‫المعهد العالي للدراسات التطبيقية في اإلنسانيات بالكاف‬

‫التقنيات التعبيرية‬
‫سنة ثانية تربية و تعليم فوج ‪03‬‬

‫إيمان عوادي‬
‫مها قاسمي‬
‫غفران شارني‬
 ‫التقنيات التعبيرية‬

‫‪:‬تمهيد‬
‫تعتبر العملية التربوية الوسيلة األنجع إلحداث تغييرات في شخصية المتعلمين‬
‫باعتبار حاجاتهم النفسية و الذهنية و لتحقيق هذا فقد عمدت العديد من الدول إلي‬
‫تعديل أنظمتها التعليمية بما فيها التقنيات البيداغوجية و المناهج الدراسية فأدخلت‪,‬‬
‫معينات تقنية جديدة كالمسرح إذ أن األنشطة الفنية المسرحية التي يمارسها التلميذ‬
‫تأثير جلي علی بناء شخصية متوازنة عقليا و جسديا خاصة مع التقنيات‪ ,‬التعبيرية‬
‫التي يزخر بها المسرح‬
‫قبل أن نتطرّ ق الى الحديث عن مختلف انواع و تقنيات التعبير الجسدي منه و‬
‫الشفوي و كذلك الحسي‪/‬الحسي الحركي سنقوم اوال بالتعرف على المصطلحات‬
‫التي تهم هذا البحث أوال التعبير بصفة عامة ‪ :‬التعبير هو اإليضاح عن األفكار أو‬
‫المشاعر شفاهة أو كتابة بلغة تناسب المستمعين‪ ،‬كما أنه وسيلة التواصل والتفاهم‬
‫بين الفرد وبقية أفراد المجتمع الذي يعيش فيه و ينقسم التعبير إلى نوعين الوظيفي‬
‫و اإلبداعي والذي في إطاره يتنزل موضوع بحثنا وهو التعبير الذي يتسم بالفنية‬
‫في العرض واألداء‪ ،‬إنه ذو أسلوب مصقول محبوك‪ ،‬ذو عبارات تم انتقاؤها‬
‫بكيفية جيدة‪ ،‬إنه تعبير قادر على جلب اهتمام السامع و ثانيا التقنيات و التي تمثل‬
‫مختلف المهارات و األساليب المستخدمة في العمل المسرحي لتقديم أفضل أداء‬
‫‪.‬ممكن‬
‫وإنه ذو مجاالت متعددة‪ ،‬منها أدب الطفل‪ ،‬مثل الحكايات‪ ,‬والمسرح والشعر‬
‫‪..‬والتراجم‬

‫‪:‬التعبير الشفوي‬
 ‫التعريف‪ :‬وهو التعبير اللساني‪ ،‬حيث يعد اللسان الطريق الطبيعي الذي يترجم‬
‫به المتحدث أحاسيسه ومشاعره‪ ،‬ويعبر عما تحمله نفسه من ألم أو سرور‪ ،‬أو‬
‫‪.‬إعجاب وتقدير‪ ،‬وبه ينقل أفكاره إلى اآلخرين‬
‫وأهمية التعبير الشفهي جلية واضحة‪ ،‬فاإلنسان بدأ حياته متحدثا‪ ،‬حيث خلقه هللا‬
‫‪.‬ناطقا قبل أن يتعلم الكتابة‪ ،‬كما أن اإلنسان يستخدم لسانه في الحياة أكثر من قلمه‬
‫ومن المتفق عليه أن اإلنسان‪ ،‬منذ القدم قد استفاد من ملكة التكلم‪ ،‬ألنه أخذ‬
‫بطريقة مقصودة ينقل من فرد إلى فرد‪ ،‬ومن جيل إلى جيل‪ ،‬ومن جماعة إلى‬
‫جماعة‪ ،‬ينقل إليهم ما اكتسبه من التجارب العملية‪ ،‬وما أدركه من إسرار الطبيعة‬

‫‪:‬مهارات التعبير الشفوي‬

‫لكي يتسنى لنا تدريب تالميذنا على التعبير الشفهي‪ ،‬ال بد أن ننمي لديهم بعض‬
‫‪:‬المهارات‪ ،‬وهي تشمل المجالين اإلبداعي والوظيفي‪ ،‬وأهمها‬
‫‪.‬استحضار األفكار والمعاني‬
‫‪ .‬اختيار العبارات واأللفاظ المالئمة لألفكار‬
‫‪ .‬الربط بين الجمل بعضها ببعض‬
‫‪ .‬ترتيب األفكار وتسلسلها‬
‫‪ .‬تأثر السامع بالكالم الذي يسمعه ‪ ،‬لمجاراة نغمة الصوت للمعاني المتضمنة فيه‬
‫‪ .‬نطق األلفاظ نطقا جيدا ‪ ،‬وإخراج الحروف من مخارجها‬
‫‪..‬االنطالق في الحديث دون لجلجة أو تلعثم‬

‫‪:‬مشكالت التعبير الشفوي‬

‫‪:‬للتعبير الشفهي مشكالت كثيرة‪ ،‬ومن أهم هذه المشكالت في مدارسنا ما يلي‬
‫‪.‬الخجل واالضطراب الذي ينتاب بعض التالميذ‬
 ‫االزدواجية اللغوية‪ .‬ويقصد بها مزاحمة اللغة العامية للغة العربية الفصحى ‪،‬‬
‫فالتلميذ يجد صعوبة في التحدث باللغة الفصحى‪ ,‬والتعبير بها عن أفكاره ‪ ،‬نتيجة‬
‫‪ .‬لتعوده الحديث بالعامية داخل المدرسة وخارجها‬
‫مقاطعة المعلم للتلميذ في إثناء الحديث فكثيرا ما يحدث هذا في مدارسنا ‪ ،‬فإذا‬
‫أخطأ التلميذ فسرنا ما يستوقفه المعلم ليصحح خطأه ‪ ،‬فتنقطع أفكار التلميذ‬
‫‪ .‬وتجافيه األلفاظ ‪ ،‬مما يؤدي إلى تلعثمه وعدم قدرته على االنطالق في الحديث‬
‫قلة المحصول اللغوي لدى التالميذ‪ .‬ويرجع ذلك إلى أكثر من سبب‪ ،‬فقد يرجع‬
‫إلى أن الموضوعات التي تقدم إلى التالميذ بعيدة عن خبرتهم‪ ،‬ال دراية لهم بها‪،‬‬
‫فال يستطيعون التحدث فيها‪ ،‬وقد ترجع أيضا إلى ما ذكرناه سالفا من مزاحمة‬
‫اللغة العامية للغة العربية الفصحى‪,‬‬

‫‪:‬التعبير الجسدي‬
‫أن جسد الممثل يشكل نقطة االنطالق الديناميكية المفتعلة لباقي عناصر العرض ‪،‬‬
‫مما يمنح الجسد األولوية في البث الداللي وممكنات الصياغة الجمالية والتحول‬
‫الداللي لموجودات محيطه ‪ ،‬فضال عما يبثه الجسد من إرساليات معبرة تستهدف‬
‫إيصال مكنوناته السيكولوجية ومعاناته اإلنسانية التي التقتصر على العرض‬
‫المسرحي بل وتشمل اإلنسان في مجمل حياته ‪ ،‬وفي هذا الصدد يؤكد‬
‫الناقد(فرانكلين ستيفنز) أن اإلنسان يستخدم الحركة للتعبير عن نفسه ‪ ،‬عن جوعه‬
‫‪ ،‬عن أالمه ‪ ،‬عن غضبه‬
‫عن أفراحه ‪ ،‬عن اضطراباته وعن مخاوفه ‪ ،‬حتى وان كان دون استخدام للكلمة‬
‫والمتلقي غالبا يمكنه إدراك معنى الحركات الجسدية دون كالم يسندها‪ ،‬فحركة‬
‫الجسد تخاطب الحواس بشكل مباشر ودون قيد تجعل المتلقي يسهم بمشاعره بما‬
‫يراه ويسمعه ويؤمن به والتي تصور مثال مدى العالقات القائمة داخل الطقس عند‬
‫اإلنسان القديم بين الممثل الذي يجسد الكائنات فوق الطبيعية األسطورية وجمهور‬
‫المتلقين‪ ،‬وهذه العالقة المتفاعلة هي احد األسباب المهمة التي استمد المسرح‬
‫‪.‬أصوله منها‬
‫و المسرح منـذ نشـأته األولـى عمـل متكامـل تعمـل فيـه اللغـة ببعـديها‬
‫أإلنجازي والعالمــاتي مــا ال تعملــه فــي غيــره مــن فنــون القــول األخ‬
‫ويعتمـد فيـه علـى جسـد الممثـل فــي أدائـه‪،‬ألن التعـابير الجسدية شيء فطري‬
‫فـي اإلنسـان منـذ والدتـه‪ ،‬وأيضـا لعـدم قـدرة اللفـظ فـي المسـرح علـى إيصـال‪,‬‬
 ‫المعـاني والـدالالت المسـرحية؛ فاإلشـارة‪ ،‬وعالمـات الوجـه‪ ،‬وحركـات اليـدين‬
‫فــي أحاديثنـا اليوميـة‪ ،‬والـتجهم والتبسـم تعـد وحـدات معجميـة يمكـن تحليلهـا‬
‫مــن أجـل إنتـاج المعنـى؛ألن االتصـال اإلنسـاني ال يتوقـف عنـد حـدود الكلمـات‪,‬‬
‫المنطوقـة‪ ،‬ويتجاوزهــا ليشـمل حركـات الجسـم وأعضـائه أو مــا يعـرف‬
‫بــــ(لغـة الجسـد)‪ ،‬فهــذه األخيــرة تشــكل عــامال مهمــا فــي عمليــة التواصــل‬

‫‪:‬أهمية لغة الجسد في العرض المسرحي د‪ .‬الربيع بوجالل البشـري‬

‫إن الكلمـات‪ ,‬ليسـت كـل شـيء‪ ،‬وال تقـول كـل شـيء‪ ،‬ويجـب أن يستكمل المعنى‬
‫بالحركة التشكيلية الجسدية‪ .‬فاللغة الجسـدية للمثـل عالمـة مـن عالمـات العـرض‬
‫المسـرحي‪ ،‬بحيـث صـارت مسـرحيا هـي اللغـة المهيمنـة بـدالالت متعـددة علـى‬
‫سـينوغرافيا الفضـاء‪ ,‬المسـرحي المعاصـر‪, ,‬وأصـبح الممثـل (جسـدا) هــو العالمة‬
‫األبرز في صورة المشهد المسرحي الحالي‬
‫لغة الجسد‪ :‬لغة الجسد اإلنساني هي لغة المجتمعات القديمة لتبادل المعلومات ‪.‬‬
‫دون استخدام لغة اللسان‪ ،‬وهي أقوى من ذلك التأثير الذي تتركه الكلمات‪ ,،‬وحتى‬
‫ظلت اإليماءات الجسدية بوصفها ‪ iii‬بعد اكتشاف الكتابة ترسل رساالت محددة‬
‫شكال من أشكال االتصال‪ .‬في مواقف وظروف مختلفة‪ ،‬تظهر لك المشاعر‬
‫الدفينة وتخرجها للسطح‪ ،‬فتصل من خاللها معلومات أو أفكار عن الشخص‬
‫اآلخر بحيث ال يستطيع إخفاء‪ ,‬األفكار التي وتسمى أيضا االتصال الصامت‪ ,‬الذي‬
‫يجري بين األطراف المعنية‪ ،‬تدور في ذهنه باالتصال‪ ،‬ال من خالل النطق بل‬
‫من خالل الصمت‪ ,‬و المالمح العامة‬
‫عبر قنوات االتصال غير اللفظية كنظرات العيون‪ ،‬وتعبيرات الوجه‪ ،‬وحركات‪،‬‬
‫(أعضاء الجسد) ًفا عن الكالم اللفظي‪ ،‬فإنه ليس توق ًفا عن الكالم النفسي ُّ الجسم‪.‬‬
‫وتتجلـى رسـائل االتصـال غيـر ‪. vi‬فإذا كان الصمت توق وبالتالي عن االتصال‬
‫اللفظـي عبـر قنـوات صـنفها عـالم الـنفس البريطاني "مايكل أركايل" إلى عشر‬
‫‪:‬قنوات هي‬
‫االحتكاك الجسدي ‪1‬‬
‫ـ المسافة‪2‬‬
‫ـ التوجه (الجهة التي يتموقع فيه اآلخر يمينا أو يسارا)‪3‬‬
‫هيئة الجسد( جلوس ‪ -‬وقوف ـ اتكاء)‪4-‬‬
‫ـ اإليماءات‪5‬‬
‫ـ حركات ا لرأس(إيماء ‪-‬انحناء ‪ -‬تنكيس)‪6‬‬
‫ـ التعابير الوجهية‪7‬‬
‫ـ حركات العين‪8‬‬
 ‫‪ .‬المظهر ‪9 -‬‬
‫المظاهر غير اللسانية للكالم ‪10-‬‬
‫‪:‬و يمكننـا تقسـيم حركـة الجسـد فــي العـرض المسـرحي إلـى‬
‫حركـات غريزيـة‪ ،‬تعبـر عــن حاجـة مــا‪ .‬وحركـات تقليديـة‪ ،‬تعبـر عــن الحاجـة‬
‫والرغبـة فــي آن واحـد‪.،‬وحركـات قصـدية ( فنيـة ) غيـر تقليديـة (لغـة جسـد‬
‫مسـرحية) وهــذه األخيـرة هــي بوصـفها عالمـة مــن عالمـات العرض‬
‫المسرحي يـتم بهـا إنتـاج الداللـة علـى خشـبة المسـرح مـن خـالل عالقتها‬
‫‪.‬وعالمات العرض المسرحي األخرى‬
‫تشكل لحظة انتظار بدئ العرض المسرحي (الدقات الثالثة) أو إعالن انتهائه‬
‫(إسدال الستار)‪ ،‬فعال وجوديا تتحقق عبره كينونة الجسد وذلك من خالل مظاهر‬
‫خارجية كاالرتعاشة الجسدية… كما يعني أيضا لحظة تحرر الجسد‪ ،‬لحظة‬
‫الكشف والمكاشفة‪ ،‬لحظة البحث عن االندماج‪ ،‬لحظة التقمص بكل ما تحمله‬
‫‪.‬الكلمة من معان روحية متعددة تبدأ من المقدس وتنتهي في المدنس‬
‫يتحدد الجسد في المسرح أيضا عبر لحظة مشاهدة وجودية باذخة‪ :‬إن إغالق‬
‫فضاء العرض‪ ،‬والتأثيرات الضوئية والهندسات الركحية والماكياج والتموجات‬
‫الموسيقية والمالبس… عوامل تؤدي إلى تحقيق الحلم عبر المشاهدة من خالل‬
‫"لعبة نظر" موجهة صوب اتجاه واحد‪ :‬جسد الممثل‪ ...‬إنها اللحظة التي تجعل‬
‫المتفرج ُيالَحِظ التفاصيل‪ ,‬دون أن ُتالَ َحظ تفاصيله‪ .‬تخضع هذه العملية في‬
‫المسرح لقراءة معكوسة‪ ،‬فالمتفرج ُي َشاهِد وال ُي َشا َهد‪ ،‬والممثل ُي َشاهِد ويحب أن‬
‫إننا نصطدم ‪ُ "Voyeurisme":‬ي َشا َهد‪ ،‬الجميع يدخل في معمعان التبصص‬
‫بحب استعراض الفرجة‪ ،‬وحب مالحظتها عبر اآلخر‪ ،‬فنصبح أمام استعراضية‬
‫متداخلة‪ ...‬تتحول عبرها اللعبة إلى طابع المرآوية‪ :‬من يرى من؟ هل يرى‬
‫المتفرج جسده من خالل جسد الممثل؟ أم أن الممثل يشخص دورا يمكن أن ينطلي‬
‫على أحد المتفرجين؟ أال يجسد الممثل نفسه؟ إن هذه الوساطة الفنية الملتبسة التي‬
‫يقدمها الجسد من خالل التمثيل‪ ،‬هي التي تشخص قيمة الفرجة المسرحية‪ .‬الجسد‬
‫مرحلة عبور وتالق‪ :‬عبر جسد الممثل يتألم المتفرج وينتشي‪ ،‬يتمدد وينكمش…‬
‫ثم يعبر عبر التصفيف‬
‫في لحظة بوح عفوية‪ ،‬شعورية أوال شعورية‪ -‬ليعبر عن لحظة االندماج الكلي‪-‬‬
‫مع المشهد‪ .‬وهذه هي لحظة تحقق المتعة المسرحية‪ .‬لغة الممثل الجسدية الممثل‬
‫هو اإلنسان الذي يقـوم بتجسـيد شخصـية غيـر شخصـيته الحقيقيـة أمام الجمهور‪،‬‬
‫وإذا كان من الممكـن أن يوجـد العـرض المسـرحي دون ماكيـاج أو ديكور أو‬
‫إضاءة أو ‪ ...‬فإنه من غيـر الممكـن تصـور عـرض مسـرحي دون ممثل؛ ألنه‬
‫‪ xxi‬جوهر العرض المسرحي وهـو الـذي يصـنع التواصـل بـين الكاتـب‬
 ‫والمخرج وبين الجمهور و يعرف الممثـل بصـوته وجسـده وفعلـه‪ .‬لـذا يقـوم‬
‫الممثل بثالثة أدوار كبرى متداخلة‪ :‬الـدور التلفظـي‪ ،‬والـدور الحركـي ‪ ،‬والـدور‬
‫الداللي‪ ،‬حيـث يصـبح الممثـل عالمـة علـى الشخصـية الخياليـة التـي تتسـم‬
‫بخصوصية معقـدة‪ ،‬وفـى ذات الوقـت يظـل محتفظـا بـالكثير مـن شخصـيته‬
‫الحقيقية‪ ،‬ويقوم الممثل وفقـا لــ " مـارتن اسـلن " بإنتـاج ثالثـة أنـواع مـن‬
‫العالمات بجسده‪ ،‬هي عالمات جسـده باعتبـاره كائنـا فـوق الخشـبة‪ ،‬وعالمـات‬
‫أهمية لغة الجسد في العرض المسرحي د‪ .‬الربيع بوجالل اللعب وتشمل التعبير‬
‫الحركي‪ ،‬ثم عالمات صوتية يصـدرها بجسـده‪ ،‬وتقـوم هـذه العالمات بخلق‬
‫فضاء مسـتقل بذاتـه‪ ،‬يتفاعـل مـع بـاقي العالمـات المسـرحية البصرية والسمعية‪،‬‬
‫إلنتاج الداللـة؛ لـذلك يؤكـد السـيميوطيقيون علـى أن القيمـة الحركية الجسدية‬
‫للممثل ثالثية األبعـاد" ايقـونى ‪ ،‬اشـارى ‪ ،‬رمـزي"‪ ،‬ومـا بـين فطرية حركة‬
‫الجسد وعقالنيتها يقف علـم الداللـة أمـام تيـارين منهجيـين‪ ،‬همـا التعامل مع‬
‫حركة الجسد باعتبارها نظاما لالتصال يهـدف إلـى توليـد معنـى مـا‪ ،‬وقبـل أن‬
‫والتعامل مع الحركة بوصفها معنى في حد ذاتها ومن ثـم مولـدة لـه‪ .‬نتطرق إلى‬
‫الدور الحركي البد أن نشير إلى صورة الجسـد للممثـل فـي المسـرح والتي هي‬
‫‪ xxiii‬عالمات تنبئ المتلقي بمـا يقـدم فيـه ومـن ذلـك‪ ،‬الصـورة الجسـدية‬
‫العاريـــة أو المحجبـــة أو الموشـــومة‪ ،‬أو االحتفاليـــة‪ ،‬الرياضية‪ ،‬أو المكثفة‬
‫‪.‬نفسانيا‪ ،‬أو المقنعة‬
‫يحدد الجسد عالقتنا بالعالم ويحدد وجودنا فيه‪ .‬يظهر أن الجسد أخذ ما يستحق من‬
‫االهتمام في تاريخ الفكر والفلسفة من خالل دراسة إشكالية الروح (الفكر) والمادة‬
‫(الجسد)‪ .‬تباينت اآلراء حوله فكان حبسا للروح‪ ،‬وكان مالذا للذة‪ ،‬وعالما للزوال‬
‫والنجاسة‪ ،‬عبره يمر التطهير‪ ...‬بدا الخطاب حول الجسد يتجه صوب الجانب‪,‬‬
‫الرمزي فيه‪ ،‬فأصبح الحديث عنه كمؤسسة تشير إلى الوحدة واالنسجام خاصة‬
‫على المستوى اللغوي‬
‫‪:‬التعبير الحسي‪ /‬الحس حركي‬
‫المسرح فن الممثل بامتياز فن االداء الصوتي والحركي ومن خالل مختلفت‬
‫المدارس التي حاول التاطير عمله سواء عبر المدرسه النفسيه التي تعرف الى‬
‫خلق حاله معايشة للدخول في ذلك‬
‫ان اليه التعبير عن الحركه تعد اساسا مهما في المسرح وتجديدا لعالقه متميزه‬
‫بين الخشبه من جهه والصاله والجمهور من جهه اخرى في المسرح وال يمكنه‬
‫ان يتجسد الى عبر حركه جسديه مكانيه او زمني ولعل كثيرا من الدارسين الذين‬
‫نظروا للمسرحي وارخى وجودهم ادرك اهميه الجانب‪ ,‬الحركي في عمليه النشوء‬
‫واالرتقاء فقد راوا ان االنسان يرقص فبعد النشاطات التي تضمن لي البدائيين‬
‫الضرورات‪ ,‬الماديه من طعام وماوى ياتي الرقص اوال انه ابكر متنفس لالنفعال‬
‫وبدايه الفنون لقد رقص تعبيرا عن السرور وتعبيرا عن الطقوس لقد كلم اليهته‬
‫بالرقص وصلى بالرقص وقدم الشكر بالرقص وال شك ان كل هذا النشاط كان‬
‫النشاط دراميا مسرحيا ولكنه في حركاته المصممه وضع جرثومه الدراما‬
‫والمسرح القديم والحديثان الحركه واالماءه لها اهميه كبيره في التعبير االنساني‬
‫القديم والحديث ودليل على ذلك اننا نزال ونشرك ايدينا اثناء التعبير الكالمي على‬
‫الرغم من وضوح الفكره ودالله من خالل المنطوق وحده ولكننا نجد انفسنا‬
‫مدفوعين للتعبير الحركي الرصيف اليصال المعنى قد تكون الحركه او ما يمكن‬
‫ان ندعوه بالتعبير الحركي في المسرح لغه يفهمه العالم كله فتلوحه الوداع او‬
‫السالم باليد او االبتسام كلها حركات وايماءات‪ ,‬تعرفها معظم الشعوب كما تشكل‬
‫الحركه حاله مرئيه قد تكون ارسخ تاثيرا من الصوت كونها الحركه يتم‬
‫استيعابها عبر حاسه اخرى وال يخفى ان الحركه في المسرح ليست اعتباطيه‬
‫‪.‬تلقائيه وانما حركه معده ومحرره لتؤدي دالله من نوع ما‬
‫وقد تؤدي الحركه مجموعه من الدالالت بعيدا عما هو منطوق وملفوظ ولكن‬
‫غياب التعبير الصوتي عن الموقف يحمل يحمل الممثل عبئ القيام بمجهود او‬
‫فريضه قوم الحركه وااليماء بالتعويض وقد اطلق انبرت ايكو على ذلك اسم‬
‫التجليات‪ ,‬بوصفها كشف للمعنى من خالل الجسد وليس من خالل الكلمه الملفوظه‬
‫وبما ان المسرح هو باستمرار تمرد على نظام القائم فان ثمة انقالب حقيقي في‬
‫سلوكيات واشكال العرض التقليديه حيث تمت االستفاده القصوى من الجسد‬
‫والحركه في المسرح فقد تمت االستفاده من الجسد والحركه في المسرح وذلك‬
‫من خالل التقنيات‪ ,‬التعبيريه الحركيه في اغناء الخطاب وتوسيع اللغه من خالل‬
‫سلسلة االفعال الحركيه المعبره عن مجموعه من الدالالت التي يمكن تصديرها‬
‫بالحركه وااليماء الداله التي تؤدي االستفهام االضطراب او التوتر نتيجه الغضب‬
‫او االكتئاب اوالخوف۔‬
 ‫ان النص المسرح المكتوب يحمل قيمه اساسيه عاليه من حيث كونه العنصر‬
‫االساسي تكون العمل المسرحي اال ان الفعل الحركي الذي يجسده جسد الممثل‬
‫يعد جوهر العمل المسرحي المنفذ باالضافه الى المتممات المسرحيه التي تقدمها‬
‫السينغرافيا لتقديم مشهد بصري فعلي ومؤثر ولعل كتاب المسرح ينتبهون الى‬
‫اهميه الحركه والفعل الحركي عبر الجسد كامال كما سنالحظ من خالل قراءه‬
‫نصوص مدى االهتمام الذي يعلقونه على الحركه واالداء الحركي الذي يكون‬
‫وسيطا في التعبير عن ما يجول في ذهن الفنان من قضايا مهمة تستدعي كل‬
‫الوسائل المتاحه لديه في عصر انتشرت فيه الوسائل والتقنيات الحديثه وزادت فيه‬
‫‪.‬خبره المتلقي الذهني والبصريه والتعبيريه‬
‫كما انه اليكفي الحديث عن المسرح في عالقة باالنسان فقط بل وجب االشارة الی‬
‫المسرح في عالقة مع الطفل فالمسرح و المدرسة مجاالن مترابطان اذ ان‬
‫المسرح يعني الفن و المدرسة تعني التربية الشيء الذي يجعل من مزجهما نوعا‬
‫من فن التربية فالمسرح يساعد الطفل علی االندماج في المجتمع من خالل التعود‬
‫علی لعب االدوار الجماعية و التعاون و التنسيق مع بقية الشخصيات‪ ,‬فينفتح علی‬
‫االخرين و يكون عالفات اجتماعية اساسها المحبة و التفاهم‬
‫و بما ان جزءا من هذا البحث المتواضع يتناول التقنيا ت التعبيرية الحسسية و‬
‫الحركية فوجب تبعا لهذا االشارة الی اشار المسرح الحسية و الحركية علی الطفل‬
‫فعلی المستوي الحسي يساعد المسرح حواس الطفل علی التكور بشكل ملحوظ اذ‬
‫ان الطفل يعمل ما بوسعه حتی يبقی يقضا و منتبها اثناء العرض و خاصة‬
‫حاستي البصر و السمع فمن خاللهما يستطيع ان يتفاهم و يتواصل مع بقية‬
‫الشخصيات‪ ,‬و الجمهور كما ان الذاكرة السمعية للطفل تتطور بشكل احسن و ادق‬
‫معی مرور الوقت فهو ملزم باالستماع و االصغاء لما تقوله الشخصيات حتی‬
‫يتسنی له الرد و التدخل كما يلزمه تقليد الحركات و االيماءات بالشكل المطلوب‬
‫و هذا لن يكون اال بالذاكرة البصرية اما علی صعيد الفاٸدة الحركية فالمسرح‬
‫يساهم في تطوير المهارات‪ ,‬الحركية لدی الطفل من خالل طبيعة االدوارر‬
‫والشخصيات تلتي يمثلها فان كان يمثل ظور حيوان معين فعليه ان يقلد حركات و‬
‫سكنات ذلك الحيوان من خالل المشي علی االطراف االربعة او القفز او الجري‬
 ‫اذن فالتقنيات التعبيرية للمسرح لم تكتفي و تقف علی حدود الملفوظ و المحفوظ‬
‫فقط بل تجاوزته الی تقنيات حسية و حركية تعتبر جوهر العرض المسرحي و‬
‫‪.‬قلبه النابض‬
‫‪:‬خاتمة‬
‫عطني مسرحً ا أعطك أمة ً“‪ ،‬قولة تحمل الكثير من الصدق‪ ،‬ذلك أن للمسرح آثار‬
‫تربوية ال تخفى على مبصر واع يدرك أهمية النشاط المدرسي‪ ،‬الذي يعد المسرح‬
‫ً‬
‫تخطيطا‬ ‫دعامة من دعاماته‪ ،‬وفق برامج هادفة تخطط لها مؤسسات التعليم‬
‫مدروس الجوانب المتكاملة‪ ،‬أسوة بالعمليات التربوية التي تسعى جاهدة لتكوين‬
‫شخصية أبناء المدارس بصقل مهاراتهم‪ ،‬عن طريق تنمية ملكاتهم وقدراتهم بشتى‬
‫وسائل رفع قدراتهم المعنوية و التواصلية و ذلك عن طريق التقنيات المسرحية‬
‫التعبيرية بانواعها الثالث الجسدية و الشفوية و الحركية الحسية‬
 ‫‪:‬المراجع‬
‫‪https://www.mo7itona.com/2016/11/blog-post.html‬‬
‫‪https://www.aspdkw.com‬‬
‫اراء و مقاالت المسرح و التشكيل المسرحي‬
‫المخرج‪،‬في‪ ,‬المسرح المعاصر‪،‬سعد أردش‪ ،‬المجلس الوطني للثقافة والفنون‬
‫واآلداب‪،‬الكويت‪،1979، ,،‬سلسلة‬
‫‪.‬عالم المعرفة ‪ ،‬العدد ‪، 19‬ص‪166:‬‬
‫دراسات في النقد المسرحي ‪،‬محمد زكي العشماوي‪،‬دار النهضة العربية للطباعة‬
‫والنشر‪، 1960،‬ص‪6:‬‬
‫ينظر المدارس المسرحية‪،‬نهاد صليحة‪،‬وزارة الثقافة‪،‬مصر‪،1994،‬ص‪10:‬‬