第 ３０ 卷第 １ 期 北 方 工 业 大 学 学 报 Ｖｏｌ．

３０Ｎｏ． １
２０１８ 年 ２ 月 Ｊ．
ＮＯＲＴＨ　
ＣＨＩＮＡ　ＵＮＩＶ．ＯＦ　
ＴＥＣＨ． Ｆｅｂ．２０１８

废墟上的救赎 ＊
——— 唐 · 德里罗小说 《地下世界 》中的 “垃圾美学 ”

张瑞红 　　 胡宁杰
０７１００１，保定）
（河北农业大学外国语学院，

摘 　 要 　 本文主要通过分析唐·德里罗小说《地下世界》中的垃圾景观、垃 圾 填 埋 场 以 及 垃
圾地景艺术，研究指出垃圾理论家的垃圾填埋场设计和艺术家们的垃圾地景艺 术 对 无 用 之 物 的
再造蕴含了救赎启示思想，他们的垃圾再 造 是 对 历 史 的 解 构 与 重 构。 德 里 罗 的 垃 圾 书 写，渗 透
着对历史的重构与艺术救赎的美学思想，暗 合 了 本 雅 明 对 垃 圾 的 历 史 和 艺 术 的 哲 思 ，揭 示 出 艺
术家和思想家对人类历史发展的美学审视和批判之维。
关键词 　 垃圾美学；历史；艺术；救赎
分类号 　Ｉ
７１２．
０７４

　　 美国作家唐·德里罗（ Ｄｏｎ　
ＤｅＬｉｌ
ｌｏ，
１９３６—） 概念化堆置 和 空 间 的 积 聚 都 与 文 化 进 程 有 重 要
的 《地 下 世 界 》（
Ｕｎｄｅ
ｒｗｏ
ｒｌｄ，１９９７，下 文 简 称 的指涉关 系 ［３］。 法 国 研 究 者 克 里 斯 汀 · 泰 姆 克
《地》）讲述了 ２０ 世纪近半个 世 纪 的 美 国 现 实，涉 （
Ｃｈｒ
ｉｓｔ
ｉ Ｔｅｍｋｏ）从 ２０１２ 到 ２０１５ 年 基 于 政 治
ｎｅ　
及到核危机、物 神 崇 拜、身 份 认 同、偏 执 狂、环 境 权力、空间、垃 圾 回 收 管 理 和 生 态 批 评 等 角 度 研
等多个主题，还 有 一 个 方 面 就 是 对 垃 圾 管 理、处 究《地》中 的 垃 圾 问 题。 台 湾 淡 江 大 学 的 黄 涵 榆
理的描述，这一主题成为当代 学 者 日 渐 关 注 的 一 从生态和精 神 分 析 批 评 相 结 合 的 角 度 分 析 指 出
个热点。美 国 学 者 有 的 认 为 “地 下 世 界 ”的 核 心 垃圾的伦理 向 度 对 于 人 类 社 会 发 展 而 言 是 比 危
隐喻是与核垃圾、冷战思维和 过 剩 的 社 会 循 环 之 险、威胁甚 至 死 亡 都 重 要。［４］国 内 学 者 戴 桂 玉 的
间的关系，有的根据小 说 中 的 内 容 研 究 了 美国当 垃圾研究论 文 是 对 后 现 代 的 小 说 进 行 的 整 体 研
代 的 垃 圾 管 理 和 处 理 技 术。 其 中 托 尼 · 唐 纳 究，对《地》小说的研究涉及 的 很 少。 周 敏 在《?地
（
Ｔｏｎｙ　 ｒ）在论文中指出：“小说真正的主人
Ｔａｎｎｅ 下世界?的“垃圾”美学》一文从“《地下 世 界》中 的
公是‘垃圾’，我都不知道‘垃圾’何 时 成 了 艺 术 舞 两个艺术家形象出发，探讨他们以‘垃 圾’为 对 象
台上的主角 （本 应 作 为 偶 尔 出 现 的 配 角 ）。” 托 ［
１］
和媒介的艺术创作所表征的‘垃圾’美学。”
德· 麦 克 格 旺 （ ＭｃＧｏｗａｎ）的 论 文 指 出 垃
Ｔｏｄｄ　 本文基于 文 化 研 究 理 论 和 本 雅 明 的 城 市 经
圾管理———特 别 是 对 核 垃 圾 的 管 理 已 经 成 为 后 验理论，通过分析《地》小说中德 里 罗 对 垃 圾 地 下
冷战时期社会经济生活中的 核 心 事 件，垃 圾 不 仅 世界的异化形成和处理的描 述，揭 示 垃 圾 设 计 师
威胁到人类生命，还耗费了人 类 大 部 分 的 时 间 和 西姆斯（
Ｓｉｍｓ）和废物理论家德特威勒（ Ｄｅｔｗｉ
ｌｅｒ）
精力。 纳撒·Ｔ· 蒙 罗（
［
２］
Ｎａｔ
ｈａｎ　
Ｔ．Ｍｏ
ｒｅａｕ）则 垃圾填埋场、克 拉 拉 （
Ｋｌａ
ｒａ）、萨 巴 托 （
Ｓａｂａｔｏ）等
从文化批评 和 叙 事 模 式 的 角 度 分 析 指 出 垃 圾 的 艺术家的垃圾地景再创艺术所体 现 出 的“垃 圾 美

收稿日期：２０１７－１０－３０
＊ 河北省教育厅项目“ 美 国 作 家 唐 · 德 里 罗 小 说 中 的 科 技 意 识 批 判”（
ＳＤ１５１０８９）；河 北 农 业 大 学 社 科 基 金 项 目 “美 国 作 家 唐 · 德 里 罗
小说中的科技批判研究”（ ＳＫ２０１５０８）。
第一作者简介：张瑞红，博士，副教授。研究方向：英美文学。
１０４ 　　　　　　　　　 北 方 工 业 大 学 学 报 　　　　　　　　　　　　 第 ３０ 卷
学”的救赎 思 想，以 深 度 探 究 德 里 罗 对 垃 圾 世 界
的后现代启示和哲学思考。
１　 “垃圾美学 ”的内涵
２０ 世纪德国 哲 学 家 和 批 评 家 瓦 尔 特 · 本 雅
明（Ｗａ
ｌｔｅ
ｒ　Ｂｅｎ
ｊ ｎ，
ａｍｉ １８９２—１９４０）关于现代性和
后现代经验理论的著述对当 代 的 文 化 研 究、文 学
研究和社 会 学 研 究 等 提 供 了 思 想 的 源 泉。 英 国
学者本·海 默 尔 （
Ｂｅｎ　
Ｈｉｇｈｍｏ
ｒｅ）基 于 日 常 生 活
理论的研究范畴，概括了本雅 明 在 书 写 历 史 琐 屑
之物时所形成的“垃圾美学”内 涵。 他 认 为“本 雅
明把他的规 划 描 述 为 ‘在 对 细 小 的、个 体 的 因 素
进行分析的中侦查总 体 事 物 的 结 晶 体 ’” 同 时，
［
５］
他还认为本雅明是通过日常 生 活 中 堆 积 如 山 的、
失去效 能 的、被 弃 之 不 顾 的 物 质 素 材 建 构 历 史
的，日常生活的现代性体现就 是 各 种 残 骸 瓦 砾 的
不断聚集，城市是由各种商品（包 括 垃 圾）的 流 通
以及感官 的 显 性 体 验 而 被 有 机 的 协 调 起 来。 因
此在本 雅 明 的 著 述 中 波 德 莱 尔 笔 下 的 “拾 垃 圾
者”游荡街 头，成 为 见 证 现 代 城 市 发 展 的 隐 蔽 主
体。现代文人（诗人）、唯物史 家 等 面 对 资 本 主 义
令人震惊地 发 展，其 地 位 就 像 “拾 垃 圾 者 ”一 样，
踩在过去与未来的细绳上，收 集 并 分 类 整 理 历 史
的“垃圾”，挖掘探究不同历史的风貌。
本雅明认为只有背离 中 心 化 和 整 体 性 的、边
缘化和碎片 化 的 历 史 存 在 才 具 有 弥 赛 亚 的 救 赎
力量，艺术对现实的批判性和 前 瞻 性 具 有 与 救 赎
的同构性。他 对 边 缘 艺 术 家、拾 垃 圾 者、游 荡 者
等边缘人物 的 剖 析 揭 示 了 他 独 特 的 美 学 思 想 和
救赎意识。本雅明关于“垃圾”的 隐 喻 性 论 述，是
一种对历史的探究与建构，也 蕴 含 着 对 读 者 的 启
示和救赎。
德里罗的 小 说 创 作 是 基 于 对 美 国 当 代 日 常
生活的描述，揭示后工业化资 本 主 义 社 会 所 面 临
的种种社 会 和 文 化 问 题。《地》作 为 他 的 代 表 作
之一，即描述了近半个世纪的 美 国 社 会 生 活 的 具
体场景，又再现了繁荣世界背 后 垃 圾 的 蔓 延 和 积
聚。像本雅明的微物论述 一 样，德 里 罗 将 笔 触 聚
焦于肮脏的、碎 片 化 的 垃 圾 微 物，通 过 它 的 空 间
积聚揭示现代科技和文化发 展 背 后 的 隐 喻 世 界，
将启示与救赎的思想根植于 语 言 的 叙 事 中，实 现
　
艺术家的美学价值。
２　 《地 》小说中垃圾的救赎美学
德里罗在 《地》中 描 述 了 后 工 业 化 美 国 社 会
的消费文化的繁荣和喧嚣，但 是 伴 随 着 令 人 震 惊
的发展 和 社 会 的 景 观 化 呈 现 的 同 时，布 朗 克 斯
区———一个底层族裔人群 居 住 的 生 活 区，则 成 为
一个到处 充 满 了 垃 圾 和 腐 臭 的 世 界。 垃 圾 的 空
间积聚形成了震惊的景观显 现，垃 圾 处 理 逐 渐 成
为社会的主 要 产 业，垃 圾 处 理 的 跨 国 公 司、垃 圾
处理理论以 及 垃 圾 的 艺 术 再 造 都 伴 随 着 垃 圾 世
界的形成而出现。德里罗 通 过 垃 圾 的 景 观 化、垃
圾设计师西 姆 斯 和 废 物 理 论 家 德 特 威 勒 概 念 化
垃圾、克拉拉、萨 巴 托 等 垃 圾 地 景 再 创 艺 术 的 描
述，体现出的“垃圾美学”的救赎思想。
１　 垃圾异化景观
２．
在《地》中垃圾异化主 要 表 现 在 两 个 方 面，一
个是垃圾量的空间积聚，一个 则 是 垃 圾 处 理 技 术
的异化发 展。 异 化 的 消 费 首 先 导 致 垃 圾 在 量 上
的集聚增加，巨量垃圾的处理 又 必 然 导 致 技 术 的
不断更新，尤 其 是 对 核 垃 圾 的 处 理，对 技 术 的 异
化要求也成为必然。
让·波德里亚（ Ｊｅａｎ　
Ｂａｕｄ
ｒｉｌ
ｌｔｒｄ）曾在《消费
ａ
社会》（
Ｃｏｎ
ｓｕｍｅ
ｒ　Ｓｏ
ｃｉｅ
ｔｙ）的 开 篇 描 述 了 这 样 一
个物质极其丰裕的西方现代 社 会，“今 天，在 我 们
的周围，存在 着 一 种 由 不 断 增 长 的 物、服 务 和 物
质财富所 构 成 的 惊 人 的 消 费 和 丰 盛 现 象。 它 构
成了人类自 然 环 境 中 的 一 种 根 本 变 化 ”。［６］他 指
出了当今社 会 生 活 中 的 “废 弃 材 料 越 来 越 多，不
断蔓延，令人触目惊心”。［７］垃 圾 以 其 咄 咄 逼 人 的
态势在空间积聚，而且滋 生 老 鼠、发 出 恶 臭、产 生
偏执狂，强迫 人 们 必 须 对 垃 圾 做 出 回 应，形 成 一
ｃｋ）与 妻
种常态化 的 反 应。 小 说 主 人 公 尼 克 （Ｎｉ
子在超市看到商品时，脑子里 想 到 的 不 是 它 们 作
为商品的用 途，而 是 它 们 会 变 成 怎 么 样 的 垃 圾，
每周例行的 垃 圾 清 理 对 于 他 们 俨 然 已 经 成 为 一
种严肃的 宗 教 形 式。 尼 克 在 荷 兰 去 瓦 姆 公 司 看
到“垃圾 堆 积 如 山，刺 鼻 的 臭 气。 荷 兰 的 瓦 姆 公
司，每年要处理一百万吨 垃 圾。 一 座 垃 圾 堆 积 如
山的城市，一 个 散 发 出 浓 烈 气 味 的 地 狱，各 种 各
样容易腐烂的东西堆在一起，仿 佛 是 我 们 一 生 携
　 第 １ 期 　　　　　　　　　　　 张瑞红 　　 胡宁杰：废墟上的救赎
带的东西”。［８］布 莱 恩 去 纽 约 与 勘 察 员 和 工 程 师
会面，在路上 看 到 棕 红 色 的 山 丘 出 现 了 幻 觉，以
为是亚利桑那州的孤山，其实 是 史 丹 顿 岛 上 的 弗
雷什基尔斯垃圾填埋场。“在 三 千 英 亩 宽 的 场 地
上，垃圾堆积如山，……在 每 天 二 十 四 小 时 中，垃
圾不断运来，数 百 名 工 人 昼 夜 不 停 地 工 作，……
他想象，自己看到的是建设宏 伟 的 吉 萨 金 字 塔 的
情景，不过眼前这个比它 大 二 十 五 倍 …… 堆 到 顶
端的重量高达五千万吨，…… 他 曾 经 见 过 的 垃 圾
填埋场不下一百处，但是没有 哪 一 个 像 眼 前 的 一
样，如 此 迅 速 的 增 长。 是 啊，触 目 惊 心，令 人
担忧。” ［
９］
垃圾的巨 大 积 聚 迫 使 人 们 不 得 不 重 新 审 视
自身的文 化。 小 说 中 空 想 家 和 废 物 理 论 家 德 特
威勒在在加 州 大 学 讲 课 时 宣 称 人 类 的 文 明 困 境
就是“不 消 费，就 死 亡。 这 就 是 我 们 的 文 化 提 出
的要求。它 最 终 以 倾 倒 告 终。 我 们 制 造 大 量 的
垃圾，然后面对如何处理 垃 圾 这 个 问 题。 这 个 问
题不仅 涉 及 技 术 层 面，而 且 涉 及 情 感 和 心 灵 层
面。我们让垃圾影响我 们，控 制 我 们 的 思 维。 我
们首先 制 造 垃 圾，然 后 又 制 造 出 处 理 垃 圾 的 系
统。” 他一 针 见 血 地 指 出 了 从 光 鲜 亮 丽、五 彩
［
１０］
斑斓的货架 到 污 水 横 流、臭 气 熏 天 的 垃 圾 场，将
商品转换成 废 物 的 正 是 “消 费 文 化”这 只 无 形 的
手———它不仅通过商品建 构 社 会，还 要 通 过 社 会
有组织的摧 毁 商 品，让 它 们 成 为 垃 圾，再 以 严 密
的逻辑和 系 统 处 理 回 收 垃 圾。 垃 圾 不 仅 是 商 品
的附属品，本身又变成商品成 为 垃 圾 处 理 行 业 牟
利的工具，垃圾就在这样的异 化 循 环 中 不 断 解 构
和建构 着 商 品 社 会 的 本 质，不 仅 是 商 品 的 废 弃
物，本身又转 化 成 商 品 而 流 通，这 就 是 消 费 社 会
中商品异化的典型体现。
小说中的 垃 圾 处 理 技 术 的 异 化 发 展 成 为 垃
圾异化景 观 的 更 深 层 次 的 表 现。 垃 圾 填 埋 是 一
种较为原始的垃圾处理方法，但 在 小 说 中 却 像 垃
圾本身一 样 衍 生 出 了 异 质 的 特 色。 垃 圾 处 理 设
计师西姆斯 的 垃 圾 填 埋 场 上 覆 盖 了 一 种 高 密 度
聚乙烯纤维 塑 料 薄 膜，“这 种 高 密 度 薄 膜 以 奇 特
方式给人美 感，是 一 种 预 防 性 装 置，一 种 控 制 气
体的系统。 它 覆 盖 的 大 坑 一 天 可 以 容 纳 数 千 吨
垃 圾，你 我 扔 掉 的 垃 圾，把 它 们 埋 葬 在 沙 漠 之
中。” 另外西姆 斯 对 未 经 处 理 的 污 水 采 取 的 方
［
１１］
１０５
法是“通过 深 埋 在 地 下 的 分 离 筛 子 进 行 分 流，然
后用水泵把它抽到沉淀池和 曝 气 池 里，接 着 进 行
分离，撇去表 面 的 浮 物，利 用 细 菌 进 行 培 养”。［１２］
他们能够得 到 一 种 沥 青 状 的 有 浓 烈 臭 味 的 培 养
基，再用淤泥 船 运 到 外 地 倾 入 海 洋，一 切 自 然 流
畅。尼克和布 莱 恩 受 邀 前 往 哈 萨 克 斯 坦 的 柴 卡
公司考察垃圾处理的试验场，这 家 公 司 专 门 出 售
的商品是 采 用 世 界 尖 端 科 技———核 技 术 爆 炸 处
理垃圾，并以此赚取高额 利 润。 他 们 收 集 世 界 上
最有毒的垃 圾，并 与 企 业、政 府、城 市、军 事 工 业
和核试验室等都建立了很好 的 平 台。“他 们 从 世
界各地收集 危 险 废 物，运 到 哈 萨 克 斯 坦，放 到 地
下，然后 用 核 爆 炸 蒸 发。”［１３］从 小 说 所 描 述 的 垃
圾处理的专业化和技术化趋 势，可 以 看 出 现 代 社
会垃圾处理 的 发 展 已 然 落 入 到 技 术 异 化 的 逻 辑
当中，垃圾从最初对人类的无 用 之 物 变 成 了 炙 手
可得的一种商品，形成一 种 异 化 的 循 环 模 式。 人
类没有从垃圾制造异化循环 中 得 到 反 思，反 而 乐
此不疲地从世界各地寻找各 种 垃 圾 的 源 头，而 是
不断地收集垃圾，通过垃圾处 理 获 得 高 额 的 处 理
费用。科技不仅成为人类 制 造 有 用 之 物 的 工 具，
也成为将 废 物 变 成 有 用 之 物 的 工 具。 垃 圾 从 无
用又变成了有用，这一变化的 逻 辑 是 消 费 文 化 使
然，无论垃圾 的 物 质 呈 现 还 是 处 理 技 术，在 现 代
社会都构成了一个异化的景观。
２　 垃圾的历史救赎：废物理论家的垃圾景观
２．
在《德国悲剧的起源》（
Ｔｈ Ｏｒ
ｅ　 ｉ
ｇｉ ｏｆ　
ｎ　 Ｇｅｒｍａｎ
Ｔｒａｇｉ
ｃ　Ｄｒａｍａ）中，本雅 明 指 出，“在 衰 落 的 过 程
中，而只有在 衰 落 的 过 程 中，历 史 事 件 才 枯 萎 消
失，融化在背景之中。这些 正 在 衰 落 的 物 体 的 本
质是文艺复 兴 初 期 的 人 们 所 认 为 的 变 形 了 的 自
然的截然对 立。”［１４］垃 圾 作 为 工 业 化 社 会 逐 渐 衰
落的一个象 征，承 载 着 城 市 文 化 的 过 去、现 在 和
未来。德里罗 小 说 笔 下 的 垃 圾 理 论 家 德 特 威 勒
通过对垃圾的空间和理论建构，用 这 些“在 场”的
废弃物去追溯“不在场”的过去，引 发 人 类 的 深 度
思考实现心灵的救赎。
在小说中 西 姆 斯 带 着 尼 克 和 德 特 威 勒 去 参
观他设计的垃圾填 埋 场———一 个 深 ５００ 英 尺、直
径约 １ 英里的人工大坑，在内 部 一 层 层 的 阶 梯 土
道上到处可见推土机。一 张 巨 大 的、浅 蓝 色 聚 乙
烯纤维薄膜覆盖着倾斜的坑 底，呈 现 的 是 一 个 巨
１０６ 　　　　　　　　　 北 方 工 业 大 学 学 报 　　　　　　　　　　　　 第 ３０ 卷
大的物质符号，不乏艺术 与 宏 伟 的 观 感。 尼 克 看
到这样的景观，震撼于塑料薄 膜 带 给 人 的 这 种 奇
特美感。同时 这 个 巨 坑 可 以 每 天 容 纳 数 千 吨 垃
圾，能够回收 甲 烷 发 电 用 于 家 庭 照 明，将 本 是 无
用有害的垃圾转换成有用的 人 类 物 品，这 让 尼 克
感到不可 思 议 的 快 感。 而 德 特 威 勒 则 关 注 有 毒
垃圾特别 是 核 弹 废 物 垃 圾 的 处 理。 他 认 为：“未
来的景象 最 后 留 下 的 只 有 这 样 的 景 象。 废 品 的
毒性越高，游 客 愿 意 承 担 的 费 用 就 越 高，其 目 的
就是要一睹 为 快。”［１５］同 时 他 还 希 望 要 设 计 外 观
华丽的建筑来循环利用垃圾，使“它 显 得 更 宏 伟，
更有不详感和 魔 力 感”。 德 特 威 勒 建 议 他 们 只
［
１６］
把毒性最厉 害 的 场 所 圈 起 来，还 要 出 售 门 票，让
游客身穿防 护 服、戴 防 毒 面 具 来 参 观，让 人 产 生
怀旧的感 觉。 他 回 答 了 西 姆 斯 关 于 “怀 旧 ”的 问
题，“不要 低 估 人 们 形 成 复 杂 渴 望 的 能 力。 对 禁
用的文明物质的怀旧之情，对 传 统 工 业 和 传 统 冲
突的怀旧之情”。 ［
１７］
居 伊 · 德 波 （Ｇｕｙ　Ｄｅｂｏ
ｒｄ）在 《景 观 社 会 》
（
Ｓｏｃ
ｉｅｔ
ｙ　ｏｆ　
ｔ Ｓｐｅ
ｈｅ　 ｃｔａｃ
ｌｅ）指 出：“当 代 社 会 存 在
的主 导 性 本 质 主 要 体 现 为 一 种 被 展 现 的 图 景
性。” 德特威勒 和 西 姆 斯 的 垃 圾 填 埋 场 具 有 图
［
１８］
景性和景 观 化 的 视 觉 效 果。 这 种 垃 圾 景 观 一 方
面使垃圾 从 不 被 人 问 津 到 成 为 垃 圾 填 埋 场———
成为人类收 费 参 观 的 商 品 的 转 变，在 被 展 现、可
视的或者主 体 性 的、有 意 识 的 表 演 的 层 面 上，它
俨然成为一个后现代社会不 可 或 缺 的 景 观，可 以
参观、服务于人类，创造出 更 多 的 价 值，彻 底 实 现
了从无用到 有 用 的 逻 辑 改 变；另 一 方 面，从 德 波
所阐释的层面来看，填埋场中 社 会 的 本 质 就 是 完
全消耗尽自身价值的商品成 为 剩 余 物 的 堆 积，即
现实显现于填埋场，填埋 场 显 现 于 现 实。 垃 圾 即
以一种新的现实进入消费的 综 合 景 观 之 中，其 意
义在于“它 将 自 己 整 合 进 现 实 到 如 此 程 度，以 致
其实它正是在记录这一现实，而 且 对 它 的 重 建 实
际上也正是在记录它。结 果，这 一 现 实 就 不 再 对
抗好像有点异 化 的 综 合 景 观 了 ”。 垃 圾 填 埋 场
［
１９］
是垃圾的积 聚，又 是 商 品 的 再 现，解 构 垃 圾 和 历
史，又 重 构 着 历 史 和 现 实，只 是 在 “解 构———重
构”的逻辑 中 垃 圾 的 本 体 性 特 点 不 断 消 弭，而 它
的历史性 则 得 到 了 彰 显。 在 这 个 怀 旧 垃 圾 填 埋
场中，“不 管 人 们 的 脚 踩 到 哪 里，都 是 一 段 历
　
史”。［２０］本 雅 明 在 《德 国 悲 剧 的 起 源 》中 说 过：
“……自然———历史的寓言 式 面 相 在 现 实 中 是 以
废墟的形式 出 现 的，在 废 墟 中，历 史 物 质 地 融 入
了背景之 中。”［２１］在 衰 落 的 过 程 中，废 墟 作 为 历
史的代表 遗 留 下 来。 垃 圾 填 埋 场 中 的 每 一 处 垃
圾都是带有历史负荷的，它承 载 着 当 时 的 社 会 面
貌、文化背景和消费水平。 德 特 威 勒 的 概 念 垃 圾
场———一种普遍 化 的、既 定 的、被 抛 弃 的 事 实 正
是对过去历史的碎片化重现，意 在 从 心 理 上 满 足
人类内心对 历 史 的 回 溯 和 追 忆，人 面 对 现 在，遥
看未来的 设 想 都 是 建 立 在 历 史 的 积 淀 之 上。 垃
圾的历史是 人 类 卸 去 华 丽 的 矫 饰 之 后 最 真 实 的
历史，反映了 人 类 的 欲 望 背 后 文 化 和 意 识 主 导，
是对人类当 代 生 活 方 式、社 会、经 济 体 系 的 一 种
反思和批判。
小说中尼 克 的 同 事 和 朋 友 布 赖 恩 （
Ｂｒａｎ）在
ｉ
纽约望着高耸的垃圾堆时，突 然 明 白 了 自 己 的 工
作意义：“他所做的工作意义 不 在 于 工 程、运 输 或
者资源控制 方 面，而 在 于 如 何 影 响 人 们 的 行 为、
习惯和冲动方式，在于如何影 响 人 们 无 法 控 制 的
需要和单纯的希望。也许，还 在 于 影 响 人 们 的 激
情，肯定可以 影 响 人 们 的 过 度 耗 费 和 放 纵，影 响
人们大手大脚的生活方 式。 这 里 的 问 题 是，如 何
对这种大规模新陈代谢进行 控 制，不 让 它 淹 没 我
们的生活？”［２２］布 赖 恩 的 顿 悟 揭 示 出 垃 圾 的 人 为
异化积聚 所 包 含 的 历 史 隐 喻 和 哲 学 真 理。 垃 圾
作为独立的 物 质 存 在 弱 化 了 其 历 史 和 哲 学 的 隐
喻，当人 类 将 垃 圾 放 置 在 一 个 巨 大 的 异 化 空 间
中，垃圾作为 垃 圾 的 无 用 性 逐 渐 减 弱，形 成 一 种
具有观赏性、有用性的再生物 品 或 者 艺 术 化 的 废
墟呈现出来。无论是布莱 恩 顿 悟 中 的 垃 圾，还 是
德特威勒的 概 念 化 垃 圾，作 为 壮 观、宏 伟 和 华 丽
的现代城市空间景观已经成 为 一 种 历 史 的 符 号。
人类在垃圾 的 巨 大 空 间 在 场 的 震 慑 中 不 得 不 回
望历史、回望 过 去，反 思 人 类 的 文 化 方 式 和 生 活
方式。
３　 垃圾的艺术救赎———艺术家的垃圾艺术创造
２．
现代社会 垃 圾 的 空 间 延 展 为 人 类 的 存 在 带
来了威胁，在艺术家的眼里却 成 为 艺 术 创 作 的 原
动力。苏 珊 娜 · 豪 瑟 尔 （
Ｓｕｓ
ａｎｎｅ　
Ｈａｕｓ
ｅｒ）指 出
垃圾艺术 创 作 的 研 究 指 出 “这 一 过 程 开 始 于 １９
世 纪 下 半 叶，第 一 个 高 潮 是 在 ２０ 世 纪 ２０ 年
　 第 １ 期 　　　　　　　　　　　 张瑞红 　　 胡宁杰：废墟上的救赎
代”。［２３］期 间 最 具 代 表 性 的 两 个 艺 术 家 是 梵 高
（
Ｖｉｎｃ
ｅｎｔ　
Ｗｉｌ
ｌｅｍ　
ｖａｎ　Ｇｏｇｈ，１８５３—１８９０）和库尔
特·施维特 斯（ Ｋｕｒｔ
　Ｓｃｈｗｉ
ｔｔｅｒｓ），使 垃 圾 成 为 需
要处理但无法摆脱的旧物，具 有 了 永 恒 的 艺 术 特
质。垃圾 是 一 种 历 史 的 永 恒，艺 术 也 是 一 种 永
恒，但是艺术的永恒是被展览 在 某 些 类 似 博 物 馆
的 地 方 里 持 久 性 质 的 永 恒，是 被 纪 念 的 永 恒。
《地》中艺 术 家 克 拉 拉 和 萨 巴 托 的 垃 圾 地 景 通 过
艺术的创作，使 垃 圾 成 为 永 恒，成 为 对 历 史 的 记
录，影射对人类的救赎。
在克 拉 拉 的 眼 中，废 弃 物 不 是 无 用 之 物，她
的创作就是通过这些废物去 讲 述 一 个 冗 长、盘 根
错节的 故 事———一 种 平 常 的 生 活。 她 的 机 头 绘
画艺术是一个双腿修 长 的 金 发 女 郎———“长 腿 美
女萨莉”，用 她 自 己 的 话 来 说：“画 在 机 头 上 的 性
感女人是一 种 对 抗 死 亡 的 护 身 符。” 这 跟 她 被
［
２４］
称作“口袋 女 郎”时 期 利 用 床 垫 和 床 单 作 画 的 风
格迥然不同，呈现在废弃飞机 上 这 个 年 轻 美 女 的
形象作为一个有个性的存在 个 体，给 人 带 来 的 不
仅仅是视觉的冲击和享受，更 是 一 种 代 表 幸 运 和
希望的符 号。 她 因 为 在 遗 弃 物 品 上 进 行 艺 术 创
作曾被人称为“口袋女郎”，她的 地 景 艺 术 就 是 主
要 取 材 于 冷 战 后 的 废 弃 飞 机———Ｂ－５２ 轰 炸 机。
这些曾经有 着 辉 煌 战 绩 的 轰 炸 机 在 战 后 却 被 闲
置在旷野当 中，任 由 风 吹 雨 淋，成 为 被 废 弃 的 垃
圾，无人理睬。这种特殊的 垃 圾 却 带 给 克 拉 拉 一
种艺术创作 的 灵 感，于 是 她 与 军 方 合 作，利 用 这
些被遗弃的退役飞机进行艺 术 创 作，使 它 们 成 为
一 种 永 恒 的 存 在，免 于 成 为 战 争 垃 圾 的 危 险。
“这是一个 艺 术 项 目，不 是 和 平 项 目。 这 是 地 景
艺术，我 们 在 作 品 中 利 用 地 景 本 身。” ［
２５］
克拉拉
所说的地景艺术（ ｌａｎｄｓ
ｃａｐｅ　
ｐａｉ
ｎｔｎｇ） 或 者 大 地
ｉ ①
艺术起源于 １９６０ 年代的 美 国 的 环 境 艺 术。 艺 术
家的艺术创 作 利 用 自 然 元 素，以 大 地 为 媒 介，以
批判工业 文 明 和 城 市 生 活 方 式。 他 们 的 取 材 大
多是被工业文明所弃置的“无用之地”、“废 弃 地”
或“废弃物”。面对大量的废 弃 地，地 景 艺 术 应 运
而生。克拉 拉 的 地 景 艺 术 用 沙 漠 作 为 背 景———
沙漠里遗留的当年核弹爆炸 的 痕 迹，还 有 各 种 警
示牌和标语等作为装饰品，在 废 弃 的 飞 机 上 进 行
艺术创作，使 它 们 融 进 一 幅 画 面 里，成 为 沙 漠 中
靓丽的风景，将这些被遗忘和 忽 略 的 碎 片 化 废 物
１０７
变成具有 永 恒 观 赏 和 纪 念 价 值 的 艺 术 品。 本 雅
明曾指出：“艺术品的即时即 地 性，即 它 在 问 世 地
点的独一 无 二 性。 …… 原 作 的 即 时 即 地 性 组 成
了它的 原 真 性 （
Ｅｃｈ
ｔｈｅ
ｉｔ）。”２６ 沙 漠 中 废 弃 飞 机
［ ］
和各种警示牌等存在的独特 性，使 克 拉 拉 的 这 件
地景艺 术 作 品 的 独 特 性 彰 显 出 来。 原 作 （艺 术
品）的原真 性 在 于 创 作，而 艺 术 的 原 真 性 在 于 交
流，这件宏大的地景艺术品摆 脱 了 博 物 馆 和 专 家
评判的束缚，除 却 了 技 术 的 光 环，它 作 为 艺 术 的
原真性呈现在观赏者面前，拯 救 人 类 的 弥 赛 亚 也
就被释放出来。救赎是西 方 文 学 或 文 化 的 母 题，
只不过需要艺术家、历史学家 等 将 这 一 希 望 从 历
史的废墟 中 拯 救 出 来。 本 雅 明 曾 指 出 人 类 所 处
文明的现 代 社 会 实 际 都 是 建 立 在 废 墟 之 上。 只
有艺术家的创作才能给人以 碎 片 化 的 震 惊 效 果，
在艺术化的距离感和陌生化 的 审 美 瞬 间，人 类 才
会从碎片和废墟中看到救赎 的 希 望，这 才 是 艺 术
的本体功能。
跟克拉拉的地景艺术 不 同 的 是，萨 巴 托 · 罗
地亚（
Ｓａｂａ
ｔｏ　
Ｒｏｄ
ｉａ）的 华 兹 塔 楼 （Ｗａ
ｔｔｓ　 ｒ）
Ｔｏｗｅ
在现实生 活 中 是 真 实 存 在 的。 萨 巴 托 是 来 自 于
那不勒斯附近的意大利移民，是 像 本 雅 明 似 的 社
会边缘人———即 是 拾 垃 圾 者 又 是 进 行 实 用 艺 术
创作的艺术 家，他 就 像 现 代 城 市 中 “飘 忽 不 定 的
光亮”［２７］，从“社 会 渣 滓 ”成 为 解 救 城 市 的 英 雄，
用实际行 动 对 抗 了 社 会 的 沦 落 与 腐 化。 他 花 了
３３ 年时间完成的这个具有三个高塔的建筑群，坐
落于美国 加 利 福 尼 亚 州 洛 杉 矶 的 南 部。 萨 巴 托
的初衷是想用这些捡回来的 垃 圾 做 个 大 的 东 西，
他没有图纸 设 计，没 有 测 量，只 是 每 天 将 捡 回 来
的饮料瓶、废 钢 筋、瓷 砖 碎 片、卵 石、贝 壳 等 用 水
泥一一镶嵌起来，砌成一 个 具 有 大 门、人 造 喷 泉、
装饰柱的艺术杰作。值得 注 意 的 一 点 是，萨 巴 托
的做法和垃 圾 填 埋 场 都 是 用 垃 圾 进 行 空 间 的 集
聚和扩张，来 突 出 垃 圾 的 存 在 感，但 二 者 之 间 的
区别在于萨 巴 托 是 对 无 毒 的 垃 圾 进 行 有 序 的 堆
积，再赋以自 己 的 创 意 和 设 计，使 垃 圾 脱 离 商 品
的有用性品质，成为一件值得 纪 念 和 具 有 救 赎 作
用的艺术 品。 毋庸置疑，垃圾作为一种碎片化存
在不会凭借本 身 呈 现 意 义，萨 巴 托 作 为 阐 释 者 将
孤立的碎片进行空间的集聚和重置来凸显它的存
在价值。美 国 当 代 神 学 家 大 卫 · 特 雷 西 （
Ｄａｖ
ｉｄ
１０８ 　　　　　　　　　 北 方 工 业 大 学 学 报 　　　　　　　　　　　　 第 ３０ 卷 　

Ｔｒ
ａｃｙ）指出：“暗 示 着 救 赎 的 碎 片 完 全 是 一 种 喀
巴拉主义 式 的 （以 重 写、移 置 的 方 式 对 待 传 统 ），
这种判断 正 好 可 以 用 卢 里 亚 的 ‘隐 退’（
ｚｉｍｚｕｍ）
说来证 实，在 后 者 提 出 的 ‘容 器 的 破 裂 ’阶 段 之
后，最 终 还 是 要 进 入 一 种 ‘复 原 ’或 者 ‘回 复 ’
ｋｋｕｎ）阶段。” 物质 世 界 是 一 个 不 断 循 环 的
［
２８］
（
Ｔｉ
过程，当商品被生产出来，价 值 被 消 耗 殆 尽 之 后，
物质作为商 品 的 原 有 价 值 便 会 慢 慢 “隐 退”成 为
无用的垃圾。在“有用的”范 畴 里，这 个 容 器 已 经
被打破，但是，它 们 在 这 个 物 质 世 界 中 仍 具 有 残
留的整体性和系统性，在经历 过 自 我 解 构 之 后 又
进入重构的 阶 段，这 些 被 遗 弃 的 垃 圾，经 过 萨 巴
托的捡拾和有意的规划、移置，便 会 进 入 一 种“复
原”阶段，又 成 为 能 够 进 行 交 换 或 者 欣 赏 的 商 品
或艺术品———华兹塔楼，从 而 达 到 提 醒 甚 至 惊 醒
世人的目的，发 挥 救 赎 的 作 用，正 如 苏 珊 · 汉 德
尔曼（Ｓｕｓ ａｎ　 ｌｍａｎ）说的：“解构正是救赎的
Ｈａｎｄｅ
前奏。” 这种对 琐 碎 无 法 收 编 的 异 质 时 间 的 关
［２９］
注就是本雅明所说的“垃圾美学”，并 且 与 特 雷 西
所推崇本雅明的思想是一致的：“他 们（主 要 是 本
雅明）将碎 片 视 为 一 种 神 学 意 义 上 的 承 载 物，神
圣而富有 灵 韵，蕴 含 着 救 赎 的 希 望。” ［
３０］
在德里
罗笔下的垃 圾 正 是 蕴 含 了 这 样 一 种 神 学 意 义 上
的救赎思想。
３　 结语
乔治 · 卢 卡 奇 （Ｇｅｏ
ｒ ｓ）在 《小 说 理
Ｌｕｋáｃ
ｇ　
论》（
Ｔｈｅ　
Ｔｈｅ
ｏ ｏｆ　
ｒｙ　 ｔ ｌ）中 说 道：“只 有 在
Ｎｏｖｅ
ｈｅ　
小说以及某些史诗性的小说 中，记 忆 才 能 作 为 一
种 创 造 力 出 现 以 影 响 事 物、转 化 事 物。”［３１］ 在
《地》中，德里罗以史诗性的叙事 为 我 们 呈 现 了 一
个从隐性到显性的“地下”垃圾 世 界，语 言 所 建 构
的垃圾异化 景 观 形 成 的 艺 术 创 造 力 改 变 着 人 类
对历史的 记 忆 和 认 知。 他 对 垃 圾 的 描 述 隐 喻 地
指出发挥救赎作用的弥赛亚 就 隐 藏、包 裹 在 最 不
起眼、最容易 被 人 忽 视、被 人 忘 却 的 垃 圾 微 物 之
中。小说中的 垃 圾 填 埋 场 作 为 对 现 实 解 构 又 重
构的异化景 观，成 为 人 类 面 向 死 亡 的 一 面 镜 子，
将人们 放 入 到 一 种 对 过 去、历 史 的 怀 旧 情 感 当
中，引发 人 类 对 工 业 发 展 进 程 和 城 市 生 活 的 反
思，以达到救赎。艺术家的 垃 圾 地 景 再 造 和 华 兹
塔楼形成了独特的装置艺术，通过 视 觉 的“拾 遗”
提升了 垃 圾 的 美 学 功 能，彰 显 着 一 种 艺 术 的 救
赎。德里罗 借 以 垃 圾 这 样 一 种 “微”物 之 物 的 历
史和艺术的救赎性创造，暗合 了 本 雅 明 对 垃 圾 的
历史和艺术的哲思，揭示出艺 术 家 和 思 想 家 对 人
类发展历史的警醒和深刻隐喻。

注释：
① Ｌａｎｄｓ
ｃａｐｅ　
ｐａｉ
ｎｔｎｇ 有“地景艺术”和“大地艺术”两 种 译 法，这 里 选 取 “地 景 艺 术 ”一 是 因 为 本 文 参 考 的 此 小 说 中 译
ｉ
本（严忠志译）选择这个译法，二是这一译法的含义更倾 向 于 将 艺 术 品 当 作 景 观 的 来 理 解 ，更 加 符 合 艺 术 救 赎 理 念
的传递。

参　考　文　献

［１ ］　Ｔｏｎｙ　
Ｔａｎｎｅ
ｒ．Ａｆ
ｔｅｒ
ｔｈｏｕｇｈ
ｔｓ　ｏｎ　Ｄｏｎ　ＤｅＬ
ｉｌｏ’ｓ
ｌ Ｉ
ｎｆｉ
ｎｉｔ
ｅ　Ｊ
ｅｓｔ［
Ｄ］．
Ｂａｔ
ｅｓ　
Ｕｎｉ
ｖｅｒ
ｓｉｙ，
ｔ ２０１７：
１
Ｕｎｄｅ
ｒｗｏ
ｒｌｄ［
Ｊ］．
Ｒａｒ
ｉｔａｎ：Ａ　
Ｑｕａｒ
ｔｅｒ
ｌ Ｒｅｖ
ｙ　 ｉｅｗ １７， ［４ ］　Ｈｕａｎｇ，Ｈａｎｙｕ．Ｔｒ
ａｕｍａ，Ｐａ
ｒａｎｏ
ｉａ，ａｎｄ　
Ｅｃｏ
ｌｏｇ
ｉ－
１９９８：
６３ ａ
ｃｌＦａｎ
　 ｔａｓｙ
　ｉｎ　
Ｄｏｎ　
ＤｅＬ
ｉｌｏ’
ｌ ｓ　
Ｕｎｄｅ
ｒｗｏ
ｒｌｄ：Ｔｏｗａ
ｒｄ
［２ ］　Ｔｏｄｄ　ＭｃＧｏｗａｎ．Ｔｈｅ　Ｏｂｓ
ｏｌｅ
ｓｃｅｎｃ
ｅ　ｏ
ｆ　Ｍｙ
ｓｔｅ
ｒｙ ａ　
Ｐｓｙ
ｃｈｏａｎａ
ｌｙｔ
ｉｃ　
Ｅｔｈ
ｉｃｓ　
ｏｆ　
Ｗａｓ
ｔｅ［
Ｊ］．Ｃｏｎ
ｃｅｎ
ｔｒｉ
ｃ
ａｎｄ
　ｔｈｅ　
Ａｃｃｕｍｕ
ｌａｔ
ｉｏｎ　
ｏｆ　
Ｗａｓ
ｔｅｉ
　ｎ　
Ｄｏｎ　
ＤｅＬ
ｉｌｏ’
ｌ ｓ Ｌｉ
ｔｅ ＆ Ｃｕ
ｒａｒｙ　 ｌｔｕｒａ
ｌ　Ｓｔ
ｕｄｉ
ｅｓ，２００９（
１）：
１０９
Ｕｎｄｅ
ｒｗｏ
ｒｌｄ［
Ｊ］．
Ｃｒｉ
ｔｉ Ｓｔ
ｑｕｅ　 ｕｄｉ
ｅ ｉ
ｓ　 Ｃｏｎ
ｎ　 ｔｅｍｐｏ
ｒａｒｙ ［５ ］　 本·海默尔 ．日常生活 与 文 化 研 究 理 论 ［Ｍ］．王 志
Ｆｉ
ｃｔｏｎ，２００５（
ｉ ２）：
１２３，
１２３ 宏，译 ．北京：商务印书馆，
２００８：
１０２
［３ ］　Ｔ　
Ｎａｔ
ｈａｎ　
Ｍｏｒ
ｅａｕ．Ｗａ
ｓｔｅ，Ｔｉｍｅ
　ａｎｄ　
Ｆｉｌｍ　
ｉｎ　
Ｄｏｎ ［６ ］　 让·波德里亚 ．消 费 社 会 ［Ｍ ］．刘 成 富，全 志 刚，
ＤｅＬ
ｉｌｏ’
ｌ ｓ　
Ｕｎｄｅ
ｒｗｏ
ｒｌｄ　
ａｎｄ　
Ｄａｖ
ｉｄ　
Ｆｏｓ
ｔｅｒ　
Ｗａｌ
ｌａｅ’
ｃ ｓ 译 ．南京：南京大学出版社，
２０００：
１，３
　 第 １ 期 　　　　　　　　　　　 张瑞红 　　 胡宁杰：废墟上的救赎 １０９

［７ ］［８ ］［９ ］［
１０］［
１１］［
１２］［
１３］［
１５］［
１６］［
１７］［
２２］［
２４］ ２７］　 瓦尔特·本雅明 ．发达 资 本 主 义 时 代 的 抒 情 诗 人
［
２５］　 唐·德里罗 ．地下世界［Ｍ］．严忠志，译 ．南京：译林
［ ［Ｍ］．张 旭 东，魏 文 生，译 ．北 京：三 联 书 店，
１９９２：
　 出 版 社，
２０１３：
８５５，
１０１，
１８３－１８４，
２９７，
２９４，
２９５， ３８，
９９
２９５，
２９５，
１８４，
７２，
６４ ［ ３０］　 周启超，编 ．跨文化的文学 理 论 研 究 （第 ４ 辑）
２８］［
［ ２１］　 瓦 尔 特 · 本 雅 明 ．德 国 悲 剧 的 起 源［Ｍ］．陈 永
１４］［ Ｃ］．开封：河南大学出版社，
［ ２０１１：
３０８，
３０８
　 国，译 ．北京：文化艺术出版社，
２００１：
１４８，
１４６ ［
２９］　Ｓｕｓ ｌｍａｎ．Ｆｒａｇｍｅ
ａｎ　Ｈａｎｄｅ ｎｔｓ　
ｏｆ　Ｒｅｄｅｍｐｔ
ｉｏｎ：
［ １９］　 居伊·德波 ．景观社会［Ｍ］．王昭风，译 ．南京：
１８］［ Ｊｅｗｉ
ｓ Ｔｈｏｕｇｈ
ｈ　 ｔ　ａｎｄ　
Ｌｉｔ
ｅ Ｔｈｅ
ｒａｒｙ　 ｏ ｉ
ｒｙ　 Ｂｅｎｊａ－
ｎ　
　 南京大学出版社，
２００６：
３，１０，
１８－１９ ｎ，Ｓｃｈｏ
ｍｉ ｌｅｍ，ａｎｄ　
Ｌｅｖ
ｉ ｓ ［Ｍ ］．Ｂ
ｎａ ｌｏｏｍｉ
ｎｇｏｎ：
ｔ
［ ２３］　 阿莱达·阿斯曼 ．回忆空间：文化记忆的形式
２０］［ Ｉ
ｎｄｉ
ａｎａ　
Ｕｎｉ
ｖｅｒ
ｓｉｔ
ｙ　Ｐｒ
ｅｓｓ，１９９１：
４３
　 和变 迁 ［Ｍ ］．潘 璐，译 ．北 京：北 京 大 学 出 版 社， ［
３１］　Ｌｕｋáｃ
ｓ，Ｇｅ
ｏｒｇ．Ｔｈ
ｅ　Ｔｈｅ
ｏ ｏｆ　
ｒｙ　 ｔ Ｎｏｖ
ｈｅ　 ｅｌ，ｔ
ｒａｎｓ－
２０１６：
３６１，
４５１ ａ
ｌｔｅｄｆ
　ｒｏｍ　Ｇｅｒｍａｎ　ｂｙ　
Ａｎｎａ　
Ｂｏｓ
ｔｏｃｋ［Ｍ］．Ｂｅ
ｒｌｎ：
ｉ
２６］　 瓦尔特·本雅明 ．机械复制 时 代 的 艺 术 作 品 ［Ｍ］．
［ Ｐｒｅｓ
ｓ．Ｃａ ｓ
ｓｉｒ
ｅ ｒ，１９２０：
１２６
王才勇，译 ．北京：中国城市出版社，
２００２：
７－８

Ｔｈｅ　
Ｒｅｄ
ｅｍｐ
ｔｉｏｎ
　ｉｎ
　ｔｈｅ　
Ｒｕｉｓ：
ｎ ｔｈｅＩ
　ｎｔ
ｅｒｐｒ
ｅｔａｔ
ｉｏｎ　ｏｆ
　ｔｈｅ　
Ｔｒａ
ｓｈ　
Ａｅｓ
ｔｈｅ
ｔｉｃ
　ｉｎ
Ｄｏｎ　ＤｅＬｉ
ｌｌｏ’
ｓＵｎｄｅ
　 ｒｗｏｒｌ
ｄ

ＺＨＡＮＧ　
Ｒｕｉ
ｈｏｎｇ　　ＨＵ　
Ｎｉｎｇ
ｊｉｅ
（
Ｃｏｌ
ｌｅｇｅ　
ｏｆ　
Ｆｏｒ
ｅｉｇｎ　
Ｌａｎｇｕａｇｅ
ｓ　ｏ
ｆ　Ｈｅｂｅ
ｉ　Ａｇ
ｒｉｃｕ
ｌｔｕ
ｒａｌ　
Ｕｎｉ
ｖｅｒ
ｓｉｙ，０７１００１，Ｂａｏｄ
ｔ ｉｎｇ，Ｃｈ
ｉｎａ）

Ａｂｓｔｒ
ａｃｔ　Ｆｏｃｕｓｉ
ｎｇ　ｏｎ　 ｔｈｅ　ｅｘｐｌｏｒ
ａｔｉｏｎ　ｏｆ　ｇａｒｂａｇｅ　ｓｐｅｃｔ
ａｃｌｅ，ｌａｎｄｆｉ
ｌｌｓ
　ａｎｄ　ｓｃｅｎｅ
　ａｒｔ
　ｉｎ　Ｕｎｄｅｒ－
ｗｏｒｌｄ ｂｙ　
Ｄｏｎ　ＤｅＬｉ
ｌｌ ，
ｏｔ ｈｅ　ｐａｐｅｒ　ｅｘｐｏｕｎｄｓ　ｔｈｅｉ
　 ｎｓｐｉｒ
ａｔｉ
ｏｎ　ｏｆ　ｒ
ｅｄｅｍｐ ｔ
ｉｏｎ　ｔｏ
　ｒｅａｄｅ
ｒｓ　ｗｉｔｈ　
ｗａｓｔｅｔ
　ｈｅｏ－
ｒｉ
ｓｔｓ’ｂｕｉｌｄ
ｉｎｇｔｈ
　 　ｅｌａｎｄｆ
ｉｌｌ
ｓ ａｎ
　 　 ｄａ ｒ
ｔｉｓ
ｔｓ ’ｔ
ｒ ａｎｓｆ
ｏｒ ｍ ｉ
ｎ ｔｈ
　 　
ｇ ｅ ｕｓ
ｅｌｅｓｓｔｈ
ｉ ｎ
　 ｇ　 　ｓｉｎｔｏａｒｔｗｏｒｋｓ． Ｔｈｅｉ
ｒ　 ｒｋｓ
ｗｏ
ａ
ｒｅｔ
　ｈｅ　
ｍｅｔ
ａｐｈｏ
ｒｉｃ
ａｌｄｅ
　 ｃｏｎｓ
ｔｒｕｃ
ｔｉｏｎ　
ａｎｄ
　ｒｅ
ｃｏｎｓ
ｔｒｕｃ
ｔｉｏｎ　
ｏｆｔ
　ｈｅ　
ｈｉｓ
ｔｏｒ
ｙ．ＤｅＬ
ｉｌｏ’
ｌ ｓ　
ｗｒｉ
ｔｉｎｇ　
ａｂｏｕ
ｔ　ｔ
ｈｅ
ｔｒ
ａｓｈ　
ｃｏｎｖｅｙｓｔ
　ｈｅａ
　ｅｓｔ
ｈｅｔ
ｉｃ　ｖ
ｉｅｗ　ｏｎｔ
　ｈｅｒ
　ｅｃｏｎｓｔｒｕｃｔ
ｉｏｎ　ｏ
ｆ　ｈ
ｉｓｔｏｒ
ｙ　ａｎｄｒ
　ｅｄｅｍｐｔ
ｉｏｎ　
ｏｆ　ａ
ｒｔａｎｄ
　 　ｉｓ
　ａｌ
ｓｏ　
ａ
ｃｏｉ
ｎｃｉ
ｄｅｎｃｅ　
ｏｆ　Ｂｅｎ
ｊａｍｉｎ’
ｓ　ｐｈｉ
ｌｏｓｏｐｈ
ｉｃａ
ｌ　ｉ
ｄｅａ　ｏｎ　ｈｉ
ｓｔｏｒ ａｎｄ　
ｙ　 ａ
ｒｔ，ｗｈ ｉ
ｃｈ　ｒ
ｅｖｅａ
ｌｓｔ
　ｈｅａ
　ｒｔ
ｉｓｓ’ａｎｄ　
ｔ ｒ
ｇｅａ
ｔ
ｔ
ｈｉｎｋｅｓ’ａ
ｒ ｅ
ｓｔｈｅｔ
ｉｃｔ
　ｈｉｎｋ
ｉｎｇ　ａｎｄ　
ｃｒｉ
ｔｉｃ
ａｌｓｐ
　 ｉ
ｒｉｔ
　ａｂｏｕｔｔ
　ｈｅ　
ｈｉｓ
ｔｏｒ
ｉｃａ
ｌ　ｄｅｖｅ
ｌｏｐｍｅｎ
ｔ　ｏ
ｆ　ｈｕｍａｎ　
ｂｅｉ
ｎｇｓ．
Ｋｅ Ｗｏ
ｙ　 ｒｄ
ｓ　ｔ ｒ
ａｓｈ　ａ
ｅｓｔｈｅｔ
ｉｃｓ；ｈｉｓ
ｔｏｒｙ；ａｒｔ；ｒｅｄｅｍｐｔ
ｉｏｎ