创世记第 18 章逐节注解、祷读

Standard
音频播放器
00:00
00:00
使用上/下箭头键来增高或降低音量。

【创十八 1】「耶和华在幔利橡树那里向亚伯拉罕显现出来。那时正热，亚伯拉罕坐在帐棚
门口，」

上图：以实玛利的后代贝都因人（Bedouin）的帐棚。亚伯拉罕时代的帐棚可能与此相似。

【创十八 2】「举目观看，见有三个人在对面站着。他一见，就从帐棚门口跑去迎接他们，
俯伏在地，」
「那时正热」指炎热的中午，是当地人午休的时间。亚伯拉罕可能正在打瞌睡，所以一抬头
就「见有三个人在对面站着」，而不是他们出现的过程。一般人不会在炎热的中午赶路，所
以这「三个人」很特别。「俯伏在地」表示向贵客问安（二十三 7、12；三十三 3）。

【创十八 3】「说：『我主，我若在你眼前蒙恩，求你不要离开仆人往前去。」
「我主」是礼貌性的称呼（二十三 6）。
【创十八 4】「容我拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇息歇息。」
【创十八 5】「我再拿一点饼来，你们可以加添心力，然后往前去。你们既到仆人这里来，
理当如此。』他们说：『就照你说的行吧。』」
亚伯拉罕此时还不了解这三位天使的真实身分，而是谦卑、热忱地「用爱心接待客旅」，结
果「不知不觉就接待了天使」（来十三 2）。亚伯拉罕对陌生客旅的爱心，正应验了「你也
要叫别人得福」（十二 2）。古时中东一带人所穿的是有底无帮的凉鞋，行路的人脚上常会
沾满灰尘，「洗洗脚」是对客人的尊重。
【创十八 6】「亚伯拉罕急忙进帐棚见撒拉，说：『你速速拿三细亚细面调和做饼。』」
「三细亚」相当于一「伊法」（出二十九 40），大约 22 公升，数量很大，可能是为了给客人
路上预备干粮。
【创十八 7】「亚伯拉罕又跑到牛群里，牵了一只又嫩又好的牛犊来，交给仆人，仆人急忙
预备好了。」
【创十八 8】「亚伯拉罕又取了奶油和奶，并预备好的牛犊来，摆在他们面前，自己在树下
站在旁边，他们就吃了。」
「牛犊」并不是当时的人日常的食物，而是特别预备的。「站在旁边」表明亚伯拉罕是以仆
人的态度来伺候他们。
【创十八 9】「他们问亚伯拉罕说：『你妻子撒拉在哪里？』他说：『在帐棚里。』」
【创十八 10】「三人中有一位说：『到明年这时候，我必要回到你这里；你的妻子撒拉必生
一个儿子。』撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。」
神已经向亚伯拉罕说过这个应许（十七 21），所以亚伯拉罕认出这位天使是神的代表（13
节）。
【创十八 11】「亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。」
【创十八 12】「撒拉心里暗笑，说：『我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？』」
撒拉所看到的是「我」和「我主」，看到的都是难处，因此毫无生子的指望。但神的应许并
不需要人力的配合，祂常常要等到人对自己完全绝望的时候才开始做事。我们天然的「我」
减少了多少，神的作为就显出多少。
【创十八 13】「耶和华对亚伯拉罕说：『撒拉为什么暗笑，说：“我既已年老，果真能生养
吗？”」
圣经中常常把代表神说话的天使看为「耶和华」自己（10、13 节；十六 9、13；出三 2、4；
士六 12、14）。
【创十八 14】「耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必
生一个儿子。』」
撒拉对神的认识还很肤浅，但神却没有责怪人的小信，反而借此做出了最伟大的宣告：「耶
和华岂有难成的事吗」。这句宣告在圣经中不断回响（耶三十二 17、27；亚八 6；太十九
26），启示「亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活、使无变为有的神」（罗四 17）。
【创十八 15】「撒拉就害怕，不承认，说：『我没有笑。』那位说：『不然，你实在笑
了。』」
【创十八 16】「三人就从那里起行，向所多玛观看，亚伯拉罕也与他们同行，要送他们一
程。」
 上图：从希伯仑山地可以向所多玛观看。

【创十八 17】「耶和华说：『我所要做的事岂可瞒着亚伯拉罕呢？」
神特意将祂要毁灭所多玛的旨意告诉给亚伯拉罕，是要引导他为罗得代求。神首先提起这个
话题（17 节），又等候亚伯拉罕代求（22 节），并且决定到什么程度结束（33 节）。表面上，
是亚伯拉罕凭爱心不屈不挠地向神求情；实际上，是神给亚伯拉罕机会操练恳切代祷。亚伯
拉罕「得称为神的朋友」（雅二 23；赛四十一 8；代下二十 7），我们若遵行主的吩咐，也被
主耶稣称为「朋友」（约十五 14）。神的旨意对「朋友」并不隐瞒（约十五 15），因为「耶
和华与敬畏祂的人亲密，祂必将自己的约指示他们」（诗二十五 14）。
【创十八 18】「亚伯拉罕必要成为强大的国；地上的万国都必因他得福。」
亚伯拉罕为罗得代祷，正表明「地上的万国都必因他得福」。神原来的应许是「成为大国」
（十二 2）、「地上的万族都要因你得福」（十二 3），现在更强调是「成为强大的国」、
「地上的万国都必因他得福」。
【创十八 19】「我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属遵守我的道，秉公行义，使我
所应许亚伯拉罕的话都成就了。』」
神在亚伯拉罕面前「秉公行义」，毁灭所多玛，正是为了让亚伯拉罕认识神做事的法则，教
导后代「遵守我的道，秉公行义」，使他的一切后裔把所多玛城的审判和灭亡作为警戒（申
 三十二 32；赛一 9；耶二十四 14；结十六 46；摩四 11；太十 15；彼后二 6；启十一 8），选
择救恩和蒙福之路，好使神「所应许亚伯拉罕的话都成就了」。「我眷顾他」意思是「我已
拣选他」。
【创十八 20】「耶和华说：『所多玛和蛾摩拉的罪恶甚重，声闻于我。」
【创十八 21】「我现在要下去，察看他们所行的，果然尽像那达到我耳中的声音一样吗？若
是不然，我也必知道。』」
神是无所不在、无所不知的，不需要从天上下来察看，才能知道详情。「下去，察看」是拟
人的说法（十一 5）。
【创十八 22】「二人转身离开那里，向所多玛去；但亚伯拉罕仍旧站在耶和华面前。」
神没有离开，是等着亚伯拉罕为住在所多玛的罗得向祂代求。
【创十八 23】「亚伯拉罕近前来，说：『无论善恶，祢都要剿灭吗？」
【创十八 24】「假若那城里有五十个义人，祢还剿灭那地方吗？不为城里这五十个义人饶恕
其中的人吗？」
【创十八 25】「将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是祢所行的。审判全地
的主岂不行公义吗？』」
亚伯拉罕虽然是为罗得代求，但他的代祷是根据神「公义」的做事法则，因为神「不能背乎
自己」（提后二 13）。许多时候神不听我们的乱求，因为我们并不认识神、祷告并没有根据
神做事的法则。
【创十八 26】「耶和华说：『我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那
地方的众人。』」
【创十八 27】「亚伯拉罕说：『我虽然是灰尘，还敢对主说话。」
【创十八 28】「假若这五十个义人短了五个，祢就因为短了五个毁灭全城吗？』祂说：『我
在那里若见有四十五个，也不毁灭那城。』」
【创十八 29】「亚伯拉罕又对他说：『假若在那里见有四十个怎么样呢？』祂说：『为这四
十个的缘故，我也不做这事。』」
【创十八 30】「亚伯拉罕说：『求主不要动怒，容我说，假若在那里见有三十个怎么样
呢？』祂说：『我在那里若见有三十个，我也不做这事。』」
【创十八 31】「亚伯拉罕说：『我还敢对主说话，假若在那里见有二十个怎么样呢？』祂说：
『为这二十个的缘故，我也不毁灭那城。』」
【创十八 32】「亚伯拉罕说：『求主不要动怒，我再说这一次，假若在那里见有十个呢？』
祂说：『为这十个的缘故，我也不毁灭那城。』」
亚伯拉罕将义人的人数从五十个（24 节）逐步减少到「十个」，并不是在讨价还价，而是谦
卑地（27 节）探求神的旨意，要进一步认识神。他并不是在与神争辩，好像自己比神更公义、
更慈爱，而是在寻求神赦免的恩典。罗得虽然也被称为「义人」（彼后二 7），但他的行为
证明他并不完全（十九 8），实际上，所多玛城中「没有义人，连一个也没有」（罗三
10），正如神对先知耶利米说：「你们当在耶路撒冷的街上跑来跑去，在宽阔处寻找，看看
有一人行公义、求诚实没有？若有，我就赦免这城」（耶五 1）。
【创十八 33】「耶和华与亚伯拉罕说完了话就走了；亚伯拉罕也回到自己的地方去了。」
 

 DATE2015-02-05