتقاد ما أ ِ
النيب صلَّى اهللُ
ث على خالف املَعروف عن { هـ 19 /أ } ِّ ُحد َ ُ ْ
شبهة (. )684 وآله ] ( )682وسلَّم ،ال مِب عانَ َد ٍة ،بل َبنو ِع (ٍ )683 عليه [ ِ ِ
ْ َ
َقل ِمن إِصابتِه (. )686 ِ ()685 سوء ِح ْف ِأَو ِ
15 عبارةٌ عن أَ ْن ال يكو َن َغلَطُهُ أ َّ ظه ،وه َي
النبوي هو املوضوعُ، H
ِّ الراوي يف احل ِ
ديث َ َّ
()687
وهو الطَّ ْع ُن [ ب َك ِذ ِب ] األو ُل ُ ، القسم َّ
فـ ُ
َ
ب { أ 17 /ب } ال بال َقطْ ِع { ،ظ 21 / بطريق الظَّ ِّن الغالِ ِ
ض ِع إِمَّن ا ُهو ِ بالو ْ واحلك ِ
ْم عليه َ ُ ُ
)(669في (( ن )) :و .
)(670في (( هـ )) :جهة .
)(671ليست في (( أ )) .
)(672في (( ط )) :وهو .
5 )(673في (( هـ )) و (( ص :االتفاق ،وفي النسخة ظ الكلمة غير واضحة هل هي االتفاق أم غير ذلك
)) (( ))
)(680ليست في (( ظ )) .
)(681ليست في (( ظ )) .
15 )(682ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) (( )) ((
20 أقل من إصابته ،وفي (( ن )) و (( ظ )) و (( أ )) :عبارة عمن يكون غلطهـ أقل من إصابته .
)(687ليست في (( ن )) .
()40
(( ِ
باحلديث َملَ َكةً قويَّةً مييِّزون هبا ألهل العل ِم
لكن ِ ذوب َّ ، كَ ال ق
ُ د
ُ ص ي ()688
أ } إِذ [ قَ ْد ]
ُ ْ َ
بني )) ( )689ذلك ،وإِمَّن ا يقوم بذلك منهم من يكو ُHن إِطِّالعه تاماً ،وذهنه ثاقِ
وفهمهُ
ُ ، ًا ب ْ ُُ ُُ ّ ُ َ ُ
متم ِّكنَةً . َِّ
قويّاً ،ومع ِرفتُهُ بالقرائ ِن الدَّالة على ذلك َ
ِ (( قال ابن ِ ()691 واضعِ
ف الوضع { ط 12 /ب } بِإقرا ِر (ِ [ )690
دقيق العيد ُ َ ، ] ه ُ وقد يُ ْعَر ُ
ب يف ذلك ا ِإلقرا ِر ذ
َ ك
َ ن
َ يكو نْ َ
أ ِ
الحتمال ؛ بذلك ()693
عَط قْ ي ال لكن : )) ()692
رمحه اهلل
5 َ ْ ُ ُ
أ.هـ (. )694
ِ ِ
بعضهم أَنَّهُ ال { ن 16 /أ } يُ ْع َم ُل بذلك اإلقرار أَصالً َ ، وف ِه َم منهُ ُ
()695
ذلك
وليس َ
يقع
ْم ُ ألن احلُك َ يلز ُم ِمن نف ِي ال َقطْ ِع نفي احلُ ْك ِم ؛ َّ مرادهُ ،وإِمَّن ا نفى ال َقطْ َع بذلك ،وال َ َ
ُ
بالقتل ،وال َر ْج ُم قر ِ غ ْقت ُل امل ِّوهو ُهنا كذلك ،ولوال ذلك لَما سا َ ُ ب، بالظَّ ِّن ( )696الغالِ ِ
ُ الحتمال أَ ْن يكونا ِ املع ِ ِ
10 كاذ َبنْي فيما ْاعَتَرفا به! ِ بالزىن ؛
ف ِّ ْ رَت
ِ ()698 ِ ُِ
الراوي ؛ كما وقَ َع ملأْمون َّ ِ
حال ن م ذ
َُيؤخ ما ()697
ع ض الو هبا ك ر د
ُْ َ ُي يت َّ
ل ا ِ
ن رائ ق
َ ال ن وم
َ ُْ
كون احلس ِن { هـ 19 /ب } مَسِ َع ِمن ( )699أَيب ُهرير َة اخلالف يف ِ ُ حبضرتِه ِ
َمحد أَنَّه ذُكَر َ ب ِن أ َ
ِ ()702 احلال إِسناداً ( )701إِىل النيب صلَّى اهلل ِ فساق يف ِ
وسلَّ َم أَنَّهُ
()700
عليه [ وآله ] ُ ِّ الَ ؟ َ أ َْو
احلسن ِمن ( )703أَيب ُهريرة . ُ قال ِ :مس َع َ
وكما ِ ِ ِ
15 يلعب
فوج َدهُ ُ دخ َل على املَْهدي َ حيث { ظ 21 /ب } َ براهيم ُ وقع لغياث ب ِن إ َ َ
قال ]عليه وسلَّ َم :أَنَّه [ َ إِىل النيب صلَّى اهلل ِ ) 704 (
احلال [ إِسناداً ] فساق يف ِ باحلَ َمام َ ،
ُ ِّ
فزاد يف
ناح )) َ ، ف أَو حافِ ٍر أَو َج ٍ ص ٍل أَو ُخ ٍّ (( :ال { ب 14 /أ } َسبَ َق إِالَّ يف نَ ْ
()705
.
ليست في ))
ن ((
)(688
زيادة من (( ن . ))
)(689
في (( ظ )) :بإقراره . )(690
ليست في (( ظ )) . )(691
5 زيادة من (( أ )) . )(692
في (( ظ )) :تقطع . )(693
في (( ن )) و (( ط )) و ظ و ص و أ و ب :انتهى .
)) (( (( )) )) (( )) ((
)(694
في (( ظ )) :كذلك . )(695
في (( ط )) :على الظن . )(696
10 في (( ظ )) و (( ص )) :الموضوع . )(697
في (( ن )) :للمأمون . )(698
في (( ظ )) و (( ص )) :عن . )(699
في (( هـ )) :أم . )(700
في (( ن )) :إسناده . )(701
15 . ))
ليست في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب
(( (( )) )) (( )) (( )) (( ))
)(702
في (( ظ )) :عن . )(703
ليست في (( ب .
))
)(704
ليست في (( ب )) . )(705
()41
ص ال ُق ِ روي كأَ ْن يكو َن ُمناقِضاً ومنها ما يؤخ ُذ (ِ )706من ِ ِ
()707
رآن { أ 18 /أ } لنَ ِّ حال امل ِّ َ ُ
حيث ال ي ْقبل شيء ِ َ
ويل
َ ْ
أ ت
َّ ال ذلك ن م ُ َ َُ ٌ ، ِ
ل قَْالع ريح
ِ ص
ِّ َ َو أ القطعي السن َِّة املتواتَِر ِة Hأَو ا ِإل ِ
مجاع أَو ُّ
ُ
.
كالم غ ِري ِه
الواضع ،وتار ًة يأْ ُخ ُذ [ ِمن ] (ِ )708
ُ
روي تار ًة { ص 12 /أ } خي ِ عه ِ
رَت ُ ُ مثَّ امل ُّ
ات ،أَو يأْخ ُذ حديثاً ضعيف ا ِإل ِ كماء أَو ا ِإلسرائيليَّ ِ دماء احل ِ الصا ِحل أَو قُ ِ َ
سناد َ َ َّ ِ
لف الس
َّ ضِ كب ْع
5
ُ َ ُ َ
ِ
وج . ب لَهُ إسناداً صحيحاً َلي ُر َ ُ ،فيَر ِّك ُ
ض ِع :الو ْ ِ ِ
واحلام ُل للواض ِع على َ
كالز ِ
نادقة . إِ َّما َع َد ُم الدِّي ِن ؛ َّ
دين . كبعض املتعبِّ َ ِ هل ؛ أَو َغلَبَةُ اجلَ ِ
10 دين . كبعض املُقلِّ َ ِ العصبيَّ ِة ؛ أَو َف ْر ُط { ن 16 /ب } َ
الر ِ
ؤساء . أَو اتِّباعُ هوى ِ
بعض ُّ
لقصد االشتِها ِر ! أَو ا ِإلغراب ِ
ُ
تصو ِHفة نُِق َل { هـ /وبعض امل ِّ َ بعض ال َكَّراميَّ ِHة َ مجاع َمن يُ ْعتَ ُّد ِبه ،إِالَّ أ َّ
َن رام بِإ ِ و ُك ُّل ذلك َح ٌ
ُ
هيب ( (( )709والرتتيب )) ( { ، )710ظ 22 /أ غيب والرَّت ِH ض ِع يف الرَّت ِH الو ْ 20أ } ُ ِ
باحةُ َعنهم إ َ
هيب (ِ )712من مُج ِلة ِ
َّ ٍ نشأَ َعن } وهو خطأ ِمن فاعل ِه َ ،
()711
15
َ رَّت ل وا غيب
َ رَّت ل ا ألن ؛ ل ه ج
َْ
األحكام الشَّرعيَّ ِة .
ِ
عليه وسلَّ َم ِمن ال َكبائِِر . الكذب على النيب صلَّى اهلل ِ
ُ ِّ ِ َن َت َع ُّم َد{ ط 13 /أ } واتَّفقوا Hعلى أ َّ
عليه وسلَّ َم تعم َد ال َك ِذب على النيب صلَّى اهلل ِ أَبو حُم َّم ٍد اجلَُويْيِن ُّ ف َكفََّر َمن َّ
)) ()713
وبالَ َغ (( فيه
ُ ِّ َ
.
ِ ()714 املوضوع إِالَّ مقروناً ببيانِه ؛ لقولِه صلَّى اهلل ِ
عليه [ وآله ] ِH رمي ِ
رواية وات َفقوا Hعلى حَتْ ِ َّ
20 ُ
حبديث يرى ( )715أَنَّه كذب ؛ فهو أ ُ ِ ٍ
َحد الكاذ َبنْي ِ )) ،أ َ
َخرجهُ ُ ٌ ُ ُ وسلَّ َم َ (( :من َحد َ
َّث َعيِّن
مسلم .
ٌ
في (( ب )) :يوجد . )(706
في (( ط )) :منافياً . )(707
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ظ ((
و ))
ليست في (( ط )) و ن و هـ
(( )) ((
)(708
في (( ظ )) :الرغيب والرهيب . )(709
5 زيادة من (( ظ )) . )(710
في (( ص )) :من . )(711
في (( ظ )) :الرغيب والرهيب . )(712
زيادة من (( أ )) . )(713
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
ليست في (( ن و ط و هـ
(( )) (( ))
)(714
10 في (( ص )) و (( ظ )) :يروى . )(715
()42
))
الراوي بال َك ِذ ِب (( ،و ب هُت َم ِة َّ ردود ،وهو ( )716ما يكو ُHن بسبَ ِ َقسام امل ِ والقسم الثَّاين ِمن أ ِ
َ ُ
َ ()717
وك . ُهو املرْت ُ
ِ ِ َ
قيد املخالفة . ِ ِ ِ ْ
ث :املْن َك ُر ؛ على َرأي َمن ال يَ ْشرَت ُط يف املْن َكر َ والثَّال ُH
ُ ُ ُ
ظهَر فِ ْس ُقه ؛ { أ 18 / ت َغفلَتُه ،أَو َ ش َغلَطُهُ ،أَو َك ُثَر ْ فم ْن فَ ُح َ سَ ،
ِ وكذا َّ ِ
الراب ُع واخلَام ُ
5 ب } فحديثُهُ { ب 14 /ب } ُمْن َك ٍر .
طول ال َفص ِل ،إِ ِن اطُّلع ع ِ صح ِبه لِ ِ ِ ِ مثَّ الوهم ،وهو [ ِ
ادس ،وإمَّن ا أُفْ َ
()718
ليه ؛ َ َ ْ ُ الس
َّ ] سم
ُ الق ََُ ُ
ِِ ِ ِ
ص ِل ُم ْر َسل أَو ُمْن َقطع ،أَو إِدخال الو َه ِم بِال َقرائ ِن الدَّالَّة على َو َه ِم راويه من َو ْ أي :على َ
ِ
القادحة . ِ
األشياء ديث ،أَو حن ِو ذلك ِمن ديث يف ح ٍ ح ٍ
َ َ
معرفةُ ذلك بكثر ِة التَّتبُّ ِع { ،ظ 22 /ب } ومَج ْ ِع الطُُّر ِق ؛ فـهذا هو امل َعلَّ ُل ، ) 719 (
ص ُلوحَتْ ُ
ُ ِ ِ ()720 ِ
10 احلديث وأَدقِّها ،وال َنواع عُلوم ض { هـ 20 /ب } أ ِH َغم ِ { ن 17 /أ } وهو من أ َ
ب تامةً مبراتِ ِواسعاً ،ومع ِرفةً َّ وح ْفظاً ِ يقوم ِبه إالَّ من رزقَه اهلل [ تعاىل ] ( )721فهماً ثاقِباً ِ ،
ْ َ ََ ُ ُ ُ
َهل هذا الشأْ ِHن ؛ القليل ِمن أ ِ َّ ِ ِ ِ ِ ُّ ِ
وملَ َكةً قويَّةً باألسانيد واملُتون ،وهلذا مل يتكل ْم فيه إالَّ ُ الرواة َ ،
عقوب ب ِن (( أيب )) (َ )722شْيبةَ ،وأَيب خاري ،ويَ َ حنبل ،والبُ ِّ َمحد ب ِن ٍ ديين ،وأ َ كعلي ب ِن املَ ِِّّ
طين .
َّارقُ ُّ ٍ
حامت ،وأَيب ُزرعةَ ،والد َ
15 يف يف َن ْق ِد كالصْيَر ِّ
قامة احلُ َّجة { ص 12 /ب } على َد ْعواهُ ؛ َّ وقد َت ْقصر عبارةُ املعلِّل عن إِ ِ
َُ َ ُُ
الدِّينا ِر والد َ
ِّره ِم .
ياق ؛ أي ِ : الس ِ كانت واقعةً بـ ِ السابع إِ ْن ْ
ِ ()724 ()723
سياق ِّ سبب َت ْغيري ُ القسم
ُ مثَّ املخال َفةُ وهو
َقسام : أ وهو ، فيه ذلك التَّغيري ( )725هو م ْدرج ا ِإلس ِ
ناد اإلسناد ؛ فـالواقع ِ ُِ
ٌ ُ َُ ْ ُ ُ
عنهم را ٍو ، ِ ٍ
احلديث بأَساني َد خُم تلفة ،فريويه ُ َ ي مجاعةٌ األو ُل :أَ ْن َي ْر ِو َ{ ط 13 /ب } َّ
ِ سناد ِ ٍ فيجمع ال ُك َّل على إِ ٍ
20 االختالف .
َ تلك األسانيد ،وال يَُبنِّي ُ واحد ِمن َ َ َُْ
()43
ِ ٍ
عنده بِإسناد َ عند را ٍو إِالَّ طَرفاً منهُ ؛ [ فِإنَّه َ الثَّاين :أَ ْن يكو َن ُ
()726
فريويه آخَر ، املنت َ [و]
األو ِل .
سناد َّرا ٍو عنه تاماً با ِإل ِ
ُ ّ
شيخ ِه إِالَّ طرفاً منهُ ] ( { )727ظ 23 /أ } احلديث ِمن ِ َ يسم َع { أ 19 /أ } ومنهُ أَ ْن َ
طة .الواس ِ
ف ِ فريويه را ٍو عنه ( )728تاماً حب ْذ ِ ِ ٍ
بواسطة ، شيخ ِه
فيسمعه عن ِ
ّ َ ُ َ َُ َ
5 ني ،فريوي ِهما نان خُمْتَلِفان بِإسنادي ِن { هـ 21 /أ } خمتلف ِ الراوي ْمت ِ ث :أَ ْن يكو َن َ
عند َّ الثَّالِ ُH
ني { ن 17 /ب } بِإ ِ
سناد ِه َح َد احلَديث ِ ِ ِ
را ٍو عنهُ ُمقتَصراً على أَحد ا ِإلسنادي ِن ،أَو يروي أ َ
األو ِل .
َّ
()729
ليس يف [ املنْت ِ ] ما اآلخ ِ
ر َ فيه ِمن املنْت ِيزيد ُِ لكن
ْ ، اخلاص ِ
به ِّ
َ َ َ
فيقول (( له )) ( { )731ب ض لهُ عا ِر ٌ ِ ِ ابع :أَ ْن
()730
ضُ ، َْ ُر ع في ، سناد
َ إل ا الراوي ] يسوق [ َّ َ الر ُ
َّ
ذلك ]
منت [ َ بعض َمن مَسِ َعهُ أ َّ نفس ِه ُّ ، 15 /أ }كالماً ِمن قِب ِل ِ
ذلك الكال َم ُهو ُ َن َ فيظن ُ َ
ويه عنهُ كذلك . اإلسناد ،ف ِ ِ ()732
10 رَي
سناد (. )733 هذه أَقسام م ْدر ِج ا ِإل ِ ِ
ُُ َ
((
ليس منهُ ،فتار ًة يكو ُن يف أ ََّولِه ،وتار ًة كالم َنت ٌ فهو أَ ْن َي َق َع يف امل ِ وأ ََّما ُم ْد َر ُج املَنْت ِ ُ ،
يقع ()736 يكون )) ( )734يف أَثنائِه ،وتار ًة (( يكون )735( )) Hيف ِ
آخ ِر ِ
– ألنَّهُ ُ األكثر
ُ وهو – ه
ِ
فوع من مِب
حابة أَو َم ْن ْبع َد ُهم َْر ٍالص ِ كالم َّ قوف ِمن ِ بعطف مُج ٍلة على مُج ٍلة ،أو بِ َدم ِج مو ٍ ِ
ْ َْ
15 فصل ،فـهذا ُهو ُم ْد َر ُج املنْت ِ .وآله ] ( )737وسلَّ َم ِمن غ ِري ٍ عليه [ ِ كالم النيب صلَّى اهلل ِ
ُ ِّ ِ
َ
دراج : ويُ ْد َر ُك ا ِإل ُ
ص ٍلة لل َق ْد ِر امل ْدر ِج مِم َّا أ ُْدرِج ِ
فيه . رود ٍ
رواية ُم َف ِّ بو ِ
َ َُ ُ
ِ ِ ِ
األئمة املُطَّ َ
لعني . بعض َّ الراوي ،أَو من ِ َّنصيص على ذلك من َّ أَو بالت ِH
يقول ذلك . وآله ] ( )738وسلَّ َم ُ عليه [ ِ كون النيب { ظ 23 /ب } صلَّى اهلل ِ أو باستحالَِة ِ
ُ ِّ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
هـ ((
و ))
ط ((
ليست في (( ن )) و )(726
ليست في (( ط )) . )(727
راو .
في ن :عنه ٍ
)) ((
)(728
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ليست في ن و ط و هـ
(( )) (( )) ((
)(729
5 . ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ليست في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )(730
زيادة من (( أ )) . )(731
ليست في (( هـ .
))
)(732
في (( ط )) :األسانيد . )(733
زيادة من (( ن )) و (( ص .
))
)(734
10 زيادة من (( ص )) . )(735
في (( ب )) :أكثر . )(736
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
ليست في (( ن )) و ط و هـ
(( )) ((
)(737
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )(738
()44
َكثر ، أ َوأ مرت ِ
ني َّ ر ك
َ ذ ما ر دْ ق وقد صنَّف اخلطيب يف امل ْدر ِج كتاباً ( )739وخلَّصتُه وزدت ِ
عليه
َ َ َ ُ ُْ َ َ ُ َُ
ِ ()740
احلمد .
ُ وهلل
األمساء { هـ 21 /ب } ِ ت املخالفةُ بَِت ْق ِد ٍمي أَو ( )742تَأْخ ٍري ؛ أي :يف أَو [ إِ ْن ] ( )741كانَ ِ
ُ ْ
اآلخ ِر ؛ ِمِه عب ب ِن ُمَّر َة ؛ { أ 19 /ب } َّ كعب ،و َك ِ َكمَّر َة ب ِن ٍ
اسم أَيب َ اسم أَحد ا ُ ألن َ ُ
ِ ِ (( )) ((( )744 ((( )743 ِ ِ
5 االرتياب يف راف ِع ْ يُسمى كتاب
وللخطيب فيه ُ لوب ،
فـهذا هو املَْق ُ
املقلوب من األمساء واألنساب )) (. )) )745
))
كحديث أَيب ُهريرةَ (( رضي اهلل تعاىل عنه ِ )) ()746
نت أَيضاً ؛ (( ويصري وقد َي َق ُع القلب يف امل ِ
ُ
ظل
حتت ِّ اهلل } أ 18 / ن { م ه ُّ
ل بعة الَّذين ي ِ
ظ الس ِ
َّ يف مٍ سل م عند
َ } أ 13 / ص { ()747
ُ َ َُ ُ ُ
َخفاها حىَّت َّق َ ٍ ) 750 ( ) 749 ( ( { )748ط 14 /أ } عر ِش ِه ِ ،
بصدقة أ ْ جل تصد َ َ ٌ ر ] و [ (( : ففيه َْ
واة ،وإِمَّن ا هو (( :حىَّت الر ِ َحد ُّال َتعلَم ميينه ما ُتْن ِفق ( )751مِش الُه )) ،فهذا ممَّا ا ْن َقلَب على أ ِ
10
َ ُ ُ ْ َ ُُ
ني .الصحيح ِ ميينُهُ )) ؛ كما يف َّ
ِ ()753
ال ْتعلَ َم ( )752مِش الُه ما ُتْنف ُق
زادها ()755
ومن مل يَِز ْدها ِ ()754 زيادة را ٍو يف أ ِ
َثناء ا ِإلسناد كانت املخالفةُ بِ ِ أَو إِ ْن ِ
أَت َق ُن ممَّن َ َ ،
ُ ْ
يد .األَسانِ ِ ) 757 ( زيد يف مت ِ
َّص ِل ) 756 (
ُهو املَ ُ ُ ،فـهذا
يادة ،وإِالَّ ؛ فمىت كا َن ُم َعْن َعناً – مثالً – ؛ الز ِماع يف َم ْو ِض ِع ِّبالس َِّصريح َّ
يقع الت ُ وشرطُهُ أَ ْن َ
الزيادةُ .
ت ِّ ترجح ِ
15 َّ َ
20 ()45
كانت املخالفةُ بِِإبْ َدالِِه ؛ أي { :ب 15 /ب } الراوي { ،ظ 24 /أ أَو [ إِ ْن ] (ِ )758
ْ
(ُ
ب ،وهو ضطَ ِر ُ هو امل ْ
()760
ني على األخرى ،فـ [ هذا ] الراويت ِ ِّ
) 759
} وال ُمَر ِّج َح ِإلحدى
ُ ِ
يقع يف املنْت . يقع يف ا ِإلسناد غالباً ،وقد ُ ُ
ِ
االختالف يف املنْت ِ دو َن باالضطراب بالن ِ
ِّسبة إىل ِ ِ
احلديث ِّث على قل أَ ْن حَيْ ُك َم احملد ُ لكن َّ
َ ْ
5 ا ِإل ِ
سناد .
ِ ِِِ بدال عمداً ملن يراد اختِبار (ِ ِ ِ )761
خاري
وقع للبُ ِّ ح ْفظه امتحاناً من فاعله ؛ كما َ وقد َي َق ُع ا ِإل ُ َ ْ َ ُ ُ ْ ُ
ِ عليه { ،هـ 22 /أ } بل ينتهي Hبانْ ِ ستمر ِ مِه
احلاجة . تهاء وش ْرطهُ أَ ْن ال يُ َّ لي وغ ِري ا َ ، والعُ َقْي ِّ
املوضوع ،
ِH غراب مثالً ؛ فهو ِمن أ ِ
َقسام ملصلحة ،بل ل ِإل ِ ٍ بدال [ عمداً ] ( )762ال فلو َوقَ َع ا ِإل ُ
ِ
املقلوب أو امل َعلَّ ِل . فهو ِمن وقع َغلَطاً ؛ ُ ولو َ
روف { أ 20 /أ } مع ب ِ حرف أَو ح ٍُ كانت املخالفةُ بت ْغي ِري ٍ أَو إِ ْن ِ
10 ط يفقاء صور ِة اخلَ ِّ ََ َ ُ َ ْ
ُ الس ِ
ياق . ِّ
ف. ِ ()763
ِّسبة إِىل َّ فِإ ْن كا َن ذلك بالن ِ
ص َّح ُ َُ فامل ؛ الن ْقط
همةٌ . َّوع ُم َّ
ف ،ومعرفةُ هذا الن ِH ْل ؛ فـامل َحَّر ُ الشك ِ
ِّسبة إىل َّ وإِ ْن كا َن بالن ِ
(ُ )764 َ
َّارقُطيِن ُّ { ،ن 18 /ب } وغريُمها . ِ
،والد َ ري
الع ْس َك ُّ وقد صنَّف فيه َ :
ِ
األسانيد . ِ
األمساء الَّيت يف يقع يف يقع يف امل ِH
15
تون ،وقد ُ ُ ُ َكثر ما
ُ وأ
االختصار ( )766منه { ظ 24 /ب ُ} وال ، ا طلق
َ نْت ُ ًم ِ امل ِ
ة صور ِ
ري يغَْت ()765
وز َت َع ُّم ُد
وال جَيُ ُ
ُ َ
ف له ؛ إِالَّ لِعا ٍٍِِHمل مبَ ْد ِ
لوالت ف باللَّ ْف ِظ (( و )) (ِ ِ )767 دال اللَّ ْف ِظ امل ِ
راد ِ ص وال إِبْ ُ بالن ْق ِ
املُراد ُ ُ
َّ
حيح يف املسأَلََتنْي ِ : الص ِ يل املعاين على َّ فاظ ،ومِب ا حُي األلْ ِ
ُ
ص ُرهُ عالِماً ؛ َّ
ألن شرط أَ ْن يكو َن الَّذي خيتَ ِديث ؛َ فاأل ْكثَرو َن على جوا ِز ِه بِ ِ أ ََّما اختِصار احل ِ
َ ْ ُ َ
()769
قيه [ منهُ ] احلديث إِالَّ ما ال تعلُّق له مبا ( )768يب ِ ِ ص { ط 14 /ب } ِمن مِل
20 ُْ َ ُ العا َ ال َيْن ُق ُ
()46
لف ( )771الدِّاللةُ ،وال خيتَ ُّل { ص 13 /ب } البَيا ُن ،حىَّت يكو َن حبيث ] (ِ )770
ال ختت ُ ؛[ ُ
حذوف مبن ِزلَِة خ ي ِن ،أَو ي ُد ُّل ما ذَ َكره على [ ما ] ( )772ح َذفَه ؛ ِخب ِ
الف ذكور وامل
َ ُ َُ َ َرَب ُ
َ املَ ُ
اجلاه ِل ،فِإنَّه قد يْن ُقص ما لَه تعلُّق ؛ كتر ِك االستِ ِ
ثناء . ِ
ُ َ ُ ُ ٌ َْ
واألكثر على اجلَوا ِز وأ ََّما { ب 16 /أ } الراوية باملعىن ؛ فاخلِ ُ
()773
ُ ، هري
ٌ شَ < فيها الف
فَّريعة للعج ِم بلساهِنِم للعا ِر ِ شرح الش ِ ِ ِ
ز جوا على مجاع ِ
إل ا ِ ()774
ومن أَقوى ُحججهم أَيضاً ِ ،
5 ََ ُ
غة العربيَّ ِة أَوىل . غة أُخرى ؛ فجوازه باللُّ ِ
ُُ
بدال بلُ ٍ
جاز ا ِإل ُ به ،فِإذا َ
ِ
بات ! دات دو َن املر َّك ِ وقيل :إِمَّن ا جَي وز يف امل ْفر ِ
َُ ُ َُ َ
َّصر ِ
ض ُر اللَّ ْف َظ ليتَ َم َّك َن ِمن الت ُّ وز ملن يستَح ِ
ف فيه . ْ وقيل :إِمَّن ا جَيُ ُ
َ
َ
وبقي معناهُ ُم ْرتَسماً يف ِذهنِه ،فلهُ أَ ْن ديث فنَس َي لفظَهُ َ ،
ظ احل َ ِ
وز ملَن كا َن حي َف ُ َ وقيل :إِمَّن ا جَي ُ
َ
ِ ِ ِ
حتصيل احلُ ْك ِم منهُِ ير ِويَهُ { ظ 25 /أ } باملعىن ملصلَ َحة
()775
10 ؛ خبالف { أ 20 /ب }
ضراً لِلَ ْف ِظ ِه (. )776 من كا َن مستَح ِ
ُْ ْ َ
َلفاظ ِه ُدو َن
ديث بأ ِ َن األوىل إِيراد احل ِ
ُ َ شك أ َّ ْ وع َد ِمه ،وال َّ َّم يتعلَّ ُق باجلَوا ِز َ يع ما تقد َ ومَج ُ
ف ِ
فيه . َّصر ِ
الت ُّ
اوية بامل ْعىَن لئالَّ يتَ َسلَّ َط َمن الر ِ باب ِّياض ( (( : )777يْنبغِي س ُّد ِ قال القاضي ِع { ن 19 /أ } َ
َ َ َ َ ٌ
واهلل ، ))
ًا ديث وح ًا قدمي الر ِ
واة ُّ ن يظن أَنّه حُي ِسن ؛ كما وقَع لِكث ٍري ِ
م ُّ
(( )) ()778
الَ حُيْ ِس ُن ممَّن به
15 ُ َ َ ُ ْ ُ
امل َوفِّ ُق .
ِ ٍ ِ ُ
ِ
املصن َف Hة يف َش ْر ِح الغَريب ؛ ِ
تيج إىل ال ُكتُب َّ ِ َّ فِإ ْن َخف َي امل ْعىَن بأَ ْن كا َن الل ْف ُ
َّ
اح َ مست ْع َمالً بقلة ْ ظ َ
( َ
الشيخ ه َّب
رت وقد ، ٍ
َّب ت مر غري وهو ، ٍ
سالم ِ
ن ب ِ
م )779أَيب عبي ٍد (( اهلل )) (ِ )780
القاس ِ
ككتاب
ُ َُ ُ َُ ْ
روف . موفَّق الدِّي ِن ابن قُدامة على احل ِ
ُ ُ َ ُ ُ
ِ اعتىَن ِبه احلاف ُ بيد اهلََر ِو ِّ وأَمْج ع منه كتاب أَيب ع ٍ
ظ أَبو موسى املَدييِن ُّ َفنق َ
) 781 (
20 عليه َّب ي ،وقد َ َُ ُ ُ ُ
واستَ ْد َر َك . ْ
ليست في (( ن . ))
)(770
في (( هـ )) و (( ظ :يختلف . ))
)(771
ليست في (( ظ )) . )(772
في (( ظ )) :فاالختالف . )(773
5 في (( ط )) :حجتهم . )(774
في (( أ )) :فيه . )(775
في (( ط )) :للفظ . )(776
في (( ظ )) :العياض ،وهي في هامش النسخة ،وفي أصل الكتاب عياض . )(777
زيادة من (( ط )) . )(778
10 في (( ظ )) :كتاب . )(779
زيادة من (( ظ )) . )(780
في (( ط )) :بنقب . )(781
()47
ِ ))
تيب . حسن الرَّت ِHُ ق
ُ الفائ ((( )782
كتاب امسُهُ
ي ٌ وللزخَمْ َش ِر ِّ
َّ
فيه .قليل ِ تناوالً ،مع إِعواز ٍ بَسهل ال ُكتُ ِ أ ه وكتاب ، ِ ))
ِّهاية ن ال ((
ابن األث ِري يف
ُ ُ َ ُ ُ ميع ُ مثَّ مَجَ َع اجلَ َ
صن َف ِHة يف َش ْر ِح
ب امل َّ احتِيج إىل ال ُكتُ ِ
َ ْ لكن يف َمدلُولِِه ِدقَّةً ؛ ست ْعمالً بكثر ٍة َّ ، ظ ُم َ وإِ ْن كا َن اللَّ ْف ُ
ُ
وبيان امل ْش ِك ِل منها . معاين األخبا ِر ِ
ْ
ُ
5 َّصانيف يف ذلك ؛ كالطَّ ِّ
حاوي ِ األئمةُ ِمن { ظ 25 /ب } الت َكثر { ط 15 /أ } َّ وقد أ َ
البِّر وغ ِريهم . ِ
ايب واب ِن عبد َ واخلَطَّ ِّ
َّامن يف الطَّع ِن ،وسببها { ب 16 /ب } أَم ِ ِ ِ ()783
ران ْ َ َُ ْ بب الث ُ الس ُ َّ بالرا ِوي ،وه َي مثَّ اجلَهالةُ َّ
:
ب الرا ِوي قَ ْد تَك ُْثر ( )784نُعوتُهُ ِمن اس ٍم أَو (ُ )785كْنيَ ٍة { ص 14 /أ } أَو لََق ٍ َح ُدمُه ا :أ َّ
ُ َن َّ َ أَ
ض ِمن ب ،فيشت ِهر ٍ
بشيء ِمنها ،فيُ ْذ َك ُر بِغَرْيِ َما ا ْشتُ ِهَر بِِه لِغََر ٍ أَو ِص َف ٍة أَو ِحر ٍفة أَو نَس ٍ
10
َُ َ ْ
اجله ُل حبالِِه .
{ أ 21 /أ } ْ
()786
ص ُل آخر ،فيَ ْح ُ ظن أَنَّه ُ راض ،فيُ ُّ األ ْغ ِ
طيب ، ِ اجلم ِع والت ِ ِ وصن ُفوا فِ ِيه ؛ أي :يف هذا الن ِ ِ
َجاد فيه اخلَ ُ َّفريق ؛ أ َ َّوع املُْوض َح ألوهام ْ َّ
ي أيضاً
ِ ((
ري وهو األ َْزد ُّ ص ُّ ِ ٍ ()787
وسب َقهُ [ إِليه ]
بن سعيد { ن 19 /ب } امل ْ ُ [ الغين
ِّ عبد
ُ َ
الصو ِر ُّ
)) ()790( )789( )788
ي. مثُّ ُّ ] ،
بن بِش ٍر ب ب ِن بِ ْش ٍر ال َك ْليِب ؛ نَسبه بعضهم إِىل جد ِ السائِ ِ ومن أَمثلتِ ِه َّ ِ
15
حمم ُد ُ فقال َّ : ِّه َ ، َ ُّ َ َ ُ ُ بن َّ حمم ُد ُ
ائب ،و َكناه بعضهم أَبا النَّص ِر ( ، )791وبعضهم أَبا ٍ
سعيد ، الس ِ بن َّ
ُُ ُ ُُ بعضهم محَّ َاد َ ،ومسّاهُ ُ
ومن ال يع ِر ُ ِ ِ ٍ
أَنَّهُ مجاعةٌ ،وهو واح ٌد َ ،
()793
ف حقيقةَ فصار ( )792يُظَ ُّن وبعضهم أَبا هشام َ ، ُ
ف شيئاً ِمن ذلك . فيه ال يع ِر ُ األم ِر ِ
َخ ُذ َعْنهُ : ِ ِ ِ األمر الثَّاين :أ َّ
اوي قد يكو ُن ُمقالً من احلديث ،فال يَك ُْث ُر األ ْ الر َ َن َّ َو ُ
()48
واح ٌد ،ولو مُسِّي – ِ
فم َّمن وقد صنَّفوا فِ ِيه الوحدا َن – وهو [ من ] ( )794مل ير ِو عنه إِالَّ ِ
َ َْ ُ َ ُْ َ َ
بن ُسفيا َن ،وغريُمها . واحلسن ُ
ُ سلم { ،ظ 26 /أ } مَجَ َعهُ ُم ٌ
ِ صاراً ِمن َّ ِ
رجل
شيخ ،أَو ٌ َخَبَرين فال ٌن ،أَو ٌ الراوي عنهُ ؛ كقوله :أ ْ الرا ِوي اخت َ سمى َّ أ َْو الَ يُ َّ
بعضهم ،أَو ابن ٍ
فالن . ،أَو ُ
ُ
مسم ًى [ فيها ] (] )796 [ ()795
طريق أُخرى روده ِمن ٍ ويست َد ُّل على معرفَِة اس ِم املبه ِم بو ِ
5
ّ ُْ َ ُ ُ َ
(: )797
فيه املْب َهمات . وصنَّفوا ِ
ُ َ
ِ ()799 ألن شر َط قَ ِ
ومنَ ، بول اخلَرَبِ عدالَةُ راويه املْب َه ُم ما مل يُ َس َّم ؛ َّ ) 798 (
حديث
ُ وال يُ ْقبَ ُل
(ُ )800
ف ] ( )801عدالَتُهُ ؟! ر
َ ُ َْ ُع ت [ فكيف ، ه ني ع
َْ ُ ُ فأُهْبِ َم امسُه ال ُت ْعَر ُ
10 الراوي عنهُ : يقول َّديل ؛ كأَ ْن َ وكذا ( )802ال يُ ْقبَ ُل َخَبُره [ ،و ] ( )803لو أُهْبِ َم بِلَ ْف ِظ الت َّْع ِ
عند غ ِريه ،وهذا على األص ِّح يف املسأ ِ
َلة . عنده جمروحاً َ الث ُقة ؛ ألنَّهُ قد يكو ُHن ثقةً َ َخَبَرين ِّ
َ َ أْ
العدل ( )805جا ِزماً ِبه َرسلَهُ ُ َ أ ولو } ب 21 / أ { ، رسل
ُ ُ امل ()804
ُّكتة مل [ يُ ْقبَ ِل ] وهلذه الن ِ
االحتمال بعينِه .
ِ هلذا
ِ ِ ِ
متسكاً بالظَّاه ِر ،إِذ اجلَْر ُح على خالف ْ
األص ِل . وقيل :يُ ْقبَ ُل ُّ َ
حق { ط 15 /ب } َمن َجزأَ ذلك يف ِّ ِ ِ
15 القائل عالماً أ ْ
وقيل { :ن 20 /أ } إ ْن كا َن ُ َ
يوافِ ُقهُ يف َم ْذ َهبِ ِه .
ديث ،واهللُ املوفِّ ُق . لوم )) ( )806احل ِ ث (( ع ِ وهذا ليس ِمن { ب 17 /أ } ِ
مباح ِ
ُ َ ُ َ
. ))
ظ
ليست في ((
)(794
في (( ص و ن و ظ :آخر .
)) (( )) (( ))
)(795
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) . )(796
ليست في (( ص )) . )(797
5 في (( ظ )) :الحديث . )(798
في (( ص )) و (( ب )) :رواته . )(799
في (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) :يعرف . )(800
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( ص و أ و ب .
)) (( (( )) ))
)(801
في (( ط )) و (( أ )) :ولذا . )(802
10 ليست في (( ظ )) . )(803
ليست في (( ن )) . )(804
في (( أ )) :المعدل . )(805
في (( ن )) و (( ط )) :علم . )(806
()49
العنْي ِ ؛ كاملْب َه ِم [ ،فال يُ ْقبَ ُل هول
واية َعْنهُ ؛ فـهو جَمْ ُ بالر ِ
واح ٌد ِّ الراوي وا ْن َفرد را ٍو ِ فإن مُسِّ َي َّ
ُ َ َ َ
األصح ،وكذا ِّ } حديثُهُ ] ( )807إِالَّ أَ ْن يُ َوثِّ َقهُ غريُ َم ْن ين َف ِر ُد ( )808عنهُ على { ظ 26 /ب
َمن َيْن َف ِر ُد ( )809عنهُ (( على األصح )) ( )810إِذا كا َن ُمتَأ َِّهالً Hلذلك .
هول ِ
احلال ، فصاعداً ومل يُ َوثَّ ْق ؛ فـ [ هو ] ( )813جَمْ ُ اثنان ِ أ َْو إِ ْن روى ( [ )811عنهُ ] (Hِ )812
مهور . وهو املستور ،وقد قَبل روايته مجاعةٌ بغ ِري ٍ
5
وردها { ص 14 /ب } اجلُ ُ قيد َّ ، َ َُ ُ َْ ُ
بردها وال القول (ِّ )815( ] )814 مال ال يُطلَ ُق [ ُ فيه االحتِ ُ َن روايةَ املستو ِر وحن ِو ِه ممَّا ِ َّحقيق أ َّ
والت ُ
ِ بَِقبوهِل ا ،بل (( يقال )) ( )816هي موقوفةٌ إِىل ِ ِ ِ
ني . استبانَ Hة حاله كما َجَز َم به إِ ُ
مام احلَرم ِ ْ
ِح ( )817جبَْر ٍح غ ِري ُم َف َّس ٍر . فيمن ُجر َ الح َ الص ِ قول اب ِن َّوحنوهُ ُ ُ
()818
الراوي ،وهي إِ َّما أَ ْن تَكو َن َسباب الطَّع ِن يف َّ بب التَّاسع ِمن أ ِ الس ُH مثَّ البِ ْد َعةُ ،وهي َّ
ُ
يست ْل ِز ُم ال ُك ْفَر ،أو مِب َُف ِّس ٍق : ِ
10 مبُ َك ِّف ٍر ؛ كأَ ْن يعتَق َد ما َ
وقيل :إِ ْن كا َن ال يعتَ ِق ُد ِح َّل وقيل :يُ ْقبَ ُل ُمطلقاً َ ، مهور َ ،
ِ
فاألو ُل :ال َي ْقبَ ُل صاحبَها اجلُ ُ َّ
صر ِة مقالَتِه [ قُبِ َل ] (. )819 ِِ
ال َكذب لنُ َ
()821
َن خمالِفيها كل ٍ
طائفة تدَّعي أ َّ َن َّ ببدعتِه ( )820؛ أل َّ كف ٍر َ والتحقيق :أنه ال يَُر ُّد ُك ُّل ُم َّ
طالق ؛مبتَ ِدعةٌ ،وقد تُبالِ ُغ فتُكف ُِّر خمالِفها ( ، )822فلو أ ُِخ َذ { أ 22 /أ } ذلك على ا ِإل ِH
َن الَّذي ُتَر ُّد روايتُهُ { ن 20 /ب } َم ْن أَنْ َكَر وائف ،فامل ْعتَ َم ُد أ َّالسَت ْلزم تكفري مجي ِع الطَّ ِ
15
ُ ْ ََ َ
،معلوماً ِمن الدِّي ِن بالضَّرور ِة ،وكذا َمن َ أَمراً ُمتواتِراًِ Hمن [ الش ِ
) 823 (
عكسهُ . اعتقد َ َّرع ]
رويه َم َع َو َر ِع ِه وَت ْقواهُ ؛ فال مانِ َع الص َف ِة ،وانْض َّم إِىل ذلك ضبطُه لِما ي ِ هبذه ِّ فأ ََّما من مل ي ُكن ِ
َْ ُ َ َ َ َ ْ
ِمن قَبولِِه (( أصالً )) (. )824
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص
)(807ليست في (( ن )) و
((
و ))
ظ ((
و ))
ط ((
)(823ليست في (( ن )) .
)(824زيادة من (( ط )) ،وهي موجودة كذلك في ظ ؛ لكني ال أدري أهي مضروب عليها أم أن الخط
)) ((
20 ()50
َّكفري أَصالً [ ،و ] ( )826قد َ تال ُه ت
ُ بدع
َ
()825
{ ظ 27 /أ } والثاين :وهو َمن ال َت ْقتَضي
ور ِّد ِه : ِِ ِ
ف أَيضاً يف قَبوله َ اختُل َ
وهو بَعي ٌد – . فقيل :يَُر ُّد ُمطلَقاً – ُ َ
ِ
الرواية عنهُ َت ْروجياً ألم ِر ِه وَتْنويهاً بذ ْك ِر ِه . ِ َن يف ِّ ِ
َكثر َما عُلِّ َل به أ َّ وأ ُ
غري دع شيء يشا ِر ُكه { ب 17 /ب } ِ
فيه ٍ ت ب م عن وى ر ي ال ن
ْ َ
أ ()827
وعلى هذا ؛ َفيْنبَغيH
5
ُ ٌُ َ ْ ْ ُ ُْ
بتدع .
ُم ٍ
ِِ ِ
ُمطْلقاً إِالَّ إِن ْاعَت َق َد ح َّل ال َكذب ؛ كما تقد َ
()828
َّم . وقيل :يُ ْقبَ ُل
َ
ِ ألن تزيني بِ ِ دعتِ ِه ِ
؛ َّ َ َ وقيل :يُ ْقبَ ُل َم ْن مَلْ يَ ُك ْن داعيةً إِىل بِ َ
) 829 (
دعته قد حَيْملُهُ { ط 16 /أ } َ
األص ِّح . ()831
مذهبُه ،وهذا يف ِ ِ ريف ِّ ِ ( )830على حَت ِ
َ الروايات وتَسويَتها على ما يقتَضيه َ
10 ِ
تفصيل . َّاعية ِمن غ ِريبول غ ِري الد ِH ِّفاق على قَ ِ فادعى االت َ ابن ِحبَّا َن َّ ، ب ُ وأَ ْغَر َ
َّاعية ؛ إِالَّ إ ْن َروى ( )832ما يُ َق ِّوي بِ ْد َعتَهُ ُ ،فيَر ُّد على بول غ ِري الد ِH َنعم ؛ األكثر على قَ ِ
ُ َْ
داود
شيخ أَيب َ يعقوب اجلُْو َزجايِن ُّ َُ بن
براهيم ُ سحاق إ ُ
ظ أَبو إِ َ ِ صر َح احلافِ ُ وبه َّ ب املختا ِر ِ ،
املذه ِْ ُ Hَ
وم ُنهم زائ ٌغ عن احلَ ِّق – واة ِ (( : الر ِ ف ُّ صِ الرجال )) َ ، ،والنَّسائِ ِّي يف كتابِه معرفة ِّ
((
فقال يف َو ْ
))
ؤخ َذ (ِ )833من حديثِه (( غري فليس فيه حيلةٌ ؛ إِالَّ أَ ْن يُ َ
ِ
َ ، صادق اللَّهج ِ
ة َ ُ – السن ِ
َّة َي :ع ِن ُّ أْ
15 ( )834ما ال يكو ُHن ُمْنكراً { أ 22 /ب } إِذا مل يُ َق ِّو (ِ [ )835به ( )837( ] )836ب ْد َعتَهُ )) اهـ
(. )838
َّاعية وا ِردةٌ { ص / حديث الد ِ ()839
ألن العلَّةَ اليت هلا ُر َّد
َّجهٌ ؛ { ظ 27 /ب } َّ وما قالَه مت ِ
ُ
يكن ِ ِّ ِ 15أ } فيما إِذا كا َن ِ
ب املُْبتَدع ، Hولو مل ْ مذه َاملروي يُواف ُق َ ظاه ُر { ن 21 /أ }
َعلم .
داعيةً ،واهللُ أ ُ
()51
ب ِ َسباب الطَّع ِن ،وامل ِ العاشر ِمن أ ِ بب ِ مثَّ سوءُ احلِْف ِظ وهو َّ
راد به َ :من مل يَُر َّج ْح جان ُ ُ ُ ُ الس ُH
ني :ب َخطَ ِئه ( ، )840وهو على قسم ِ إِصابتِه على جانِ ِ
ديث . َهل احل ِ
بعض أ ِ َ للراوي يف مَج ي ِع حاالتِه ،فـ ُهو الشاذُّ ؛ على َرأْ ِي [ ِ إِ ْن كا َن ال ِزماً َّ
هاب بص ِره ،أ َْو لكرَبِ ِه أَو ل َذ ِ الراوي إِ َّما ِ طا ِرئاً على َّ
()842 أَو (( إن )) ( )841كا َن سوء ِ
احلفظ ] ُ ْ
ِِ ِ ِ ِ رِت ِ ِ
الح اق ُكتُبه ،أَو عدمها ؛ بأَ ْن كا َن ْيعتَم ُدها َ ،فر َج َع إىل حفظه ،فساءَ
()843
5 ،فـهذا هو
ط. امل ْختَلِ ُ
االختالط إِذا مَت َّيز قُبِل ،وإِذا ( )845مل يتَمَّيز تُوقِّف فيهِ ِ ِ ِ ُ
ََْ ُ َ َ َ قبل
َّث به َ َحد َ
()844
َّ
ْم فيه أَن ما واحلُك ُ
ذين عنهُ . ف ذلك ْ ِ ِ ِ فيه ،وإِمَّن ا يُ ْعَر ُ ،وكذا من اشتَبه األمر ِ
باعتبار اآلخ َ ََ ُ َ
( ِ ِ )847مِب ٍ ((
كأَ ْن يكو َن فوقَهُ { ب 18 /أ } )) ()848
احل ْفظ ُْعتَرَب ؛ أي الس ِّيءُ
َّ
()846
ومىت تُوبِ َع َ
تور وا ِإل ُ ط الَّذي مل ( )849يتَ َمَّي ْز و (( كذا أَو ِم ْثلَه ال ُدونَه ،و َكذا امل ْختَلِ ُ
)) ()850
10 سناد املَ ْس ُ
حديثهم حسناً ؛ ال لذاتِِ ِ ُ
ص ُف ُه و بل ، ه صار منه احملذوف ف ر املرسل وكذا امل َدلَّ ِ
َ ْ ُ ُ َ ُُ َ س إذا مل ُ ْ َ
ع ي ُ ُ ُْ َ ُ
كل ٍ
واحد ) 851 (
مع ] موع من املتابِ ِع { ظ 28 /أ } واملتَابَ ِع ؛ َّ بذلك بـاعتبا ِر امل ْج ِ
ِّ ألن [ َ َ
ِ ((
صواب على ٍ غري { ط 16 /ب } َ َوأ ا
ً صواب )) ()853
معه ه روايت ِ
كون ()852
احتِ َ
مال منهم ْ ُ
حد ٍ
سواء . ٍّ
االحتِمال ِ
ني ن ني ِ
م ِ بَحد اجلانِ أ ح ج
ِّ ر ؛ م ألحد ِ
ه فِإذا جاءت ِمن ( )854املعت ين روايةٌ موافِقةٌ ِ
15 ْ ُ ُ َ ُ ُْ َرَب َ َْ َ
در َج ِةَ ن ديث حَمْفو ٌظ ،فارتَقى ِ
م ْ َ احل
َ َّ
َن أ ()855
ودل ذلك { أ 23 /أ } على املذكوريْ ِن َّ ،
َ َ
ِ ِ ِ ِ
التوقُّف إىل َد َر َجة ال َقبول [ ،واهللُ أ ُ
()856
. َعلم ]
()52
ط عن ر ْتب ِة ( )858احلس ِن لذاتِ ٌّ ومع ارتِقائِِه ( )857إِىل َدرج ِة ال َق ِ
ورمَّب ا توقَّ َ
ف ُ ، ه ََ ُ ُ َ َُْ ح ن
ْ م و فه ؛ بول ََ َ ْ
طالق اس ِم احلس ِن ِ
عليه . عن إِ ِH
ََ بعضهم ْ ُ
والر ُّد .
بول َّ حيث ] ( )859ال َق ُ وقد ا ْن َقضى Hما يتعلَّ ُق باملنْت ِ { ن 21 /ب } [ ِمن ُ
مثَّ ا ِإلسناد وهو الطَّريق َامل ِ
وصلَةُ إِىل امل ِ
نت .
ُ ُ ْ ُ ُ
5 وهو إِ َّما أَ ْن َيْنتَ ِه َي إِىل النَّيِب ِّ ُ ،
) 860 ( ِ
الكالم ] سناد ِمن [واملَنْت ُ ُ :هو غايَةُ ما َيْنتَهي إِليه ا ِإل ُ
عليه [ ِ صلَّى اهلل ِ
صرحياً أ َْو ُحكْماً – أ َّ لفظُهُ – إِ َّما تَ ْ وآله ] ( )861وسلَّ َم ،ويقتَضي
()862
َن ُ
وآله ] ( )863وسلَّ َم ،أ َْو ِمن فِ ْعلِ ِه ،أو ِمن عليه [ ِ سناد ِمن قولِِه صلَّى اهلل ِ ول بذلك ا ِإل ِ املن ْق َ
َ
ُ
تَقري ِر ِه .
()864
النيب
مسعت َّ رفوع ِمن ِ
حايب ُ : الص ُّ يقول { ص 15 /ب } َّ القول تَصرحياً :أَن َ مثال امل ِ
َ
ُ
عليه وسلَّ َم ب َكذا ،أَو اهلل صلَّى اهلل ِ رسول ُِ يقول :كذا ،أَو َّ :
حدثَنا عليه وسلَّ َم ُ صلَّى اهلل ِ
10 ُ ُ
ِ ُ ِ
رسول اهلل صلَّى اهللُ عليه وسلَّ َم كذا ،أَو ْ :
عن قال
يقول هو أَو { ظ 28 /ب } غريُه َ : ُ
حنو ذلك . ()865
قال كذا ،أو اهلل صلَّى اهلل ِ
عليه وسلَّ َم أَنَّه َ رسول ِِ
َ ُ
ِ ()866 رفوع ِمن ِ ِ
صلَّى اهللُ رسول اهلل
َ تحايب :رأَيْ ُ
الص ُّ يقول َّ الف ْع ِل تَصرحياً :أَن َ ثال امل ِ
ِ َ
وم ُ
اهلل صلَّى اهلل عليهِ رسول ِ يقول ُهو أَو غريُه :كا َن فع َل كذا ،أَو َ َّ ِ ()867
ُ ُ وسل َم َ عليه [ وآله ]
ِ ()868
15 يفع ُّل كذا . َ َ م َّ
ل وس [ وآله ]
اهلل
ُ ى َّ
ل ص ()869
حبضر ِة ِّ
النيب ت َ فع ْل ُ
حايب َ :الص ُّ يقول َّ رفوع ِمن التَّقري ِر تَصرحياً :أَ ْن َ ثال امل ِ وم ُ ِ
ِ ()870
ِ َ
فع َل فُال ٌن
يقول هو أَو غريُه َ : وسل َم { ب 18 /ب } كذا ،أَو َ َّ عليه [ وآله ]
ِ ِ ()871 ضر ِة النيب صلَّى اهلل ِ
نكارهُ لذلك . وسلَّ َم كذا ،وال يذ ُكُر إ َ عليه [ وآله ] ُ حبَ ْ َ ِّ
()53
()873
صرحياً (( :مصدرية )) ( )872أَ ْن ِ ِ ِ
املرفوع من القول ُحكْماً { أ 23 /ب } ال تَ ْ ومثال
ُ
هاد ِ جمال لالجتِ ِ ِ
فيه ،وال ([ )874 حايب – الَّذي مل يأْ ُخ ْذ َع ِن ا ِإلسرائيليَّات – ما ال َ ْ الص ُّ يقول َّ َ
املاضية ِمن { ن 22 /أ } ِ غريب ؛ كا ِإل ْخبا ِر ع ِن األمو ِر شرح ٍ غة أَو ِ ببيان لُ ٍ
له ] ( )875تعلُّق ِ
ٌ ُ
ِ ِ َخبا ِر { ط 17 /أ } ِ
ب ْدء اخلَْل ِق وأ ْ
) 877 ( ) 876 ( )) ((
اآلتية ،أَو األنبياء عليهم الصالة والسالم
5 ِH
القيامة . َحوال ِ
يوم والفنَت ِ وأ ِ كاملالح ِم ِ
ِ ِ ِِ
وكذا ا ِإل ْخ ُ
()878
صوص . قاب خَمْ ٌ صوص أَو ع ٌ ثواب خَمْ ٌ ص ُل بف ْعله ٌ ْحي ُ عما
بار َّ
خبارهُ بذلك يقتَضي Hخُمْرِب اً لهُ { ،ظ 29 /أ } و [ ما ] ألن إ َ
رفوع ؛ َّ ِ ْم امل ِ ُ وإِمَّن ا كا َن لهُ ُحك
ِ ()880 ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ
النيب
ُّ َّ
ال ِ
إ ة حاب للص
َّ فَ وق م وال ، به ِ
للقائل ًا ف وق م ضي قت
َ ي فيه هاد لالجت ال
َ جَم ال ()879
َ ُ ُ َ
وقع فلهذا ، ِ
القدمية ِ
تب ك
ُ ال ن ع بعض من خُيْرِب َوأ ، م َّ
ل وس ) 881 ِ (
عليه [ وآله ] صلَّى اهلل ِ
َ َ ُ َ ُ َ ُ
رسول ِ
اهلل قال
قال َ : ْم ما لو َ ِ ()882
االحرِت ُاز ع ِن القس ِم الثَّاين ،وإذا
10 ُ كا َن كذلك ؛ فلهُ ُحك ُ ْ
ِ ِ ()884 ()883صلَّى اهلل ِ
فهو َم ْرفوعٌ ؛ سواءٌ كا َن ممَّا مس َعهُ منهُ أَو عنهُ وسلَّ َم ؛ ُ عليه [ وآله ] ُ
طة . بواس ٍ ِ
هاد ِ ال لالجتِ ِ ثال امل ِ ِ ِ ِ
رفوع من الف ْع ِل ُحكماً :أَ ْن َ
()885
فيه ُفيَنَّز ُل حايب ما ال جَم َ ْ الص ُّ يفع َل َّ وم ُ
ِ ()886 ِ َ
الشافعي [ – ُّ قال
وسل َم كما َ َّ النيب صلى اهللُ عليه [ وآله ] َّ ِ
عنده عن ِّ َن ذلك َ على أ َّ
سوف يف ُك ِّل ٍ
ركعة صالة علي (( كرم اهلل وجهه )) ( )888يف ال ُك ِ رضي اهلل عنه – ] ( )887يف ِ
15 ٍّ َ ُ ُ
كوعنْي ِ . أ ِ
َكثر من ُر َ َ
النيب صلَّى ِ
حايب أَن َُّهم كانُوا ي ْف َعلو َن يف زمان ِّ الص ُّ رفوع ِمن التَّقري ِر ُحكْماً :أَ ْن خُي رِب َ َّ ومثال امل ِ ُ
َن الظَّ ِ الرف ِع ِمن ِ عليه [ ِ َ اهلل ِ
))
اهَر (( هو جهة أ َّ كم َّ ِ وآله ] (َّ )889
وسل َم كذا ؛ فإنَّهُ يكو ُHن لهُ ُح ُ ُ
()54
واعي ِهم على ُسؤالِِه عن وآله ] ( )891وسلَّم على ذلك لتوفُّ ِر د ِ
َ َ
عليه [ ِ ( )890اطِّالعه Hصلَّى اهلل ِ
ُ ُُ
الزما َن زما ُن { أ 24 /أ } [ نُ ِ
زول ذلك َّ
()893
( )892أُمو ِر ِدينِهم { ،ص 16 /أ } َّ
وألن
ِ حابة { ب 19 /أ } فِعل ٍ الص ِ ] ( )894الوح ِي فال يقع ِ
وهوويستمرو َن عليه إِالَّ ُ
ُّ شيء ُ ْ َّ ن م ُ َْ
ممنوع ِ
الفعل . غريُ ِ
دري ] ( – )895رضي اهلل عنهما – سعيد [ اخلُ ُّ استدل جابِر وأَبو ٍ َّ وقد { ظ 29 /ب } ِ
5
ٌ
يفعلونَه ( )896والقرآ ُن ين ِز ُل ،ولو كا َن ممَّا على جوا ِز ِ
الع ْزل بأَن َُّهم كانوا { ن 22 /ب } َ َ
يُْن َهى عنهُ لنَهى [ عنهُ ] ( )897ال ُقرآ ُن .
رحية بالن ِ
ِّسبة إِليه الص ِ الصيَ ِغ َّ
الكناية يف موض ِع ِّ ِ ِH
بصيغة ورد )) (( ِ
ويلتَح ُق ب َقويل ُ :حكْماً ؛ ما َ
ديث ،أو : يرفع احلَ َ : حايب
ِّ الص
َّ ِ
ن ع َّابعي تال وآله ] ( )898وسلَّم ؛ ِ
كقول عليه [ ِ صلَّى اهلل ِ
ُ ِّ َ ُ
10 ميه ،أَو :روايةً ،أَو :يبلُ ُغ ِبه ( ، )899أَو :رواهُ (. )900 يرويه ،أو :يْن ِ
َ
ِ
ِ القول مع { ط 17 /ب } ح ْذ ِ صرو َن على ِ وقد ي ْقتَ ِ
النيب صلَّى اهللُ
القائل ،ويُريدو َن به َّ ف ِ َ َ َ
قال : ()902
رضي اهللُ عنهُ ] وسلَّم ؛ ِ
كقول اب ِن ) 901 ( عليه [ ِ ِ
َ عن أَيب ُهرير َة [ َ سريين َْ َ وآله ]
قال (( :تُقاتِلو َن (َ )903ق ْوماً )) احلديث . َ
صر ِة . خاص بأ ِ طيب أَنَّه ِ كالم اخلَ ِ ويف ِ
َهل البَ َ الح ٌّ اصط ٌ ْ
15 َن ذلك مرفوعٌ فاألكثر ( )904على أ َّ
ُ السن َِّة كذا ،حايب ِ :من ُّ الص ِّ قول َّ الصيَ ِغ امل ْحتَ ِم ِلة ُ :
ومن ِّ ِ
ُ
.
ض ْفها إِىل حايب ؛ فكذلك ،ما مل ي ِ قال :وإِذا قاهَل ا غريُ َّ الرب ِ ونقل ابن ِ
ُ الص ِّ ِّفاق ؛ َ فيه االت َ عبد ِّ َ ُ
كسن َِّة العُ َمري ِن .
صاحبها ُ
ِِ
َلة ِ
قوالن . َصل املسأ ِH َّافعي يف أ ِفع ِن الش ِّ
ِ
ويف َن ْق ِل االتِّفاق نَظٌَر َ ،
. ))
ط
زيادة من((
)(890
. ))
ليست في ن و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب
(( )) (( )) (( )) (( )) (( )) (( )) ((
)(891
في (( ظ )) :من . )(892
في (( ظ )) :وكان . )(893
5 ليست في (( ط )) . )(894
ليست في (( ط )) و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) ((
)(895
في (( ظ )) :يفعلونـ . )(896
ليست في (( ن )) . )(897
. ))
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب
(( (( )) )) (( )) (( )) (( )) ((
)(898
10 ه ،أو رواية .في (( ط )) و (( ظ )) و (( أ )) و (( ب )) :يبل ُُغ ب ِ )(899
في (( ن )) :أو :يبلغ به ،أو :رواه ،أو :رواية . )(900
. ))
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص و أ و ب
(( (( )) ))
)(901
ليست في (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) . )(902
في (( ظ )) :يقاتلون . )(903
15 في (( ب )) :فاألكثرون . )(904
()55
ازي ِمن احلنفيَّ ِة ،
الر ُّ رييف ِمن الشَّافعيَّ ِة ،وأَبو بك ٍر َّ الص ُّ مرفوع أَبو بك ٍر َّ
ٍ و َذ َه ِ
ب إىل أَنَّهُ غريُ َ
َهل الظَّ ِ
وابن حزم { ظ 30 /أ } ِمن أ ِ ٍ
النيب صلَّى اهللُ
بني ِّ ترتد ُد َ السنَّةَ َّ
َن ُّ اه ِر ،واحتَ ُّجوا بأ َّ ُ
ِ
مال إِرادة ِ ِ ِ ِ
النيب صلَّى اهللُ [ غ ِري ِّ وبني غ ِريه ،وأُجيبوا بأ َّ وسلَّ َم َ
) 906 ( ) 905 (
احت َ َن ْ عليه [ وآله ]
عليه ] ( )907وسلَّ َم { أ 24 /ب } بعي ٌد . ِ
5 عبد ِ
اهلل ب ِن عُ َمَر هاب ،عن سامِلِ ب ِن ِ حديث اب ِن ِش ٍ ِ ()908 ِ
صحيحه يف خاري يف
وقد روى البُ ُّ
السنَّةَ فه ِّجر َّ ِ َبيه يف َِّ عن أ ِ
يوم
بالصالةَ [ H ريد ُّ َ ْ ت تُ ُ قال لهُ :إِ ْن ُكْن َ حني (َ )909 احلجاج َ مع َّ قصته َ
َعَرفَةَ ] (. )910
عليه [ ِ اهلل صلَّى اهلل ِ رسول ِ مِل قال ابن ِش ٍ
وآله ] ُ ُ فقلت لسا ٍ :أََف َعلَهُ هاب ُ : { ن 23 /أ } َ ُ
فقال :وهل (َ )912ي ْعنو َن [ بذلك ] ( )913إِالَّ ُسنَّتَهُ ( [ )914صلى اهلل تعاىل عليه ( )911وسلَّ َم ؟ َ
10 وآله وسلم ] ( )915؟!
َّاظ { ب 19 /ب } ِمن َحد احلف ِ َهل ِ الس َبع ِة ِمن أ ِ فن َقل سامل – وهو أَحد ال ُف ِ
املدينة وأ ُ قهاء َّ ُ َ َ ٌ
ِ ()916
السنَّةَ ؛ ال يُريدو َن بذلك إِالَّ ُّسنَّةَ ِّ
النيب – أَهَّن م إِذا أَطلَقوا ُّ الصحابة ] َّابعني [ ع ِن َّ
الت َ
وآله ] ( )917وسلَّ َم .عليه [ ِ صلَّى اهلل ِ
ُ
اهلل (( صلى اهلل رسول ِ
ُ قال
فيه َ : بعض ِهم :إِذا ( )918كا َن مرفوعاً ؛ فلم ال يقولو َن ِ قول ِ وأ ََّما ُ
َ
15 تورعاً واحتِياطاً. H ؟ فجوابُهُ :إِن َُّهم َتَركوا اجلَْز َم بذلك ُّ
)) ()919
عليه وسلم
عندها
َقام َ بأ َ تزو َج البِكَْر على َّ
الثيِّ ِH السن َِّة إِذا َّ َنس ِ (( :من ُّ قول أَيب قِالبةَ عن أ ٍ ومن هذا ُ : ِ
ني (. )921( ] )920 الصحيح ِ َخرجاهُ يف { ص 16 /ب } [ َّ َسبعاً )) ،أ َ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
هـ ((
ليست في (( ن )) و و ))
ط ((
)(905
في (( ب )) :إيرادة . )(906
ليست في (( ظ )) . )(907
في (( ن )) و (( أ )) :من . )(908
5 في (( ص )) :حيث . )(909
ليست في (( ن )) و ط و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) ((
)(910
. ))
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و ب
((
)(911
في (( ب )) :فهل . )(912
ليست في (( ب )) . )(913
10 في (( ظ )) :سنة . )(914
ليست في (( ط )) و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) ((
)(915
ليست في (( ظ )) . )(916
. ))
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب
(( (( )) )) (( )) (( )) (( )) ((
)(917
في (( ن )) و (( ط )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) :إن . )(918
15 زيادة من (( ظ )) . )(919
في (( ص )) و (( ظ و أ و ب :الصحيح .
)) (( (( )) ))
)(920
ليست في (( ن )) و (( ط )) . )(921
()56
لقلت :إِ َّن أَنساً ( )923ر َف َعهُ إِىل { ظ 30 /ب ت ُ
ِ
:لو شْئ ُ
)) ()922
قال أَبو قِالبةَ (( عن أنس َ
وآله ] ( )924وسلَّ َم ] (. )925 عليه [ ِ } النيب [ صلَّى اهلل ِ
ُ ِّ
السن َِّة )) هذا معناهُ { ،ط 18 /أ } و َن قولَه ِ :من ُّ ب ؛ أل َّ ِ
لت :ملْ أَ ْكذ ْ
(( )) ((
أَي :لو قُ ُ
حايب أ َْوىل (. )927 بالصيغَ ِة اليت ذَ َكرها َّ ِ ()926
الص ُّ يرادهُ ِّ َ إ لكن
َّ
ِ ()928
5 الف [ فيه ] عن كذا ،فاخلِ ُ الص ِّ ِ
حايب :أُم ْرنا ب َكذا ،أَو :هُن ينا ْ قول َّ ومن ذلك ُ : ِ
وهو ف ِ
بظاه ِره إِ ينص ِر ُ الف يف الَّذي َقْبلَهُ ؛ َّ كاخلِ ِ
َّه ُي ُ ، األمر والن ُْ له
ُ ن
ْ م
َ ىل ألن ُمطْلَ َق ذلك َ
وآله ] ( )930وسلَّ َم . عليه [ ِ سول ( )929صلَّى اهلل ِ الر ُ َّ
ُ
مال أَ ْن يكو َن املراد غريه ،كأَم ِر ال ُق ِ
رآن ، ُ وخالف يف ذلك طائفةٌ (( و )) ( )931متَ َّسكوا باحتِ ِ َ
َ َ ِ ُِ ْ
بعض اخل ِ أَو ( )932ا ِإل ِ
لفاء { ،أ 25 /أ } أَو االستْنباط ! مجاع ،أَو ِ ُ
مرجوح . بالنسبة ِ
إليه ِ وأُجيبوا Hبأ َّ
10 ٌ األو ُل ،وما عداهُ حُمْتَ َم ٌل ،لكنَّهُ األصل هو َّ َ َن
ت ؛ ال يُ ْف َه ُم عنهُ أ َّ
َن رئيس { ن 23 /ب } إِذا َ ِ طاعة ٍ وأَيضاً ؛ فمن كان يف ِ
قال :أُم ْر ُ َ
رئيسهُ .إالَّ ُ
ِ ) 933 (
ِآمَرهُ [ ليس ]
هبذه املسأَلَِة ،بل [ ظن ما ليس بأم ٍر أمراً ! فال اختِصاص له ِ قال :حُيْتَ َم ُل أَ ْن يُ َّ قول َمن َ وأ ََّما ُ
َ ُ ْ َ
ِ ()935 اهلل صلَّى اهلل ِ رسول ِ ()934
عليه [ وآله ] ُ ُ فقال :أ ََمَرنا
صر َح َ ، مذكور فيما لو َّ ٌ ُهو ]
15 وسلَّ َم بكذا .
بعد التحق ِ
ُّق طلق ذلك إِالَّ َ ِ
عارف باللِّسان ،فال يُ ُ ٌ عدل
حايب ٌالص َّ ألن َّ ضعيف ؛ َّ ٌ احتِ ٌ
مال وهو ْ
(. )936
()937
َّم .
الرف ِع أَيضاً كما تقد َ ْم َّ
نفع ُل كذا ،فلهُ ُحك ُ :كنَّا َ ومن ذلك :قولُه
()57
هلل (( تعاىل األفعال بأَنَّه طاعةٌ ِ
ِ عل ِمن حايب { ظ 31 /أ } على فِ ٍ الص ُّ ومن ذلك :أَ ْن حَيْ ُك َم َّ ِ
وآله وسلَّم ] ( ، )940أَو معصيةٌ ( )941؛ ِ
كقول َع َّما ٍر عليه ِ )) ( )938أَو ( )939لرسولِِه [ صلَّى اهلل ِ
َ ُ
)) القاس ِم (( صلَّى اهلل ِ
عليه وسلَّ َم فيه ؛ فق ْد عصى أَبا ِ ك ِ صام اليو َم الَّذي يُ َش ُّ
ُ َ َ (( :من َ
(. )) )942
َن ذلك ممَّا ( )943تلقَّاهُ ع ِن ([ )944 اهَر أ َّألن الظَّ ِالرف ِع أَيضاً ؛ َّ ْم َّ
5
{ ب 20 /أ } فلهذا ُحك ُ
وآله ] ( )946وسلَّ َم . عليه [ ِ النيب ] ()945صلَّى اهلل ِ
ُ ِّ
ذلك ؛ أَي ِ :مثْل ما تقدَّم يف (ِ )948
كون اللَّ ْف ِظ أَو َتْنتهي ( )947غايةُ ا ِإل ِ
َ َ الصحايِب ِّ َك َ سناد إىل َّ ْ َ
ِمن فعلِ ِه ،أَو ِمن تقري ِره ، ) 950 (
حايب ،أَو
الص ِّ قول َّ هو ِمن ِ
ُ
) 949 (
قول َّصريح بأ َّ
َن امل َ َ َي ْقتَضي Hالت
َ ِ
َّم بل ُم ْعظَ ُمه . يع ما َ
تقد وال جَي يءُ فيه مَج ُ
جهة (. )952 كل ٍ فيه املساواةُِ Hمن ِّ والتَّشبيه Hال تُ ْشَتر ُط (ِ )951
10
ُ َ ُ
()954
لوم ]َنواع { ط 18 /ب } [ ع ِ شامالً جلَمي ِع أ ِH وملا [ أَ ْن ] ( )953كا َن هذا املختَصر ِ
ُ ُْ ُ َّ
هو ، )) ()959
ما ((( )958
حايب َمن
الص ِّ ِ
إىل تَعريف َّ ِ ) 957 (
] ) 956 ( ()955 ِ
[ منهُ ت
استَطَْر ْد ُ
احلَديث ْ
ُمؤمناً ِبه
وآله ] ( )961وسلَّم ِ عليه [ ِ فقلت :وهو :من لَِقي النَّيِب صلَّى اهلل [ تَعاىل ] (ِ )960
َ ُ ُ َ ْ َ ِّ َ ُ
َص َّح .
األ َ
()962
ت ِر َّدةٌ ؛ [ يف ] سالم { ،ص 17 /أ } ولو خَتَلَّلَ ْ ومات َعلى ا ِإل ِH َ
. ))
ظ ((
زيادة من (( ط )) و )(938
في (( ص )) :و . )(939
ليست في (( ن و ط و ظ و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( ))
)(940
في (( ظ )) و (( ب )) :معصيته . )(941
5 زيادة من (( ط )) و (( ص )) و أ .
(( ))
)(942
في (( ب )) :لما . )(943
في (( ن )) و (( ظ و ص و أ و ب :عنه .
)) (( (( )) )) (( ))
)(944
ليست في (( ن )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) . )(945
. ))
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و أ و ب
(( (( ))
)(946
10 في (( ظ )) و (( ن )) و (( ب )) :ينتهي . )(947
في (( ط )) و (( ظ )) و (( ب )) :من . )(948
في (( ن )) و (( ط )) و (( ظ )) و (( ص و أ و ب :المنقول .
)) (( (( )) ))
)(949
في (( ص )) :و . )(950
في (( ظ )) و (( ص :يشترط .
))
)(951
15 في (( ن )) :وجه . )(952
ليست في (( ن )) و ط و ظ .
)) (( )) ((
)(953
ليست في (( ن )) . )(954
في (( ظ )) :استطرته ،وفي أ و ب :استطرد .
)) (( (( ))
)(955
في (( ص )) :فيه . )(956
20 ليست في (( ظ )) . )(957
في (( ن )) و (( أ )) و ب :ما ،وفي ط :على .
)) (( )) ((
)(958
زيادة من (( ص )) . )(959
ليست في (( ن )) و ط و ظ و ب .
)) (( )) (( )) ((
)(960
. ))
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ص و أ و ب
(( (( )) )) ((
)(961
25 ليست في (( ب )) . )(962
()58
ِ ِمِه ِ ِ قاء ما هو أ ُّ ِ { أ 25 /ب } واملراد باللِّ ِ
َعم من املُجالَ َسة واملُماشاة ووصول أَحد ا إِىل َ
اآلخ ِر ُ ُ
()967 فيه ] ( )965رؤيةُ (ِ )966 وإِ ْن مل يكالِمه ( ، )963وتدخل (ِ [ )964
،سواءٌ اآلخَر
أَحدمها َ ُ َ ُُ ُ ُْ
بنفسه أَو ( )968بغرْيِ ه . كا َن ذلك ِ
النيب [ صلى َى أ ر ن م حايب
ُّ الص
َّ : هم قول ِ
بعض ِ ن والتَّعبري Hبـ (( اللُّ ِقي )) { ن 24 /أ } أَوىل ِ
م
َّ َ َّ ْ ُ
5 وحنوهُ ِمن
مكتوم ُ ٍH ابن أ ُِّم
ُ
) 970 ( ؛ ألنَّه خيرج [ ٍ
حينئذ ] ُ ُُ
) 969 (
اهلل تعاىل عليه وآله وسلم ]
س. َّعريف { ظ 31 /ب } كاجلِْن ِ وهم صحابةٌ بال َتر ُّد ٍد ،واللُّقي يف هذا الت ِ ِ
العُميان ُ ،
َ
ص َل لهُ اللِّقاءُ ص ِل ،خُيْر ُ َق ْويِل ُ :مؤمناً ؛ كال َف ْ
)) (( )) ()971
لكن يف
املذكور ْ ، ُ ِج َمن َح َ و (( يف
حال كونِه كافراً . ِ
األنبياء (( عليهم الصالة ِ لكن بغ ِريه ِمن ِ ِ و َقويل ِ (( :به )) فصل ٍ
ِج َمن لَقيَهُ ُمؤمناً ْ ُ ر ْ خُي ثان ٌ ْ
)) ()972
10 . والسالم
ث ومل يُ ْد ِر ِك البِ ْعثَةَ (( كبحرية )) ( )974؟ (( و ِ ِ
ِج َمن لَقيَهُ ُمؤمناً بأَنَّهُ
()973
َسيُْب َع ُ لكن :هل خُيْر ُ ْ
ظر ! ن
َ ِ
فيه ) 975 )) (
ٌ
ؤمناً [ ِبه ] بعد أَ ْن لَِقيه م ِ ِج َم ِن ارتَ َّد َ فصل ثالِ ٌ
)) ومات على ا ِإل ِ ((
َ ُ ث خُيْر ُ ٌ ؛ سالم َ و َق ْويل :
ش وابن َخطَ ٍل . اهلل ب ِن َج ْح ٍالر َّد ِة ؛ كعبي ِد (ِ )977 ومات على ِّ
()976
َُ ْ َ ،
وبني موتِه ِ ()979
] به [ ًا ن و َقويل [ (( :ولو ] ( )978خَتَلَّلَت ِر َّدةٌ )) ؛ أي :بني لُِقيِّ ِه له م ِ
ؤم
15 َ ُُ َ ْ ْ
اإلسالم يف حياتِِه [ صلَّى ِ إِىل ) 980 (
َرج َع سالم ؛ فِإ َّن اسم ُّ ِ ٍ
الصحبة باق لهُ ،سواءٌ أ َ َ
على ا ِإل ِ
()59
بعده [ ،و ] ( )984سواءٌ أَلَِقيَهُ ( )985ثانياً أ َْم َ
()983
وآله ] ( )981وسلَّ َم ] ( )982أَو عليه [ ِ اهلل ِ
ُ
ال !
َلة . األصح )) ؛ إِشارةٌ إِىل اخلِ ِ
الف يف املسأ ِH ِّ و َق ْويل (( :يف
قيس ؛ فِإنَّه كا َن ممَّ ِن ارتَ َّد ،وأُيِت َ ِبه [ إِىل ]
ث ب ِن ٍ قصةُ األ ْش َع ِH
األو ِل َّ
حان َّ ويدل على رج ِ
ُْ ُّ
5 ِ
اإلسالم ، فعاد إِىل
ِّيق ] { ب 20 /ب } أَسرياً َ ،
()988 ( [ )986أَيب بك ٍر ] ( [ )987الصد ِ
عن ف أَح ٌد عن ِذ ْك ِر ِه ( )989يف َّ ِ ُختَهُ ،ومل يتخلَّ ْ ف َقبِ َل منهُ ذلك َّ ،
الصحابة وال ْ ْ وزو َجهُ أ ْ
سانيد { أ 26 /أ } وغ ِريها . ختريج أحاديثِه يف ( )990امل ِ ِ
َ
َتْن ِH
بيهان :
عليه [ ِ
وآله ] تبة من الزمه صلَّى { ط 19 /أ } اهلل ِ حان (ِ )991 أَح ُدمها :ال خفاء برج ِ
ُ ُر َ َ َ َ َ ُْ َ
ِ ِ
وسلَّ َم ،وقاتَ َل َ
()992
10 الزمهُ ،أَو
ت رايته { ،ظ 32 /أ } على َمن مل يُ ْ معهُ ،أَو قُت َل حَتْ َ
على { ن 24 /ب } َمن كلَّ َمهُ يَسرياً ،أَو ماشاهُ
()994 ()993
ض ْر معهُ مشهداً ،و مل حَيْ ُ
الصح ِبة ِ
حاصالً ،وإِن كا َن ُ
ِ ()995 قَليالً ،أَو رآه على بع ٍد ،أَو يف ِ
حال الطُّفولة
شرف ُّ ْ ُْ ُ
للجمي ِع . َ
مع ذلك معددو َن يف وهم َ الروايةُ ُ ، ليس لهُ ِم ُنهم مساعٌ منهُ ؛ فحديثُهُ ُم ْر َس ٌل من ُ
حيث ِّ وم ْن َ َ
. ِ ()996
الرؤية
شرف ُّ حابة ؛ ملا نالوه ِمن ِ الص ِ َّ
15 ُ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و
ليست في (( ن )) و (( ط )) و))
هـ ((
)(981
ليست في (( ظ )) و (( ب )) . )(982
في (( ط )) و (( ظ )) و (( ص و أ :أم .
(( )) ))
)(983
ليست في (( أ )) . )(984
5 في (( ن )) و (( ط و ظ :لقيه .
)) (( ))
)(985
ليست في (( ظ )) . )(986
ليست في (( ب )) . )(987
ليست في (( ط )) . )(988
في (( ن )) :ذكر . )(989
10 في (( ب )) :من . )(990
في (( ص )) و (( ظ :في رجحان .
))
)(991
. ))
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب
(( (( )) )) (( )) ((
)(992
في (( ب )) :و . )(993
في (( ظ )) و (( ب :أو .
))
)(994
15 في (( ن )) و (( ط )) و (( ظ و ص و أ و ب :الطفولية .
)) (( (( )) )) (( ))
)(995
في (( أ )) :الرواية . )(996
()60
()999
االستفاض ِHة ،أَو
َ
()998
ف كونُه صحابيّاً ؛ بالتَّواتُِر ،أَو ثاني ِهما :يُ ْعَر ُ
(( )) ()997
و
بعض (ِ )1002 الص ِ
ثقات التَّابِ َ حابة ،أَو ِ ُّهر ِة ،أَو بِإخبا ِر (ِ )1000
()1001
عني ،أَو َّ بعض الش ْ
صحايب ؛ { ص 17 /ب } إِذا كا َن ِِ ِ
عن نفسه بأَنَّهُ بإخبا ِر ِه ْ
()1003
تدخ ُل
ذلك ُ دعواهُ َ ٌّ
مكان ! ( )1004حتت ا ِإل ِ
َ
حيث [ إِ َّن ]مجاعةٌ ِمن ُ
()1005
5 قال :
دعواهُ ذلك نظريُ َد ْعوى َمن َ األخري َ َ وقد استَ ْش َك َل هذا
أَنا َع ْد ٌل !
تاج إِىل تأ َُّم ٍل !!وحَيْ ُ
كذلك ،وهذا متعلِّ ٌق َ عي ،وهو َم ْن لَِق َي َّ
الصحايِب َّ َ
أَو تنتهي ( )1006غايةُ ا ِإل ِ
سناد إِىل التَّابِ ْ َ
ميان ِبه ؛ َ باللُّقي ،وما ذُكِر ( )1007معه ؛ إِالَّ َقي ُد ا ِإل ِ
()1008
بالنيب صلى اهلل عليه خاص ِّ ٌّ فذلك ْ ُ َ ِّ
10 [ وآله ] ( )1009وسلم .
طول امل ِ
الزمة ، َّابعي َ ختار ؛ خالفاً ملن ا ْشَتَر َط يف الت وهذا > ( { )1010هـ 22 /ب } ُهو امل
ُ ِّ َ ُ ُ ()1011
َّمييز .
َ تال َو أ ، ماع
ِ الس
َّ ص ْحبَةَأَو ُ
ضَرمو َن القسم ِ َي ِ ف يف إِحلاقِ ِهم بأ ِّ حابة والتَّابعني طب َقةٌ اختلِ الص ِ وبَِق َي
وهم امل َخ ُْ ني ، َ َ َ ُْ بني َّ َ
ُ ِ
الَّذين أ َْد َركوا { ظ 32 /ب } اجلَاهليَّةَ وا ِإل َ
)) ()1012
النيب صلى اهللسالم ،ومل َيَروا َّ (( من
الص ِ
حابة . الرب يف َّعبد ِّ عليه [ وآله ] ( )1013وسلم ،فعدَّهم ابن ِ
15
ُ ُ
)(997زيادة من (( ظ )) .
)(998في (( ص )) و (( ب :و .
))
)(1009ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) ((
)(1012زيادة من (( أ )) .
)(1013ليست في (( ن و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) (( )) (( ))
()61
َن [ ابن ] (ِ )1014 { أ 26 /ب } َّ ِ
يقول :
الرب ُ عبد ِّ ياض { ب 21 /أ } وغريُه أ َّ َ واد َعى ع ٌ
َور َد ُهم أ ا مَّن وفيه نظر ؛ ألنَّه [ أَفصح ] ( )1015يف [ خ ِ
طبة ] ( )1016كتابِه بأَنَّهُ إِ إِنَّهم صحابةٌ ! ِ
َ ُ ََ ُ ٌ ُ
األو ِل .
القرن َّأله ِل ِ ِ ِ
ليكو َن كتابُه جامعاً ُمستوعباًْ H
َن ِ
الواح َد َّابعني سواءٌ { ن 25 /أ } عُ ِرف ( )1017أ َّ حيح أَن َُّهم َمعددو َن يف كبا ِر الت َ والص ُ َّ
5 النيب [ صلى اهلل عليه [ وآله ] ( )1018وسلم ] (– )1019 منهم كا َن ُمسلماً يف زم ِن ِّ ُ
َّجاشي – أ َْم ال ؟
كالن ِّ
َن النيب صلى اهلل عليه [ وآله ] ( )1020وسلم ليلةَ ا ِإلس ِ
راء ْ لكن إِ ْن َ
ثبت أ َّ َّ { ط 19 /ب } ْ
ؤمناً [ ِبه ] ض فرآهم ،فيْنبغِي أَ ْن يع َّد من كا َن م ِ
ُ َُ َ ْ ْ َ ُْ ََ ِ األر يف ن م
َ عِ ي مَج عن ()1021
ف لهُ ُكش َ
ِ
الص ِ ِ ِ ()1025
حابة ؛ حل ِ
صول ُ – يف َّ ذاك ] ( – )1024وإِ ْن ملْ يُالقه [ إِ ْذ َ
()1023
( [ )1022يف حياتِه ]
وآله ] ( )1026وسلَّ َم . عليه [ ِ الرؤي ِة من جانِبِ ِه صلَّى اهلل ِ
10 ُ ُّ َ
وهو ( )1028ما َتْنتَهي { )1029( Hهـ ِ
سام الثَّالثة – ُ األو ُل ممَّا تقدَّم ِذ ْكره ِمن األقْ ِ ()1027
القسم
َ ُُ َّ فـ ُ
سناد – ُهو امل ْرفوعُ ، عليه وسلَّم ] ( )1031غايةُ ا ِإل ِ 23 /أ } إىل ( [ )1030النَّيب صلَّى اهلل ِ
َ َ ُ ِّ
سواء كا َن ذلك االنتهاء Hبِإ ٍ
سناد ُمت ٍ
َّصل أَم ال . ُ ٌ
حايب .
الص ِّإىل َّ
()1033
قوف ،وهو ما ا ْنَت َهىامل ْو ُ
)) ()1032
والثَّايِن (( :هو
َ
15 َّابعي .
ِّ تال إىل ()1034
هي ث :امل ْقطوعُ ،وهو َْ
تن ي ما والثَّالِ ُH
َ
. ))
ليست في (( ظ )(1014
. ))
ليست في (( ن )(1015
ليست في (( ص .
))
)(1016
في (( أ )) :أعرف . )(1017
5 . ))
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب
(( (( )) )) (( )) (( )) (( )) ((
)(1018
ليست في (( ب )) . )(1019
. ))
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )(1020
في (( ن )) :كشف له ليلة اإلسراء . )(1021
ليست في (( ط )) . )(1022
10 ليست في (( هـ )) و أ .
(( ))
)(1023
ليست في (( ظ )) . )(1024
في (( هـ )) :يالقي . )(1025
. ))
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب
(( (( )) )) (( )) (( )) (( )) ((
)(1026
في (( أ )) و (( ط )) :والقسم . )(1027
15 في (( ب )) :وهي . )(1028
في (( ظ )) :ينتهي . )(1029
في (( ن )) و (( ط )) و هـ و ص و ب :ينتهي إليه .
)) (( )) (( )) ((
)(1030
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) . )(1031
زيادة من (( أ )) . )(1032
20 في (( ظ )) و (( ص :ينتهي .
))
)(1033
في (( ن )) و (( ب )) :انتهى . )(1034
()62
فم ْن ْبع َد ُهم { ظ / } أ 18 / ص { َّابعنيتال باع
ِ ت
َْأ ن ومن (( هو )) ( )1035دو َن التَّابِعِي ِ
م
َ َ ِّ ُ َْ
ِ ِ ِ ِ
إِىل الت ِّ
) 1036 (
تسمية َّابعي يف مثل ما ينتَهيH 33أ } ؛ فيه ؛ أَي :يف التَّسمية ،م ْثلُهُ ؛ أَي ُ :
موقوف على فُ ٍ ِ
ذلك َمقطوعاً ،وإِ ْن شْئ َ
()1037
الن . ٌ ت: ت ُق ْل َ [ مجي ِع ]
()1039
قطوع واملْن َق ِط ِع [ ،فاملْن َق ِط ُع ] الح بني امل ِ االصط ِ ِ )) ()1038
ت التَّفرقةُ يف (( مجيع فحصلَ ِ
َ َ
ُ ُ ِ َِ ث ا ِإل ِ
5 َّم ،وامل ْقطوعُ ِمن مباحث املنْت ِ كما ترى . َ سناد كما تقد ِمن ِ
مباح ِ
ِ َ ِ َ
جتوزاً عن االصطالح . ِ ِ
بعض ُهم هذا يف موض ِع هذا ،وبالعكْس ؛ ُّ وقد أَطلَ َق ُ
قطوع :األَثَ ُر (. )1040 املوقوف وامل ِH ِ قال لألخريي ِن ؛ أي : { أ 27 /أ } ويُ ُ
َ
صحايِب ٍّ مرفوع
ُ : هو : ()1042
] د
ٌ سن
َ م حديث
ٌ [ ()1041
َهل احلَديث :هذا قول أ ِواملسنَ ُد يف ِ
َ ُ ُْ
ِ
كالفصل ، ))
صحايب ((
كاجلنس ،وقويل : ِ )) (( بِسن ٍد ِ
ٍّ ِّصال ،فقويل :مرفوعٌ ظاه ُرهُ االت ُ ََ
()1043
َّابعي ؛ { ن 25 /ب } فِإنَّه ُم ْر َس ٌل ،أَو َمن دونَه ؛ [ فِإنَّه ] ِ
10 خَي ُر ُج به ما رفعهُ الت ُّ
ض ٌل أَو ُمعلَّ ٌق . ُم ْع َ
ِج ما ر ْ خُي } ب 21 / ب { ))
ِّصال
ُ تاال } ب 23 / ـ ه { ه ر و (( يف )) ( )1044قويل ِ (( :
ظاه
ُ ُُ
فيه حقيقةُ
()1046
يوج ُد ()1045 ظاهره االنقطاع ،وي ِ ِ
االحتمال ،وما َ ُ فيه دخل [ ما ] ُ ُ ُ
باب أَوىل (. )1047 ِّصال ِمن ِ االت ِ
ت] س واملعاص ِر الذي مل [ يثبُ ْH كعنعنَ ِHة املدلِّ ِ اخلفي االنقطاع َن ويفهم ِمن الت ِ
َّقييد بالظُّهو ِر أ َّ
15
ُ َ َّ َ ُ َُ
األئم ِة
طباق [ َّ مسنَداً ؛ ِإل ِ ) 1050 (
] ه احلديث عن [ كونِ ) 1049 ( ))
عن ((
ِجر خُي ال ؛ ه ي
ُّ ( )1048لُِ
ق
ُ َ ُ ُ
على ذلك . ()1053
املسانيد { ط 20 /أ } ()1052
ذين َخَّرجوا ] (َّ )1051
َ ال َ
20 ()63
شيخ يَظْ َه ُر مساعُه ِّث عن ٍ ول احلاك ِم :امل ْسنَ ُد :ما رواهُ احملد ُ
(( َّعريف موافِ ٌق ( )1054ل َق ِ ُ وهذا الت
ُ ُ
صحايب ( )1056إِىل ِ
رسول ٍّ ىل ِ
إ } ب 33 / ظ شيخ ِه ُمتَّصالً { منه ،وكذا شيخه من (ِ )1055
ُ ُ
اهلل ( )1057صلى اهلل عليه [ وآله ] ( )1058وسلم )) . ِ
َّصل .
فقال :املُ ْسنَ ُد :املُت ُ طيب َ وأما اخلَ ُ َّ
لكن ( )1060قال :إِ َّن ، ًامسند هعند ()1059
يسمى
َّصل َّ بسند ُمت ٍ املوقوف إِذا جاء ٍ ُ فعلى هذا :
5
ْ َ َ
لكن بقلَّ ٍة .
ذلك قد يأْيت ْ ،
يتعرض ل ِإل ِ َبعد ابن ِ
سناد ؛ فِإنَّهُ ُ
()1061
يصد ُق َّ ْ سند املرفوعُ )) ومل قال :امل ُ
((
حيث َ الرب ُ عبد ِّ وأ َ ُ
ُ
قائل ِبه .املنت مرفوعاً ! وال َ
ِ
عض ِHل واملُنقط ِع إِذا كا َن ُ رسل وامل َ على امل ِ
عليه [ ِ ند ،فِإ َّما أَ ْن يْنتَ ِه َي إِىل النَّيِب صلَّى اهلل ِ الس ِ ُ ُ
ِ
وآله ] ُ ِّ َ َّ رجال عدد
ُ : أي ؛ فِإ ْن قَ َّل َ َ َ ُ
ه د د ع
آخَر َي ] (ٍ )1064 ِّسبة إِىل [ أ ِّ القليل { هـ 24 /أ } بالن ِ العدد (ِ )1063 ( )1062وسلَّم بذلك ِ
10 سند َ َ
بعدد كث ٍري { ،ص 18 /ب } أ َْو ينتَ ِه َي إِىل ي ِرد ِبه ذلك احلديث { أ 27 /ب } بعينِه ٍ
َ ُ َُ
َّصنيف وغ ِريَّبط والت ِ والض ِ ) 1065 (
قه ] كاحلفظ [ ِ
والف ِ ِ ديث ذي ِص َف ٍة َعلِيَّ ٍة َئم ِة احل ِ ِ ٍ ِ
إمام من أ َّ َ
خاري [
َّافعي والبُ ِّ َّوري والش ِّ ومالك والث ٍِّ كش ْعبَةَ
جيح ؛ ُ ضيَ ِHة للرَّت ِ فات املقتَ ِ الص ِ ذلك من ِّ
ُ
ومسل ٍم ] ( )1066وحن ِوهم (: )1067 ُ
ِ ()1068 فاألو ُل وهو ما ينتَهي Hإِىل النَّيب صلَّى اهلل ِ
15 وسلَّ َم :العُلُُّو عليه [ وآله ] ُ ِّ { ن 26 /أ } َّ ُ
سندهُ ( )1069صحيحاً ؛ كا َن الغايةَ ( )1070ال ُقصوى ،وإِالَّ املطْلَ ُق ،فِإن َّات َف َق أَ ْن يكو َن ُ
ِ ُ
ِ
كالعدم . ()1071
فهو ]
َ العلو فيه موجودةٌ ما مل ي ُك ْن موضوعاً ؛ [ ُ صورةُ ِّ فَ ُ
()64
فيه إِىل ذلك { ب 22 /أ } ا ِإل ِ يقل العدد ِ
مام ،ولو كا َن وهو ما ُّ ُ والثَّايِن :العُلُُّو الن ْ
ِّسيِب ُّ ُ :
مام إِىل ُمنتهاهَُ Hكثرياً . العدد { ظ 34 /أ } من ذلك ا ِإل ِ ُ
حبيث أَمْهَلوا االشتِ َ
غال منهم ُ ، ب ذلك على كث ٍري ُ
ِ
رين فيه ،حىَّت َغلَ َ َخ َ ت رغبةُ املتأ ِّ وقد َعظُ َم ْ
ُ ()1072
َهم منهُ .ُهو أ ُّ مبا
اخلطأ ؛ ألنَّهُ ( )1073ما ِمن را ٍو الصح ِة ،وقلَّ ِة ِ َقرب إِىل َّ ِ ِ وإِمَّن ا كا َن ُّ
5 العلو َمرغوباً فيه ؛ لكونه أ َ
ند ؛
الس ُ
وطال َّ ط َ رت الوسائ ُ عليه ،فكلَّما (َ )1074كثُ ِ سناد إِالَّ واخلطأُ جائز ِ رجال ا ِإل ِ ِمن ِ
ٌ
ت ؛ قلََّ ْ { هـ 24 /ب } قلَّ ْ مظان التَّجوي ِز ،وكلَّما ت ُّ
()1075
ت. َك ُثَر ْ
َوثق { ط أ هُل رجا ()1078
نَ يكو ن
ْ َ
أ ك ؛ العلو
ِّ يف ()1077
ليست
ْ ة
ٌ ي
َّ ِ
ز م فِإ ْن ( )1076كا َن يف الن ِ
ُّزول
َ َ
ترد َد يف أ َّ
َن َظهر ؛ فال ُّ أ ِّصال ِ
فيه ُ تاال َو أ ، َفقه أ َو أ ، ظَ فَ َحأ َوأ ، ()1079
20 /ب } [ منهُ ]
َ َ
10 ُّزول ٍ
حينئذ أَوىل . الن َ
األج ُر البحث تقتَضيَّ )1080( H ِ واحتَ َّج بأ َّ
املشقةَ ؛ فيعظُ ُم ْ َن َكثر َة ُّزول ُمطلقاً ْ ، رج َح الن َ وأ ََّما َمن َّ
!
َّصحيح والت ِ
َّضعيف . عما يتعلَّ ُق بالت ِ ترجيح بأَم ٍر أ ٍّ
َجنيب َّ فذلك
ٌ
صول إىل
الو ُ ()1082
النسيب املوا َف َقةُ ، Hوهي العلو { أ 28 /أ } ِّ
)) ()1081
وفيه ؛ أي (( :يف ِ
ُ ُ ِّ
ِ ِّفني ِمن غ ِ ِ ()1083
15 تصل ( )1084إِىل ذلك ُ اليت طريقه ؛ أَي :الطَّ ِ
ريق ري َُ َ ن ص امل شيخ [ أحد ] ِ
املصن ِH
ِّف املعنَّي ِ .
ُ
ٍ
خاري عن قُتيبةَ عن مالك حديثاً ... مثالُه :روى البُ ُّ
(( )) ()1085
و
15 ()65
وبني ُقَتْيبَةَ { ن 26 /ب } مثانيةٌ ،ولو َر ْوينا ذلك ِِ ِ
فلو َر َويْناهُ من طريقه ؛ كا َن بينَنا َ
اج { ظ 34 /ب } عن السَّر ِ
أَيب العبَّاس َّ
()1087 ديث [ بعينِه ] (ِ )1086من [ ِ
طريق ] احلَ َ
وبني قُتيبةَ (( مثالً )) ( (( )1089فيه )) ( )1090سبعةٌ . بينَنا َ
()1088
قُتيبةَ مثالً ؛ لكا َن
ِ ()1091 شيخ ِه بعينِ ِه مع ع ِّلو ا ِإل ِ خاري يف ِ
سناد [ على ا ِإلسناد ] َ ُ مع البُ ِّ ت لنا املُوافقةَُ H صلَ ْ
فق ْد َح َ
5 إِ ِ
ليه .
صول إِىل ِ
شيخ الو ُ وهو ، لُ د
َ الب النسيب العلو
ِّ
)) ()1092
يف (( { ص 19 /أ } ِ
وفيه ؛ أَي :
ُ َ ِّ
كذلك ] (. )1093 َ شيخ ِه [
ِ
سناد (( على اإلسناد إليه )) ( )1094بعينِ ِHه ِمن ٍ
طريق يقع { هـ 25 /أ } لنا ذلك ا ِإل ُ كأَ ْن َ
فيه ِمن (ُ )1096قَتْيبَةَ . مالك ،فيكو ُن ال َقعنَيب بدالً ِ
ْ ُّ َ
أُخرى ( )1095إِىل القعنَيِب ِّ عن ٍ
10 فاسم امل ِH
وافقة ُ قارنَا العُلُّ َّو ،وإِالَّ ؛
َ َكثر ما يعتَرِب و َن املوا َف َقةَ والبَ َد َل { ب 22 /ب } إِذا وأ ُ
ُ ُ
بدونِه .
ُ
()1097
دل [ واقِ ٌع ]والب ِ
َ
الراوي إِىل ِ
آخ ِر ِه ِسناد ِمن َّ عد ِد ا ِإل ِ :استواءَُ H
) 1098 (
النسيب املساواةُ ، Hوهي ِ
وفيه ؛ أَي :العُ ِّلو
ِّ
سناد أ ُ ِ
سناد مع إِ ِ ِ
ِّفني .
َُ َن ص امل َحد ؛ أَي :ا ِإل َ َ
عليه وسلَّ َم [ كأَ ْن ( )1099ير ِوي النَّسائي مثالً حديثاً [ يقع ] ( )1100بينَه وبني النيب صلَّى اهلل ِ
ُ ُ َ ِّ ُ ُّ َ َ َ
اهلل ى َّ
ل ص النيب ىل ِ
إ ر آخ َحد عشر نفساً ،فيقع لنا ذلك احلديث بعينِه Hبِإ ٍ
سناد َ أ ِ ()1101
فيه ]
15 ُ ِّ ََ ُ ُ َ
َّسائي عليه وسلَّ َم أ َ عليه وسلَّم يقع بينَنا فيه وبني النَّيب صلَّى اهلل ِ ِ
عشر نفساً ،فنُساوي الن َّ َحد َ ُ َ ِّ َ ُ
الحظة ذلك ا ِإل ِ ِ
اخلاص .
ِّ سناد مع قط ِع النَّظ ِر عن (ُ )1102م العدد َ حيث ُ ِمن ُ
()66
النسيب { أ 28 /ب } أَيضاً املصافَ َحةُ ،وهي :االستواءُH العلو
ِّ
()1103
وفيه ؛ أَي [ :يف ] ِ
ُ ِّ
الوج ِه { ط 21 /أ } امل ِ ِ
صن ِH َم َع تِْلميذ َ
()1104
شروح أ ََّوالً . ْ ِّف { ظ 35 /أ } على َ ذلك امل
صافحة بني من تالقَيا ( َ، )1105وحنن يف هذهِ ِ ِ
جرت يف الغالب بامل
ُ
يت ُمصافحةً َّ
ُ ََ ألن العادةَ ْ ومُسِّ ْ
ُ
َّسائي ،فكأَنَّا صافَ ْحناهُ . الصور ِة كأَنَّا لَقينا الن َّ ُّ
5 كل
ُّ
()1106
ُّزول فيكو ُن{ ن 27 /أ } ويُقابِ ُل { هـ 25 /ب } العُلُُّو بأَقْ َس ِام ِه املذكور ِة الن ُ
ِ َ
زعم أ َّ
َن العُ َّلو قد ()1107 َقسام الن ِ َقسام الع ِّلو يقابِلُهُ قسم ِمن أ ِ قس ٍم ِمن أ ِ
ملَن َ ُّزول ؛ [ خالفاً ] ٌ ُ ُ
ُّزول (. )1108 يقع غري تاب ٍع للن ِ
ُ َ
بالر ِ وم ْن روى َعْنهُ يف أَم ٍر ِمن األمو ِر املتعلِّ َق ِة ِّ ِ
واية ؛ ِ الرا ِوي َ
) 1109 (
الس ِّن
مثل ِّ َّ شار َك
فإ ْن تَ َ
قال له :روايةُ األقْ ِ
ران ؛ فهو النُّوعُ Hالَّذي يُ ُ ُ املشايخ ؛ ُ
ِ واللُّ ِق ِّي ،و [ هو ] ( )1110األخ ُذ عن
حينئذ يكو ُHن راوياً عن قَرينِ ِه . ألنَّه (ٍ )1111
10 ُ
اآلخ ِر ؛ فـهو امل َدبَّ ُج ،وهو { ص 19 /ب } َ وإِ ْن َروى ُك ِّل ِمْن ُهما ؛ أَي :ال َق َ
ريننْي ِ َع ِن
كل أُ ٍ
َقران مدجَّب اً . وليس ُّ ، ن
ٌ َقراأ جٍ ب
َّ د
َ م ()1112
األو ِل ُّ ،
فكل َخص ِمن َّ أ ُّ
َ ُ
الشيخ األصبهاينُّ ( )1113يف الَّذي قبلَه . َّارقطين يف ذلك ،وصنَّف أَبو ِ َّف الد ُّ وقد صن َ
ِِ
اآلخ ِر ؛ { ب / منهما يروي ع ِن َ َن كالًّ ُ ص َدق أ َّ وإِذا روى [ الش ُ
()1114
عن تلميذه َ َّيخ ]
15 سمى ُمدجَّب اً ؟ يُ َّ
()1115
23أ } فهل
َّدبيج مأْخوذٌ توال ، ِ
ر ِ
األصاغ ِ
ن ع رِ رواية ] ( )1116األكابِ حبث ،والظَّاهر :ال ؛ ألنَّه ِمن [ ِ فيه ٌ ِ
ُ َ ُ ُ
ضي أَن يكو َن [ ذلك ] ( )1117مست ِوياً ِمن اجلانب ِ ،فال جييء ِ
فيه الوجه َ ،في ْقتَ ِِ يباجيَتِ ِ ِ
ُ َ نْي ُ َ من د َ
هذا .
()67
الراوي َع َّم ْن (ُ [ )1118هو ] (ُ )1119دونَهُ { هـ 26 /أ } يف { ظ 35 /ب } وإِ ْن َروى َّ
ِ
األصاغ ِر . قي أَو يف املِقدا ِر ؛ فـهذا النَّوعُ هو روايةُ األكابُِر َع ِن اللُّ ِّ
)) ()1120
السن أَو (( في ِّ
َخص ِمن ُمطلَ ِق ِه – َّوع – وهو { أ 29 /أ } أ ُّ ومنهُ ؛ أَي (( :و )) (ِ )1121من مُج ِلة هذا الن ِH ِ
تلميذ ِه ،وحن ِو ذلك . َّيخ عن ِ ناء ِ َّ ، روايةُ اآلباء ع ِن األب ِ
َّابعني ،والش ِ والصحابة ع ِن الت َ ُ َ ْ
5 . ()1122
اجلادةُ املسلوكةُ الغالبةُ ْس ِه َك ْثَرةٌ ؛ ألنَّهُ ُهو { ن 27 /ب } َّ ويف عك ِ
َ
ِّه (. )1125( ] )1124 َبيه عن جد ِ ِ ِ ()1123
َ :م ْن َروى َع ْن أ َ ْ َ [ ومْنهُ
بني مراتِبِ ِهم ،وَتْنزيل الن ِ
َّاس منا ِزهَلُم . ِ
وفائدةُ مع ِرفَة ذلك :الت ُ
َّمييز َ
ُ
الص ِ
حابة رواية َّاألبناء تصنيفاً ،وأَفرد جزءاً لطيفاً يف ِ اآلباء ع ِن ِ راوية ِ وقد صنَّف اخلطيب يف ِ
َ ُ َ َ ُ
عن التَّابِ َ
عني .
10 رين – جُم لَّداً [ كبرياً ] َخ َ الئي – ِمن املتأ ِّ الع ُّ صالح الدِّي ِن { ط 21 /ب } َ ُ ظومَجَ َع احلاف ُ
وآله ] ( )1127وسلَّ َم ، عليه [ ِ ِّه عن النيب صلَّى اهلل ِ َبيه عن جد ِ معرفة من روى عن أ ِ ( )1126يف ِ
ُ ِّ َ
يعود
الراوي ،ومنهُ ما ُ ِّه على َّ
ِ ))
يعود الضَّمريُ يف قولِه (( :عن جد وقسمهُ أَقساماً ،فمنهُ ما ُ َّ
ترمجة حديثاً ِمن مرويِِّه . كل ٍ وخرج يف ِّ وحق َقهُ َّ ، َبيه ،وبنَّي ذلك َّ ، فيه على أ ِ الضَّمري ِ
ُ
ِ ِ ِ
املذكور ،و ِز ْد ُ
) 1128 (
وقع فيه ما َكثر ما َ ت عليه تراج َم كثريةً ج ّداً ،وأ ُ َ َّصت كتابَه
خل ُ وقد
اآلباء بأَربعةَ عشر أَباً . الراويةُ عن ِ فيه ِّتس ْلسلَت ( { )1129هـ 26 /ب } ِ
15 َ ْ
اآلخ ِر ؛ ُ
فه َو َ
()1130
َح ِدمِه ا على تأَ َّم َم ْو ُ
ِ
وإِ ْن { ظ 36 /أ } ا ْشَتَر َك ا ْثنَان َع ْن َشْي ٍخ ،وَت َقد َ
السابِ ُق والالَّ ِح ُق .َّ :
)(1119ليست في (( ط )) .
)(1120زيادة من (( ن )) و (( هـ و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( ))
)(1121زيادة من (( ص )) .
5 ً
)(1122في (( ص )) :غالبا .
)(1123في (( ن )) :ومنهم .
)(1124في (( ط )) بتقديم قوله :ومنه من روى عن أبي عن جده على قوله :ألنه هو الجادة المسلوكة
( ) (
الغالبة ) .
وفي النسخة ص هذه العبارة موجودة قبل قوله :وجمع الحافظ صالح الدين العالئي من المتأخرين .... )) ((
()68
فيه يف ِ
الوفاة مئةٌ الراوي ِ (ِ )1131 ِِ
بني َّ ْ َنْي َكثر ما { ص 20 /أ } َو َق ْفنا عليه من ذلك ما َ وأ ُ
مشاخي ِه –
َحد ِ –أ ُ
()1132
الب ْرداينُّ
علي َ لفي مس َع منهُ أَبو ٍّ
ِ
الس َّ
َن احلاف َظ ِّ ومَخْسو َن سنةً ،وذلك أ َّ
س ٍ
مئة . َس اخلَ ْم ِ ومات على رأ ِ َحديثاً { ،ب 23 /ب } ورواهُ عنهُ َ ،
القاس ِم َ
عبد ()1135
ماع ِسْبطَهُ أَبا بالس ِ لفي َّ ِّ الس
ِّ ِ
َصحاب أ ر
ُ
[ مثَّ ] ( )1133كا َن (ِ )1134
آخ
وست ٍ
مئة . مخسني ِّ وكانت وفاتُه سنةَ الرمح ِن بن َم ِّك ٍّي ،
5 َ ْ
اج شيئاً السَّر ِ
اس َّ خاري حدَّث عن تِ ِ
لميذ ِه أَيب العبَّ ِ َن البُ َّ قدمي ذلك أ َّ ومن ِ { أ 29 /ب } ِ
َ
ني ِ ، ومخسني ومئت ِ
اج
السَّر ِ
َّث عن َّ وآخُر َمن حد َ َ ست
ومات سنةَ ٍّ َّاريخ وغ ِريه َ ، ( )1136يف الت ِ
وثالث ٍ
مئة ِ وتسعني َّاف ،ومات سنةَ ٍ
ثالث { ن 28 /أ } اخلَف ُ
ِ ()1137
ماع أَبو احلُسني بالس ِ َّ
َ َ
.
موت ] ( [ )1139أ ِ
َحد ] بعد [ [ ِ ()1138
يقع ِمن ذلك أ َّ ِ
10 َخ ُر َ املسموع منهُ قد يتأ َّ َ َن ب ما ُ وغال ُ
ِ
األحداث ، بعض ِ ()1143 )) ()1142
( (( )1141( ] )1140أخذ
يسم َع منهُ ُ عنهُ زماناً ،حىَّت َ الراويني َّ
جمموع ذلك حَنْو ِ
هذه ص ُل ِمن
ُ ِ فيح ُماع منهُ َد ْهراً طويالً ْ ، الس ِ بعد َّ ويعيش َ َ { هـ 27 /أ }
َّة ،واهللُ املوفِّ ُق (. )1144 املد ِ
ِ ِ وإِ ْن َروى َّ
مع
اجلد ،أَو َ مع اس ِم ِّ مع اس ِم األب ،أَو َ االس ِم ،أَو َ الراوي َع ِن ا ْثَننْي ِ ُمتَّف َق ِي ْ
ِ ()1145
15 منهما ،فِإ ْن كانا { ط 22 /أ ُ ًّ
ال كُ ص
ُّ خي
ُ مبا } ب 36 / ظ { زا ي
َّ مَت
ََْي مَل و ، ِّسبة
الن H
} ث َقَتنْي ِ مل يَ ُ
ضَّر .
()69
نسوب – عن [ اب ِن ] َمحد – غري م ٍ َ أ عن ه خاري ِمن ( )1146روايتِ ذلك ما وقَ َع يف البُ ِّ ومن َ ِ
ََ
غري – د حمم ٍ
َّ عن : َوأ ، عيسى بن َمحد أ ()1148
َوأ ، حل
ٍ صا بن َمحد أ ا م
َّ ب ؛ فِإنَّهُ إِ ( )1147و ْه ٍ
َ ُ ُ ُ ُ َ
هلي . بن حَيْىي ُّ بن َسالٍَم أَو َّ ِ
َهل العراق ؛ فِإنَّهُ إِ َّما َّ أ ِ ) 1149 ( ٍ
الذ ُّ حمم ُد ُ حمم ُد ُ منسوب – عن
))
خاري
شرح البُ ِّ ِّمة (( ِ استوعبت ذلك يف مقد ِ ِ
وقد َ ْ َْ ُ
5 صاص ِه ؛ [ أَي [ ِ
الشيخ َحدمها ع ِن اآلخ ِر ؛ فباختِ ِ
ْ َ ميتاز ِبه أ ُ َراد لذلك ضابِطاً ُكلِّيّاً ُ ومن أ َ َ
مِه
َحد ا َيتََبنَّي ُ امل ْه َم ُل . ِ )) ()1152 ((( )1151( )1150
()70
األصل ال ي ِ
نافيه ، ِ ِ
م ل الفرع تقتَضي (ِ )1164ص ْدقَه ،وعدم ِ
ع ة ل عدا ()1163
َّب بأ َّ
َن
ُ ْ ُ ُ ِ َ َ وهذا ُمَت َعق ٌ
َّم على النَّايف . مقد ٌ
()1165
تفاملثْبِ ُH
ِ ()1166 ِ ُ
مع ال ُقدرةِ ()1167
الفرع ال تُ ْس َم ُع
؛ ألن شهادةَ ِ َّ قياس ذلك بالشَّهادة ؛ ففاس ٌد
َ وأ ََّما ُ
الر ِ
واية ،فا ْفَتَرقَا . خبالف ِِّ َصل ؛هادة األ ِ على َش ِ
َّث
َم ْن َحد َ
((( )1169
تاب ] َّوع صنَّف الدَّارقطين [ كِ ِ نال هذا يف (( )) ()1168
وفيه ؛ أَي :و ِ
5 َ ُّ َ
لكون ( )1170كث ٍري ِم ُنهم حدَّثوا حيح ِ الص ِ يدل على َت ْق ِويَِة املذهبَّ H ونَ ِسي )) ،وفيه ما ُّ
َ
يتذكروها { ،ط / ت علي ِهم ،مل َّ ضْ فلما عُ ِر َ
{ ،هـ 28 /أ } َّ
) 1171 (
َحاديث [ أ ََّوالً ]
َ بأ
()1173
ذين عنهم – صاروا يرووهَن ا ع ِن الَّ الر ِ
واة ُّ على ()1172
مادهم 22ب } لكنَّهم – العتِ ِ
َ ُ ُ ْ ُ
عنهم عن أَْن ُف ِس ِهم . ُ
()1174
َر َو ْوها
10 َبيه عن أَيب ُهريرةَ – مرفوعاً – يف قِ َّ
ص ِة ديث سهي ِل ب ِن [ أَيب ] ( )1175صا ٍحل عن أ ِ
ُ َْ
كح ِ
َ
ني .َّاه ِد واليَم ِ الش ِ
ي :حدَّثين ِبه ربيعةُ بن أَيب ِ حمم ٍد الدَّراو ِ
قال :
هيل ؛ َ عبد الرمح ِن عن ُس ٍ ُ رد ُّ َ بن َّ عبد العزي ِز ُ قال ُ َ
فقلت (( له )) ( : )1177إِ َّن ربيعةَ حدَّثين عنهُ ؟ فلم َي ْع ِرفْهُ ُ ،
()1176
فلقيت ُسهيالً ،فسأَلتُه ُ
يقول :حدَّثين { أ 30 /ب } ربيعةُ بعد { ن 29 /أ } ذلك ُ عنك بكذا ،فكا َن ُس َهْي ٌل َ َ
15 عيِّن أَيِّن حدَّثتُه عن أَيب ِبه .
ونظائُِرهُ كثريةٌ .
ِ ِ ِ ٍِ
الرواةُ يف إِسناد من األسانيد يف صيَ ِغ األَداء ؛ [ كـ ُ :
مسعت وإِ ْن َّات َف َق { ظ 37 /ب } َّ
قال :حدَّثنا فُال ٌن ] ( { ... )1178ب / مسعت فُالناً ...أ َْو :حدَّثنا فُال ٌن ؛ [ َ قال ُ : فالناً َ ،
()71
احلاالت القوليَّ ِة ] ( )1180؛ كـ : ِ الصيَ ِغ ،أ َْو َغرْيِ ها ِمن
غ ِري ذلك من ِّ
()1179
24ب } و
الفعليَّ ِة ؛ كقولِه : حدثَين فال ٌن ...إِخل ( ، )1182أَو ِ يقول :أُ ْش ِه ُد اهللَ ( )1181لقد َّ مسعت فالناً ُ ُ
حدثَين { والفعليَّ ِة معاً ؛ كقولِه َّ : الن ،فأَطْعمنا مَت راً ...إِخل ( ، )1183أَو القوليَّ ِة ِ
ََ
دخ ْلنا على فُ ٍ
ََ
بال َق َد ِر ...إخل ) 1185 (
ت] قال [ :آمْن ُ بلحيَتِه ؛ َ آخ ٌذ ْ
ِ ) 1184 (
هـ 28 /ب } فال ٌن و [ ُهو ]
سناد (. )1187 صفات { ص 21 /أ } ا ِإل ِ ِ فهو :امل َس ْل َس ُل ،وهو ِمن ؛ ()1186
5
ُ ُ
الس ْل ِسلَ ِة
باألوليَّ ِة ،فِإ َّن ِّ ِ
كحديث امل َس ْل َس ِل َّ ؛ ) 1188 ( وقد يقع التَّسلسل يف معظ ِم ا ِإل ِ
سناد
ُ ُُ ُ
ومن رواهُ ُمس ْل َسالً إِىل منتهاهُ ،فقد َو ِه َم . فيه إىل ُسفيا َن ب ِن عُيينَةَ فقط َ ،
تْنتَهيِ ِ )1189( H
ب: مثان ( )1190مراتِ َ وصي ُغ األد ِاء املشار إِليها على ِ ِ
ُ َ َ
وح َّدثَين . ِ
ت َ األوىل :مَس ْع ُ
عليه ؛ وهي املرتبةُ الثَّانيةُ . مثَّ :أخبرين وقرأْت ِ
10 ْ ََ َ ُ
ئ َعلَْي ِه وأَنا أَمْسَ ُع ،وهي الثالثةُ. H مثَّ :قُِر َ
الرابعةُ .مثَّ :أَْنبَأَين ،وهي َّ
ناولَين ،وهي اخلامسةُ . مثَّ َ :
ِ ()1191
السادسةُ . ،وهي َّ مثَّ :شا َف َهين ؛ أَي :با ِإلجازة
:با ِإلجاز ِة ،وهي َّ ب إِ َّ
()1192
15 السابعةُ . يل ؛ [ أَي ] مثَّ َ :كتَ َ
الصي ِغ امل ْحتَ ِم ِلة َّ
ِمن { ن 29 /ب } ِّ
ِ ()1194
ماع وا ِإلجازة للس ِ ()1193
مثَّ َ :ع ْن وحَنْ ُوها
ُ
وذكر ،وروى . ، قال
َ : مثل وهذا ، ا
ً َيض أ ماع
ِ الس
َّ ولِ ِ
عدم
َ ُ
األداء ،ومُه ا :مسعت ،وحدَّثين { ظ 38 /أ } صاحِل انِ الن ِمن صي ِغ ِ األو ِ َّ
ِ ()1195
فـاللَّفظان
ُ
ملن مَسِ َع َو ْح َدهُ ِمن لَ ْف ِظ الشَّْي ِخ .
َ
في (( أ )) :أو . )(1179
ليست في (( ط .
))
)(1180
:باهلل . ))
في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )(1181
في (( ظ )) و (( أ )) :إلى آخره . )(1182
5 في (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) :إلى آخره . )(1183
ليست في (( ب )) . )(1184
ليست في (( ص )) . )(1185
في (( ظ )) و (( ص )) و أ و ب :إلى آخره .
)) (( (( ))
)(1186
في (( ط )) :األسانيد . )(1187
10 في (( ط )) :األسانيد . )(1188
في (( ظ )) و (( أ )) :ينتهي . )(1189
في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ص و أ :ثماني .
(( )) )) ((
)(1190
في (( هـ )) :باإلجازات . )(1191
ليست في (( ظ )) . )(1192
15 في (( هـ )) :نحوها باإلجازة وهي الثامنة . )(1193
في (( أ )) و (( ب )) :ولإلجازة . )(1194
في (( ط )) :واللفظان . )(1195
()72
َّيخ { أ 31 /أ لفظ { هـ 29 /أ } الش ِ َّحديث مبا مُسِ ع { ط 23 /أ } ِمن ِ صيص الت ِ وخَت ْ ُH
َ
ديث ِ َهل احل ِ
اصطالحاً . بني أ ِ َ َّائع َ
} هو الش ُ
عاء (ِ )1196 َّحديث وا ِإلخبا ِر ِمن حيث اللُّغةُ ،ويف ِّاد ِ فرق بني الت ِ
الفرق بينَهما تكلُّ ٌ
ف ُ وال َ َ
()1198 ) ()1197 (
َّم
ُ د ق
َ فت
ُ ، ة
ً ي
َّ رف ع
ُ ة
ً حقيق ذلك صار االصطالح ر تقر
َّ صار لكن ملا شدي ٌد ،
ُ َ ْ َّ
ومن تَبِ َع ُهم ، عند املشا ِرقَِ
ة َ شاع ()1199
االصطالح [ إِمَّن ا ] مع أ َّ
َن هذا احلقيقة اللُّ ِ
غوية ، ِ على
5
َ َ َ َ َ
ِ وأ ََّما غالِب املغا ِرب ِة ؛ فلم َ ِ
الح { ،ب 25 /أ } بل ا ِإل ُ
خبار يست ْعملوا هذا االصط َ ْ ُ َ َ
عندهم مبعىن ٍ
واحد . ()1200
َّحديث
ً ُ َ والت ُ
يغة ] ( )1201األوىل ( )1202؛ كأَ ْن َ
يقول : الص ِ
بصيغة اجلَ ْم ِع [ يف ِّ ِ الراوي ؛ أي :أَتى فِإ ْن مَجَ َع َّ
دليل على أَنَّه مَسِ َع ( )1203منهُ َم َع َغرْيِ ِه ،وقديقول :؛ فـ ُهو ٌ حدثَنا فال ٌن ،أَو :مَسِ ْعنا فالناً ُ َّ
10 لكن بقلَّ ٍة . ِ
النُّو ُن للعظمة ْ
()1204
تكو ُHن
مساع قائلِها ؛ ب أَصرحها ؛ أَي :أَصرح ِصي ِغ األ ِ صيغ ] (ِ )1205
َداء يف ِ ُ املرات ِ ْ َ ُ وأوهُل ا أَي ُ [ : َّ
وألن ( (( )1207حدَّثين )) قد يُطْلَ ُق ( )1208يف ( )1209ا ِإلجاز ِة الواسطةَ َّ ، ألهَّن ا ( )1206ال حتتَ ِمل ِ
ُ
تدليساً .
ت والتحف ِ
ُّظ . فيه ِمن التثبُّ ِ
الء ملا ِ وأَر َفعها ِمقداراً ما يقع يف ا ِإلم ِ
ْ ُ ْ ُ
15 َخبَرين . ث ،وهو أ َ والثَّالِ ُH
ت { ص 21 /ب } (( عليه )) ( )1210لِ َم ْن َقَرأَ بَِن ْف ِس ِه { هـ 29 /ب } والرابِ ُع ،وهو قرأْ ُ َّ
َّيخ .
على الش ِ
عليه ؛ فـهويقول { :ن 30 /أ } أَخبرنا ،أَو َ :قرأْنا { ظ 38 /ب } ِ فِإ ْن مَجَ َع كأَ ْن َ
َ ْ ََ
َمسع . ِ ِ
كاخلام ِ
س ،وهو :قُرىءَ عليه وأَنا أ ُ
()73
َفصح بصور ِة أ َّه
ن أل ؛ رِ خبا ِ
إل با ِ
ري
H َّعب تال ن َن التَّعبري بـ (( قرأت )) ملن قرأَ خري ِ
م ف ِمن هذا أ َّ وعُ ِر َ
ُ ُ ٌ َ ُ َ
احلال .ِ
عند اجلُمهو ِر . التحم ِل َ وجوه ُّ ِ َحد
َّيخ أ ُ تنبيهٌ : Hالقراءةُ على الش ِ
مالك وغ ِري ِه ِمن مام (ٍ )1212 اشتد إِنكار ( )1211ا ِإل ِ
َهل العراق ،وقد َّ ُ
َبعد من أَىب ذلك ِمن أ ِ ِ ِ
وأ َ َ
ماع ِمن ِ
لفظ الس ِ فرج َحها على َّ بعض ُهم َّ ني علي ِهم يف ذلك ،حىَّت { أ 31 /ب } َ
5 بالغ ُ املدنيِّ َ
( )1213الش ِ
َّيخ !
صحيح ِه )) عن ٍ
مجاعة ِ ((
خاري ،وحكاهُ يف أ ِ
َوائل منهم البُ ُّ
()1214
– ُ جم ]مجع [ ٌّ ب ٌ وذه ََ
ِ ()1215
[ الص َّح ِة وال ُق َّوة
عليه يعين يف ِّ َّيخ والقراء َة ِ
َ لفظ الش ِ السماع ِمن ِ
َن َّ َ األئم ِة – إِىل أ َّ
ِمن َّ
()1216
َعلم .
ُ أ واهلل
ُ ، سواءً ]
حيث اللُّغةُ واصطالح املتقدِّمني مبع ا ِإلخبا ِر ؛ إِالَّ يف عر ِ
10 فهو
رين ؛ ُ َخ َ ف املتَأ ِّ ْ ُ ْ ىَن ْ َ ُ وا ِإلنْباءُ Hمن ُ
ُ ل ِإلجاز ِة ( )1217؛ كـ (( عن )) ألهَّن ا { ط 23 /ب } يف ع ِ
رين ل ِإلجاز ِة . َخ َ رف املتأ ِّ ُ َ
رسلةً ،أَو ()1218
عاص ِر ؛ فِإهَّن ا تكو ُن خبالف غ ِري امل ِ ِ عاص ِر حَمْمولَةٌ َعلى َّ وعْنعنَةُ Hامل ِ
ُم َ (ُ)1220
ماع ؛
الس ِ
ُ ََ
بوت { هـ 30 /أ } املعاصر ِة ؛ إِالَّ محْلِها [ على َّ م ِ
()1219
ُ ثُ ماع ]الس ِ فشر ُط
ْ نقط َعةً ، ُ
ُ
ماع .
الس ِ ليست { ب 25 /ب } حممولةً على َّ ؛ فِإهَّن ا ْ
()1221
سِم ْن ُم َدلِّ ٍ
ماع ثُ ِ ِ عنعنَ ِة املعاص ِر على َّ
15 والراوي الشيخ َّ َي ِ : بوت لقائ ِه َما أ ْ الس ِ ُ ُ َ وقيل :يُ ْشَتَر ُط يف ِ
محل َ
العنعنَ ِHة
باقي َ
) 1223 (
األمن [ يف ] ُ
) 1222 (
ص َل{ ظ 39 /أ } عنهُ ،ولَ ْو َمَّر ًة واحد ًة ليَ ْح ُ
لعلي ب ِن
تار ؛ تبعاً ِّ وهو املُ ْخ ُ اخلفي ُ ، رسل { ن 30 /ب } ِّ ( )1224عن ( )1225كونِِه ِمن امل ِ
خاري وغ ِريمها ِمنُ النُّق ِ
َّاد . ديين والبُ ِّ املَ ِّ
جتوزاً . َّظ هِب ا ُّ
وأَطْلَ ُقوا Hاملشا َفهةَ يف ا ِإلجاز ِة املَتلَف ِ
َ ُ َ
ُ
()74
رين َخ
ِّ أ تامل ن موجود يف ِعبار ِة كث ٍري ِ
م ووه ، ا وب هِب
جاز ِة املكْتُ ِ
H ِ
إل ا يف ()1226
[ َوكذا املكاَتبَةَ ]
ُ َ ٌ ُ َ
ِ َ ِ ُ
َّيخ ِمنُ الش ِ ()1227
به } أ 22 / ص { ب
ََ كت فيما ا هَن و ق طل ي
ُ ا مَّنِإ م َّه
ُ ن ِ
إ ف ، ِّمني
؛ خبالف ُ َ
تقد امل
ليه با ِإلجاز ِة الب ،سواء أ َِذ َن له يف ِروايتِه أَم ال ،ال ( )1228فيما إذا كتَب إِ ِ احلديث إِىل الطَّ ِ ِ
َ ُ ٌ
فق ْط .
ص َل هذا الشَّر ُط واية بـاملناولَِة اقْرِت اهَن ا با ِإل ْذ ِن ِّ ِ ِ الر ِ وا ْشَتَرطُوا Hيف ِص َّح ِة ِّ
5 بالرواية ،وه َي إذا َح َ َُ
ِ
َّشخيص . ني والت جاز ِة ؛ ملا فيها ِمن التَّعي ِ واع ا ِإل َ أ َْرفَ ُع أَنْ ِ
ِ ِ ِِ
قامهُ للطَّالب ،أَو حُيْضَر الطَّال ُ
ب قام َم ََّيخ أَصلَهُ أَو ما َ وصورهُت ا :أَ ْن يَ ْدفَ َع الش ُ َ { أ 32 /أ }
عن
َ ْ يت واي رِ } ب 30 / ـ ه { ()1230
هذا : ِ
ني ورت الص
ُّ يف له
ُ ويقول
َ ، ()1229
َّيخ
َص َل للش ِ األ ْ
فار ِو ِه عيِّن .
فالن ْ
ٍ
10 َّمليك ،وإِ َّما ( )1231بالعاريَِّة ،لَِيْن ُق َل منهُ ،ويُقابِ َل وشرطُه أَيضاً :أَ ْن مُيَ ِّكنَه منه ؛ إِ َّما بالت ِ
ُ ُ َْ ُ
()1235 واسرتد (( منه )) ( )1234يف ِ عليه ،وإِالَّ ( )1232؛ ( و ) (ِ )1233 ِ
احلال فال ُتتََبنَّي ُ َّ ناولَهُ
إ ْن َ
َّيخ ()1237
وهي أَ ْن جُي َيز ُه املعينَ ِ لكن ] ( )1236هلا زياد َة َمزيٍَّة على ا ِإلجاز ِ
الش ُ َ ، ة
H َّ ة [ أَرفعيَّتُهُ َّ ،
كتاب { ظ 39 /ب } معنَّي ٍ ،ويُ َعنِّي َ ( )1238لهُ كيفيَّةَ روايتِ ِه لهُ . برواية ٍ ِ
عند اجلُمهو ِر . هبا َ
()1239
ذن ،مل يُ ْعتََب ْر ت املناولَةُ Hعن ا ِإل ِ وإِذا خلَ ِ
ُ َ
ِ مقام إرسالِِه ِ
َن ُمناولَتَهُ إِيَّاهُ وجنَ َح َم ِن ْاعتََبَرها إِىل أ َّ
) 1242 ( ) 1241 ( ) 1240 (
15 بالكتاب إليه ] َ تقوم
[ ُ َ
بلد .بلد إِىل ٍ ِمن ٍ ) 1243 (
()75
األئم ِة ،و [ لو ] دة مجاعةٌ ِمن َّ جر ِ واية بامل ِH
كاتبة امل َّ الر ِ صح ِة ِّ
ب إِىل َّ ذه وقد { ن 31 /أ }
ُ ِ ُ َ َ
واية ؛ كأَن َُّهم ا ْكَت َف ْوا Hيف ذلك { ب 26 /أ } بالر
ذن ِّ ( )1244مل يقرَتِ ْHن ( )1245ذلك با ِإل ِ
ِ
بالقرينة .
الب { ،ط يده ] ( )1247للطَّ ِ الكتاب [ ِمن ِ َّيخ ِ الش ِ ()1246
بني ُمناولة
َ ِ قوي َ فرق ٌّ وملْ يَظْ َه ْر يل ٌ
ِ ِ بالكتاب ِ
ِ ِِ ِ ِ ()1248
5 منهما ُ كل
ٌّ ال خ
َ ذا إ ، رَ آخ
َ ىل إ عٍ موض ن م وبني إِرساله [ إليه ] 24 /أ } َ
عن ا ِإل ِ
ذن .
ف كاتِبَهُ ُ ،
فيقول : خبط يع ِر ُ و َكذا ( )1249ا ْشَتَرطُوا ا ِإل ْذ َن يف ال ِو َج َاد ِة ،وهي ( : )1250أَ ْن جَيِ َد ٍّ
ِ ِ ()1252
مبجر ِد ( )1251ذلك ،إالَّ إ ْن َخَبَرين ؛ َّ فيه إِ ُ
طالق :أ ْ
فالن ،وال يسوغُ ِ خبط ٍ ت ِّ وج ْد ُ
َ
بالر ِ
واية عنهُ . كا َن لهُ منهُ إِذ ٌن ِّ
10 قوم ذلك فغَلِطوا . َطلق ٌ وأ َ
وصي { هـ 31 /أ } َ ِ اب ،وهي ( )1253أَ ْن ي ِ وكذا الو ِصيَّةُ ِ
بالكتَ ِ
صلشخ ٍعند موته أَو سف ِر ِه ْ َ ُ َ َ
قال قوم ِمن َّ ِ ِِ ِ
جيوز لهُ { أ 32 /ب } أَ ْن ِّمني ُ : األئمة املتقد َ معنَّي ٍ بأَصله أَو بأُصوله ؛ فقد َ ٌ
مبجر ِد ( (( )1254هذه )) ( )1255الوصيَّ ِة ! األصول عنهُ َّ َ تلك
ي َ ير ِو َ
مهور ؛ إِالَّ إِ ْن كا َن لهُ منهُ إِجازةٌ . وأَىب ذلك اجلُ ُ
15 وهو أَ ْن يُ ْعلِ َمُ ، ِ
الم ع
ْ ِ
إل ا يف } ب 22 / ص { بالر ِ
واية ِّ نَ ذ
ْ ِ
إل ا ()1257
H
ا طو رَ ش
َ
()1256
َوكذا
الن ،فِإ ْن كا َن الكتاب ال ُفالينَّ عن فُ ٍ لبة بأَنَّين ( )1258أَروي ِ َحد { ظ 40 /أ } الطَّ ِ َّيخ أ َ
َ الش ُ
الع َّام ِة يف املجا ِز لهُ ،ال َ ترب ] ( ، )1259وإِالَّ ؛ فال ِعْبَرةَ بذلك ؛ كا ِإل َج َاز ِة َ لهُ منهُ إِجازةٌ [ ْاع
ُ
سلمني ،أَو :مل ْن أ َْد َر َكَ ت ( به ) ( )1261جلَمي ِع امل ُ َج ْز
َ [ يف ] ( )1260املجا ِز ِبه ،كأَ ْن َ
يقول :أ
َ ُ ُ
ليست في (( ص )) . )(1244
في (( ص )) و (( أ )) و ب :يقرن .
)) ((
)(1245
في (( ن )) :مناولته . )(1246
ليست في (( ظ )) . )(1247
5 ليست في (( ن )) و ظ .
)) ((
)(1248
في (( هـ )) :ولذا . )(1249
في (( ن )) :وهو . )(1250
في (( ب )) :لمجرد . )(1251
في (( ب )) :إذا . )(1252
10 في (( ن )) و (( ب :وهو .
))
)(1253
في (( ب )) :لمجرد . )(1254
زيادة من (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص .
)) (( )) (( )) (( ))
)(1255
في (( هـ )) :ولذا . )(1256
في (( ن )) و (( ظ و ص و أ و ب :اشترطوا .
)) (( (( )) )) (( ))
)(1257
15 في (( ط )) :بأني . )(1258
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) ((
)(1259
ليست في (( ن )) . )(1260
زيادة من (( ب )) . )(1261
()76
لدة ( )1262ال ُفالنيَّ ِة حيايِت ،أَو :ألَه ِل ا ِإلقلي ِم ال ُفالينِّ { ،ن 31 /ب } أَو :أله ِل الب ِ
ْ َ ْ َ
()1263
.
الص َّح ِة ؛ ل ُق ْر ِب االحنصا ِر .َقرب إِىل ِّ وهو أ ُ ُ
ول ؛ كأَ ْن يَكو َن ُمْب َهماً أ َْو ُم ْهمالً . للمجه ِ ) 1265 (
[ ا ِإلجازةُ ] ) 1264 (
َوكذلك
َ ُْ
الن (. )1267 قول :أَجزت لِمن سيولَ ُد لُِف ٍ َ ي ن
ْ َأك ؛ وكذلك ( )1266ا ِإلجازةُ للمع ِ
دوم
5
َْ َ ُ ْ َ َ َْ َ
ِ
لك ،ول َم ْن صح ؛ كأَ ْن َ قيل :إن عط َفه علَى م ٍ ) 1268 (
ت َ َج ْز ُ
يقول :أ َ وجود ؛ َّ َ ُ [ و[ قد ]
الصح ِة أَيضاً .
عد ُم َّ ب َ واألقر ُ
َ ،
()1269
لك ]
سيُولَ ُد َ
بشر ِط [ ِ ٍ ()1271 ٍ
مشيئة ] ( [ )1272الغ ِري ] ت َْ عُلِّ َق ْ ملوجود أَو معدوم ا ِإلجازةُ
()1270
وكذلك
َجزت ملن شاءَ ( )1274فُال ٌن ] ُ لك إِ ْن شاءَ فال ٌن [ ،أَو :أ ت َ ُ َج ْز
َ ( )1273؛ كأَ ْن َ
يقول :أ
َ
ت لك إِ ْن ْ ( ، )1275ال ( )1276أَ ْن َ
) ()1277
10 . ت ( فإن هذا جتوز شئ َ َجز ُ
يقول :أ ْ
ذلك .
األص ِّح { هـ 31 /ب } يف مَج ي ِع { ب 26 /ب } َ وهذا على َ
راد منهُ – – ما مل َيتََبنَّي ِ املُ ُ
ِ ()1280
الروايةَ جبَمي ِع ( )1279ذلك ِسوى امل ْجهول ِّ
()1278
وقد َج َّو َز
َ
مشاخي ِه .
اعة ِمن ِ اخلطيب ،وحكاه عن مَج ٍ
َ ُ َ ُ
بن دماء أَبو بك ِر بن أَيب داود ،و [ أَبو ] (ِ ِ )1281 عدوم ِمن ال ُق ِواستعمل ا ِإلجازةَ للم ِ
عبد اهلل ُ ُ َ َ َ ََْ َ
15 َمْن َده .
بن أَيب َخْيثَ َمة . منهم أَيضاً أَبو بك ِر ُ واست ْع َم َل املَُعلَّقةَ ُ
َ
()77
َّاظ يف كِ ٍ العام ِة مَج ع َكثري ،مَج عهم بعض احلف ِ
تاب { ،أ ُ ُ وروى با ِإلجاز ِة { ظ 40 /ب } َّ ٌ ٌ َ َ ُ
املعج ِم ل َك ْثَرهِت م .
33 /أ } ورتََّب ُهم على ُحروف َ
املعينَةَ ألن ا ِإلجازةَ َّ
اخلاصةَ َّ توس ٌع غريُ َم ْر ِض ٍّي ؛ َّ الح – ُّ الص ِ ابن َّ قال ُ وكل ذلك – كما َ ُّ
استقر على )) ()1282
العمل قد (( ِ ِ صحتِها اختِالفاً قويّاً َ
َّ عند ال ُقدماء ،وإ ْن كا َن ُ ف يف َّ خُمَْتلَ ٌ
فكيف إِذا ماع { ن 32 /أ } باالت ِ
ِّفاق ، الس ِدو َن َّ
ِ ()1283
رين ،فه َي ْاعتبا ِرهاَ H
5 َ َخ َ عند املتأ ِّ
ملة خري ِمن إِ ِ
يراد االسرتسال املذكور ؟! فِإهَّن ا تَزداد ( )1284ضعفاً ،لكنَّها يف اجل ِ حص َل فيها
ٌ ُ َ ُ ُ َ ُ َ
َعلم . )) ()1285
ديث ُم ْعضالً ،واهللُ (( تعاىل احل ِ
أ ُ َ
ِصي ِغ ِ
األداء . ) 1288 ( الكالم يف [ أ ِ
َقسام ] ) 1287 (
إِىل ُهنا ا ْنتَهىH ) 1286 (
[و]
َ ُ
ِ ِ
اص ُه ْم ،سواءٌ َّات َف َق ت أَ ْش َخ ُ َمساؤه ْم وأَمْس اءُ آبائ ِه ْم فَصاعداً ْ ،
واخَتلَ َف ْ تأ ُ الرواةُ ؛ إِ ِن َّات َف َق ْ
مثَّ ُّ
10 َكثر ،وكذلك إِذا َّات َف َق ( { )1290هـ 32 /أ أ ُ
()1289
نان ِم ُنهم أ َْم يف ذلك { ص 23 /أ } اثْ ِH
قال لهُ :املت َِّف ُق وامل ْفرَتِ ُHق . فهو النَّوعُ Hالذي يُ ُ ُ نية والن ِH
ِّسبة ؛ فصاعداً يف ال ُك ِ نان ِ } اثْ ِ
ُ ُ َّخصان َشخصاً ِ وفائدةُ معرفَتِه :خ ْشيةُ أَ ْن يظَ َّن الش ِ
واحداً . ْ َ َ ُ
طيب كتاباً حافِالً . َّف فيه اخلَ ُ
وقد صن ِ
َ
عليه أَشياءَ كثريةً (. )1291 وقد خلَّصتُه و ِز ْدت ِ
ُ ُْ
املسمى باملهم ِل ؛ ألنَّه خُيْشى منه أَن يظَ َّن ِ
الواح ُد ) 1292 (
َّم ِمن الن ِH
َّوع
15
ُ ُ ُ َّ ُْ َ كس ما تقد َ وهذا َع ُ
االثنان ِ
واحداً . ِ اثننْي ِ ،وهذا خُيْشى منهُ ( )1293أَ ْن يُظَ َّن َ
ِ
االختالف ت األَمْس اء خطّاً واختلَ َفت نُطْقاً سواء كا َن ِ
مرج ُع { ظ 41 /أ } وإِ ِن َّات َف َق ِ
ٌ َْ ْ ُ َ
ف. ِ ِ الن ْق َط ( )1294أَم (َّ )1295
ف واملُ ْختَل ُ فهو :املُؤتَل ُ ْل ؛ { ب 27 /أ } ُ الشك َ َّ
15 ()78
َّصحيف ماِ ديين (( :أ ُّ
َشد الت ()1296 مهم ِومع ِر َفتُه ِمن َّ
بن املَ ُِّ علي
ُّ قال
َ الفن [ ،حىَّت ] ات هذا ِّ
ِ ))
القياس { ،أ 33 /ب } وال َقْبلَهُ ُ ه
ُ ل
ُ خ
ُ د
ْ ي
َ ال شيء
ٌ َّه
ُ ن َ
أ ب هم بعض
ُ ه
ُ هَ ووج
َّ ، يقع يف األمساء ُ
بعده .عليه وال َ يدل ِ شيءٌ ُّ
كتاب { ن 32 /ب } العسكري ،لكنَّه ( )1297أَضافَهُ إِىل ِ ُّ َمحد
فيه أَبو أ َ وقد صنَّف ِ
َ
()1298 ِ ))
5 . (( التَّصحيف [ له ]
ِ ني ،كتاباً يف (ُ (( )1299مشتَبِ ِه فيه كِتاب ِسعيد ،فجمع ِ عبد الغين بن ٍ ِ
األمساء ََ َفر َدهُ بالتَّأْليف ُ ِّ ُ مثَّ أ َ
)) ،وكتاباً ( )1300يف (( ُم ْشتَبِ ِه الن ِH
ِّسبة )) .
َّارقطين [ يف ذلك ] ( )1301كتاباً حافِالً . شيخهُ الد ُّ ومَجَ َع ُ
طيب َذيالً . مثَّ { هـ 32 /ب } مَجَ َع اخلَ ُ
مثَّ مَجَع اجلميع أَبو نَص ِر [ بن ] ( )1302ما ُكوال يف كتابِه (( ا ِإل ِ
كمال )) .
10
ُ ْ َ َ َ
وبينَها .
َوهام ُه ْم َّ ِ واستَ ْدر َك علي ِهم يف ٍ
آخَر مَجَ َع فيه أ َ كتاب َ { ط 25 /أ } ْ َ
بعده .
ِّث َ كل حمد ٍوهو عُمدةُ ِّ
()1303
وكتابُه ِمن أَمج ِع ما [ مُجِ َع ]
يف ذلك ُ ،
ض ْخ ٍم . ٍ ِ
بعده يف جملَّد ََّد َ بن نُقطَةَ ما فاتَه ،أو جتد َ وقد استَ ْد َر َك عليه أَبو بك ِر ُ
ني – يف جملَّ ٍد ٍ
لطيف . الس ِ
بفتح َّ بن َسلي ٍم – ِ مثَّ ذَيَّل ِ
منصور ُُ عليه َ
الصابوينِّ . ابن َّ ِ ()1304
15
أَبو حامد ُ وكذلك
فيه على الضَّْب ِط بال َقلَ ِم ،ف َك ُثَر ذلك [ كِتاباً ] ( )1305خُمْتَصراً ِج ّداً ،اعتَم َد ِ الذهيب يف َ ومَجَ َع
َ ُّ
تاب . ملوضوع ِ
الك ِ ِ َّصحيف املبايِ ُن ط والت ِ
فيه الغَلَ ُ
ُ ُ
بتوضيح ِه يف { ظ 41 /ب } ٍ
كتاب ِ ()1307
يسَر اهللُ (( سبحانه )) ( [ )1306تَعاىل ] وقد َّ
( )1308مسَّْيتُهُ (( (( بـ )) (َ )1309تْبصري املْنتَبِه بتَحرير امل ْشتَبِه )) { ،ص 23 /ب } وهو جملَّ ٌد
ُ ُ
. ليست في (( ن
))
)(1296
في (( ظ )) و (( ب :لكن .
))
)(1297
ليست في (( ص )) . )(1298
في (( ب )) :كتاب . )(1299
5 في (( ب )) :وكتاب . )(1300
ليست في (( ب )) . )(1301
ليست في (( ظ )) . )(1302
ليست في (( ط )) . )(1303
في (( ن )) و (( ط )) :وكذا . )(1304
10 ليست في (( ظ )) و (( ب )) . )(1305
زيادة من (( ط )) . )(1306
ليست في (( هـ .
))
)(1307
في (( ظ )) :بكتاب . )(1308
زيادة من (( ظ )) . )(1309
15 ()79
عليه شيئاً كثرياً ممَّا أَمْهَلَهُ ، ريقة املر ِضيَّ ِة ،وزدت ِ روف على الطَّ ِ واح ٌد ،فَضبطته ( )1310باحل ِ
ُ َْ ُ ََ ُ ُ
احلمد ( )1312على ذلك . عليه ِ ، ف ِ أَو(ِ )1311
وهلل ُ مَلْ يَق ْ
ِ ِ ()1315 ت ( )1313األمْس اء خطّاً ونُطْقاً ،واخَتلَ َف ِ
ت ( )1314اآلباءُ نُطْقاً مع ائْتالفهاH ْ ُ وإِ ِن َّات َف َق ِH
وحمم ِد ب ِن عُ َقْي ٍل – ِّ بفتح الع ِ كمحم ِد ب ِن َع ٍ
()1316
األو ُل
– َّ : بضمها ني – َّ ، قيل – ِ َّ خطّاً ؛
ِ ،والثاين { ن 33 /أ } فِْر ٌّ
()1317
5 مشهوران { ،أ 34 /أ } يايب ،ومُه ا نيسابوري
ٌّ
ِ بالعك ِ ِ ()1319
ْس ؛ كأَ ْن خَت تَل َ
()1318
ف { هـ 33 /أ } األمساءُ [ نُطْقاً ،أ َْو َ ُمتقاربةٌ وطبقتُهما
ريح ب ِن ِِ
{ ب 27 /ب } وتأْتل َ
()1321 ()1320
كش ِ اآلباءُ خطّاً ونُطقاً ُ ، َّفق
ف خطّاً ،وتت َ ]
تابعي يروي ِ ِ ِ بالش ِ ُّعمان ،وسري ِج ب ِن الن ِ الن ِ
ني املُعجمة واحلاء املُهملة ،وهو ٌّ األو ُل ِّ
ُّعمان َّ ، َُ ْ
هملَ ِة واجلي ِم ، َُ امل بالس ِ
ني ِّ : َّاين
ث وال ، ()1324
] ُعنه )) ()1323
تعاىل ((
ُاهلل رضي
َ [ علي
ٍّ عن ()1322
()80
وهو على { ط 25 /ب } قسم ِ
ني : ُ
ت ( )1332يف اجلِ َهَتنْي ِ ِ االختِ ُ
عد َد احلُروف ثابِ ٌ مع أ َّالف بالتَّغي ِري َ ، إِ َّما أَ ْن
()1331
َن َ يكو َن ْ
(. )1333
بعض .األمساء عن ٍ ِ قصان ِ
بعض الف بالتَّغي ِري مع { ظ 42 /أ } نُ ِ أ َْو يكو َن االختِ ُ
َ
5 فمن أَمثِلَ ِة َّ
األو ِل : ِ
وهم مجاعةٌ ؛ َلف – ُ ، بين ُهما أ ٌني َ ني ] ( )1334املهملَ ِة ونون ِ بن ِسنان – بكس ِر [ ِّ
الس ِ
َُ حمم ُد ُ َّ
ِ بفتح [ الع ِ
والوا ِHو مثَّ { هـ 33 /ب } القاف – ُ
()1335
شيخ ني ] قي – ِ الع َو ُّ
منهم َ : ُ
خاري .
البُ ِّ
الياء التَّحتانيَّ ِة وبعد األلف { ن / وتشديد ِ
ِ ني ] ( )1336املهملَ ِة الس ِ بن سيَّا ٍر – ِ
بفتح [ ِّ وحمم ُد ُ
َّ
ِ ()1337
ُ
10 س. ُنيو نمر ب َِ ُع شيخ
ُ منهم اليَمام ُّي وهم أيضاً مجاعةٌ ؛ ُ 33ب } راءٌ – ُ ،
َ
ومنها (: )1338
ياء هما بين ، ة مفتوح األوىل ، ِ ()1340
ني ونون احلاء ] ( )1339املهملَ ِ
ة بضم [ ِ بن ُحَننْي ٍ – ِّ
ٌ َ ٌ َُ حمم ُد ُ َّ
اس وغ ِريه . تابعي (( و )) ( )1341يروي عن اب ِن عبَّ ٍ حتتانيَّةٌ – ٌّ
موحدةٌ { ،أ 34 /ب َّ
()1342
بن ُجب ٍري – باجلي ِم ،بعدها { ص 24 /أ } [ باءٌ ] وحمم ُد ُ
َّ
ِ ِ
15 مشهور أَيضاً .ٌ بن ُجب ِري ب ِن ُمطْع ٍم ٌّ ،
تابعي حمم ُد ُ
وهو َّ } وآخ ُره راءٌ – ُ ،
ومن ذلك : ِ
مشهور . ف بن ِ
واص ٍل :كويِف ٌّ
ٌ معر ُ ُ ِّ
ي. َّه ِد ُّ
عنهُ أَبو ُحذي َفةَ الن ْ
()1343
آخر يروي شيخ ُ ني – ٌ بدل الع ِ واص ٍل – بالطَّ ِاء َ ومطَِّرف بن ِ
ُ ُ
ومنهُ أَيضاً :
سعيد ( – )1344وآخرو َن . صاحب إِبراهيم ب ِن ٍ ني – ِ َمحد بن احلُس ِ
20
َ ُ أ ُ ُ
في (( أ )) و (( ب )) :بأن . )(1331
في (( ظ )) و (( أ )) و (( ب :ثابتة .
))
)(1332
في هامش (( ظ )) :الوجهين . )(1333
ليست في (( ب )) . )(1334
5 ليست في (( ص )) . )(1335
ليست في (( ط )) و ب .
)) ((
)(1336
في (( ص )) :اليامي . )(1337
في (( ن )) :ومنهم . )(1338
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) ((
)(1339
10 في (( هـ )) :ونون . )(1340
زيادة من (( ص )) . )(1341
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ب .
)) (( )) (( )) ((
)(1342
في (( هـ )) :روى . )(1343
في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و ص و أ و ب :سعد .
)) (( (( )) )) (( )) ((
)(1344
15 ()81
ني مثلُه ِ ،
خباري
ٌّ بدل املي ِم ياءٌ حتتانيَّةٌ ،وهو ٌ
شيخ لك ْن َ بن احلُس ِ ُ { ب 28 /أ } وأَحيَ ُد ُ
ي (. )1346 البِي َكْن ِد ِّ حمم ِد [ ب ِن ] يروي عنه ُ ِ
()1345
بن َّ عبد اهلل ُ ُ
ومن ذلك أَيضاً : ِ
مالك .شيخ مشهور ِمن طب َق ِة ٍ بن َمْي َسَر َة ٌ
َ ٌ ص ُ ح ْف ُ
باحلاء املهملَ ِة ِ األو ُل ِ : وجع َفر بن ميسر َة ؛ شيخ لعبي ِد ِ
5 والفاء ، ُْ َ ويف َّ ، اهلل ب ِن ُموسى ال ُك ِّ ٌ َُ ْ َ ْ ُ ُ َْ َ َ
بعدها فاءٌ مثَّ راءٌ .ني امل ْه َملَ ِة َ
مهملَةٌ ،والثَّاين :باجلي ِم و { ظ 42 /ب } الع ِ
صاد ْ َ بعدها ٌ َ
ُ
ومن أَمثلَ ِة الثَّاين : ِ
زيد { :هـ 34 /أ } مجاعةٌ : اهلل بن ٍ عبد ِ
ُ ُ
عبد ربِِّه .ِّه ُ األذان ،واسم جد ِ صاحب ِ حابة ِ الص ِ منهم يف َّ
ُ ُ ُ
عاص ٌم ،ومُه ا (( أيضاً )) ( )1347أَنصاريَّ ِH
ان . ِّه ِ ضوء ،واسم جد ِ حديث الو ِ ِ ورا ِوي
10
ُ ُ
وهم أَيضاً ياء ( )1348يف أ ََّو ِل اس ِم ِ بزيادة ٍ
ِ ُ ِ
اي مكسورةٌ – ُ والز ُ
األب َّ زيد –
بن يَ َ وعبد اهلل ُ
{ ن 34 /أ } مَج اعةٌ :
حابة :اخلَطْ ِم ُّي يُكْىن أبا { ط 26 /أ } موسى ،وحديثُهُ يف الص ِ يف َّ
()1349
منهم ] [ ُ
الصحيح ِ
ني . َّ
15 حديث عائشةَ (( رضي اهلل عنها )) ( ، )1351وقد ِ القارئ ،له ِذ ْكٌر يفُ منهم ] (: )1350 و[ ُ
ِ ِ
بعضهم أَنَّه اخلطْم ُّي ،وفيه ٌ
نظر ! زع َم ُ َ
()1352
[ ومنها :عبد اهلل بن حيىي ،وهم مجاعةٌ ] .
وتشديد ِ
الياء – ِ وفتح اجلي ِمُّون ِ بضم الن ِHبن جُنَ ٍّي – ِّ [ و ] ( (( )1353منها )) (ِ ُ )1354
عبد اهلل ُ
رضي اهللُ (( تعاىل )) ( )1355عنهُ ] (. )1356 علي [ َ معروف ،يروي عن ٍّ ٌ تابعي
ٌّ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ليست في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )(1345
في (( ط )) :محمد بن عبد هللا البيكندي . )(1346
زيادة من (( ص )) . )(1347
في (( ظ )) :الياء . )(1348
5 ليست في (( ظ )) . )(1349
. ))
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب
(( (( )) )) (( )) (( )) (( )) ((
)(1350
زيادة من (( ظ )) . )(1351
ليست في (( ب .
))
)(1352
ليست في (( ص )) . )(1353
10 زيادة من (( ن )) و (( ط .
))
)(1354
زيادة من (( ن )) . )(1355
ليست في (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) (( ))
)(1356
()82
الف أَو ( )1358االشتِباهُ َّ
بالت ْق ِ
دمي االختِ ُ ص ُل ْ ْ ُ ْ حَي لكن ، ق ِ ط
ْ ُّ
ن وال طِّ اخل
َ يف ِّفاق
H
ُ ت اال ()1357
ص ُلأ َْو حَيْ ُ
ذلك ،كأَ ْن ي َق َع التَّقدميُ Hوالتَّأْخريُ Hيف االمسني مُج لةً أَو حَنْ َو َ َ { أ 35 /أ } والتَّأْخ ِHري ،إِ َّما يف
ِّسبة إِىل ما يشتَبِهُ ِبه . بعض حروفِ ِه ( )1359بالن ِ ِِ
االس ِم الواحد يف ِ ُ
ويزيد بن األسو ِد ،وهو ِ
ظاهٌر . ، يزيد بن األسود : ()1360
األو ِل ]
مثال [ َّ ُ
ُ ُ َ ُ َ ُ ُ
عبد ِ
اهلل . ويزيد ( )1361بن ِ ومنه ِ ُ :
5
ُ زيد ُ ، بن يَ َ عبد اهلل ُ ُ
بن يَسا ٍر (. )1362 وب ُ بن َسيَّا ٍر ،وأَيُّ ُ وب ُ ومثال الثَّايِن :أَيُّ ُ ُ
()1363
جمهول .واآلخ ُر ٌ : بالقوي َ ، ِّ ليس
َ مشهور
ٌ ين
ُّ مد
َ : األو ُل
َّ
خامِت َةٌ
ِّثني { هـ 34 /ب } َم ْع ِرفَةُ : وم َن امل ِه ِّم { ظ 43 /أ } { ص 24 /ب } َ ِ
عند احملد َ ُِ
10 ِ
الرواة . طَبَقات ُّ
هني ،وإِمكا ُHن االطِّ ِ ِ
الع على تَبي ِ
ني داخ ِل املُشتَبِ َ األم ُن من تَ ُ وفائدتُهُ { :ب 28 /ب } ْ
العْن َعنَ ِة . ن م قيقة امل ِ
راد ِ قوف على ح ِ ُ والو ، ()1365
ِ
َّدليس ت ال ()1364
َ ٍَ ُ ُ
ِ والطَّب َقةُ يف ِ ِ
املشايخ .
ِ الس ِّن ولقاء عن مَج اعة ا ْشرَت كوا Hيف ِّ اصطالح ِهم :عبارةٌ ْ ْ َ
رضي اهللُ عنهُ ] [ [ س ب ِن ٍ
مالك باعتِباري ِن ؛ كأَنَ ِ ْ طب َقَتنْي ِ
َ ن مالواح ُد ِ
وقد يكو ُHن الشَّخص ِ
ُ
َ
عليه وعلىحيث ثُبوت صحبتِه للنيب صلَّى اهلل ِ ُ } ب 34 / ن { ن م ِ ) 1367 (
] َّه
ن ِ
إ ف ؛ ()1366
15 ُ ِّ ُ ُ ُ
حيث ِصغَُر ِّ
السن [ يُ َع ُّد ] ومن ُ مثالً ِ ، ) 1369 (
طبقة العشر ِة وسلَّم يع ُّد يف ِ ) 1368 ِ (
[ آله ]
َ َُ
يف طََب َق ِة َمن َ
()1370
بعد ُهم .
الصحب ِة ؛ جعل اجلميع { أ 35 /ب } طبقةً ِ حابة ْ ِ الص ِ فم ْن نَظََر إِىل َّ
واح َد ًة ؛ كما باعتبا ِر ُّ َ َ َ َ َ َ َ
ابن ِحبَّا َن وغريُه . صنَ َع ُ
)(1367ليست في (( هـ )) .
)(1368ليست في (( أ )) و ب .
)) ((
()83
سالم أَو ُش ِ
هود كالسْب ِق إِىل ( )1371ا ِإل ِ زائد { ،ط 26 /ب } َّ ومن نَظَر إِلي ِهم باعتبا ِر قَ ْد ٍر ٍ
ْ َْ َ
الفاضلَ ِة جعلَهم طَ ٍ
بقات . املشاه ِد ِ ِ
ََ ُ
حمم ُد بن ٍ ِ ِ ِ )) ِ ِ
ب الطَّبقات أَبو عبد اهلل َّ ُ
((
غدادي ،وكتابُه أَمجَ ُع ما سعد البَ ُّ وإىل ذلك َجنَ َح صاح ُ
مُجِ َع يف ذلك .
5 األخ ِذ عن ِ
بعض [ وهم التَّابعو َن – َمن نَظََر إِلي ِهم باعتبا ِر ْ الصحابة – ُ
بعد َّ ِ وكذلك َمن جاءَ َ
ابن ِحبَّا َن أَيضاً . صنَ َع ُ
ِ
ميع طبقةً واح َدةً كما َ فق ْط ؛ َج َع َل اجلَ َ
ِ ()1372
الصحابة ] َّ
حمم ُد بن ٍ
سعد . ()1373 ومن نَظَر إِلي ِهم باعتبا ِر اللِّ ِ
فع َل َّ ُ ؛ كما َ قس َم ُهم
قاء َّ َْ َ
وجهٌ . منهما ْ ولكل ُ ٍّ
ووفَياهِتِ ْم
َ } ب 43 / ظ { ، م
ْ
مواليد ِ
ه ِ } أ 35 / ـ ه { ة
ُ ف ِ
ر مع ا
ً َيض أ ()1374
َو ِمن امل ِّ
هم
ِ ِ ِ ِ (ُ )1375
10 وهو يف َن ْفسِ ِ
األم ُن من َد ْعوى املُدَّعي للقاء بعضهم ُ حيص ُل ْ ُ
()1376
ِ
؛ ألن مبَْعرفَتهماَّ
كذلك . ليس ِ
َ األمر َ
تداخ ِل االمسَنْي ِ إِذا اتَّفقا [ نُطْقاً ِ هِن هِنِ َو ِمن امل ِّ
األمن من ُ هم أَيضاً مع ِرفةُ بُْل َدا ْم وأَوطا م ،وفائدتُه ُ ُ
ب (. )1379 لكن (( قد )) ( )1378ا ْفَترقا بالنَّس ِ ْ ، ()1377
]
َ َ
فاوي إِ َّما أَ ْن تُ ْعَر َ وجهالةً ؛ َّ و ِمن امل ِه ِّم أَيضاً معرفةُ أ هِلِ
الر َ ألن َّ َحوا ْم ؛ َت ْعديالً ،وجَتْرحياً َ ، ْ ُ َ
فيه شيءٌ ِمن ذلك . ف { ن 35 /أ } ِ ف فِ ْس ُقه ،أ َْو ال يُ ْعَر َ
) 1381 ( ) 1380 (
15 يُ ْعَر َ عدالَتُه ،أَو
ب اجلَْر ِح [ والت ِ
َّعديل ] الع – مع ِرفةُ َمراتِ ِ بعد االطِّ ِH َهم { ب 29 /أ } ذلك – َ َو ِمن أ ِّ
رد حديثِه كلِّ ِه . يست ْل ِز ُم َّ
َّخص مبا ال َ { ص 25 /أ } ألن َُّهم قد جُيَِّرحو َن الش َ
()1382
مفصالً .
شرحها َّ ص ْرناها يف َعشر ٍة ،وتقدَّم ُ وح َ
َسباب ذلك فيما َمضى َ ، وقد َّبينَّا أ َ
ب. لك املراتِ ِالح ِهم على تِ َ اصط ِ األلفاظ الدَّالَِّة يف ِ ِ ض ُهنا ِذ ْكُر والغََر ُ
ب: ِ
20
وللج ْر ِح مرات ُ َ
()84
دل على املبالَغَ ِHة ِ
فيه . ف مبا َّ ص الو : ُها أو َس أ ()1383
[و]
ُ ُ ْ َ َ ْ
ليه املْنتَهى Hيف الوض ِع ،أَو َّاس ،وكذا قوهُل م :إِ ِ َصرح ذلك التَّعبريُ Hبأَ ْف َعل ؛ كـ :أَ ْك َذ ِب الن ِ
ُ َ وأ ُ
وحنو ذلك . ِ ()1384
ركن الكذب ُ ، ُ :هو ُ
بالغة ،لكنَّها { هـ / ال ،أو :وضَّاع ،أو َ :ك َّذاب ؛ ألهَّن ا وإِ ْن كا َن فيها نوع م ٍ دج ٌ مثَّ َّ :
ُُ ٌ َ ٌ
5 35ب } دو َن الَّيت قبلَها .
األلفاظ الدَّالَِّة على اجلَْرح :قوهُل م :فُال ٌن لنِّي ٌ ،أو :سيِّئ احلِْف ِظ ،أ َْو : ِ َس َهلُ َها ؛ أَي : وأ ْ
فيه أَدىن َم َق ٍال . ِ
ب ال خَت ْفى (. )1385 وبني { ط 27 /أ } أَسوأ اجلر ِح وأ ِ ِ ِ
َسهله مرات ُ َ َْ َ
ش الغَلَ ِط ( ، )1387أَو ُ :مْن َك ُر ِ
ط { ،أ 36 /أ } أَو :فاح ُ وك ،أَو ( )1386ساقِ ٌ فقوهُلُم :مرْت ٌ
بالقوي ،أَو ِ :
فيه ِّ ليس : ()1388
َو
أ ، ضعيف } أ 44 / ظ { : م َشد ِمن قوهِل ديث ،أ ُّ احل ِ
10
َ ٌ َ
مقال .
ٌ
ب الت ِ
َّعديل . املهم أَيضاً مع ِرفةُ مراتِ ِ َومن ِّ
بالغة ِ
فيه . دل على امل ِ ف [ أَيضاً ] ( )1389مبا َّ
ُ ص ُ الو ْ وأ َْر َفعُها َ :
ت [ [ النَّاس ] ( ، )1391أَو َّاس ،أَو ( : )1390أَثب ِ َصَر ُح ذلك :التَّعبريُ Hبأَ ْف َعل ؛ كـ :أ َْوثَ ِق الن ِ
َ َ وأ ْ
15 ت (. )1393( ] )1392 ليه املْنتَهى Hيف التَّثَبُّ ِ :إِ ِ
ِ ِ ِ ِ ٍ ِ ُ
ثبت
ٌ : أو ، ة
ٌ ٌثق ة ثق : ـ ك ؛ ِ ت ف
َ َ نْي ص َوأ ، ِ
َّعديل تال على ة َّ
ل َّا
الد فات الص
ِّ ن م ة ف ِ َّ
مثَّ ما تَأ َ َ
ص ب د َك
حنو ذلك . ُ
()1394
ط ،أو عدل ضابِ ٌ ظ ،أَو ٌ : ثبت ،أ َْو :ثقةٌ حاف ٌ ٌ
ِ
شيخ ،و :يُْروى يح ؛ كـ ٌ : َّج ِر ِ
َس َه ِل الت ْ وأ َْدناها { :ن 35 /ب } ما أَ ْش َعَر بال ُق ْر ِب م ْن أ ْ
وحنو ذلك . ِ
حديثُه ،و :يُ ْعتََب ُر به ُ ،
ب ال خَت ْفى (. )1395 ِ
20
وبني ذلك مرات ُ َ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
ظ ((
و ))
ط
ليست في (( ن((
و ))
)(1383
في (( هـ )) :و . )(1384
في (( هـ )) :يخفى . )(1385
في (( ب )) :أي . )(1386
5 في (( ط )) :اللفظ . )(1387
في (( ط )) :و . )(1388
ليست في (( ط .
))
)(1389
في (( ص )) :و . )(1390
ليست في (( ط .
))
)(1391
10 :التثبيت ))
ص ((
ما يدل على صوابها أيضاً في الكلمة ،وفي ))
ظ ((
في (( هـ )) :الثبت ،وفي هامش )(1392
.
)(1393ليست في (( ن )) .
)(1394في (( ط )) :و .
)(1395في (( هـ )) :يخفى .
15 ()85
َقول : ِ
الفائدة ،فأ ُ ِ ِ ()1398
َحكام تتعلَّ ُق ( )1396بذلك ،ذ َك ْرهُت ا ُهنا ( )1397لتَكْملَة ِ
َوهذه أ ٌ
))
ف (( بأسباهبا ف بأَسباهِب ا { ب 29 /ب } ال ِمن غ ِري عا ِر ٍ ُت ْقبل ( )1399التَّزكِيةُ ِمن عا ِر ٍ
ْ َْ َ ْ َ َُ
واختِبا ٍر . ٍ مبجر ِد ما يظهر [ له ] (ِ ِ )1402
ابْتداءً من غ ِري ممارسة ْ َُ ُ زك َي َّ ( )1400؛ [ لئالَّ ] ( )1401يُ ِّ
األص ِّح ؛ خالفاً ملن َشَر َط َ واح ٍد َعلى صادر ًة ِمن مز ٍّك { هـ 36 /أ } ِ
َ ُ
كانت التَّزكيةُ ِ ولَو ِ
ْ
َ
5 األصح أَيضاً ! ِّ َّهاد ِة يف ِ
إِالَّ م َن ا ْثَننْي ِ ؛ إِحْل اقاً هلا بالش َ
) 1403 (
أَهَّن ا ال ُت ْقبَ ُل
َن التَّزكية ُتَنَّز ُل ( )1404من ِزلَةَ احلُ ْك ِم ،فال يُ ْشَتَر ُط فيها { ص 25 /ب } بين ُهما أ َّ
وال َف ْر ُق َ
عند
َ
)) ()1408
َّاه ِد (( تقع
العدد ،و (( تزكية )) ( [ )1405الشَّهادةُ ( )1406تقع ِمن ] ( )1407الش ِ
ُ ُ
احلاكِ ِم ،فا ْفرَت قا .
زكي { ظ 44 / الراوي ُمستَنِ َد ًة ِمن امل ِّ كانت التَّزكيةُ يف َّصل بني ما ( )1409إِذا ِ
قيل :يُ َف َّ ُ َ ولَ ْو َ
ُ ب } إِىل اجتِ ِ
10 عن غ ِريه ؛ لكا َن ُمتَّجهاً . هاد ِه ( ، )1410أَو إِىل َّ
الن ْق ِل ْ ْ
األو ُل ،فال ( )1412ي ْشتر ُط (( فيه )) ( )1413العدد أَصالً ؛ [ ألنَّه ٍ
حينئذ ] إِ ْن كا َن َّ
()1411
ألنَّه
ُ ُ ُ ََ
مبنزلة ( )1415احلاك ِم .( )1414يكو ُHن ِ
ويتََبنَّي ُ ( )1416أَنَّه – أَيضاً – الف { ،أ 36 /ب } َ فيه اخلِ ُ وإِ ْن كا َن الثَاين ؛ فيجرى ِ
َ ُْ
َّقل ال ي ْشَتر ُط ِ
َصل الن ِ ُ َ َّ )) ()1419 )) ((( )1418 (( ()1417
فيه َ أ ألن ؛ ا
ً أيض ال
ً أص العدد
ُ ط
ُ ر
َ ت
َ ش
ْ ي
ُ ال
()1421 ()1420
15 َعلم .
ُ ُ أ واهلل ، عنه
ُ ع
تفر َ
العدد ،ف َكذا ما َّ ُ
في (( ظ )) :يتعلق . )(1396
في (( ظ )) :ههنا . )(1397
في (( هـ )) :ليتكمل . )(1398
في (( ظ )) :يقبل . )(1399
5 زيادة من (( أ )) . )(1400
ليست في (( ط .
))
)(1401
ليست في (( أ )) . )(1402
في (( ظ )) :يقبل . )(1403
:تتنزل . ))
ص ((
ضبطت الكلمة هكذا :تَ ْن ِزل ،وفي ُ
))
في (( ظ )(1404
10 زيادة من أ و ب و ص .
)) (( )) (( (( ))
)(1405
في (( هـ )) :وتزكية الشاهد . )(1406
ليست في (( أ )) . )(1407
زيادة من (( أ )) . )(1408
في (( ن )) :بينهما . )(1409
15 في (( ص )) :اجتهاد . )(1410
في (( أ )) :فإنه . )(1411
في (( هـ )) :وال . )(1412
زيادة من (( ط )) . )(1413
ليست في (( ط .
))
)(1414
20 في (( ظ )) :منزلة . )(1415
في (( ظ )) :تبين . )(1416
في (( أ )) :أيضاً أنه . )(1417
زيادة من (( ط )) . )(1418
زيادة من (( ظ )) . )(1419
25 في (( هـ )) :يفرع . )(1420
في (( ب )) :عليه . )(1421
()86
()1423
ِّظ ،فال عدل مَتيق ٍ و [ كذا ] ( )1422يْنبغي Hأَ ْن ال ي ْقبل اجلرح والتَّعديل إِالَّ ِمن ٍ
َُ ُ َ َ َْ ُ ْ ُ ََ
حديث املحد ِ
ِّث . ِ مبا ال ي ْقتَضيَ Hر َّد ) 1426 ( ِ
فيه جُمَِّر ٌح ) 1425 (
[ يُ ْقبَ ُل ] (َ )1424ج ْر ُح َم ْن أَْفَر َط
َُ
اه ِر ،فأَطلَ َق التَّزكيةَ . مبجر ِد الظَّ ِ
َخ َذ َّ كما [ ال ] ( )1427ي ْقبل (ِ )1428
تزكيَةُ َمن أ َ َُُ
الر ِ َّام يف َن ْق ِد ِّ الذهيب – وهو { ط 27 /ب } ِمن أَه ِل االستِ ِ
جال – { :ن / قراء الت ِّ ْ وقال َّ ُّ ُ َ
عيف ،وال [ على ] ض ٍ قط على تَ ِ َّأن ُّلماء هذا الش ِH نان ِمن ع ِ 36أ } (( مل جيتَ ِم ِع اثْ ِ
5 وثيق َ ُ ْ ْ
()1430
قة )) أ.هـضعيف ثِ ٍ ( )1429تَ ِ
الر ُج ِل حىَّت َّسائي أَ ْن ال { هـ 36 /ب } يُْتَر َك ()1431
حديث َّ
ُ الن ِّ ب] مذه ُوهلذا كا َن [ َ
ميع على َت ْركِ ِه . َ ُ اجل ِ ()1432
جيتَم َع
()1433
َّل [ أَحداً ] َّعديل ،فِإنَّهُ إِ ْن عد َ َّساه ِل يف اجلَْر ِح والت ِ ولْيح َذ ِر املتكلِّم يف هذا ِّ ِ
الفن من الت ُ ُ َْ
بثابت ،فيخشى ِ
عليه أَ ْن ي ْد ُخ َل يف ت حكْماً ليس ٍ Hت ( )1435؛ كا َن كاملثْبِ ِ بغ ِري ( )1434تثبُّ ِ
H
10 ُْ َ ُ
يظنُ أَنَّه َك ِ
ب )) . وهو ُّ ُ ٌ
ذ ُزمر ِة (( َمن روى َحديثاً ُ
وإِ ْن جَّرح بغ ِري حَت ُّر ٍز [ ،فِإنَّه ] ( )1436أَقْدم { ب 30 /أ } على الطَّع ِن يف مسل ٍم ب ٍ
ريء ِمن ُ َ ََ َ َ
ِ ٍ مِب
عارهُ أَبداً .ذلك ،وومَسَهُ ْي َس ِم ُسوء َيْبقى عليه ُ
ِّمني
وكالم املتقد َ
ُ الفاس ِد (– )1438 ض ِ تدخل ( )1437يف هذا :تارةً ِم َن اهلَوى والغََر ِ
واآلفةُ ُ ُ
موجود { ظ 45 /أ } كثرياً وهو ِ ِ ِ مِل ِ
15 ٌ العقائد – ُ سا ٌ من هذا غالباً – ،وتار ًة من املُخالفة يف َ
العمل ِ
برواية احلال يف ِ طالق اجلر ِح بذلك ،فقد قدَّمنا حتقيق ِ ِ
َ ْ وحديثاً – ،وال يْنبَغي إ َُْ H ؛ قدمياً َ
عة (. )1439 املبتَ ِد ِH
ُ
. ))
ب ((
و ))
أ ((
و ))
ص ((
و ))
هـ ((
ليست في (( ن و ))
ط ((
و ))
)(1422
في (( هـ )) وال . )(1423
ليست في (( ن .
))
)(1424
في (( ظ )) :لفظ . )(1425
5 في (( ن )) و (( ط و هـ و أ و ب :فجرح ،وفي ص :فجروح .
)) (( )) (( (( )) )) (( ))
)(1426
ليست في (( ط )) . )(1427
في (( ن )) و (( ط )) :تقبل . )(1428
ليست في (( ط )) . )(1429
في (( ن )) و (( هـ )) و ظ و أ و ب :انتهى .
)) (( (( )) )) ((
)(1430
10 ليست في (( ن )) . )(1431
في (( هـ )) :يجمع . )(1432
ليست في (( ن )) و ط و هـ و ظ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) (( )) ((
)(1433
في (( ط )) :من غير . )(1434
في (( هـ )) :تثبت ،وفي ص :ثبت .
)) ((
)(1435
15 ليست في (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص و أ و ب .
)) (( (( )) ))
)(1436
في (( ظ )) :يدخل . )(1437
في (( ب )) :الغرض والهوى الفاسد . )(1438
في (( ظ )) :المبتدع . )(1439
()87
ف ولكن حملَّه إِن ص َدر مبيَّناً ِمن عا ِر ٍ َّم َعلى الت َّْع ِ
َ َطلق ذلك مجاعةٌ َُ َ َ ُ َّ ، ديل ،وأ َ واجلَْر ُح ُم َقد ٌ
()1442
تفيم ْن ( )1441ثبَتَ ْH حْ د
َ ق
ْ ي مل رٍ مفس
َّ غري ن
َ كا ن ْ َسبَابِِHه ؛ { أ 37 /أ } ألنَّه ( )1440إِ بأ ْ
َ َ َ
عدالَتُه .
باألسباب مل يُ ْعتََب ْر ِبه أيضاً .
ِ ٍ
عارف صد َر ِمن ( )1443غ ِري وإِ ْن َ
5 صد َر ِمن بب إِذا َ الس ِHغري مبنَّي ِ َّ
َ َ ال
ً م ْجُم َّعديل ( )1444؛ قُبِل اجلرح ِ
فيه َ َْ ُ روح َع ِن الت ِ فإ ْن َخال املَ ْج ُ
ِ
تعديل ؛ [ فهو عارف على املختا ِر ؛ ألنَّه إِذا مل { هـ 37 /أ } ي ُكن ِ
فيه ٍ { ص 26 /أ }
ٌ ْ ُ ْ َ ُْ
قول امل َجِّر ِح أَوىل ِمن إِمهالِه . عمال { ن 36 /ب } ِ جهول ،وإِ ُ ] ( )1445يف حيَّ ِز امل ِ
ِ (ُ )1446 َ
. ف [ فيه ] مثل هذا إىل التوقُّ ِ الح يف ِ الص ِ ابن َّ ومال ُ َ
فصل
ٌ
ؤمن أَ ْن يأْيِت ي ال ة
ٌ نيكُ وله ِ
ه ِ
بامس ر مع ِرفةُ ُ :كىَن املس َّمنْي َ [ ممَّن ا ْشتُ ِ
ه الفن
ِّ هذا يف مَّ ومن امل ِ
ه ِ
10
َ ُ َ ُ ُ َ َ (ُ )1447 ْ ُ َ
آخر . ه نَ
أ ن ظ ي َّ
ال لئ ؛ ] ا نيك
ُ َ ًّ م ِ
اويات الر ِ
بعض يف
ُ َ َّ ّ ُ ِّ
عكس الَّذي قبلَهُ (( كابن جريج )) (. )1448 ُ َومعرفةُ أَمْسَ ِاء امل َكَّننْي َ ،وهو
ُ
َومع ِرفةُ َم ْن امسُهُ ُ ْ َُ ُ ُ
()1449
قليل .ٌ م وه ، ه تين ك
وهم ( )1450كثريٌ ] (. )1451 ِِ ومع ِرفةُ من ِ
ف يف ُكْنيَته ُ [ ، اختُل َ َْ ْ َ
الوليد ،وأبو ٍ ِ ريج ؛ له ُك ِ
رت ُكناهُ ؛ كاب ِن ُج ٍ ُ َومع ِرفةُ َم ْن َكُثْ َُHD
) 1452 (
15 خالد . نيتان [ :أَبو ]
رت نُعُوتُهُ { ط 28 /أ } وأَلقابُه . أ َْو َكثُ ْ
َتباع ]
َحد [ أ ِ سحاق املدين أ ِ إبراهيم ب ِن إِ َ َبيه ؛ كأَيب إِ َ
سحاق ومع ِرفةُ من وا َف َقت ُكْنيتُه اسم أ ِ
ِّ َ ْ َُ َ َْ َ
َ
التَّابِ َ
()1453
عني .
{ ظ 45 /ب } وفائدةُ مع ِرفَتِه :
15 ()88
ب إِىل سسحاق َ ،فنُ ِ َخرَب نا ( )1455ابن إِ أ : فقال ، عمن ( )1454نَسبه إِىل أ ِ
َبيه ِ
َ َ ُ ْ َ ََ ُ نفي الغَلَط َّ ْ ُ
إِ َ
سحاق ) 1458 (
أَبو ) 1457 (
] ) 1456 (
َخرَب نا واب { :ب 30 /ب } [ أ ْ الص َ َن َّ ِ
َّصحيف ،وأ َّ الت
.
بيعي .
الس ِّ سحاق َّ سحاق ب ِن أَيب إِ َ ْس ؛ كِإ َ بالعك ِ أَو َ
ِH األنصاري وأ ُِّم أَيُّوب ؛ صحابيَّ ِ ِِ
5 مشهوران ] ان [ َ ِّ وافقت ُكْنيَتُهُ ُكْنيَةَ َز ْو َجته ؛ كأَيب أَيُّ َ
وب ْ أ َْو
(. )1459
ظن
الروايات ،فيُ ُّ َنس ؛ هكذا يأْيت يف ِّ َنس عن أ ٍ كالربي ِع ب ِن أ ٍاسم أَبيِه ؛ َّ ِ
اسم شيخه َ وافق ُ أَو َ
ِ
حيح )) :عن أَنّه يَروي { هـ 37 /ب } عن أَبيه ؛ { أ 37 /ب } كما َ
((
الص ِ وقع يف َّ
الربي ِع والِ َدهُ ،بل أَبوهُ بك ِر ٌّ
ي شيخ ََّنس ُ َ ٌ أ وليس ، أبوه
ُ وهو ، سعد ( )1460عن ٍ
سعد عام ِر ب ِن ٍ ِ
بيع َنصاري ،وهو أَنس { ن 37 /أ } بن ٍ
10
الر ُوليس َّ
املشهور َ ، ُ حايب
الص ُّ مالك َّ ُ ٌّ ُ ُ وشيخهُ أ
ُ
املذكور ِمن أ ِ
َوالده . ُ
الز ْه ِر ِّ
ِ ()1461 ِ ِ ِ ِ ومع ِرفةُ من نُ ِس ِ ِ ِ
ي ُّ ب إىل األسود ] ب إىل َغرْي أَبيه ؛ كاملقداد ب ِن األسود [ ،نُس َ َْ َ َ
ِ لكونِه
بن َع ْم ٍرو . تبنَّاه ، Hوإِمَّن ا ُهو م ُ
()1463 ) 1462 (
ُ قداد
َحد الث ِ
ِّقات إبراهيم ب ِن ِم ْق َس ٍم ،أ ُ بن أ َْو [ نُ ِسب ] ( )1464إِىل أ ُِّم ِه ؛ كاب ِن عُلَيَّةَ ُ ،هو إِ
َ مساعيل ُ
ُ َ
ابن عُلَيَّة . : ()1466
له قال
َ ي نْ َأ حيب
ُّ ال نَ وكا ، هبا ر ِ
ه اشت ، ( ، )1465و علَيَّةُ اسم أ ُِّم ِ
ه
15
ُ ُ ُ َ ُ ُ ُ
ابن يل الَّذي يُ ُ ِ ِ ) 1469 ( ) 1468 ( ي ُ ِ ) 1467 (
قال لَهُ ُ : إمْس اع ُ َخَبَرنا:أْ عي
قول الشَّاف ُّ َ [ وهلذا [ كا َن ]
عُلَيَّةُ ] (. )1470
منسوب إِىل أَو نُ ِسب إِىل َغ ِ ما يسبِق إِىل ال َفه ِم ؛ { ظ 46 /أ } كاحل َّذ ِاء ِ ،
ظاه ُره أَنّه
ٌ َ ْ رْي َ َ ْ ُ ْ َ
ب إلي ِهم . ِ ِ ِ ِ ِ
صناعتها ،أو بيعها ،وليس كذلك ،وإمنا كا َن جيال ُسهم ،فنُس َ
في (( هـ )) :عن من ،وفي (( ص )) :عن . )(1454
في (( ن )) :أنبأنا ،وفي (( ط )) و (( هـ )) و أ :أنا ،و ظ :حدثنا .
)) (( )) ((
)(1455
في (( ن )) :أنبأنا ،وفي (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) :أنا ،و (( ظ )) :حدثنا . )(1456
ليست في (( ص )) . )(1457
5 في (( ص )) :أبا . )(1458
ليست في (( ص .
))
)(1459
في (( ص )) :سعيد . )(1460
ليست في (( ب )) . )(1461
في (( ظ )) :ألنه . )(1462
10 في (( ن )) و (( ط و هـ و ظ و ص و أ و ب :المقداد .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) (( ))
)(1463
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ب )) . )(1464
في (( ط )) :النقاد . )(1465
في (( ط )) :كان يحب أن ال يقال له . )(1466
ليست في (( ظ )) . )(1467
15 في (( ص )) :الشافعي رحمه هللا تعالى يقول . )(1468
في (( ن )) :أنبأنا ،وهي غير واضحة في (( ب هل هي :أنا أو ثنا .
))
)(1469
ليست في (( ط )) . )(1470
()89
نزل في ِهم .
ولكن َ ِ
يكن من بَين التَّْيم { ،ص 26 /ب } ْ َّيمي ؛ مل ْ وكسليما َن الت ِّ ُ
اسم ِ ) 1471 ( ِ ِ و َكذا من نُ ِس ِ
واسم أَبيه َ ُ ، وافق امسُه [ امسَه ] باسه مبَن َ يؤم ُن الت ُ ب إىل جدِّه ،فال َ َ َ
اجلد املذكو ِر . ِّ
علي ب ِن ِ
ن ب ِ
ن احلس ِ
ن ب ِ
ن احلس ِ
ن ب نِ كاحلس ؛ َبيه وجد ِ
ِّه ومع ِرفةُ م ِن َّات َفق امسه ( )1472واسم أ ِ
ِّ َ ُ َ ُُ َ َ
. ()1474( )1473
] رضي اهللُ عنهُ ٍ
5
أَيب طالب [ َ
وهو ِمن فُ ِ
روع امل َس ْل َس ِل . ُ َكثر ِمن ذلك ، ُ أ ()1475
يقع ]
وقد [ ُ
ُ
فصاعداً ؛ { هـ 38 /أ } كأَيب َبيه (ِ )1476 األب مع اس ِم اجل ِّد واس ِم أ ِ وقد يت َِّف ُق االسم واسم ِ
َ ُ ُ
زيد ب ِن احلس ِن [ ب ِن ِ
زيد ب ِن احلس ِن ] زيد بن احلس ِن ب ِن ِ و ه ) 1477 ( ))
و ((
دي ، اليم ِن ِ
الكْن ِّ
ُ ُ ُ ُْ
()1478
.
وشي ِخ َشي ِخ ِه ِ
فصاعداً ؛ ِِ ()1479
{ ب 31 /أ } أ َْو َّات َف َق
10 اسم شيخه َ ْ ْ الراوي و ُ اسم َّ< ُ
ص ِرياألول :يعرف { ن 37 /ب } بال َق ِ ِ ِ ِ
كع ْمرا َن { أ 38 /أ } عن ع ْمرا َن َعن ع ْمرا َن ؛ َّ ُ ْ َ
رضي اهللُ عنهُ ] [ حايب الص
َّ َّالث :ابن ُحص ٍ
ني H ث وال ، دي
ُّ جاء ( )1480العُطا ِ
ر ،والثَّاين :أبو ر ٍ
َ ُّ ُ ُ َ
(. )1481
أيوب الطَّرباينُّ ،والثَّاين ُ :
ابن أمحد ب ِن َ ابن َ األو ُل ُ : وكسليما َن عن ُسليما َن عن ُسليما َن َّ : ُ
املعروف باب ِن [ ِ
ابن عبد الرمح ِن الد ُّ
()1482
15 بيل
ُشَر ْح َ بنت ] ُ ِّمشقي َّالث ُ : الواسطي ،والث ُ ُّ َمحد
أ َ
.
ولشيخ ِه ( [ )1483معاً ] ( )1484؛ كأَيب ِ
العالء اهلَ ْمداينَّ العطَّا ِر { ظ / ِ للراوي يقع ذلك َّ وقد ُ
منهما امسُه ِ ()1486 46ب } امل ْشهو ِر (ِ ِّ )1485
احلدَّاد ،وكلٌّ ُ علي األصبهاينِّ بالرواية عن أَيب ٍّ َ
)(1471ليست في (( ظ )) .
)(1472في (( ن )) :اسم .
)(1473في (( ظ )) :رضي هللا عنهم .
)(1474ليست في (( ن )) و (( هـ )) و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) ((
األب .
)(1477زيادة من (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب )) .
)(1478ليست في (( ن )) و (( ظ )) .
10 )(1479في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و أ و ب :يتفق .
)) (( (( ))
)(1482ليست في (( ب )) .
)(1483في (( ب )) :وشيخه .
15 )(1484ليست في (( ب )) .
)(1485في (( ن )) و (( هـ )) و ص و أ و ب :مشهور .
)) (( (( )) )) ((
()90
َمحد (( بن احلسن بن أمحد )) ( ، )1487فاتَّفقا يف ذلك ،وا ْفرَت قا َمحد ب ِن احلَس ِن ب ِن أ َ بن أ َ احلسن ُ
ُ
والص ِH
ناعة . البلد ِِّّسبة إِىل ِ نية ،والن ِH يف ال ُك ِ
ديين ُجزءاً حافِالً .
َّف فيه أَبو موسى املَ ُّ
و (( قد )) ( )1488صن ِ
َ
والرا ِوي َعْنهُ ،وهو من اس ُم َشْي ِخ ِه َّ َومعرفةُ َم ِن َّات َف َق ْ
)) ()1489 ((
ض لهُ يتعر ْ
لطيف ،مل َّ نوعٌ ٌ
5 الح .
الص ِ ابن َّ ُ
انقالباً. H ()1491
فيه تَكراراً ،أو َن ِ ظن أ َّ يُ ُّ
) 1490 (
عمن س َّ رفع اللَّْب ِ
وفائدتُه ُ :
إبراهيم
َ بن
مسلم ُ فشيخهُ ُ سلم ُ ، خاري ؛ روى َعن ُم ْسل ٍم ،وروى عنهُ ُم ٌ فمن أَمثلتِه :البُ ُّ ِ
()1492
شريي
اج { هـ 38 /ب } ال ُق ُّ احلج ِ
بن َّ سلم
ُُ ُ ُ م عنه اوي والر
َّ ، صري
ُّ الب
َ راهيدي
ُّ ال َف
حيح .الص ِ ب َّ ِ
صاح ُ
بن يد أيضاً :روى عن ُمسل ِم ب ِن لعبد ب ِن مُح ٍ وكذا وقع ذلك ِ
10
سلم ُ إبراهيم ،وروى عنهُ ُم ُ َ َ
مجة بعينها .صحيحه حديثاً هبذه الرَّت ِ ِ اج يف احلج ِ
َّ
فشيخه ِ ومنها :حيىي بن أَيب َكث ٍري ،روى عن ِه ٍ
شام { ،ن 38 /أ } [ ُ شام ،وروى عنهُ ه ٌ ُ
َّستُوائِ ُّي . ِ ِ ِ بن عُرو َة ،وهو ِمن أَقرانِه َّ ،
بن أيب عبد اهلل الد ْ شام ُوالراوي عنهُ ه ٌ هشام ُ
ُ
شام ] (، )1493 ِ { أ 38 /ب } ومنها :ابن جريْ ٍج ،روى عن ٍ
هشام ،وروى عنهُ ه ٌ ُ ُ
()1494
15 ف { ص 27 /أ } { ب 31 /ب } يوس
ُ ُ َ ابن ىن واألد
ْ ، ة
َ رو ع
ُ ُ ابن فاألعلى
ْ
الصنعاينُّ . َّ
ابن أيب عنهُ ُ
()1496
بن عَُتْيبَةَ ( ، )1495روى عن اب ِن أَيب ليلى ،و [ روى ] احلكم ُ
ُ ومنها :
الرمح ِن املذكو ِر . الرمح ِن ،واألدىن (( حممد )) ( )1497بن ِ
عبد َّ عبد َّ
ُ ْ فاألعلى ُ لَْيلى ْ ،
وأَمثلَتُه { ظ 47 /أ } كثريةٌ .
. ))
ب ((
و ))
أ
)(1487زيادة من (( ن )) و (( هـ )) و
((
و ))
ص ((
)(1488زيادة من (( ظ )) و (( ص )) .
)(1489زيادة من (( ن )) ،وأظنها خطأ .
)(1490في (( ن )) و (( هـ )) و (( ص )) و أ و ب :عن من .
)) (( (( ))
()91
فمنهم : األئم ِ
ة َّ ن مالفن مع ِرفَِة األَمْس ِاء املجَّرد ِة ،وقد مَج عها مجاعةٌ ِ ِّ هذا يف ()1498
َو ِمن ِّ
املهم
ُ َ َ َ َُ ْ َ
بقات ،واب ِن أَيب َخْيثَ َمة ،والبُ ِّ
خاري يف ِ ))
سعد يف (( الطَّ يد ،كاب ِن ٍ من مَج عها بغ ِري قَ ٍ
َ ََ
حامت يف (( اجلَْر ِح والت ِ
َّعديل )) . (( تارخيَْي ِهما )) ( ، )1499واب ِن أَيب ٍ
شاهني . ِ
ن واب ، ن
َ ا ب
َّ بالذك ِر ] ( )1500؛ كالعِجلِي ،واب ِن ِ
ح ِّقات [ ِّ ومنهم من أَفرد الث ِ
َ ْ ِّ َ ُ َ
5 عدي ،واب ِن حبّا َن أَيضاً . ٍّ
()1501
روحني ؛ كاب ِن َ ومنهم َمن أَْفَر َد امل ْج ُ
َ
باذي ،و صوص :كـ رجال البُخاري أليب نص ٍر ال َكالَ ِّ
)) ((
ٍ ٍ
بكتاب خَم ومنهم َم ْن تَقيَّ َد ُ
الفضل ب ِن
ِ رجال مسل ٍم )) { هـ 39 /أ } أليب بك ِر ب ِن َمْن َج َويِْه ،ورجاهِل ما معاً ألَيب (( ِ
مذي )) و(( رجال ،وكذا ِرجال الرِّت ِّ
(( ()1502
علي اجليَّايِنداود أليب ٍّ
))
رجال أيب َ طاه ٍر ،و (( ِ
الصحيح ِ الست َِّة َّ : ِ جلماعة ِمن امل ِ ٍ ))
َّسائي
مذي والن ِّ داود والرِّت ِّني وأَيب َ ورجال ِّ غاربة ، َّسائي
الن ِّ
ِ َِ
10 هذبَهُ { ن 38 / الكمال )) ( ، )1504مثَّ َّ ِ ِ ((
سي يف كتابه الغين املقد ِّ واب ِن ماجة ؛ لعبد ِّ
()1503
)(1500ليست في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) و (( ص )) و (( أ )) و (( ب .
))
توهم .
)(1505في (( ن )) :اإلكمال .
10 )(1506في (( ظ )) :عليها .
)(1507ليست في (( ن )) و هـ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) ((
()92
قيلي ] (: )1509 ِ ِ )) ((
بن عبد اهلل يروي عن قَتاد َة ،قال [ العُ ُّ ُ دي
ُّ غ
ْ ص
ُ : قيلي
ِّ الع
ُ تاريخ
ِ ويف
()1511
حمفوظ .أهـ (> )1510 ٍ
َحديثُهُ غريُ
ذكره يف { ط 28 /ب } وأَظنُّهُ (ُ )1512هو الَّذي ذكرهُ ابن أَيب ٍ
لي َ حامت ،وأ ََّما كو ُن العُ َقْي ِّ َ ُ
ِ
وليست للحديث الذي ذ َكَرهُ ، ِ ) 1514 (
ُّعفاء )) ؛ فِإمَّن ا ( { )1513هـ 39 /ب } [ ُهو ] (( الض ِ
عبد الرمح ِن ، الراوي عنه عْنبسةُ بن ِ َّ ن اآلفةُ منه ،بل { ص 27 /ب } [ ِهي ] (ِ )1515
م
5
ََ ُ َ ُ َ ُ
أعلم .واهللُ ُ
بوزن َج ْعف ٍر ،وهو موىل (( حممد ومن ذلك (( :سْن َدر )) بـ (( بفتح )) ( )1516املهم ِلة والنُّون ِ ، ِ
ُْ َ َ
اع اجلذامي ( ، )1518له صحبةٌ وروايةٌ [ ،و ] ( )1519املشهور أَنَّه ي ْك أَبا ِ
عبد ٍ ب ن
ْ ِ
ز )) ()1517
ُ ُ ىَن ُ ِّ َ ُ
ذكر أَبو ()1520 فرد { ن 39 /أ } مل َّ ِ ِ
لكن َ ْ ، نعلم
يتسم به غريُه فيما ُ اسم ٌ وهو ٌ اهلل ُ ،
10 األسود ،وروىِ حابة )) الب ِن منده َ :سْن َدٌر ( )1521أَبو الص ِ الذ ِيل )) على (( ِ
معرفة َّ موسى يف (( َّ
ابن منده . ِ ()1523 له [ حديثاً ] ( ، )1522و ُتعقِّب ِ
ُهو الذي ذ َكَرهُ ُ عليه ذلك ؛ فإنَّه ُ َ ُ
الربي ِع [ اجلِ ُّ
()1525( )1524
{ ظ 48 /أ } يف ] يزي بن َّ
حمم ُد ُ
املذكور َّ
َ احلديث
َ ذكر
وقد َ
حابة الَّذين نَزلوا ِمصر )) يف ِ
ترمجة َسْن َد ٍر موىل ِزنْباع . الص ِ َّ تاريخ
ِ ((
َ
)) ()1528 ((( )1527
الصحابة .َّ في رت ( )1526ذلك يف كتايب حر ُ وقد َّ
()93
جر َد ِة [ و [ امل ْفر َد ِة و [ كذا مع ِرفَةُ ] ( )1531( ] )1530( ] )1529األلْ ِ
قاب َوكذا مع ِرفةُ ال ُكىَن امل َّ
َ َُ َ
بلفظ االس ِم ،وتار ًة (( تكونِ )1533( )) H
بلفظ ،وهي تار ًة تكو ُن ( ُ { )1532أ 39 /ب } ِ
ٍ ((( )1539
عاهة
َ
()1538
تقع ( [ )1535نِسبةً ( [ )1537( ] )1536إىل ] ُ
)) ()1534
نية ،و (( قد ال ُك ِH
كاألعمش )) ( )1540أَو ِح ٍ
رفة .
وكذا [ م ْع ِرفَةُ ] ( )1541األنْ ِ
ساب .
5
َ َ
)) ()1544 ((
ِّسبة إىل أكثر بالن ِ ) 1543 (
َكثر ) 1542 (
َوهي تارةً َت َق ُع إِىل ال َقبائِ ِل ،وهي
ِّمني أ ُ
يف املتقد َ
رين .
َخ َ املتأ ِّ
َخرين أَكثر ( (( )1546أي )) ( )1547بالن ِ
ِّسبة إِىل ِّ أ املت يف ()1545
طان ،وهذا وتار ًة إِىل األو ِ
َ ُ ْ َ
املتقدِّمني .
10 َعم ِمن أَ ْن يكو َن ( )1548بالداً ،أو ضياعاً ،أو ِس َك َكاً { ،هـ 40 /أ والنِّسبةُ Hإِىل الوط ِن أ ُّ
كالبَّزا ِز (. )1549 ِ ِ ِ } { ب 32 /ب } أو جُم َاو َر ًة وتقع إِىل َّ
الصنائ ِع كاخلَيَّاط واحلَرف َ
ِ
كاألمساء (. )1552 ِّفاق واالشتباهُ )1551( H؛ ويقع فيها ( )1550االت ُH ُ
ٍ ِِ
أَلقاباً ؛ كخالد ب ِن خَم لَد ال َقطواينِّ ،كا َن كوفيّاً ،ويلق ُ
) 1553 (
َّب بال َقطَواينِّ ساب
قع األنْ ُ وقد تَ ُ
ب منها (. )1555 يغض ُH
،وكان َ
()1554
. ))
ليست في (( ص )(1529
ليست في (( أ )) و ب .
)) ((
)(1530
ليست في (( ن )) و (( ط )) و هـ .
)) ((
)(1531
في (( ظ )) :يكون . )(1532
5 زيادة من (( أ )) . )(1533
زيادة من (( ب )) . )(1534
في (( ص )) :ويقع . )(1535
في (( ظ )) :بسبب . )(1536
ليست في (( ب )) . )(1537
10 ليست في (( ظ )) . )(1538
في (( ط )) كلمة غير واضحة . )(1539
زيادة من (( هـ )) و (( ص )) و أ .
(( ))
)(1540
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ب )) . )(1541
في (( ن )) و (( هـ )) و (( ب )) :وهو . )(1542
15 في (( ن )) و (( هـ )) و (( ص )) و أ :أكثري .
(( ))
)(1543
زيادة من (( ص )) . )(1544
في (( ط )) :وهي ،وفي هـ و ظ :وهو .
)) (( )) ((
)(1545
في (( ن )) و (( هـ )) و (( ص )) و (( أ )) :أكثري . )(1546
زيادة من (( ن )) . )(1547
20 في (( ط )) و (( ب :تكون .
))
)(1548
في (( ص )) :كالبزار . )(1549
في (( ب )) :فيه . )(1550
في (( ط )) :االشتباه واالتفاق . )(1551
في (( ص )) :ويقع فيها االشتباه كاألسماء واالتفاق . )(1552
25 في (( هـ )) :األسماء . )(1553
في (( هـ )) :القطواني . )(1554
الكلمة غير واضحة في ظ .
)) ((
)(1555
()94
باطنُها على ِخ ِ
الف ِّسب الَّيت ِ ِ
األلقاب [ والن ِH َسباب ذلك ؛ أي : هم أَيضاً م ْع ِرفةُ أ ِ َو ِمن امل ِّ
َ ِ ُ
ظاه ِرها ] (. )1556
[ َو ] (َ [ )1557كذا ] ( (( )1558و )) (َ )1559م ْع ِرفَةُ املوايل ِم ْن { ن 39 /ب } أ َْعلى ( )1560و
ِ َ
كل
َّ َّ
ألن ؛ ِ
سالم ِ
إل با أو } أ 29 / ط { فبالر ِّق ،أَو باحل ْل ِ ؛ ِّ
()1562
َس َف َل
ْ أ ()1561
[ ِم ْن ]
صيص ِ
عليه . متييز ذلك إِالَّ َّ
بالتْن ِ ذلك يطْلَق ِ
5 ف ُ عليه موىل ،وال يُ ْعَر ُ ُ ُ
وات ،وقد صنَّف ِ
فيه ال ُقدماءُ ؛ و (( كذا )) ( )1563مع ِرفَةُ ا ِإلخو ِة { ظ 48 /ب } واألخ ِ
َ َ َْ َْ َ
كعلي ب ِن املَ ِّ
ديين . ِّ
ب :ويشرَتِ ِ
كان يف : الشَّْي ِخ والطَّالِ ِ ) 1564 ( املهم أَيضاً م ْع ِرفَةُ ِ
آداب َ َو ِمن ِّ
ني اخلُلُق (. )1567 الدنْيا ،وحَت س ِ
َعراض (ُّ )1566 النيَّ ِة ،والتَّطه ِري (ِ )1565من أ ِ تصحيح ِّ
ِ
10 وين َف ِر ُد الش ُ
َّيخ بأَ ْن :
يسمع إِذا احتيج إِ ِ
ليه . ْ َ ُ َ
شد إِ ِ
ليه . ) 1568 ( وال حُي دِّث ٍ
ببلد ِ
أَوىل منهُ ،بل يُْر ُ فيه [ َمن ُهو ] ُ
ٍ
فاسدة . وال يْتر ُك إِمساع أ ٍ
َحد لنيَّ ٍة َ َُ
س َبوقا ٍر . ِ وأَ ْن َّ
وجيل َ
يتطهَر ْ
15 ريق ( )1569إِالَّ إِ ِن ( )1570اضطَُّر إِىل ذلك . ِّث قائماً وال َع ِجالً ،وال يف الطَّ ِ وال حُيَد ُ
ضَّحديث إِذا َخ ِشي التَّغَُّيَر ( )1571أَو النِّسيا َن ملَر ٍ
ك ع ِن الت ِ َ س وأَ ْن { ص 28 /أ } مُيْ ِ
َ َ
أَو َهَرٍم .
ظ.مل (ِ )1572يق ٌ { أ 40 /أ } وإِذا اخَّت َذ جَم لِس ا ِإل ِ
مالء ؛ أَ ْن يكو َن لهُ ُم ْستَ ٍ
َ ْ َ
ِ
ب { هـ 40 /ب } بأَ ْن : وين َف ِر ُد الطَّال ُ
. ))
ص ((
ليست في (( هـ )) و )(1556
ليست في (( ص )) . )(1557
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( أ )) و (( ب )) . )(1558
زيادة من (( ص )) . )(1559
5 في (( ظ )) :األعلى . )(1560
ليست في (( أ )) و ب .
)) ((
)(1561
في (( ظ )) :األسفل . )(1562
زيادة من (( ص )) . )(1563
في (( ب )) :أدب . )(1564
10 في (( أ )) :والتطهر . )(1565
في (( ص )) و (( ب )) :أغراض . )(1566
في (( ن )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ص :الحال .
)) ((
)(1567
. ))
ب ((
و ))
أ ((
ليست في (( ن )) و (( ط )) و (( هـ )) و (( ظ )) و ص و
)) ((
)(1568
في (( أ )) :طريق . )(1569
15 في (( هـ )) :إذا . )(1570
في (( أ )) :التغيير . )(1571
في (( ص )) :مشتمل . )(1572
()95
ض ِجَرهُ . َّيخ وال يُ ْ يوقَر الش َ ِّ
غريهُ لِما مَسِ َعهُ . ِ
ويُرش َد َ
ياء أَو تكرُّبٍ . وال يدع االستفادةَ حل ٍ
َ َ ََ َ
تاماً . ويكتُ َ ِ
ب ما مس َعهُ ّ
َّقييد والض ِH
َّبط . ويعتيِن بالت ِ
5
ََ
ذهنِه . يف ْ
()1575
مبحفوظ ِه (َ )1574لي ْر َس َخ ِ ِ ()1573
ويُذاكَر
َّحم ِل
سن الت ُّ اعتبار ِّ ِ َّح ُّم ِل ِ ()1577
املهم [ أَيضاً ] ( )1576مع ِرفةُ س ِّن َو ِمن ِّ
واألصح ُ
ُّ واألداء ، الت َ
ماع .
الس ِ بالتَّميي ِز ،هذا يف َّ
ديث { ،ب 33 /أ األطفال (( يف )) ( )1578جمالِس احل ِ ِّثني بِإحضا ِر ِه ُم
َ َ َ ت عادةُ احملد َ وقد َجَر ْ
10 ضروا . } ويكتُبو َن هلُم أَهَّن م َح َ
مثل ذلك ِمن إِجاز ِة امل ْس ِم ِع . والبد (( هلم )) ( )1579يف ِ َّ
ُ
الب (ِ )1580
بنفسه أَ ْن يتأ ََّه َل لذلك . سن الطَّ ِ واألصح { ن 40 /أ } يف ِّ ُّ
سالمه . بعد إِ ِحتم ُل الكافِ ِر أَيضاً إِذا أ ََّداهُ َ ص ُّح ُّ { ظ 49 /أ } وي ِ
َ
بوت عدالَتِه . بعد توبتِه وثُ ِ إِذا أ ََّداهُ َ
) 1581 (
باب أ َْوىلالفاس ِق ِمن ِ وكذا ِ
15 باالحتياج والتأ َُّه ِل
ِ ()1582
اختصاص له َبزم ٍن ُمعنَّي ٍ ،بل يُقيَّ ُدَ َّم أَنَّه ال
وأ ََّما األداءُ ؛ فقد تقد َ
لذلك .
ِ
األشخاص . وهو خُمْتلِف باختِ ِ
الف ُ َ ٌ ْ
عند ،وال يُْن َك ُر َ
()1584
مسني
اخلَ َ
()1583
ابن ُخالَّ ٍد { :ط 29 /ب } إِذا [ بلَ َغ ] وقال ُ َ
األربعني .
َ
ٍ
كمالك . َّث قبلَها ؛ مبَن حد َ
) 1585 ( ))
ِّب عليه((
20
و ُتعُق َ
()96
مفسراً ( )1587ويَ ْش ُك َل ()1586
ديث ،وهو أَ ْن يكتُبَهُُ Hمبيَّناً املهم معرفَةُ ِص َف ِة كِتاب ِة احل ِ َو ِمن ِّ
ّ َ َ
ِ
احلاشية ] الساقِ َط { هـ 41 /أ } يف [ ب َّ َ ويكت
ُ ، ه
ُ ط
َ ق
ُ نْ ي
َ
()1589( )1588
و امل ْش ِك َل [ منهُ ]
ُ
َّ ِ
السطر بقيَّةٌ ،وإال ففي اليُسرى . ِ دام يف َّ اليُمىن ،ما َ
()1590
نفسه شيئاً فشيئاً . ثقة غ ِريه ،أَو مع ِ سمع ،أَو مع ٍ َّيخ امل ِمع الش ِ وهو ُمقابَلتُه صفة َع ْر ِض ِه ،
و ِ
َ َ ُ َ ُ ُ َ
5 . )) ()1591
حديث أو ٍ
نعاس ٍ نسخ أو خيل به من ٍ يتشاغل مبا ُ ُ اع ِه بأن ال صفة مَس ِ
َ
و ِ
َ
((
ِ
{ أ 40 /ب } ذلك ِمن أَصل ِه الَّذي ) 1592 ( ))
اع ِه كذلك ،وأَ ْن يكو َن الذي
(( و ِ
صفة إِمْسَ ِ
َ
فيه [ كِتابَهُ ] ( ، )1593أَو ِمن ْفر ٍع قُوبِل على أَصلِه ،فِإ ْن َّ
تعذ َر ؛ فليَ ْجُب ْرهُ با ِإلجاز ِة ملا ِمسع ِ
َ
َ
ف. ف إِ ْن خالَ َ خالَ َ
الر ِ
حلة ص ُل يف ِّيرحل فيُ َح ِّ ِ
فيستوعبُهُ ،مثَّ ُ َهل بلده ْ
حبديث أ ِ ِ ِ ئحيث َيْبتَ ِد ُ
فيه ُ ، الرح ِلة ِ ِ
َوصفة ِّ ْ
10 سموع أَوىل (ِ )1595من اعتنائِِHه عنده ،ويكو ُن اعتناؤهُ [ يف أَسفا ِر ِه ] ( )1594بتكث ِHري امل ِ ليس َ ما َ
َ
بتكث ِHري الش ِ
ُّيوخ .
ِ
املسانيد ( ، )1596بأَ ْن صنِ ِيف ِHه وذلك إِ َّما { ص 28 /ب } على َوصفة { ن 40 /ب } تَ ْ
صحايب على ِح َد ٍة ( ، )1597فِإ ْن شاءَ رتَّبَهُ على سوابِِق ِهمH ٍّ كل
ْجي َم َع { ظ 49 /ب } مسنَ َد ِّ
ِ
تناوالً .َسه ُل ُ ،وإِ ْن شاءَ رتَّبَهُ على ُحروف املُْع َج ِم ،وهو أ َ
ِ أَو ِ
15 باب ما كل ٍ واب { ب 33 /ب } الفقهيَّ ِة أَو غ ِريها ،بأَ ْن جَي َم َع يف ِّ تصنيفه على األَبْ ِ
ْ
صح أَو َح ُس َن ،فِإ ْن صَر على ما َّ كمه إِثْباتاً أَو نفياً ،واألوىل أَ ْن يقتَ ِ يدل على ح ِ فيه ممَّا ُّ ورد ِ
ْ ُ ََ
ف (. )1598 مَجَع اجلميع َف ْليبنِّي ْ علَّةَ الض َّْع ِ
َ َ َ َُ
ِ ِ ()1599
اختالف َن َقلَتِه على العلَ ِل ،فيذ ُك ُر َ
املنت وطُُرقَهُ ،وبيا َن ِ { هـ 41 /ب } أ َْو تصنيفهH
تناوهُل ا .
ليسه َل ُ األبواب ُ ِH واألح َس ُن أَ ْن يرتِّبَها على ْ ،
)(1588ليست في (( ن .
))
(( ن )) و (( ط )) .
)(1592زيادة من أ .
(( ))
)(1593ليست في (( ن و ط و هـ و ص و أ و ب .
)) (( (( )) )) (( )) (( )) (( ))
()97
َّال على بقيَّتِه . ِ
احلديث الد َّ ف طر َ ر ك
ُ فيذ ، أَو جيمعه ( )1600على األطْ ِ
راف
ُ َ ْ َ ُُ
ٍ
خمصوصة . ب ُكتُ ٍH
ب ) 1601 ( ِ
مستوعباً ، Hوإِ َّما متقيِّداً َسانيده :إِ َّما
وجي َم ُع أ َْ
ب احل ِ ِ
ديث : َومن املُِه ِم { ط 30 /أ } َم ْع ِرفَةُ َسبَ ِ َ
احلنبلي ] (، )1603 [ يوخ ال َقاضي أَيب يعلى [ ب ِن ] ( )1602ال َفَّر ِ
اء ض ُش ِ وقَ ْد صن ِ
ِّ َْ َّف فيه َب ْع ُ َ َ
5 ْربي .
حفص العُك ُّ ٍ وهو أبو
قيق ِ تقي الدِّي ِن بن َد ِ
َهل عص ِره َ بعض أ ِ العيد [ أ َّ
()1604
شرع يف مَج ْ ِع َ َن ] ُ الشيخ ُّ ُ وقد ذ َكَر
ْربي املذكور . تصنيف العُك ِّ َ ذلك ،فكأَنَّهُ ( )1605ما رأى
ليه َغالِباً .
َشرنا ( )1606إِ ِ
واع على ما أ َ ْ هذه األنْ ِHغالب ِ وصنَّفوا Hيف ِ
اخلامتة { ن 41 /أ } َن ْق ٌل هذه ِ هذه األنواع { Hأ 41 /أ } املذكورةُ يف ِ وهي ؛ أي ِ : ِ
َ ُ َ
ريف ُ ،م ْسَت ْغنِيَةٌ ع ِن الت َّْمثيل .
ِ ظاهرةُ الت َّْع ِ ِ
10
ضَ ، حَمْ ٌ
قوف على الو ُ ِ ()1608 ()1607
ص َل < ُ هَل ا َمْبسوطاهُت ا ؛ ليَ ْح ُ اج ْع
؛ ف ْلرُت َ صُرها ُمَت َع ِّسٌر ] وح ْ
[ َ
ِ
حقائقها .
واهللُ امل َوفِّ ُق واهلَادي (( إىل الصواب ، Hو )) ( )1609ال إِلَهَ إِالَّ ُهو ( (( ، )1610حممد رسول اهلل
ِ ِ ُ
((
ُنيب ،وال ِ
ت وإليه أ ُH َّ
عليه توك ْل ُ
)) ()1611
صلى اهلل عليه وعلى آله وأصحابه وسلم تسليماً و
15 حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم ،وصلى اهلل على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلم
كيل ] (. )1613 الو عم ،واحلمد هلل رب العاملني )) ( [ )1612وحسبنا اهلل ونِ
ُ ُ َ َ ُ
)) ()1614
. (( واحلمد هلل رب العاملني ،وال حول وال قوة إال باهلل العلي العظيم
()98
(( واحلمد هلل رب العاملني ،احلمد هلل على اإلمتام ،وعلى نبينا أفضل الصالة وأكمل السالم
وصحابته سادتنا الكرام وتابعيهم بإحسان إىل يوم القيامة ، Hيا حنان يا منان .وصلى اهلل
)) ()1615
على سيدنا حممد وعلى آله وصحبه وسلّم تسليماً كثرياً
(( واحلمد هلل رب العاملني )) (. )1616
5 ِ
وصحبه وسلَّ َم ] (، )1619( > )1618 حمم ٍد و (( على )) (ِ )1617
آله [ وصلَّى اهللُ على سيِّدنا َّ
(( تسليما كثرياً إىل يوم الدين ورضي اهلل عن أصحاب رسول اهلل أمجعني )) (. )1620
()99