‫سالم ‪Salaam Forum‬‬

‫‪Knowledge, Humanity, Religion, Culture, Tolerance, Peace‬‬

‫خالق کائنات کون؟‪ ‬خطبات اقبال ‪ -‬اسالم میں تفکر کا انداز جدید‪ ‬فرقہ واریت کا خاتمہ ‪ :‬پہال ‪ FAQ ‬انڈکس‪ ‬پہال صفحہ ‪ Home Index-‬‬
‫‪ Free Books Peace-Forum Just1God Faith‬قران ‪ -‬راہ ھدایت و نجات‪ ‬کتابت حدیث ‪ Quran‬قدم‬
‫▼‪ ‬صرف مسلمان ‪Forum Islamophobia Pakistan Posts YouTube Video Channel Muslim Only‬‬

‫سرد موسم کی بارش میں گھر پر ‪Praying at home in Rain‬‬

‫نماز یا مسجد میں دو نمازوں کو مال کر پڑھنے کی سہولت‬

‫دین اسالم کو ایک آسان اور لچکدار مذہب ہے ‪ ‬جو معاشرے کے ہر ف رد بش ر ‪،‬‬
‫زن دگی کے تم ام مراح ل اور زم انے کے ہ ر ح االت س ے یگ انگت رکھت ا ہے‪-‬‬
‫احادیث سے ظاہر ہے کہ جب بھی بارش کی وجہ سے مشقت و ضرر کا خ وف‬
‫ہوگا‪ ,‬یا تو نمازرہائش گاہ پ ر ادا کی ج ایے ی ا ‪ ‬دو نم ازوں ظہ ر و عص ر ‪ ،‬اور‬
‫مغرب و عشاء کو جمع کرکہ مسجد میں پڑھنا جائز ہوگ ا ‪ ،‬البتہ یہ ب ات ذہن میں‬
‫رہنی چاہئے کہ یہ مش قت و ض رر ای ک نس بی چ یز ہے ج و لوگ وں ‪ ،‬جگہ اور‬
‫ماحول کے لحاظ سے بدلتی رہے گی چنانچہ سردی کے موسم میں بارش کاحکم‬
‫گرمی کی بارش سے مختلف ہوگا ‪ ،‬شہر اور جہاں کے راستے ص اف اورپخطہ‬
‫ہیں ‪ ،‬دیہات سے مختلف ہوگا ‪ ،‬اسی طرح دور کی مسجد اور کسی عم ارت کے‬
‫احاطے کی مسجد سے مختلف ہوگ ا ‪ ،‬یہی وجہ ہے کہ ع رب دنی ا کی ب ارش ک ا‬
‫حکم ہند و پاک کی بارش سے مختلف ہے کیونکہ عرب میں بارش عام طور پ ر‬
‫سردی کے موسم میں ہوتی ہے اور بارش کے ساتھ عموم ا ٹھن ڈی ہ وا س چل تی‬
‫رہتی ہے جب کہ ہمارے یہ اں عموم ا ب ارش ک ا موس م گ رمی میں ہوت ا ہے اور‬
‫معمولی بھیگنے سے کسی ضرر کا خطرہ کم ہوتا ہے ۔ (وہللا اعلم )‬
‫تفصیل ‪:‬‬
‫ہللا تعالی نے دین اسالم کو ایک آسان اور لچکدار مذہب بنای ا ہے ‪ ‬ج و معاش رے‬
‫کے ہ ر ف رد بش ر ‪ ،‬زن دگی کے تم ام مراح ل اور زم انے کے ہ ر ح االت س ے‬
‫یگانگت رکھتا ہے ‪ ،‬یہ مذہب جہاں اصول و مقاصد کے لح اظ س ے ث ابت وغ یر‬
‫متزلزل ہے وہیں فروع و وسائل کے لحاظ سے اپنے اندر ایسی لچک رکھت ا ہے‬
‫جو ہر قسم کے حاالت و ظروف سے میل رکھتی ہے ‪ ،‬اس کی ایک بڑی واضح‬
‫مثال نماز ہے جس کی ادائیگی میں کوت اہی کے سلس لے میں کس ی بھی قس م کی‬
‫نرمی و تاخیر کو اسالم قبول نہیں کرتا ہے ‪ ،‬جب ت ک انس ان کی عق ل ب اقی ہے‬
‫نماز کو ہر حالت میں ادا کرنا ہے ‪ ،‬بیماری ‪ ،‬مشغولیت ‪ ،‬لوگوں کی رع ایت اور‬
‫موسم کے بدلتے ہوئے حاالت کے پیش نظر اسے نہ ت رک کی ا جاس کتا ہے اور‬
‫نہ ہی اسے موخر کی ا جاس کتا ہے ‪ ،‬البتہ ح االت و ظ روف کے پیش نظ ر نم از‬
‫کے ش رائط و آداب میں لچ ک رکھی گ ئی ہے ‪ ،‬علی س بیل المث ال قی ام نم از ک ا‬
‫رکن ہے ‪ ،‬وض و نم از کے ل ئے ش رط ہے قبلہ رخ ہون ا نم از کے ل ئے اش د‬
‫ضروری ہے لیکن اگ ر ک وئی ش خص بیم اری یاکس ی اور وجہ س ے کھ ڑا نہیں‬
‫ہوسکتا ‪ ،‬یا کسی سبب سے وضو نہیں کرسکتا یا کسی ایسی جگہ ہے کہ قبلہ ک ا‬
‫رخ معلوم نہیں ہے تو اس کا یہ مطلب ہرگز نہیں ہے کہ نم ازہی ک و چھ وڑ دے‬
‫یا بعد میں پڑھنے کے لئے اسے موخر کردے ‪ ،‬نہیں ہر گ ز نہیں بلکہ نم از ک و‬
‫اس کے محدود وقت میں پڑھنا ہے کھڑا نہیں ہوسکتا تو بیٹھ کر پ ڑھے ‪ ،‬وض و‬
‫نہیں کرسکتا تو تیمم سے پڑھے اور قبلہ ک ا رخ معل وم نہیں ت و س وال و تحقی ق‬
‫کے بعد جس سمت قبلہ ہونے کا غالب گمان ہو اس س مت رخ ک رکے نم از پ ڑھ‬
‫لے ۔‬

‫بارش کے موسم میں گھر میں نماز پڑھنا یا مسجد میں دو نمازوں ک و ای ک س اتھ جم ع ک رکے پڑھ نے کی‬
‫رخصت بھی دین کی اسی آسانی کا ایک مظہر ہے ‪ ،‬جیسا کہ مختلف (درج ذیل) اح ا دیث کے مفہ وم س ے‬
‫معلوم ہوتا ہے کہ بارش کی وجہ سے نبی ک ریم ص لی ہللا علیہ وس لم دو نم ازوں ک و جم ع ک رکے پڑھ تے‬
‫تھے‪ -‬اور لوگوں کو خیمہ یا رہائش میں پڑھنے کی تلقین کی‪ ،‬اذان میں بھی یہ ڈیکل ر کی ا‪  -‬ن یز ص حابہ و‬
‫تابعین کا عمل بھی اس پر داللت کرتا ہے ۔‬

‫اع ِة فِي اللَّ ْي َل ِة ْالمَطِ َ‬

‫يرةِ)‬ ‫صاَل ِة َوال ُّس َّن ُة فِي َها ( َبابُ ْال َج َم َ‬
‫سنن ابن ماجه‪ِ :‬ك َتابُ إِ َقا َم ِة ال َّ‬
‫سنن ابن ماجہ‪ :‬کتاب‪ :‬نماز کی اقامت اور اس کا ط ریقہ (ب اب‪ :‬ب ارش والی رات‬
‫میں جماعت میں شریک ہونا)‬
‫ُّوب َعنْ َن اف ٍِع َعنْ اب ِ‬
‫ْن‬ ‫َّاح َح َّد َث َنا ُس ْف َيانُ بْنُ ُع َي ْي َن َة َعنْ أَي َ‬‫صب ِ‬ ‫‪َ . 937‬ح َّد َث َنا م َُح َّم ُد بْنُ ال َّ‬
‫ير ِة أَ ْو‬
‫ص لَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َس لَّ َم ُي َن ادِي ُم َنادِي ِه فِي اللَّ ْي َل ِة ْالمَطِ َ‬‫ان َر ُس و ُل هَّللا ِ َ‬ ‫ُع َم َر َقا َل َك َ‬
‫صلُّوا فِي ِر َحالِ ُك ْم‬ ‫يح َ‬ ‫ت الرِّ ِ‬ ‫اردَ ِة َذا ِ‬ ‫اللَّ ْي َل ِة ْال َب ِ‬
‫حکم ‪ :‬صحیح‬
‫‪ . 937‬سیدنا عبدہللا بن عمر رضی ہللا عنہما سے روایت ہے‪ ،‬انہوں نے فرمایا‪:‬‬
‫رسول ہللا ﷺ ک ا م ؤذن ب ارش اور ت یز ہ وا والی س رد رات میں‬
‫اعالن کر دیا کرتا تھا ‪’’:‬گھروں میں نماز پڑھ لو۔‘‘‬
‫ش هُو ِد ْال َج َما َع ِة فِي اللَّ ْي َل ِة‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ان ( َب ابُ اأْل َذ ِ‬
‫ان فِي ال َّت َخلُّفِ َعنْ ُ‬ ‫سنن النس ائي‪ِ :‬ك َت ابُ اأْل َذ ِ‬
‫ْالمَطِ َ‬
‫يرةِ)‬
‫سنن نسائی‪ :‬کتاب‪ :‬اذان سے متعلق احکام و مس ائل (ب اب‪ :‬ب ارش والی رات میں‬
‫جماعت کی حاضری سے رخصت کی اذان)‬
‫ْن أَ ْو ٍ‬
‫س َيقُو ُل‬ ‫ار َعنْ َعمْ ِرو ب ِ‬ ‫ْن دِي َن ٍ‬ ‫‪ . 654‬أَ ْخ َب َر َنا قُ َت ْي َب ُة َقا َل َح َّد َث َنا ُس ْف َيانُ َعنْ َعمْ ِرو ب ِ‬
‫صلَّى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َيعْ نِي فِي َل ْي َل ٍة مَطِ َ‬
‫ير ٍة‬ ‫ف أَ َّن ُه َسم َِع ُم َناد َ‬
‫ِي ال َّن ِبيِّ َ‬ ‫أَ ْن َبأ َ َنا َر ُج ٌل ِمنْ َثقِي ٍ‬
‫صلُّوا فِي ِر َحالِ ُك ْم‬ ‫صاَل ِة َحيَّ َع َلى ْال َفاَل ِح َ‬ ‫فِي ال َّس َف ِر َيقُو ُل َحيَّ َع َلى ال َّ‬
‫حکم ‪ :‬صحیح اإلسناد‬
‫‪ . 654‬بن و ثقی ف کے ای ک آدمی س ے روایت ہے کہ اس نے دوران س فر میں‬
‫بارش والی رات میں نبی صلی ہللا علیہ وسلم کے مٔوذن کو یوں کہتے س نا‪[ :‬حي‬
‫علی الصالۃ‪ ،‬حي علی الفالح‪ ،‬صلوا فی رح الکم] یع نی ’’اپ نے خیم وں میں نم از‬
‫پڑھ لو۔‘‘‬
‫اع ِة فِي ال َّل ْي َل ِة‬
‫ف َعنْ ا ْل َج َم َ‬
‫اب ال َّت َخلُّ ِ‬ ‫اب َت ْف ِري ِع أَ ْب َوا ِ‬
‫ب ا ْل ُج ُم َع ِة ( َب ُ‬ ‫سنن أبي داؤد‪ِ :‬ک َت ُ‬
‫يرةِ)‬ ‫اردَ ِة أَ ْو ال َّل ْي َل ِة ا ْل َمطِ َ‬
‫ا ْل َب ِ‬
‫سنن ابو داؤد‪ :‬کتاب‪ :‬جمعۃ المبارک کے احکام ومسائل (ب اب‪ :‬س ردی یا ب ارش‬
‫کی رات میں جماعت سے پیچھے رہنا؟)‬
‫وب‪َ ،‬عنْ َناف ٍِع‪ ،‬أَنَّ ا ْبنَ‬
‫‪َ . 1060‬حدَّ َث َنا ُم َح َّم ُد ْبنُ ُع َب ْيدٍ‪َ ،‬حدَّ َث َنا َح َّما ُد ْبنُ َز ْيدٍ‪َ ،‬حدَّ َث َنا أَ ُّي ُ‬
‫ال‪.‬‬‫الر َح ِ‬‫الص اَل ةُ فِي ِّ‬‫ِي‪َ ،‬ف َن ادَ ى أَ ِن‪َّ :‬‬ ‫اردَ ةٍ‪َ ،‬ف أ َ َم َر ا ْل ُم َن اد َ‬
‫ض ْج َنانَ فِي َل ْي َل ٍة َب ِ‬ ‫ُع َم َر َن َزل َ ِب َ‬
 ‫ص َّلى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َ‬
‫س َّل َم َك انَ إِ َذا‬ ‫س ول َ هَّللا ِ َ‬
‫وب َو َحدَّ َث َنا َنافِ ٌع َع ِن ا ْب ِن ُع َم َر‪ ،‬أَنَّ َر ُ‬‫َقال َ أَ ُّي ُ‬
‫ال‪.‬‬‫الر َح ِ‬‫صاَل ةُ فِي ِّ‬ ‫ِي‪َ ،‬ف َنادَ ى‪ :‬ال َّ‬ ‫يرةٌ‪ ,‬أَ َم َر ا ْل ُم َناد َ‬
‫اردَ ةٌ أَ ْو َمطِ َ‬‫َكا َن ْت َل ْي َل ٌة َب ِ‬
‫حکم ‪ :‬صحیح‬
‫‪ . 1060‬جن اب ن افع س ے روایت ہے کہ س یدنا ابن عم ر رض ی ہللا عنہم ا نے‬
‫( ایک س فر میں ) ض جنان مق ام پ ر ٹھن ڈی رات میں پ ڑاؤ کیا ۔ ت و انہ وں نے‬
‫مؤذن کو حکم دیا ‪ ،‬اس نے اعالن کیا کہ نماز اپنے اپ نے خیم وں میں پ ڑھیں ۔‬
‫ایوب بیان کرتے ہیں کہ نافع نے سیدنا ابن عمر رضی ہللا عنہما سے روایت کیا‬
‫کہ رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم جب کوئی رات ٹھنڈی یا ب ارش والی ہ وتی ت و‬
‫مؤذن کو حکم فرماتے اور وہ اعالن کرتا کہ «الص الة في الرح ال» یع نی اپ نے‬
‫اپنے ڈیروں میں نماز پڑھو ۔‬
‫اع ِة فِي ال َّل ْي َل ِة‬
‫ف َعنْ ا ْل َج َم َ‬
‫اب ال َّت َخلُّ ِ‬ ‫اب َت ْف ِري ِع أَ ْب َوا ِ‬
‫ب ا ْل ُج ُم َع ِة ( َب ُ‬ ‫سنن أبي داؤد‪ِ :‬ک َت ُ‬
‫يرةِ)‬ ‫اردَ ِة أَ ْو ال َّل ْي َل ِة ا ْل َمطِ َ‬
‫ا ْل َب ِ‬
‫سنن ابو داؤد‪ :‬کتاب‪ :‬جمعۃ المبارک کے احکام ومسائل (ب اب‪ :‬س ردی یا ب ارش‬
‫کی رات میں جماعت سے پیچھے رہنا؟)‬
‫وب َعنْ َن اف ٍِع َق ال َ َن ا َدى ا ْبنُ‬ ‫ش ٍام َحدَّ َث َنا إِ ْس َمعِيل ُ َعنْ أَ ُّي َ‬‫‪َ . 1061‬حدَّ َث َنا ُم َؤ َّمل ُ ْبنُ ِه َ‬
‫ول‬
‫س ِ‬ ‫صلُّوا فِي ِر َح الِ ُك ْم َق ال َ فِي ِه ُث َّم َح َّد َث َعنْ َر ُ‬ ‫ض ْج َنانَ ُث َّم َنادَ ى أَنْ َ‬ ‫الصاَل ِة ِب َ‬
‫ُع َم َر ِب َّ‬
‫ص لُّوا‬ ‫الص اَل ِة ُث َّم ُي َن ادِي أَنْ َ‬ ‫ِي َف ُي َنادِي ِب َّ‬ ‫ص َّلى هَّللا ُ َع َل ْي ِه َو َ‬
‫س َّل َم أَ َّن ُه َكانَ َيأْ ُم ُر ا ْل ُم َناد َ‬ ‫هَّللا ِ َ‬
‫الس َف ِر َق ال َ أَ ُب و دَ ُاود َو َر َواهُ‬ ‫ير ِة فِي َّ‬ ‫اردَ ِة َوفِي ال َّل ْي َل ِة ا ْل َمطِ َ‬ ‫فِي ِر َحالِ ُك ْم فِي ال َّل ْي َل ِة ا ْل َب ِ‬
‫س َف ِر فِي ال َّل ْي َل ِة ا ْل َق َّر ِة أَ ْو ا ْل َمطِ َ‬
‫ير ِة‬ ‫وب َو ُع َب ْي ِد هَّللا ِ َقال َ فِي ِه فِي ال َّ‬‫س َل َم َة َعنْ أَ ُّي َ‬ ‫َح َّما ُد ْبنُ َ‬
‫حکم ‪ :‬صحیح‬
‫‪ . 1061‬جناب نافع بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابن عمر رضی ہللا عنہما نے مقام‬
‫ضبحنان میں نماز کے لیے اذان کہی پھر کہا «صلوا في رحالكم» ” اپ نے پ ڑاؤ‬
‫اور خیموں میں نماز پڑھو ۔ “ پھر رسول ہللا صلی ہللا علیہ وسلم س ے یہ بیان‬
‫کیا کہ آپ مؤذن کو حکم دیتے ‪ ،‬وہ اذان دیتا پھ ر اعالن کرت ا کہ ” اپ نے اپ نے‬
‫پڑاؤ میں نماز پڑھو ۔ “ جبکہ رات کو سردی ہوتی ‪ ،‬بارش ہ وتی اور س فر میں‬
‫ہ وتے ۔ ام ام اب وداؤد رحمہ ہللا کہ تے ہیں ‪ :‬اس ح دیث ک و حم اد بن س لمہ نے‬
‫ایوب اور عبیدہللا س ے بیان کیا ت و اس میں کہ ا ‪ :‬آپ س فر میں ( ایس ا اعالن‬
‫کرواتے ) جبکہ رات کو سردی ہوتی یا بارش ہوتی ۔‬
‫اع ِة فِي ال َّل ْي َل ِة‬
‫ف َعنْ ا ْل َج َم َ‬
‫اب ال َّت َخلُّ ِ‬ ‫اب َت ْف ِري ِع أَ ْب َوا ِ‬
‫ب ا ْل ُج ُم َع ِة ( َب ُ‬ ‫سنن أبي داؤد‪ِ :‬ک َت ُ‬
‫يرةِ)‬ ‫اردَ ِة أَ ْو ال َّل ْي َل ِة ا ْل َمطِ َ‬
‫ا ْل َب ِ‬
‫سنن ابو داؤد‪ :‬کتاب‪ :‬جمعۃ المبارک کے احکام ومسائل (ب اب‪ :‬س ردی یا ب ارش‬
‫کی رات میں جماعت سے پیچھے رہنا؟)‬
‫سا َم َة‪َ ،‬عنْ ُع َب ْي ِد هَّللا ِ‪َ ،‬عنْ َناف ٍِع َع ِن‬ ‫ش ْي َب َة‪َ ،‬حدَّ َث َنا أَ ُبو أ ُ َ‬ ‫‪َ . 1062‬حدَّ َث َنا ُع ْث َمانُ ْبنُ أَ ِبي َ‬
‫يح‪َ ،‬ف َقال َ فِي آ ِخ ِر ِن َدا ِئ هِ‪:‬‬ ‫ت َب ْر ٍد َو ِر ٍ‬ ‫ض ْج َنانَ فِي َل ْي َل ٍة َذا ِ‬ ‫صاَل ِة ِب َ‬ ‫ا ْب ِن ُع َم َر‪ ،‬أَ َّن ُه َنادَ ى ِبال َّ‬
‫ص َّلى هَّللا ُ َع َل ْي ِه‬
‫س ول َ هَّللا ِ َ‬‫ال‪ُ ،‬ث َّم َق الَ‪ :‬إِنَّ َر ُ‬ ‫الر َح ِ‬ ‫صلُّوا فِي ِّ‬ ‫صلُّوا فِي ِر َحالِ ُك ْم‪ ،‬أَاَل َ‬ ‫أَاَل َ‬
‫ص لُّوا‬ ‫س َف ٍر‪َ ,‬يقُ ولُ‪ :‬أَاَل َ‬ ‫ات َم َط ٍر فِي َ‬ ‫اردَ ةٌ أَ ْو َذ ُ‬ ‫س َّل َم َكانَ َيأْ ُم ُر ا ْل ُم َؤ ِّذنَ إِ َذا َكا َن ْت َل ْي َل ٌة َب ِ‬‫َو َ‬
‫فِي ِر َحالِ ُك ْم‪.‬‬
‫حکم ‪ :‬صحیح‬
‫‪ . 1062‬جناب نافع سے روایت ہے کہ سیدنا ابن عمر رضی ہللا عنہما نے مقام‬
‫ضبحنان میں نماز کے لیے اذان کہی ‪ ،‬رات ٹھن ڈی تھی اور ہ وا چ ل رہی تھی ۔‬
‫آپ نے اپنی اذان کے آخر میں کہا «أال صلوا في رحالكم ‪ ،‬أال صلوا في الرح ال»‬
‫” خبردار ! اپنے اپنے پڑاؤ میں نماز پڑھو ۔ خبردار اپنے اپنے پ ڑاؤ میں نم از‬
‫پڑھو ۔ “ پھر بیان کیا کہ رس ول ہللا ص لی ہللا علیہ وس لم س فر کے دوران میں‬
‫جب رات سرد ہوتی یا بارش والی ہ وتی ت و م ؤذن ک و حکم دیتے کہ یوں کہے‬
‫«أال صلوا في رحالكم» ” خبردار ! اپنے اپنے مقام پر نماز پڑھو ۔ “‬
‫ال فِي ْال َم َط ِر)‬
‫صاَل ِة فِي الرِّ َح ِ‬ ‫صاَل ِة ْالم َُساف ِِر َ‬
‫ين َو َقصْ ِر َها ( َبابُ ال َّ‬ ‫صحيح مسلم‪ِ :‬ك َتابُ َ‬
‫صحیح مسلم‪ :‬کتاب‪ :‬مس افرو ں کی نم از قص ر ک ا بی ان (ب اب‪ :‬ب ارش کے وقت‬
‫گھروں میں نماز پڑھنا)‬
‫‪ . 1602‬و َح َّد َث َناه أَبُو َب ْك ِر بْنُ أَ ِبي َش ْي َب َة َح َّد َث َنا أَبُو أ ُ َسا َم َة َح َّد َث َنا ُع َب ْي ُد هَّللا ِ َعنْ َناف ٍِع َعنْ‬
‫صلُّوا فِي ِر َحالِ ُك ْم َو َل ْم ُيع ِْد‬‫ان ُث َّم َذ َك َر ِبم ِْثلِ ِه َو َقا َل أَاَل َ‬ ‫صاَل ِة ِب َ‬
‫ضجْ َن َ‬ ‫ْن ُع َم َر أَ َّن ُه َنادَ ى ِبال َّ‬
‫اب ِ‬
‫ْن ُع َم َر‬ ‫ال ِمنْ َق ْو ِل اب ِ‬ ‫صلُّوا فِي الرِّ َح ِ‬ ‫َثا ِن َي ًة أَاَل َ‬
 ‫حکم ‪ :‬صحیح‬
‫‪ . 1602‬ابو اسامہ نے کہا‪:‬ہمیں عبیدہللا نے نافع س ے ح دیث س نائی‪،‬انھ وں نے‬
‫تعالی عنہ سے ر وایت کی کہ انھ وں نے(مکہ س ے‬ ‫ٰ‬ ‫حضرت ابن عمر رضی ہللا‬
‫جنان پہاڑ پر اذان کہی۔۔۔پھ ر اوپ ر والی ح دیث‬ ‫بض َ‬
‫چھ میل کے فاصلے پر واقع) َ‬
‫کے مانند بیان کیا اور (ابو اسامہ نے) کہا‪ ":‬أَاَل َ‬
‫ص لُّوا فِي الرِّ َح الِکُم " اور انھ وں‬
‫ص لُّوا فِي الرِّ َح ِ‬
‫ال" کہ نے ک ا‬ ‫الی عنہ کے دوب ارہ" أَاَل َ‬ ‫نے ابن عمر رضی ہللا تع ٰ‬
‫ذکر نہیں کیا۔‬
‫بارش کی صورت میں مسجد میں نمازمغرب و عش اء ک و جم ع کرن ا ج ائز ہے‪،‬‬
‫لیکن گھر میں یہ جمع درس ت نہیں ہے۔ کی ونکہ اس جم ع کی حکمت مش قت ک و‬
‫رفع کرنا ہے اور گھر میں نماز پڑھنے کی صورت میں کوئی مش قت نہیں ہے ۔‬
‫لہذا جمع کا حکم بھی نہ ہو گا اور اگ ر ک وئی ش خص ‪ ‬مس جد میں نم از پڑھ نے‬
‫جات ا ہے۔ ت و جم اعت کے س اتھ جم ع ک ر س کتا ہے بش رطیکہ ب ارش ہ و۔ ای ک‬
‫روایت کے الفاظ ہیں‪:‬‬
‫ص لَّى هَّللا ُ‬
‫َّاس رضي هللا عنهما َقا َل ‪َ :‬ج َم َع َر ُس و ُل هَّللا ِ َ‬ ‫ْن َعب ٍ‬ ‫ْن ُج َبي ٍْر َعنْ اب ِ‬
‫َعنْ َسعِي ِد ب ِ‬
‫ف َوال‬ ‫ِش ا ِء ِب ْال َمدِي َن ِة ‪ ،‬فِي َغ ْي ِر َخ ْو ٍ‬
‫ب َو ْالع َ‬ ‫َع َل ْي ِه َو َسلَّ َم َبي َْن ُّ‬
‫الظه ِْر َو ْال َعصْ ِر ‪َ ،‬و ْال َم ْغ ِر ِ‬
‫ك ؟ َق ا َل ‪َ :‬كيْ ال يُحْ ِر َج أ ُ َّم َتہ ۔ (ص حیح مس لم‪،‬‬ ‫َّاس ‪ :‬لِ َم َف َع َل َذلِ َ‬
‫ْن َعب ٍ‬ ‫ت الب ِ‬ ‫َم َط ٍر ‪ .‬قُ ْل ُ‬
‫کتاب المساجد‪ ،‬باب الجمع بین الصالتین فی الحضر)‬
‫حضرت سعید بن جبیر حضرت عبد ہللا بن عباس رضی ہللا عنہ سے نق ل ک رتے‬
‫ہیں کہ ہللا کے رسول ص لی ہللا علیہ وس لم نے ظہ ر اور عص ر اور مغ رب اور‬
‫عشاء کو مدینہ میں بغیر کسی خوف اور بارش کے جم ع فرمای ا۔ س عید بن جب یر‬
‫کہتے ہیں کہ میں نے حضرت عب د ہللا بن عب اس رض ی ہللا عنہ س ے پوچھ ا کہ‬
‫آپ نے ایسا کیوں کیا؟ توا نہوں نے جواب دیا۔ تا کہ امت پر تنگی نہ ہو۔‬
‫لیکن اس س ہولت ‪ ‬کے ل ئے ش رط کیا اس پ ر نظ ر رکھ نی چ اہئے ‪ ،‬جس کے‬
‫ئے‪:‬‬ ‫ل‬
‫‪ .1‬بنیادی شرط یہ ہے کہ بارش ایسی ہو کہ اس میں نکلنے کی وجہ س ے ل وگ‬
‫مشقت و پریشانی محسوس ک ریں ‪ ،‬جیس ے س ردی ک ا موس م ہے اور ب ارش میں‬
‫بھیگ جانے کی وجہ سے مشقت ک ا خط رہ ہے ‪ ،‬ی ا ب ارش اس ق در ت یز ہے کہ‬
‫باہر نکلنے سے کپڑوں کے بالکل تر ہوجانے یا راستے میں سخت کیچڑ وغ یرہ‬
‫یا بکثرت پانی جمع جانے کا خطرہ ہے ۔‬
‫‪ .2‬دوسری بنیادی شرط یہ ہے کہ آثار ایسے ہوں کہ ب ارش ک ا سلس لہ دی ر ت ک‬
‫جاری رہے گا اور دوسری نماز کا وقت ہونے تک بارش کے بند ہونے کی امی د‬
‫کم ہے ‪ ،‬یا اگر بارش بند بھی ہوگئی تو دیر تک راستہ چلنا مشکل ہوگا ۔‬
‫‪ .3‬تیسری بنیادی شرط یہ ہے ان حاالت سے عام لوگوں کے متاثر ہ ونے ک ا ڈر‬
‫ہے ‪ ،‬کسی ایک دو لوگوں کی مشقت و پریشانی سے بچنے کے لئے دو نمازوں‬
‫کو جمع نہ کیا جائے گا ‪ ،‬البتہ ایسے ضرورت مند لوگوں کو لئے اپنے گھر میں‬
‫نماز پڑھ لینا کافی ہوگا ۔‬
‫‪ .4‬چوتھی بنیادی شرط یہ ہے کہ یہ حکم جماعت سے نم از پڑھ نے وال وں کے‬
‫لئے ہے اور ان مساجد کا ہے جہاں آنے کے لئے ع ام لوگ وں ک و کھلی فض ا ی ا‬
‫کھلے میدان سے گزرنا پڑتا ہے ‪ ،‬البتہ اپنے گھ ر میں نم از پڑھ نے وال وں ‪ ،‬ی ا‬
‫اس مس جد میں نم از پڑھ نے والے جن کے مس جد آنے میں بھیگ نے ی ا کیچ ڑ‬
‫وغیرہ کا خطرہ نہیں ہے ان کے لئے یہ رخصت نہ ہوگی ۔‬
‫خالصہ یہ کہ جب بھی بارش کی وجہ سے مشقت و ضرر کا خوف ہوگا‪ ,‬ی ا ت و‬
‫نمازرہ ائش گ اہ پ ر ادا کی ج ایے ی ا ‪ ‬دو نم ازوں ظہ ر و عص ر ‪ ،‬اور مغ رب و‬
‫عشاء کو جمع کرکے پڑھنا جائز ہوگا ‪ ،‬البتہ یہ بات ذہن میں رہنی چ اہئے کہ یہ‬
‫مشقت و ضرر ایک نسبی چیز ہے جو لوگوں ‪ ،‬جگہ اور ماحول کے لحاظ س ے‬
‫بدلتی رہے گی چنانچہ سردی کے موسم میں بارش کاحکم گرمی کی بارش س ے‬
‫مختلف ہوگا ‪ ،‬شہر اور جہاں کے راستے صاف اور ڈامر کے ہیں ‪ ،‬دیہات س ے‬
‫مختلف ہوگا ‪ ،‬اسی طرح دور کی مسجد اور کسی عمارت کے احاطے کی مسجد‬
‫سے مختلف ہوگا ‪ ،‬یہی وجہ ہے کہ عرب دنی ا کی ب ارش ک ا حکم ہم ارے ہن د و‬
‫پاک کی بارش س ے مختل ف ہے کی ونکہ یہ اں ب ارش ع ام ط ور پ ر س ردی کے‬
‫موسم میں ہوتی ہے اور ب ارش کے س اتھ عموم ا ٹھن ڈی ہ وا س چل تی رہ تی ہے‬
‫جب کہ ہم ارے یہ اں عموم ا ب ارش ک ا موس م گ رمی میں ہوت ا ہے اور معم ولی‬
‫بھیگنے سے کسی ضرر کا خطرہ کم ہوتا ہے ۔‬

‫وہللا اعلم‬

‫ریفرنس‬
‫‪http://mohaddis.com/Takhreej/Muslim/1601‬‬

‫‪http://islamidawah.com/play.php?catsmktba=1386‬‬

‫‪http://www.urdufatwa.com/index.php?/Knowledgebase/Article/View/8/149/‬‬

‫مزید پڑھیں‪:‬‬
‫جدید ‪Reconstruction of Religious Thought in ‬‬ ‫خطبات اقبال ‪ -‬اسالم میں تفکر کا انداز‬ ‫‪.1‬‬
‫‪Islam-  http://goo.gl/lqxYuw‬‬
‫‪ http://goo.gl/y2VWNE‬‬ ‫مسلما نوں اور علماء کے نام کھال خط ‪:‬‬ ‫‪.2‬‬
‫نظریاتی اور فکری کنفیوژن اور ممکنہ حل‬ ‫‪.3‬‬
‫پاکستان کی دلدل اور امن اور ترقی کا راستہ‬ ‫‪.4‬‬
‫علماء اور دور جدید‬ ‫‪.5‬‬
‫خاموش انقالب مگرکیسے؟‬ ‫‪.6‬‬
‫ظالم فاسق فاجر حکمران ‪ -‬علماء اور مسلمانوں کا رویہ‬ ‫‪.7‬‬
‫ووٹ کی شرعی حیثیت مفتی اعظم پاکستان حضرت مفتی محمد شفیع‬ ‫‪.8‬‬
‫نقاب ‪ ،‬حجاب‪ :‬قرآن ‪ ,‬حدیث اور اجماع ‪http://goo.gl/X9iI51 - ‬‬ ‫‪.9‬‬
‫التكفير اإلرهاب داعیش طالبان ‪http://takfiritaliban.blogspot.com :‬‬ ‫‪.10‬‬
‫عمر ضائع کردی‪http://goo.gl/3ZaTwQ :‬‬ ‫‪.11‬‬
 .http://Islam4Humanite.blogspot.com .12
~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~  ~ ~ ~  ~

More: 
Frequently Asked Questions <<FAQ>> ‫"سالم فورم" پر سواالت کے جوابات‬

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~~ ~ ~ ~ ~ ~  ~ ~ ~  ~
Humanity, Knowledge, Religion, Culture, Tolerance, Peace

 ‫ سالمتی‬، ‫ برداشت‬، ‫معاشرہ‬، ‫ اسالم‬، ‫ علم‬، ‫انسانیت‬

Books, Articles, Blogs, Magazines,  Videos, Social Media

‫کتب‬,‫ ویڈیوز‬،‫ میگزین‬،‫سوشل میڈیا‬،‫ ویب سائٹس‬،‫بالگز‬

‫سالم فورم نیٹ ورک‬  Peace Forum Network 
Join Millions of visitors:  ‫الکھوں وزٹرز میں شامل ہوں‬ 
AftabKhan-net.page.tl 
Salaamforum.blogspot.com 

+923004443470‫ موبائل نمر‬، ‫نام‬ ‫سوشل میڈیا پر جوائین کریں یا اپنا‬

   ‫ کریں‬SMS ‫پر"وہٹس اپپ"یا‬
Join 'Peace-Forum' at Social
Media, WhatsApp/SMS Name,Cell#at +923004443470
   Twitter: @AftabKhanNet  
  
Facebook: fb.me/AftabKhan.page
Share

No comments:
Post a Comment
‹
›
 Home

View web version

Powered by Blogger.