الدليل إلى الوسائل والأفكار الدعوية

‫الدليل إلى الوسائل والفأكار الدعوية‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫المقدمة‬
‫الحمد لله ‪ ,‬والصلة والسلم على رسول الله ‪ ,‬وعلى آله وصحبه ومن دعى‬
‫بدعاه ‪ ,‬وتمسك بسنته إلى يوم نلقاه ‪ .‬وبعد ‪:‬‬
‫ففي هذا العصر الذي من أهم سماته التخطيط ‪ ,‬والتخصص ‪ ,‬والتقنيات‬
‫الهائلة في سرعة الوصول إلى المعلومة ‪ ,‬لم يعد يجدي كثيرا ً أسلوب‬
‫الموعظة على الماشي – كما كان الدعاة إلى الله يقولون – فلكل عصر‬
‫وسائله ‪.‬‬
‫ومن هنا حرصت وزارة الشؤون السلمية والوقاف والدعوة والرشاد على‬
‫تنظيم معرض وسائل الدعوة تحت شعار ) كن داعيا ً (شعورا ً من المسؤلين‬
‫بهذا التحدي ‪ ,‬وتوسيعا ً لنطاق الهتمام بالدعوة إلى الله عز وجل بين‬
‫المسلمين وليس بدعا ً من القول ‪ :‬إن قلنا إن هذا الهتمام بإقامة مثل هذه‬
‫المعارض االدعوية لتدل على أسبقية العمل الدعوي في بلد الخير وأهل‬
‫الخير ‪ ,‬نظر ا ً لما يوليه ولة المر في هذه البلد وفقهم الله ‪ ,‬من إعانة‬
‫ومساندة للدعوة إلى الله عز وجل ‪.‬‬
‫فكان هذا الدليل الذي جمعناه بعد أن تجولنا في بساتين الدعوة إلى الله ‪,‬‬
‫وتنزهنا في حدائقها ‪ ,‬وأمعنا النظر في منثور أزهارها ‪ ,‬فاقتطفنا من تلك‬
‫الوسائل والفكار أروعها منظرا ‪ ,‬وأزكاها أريجا ‪ ,‬وجمعنا تلك الورود التي‬
‫فاح عبيرها في باقة ‪ ,‬علها أن تصادف قلب داعية صادق غيور فتتمكن منه ‪,‬‬
‫أو تتسلل إلى روح داعية مبدع من أصحاب الذوق الرفيع ‪ ,‬قد أرقه هم‬
‫مدعويه ‪ ,‬فيجد فيها ضالته ‪.‬‬
‫ل يعرف الشوق إل من يكابده *** ول الصبابة إل من يعانيها‬
‫والفضل بعد الله عز وجل ‪ ,‬يعود لمن حاز قصب السبق في جمع هذه‬
‫الوسائل – وهم كثر والحمد لله – سواء كان ذلك في كتب أو أشرطة أو‬
‫مواقع في شبكة النترنت ‪.‬‬
‫ول نجد أبلغ في الثناء عليهم من الدعاء لهم ‪ ,‬فنسأل الله بأسمائه الحسنى‬
‫وصفاته العلى ‪ ,‬أن يبيض وجوه يوم تبيض الوجوه ‪ ,‬وأن يضاعف لهم الجر‬
‫ويجزيهم خير الجزاء ‪ ,‬متمثلين بقول ابن مالك رحمه الله في ألفيته ‪ ,‬عمن‬
‫سبقه ‪:‬‬
‫وهو بسبق حائٌز تفضيل *** مستوجب ثنائي الجميل‬
‫والله يقضي بهبات وافرة *** لي وله في درجات الخرة‬
‫وإذا كان من المتعذر حصر وسائل وأفكار الدعوة ‪ ,‬فل أقل من جمع عدد‬
‫وافر منها ‪ ,‬يفتح أمام الدعاة آفاقا واسعة ‪ ,‬وبدائل مؤثرة ‪,‬وعملنا في هذا‬
‫الدليل يتلخص في ‪:‬‬
‫‪ -1‬جمع أنجع )‪ (1‬الوسائل الدعوية التي جربت على نطاق المملكة العربية‬
‫السعودية ‪ ,‬جمعناها تحت سقف واحد ‪ ,‬بضم الجديد إلى القديم ‪ ,‬وفهرسناها‬
‫حسب أماكن المدعويين ليسهل الرجوع إليها ‪.‬‬
‫أنجع من نجع بالعين المهملة بمعنى دخل في الشيء وأثر فيه ‪.‬‬ ‫)‪(1‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -2‬عرضها بلغه سهله واضحة غير متكلفة ‪ ,‬بعيدا عن المال الحالمة ‪,‬‬
‫والغراق في التوهم والمنيات ‪.‬‬
‫‪ -3‬ألحقنا في آخر الدليل قائمة بالمراجع التي فصلت في كثير من الوسائل‬
‫والفكار لمن رغب مزيدا ً من التفاصيل الرجوع إليها ‪ ,‬دون المراجع التي‬
‫تضمنت وسائل الدعوة ضمن موضوعات وفصول وأبواب فلم نذكرها ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫ومما يجدر أن ننبه عليه القارئ الكريم هو ‪:‬‬
‫‪ ‬أن بعض هذه الوسائل والفكار متداخلة ‪ ,‬يمكن تصنيفها في أكثر من‬
‫موضوع ‪ ,‬وتحت أكثر من عنوان ‪.‬‬
‫‪ ‬إذا صادفت فكرة معروفة عندك فقد تكون جديدة على غيرك ‪.‬‬
‫‪ ‬قبل اختيار الوسيلة الدعوية ينبغي وضع تصور عن الهدف الخاص‬
‫لهذه الوسيلة ‪ ,‬ومراعاة التوقيت والتكلفة المناسبة لها ‪.‬‬
‫‪ ‬نظرا ً لضيق الوقت ‪ ,‬ورغبتنا في خروج هذا الدليل تزامنا ً مع معرض‬
‫وسائل الدعوة فقد ند ّ عنا بعض الخطاء المطبعية التي لم يكن لنا‬
‫مندوحة في تلفيها ‪ ,‬فنرجو التماس العذر لنا ‪ ,‬وسنتدارك ذلك في‬
‫الطبعات القادمة إن شاء الله تعالى ‪.‬‬
‫وختاما ً ‪...‬‬
‫إذا كانت العلوم العصرية تجنح إلى التخصص الدقيق ‪ ,‬وتعتبره دليلً على‬
‫التقان ‪ ,‬فأجدر بدعاتنا أن يكونوا أتقن الناس لفنهم ‪ ,‬وأكثر الناس استجابة‬
‫لما تتطلبه دعوتهم ‪ ,‬راجين من الله الكريم ‪ ,‬أن يبعث هذا الدليل الهمة في‬
‫نفس كل مسلم لتبني هم الدعوة ‪ ,‬ووضع لبنات في طريق الدعاة للبتكار‬
‫والتجديد ‪ ,‬وإزالة الرتابة والخذ بالتخطيط في دعوتهم ‪ ,‬إعذار إلى الله عز‬
‫وجل وتوكل عليه ) فإذا عزمت فتوكل على الله إن الله يحب المتوكلين (‬
‫مركز الدعوة والرشاد فأي مكة المكرمة‬

‫إدارة الدعوة والرشاد بفرع الوزارة بالطائف‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار عامة فأي الدعوة‬
‫‪ -1‬إصدار دورية دعوية متخصصة في الجوانب التي يحتاجها الدعاة ‪ ،‬ل سيما‬
‫الخبار والقضايا الملحة ‪.‬‬
‫‪ -2‬الداعية إلى الله متكلم بلسان الشرع ‪ ،‬ل بلسان العرف ‪ ،‬ومن صور هجر‬
‫القرآن عند بعض الدعاة ‪ ،‬هجُره في خطابه الدعوي للناس مع ما فيه من‬
‫البركة والتأثير ‪ ،‬فما أبلغ أن ُيضمن الداعية خطابه بنصوص من الشرع ‪ ،‬ل‬
‫أن يقتصر مثل في خطابه لمرأة متبرجة ‪ ،‬على أن التبرج عيب وعار‬
‫اجتماعي ‪.‬‬
‫‪ -‬فالناس مخاطبون أصالة بكلم الله ‪ ،‬وكلم رسوله صلى الله عليه وسلم ‪،‬‬
‫ل بكلم الداعية ‪.‬‬
‫‪ -3‬تربية الناس وتعويدهم على التصال بالعلماء والدعاة ‪ ،‬عند حصول‬
‫المشكلة ‪ ،‬فلعل فيها جانبا ً شرعيا يحتاج إلى هؤلء المتخصصين ‪.‬‬
‫‪ -4‬استكتاب الدباء والقراء ‪ ،‬وكسب إنتاجهم وتسخيره لمخاطبة الناس‬
‫ودعوتهم نثرا وشعرا ‪ ،‬لستثارة الوجدان اليماني ‪ ،‬واستنهاض الهمم‬
‫للخرة ‪.‬‬
‫‪ -5‬محاولة التخلص في الخطاب الدعوي ) المحاضرة – الكتاب ‪ ...‬إلخ ( من‬
‫القليمية ‪ ،‬إلى الخطاب الدعوي العالمي ؛ نظرا لتوسع حركة التصالت‬
‫اليوم ‪.‬‬
‫ن الجابة بصدق للهل‬ ‫‪ -6‬كثرة الدعاء والبتهال إلى الله ‪ ،‬في أوقات ومظا ّ‬
‫والخوان والدعاة والمستضعفين والمجاهدين وأصحاب الحاجات والموتى‬
‫وجميع المسلمين ‪.‬‬
‫‪ -7‬اقتطاع جزء من الراتب شهريا لعمال الخير ‪ ،‬وحث الزملء وتذكيرهم‬
‫بذلك ‪ ،‬ومتابعته معهم ‪.‬‬
‫‪ -8‬عرض منجزات المؤسسة الدعوية ‪ ،‬وإخراجها للناس لدفعهم إلى زيادة‬
‫الثقة والدعم ‪.‬‬
‫‪ -9‬تصميم لوحات الوقاية من الشمس ) الشمسية ( ‪ ،‬التي توضع على زجاج‬
‫السيارات المامية من الداخل ‪ ،‬لتحوي جمل دعوية مفيدة ‪ ،‬أو أبياتا شعرية‬
‫مؤثرة ‪.‬‬
‫‪ -10‬استثمار المدّرس لجهوده في الدروس الخاصة المجانية ‪ ،‬أو المخفضة ‪،‬‬
‫كذلك الطبيب الذي يعطي الدواء مجانا ‪ ،‬والموظف الذي يقدم تسهيلت‬
‫للمراجعين ؛ وذلك باستغلل وجود أرضية خصبة في نفوس الناس ‪ ،‬وبذل‬
‫النصيحة والتوجيه للمراجعين ؛ وذلك باستغلل وجود أرضية خصبة في‬
‫نفوس الناس ‪ ،‬وبذل النصيحة والتوجيه ‪.‬‬
‫‪ -11‬استصحاب كتيبات ومطويات وأشرطة في السيارة ‪ ،‬وفي العمل ؛‬
‫لتوزيعها ونشرها ‪.‬‬
‫‪ -12‬تشغيل إذاعة القرآن في محل العمل أو المتجر ؛ لستفادة الناس منها ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -13‬الدللة على البدائل المشروعة ‪ ،‬حتى يسهل على الناس ترك الحرام ‪،‬‬
‫مثل الماكن الصيفية التي ليست بها منكرات ‪ ،‬والسواق والعيادات‬
‫المحتشمة ‪ ...‬إلخ ‪.‬‬
‫‪ -14‬تخصيص برامج أو زوايا ‪ ،‬في الوسائل العلمية للرد على شبهات‬
‫الملحدين المبطلين ‪.‬‬
‫‪ -15‬الستفادة من صناديق البريد التي عند أبواب المنازل ‪ ،‬وتعهد أصحابها‬
‫بوضع مطويات دعوية فيها ‪.‬‬
‫‪ -16‬جعل الشفاعة وسيلة دعوية‪ ،‬بدعوة المشفوع فيه للخير ‪ ،‬ونصحه‬
‫وتوجيهه ‪.‬‬
‫‪ -17‬تشجيع الخيار على الشراء ‪ ،‬والتعامل مع المحلت التي تخلو من بيع‬
‫المحرمات ‪.‬‬
‫‪ -18‬الستفادة ما أمكن من تفعيل النظمة والقرارات الحكومية ‪ ،‬وإبرازها‬
‫للدعاة ليستثمروها لصالح الدعوة إلى الله عز وجل‪.‬‬
‫‪ -19‬إقامة الليالي التربوية ‪ ،‬تتخللها أنشطة دعوية مختلفة ) محاضرة ‪،‬‬
‫مسابقة ‪ ،‬ندوة ‪ ...‬إلخ ( ‪ .‬وتبدأ من صلة المغرب ‪ ،‬سواء أقيمت في المسجد‬
‫أو في المدرسة ‪.‬‬
‫‪ -20‬إقامة دورات خاصة ‪ ،‬قصيرة ومركزة في مهارات التربية الذاتية‬
‫اليمانية للفرد ‪.‬‬
‫‪ -21‬إشاعة كل عمل إسلمي تراه أو تسمع عنه ‪ ،‬فتدل عليه أو تخبر عنه في‬
‫زاويتك أو مجالسك ‪ ،‬ولك أجر فاعله ‪.‬‬
‫‪ -22‬دعوة أحد الزوار والحجاج والمعتمرين للمنزل ‪ ،‬والحديث المباشر معه‬
‫أثناء تقديم الضيافة له ‪.‬‬
‫‪ -23‬استغلل التجمعات السرية لطرح تبني أحد المشاريع الدعوية ‪.‬‬
‫‪ -24‬كتابة الخطابات التشجيعية ‪ ،‬فإن رسائل الثناء على الشخص تدفعه‬
‫للستمرار والتطوير ‪.‬‬
‫‪ -25‬وضع واختيار عبارات دعوية مناسبة ‪ ،‬في جهاز الرد اللي للهاتف ‪.‬‬
‫‪ -26‬التركيز على المنتسبين والمحبين للدعوة في القتطاع الشهري من‬
‫الراتب ؛ لضمان استمرار المشروع الدعوي ‪ ،‬وتخفيفا على المتبرع‬
‫ليستمر عطاؤه بكل سهولة ‪ ،‬وبدون كلفة ‪.‬‬
‫‪ -27‬تخصيص مراكز للستماع إلى المشاكل الجتماعية ‪ ،‬وبوضع مختص‬
‫ومختصة يحلون هذه المشكلت عن طريق الهاتف فقط ‪ ،‬ويقتصر عليه ‪،‬‬
‫ول يستقبل أي شيء مكتوب ‪ ،‬ول مقابلت شخصية ‪ ،‬حتى ينحصر‬
‫السلوب ‪ ،‬ول يتشعب العمل ويضعف دوره ‪ ،‬ويتطلب إمكانات كبيرة ‪.‬‬
‫‪ -28‬إيجاد مركز ترفيهي في الحي – ولو باليجار – توفر به كثير من الوسائل‬
‫لجذب فئات المجتمع إليه ‪ ،‬ويوجه توجيها سليما ً نافعا عن طريق البرامج‬
‫الدعوية ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -29‬اختيار وانتقاء المنزل المناسب والمدرسة المناسبة ‪ ،‬التي تتوفر فيها‬
‫كثير من المحفزات للخير ‪ ،‬كوجود الصالحين فيها ‪ ،‬أو الجو السلمي ‪ ،‬أو‬
‫دعاة نشيطين ‪... ،‬إلخ‪.‬‬
‫حسن المعاملة مع المدعوين ‪ ،‬بالبتسامة والمخالطة بالمعروف‬ ‫‪ُ -30‬‬
‫وبالتواضع لهم وتوقيرهم واحترامهم ‪ ،‬وبذل الهدية لهم ‪.‬‬
‫‪ -31‬جذب الطبقة المثقفة الواعية ‪ ،‬بالتحضير الجيد المرتب ‪ ،‬والطرح‬
‫العميق في الموعظة والموضوع الذي يقدمه الداعية ‪.‬‬
‫‪ -32‬إذكاء روح التنافس بين المدعوين من فترة إلى أخرى ‪ ،‬عن طريق‬
‫المسابقات ‪.‬‬
‫‪ -33‬مواصلة الصدقاء القدامى ‪ ،‬واغتنام فرصة المناسبات العامة ‪ ،‬وإهداء‬
‫لهم النصيحة ‪.‬‬
‫‪ -34‬استغلل وسائل النقل في الرحلت الطويلة ‪ ،‬للحديث المباشر الدعوي‬
‫مع الركاب ‪ ،‬فيتوفر للداعية جو النفراد بالشخص ‪.‬‬
‫‪ -35‬مصارحة المقصر في الوقت المناسب ‪ ،‬مع مراعاة ارتياح نفسه وتقبله‬
‫للحوار الصريح في مخالفته أو اختيار من يؤثر عليه ‪.‬‬
‫‪ -36‬تنويع الساليب والطرق في الدعوة لزالة المنكر ودعوة المقصر ‪.‬‬
‫‪ -37‬استغلل جانب خيّر في المدعو من أهل المعاصي ‪ ،‬كجانب الرحمة أو‬
‫العاطفة الصادقة نحو الخير أو الرجولة ‪ ،‬وجعل إبراز هذا الجانب في‬
‫المدعو مدخل لدعوته ؛ لنه ل يخلو المسلم من جوانب خيرة يمكن‬
‫استغللها وإذكاؤها في النفوس ‪.‬‬
‫‪ -38‬استثمار المواقف المؤثرة في النفوس ) كوفاة قريب أو مصيبة في‬
‫مال ‪ ....‬إلخ ( ‪ ،‬فيجد الداعية فرصة للنفوذ منها إلى نفوس المدعوين ‪.‬‬
‫‪ -39‬توزيع الكتب والمصاحف والمطويات والشرطة السمعية ‪.‬‬
‫‪ -40‬كتابة المؤلفات النافعة ‪ ،‬وإعداد البحوث العلمية التي تمس واقع‬
‫الناس ‪.‬‬
‫‪ -41‬توزيع العلنات الدعوية ‪ ،‬ومتابعة تعليقها وإيصالها للناس ‪.‬‬
‫‪ -42‬إعداد مجلت دعوية نافعة ‪ .‬وخالية من المحاذير الشرعية ‪.‬‬
‫‪ -43‬وضع وتوفير المجلت المفيدة والكتيبات الدعوية في محلت الحلقة ‪،‬‬
‫والمكاتب العقارية ‪ ،‬وأماكن انتظار المراجعين ‪.‬‬
‫‪ -44‬تعهد القرى والهجر – لسيما من القارب – بالزيارات والخطب وإلقاء‬
‫كلمات في المناسبات الجتماعية ‪ ،‬كالزواج والعقيقة ‪.‬‬
‫‪ -45‬إقامة المخيمات والرحلت الدعوية ‪.‬‬
‫‪ -46‬إعداد برامج نافعة لحفلت الزواج ‪.‬‬
‫‪ -47‬التعاون مع مراكز الدعوة والرشاد ‪ .‬والمكاتب التعاونية والمؤسسات‬
‫الخيرية ‪.‬‬
‫‪ -48‬متابعة الجرائد والمجلت ‪ ،‬وأخذ عناوين هواة المراسلة ؛ لدعوتهم عن‬
‫طريق الرسائل في الداخل والخارج ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -49‬الستفادة من اللوحات الدعائية على الطرق السريعة ‪ ،‬وداخل المدن ‪،‬‬
‫ووضع العبارات الدعوية عليها ‪.‬‬
‫‪ -50‬الستفادة من اللوحات اللكترونية الدعائية الكبيرة في الميادين العامة‬
‫في الدعوة إلى الله ‪.‬‬
‫‪ -51‬النصيحة عن طريق الهاتف والرسالة ‪ ،‬والستفادة من التوجيه عبر‬
‫جهاز ) الماسج ( ‪.‬‬
‫‪ -52‬الرسائل الهاتفية عن طريق الجوال ‪.‬‬
‫‪ -53‬تعميم وتوزيع البطاقات الدعوية الصغيرة ‪.‬‬
‫‪ -54‬اصطحاب الكتب والشرطة والمطويات أثناء السفر ‪ ،‬وتوزيعها على‬
‫المسافرين ‪.‬‬
‫‪ -55‬تلمس أحوال الفقراء والمساكين ‪ ،‬ونقل أحوالهم للغنياء ؛ ليساعدوهم‬
‫‪.‬‬
‫‪ -56‬السعي في الصلح بين الناس وجمع القلوب ‪.‬‬
‫‪ -57‬التصال الهاتفي وتسخيره في الدعوة إلى الله ‪ ،‬وصلة الرحام ‪،‬‬
‫والصحاب ‪ ،‬والجيران ‪.‬‬
‫‪ -58‬دللة الناس على البرامج النافعة ‪ ،‬والمجلت المفيدة ‪.‬‬
‫‪ -59‬إنشاء المؤسسات العلمية والدعوية و الغاثية والخيرية ‪ ..‬وغيرها من‬
‫المعطيات الجديدة والمفيدة ‪.‬‬
‫‪ -60‬الستفادة من جهاز البروجوكتر في الدعوة إلى الله ‪.‬‬
‫‪ -61‬الستفادة من الحاسب اللي وبرامجه المختلفة في الدعوة إلى الله ‪.‬‬
‫‪ -62‬المشاركة في المؤتمرات والندوات واللقاءات ‪.‬‬
‫‪ -63‬الستفادة من الجازات في نشر الدعوة السلمية ‪.‬‬
‫‪ -64‬المراكز الصيفية ‪ ،‬ومراكز الحياء المسائية ‪.‬‬
‫‪ -65‬الهتمام بالركان الدعوية ) الكشاك ( في السواق والمراكز التجارية‬
‫الكبيرة لبيع الشرطة والمطبوعات السلمية ‪.‬‬
‫‪ -66‬الدفاع عن العلماء والدعاة والمصلحين ‪ ،‬ورد غيبتهم ‪ ،‬وذكر محاسنهم‬
‫وفضائلهم ‪.‬‬
‫‪ -67‬تفنيد شبه العداء حول القضايا السلمية ‪ ،‬والرد القوي المقنع عليها ‪.‬‬
‫‪ -68‬متابعة خطط العداء وكشفها وفضحها ‪.‬‬
‫‪ -69‬العجاز العلمي المبني على قواعد وأسس الستنباط السليمة من‬
‫القرآن والسنة الصحيحة دعوية إلى اليمان بالله تعالى ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫من رسائل أئمة الدعوة‬
‫من عبد الله بن عبد اللطيف إلى كافة الخوان سلمهم الله تعالى ‪ ،‬ورزقهم‬
‫البصيرة والفقه في مقام الدعوة إلى الدين القويم ‪ ،‬آمين‬
‫سلم عليكم ورحمة الله وبركاته ‪...‬‬
‫أما بعد فالموجب لهذا هو الوصية بتقوى الله تعالى وبمعرفة أوجب‬
‫الواجبات ‪ ،‬وأهم المهمات وهو معرفة حقيقة دين السلم ‪.‬‬
‫وقد أخبر صلى الله عليه وسلم عن غربة السلم وأنه سيعود غريبا كما‬
‫بدأ ‪ ،‬وأن لهذا الدين إقبال وإدبار ‪ ،‬وأن من إقبال الدين أن تفقه القبيلة‬
‫بأسرها حتى ل يوجد فيها إل منافق أو منافقان فيهما مقهوران ذليلن ‪ ،‬وأن‬
‫من إدبار الدين أن تجفوا القبيلة بأسرها حتى ل يوجد فيها إل مؤمن أو‬
‫مؤمنان فهما خائفان مضطهدان ‪.‬‬
‫وقد وقع مصداق ما أخبر به صلى الله عليه وسلم حتى عاد المعروف منكرا‬
‫ً‪ ،‬والمنكر معروفا ‪ ،‬نشأ على ذلك الصغير ‪ ،‬وهرم عليه الكبير ‪ ،‬واعتقد أكثر‬
‫الناس أن الشرك دينا لجهلهم ‪ ،‬والسلم شركا حتى كفروا من اعتقده ‪،‬‬
‫ودان به ‪ ،‬فالله المستعان ‪.‬‬
‫وقد أنعم الله علينا وعليكم في أواخر هذه الزمان بشيخ السلم إمام‬
‫الدعوة النجدية محمد بن عبد الوهاب ‪.‬‬
‫ففتح الله على يد هذا الشيخ قدس الله روحه ‪ ،‬ما أغلق من البواب‬
‫وأشرقت بوجوده شموس السنة والكتاب ‪ ،‬وتطهرت نجد به من أوساخ‬
‫شرك الجاهلية وعارها وبحث وناظر ‪ ،‬وصنف وجادل وماحل ‪ ،‬حتى استبان‬
‫الحق في الصول والفروع ‪ ،‬واستقامت بعده الدعوة السلمية ‪ ،‬وانقطع‬
‫الخلف واستقام سوق الجماعة والئتلف ‪.‬‬
‫فينبغي لنا ولكم معرفة هذه النعمة ورعايتها والقيام بشكرها وان نقتصر‬
‫على بيان هذه الدعوة ‪ ،‬وتجريدها وغرسها ‪ ،‬وترك الغلظ في بعض‬
‫المستحبات ‪ ،‬لئل يكون ذلك سببا ً للصد عن هذه الدعوة والنشغال‬
‫بمستحب عما هو أهم منه ‪.‬‬
‫فتنبهوا لذلك فإن الختلف بينكم في مسائل الفروع من وساوس الشيطان‬
‫التي تصد عن العمل بالمشروع ‪ ،‬ولتكن كلمتكم واحدة في الدعوة إلى الله‬
‫وفي الذب عن دينه ومجاهدة أعدائه ‪ ،‬والدعوة إلى الله بالتي هي أحسن ‪،‬‬
‫فإنكم في زمان غربة ‪ ،‬المقام فيه مقام دعوة ‪ ،‬ل في زمان القبال ‪ ،‬فإن‬
‫زمان القبال ينتقل فيه الجهاد باللسان والغلظ ‪.‬‬
‫وعليكم بالخلص ‪ ،‬وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم‬
‫‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي المسجد‬
‫‪ -1‬إلقاء الكلمات الوعظية المرتجلة بعد الصلوات المفروضة ‪.‬‬
‫‪ -2‬إقامة المحاضرات السبوعية أو الشهرية أو الفصلية ‪.‬‬
‫‪ -3‬إلقاء الدروس العلمية الطويلة أو القصيرة بين الذان والقامة في صلة‬
‫العشاء ‪ ،‬أو بين المغرب والعشاء حسب مستوى طلب العلم في المسجد ‪.‬‬
‫‪ -4‬إقامة الندوات العلمية ‪.‬‬
‫‪ -5‬صندوق ) خذ نسختك ( ‪ ،‬ويوضع فيه بعض الكتب والمطويات والشرطة‬
‫المخصصة للتوزيع ‪.‬‬
‫‪ -6‬المكتبة العلمية العامة في المسجد ‪ ،‬ويدعى أهل الخير لتوقيف الكتب‬
‫عليها ‪.‬‬
‫‪ -7‬وضع دولب لعارة الشرطة ‪ ،‬ويختار لها قيّم لتنظيمها ‪.‬‬
‫‪ -8‬إعداد المسابقات الثقافية السرية والشبابية والطفال من أهالي‬
‫المسجد ‪ ،‬خاصة في الجازات ‪.‬‬
‫‪ -9‬فتح حلقات لتحفيظ القرآن الكريم – للكبار والصغار – والشراف‬
‫والمتابعة لها ‪.‬‬
‫‪ -10‬القراءة من كتاب على جماعة المسجد ‪.‬‬
‫‪ -11‬إقامة درس أسبوعي للجاليات ‪ ،‬وذلك بإحضار مترجم ‪.‬‬
‫‪ -12‬تشجيع أصحاب المواهب من جماعة المسجد والهتمام بهم والستفادة‬
‫ي‪.‬‬
‫منهم في الدعوة في الح ّ‬
‫مس أحوال جماعة المسجد ‪ ،‬ومعرفة الفقراء والمساكين ‪ ،‬ونقل‬ ‫‪ -13‬تل ّ‬
‫أحوالهم للغنياء والمؤسسات الخيرية ؛ ليساعدوهم ‪.‬‬
‫‪ -14‬السعي في الصلح بين الناس وجمع القلوب ‪ ،‬والستعانة بكبار السن‬
‫من جماعة المسجد ‪.‬‬
‫‪ -15‬إقامة إمام المسجد لقاء دوريا أسبوعيا مع جماعة المسجد في البيوت‬
‫‪ ،‬ويحرص على حضوره ‪.‬‬
‫‪ -16‬إرسال هدية لجيران المسجد في المناسبات ‪ ،‬كالعياد ‪.‬‬
‫‪ -17‬زيارة المتخلفين عن أداء صلة الجماعة من جيران المسجد ‪.‬‬
‫‪ -18‬إيجاد صندوق في المسجد لوضع المقترحات والسئلة وغيرها ‪.‬‬
‫‪ -19‬إعداد لوحة في المسجد ‪ ،‬يوضع عليها فوائد وفتاوى وإعلنات‬
‫المحاضرات والدروس ‪ ،‬والهتمام بتطويرها وتجديدها ‪ ،‬ودعوة جماعة‬
‫المسجد للمشاركة فيها ‪.‬‬
‫‪ -20‬القدوة والخلق الحسنة ‪ ،‬وتأليف قلوب الناس بزيارتهم والتودد لهم ‪.‬‬
‫‪ -21‬الدعوة الفردية لفراد جماعة المسجد ‪.‬‬
‫‪ -22‬النصيحة والمر بالمعروف والنهي عن المنكر في الحي تجاه المنكرات‬
‫المتفشية الظاهرة ‪.‬‬
‫‪ -23‬العداد الجيد والمسبق لخطبة الجمعة ‪ ،‬والهتمام بتطويرها ‪.‬‬
‫‪ -24‬مسابقة حفظ السنة النبوية والمتون العلمية ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -25‬نشر فتاوى أهل العلم بين جماعة المسجد ‪.‬‬
‫ي المحيط بالمسجد ( ودعوتهم‬ ‫‪ -26‬إحصاء العمالة غير المسلمة ) في الح ّ‬
‫إلى السلم ‪.‬‬
‫‪ -27‬التأكيد على أهل الحي ‪ ،‬وتحريضهم على إحضار أبنائهم للصلة‬
‫والستمرار عليها ‪.‬‬
‫‪ -28‬حث رب السرة على تفقيه أسرته ‪ ،‬والستعانة بأبنائه إذا كان غير‬
‫متعلم ‪ ،‬وسؤال المام عما يشكل عليه ‪.‬‬
‫‪ -29‬حث الطلبة الجامعيين على الدعوة إلى الله ‪ ،‬لسيما إذا كانوا‬
‫ملتزمين ‪ ،‬والستفادة منهم في أنشطة المسجد ‪.‬‬
‫‪ -30‬تفعيل دور خطبة العيد ‪ ،‬والستفادة من الدعاة المقتدرين فيها ‪ ،‬ودعوة‬
‫الخطباء المؤثرين المبدعين للقاء خطبة العيد ‪ ،‬وإبلغ الناس بمكان‬
‫الخطبة ‪.‬‬
‫‪ -31‬غرس محبة المسجد في نفوس أطفال الحي والصغار ‪ ،‬بتوفير أنشطة‬
‫مختلفة ‪ ،‬وحث المصلين على الصبر على أخطاء الصغار في المسجد ‪،‬‬
‫وعلى استخدام اللين والرفق مع المخطئ منهم ‪.‬‬
‫‪ -32‬الستفادة من الشرطة القديمة ‪ ،‬بوضعها في مكتبة المسجد للعارة ‪.‬‬
‫‪ -33‬احذر – أخي الخطيب – من الخطبة ) القصْماء ( – بالقاف – نقيض‬
‫خرها ملقيها‬ ‫)العصماء ( –بالعين ‪ -‬؛ فإنها عديمة التأثير ‪ ،‬وهي التي يس ّ‬
‫لتصفية حسابات شخصية أو علمية ‪.‬‬
‫‪ -34‬اجتماع شهري لمجموعة من الخطباء تجمعهم البلدة أو المنطقة أو‬
‫ي أو الزمالة ؛ لتبادل الراء ‪ ،‬وتطوير مستوى الخطبة ‪.‬‬ ‫الح ّ‬
‫‪ -35‬دعوة العلماء للقاء كلمة في المسجد ‪ ،‬وتهيئة أسئلة ليستفيد جماعة‬
‫المسجد من أجوبتها ‪ ،‬أو جعله حوارا مفتوحا منهم مع الشيخ‪.‬‬
‫‪ -36‬للخطباء إدخال الخطبة في النترنت ؛ لتعميم الستفادة منها ‪ ،‬أو‬
‫التعامل مع موقع المنبر لعرضها في هذا الموقع المتخصص ‪.‬‬
‫‪ -37‬اغتنام الخطيب فرصة التوجيه عن طريق الحديث ‪ .‬مثل ‪ :‬فنان تطاول‬
‫على شخصية الرسول صلى الله عليه وسلم ‪ ،‬فنكشف للعامة ضحالة‬
‫أوساط الفنانين وفسقهم وفجورهم ‪ ...‬وهكذا ‪.‬‬
‫وهذا يتطلب من الخطيب الطلع على ما يخدم دعوته من الخبار والنباء ‪،.‬‬
‫والستماع إليها ‪.‬‬
‫‪ -38‬وضع خطة دعوية تربوية سنوية أو فصلية ‪ ،‬وتهيئة المصلين للتفاعل‬
‫معها إعدادا ً وتنفيذا ‪.‬‬
‫ي ؛ لتبادل الخبرات ‪،‬‬ ‫‪ -39‬إقامة لقاءات دورية بين مجموعة خطباء الح ّ‬
‫والتشاور في توجيه الخطبة وتقييمها ‪.‬‬
‫‪ -40‬إهداء هدية للطفال الصغار المرتادين للمسجد ؛ لتحبيبهم في‬
‫المسجد ‪.‬‬
‫‪ -41‬حث المصلين على تعاهد المعتكفين وقضاء حوائجهم وتيسير أمورهم ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -42‬المشاركة الفعّالة في هموم السر وجيران المسجد ‪ ،‬بإقامة حفل‬
‫مصغر في المسجد للطلب الناجحين ودروس تقوية للمصلين وغيرهم ‪.‬‬
‫‪ -43‬دعوة أهل الحي للمشاركة في المجلت السلمية ‪.‬‬
‫‪ -44‬إقامة موائد الفطار الرمضانية للعمالة واستغللها في الدعوة ‪.‬‬
‫‪ -45‬إقامة حفل معايدة لهل الحي بجوار المسجد ‪ُ ،‬يدعى لها الجاليات‬
‫المسلمة ؛ لتخفيف وحشتهم في العيد يُبعدهم عن أهليهم ‪.‬‬
‫‪ -46‬ضرورة إيجاد مترجم لترجمة خطبة الجمعة إذا تعذر إيجاد مساجد‬
‫خاصة للجالية الناطقة بغير لغة البلد ‪.‬‬
‫‪ -47‬تجهيز بعض الملصقات الحائطية للستفادة منها في دعوة الناس في‬
‫المناسبات وفضائل العمال الحولية ) قدوم رمضان ‪ ،‬الحج ‪ ،‬نهاية العام ‪..‬‬
‫إلخ ( )‪. (1‬‬
‫‪ -48‬تنادي المختصين لمعالجة المشكلت الدائمة في كل مسجد ‪ ،‬والخروج‬
‫بحلول تناسب جماعة المسجد ‪ ،‬مثل ‪ ) :‬مشكلة عزوف فئة الشباب عن‬
‫ارتياد المساجد (‪.‬‬
‫‪ -49‬زيارة ميدانية لمام المسجد وبعض وجهاء جماعة المسجد للمحلت‬
‫التجارية ‪ ،‬وتذكير أصحابها بالبعد عن المنكرات ‪ ،‬وإعطائهم الفتاوى‬
‫والمطويات ‪ ،‬كالصالونات ‪ ،‬ومحلت الشيش ‪ ،‬وأشرطة الغناء ‪.‬‬
‫‪ -50‬وضع خطة لبرنامج دعوي في العطل لمختلف شرائح جماعة المسجد ؛‬
‫للقضاء على الفراغ واستثمار أوقاتهم في العطل والجازات ‪.‬‬
‫)‪ (1‬قامت دار القاسم بإصدار مجموعة قيمة من الملصقات بإخراج جميل وج ّ‬
‫ذاب ‪ ،‬ويمكن الستفادة منها ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي النترنت‬
‫أخي الداعية ‪:‬‬

‫هل تعلم أن المذهب الهدامة والديان الباطلة ‪ ،‬حتى البوذيين والوثنين‬
‫وعبدة الشيطان ‪ ،‬لهم مئات المواقع بلغات العالم الميتة ‪ ،‬وأن اللغة‬
‫الصينية وهي لغة أكثر من مليار من البشر ‪ ،‬ل يوجد لهل السنة والجماعة‬
‫إل موقعان فقط ‪ ،‬بجهود فردية ضعيفة ‪ ،‬وإمكانيات بدائية قديمة ‪ ،‬تجعل‬
‫الفائدة منها محدودة ‪.‬‬
‫وأمل في مشاركتك الدعوة عبر النترنت ‪ ،‬إليك هذه الوسائل والفكار ‪:‬‬
‫‪ -1‬عقد الملتقيات الدعوية والندوات ‪ ،‬حول مواضيع واهتمامات الدعوة عبر‬
‫شبك ة النترنت ‪ ،‬وتبادل وجهات النظر حول العمل الدعوي ‪ ،‬وهو متاح الن‬
‫بالصوت والصورة ‪.‬‬
‫‪ -2‬الستفادة في تقوية برامجنا الدعوية و أطروحاتنا من البحاث الحصائية‬
‫المتوفرة في النترنت ‪ ،‬مما يعطي تصوراتنا ومواقفنا قوة وثقل في القناع‬
‫والتأثير ‪.‬‬
‫‪ -3‬تلفي سلبية العمل في المواقع السلمية بالطابع الفردي والمنحى‬
‫الجتهادي ‪ ،‬بالروح الجماعية المتكاتفة ‪.‬‬
‫‪ -4‬نقل ما يمكن من الدروس العلمية والمحاضرات المباشرة ‪ ،‬وتوفيرها‬
‫في النترنت ‪.‬‬
‫‪ -5‬العلن للناس عن المناشط الدعوية ) الدروس – المحاضرات –‬
‫الكلمات – الدورات – الخطب ( ‪.‬‬
‫‪ -6‬تكثير المواقع المتخصصة ‪ ،‬حتى يمكن أن تصل بالتنافس إلى البداع‬
‫ويسهل الرجوع إليها ‪ ،‬مواقع متخصصة في الشباب ‪ ،‬المشكلت الجتماعية‬
‫القتصادية ‪ ،‬المواقع شخصيات إسلمية ‪ ،‬سماحة السلم ‪ ،‬الحضارة‬
‫السلمية ‪....‬إلخ ‪.‬‬
‫‪ -7‬ينبغي على كل مسلم مستخدم للنترنت ‪ ،‬لديه هم دعوة ‪ ،‬أن يكون له‬
‫دور في نشر الخير ‪ ،‬ول يكون سلبيا يأخذ ول يعطي لدينه شيئا ً ‪ ،‬ولو‬
‫بالدللة على الفكار الدعوية وإرسالها للمستخدمين ‪.‬‬
‫‪ -8‬المساهمة بكتابة مقال شهري مركز في أي موضوع ‪ ،‬وإرساله إلى‬
‫المنتديات والمواقع التعميمية ‪.‬‬
‫‪ -9‬احتساب الخوة المتخصصين في مجال النترنت ‪ ،‬لتفعيل دور العلماء‬
‫والدعاة وافتتاح مواقع لهم ‪ ،‬لتسهيل مهمة الوصول إليهم وإخراجهم لينتفع‬
‫الناس من علمهم ‪.‬‬
‫‪ -10‬تقديم البدائل للمواقع السلمية ‪ ،‬وإخبارهم بالجديد في مجال برامج‬
‫النترنت وعلومها ‪ ،‬وتقديم الستشارات والخبرات العلمية لهم في مجال‬
‫الحاسب ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -11‬التعرف عبر المواقع والدللة على طلب العلم المغمورين الذين يمكن‬
‫الستفادة منهم ‪.‬‬
‫‪ -12‬إغراق الشبكة بالمواقع التي تعرض السلم عرضا صحيحا ‪ ،‬عقيدة‬
‫وفقها ومنهجا ودعوة ‪ ،‬لتضييق المجال على المواقع المنحرفة ‪ ،‬خاصة‬
‫باللغة النجليزية التي هي لغة ‪ %80‬من مستخدمين النترنت ‪.‬‬
‫‪ -13‬إعطاء أهمية للملحظات على المواقع والستبيانات من قبل المتصفح‬
‫والجدية في تقديم النصح البناء ‪ ،‬والحتساب فيها ‪ ،‬وبذل التضحية ‪.‬‬
‫‪ -14‬ربط مواقع الجهات الرسمية السلمية مع الهيئات والجهات‬
‫الخيرية ‪ ،‬بغية تطوير التصال فيما بينها ‪ ،‬ومحاصرة الفكر المشبوه ‪.‬‬
‫‪ -15‬إغراق المواقع المشبوهة المعادية للسلم برسائل الحتجاج في وقت‬
‫واحد ‪ ،‬لنه لن يتمكن من مجرد استقبالها وقراءتها في وقت واحد ‪ ،‬فضل‬
‫عن التعامل معها ‪ ،‬مما يضطره إلى إعادة التفكير في المواد التي يعرضها‬
‫ضد السلم والمسلمين ‪.‬‬
‫‪ -16‬ضرورة نشر معلومات عن العقائد الباطلة المنحرفة ‪ ،‬لتحذير الناس‬
‫منها ولظهار البراءة منها ‪ ،‬والتي هي من أعظم مقتضيات ل إله إل الله ‪.‬‬
‫فالذي يبحث عن اليهودية لن تنفرد به المواقع اليهودية ‪ ،‬بل سيفاجا‬
‫بوجود مواقع إسلمية تتحدث عن اليهودية من وجهة نظرها ‪ ،‬وهكذا مع بقية‬
‫الملل والنحل والمذاهب ‪.‬‬
‫‪ -17‬إيجاد مواقع متخصصة لمشاكل الشباب ‪ ،‬السرة ‪ ....‬إلخ ‪.‬‬
‫‪ -18‬الرصد العلمي الدقيق لجميع المناشط في المواقع ‪ ،‬وفهرستها ونشر‬
‫أسمائها ‪ ،‬والستفادة منها وتيسير الوصول إلى الفكار ‪.‬‬
‫‪ -19‬إيجاد موقع للتنسيق بين الجمعيات الخيرية الدعوية ‪ ،‬والجهات‬
‫والمؤسسات العاملة في الحقل الخيري الدعوي ‪.‬‬
‫‪ -20‬توفير الجهد والوقت بإقامة الدروس والمحاضرات ‪ ،‬وإدخال جميع‬
‫مناشط الداعية في النترنت ‪ ،‬حتى يتخطى الزمان والمكان في إفادة عباد‬
‫الله احتسابا‪.‬‬
‫‪ -21‬توجيه رسائل شكر وثناء ومدح للمواقع التي تقدم أفكار إسلمية‬
‫وبرامج جادة ‪.‬‬
‫‪ -22‬الستفادة من النترنت في تأصيل فكرة نشر وتعلم العربية بين‬
‫المسلمين من غير العرب ‪ ،‬وافتتاح مواقع لخدمة هذا الغرض الشرعي‬
‫والمقصد الديني ول يكون الصينيون الوثنيون الذين أرغموا شركات‬
‫الحاسب على تشفير لغة هندسة الحاسب بالصينية ل يكونوا أعز منا بلغتنا‬
‫العربية ‪.‬‬
‫‪ -23‬إنشاء مواقع خاصة بمتابعة الجديد من الفكار والمعلومات باللغات‬
‫الجنبية ‪ ،‬وترجمتها إلى العربية ‪ ،‬خاصة الفكار والوسائل التي تخدم الدعوة‬
‫إلى الله عز وجل ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫استراحة )‪(1‬‬
‫داعية ل يعرف لغة من أسلموا على‬

‫يديه‬
‫يمثل حاجز اللغة عقبة دون كثير من‬

‫الناس في الدعوة غيرهم للسلم ‪،‬‬
‫وذلك أن كثيرا ً من غير المسلمين ل‬
‫يجيدون لغة هؤلء ‪ ،‬وهذا ما دفع‬
‫بهذا الرجل إلى هذه الفكرة‬
‫الرائدة ‪.‬‬
‫أحدهم قام باقتناء مجموعة من‬
‫الكتب التي تدعو إلى السلم‬
‫باللغات المختلفة ووضعها في‬
‫) شنطة سيارته ( وكتب على‬
‫سيارته بالغات عدة ‪ :‬إذا أردت أن‬
‫تعرف عن السلم فأوقفني ‪ ،‬وحين‬
‫يوقفه شخص – وكثير منهم ل يعرف‬
‫صاحبنا لغته – يفتح له )شنطة‬
‫السيارة (‬
‫ويطلب منه أن يختار ما يتفق مع‬
‫لغته ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة مع الشباب‬
‫مُنوا‬
‫ةآ َ‬
‫م فِت ْي َ ٌ‬
‫ذكَر الحافظ ابن كثير – رحمه الله – عند قوله تعالى ‪ } :‬إ ِن ّهُ ْ‬
‫م { "الكهف‪ " ، "13:‬أن الشباب أقبلُ للحق ‪ ،‬وأهدى للسبيل من‬ ‫ب َِرب ّهِ ْ‬
‫الشيوخ الذين قد عتوا وانغمسوا في دين الباطل " ‪.‬‬
‫ه به مسؤولية المستقبل ‪ ،‬فإذا فرطت‬ ‫مة الذي تواج ُ‬‫ب رصيد ُ ال ّ‬‫" إن الشبا َ‬
‫دم على مستقبلها بغير رصيد " ‪.‬‬ ‫ة شبابها ‪ ،‬تق ُ‬‫المة في تربي ِ‬
‫أولً ‪ :‬لعام ّة الشباب ‪:‬‬

‫‪ -1‬التركيز على أهمية عرض قضايا العقيدة وعبودية الله جل وعل ومحبته‬
‫من خلل أمثلة واقعية في حياة الشباب ‪ ،‬كعبودية الشهوات ‪ ،‬واستباحة‬
‫ب الدين ‪ ..‬إلخ ‪.‬‬
‫المحرمات ‪ ،‬وظهور جماعة ع ََبدة الشيطان ‪ ،‬وس ّ‬
‫‪ -2‬كبح جماح الشباب في شراء الكتب والمراجع العلمية ‪ ،‬وحثهم على‬
‫استشارة المتخصصين لدى الرغبة في شراء أي كتاب ‪.‬‬
‫‪ -3‬أن يكون للشباب في برامج كل داعية منا وكل جولة دعوية أو جدول‬
‫محاضرات أو خطب نصيب ‪ ،‬وأن تعددت فقد تختلف الساليب ‪ ،‬وقد ل تتاح‬
‫الفرص للشباب إل في محاولة الداعية البعيدة ‪.‬‬
‫‪ -4‬تكوين لجنة في مراكز الدعوة وفي المساجد والمكاتب التعاونية‬
‫متخصصة في دعوة الشباب وبحث قضاياهم ومتابعتها ‪ ،‬وقياس مستوى‬
‫ور‬
‫الحلول المقدمة لها ‪ ،‬وتقسيم دعوة شباب أي حي إلى مراحل ‪ ،‬مع تص ّ‬
‫واضح لهداف كل مرحلة ووسائلها ‪.‬‬
‫‪ -5‬تفعيل دور المتخصصين التربويين ذوي الخبرة والديانة والستنارة‬
‫بآرائهم ‪ ،‬والستفادة من خبراتهم في توجيه الشباب ودعوتهم ‪.‬‬
‫‪ -6‬ضرورة المواصلة في الطرح السلمي المؤصل العميق لمشكلت‬
‫الشباب المنحرفين ‪ ،‬والكثار منها في المكتبات والتسجيلت والمواقع ‪،‬‬
‫حتى ُيسمع الصوت السلمي بين آلف الصوات التي سبقت في تناول‬
‫ي‪.‬‬
‫قضايا الشباب ‪ ،‬وبطرح إفساديّ تضليل ّ‬
‫ن مجال دعوة الشباب تتطلب‬ ‫وقد وجدت – والحمد لله – جهود ‪ ،‬ولك ّ‬
‫أكثر من هذا وتستوعبه ‪.‬‬
‫‪ -7‬إجمال الداعية في عرض مظاهر انحراف الشباب ‪ ،‬فإن درجة إقناع‬
‫الداعية للشباب بمعرفته واقعة ل تتطلب التفصيل والشرح والسهاب في‬
‫مظاهر النحراف ووصفها وصفا ً دقيقا ً ‪ ،‬بقدر ما تتطلبه في وصف العلج‬
‫والحلول وتحليل أسباب الفساد للتحذير منها ‪.‬‬
‫‪ -8‬معرفة الخريطة النفسية – أخي الداعية – للشباب الذي تدعوه ؛ ميوله ‪،‬‬
‫عيوبه ‪ ،‬أخلقه الحميدة ‪ ،‬تسهل عليك التأثير عليه ‪.‬‬
‫‪ -9‬وجود مراكز احتواء للشباب في الحياء ) مراكز دائمة ‪ ،‬موسمية –‬
‫الصيف ‪ ،‬الربيع – المكتبات ( تقوم بأنشطة ثقافية واجتماعية ورياضية ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -10‬عمل ركن خاص في المكتبات يحوي الروايات والقصص الخاصة‬
‫بالشباب بشكل جذاب ‪ ،‬مثل ‪ 80 ) :‬عاما ً بحثا ً عن مخرج ‪ ،‬جبل التوبة ‪ ،‬دموع‬
‫على سفوح المجد ‪ ،‬القافلة ‪. ( ...‬‬
‫‪ -11‬تفعيل حلقات تحفيظ القرآن في المساجد وجعلها محببة لنفوس‬
‫حسن المعاملة من‬ ‫النشء من خلل قوة الستقطاب والجذب والمتابعة و ُ‬
‫مدرسي الحلقات ‪.‬‬
‫‪ -12‬الدعوة العامة في أماكن تجمعات الشباب ) الرصفة ‪ ،‬الكازينوهات ‪،‬‬
‫الستراحات ‪ ،‬مقاهي النترنت ( من خلل إلقاء الكلمات وتوزيع الشرطة ‪.‬‬
‫‪ -13‬استغلل مواسم العياد في التقارب مع الشباب من خلل حفل معايدة‬
‫ي ‪ ،‬يحوي ) مسابقات ‪ ،‬مقابلت ‪ ،‬تناول طعام العشاء ‪(...‬‬ ‫أهل الح ّ‬
‫مة الشباب ‪،‬‬ ‫‪ -14‬التقارب بين هيئة المر بالمعروف والنهي عن المنكر وعا ّ‬
‫وتبني برامج لزالة الحواجز وكسبهم ‪.‬‬
‫‪ -15‬استغلل التجمعات العائلية الدورية لعمل برامج للشباب ‪.‬‬
‫‪ -16‬من برامج ملء وقت فراغ الشباب وتنمية مهاراتهم ‪ ) :‬دورات كمبيوتر ‪،‬‬
‫الدفاع عن النفس ‪ ،‬الفروسية ‪ ،‬السعافات الولية ‪ ، (...‬وذلك بالتنسيق مع‬
‫المراكز المتخصصة وبأسعار مخفضة ‪.‬‬
‫‪ -17‬عمل رحلت عمرة دورية إلى مكة ‪ ،‬والستفادة من نظام العمرة‬
‫الجديد ‪.‬‬
‫‪ -18‬وجود تربويين متخصصين في مخاطبة الشباب وحل مشكلتهم ‪،‬‬
‫وبوسائل ميسرة ‪ ،‬مثل ‪ ) :‬الهاتف المباشر ‪ ،‬البريد ‪ ،‬البريد اللكتروني (‬
‫‪ -19‬إصدار المجلت الشبابية التي تهتم بأمورهم ‪ ،‬والعمل على نشرها بين‬
‫أوساط الشباب ‪.‬‬
‫‪ -20‬الستفادة من مجالت النشاط في المدارس ) محاضرات ‪ ،‬مسابقات ‪،‬‬
‫زيارات ‪ ،‬رحلت (‪.‬‬
‫‪ -21‬إذا توسمت في شاب ما أنه يحتاج أن ُيعتنى به في الدعوة ‪ ،‬إما لقربه‬
‫من الخير ‪ ،‬أو لكونه يمتلك مؤهلت وقدرات ومواهب يمكن أن تسخر في‬
‫الخير ‪ ،‬فاختر عددا ً ل يتجاوزون الربعة من الصالحين الملتزمين ‪ ،‬ونظموا‬
‫رحلة قصيرة ‪ ،‬فيسكون لها أثر كبير في نفسه ‪ ،‬وكسر الحواجز بينه وبين‬
‫الملتزمين ‪.‬‬
‫‪ -22‬الزيارة الخاصة للشاب ومصارحته ‪ ،‬والجلوس الفردي معه ‪ ،‬وعرض‬
‫الدعوة عليه ‪ ،‬ومحاورته وتعّهده بمثل هذه الزيارات‪.‬‬
‫‪ -23‬نقله إلى محضن جديد عند بداية تغييره ‪ ،‬حتى يقوى عوده في اللتزام ‪.‬‬
‫ثانيا ‪ :‬فأي تربية الشباب الملتزمين ‪:‬‬

‫‪ -1‬الهتمام بتحفيظ الشباب النصوص من القرآن والسنة والعلوم الشرعية‬
‫دة الداعية‬
‫والدب ؛ لنهم سيكونون خطباء ودعاة المستقبل ‪ ،‬وع ّ‬
‫محفوظاته المختلفة ‪.‬‬
‫‪ -2‬تفقية الشباب الملتزمين بفقه سياسة النفس والجتهاد في العبادة ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -3‬استغلل ميدان العتكاف والمخيمات الصيفية في تربية الشباب على‬
‫المواظبة على العبادة من نوافل وغيرها ‪.‬‬
‫‪ -4‬تكوين مجموعات عمل إغاثة من الشباب بالتنسيق مع مؤسسات الغاثة‬
‫الداخلية لتوزيع الغذاء والكساء ‪.‬‬
‫‪ -5‬عمل مسابقات عامة ترصد لها جوائز ضخمة في ‪:‬‬
‫‪ -‬حفظ القرآن الكريم أو أجزاء منه ‪.‬‬
‫‪ -‬حفظ أحاديث من السنة ) الربعين النووية – مختارات من رياض‬
‫الصالحين ( ‪.‬‬
‫‪ -‬تلخيص كتاب ‪.‬‬
‫‪ -‬بحث اجتماعي لحد المشكلت الجتماعية ‪.‬‬
‫مع ملحظة أن كل مجال يمكن أن يتكون من عدة مستويات ‪.‬‬
‫‪ -6‬الستفادة من الشباب المتخصصين في مجال الكمبيوتر ) النترنت (‬
‫لدعم المواقع السلمية وأهل العلم الذين لهم مواقع في الشبكة ‪.‬‬
‫‪ -7‬عمل ركن متخصص في المسجد لمشاركات الشباب الثقافية والتوجيهية‬
‫‪.‬‬
‫‪ -8‬وجود حلقات علم ذات منهج علمي محدد ومبسط يتدرج لتخريج طلب‬
‫العلم وتربيتهم ‪.‬‬
‫‪ -9‬مصاحبة الشاب بعد أخذ قسط من التربية ‪ ،‬وترك مجال له للنطلق‬
‫والعطاء ‪ ،‬واستقلل الشخصية عن المربي ‪ ،‬ونسيان فضله عليه ‪ ،‬وعدم‬
‫ع التلميذ المتلقي دائما ‪.‬‬‫جعله في موق ً‬
‫‪ -10‬التوقيت الجيد وضبط الجرعات في إعطائه دروس في النقد وأخطاء‬
‫الجماعات والدعاة ‪ ،‬والتدرج معه في ذلك ‪ ،‬ومراعاة الوسطية والعتدال‬
‫في النقد بعيد ا ً عن القفزات المحطمة غير المدروسة في تناول بعض هذه‬
‫القضايا الفكرية ‪.‬‬
‫‪ -11‬حتى ل نخسر الشباب وننفرهم من الخير واللتزام ‪ ،‬علينا ضبط‬
‫ملحظتنا وانفعالتنا معهم ‪ ،‬والمرونة في الرقابة عليهم ‪ ،‬وفي تنفيذ البرامج‬
‫ب ونهجره ؛ لّنه ذهب مع مجموعة ملتزمة‬ ‫معهم ‪ .‬مثلً نغضب من الشا ّ‬
‫أخرى فهذا خطأ ‪.‬‬
‫‪ -12‬في كسب النوعيات المختلفة من الشباب ‪ ،‬تلحظ مسألة الشمولية‬
‫في البرامج ‪ ،‬والهتمام بالتربية العقلية الذهنية التي تقوي القدرات‬
‫العقلية ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي مراكز الدعوة‬
‫والمندوبيات‬
‫‪ -1‬الهتمام بتطوير الخطاب الدعوي لدى الدعاة ‪ ،‬وتعديل وتطوير المادة‬
‫العلمية بتنوع المستفيدين منها ‪.‬‬
‫مثلً ‪ :‬الحديث للمرأة يتطلب عبارات عاطفية ‪ ،‬وإثارة الجانب العاطفي أكثر‬
‫من الرجل ‪ ،‬وضرب المثلة من واقع المرأة ‪.‬‬
‫‪ -2‬متابعة الداعية لمن استشاره في مشكلته ‪ ،‬ومعرفة مدى نجاح الحلول‬
‫التي اقترحها عليه ‪ ،‬والسؤال عن أحوالهم ‪ ،‬وإظهار الهتمام به ‪ ،‬خاصة‬
‫ممن يترددون عليه ‪.‬‬
‫‪ -3‬مطالبة الدعاة بتزويد المراكز بالجديد من الشرطة ‪ ،‬والكتب الدعوية‬
‫وتوفير قاعدة معلومات وأتاحتها للناس ‪.‬‬
‫‪ -4‬تكريم الشخصيات الدعوية النشطة المتعاونة مع مراكز الدعوة وإجلل‬
‫بذلها من باب ‪ ) :‬من ل يشكر الناس ل يشكر الله (‬
‫‪ -5‬تنمية الروح الجماعية‪ ،‬واحترام مبدأ الشورى بين الدعاة ‪ ،‬والستفادة‬
‫من الراء والمقترحات ‪ ،‬وإشراك الدعاة المتميزين في وضع خطة العمل‬
‫السنوية للمركز ‪.‬‬
‫‪ -6‬العلن عن المناشط في وسائل العلم ‪ ،‬والنترنت والبريد اللكتروني ‪.‬‬
‫‪ -7‬المشاركة في الذاعة والجرائد والمجلت بزوايا دعوية ‪.‬‬
‫‪ -8‬النضباط في مواعيد من يتولى الرد على مكالمات الجمهور ‪ ،‬واختيار‬
‫ذوي السلوب والتميز العلمي من دعاة المركز ‪ ،‬حتى تبقى صلة الناس‬
‫بالمركز ‪ ،‬وتزداد ثقتهم بمصداقيته ‪.‬‬
‫‪ -9‬تكليف أعضاء مركز الدعوة من الدعاة ببحث سنوي حول وضع حلول‬
‫لمشكلت متفشية في المجتمع ‪ ،‬ودراستها ميدانيا ً ‪ ،‬والتخصص فيها ‪.‬‬
‫‪ -10‬الهتمام بدعوة الصم والبكم عن طريق التنسيق مع ُيحسن المفاهمة‬
‫معهم ‪ ،‬وتعهدهم ببعض البرامج والتوجيه ‪.‬‬
‫ل‪.‬‬‫‪ -11‬إقامة دورات في التدريب العلمي على الدعوة إلى الله عّز وج ّ‬
‫‪ -12‬أن يصطحب الداعية معه أحد الشباب ممن يتوسم فيه القرب من‬
‫الهداية أثناء مناشطه ‪ ،‬لفادته والتأثير عليه ‪.‬‬
‫‪ -13‬تسجيل المواقف والتجارب من قبل الداعية ‪ ،‬وتعميم الستفادة منها ‪.‬‬
‫‪ -14‬الفادة من فنون الداعية ‪ ،‬والعلن ‪ ،‬لترويج برامج المركز ‪ ،‬وتجاوز‬
‫طرحها بطريقة بدائية ل تجديد وفيها ول ابتكار ‪ ،‬فللداعية دور هام في‬
‫القناع ‪.‬‬
‫‪ -15‬الفادة من المدرسين في التقديم للندوات والمحاضرات ‪.‬‬
‫‪ -16‬التواضع من قبل مدير المؤسسة الدعوية بزيارته للدعاة وطلب العلم‬
‫ودعاتهم للمشاركة الفعالة في برامج مؤسسته ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -17‬إكساب الدعاة مهارات في العمل الداري بتكليفهم به ‪ ،‬وإقناعهم أنه‬
‫من العمل الدعوي ‪.‬‬
‫‪ -18‬التقييم المستمر للبرامج وما ُيطرح ‪ ،‬محاولة لتطويرها وإخراجها من‬
‫الرتابة ‪.‬‬
‫‪ -19‬إقامة دورات تربوية علمية لمدرسي حلقات تحفيظ القرآن من غير‬
‫الجامعين بمنطقة المركز ‪.‬‬
‫‪ -20‬تبنى المسابقات الصيفية في المجالت العلمية المختلفة ‪ ،‬لسد الحاجة‬
‫والفراغ بين طلب العلم ‪ ،‬ويمكن اختيار ‪:‬‬
‫‪ -‬مسابقة قرآنية ‪.‬‬
‫‪ -‬مسابقة في حفظ السنة ‪.‬‬
‫‪ -‬مسابقة حفظ متون في علوم اللة ‪.‬‬
‫‪ -‬مسابقة للشباب الملتزمين ) بحوث – خطابة – إبداعات دعوية ‪.....‬إلخ ( ‪.‬‬
‫‪ -‬مسابقة للطفال ‪.‬‬
‫‪ -‬مسابقة للنساء ‪.‬‬
‫‪ -‬مسابقة للئمة والخطباء ‪.‬‬
‫‪ -‬مسابقة للموظفين ‪.‬‬
‫‪ -21‬فتح مواقع في النترنت ‪.‬‬
‫‪ -22‬المشاركة بركن في المعارض العامة ‪ ،‬وتعريف المجتمع بدور المركز‬
‫وتوزيع المطويات الدعوية فيه ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي المراكز الصيفية‬
‫‪ -1‬إقامة الدورات الشاملة التي تنمي كافة متطلبات الطالب وتعتمد على‬
‫ما يمكن توفيره من الواردات ومن الخبرات المتاحة مثل ‪:‬‬
‫• دورات شرعية في العقيدة والتجويد والحديث ‪ ...‬إلخ ‪.‬‬
‫• دورات مهنية إلكترونية ‪ ،‬وكهربائية ‪ ،‬وإنقاذ ‪ ...‬إلخ ‪.‬‬
‫• دورات في فن التعامل مع الوالدين ‪ ،‬والمراجع السلمية والنجاح ‪ ...‬إلخ ‪.‬‬
‫ويكون في الدورات ما يلي ‪ -1 :‬اختبار نهائي ‪ -2 .‬شهادة نجاح ‪ -3 .‬شهادة‬
‫حضور ‪.‬‬
‫‪ -2‬الزيارات الميدانية خارج المركز ‪ ،‬كالمصانع والعلماء وكبار السن وُيعد‬
‫كل طالب بعد الزيارة تقريرا ً عن الزيارة ‪ ،‬يسجل فيه مشاهداته وما أعجبه‬
‫وما لم يعجبه ‪ ،‬واقتراحاته في الزيارة القادمة ‪.‬‬
‫‪ -3‬البرامج السبوعية واليومية ‪ ،‬مثل ‪ :‬الدروس والمحاضرات والندوات‬
‫والرحلت والستضافات ‪.‬‬
‫‪ -4‬فرز المراكز الصيفية في البلد ‪ ،‬حسب مستوى الطلب في اللتزام‬
‫والعلم على ثلث مستويات ‪ :‬مراكز صيفية للمبتدئين‪ ،‬وأخرى للمتوسطين ‪،‬‬
‫وللقدماء الذين شاركوا في مراكز ل تقل عن خمس سنوات ‪ .‬وتوضع لكل‬
‫مركز خطته وأهدافه ‪.‬‬
‫‪ -5‬محاولة إضفاء سمة وصفة الجدية على طلب المركز ‪ ،‬والتوازن في‬
‫برامجها حتى ل تطغى البرامج الترفيهية على السمة العامة للمركز ‪.‬‬
‫‪ -6‬إقامة المعارض المفيدة ‪ .‬مثل ‪ :‬معارض الجهات الخيرية ‪ ،‬ومعرض‬
‫الكتاب وغيرها ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫استراحة)‪(2‬‬
‫إضاءة‬
‫)‪ ...‬الوسيلة إذا لم يتحقق المقصد إل‬
‫بها شرعا ً ‪ ،‬فالحداث فيها ابتداع‬
‫مذموم ‪ ،‬وإذا تحقق المقصود بها أو‬
‫بغيرها ولم يدل دليل على اعتبارها أو‬
‫عدم اعتبارها ‪ ،‬فالحداث فيها ليس‬
‫من البتداع المذموم(‬
‫داعية فأي منزله‬
‫قام هذا الداعية بمفاوضة حافلة عامة‬
‫للركاب في أنه سوف يستأجر المقعد‬
‫المامي لحد الحافلت ‪ ،‬طوال‬
‫رحلتها ‪ ،‬وفعل أعطي هذا المقعد‬
‫بسعر مخفض ‪ ،‬وقام بكتابته ل فتة‬
‫على هذا المقعد بعنوان ‪ ) :‬إذا أردت‬
‫أن نتعرف شيئا عن السلم فاتصل‬
‫على هذا الرقم ‪(...‬‬
‫وجلس في منزله يستقبل مكالمات‬
‫الباحثين عن الهداية‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي المنزل‬
‫‪ -1‬استفادة الب من المواقع الجيدة البناءة في النترنت ‪ ،‬بشرط الرقابة‬
‫الدقيقة الواعية عليها ‪ ،‬والتوجيه المباشر ‪ ،‬وإعطاء البن مناعة وحصانة في‬
‫خطر وضرر المواقع السيئة ‪.‬‬
‫‪ -2‬للقاءات العائلية الدورية ‪ ،‬والخرجات البرية رونق خاص في الدعوة ‪،‬‬
‫بشرط ترتيب برامج خاصة بالطفال وبالنساء وبالرجال ‪ ،‬وترك مجال كافي‬
‫للعب الطفال وحركتهم ‪.‬‬
‫‪ -3‬استغلل زيارة الدعاة أو طلب العلم ‪ ،‬أو استضافة إمام المسجد للقاء‬
‫نصائح أو كلمة توجيهية للبناء ‪.‬‬
‫‪ -4‬استغلل وجودهم في السيارة ‪ ،‬ومناقشتهم في استماع الشريط ‪،‬‬
‫وطرح أسئلة عليهم لتركيز الستفادة من الشريط ‪.‬‬
‫‪ -5‬تخصيص لوحة حائطية لسكان العمارة ‪ ،‬للمشاركة في الخير ودعوتهم‬
‫إلى المناشط الدعوية ‪ ،‬توضع في مدخل العمارة السكنية ‪.‬‬
‫‪ -6‬مشاركة الب لبنائه ألعابهم ‪ ،‬والتودد إليهم بجميل اللفاظ والمعاملة‬
‫الحسنة ‪ ،‬وإظهار الحنان والعطف عليهم ‪ ،‬والمناداة بأسماء لها معنى تربوي‬
‫‪ ،‬كل ذلك يجعل لتوجيهه القبول في نفوس البناء الصغار ‪.‬‬
‫‪ -7‬إقامة درس عائلي أسبوعي في كتاب ‪ ،‬يعاد ويكرر الكتاب طوال العام ‪.‬‬
‫‪ -8‬إقامة مكتبة علمية مصغرة ‪ ،‬وتزويدها بأهم الكتب المؤثرة في تربية‬
‫السرة ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -9‬أشرطة الفيديو الهادفة والجائزة شرعا ‪ ،‬مع الحرص على عدم الرضى‬
‫بالبدائل السلمية ‪ ،‬التي بها محظورات شرعية ‪ ،‬كالمسرحيات وغيرها ‪.‬‬
‫‪ -10‬تعليم كتاب الله وتعلمه في المنزل ‪ ،‬والستفادة من مسجل مؤسسة‬
‫) الوسيلة لحفظ القرآن الكريم ( ‪.‬‬
‫‪ -11‬القراءة من كتاب قراءة فردية أو جماعية أثناء الجلسات العائلية ‪.‬‬
‫‪ -12‬تفعيل دور الخيار في صلة الرحام ‪.‬‬
‫‪ -13‬الستماع إلى البرامج الذاعية الهادفة ‪ ،‬كإذاعة القرآن الكريم ‪.‬‬
‫‪ -14‬الشتراك في المجلت النافعة ‪ ،‬كالسرة والدعوة وغيرها ‪.‬‬
‫‪ -15‬النزهة البرية العائلية ‪ ،،‬وإعداد البرامج الجيدة فيها ‪ ،‬والتركيز على‬
‫التربية بالتفكير في مخلوقات الله ‪ ،‬وبديع صنعه في الكون ‪.‬‬
‫‪ -16‬إهداء الهدايا للسرة في المناسبات ‪.‬‬
‫‪ -17‬توفير كتب وأشرطة بلغة الخادمات والسائقين ونحوهم ‪.‬‬
‫‪ -18‬تشجيع مواهب البناء ‪ ،‬والهتمام بها وتنميتها والستفادة منها في‬
‫الدعوة إلى الله ‪.‬‬
‫‪ -19‬وضع صندوق صغير في المنزل ‪ ،‬لدعم المشاريع الخيرية ‪.‬‬
‫‪ -20‬وضع مكتبة صوتية في المنزل ‪ ،‬واختيار الشرطة المناسبة لها ‪،‬‬
‫ومراعاة استفادة جميع أفراد السرة منها ‪ ،‬وتعهدها بالجديد ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -21‬تخصيص جلسة عائلية يشارك فيها جميع أفراد العائلية لمناقشة‬
‫التقصير في حقوق الله ‪ ،‬والتواصي على نشر الخير والدعوة ‪.‬‬
‫‪ -22‬إهداء الهدايا للجيران بها شريط أو كتاب دعوى ‪.‬‬
‫‪ -23‬الستفادة من البرامج الحاسوبية النافعة ‪.‬‬
‫‪ -24‬إقامة المسابقات الثقافية المتنوعة بين البناء ‪ ،‬مثل مسابقة حفظ‬
‫سورة تبارك ‪ ،‬آية الكرسي ‪ ،‬حفظ الربعين النووية ‪ ،‬حفظ الصول‬
‫الثلثة ‪ ....‬إلخ ‪.‬‬
‫‪ -25‬مسابقة تلخيص الكتب النافعة ‪ ،‬أو تفريغ مادة الشريط ‪ ،‬أو بوضع أسئلة‬
‫على مادة في الشريط ‪ ،‬لضمان استماعه ‪.‬‬
‫‪ -26‬الهتمام بأسلوب سرد القصص الهادفة على الطفال ‪ ،‬وإحضار البرامج‬
‫القصصية التي تخلوا من المحاذير الشرعية ‪ ،‬كقصص النبياء ‪ ،‬والصحابة‬
‫وغيرهم ‪.‬‬
‫‪ -27‬اصطحاب البناء إلى أحدى المكتبات والتسجيلت السلمية ‪ ،‬وتربيتهم‬
‫على اختيار ما يناسبهم من المواد المفيدة التي تنمي عندهم حب القراءة ‪،‬‬
‫وحب الستطلع ‪.‬‬
‫‪ -28‬أسلوب التعزيز اللفظي ) ثناء ومدح ( من قبل الب أو المعلم ‪ ،‬له أثره‬
‫الفعال في نفوس الطفال ‪.‬‬
‫‪ -29‬غرس ألفاظ وعبارات اعتيادية في ذهن البن وتربيته عليها ‪ ،‬له معني‬
‫عميق في نفسية الطفل ‪ ،‬مثل إظهار الحوقلة عند الحزن والهم ‪ ،‬والتسبيح‬
‫عند الستغراب ‪ .....‬إلخ ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي المكتبات ودور‬
‫)*(‬
‫النشر‬
‫‪ -1‬المبادرة باقتراح موضوعات على العلماء والباحثين للكتابة فيها ‪.‬‬
‫‪ -2‬إعادة طباعة مطويات إرشادية موثقة ‪ ،‬وتوفيرها للقراء في مواسم‬
‫الطاعات ) الحج والعمرة ‪ ،‬رمضان ‪ ،‬نهاية العام ‪. ( ....‬‬
‫‪ -3‬تبني طباعة بطاقات دعوية ‪ ،‬أو كروت أفراح ‪ ،‬بإخراج جذاب تكتب عليها‬
‫عبارات دعوية قصيرة )‪ (1‬مناسبة للدعوة في مجالت كثيرة ؛ لن الوقوف‬
‫لدعوة الشخص قد يحتاج إلى إمكانات وقدرات ‪ ،‬بخلف الدعوة‬
‫بالبطاقات ‪.‬‬
‫‪ -4‬طباعة رسائل دعوية قصيرة ترسل على شكل مغلف بريدي ‪ ،‬توجه فيها‬
‫نصائح لصحاب المنكرات المقصرين في طاعة الله عز وجل ‪.‬‬
‫‪ -5‬تبني إصدار مجلت دعوية ‪.‬‬
‫‪ -6‬مناصحة الناشرين وأصحاب الشركات التي تتولى نشر وطباعة ما‬
‫يصادم الشرع ‪.‬‬
‫‪ -7‬الحتساب من ِقبل الناشرين في تخفيض سعر الكتاب السلمي لنشره‬
‫وسرعة وصوله للناس ‪.‬‬
‫)*( لو كتبت بعض دور النشر – مثل دار القاسم – تجربتها في نشر الدعوي وتصنيفه حسب الموضوعات ومراتب المدعوين‬
‫‪ ،‬لكان في ذلك خير كثير ‪.‬‬
‫)‪ (1‬يمكن الستفادة من كتاب ‪ :‬رسائل دعوية ‪ ،‬تأليف ‪:‬مشعل الفلحي ‪ ،‬نشر ‪:‬دار القاسم‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة بين طلب العلم‬
‫غه وذكاؤه مبكرا ً ‪ ،‬من بين الطلب وتكوينه ليكون من‬ ‫‪ -1‬انتقاء من َيظَهر ُنبو ُ‬
‫علماء المة ‪ ،‬ووضع الخطة المستقبلية لهذا الهدف البعيد ‪.‬‬
‫‪ -2‬تصحيح نظرة كثير من المربين في المدارس عن الصور السيئة لبناء‬
‫الملتزمين ‪ ،‬وذلك بالعناية بهم دراسيا ً ‪ ،‬وتربيتهم على الخلق والتقدير‬
‫للكبار والمدرسين وغيرهم ‪.‬‬
‫‪ -3‬أن ندعو في أحيائنا بلسان الحال والقدوة ؛ بأن تكون بيوتنا نموذجية‬
‫ومضرب المثل للبيت المسلم الذي ُيحتذى حذوه ‪ ،‬وُيقتدى به ‪.‬‬
‫ي‬
‫ي ؛ وذلك بجمع أولد الجيران وأطفال الح ّ‬ ‫‪ -4‬عدم إهمال دعوة أطفال الح ّ‬
‫على مشاهدة فليم فيديو والتعليق عليه ‪ ،‬أو وضع أسئلة في موضوعه ‪.‬‬
‫‪ -5‬بعض الخيار ل يزال يتردد في إقتحام عالم الحاسب اللي ‪ ،‬ول يعلم أن‬
‫الره ّبان البوذيين في البلد الوثنية ‪ ،‬تطاولت هممهم لتقان التعامل مع‬
‫الشبكات والتخصص فيها ‪ ،‬ناهيك عن التنصير وغيره ‪.‬‬
‫فقليل – أخي المبارك – من الوقت تبذله في تعلم الحاسب بداية ‪ُ ،‬يوفر‬
‫عليك الكثير من الوقت ‪.‬‬
‫‪ -6‬زيارة الخوة الملتزمين ‪ ،‬وحثهم على العمل الدعوى ‪ ،‬وعلى ترك‬
‫البطالة الدعوية والسلبية ‪ ،‬ومعرفة المجالت التي تناسب كل واحد منهم‬
‫للفادة منه الدعوة إلى الله عز وجل ‪.‬‬
‫فقد أحوال إمام المسجد ‪ ،‬وقضاء حاجاته ‪ ،‬واطلعه على الجديد من‬ ‫‪ -7‬ت َ َ‬
‫الخبار ومن الكتب والفكار ‪ ،‬وإظهار إجلله و احترامه ومكانته حتى نكسبه‬
‫ه للعطاء ‪.‬‬ ‫للدعوة ‪ ،‬وندفع ُ‬
‫‪ -8‬استنزاف الخوة الملتزمين من المتقدمين في اللتزام والعلم ‪،‬‬
‫استنزافهم لبعض الذاعات والجهات التنصيرية أو المنحرفة بالمراسلة‬
‫الدائمة لهذه الجهات ‪ ،‬والكثار من طلب منشوراتها لحرقها وإتلفها ‪،‬‬
‫وتفويت إرسالها للغير ‪ ،‬وكذلك أصحاب الفكار المنحرفة واشغال مواقعهم‬
‫بالتشويش عليهم ‪.‬‬
‫ضالة‬‫‪ -9‬استغلل الفرص حينما تتاح لنا ‪ ،‬لُنعبر عن التبرؤ من المذاهب ال ّ‬
‫المنحرفة ‪ ،‬وتحذير العامة ‪ ،‬حتى يعتمد الناس معايير أهل السنة والجماعة‬
‫م نسمع بمن أثرت فيه أفكار أهل‬ ‫في مستقبل حياتهم ‪ ،‬وحتى ل يأتي يو ٌ‬
‫البدع والضلل ‪ ،‬بسبب عدم الحصانة والمناعة العلمية ‪.‬‬
‫‪ -10‬تعهد شباب الرصفة وجمهور الرحلت البرية والحدائق العامة‬
‫والستراحات في نهاية السبوع بالدعوة ‪.‬‬
‫‪ -11‬تفعيل دور سائقي الجرة والنقل الجماعي ‪ ،‬وتزويدهم بالمطويات‬
‫والشرطة لدعوة الركاب ‪.‬‬
‫مناسبات الجتماعية ‪ ،‬كالعقيقة والزواج ‪ ،‬وطرح دعوتنا من‬ ‫‪ -12‬استغلل ال ُ‬
‫خللها ‪ ،‬بكل قوة وثقة ‪ ،‬مع تحديد أسلوب الطرح ‪ ،‬وجاذبية الفكرة ‪،‬‬
‫ظله ! دون أن نشعرهم وكأنهم في درس علمي ‪.‬‬ ‫وأريحية الداعية ‪ ،‬وخفة ِ‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫حس الدعوي في المر بالمعروف والنهي عن المنكر ‪ ،‬لدى باعة‬ ‫‪ -13‬زرع ال ِ‬
‫الذهب أو الملبس النسائية ‪ ،‬وتوفير وسائل الدعوة لهم ‪ ،‬لهدائها مع‬
‫البضاعة المباعة للمرأة ‪.‬‬
‫‪ -14‬جلسة أسبوعية مع السرة ‪ ،‬ولو لقراءة سورة الكهف كل جمعة ‪ ،‬أو‬
‫أثناء تناول الشاهي بقراءة كتيب ‪ ،‬وهذه لها وقع عظيم في نفوس الهل ‪،‬‬
‫وقل من ينشط لها ويواظب عليها من الخيار ‪.‬‬
‫‪ -15‬مواصلة خطابات الشكر ‪ ،‬وكلمات الثناء ‪ ،‬عبر الهاتف أو المراسلة أو‬
‫ت فيه الحرص على الدعوة ‪ ،‬أو رأيت عنده‬ ‫مس َ‬ ‫الفاكس أو البرقية ‪ ،‬لمن ل ِ‬
‫فكرة مؤثرة ‪ ،‬أو وسيلة ناجحة ‪ ،‬تشجيعا ً لغيره ‪ ،‬ودفعا ً له على مواصلة‬
‫العطاء وبذل المزيد ‪ ،‬والداعية بشر ُيؤثر فيه هذا السلوب ‪.‬‬
‫ي ‪ ،‬وتبادل‬ ‫‪ -16‬تقوية الروابط والصلت مع الدعاة وطلب العلم في الح ّ‬
‫مشتركة ‪ ،‬من شأنه‬ ‫الخبرات ‪ ،‬والستفادة منهم في برامج وأعمال دعوية ُ‬
‫أن يزيل الوحشة في النفوس ‪.‬‬
‫ي الذي تسكن فيه ‪ ,‬وجدولة‬ ‫‪ -17‬عمل ملف للمخالفات الشرعية في الح ّ‬
‫ي‪.‬‬‫طريقة تغييره وإصلحه وإزالته بالتعاون مع مركز الهيئة في الح ّ‬
‫مناصحتهم والشد من أزر‬ ‫‪ -18‬إعطاء وقتا ً لزيارة السجون والصلحيات ‪ ،‬و ُ‬
‫مبتكرة عليهم وزيارة السجناء والرفع‬ ‫القائمين عليها ‪ ،‬وعرض الوسائل ال ُ‬
‫من معنوياتهم ‪.‬‬
‫منتشر بين الناس ‪ ،‬والتركيز عليه من جميع‬ ‫معين ُ‬ ‫منكر ُ‬‫‪ -19‬التخصص بتبني ُ‬
‫مذكرة‬ ‫الجوانب ودراسته دراسة واعية مع إيجاد الحلول الناجحة له ‪ ،‬ورفع ُ‬
‫قوية شاملة في ذلك إلى من بيده الحل والعقد ‪.‬‬
‫‪ -20‬تقوية وتوثيق العلقة مع عمدة الحي ‪ ،‬وتعهده بالزيارة والتعاون معه‬
‫ومؤازرته في طريق الصلح بين الناس وأفعال الخير ‪.‬‬
‫منكرات ‪ ،‬وإهداء الكلمة‬ ‫‪ -21‬القيام بالزيارات الدورية للمحلت التي بها ُ‬
‫الطيبة لهم ‪ ،‬والستمرار في دعوتهم بدون ملل أو انقطاع ‪ ،‬ولو زار‬
‫خمسون فقط من أهل المساجد محل فيه مخالفات ‪ ،‬وتعهدوه بالنصح‬
‫لستجاب الكثير من أصحاب هذه المحلت ‪.‬‬
‫‪ -22‬دعوة القارب والجيران وأبنائهم ‪ ،‬وإقامة حفل عند حفظ البناء شيئا ً‬
‫من القرآن ‪ ،‬لتشجيعه وتحفيزه ‪ ،‬وهي سنة سلفية مهجورة ‪.‬‬
‫خفة‬ ‫‪ُ -23‬محاولة تحويل المجالس العامة إلى مجالس ذكر ‪ ،‬بلباقة و ِ‬
‫وجاذبية ‪ ،‬بربط الحداث والسواليف في المجلس باللفتات اليمانية التربوية‬
‫‪.‬‬
‫‪ -24‬استغلل الهاتف في التسميع ‪ ،‬ومراجعة القرآن والمحفوظات وإعطاء‬
‫دروس للجمعيات النسائية عن طريق الهاتف ‪.‬‬
‫‪ -25‬عمل فهارس للمكتبات الخاصة ‪ ،‬وفهارس دقيقة للكتب والشرطة‬
‫الدعوية ‪ ،‬وعرضها على المهتمين بالدعوة كإمام المسجد والداعية وطلب‬
‫العلم للفادة منها ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -26‬فهرسة دقيقة للمجلت والشرطة الدعوية أولً بأول ‪ ،‬وإيجاد فهارس‬
‫دقيقة في موضوعات الشرطة الدعوية ‪ ،‬يسهل نشر قاعدة بيانات عن‬
‫مفيدة‬‫‪ -27‬تصميم ألعاب بديلة للبناء ‪ ،‬تلتزم بالداب السلمية وتكون ُ‬
‫وجذابة ‪.‬‬
‫مغتابا ً ‪،‬‬
‫‪ -28‬التواصي على أل ِغيَبة مشروعة بيننا ‪ ،‬فل نغتاب أحدا ً ول نجالس ُ‬
‫ول ننصت له ‪.‬‬
‫‪ -29‬دوام التواصل والرتباط بين الشيخ والطالب وتعهد العلقة خارج الحلقة‬
‫أو الدرس ‪.‬‬
‫ملتزمين حتى لو أضطر إلى خادمة ل يأتي بها إل مع‬ ‫‪ -30‬التميز في حياة ال ُ‬
‫محرمها فيكون بحالة داعية إلى الفضيلة والحشمة والحياء ‪ .‬والعمالة التي‬
‫تعمل في بيوت الخيار متميزة أيضا ً عن غيرها والمجاورة تعدي كما يقولون‬
‫‪.‬‬
‫حلي الفراح‬ ‫‪ -31‬يتبرع الهل في المنزل بشراء ملبس ومستلزمات و ُ‬
‫وجعلها وقفا ً لعارتها لخواتها المحتاجات ‪.‬‬
‫مساهمة في توزيع الشرطة والكتيبات والمطويات في أقسام النساء‬ ‫‪ -32‬ال ُ‬
‫في الماكن العامة ‪.‬‬
‫متعدية النفع ‪ ،‬وإخراجها‬ ‫‪ -33‬المسارعة بالدعم المادي للمشاريع السلمية ال ُ‬
‫من أزماتها المالية كالتسجيلت والمجلت حتى ل يتوقف نشاطها ‪.‬‬
‫محسنين إلى كفالة طلب علم ودعاة ‪ ،‬ممن يظهر نبوغهم‬ ‫‪ -34‬دعوة ال ُ‬
‫يتفرغون للدعوة والعلم ‪.‬‬
‫‪ -35‬تخصيص وقت لزيارة القرى والهجر ‪.‬‬
‫‪ُ -36‬مشاورة كبار السن والستفادة من تجاربهم في الحياة وتسجيلها ‪ ،‬وفي‬
‫ذلك كسبهم وتكثير السواد بهم في الزيارات ‪ ،‬وبعض البرامج الدعوية ‪ ،‬قال‬
‫صلى الله عليه وسلم كما في صحيح الجامع ) البركة مع أكابركم ( ويمكن‬
‫استضافتهم في المدارس والمراكز الصيفية وتشريفهم بتسليم الجوائز ‪.‬‬
‫‪ -37‬تعهد مكتبات صالت وأماكن النتظار في الدوائر العامة ‪ ،‬بالجديد‬
‫والحتساب في تنظيمها وترتيبها ‪.‬‬
‫‪ -38‬الستفادة من ذوي اللغات الجنبية ‪ ،‬وتفعيل دورهم في الدعوة ولو‬
‫مخالفات للتحذير منها ‪.‬‬‫بترجمة مقالت أو كلمات محرمة أو ُ‬
‫‪ -39‬إصدار بعض البرامج الخاصة المتنوعة الشيقة في أشرطة فيديو أو‬
‫مخيمات وحفلت الزواج والعياد ‪ ،‬مع مراعاة‬ ‫حاسب آلي ‪ ،‬لُتعرض في ال ُ‬
‫ساق‬ ‫التنوع والجدية والتناسب في الطرح ‪ ،‬وخلوها من التشبه ببرامج الف ّ‬
‫الهزلية ‪.‬‬
‫‪ -40‬زيارة وتفقد إخواننا الحجاج في أماكنهم ‪ ،‬ومعرفة أحوالهم وتوجيههم ‪،‬‬
‫س‬
‫و اليماني ‪ ،‬لزرع وإيقاظ الح ّ‬ ‫واستغلل فترة وجودهم في هذا الج ّ‬
‫الدعوي في نفوسهم ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -41‬مراسلة بعض المواقع والتسجيلت والمجلت والجرائد ‪ ،‬والمبادرة‬
‫بعرض المشاركة في الدعوة عليهم ‪.‬‬
‫‪ -42‬تسجيل أي فكرة أو إقتراح أو إكتشاف في الدعوة ‪ ,‬وإيصاله لمن‬
‫يتمكن من تنفيذه والفادة منه ‪.‬‬
‫‪ -43‬الزيارة الفصلية وتعهد الجهات الدعوية بالزيارة ‪ ،‬والطلع على‬
‫الجديد ‪ ،‬وعرض الخدمات عليهم والتعاون معهم كمراكز الدعوة والهيئات ‪.‬‬
‫‪ -44‬الشتراك السنوي في المجلت السلمية ‪ ،‬لتشجيعها وضمان‬
‫استمرارها ‪.‬‬
‫‪ -45‬مبادرة المؤهلين من الملتزمين الخيار إلى وظائف المامة والذان ‪،‬‬
‫لفادة نفسه ونفع الناس ‪.‬‬
‫‪ -46‬استغلل الذهاب مع حملت الحج والعمرة ‪ ،‬لدعوتهم وتزويدهم بما‬
‫أمكن من المطويات والشرطة وتوزيعها ونشرها في بلدهم ‪.‬‬
‫‪ -47‬أن يتخصص الخ الملتزم في جانب من الجوانب الدعوة ‪ُ ،‬يركز فيه‬
‫صم أو البكم ‪ ،‬أو‬‫ل اهتمامه ‪ ،‬مثل التخصص في دعوة ال ّ‬ ‫وُيبدع ‪ ،‬ويعطيه ج ّ‬
‫عمل إغاثي ‪.....‬إلخ ‪.‬‬
‫‪ -48‬اصطحاب الداعية بعض الشباب معه في البرامج الدعوية التي يلقيها ‪.‬‬
‫‪ -49‬الحتساب على النترنت ‪ ،‬بمتابعة أوجه النقص في المواقع السلمية‬
‫وتوجيه أصحابها وتسديدهم ؛ فإن معظم القائمين على الدعوة عبر النترنت‬
‫ل تنقصهم العاطفة الصادقة ‪ ،‬ول التضحية ‪ ،‬بقدر ما ينقصهم من حضور‬
‫العلماء وطلب العلم فيها ‪.‬‬
‫‪ -50‬إرسال رسائل دعوية للمواقع السيئة ‪ ،‬والقنوات المشبوهة ‪ ،‬وتكثير‬
‫سواد الرافضين لها ‪.‬‬
‫‪ -51‬المشاركة بإرسال الجديد المفيد عبر النترنت ‪ ،‬من الفكار والكتب‬
‫والفوائد لطلب العلم ‪ ،‬وبذلك نحقق التواصل بين الخيار والتعاون على الّبر‬
‫‪.‬‬
‫‪ -52‬تنظيم برامج على شكل زيارات أسرية متبادلة بين الخيار ‪ ،‬لنهم‬
‫يعيشون واقعا ً متقاربا ً وتطلعات واحدة ‪.‬‬
‫‪ -53‬تخفيف البرامج والنشطة في آخر أيام السبوع ‪ ،‬حتى يتسنى للداعية‬
‫التفرغ للسرة ومواصلة برامجه الدعوية معها ‪.‬‬
‫‪ -54‬الستفادة من طاقات الشباب الذين يربونهم في الدعوة بالمراسلة ‪.‬‬
‫)*(‬
‫‪ -55‬أن نعود أبنائنا وطلبنا الدعوة عمليا ً ‪ ،‬بتدريبهم في دعوة الهل‬

‫وأقربائهم والصدقاء وزملء الدراسة ‪.‬‬
‫‪ -56‬إنشاء مؤسسات استثمارية ‪ ،‬خاصة بالتدريب الدعوي العلمي لفئات‬
‫من المهتمين بالدعوة ‪ ،‬تقدم دورات بشهادات معتمدة في الدعوة إلى الله‬
‫عز وجل ‪.‬‬
‫يمكن الستفادة من كتاب دليل المراسلة السلمي ‪ ..‬تأليف عبدالملك القاسم ‪.‬‬ ‫)*(‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -57‬إنتقاء النوعيات الشاّبة التي تمتلك القدرات ‪ ،‬والتركيز عليها وإخراجها‬
‫للمجتمع دعاةً إلى الله عز وجل ‪ ،‬وجعل هذا الهدف ماثلً أمامنا في‬
‫الدروس والمناشط بين الملتزمين ‪.‬‬
‫‪ -58‬من أعظم ميادين الخيار الملتزمين في الدعوة ‪ ،‬إصلح ذات البين في‬
‫العامة والخاصة ‪.‬‬
‫‪ -59‬تبني إنشاء مؤسسات وشركات إعلمية قوية ‪ ،‬ومشاريع لصدار النافع‬
‫المفيد في البرامج العلمية ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفكار لدعوة النساء‬
‫‪ -1‬فسح المجال أمام مشاركة النساء في وضع خطط العمال والمناشط‬
‫الدعوية ‪ ،‬مثلً جدول المحاضرات والدروس في الحي ُيستشر َ‬
‫ن فيه ‪،‬‬
‫ور مقترح للموضوعات التي ينبغي الحديث عنها‬ ‫ن وضع تص ّ‬ ‫ويطلب منه ّ‬
‫ومعالجتها ‪.‬‬
‫أما أن تكون كل مناشطنا تقف عند مخاطبة النساء بالحجاب فقط‬
‫فهذا فيه تقصير في دعوة النساء ‪.‬‬
‫‪ -2‬طرق مجال المواقع المتخصصة للمرأة ‪ ،‬وتقديم الدعوة عبر هذه‬
‫الخدمات ‪ ،‬مثلً موقع لفكار التجميل ‪ ،‬ينبه فيه على المحظورات الشرعية‬
‫في الزينة ‪...‬وهكذا ‪...‬‬
‫‪ -3‬من المعلوم من واقع التجربة الدعوية ‪ ،‬أن المرأة أقدر من الرجل في‬
‫الكثير الغالب على إصلح السرة ‪ ،‬وحينما ُتقارن جهودها مع الرجل في‬
‫ج نجده أبلغ أثرا ً ‪.‬‬ ‫إصلح المعو ّ‬
‫فلو أقيمت دورات تخصصية في كيفية تربية البناء تربية صحيحة ‪،‬‬
‫وفي كيفية معاملة الزوج بمقتضى الشرع ‪ ،‬وكيفية المحافظة على طْبع‬
‫المنزل بطابع السلم واليمان ‪.‬‬
‫‪ -4‬كم رأينا من الخوة الملتزمين من يسير مع أهله ‪ ،‬ومشيتها ل تناسب‬
‫وقار الحجاب الذي تلبسه ‪ ،‬ولعل هذا من مظاهر انتشار الدعوة بين‬
‫ما ل كيفا ً ‪.‬‬‫الملتزمين ك ّ‬
‫‪ -5‬عدم القتصار في دعوة النساء على المر بالحجاب وطاعة الزوج فقط ‪،‬‬
‫بل ينبغي أن تشمل برامجنا مختلف ما يطرح في دعوة الرجال ‪ ،‬مما هو‬
‫مشروع في حقهن ‪ ،‬حتى تأخذ المرأة دورها في كل ميدان رسمه لها‬
‫الشرع ‪.‬‬
‫‪ -6‬تفعيل دور المرأة في جعل الكتب للقراءة ‪ ،‬ل للديكور المنزلي ‪ ،‬وذلك‬
‫بتدريبها على البحث عن معلومات ‪ ،‬وإشراكها في تحضير الدروس‬
‫والمحاضرات ‪ ...‬إلخ‪...‬‬
‫‪ -7‬إقامة دورات من واقع اهتمامات النساء غير الملتزمات ‪ ،‬هدفها التفقه‬
‫في ما يحل ويحرم ‪ ،‬وتوجيهها شرعيا ‪ ،‬مثل ‪ :‬دورة في تجهيز العرائس ‪...‬إلخ‬
‫‪.‬‬
‫‪ -8‬وضع برنامج دعوي متكامل ‪ ،‬لدعوة العاملت بالمنازل في محيط‬
‫القارب والجيران ‪ ،‬ومتابعة تنفيذ هذا البرنامج ‪.‬‬
‫‪ -9‬إستغلل حب الطبخ لصالح الدعوة ‪ ،‬بعمل أكلت خفيفة ‪ ،‬وترسل إلى‬
‫الجيران أو العمالة ويرسل معها كتيب أو شريط ‪.‬‬
‫‪ -10‬تفريغ الدروس من الشرطة ‪ ،‬وجعلها في متناول طلب العلم ‪ ،‬تشجيعا ً‬
‫للملقي على طبعها بعد تنقيحها ‪ ،‬وكذلك تفريغ المواد المناسبة وإرسالها‬
‫لخطيب الحي ‪ ،‬للستفادة منها ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -11‬إقامة درس أسبوعي للجارات ‪ ،‬وحثهن على الخير ‪ ،‬ولو عن طريق‬
‫الهاتف لحد الدعاة في المنزل ‪.‬‬
‫‪ -12‬تعويد الطفل على اقتناء دفتر خاص ‪ ،‬يكتب فيه المفيد من العبارات‬
‫والحكم ‪ ،‬ينقلها من الصحف أو من الشرطة التي يسمعها أو من المدرسين‬
‫‪ ،‬وكلما مل ثلث صفحات يطلب منه قراءتها ‪ ،‬ويثبت الجيد منها ‪ ،‬فينمو فيه‬
‫حب الكتابة والملء ‪.‬‬
‫‪ -13‬وضع سلة مزينة ومغلفة بها بعض الشرطة بطريقة تغليف الحلوى ‪،‬‬
‫وتقديمها للضيوف يجعل للزيارة طعمها الخاص ‪) .‬متوفرة في‬
‫التسجيلت ( ‪.‬‬
‫‪ -14‬تقديم أشرطة وكتيبات مع هدية العروس ‪ ،‬ومع حلوى الفرح ‪.‬‬
‫‪ -15‬عمل برنامج للنشاط النسائي خاصة برمضان ‪ ،‬يعلق في مصلى‬
‫النساء ‪.‬‬
‫‪ -16‬ترك الزوجة بعض الشرطة النافعة في سيارة الزوج ‪ ،‬وتعهدها‬
‫واستبدالها ‪.‬‬
‫‪ -17‬إعداد طبق شهي لهل الزوج عند اجتماعهم في المنزل ‪ ،‬إرضاء‬
‫للزوج ‪ ،‬وإدخال للسرور على المسلمين ‪ ،‬وتقربا إلى الله بسبب من أسباب‬
‫دخول الجنة وهو إطعام الطعام ‪.‬‬
‫‪ -18‬عند دخول وقت الصلة تظهر لباقة الزوجة ‪ ،‬ولطفها في إنهاء الجلسة‪،‬‬
‫وإنهاء الحديث مع الزوج أو ملعبته الطفال ‪ ،‬لتشعر الجميع بأهمية وعظم‬
‫قدر الصلة ‪ ،‬وتعين الزوج على إدراك تكبيرة الحرام ‪.‬‬
‫‪ -19‬كسب قلب الزوج ‪ ،‬بأن يحس أن الزوجة تتعلم منه ‪ ،‬وذلك بسؤاله عن‬
‫بعض أمور الدين ‪ ،‬ومناقشة بتواضع وأدب التلميذ مع أستاذه ‪ ،‬وفي هذا‬
‫السلوب غير المباشر حافز له على الطلع والستزادة وسؤال أهل العلم ‪،‬‬
‫والتحضير لسئلة التلميذة ) أم الولد ! ( ‪.‬‬
‫‪ -20‬تعرف الزوجة على مواطن البداع في الزوج ‪ ،‬ينميه ويباركه وُيستثمر‬
‫لصالح الدعوة ‪.‬‬
‫‪ -21‬إهداء البنت الخمار ‪ ،‬والسجادة للصلة ‪ ،‬له أعظم الثر في نفس البنت‬
‫‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫المشكلة الكبرى ‪:‬‬
‫إن أكبر مشكلة تواجه كل مسلم بل إنسان على هذا‬
‫الوجود هي ‪ :‬إن حياته محدودة ‪ ،‬فمهما بلغ المسلم‬
‫من حرص وجهد لكسب الحسنات فل يزال العمر‬
‫قصيرا موازنة بأعمال المم السابقة ‪ ،‬لحديث أبي‬
‫هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه‬
‫وسلم قال ‪ )) :‬أعمار أمتي ما بين ستين إلى سبعين ‪،‬‬
‫وأقلهم من يجوز ذلك (( ‪.‬‬
‫فأن متوسط الزمن النتاجي للنسان قد ل يتجاوز‬
‫عشرين سنة من عمره الكلي ‪.‬‬
‫فلو كان عمر الفرد منا ستين سنة فإن ثلثها سيكون‬
‫نوما على افتراض أن النسان ينام ثماني ساعات‬
‫يوميا أي ثلث يومه وخمس عشرة سنة تكون فترة‬
‫طفولة ومراهقة ومشاغبة غالبا ‪ ،‬وهي قبل سن‬
‫التكليف ‪ ،‬فيبقى حوالي خمس وعشرون سنة قد‬
‫يمضي منها على القل سنتان تقريبا في تناول وجبات‬
‫الطعام الثلث وقضاء الحاجة ونحو ذلك من المور‬
‫الملحة على افتراض مضي منها ساعتين يوميا فيبقى‬
‫حوالي ثلث عمره تقريبا ثلثة وعشرون سنة ‪ ،‬وهو ما‬
‫ينبغي عليه أن يستغله في انتاج أكبر قدر ممكن من‬
‫الحسنات ‪ .‬وذلك الثلث يزيد المرء حسرة على قصر‬
‫عمره النتاجي ‪ ،‬وتبرز ضرورة الخذ بأسباب إطالة‬
‫العمر وهي ‪:‬‬
‫‪ -1‬إطالة العمر بالخلق الفاضلة ‪ ،‬كصلة الرحم ‪،‬‬
‫وحسن الخلق ‪ ،‬الحسان إلى الجار ‪.‬‬
‫‪ -2‬إطالة بالعمال ذات الجور المضاعفة ‪ ،‬كالصلة ‪،‬‬
‫والحج والعمرة ‪ ،‬والصيام ‪ ،‬وغيرها ‪...‬‬
‫‪ -3‬إطالة العمر بالعمال الجاري ثوابها إلى ما بعد‬
‫الممات ‪ ،‬كالعلم النافع ‪ ،‬والولد الصالح وغيرها ‪...‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي النادي الرياضي‬
‫‪ -1‬وجود داعية أو موجة تربوي ‪ ،‬تخصص شريعة ُيعنى بالبرامج التي تربي‬
‫أعضاء النادي تربية إيمانية روحانية ‪.‬‬
‫‪ -2‬تفعيل دور النشطة الثقافية المقررة من رعاية الشباب ‪ ،‬وتطويرها‬

‫وتعميم الستفادة منها بين منسوبي النادي ‪.‬‬
‫‪ -3‬الهتمام بمسجد النادي ‪ ،‬وإختيار إمام مناسب لتفعيل دوره في وقت‬

‫النشاط ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي التسجيلت‬
‫‪ -1‬الفهرسة الدقيقة المكتوبة للشريط الدعوي ‪ ،‬حتى يسهل على الدعاة‬
‫الستفادة من هذا الكم الهائل في مجال الموضوعات الدعوية ‪.‬‬
‫‪ -2‬الستفادة من طرق التسويق التجاري السريع ‪ ،‬لتسويق الشريط‬
‫السلمي إلى البيوت أو عبر الهاتف أو البريد اللكتروني‪.‬‬
‫‪ -3‬رفع مستوى العاملين في التسجيلت دعويا ً ‪ ،‬بحيث يدرك أيضا ً دوره في‬
‫أثناء وجوده في هذا المرفق الدعوي الهام ‪.‬‬
‫‪ -4‬تقسيم التسجيلت إلى أركان تخصصية ‪ ،‬ركن الشباب ‪ ،‬ركن الطفال ‪،‬‬
‫ركن النساء ‪ ،‬ركن المسلم الجديد ‪ ،‬ركن دعوة غير المسلمين ‪ ،‬ركن‬
‫للمدرسين ‪ ،‬للطلب ‪ ،‬للباء ‪ ،‬للدعاة ‪ ،‬للخطيب ‪ ،‬للطبيب ‪ ,‬للمدرس ‪....‬‬
‫إلخ ‪ .‬واقتراح مواد ممتازة قوية في هذه الركان ‪.‬‬
‫‪ -5‬النتقاء والتركيز على الكيف ومستوى النتاج ‪ ،‬وذلك بعرضه على‬
‫المختصين واستشارتهم في تلك المادة ‪ ،‬وترك كثير مما يطرح في الساحة‬
‫من إنتاج مكرر ‪ ،‬أو ل يرقى إلى مستوى النشر والتميز ‪ ،‬فضلً عن وجود‬
‫بعض المخالفات الشرعية في هذه الصدارات ‪ ،‬مثل تقليد لهجات‬
‫الشعوب ‪ ،‬والسخرية من لباسهم ‪ ،‬وتغلب الوسيلة الترويحية على الهدف‬
‫العام ‪ ،‬وهو الدعوة إلى الله ‪.‬‬
‫‪ -6‬تخصيص فريق للعمل في قسم الدعوة عن طريق إهداء الشريط‬
‫السلمي ‪ ،‬وإيصاله إلى كل مكان ‪ ،‬ومتابعة المدعوين عن طريق المراسلة‬
‫فقط ‪.‬‬
‫‪ -7‬تجهيز ركن خاص بأشرطة المناسبات الخاصة ‪ ،‬مثل ‪ :‬العزاء ‪ ،‬الزواج ‪،‬‬
‫العقيقة ‪ ،‬زيارة المريض ‪ ،‬أو البومات تخدم هذه المناسبات ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي الجهات الخيرية‬
‫‪ -1‬إذا تحملنا إطعام الجساد ‪ ،‬فالولى بنا أن نتحملهم ونترفق بهم لطعام‬
‫أرواحهم من زاد اليمان الذي ينجون به يوم القيامة‪.‬‬
‫‪ -2‬إعطاء العاملين في مجال الغاثة دورة مصغرة متخصصة في فقه جباية‬
‫الزكاة وآداب معاملة الفقير ومصارف الزكاة ‪ ،‬وفقه حفظ وحرمة الموال‬
‫العامة ‪ ..‬إلخ ‪ ،‬وذلك بالستفادة من طلب العلم والعلماء والدعاة ‪.‬‬
‫‪ -3‬دعوة أبناء الفقراء عن طريق عمل دروس تقوية لهم ‪ ،‬أو رياض أطفال‬
‫مجانية بها سكن داخلي للطلب ‪.‬‬
‫‪ -4‬استشعار القائمين على العمال الغاثية أن ما تقوم به في سبيل الفقراء‬
‫‪ ،‬ما هو إل حق مكتسب وواجب ‪ ،‬يجب أل يشعروا فيه بمنة من أحد ؛ لئل‬
‫تحبط أعمالنا ونحن ل نشعر ‪.‬‬
‫‪ -5‬حث المتصدقين على توجيه النصح أثناء بذلهم للصدقة ‪ ،‬فيأمر الفقير‬
‫ذره من استخدام المال في‬ ‫بتقوى الله والمحافظة على الصلة ‪ ،‬ويح ّ‬
‫الحرام ‪ ،‬كشرب الدخان ‪ ...‬ونحو ذلك ‪.‬‬
‫فتتكامل أعمالنا الغاثية والدعوية ‪ ،‬وتنسجم في هدف واحد ‪ ،‬وهو‬
‫تعبيد الخلق لله عز وجل ‪.‬‬
‫‪ -6‬استئجار مواصلت لهالي الحياء التي بها فقراء ل يستطيعون التنقل‬
‫للبرامج الدعوية ‪ ،‬كالدروس والمحاضرات ‪ ،‬مع التكفل بتقديم وجبة لهم بعد‬
‫المحاضرة ‪.‬‬
‫‪ -7‬حتى يمكن الستفادة من مساعدة الفقراء والمحتاجين في الدعوة إلى‬
‫الله ‪ ،‬أن يكون القائمون على البحث الجتماعي وتوزيع المساعدات مدربين‬
‫على المعاملة الحسنة والصبر على إلحاح بعض الفقراء ‪ ،‬وعلى امتثال آداب‬
‫الصدقة من السماحة والتبسم في وجه المحتاج وعدم نهر السائل ‪،‬‬
‫واستعمال طيب الكلم عند انعدام النفقة بعيدا ً عن التصرفات التي تصد‬
‫عن دعوتهم ‪ ،‬كالتعامل معهم على أنهم استغلليون ‪ ،‬وأذيتهم في الكلم ‪.‬‬
‫ول يخفى ما في ذلك من الصد عن دعوة هؤلء ‪.‬‬
‫‪ -8‬ربط توزيع الصدقات والمساعدات بالمسجد ورسالته ‪ ،‬وبالدعاة إلى الله‬
‫عز وجل ‪.‬‬
‫‪ -9‬عدم وجود مسوغ أو مبرر شرعا ً إلى ادخار أموال الزكاة والصدقة بزعم‬
‫قلة المتصدقين والممولين للمشروعات في المستقبل ) أنفق يا بلل ‪ ،‬ول‬
‫تخش من ذي العرش إقللً ( ]صحيح الترغيب والترهيب [ ‪ )) ،‬كان رسول‬
‫الله صلى الله عليه وسلم ل يدخر شيئا ً لغد (( ] صحيح الترغيب والترهيب [ ‪.‬‬
‫‪ -10‬تقديم الولويات في حاجة الفقير ‪ ،‬مثل ‪ :‬تعلم أبنائه في المدارس ‪،‬‬
‫وتجهيزهم بما يحتاجون ‪ ،‬والمصروفات العلجية على الطعام والملبس ‪.‬‬
‫‪ -11‬توزيع مرافق وأجزاء المبنى على المحسنين ‪ ،‬وكتابة أسمائهم عليها ‪.‬‬
‫‪ -12‬ضرورة دمج البرامج الدعوية ضمن البرامج الغاثية ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -13‬في بناء المشاريع الخيرية من الهام جدا ً توثيق جميع المعلومات‬
‫والوثائق من جهاتها الرسمية ‪ ،‬مع التأكيد على عدم زج مشاريعنا الخيرية‬
‫في مشاكل قانونية محتملة ‪ ،‬وضرورة عدم تمكين الهالي من تولي‬
‫الشراف على المشروع ‪ ،‬وإسناد كل ذلك إلى شركة أجنبية عن الموقع‪.‬‬
‫‪ -14‬إقامة مشاريع إغاثية تقوم أساسا ً على تعليم وتدريب الفقراء على‬
‫الصناعات التي تمكنهم من العتماد بعد الله سبحانه وتعالى على أنفسهم‬
‫وإعالة أسرهم وذويهم ‪ ،‬وتعدي نفعهم ودورهم للمجتمع بدلً من أسلوب‬
‫النفاق الوقتي المقطوع ‪ ،‬ويكون المشروع تحت شعار ) أعطه فأسا ً‬
‫ليحتطب ( ‪ ،‬أو شعار ) معا ً حتى ل يعود السائل إلى السؤال ( ‪ ،‬أو مشروع‬
‫) وفاء لوالديك ( ‪ ،‬أو شعار ) وقل رب ارحمهما كما ربياني صغيرا ً ( يدفع‬
‫البن مبلغا ً يكون سهما ً في مشروع صدقة جارية عن والديه ‪ ،‬يهدف‬
‫المشروع إلى تحقيق البر للوالدين ‪.‬‬
‫‪ -15‬إقامة دورات تدريبية للعاملين في الهيئة الخيرية حول العمل الغاثي‬
‫في جميع المجالت في المراكز الصيفية وأماكن تجمع الخيار الملتزمين ‪.‬‬
‫‪ -16‬نخل وغربلة الدراسات والكتب الجنبية في مجال تسويق الفكار ؛‬
‫للفادة منها في تسويق مشاريعنا الدعوية والغاثية ‪.‬‬
‫‪ -17‬التكامل في بناء المشاريع في الموقع الواحد ‪ ،‬بحيث يشتمل على‬
‫مسجد ومدرسة ومستوصف ‪ ،‬وملعب أو صالة ترفيهية‪ ،‬وعائد وقفي‬
‫) تجاري ( ‪ ،‬وإدارة للمشروع ‪.‬‬
‫‪ -18‬إيجاد مرافق ربحية للعمال الغاثية متميزة في مبناها ‪ ،‬مثل عمائر‬
‫سكنية راقية في منطقة راقية مكلفة تستمر عائداتها لصالح المشاريع‬
‫الخيرية ل أعيانها ‪.‬‬
‫‪ -19‬العمل بنظام الحوافز الوظيفية للدعاة والعاملين في الهيئات الغاثية‬
‫والمدارس والمراكز السلمية ؛ لضمان استمرار البداع والتجديد في‬
‫العطاء والتميز في الداء ‪.‬‬
‫‪ -20‬فكر – أخي – في العمل الغاثي كيف تكسب قلب المتبرع قبل أن تفكر‬
‫كيف تكسب ماله ‪.‬‬
‫‪ -21‬تشجيع الطفال على حب الصدقة والنفاق من خلل حصالة الخير لكل‬
‫طفل ‪ ،‬ثم تقديم شهادة لكل طفل قدم حصالة من الجهة الخيرية ‪.‬‬
‫‪ -22‬تبادل الزيارات مع الجمعيات والمؤسسات الغاثية والدعوية ‪ ،‬ونقل‬
‫الخبرات والتجارب ‪.‬‬
‫‪ -23‬التفاق مع بعض المصارف التي يودع بها المتبرعون ؛ للمساعدة في‬
‫التبرع عن طريق استقطاع المصرف من الراتب شهريا ً ؛ لضمان استمرار‬
‫القسط ووصوله إلى المؤسسة الخيرية ‪.‬‬
‫‪ -24‬إيجاد كوبونات يستلم فيها المحتاج حاجته من محلت المواد الغذائية‬
‫بحدود مبلغ الكوبون بدل من إعطائه المبلغ ‪.‬‬
‫‪ -25‬وضع تبرعات عينية من ذهب وفضة وأثاث وملبوسات لعارتها‬
‫للمحتاجات والمحتاجين في المناسبات ‪ ،‬ثم إعادتها بعد المناسبة ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -26‬توثيق أعمال الهيئة أو اللجنة الغاثية بإبراز عملها ومشروعاتها‬
‫بالوسائل العلمية ‪ ،‬فيديو ‪ ،‬كاسيت ‪ ،‬صحف ‪ ،‬منشورات ‪ ،‬حاسب ‪،‬‬
‫إنترنت ‪ ...‬إلخ ‪.‬‬
‫‪ -27‬تسهيل مهمة التصدق عند الناس ‪ ،‬والتبرع بالعانات العينية ‪ ،‬كالملبس‬
‫والمقررات القديمة ‪ ،‬والفائض من أطعمة المناسبات ‪ ،‬بتخصيص سيارة‬
‫وهاتف يعمل على مدار الساعة ؛ لتصال المتبرعين به ‪ ،‬واستلم هذه‬
‫التبرعات من منازلهم‪.‬‬
‫‪ -28‬تخصيص أوقاف مستقلة لكل نشاط ومشروع دعوي ‪ ،‬مثل ‪ :‬وقف‬
‫إخراج الضحية كل سنة تحت شعار ) أعطنا مرة ونحن نضحي عنك كل مرة‬
‫(‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫داعية في القطار‬
‫ربما يصعب على بعض الدعاة أن يجد‬

‫فرص للقاء طويل مع من يريد أن يشرح‬
‫لهم السلم ويقنعهم به ‪ ،‬وهذا ما دفع‬
‫بصاحبنا إلى هذه الفكرة ‪.‬‬
‫كان أحد الدعاة في هولندا يركب‬
‫القطار الذي يسير مسافات طويلة‬
‫نسبيا ‪ ،‬فيجلس بجوار أحد الركاب‬
‫المنفردين ويستثمر هذا الوقت في‬
‫الحديث معه عن السلم وإقناعه به ‪ ،‬ثم‬
‫يعود في طريق العودة ويجلس بجوار‬
‫راكب آخر ‪ ،‬واستطاع بهذه الطريقة أن‬
‫يقنع عددا ً من الناس بالدخول في‬
‫السلم ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل و أفأكار للدعوة فأي الشركات‬
‫والمؤسسات‬
‫‪ -1‬إلقاء الكلمات الوعظية في المصلى ‪.‬‬
‫‪ -2‬إقامة دروس بلغات الجاليات ‪.‬‬
‫‪ -3‬توزيع الكتب والمطويات والشرطة بلغات الجاليات الموجدة لديهم ‪.‬‬
‫‪ -4‬توفير جهاز فيديو واختيار الشرطة المناسبة ‪ ،‬ويكون مكانه في استراحة‬
‫الشركة ‪.‬‬
‫‪ -5‬إعداد المسابقات الثقافية المتنوعة بين أفراد الجاليات ‪ ,‬لحثهم على‬
‫العلم الشرعي ‪.‬‬
‫‪ -6‬إقامة حلقة لتعليم كتاب الله عز وجل في الشركة ‪.‬‬
‫‪ -7‬توفير فصل دراسي لتعليم اللغة العربية ‪.‬‬
‫‪ -8‬توفير مكتبة علمية للجاليات في الشركة ‪.‬‬
‫‪ -9‬توفير مكتبة سمعية للعارة بلغات الجاليات ‪.‬‬
‫‪ -10‬استضافة وزيارة العلماء والمشائخ للشركة ‪.‬‬
‫‪ -11‬الستفادة من مسجل دار الوسيلة لحفظ القرآن الكريم ‪.‬‬
‫‪ -12‬وضع المجلت المفيدة والكتب الدعوية في أماكن انتظار المراجعين ‪.‬‬
‫‪ -13‬إقامة الدورات الشرعية لمنسوبي الشركة ‪ ،‬بالتعاون مع مركز الدعوة‬
‫ومكاتب الجاليات ‪.‬‬
‫‪ -14‬إهداء الهدايا النافعة لمنسوبي الشركة في العياد ‪ ،‬وإقامة حفلة معايدة‬
‫لهم ‪.‬‬
‫‪ -15‬الستفادة من ذوي اللغات الجنبية في توجيه الجاليات ‪ ،‬وكتابة‬
‫الرشادات ‪ ،‬وترجمة بعض المقالت والكلمات ونشرها ‪.‬‬
‫‪ -16‬تعريف الجاليات بالشركة بمكتب توعية الجاليات وربطهم به ‪ ،‬والتعاون‬
‫مع المكتب في ذلك ‪.‬‬
‫‪ -17‬إعداد اللوحات الحائطية ‪ ،‬ووضعها في استراحة الشركة أو المصلى ‪،‬‬
‫وتجديدها بالفوائد والفتاوى ‪.‬‬
‫‪ -18‬القدوة الصالحة في العدل ‪ ،‬وإعطاء العامل حقه ‪ ،‬وعدم احتقاره ‪،‬‬
‫خلق معه ‪.‬‬ ‫حسن ال ُ‬ ‫و ُ‬
‫‪ -19‬تلمس أحوال الموظفين والعمال المعيشية ‪ ،‬وإيجاد حلول لمشاكلهم ‪،‬‬
‫ومساعدتهم ماديا ً ومعنويا ً ‪.‬‬
‫‪ -20‬إقامة لقاء دوري خارج وقت الدوام ‪ ،‬ووضع البرنامج المناسب له ‪.‬‬
‫‪ -21‬القيام برحلة خلوية جماعية للموظفين ‪ ،‬وترتيب برنامجها ‪.‬‬
‫‪ -22‬القيام برحلة للحج والعمرة ‪.‬‬
‫‪ -23‬الستفادة من النترنت ‪ ،‬ومتابعة المواقع السلمية فيها ‪.‬‬
‫‪ -24‬الستفادة من برامج الحاسب اللي المناسبة في دعوة منسوبي‬
‫الشركة أو المؤسسة ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -25‬الحقيبة الدعوية لكل عامل مغادر في زيارة لهله ‪.‬‬
‫‪ -26‬توفير سلسلة القراءة للجميع ) مطويات دعوية في موضوعات مختلفة‬
‫في المكتبات ( ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي جمعيات تحفيظ‬
‫القرآن الكريم‬
‫النشطة الثقافأية ‪:‬‬
‫‪ -1‬إقامة المسابقة فردية أو جماعية أو أسرية يقسم طلب الحلقة إلى أسر‬
‫أو مجموعات ‪ ،‬وُتقام بينهم مسابقات علمية في العلوم السلمية ‪ ،‬ويفضل‬
‫إختيار مادتها بعناية حسب مستوى الطلب ‪.‬‬
‫‪ -2‬مسابقة اللقاء والخطابة بين طلب الحلقة ‪.‬‬
‫‪ -3‬إستضافة أحد الدعاة يوم الخميس وطرح السئلة عليه ‪ ،‬ولو بتحضيرها‬
‫من مدرس الحلقة ‪.‬‬
‫النشطة الجتماعية ‪:‬‬
‫‪ -4‬المخيمات والرحلت ‪ ،‬كرحلت لنصف يوم أو يوم كامل أو أكثر ‪.‬‬
‫‪ -5‬الشراف على نظافة المسجد وصيانته ‪.‬‬
‫تعدي أثر مدرس الحلقة إلى الهالي وذلك بقيامه‬
‫بأنشطة دعوية لهم مثل ‪:‬‬
‫‪ -6‬تلقين الفاتحة وبعض قصار السور ‪ ،‬وتصحيحها للباء ‪.‬‬
‫‪ -7‬تعليمهم كيفية الطهارة والصلة ‪.‬‬
‫‪ -8‬توفير الكتيبات والشرطة ‪ ،‬وتوزيعها على أولياء الطلب ‪.‬‬
‫‪ -9‬كلمات قصيرة بعد الصلوات على جماعة المسجد أو قراءة من كتاب ‪.‬‬
‫‪ -10‬الشراف على لوحة حائطية في المسجد ‪.‬‬
‫‪ -11‬إقامة معرض قرآني متخصص في ثانويات تحفيظ القرآن الكريم وحلق‬
‫التحفيظ ‪ ،‬لدعوة الشباب لللتحاق بهذا التخصص النادر في القرآن‬
‫وعلومه ‪ ،‬كالقراءات ورسم القرآن والمتشابه ‪ .‬حتى ل ينقرض هذا‬
‫التخصص في المة ‪.‬‬
‫‪ -12‬أن يتعرف المدرس على آباء الطلب ‪ ،‬ويزورهم في المنزل حتى تزداد‬
‫الثقة بينهما‪.‬‬
‫أنشطة تعبدية مثل ‪:‬‬
‫‪ -13‬تشجيع من يناسب من الطلبة على صيام يومي الثنين والخميس ‪،‬‬
‫وإعداد إفطار جماعي لهم ‪.‬‬
‫‪ -14‬تشجيع الطلب على أداء ركعتي الضحى والنوافل القبلية والبعدية‬
‫وتحية المسجد ‪.‬‬
‫‪ -15‬متابعة حفظ وتطبيق الذكار ‪.‬‬
‫ً‬
‫‪ -16‬التنسيق مع إمام ومؤذن المسجد ‪ ،‬في قيام بعض الطلبة أحيانا بالذان‬
‫أو المامة ‪.‬‬
‫‪ -17‬تربية الطلب على تعظيم المصحف وإحترامه ‪ ،‬بعدم وضعه على‬
‫الرض والكتابة فيه ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -18‬تبادل الزيارات بين الحلق ) الكتاتيب ( ‪.‬‬
‫‪ -19‬إظهار إجلل مدرس الحلقة وتوقيره أمام الناس ‪ ،‬وإعطاء منزلة حافظ‬
‫القرآن ‪ ،‬وإظهار فضله لهل المسجد ‪ ،‬وإبراز دوره في التربية ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي الفنادق‬
‫ل من المحاذير‬ ‫‪ -1‬إقامة شبكة تلفزيونية ‪ ،‬وُينتقى لها برنامج مفيد وخا ٍ‬
‫الشرعية ‪.‬‬
‫‪ -2‬وضع مصحف وكتاب حصن المسلم وبعض الكتيبات الدعوية المناسبة‬
‫لجميع الفئات في غرف النزلء وبلغاتهم ‪.‬‬
‫‪ -3‬وضع مسجل مع أشرطة مناسبة ومختارة بعناية في غرف النزلء ‪.‬‬
‫‪ -4‬إقامة مكتبة علمية وسمعية في الفندق ‪ ،‬وفتح باب العارة للنزلء ‪ ،‬على‬
‫أن تنتهي مدة العارة عند مغادرتهم ‪.‬‬
‫‪ -5‬وضع لوحة حائطية فيها فوائد وفتاوى ونصائح في استراحة الفندق أو‬
‫البهو ‪.‬‬
‫‪ -6‬إهداء النزلء مجموعة من الشرطة النافعة والكتب عند المغادرة ‪.‬‬
‫‪ -7‬وضع لوحة إلكترونية ‪ ،‬وكتابة عبارات دعوية موجهة فيها ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫في أدب الدعوة‬

‫قال الفاروق عمر رضي الله عنه ‪ )) :‬الراحة‬
‫للرجال ‪ :‬غفلة ((‪ .‬لتكن في الداعية طبيعة الماء‬
‫الذي يحطم الصخرة بينما يسقط قطرة قطرة ‪.‬‬
‫)) حسن اللقاء ولد حسن الخاء (( ‪.‬‬
‫قال الشيخ عبد الرحمن السعدي رحمه الله ‪:‬‬
‫)) ورحم الله من أعان على الدين ولو بشطر‬
‫كلمة ‪ ،‬وإنما الهلك في ترك ما يقدر عليه العبد‬
‫من الدعوة إلى هذا الدين ((‪.‬‬
‫)) من علمات صدق واحتراق الداعية أن يدخر‬
‫شيئا ً من طعامه وشرابه و لباسه في سبيل دينه‬
‫وأمته ((‪.‬‬
‫عجبت لهم قالوا تماديت في المنى** وفي المثل العليا وفي المرتقى‬
‫الصعب‬
‫فاقـصر ول تجـهـد يـراعـك إنـمـا ** سـتـبـذر حبا في الثرى ليس‬
‫بالخصب‬
‫فـقـلت لهم مهـل فما لـيأس شيمتي ** سأبـذر حـبـي والـثـمـار مـن‬
‫الـــــرب‬
‫إذا أنـا أبـلـغـت الرسالـة جـاهـــدا** ولـم أجـد السـمــع المجـيـب‬
‫فـمـا ذنـبـي‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي المستشفيات‬
‫‪ (1‬إلقاء الكلمات الوعظية في المساجد والمصليات التابعة للمستشفى ‪،‬‬
‫والدروس العلمية ‪ ،‬المحاضرات والندوات ‪.‬‬
‫‪ (2‬إقامة الندوات العلمية الطبية التي تبين إعجاز الله في خلق النسان ‪.‬‬
‫‪ (3‬تبصير الناس بالمراض الناتجة عن معصية الله ورسوله صلى الله عليه‬
‫وسلم ‪.‬‬
‫‪ (4‬زيارة المرضى والتخفيف من مصابهم ‪ ،‬وتعليمهم ما يجهلون في فقه‬
‫وأحكام المريض‪.‬‬
‫‪ (5‬الدعاء للمرضى بالشفاء في الخطب ونهاية المواعظ والدروس ‪.‬‬
‫‪ (6‬توزيع الكتب والمطويات والمجلت النافعة على المرضى ‪.‬‬
‫‪ (7‬توزيع المصاحف على المرضى أو أجزاء القرآن الكريم ‪.‬‬
‫‪ (8‬إنشاء شبكة تلفزيونية داخلية في غرف المنومين ‪ ،‬لعرض البرامج‬
‫المفيدة والنافعة فيها‪.‬‬
‫‪ (9‬إيجاد مكتبة علمية وصوتية في المستشفى بمختلف اللغات ‪.‬‬
‫‪ (10‬أيجاد مكتبة علمية وصوتية بلغات الجاليات ‪.‬‬
‫‪ (11‬إقامة دورات شرعية للطباء والممرضين في الفقهين ‪ ،‬الكبر العقيدة ‪،‬‬
‫والصغر الحكام‪.‬‬
‫‪ (12‬تقديم الهدايا النافعة للمرضى بعد شفائهم وبها كتيبات ومطويات دعوية‬
‫‪.‬‬
‫‪ (13‬توزيع فتاوى أهل العلم على المرضى ‪.‬‬
‫‪ (14‬أعداد اللوحات الحائطية في مصلى المستشفى أو في الستراحات ‪،‬‬
‫وتعدها بالفوائد والنصائح والتوجيهات ‪.‬‬
‫‪ (15‬وضع لوحة إلكترونية وكتابة عبارات دعوية موجهة فيها ‪.‬‬
‫‪ (16‬القدوة الصالحة والخلق الحسنة من الطباء والممرضين في المعاملة‬
‫من أبلغ ما يؤثر في الناس ‪.‬‬
‫‪ (17‬ربط قلوب المرضى وتعليقها بالله تعالى ‪ ،‬وأنه هو الشافي وحده ‪ ،‬من‬
‫قبل الطبيب والممرض ‪.‬‬
‫‪ (18‬العجاز العلمي من القرآن والسنة الصحيحة يفتح الله به قلوب مغلقة ‪.‬‬
‫‪ (19‬التنسيق مع مراكز الدعوة وتوعية الجاليات في دعوة غير المسلمين ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي الدوائر الحكومية‬
‫‪ -1‬المشاركة الفعالة في المعارض لتوعية الناس ضد النحراف والجريمة‬
‫وخطرها ‪ ،‬عن طريق اختصاص كل دائرة حكومية‪.‬‬
‫‪ -2‬تبنى إدارة هيئة المر بالمعروف ‪ ،‬استكتاب الباحثين ‪ ،‬ولو على شكل‬
‫مسابقات لعمل دراسات وبحوث قوية ‪ ،‬مشتملة على وضع حلول‬
‫للمنكرات المنتشرة بين الناس لزالتها وتغييرها ‪.‬‬
‫‪ -3‬تفعيل دور موظفي المطارات والمداخل الحدودية ‪ ،‬وتهيئة شنطة دعوية‬
‫تحتوي على ‪ ) :‬عباءة وغطاء وجه – قفازين – جوارب وكتيب وشريط (‬
‫لتوزيعها على القادمات إلى البلد بدون حجاب ‪.‬‬
‫‪ -4‬إلقاء الكلمات الوعظية بعد صلة الظهر في مصلى الدائرة ‪.‬‬
‫‪ -5‬إقامة الدروس العلمية والمحاضرات والدورات الشرعية التخصصية ‪،‬‬
‫أثناء فترة الدوام ‪ ،‬يختار لها لبعض الموظفين وتسهيلها لنشر التوعية بين‬
‫الموظفين ‪.‬‬
‫‪ -6‬توزيع الكتب والمطويات والشرطة السمعية الموسمية ‪ ،‬ولو بالشتراك‬
‫من الموظف نفسه ‪.‬‬
‫‪ -7‬تعليق لوحة العلنات الدعوية في الدائرة ‪ ،‬لعلم الزملء بالمناشط‬
‫الدعوية ‪.‬‬
‫‪ -8‬إقامة مكتبة دعوية مصغرة في مقر انتظار المراجعين ‪.‬‬
‫‪ -9‬إنشاء مكتبة صوتية في الدائرة ‪ ،‬وتخصيص جزء منها للعارة لتفعيل دور‬
‫الشريط السلمي الهام في الدعوة ‪.‬‬
‫‪ -10‬إهداء الهدايا النافعة للموظفين في مناسبة شرعية وتآلفهم بالهدية ‪.‬‬
‫‪ -11‬الستفادة من كتب وأشرطة الجاليات ‪ ،‬لتوزيعها على الجاليات من‬
‫العمال في الدارة الحكومية ‪.‬‬
‫‪ -12‬تصوير فتاوى أهل العلم ونشرها بين الموظفين والمراجعين ‪.‬‬
‫‪ -13‬التعاون مع مراكز الدعوة والرشاد والمكاتب التعاونية والمؤسسات‬
‫الخيرية على إيصال مناشطهم للدائرة ‪.‬‬
‫‪ -14‬إعداد اللوحات الحائطية ‪ ،‬وتعليق الفتاوى والنصائح والفوائد في‬
‫إستراحة المراجعين ‪ ،‬وفي الماكن البارزة في الدائرة ‪.‬‬
‫‪ -15‬النصيحة والدعوة الفردية لعضاء الدائرة الحكومية ‪.‬‬
‫‪ -16‬تعميم وتوزيع البطاقات الدعوية الصغيرة في مناسبات العياد ‪.‬‬
‫‪ -17‬الخلص في العمل المكلف به الموظف ‪ ،‬والبداع فيه من أعمق‬
‫وسائل دعوة الزملء ‪.‬‬
‫‪ -18‬قضاء حوائج الناس ‪ ،‬خاصة الضعفاء والتيسير عليهم سبب لنيل البركة‬
‫من دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ) اللهم من ولي من أمر أمتي شيئا ً‬
‫فشق عليهم فاشقق عليه ‪ ،‬ومن ولي من أمر أمتي شيئا ً فرفق بهم فارفق‬
‫به ( ‪.‬‬
‫‪ -19‬دللة الزملء والمراجعين على البرامج النافعة والمجلت المفيدة ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫م‬‫‪ -20‬الهتمام بالمصلى ودعمه بإمام ذي قراءة حسنة ‪ ،‬وسمعة طيبة وه ّ‬
‫دعوي ‪.‬‬
‫‪ -21‬العبارات الدعوية الموجهة في لوحات حائطية في المكتب ‪.‬‬
‫‪ -22‬الشبكة التلفزيونية في السجون ‪.‬‬
‫‪ -23‬جعل استقامة الموظف وحفظه للقرآن ‪ ،‬بند من بنود الترقية ولو عند‬
‫مدير الدائرة ‪.‬‬
‫‪ -24‬دورات تدريبية في كيفية المر بالمعروف والنهي عن المنكر من قبل‬
‫مراكز الهيئات ‪ ،‬أو إنشاء معاهد تابعة للهيئات لتخريج كوادر تواكب تطور‬
‫الوسائل العصرية ‪.‬‬
‫‪ -25‬وضع مكتبة صغيرة في غرفة الفراد بأقسام الشرطة ‪.‬‬
‫‪ -26‬وضع كتب في غرف الحجز لكي يقرأها السجناء ‪ ،‬واختيار الكتب‬
‫المناسبة لها ‪.‬‬
‫‪ -27‬إنشاء أقسام في الدوائر الحكومية للتوعية والتوجيه ‪ ،‬وتفعيل دورها‬
‫في الدعوة إلى الله عز وجل ‪ ،‬ول ُيستغرب مثل هذه القسام لن إقامة‬
‫الدين في نفوس الموظفين من أسباب الستقامة والقضاء على كثير من‬
‫المشكلت الوظيفية كالرشوة والتسيب ‪ ....‬إلخ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي مكاتب توعية‬
‫الجاليات‬
‫‪ -1‬حيث إن جهود المكاتب التعاونية للجاليات ل يستفيد منها غالبا ً إل عامة‬
‫الناس ‪ ،‬دون شريحة كبار الشخصيات ذوي المناصب العالية من غير‬
‫المسلمين ‪ ،‬فيخصص مكتب خاص لكبار الشخصيات ‪ ،‬ويجهز بأجهزة تقنية‬
‫عالية كالمعامل وُتوجه لهم الدعوة ولو باسم تعليم العربية ‪ ،‬أو دورة عن‬
‫التعرف بعادات أهل البلد الذي يقدمون عليه ‪.‬‬
‫‪ -2‬دعوة كبار الشخصيات ذوي المناصب العالية للشتراك في رحلة وزيارة‬
‫ميدانية ‪ ،‬للتعرف على الماكن السياحية الثرية في مكان عملهم ‪ ،‬ويتخلل‬
‫الرحلة التعريف بالسلم والدعوة إليه ‪.‬‬
‫‪ -3‬تخصيص سيارات متنقلة ‪ ،‬تكون مصليات في أماكن العمال التي ل تتوفر‬
‫فيها مساجد أو المتنزهات الصيفية ‪ ،‬وفي محل التجمعات الموسمية ‪ ،‬أو‬
‫أوقات تجمع الناس بالسواق التي ل يوجد بها مسجد ‪.‬‬
‫‪ -4‬كسب المسلمين الجدد بالتكريم ‪ ،‬وحسن الستقبال والهدية ‪ ،‬لما له من‬
‫أثر في المحبة ‪ ،‬وتمييزه في المعاملة من قبل من يعمل معه كسبا ً لمن‬
‫وراءه من غير المسلمين ‪.‬‬
‫‪ -5‬تطعيم جدول المكتب بالكثير من النشطة الجذابة ‪ ،‬مثل ‪ :‬تخصيص يوم‬
‫لرياضة كرة الطائرة لجالية من الجاليات ‪ ،‬أو لقاء مفتوح للجالية مع‬
‫مسؤول من مسئولي السفارات والقنصليات ‪.‬‬
‫‪ -6‬الهتمام بالجلسات الفردية مع المدعو ‪ ،‬لمعرفة همومه وآلمه في‬
‫العمل والمعيشة ‪ ،‬ومعرفة آماله حتى يسهل التخطيط له ‪ ،‬والوصول به إلى‬
‫مستوى متقدم في اللتزام ‪.‬‬
‫ولو وجد في مكاتب توعية الجاليات باحث إجتماعي يتولى دراسة هذا‬
‫الجانب في المسلم الجديد على القل ليتحولوا دعاة في بلدهم ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫وسائل وأفأكار للدعوة فأي المدارس‬
‫‪ -1‬تهيئة مقر جماعة لجماعة التوعية السلمية ‪.‬‬
‫ويشتمل على ركن لستعارة ‪ ) :‬الكتب – الشرطة – القصص الهادفة (‬
‫وركن عرض الفيديو ومعمل للقرآن الكريم لعرض اللوحات والبتكارات‬
‫والفكار الوعظية والرشادية‪.‬‬
‫‪ -2‬تقسيم أفراد الجماعة إلى أسر لعدة أغراض ‪:‬‬
‫‪ -‬عمل دروس فيما يحتاج الطالب في حياته وعبادته ‪.‬‬
‫‪ -‬تفريغ شريط أو مجموعة أشرطة ) علمية – هادفة ( ‪.‬‬
‫‪ -‬تلخيص كتيب ‪.‬‬
‫‪ -‬عمل مسابقة ‪ ،‬ومسابقة الشريط السلمي والكتاب ‪.‬‬
‫‪ -3‬الستفادة من البرامج الذاعي ) الذاعة الصباحية – إذاعة الفسحة –‬
‫كلمة بعد الصلة(‪.‬‬
‫‪ -4‬استغلل اللوحات الوعظية والرشادية المنوعة الموجزة عند مدخل‬
‫المدرسة ) من الخارج والداخل ( وفي الممرات والفصول الدراسية وغرف‬
‫المدرسين كل بما يلئمه ‪.‬‬
‫‪ -5‬عمل ركن للفتاوى والستفسارات ) بوضع السؤال في صندوق ‪ ،‬ثم‬
‫الجابة عليه (‪.‬‬
‫‪ -6‬عمل لجنة للشرطة ) استبدال الشرطة الغنائية بأشرطة إسلمية هادفة‬
‫(‪.‬‬
‫‪ -7‬تكوين لجنة الحسبة ) لمعالجة السلوكيات الخاطئة ‪ ،‬للتوجيه والرشاد (‪.‬‬
‫‪ -8‬القيام بالزيارات للمستشفيات ‪ ،‬أو المؤسسات الدعوية كمؤسسة‬
‫الحرمين ‪.‬‬
‫‪ -9‬إعداد معرض للكتاب والشريط السلمي على مستوى المدرسة ‪.‬‬
‫‪ -10‬إقامة المخيمات والرحلت الدعوية ‪.‬‬
‫‪ -11‬تلمس أحوال الطلب والمدرسين ‪ ،‬وتفقد مشاكلهم وإيجاد الحلول لها ‪.‬‬
‫‪ -12‬استغلل الحصص الفارغة والعفو عن الزلت – اللقاء الشهري خارج‬
‫الجو التعليمي – مجالس الباء – الطلب الكبار – الدورات التعليمية في‬
‫‪ -13‬استضافة المشايخ من خارج المدرسة لقامة المحاضرات والندوات ‪.‬‬
‫‪ -14‬مشاهدة أشرطة الفيديو الدعوية ‪ ،‬أو العلمية الهادفة في حصة النشاط‬
‫أو الحصص الفارغة ‪.‬‬
‫‪ -15‬مشاهدة بعض المواقع السلمية على النترنت ) في حصة النشاط أو‬
‫الحصص الفارغة (‪.‬‬
‫‪ -16‬كتابة الرسائل الدعوية وإرسالها إلى الطلب والمدرسين ‪.‬‬
‫‪ -17‬إقامة المراكز الصيفية في الجازات ‪.‬‬
‫‪ -18‬إعداد بعض العمال الخيرية ) العلنات – توزيع الشياء الخيرية ( ‪.‬‬
‫‪ -19‬إنشاء مكتبة صغيرة في كل فصل للستعارة ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪ -20‬وضع شاشة أو شاشات تعرض فيها الشياء المفيدة في فناء المدرسة‬
‫أو بعض الغرف‪.‬‬
‫‪ -21‬تشجيع المدرس الطلب لدعوة زملئهم في الفصل ‪.‬‬
‫‪ -22‬تكليف الطالب ببحث ظاهرة سلبية موجودة عنده ‪ ،‬أو ظاهرة إجابية‬
‫موجودة فيه ‪ ،‬له أبلغ الثر في دعوته ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫الداعية الحي‬
‫إنه الداعية المتحرك في كل صوب ‪ ،‬المتقن لدعوته في كل ثوب ‪ ،‬إن كان‬
‫في بيته فنعم العائل والمربي ‪ ،‬فإن نزل الشارع وخالط الناس ‪ ،‬وسعهم‬
‫بدعوته ‪ ،‬فإن ركب وسيلة مواصلت تناثرت بركات دعوته على من حوله‬
‫من الركب ‪ ،‬إذا دخل مصلحة لم يخرج منها إل بغنيمة دعوية ‪ ،‬نصيحة يسار‬
‫بها موظف ا ً ‪ ،‬أو موعظة يسمعها لسافرة ‪ ،‬أو كلمة معروف يذكر بها من‬
‫يقف معه في الطابور ‪ ،‬إنه المبارك في حله وترحاله ‪ ،‬كالغيث أينما وقع نفع‬
‫‪:‬‬
‫فل مزنه ودقت ودقها *** ول أرضا ً أبقلت أبقالها‬
‫قلب عامر وعقل يثابر ‪ ،‬تقي حفي ‪ ،‬نقي أبي ‪ ،‬نفعه متعد ‪ ،‬وخيره عام ‪،‬‬
‫يتجذر هداه في كل أرض أقام فيها ‪ ،‬تنداح جحافل وعظه كالسيل العرم ‪،‬‬
‫تذهب بكل سد منيع جاثم على قلوب الغافلين ‪ ،‬إذا قال أسمع ‪ ،‬وإذا وعظ‬
‫أخضع ‪ ،‬دؤوب الخطو ‪ ،‬بدهي التصرف ‪ ،‬إذا اعترضته العوائق نظر إليها‬
‫)‪(1‬‬
‫ي‬
‫ديق ّ‬ ‫شزر ا ً ‪ ،‬وقال ‪ :‬أقبلي يا صعاب ‪ ،‬أو ل تكوني ‪ ،‬محمدي الخلق ‪ِ ،‬‬
‫ص ّ‬
‫ي الحياء ‪ ،‬علويّ الصلبة ‪َ ،‬فضليي العبرة ‪،‬‬ ‫ي الشكيمة ‪ ،‬عثمان ّ‬ ‫مر ّ‬
‫اليمان ‪ ،‬ع ُ َ‬
‫حنبلي المامة ‪ ،‬تيموي الثبات ‪.‬‬
‫إن مظهره متناسق مع وظيفته السرمدية ‪ ،‬هندام نظيف ومتواضع ‪ ،‬وهيئة‬
‫تقية ‪ ،‬وإخبات غير متكلف ‪ ،‬إذا رآه الخلق ذكروا الله تعالى ‪.‬‬
‫وهو داعية متعال على السفاسف ‪ ،‬إنه ل يساوم الباعة ويلح في خفض‬
‫السعار ‪ ،‬ول يأنف من إماطة الذى عن الطريق ‪ ،‬يبتسم في وجوه الناس‬
‫أجمعين ‪ ،‬ويحفظ حشمته من نزق الطائشين ‪ ،‬وسمود العابثين ‪.‬‬
‫مستعد للدعوة في كل ميدان ‪ ،‬إذا فتشت حقيبته وجدتها مليئة بالحلوى‬
‫والكتيبات والهدايا الصغيرة غير المكلفة ‪ .‬يصطحب معه في سيره أشرطة‬
‫الدعاة والخطباء والوعاظ ‪ ،‬بل وأشرطة القرآن الكريم لمشاهير القراء ‪.‬‬
‫يحمل معه العطر والطيب دوما ً ‪ .‬إنها أسلحة الداعية الحي ‪.‬‬
‫يستخدم الحلوى في التعارف ‪ ،‬والكتيبات في التأليف والوعظ والرشاد ‪،‬‬
‫والهدايا مع دعوة لحضور محاضرة أو خطبة ‪ ،‬والشرطة لتكون البديل عن‬
‫شريط غناء أقنع صاحبه بهجره ‪ ،‬والطيب لزالة حزازات النفوس ‪ ،‬وتوجس‬
‫الخائفين من مظهر الدعاة ‪.‬‬
‫فإذا ما رأيته أقبل بوجهه الضحوك ‪ ،‬وسلمه الرونق ) ألفيت كل تميمة ل‬
‫تنفع (‬
‫لقد وقع القلب في شرك هذا الداعية ‪ ،‬واشتبكت القلوب المؤمنة وائتلفت‬
‫ع الخوف من الله تتعرف على نفسها ‪،‬‬ ‫)‪ ، (2‬والتقت العيون والمقل ‪ ،‬فإذا أدم ُ‬
‫حتى إذا ما سكب ذلك الداعية الحي كلمات الود والمحبة في الله ‪ ،‬والتقت‬
‫إرادة الله بالهداية ‪ ،‬أبصرت الهوى صريعا ً في ساحته ‪ ،‬والقلب تتهاوى‬
‫)‪ (1‬نسبة إلى أبي بكر الصديق‬
‫)‪ (2‬قال صلى الله عليه وسلم ‪ )) :‬الرواح جنود مجندة ‪ ،‬ما تعارف منها ائتلف ‪ ،‬وما تناكر منها اختلف ((‪.‬‬
‫وقال صلى الله عليه وسلم ‪ )) :‬المؤمن يألف وُيؤلف ‪ ،‬ول خير فيمن ل يألف ول ُيؤلف ((‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫شهواته وغرائزه أمام هذا السيل الدافق من فيض اليمان والتقى ‪ ،‬وكأنك‬
‫بالشيطان رابض ثمة ينادي بالويل والثبور ‪ :‬ويلي ويلي ‪ ،‬قد اختطفه فلن‬
‫الصالح مني !‪.‬‬
‫ي على كل المكانات المتاحة ‪ ,‬ويستغل الظروف‬ ‫يعتمد الداعية الح ّ‬
‫لصالحه ‪.‬ل يلعن الظلم ‪ ,‬ولكنه يشارك في إيقاد شمعة ‪ ,‬إذا قصرت به‬
‫وسيلة نزل إلى التي دونها ‪ ,‬حتى لو لم يجد إل لسانه أو الشارة باليدين ل‬
‫ط مستقيم ‪.‬‬ ‫ستعملهما متوكلً على الله الهادي إلى صرا ٍ‬
‫إن الداعية الحي يترقب الفرص ‪ ,‬ويسعى إليها ول ينتظر مجيئها إليه ‪ ,‬يباغت‬
‫المواقف ‪ ,‬ول يكون هو رد فعل لها ‪,‬ل يترك فرصة لما يسميه الناس‬
‫الصدف أو الفجأة ‪ ,‬بل تراه بدهيا ً مستعدا ً لكل موقف بما يناسبه ‪.‬‬
‫من سمات الداعية الحي ‪ :‬جدية أنه يعمل في صمت ‪ ,‬ويؤثر العمل الدؤوب‬
‫على الثرثرة والتفيهق ‪ ,‬ليس بالمنان ول بالمعجب ‪ ,‬شعاره بعد سماع المر‬
‫من القادة ‪ :‬علم وسينفذ إن شاء الله ‪ ,‬وإذا سئل عن تكليف أنيط به‪ ,‬قال ‪:‬‬
‫التنفيذ جا ٍر بعون الله ‪ ,‬فإذا أتم مهامه ‪ .‬أبلغ المسؤول في صمت ‪ :‬تم التنفيذ‬
‫والحمد لله ‪..‬إنها الجندية في أرقى صورها ‪.‬‬
‫إن الداعية الحي متحرك لدينه ‪ ,‬سواء كان مدرسا ً أو طالبا ً ‪ ,‬مهندسا ً أو‬
‫طبيبا ً ‪ ,‬عالما ً أو متعلما ً ‪ ,‬سائقا ً أو راكبا ً ‪ ,‬حالً أو مرتحلً ‪ ,‬أميرا ً أو مأمورا ً ‪,‬‬
‫رئيسا ً أو مرؤوسا ً ‪ ,‬زوجا ً كان أو عزبا ً ‪ ,‬فقيرا ً كان أو غنيا ً ‪ ,‬صحيحا ً كان أو‬
‫سقيما ً ‪ ,‬مبصرا ً كان أو أعمى ‪ ,‬سليم العضاء أو معوقا ً ‪ ,‬في الشارع أو في‬
‫البيت أو في الجامعة أو في المدرسة أو في الدكان أو في الحافلة أو في‬
‫الشارع أو في أي مصلحة حكومية ‪ ,‬بلسانه ويده ‪,‬بنفسه وماله بكله يتحرك‬
‫ماِتي‬ ‫م َ‬ ‫حَيايَ وَ َ‬‫م ْ‬‫كي وَ َ‬ ‫س ِ‬‫صلِتي وَن ُ ُ‬ ‫ن َ‬ ‫ل إِ ّ‬ ‫للدين وينافح عنه ‪ ,‬لسان حاله ‪} :‬قُ ْ‬
‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫ن{ )النعام‪:‬‬ ‫َ‬ ‫مي‬
‫سل ِ ِ‬‫م ْ‬‫ل ال ْ ُ‬
‫ت وَأَنا أوّ ُ‬‫مْر ُ‬ ‫كأ ِ‬ ‫ه وَب ِذ َل ِ َ‬‫ك لَ ُ‬
‫ري َ‬ ‫ِ‬ ‫ش‬‫ن *ل َ‬ ‫َ‬ ‫ب ال َْعال َ ِ‬
‫مي‬ ‫ل ِل ّهِ َر ّ‬
‫َ‬ ‫سِبيِلي أ َد ْ ُ‬
‫ن‬
‫م ِ‬ ‫صيَرةٍ أَنا وَ َ‬ ‫عو إ َِلى الل ّهِ ع ََلى ب َ ِ‬ ‫ل هَذ ِهِ َ‬ ‫‪ (163 ،162‬وشعاره قُ} ْ‬
‫َ‬
‫ن{ )يوسف‪(108:‬‬ ‫كي َ‬ ‫شرِ ِ‬ ‫م ْ‬ ‫ن ال ْ ُ‬
‫م َ‬ ‫ما أَنا ِ‬ ‫ن الل ّهِ وَ َ‬‫حا َ‬‫سب ْ َ‬
‫ات ّب َعَِني وَ ُ‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫مراجع متخصصة فأي وسائل الدعوة‬
‫* ‪46‬طريقة لنشر الخير في المدارس ‪ ,‬تأليف الشيخ إبراهيم الحمد ‪.‬‬
‫* كيف نعيد للمسجد مكانته ‪ ,‬تأليف الدكتور محمد أحمد لوح نشر دار‬
‫الخضيري بالمدينة النبوية ‪.‬‬
‫* دليل نشاط وبرامج التوعية السلمية ‪ ,‬نشرته المانة العامة للتوعية‬
‫السلمية في وزارة المعارف ‪.‬‬
‫* إعداد مجموعة من مسؤولي الوزارة ‪.‬‬
‫* المدارس والكتاتيب القرآنية ‪ ,‬إصدار المنتدى السلمي ‪.‬‬
‫* المخيم التربوي وإستخدامه للدعوة إلى الله تعالى – دراسة تأصيلية‬
‫* تأليف إبراهيم عابد ‪ ,‬نشر دار المجتمع جدة ‪.‬‬
‫* كيف أخدم السلم ؟؟؟ عبد الملك القاسم‬
‫نشر دار القاسم الرياض ‪.‬‬
‫* دليل المراسلة السلمي عبد الملك القاسم‬
‫نشر دار القاسم الرياض‬
‫* تجربة المنتدى السلمي في العمل الدعوي ‪ ,‬من إصدارات المنتدى‬
‫السلمي ‪.‬‬
‫* شريط التفكير لناصر العمر ‪.‬‬
‫* غراس السنابل ‪ 183‬وسيلة دعوية للمرأة المسلمة عبد الملك القاسم‬
‫نشر دار القاسم الرياض ‪.‬‬
‫* ‪ 92‬وسيلة دعوية إبراهيم الفارس‬
‫الرياض‬ ‫نشر دار الوطن‬
‫* ‪ 30‬ثلثون طريقة لخدمة الدين رضا أحمد صمدي‬
‫* فتح آفاق للعمل الجاد إعداد فهد بن يحيى العماري نشر دار طيبة‬
‫الخضراء مكة المكرمة‬
‫* شريط ‪ 40‬وسيلة دعوية لستغلل الجازة الصيفية إبراهيم الدويش‬
‫* موقع أفكار للداعيات على النترنت ‪.‬‬
‫* موقع برامج مقترحة لتفعيل دور المسجد ‪.‬‬
‫هناك كتب تكلمت ضمنا ً في فصول أو فقرات عن الوسائل وما أكثرها ‪-‬‬
‫والحمد لله لم ندرجها في قائمة المراجع لن ذلك يطول تتبعه ‪.‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬
‫الفهرس‬
‫رقم‬ ‫الموضوع‬ ‫التسل‬
‫الصفحة‬ ‫سل‬
‫‪2‬‬ ‫المقدمة‬ ‫‪1‬‬
‫‪4‬‬ ‫من رسائل أئمة الدعوة‬ ‫‪2‬‬
‫‪7‬‬ ‫وسائل وأفكار عامة في الدعوة‬ ‫‪3‬‬
‫‪8‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في المسجد‬ ‫‪4‬‬
‫‪11‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في النترنت‬ ‫‪5‬‬
‫‪13‬‬ ‫استراحة )‪(1‬‬ ‫‪6‬‬
‫‪14‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة مع الشباب‬ ‫‪7‬‬
‫‪17‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في مراكز الدعوة‬ ‫‪8‬‬
‫والمندوبيات‬
‫‪19‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في المراكز الصيفية‬ ‫‪9‬‬
‫‪20‬‬ ‫استراحة )‪(2‬‬ ‫‪10‬‬
‫‪21‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في المنزل‬ ‫‪11‬‬
‫‪23‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في المكتبات ودور النشر‬ ‫‪12‬‬
‫‪24‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة بين طلب العلم‬ ‫‪13‬‬
‫‪28‬‬ ‫وسائل وأفكار لدعوة النساء‬ ‫‪14‬‬
‫‪30‬‬ ‫استراحة )‪(3‬‬ ‫‪15‬‬
‫‪31‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في النادي الرياضي‬ ‫‪16‬‬
‫‪32‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في التسجيلت‬ ‫‪17‬‬
‫‪33‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في الجهات الخيرية‬ ‫‪18‬‬
‫‪35‬‬ ‫استراحة )‪(4‬‬ ‫‪19‬‬
‫‪36‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في الشركات‬ ‫‪20‬‬
‫والمؤسسات‬
‫‪37‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في جمعيات تحفيظ‬ ‫‪21‬‬
‫القرآن الكريم‬
‫‪38‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في الفنادق‬ ‫‪22‬‬
‫‪39‬‬ ‫استراحة )‪(5‬‬ ‫‪23‬‬
‫‪40‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في المستشفيات‬ ‫‪24‬‬
‫‪41‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في الدوائر الحكومية‬ ‫‪25‬‬
‫‪43‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في مكاتب توعية‬ ‫‪26‬‬
‫الجاليات‬
‫‪44‬‬ ‫وسائل وأفكار للدعوة في المدارس‬ ‫‪27‬‬
‫‪45‬‬ ‫الداعية الحي‬ ‫‪28‬‬
‫‪47‬‬ ‫أهم المراجع‬ ‫‪29‬‬
‫‪1‬‬
‫‪3‬‬ ‫‪48‬‬ ‫الفهرس‬ ‫‪30‬‬

الدليل إلى الوسائل والأفكار الدعوية

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

الدليل إلى الوسائل والأفكار الدعوية

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

‫الدليل إلى الوسائل والفأكار الدعوية‬

‫مركز الدعوة والرشاد فأي مكة المكرمة‬

‫أخي الداعية ‪:‬‬

‫داعية ل يعرف لغة من أسلموا على‬

‫يمثل حاجز اللغة عقبة دون كثير من‬

‫أولً ‪ :‬لعام ّة الشباب ‪:‬‬

‫ثانيا ‪ :‬فأي تربية الشباب الملتزمين ‪:‬‬

‫‪ -55‬أن نعود أبنائنا وطلبنا الدعوة عمليا ً ‪ ،‬بتدريبهم في دعوة الهل‬

‫‪ -2‬تفعيل دور النشطة الثقافية المقررة من رعاية الشباب ‪ ،‬وتطويرها‬

‫‪ -3‬الهتمام بمسجد النادي ‪ ،‬وإختيار إمام مناسب لتفعيل دوره في وقت‬

‫ربما يصعب على بعض الدعاة أن يجد‬

‫في أدب الدعوة‬

You might also like