KONSEP DASAR PENDIDIKAN SENI RUPA MADRASAH IBTIDAIYAH

Binti Muliati, Muhamad Khoirul Umam, Galuh Dwi Purwasih

STAI Badrus Sholeh Kediri

ABSTRACT
In this study the authors take the object of research on the principal's strategy in improving the quality of education in
SDIT AL-ARIF Ngebrak. As an object of research the author is guided by SDIT AL-ARIF Ngebrak as one of the most
advanced private schools in the district of Kediri. Researchers used qualitative research methods with a case study
approach, data collection techniques using observation, interviews and documentation. So the researchers raised
research questions about how the formulation, planning, evaluation of quality improvement in the area of school facilities
and infrastructure. Based on the research findings, the School as an Educational Institution faces two demands namely
demands from the community and demands from the business world. The human resource factor (HR) has become
increasingly important in achieving school goals. HR is a factor that can drive the achievement of school goals effectively
and efficiently, but also vice versa HR can be an obstacle in the direction of school goals. This is because humans are
determinants of policy direction as well as direct implementers of achieving school goals. Seeing the importance of
human resources, then as a leader must pay more attention to the school environment and the individuals within it. So the
researchers only focused their research on the Principal's Strategy in Improving the Quality of Education of students
from the standard of infrastructure.

Keywords: Strategy, Quality, Infrastructure Facilities


Dosen Tetap Prodi PGMI STAI Badrus Sholeh Kediri
1 el MUBTADA: Journal Of Elementary Islamic Education
PENDAHULUAN
Mutu pendidikan berkaitan erat dengan tercapai
atau tidaknya tujuan pendidikan nasional seperti yang
tercantum dalam Undang-Undang Nomer 20 Tahun 2003
tentang Sistem Pendidikan Nasional. Selain itu, mutu
pendidikan dapat dikatakan baik apabila telah memenuhi
Standar Nasional Pendidikan. Terpenuhinya Standar
Pelayanan Minimal pendidikan yang merupakan Standar
Nasional Pendidikan adalah prasyarat utama bagi sekolah
yang bagi sebuah lembaga pendidikan dalam upaya
peningkatan mutu.
Realitanya yang ada ialah bahwa mutu pendidikan
di Indonesia masih jauh dari yang diharapkan, ibarat
pepatah “jauh panggang dari api” apalagi jika di
bandingkan dengan negara-negara lain. Hasil survei
Political and Economic Risk Consultanty (PERC) pada
tahun 2.000 tentang mutu pendidikan di kawasan Asia,
Indonesia menempati peringkat 12 dibawah Vietnam.1
Rendahnya mutu pendidikan di Indonesia juga tercermin
pada kesulitan untuk mencari tenaga kerja yang
berkualitas. Kondisi ini disebabkan oleh kualitas sumber
daya manusia yang rendah di samping infrastruktur yang
tidak memadai, birokrasi pemerintahan yang korup,
lingkungan yang kumuh, perangkat dan penegakan hukum
yang timpang.2
Pendidikan merupakan salah satu faktor yang
sangat penting dalam kehidupan manusia. Pendidikan akan
merubah kehidupan manusia itu sendiri untuk
mengembangkan potensi, meningkatkan kecerdasan
spiritual, intelektual, dan sosial serta mampu menjadikan
diri pribadi yang baik dan bertanggung jawab sehingga
bermanfaat, mampu berkarya dan berdaya saing dalam
kehidupan bermasyarakat.
Hal ini dipertegas dalam Undang-Undang Sisdiknas
No. 20 Tahun 2003 tentang Sistem Pendidikan Nasional
bahwa pendidikan adalah usaha sadar dan terencana untuk
mewujudkan suasana belajar dan proses pembelajaran
agar peserta didik secara aktif mengembangkan potensi
dirinya untuk memiliki kekuatan spiritual keagamaan,
pengendalian diri, kepribadian, kecerdasan, akhlak mulia,
serta keterampilan yang diperlukan dirinya, masyarakat,
bangsa dan negara. 3
Pendidikan bermutu bukan hanya sekedar
mempersiapkan peserta didik menjadi manusia besar di
1
Abdul Hadis dan Nurhayati B,. Manajemen Mutu Pendidikan, (Bandung:
Alfabeta, 2010), hal. 1
2
Endang Herawan, “Pengendalian Mutu Pendidikan: Konsep dan
Aplikasi”, dalam Jurnal Administrasi Pendidikan UPI: 2012, diakses 13
Maret 2019, Pukul 09.30 WIB.
3 8
Anwar Hafid, Konsep Dasar Ilmu Pendidikan, (Bandung: Alfabeta,
2013), hlm. 56.
Binti, Galuh, Umam, Konsep Dasar Pendidikan Seni Rupa ...
zamannya, tapi dengan adanya pendidikan yang bermutu
diharapkan dapat membekali peserta didik untuk dapat
memasuki kehidupan dimasa yang akan datang. Tuntutan
peningkatan mutu dalam dunia pendidikan merupakan
bagian dari akuntabilitas publik. Hal tersebut terjadi
karena dalam dunia yang semakin berkembang secara
global menuntut pengelolaan bidang pembangunan
dilakukan dengan terbuka dan bisa dipertanggung
jawabkan kepada masyarakat.4
Manusia membutuhkan pendidikan dalam hidupnya.
Dalam kenyataannya pendidikan telah mampu membawa
manusia kearah kehidupan yang lebih beradab. Untuk
memajukan kecerdasan bangsa diperlukan pendidikan yang
mumpuni bagi masyarakat. Pendidikan yang diharapkan
itu tidak serta merta dapat terlaksana dengan baik. Perlu
adanya faktor untuk mewujudkan hal tersebut diataranya
yaitu: faktor pendidik, faktor anak didik dan faktor
lingkungan sarana prasarana.
Seni adalah proses yang sengaja mengatur unsur-
unsur dalam suatu cara yang menarik indra atau emosi.
Ini mencakup berbagai macam kegiatan manusia, ciptaan,
dan cara berekspresi, termasuk musik, sastra, film,
patung, dan lukisan. Seni terdiri dari beberapa jenis, salah
satunya yaitu seni rupa.
Seni rupa adalah cabang seni yang membentuk
karya seni dengan media yang bisa ditangkap mata dan
dirasakan dengan rabaan. Perkembangan seni rupa dari
zaman dulu hingga sekarang terus berkembang dengan
aliran-aliran yang beragam. Untuk mempelajari dan lebih
mengenal seni rupa harus diketahui pendekatan dan
peranan pendidikan seni rupa.
Mutu Pendidikan
Mutu pendidikan terdiri dari kata mutu dan
pendidikan. mutu dalam bahasa arab adalah “‫حسن‬yang
artinya baik”5, dalam bahasa Inggris “quality artinya mutu
atau kualitas”.6 Dalam kamus besar Besar Bahasa
Indonesia “mutu adalah ukuran, baik buruk suatu benda;
taraf atau derajat (kepandaian, kecerdasan, dsb)”.7 Secara
istilah kualitas memenuhi atau melebihi harapan
pelanggan”.8 Dengan demikian mutu adalah tingkat kualitas
4
Andang, Manajemen dan Kepemimpinan kepala sekolah,(
Yogyakarta: AR-Ruzz Media, 2014), hlm. 134.
5
Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: Al-Ma’arif, 1984),
hal. 110
6
John M Echolis, Hasan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta:
Gramedia, 1988), Cet. Ke XVI, hal 460
7
Lukman Ali, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka,
1995), Cet Ke-4, hal, 677
M. N. Nasution, Manajemen Mutu Terpadu, (Jakarta: Ghalia Indonesia,
2004), Cet Ke-3, hal, 15
2
yang telah memenuhi atau bahkan dapat melebihi dari dibangun menyerupai cugung Yunani dan pada
yang diharapkan. bagian bawah, yakni di dalam tanah dibuat
Berbicara mutu, menurut Sallis, tidak dapat seperti ruang-ruang jenazah orang
dilepaskan dari tiga tokoh penting yang memberikan bangsawan di kota Pompei. Lukisan ini
perhatian lebih terkait mutu ialah, Erwad Deming, Joseph merupakan lukisan dinding dari kapur lembab
Juran, dan Philip B. Crosby.9 Menurut Deming mutu itu (fresco). Ciri-ciri yang jelas adalah unsur-
terletak pada masalah manajemen. Ia mengajarkan unsur perspektif yang dikemukakan yang
pentingnya pendekatan dan yang tepat dan sistematis bertentangan atau berlawanan dengan
serta pendekatan dengan sadar statistik untuk pengertian hiasan datar.
memecahkan masalah kualitas.10 Oleh karena itu, Deming b) Gaya Nasrani Kuno
mendefinisikan mutu sebagai kesesuaian dengan Karya seni lukis Nasrani Kuno ini
kebutuhan pasar atau konsumen. Perusahaan yang tampaknya memang masih sangat dipengaruhi
bermutu adalah perusahaan yang menguasai pasar karena seni lukis Romawi. Seniman-seniman Nasrani
hasil produksinya sesuai dengan kebutuhan konsumen. lebih pandai dalam mengatur warna dan lebih
Jika konsumen merasa puas, maka mereka akan setia cepat dapat memberi efek berkilau-kilauan
membeli produk tersebut baik berupa barang atau jasa. dengan mempergunakan kepingan-kepingan
Dalam konteks pendidikan, sangat sulit pualam berwarna atau beling-beling yang bercat
mengartikan dan mendefinisikan mutu atau kualitas perada.
pendidikan. Kualitas pendidikan merupakan suatu hal yang
tidak bisa diraba kecuali dengan mengkualitaskan segala c) Gaya Romanesk (Romanisme)
sesuatu. Kementrian Pendidikan Nasional menyebutkan Keadaan pada abad ke-9 dan ke-10
bahwa mutu pendidikan mencakup input, proses dan sedemikian bergolaknya, sehingga ilmu
output pendidikan.11 Mutu dalam konteks input dan proses pengetahuan dan kesenian hanya dapat
mencakup bahan ajar, metodologi pelajaran yang tepat, berkembang di biara-biara saja. Maka taklah
sumber belajar yang lengkap, sistem penilaian dan dapat disangkal, kalau abad ke-10 itu
evaluasi yang efektif, dukungan administrasi sekolah, dan dinamakan orang “Abad Besi”. Seni lukis
dukungan sarana prasarana.12 Dalam konteks output/hasil Zaman Romanesk hanya terbatas pada lukisan
pendidikan, mutu mengacu pada prestasi yang diraih di atas kertas perkamen sebagai ilustrasi
dalam kurun waktu tertentu. Umpamanya setiap akhir buku yang ditulis dengan tangan. Lukisan-
semester, akhir tahun pelajaran, empat tahunan, lima lukisan dinding pada gereja-gereja Romaneska
tahunan, tau bahkan puluhan seperti dari prestasi yang gelap boleh dikatakan sedikit sekali.
akademik dan non akademik.13 Lukisan-lukisan dalam bentuk keping-keping
(panel) dapat dikatakan tidak ada sama sekal.
Penggambaran senantiasa lebih
PERKEMBANGAN KONSEP DASAR SENI RUPA mengutamakan cita agama daripada
kenyataan duniawi.
a.Dari Barat d) Gaya Gotik
a) Gaya Klasik (Romawi) 1) Seni Lukis Kaca
Pengarang Romawi, Vitruvius 2) Lukisan Dinding dan Lukisan Panel
menceritakan bahwa dalam seni bangunan,
terutama kuil-kuil, banyak sekali kelihatan e) Renaissance
pengaruh tersebut. Kuburan-kuburan Aliran Renaissance adalah suatu aliran
baru yang lahir di Italia. Bermula pada abad ke-15
9
Edward Salis , Total Quality Management In Education, Alih bahasa dan mencapai puncaknya pada abad ke-16. kota
oleh : Ahmad Ali dan Fahrurrozi, Manajemen Mutu Pendidikan.,hal.271 yang terkenal tempat berpusatnya aliran ini
10
11
Ibid.,hal 97 adalah Florence. Sejarah seni rupa tidak terlepas
Depdiknas, Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah: Konsep dari perkembangan sejarah dunia. Sejarah dunia
dan Pelaksanaan (Jakarta: Ditjen Dikdasmen Depdiknas, 2000).
12
Syarnubi Som,” Kepala Sekolah Sebagai The Key Person Madrasah”.
dibagi atas 4 bagian, yaitu:
Dikutip dari https://syarnubi.wordpress.com/2008/12/31/75/,  Zaman Kuna : dari ± 4000 sebelum tarikh
diakses pada hari sabtu 15 Mei jam 09.00 WIB Masehi, sampai 476 sesudah tarikh
13
Depdiknas, Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah: Konsep
dan Pelaksanaan, hal. 18
3 el MUBTADA: Journal Of Elementary Islamic Education
 Masehi, yaitu jatuhnya Kekaisaran d. Neo Impresionisme
Romawi Barat; Prinsip mozaik itu ada persamaannya
 Zaman Tengah : dari 476 – 1492, yaitu dengan divisinisme, meskipun bukanlah itu yang
sampai ditemukannya Benua Amerika; menjadi dasar. Makin kecil petak-petak warna ini,
 Zaman Baru : dari 1492 – 1789, yaitu yang hampir merupakan titik-titik, maka ia
sampai Revolusi Perancis; dinamakan pointilisme. Kesemuanya adalah
 Zaman Modern : dari 1789 – sekarang; bertujuan untuk membuat efek cahaya yang kuat.
Zaman Prasejarah termasuk dalam golongan ke- Dan aliran ini disebut Luminisme, yaitu Neo
1, yaitu Zaman Kuna. Kemudian disusul dengan Impresionisme.
Zaman Mesir, Babilonia, Asiria, Persia, Yunani dan e. Realisme
Romawi, yang semuanya tergolong Zaman Kuna. Setelah menemui aliran Impresionisme,
Pada Zaman Tengah yang berkuasa adalah kaum seniman-seniman mulai melihat kembali kepada
agama. Semua kegiatan seni adalah untuk hal-hal kenyataan. Pelukis Realisme yang terkenal
yang berhubungan dengan ketuhanan dan adalah George Hendrik Breitner (1857 – 1923),
kerohanian. Paham Zaman Tengah ini disebut sedangkan pematung Realis adalah Rodin
teosentris, oleh karena segala kegiatan (Perancis)
dipusatkan kepada Tuhan. Dalam Zaman
Renaissance ini kaum cerdik pandai dan seniman f. Simbolisme dan Monumentalisme
mulai mendapat perhatian dan bantuan yang Karya Simbolisme ini pada umumnya
sangat menguntungkan bagi usaha-usaha melukiskan pergolakan batin yang menghadapi
mereka. Tokoh-tokoh Renaissance : berbagai perasaan.
Leonardo da Vinci (1452 – 1519) Karyanya yang g. Abad Kedua Puluh
terkenal :The Last Supper Monalisa, Raffael Santi
(1483 – 1520)Karyanya yang terkenal : Madonna Aliran-aliran baru yang lahir :
im grunen, Michelangelo (1475 – 1564)Karyanya a. Fauvisme
yang terkenal :Caravaggio
f) Abad Kesembilan Belas Pelopor aliran ini ialah Henri Matiasse.
a. Klasisisme Syarat untuk melihat lukisan-lukisan mereka ini
Pada setiap zaman, jika pegangan hendaklah kita menyampingkan apa yang
orang banyak sudah mulai kabur, biasanya lahir dimaksud dengan lukisan itu.
pula seseorang yang membawakan napas baru
yang segar. Maka tokoh-tokoh seni rupa mulai b. Kubisme
pula membawakan udara baru bagi Aliran ini membawa objeknya kepada
perkembangan seni rupa. wujud bersegi-segi, punya kesan yang
monumental, terutama untuk seni patung. Tokoh
b. Romantik aliran ini adalah :
Aliran Romantik ditandai oleh kontras Pablo Picasso, G. Braque, Paul Cezanne
cahaya yang tegas, kaya dengan warna, dan
komposisi yang hidup. Pelukis Romantik yang c. Futurisme
terkenal adalah Theodore Gericault (1791 – 1824) Aliran ini sangat mengagungkan
dan Eugene Delacroix (1798 – 1863). peperangan. Futurisme mengabdikan diri pada
c. Impresionisme gerak, sehingga dalam contoh lukisannya, yaitu
Kata Impresionisme sebenarnya adalah anjing lari dibuat kakinya banyak sekali. Tokoh
kata ejekan pada lukisan Claude Monet (1840 – aliran ini adalah :Umbrto Boccioni, Carlo Carra,
1926), yang dipertunjukkan pada pameran di dll.
Paris tahun 1874. Aliran ini didukung oleh pelukis-
pelukis Prancis lainnya yang terkenal, seperti d. Absolutisme
Eduard Manet (1832 – 1883), Edgar Degas (1834
Aliran absolutisme membuang sama
– 1971), Aguste Renoir (1841 – 1919), Camille
sekali bentuk alam.
Pissaro (1831 – 1903), dan Alfred Sesley (1840 –
1898). e. Esensialisme
Binti, Galuh, Umam, Konsep Dasar Pendidikan Seni Rupa ... 4
 Menurut faham aliran ini, yang esensial
dalam keseimbangan kosmis adalah kesatuan 1. Ciri – Ciri Seni rupa Indonesia Hindu
dari daya angkat yang menyebabkan semuanya a. Bersifat Peodal, yaitu kesenian
berada di tempatnya masing-masing. berpusat di istana sebagai medi
f. Elementarisme pengabdian Raja(kultus Raja).
Istilah Elementarisme ini diucapkan b. Bersifat Sakral, yaitu kesenian
oleh Theo van Doesburg, seorang seniman sebagai media upacara agama.
Belanda yang berpendirian bahwa dalam c. Bersifat Konvensional sumber
menciptakan hasil seni, jiwa haruslah dalam hukum agama (Silfasastra).
keadaan sebebas-bebasnya. d. Hasil akulturasi kebudayaan India
dengan indonesia.
g. Ekspresionisme
Tokohnya adalah :Vincent van Gogh, 2. Karya Seni Rupa Indonesia Hindu
Paul Gaguin, Ernast, dll. a. Seni Bangunan:
h. Dadaisme  Bangunan Candi
Tokohnya ialah Ruigi Russalo, Severini.  Bangunan pura
i. Surealisme  Bangunan Puri
Tokoh aliran ini ialah: Salvador Dali dan b. Seni hias Hindu Budha
J. Miro
j. Neo Realisme 3. Kronologis Sejarah Seni rupa Hindu Budha
Pelukis-pelukis Neo-Realisme adalah a. Seni rupa Jawa Hindu periode Jawa Tengah,
Fermhout (1922), Schumacher (1894), Willink terbagi atas:
(1900), Pijke Kock (1910), Raoul Hynckes (1893), 1) Jaman Wangsa Sanjaya
Dick Ket (1902). 2) Jaman Wangsa Syailendra
k. Neo Klasisme b. Seni rupa Jawa Hindu periode Jawa Timur,
Seni rupa yang berkembang di Eropa, terbagi atas:
mula-mula lahir di Yunani kuno. Berpusat pada 1) Jaman Peralihan
homosentris. Dengan pelopornya Louis David. 2) Jaman Singasari
3) Jaman Majapahit
b. Dari Indonesia c. Seni Rupa Bali Hindu

Sifat – Sifat Umum Seni Rupa Indonesia: Seni Rupa Indonesia Islam
1. Bersifat tradisional/statis 1. Ciri – Ciri Seni Rupa Indonesia Islam :
2. Bersifat Progresif a. Bersifat feodal, yaitu kesenian yang
3. Bersifat Kebinekaan bersifat di istana sebagai media pengabdian
4. Bersifat Seni Kerajinan kepada Raja / sultan
5. Bersifat Non Realis b. Bersumber dari kesenian pra Islam
(seni prasejarah dan seni Hindu Budha)
Seni Rupa Prasejarah Indonesia c. Berperan
Jaman prasejarah Indonesia terbagi atas:
1. Seni Rupa Jaman Batu 2. Karya Seni Rupa Indonesia Islam :
a. Seni Bangunan a. Seni Bangunan:
b. Seni Patung  Mesjid
c. Seni Lukis  Istana
2. Seni Rupa Jaman Logam  Makam
1) Bivalve, ialah teknik mengecor yang b. Seni Kaligrafi
bisa di ulang-ulang. c. Seni Hias
2) Acire Perdue, ialah teknik mengecor
yang hanya satu kali pakai.
Seni Rupa Indonesi Modern
Seni Rupa Indonesia Hindu 1. Masa Perintis
5 el MUBTADA: Journal Of Elementary Islamic Education
 Dimulai dari prestasi Raden Saleh Syarif
Bustaman (1807 – 1880)
2. Masa seni lukis Indonesia jelita / moek (1920 –
1938)
Ditandai dengan hadirnya sekelompok pelukis
barat yaitu Rudolf Bonnet, Walter Spies, Arie
Smite, R. Locatelli dan lain – lain.
3. Masa PERSAGI (1938 – 1942)
PERSAGI bertujuan agar para seniman Indonesia
dapat menciptakan karya seni yang kreatif dan
berkepribadan Indonesia.
4. Masa Pendudukan Jepang (1942 – 1945)
Para seniman yang aktif ialah: Agus Jaya, Otto
Jaya, Zaini, Kusnadi dll.
5. Masa Sesudah Kemerdekaan (1945 – 1950)
Pada masa ini seniman banyak teroragisir dalam
kelompok – kelompok.
6. Masa Pendidikan Seni Rupa Melalui Pendidikan
Formal
7. Masa Seni Rupa Baru Indonesia
Pada tahun 1974 muncul para seniman Muda baik
yang berpendidikan formal maupun otodidak,
seperti Jim Supangkat, S. Priaka, Harsono, Dede
Eri Supria, Munni Ardhi, Nyoman Nuarta, dll.
Sejarah perkembangan adanya seni
rupa itu berlangsung dan berjalan dengan sangat
lama dari jaman dahulu kala. Seiring dengan
perjalanan itu dari waktu ke waktu, dari tempat
ke tempat seni rupa mengalami perkembangan-
perkembangan yang berbeda antara tempat satu
dengan tempat yang lainnya. Perbedaan-
perbedaan yang terjadi itu menyebabkan
keanekaragaman seni rupa dunia shingga tidak
akan habis jika kita menikmatinya.
PENDEKATAN PENDIDIKAN SENI RUPA
Pembelajaran Pendidikan Seni
dilaksanakan baik dengan pendekatan terpisah
dan terpadu. Pendekatan terpisah ialah
melaksanakan pembelajaran setiap bidang seni,
sesuai dengan ciri-ciri khusus dan kesatuan
substansi masing-masing. Pendekatan terpadu
ialah melaksanakan pembelajaran yang
memadukan bidang-bidang seni dalam bentuk
seni pertunjukan, seni multimedia, atau
kolaborasi seni. Pembelajaran Pendidikan Seni
secara terpadu meliputi pembelajaran apresiatif
dan produktif.
Pembelajaran apresiatif secara
terpadu dilaksanakan dengan kegiatan apresiasi
terhadap karya seni yang merupakan perpaduan
Binti, Galuh, Umam, Konsep Dasar Pendidikan Seni Rupa ...
antara dua atau lebih bidang seni, baik secara
langsung maupun melalui media audio-visual,
misalnya pertunjukan musik, tari, teater, atau
film. Pembelajaran produktif secara terpadu
dilaksanakan dengan kegiatan berkarya dan
penyajian seni yang melibatkan dua atau lebih
bidang seni, misalnya dalam bentuk seni
pertunjukan atau kolaborasi antar bidang seni.
Alternatif pelaksanaan mata pelajaran
Pendidikan Seni sebagai berikut. Sekolah yang
memiliki lebih dari satu guru bidang seni,
masing-masing guru memberikan pembelajaran
seni sesuai dengan bidangnya secara terpisah.
Siswa memilih salah satu bidang seni sesuai
dengan minatnya. Pembelajaan secara terpadu
dilaksanakan dengan kerja sama antara guru-
guru bidang seni yang bersangkutan. Sekolah
yang hanya memiliki guru salah satu bidang seni,
guru tersebut melaksanakan pembelajaran seni
sesuai dengan bidangnya, tetapi sedapat mungkin
juga melaksanakan pembelajaran seni secara
terpadu, sesuai dengan kemampuannya.
Materi pokok yang bersifat teoritik
tidak diberikan secara terpisah, tetapi secara
integratif dengan materi kegiatan apresiasi seni,
berkarya seni, kritik seni, dan penyajian seni.
Pembelajaran yang bersifat praktek (berkarya)
lebih berorientasi pada proses dari pada hasil,
sehingga lebih menekankan usaha membentuk
dan mengungkapkan gagasan kreatif dari pada
kualitas komposisi yang dihasilkan.
Dalam pembelajaran Pendidikan Seni
rupa, pengembangan sikap memiliki kedudukan
yang lebih tinggi dibandingkan dengan
keterampilan, dan pengetahuan. Untuk
menunjang pembelajaran materi yang mengarah
pada penguasaan keahlian profesional, termasuk
menggambar dengan mistar (menggambar
konstruksi), perlu ditunjang dengan program
ekstrakurikuler, sesuai dengan bakat dan minat
siswa.
PERANAN PENDIDIKAN SENI RUPA
Peranan Bagi Anak Usia Dini
Bermain bagi anak merupakan kegembiraan dan
kesibukan yang penting. Dalam bertanya seni rupa
dapat menimbulkan kegembiraan. Kegembiraan anak
nampak dan terlihat disebabkan oleh keaktifan atau
kesempatan bergerak, bereksperimen, berlomba dan
berkomunikasi. Dapat pula dilihat betapa senangnya
6
 anak-anak berkarya melalui seni rupa, mereka akan
bergerak-gerak dengan sadar atau tidak, mencoba-
coba sesuatu yang diinginkan. Dalam kelompok
mereka selalu berlomba untuk menyelesaikan
karyanya sesuai dengan gagasannya. Apabila anak
berhasil berkarya, dengan spontan ia akan berteriak
dan bergerak, menandakan kegembiraannya. Anak
berkarya sesuai dengan daya fantasinya dan apa
yang dicapainya perlu mendapat
pemahaman/pengertian orang lain. Bermain sangat
berguna bagi perkembangan anak untuk persiapan
dalam kehidupan masa dewasa. Permainan
dimaksudkan antara lain : Permainan “membentuk”;
melatih anak untuk berkarya. Permainan “fungsi”;
melatih berbagai macam aktivitas fisik. Permainan
“peranan”; berguna untuk menyiapkan anak mampu
melakukan peranan dalam kehidupan di kemudian
hari. Permainan “menerima”; berguna untuk
memupuk kemampuan menerima kebudayaan.
Peranan Guru
Peranan guru di kelas adalah menyelesaikan
masalah-masalah yang dihadapinya dan memahami
karakteristik siswa sebagai anak didik di kelasnya.
Dalam melaksanakan kegiatan kelas guru harus
menjadi pengelola, perencana, penyuluh dan
perancang program yang baik dan tuntas. Guru yang
simpatik, imajinatif, kreatif dan luas pengetahuannya.
Adalah prasarat mutlak bagi guru sekolah dasar.
Peranan Sekolah
Sekolah berperan sebagai tempat membina dan
melatih diri melalui pengajaran dan pendidikan untuk
mengatasi segala masalah di masyarakat kelak
setelah anak menyelesaikan sekolah. Di sekolah
anak-anak dihadapkan pada tuntutan untuk tetap
bersikap teratur berdisiplin (diam/tenang),
memperhatikan petunjuk-petunjuk guru, menguasai
seluruh perangkat.
Mutu pendidikan dapat diukur secara umum baik
dari segi input, proses, output maupun outcome. Ada 13
karakteristik yang dapat dijadikan dasar penilaian dalam
mutu pendidikan yaitu: (1) kinerja (2) waktu ajar (3) handal
(4) daya tahan (5) keindahan (6) hubungan manusiawi (7)
mudah penggunaannya (8) bentuk khusus (9) standar
tertentu (10) konsistensi (11) seragam (12) mampu
melayani (13) ketepatan.14
Kinerja (performan) berkaitan dengan aspek
fungsional sekolah yang terdiri dari kinerja guru dalam
14
Husaini Usman, Manajemen Teori, Praktek dan Riset Pendidikan,
(Jakarta: Bumi Aksara, 2006), hal. 411
7 el MUBTADA: Journal Of Elementary Islamic Education
mengajar. “guru merupakan salah satu pelaku dalam
kegiatan sekolah. Guru perlu memahami faktor-faktor
yang berlangsung dan tidak berlangsung dalam menunjang
proses belajar mengajar”. 15 Waktu wajar (timelines) yaitu
sesuai dengan waktu yang wajar meliputi memulai dan
menggakhiri pelajaran tepat waktu, waktu ulangan tepat.
Handal (reliability) yaitu usia pelayanan bertahan lama.
Meliputi pelayanan prima yang diberikan sekolah menjadi
prinsip agar pihak yang dilayani merasa senang dan puas
atas layanan yang diberikan sehingga menjadi pelanggan
yang baik dan setia. Hal ini sesuai dengan sikap kaum
Ansor dalam menerima kaum Muhajirin yang diabadikan
dalam Al-Qur’an surat Al-Hasyr ayat 9 yang terjemahanya:
Artinya: Dan orang-orang yang telah menempati kota
Madinah dan telah beriman (Anshor) sebelum
(kedatangan) mereka (Muhajirin), mereka (Anshor)
'mencintai' orang yang berhijrah kepada mereka
(Muhajirin). dan mereka (Anshor) tiada menaruh keinginan
dalam hati mereka terhadap apa-apa yang diberikan
kepada mereka (Muhajirin); dan mereka mengutamakan
(orang-orang muhajirin), atas diri mereka sendiri,
Sekalipun mereka dalam kesusahan dan siapa yang
dipelihara dari kekikiran dirinya, mereka Itulah orang
orang yang beruntung. (QS. Al-Hasyr: 9)16
Isi kandungan ayat tersebut diantaranya yaitu: (1)
Adanya usaha menghormati orang lain (kaum Muhajirin),
(2) Kerelaan kaum Ansor apa yang diberikan kepada kaum
Muhajirin, (3) Kaum Ansor mengutamakan penghormatan
kepada kaum Muhajirin, (4) Kaum Ansor rela mengalahkan
kepentingan sendiri. Isi kandungan ayat tersebut dapat
diterapkan dalam dunia pendidikan dengan menerapkan
manajemen layanan pendidikan dalam mencapai mutu
pendidikan yang berakhlak.
Daya tahan (durability) yaitu tahan banting,
misalnya meskipun krisis moneter, sekolah masih tetap
bertahan. indah (aesteties) misalnya eksterior dan
interior sekolah ditata menarik, guru membuat media-
media. Hubungan manusiawi (personal interface) yaitu
menjunjung tinggi nilai-nilai moral dan profesionalisme.
Hal ini bisa dicapai apabila terjalin komunikasi yang sehat.
“Dari komunikasi itu bisa diperoleh suasana yang akrab
dan harmonis, bahkan bisa mendamaikan dua pihak yang
bertikai”.17 Mudah penggunaanya (easy of use) yaitu
15
Soetjipto, Raflis Koasi, Profesi Guru, (Jakarta: renika Cipta, 2000),
Cet. Ke-1, hal. 146
16
Al-Qur’anul karim dan terjemahannya, (Kudus: Menara Kudus, 2006),
hal. 546
17
Mujamil Qomar, Manajemen Pendidikan Islam, (Jakarta: Erlangga,
2008), hal. 251
sarana dan prasarana dipakai. Misalnya aturan-aturan satu komponen penting dalam mengembangkan kualitas
sekolah mudah diterapkan, buku-buku perpustakaan peserta didik dan sebagai pelaksana pendidikan.
mudah dipinjam dikembalikan tepat waktu. sedangkan tenaga kependidikan yang lain seperti
Bentuk khusus (feature) yaitu keunggulan tertentu karyawan adalah salah satu penopang jalannya pendidikan
misalnya sekolah unggul dalam hal penguasaan teknologi yang akan membantu proses pendidikan sampai tujuan
informasi (komputerisasi). “persyaratan pertama bagi pendidikan dapat tercapai.
kepemimpinan pengajaran adalah guru hendaknya memiliki
visi mengenai unggulan dalam mengajar.18 Standar
tertentu (comformence to specification) yaitu memenuhi
standar tertentu. Misalnya sekolah telah memenuhi
standar pelayanan minimal. Konsistensi (concistency)
yaitu keajegan, konstan dan stabil, misalnya mutu sekolah
tidak menurun dari dulu hingga sekarang, warga sekolah
konsisten dengan perkataanya. Seragam (uniformity) yaitu
tanpa variasi, tidak tercampur. Misalnya sekolah
melaksanakan aturan, tidak pandang bulu, seragam
pakaian.
Mampu melayani (serviceability) yaitu mampu
memberikan pelayanan prima. Misalnya sekolah
menyediakan kotak saran dan saran-saran yang masuk
mampu dipenuhi dengan baik sehingga pelanggan merasa
puas. Ketepatan (acuracy) yaitu ketepatan dalam
pelayanan sesuai dengan yang diinginkan pelanggan
sekolah.

KESIMPULAN
Seni rupa adalah cabang seni yang membentuk
karya seni dengan media yang bisa ditangkap mata dan
dirasakan dengan rabaan.Perkembangan seni rupa dari
dulu hingga sekarang terus mengalami perkembangan.
Buktinya sudah bertambahnya aliran-aliran dalam seni
rupa. Seni rupa memiliki peranan yang penting .
Peranan seni rupa bagi anak usia dini yaitu
bermain bagi anak merupakan kegembiraan dan kesibukan
yang penting. Dalam bertanya seni rupa dapat
menimbulkan kegembiraan. Kegembiraan anak nampak dan
terlihat disebabkan oleh keaktifan atau kesempatan
bergerak, bereksperimen, berlomba dan berkomunikasi.
Dapat pula dilihat betapa senangnya anak-anak berkarya
melalui seni rupa, mereka akan bergerak-gerak dengan
sadar atau tidak, mencoba-coba sesuatu yang diinginkan.
Dengan semakin berkembangnya Madrasah
Ibtidaiyah, lembaga pendidikan ini terus berusaha untuk
memperbaiki dan mengembangkan sekolah sampai
menghasilkan output yang diharapkan sesuai tujuan
sekolah. Salah satu cara untuk mengembangkan dan
meningkatkan kualitas sekolah adalah adanya tenaga
pendidik yang berkompetensi. Karena guru adalah salah

18
Cyril Poster, Gerakan Menciptakan Sekolah Unggulan, (Jakarta:
Lembaga Indonesia Adidaya, 2000), Cet. Ke-1, hal. 101
Binti, Galuh, Umam, Konsep Dasar Pendidikan Seni Rupa ... 8
 BIBLIOGRAPHY

Abdul Hadis dan Nurhayati B,. Manajemen Mutu Pendidikan, (Bandung: Alfabeta, 2010), hal. 1
Achmad Dimyati, wawancara dilaksanakan pada hari jum’at, 21 Desember 2018, pukul 20.00 WIB, di rumah Bapak Achmad
Dimyati Kepala Sekolah SDIT AL-ARIF Ngebrak.
Andang, Manajemen dan Kepemimpinan kepala sekolah,( Yogyakarta: AR-Ruzz Media, 2014), hlm. 134.
Anwar Hafid, Konsep Dasar Ilmu Pendidikan, (Bandung: Alfabeta, 2013), hlm. 56.
Cyril Poster, Gerakan Menciptakan Sekolah Unggulan, (Jakarta: Lembaga Indonesia Adidaya, 2000), Cet. Ke-1, hal. 101
Daryanto, Kepala Sekolah Sebagai Pemimpin Pembelajaran, (Yogyakarta: Gava Media, 2011), hal. 136.
Departemen Pendidikan dan Kebudayaan, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 2001), hal. 627
Depdiknas, Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah: Konsep dan Pelaksanaan (Jakarta: Ditjen Dikdasmen Depdiknas,
2000).
Depdiknas, Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah: Konsep dan Pelaksanaan , hal. 18
Dirjen Pendidikan Islam Kementerian Agama RI, Undang-Undang dan Peraturan Pemerintahan RI tentang Pendidikan, (Jakarta:
2013), hal. 24
E. Mulyasa, Menjadi Kepala Sekolah Profesional, Cet. 9 (Bandung: Remaja Rosdakarya, 2007), hal. 98-120
Edward Salis , Total Quality Management In Education, Alih bahasa oleh : Ahmad Ali dan Fahrurrozi, Manajemen Mutu
Pendidikan.,hal.271
Endang Herawan, “Pengendalian Mutu Pendidikan: Konsep dan Aplikasi”, dalam Jurnal Administrasi Pendidikan UPI: 2012,
diakses 13 Maret 2019, Pukul 09.30 WIB.
Fatimah Sari, “Strategi Kepeimpinan Kepala Sekolah Dalam Meningkatkan Mutu Pendidikan Islam ” (Skripsi, IAIN Surakarta,
2018), hal. 11
Hamid Darmadi, ”Kemampuan Mengajar (Landasan Konsep dan Implementasi”, (Bandung: Alfabeta, 2010), hal. 175
Hanur, B. S. A., Umam, M. K., & Zuhriyah, N. (2020). MEMANTIK PERKEMBANGAN FISIK MOTORIK ANAK USIA DINI MELALUI
PEMBERIAN GIZI SEIMBANG DALAM PERSFEKTIF AL QURAN DAN HADIST. SAMAWAT, 3(2).
Hari Sudrajat, Manajemen Peningkatan Mutu Berbasis Sekolah; Peningkatan Mutu Pendidikan Melalui Implementasi KBK,
(Bandung: Cipta Lekas Garafika, 2005), hal. 17
Husaini Usman, Manajemen Teori, Praktek dan Riset Pendidikan, (Jakarta: Bumi Aksara, 2006), hal. 411
John M Echolis, Hasan Shadily, Kamus Inggris Indonesia, (Jakarta: Gramedia, 1988), Cet. Ke XVI, hal 460
Lukman Ali, Kamus Besar Bahasa Indonesia, (Jakarta: Balai Pustaka, 1995), Cet Ke-4, hal, 677
M. N. Nasution, Manajemen Mutu Terpadu, (Jakarta: Ghalia Indonesia, 2004), Cet Ke-3, hal, 15
Mahmud Yunus, Kamus Arab Indonesia, (Jakarta: Al-Ma’arif, 1984), hal. 110
Mohammad Syaifuddin dkk., Bahan Ajar Cetak Manajemen Berbasis Sekolah, (Departemen Pendidikan Nasional, 2007), hal. 2-7
Muliati, B., & Umam, M. K. (2019). Phenomenon Of Changes In Increasing Development Of Students In Basic School. MIDA: Jurnal
Pendidikan Dasar Islam, 2(1), 96-105.
Nanang Fatah, Konsep Manajemen Berbasis Sekolah (MBS) & Dewan Sekolah,(Bandung: Bani Quraisy,2004),hal.31.
Ngalim Purwanto,”Prinsip-Prinsip dan Teknik Evaluasi Pengajaran”, (Bandung: Remaja Rosda Karya, 2012), hal. 5
Putri Tanjong, “Strategi Kepala Sekolah dalam Peningkatan Pembelajaran di SMAN I Simalanga, Skripsi.Banda Aceh: UIN Ar-
Raniry, 2017.
Rizka Umami, Strategi Kepala Sekolah dalam Peningkatkan Mutu Pendidikan di SDS Ananda Islamic School Pagadungan
Kalideres Jakarta Barat”. Skripsi. Jakarta: UIN Syarif Hidayatullah, 2014
Salus, Strategi Pengambilan Keputusan,(Jakarta: Pressindo,2014),hal.105
Soetjipto, Raflis Koasi, Profesi Guru, (Jakarta: renika Cipta, 2000), Cet. Ke-1, hal. 146
Sofan Amari, Pendidikan Mutu Pendidikan Sekolah Dasar & Menengah, (Jakarta: Prestasi Pustaka, 2013), hal. 18.
Soffan Assauri, Strategic Manajemen, Jakarta: PT Raja Grafido Persada, 2016. Hlm: 02
SP Siagian, 1984, Metode-Metode perencanaan, hal. 87
Sudarwam Danim, Inovasi Pendidikan Dalam Upaya Peningkatan Profesionalisme Tenaga Kependidikan (Bandung: Pustaka Setia,
2010), hal. 145
Suharsimi Arikunto, Pengelolaan Materil,(Jakarta: PT. Prima Karya, 1987), hal. 10
Suharsismi Arikunto dan Cepi Safruddin Abdul Jabar,”Evaluasi Program Pendidikan, Pedoman Teoritis dan Praktis bagi
Mahasiswa dan Praktisi Pendidikan”, (Jakarta: Bumi Aksara, 2008), hal. 1
9 el MUBTADA: Journal Of Elementary Islamic Education
Udin Syaefudin Sa’ud, Perencanaan Pendidikan Suatu Pendekatan Komprehensif, (Bandung: PT. Remaja Rosdakarya, 2005), hal.
97.
Umam, M. K. (2017). Analisis Lingkungan Strategik Dalam Corak Penyelenggaraan Pendidikan Islam. Al-Hikmah: Jurnal
Kependidikan Dan Syariah, 5(1), 1-8.
Umam, M. K. (2017, May). Strategi Alternatif Memajukan Lembaga Pendidikan Islam di Pedesaan Berbasis Sekolah Excellent
Perspektif Kompetitif Kotemporer. In Proceedings of Annual Conference for Muslim Scholars (No. Seri 2, pp. 769-776).
Umam, M. K. (2018). Imam Para Nabi: Menelusur Jejak Kepemimpinan dan Manajerial Nabi Muhammad saw. Al-Hikmah: Jurnal
Kependidikan Dan Syariah, 6(1), 59-74.
Umam, M. K. (2018). Rekonstruksi Pendidikan Islam Integrasi Dalam Kerangka Pendidikan Profetik Transformatif.
Umam, M. K. (2018, April). Reconstruction of Integrative Islamic Education in The Transformative Profetical Education
Framework. In Proceedings of Annual Conference for Muslim Scholars (No. Series 1, pp. 511-520).
Umam, M. K. (2018, February). Paradigma Pendidikan Profetik dalam Pendekatan Pembelajaran Tematik di Madrasah Ibtida'iyah.
In PROCEEDING: The Annual International Conference on Islamic Education (Vol. 3, No. 1, pp. 120-132).
Umam, M. K. (2019). DIMENSI KEPEMIMPINAN TRANSFORMATIF ERA DISRUPSI PERSPEKTIF MANAJERIAL BIROKRASI. AL-WIJDÃ N:
Journal of Islamic Education Studies, 4(2), 127-146.
Umam, M. K. (2019). KOMITE MADRASAH DALAM KONTEKS MANAJEMEN MUTU TERPADU PENDIDIKAN ISLAM. Al-Hikmah: Jurnal
Kependidikan Dan Syariah, 7(1), 39-56.
Umam, M. K. (2019). Penggunaan metode Jaritmatika dalam meningkatkan motivasi belajar. Awwaliyah: Jurnal Pendidikan Guru
Madrasah Ibtidaiyah, 2(1), 45-68.
Umam, M. K. (2019). Peningkatan Mutu Pendidikan Melalui Manajemen Peserta Didik. Al-Hikmah: Jurnal Kependidikan Dan
Syariah, 6(2), 62-76.
Umam, M. K. (2019). PERDAGANGAN ETHEREUM DI INDODAX EXCHANGE DALAM PERSFEKTIF SYARIAH. ISTITHMAR: Journal of
Islamic Economic Development, 3(2).
Umam, M. K. (2019). STUDI KOMPARATIF PARADIGMA TEORI BELAJAR KONVENSIONAL BARAT DENGAN TEORI BELAJAR ISLAM. Al-
Hikmah: Jurnal Kependidikan Dan Syariah, 7(2), 57-80.
Umam, M. K. (2019, November). Innovation of Transformative Islamic Education Strategy. In Proceedings of Annual Conference
for Muslim Scholars (Vol. 3, No. 1, pp. 510-521).
Umam, M. K. (2020). INTEGRASI NILAI-NILAI KE-ISLAMAN DALAM PEMBELAJARAN MAKHLUK HIDUP DI SMA MAMBA’US SHOLIHIN
TERPADU BLITAR. SAMAWAT, 3(2).
Umam, M. K. (2020). KECERDASAN SPIRITUAL DITINJAU DARI NILAI NILAI PROFETIK. SAMAWAT, 3(1).
Umam, M. K. (2020). KONSEP PEMBELAJARAN MATEMATIKA BILANGAN CACAH SEKOLAH DASAR. el-Mubtada: Journal of Elementary
Islamic Education, 2(1).
Umam, M. K. (2020). PARADIGMA SIMTOMA JIWA SEBAGAI METODE MEMAHAMI KOGNISI PESERTA DIDIK. Aṭfᾱl: Scientific Journal of
Early Childhood Education, 1(1).
Umam, M. K. (2020). PENERAPAN METODE ARTIKULASI EKONOMI (Studi Kasus Di MAN Kota Blitar). ASSYARIAH, 1(1), 55-66.
Umam, M. K. (2020). SCHOOL HEAD STRATEGY IN INCREASING THE QUALITY OF EDUCATION IN SDIT AL-ARIF FROM THE PRASARANA
MEANS STANDARD. el-Mubtada: Journal of Elementary Islamic Education, 1(1).

*****

Binti, Galuh, Umam, Konsep Dasar Pendidikan Seni Rupa ... 10