p~~~s R~~~l

A K S

NAUKA BOGACENJl\

Vales Vejtls

BIBLIOTEKA PRAKT1CNIJCr KNJIGA

Urednik DraganParipovic

I

BEOGRAD

2008

Naslov originala:

The Science ofGetting Rich Wallace D. Wattles

© Copyright na prevod za Srbiju IPBABUN

Sva pravaprevoda za Srbiju zadrzava izdavac.

Preveo Dragan Paripovic

Stampa Lukastampa

Prvo izdanje Beograd 2008

ISBN 978~86~83737~57~4

"

.j

&adrzaj

Predgovor

1. Pravo na bogatstvo

2. Postoji nauka bogacenja

3. Da li postoji rnonopol na priliku

4. Prvo nacelo nauke bogacenja

5. Ekspanzija zivota

6. Kako vam dolazi bogatstvo

7. Zahvalnost

8. Misliti na pravi nacin

9. Kako koristiti volju

10. Dalje koriscenje volje

11. Delovati na pravi nacin 12, Delotvorna akcija

13. Uci u pravi posao

14. Utisak ekspanzije

15. Covek kojinapreduje

16. Neke napomene i zavrsna zapaZanja

17. Sazetaknauke bogacenia o autoru

7 9 13 17

21 27 33 39 43 48 53 59 65 70 75 79 84 89 91

PDEDGOVOQ

Ovo je pragmaticna knjiga, ne filozofska; praktican prirucnik, a ne teoretska rasprava. Namenjen je muskarcima i zenama Cija najhitnija potreba je - novae. Onima koji najpre zele da postanu bogati, a onda da filozofiraju 0 tome. Ona je za one koji do sada nisu nasli ni vremena ni nacina ni prilike cia dublje urone u metafizicka ucenja, ali koji zele rezultate i voljni su da naucne zakljucke prihvate kao temelj svog delovanja, bez ulazenja u sve one postupke putem kojih su ti zakljucci postignuti.

Ocekuje se da ce citalac verom prihvatiti ovde izlozene tvrdnje utemeljene na iskustvu, bas kao sto bi prihvatio tvrdnje koje se odnose na delovanje elektricne energije, koje su, recimo, objavili Markoni ili Edison, A ako prihvati tvrdnje verom, njihova istinitost ce se dokazati onda kada, bezstraha i oklevanja, bude delovao u skladu sa njima, Svaki muskarac ili rena koji budu take cinili zasigumo ce se obogatiti, jer je ovde izlozena nauka u toj meri precizna da je naprosto nemoguce pogresiti. Medutim, za dobro onih kojizele cia u citavu stvat budu ukljucene i filozofske teorije kako bi na taj naein dobili logienu osnovu svoje vere, citiracu prave autoritete,

Monisticka teorija univerzuma kako je Jedno Sve, a Sve je Jedno, kako se jedna sustina manifestuje kroz privid rnnogih

elemenata materijalnog. sveta .;. vodi poreklo iz indijskereligij e i u poslednjih dve stotine godina postepeno je probila svoj put U misao zapada, Ona je ternelj svih istacnih filozofija, ali i filozofije Dekarta, Spinoze, Lajbnica, Sopenhauera, Hegela i Emersona.

Citalac koji bi zelee da pronikne u filozofske temelje ove knjige, neka procita Hegela i Ernersona.

Dok sam pisao ovu knjigu zrtvovao sam sva druga razmatranja zarad jasnoce i jednostavnosti stila, sve u cilju da ova materija bude potpuno razumljiva i dostupna svakom prosecnom eitaoeu. Ovde izlozen. plan delovanja nastao je kaoplod filozofskih zakljucaka; detaljno je isproban i polozio je najvisi test prakticnog eksperimenta; on deluje. Ako zelite da znate kako sam stigao do ovih zakljucaka, Citajte tekstove gore pomenutih autora, a ako zelite da uberete plodove njihove filozofije u praksi, citajte ovu knjigu i cinite tacno onako kako yam ana kate da einite.

I P081avlje PI2AVO NA ])OGAT~TVO

8ta god da je receno u hvalu sirornastvu, ostaje ~injenica danije moguce ziveti zaista potpunim i uspesnirn ~ivotom, ukoliko nismo bogati. Nijedancovek ne moze dostici najvisu tacku razvoja svojih talenata ili duse ukoliko nema dovoljno novca;jer, za.razvoj duse i talenata on mora da upotrebi POO0 stvari, do kojih ne moze doci ukoliko nema novca.

Covek razvija svoj urn; dusu i telo koriscenjem stvari, a samo drustvo organizovano je tako da se bez novca nemoze doci do poseda bilo koje stvari; upravo iz tog razloga bi nauka bogacenja morala da postane temelj svekolikog napredovanja coveka,

Cilj sveukupnog zivota je razvoj; sve sto iivi ima neotudivo pravo na razvoj u punoj meri.

Covekove pravo nazivot podrazumeva pravo na slobodnu i neogranicenu upotrebu svih onih stvari koje su neophodne za njegov najpotpuniji mentalni, spiritualni i fizicki razvoj, odnOS110, drugim recima, podrazumeva njegovo pravo da bude bogat.

U ovoj knjizi necu figurativno govoriti 0 bogatstvu.biti istinski bogat ne znaci biti zadovoljan sa malo. Nijedan covek

ne bi smeo da bude zadovoljan sa malo, ukolikoje sposoban da koristi i uziva u vise. Namera prirode je napredovanje i razvoj zivota; i svaki covek bi trebalo da ima sve sto doprinosi moci, eleganciji, lepoti i bogatstvu zivota. Biti zadovoljan sa manje od toga je greh,

Covek koji poseduje sve sto zel] da hi zivec onaj zivot koji je sposoban da zivi - bogat je; a nijedan covek koji .nema puno novaca ne moze da ima sve sto zeli, Zivot je toliko uznapredovao i postao taka slozen da cak i najobicniji muskarac iii. zena imaju potrebu za velikom kolicinom novca kako hi mogli da zive nacinom zivota koji vodi celovitosti. Svaka osoba prirodno tezi tome da postane sve uno sto je sposobna da postane; ta zelja za ostvarenjem unutrasnjih potencijala imanentna je ljudskoj prirodi; mi ne mozemo nista protiv htenja da budemo sve uno sto mozemo biti, Uspeh u zivotu podrazumeva da postanes uno sto ielis da postanes; a do toga se maze doci sarno putem koriscenja svih dostupnih stvari, a stvari su dostupne samo ako postanes dovoljno bogat da hi mogao da ih kupis, Zbog toga je najbitnije od svegznanja razumeti nauku bogacenja.

Nema niceg 10seg u named da se bude bogat. Zelja za bogatstvom u stvari jeste zelja za bogatijim, potpunijim i obilnijim zivotom, a ta zeljaje hvale vredna. Covek koji ne zeli da zivi u vecem obilju nije nonnalan, pa je tako ionaj koji ne zeli da ima dovoljno novca kako bi kupio sve sto hoce, nenonnalan.

Postoje tri motiva zbog.kojih zivimo:zivimo zatelo, iivimo za um, zivimo za dusu. Nijedno od pobrojanog nije ill bolje ni svetije od ostalih; sve trebada bude jednako zastupljeno i nijedno . ni telo, ni urn ni dusa.» ne mozeziveti potpunoako su ostala.dva odsecena od punoce zivota. Nije ill ispravno ill

plemenito ziveri sarno zadusu a poricati urn i telo, a pogresno je i ziveti za intelekt,a poricati tela ili dusu.

Svima nama su poznate teske posledice zivljenja za telo na racun uma i duse. Shvatamo da stvaran nvot znaci potpuno izrazavanje svega onaga sto covek moze da ispolji kroz svoje telo, urn i dusu. Sta god da kaze, nijedan covek ne moze biti stvarno srecan iii zadovoljan sve dok njegovo telo ne prozivljava potpuno svaku svoju funkciju, a isto vazi i za njegov urn i njegovudusu, Gde god postoji neispoljena mogucnost ili neizvrsena funkcija, tuje i nezadovoljenazelja, Zelja je mogucnost koja trazi svo] izraz ili funkcija koja tezi da se izvrs].

Covek ne moze da zivi potpuno u telu bez dobre hrane, udobne odece i toplog sklonista, kao ill bez slobode od preteranog rada. Odmor i rekreacija takode su neophodni fizickom zivotu.

Ne moze se ziveti potpuno uumu, bez knjiga i vremena za njihovo proucavanje, bez prilika za putovanje i.posmatranje ili bez intelektualnog druzenja.

Da bi ziveo potpuno u dus], covek mora da ima ljubav, a siromastvo moze (a najcesce i jeste tako) negativno da utice naizraZavanje ljubavi.

Covekova najvisa sreca jeste U tome da daruje onima koje voli, ljubav pronalazi svoj najprirodniji i najspontaniji izraz u davanju. Covek kojinema sta da pruzi ne moze da ispunisvoju ulogu supruga ili oca, gradanina ili muskarca, Kroz upotrebu materijalnih stvari covek ostvaru]e punocu zivljenja svogtela, tazvija svoj urn i svoju dusu, Zbog togaje od najvece vaznosti postati bogat.

Savrseno je u redu ako imatezelju da budete bogati. Ako ste nonnalan muskarac ili zena, vi ni ne mozete drugacije. Savrsenojeuredudaobratitenajvecupainjunaucibogacenja,

jer ona predstavlja jedno ad najuzvisenijih i najpotrebnijih ueenja, Aka zanemarite ova ucenje, zanemarili ste duznost prema sebi, prema Bogu i prema covecanstvll, jer ni Bogu ni covecanstvu ne mozete uzvratiti vecim sluzenjem ad onog u kame ste ostvarili najvise stb ste mogli.

II p08[avljc P08TOJI NAUKA BOGACENJA

Postoji nauka bogaeenja i to je vrlo precizna nauka, ne manje nego sto je to algebra ili aritmetika, Odredenizakoni upravljaju postupkom stieanja bogatstva, a kada se tizakoni jednorn nauce i kada covek pocne da vlada njima, on ce se obogatiti s matematickom sigurnescu,

Posedovanje novea i druge imovine nastaje kao rezultat delovanja pomenutih zakonitosti. Oni koji se drze ovih pravila, bilo namemo ili slucajno, bogate se, dok oni koji to ne fade ovim odredenim nacinom, rna kako tesko radili i koliko hili sposobni, ostaju siromasni,

'Kao sto je prirodan zakon da slieni uzroci uvek izazivaju slicne posledice, tako ce, izvodenjern stvari na ovaj odredeni nacin, svaki muskarac ili zena nepogresivo postati bogati.

Daje gornja tvrdnja istinita pokazujusledece cinjenice:

Bogacenje nije pitanje okruzenia, jer da je tako svi ljudi u nekom susedstvu bi postali bogati; takode, svi Ijudi nekog grada hi bili bogati, dok hi svi ljudi nekih drugih gradova bili siromasni. Hi hi se, na primer, stanovniei neke drzave valjali

u bogatstvu, dok bi stanovnici neke druge drzave koja se granici s ovom, ostali da :.live u sirornastvu,

Ali mi svuda opazamo razlike - bogati i siromasni zive jedni uz druge, U istorn okruzenju, cesto povezani istim zanimanjima. Kada vidimo da se dvoje ljudi nalazi na istom mestu i na istom poslu, pri cemu se jedan obogati dok drugi ostaje siromasan, to je dokaz da bogacenje ni u kom slucaju nije stvar okruzenja, Doduse, neka okruzenja mogu biti povoljnija od drugih, ali kada ad dvoje ljudi u istom poslu i u istom susedstvu jedan postane bogat a drugi ostane neuspesan, to samo govori u prilog nase tvrdnje da je bogacenje rezultat delovanja odredenim nacinom.

I dalje, sposobnost da se stvari obavljaju ovim odredenim nacinom ne zavisi samo od posedovanja talenta, jer su mnogi Ijudi sa velikim talentom ostali siromasni, dok su se neki s vrlo malim talentom obogatili.

Proucavajuci Ijude koji su se obogatili,ustanovili smo da su u mnogo eemu proseeni, da ne posedujuni vece talente ni vece sposobnosti od drugih ljudi. Iz togajasno proizlazi da se ani ne bogate zbog talenata i sposobnosti koje drugi nemaju,

vee zato sto stvari obavljaju odredenim nacinom. .

Bogacenje nije rezultat stednie ili ekonomicnosti, mnogi vrlo skrti ljudi su siromasni, dok su rasipnici cesto bogati.

Bogacenje nije ni posledica necega sto drugi propustaju da ueine.jer dva coveka uistom poslu .cesto rade tacno iste stvari, ali.jedan se bogati dok drugi ostaje siromasan iii bankrotira.

Iz svega ovoga moramo zakljuciti daje bogacenje rezultat obavljanja posla na odredeni nacin.

Ako je bogacenje rezultat delovanja na odredeni nacin i ako alieni uzroci uvek proizvode slicne posledice, onda svaki muskarac iii zena koji mogu na taj nacin da obavljaju

stvari mogu da postanu bogati, pa otuda citava stvar zadire u podrucje prave nauke.

Ovde se sadapostavlja pitanje, da li je odredeni nacin toliko tezak da ga.moze slediti tek mali broj ljudi. To ne moze biti tacna, kao sto smo videli, barem sto se tice urodenih sposobnosti. Talentovani ljudi se bogate, ali bogate se i budale. Bogate se intelektualni genijalci, ali i vrlo glupi ljudi. Bogate se fizicki jaki, ali i slabi i bolesni Ijudi se takode bogate.

Naravno, u izvesnoj meri je potrebna i sposobnost razmisljanja i razumevanja, no sto se toga tiee, svaki muskarac iii zena koji mogu daprocitaju i razurneju ove reci, mogu sigurno i da se obogate.

Takode, vide li smo da se ne radi 0 okruzenju. Mesto ima svoju vaznost, ali to nije od presudnog znacaja. Ipak, ne bi trebalo ici u srce Sahare i ocekivati tamo uspesan posao.

Bogacenje ukljucuje vestinu ophodenja s ljudima, kao i neophodnostda se bude tamo gde su Ijudi s kojimaje pozeljno poslovati. A ako su ti ljudi skloni da posluju na nacin na koji vi to zelite, tim bolje. Toliko sto se okruzenja tice.

Aka se bilo ko u vasem gradu moze obogatiti, mozete i vi, i aka se bilo ko u vasoj drzavi moze obogatiti, mozete i vi.

Ponovo, ne radi se 0 izboru nekog odredenog posla ili profesije. Ljudi se bogate u svakorn poslu i u svakoj profesiji, dok drugi u istom poslu ostaju siromasni.

Istina je da cete najbolje raditi u poslu koji volite i koji yam je primeren, a ukoliko posedujete neke talente i vee ste ih razvili, najbolje cete obavljati posao koji yam pruza mogucnost da neprekidno iskazujete svoje sposobnosti.

Takode, najbolje cete obavljati posao kojije primeren vasem mestu boravka. Proizvodac sladoleda bolje ce uspeti u toploj klimi nego na Grenlandu, a ribar koji lovi losose pre na severozapadu nego na Floridi, gde uopste nema lososa,

Ali, ostavimo po strani ova opsra ogranicenja, Bogacenje ne zavisi od vaseg ucesca u nekom odredenom poslu, vee ad znanja obavljanja posla na odredeni nacin. Ako ste sad u poslu i svako drugi u vasem mestu uspeva da se obogati u istom poslu, a samo vi u tome ne uspevate, to je zatosto ne obavljate stvari na isti nacin,

Niko nije sprecen da se obogati zbog nedostatka kapitala, Istina, ako imate kapital njegovo uvecanje ide lakse i brze, ali onaj koji ima kapital vee je bogat i ne treba da razmislja kako da to postane. Nije vazno koliko ste siromasni, ako pocnete da radite stvari na odredeni nacin pocecete da se bogatite, a time i da stieete kapital. Posedovanje kapitala je deo postupka bogacenja, a ujedno i deorezultata koji neizostavno sledi, ukoliko se stvari izvode na odredeni nacin. Mozek biti naj siromasniji covek na kontinentu, duboko u dugovima, mozete biti bez prijatelja, uticaja, sredstava,ali aka krenete da obavljate stvari na ovaj nacin, pocecete nepogresivo da se bogatite, jer slicni uzroci moraju da stvore slicneposledice. Ako nemate nikakvog kapitala, dobicete gao Ako ste u pogresnom poslu, okrenucete se unosnijern, Ako ste na pogresnom mestu, ici tete na pravo mesto, A sve to ' tete ciniti zapocinjuci u svom sadasnjem poslu i na svom sadasnjem mestu radeci stvari na odredeni nacin koji dovodi do uspeha.

III p081av lje

DA L1 P08TOJI MONO POL NA PQILIKU

Nijedan ccvek ne ostaje siromasan zato sto muje oduzeta prilika, zato sto su drugi ljudi stavili monopol na bogatstvo, neprobojnu ogradu oko njega. Mozete na neki nacin biti odvojeni od nekog posla, ali postoje i drugi kanali koji su yam otvoreni. Verovatno bi vam bilo tesko da preuzmete kontrolu nad nekim zeleznickim sistemom, to podrueje je prilicnodobro pokriveno. Ali, posao s elektricnim zelezaicama jos uvekje u povoju i nudi obilie prilikaza razne vi dove preduzetnistva, a za svega nekoliko godina ce i prevoz vazdusnim putem postati jaka industrija i u svim svojim granama zaposljavati stotine hiljada, a rnozda i milione ljudi, Zasto ne biste skrenuli svoju paznju.na razvoj vazdusnog transporta umesto da se takrnicite s Dze] Dzej Hilorn i drugima u svetu parne zeleznice?

Prilicno le tacno da, ukoliko ste radnik zaposlen u nekoj zelezari, imate vrlo male sanse da postanete vlasnik pogona u kome radite, ali je takode tacno da cete, ukoliko pocnete da delujete na odredeni nacin, uskoro napustiti svoj posao u zelezari, kupiti mozda veliku farmu i zapocetiposao kao proizvodac mane. Danas se ukazuje velika prilika za one ljude koji zive na malim povrsinama zemlje koje intenzivno

obraduju, takvi ljudi ce se sigurno obogatiti. Naravno, vi mozete reci daje nemoguce kupiti zemlju, ali dokazacu yam da nije i dasigurno mozete doci do fanne ako budete delovali na odredeni nacin.

U razlicitim razdobljima plima prilika krece se u razlicitim smerovima, prerna potrebama celine i dostignutom stepenu drustvenog razvoja. Danas je ta struja u Americi usmerena prema poljoprivredi i industrijama koje su u bliskom odnosu sa njom. Danas se pruza i prilika radniku u fabrici, Ona je otvorena i pred poslovnim covekom koji opskrbljuje seljaka, cak i vise nego pred onim koji opskrbljuje radnika.

Postoji obilje prilika za coveka koji ide s plimom, umesto da pliva protiv nje.

Tako radnici u fabrikama, n:i kao pojedinci a nikao klasa, nisu liseni prilika. Radnicinisu pod pritiskom gospodara, trustovi i veliki kapital ne zadrzavaju ih na zemlj i ne dajuci im da polete, Kao klasa su tame gde jesu.jer ne fade stvari na odredeni nacin. Kada bi americki radnici izabrali da Cine taka, oni bi sledili primere svoje brace u Belgiji i drugim zemljama, osnovali velike robne kuce i potrosaeke zadruge, u kancelarije bi doveli ljude iz vlastite klase i izglasali zakone koji podrzavaju razvoj takvih zadruga. Za nekoliko godina mogli bi na miran nacin da dodu u posed industrije,

Radnicka klasa moze da postane vodeca klasa cim pocne da obavljastvari na odredeni nacin. Zakon bogatstvaistije za njih kao iza sve druge. Ali to moraju da nauce, a do tada ce ostati tu gde jesu onoliko dugo koliko nastavljaju da cine ono sto sada Cine. Pojedinacnog radnika, medutim, ne zadrzava neznanje niti .mentalna lenjost njegove klase,on moze da sledi plimu prilika koja vodi ka bogatstvu, a ova knjiga ce mu reci kako.

Niko fie treba da ostane sirornasan zbog pomanjkan.la begatstva. Jer, svega ima vise nego dovoljno za svc nae, Palltl poput zgrade Kongresa u Vasingtonu mozeda se sagradl II svaku porodicu na ovoj zem lj 1 i to od gradevinskog materj] alii kojeg ima dovoljno vee u Sjedinjenim Drzavama. A aka bi se intenzivno kultivisala ova zemlja mogla bi da proizvodi dovoljno vunc, pamuka, lana i svile da obuce svaku osobu na svetu finije nego sto je i sam Solomon bio ukrasen u BVOj svojoj slavi, kao i takvu kolicinu hranekoja hi itekako bila dovoljna da nahrani sve.

Cak i vidljiva zaliha prakticno je neiscrpna, a nevidljiva se tek ue moze iscrpeti.

Svesto vidimo na zemlji nastalo je izjednepoeetne supstance iz koje se radaju sve stvari.

Svedoci smo toga cia neprekidno nastaju novi oblici, a nestaju stari, ali svi oni vode poreklo iz jedne te iste stvari,

Nepostoje ogranicenja zaliha.bezoblicne ili prvobitne supstance. Od nje jenacinjen svemir, ali se ona nije istrosila u stvaranju svemira, Prostori u, kroz i izmedu oblika vidljivog svemira prozeti su i ispunjeni prvobitnom, bezoblicnorn supstancom,izvomom gradorn svih stvari. Cak i da se desct hiljada puta ponovo stvorl onog sto je do sada stvoreno, ni najmanje se ne bi iscrpela zaliha univerzalne grade.

Prema tome, nijedan.covek nije siromasan zbog siromastva prirode iii zato sto oko njega nema dovoljno bogatstva.

Priroda je neiscrpno skladiste bogatstva, njene zalihe nikada se nece istrositi, Prvobitna supstanca je ziva i kreativna energija koja stalno proizvodi nove oblike. Kada se potrosi zaliha gradivnog materijala, treba ga proizvesti jos, kada sc iscrpi tlopa na njemu vise ne rastu biljke iz koj ih proizvcdimo hranu iIi materijale za odecu, naci ce se nacina da se obnovi pa ce ga biti jos vise. Kadbi se svo zlato i srebro iskopalo

iz zemlje, ako bi covek jos bio na tom stupnju drustvenog razvoja da muje potrebno zlato i srebro.jos bi se togastvorilo iz bezoblicnosti, Bezoblicna supstanca odgovara na potrebe coveka, ana ga nece ostaviti bez bile kojeg dobra,

I ovoje istina koja vazi za citavu ljudsku zajednicu- vrsta kao celina uvek ostaje neograniceno bogata, a aka su neki pojedinci siromasni to je zato sto ne slede odredeni nacin na koji treba delovati, a to je upravo nacin koji omogucujeda se i svaki pojedinac obogati.

Bezoblicna supstanca jeinteligentna, to je misleca supstanca. Dna je ziva i uvek inklinira prema jos zivljem,

Tragati za jos zivljim jeste prirodni i imanentni zivotni impuls. Takode, u prirodi inteligencije je da .se uvecava, au prirodi svesnosti da traga za sireniern granica i pronalazenjem potpunijeg izraza. Univerzum oblika sacinjenjeiz bezoblicne zive sup stance koja biva uoblicena da hi se potpunije izrazila,

Univerzum je velika ziva prisutnost Ciji karakter je takay da se uvek kreceprema jos zivljem i potpunijem funkcionisanju.

Priroda je ohlikovana radi razvoja zivota, ekspanzij a zivota je pagan kame ana ne moze da odoli, Iz tog razloga.isve ono stoinoze da sluzizivotu opskrbljeno je izdasno. Prema tome, nestasica ne postoji, jer bi u suprotnom Bog bio u sukobu sa samim sobom ponistavajuci sopstveno delo.

Zato, vi koji oskudevate niste sirornasni usled pomanjkanj a bogatstva, i to je cinjenica kojucu nesto kasnije pokazati, jer cak i zalihe bezoblicne sup stance potpadaju pod upravu muskarca ili zene koji deluju i misle na odredeni naein.

Pqsle.vlje IV

PQVO NACELO NAUKE BOGACENJA

Misao je jedina moe koja moze da proizvede ocigledno bogatstvo iz bezobliene supstance, Materijal iz koga je sve nacinjeno je misleca supstanca, a svesna misao 0 nekom obliku te supstance proizvodi taj oblik.

Prvobitna supstanca krece se u skladu sa svojim razmisljanjem, svakioblik i aktivnost koje u prirodi vidimo predstavlja vidljivi izraz misli prvobitne supstance. Kada bezoblicna supstanca razmislja 0 obliku, ana preuzima taj oblik; kada razmislja 0 kretanju, ona se krece, To je nacin nakoji su sve stvari stvorene. Zivimo u svetu misli koj i je deo misleeeg univerzuma. Misao univerzuma koji je u pokretu sirise kroz bezoblicnu supstancu, a misleca supstanca krece se u skladu s tom mislju preuzimajuci oblik planetarnih sistema koji i zadrzava, Misleca supstanca uzimaoblik svojih misli i krece se u skladu s njima. Drzeci se ideje 0 kruzeoim sistemima sunaca isvetova, ona uzima oblik tih tela i pokrece ih svojom mislju. Razmisljajuci oohliku sporo rastuceg drveta hrasta, ona se krece u skladu s tim i proizvodi drvo, iako su joj za taj posao potrebni vekovi. Kroz stvaranje, bezoblicnost se, izgleda, krece u skladu sa zacrtanim kretanjem, Misao a

drvetu hrasta ne uzrokuje istovremeno oblikovanje drveta u punom rastu, vee pokrece sile koje ce stvoriti to drvo, u skladu s linijama njegovog rasta.

Svaka misan 0 obIiku nalazi se u mislecoj supstanci i uzrokuje stvaranje tog oblika, ali uvek iii harem uopsteno, u skladus linijama rasta i vee utemeljenim delovanjem.

Misao 0 kuci neke odredene konstrukcije, utisnuta u bezoblicnu supstancu, ne bi mogla da uzrokuje istovremeno stvaranje knee, ali bi ona.pokrenula kreativne energije koje vee deluju u oblasti trgovine ipreduzetnisva da dovedu do brze izgradnje kuce. Ali, kada ne bi postojali kanali kroz koje bi kreativna energija mogla da delnje, onda bi kuca bilastvorena direktno iz prvobitne supstance, bez cekanja na odvijanje sporog procesa razvoja organskog i neorganskog sveta.

Nijedna misao 0 obliku ne moze biti utisnuta u prvobitnu supstancu, a dane uzrokuje stvaranjetog oblika.

Covek je mislece srediste i maze da stvori misao. Svi oblici koje covek modelira svojim rukama, moraju najpre da postoje u njegovim mislima, On ne maze da oblikujestvar ukolikoprethodno nije 0 njoj razmisljao.

I do sada je covek svoje naporeu potpunosti ogranicavao na rad svojih ruku, on je prirnenjivao manuelni rad na svet oblika, nastojeci taka da promeni iIi modifikuje ono sto vee postoji. Nikad nije pomisljao da pokusa da stvori.nove oblike, utiskujuci svoje misli u bezoblicnu supstancu,

Kada covek ima misao-oblik, on iz materijala, koji su zapravo oblici prirode, stvara sliku oblika kojeg ima na umu. Tako je do sada cinio mali ili nikakav napor prema saradnji s bezoblicnom inteligencijom, zajednickom radu "s Ocem", On nije nisanjao da moze "uciniti sto videkako Otac cini", Covek preoblikuje i. menja postojece oblike rucnim radom, ne obracajuci nikakvu paznju na pitanje moze li da proizvede

stvari iz bezoblicne supstance komunicirajuci s njom svojim mislima, Mi nameravamo da dokazemo da on to moze, da svaki muskarae ili zena to moze, i dapokazemo kako. Ali, prvi je korak da navedemo tri temeljne pretpostavke.

Najpre, tvrdimo da postoji jedna prvobitna bezoblicna supstancaodnosno supstanca iz koje susve stvari nacinjene, Svi naizgled brojni elementi nisu nista drugo nego tek razlicite predstave jednog elementa, svi oblici pronadeni u organskoj i neorganskoj prirodi su samo razliciti oblici.nacinjeni od iste materije. A tamaterijaje misleca, misao unjoj stvara oblik te misli. Misao u mislecoj supstanci proizvodi oblike, Covek je srediste misljenja, sposoban za originalnu rnisao, aka moze da prenese svoju rnisao originalnoj mislecoj supstanci, onda maze i da prouzrokuje stvaranje iii obrazovanje stvari 0 kojoj razmislja,

Ukrako, postoji misleca supstanca iz koje su sve stvari nacinjene i koja, u svom prvobitnom stanju, prozima, prodire i ispunjava.meduprostore univerzuma.

Misao, unutar te supstance, proizvodi stvar koja je zamisljena.

Covek maze da oblikuje stvari svojim misljenjem. Utiskujuci misli u bezoblicnu supstancu on maze da prouzrokuje stvaranje onoga a cemu misli,

Ako se neko pita da li mogu da.dokazem ave tvrdnje, bez ulazenja u detalje, mol odgovor je da mogu, i to logikom i iskustvom.

Gledajuci unazad, od same pojave oblika i misli, dolazimo do jedne prvobitne mislece supstance, a gledajuci unapred ad te mislece sup stance, neminovno stizemo do ljudske moci uzrokovanja formiranja stvari samim razmisljanjem 0 njoj,

I na osnovu eksperimenta, empirij skim putempronalazim da je ovaj zakljucak tacan, a to je ujedno i moj najjaci dokaz.

Ako neki covek procita ovu knjigu i obogati se cineci ono sto mu ja kazem da cini, to je dokaz koji podupire moju tvrdnju. Ova teorija je Istinita sve dok ne dade do greske u samom izvodenju postupka, a postupak nece nikad omanuti, zato sto ce se svaki covek, koji cini ono sto mu ova knjiga kaze, sigurno obogatiti,

Vee sam rekao da se ljudi bogate cineci stvari na odredeni naein, a da bi to postigli moraju biti sposobni i da razmisljaju na odredeni nacin.

N acin na koj i neko nesto cini je direktan rezulat nacina na koji razmislja,

Da biste cinili stvari na nacin na koj i to zelite, moracete da naucite da razmisljate onako kako zelite, toje prvi korak ka sticanju bogatstva.

Misliti samo na uno sto ielite da mislite,znaci misliti ISTINU, bez obzira kako to izgledalo.

Svaki covek ima prirodnu i urodenu moe da misliono sto zeli da misli, ali za tako nesto potrebno je da ulozi daleko vise nap ora od pukog prepustanja mislima koje mu sugerisu pojave vidljive na povrsini, Misliti u skladus pojavnoscu je 1ako,rnisliti istinu bez obzira na pojavni svet je napomo i iziskuje vise snage nego sto to ijedan drugi posao zahteva od coveka,

.Ne postoji napor od koga vecina ljudi vise zazire nego sto je to neprekidno i uzastopno razmisljanje.a to je najtezi posao na svetu. Ovo je posebno tacno u slucajevima kada je istina suprotna pojavnosti. Svaka pojavnost u vidljivom svetu tezi daproizvede odgovarajuci oblik.u umu koji je posmatra, a to je moguce spreciti samo zadrzavanjem misli o ISTINI.

Posmatrati pojavnost bo1esti proizvesce oblik bo1esti u vasern umu, a na kraju i u telu, ukoliko ne drzite u sebi misao 0 istini, koja je sledeca: ne postoji bolest, to je sarno pojava, zdravlje je jedina stvarnost. Posmatranje siromastva u spoljasnjem svetu proizvesce odgovarajuce oblike u vas em umu, osim ukoliko se drzite istine da ne postoji siromastvo, vee sarno obi1je.

Misliti 0 zdravlju u okruzenju gde vlada bolest iIi misliti 0 bogatstvu dok smo usredokruzenja u kome vlada siromastvo, podrazumeva moe. Ali, anaj koji stekne tu moe, postaje GOSPODAR UMA. On maze da pobedi sudbinu. Moze da ima sve sto zeli.

Ovu moe je moguce steci prihvatanjem temeljne einjenice koja se nalazi iza svih spoljasnjih manifestacija, a to je da postoji jedna misleca supstanca iz koje i od koje le sve stvoreno.

Zatim morarno prihvatiti istinu da svaka misao zadrzana u toj supstanci postaje oblik i da covek na taj nacin moze da utisne svoje misli u njui uzrokuje da one uzmu oblik i postanu vidljive.

Kada to shvatirno, gubimo svaku sumnju i strahjer znamo da mozemo da stvorimo ono stoze1imo da stvorimo.da imamo sve onosto zelimo da imamo, i najposle, da postanemo sve ono stozelimo da postanemo. Prvi korak prema bogatstvu jeste verovanje u trifundamentalne tvrdnje iznete ranije u OVOID poglavlju, ada bi ih naglasio, ponavljam:

<Pcstoji misleea supstancaiz koje susve stvari stvorene i koja u svom prvobitnom stanju, prozima, prodire i ispunjava meduprostore univerzuma.

• Misao u toj supstanci proizvodi stvar koja je njome zamislj ena.

• Covek moze da oblikuje stvari svojim mislima * utiskujuci ih u bezoblienu supstancu on moze da dovede do materijalizacije onoga 0 cemu razmislja.

Prema tome, ukoliko zelite da se obogatite, morate da odlozite sve druge koncepte 0 univerzumu osirn ovog monistickog i da istrajate na njemu sve dok yam se ne ucvrsti u umu i postane stalna misao i praksa. Iseitavajte ova uverenja uvek iznova, svaku rec utisnite u pamcenje i neprekidno razmisljate a njima sve dok cvrsto ne poverujete u one sto kazu, Aka se u varna pojavi sumnia u ove ideju, odbacite je kao greh. Ne slusajte argumente koji protivrece ovoj ideji, ne odlazite u crkve niti na predavanja gde se poducava iii propoveda suprotno. Ne Citajte magazine ni knjige koji poducavaju drugim idejama, ako im dopustite da se priblize vasoj veri, svi vasi napori bice uzaludni.

Ne pitajte se zasto su ove stvari istinite, i ne pogadajte kako to mogu biti, jednostavno ih prihvatite s apsolutnim Poverenjem.

Nauka bogacenja zapocinje s apsolutnim Prihvatanjem ave vere.

PogIavlje V EK6PANZIJA ZIVOTA

Da biste se obogatili, dakle, morate napustiti i zadnje ostatke stare ideje kako postoji bozanstvo cija volja je da budete siromasni ili Cije namere su da vas drzi u stanju siromastva.

Inteligentna supstanca, koja je sve i u svemu i koja zivi u svemu i u vamajeste svesna zivuca supstanca. A buduci daje to svesna zivuca supstanca, onamora imati narav i urodenu teznju za povecanjem zivota u svakoj zivucoj inteligenciji, Svaka ziva stvar mora stalno da traga za povecanjem svog zivota jer se u samom cinu zivljenja krije neodoljiva teznja za povecanjem zivota.

Semenka spustena u zemlju aktivira se i u cinu zivljenja proizvodi joil stotine semenki. Zivot se sarnim zivljenjem umnozava, On vee ito ide ka tome da postarre nesto vise i taka mora da cini ukoliko uopste zeU da nastavi svoje postojanje.

Inteligencija je pod istim ovim imperativom stalne ekspanzije. Svaka rnisao koju mislimo nuzno stvara i druge misli, Svesnost se stalno siri, Svaka cinjenica koju nauelmo, vodi nas ka ucenju druge cinjenice, znanje se stalno uvecava, Svaki talenat koji razvijamo, donosi umu zelju za

kultivisanjem drugog talenta, mi smo predmet nagona zivota koji trazi svoj izraz, stalno nas nagoneci da znamo vise, ci~ nimo vise i budemo vise.

Stoga, da bismaznali vise, cinili vise i bili vise, moramo imati vise. Morama imati stvari za upotrebu, jer ucimo i cinimo i postajemo sarno kroz koriscenje stvari. Moramo da postanemo bogati da bisma imali vise od zivota.

Zelja za bogatstvom je jednostavno impuls zivota koji trazi ispunjenje kroz uvecanje. Svaka zeljaje nastojanje neke neispoljene mogucnosti da dobije priliku delovanja. Radi se 0 moci koja trazi mogucnost manifestacije necega sto je prouzrokovalozelju. Ono sto uzrokujeda zelite vise novca, je isto ono sto biljci omogucuje rast. To je zivot koji trazi potpuniji izraz,

Jedna zivuca supstanca mora da bude predmet ovog bitnog zakona celokupnog zivota, Ona je prozetazeljom za ekspanzijom zivota a to je osnov svake kreativnosti.

Ta jedna supstanca zeli vise da zivi u varna, zato i zeli da imate sve stvari koje mozete koristiti.

Bozija zelja je da budete bogati. Onzeli da budete bogati kako bi mogao sam sebe boije da izrazi kroz vas. On zeli da imate obilje stvari na raspolaganju, pruzajuci njemu sarnom mogucnost da se izrazi. On rnoze potpunije da zivi U varna, ukoliko imate neogranicenu kontrolu nad sredstvima za zivot.

Univerzum feli da imate sve sto zelite da Imate, Priroda je prijatelj vaslm planovima,

Sve je za vas prirodno.

Odlucite da je ovo istina,

Bitno j e, medutim, da se vase namere usklade s namerama onoga sto je u svemu.

Morate zeleti stvaran zivot.me sarno uzitak kroz culni dozivljaj, Zivotje vrsenje funkcije i pojedinac zivi stvarno tek kada bez preterivanj a vrsi svaku funkciju za koju j e sposoban - fizieku, mentalnu i spiritualnu.

Da se razum:emo, vi ne zelite da se obogatite da biste ziveli kao svinja, velicajuci zivotinjske zelje, jer to.i nije zivot dostojan coveka. Ali, vrsenje svake fizicke funkcije jeste deo zivota i niko ne ilivi u potpunosti ukoliko negira impulse tela, koji su pokazatelj njegove normalnosti i zdravlja.

Vi ne zelite da se obogatite ni zbog toga da biste likovali zbog svoje intelektualne nadrnoci, sakupljali znanje, velicali ambiciju, zasenili druge i postali slavni. Sve to su legitimni izrazi zivota, ali covek koji zivi samo za uzitke intelekta, Zivi sarno delimicno i nikada nece biti u potpunosti zadovoljan,

Vi ne zelite da se obogatite ni sarno zarad dobra drugih, u nastojanju da pomognete drugimai uzivate u altruizmu i nesebicnom delanju. Radosti duse samo su jedandeozivota i nisu ni bolje ni plemenitije ad drugih njegovih delova.

Vi ne zelite da se obogatite samo da biste mogli dajedete, pijete i budete veseli kada dade vreme za to, vee i da biste rnogli da se okruzite velicanstvenim stvarima, da vidite daleke zernlje, nahranite svoj um i razvijete svoj intelekt; da biste mogli da volite ljude, cinite dobre stvari i budete sposohni da igrate vaznuulogu u pomaganju svetu da pronade istinu.

Ali, zapamtite da ekstremni altruizam nije nista bolji ni plemenitiji od ekstremne sebicnosti. I jedno i drugo su

pogresni. '

Napustite ideju da Bog od vas zeli da se zrtvuiete za druge i da cete time zasluziti njegovu ljubav. Bog ne trazi nista slieno.

Ono sto on hoce jeste da od sebe pruzite najvise sto mozete, ali i za sebe i za druge, jer drugima mozete da pomognete vise samo ako ste od sebe dali najvise sto ste mogli,

A najvise od sebe mozete izvuci same aka ste dovoljno bogati, zato je ispravno i hvale vredno da se na prvom mestu posvetite poslu sticanja bogatstva i u njega ulozite svoje najbolje misli.

Medutim, zapamtite da sezelja sup stance cdnosi na sve i da njeno kretanje mora da bude usmereno prema ekspanziji zivota za sve. Vi ne cinire nista dobro ako nekome umanjujete zivot, posto je supstanca jednako u svirna i jednako trazi bogatstvo i zivot.

Inteligentna supstanca ce za vas napraviti stvari, ali ih ona nece oduzeti nekorn drugom, da hi ih dala varna.

Morate napustiti mislio takrnicenj u, Vase je da stvarate, a

ne da se takmicite se za ono sto je vee stvoreno.

Ne smete nikom nista cia oduzmete. Ne smete da se cenjkate.

Ne smete da varate da biste stekli neku prednost, Ne smete nijednom coveku koji radi za vas da date manje nego sto je zaradio,

Ne smete da posezete za imovinom drugih, niti da je posmatrate pogledom punim zudnje. Nijedan covek ne poseduje nesto sto i vi sami ne bistemogli da imate, ito na nacin da njemu ne morate da oduzmete njegovo.

Treba da budete kreator, a ne takmicar, Dobicete one sto zelite, ali tako da kad vi dobijete i svaki drugi covek ima vise od onoga sto sada ima,

Svestan sam da postoje ljudi koji dobijaju ogromne koIi cine novca ponasajuci se upravo suprotno gore navedenim tvrdnjama, zato na ovom mestu moram da dodam neka poj asn] enja. L judi pI utokratskog tipa, koji postaju jako bogati, ponekad to postizu sarno svojim izuzetnim sposobnostima na nivou takrnicenja, a ponekad nesvesno uspostavljaju vezu sa supstancom i njenim velikim namerama i kretanjima za opstu

rtadogradnju vrste kroz industrijski razvoj. Rokfeler, Karnegi, Morgan i dr. jesu nesvesni agenti Svevisnjeg u neophodnom radu sistematizovanjai organizovanja proizvodnje, a u konacnoj analizi njihov rad veoma doprinosi sveopstoj ekspanziji zivota. Njihov dan je skoro zavrsen, organizovali su proizvodnju i uskoro ce iza njih doci agenti koji ce organizovati masineriju distribucije,

Multimilijarderi su poput cudovisnih reptila praistorijskog doba. Oni igraju neophodnu ulogu u procesu evolucije, ali ce ona ista Moe koja ih je stvorila na kraju da ih ukloni. I dobro je imati na umu da oni nikad nisu zaista bili bogati, jer privatni zivoti vecine pripadnika ove klase pokazuju da su, u stvari, bili pokvareni i oduzimali siromasnima.

Bogatstvo osigurano na nivou takmicenja nikada nije zadovoljavajuce i trajno. Vase je danas, sutra ce biti vee nekog drugog. Zapamtite, ako hocete da postanete bogati na naucan i odredeni nacin, moracete da se u potpunosti izdignete iznad misli 0 takrnicenju. Nikada i ni na jedan tren ne smete pomisliti da je zaliha ogranicena. eim pomislite da say novae kriju i kcntrolisu bankari ili neki drugi i da morate se napregnete da biste zaustavili taj postupak, znajte da ste upali u zamku takmicarskog uma i da vas je vasa moe stvaranja na neko vreme napustila. A sto je jos gore, verovatno cete obustaviti i kreativna kretanja koja ste vee uspostavili.

ZNAITE da u planinama zemlje postoji zlato vredno bezbroj miliona dolara koje jos nije izvadeno na povrsinu, I znajte da bi ga, ukoliko ga ne bi vise bilo, stvorila misleca supstanca kako bi zadovoljila vase potrebe,

ZNAJTEda ce novae koji yam je potreban stici, cak i aka je neophodno da hiljade ljudi koliko sutra otkrije nove rudnike zlata.

Nikad ne posmatrajte vidljivu zalihu, uvek nastojte da sagledate neograniceno bogatstvo u bezoblicnoj supstanci i ZNAJTE da yam one dolazi brzinorn kojom mozete da ga primite i koristite. Nema tog ccveka koji trosenjem vidljive zalihemoze da spreci da vi dobijete one sto je vase.

Zato nikada sebi ne dopustajte, cak ni natrenutak, damislite kako ce sav najbolji gradevinski materijal biti potrosen pre nego sto vi budete spremni da sagradite svoju kucu, Nikad ne brinite za trustove i kombinate i ne bojte se da ce oni uskoro posedovati citavu zemlju. Nikada se ne bojte da cete izgubiti ono sto zelite, samo zato sto neka druga osoba moze da vas pobedi. To ne maze da se dogodi, vi ne trazite nista sto poseduje neko drugi, vi ste uzrok srvaranja onoga sto zelite iz bezoblicne supstance, a zalihaje neogranicena. Prema tome, drzite se vee iznete tvrdnje:

• Postoji misleca supstanca iz knje su sve stvari stvorene i koja u svom prvobitnom stanju, prozima, prodire i ispunjava meduprostore univerzuma.

• Misao u toj supstanci proizvodi stvar koja [e njome zamisljena.

• Covek moze da oblikuje stvari svojim mislima - utiskujuei ih u bezoblienu supstancu on moze da dovede do materijalizacije onoga 0 cernu razmislia.

PoglavUe VI

KAKO VAM DOLAZI BOGAT8TVO

Kada kazem da se ne cenjkate ostro, time ne mislim da uopste ne treba da se pogadate ili dogovarate s drugim ljudima, Ne smete sarno neposteno da se dogovarate, da trazite nesto za nista, ali treba da date svakom coveku vise nego sto od njega uzimate.

Istina.vi ne mozete dati nekom vise u gotovinskoj vrednosti nego sto ste uzeli od njega,ali mu zato mozete dati vise u upotrebnoj vrednosti ad go to vine koju ste od njega uzeli. Papir, boja i drugi materijal ove knjige mozda nije vredan novca koji ste za njega daIi, ali ako yam ideje izlozene ovde donesu hiljade dolara, onaj ko Yam je prodao knjigu nije vas prevario. Dao vam j e veliku upotre bnu vrednost za malu vrednost u gotovini.

Pretpostavimo da posedujem sliku nekog od velikih umetnika koja je u svakom civilizovanom drustvu vrednahiljade dolara, Ako je ponesem na Severni pol i svojom trgovackom vestinom nagovorim nekog Eskima da mi za nju da gomilu krzna vrednu 500 dolara, prevario sam gao Jer, za njega slika nema upotrebnu vrednost, ona nece doneti nikakvo poboljsanje u njegovom zivotu.

Ali, pretpostavimo da sam mu u zamenu zakrzna dao pistol] vredan 50 dolara, bila bi to za njega dobra razmena. Pistol] za njega ima upotrebnu vrednost i donece mujos puno krzna i puna hrane. Doprinece njegovom zivotu na svaki nacin i ueiniti ga bogatim.

Kada se izdignete ad takmicarske do kreativne ravni, .mozete vrlo pomno da ispitate svoje transakcije, pa aka nekome prodajete nesto sto ne doprinosi njegovom zivotu vise nego sto vredi stvar koju yam je dac u zamenu, mozete slobodno da prekinete sa takvim poslom. Ne smete nikoga da tlacite u poslu. A aka ste vee u ta.k:vom poslu, odmah izadite iz njega.

Dajte svakom coveku u upotrebnojvrednosti vise ad onoga sto od njega uzimate u gotovini, tako da svakom svojom poslovnom transakcijom doprinosite zivotu sveta.

Ljudima koji rade za VaS morate uzeti vise u energiji nego sto im dajete u plati. Ali zato vas posao moze da bude organizovan tako da bude ispunjen nacelom uapredovanja, pa onda svaki uposleni koji to zeli, moze malo da napreduje u preduzecu svak:og dana.

Vi mozete postaviti stvari taka da vas posao za vase radnike cini ono sto ova knjiga cini za vas. Mozete upravljati poslom tako da on bude neka vrsta stepenica kojima ce svaki radnik, ukoliko zeli da se potrudi, moci i sam da se penje ka bogatstvu. Prilika muje pruzena, ukoliko nece daje iskoristi, to je njegova greska,

I na kraju, iako cete uzrokovati stvaranje svog bogatstva iz bezoblicne sup stance koja prozima citavo vase okruzenje, to ne znaci dace bogatstvo uzeti oblik iz atmosfere i materijalizovati se pred vasim ocima,

Aka, na primer, zelite rnasinu za sivenje, to ne znaci da misao 0 sivacoj masini treba da utisnete u mislecu supstancu sve dok se masina sarna od sebe ne oblikuje u sobi u kojoj

sedite iIi negde drugde. Ali, ukoliko zelite sivacu masinu, njenu mentalnu sliku treba da drzite u svesti uz najpozitivnije osecanje dace se pojaviti ilije vec na putuka varna. Nakon SiD jednom oblikujete misao, sacuvajte apsolutnu i nepoljuljanu vern 0 tome da sivaca masina stize. Nikada 0 njoj nemojte da razmisljate niti da govorite drugacije osim da ste sigurni u njeno prispece, Verujte da je vee vasa.

Masina ce varn biti doneta silom vrhovne inteligencije koja deluje na umove Ijudi. Ako zivite u drzavi Mejn, moguce je da masinu donese covek iz Teksasa iii Japana, zaposlen nekim poslom sto ce rezultirati time cia vi dobijete onosto zelite,

Ako bude tako, cela stvar ce doneti dobra i tom coveku, isto kao i varna.

Nemojte ni na trenutak da zaboravite cinjenicu da misleca supstanca prozima sve, da komunicirasa svima i moze da utice na sve. Zelja mislece supstance za punijim i boljim zivotom uzrokovalaje stvaranje svih vee napravljenih sivacih masina i moze da uzrokuje stvaranje jos milion istih, I hoce, svaki put kadaje ljudipokrenu zeljom i verom, odnosno delovanjem na odredeni nacin.

Vi sigurno imate sivacu masinu u svojoj kuci, to je sigumo isto kao i da imate bilo koju drugu stvar Hi stvari koje zeIite i koje cete koristiti zapoboljsanje svog vlastitog zivota i zivota drugih.

Ne smete oklevati u tome da zatrazite nesto veliko. "Za-

j. dovoljstvo tvog Oca je da ti dakraljevstvo", rekao je.Isus,

Prvobitna supstanca zeli u varna da prozivi sve sto je moguce proziveti, ali isto tako zeli da imate sve ono ~to moze da varn posluzi u vaso] nameri da zivite zivotom u izobilju i bogatstvu.

Ako u svojoj svesti ucvrstite cinjenicu da je zelja koju osecate za posedovanjem bogatstva u skladu sa zeljom

Svemoguceg za potpunijim ispoljenjem, vasa vera postaje nepobediva.

Jednom sam video nekog decaka kako sedi za klavirom i uzaludno pokusava da izvuce neku harmoniju iz njegovih dirki. Shvatio sam da mu je zao i da se ljuti zbog svoje nesposobnosti da nesto odsvira, Upitao sam ga za uzrok njegove ljutnje i on mijeodgovorio: "Oseefi.Inu sebi muziku, ali ne mogu da nateram ruke da se pravilno pokrecu", Muzika u njemu imala je nagon prvobitne supstance i sva muzika ovog i onog sveta kao da je trazila svoj izraz kroz ovo dete.

Bog, ta Jedna supstanca.jiokusava da zivi, dela.i uziva u stvarima kroz covecanstvo, On govori: "Hoeu ruke koje ce moci da sagrade prekrasne gradevine, da odsviraju bozanske harrnonije, naslikaju velicanstvene slike. Hocu noge koje ce obavljati rnoje poslove, oci kojece gledati moje lepote, jezike koji cegovoriti mocne istine i pevati eudesne pesme", itd.

Sve stopostoji i stoje moguce, trazi svoj izraz kroz Ijude.

Bog zeli da oni koji moguda sviraju imaju klavire i sve druge instrumente kao i sredstva kojima cemoci u najvecoj mogucoj meri da neguju svoje talente. On zeli da se oni koji znaju da cene lepotu okruze lepim stvarima. On zeli da oni koji prepoznaju istinu imaju priliku da putuju i po srnatraju. On zeli d;l oni koji cene tkaninu budu prekrasno odeveni, i oni koji cene dobru hranu bogato nahranjeni.

On sve to zeli jer je On taj koji u svemu uztva i sve ceni, Bog je onaj koji zeli da svira, peva, uzivati u lepoti, obznanjuje istinu, nasi finu odecu i jede dobru branu. "Bog je onaj koji je radio na varna da zelite i tinite", rekao je Pavle.

,

"

1

Zelja koju osecate za bogatstvomje neogranicena, onakroz vas trazi Njegov izraz, kao sto je trazila izraz kroz decakauz klavir.

Zato ne smete da oklevate u tome da Ii treba da zatrazite nesto veliko iii ne.

Vas zadatak je da se usmerite i izrazite svoju zelju Bogu, To je tesko mesto za vecinu ljudi. Vecina njih se drzi stare idejeda siromastvo i Zrtvovanje prijaju Bogu. Oni siromastvo posrnatraju kao dec plana, neophodnost prirode. Misle da je Bog dovrsio svoje dele i stvorio sve sto moze da stvori kao i davecina cevecanstva mora da ostane siromasna jer u prirodi nema dovoljno za sve. Oni se toliko drze te pogresne misli da se stide da zatraze bogatstvo. Cak ni ne pokusavaju da zele vise od vrlo urnerenog, tek toliko da se dobro osecaju.

Sada zelim da se prisetimslucaja jednog ucenika kome je receno da mora da ima na umu jasnu sliku stvari koju zeli, da bi kreativna misao 0 toj stvari bila utisnuta u bezoblienu supstancu. On je bio vrlo siromasan, ziveo je u iznajmljenoj kuci i zaradivao tek toliko da moze da prezivi, posto nikako nije rnogao da prihvati cinjenicu da i njemu pripada svo bogatstvo. Tako je, nakon puno razmisljanja, odlucio cia bi mogao da zatrazi za sebe nesto razumno, kao na primer novi tepih za pod svoje sobe, ali i pee na ugaljda bi zagrejao kucu zimi. Sledeci uputstva iz ove knjige nabavio je stvari zanekoliko rneseci, a onda muje sinulo daje zapravo trazio nedovoljno. Prosao je kucom u kojoj je ziveo planirajuci sva poboljsanja koja bi zeleo da izvede u njoj, Mentalnoje dodao negde prozorski otvor, nadrugommestu sobu, sve dok u svom umu nije dovrsio idealan dom za sebe. Zatim je planirao da ga namesti.

Drzeci celu sliku u svom umu poceo.j e da zivi na odredeni nacin i krece se premaonome sto je zeleo, Danas poseduje

kucu koja je dogradena u skladu s oblikom njegove mentalne slike, I s jos vecom verom usmerava se na druge stvari. Dato muje u skladus njegovom verom i isto tako bice dato varna i svima nama.

Pq:;lavlje VII ZAliV ALN06T

Primer iz proslog poglavlja jasno je pokazao citaocu da je prvi korak koji treba da ucini da bi se obogatio prenosenje ideje 0 onome sto zeli u bezoblicnu supstancu.

To je tacno i iz onoga sto sledi videcete kako. Da biste tako postupali, neophodno je da se na harmonican nacin odnosite prema bezoblicnoj inteligenciji,

Harmonicnost tog odnosa je od tako primarne i zivotne vaznosti da se na ovom mestu mora dati prostor raspravi o tome. Ujedno cu varn dati uputstva koja ce vas sigurno, ukoliko ih budete sledili, dovesti u savrseno jedinstvo uma s Bogom.

Citav postupak mentalnog uskladivanja moze se sazeti u jednujedinu rec: zahvalnost .

.; Prvo, verujte da postoji jedna inteIigentna supstanca iz koje sve proizlazi.

~: • Drugo, verujte da ta supstanca hoee da vam pruZi sve

stozelite.

• I trece, odnosite se prema njoj S osecanjem duboke i beskrajne zahvalnosti.

Mnogi ljudi koji na sve druge nacine zive ispravno, ostaju siromasni zbog nedostatka zahvalnosttPrimivsi jedan dar od Boga, oni seku zicu koja ih povezuje s Njim, propustajuci da mu izraze zahvalnnst.

Lako je razumeti einjenicu da, sto blize smo izvoru bogatstva, to vise bogatstva cemo primiti. Zato je, takode, lako razwneti da dusa koja je uvek zahvalna, zivi u blizem dodiru s Bogom od one koja nikad na Njega ne gleda s izrazom zahvalnosti.

Sto zahvalnije usmerimo svoje umove na Svemoguceg kada nam dodu dobre 'stvari, to vise cemo dobrih stvari dobiti i one ce nam brze stizati. Razlog za to IeZi jednostavno u tome sto nas mentalni stay zahvalnosti dovodi u blizi dodir s izvorom iz kojeg blagoslovi dolaze,

Ako je za vas novost to da zahvalnost dovodi vas tun u sklad s kreativnim energij arna univerzuma, razmislite malo i shvaticete daje to istina.

Dobre stvari su yam vee pristigle kroz pracenje odredenih zakona. Zahvalnostce dovesti vas run na put kojim pristizu stvari i zadrzace vas u bliskom kontaktu s kreativnim misljenjem, sprecavajuci da i jednog trenutka budete obuzeti takrnicarskim duhom.

Sarna zahvalnost moze da vas drziusmerenim prema Svernu, ne dopustajuci da se u varna rodi pogresna misao 0 tome kako je zaliha ogranicena, jer hi to bilo fatalno za sva vasa nadanja.

Postoji zakon zahvalnosti .i apsolutno je neophodno da ga razmotrite, ukoliko zelite da postignete zeljene rezultate.

Zakon zahvalnosti je prirodno nacelo prema kome su -akcija i reakcija uvekjednaki, ali u suprotnim smerovima.

Zahvalnost uma u svojoj hvali Svemogucem jcstc oslobadanje iii trosenje sile. Ona ne moze propustiti da dosegne

one ka cemu je upucena, pa je stoga reakcija istovremeno kretanje prema varna sarnima.

.Priblizi se Bogu i On ce se pribliziti tebi", Ova tvrdnja predstavlja veliku psiholosku istinu.

Ako je vasa zahvalnostjaka i stalna, reakcija u bezoblicnoj supstanci bicejaka i stalna. Kretanje onoga sto zelite uvek ce biti prema varna. Uocite stav zahvalnosti kojije usvojio Isus, kada je govorio: "Hvala Ti, Oce, sto me cujes", Ne mozete iskusiti punci moci bez snaznog osecaja zahvalnosti, jer zahvalnost je one sto vas drzi u vezi s moci,

Ali, vrednost zahvalnosti nije sarno u tome sto ce Yam U buducnosti doneti vise blagoslova. Bez zahvalnosti ne mozete se sacuvatiod nezadovoljnih rnisli.

Ono g trenutkakada dopusti te da u vas em umu preovladanezadavoljstvo stvarima kakve jesu, pocecete da gubite uporiste, Vasa paznja se tada fiksira na obicno, opste, siromasno, necisto i beznacaino, pa otuda i vas urn uzima oblik takvih stvari. A onda cete te iste oblike iii mentalne slike preneti u bezoblicnu supstancu, pa ce vam onda dolaziti obiene, opste, siromasne, neciste i beznacajne stvari.

Dopustiti svom umu da boravi u manje vrednom okruzenju znaci postati manje vredan i okruziti se manje vrednim stvarima.

S druge strane, ucvrstiti svoju paznju na najbolje znaci okruziti se najboljim i postati najbolji.

Kreativna moe unutar nas oblikuje nas prema slici onoga cemu pridajemopaznju.

Mi smo misleca supstanca, a misleca supstanca uvek uzirna oblik onaga 0 cemu misli.

Urn koji je ispunjen zahvalnoscu stalno je usmeren na najbolje, pa zato i postaje najbolji preuzimajuci oblik ili osobine najboljeg, taka da ce, na kraju, najbolje i primiti.

.. '.

Takode, iz zahvalnosti se rada vera. Zahvalan urn stalno ocekuje dobro, a oceki vanja po staj u vera. Reakcij a zahvalnost~ proizvodi vern u umu, a svaki izlazeci talas zahval~OSti povecava tu veru. Onaj koji nema osecaj zahvalnosti ne moze dugo da zadrzi zivu vern, a bez zive vere ne mozete se obogatiti kreativnimnacinom, kao sto cemo videti u sledecim poglavljima.

Neophodno je, zato, da negujete naviku zahvalnosti za svako dobro koje stigne, neprekidno se zahvaljujuci,

A buduci da su sve stvari doprinele vasem napretku, valjalo bi da u svoju zahvalnost ukljucite i njih,

Ne gubite vreme u razmislj anj ima iii pricama 0 nestasicama ili pogresnim akcijama plutokrata ili financijskih magnata. Njihova organizacija sveta stvorila je vasu priliku, sve 8to vam stvamo dolazi je zbog ujih.

Ne besnite protiv korumpiranih politicara, da nije politicara svetom bi zavladala anarhija, pa bi i vasa prilika bila znatno umanjena.

Bog je dugo i vrlo strpljivo stvarao kako bi nas doveo tu gde jesmo u industriji i politici, a On dobro obavlja svoj posao. Ne postoji ni najmanja sumnja da ce On ukinuti plutokrate, magnate, industrijalce i politicare cim dode vreme da ih se resi. Ali, u meduvremenu, smatrajte ih dobrima, Setite se da svi oni doprinose tome da se utvrde putevi kojima ce prema varna stizati vase bogatstvo i budite im zbog toga zahvalni, To ce vas dovesti u skladne odnose s dobrom u svemu, a dobro u svemu kretace se prema varna.

P081avlje VIII MIc%ITI NA PRA VI NACIN

~

I.

1

Vratite se u sesto poglavlje i ponovo procitajte pricu 0 coveku koji je oblikovao mentalnu sliku svoje kuce i dobicete pravu ideju a pocetnorn koraku prema bogacenju. Morate, dakle, da stvorite jasnu i odredenu mentalnu sliku onoga Sio zelite, ne mozete preneti ideju koju sami nemate.

Morate je imati pre nego sto cete je preneti, a mnogi ljudi propustaju da utisnu tu sliku u mislecu supstancu, jer sami imaju tek neodreden i maglovit pojam 0 stvarima koje zele da rade ili imaju.

Nij e dovaljno da imate samo uopstenu zelj u za bogatstvom "da biste njime cinili dobro", naprosto svako moze da ima takvu zelju.

Nije dovoljno da imate zelju da putujete, vidite nesto, zivite punije itd. Svako ima takve Zelje. Ako posaljete poruku prijatelju, necete mu poslati slova po abecednom redu i dopustiti da on sam za sebe sroci tu poruku, niti cete slueajnim izborom uzimati reci iz recnika, Poslacete smislenu recenicu, koja nesto znaci, Kada pokusavate da utisnete svoje zeljeu supstancu, setite se da to morate da ueinite suvislom tvrdnjom, Morate znati sta zelite, morate biti odredeni, Nikada se necete obogatiti niti pokrenuti kreativnu moe, saljuci neoblikovane zudnje i nejasne.zelje.

Pregledavajte svoje zelje bas kao sto je covek iz price pregledavao svoju kucu, Imajte na urnu to sto zelite i docarajte sebi jasnu mentalnu sliku 0 tome kako izgleda ostvarenje vase zelje.

Tu jasnu mentalnu sliku morate, dakle, stalno da imate na urnu. Kao sto momar ima na urnu luku prema kojoj brod plovi, sve vreme budite okrenuti prema svom eilju. Ne smete da izgubite iz vida svoju zelju, kao sto kormilar nikada ne gubi iz vida kompas.

Nije neophodno da vezbate koneentraciju niti da odvojite posebno vreme za molitvu i afirmaciju, da "ulazite u tisinu", i izvodite neke okultne akrobacije, Sve to mozda nije lose, ali one sto je varna potrebno jeste da znate sta zelite i da to nesto zelite dovoljno jako da vam ostane u mislima.

Provodite koliko god mozete svog slobodnog vremena u razmisljanju 0 svojoj slid, ali nema potrebe da vezbate koncentraciju urna na stvar koju zaista zelite. Napor da biste zadrzali svoju paznju na necemu, potreban je kod stvari za koje u sustini ne marite.

I ukoliko stvarno ne zelite da se obogatite, tako da ta zelja nije dovoljno jaka da drzi vase misliusmerene na mogucnosti njenog ostvarenja (kao sto magnetni pol drzi usmerenom iglu kompasa), ne vredi ni da probate da sledite uputstva 'iz ove knjige,

Ovde izneti metodi su za Ijude cija zelja za bogatstvom je dovoljno jaka da nadvlada mentalnu lenjost i Ijubav prema dokolici, i tera ih da rade.

Sto je vasa slika jasnija i odredenija i sto vise se na njoj zadrzavate, razmisljajuci 0 prelepim detaljima koji je krase, 'to jaca ce biti vasa zelja. A sto je vasa zelja jaca, Iakse cete zadrzati urn na slid koju zelite.

"

j

Medutim, osim jasnog videnja slike, neophodno je jos nesto, Ako je sve sto cinite sarno zamisljanje, vi ste sarno puki sanjar i irnacete malo iii nimalo snage za postignuce.

Da bi doslo do opipljivog ispunjenja zelje, iza vase [asne vizije mora da stoji namera da je ostvarite.

A iza te namere mora da stoji nepokolebljiva i istrajna vera da je to sto zelite vee vase, da yam je pri ruei i sarno treba da ga uzmete.

Zivite u novoj kuci, mentalno, sve dok ona oko vas ne dobije fizicki oblik. U mentalnoj stvamosti udite potpuno u osecai prijatnosti koju yam pruza stvar koju zelite.

.Koje god stvari si zatrazio dok si molio, veruj da si ih primio i imaces ih", rekao je Isus,

Gledajte stvari koje zelite kao da su sve vreme vee zaista oko vas. Vidite sebe kako ih posedujete i koristite. U svojoj masti upotrebljavajte ih bas kao sto to cinite kada su u vas em opipljivom posedu, Zadrzavajte svoju mentalnu sliku sve dok ne postane jasna i izrazita, a onda zauzmite mentalni stav vlasnistva prema svemu u toj slid. Posedujte je, u svom umu, u punoj veri da je stvarno vasa. Drzite se svog mentalnog vlasnistva, ne odricite se ni za trenutak verovanja da je to stvarnost.

I zapamtite one sto je receno u prethodnom poglavlju 0 zahvalnosti: budite sve vreme zahvalni isto onako kako biste bili zahvalni da se to vee ostvarilo. Covek koji moze iskreno da zahvali Bogu za stvari koje poseduje tek u masti, poseduje istinsku veru. On ce se obogatiti, on ce uspeti da ostvari sta god pozeli,

I jos, nije pottebno da molite uvek iznova za stvari koje zelite, nije neophodno da govorite 0 tome Bogu svakoga dana.

"Ne koristite isprazna ponavljanja kao sto rade pagani", rekao je Isus svojim ucenicima, .Jer vas Otae zna sta yam treba pre nego sto to od njega zatrazite",

Vas deo posla je da inteligentno formulisete svoju zelju za stvarima koje cedoneti ekspanziju u vas zivot, kao i da te zelje sredite ujednu smisaonu celinu, a onda da tu celu zelju utisnete u bezoblicnu supstancu koja ima moe i volju da varn donese one sto zelite.

To utiskivanje ne radite ponavljanjem nizova reei, vee ostajanjem uz viziju s nepokolebljivom namerom i cvrstom verom da eete je ostvariti.

Odgovor na molitvunij e prema veri koju imate dok govorite, vee prema veri dok delujete.

Ne mozete uciniti utisak na Boziji urn tako sto cete odvojiti poseban dan sabata da biste mu reklista zelite, a onda u ostatku nedelje na sve zaboravili. Ne mozete Ga potaknuti ako se u neke posebne sate zatvarate U osamu i molite, a onda posle toga odbacite stvar iz svoga uma sve dok ponovo ne dodu sati molitve.

Usmena molitvaje donekle korisna i daje izvestan efekat, narocito kada treba da pojasnite sebi svoju viziju i ojacate veru. Ali sarno usmeno ponavljanje yam nece doneti one sto zelite, Da biste se obogatili, ne trebaju varn "slatki sati molitve", potrebno je "da se molite bez prestanka", A pod molitvom podrazumevam ostajanje uz viziju s namerom da se dogodi stvaranje u cvrstom obliku, kao i veru da ce se to dogoditi.

"Veruj da si dobio".

Kada jednom jasno oblikujete SVQju VIZIJU, cela stvar se usmerava na primanje. Kada ste je oblikovali, dobro je da srocite usmenu tvrdnju i s postovanjem je uputite Svevisnjem, Od tog trenutka morate u umu primiti ono sto

ste zatrazili, Zivite u tojnovoj kuci, nosite finu odecu, vozite se u automobilu, idite na putovanja i S poverenjem planirajte nova, joil veca ostvarenja. Mislite i govorite 0 svim stvarima koje ste zatrazili kao da ih vee sad posedujete. Zamisljajte okruzenje i finansijske uslove tacno onakvima kakve zelite i sve vreme zivite u tom zarnisljenom okruzenju i finansijskoj situaciji. lmajte na umu, medutim, da to ne radite zato sto ste neki sanjar ili graditelj kule u vazduhu, vee se drzite vere da je to sio zamisljate vee ostvareno i cvrste namere da to i bude

.. taka. Zapamtite da su vera i namera uz koriscenje maste one sto cini razliku izmedu naucnika i sanjara, A kada naucite tu .Cinjenicu, zapocinje ucenje odgovarajuce upotrebe volje.

P081avlje IX KAKO KOQI8TITI VOLJU

Da biste se obogatili naucnim metodom, snagusvoje volje ne treba da primenjujete na bilo sta sto je izvan vas.

Ionako nemate ni pravo da to cinite,

Pogresno je da svojom voljomdelujete na druge muskarce i zene da biste od njih dobili ono sto zelite.

J ako je pogresno da na nesto primoravate lj ude rnentalnom snagom, a takode je pogresno ciniti to isto fizickom silorn. Ako fizickom silom nagonite Ijude da nesto rade time ih svodite na nivo roba. Ako ih terate na to mentalnim sredstvima cinite potpuno istu stvar. Razlika je tek u nacinu, Aka fizickom silomoduzmete ljudima nesto - to je pljacka, a pljacka je aka to ucinite i mentalnom.silom, u tome nema nikakve razlike.

Nemate pravo da koristite snagu svoje volje nad drugom oso~om, cak .ni za njeno dobro", jer vi ne znate sta je za njeno dobro. Nauka bogacenja ne trazi od vas primenu moci Hi sile na bilo koju drugu osobu, ni na koji nacin, Za time ne postoji ni najmanja potreba, u stvari, svaki pokusaj nametanja volje drugima sarno ce ponistiti vasu nameru.

Ne treba da primenjujete svoju volju ni na stvari, da biste ih nagovorili da yam dodu,

To bi naprosto bilo prisiljavanje Boga, sto je glupo i beskorisno, uz to i dokaz nepostovanja,

Ne morate nagovarati Boga da yam da dobre stvari, isto kao sto ne morate da koristite snagu svoje volje da biste naterali sunce da izade .

Ne morate da koristite snagu svojevolje da biste pobedili neko neprijateljsko bozanstvo ili uverili tvrdoglave i buntovne sile da se stave pod vasu kontrolu,

Supstanca j e vas prij atelj i ona hoce da yam pruzi ono sto zelite, vise cak i od vas samih,

Da biste se obogatili, snagu svoje volje treba da koristite sarno nadsoborn.

Kadaznate sta da mislite i cinite, onda svoju volju morate da upotrebite da biste primorali sebe da mislite i cinite prave stvari. To je legitimna upotreba volje u ostvarenju onoga sto zelite - koristite je zato da biste ostali na pravom putu, Upotrebite svoju volju da biste naterali sebe da mislite i delujete na odredeni naein.

Ne pokusavajte da projektujete svoju volju iii misli prema spolja, u narneri da "deluJete" na stvari iii ljude.

Drzite svoj urn kod kuce, tame on moze da postigne vise nego bilo gde drugde,

Upotrebite ga za oblikovanje mentalne slike onoga sto zelite i tu viziju cuvajte s verom i namerom, Upotrebite svoju volju kako biste svoj urn privoleli da deluje na pravi nacin.

Sto su vera i namera cvr.sci i stalniji, to cete se brze obogatiti, jercete proizvoditi samo POZITIVNE utiske u supstanci, i necete ih neutralisati iii umanjivati negativnim utiscima.

. ~

I

Aka je negovana s verom i namerom, slika vasih zelja bite preuzeta od bezoblicne supstance, pruzace se nadaleko i ispuniti citav univerzum, to je one u sta sam se lie no uverio.

Kako se ta impresija siri, sve pocinje da se krece prema njenom ostvarenju. Svaka ziva i neziva stvar kao i jos nestvorene stvari, udruzuju se da bi yam donele one sto zelite. Sve sile pocinju da se naprezu u tom smeru, sve pocinje da se krece prema varna. Umovi ljudi, posvuda, pod uticajem su onog sto treba da se cini da bi doslo do ostvarenja vasih zelja, ani nesvesno rade za vas.

Ali ovo mozete proveriti aka krenete da u bezoblicnu supstancu utiskuj ete negativnosti, Sumnja ili neverica jesu siguran pocetak kretanja u smeru suprotnom od onog u kome vera i namera guraju stvariprema varna. Zbog nerazumevanja ovoga, vecina ljudi koja nastoji da se obogati upotrebom .mentalne nauke", dozivljava neuspeh, Svaki sat i trenutak koji provedete obracajuci paznju na sumnje i strahove, svaki sat koji provedete ophrvani brigama, svaki trenutak u komc vas lomi neverica, tera pozitivnu struju od vas. Sva obecanja su samo za one koji veruju, samo za njih. Setite se koliko je sarno Isus insistirao na toj tacki vere, pa cete shvatiti zasto je tako.

Buduci da je verovanje tako vazno, pripazite na svoje misli, Vasa verovanja ce u najvecoj meri biti oblikovana stvarima koje posmatrate i 0 kojima mislite, zato je vazno da upravljate svojom paznjom.

A sada dolazimo do upotrebe, jer vi cete svojom voljom odrediti na koje stvari ce vasa paznja biti usmerena,

Ako zelite da postanete bogati, ne smete da se bavite proucavanjern siromastva,

Stvari se ne realizuju razmisljanjem 0 njihovim suprotnostima, Zdravlje se nikada ne moze postici proucavaniem

bolesti niti razmisljanjem 0 njoj. Do pravde se ne dolazi izucavanjem greha i razmisljanjem 0 njemu. I nikada seniko nece obogatiti proucavanjem siromastva i razrnisljanjem 0 njemu,

Medicina je nauka 0 bolesti i povecala je broj bolesti.

Religija, kao nauka 0 grehu, istice greh, A ekonomija ukoliko se bude bavila proucavanjem siromastva, ispunice ovaj svet bedom i nestasicama,

Ne pricajte 0 siromastvu, ne ulazite u takvo osecanje, i nemojte dozvoliti da vas ono zabrinj ava. Nikadanerazmisljajte koji su uzroci toga, vi s tim nemate nikakve veze.

Ono sto vas zanima je lek.

Ne trosite svoje vreme na dobrotvorni rad ili dobrotvorne aktivnosti. Svako dobrotvorstvo tezi samo tome da beskrajno ponavlja price 0 bedi kojuzeli da iskoreni.

N e kazem da treba da budete tvrdo g srca ili neljubazni, niti da se oglusujete 0 vapaje onih koji su u nevolji, ali ne smete da se zanosite idejom iskorenjivanja siromastva ni na koji od uobicajenih nacina. Ostavite za soborn siromastvo i sve sto se nanjega odnosi i "cinite dobro",

Obogatite se, to je najbolji nacin na koji mozete pomoci sirnmasnima.

Ako svoj urn ispunite slikama siromastva necete ni moci da se mentalno zadrzite na slici koja ce vas obogatiti, Ne citajte knjige ni novine koje govore 0 jadu stanovnika udzerica, uzasima decjeg rada i tome slicno, Ne Citajte nista sto bi vas urn moglo da ispuni mracnim slikama oskudice i patnje.

Ne mozete ni najmanje da pomognete siromasnima saznanjem 0 njihovom siromastvu, kao sto ni dalje sirenje tih informacija nece uticati na to da one nestane.

Ono sto ce doprineti uklanjanju siromastva nije cuvanje slika 0 njemu, vee unosenje slika bogatstva u umove siromasnih,

Vi ne prepustate siromasne njihovoj mizeriji, zato sto odbijate da ispunite svoj urn slikama te mizerije.

Siromastvo se ne moze odstraniti povecanjern dobrih dela prema ljudima koji ne mogu da se otresu misli 0 siromastvu, vee povecanjem broj a siromasnih Cij a naroera je da se obo gate uz pornoc vere,

Siromasnima ne treba dobrotvorstvo, njima je potrebno nadahnuce, Dobrotvorstvo im salje samo krisku hleba koja ce ih odrzati zive u njihovoj bedi ili im na sat-dva pruziti laznu nadu, ali ce saroo jedno snazno nadahnuce moci da ih podigne iz njihovog jada. Ako zelite da pomognete siromasnima,· pokazite im da i ani mogu da pastanu bogati, dokazite to. samim boga6enjem.

Jedini nacin na koji ce siromastvo zauvek biti iskorenjeno iz ovog svetajeste pridobijanje velikog i stalno rastuceg broja ljudi koji vezbaju ucenja iz ove knjige.

Ljudi moraju da spoznaju da mogu postati bogati kroz stvaranje, a ne kroz takmicenje.

Svaki covek koji se obogati takmicuci se sa drugima, baca iza sebe merdevine kojima se popeo, gurajuci takodruge ljude na dno, Ali, covek koji se obogatio stvaranjem, otvara vrata hiljadama drugih da ga slede pruzajuci im inspiraciju za to.

Kada odbijate da zalite siromastvo, da ga vidite, da citate, mislite, razgovarate 0 njemu ili cak slusate one koji 0 njemu govore to ne znaci da ste tvrda srca ili bezose6ajni. U potrebite snagu volje da svoj urn sacuvate IZVAN predmeta siromastva, i cvrsto ga usmerite na veru i nameru vizije ostvarenja koje zelite, a to je da se obogatite.

P08lavlje X

DALJE KOQI~CENJE VOLJE

Ne mofete odrzati istinitu i jasnu viziju bogatstva ako vam je paznja stalno okrenuta suprotnim slikama, bilo da su one nastale kao plod spoljasnjih iii unurrasnjih negativnosti.

Ukoliko steimali finansij skih nevolj a u pro s10 sti, ne pricajte

o njima. Stavise, uopste ° njima ne razmisljajte, Ne pricaite

o siromastvu svojih roditelja i teskocama svog .ranog zivota. Takva razmisljanja bi vas na mentalnorn planu privremeno svrstala u siromasne i na taj nacin sigurno zakocila kretanje stvari u vasem smeru.

Isus je rekao: "Neka mrtvi pokopaju svoje mrtve". Ostavite iza sebe siromastvo i sve sto je vezano za njega. Prihvatili ste kao ispravnu odredenu teoriju univerzuma

i sada je takode ispravno da joj prepustite sve svoje nade 0 sreci, pa sta ce vam,onda, obaziranje na suprotne teorije?

Ne citajte religiozne knjige koje predvidaju skori kraj sveta, ne citajte ni tekstove onih koji vole da iznose na povrsinu prljavstine ovog sveta,niti pesimistickih filozofa koji govore da svet ide do davola,

Ovaj svet ide prema Bogu, ne prema davolu.

Postajanje je predivno.

Istina, ima mnogo toga u postojecim uslovima sa cime se nemozemo sloziti, ali kakvakorist od proucavanja stvari.koje ce sigurno proci, kada to proucavanje moze sarno da uspori njihov prolazak? Zasto poklanjati vreme i paznju stvarima koje koce evolucioni razvoj, kada njihovo odstranjivanje mozete ubrzati sarno podsticanjem evolucionog rasta, u meri u kojoj je to deo vaseg posla?

Nije vazno kako strasno mogu izgledati situacije u nekim zemljama, predelima iii mestima, sarno gubite svoje vreme i umanjujete sopstvene prilike razmisljajuci 0 tome.

Vas treba da interesuje sarno to da eitav svet postane bogat.

Mislite na bogatstva koja ce ovaj svet dobiti, umesto na siromastvo' koje je prolaznog karaktera. Imajte na umu da je jedini nacin na koji mozete da pomognete ovomsvetu u sticanju bogatstva taj da se isami obogatite, ito na kreativan naein, nikako takmicenjem.

Svu svoju paznjuusmerite na bogacenje, zanemarite sirnmastvo.

Kad god mislite ili govorite 0 onima koji su siromasni, mislite i govorite 0 njima kao da su vee postali bogati, kao da im treba cestitati, a ne zaliti ih. Tada ce 'i oni dobiti inspiraciju i poceti da tragaju za izlazom iz svoje situacije.

Iako vas savetujem da sve svoje vreme, urn i misli posvetite bogacenju, to ne znaci da treba da budete podli i zli.

Postati bogat je najplemenitiji cilj koji mozete imati u zivotu, jer on u sebi ukljucuie svedrugo.

Ako.se postavi na takmicarsku ravan, borba za bogacenjem nijenista drugo do bezbozna jagma za sticanje moci nad

drugim ljudima, ali kad doderno do kreativnog uma, sve se menja,

Sve sto je moguce ostvariti na putu razvoja i razotkrivanja duse i sluzenja visim ciljevima, dolazi putem bogacenja, jer sve postaje moguce kroz upotrebu stvari.

Ako yam nedostaje fizicko zdravlje, uvidecete da i ozdravljenje zavisi od vaseg bogacenja,

Samo oni koji su slobodni od finansijskih briga, koji imaju dovoljno sredstava za zivot i bezbriznu egzistenciju.rnogu da imaju i odrzavaju dobro zdravlje,

Moralna i spiritualna velicina moguca je sarno kod onih koj i su iznad takmicarske borbe za egzisteneiju i koj i su postali bogati na planu kreativne misli, slobodni od ponizavajucih uticaja takmicenja. Ako vase srce tezi sreci i toplini doma, zaparntite da ljubav cveta najbolje tamo gde vlada ugladenost, visok nivo misli i sloboda od korumpirajucih uticaja. A sve to moguce je naci sarno tamo gde je bogatstvo ostvareno kroz vezbu kreativnog misljenja, bez nepotrebnih sukoba i rivaliteta.

Ponavljam, nista nije tako veliko i plemenito kaosto je bogacenje. Morate ucvrstiti svoju paznju na mentalnu sliku bogatstva, iskljucujuci sve sto ima sklonost da zarnagli ili zatamni tu viziju,

Morate nauciti da ispod povrsine sagledavate ISTINU u svim stvarima. Morate videti dase pod prividno pogresnim uslovima onaj Veliki Zivot stalno krece unapred, prema potpunij em izrazu i sreci,

Istina je da De postojt siromastvo, postoji samo boo. gatstvo,

.Neki ljudi ostaju u siromastvujer ne poznaju cinienicu da i njima pripada bogatstvo, a tu cinjenicu najlakse ce nauciti ako im se ukaze na put ka bogacenju u vlastitom zivotu,

Drugi su siromasni jer su previse intelektualno Ienji da potraze izlaz, iako osecaju da on postoji. Najvise sto za njih mozete uciniti jeste da ih motivisete, ukazujuci im na srecu koja proizlazi iz bogacenja na ispravan nacin,

Drugi su jos siromasni jet su se izgubili u lavirintu metafizickih i okultnih teorija, mada nesto znaju 0 ovoj nasoj nauci, pa sada ne vide kojim putem treba da krenu. Oni su se optobali u mnogirn sistemima, pa sada grese u svima. Za njihje, naglasavam ponovo, najbolje da imse ukaze na pravi nacin licnog bogacenja, Jer, jedan gram prakse vredi vise nego tona teorije.

Najbolje sto mczete uciniti za citav svet jeste da iz sebe izvucete maksimum.

Ni Bogu ni coveku ne mozete sluziti bolje nego da svakoga dana i u svakom pogledu napredujete na putu licnog bogaeenja. Ali, pod uslovom da to bude na kreativan nacin, a ne takmicenj em.

Jos nesto, Mi tvrdimo da ova knjiga detaljno iznosi nacela nauke bogacenja, pa aka je tako, ne trebate da citate nijednu drugu knjigu 0 istom predmetu. Ovo maze da zvuci uskogrudo i samoljubivo, ali razmislite: ne postoji vise racunskih radnji osim sabiranja, oduzimanja, mnozenja i deljenja, Nikakav drugi metod nije moguc. Moze da postoji sarno jedna najkraca udaljenost izmedu dye tacke. Postoji samo jedan naucan nacin razmisljanja, a to je da mislite na nacin koji najdirektnijim i najjednostavnijim smerom vodi ka cilju. Nijedan covek do sada nije formulisao kraci ili manje slozen sistem od onoga koji je iznet ovde. Iz njega je prakticno izbaceno sve .sto je nebitno. Kada pocnete da delujete po njemu, odbacite sve ostale, odnosno potpuno ih odstranite iz svog uma.

Citajte ovu knjigu svakog dana, no site je sobom, zapamtite je dobro i ne razmisljajte 0 drugirn sistemima i teorijama. Ako biste previse razmisljali, poceli biste dasumnjate i postajete nesigurni i kolebljivi u svom razmisljanju, a onda biste ubrzo poceli i da gresite,

N akon sto postignete uspeh i postanete bogati, mozete da proucavate druge sisteme do mile volje, ali sve dok niste potpuno sigurni da ste dobili ono sto zelite, ne citajte nista 0 ovoj terni osim ove knjige i nekog od autora spornenutih u predgevoru,

I citajte sarno najoptimisticnije vesti, one koje suu skladu sa vasom slikorn.

Takode, odlozite istrazivanje okultnog. Nemojte se daviti u mutnim vodama teozofije, spiritizma ili srodnih ucenja, Vrlo je verovatno da su mrtvi jos zivi i da su blizu, ali ako jesu, pustite ih na miru, i bavite se svojirn poslorn.

Ma gde da se nalaze duhovi mrtvih, onimoraju da obavljaju svoj posao i resavaju svoje probleme take da nemamo pravo dase mesamo u to. Ne mozemo da im pomognerno i vrlo je diskutabilno da lioni mogu da porno gnu nama i imarno Ii uopste bilo kakvo pravo da ih uzurpirarno, cak i aka mogu da nam pomognu. Ostavite mrtve i onostrani svet na miru i resavajte svoj problem: obogatite se. Aka pocnete da se petljate s okultnim stvarima, pokrenucete mentalna strujanja koja ce sigumo upropastiti sva vasa nadanja. Dakle, ovo i prethodnapoglavlja doveli su nas do sledecih temeljnih cinjenica:

• Postoji misleca supstanca iz koje su sve stvari nacinjeneikoja, u svom izvornom stanju, profima, prodire i ispunjava meduprostore univerzuma.

• MisaoutojsllPstanciproizvodistvarkojajezamisljena tommiSlju.

• Covek moze da oblikuje stvari svojim mislima i utiskujuei misli u bezoblienu supstancu moze dovede do materijalizacije ideje 0 kojoj razmislja,

E sad, da bi rnu to poslo za rukom, covek mora da prede sa takmicarskog na kreativni nacin razmisljanja, tj. mora da oblikuje jasnu mentalnu sliku stvari koje zeli i cuva tu sliku u svojirn mislima s cvrstom NAMEROM da dobije ono sto zeli i nepokolebljivom VEROM da se to vee ostvaruje, sprecavajuci pritom da se u njegovom umu pojavi rna fita sto moze dapokoleba njegovu nameru, zamagli njegovu viziju iIi uzdrma njegovu veru.

I, da dodamo jos, on mora da zivi i deluje na odredeni nacin.

Po~,lavlje XI

DELOV ANJE NA ODDEDENI NACIN

Misao je kreativna moe iIi moe koja kreativnu moe nagoni na delovanje, Razmisljanje na odredeni nacin donece vam bogatstvo, ali vi ne smete da se oslonite sarno na misao, ne obracajuci paznju na licnu ak.ciju. To je stena na kojoj mnogi drugi naucni metafizicari dozivljavaju brodolom - nepovezivanje misli s licnom akcijom.

Jos uvek nismo dostigli taj stupan] razvoja, cak ni pretpostavku da je takav stupanj moguc, na kome covek moze da stvara direktno iz bezoblicne supstance bez oslanjanja na prirodne procese ili rad ljudskih ruku. Covek jos uvek nije na tom stupnju da moze da stvara samo mislima, vee njegova licna akcija mora da se nadoveze na njegove misli,

Vi mozete da uzrokujete da zlato iz utrobe planine dode do vas, ali one se nece samo otkopati.jirocistiti, pretvoriti u dukate i dokotrljati direktno u vase dzepove.

Navodeni silarna Svevisnjeg, ljudski poslovi bice tako uredeni da cecovek na neki nacin pronaci put do rudnika zlata. Stavise. poslovni poduhvati drugih ljudi poklopice se sa vasom teznjom da dodete do zlata, ali vi sami morate da organizujete svoje poslove taka da spremno docekate bogatstvo, kada se ukaze prilika da do njega dodete, Vasa

misao cini da yam sve stvari, zive i nezive, donose ono sto zelite. Ali vase licno delovanje mora da bude takvo da mozete pravilno da primite one sto zelite, kada stigne do vas. To ne uzimate kao milostinju, niti kaonesto ukradeno,jer zapamtite, svakom coveku morate da date vise u upotrebnoj vrednosti nego sto on varna daje u gotovini.

Naucna upotreba misli sastoji se u obllknvanju jasne iposebne mentalne slike onoga Uo zelite, negovanju nepokolebljive namere da dobijete ono sto ste trazili kao i u veri da ste na putu da to dobijete uz sudan oseea] zahyalnosti.

Nemojte pokusavati da prenesete svoje misli na bilo koji tajanstven iii okultni nacin, s idejom da one izlaze iz vas i obavljaju vas posao. To je uzaludan napor koji ce uz to i oslabiti vasu moe zdravog rasudivanja.

Delovanj e rnislinaproces bogacenje potpuno je 0 bjasnj eno u prethodnim poglavljima, Vasa vera i namera pozitivno utiskuju vasu viziju u bezoblicnu supstancu, koja ima ISTV ZELm ZA EK,SPANZIJOM ZIVOTA, KAKVU I VI IMATE. A ta vizija, koju ste poslali, pokrece na delovanje sve kreativne sile VI KROZ NJIHOVE REDOVNE KANALE AKCIJE, ali sada usmerene ka varna.

Nije vas posao da vodite i nadgledate stvaralacki proces.

Sve sro treba daeinitejeste da odrzavate svoju viziju, prijanjate uz nameru i negujete veru i osecaj zahvalnosti.

Ali, vi morate da delujete na odredeni nacin, tako da spremno prihvatite one sto je vase kada yam dode, izadete U susret stvarima koje se nalaze u vasoj slici kada pocnu d" pristizu, i postavite ih na njihovo pravo mesto,

Prepoznacete istinitost ovoga. Kada stvari budu na dornak vas, one ce biti u rukama drugih ljudi, koji ce za njih traziti nesto odgovarajuce.

Stoga upamtite, mozete dobiti ono sto je vase same ako dajetedrugima ono sto je njihovo.

Vasanovcanik lie nece pretvoriti u novcanik boginje srece, koji ce uvek biti pun novca, a da pritom vi ne mora.te nimalo da se potrudite,

Ovo je kljucna tacka nauke bogacenja, na kojoj se susticu misao i licno delovanje.Postoji jako puno ljudi koji, svesno ili nesvesno, pokrecu delovanje kreativnih sila snagomi upornoscu svojih zelja, ali ostaju siromasni jer nisu spremni da prime onostozele, u trenutku kada im to pristigne.

Misljenjem privlacite stvar koju zelite. Delovanjem je primate.

Kakva god bila vasa akcija, oeigledno j e da morate delovati SADA. Ne mozete delovati u proslosti i veoma je vazno, radi jasnoce vase mentalne vizije, da iz svog uma odstranite proslost, Ne mozete delovati ni u buducnosti, jer buducnost jo~ nije stigla, A ne mozete reci ni da cete delovatiu mogucoj buducnosti.sve dok se ta mogucnost he ukaze,

, Buduci da sada niste u pravom poslu, niti u pravom okruzenju, ne pomisljajte na to da odlozite svoje delovanje sve dok ne udete u pravi posao ili okruzenje, I ne gubite vreme i energiju u razmisljanjima koji je najbolji smer mogucih buducih dogadaja. Imajte veru u svoju sposobnost da cete spremno docekati svaki nenadani dogadaj.

Aka u sadasnjosti delujete umom koji je vee u buducnosti, Vasa sadasnja akcija bice spodvojenim umom, a to znaci - nedelotvorna,

Say svoj umunesite u sadasnie delovanje.

Nemojte da dajete prvobitnoj supstanci kreativni impuls, a onda da sednete cekajuci rezultate, Ako tako ucinite, oni nikadanecedoci, Delujte sada, N e postojtnikadnikakvo vreme osim sadasn] eg, i nikada neee ni biti drugog vremena. Ako

ikada nameravate da budete spremni da primite onosto zelite, morate to zapoceti sada.

I vase delovanje, rna kakvo bilo, mora da se odvija u okviru vasegsadasnieg posla ili zaposlenja, sa osobama i stvarima iz vaseg sadasnjeg okruzenja,

Ne mozetedelovati tamo gde se ne nalazite, ne mozete delovati tamo gde ste hili i ne mozete delovati tamo gde idete. Mozete delovati jedino tu gde ste sada.

Ne zamarajte se time da li ste jucerasnji posao obavili dobro ili lose. Obavljajte dobro danasnji posao.

Ne pokusavajte da obavite sutrasi1ji posao sada.

Bice dovoljno vremena za njegovo obavljanje kada do toga dode.

Ne pokusavajte da delujete na Ijude i stvari izvan svoga domasaja okultnim ili misticnim sredstvima.

Ne cekajte na promenu okruzenja pre nego sto pocnete da delujete. Promenite okruzenje sopstvenim delovanjem, Mozete da delujete na okruzenje u kame ste sada da biste prouzrokovali preseljenje u bolje okruzenje,

S verom i nameromnegujte viziju sebe u boljem okruzenju, ali delujte na sadasnje okruzenje svimsvojim srcem i svom svojom snagom i svirn svojim umom.

Ne trosite vreme na dnevna sanjarenja iii gradnju kula u vazduhu, drzite se jedne vizije onoga sto zelite i delujte SADA.

Ne bacajte se na traganje za novim poslom iii nekim cudnim, neobicnim 'ili znaeajnim akcijama koje treba da izvedete kao prvi korak prema bogacenju. Verovatnoce vase akcije, barem neko sledeee vreme, biti one koje ste obavljali i u proslosti, ali sada pocinjete da ih izvodite na odredeni nacin koji ce vas sigurno uciniti bogatim.

Ako ste vee u nekom poslu za koji osecate da nije onaj pravi, ne odlazite pocetak svog delovanja dok ne udete u pravi posao.

Nemojte da se osecate obeshrabrenim i nemojte da sedite skrstenih ruku zalecisto se nalazite na pogresnom me stu. Niko nikadanije bio na pogresnorn me stu, a da nije mogao da nade one pravo i nijedan covek nikada nije bio do te mere uvucen u pogresan posao a da nije mogao da izade iznjega i upusti se u neki pravi.

Negujte viziju sebe u pravorn poslu s namerom da u njega udete i verom da tete to uciniti i da to upravo cinite, ali delujte tako dok ste u svom sadasnjern poslu. Upotrebite svoj sadasnji posao kao sredstvo dobijanja nekog boljeg i upotrebite svoje sadasnje okruzenje kao sredstvo da udete u neko jos bolje, Vasa vizija pravog posla, ako je negovana s verom i namerom, uzrokovace da vas Svevisnji navede na pravi posao, a vase delovanje, ukoliko je izvedeno .na odredeni nacin, uzrokovace da se sami pokrenete prema tom poslu.

Aka ste radnik i radite za platu, a osecate da morate promeniti mesto da biste dobili ono sto zelite, ne racunajte da ce yam prenosenje misli u drugi prostor doneti drugi posao. To se verovatno nece .dogoditi.

Ali, ako drzite viziju sebe u poslu koji zelite dok de1ujete s verom i namerom na posao koji vee imate, sigurno cete dobiti posao koji zelite.

'vasa vizija i vera pokrenuce kreativne sile prema varna, a vase delovanje ce uzrokovati da vas sile u vasem okruzenju povedu prema me stu koje zelite. Dovrsavajuci ovo poglavlje, ponovicemo jos jednom osnovne postulate naseg programa:

• Postoji misleea supstanca iz koje su sve stvari nacinjene i koja, u svom izvornom stanju, prcfima, prodire i ispunjava meduprostore univerzuma,

• Misao u toj supstanci proizvodi stvar kojajezamisjjena tom mislju.

• Covek mofe da oblikuje stvari svojim mislima i utiskujuei rnisli u bezoblieau supstancu moze dovede do materijalizacije ideje 0 kojoj razmislja,

Da bi to ucinio, covek mora da se prestroji sa takmicarskog na stvaralacki nacin razmisljanja. On mora da oblikuje jasnu mentalnu sliku stvari koju zeli i da tu sliku neguje u svojim mislima s evrstom NAMEROM da dobije one sto zeli i nepokolebljivom VEROM da vee dobija ana sto zeli, zatvarajuci svoj urn za sve one sto moze cia uzdrma njegovu nameru, zamagli njegovu viziju ili ugasi njegovu veru.

Da bi mogao da primi ono sto zeli kada mudode, covek mora da deluje SADA na ljude i stvari u svom sadasnjem okruzenju,

Poglavlje xn DELOTVOQNi\. AKCIJA

Morate svoje misli da koristite onako kako vas upucuju prethodna poglavlja i poceti da cmite ono sto mozete u situaciji gde vee jeste. I morate da cinite SVE sto mozete tamo gde jeste,

Vi mozete da napredujete sarno tako da se uzdignete na polozaj koji je visi od vaseg sadasnjeg, A nijedan covek ne maze da se uspne na visi polozaj, ukoliko ne obavi dokraja posao na mestu na kojem jeste.

Svet napreduje sarno sa onima koji ispunjavaju svoj zadatak na mestu na kojem jesu.

Ako nijedan covek he ispunj ava u potpunosti svoj zadatak, onda se sve kreceunazad, Oni koji ne ispunjavajuu potpunosti svoju sadasnju ulogu, predstavljaju teret za drustvo, vladu, trgovinu i industriju.Njih, uz veliki trosak, moraju da nose kao breme drugi. Napredak ovog sveta usporavaju sarno oni koji ne ispunjavaju ulogu koja imj e namenj ena. Oni pripadaju bivsem dobu i nizim stupnjevima ili nivoima zivota i skloni su degeneraciji, Nijedno drustvo ne moze da napreduje ako je svaki covek nizi od mesta na kome se nalazi. Drustvena evolucija je vodena zakonima fizicke i mentalne evolucije.

U zivotinjskom .svetu, evolucija je uzrokovana krajnostima zivota.

Kada neki organizam ima vise zivota nego sto maze da izrazi funkcijama na svom vlastitom nivou, on pocinje da razvija organe viseg nivoa i taka nastaju nove vrste.

Da nije bilo organizama koji su prerasli svoju ulogu nikada ne bi ni doslo do razvoja novih vrsta. Taj zakon vazi u potpunosti i za vas, vase bogacenje zavisi od primene ovih nacela na vase sopstvene poslove,

Svaki dan je uspesan ili neuspesan. A uspesan je dan u kome dobijete ono sto zelite, Ako je svaki dan neuspesan, nikada se necete obogatiti. Ako je svaki dan uspesan, ne mozete propustiti da: se obogatite.

Ako postoji nesto sto mozete da ucinite danas, a vi to ne ucinite, pogresili ste, a posledice toga mogu biti gore nego sto mislite.

Ne mozete da predvidite rezultate cak ni najobienlje akcije, jer vi ne znate kako deluju sve sile koje supokrenute u vasu korist, Mnogo toga maze da zavisi od jednog jednostavnog cina, mozda bas onog koji yam otvara vrata prilike za veliko napredovanje. Nikada ne mozete znati sve kombinacije koje za vas izvodi Svevisnja Inteligencija u svetu stvari i ljudskih poslova. Vase zanemarivanje i propustanje neke male stvari moze da prouzrokuje veliko odlaganje dobijanja onaga sto zelite.

Cinite, svakog dana, SVE sto toga dana moze da bude ucinjeno,

Postoji, medutim, ogranicenje ili bitno obelezje gore recenog koje morate uzeti U obzir.

Ne preterujte s radom, ne srljajte slepo u svoj posao u nastojanju da zavrsite najveci moguci broj stvari u najkracern mogucem vremenu.

Ne pokusavajte danas daobavite sutrasnji posao, ni u jednorn danu posao cele sedmice.

N e racuna se broj stvari koj eradite, vee DELOTV ORN OST

svake pojedine akcije,

Svaki cin je, sam po sebi, uspeh ili neuspeh,

Svaki cin je, sam po sebi, delotvoran ili nedelotvoran. Svaki nedelotvoran cinje neuspeh, i ako ceo zivot potrosite

radeci nedelotvorno, vas ceo zivot bite neuspeh.

Sto vise stvari cinite, to gore po vas ukoliko ihcinite nedelotvomo.

S druge strane, 'svaki delotvorancinje sam po sebi uspeh i aka je svaki cin vaseg zivota delotvoran, vas ceo zivot MORA da bude uspeh.

Do neuspeha dolazi kada se previse stvari radi na nedelotvoran nacin, i kada se ne radi dovoljno stvari na delotvoran nacin,

Verujte u osnovanost tvrdnje da cete, ukolikone radite nista nedelotvomo i ukoliko radite dovoljan broj delotvornih radnji, postati bogati, Pa, ako je moguce da svako svoje delovanje ucinite delotvornim, shvaticete ponovo da je bogacenje svedeno na egzaktnu nauku, poput matematike.

'Iu se stvar svodi na pitanje da li mozete svaki odvojeni cin da ucinite uspesnim. Sigurno da mozete,

Da li mozete svaki tin da ucinite uspesnimjeruz vas deluje SVA moe, a SVAmoc ne moze da pogresi.

Moe je u vas oj sluzbi, pa tako da biste svaki cin ucinili delotvornim, morate u njega sarno uloziti moe.

Svako delovanje je iii jako ili slabo, a kada je jako, delujte na odredeni nacin koji ce vas obogatiti.

Svaki ein moze da bude jaki delotvoran, ako se ddite svoje vizije dok ga obavljate i ako ulazete celokupnu moe svoje VERE i NAMERE u njega.

Na ovoj tacki grese oni koji razdvajaju mentalnu moe od licne akcije. Oni na jednom rnestu i u jednom trenutku koriste moe uma, a onda na drugom mestu i u drugo vreme deluju. Tako njihove akcije nisu previse uspesne, zato sto su previse nedelotvorne. Ali ako se SVA moe ulaze u svaki cin, bez obzira koliko on bio obican, svaki ein ce sam po sebi biti uspesan, Au prirodi stvari je da svaki uspeh otvara vrata drugim uspesima, pa cete i vi napredovati prema onome sto Zelite, a napredovanje onoga sto zelite prema vama bice sve brze,

Zapamtite dobra da je svaka uspesno izvedena akcija kwnulativna u svojim rezultatima. Buduci da je zelja za sirenjem zivota urodena svim stvarima, kada covek pocne da se krece prema sirem zivotu, uz.njega se vezuje jos vise stvari pa je onda taka uticaj njegove zelje multipliciran,

Svakoga dana ucinite sve sto mozete da ucinite tog dana i svaki em neka bude izveden na delotvoran naCin.

Kada sam rekao da se morate drzati svoje vizije citavo vreme svog delovanja, rna kaka to zvucalo trivijalno iIi uobicajeno, pod time nisam podrazumevao da je potrebna sve vreme produbljivati svoju viziju do najsitnijeg detalja. Tako treba da pastupate u slobodnom vremenu - da koristite mastuza detalje svoje vizije i duboko se zarnislite nad njima sve dok se cvrsto ne usade u vasu memoriju. Ako zelite brze rezultate, prakticno sve svoje slobodno vreme treba da provodite vezbaju6i ovo.

Stalnim dubokim razmisljanjem dobicete sliku onaga sto zelite, cak i do najsitnijih detalja, koja ce onda biti cvrsto usadena u umu i potpuno prenesena umu bezoblicne

sup stance, pa ce, u vreme dok radite svoj posao, biti potrebno sarno da mentalno pozovete sliku kako biste stimulisali svoju vern i nameru i uzrokovali daljnje ulaganje energije u cilju ostvarivanja najboljeg rezultata. Razmisljajte ° svojoj sliei u vrerne dokolice sve dok yam svest ne postane do te mere njome ispunjena, daje mozete odmah dosegnuti. Bicete tako odusevljeni njenim sjajnim obecanjima dace sarna pomisao na nju izvlacitinajjace energije iz celog vaseg bica,

Ponovimo opet nase postulate i dodimo do tacke koju smo sada dosegnuli.

• Postoji misleca supstanca iz koje su sve stvari naeinjelie i koja, u svom izvornom stanju, prozima, prodire i. Ispunjava meduprostore univerzuma.

• Misao u toj supstanci proizvodi stvar kcjajezamisfjena tom mislju.

• Covek moze da oblikuje stvari svojim mislima i utiskujuci misliu bezoblicnu supstancu moze dovede do materijalizacije ideje 0 kojoj razmislja.

Da hi mu to poslo za rukom, covek mora da prede sa takmicarskog na kreativni nacin razmisljanja, t]. mora da oblikuje jasnu mentalnu sliku stvari koje zeli i cuva tu sliku u svojim mislima s cvrstom NAMEROM da dobije one sto zeli i nepokolebljivom VEROM da se to vee ostvaruje, cineci svaku stvar na delotvoran nacin.

Poglavlje XIII

DCI U PQA VI 008AO

Uspeh, u svakom pojedinacnom poslu, zavisi i od toga da li posedujemo dobro poznavanje vestine koju taj posao zahteva,

Bez obdarenosti za muziku niko ne moze da uspe kao ucitelj muzike. Bez smisla za mehaniku niko ne maze da ostvari veliki uspeh ni u jednom od mehanicarskih zanata. Bet; takta i trgovacke umesnosti niko ne moze da uspe II komercijalnim poslovima. Ali, posedovanje dobro razvijenih vestina koje zahteva vas odredeni posao, nije garancija da cete se obogatiti, Postoje muzicari sa izuzetnim talentom koji ipak ostaju siromasni. Postoje kovaci, stolari i njima slicni koji poseduju veliku umesnost, ali se ne bogate, kao sto ima trgovaca koji znaju s ljudima, a ipak nisu uspeli u svom poslu.

Razlicite vestine zahtevaju razlicite alate, i veoma je vazno imati dobre alate, ali je isto tako bitno koristiti te alate na pravi nacin. Jedan covek moze da uzme ostru testeru, uglomer i dobar nacrt, i da sa time napravi prikladan komad namestaja. Drugi ce s istim alatima pokusati da napravi kopiju

tog namestaja, ali ce njegov proizvod biti los. On ne zna da koristi dobre alate na uspesan nacin,

Razlicite veStine uma jesu alatke s kojima morate da obavljate pnsao putem koga cete se obogatiti. Biee yam neuporedivo lakse da uspete ukoliko u posao za koji ste dobro osposobljeni udete sa neophodnim mentalnim alatkama.

Uopsteno govoreci, vi cete najbolje obavljati posao koji vam pruza mogucnost da iskazete svoje najjace talente, a to je onaj posao koji yam prirodno najbolje odgovara. Ali, postoje i ogranicenja ovog iskaza, Nijedan covek ne bi smeo da se odnosi prema svompozivu kao daje sudbinski odreden prema njegovim urodenim sklonostima.

Vi mozete da se obogatite radeci SVAKI posao, jer ukoliko ne posedujete neki talenat, mozete ga razviti. To sarno znaci da cete tokom rada napraviti svoj e vlastite alate, umesto da se ogranicavate na upotrebu onih urodenih. Prema tome, bice yam LAKSE da uspete u zanimanju za koje vee imate vrlo dobra razvijene talente, ali vi MOZETE da uspete u svakom pozivu, jer vi rnozete da razvijete svaki poseban talenat, posto ne postoji talenat od kojeg ne posedujete barem zametak.

Sto se samog napora tice, najlakse cete seobogatiti ako radite ono za sta ste najbolje osposobljeni, ali bicete najzadovoljniji bogacenjem koje yam dolazi kroz uno sto ZELITE da radite.

Raditi ono sto zelimo da radimo jeste zivot, a uzivotu nema pravog zadovoljstva aka smo prisiljeni da zauvek radimo nesto sto ne volimo i ako nikada ne mozerno da radimo ana sto zelimo da radimo, A sigurno je da mozete da radite ono sto zelite da radite. Zelja da to radite jeste dokaz da u sebi imate moe koja to maze da postigne.

Zelja je manifestacija moei,

Zelja za sviranjem muzike je moe koja moze da svira u nastojanju da se izrazi i razvije. Zelja za pronalazeniem mehanickih naprava j e talenat za mehaniku koji trazi moguenost da se izrazi i razvije.

Gde ne postoji moe, bilo razvijena iii nerazvijena, da se nesto napravi, nikada se nece javiti ni zelja da se to napravi, A tamo gde postojijaka zelja da se nesto napravi, to predstavlja siguran dokaz da je moe da se to napravi j aka i da ona tezi samo tome da se razvije i bude primenjena na ispravan nacin,

Ako imate podjednaka interesovanja za razne stvari, najbolje je da odaberete posao zakoji imate najrazvijeniji talenat. Ali, ako imate jaku zelju da se ukljucite se u neki odredeni tad, onda bi taj rad trebalo da izaberete kao konacan cilj kome tezite,

Mozete da radite ono sto zelite da radite i vase pravo i privilegija jeste da sledite posao ili poziv kome ste najvise naklonjeni i koji yam donosi najvise zadovoljstva.

Vi niste obavezni da radite ono sto ne volite da radite i to ne bi ni trebalo da cinite, sem ako to nije sredstvo koje ce vas pogurati ka stvarima koje zelite da radite.

Ako su vas posledice proslih gresaka dovele u poziciju da radite posao koji ne zelite iii u okruzenje koje yam ne odgovora, bicete jedno vreme obavezni da cinite ono sto ne volite da tillite, ali biste taj posao mogli da radite sa vise zadovoljstva ukoliko biste stekli uverenje da ce yam to omoguciti da dodete do onoga sto zelite da radite.

Ako osecate da niste u pravom poslu za vas, nemojte nastojati da ga prenaglo promenite. Najbolji nacinje, uopsteno gledano, da posao ili okruzenie prornenite rastom,

Nemojte se plasiti iznenadnih i radikalnih promena kada yam se ukazu prilike za koje, nakon pazljivog razmatranja, osecate da su prave. Ali, nikada ne prihvatajte iznenadnu ili

radikalnu akciju, ukoliko imalo sumnjate u mudrost takvog tina.

N a kreativnom planu nikada nema furbe, kao sto nema ni nestasice prilika,

Kada prevazidete takmicarski mentalitet razumecete da nikada nema potrebe za naglim delovanjem. Niko vas nece pobediti u onome sto zelite da cinite, ima dovoljno za sve. Ako je neko mesto zauzeto, drugo i jos bolje otvorice yam se malo kasnije, vremena za to ima na pretek. Aka u nesto sumnjate, cekajte. Vratite se dubokom razmisljanju osvojoj viziji jacajuci stalno svoju veru i nameru, i ne zaboravite da na svaki nacin u vremenimasumn]e i neodlucnosti, negujete osecaj zahvalnosti.

Dan ili dva provedena u razmisljanju 0 viziji onega sto zelite i u najiskrenijem zahvaljivanju sto yam to pristize, dovesce vasce urn u tako blizak odnos sa Svevisnjim da necete nimalo pogresiti u svom delovanju.

Postoji urn koji zna sve sto je moguce znati i uz pomoc koga mozete da dodete u blisko jedinstvo sa svojom verom i namerom da napredujete u zivotu, ukoliko samo posedujete duboku zahvalnost.

Greske proizlaze usled naglog delovanja iIi delovanja iz straha i sumnje iIi zaboravljanja pravog motiva koji je uSM meren na uvecanje zivota svima, a nikako na uskracivanje neeega bilo kome. Dok nastavljate da delujete na odredeni nacin, prilike ce varn dolaziti u sve vecem broju i moracete da ostanete cvrsti u svojoj veri i nameri da zadrzite blizak kontakt sa sveopstim urnom kroz postovanje i zahvalnost.

Ucinite sve sto mozete na savrsen nacin svakog dana, ali to ucinite bez naglosti, brige ili straha. Idite svojim putem brzo koliko mozete, ali nikada nemojte da zurite.

Upamtite dobra da u trenutku karla pocnete da zurite, prestajete da budete kreator i postajete takmicar, i na taj nacin se, na zalost, vracate opet na stari nivo koji vam nece doneti veliki uspeh.

Kad god primetite da ste uzurbani, prizovite u sebi oprez.

Usmerite paznjuna mentalnu sliku stvari koju zelite i pocnite da zahvaljujete sto vee dobijate ono sto zefite. Vezbanje ZA~ HVALNOSTI nikada nece propustiti da ojaca vasuveru i obnovi vasu nameru,

P081avlje XIV UTI0AK POvtCANJA

Bez obzira da li menj ate svoj e zanimanj e ili ne, vase delovanj e za sada mora da bude one koje se odnosi na posao kojim se vee bavite.

Vi mozete doci do posla koji zelite postupajuci konstruktivno u poslukoji vee imate taka sto tete ga obavljati na odredeni nacin.

I sve dok vas posao ukljucuje odnose sa drugim ljudima, bilo licne iIi preko pisama, kljucna misao svih vasih napora mora da bude prenosenje utiska sirenja i uvecavanja i na njihove umove,

Sirenje i uvecavanje je ono sto svi muskarei izene zele, i to je onaj nagon bezoblicne inteligencije u njima koji trazi svoj puni iztaz.

Zelja za uvecanjem neraskidivi je deo sveukupne prlrode. To je temeljni impuls univerzuma. Sve ljudske aktivnosti zasnovane su na zelji za uvec anj em, ljudi traze vise hrane, vise odece, bolje staniste, vise luksuza, vise lepote, vise znanja, vise uzivanja - povecanje svega i vise zivota.

Svaka ziva stvarje pod tim utiskom neophodnosti stalnog napredovanja, Kada prestane uvecanje zivota, dolazi do raspada i smrti.

Covek to instinktivno zna i zato uvek trazi vise. Ovaj zakon neprekidnog uvecavanja izneo je Isus u paraboli 0 talentima. Sarno oni koji dobiju vise, zadrzavaju nesto, od onoga ko nema bice oduzeto cak i ono sto ima.

Normalna zelja za uveeanjem bogatstvanije zlo niti nesto sto zavreduje kritiku, radi se naprosto ozelji za obilnijim zivotom, to je tefnja,

I buduci da se radi. 0 najdubljim porivima njihove prirode, svi muskarci i zene privuceni su onome ko moze da im pruzi vise sredstava za zivot.

Sledeci odredeni naem kako je opisan na prethodnim stranicarna, dobijate stalno uvecanje istovremeno ga prosledujuci svima sa kojima ste u kontaktu.

Vi ste kreativno srediste iz koga se uvecanjesiri prema svima,

Budite sigurni u to i prenesite ovu cinjenicu svakom muskarcu, zeni i detetu s kojim dodete u kontakt. Nije vaznoo kako malorn prenosu seradi, .mozda sarno 0 prodaji lizalice detetu, unesite u to misao 0 uvecanju i uverite se da je kupac pod uticajem te misli.

Prenesite utisak napredovanj ana sve ono sto radite, taka da svi ljudi dobiju utisak da ste covek koji napreduje i podstice sveopsti napredak, Prenesite misao 0 uvecanju cak i ljudima koje srecete u drustvu bez ikakve primisli 0 poslu, ljudima kojima ne pokusavate nista da prodate.

Ovaj utisak mozete preneti drzeci se nepoljuljane vere da ste bas vi na putu uvecanja, dopustajuci da ta vera nadahnjuje, ispunjava i prozima svaku akciju.

Sve sto cinite, cinite s evrstim uverenjem da ste licnost koja napreduje i svakome otvara istu mogucnost,

Ose6ajte da se bogatite i da cineci to cinite i druge bogatima, deleci svima dobrobit,

Ne hvalite se i ne velicajte svoj uspeh, nemojte nepotrebno pricati 0 njemu. Prava vera se nikad ne hvalise.

Kad god naidete na hvalisavu osobu, znajte da ste naisli na nekog koje iznutra sumnjicav i uplasen. Jednostavno, ose6ajte veru i dopustite joj da deluje u svakom vasem poslu. Neka svaki vas cin, ton i pogled izrazavaju spokojnu sigurnost da se bogatite, da ste vee bogati. Nisu potrebne reci da biste preneli drugima taj osecaj, Oni ce u vasoj prisutnosti osetiti uvecanje i to ce ih opet privlaciti ka varna.

Morate uticati na druge na taj nacin da i oni osete kako i sami, kroz povezanost sa varna, doZivljavaju razvoj i rast. Pritom imajte na umu da uvek treba im dajete upotrebnu vrednost vecu od gotovine koju od njih uzimate.

Budite cestito ponosni dok to raditestavljajuci to svakom do znanja, pa cete uvek imati dovoljno kupaca, Ljudi idu tamo gde dobijaju vise, a Svevisnji koji zeli uvecanje svega i koji zna sve, pokrenuce prema varna muskarce i zene koji nikad nisu culi za vas. Vas posao ce brzo napredovati i bicete iznenadeni neocekivanim dobrima koja ce yam stalno dolaziti. Iz dana u dan bicete sposobni da pravite sve vece i boljekornbinacije, obezbedujuci sebi i drugima vecu debit, a sto je najbolje od svega, nastavicete da se blizite poslu koji vam vise godi, ukoliko je to one sto ste na prvom mestu zeleli,

Ali cineci tako, nikada ne smete da ispustite iz vida viziju onoga std zelite, ni veru i nameru da dobijete ono sto zelite.

Dopustite ovde jos jednu rec opreza u vezi s motivima. Budite svesni podmuklih iskusenja da steknete moe nad drugim ljudima,

Za nefonniran iIi tek delimicno razvijen urn nista nepredstavlja takvo zadovoljstvo kao vezbanje moci ili dominacije nad drugima. Zelja za vladanjem radi sebicnog samovelicanja,

jeste glavno prokletstvo ovog sveta. Kroz citavu istoriju covecanstva kraljevi i gospodari natapali su zemlju krvlju iz bitaka koje su vodene zarad sirenja njihovog uticaja, a ne zbog nastojanja da se uveca zivot svima. Bile su to sarno bitke za osvajanje vise mod.

I danas je glavni motiv u poslu i svetu industrije isti, jedni imaju gomile do lara dok se zivoti i srca miliona potlacenih slamaju u istoj, jednako ludoj, jagmi za moci nad drugima. Trgovacki kraljevi, poput onih politickih, vodeni su slepom zudnjom za moci,

Isus je u takvoj zudnii za vlascu video pokretacki impuls zlog sveta koji je nastojao da srusi, Proeitajte dvadeset i trece poglavlje jevandelja po Mateju pa.cete videti kako on opisuje pohlepu fariseja koji ide da budu oslovljavani s "gospodaru", sede na visokim rnestima, dominiraju nad drugima i tovare teret na leda manje srecnih, Zapazicete kako on tu poredi zudnju za dominiranjem sa bratskim traganjem za obicnim dobrom, cemu nastoji da poduci svoje ucenike,

Cuvajte se iskusenja da isticete svoj autoritet, da se namecete kao "maj star", da vas smatraj u nekim ko je iznad obicne gomile, da uticete na druge raskosom itd.

Um koji tezi da nametne majstorstvo nad drugima je takmicarski urn, a takrnicarski urn nije kreativan. Da biste ovladali svojim okruzenjem i sudbinom,nije neophodno da vladate nad svojim drugovima i, u stvari, kada upadnete u zamku svetovnjacke borbe za boljim mestom, znajte da ste podlegli sudbini i uticajima okruzenja i da je vase boga6enje postalo sarno predmet slucaja i spekulaeije.

Oprezno stakmicarskim umom! Nema bolje izjave 0 nacelu kreativnog delovanja od omiljene deklaracije nekadasnjeg .Zlatnog pravila" Dzonsa iz Toleda: "Sto zelim za sebe

. '

zelim za sve",

P081avlje XV COVEK KOJI NAPQEDUJE

Ono sto sam govorio u poslednjem poglavlju odnosi .se jednako na profesionalca kao i na coveka koji radiza platu ili onoga koji je zaposlen u trgovini.

Nije vazno da li ste lekar, ucitelj ili svestenik, ako mozete da omogucite uvecanje zivota drugima i ucinite ih osetljivim na tu cinjenicu, vi tete ih privlaciti i obogatiti se. Lekar koji neguje viziju sebe kao velikog i uspesnog iscelitelja j koji radi na potpunom ostvarenju te vizije s verom i namerom, kao sto je opisano u proslim poglavljima, docice u tako blizak dodir s Izvorom zivota da ce postati fenomenalno uspesan. Imace navalu pacijenata.

Niko nema vecu priliku da iskusi efekte onoga sto ovaknj iga poducava ad medieinara, bez obzira kojoj skoli pripadao. Jer nacela isceljivanja zajednicka su za sve i svi mogu jednako da ih dosegnu. Covek koji napreduje u medicini, koji neguje jasnu mentalnu sliku svog uspeha i koji postuje zakone vere, namere i zahvalnosti, izlecice svaki izlecivi slucaj, bez obzira koje lekove koristi.

Na podrucju religije, svet vapi za svestenikom koji ce svoju pastvu da pcduci pravoj nauei zivota u obilju.

Onaj koji savlada detalje nauke bogacenja, zajedno sa srodnim naukama 0 tome kako biti dobar, kako biti uzvisen i kako zadobiti ljubav i koji te detalje poducava sa svog propovednickog mesta, nikada nece izgubiti svoje vernike. Ova je jevandelje koje je potrebno svetu, ono ce doprineti uvecanju zivota i ljudi ce ga rado slusati, podrzavajuci onoga koji im ga obznanjuje.

Sada je potrebna demonstracija nauke 0 zivotll sa propovednice. Zelimo propovednike koji nam nece samo govoriti kako, vee ce nam to pokazivati i na licnom primeru. Treba nam propovednik koji ce i sam biti bogat, zdrav, uzvisen i voljen, da nas poduci kako da steknemo te stvari, a kada takav dade, okupice brojne i odane sledbenike.

Isto je tacno i za ucitelja koji moze da nadahne decu s verom i namerom da zivot neprekidno napreduje. On nikada nece ostati bez posla. I svaki ucitelj koji poseduje tu veru i nameru.moze daje prenese svojim ucenicima, ali ne moze da im. pomogne time ukoliko vera i namera nisu deo njegovog licno zivota.

Ono sto je istinito za ucitelja, propovednika i lekara, istinito je i za advokata, zubara, trgovca nekretninama, agenta osiguranja - za svakog.

Kada se udruze mentalna i licna akcija onaka kako sam opisao u prethodnim poglavljima, ne moze dati do greske. Svaki muskarac i zena koji cvrsto i upomo, do poslednjeg slova, slede ova uputstva, obogatice se. Nauka uvecanja zivota matematicki je tacna u svojim operacijama isto kao i zakon gravitacije, Bogacenje je egzaktnanauka.

Zaposleni ce utvrditi tacnost ovoga, za sebe kao i za sve druge. Nemojte osecati da nemate sansu da se obogatite jer radite tamo gde ne postoji vidljiva prilika zanapredovanje, gde su male plate i visoki troskovi zrvota. Oblikujte jasnu mental-

nu viziju onoga sto zelite i pocnite da delujete sa verom i namerom.

Ucinite svaki posao koji mozete svakog dana i svaki delic tog posia cinite savrseno i uspesno, Moe uspeha i nameru bogacenja unesite u sve sto radite,

Ali, nernojte sarno da se ulagujete onome ko vas zaposljava, u nadi da ce on iIi neko drugi iznad vas videti kako dobro radite i podrzati vase napredovanje. Nije verovatno da ce se to dogoditi,

Covek kojije sarno dobar radnik, ispunjava svoje obaveze ulazuci u to say svoj trud i talenat, osecajuci pritom i zadovoljstvo zbog svega toga, dragocenje svom poslodavcu, Tada nije u interesu poslodavca da mu pomogne da napreduje, jer muje takav radnik vredniji tame gde se nalazi.

Da biste osigurali napredovanje, potrebno je nesto vise nego ose6ajda ste prerasli to mesto.

Covek koji ce sigurno napredovati jeste onaj koji je prerastao svoje mesto,ali i koji irna jasan pojam 0 onome sta zeli da bude. To je covek koji zna da moze da postane ono sto zeli i koji je odlucan da BUDE to sto zeli.

Ne pokusavajte nista vise nego da ispunite sadasnju ulogu zadovoljavajuci svog poslodavca, ali radite to s idejom da cete napredovati. Negujte veru i nameru 0 napredovanju tokom radnih sati, posle i pre njih. Negujte je tako da svaka osoba koja s varna dode u kontakt, pa bio to poslovoda, saradnik na posiu ili tek neki poznanik, oseti moe namere koja iz vas zraci, Tako cete na svakog od njih preneti osecaj vaseg napredovanja. Privlacicete ljude i ukoliko nema mogucnosti za napredovanje na sadasnjem poslu, vrlo brzo cete dobiti priliku za neki drugi.

Postoji moe kojanikad ne propusta da pruzi priliku coveku koji napreduje i koji se krece postujuci zakon napredovanja.

-------,

Bog ne mofe a da yam ne pomogne, ukoliko delujete na odredeni nacin, On mora tako da ucint kako bi pomogao Sebi.

Ne postoji nista u vasim okolnostima ni u privrednoj situaciji sto bi vas zadrzalo na dnu, Ako ne mozete da se obogatite radeci za tesku industriju, obcgaticete se na nekoj farmi. A ako pocnete da se krecete na odredeni nacin, sigumo cete se izbaviti iz okova zelezare i otici na farmu, iii na mesto gde vee zelite da budete.

Kada hi nekoliko hiljada radnika zelezare krenulo da sledi stvari na odredeni nacin, zelezara bi se uskoro nasla u teskom stanju. Ona bi morala svojimradnicima da obezbedi mnogo bolje uslove ili da se odrekne posla. Niko ne mora da radi za trustove, oni mogu da zadrzavaju ljude u beznadeznim uslovima samo dok postoje ljudi koji zive u totalnom neznanju i ne poznaju nauku bogacenja ili su previse intelektualno lenji da hi je praktikovali.

Pocnite ovako da mislite i delujete i vasa vera i namera ucinice da brzo otkrijete priliku za poboljsanje uslovau kojima se nalazite.

Takve prilikece brzo doci jer ce ih doneti Svevisnji, koji radi u svima i koji radi za vas .

. Ne cekajte priliku koja ce odjednom ispuniti sve ono sto zelite. Kada yam se ukaze prilika koja je vise od onoga sto sada imate i osecate da vas ona privlaci, prihvatite je. To ce biti prvi korak ka vecoj prilici.

U ovom univerzumu ne postoji pojava poput nestasice prilika za coveka koji zivi zivotom napredovanja,

U sastav svemira ugradena je ideja da ce sve biti za njega i da ce sve zajedno raditi za njegovo dobro, i da on sigurno mora da se obogati, ukoliko deluje i misli na odredeni nacin. Zato, neka zaposleni muskarci i zene

proucavaju pazljivo ovu knjigu, kako bi stekli poverenje u smernice delovanja koje ona preporucuje. Na taj nacin ce sigurno uspeti.

Sto viSe Ijudi se obogati na.takmicarskom nivou, to gore po ostale, Sto vise Ijudi se obogati na kreativnom nivou, to bolje za ostale.

Ekonomsko spasavanje masa maze se ostvariti samo pridobijanjern velikog broja ljudi koji ce delovati naucnim metcdom iznetim u ovoj knjizi i koji ce se taka obogatiti. Oni ce pokazati drugirna put i nadahnuti ih zeljom za pravim zivotom, verum da on maze biti ostvaren.i namerom da se ostvari.

Za sada, medutim, dovoljno j e da znate da vas nijedna vlada pod kojom zivite, niti bilo koji kapitalisticki ili takmicarski sistem proizvodnje, ne mogu zadrzati od bogacenja, Kada udete na kreativnu ravan razmisljanja, nadvisicete sve te stvari ipostati gradaninjednog drugog kraljevstva.

Ali, zapamtite da vase misli moraju da ostanu na kreativnom planu. Zato ni najedan trenne smete da ih izdate razmisljanjem 0 tome kako je zaliha ogranicena ilidelovanjem na mentalnom nivou takmicenja.

Kad god vidite da ste zapali u stare sablone razmisljanja, odmah se 'ispravite. Jer, dokle god boravite u takmicarskom umu, gubite vezu s Umorn celine.

Ne gubite vreme na planiranje toga kako da ostvarite moguce dozivljaje u buducnosti, OSi111 u vidu neophodne strategije koja moze da ima utica] na vasa sadasnja delovanja, Zauzeti ste danasnjim poslorn na savrseno uspesan.nacin, a ne dogadajima koji mogu iznenadada sepojave sutra. S njima cete se nositi kada dodu,

Ne bavite se pitanjima kako savladati prepreke koje bi mogle da se ukazu na vas em poslovnom horizontu, sve dok jasno.ne uvidite da vee danas morate da promenite svoj smer, da biste .ih sutra izbegli.

Poglavlje XVI

NEK.E NAPOMENE I ZAKIJUCNA.ZAPAZANJA

Mnogi Ijudi cese narugati ideji da postoji egzaktna nauka bogacenja. Pod utiskom ideje da. je zaliha bogastva ogranicena, ani ce tvrditi da institucije drustva i vlade moraju da budu promenjene, pre bilo kakvog razmisljanja 0 tome da bi veci broj ljudi trebalo da ima vece prihode.

Ali to nije tacno.

Tacno je da postojece vlade drze mase u siromastvu.iali to je zato sto mase ne razmisljaju i ne deluju na odredeni nacin.

Kada bi se mase pokrenule na nacin koji predlaze ova knjiga, nijedna vlada ni industrijski sistem ne hi mogao da ih zadrzi, Svi sistemi bi morali da budu promenjeni, da bi se prilagodili kretanju napred.

Kada bi ljudi imali razvijen Urn i veru da mogu da postanu bogati i kada bi se kretali unapred s cvrstom namerom da postanu bogati, nista ne hi moglo da ih zadrzi u siromastvu.

Pojedinci mogu cia prihvate ovaj odredeni naein u bilo koje vreme i da se obogate pod bile kojom vladom. A kada znatan broj pojedinaca ucini takopod nekom vladom, sistem ce morati da promeni i otvorice se put 'idrugima.

Bez obzira koliko strasno izgledala neka prepreka, ustanovicete da, ukoliko se krecete na odredeni nacin, ona pocinje da se gubi kako joj se vi priblizavate.

Nijedna moguca kornbinacija okolnosti ne maze da porazi muskarca ili zenu koji nastavljaju da se bogate na strogo naucan nacin. Nijedan muskarac ni :lena koji postuju ovaj zakon ne mogu a da ne da uspeju u bogacenju, upravo kao sto je nemoguce pornnoziti dva sa.dva, anedobiti cetiri.

Ne pridajte nikakvu misao mogucim nesrecama, preprekama, panikama ili nepovoljnim kombinacijama okolnosti, Bice dovoljno vremena za to kada se susretnete sa njima u sadasnjosti i ustanovicete da svaka teskoca u sebi nosi one sto je nuzno za njeno savladavanje.

Pazite na svoj govor. Nikada ne govorite na malodusan nacin 0 sebi, svojim poslovima iii bilo cernu drugom.

Nikada ne priznajte mogucnost neuspeha, niti u svoj govor ukljucujte neuspeh kao jednu od mogucnosti.

Nikad ne govorite 0 tome kako su teska vremena ili sumnjivi poslovni uslovi. Vrernena mogu da budu teska i posao sumnjiv onima koji su na takmicarskom nivou, ali za vas nikada ne moze da bude tako. Vi stvarate one sto zelite i prevazilazite svaki strah.

Kada drugi imaju teska vremena i posao im ide slabo, vi cete dobiti svoje najvece prilike,

Vezbejte da razmisljate i posmatrate svet kao nesto sto je susto postajanje, rast, u kome postoji tek klica zla. Uvek koristite izraze koji saoznacavaju napredovanje, drugacije delovanje bi znacilo da poricete svoju veru, a poricanje svoje vere isto je sto i njen gubitak.

Nikadanemojte dopustiti da u vama preovlada osecaj razocaranja. Mozda cete ocekivati da cete odredene stvari imati

U odredeno vreme, pa ako se to ne dogodi ucinice yam se da niste uspeli,

Ali, ukoliko ocuvate svoju vern, ustanovicete da je neuspehsamo prividan.

Nastavite da delujete na odredeni nacin i ukoliko ne dobijete tu stvar, dobicete nesto jos mnogo bolje, pa cete shvatiti da je prividan neuspeh u stvari bio veliki uspeh.

Jedan sledbenik ovog sistema pokrenuo je svoj urn da realizuje odredenu poslovnu kombinaciju koja mu se u to vreme cinila vrio pozeljnom pa je neko vreme, nekoliko nedelja, radio na tome. Kada je stigao kljucni trenutak, stvar je na neobjasnjiv nacin propala. Kao da je neki nevidljivi uticaj tajanstveno radio ptotiv njega. On nije bio razocaran, naprotiv, zahvalio je Bogu sto je njegova zelja nadvladana i cvrsto nastavio dalje ispunjen zahvalnoseu, Za nekoliko riedelja, nasla mu se na putu mnogo bolja prilika i shvatio je daje Urn koji znavise odnjega sprecio da izgubivece dobro, hvatajuci se u mrezu manjeg.

To je nacin na koji ce svaki prividni neuspeh delovati i ked vas, ukolikoocuvate svoju vern, zadrzite nameru i osecaj zahvalnosti, cineci svakoga dana sve sto tog dana moze da bude ucinjeno, i to na uspesan nacin,

Kada dozivite neuspeh, to je zato sto niste trazili dovoljno.

Sarno nastavite dalje i veca stvar od one koju ste trazili sigurno ce yam doci. Zapamtite ova.

Necete doziveti neuspeh zbog toga sto Yam manjka talenta kojije neophodan za posao koji zelite da radite. Ako nastavite da delujete prema mojim smernicama, razvicete sve potrebne talente.

Nije u.delokrugu ove knjige da se bavite naukom razvoja talenata, ali i to je jednako siguran i jednostavan nacin poput postupka bogacenja.

Medutim, ne oklevajte i ne kolebajte se zbog straha da cete, kada.dodete na neko mesto, doziveti neuspeh usled nedostatka sposobnosti. Nastavite direktno dalje, pa kad tame dodete, sposobnosti ce se nekako javiti u varna. Isti onaj izvor sposobnosti koji je neskolovanog Linkolna osposobio za najveci posao u vladi koji je ikada obavljen od strane nekog pojedinca, otvoren je i za vas, U vamaje sva mudrost potrebna za odgovomost koja se pred vas postavi. Nastavite dalje s punom verom.

Proucavajte ovu knjigu, Neka yam ona bude stalno drustvo sve dok ne savladate sve ideje koje sadrzi, Dokse cvrsto ustanovljujete u toj veri, bice najbolje da odustanete od rekreacija i uzitaka i drzite se podalje od mesta na kome se nalaze ideje koje su u sukobu s onima koje su iznesene ovde. Ne citajte pesimisticnu Iiteraturu i ne upustajte se u sukobe oko ovog. Nemojte previse da citate, osim pisaca koji su spomenuti u predgovoru. Veci deo svog slobodnog vremena provodite razmisljajuci 0 svojoj viziji, negujuci zahvalnost, citaju6i ovu knjigu. Dna sadrzi sve sto treba da znate 0 nauci bogacenja. Ustanovicete da je one najbitnije sazeto u sledecem poglavlju ..

P081avlje XVII 8AZETAK NAUKE BOCACENJA

• Postoji misleca supstanca iz koje su sve stvari naeinjene i koja, u svom izvornom stanju, prozlma, prodire iispunjava meduprostore univerzuma.

• Misao u toj supstanci proizvodistvar koj ajezamisljena tom roiSlju.

• Covek moze da oblikuje stvari svojim mislima i utiskujuCi misli u bezoblienu supstancu moze dovede do materijalizacije ideje 0 kojoj razmislja.

Da bi mu to poslo za rukom, covek mora da prede sa takmicarskog na kreativni nacin razmisljanja, inace ne moze biti u skladu s bezoblicnom inteligencijom koja je po svom duhu uvek stvaralacka, a nikad takmicarska.

Covek moze da dode u potpuni sklad s bezoblicnom supstancom ukoliko oseca zivu i iskrenu zahvalnost za blagoslove kojima ga ona obdaruje, Zahvalnost ujedinjuje urn coveka s inteligencijom supstance, pa bezoblicna supstanca prima njegove misli. Covek moze da ostane na stvaralackoj ravni sarno ukolikose udruzi sa bezoblicnom inteligencijom kroz dubok i ttajan osecaj zahvalnosti.

Covek mora da oblikuje jasnu i odredenu mentalnu sliku stvari koju zeli da poseduje, cini ili postane, On mora

tu mentalnu sliku da neguje u svojim mislima, dok oseca duboku zahvalnost prema Svevisnjem sto su mu sve zeIje ispunjene. Covek koji zeli da se obogati mora svoje slobodne sate da utrosi na razmisljanje 0 svojoj viziji i na iskrenu zahvalnost sto mu je ona i u stvarnosti data. Nikad nije previse naglasena vaznost cestog formiranja mentalne slike, zajedno s nepokolebljivom verom i predru:om zahvaln~~cu:

To je postupak pomocu kojeg se stvara utisak u bezoblicnoj supstanci i pokrecu stvaralacke sile,

Kreativna energija deluje kroz ustanovljene.kanale prirodnog rasta, industrijski i drustveni poredak. Sve sto je uklj~~ ceno u njegovu mentalnu sliku sigurno ce doci coveku koji sledi ova uputstva i cija vera je nepokolebljiva. Ono sto zeli doci ce mu vee ustanovljenim putevirna trgovine.

Da bi primio uno sto je njegovo kadado toga dode, covek mora da bude aktivan. Ta aktivnost ne sastoji se sarno u ispunjavanju obaveza njegovog sadasnjeg pos_Ia. ?n mo~a da drzi na umu nameru bogacenia kroz realizaciju svoje mentalne slike. I on mora svakog dana da Cini sve sto je tog dana moguce uciniti, vodeci pri tom racuna da svaki cin bude izveden uspesno. On mora svakom coveku da pruzi u upotrebnoj vrednosti vise od gotovinske vrednosti koju je primio, tako da svaka transakcija stvara jos vise zivota. I mora tako da se drzi ideje 0 napredovanju da utisak uvecanja bude prepoznat od svih s kojima dolazi ukontakt,

Muskarci i zene koji praktikuju ova uputstva sigumo ce se obogatiti, a velicina bogatstva koju ce dobiti zavisice od jasnoce njihove vizije, cvrstine namere, postojanosti vere i dubine njihove zahvalnosti.

o AUTOQU

Valas D. Vejtls napisao je vise knjiga od kojih je ova, Nauka bogacenja, najpoznatija i postalaje klasik na svom podrucju. a njegovom zivotu se zna malo. Roden je u Sjedinjerrim Americkim Drzavama i u mladosti je iskusio brojneteskoce i neuspehe. Kasnij e j e proucavao razlicita religio~a uverenj a i filozofije, posebno Dekarta, Spinozu, Lajbniea, Sopenhauera, Hegela i Emersona, na koje se i poziva u svojim knjigama. Nacela koja je od njih prihvatio ugradio je u svoj vlastiti zivot, Stalno je praktikovao tehnike kreativne vizualizacije. Njegova cerkaje jednom rekla: .Pisao je gotovo stalno. Video je sebe kao uspesnog pisea, mocnu i uticajnu osobu i stalno je radio na ostvarenju svoje vizije. Ziveo je svaku svoju stranicu i njegovzivot je zaista bio mocan."

Nauka bogacenjajeprakticanvodic koji sadrzi mentalni i spiritualni pristup bogacenju,

Valas D. Vejtls umro je nedugo nakon objavljivanja ove knjige, alije ona imala, i jos uvek ima, izuzetan ucinak na one koji je Citaju. A Napoleon Hil, Entoni Robins i drugi poznati pisei slicnih knjiga, puna duguju ovom autoru.