‫‪26/3/2016‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ 

‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪1/2) ‬‬

‫ﺃﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﻋﺎﻣﺔ‪ ­ ‬ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ‪ ­ ‬ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﻥ‪ ­ ‬ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻳﺳﺎﺭ‪ ­ ‬ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ ­ ‬ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﺎﻝ‪ ­ ‬ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺣﻘﻭﻕ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ­ ‬ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺿﺔ‪ ­ ‬ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩ‪ ­ ‬ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻁﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬

‫ﺍﻟﺗﺑﺭﻉ‪ ‬ﻟﻠﻣﻭﻗﻊ‪ ­ ‬ﺍﺩﻋﻣﻭﻧﺎ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻣﻌﺟﺑﻳﻥ‪ ‬ﺑﻧﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺳﺑﻭﻙ‬
‫‪ 3,214,012      ‬‬

‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺍﻟﻣﻭﻗﻊ‪ ‬ﺍﻟﺭﺋﻳﺳﻲ‪ ‬ﻟﻣﺅﺳﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬
‫‪ ‬ﻳﺳﺎﺭﻳﺔ‪ , ‬ﻋﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ , ‬ﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻳﺔ‪ ‬‬
‫"ﻣﻥ‪ ‬ﺃﺟﻝ‪ ‬ﻣﺟﺗﻣﻊ‪ ‬ﻣﺩﻧﻲ‪ ‬ﻋﻠﻣﺎﻧﻲ‪ ‬ﺩﻳﻣﻘﺭﺍﻁﻲ‪ ‬ﺣﺩﻳﺙ‪ ‬ﻳﺿﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺩﺍﻟﺔ‪ ‬ﺍﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﺟﻣﻳﻊ"‪ ‬‬
‫ﺣﺎﺯ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺟﺎﺋﺯﺓ‪ ‬ﺍﺑﻥ‪ ‬ﺭﺷﺩ‪ ‬ﻟﻠﻔﻛﺭ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭ‪  ‬ﻭﺍﻟﺗﻰ‪ ‬ﻧﺎﻟﻬﺎ‪ ‬ﺃﻋﻼﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬

‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﻋﺭﺽ‪ ‬ﺍﺧﺭﻋﺩﺩ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺻﻭﺭ‬
‫ﻋﺭﺽ‪ ‬ﺍﺧﺭ‪ ‬ﻋﺩﺩ‪ ‬ﺑﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺻﻭﺭ‬
‫ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﻻﻋﻼﻧﺎﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺇﺣﺻﺎﺋﻳﺎﺕ‪ ‬ﻣﺅﺳﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩ‬
‫ﺍﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺧﺑﺭ‬
‫ﻋﺭﺽ‪ ‬ﺍﺧﺭ‪  ­ 10 ­ ‬ﺍﻋﺩﺍﺩ‬
‫ﻋﺭﺽ‪ ‬ﻛﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺣﺎﻭﺭ‬
‫ﻫﻳﺋﺔ‪ ‬ﺍﺩﺍﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﺑﺭﺯ‪ ‬ﻛﺗﺎﺏ‪ / ‬ﻛﺎﺗﺑﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﻛﺎﺗﺑﺎﺕ‪ ‬ﻭﻛﺗﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﻻﺭﺷﻳﻑ‬
‫ﺣﻣﻼﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺿﺎﻣﻧﻳﺔ‬
‫‪ ‬ﺍﻟﻠﻭﺣﺎﺕ‪ ­ ‬ﻧﺳﺭﻳﻥ‪ ‬‬
‫ﻋﺭﺑﻲ‪ Arabic ­ ‬‬
‫ﻛﻭﺭﺩﻱ‪  Kurdish ­ ‬‬
‫ﺍﻧﻛﻠﻳﺯﻱ‪ English ­ ‬‬
‫ﻣﺭﺍﻛﺯ‬
‫ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﺑﺣﺎﺙ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎﺭﻛﺳﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻳﺳﺎﺭ‬
‫ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﻣﺳﺎﻭﺍﺓ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ‬
‫ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻻﺑﺣﺎﺙ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ‬
‫ﻣﺭﻛﺯﺍﺑﺣﺎﺙ‪ ‬ﻭﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﺎﻟﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻧﻘﺎﺑﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ‬
‫ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﺣﻕ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻟﻣﻧﺎﻫﺿﺔ‪ ‬ﻋﻘﻭﺑﺔ‪ ‬ﺍﻻﻋﺩﺍﻡ‬
‫ﻣﺭﻭﺝ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﻻﺧﺑﺎﺭ‬
‫ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺧﺑﺭ‬
‫ﺃﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﻋﺎﻣﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ‬
‫ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﻥ‬
‫ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻳﺳﺎﺭ‬
‫ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‬
‫ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﺎﻝ‬
‫ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺣﻘﻭﻕ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‬
‫ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺭﻳﺎﺿﺔ‬
‫ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻻﻗﺗﺻﺎﺩ‬
‫ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻁﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻭﻡ‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ‪ ‬ﻋﺭﺑﻳﺔ‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ‪ ‬ﻛﺭﺩﻳﺔ‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔ‪ ‬ﻋﺭﺍﻗﻳﺔ‬
‫ﺻﺣﺎﻓﺔﻋﺎﻟﻣﻳﺔ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺻﺩﻳﻘﺔ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺣﻘﻭﻕ‪ ‬ﺍﻻﻧﺳﺎﻥ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺍﻟﻳﺳﺎﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﻋﻣﺎﻟﻳﺔ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﻋﺭﺑﻳﺔ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﻋﺭﺍﻗﻳﺔ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﻛﺭﺩﻳﺔ‬
‫ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻣﺑﻳﻭﺗﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻌﻠﻭﻣﺎﺗﻳﺔ‬
‫ﺍﺿﻑ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻙ‬
‫ﻗﺎﺋﻣﺔ‪ ‬ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﻣﺟﺎﻧﻳﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻛﻡ‬
‫ﺍﻟﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺑﺣﺙ‪/‬ﺍﻻﺭﺷﻳﻑ‬
‫ﻣﺣﺭﻙ‪ ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪/‬ﺍﻟﻳﺳﺎﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻭﻗﻊ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﻻﺭﺷﻳﻑ‪ ­ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﺣﺳﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‬
‫ﺍﻻﺭﺷﻳﻑ‪ ­ ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪ ­  ‬ﺍﻻﻋﺩﺍﺩ‬
‫ﺃﺭﺷﻳﻑ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﺑﺭﺯ‪ ‬ﻛﺗﺎﺏ‪ / ‬ﻛﺎﺗﺑﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﻛﺎﺗﺑﺎﺕ‪ ‬ﻭﻛﺗﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﻳﻭﺗﻳﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺃﺭﺷﻳﻑ‪ ‬ﺍﻻﺳﺗﻔﺗﺎءﺍﺕ‬
‫ﺍﻟﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﻗﻊ‬
‫ﺍﺿﺎﻓﺔ‪/‬ﺧﺩﻣﺎﺕ‬
‫ﺍﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩ‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323459‬‬ ‫‪1/4‬‬
‫‪26/3/2016‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪1/2) ‬‬
‫ﺍﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺧﺑﺭ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﻳﻭﺗﻳﻭﺏ­ﻓﻠﻡ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻳﻭﺗﻳﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﻛﺗﺎﺏ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﻛﺗﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‬
‫ﺍﺿﻑ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻙ‬
‫ﺍﺧﺭ‪ ‬ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻙ‬
‫ﺍﺧﺭﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻙ‬
‫ﺍﺧﺭﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪  ‬ﻣﺣﻭﺭ‪ ‬ﻣﻌﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻙ‬
‫ﻗﺎﺋﻣﺔ‪ ‬ﻣﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﻣﺟﺎﻧﻳﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻛﻡ‬
‫ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ‬
‫ﺷﺎﺭﻙ‪ ‬ﺑﺭﺃﻳﻙ‪ / ‬ﺭﺃﻳﻛﻡ‪ ‬ﻣﻬﻡ‪ ‬ﻟﻠﺟﻣﻳﻊ‬
‫ﻭﺍﺣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‪ ­ ‬ﻭﺍﺣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺭﺃﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺭﺃﻱ‪ ‬ﺍﻻﺧﺭ‬
‫ﺍﺭﺍء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻣﺳﺎﻋﺩﺓ‪  ‬؟‬
‫ﺍﻗﺭﺍ‪ ‬ﺳﺟﻝ‪ ‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ‪/‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻛﺗﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﺟﻝ‪ ‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ‪/‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺑﺭﻳﺩﻳﺔ‬
‫ﺇﺣﺻﺎﺋﻳﺎﺕ‪ ‬ﻣﺅﺳﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬

‫ﺑﺣﺙ‬ ‫‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‬ ‫‪   ‬‬

‫‪English‬‬
‫ﻛﻭﺭﺩﻱ‬

‫ﺍﻟﺻﻔﺣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺭﺋﻳﺳﻳﺔ‪ ­ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ ٬‬ﺍﻟﺩﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‪ ‬ﻭﻧﻘﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻲ‪ ­ ‬ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪(1/2) ‬‬
‫ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ‬‬

‫ﺍﺧﺭ‪ ‬ﺍﻻﻓﻼﻡ‬

‫ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪(1/2) ‬‬
‫ﺇﺟﻣﺎﻟﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﺍءﺍﺕ‪1,477,177 :‬‬
‫ﺍﻟﻣﻘﺎﻻﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ‪202 :‬‬

‫­‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻹﻟﺣﺎﺩ‪ ‬‬ ‫ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ‬‬
‫­‪ ‬ﺍﺧﺗﻼﻓﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪ ‬ﺍﻹﻟﺣﺎﺩﻳﺔ‪:‬‬ ‫ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ­ﺍﻟﻌﺩﺩ‪ 14:40 ­ 9 / 9 / 2012 ­ 3845 :‬‬
‫ﺑﻭﻝ‪ ‬ﻛﻠﻳﺗﻳﻭﺭ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻣﺣﻭﺭ‪ :‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ ٬‬ﺍﻟﺩﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‪ ‬ﻭﻧﻘﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻲ‪ ‬‬
‫­‪ ‬ﺍﻹﻟﻪ‪ :‬ﺍﻟﻔﺭﺿﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺧﺎﻁﺋﺔ‪ ‬‬ ‫‪     ‬‬
‫­‪ ‬ﻓﻳﺭﻭﺱ‪ ‬ﺍﻹﻟﻪ‪ [4] ‬‬
‫­‪ ‬ﻓﻳﺭﻭﺱ‪ ‬ﺍﻹﻟﻪ‪ [3] ‬‬
‫­‪ ‬ﻓﻳﺭﻭﺱ‪ ‬ﺍﻹﻟﻪ‪ [2] ‬‬
‫­‪ ‬ﻓﻳﺭﻭﺱ‪ ‬ﺍﻹﻟﻪ‪ [1] ‬‬ ‫ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪ (1/2) ‬‬
‫­‪ ‬ﻓﻳﺭﻭﺱ‪ ‬ﺍﻹﻟﻪ‪ :‬ﻣﻘﺩﻣﺔ‪ ‬‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺳﻼﻡ‪) ‬ﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻲ‬ ‫ً‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﺇﺩﺭﺍﻙ‪  ‬ﺷﻲء‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻣﺛﻝ‪  ‬ﺍﻟﺭﻭﺡ‪  .‬ﻗﺩ‪  ‬ﺃﻛﻭﻥ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺧﻁﺄ‪  ٬‬ﻭﻗﺩ‪  ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ّ  ‬‬
‫ﻟﺩﻱ‪  ‬ﺭﻭﺡ‪  ٬‬ﺇﻻ‪  ‬ﺃﻧﻲ‬ ‫))ﻗﺩ‪  ‬ﻳﻛﻭﻥ‪  ‬ﻋﻘﻠﻲ‪  ‬ﻋﺎﺟﺯﺍ‬
‫ﻣﻌﺻﻭﻣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ‬ﻭﻣﻭﺛﻭﻗﻳﺗﻪ(‪ ‬‬
‫ﻭﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺃﺅﻣﻥ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪] ((.‬ﺗﻭﻣﺎﺱ‪ ‬ﺃﺩﻳﺳﻭﻥ[‪ ‬‬
‫­‪ ‬ﻟﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻳﺗﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋﻧﻑ؟‬
‫ّ‬
‫‪ 3‬ﺗﺭﺟﻣﺔ‪ :‬ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ‬‬ ‫ً‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻗﻳﺱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ ...‬ﻟﻛﻧﻪ‪ ‬ﺑﺭﻏﻡ‪ ‬ﺫﻟﻙ‪ ‬ﺃﺛﻣﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻧﻣﻠﻙ((‪] ‬ﺃﻟﺑﺭﺕ‬ ‫ً‪ ‬ﻭﻁﻔﻭﻟﻳﺎ‬
‫ّﺩ‪ ‬ﺑﺩﺍﺋﻳﺎ‬
‫َﻌ‬
‫ُﻳ‬
‫))ﻛﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻧﻣﻠﻙ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬‬
‫­‪ ‬ﻟﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻳﺗﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋﻧﻑ؟‬
‫ّ‬ ‫ﺁﻳﻧﺷﺗﺎﻳﻥ[‪ ‬‬
‫‪ 2‬‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺍﻻﻋﺗﺭﺍﻑ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﺳﻠﻳﻡ‪ ‬ﺑﺎﻟﻣﻌﺟﺯﺍﺕ‪ ٬‬ﻳﺻﺑﺢ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ‪ ‬ﺧﺎﺭﺝ‪ ‬ﺍﻹﻁﺎﺭ‪] ((.‬ﻳﻭﻫﺎﻥ‪ ‬ﻛﺑﻠﺭ[‪ ‬‬ ‫))ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺗ‬
‫­‪ ‬ﻟﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻳﺗﺣﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋﻧﻑ؟‬
‫ّ‬
‫‪ 12‬ﺗﺭﺟﻣﺔ‪ :‬ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ‬‬ ‫ّﻡ‬ ‫ّﺛﻝ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﻘﻭﻡ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﺗﺧﻣﻳﻥ‪  ‬ﻭﺍﻟﺗﻔ‬
‫ّﻛﺭ‪  ٬‬ﺗ‬ ‫ً‪  ‬ﻫﻧﺎﻙ‪  ‬ﺇﺷﺎﺭﺍﺕ‪  ‬ﺗﺷﻳﺭ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪ّ ‬‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﺍﻹﻳﻣﺎﻥ‪  ‬ﺑﺎ‪  ٬翷圩‬ﻭﻳﺗﻣ‬ ‫))ﺣﺎﻟﻳﺎ‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﻣﺄﺯﻕ‪ ‬ﺍﻷﺧﻼﻗﻲ‪ ‬ﻟﻠﺣﺭﻭﺏ‪ ‬‬ ‫ﻕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺳﺭﺍﺏ‪ ‬ﺍﻟﻣﻳﺗﺎﻓﻳﺯﻳﻘﻲ‪ ‬ﻟﻠﻣﺎﻭﺭﺍء‪ ٬‬ﻓﺈﻥ‬ ‫ّﻠ‬
‫ﺍﺳﺗﺑﺩﺍﻟﻪ‪ ‬ﺑﺎﻹﻟﺣﺎﺩ‪ ٬‬ﺃﻭ‪ ‬ﻋﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺑﺭﻫﺎﻥ‪ .‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺣﻳﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ ‬ﻳﺗﻌ‬
‫ّ‬ ‫ّ‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺣﻭﻝ‪ [1] ‬‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﺍﻟﻧﺻﻲ‪ ‬ﻟﻠﻘﺭﺁﻥ‪) ‬ﺃﺭﺛﺭ‬ ‫‪ ‬ﺟﺫﻭﺭﻩ‪ ‬ﻭﻳﺭﺳﺧﻬﺎ‪ ‬ﺑﺛﺑﺎﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺭﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪ .‬ﺇﻧﻬﺎ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ٬‬ﻭﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﺍﻟﺳﻣﺎء‪ ٬‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‬ ‫ّ‬ ‫ﺍﻷﺧﻳﺭ‪ ‬ﻳﻣﺩ‬
‫ّ‬
‫ﺟﻳﻔﺭﻱ(‪ ‬‬ ‫ّﻣﺎ‪ ‬ﻏﻭﻟﺩﻣﺎﻥ[‪ ‬‬ ‫ﺇﻧﻘﺎﺫﻫﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺭﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﺣﻔﺎﻅ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﻳﺎﺗﻪ‪ ‬ﻭﺍﺳﺗﻣﺭﺍﺭ‪ ‬ﺟﻧﺳﻪ‪] ((.‬ﺇﻳ‬
‫­‪ ‬ﷲ‪ :‬ﻓﻳﺭﻭﺱ‪ ‬ﻋﻘﻠﻲ‪ ‬ﻣﻣﻳﺕ‪ [2] ‬‬
‫­‪ ‬ﷲ‪ :‬ﻓﻳﺭﻭﺱ‪ ‬ﻋﻘﻠﻲ‪ ‬ﻣﻣﻳﺕ‪ [1] ‬‬ ‫ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻣﻳﻝ‪ ‬ﻋﺎﻡ‪ ‬ﻭﺷﺎﺋﻊ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ‪ ‬ﻟﺗﻘﺩﻳﻡ‪ ‬ﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﻣﻌﻳﻧﺔ‪_ ‬ﻛﺩﻟﻳﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﷲ_‪" ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻔﺳﺭﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ"‬
‫ّ‬
‫ً‬
‫ّﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ­‪ :‬ﻫﻧﻳﺋﺎ‬ ‫­‪ ‬ﻗﻔﺷﺎﺕ‪­ ‬ﺃ‬ ‫ﺣﺳﺏ‪ ‬ﺯﻋﻣﻬﻡ‪ .‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ٬‬ﺍﻟﺩﺍﺭﻭﻳﻧﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﺩﻳﺩﺓ‪ ‬ﻅﻠﺕ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﻭﻗﺕ‪ ‬ﻣﺗﺄﺧﺭ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻗﺎﺩﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪ ‬ﺗﻁﻭﺭ‬
‫ﻟﻛﻡ‪ ‬‬ ‫ًء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﺩﻳﻼﺕ‪ ‬ﺍﻟﺗﺩﺭﻳﺟﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻘﻔﺹ‪ ‬ﺍﻟﺻﺩﺭﻱ‪ ‬ﻋﻧﺩ‪ ‬ﺃﺳﻼﻓﻬﺎ‪.‬‬ ‫ﺻﺩﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﺣﻔﺎﺓ‪ .‬ﻛﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻻﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎﺕ‪ ‬ﺟﺭﻯ‪ ‬ﺗﺄﺳﻳﺳﻬﺎ‪ ‬ﺑﻧﺎ‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ‬ﻭﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﺻﺭﺍﻉ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺗﻔﺿﻳﻠﻬﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ ‬ﺍﻻﻧﺗﻘﺎء‬ ‫ﺍﻟﺑﻧﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻭﺳﻁﺔ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﻔﺹ‪ ‬ﺍﻟﺻﺩﺭﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺻﺩﻓﺔ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻅﻳﻔﺔ‪ ‬ﻭﺑﺫﻟﻙ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﺗ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﺣﺿﺎﺭﺍﺕ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻲ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﷲ‪ ٬‬ﺣﺳﺏ‪ ‬ﻣﺯﺍﻋﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ‪ ٬‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ‪ ‬ﻟﺻﺩﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﺣﻔﺎﺓ‪ .‬‬‫ّ‬
‫­‪ ‬ﻗﺻﺔ‪ ‬ﺟﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭﻳﺔ‪ :‬ﺃﻣﻳﻝ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﺄﻛﻳﺩ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﺟﻭء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﻣﺑﻬﻣﺔ‪ ‬ﻭﻏﺎﻣﺿﺔ‪ .‬ﺑﺄﻱ‪ ‬ﺣﺎﻝ‪ ٬‬ﺍﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﻫﻧﺎ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻥ‬
‫ﺇﻳﻣﺎﻧﻲ‪ ‬‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺗﻘﺩﻳﻣﻪ‪ ‬ﺻﺣﻳﺢ‪ ‬ﻭﻳﺗﻣﺎﺷﻰ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻭﺍﻗﻊ‪ .‬‬ ‫ّﻳﻥ‪ ٬‬ﺑﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗ‬‫ﺍﻟﻣﻣﻛﻥ‪ ‬ﺗﻘﺩﻳﻡ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻣﻌ‬
‫ﻟﻌﺭﺽ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭﺓ‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺃﻭﺿﺢ‪ ٬‬ﺩﻋﻭﻧﺎ‪ ‬ﻧﻧﻅﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﻣﻳﻝ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻣﻁﺭ‪ ‬ﻟﻠﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺷﻛﻝ‪ ‬ﻗﻁﺭﺍﺕ‪ .‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‬
‫ّ‬
‫ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺧﻼﻝ‪  ‬ﺍﺳﺗﺣﺿﺎﺭ‪  ‬ﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‪  ‬ﺍﻟﺧﻔﻳﺔ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﻌﺯﻝ‪  ‬ﻛﻣﻳﺔ‪  ‬ﺻﻐﻳﺭﺓ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﻣﺎء‪  ‬ﻭﺗﻣﺎﺭﺱ‬
‫ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ‪ .....‬‬
‫ً‪  ‬ﻟﻣﻳﻝ‪  ‬ﻣﺎء‪  ‬ﺍﻟﻣﻁﺭ‬‫ً‪  ‬ﻣﻧﺎﺳﺑﺎ‬ ‫ً‪ّ  ‬‬
‫ﻟﺗﺣﻭﻟﻬﺎ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﻗﻁﺭﺓ‪  .‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‪  ‬ﺍﻟﻣﻁﺭﻳﺔ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺗﻛﻭﻥ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭﺍ‬ ‫ﻋﻠﻳﻬﺎ‪  ‬ﺿﻐﻁﺎ‬
‫ً‪ ‬ﻋﺩﻡ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺃﻱ‬ ‫ﻟﻠﺗﺷﻛﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺷﻛﻝ‪ ‬ﻗﻁﺭﺍﺕ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻫﻝ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ؟‪ ‬ﻟﻧﺗﺻﻭﺭ‪ ‬ﻣﺛﻼ‬
‫ّ‬
‫ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ ‬ﻣﻌﺭﻭﻑ‪ .‬ﻫﻝ‪ ‬ﻳﺟﻌﻝ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﻣﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩﺓ؟‪ ‬‬
‫ﻪ‪ ‬ﺑﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻣﻧﺎﺳﺏ‪ ‬ﻭﻣﻼﺋﻡ‬ ‫ّ‬ ‫ّﻧ‬
‫ّﻛﺩ‪ ‬ﺃ‬
‫ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺳﺗﺧﺩﻡ‪ ‬ﺳﻭﻯ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﻉ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﺟﺞ‪ ‬ﻟﺗﻘﺩﻳﻡ‪ ‬ﻣﺣﺎﺟﺗﻪ‪ .‬ﻓﻬﻭ‪ ‬ﻳﺅ‬
‫ﻭﻛﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻧﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‬ ‫ً‬
‫ﺭﺓ‪ ٬‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﻭﺟﺩ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻼﺋﻣﺔ‪ ‬ﻣﻌﺭﻭﻑ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ ٬‬ﻋﻧﺩﻫﺎ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‬ ‫ﺭﺓ‪ ‬ﻭﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺳ‬
‫ّ‬ ‫ّﻳ‬
‫ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻣﺣ‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﻠﻣﻭﻥ‪ ‬ﻭﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ‬‬ ‫ﷲ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪ ‬ﻟﻬﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻣﺷﻛﻠﺗﺎﻥ‪ ‬ﺳﺗﻭﺍﺟﻬﺎﻧﻧﺎ‪ ‬ﻋﻧﺩ‪ ‬ﺗﻁﺑﻳﻕ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭﺓ‪.‬‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﺷﺩﺩﻭﻥ‪ ‬ﻳﻣﻧﻌﻭﻥ‪ ‬ﺻﻼﺓ‬ ‫ّﻡ‪  ‬ﺗﻁﻭﻳﺭ‬‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‪  ٬‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﻣﻼﺋﻡ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﻛﻭﻥ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ‪  ‬ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ‪  ‬ﻓﻘﻁ‪  ‬ﻷﻧﻪ‪  ‬ﻣﻼﺋﻡ‪  .‬ﻗﺩ‪  ‬ﻳﺗ‬
‫ﺇﺳﻼﻣﻳﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﺿﺣﺎﻳﺎ‬
‫ﺑﺭﻭﻛﺳﻝ‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﻛﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﺳﻘﻁﺔ‪ ‬ﺳﻳﺋﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻷﻥ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ ‬ﻣﻼﺋﻣﺔ‪ ‬ﺑﻧﻔﺱ‪ ‬ﺍﻟﺩﺭﺟﺔ‪ .‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ٬‬ﺷﺧﺹ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻐﺭﻕ‪ ‬ﻋﻣﻠﻳﺎ‬
‫­‪? ‬ﻣﻭﺭﻳﺗﺎﻧﻳﺎ‪ :‬ﻣﺅﺗﻣﺭ‪ ‬ﻣﻛﺎﻓﺣﺔ‬ ‫ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻗﺎﺗﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺃﻏﺭﻗﻪ‪ .‬ﻛﻼ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭﻳﻥ‪ ‬ﻟﺣﺎﺩﺛﺔ‪ ‬ﺍﻟﻐﺭﻕ‪ ‬ﻣﻼﺋﻣﺎﻥ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩ‪ ‬ﻣﻧﻬﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻠﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺻﺣﻳﺢ‪.‬‬
‫ﺍﻹﺭﻫﺎﺏ‪ ‬ﻳﺿﻊ‪ ‬ﺧﻁﺔ‪ ‬ﻟﻣﻭﺍﺟﻬﺔ‬ ‫ﺗﻪ‪ ‬ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ‪ .‬ﻭﺍﻟﻣﻼﺋﻣﺔ‪ ‬ﻟﻳﺱ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺻﺣﺔ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻼﺋﻣﺔ‪ ‬ﺃﺣﺩ‬
‫ّ‬ ‫ﻓﻣﻼﺋﻣﺔ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺿﻣﻥ‪ ‬ﺻﺣ‬
‫ّ‬
‫‪http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323459‬‬ ‫‪2/4‬‬
 ‫‪26/3/2016‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪1/2) ‬‬
‫ﻣﺷﺎﺭﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﺗﻙ‪ ... ‬‬ ‫ّﻧﻬﺎ‪ ‬ﻟﻭﺣﺩﻫﺎ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻛﺎﻓﻳﺔ‪.‬‬ ‫ً‪ ٬‬ﻟﻛ‬
‫ﺍﻟﺷﺭﻭﻁ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺗﻭﻓﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻟﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺎ‬
‫­‪? ‬ﺍﻟﺻﺣﻑ‪ ‬ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻳﺔ‪ :‬ﺍﻟﻭﺟﻭﺩ‬ ‫ّﻧﻪ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‬ ‫ﻭﺑﺎﻟﻣﻘﺎﺑﻝ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺟﺢ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻼﺋﻡ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ‪ ‬ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﺳﺎﺱ‪ ‬ﺃ‬
‫ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ‪ ‬ﻭﺍﻷﺟﻧﺑﻲ‪ ‬ﻳﻛﺭﺱ‬
‫ّﻧﻧﺎ‪ ‬ﻧﻌﺭﻑ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﻭﺍﻷﺳﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺣﻘﻳﻘﻳﺔ‪ ‬ﻟﻠﻛﺛﻳﺭ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫ﺍﻟﻣﻼﺋﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻪ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‪ ‬ﻭﺍﺿﺢ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃ‬
‫ﺍﻟﻁﺎﺋﻔﻳﺔ‪ .‬ﻭﺭﻭﺍﺕ‪ ... ‬‬
‫­‪? ‬ﺍﻟﺗﻠﻔﺯﻳﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻭﺭﻱ‪ ‬ﻳﻌﻠﻥ‬ ‫ّﻧﻬﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻋﻣﻝ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﻏﻳﺑﻳﺔ‪ ‬ﻣﺎﻭﺭﺍﺋﻳﺔ‪ ‬ﺃﺧﺭﻯ‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻷﻣﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﻗﺕ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺭﺟﻊ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭﻫﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃ‬
‫ﺍﺳﺗﻌﺎﺩﺓ‪ ‬ﺟﻳﺵ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺎﻡ‪ ‬ﻗﻠﻌﺔ‪ ‬ﺗﺩﻣﺭ‬ ‫ّﻡ‪ ‬ﺗﺣﺭﻳﺭﻫﺎ‪ ‬ﻋﻥ‬ ‫ﻬﺎ‪ ‬ﺗﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻁﺎﻗﺔ‪ ‬ﺗ‬‫ّﻧ ّ‬ ‫ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ٬‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺑﺩﺍﺋﻲ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻳﻣﺗﻠﻙ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺭ‪ ‬ﻭﺃ‬
‫ﻣﻥ‪ ‬ﻗﺑﺿﺔ‪ ... ‬‬ ‫ّﻛﺭ‬‫ﻟﻠﻣﻛﻭﻧﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﻛﺭﺑﻭﻧﻳﺔ‪  .‬ﻓﻬﻭ‪  ‬ﻟﻡ‪  ‬ﺗﻛﻥ‪  ‬ﻟﺩﻳﻪ‪  ‬ﺃﻳﺔ‪  ‬ﻣﻌﺭﻓﺔ‪  ‬ﺑﺎﻟﻛﻳﻣﻳﺎء‪  .‬ﻟﻛﻧﻪ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﻗﺩ‪  ‬ﺗﻔ‬ ‫ﻁﺭﻳﻕ‪  ‬ﻋﻣﻠﻳﺔ‪  ‬ﺃﻛﺳﺩﺓ‪  ‬ﺳﺭﻳﻌﺔ‪ّ  ‬‬
‫­‪ ‬ﻓﻲ‪" ‬ﺍﻟﺟﻣﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻅﻳﻣﺔ"‪ ..‬ﺍﻟﺑﺎﺑﺎ‬ ‫ّﻧﻬﺎ‪ ‬ﺗﻭﻟﻳﺩ‪ ‬ﺳﺣﺭﻱ‪ ‬ﻭﻋﺟﻳﺏ‪ ‬ﻟﻠﺣﺭﺍﺭﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﺿﻭء‪ ‬ﺳﺑﺑﻪ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺷﻲء‬ ‫ﺑﻁﺑﻳﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺭ‪ ‬ﻭﺧﺭﺝ‪ ‬ﺑﺎﺳﺗﻧﺗﺎﺟﺎﺕ‪ ‬ﺧﺎﺻﺔ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺃ‬
‫ّ‬
‫ﻳﺩﻳﻥ‪ ‬ﺇﺳﺎءﺓ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﺷﺩﺩﻳﻥ‬ ‫ﺁﺧﺭ‪ .‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺯﻣﻧﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻣﺔ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺟﻠﺱ‪ ‬ﺍﻹﻧﺳﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺩﻳﻡ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘﺭﺏ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﻳﺭﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﺍﻛﺗﺷﻔﻬﺎ‪ ‬ﻟﻠﺗﻭ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‬
‫ﺍﻹﺳﻼﻣﻳﻳﻥ‪ ... ‬‬
‫ﻳﺭﻯ‪ ‬ﻅﻼﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻧﻌﻛﺱ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺟﺩﺭﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﻛﻬﻑ‪ ٬‬ﻓﺄﺧﺫ‪ ‬ﺧﻳﺎﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺟﺎﻣﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺑﺩﺍﺋﻲ‪ ‬ﺑﻧﺳﺦ‪ ‬ﺧﻳﺎﻻﺕ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻷﺷﺑﺎﺡ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬
‫­‪ ‬ﺃﻣﺎﻛﻥ‪ ‬ﺗﻭﺍﺟﺩ‪ ‬ﺍﻟﻛﺎﺛﻭﻟﻳﻙ‪ ‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬‬ ‫ﻭﺍﻷﺧﻳﻠﺔ‪ .‬ﻭﺣﻳﻧﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺭﻗﺩ‪ ‬ﻟﻳﻧﺎﻡ‪ ٬‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺣﻠﻡ‪ ٬‬ﻭﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻳﻌﺭﻑ‪ ‬ﻣﺎﻫﻳﺔ‪ ‬ﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻷﺣﻼﻡ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻧﺷﺄﺗﻬﺎ‪ ٬‬ﻓﺄﺧﺫ‪ ‬ﻳﺭﺳﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻘﻠﻪ‬
‫­‪ ‬ﺷﺎﻫﺩ‪ ..‬ﻋﺎﺻﻔﺔ‪ ‬ﺍﻧﺗﻘﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ّﻟﻑ‪ ‬ﺍﻟﻘﺻﺹ‪ ‬ﻭﺍﻟﺭﻭﺍﻳﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻷﺳﺎﻁﻳﺭ‪ ‬ﺣﻭﻟﻬﺎ‪ .‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻣﻼﺋﻣﺎ‬
‫ً‪٬‬‬ ‫ً‪ ‬ﻭﻣﺷﺎﻫﺩ‪ ‬ﻟﻌﻭﺍﻟﻡ‪ ‬ﻏﺭﻳﺑﺔ‪ ‬ﻭﺟﻧﺎﻥ‪ ‬ﻭﻳﺅ‬ ‫ﺻﻭﺭﺍ‬
‫ﺳﺎﺧﺭﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺑﻳﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺩﺍﺧﻠﻳﺔ‬ ‫ّﻛﺭﺓ‪  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﻣﻼﺋﻡ‪  ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ‪  ‬ﻟﻧﺎ‪  .‬ﻭﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺇﻳﺭﺍﺩ‪  ‬ﻋﺩﺩ‪  ‬ﻻ‬ ‫ﻋﻧﺩﻫﺎ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﷲ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻓﺗﺭﺓ‪  ‬ﺯﻣﻧﻳﺔ‪  ‬ﻣﺑ‬
‫ﺍﻟﻣﺻﺭﻳﺔ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺟﻭﻟﻲ‪ ... ‬‬ ‫ﻳﺣﺻﻰ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻷﻣﺛﻠﺔ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺫﻟﻙ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻧﻬﺎﻳﺔ‪  .‬ﺇﺫﺍ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪"  ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﻣﻼﺋﻡ‪  ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪  ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ‪  ‬ﻟﻧﺎ"‪  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‬
‫­‪ ‬ﺳﻠﻔﻳﻭﻥ‪ ‬ﻳﻬﺎﺟﻣﻭﻥ‪ ‬ﻣﺷﺎﻳﺦ‪­ ‬‬ ‫ّﻧﻪ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﻫﺫﺍ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻷﺭﺟﺢ‪  ‬ﻫﻭ‪  ‬ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ‪  ‬ﻟﻣﺟﺭﺩ‪  ‬ﺃ‬ ‫ﺍﻟﺧﺎﻁﺊ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻏﻠﺏ‪  ‬ﺍﻷﺣﻳﺎﻥ‪  ٬‬ﻓﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﺻﻌﺏ‪  ‬ﺍﻟﻘﻭﻝ‪ّ ‬‬
‫ﺍﻟﺳﻠﻔﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﻬﺎﺩﻳﺔ­‪ ‬ﻭﻳﺣﺗﺟﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬
‫‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ‪ ‬ﻓﻘﻁ‬ ‫ًﺓّ‬ ‫ﺍﻟﻣﻼﺋﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻧﻌﺭﻓﻪ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻛﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺗﺎﺭﻳﺧﻳﺔ‪ ٬‬ﻛﻧﺎ‪ ‬ﻧﻘﺭﺭ‪ ‬ﻋﺎﺩ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ‪.....‬‬
‫ﺑﻧﻛﻳﺭﺍﻥ‪ ... ‬‬
‫ّﻧﻡ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﻭﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪­ ‬‬ ‫­‪ ‬ﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻳﺭ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ‬ ‫ّﻡ‪  ‬ﻣﻘﺎﺭﻧﺗﻪ‪  ‬ﻣﻊ‪  ‬ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪  ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﻓﺳﺔ‪  ‬ﺍﻟﺑﺩﻳﻠﺔ‪  ‬ﻭﺍﻟﻣﻼﺋﻣﺔ‪  ‬ﺑﻧﻔﺱ‪  ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪  .‬ﺑﻣﺎ‪ّ ‬‬ ‫ﻋﻧﺩﻣﺎ‪  ‬ﺗﺗ‬
‫ﺍﻟﺟﻣﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻅﻳﻣﺔ­؟‪ ‬‬ ‫ً‪ .‬‬
‫ﺧﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺑﺎﺷﺭ‪ 翷圩 ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻼﺋﻡ‪ ٬‬ﺇﺫﻥ‪ ‬ﻓﻬﻧﺎﻙ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺑﺩﻳﻝ‪ ‬ﻟﻁﺎﻟﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺗﻭﻓﺭﺍ‬
‫ّ‬ ‫‪ ‬ﺍﻟﺗﺩ‬
‫ﺍﻟﺗﺳﻠﻳﻡ‪ ‬ﺑﺄﻥ ّ‬
‫ّ‬
‫ّﻧﻪ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺏ‪  ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪  ‬ﺍﻟﺫﻱ‪  ‬ﺗ‬
‫ّﻡ‬ ‫ّﻧﻪ‪  ‬ﻣﻼﺋﻡ‪  .‬ﻭﻻ‪  ‬ﻷ‬‫ّﻧﻪ‪  ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﺍﻟﺻﺣﻳﺢ‪  ‬ﻓﻘﻁ‪  ‬ﻷ‬ ‫ّﻳﻥ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺃ‬‫ﻻ‪  ‬ﻳﺅﺧﺫ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﻣﻌ‬
‫ً‪ ‬ﻟﺗﻛﺫﻳﺑﻪ‪.‬‬ ‫َﻣﺕ‪ ‬ﺧﺻﻳﺻﺎ‬ ‫ّﻣ‬‫ّﻧﻪ‪ ‬ﺻﺣﻳﺢ‪ ‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪ ‬ﻳﺻﻣﺩ‪ ‬ﺃﻣﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺗﺟﺎﺭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ُ ‬‬
‫ﺻ‬ ‫ﺗﻁﻭﻳﺭﻩ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻳﺅﺧﺫ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃ‬
‫ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ‪ .....‬‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﺻﺩﻕ‪  ‬ﻧﻅﺭﻳﺔ‪  ‬ﺃﻭ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻳﻧﺑﻊ‪  ‬ﻣﻥ‪  ‬ﻗﺎﺑﻠﻳﺗﻬﻣﺎ‪  ‬ﻟﻠﺗﻛﺫﻳﺏ‪  .‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻻﺧﺗﺑﺎﺭﺍﺕ‪  ‬ﺍﻟﺗﻲ‪  ‬ﺗﻬﺩﻑ‬ ‫ﻳﻘﻭﻝ‪  ‬ﻛﺎﺭﻝ‪  ‬ﺑﻭﺑﺭ‪  ‬ﻋﻥ‪ّ ‬‬
‫ﺩﺓ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻟﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺣﺩﺩ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‬
‫ّ‬ ‫ّﻛ‬
‫ﻟﺗﻛﺫﻳﺏ‪ ‬ﺍﻟﻧﻅﺭﻳﺎﺕ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪ ‬ﺇﺭﻓﺎﻗﻬﺎ‪ ‬ﺑﺗﺟﺎﺭﺏ‪ ‬ﻣﺅ‬
‫ﻛﺗﺏ‪ ‬ﻭﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‬
‫ﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺑﺷﻛﻝ‪ ‬ﺻﺣﻳﺢ؟‪ ‬ﻧﺣﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺭﺅﻳﺗﻪ‪ ‬ﺃﺛﻧﺎء‪ ‬ﻋﻣﻠﻪ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗﻭﺟﺩ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺗﺟﺭﺑﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﺧﺗﺑﺎﺭ‬
‫­‪ ‬ﻧﺑﺗﺔ‪ ‬ﺃﺑﻠﻳﺱ‪ / ‬ﺍﺣﻣﺩ‪ ‬ﺍﻟﺑﻳﺎﺗﻲ‪ ‬‬
‫­‪ ‬ﻅﻬﻭﺭ‪ ‬ﺍﻻﻛﻠﻳﺭﻭﺱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻛﻧﻳﺳﺔ‬ ‫_ﺳﻭﺍء‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻧﻭﻉ‪ ‬ﺍﻟﺗﻛﺫﻳﺑﻲ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻭﻛﻳﺩﻱ_‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻟﻬﻣﺎ‪ ‬ﻛﺷﻔﻪ‪ ‬ﻭﻣﻼﺣﻅﺗﻪ‪ .‬ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻭﻥ‪ ‬ﻳﻌﺗﻣﺩﻭﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳﺔ‬
‫ﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ‪ / ‬ﻭﻟﻳﺩ‪ ‬ﻳﻭﺳﻑ‪ ‬ﻋﻁﻭ‪ ‬‬ ‫ً‪ ‬ﺑﺻﻔﺗﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻼﺋﻡ‪ ‬ﺍﻟﻭﺣﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻭﻑ‪ ‬ﺣﺗﻰ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ .‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺗﻁﺎﻉ‪ ‬ﺗﺄﺳﻳﺱ‪ ‬ﻧﻅﺭﻳﺔ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻛﺗﻔﺳﻳﺭ‬ ‫ﷲ‪ ‬ﻛﻠﻳﺎ‬
‫­‪ ‬ﺭﺣﻠﺗﻲ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻹﺧﻭﺍﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‬ ‫ّﻧ ّ‬
‫ﻬﺎ‪ ‬ﻣﺟﺭﺩ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻣﺣﺗﻣﻝ‪ ‬ﺁﺧﺭ‪ .‬‬ ‫ﺻﺣﻳﺢ‪ ٬‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺍﻋﺗﺑﺎﺭ‪ ‬ﻭﺟﻬﺔ‪ ‬ﻧﻅﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺅﻣﻧﻳﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ / ‬ﺳﺎﻣﺢ‪ ‬ﻋﺳﻛﺭ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﻳﺑﺣﺙ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﻛﺗﻔﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻼﺋﻣﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﻧﺎﺳﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﻓﺣﺳﺏ‪ .‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﺷﻳﻭﻋﻳﺔ‪ ‬ﻓﻰ‪ ‬ﺍﻟﻳﻬﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ّﻳﻝ‬‫ﻪ‪ ‬ﺳﺑﺑﻬﺎ‪ ٬‬ﻓﻠﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺗﻘﺩﻡ‪ ‬ﻋﻠﻣﻲ‪ ‬ﻳﺫﻛﺭ‪ .‬ﻓﻘﻁ‪ ‬ﺗﺧ‬
‫ّ‬ ‫ّﻧ‬
‫ّﻧﻬﺎ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺻﻧﻊ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃ‬ ‫ّﻳﺭﺓ‪ ‬ﺃ‬ ‫ﺳﻳﻘﻭﻝ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻛﻝ‪ ‬ﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﻣﺣ‬
‫ﻭﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻳﺔ‪ ­ ‬ﺍﻟﻘﺳﻡ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﻧﻰ‬
‫ّﻧﻪ‪ ‬ﺳﻠﻙ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺳﺑﻳﻝ‪ .‬ﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﻳﺔ‪ ‬ﺳﺗﻘﻭﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩﺓ‪:‬‬ ‫ﻧﻭﻉ‪ ‬ﺍﻟﻣﻌﺭﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺳﻳﺭﺍﻛﻣﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ‬ﻟﻭ‪ ‬ﺃ‬
‫­‪ ‬ﻛﺎﺭﻝ‪ / ... ‬ﺳﻌﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻳﻣﻰ‪ ‬‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﺷﻳﻭﻋﻳﺔ‪ ‬ﻓﻰ‪ ‬ﺍﻟﻳﻬﻭﺩﻳﺔ‬ ‫ﷲ‪ .‬ﻻ‪ ‬ﺇﻟﻛﺗﺭﻭﻧﺎﺕ‪ ٬‬ﻻ‪ ‬ﺫﺭﺍﺕ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺟﺯﻳﺋﺎﺕ‪ .‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻳﺟﻌﻝ‪ ‬ﺍﻟﻧﺎﺭ‪ ‬ﺗﺗﻘﺩ؟‪ ‬ﷲ‪ ...‬ﻣﺎ‪ ‬ﺳﺑﺏ‪ ‬ﺍﻟﺑﺭﻕ؟‪ ‬ﷲ‪ ...‬ﻣﺎ‪ ‬ﺳﺑﺏ‪ ‬ﻫﻁﻭﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻣﺳﻳﺣﻳﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻳﺔ‪ ­ ‬ﺍﻟﻘﺳﻡ‪ ‬ﺍﻻﻭﻝ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﻧﺟﺎﺡ‪  ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪  ‬ﻭﻗﺩﺭﺗﻪ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺗﻘﺩﻳﻡ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪  ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪  ‬ﻳﻌﻭﺩ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺭﻓﺿﻪ‬ ‫ﺍﻟﻣﻁﺭ؟‪  ‬ﷲ‪  .‬ﻳﺭﻯ‪  ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪  ‬ﻛﺎﺭﻝ‪  ‬ﺳﺎﻏﺎﻥ‪ّ ‬‬
‫­‪ ‬ﻛﺎﺭﻝ‪ / ... ‬ﺳﻌﻳﺩ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻳﻣﻰ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻁﻊ‪ ‬ﻟﻠﺑﺣﺙ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﻣﺧﺭﺝ‪ ‬ﺳﻬﻝ‪ ‬ﻟﻠﻅﻭﺍﻫﺭ‪ ‬ﻭﺇﻋﻼﻥ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻛﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻟﻛﻝ‪ ‬ﺷﻲء‪ .‬ﻛﻣﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺟﺎﺡ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻁﻭﻳﺭ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‬
‫ّ‬
‫­‪ ‬ﻛﺗﺎﺏ‪) ‬ﻭﻋﻅ‪ ‬ﺍﻟﺳﻼﻁﻳﻥ‪ ‬ﻣﻥ‬ ‫‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺭﻓﺽ‪ ‬ﻣﺑﺭﺭ‪ .‬ﺍﻻﺳﺗﻛﺷﺎﻑ‪ ‬ﺍﻟﺛﺎﺑﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺻﺎﺭﻡ‬
‫ّ‬ ‫ٍ‪ ‬ﻟﻼﻋﺗﻘﺎﺩ‪ ‬ﺃﻥ‬
‫ّ‬ ‫ﻭﻧﻅﺭﻳﺎﺕ‪ ‬ﺻﺣﻳﺣﺔ‪ ‬ﻭﻗﺩﺭﺗﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺻﻳﺎﻏﺗﻬﺎ‪ ‬ﺳﺑﺏ‪ ‬ﻛﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﺧﻠﻔﺎء‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﺳﻘﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻰ‪ ) ‬ﺣﺳﻧﻰ‬ ‫ﻣﺣﺩﺩﺓ‪  ‬ﻛﺄﺳﺑﺎﺏ‬ ‫ﻟﻠﺣﻘﻳﻘﺔ‪  ‬ﺃﻓﺿﻝ‪  ‬ﺗﺑﺭﻳﺭ‪  ‬ﻟﻺﺟﺭﺍءﺍﺕ‪  ‬ﺍﻟﻣﺗﺑﻌﺔ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻛﺗﺷﺎﻓﻬﺎ‪)  .‬ﻟﻧﺗﺫﻛﺭ‪  ‬ﻫﻧﺎ‪  ‬ﺃﻧﻧﺎ‪  ‬ﻧﻧﺎﻗﺵ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﺃﻣﻭﺭ‪ّ  ‬‬
‫ﻣﺑﺎﺭﻙ‪ ( ‬ﺍﻝ‪ / ... ‬ﺃﺣﻣﺩ‪ ‬ﺻﺑﺣﻰ‬
‫ّﻡ‬
‫ّﻣﺎ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻔﺎﻋﻼﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺗﻅﻣﺔ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻷﺳﺎﺳﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻛﻭﻥ‪ ‬ﻓﺳﻳﺗ‬ ‫ﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺑﺭﻕ‪ ‬ﻭﺻﺩﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺳﻠﺣﻔﺎﺓ‪ .‬ﺃ‬
‫ﻣﻧﺻﻭﺭ‪ ‬‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻣﺳﺄﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻳﺔ‪/ ‬‬ ‫ً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻘﺎﻝ‪ ‬ﺁﺧﺭ(‪ .‬‬ ‫ﻣﻧﺎﻗﺷﺗﻬﺎ‪ ‬ﻻﺣﻘﺎ‬
‫ﺻﺎﺩﻕ‪ ‬ﺟﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﻅﻡ‪ ‬‬ ‫ً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻘﺩﻣﻪ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﻁﻭﺭﻧﺎ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ٬‬ﺗﻘﻭﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‪ ‬ﺟﺩﺍ‬
‫ً‪ ‬ﻁﻭﻳﻼ‬ ‫ﻣﻧﺫ‪ ‬ﺍﻷﺯﻣﻧﺔ‪ ‬ﺍﻟﺑﺩﺍﺋﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﺑﻛﺭﺓ‪ ‬ﻭﺣﺗﻰ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ٬‬ﻗﻁﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﺷﻭﻁﺎ‬
‫­‪ ‬ﺍﻟﺗﻁﺭﻑ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻲ‪ .. ‬ﺟﺫﻭﺭﻩ‬ ‫ﺃﺳﺑﺎﺏ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪ ٬‬ﻟﻠﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺩﺙ‪ ‬ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﻣﻌﺭﻭﻓﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣﻔﺳﺭﺓ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻗﺑﻝ‪ .‬ﺇﺫﻥ‪ ‬ﻛﻳﻑ‪ ‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﻣﻌﺭﻓﺔ‬
‫ّ‬
‫ﺍﻟﻔﻛﺭﻳﺔ‪ ‬ﻭﺃﺑﺭﺯ‪ ‬ﺗﺟﻠﻳﺎﺗﻪ‪ / ‬ﻫﺎﺷﻡ‬ ‫ً‪  ‬ﻭﻣﻌﻘﻭﻟﻳﺔ؟‪  ‬ﺍﻟﻔﺋﺔ‪  ‬ﺍﻟﻛﻠﻳﺔ‬ ‫ﺍﻟﻣﻔﺳﺭﺓ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪  ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ‪  ‬ﻟﻬﺎ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﻁﺑﻳﻌﻲ‪  ‬ﺁﺧﺭ‪  ‬ﺃﻛﺛﺭ‪  ‬ﺇﻗﻧﺎﻋﺎ‬ ‫ﺃﻥ‪  ‬ﻫﺫﻩ‪  ‬ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪  ‬ﻏﻳﺭ‪ّ  ‬‬ ‫ّ‬
‫ﻧﻌﻣﺔ‪ ‬‬ ‫ﺭﺓ‪ ‬ﻟﻳﺳﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ‪ ‬ﻛﺗﻠﻙ‪ ‬ﺍﻟﻣﺟﻣﻭﻋﺔ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺳﺭﺓ‪ ‬ﺿﻣﻥ‪ ‬ﻣﺟﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﺳﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪ .‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺕ‬
‫ّ‬ ‫ﻟﻠﺣﻭﺍﺩﺙ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺳ‬
‫ّ‬
‫­‪ ) ‬ﻭﻅﻳﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺿﺎء‪  ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﺍﻻﺳﻼﻡ‬
‫ﻳﻧﺹ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺗﻁﻭﻳﺭ‬ ‫ﻷﻥ‪  ‬ﺍﻟﺗﻘﺩﻡ‪  ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﺗﻌﺭﻳﻔﻪ‪ّ  ‬‬ ‫ﺗﻘﺩﻡ‪  ‬ﻋﻠﻣﻲ‪  ‬ﻳﺫﻛﺭ‪  .‬ﻭﺍﻷﻣﺭ‪  ‬ﻛﺫﻟﻙ‪ّ ‬‬ ‫ّﻡ‪  ‬ﺇﺣﺭﺍﺯ‪  ‬ﺃﻱ‪ّ ‬‬ ‫ﻫﻲ‪  ‬ﺫﺍﺗﻬﺎ‪  ٬‬ﻟﻥ‪  ‬ﻳﺗ‬
‫ﻭﺍﻟﻣﺳﻠﻣﻳﻥ‪ ( ‬ﺍﻟﻛﺗﺎﺏ‪ ‬ﻛﺎﻣﻼ‪/ ‬‬
‫ﺃﺣﻣﺩ‪ ‬ﺻﺑﺣﻰ‪ ‬ﻣﻧﺻﻭﺭ‪ ‬‬ ‫‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﻕ‪ .‬ﻟﻠﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺍﻋﺗﺑﺎﺭﻫﺎ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻗﺎﺑﻠﺔ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﺗﻔﺳﻳﺭﺍﺕ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪ ‬ﻟﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﺗﻛﻥ‪ ‬ﻣﻔﺳﺭﺓ‪ ‬ﺳﺎﺑﻘﺎ‬
‫­‪ ­ ‬ﺍﻟﻣﺣﺎﻛﻣﺔ‪ / ‬ﻣﺣﻳﻰ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻥ‬ ‫ً‪ ‬ﺗﺧﻣﻳﻧﻳﺎ‬
‫ً‪ .‬‬ ‫ﻟﻠﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻳﻌﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺗﻧﺑﺅ‪ ‬ﺑﻣﺎ‪ ‬ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻛﺷﻔﻪ‪ ‬ﻣﺳﺗﺭ‪ ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﺳﺗﻘﺑﻝ‪ .‬ﻭﻫﺫﺍ‪ ‬ﺑﺎﻟﻛﺎﺩ‪ ‬ﺳﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻋﻣﻼ‬
‫ﻏﺭﻳﺏ‪ ‬‬ ‫ً‪ .‬ﻋﻠﻰ‬ ‫ً‪ ‬ﻭﺻﺣﻳﺣﺎ‬ ‫ّﻧﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻌﺽ‪ ‬ﺍﻷﺣﻳﺎﻥ‪ ‬ﺑﺈﻣﻛﺎﻧﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﻧﺑﺅ‪ ‬ﻭﺑﺩﻗﺔ‪ ‬ﺑﻣﺎ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﺗﺑﺭ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﻳﺎ‬ ‫ً‪ ‬ﺃ‬
‫ﻗﺩ‪ ‬ﻳﻌﺗﺭﺽ‪ ‬ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ‪ ‬ﻗﺎﺋﻼ‬
‫ٍ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻟﺩﻳﻧﺎ‪ ‬ﺳﺑﺏ‪ ‬ﺟﻳﺩ‪ ‬ﻟﻠﺷﻙ‪ ‬ﺑﻌﺩﻡ‬ ‫ﺳﺑﻳﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ٬‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﺿﻳﺔ‪ ‬ﺟﺭﻳﻣﺔ‪ ‬ﻗﺗﻝ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻛﻥ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺩﻟﻳﻝ‪ ‬ﻳﺩﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻬﻡ‪ ٬‬ﻋﻧﺩﺋﺫ‬
‫ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﻫﻛﺫﺍ‪ ‬ﺩﻟﻳﻝ‪ .‬ﻟﻛﻥ‪ ‬ﺍﻟﻣﺛﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻋﻠﻰ‪ ‬ﻳﻘﻭﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻭﺍﻗﻑ‪ ‬ﻣﺄﻟﻭﻓﺔ‪ ‬ﻟﺩﻳﻧﺎ‪ ‬ﺧﺑﺭﺓ‪ ‬ﻣﺳﺑﻘﺔ‪ ‬ﺣﻭﻟﻬﺎ‪ ‬ﺗﺟﻌﻠﻧﺎ‪ ‬ﻧﻌﺭﻑ‪ ‬ﻣﺎﺫﺍ‬ ‫ّ‬
‫ﺍﻟﻣﺯﻳﺩ‪.....‬‬
‫ﻧﺗﻭﻗﻊ‪  .‬ﺑﻁﺑﻳﻌﺔ‪  ‬ﺍﻟﺣﺎﻝ‪  ٬‬ﻋﻧﺩﻣﺎ‪  ‬ﻧﻧﻅﺭ‪  ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻣﺳﺗﻘﺑﻝ‪  ‬ﻣﺳﺎﺭ‪  ‬ﺍﻟﺑﺣﺙ‪  ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﻲ‪  ٬‬ﺗﻘﻭﺩﻧﺎ‪  ‬ﺍﻟﺧﺑﺭﺓ‪  ‬ﻭﺍﻟﺗﺟﺭﺑﺔ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪  ‬ﺗﻭﻗﻊ‬
‫ﺍﻟﻣﻌﺟﺑﻳﻥ‪ ‬ﺑﻧﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺳﺑﻭﻙ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻼﻣﺗﻭﻗﻊ‪ .‬ﻟﻘﺩ‪ ‬ﺃﻧﺗﺞ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺩﻳﺩ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻻﻛﺗﺷﺎﻓﺎﺕ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻭﻗﻌﺔ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﻣﺳﻳﺭﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺗﺎﺭﻳﺧﻳﺔ‪ .‬‬
‫‪3,214,012‬‬
‫ّﻧﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ‬ﻧﺟﻬﻝ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻅﺎﻫﺭﺓ‪ ‬ﻣﻌﻳﻧﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺃﺳﺎﺱ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﻳﻳﺯ‪ ‬ﺑﻳﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﻏﻳﺭ‪ ‬ﻗﺎﺑﻝ‬ ‫ﺇﻥ‪ ‬ﺣﻘﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃ‬‫ّ‬
‫ﻓﻴﺴﺒﻮﻙ …‬ ‫ﻟﻠﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﻟﻡ‪ ‬ﻳﻔﺳﺭ‪ ‬ﺑﻌﺩ‪ .‬ﺍﻟﺟﻬﻝ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ‬ﺃﻣﺭ‪ ‬ﺷﺎﺋﻊ‪ ‬ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‪ ‬ﻟﻼﺣﺗﻣﺎﻟﻳﻥ‪ .‬ﻧﺣﻥ‪ ‬ﻟﻥ‪ ‬ﻧﻛﻭﻥ‪ ‬ﺟﺎﻫﻠﻳﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ّ‬
‫‪  99‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺗﺴﺠﻴﻼﺕ‪ ‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬ ‫ﻣﻔﺳﺭﺓ‪  ‬ﺑﻌﺩ‪  .‬ﻓﻔﻲ‪  ‬ﻛﻠﺗﺎ‬ ‫ّﻣﺎ‪  ‬ﺳﻧﻛﻭﻥ‪  ‬ﺟﺎﻫﻠﻳﻥ‪  ‬ﺇﺫﺍ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﻏﻳﺭ‪ّ  ‬‬ ‫ﺍﻟﺣﺎﺿﺭ‪  ‬ﺇﺫﺍ‪  ‬ﻛﺎﻧﺕ‪  ‬ﻅﺎﻫﺭﺓ‪  ‬ﻣﻌﻳﻧﺔ‪  ‬ﻏﻳﺭ‪  ‬ﻗﺎﺑﻠﺔ‪  ‬ﻟﻠﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﻣ‬
‫ّﻣﺎ‪ ‬ﻫﻧﺎﻙ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﻭﺍﺣﺩ‪.‬‬ ‫ﺍﻟﺣﺎﻟﺗﻳﻥ‪ ‬ﻟﻥ‪ ‬ﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﺑﺣﻭﺯﺗﻧﺎ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ .‬ﻳﻣﻛﻧﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘﻭﻝ‪ ‬ﺃﻧﻧﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻧﻌﺭﻑ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻁﺑﻳﻌﻲ‪ ‬ﻭﺭﺑ‬
‫ً_‪  ‬ﻣﻊ‪  ‬ﻛﻼ‪  ‬ﺍﻟﺗﺻﺭﻳﺣﻳﻥ‪  .‬ﻭﺇﺫﺍ‪  ‬ﻛﺎﻥ‪  ‬ﺍﻷﻣﺭ‪  ‬ﻛﺫﻟﻙ‪  ٬‬ﻋﻧﺩﻫﺎ‪  ‬ﻻ‬ ‫ّﻣﻧﺔ‪  ‬ﻓﻳﻬﻣﺎ‪  ‬ﻁﺑﻌﺎ‬ ‫ﺇﻥ‪  ‬ﺣﺎﻟﺔ‪  ‬ﺍﻟﺟﻬﻝ‪  ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ‪  ‬ﻣﺗﻁﺎﺑﻘﺔ‪_  ‬ﻣﺗﺿ‬ ‫ّ‬
‫ﺍﻹﻋﺟﺎﺏ‪ ‬ﺑﺎﻟﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ﺔ‪ ‬ﺿﺩ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻧﻬﻣﺎ‪ .‬‬
‫ﻳﻣﻛﻥ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﻬﻝ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ‬ﻛﺣﺟ ّ‬
‫ّ‬
‫ٍﺫ‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻣﺅﻣﻥ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﺟﻬﻠﻧﺎ‪ ‬ﻟﺗﻔﺳﻳﺭ‪ ‬ﻣﻌﻳﻥ‪ ‬ﻗﺎﺋﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﺳﺎﺱ‪ ‬ﺍﻷﺳﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪ ‬ﻛﺣﺟﺔ‪ ‬ﻹﺛﺑﺎﺕ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﷲ‪ ٬‬ﻋﻧﺩﺋ‬
‫ّ‬
‫ّﻡ‬
‫‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﺗﺭﻑ‪ ‬ﺑﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﺟﻬﻝ‪ ‬ﺣﺎﻟﻲ‪ ‬ﺑﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﷲ‪ .‬ﺣﻳﺙ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺑﺎﻟﺿﺑﻁ‪ ‬ﺍﻟﻬﺩﻑ‪ ‬ﺍﻟﺫﻱ‪ ‬ﺗ‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫ﻋﻠﻳﻪ‪ ‬ﻫﻭ‪ ‬ﺃﻳﺿﺎ‬
‫ﻛﻦ‪ ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ‪ ‬ﺑﺬﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‬
‫ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻚ‪.‬‬ ‫ً‪ ‬ﺑﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﷲ‪ .‬ﻟﺫﻟﻙ‪ ٬‬ﺇﺫﺍ‬ ‫ّﻠﻣﻧﺎ‪ ‬ﻣﺳﺑﻘﺎ‬ ‫ﻭﺿﻊ‪ ‬ﺍﻟﺣﺟﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺳﺎﺱ‪ ‬ﻹﺛﺑﺎﺗﻪ‪ .‬ﺳﻳﻛﻭﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺑﺙ‪ ‬ﺗﻘﺩﻳﻡ‪ ‬ﻣﺛﻝ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﺍﻟﺣﺟﺔ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺳ‬ ‫ّ‬
‫ً‪ ‬ﻷﻳﺔ‬ ‫ﺔ‪ ‬ﻹﺛﺑﺎﺕ‪ ‬ﻭﺟﻭﺩ‪ ‬ﷲ‪ ٬‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺣﺎﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﺟﻬﻝ‪ ‬ﻫﺫﻩ‪ ‬ﻳﺟﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‪ ‬ﺟﻬﻼ‬
‫ّ‬ ‫ﺍﺳﺗﻌﻣﻠﻧﺎ‪ ‬ﻓﻛﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺟﻬﻝ‪ ‬ﺍﻟﺣﺎﻟﻲ‪ ‬ﻛﻣﻘﺩﻣﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺟ‬
‫ّ‬
‫ﺃﻥ‪  ‬ﻓﻛﺭﺓ‪  ‬ﻭﺟﻭﺩ‪  ‬ﷲ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‪  ‬ﺗﺄﺳﻳﺳﻬﺎ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻁﺭﻳﻕ‬ ‫ً‪  ‬ﻛﻣﺎ‪ّ ‬‬‫ﺃﺳﺑﺎﺏ‪  ‬ﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪  ‬ﻣﺣﺗﻣﻠﺔ‪  ‬ﻭﻟﻭﺟﻭﺩ‪  ‬ﷲ‪  .‬ﻓﻲ‪  ‬ﺍﻟﻧﻬﺎﻳﺔ‪  ٬‬ﺗﻣﺎﻣﺎ‬
‫ﻓﺈﻥ‪  ‬ﺻﻼﺣﻳﺔ‪  ‬ﺗﻔﺳﻳﺭ‪  ‬ﻣﺎ‪  ‬ﻗﺎﺋﻡ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﺍﻷﺳﺑﺎﺏ‪  ‬ﺍﻟﻁﺑﻳﻌﻳﺔ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﻳﻣﻛﻥ‬ ‫ﺍﻻﻓﺗﺭﺍﺽ‪  ‬ﺑﺑﺳﺎﻁﺔ‪  ‬ﺑﺄﻧﻪ‪  ‬ﻣﻭﺟﻭﺩ‪  ٬‬ﺑﻧﻔﺱ‪  ‬ﺍﻟﺷﻛﻝ‪ّ  ‬‬
‫ﺗﺄﺳﻳﺳﻬﺎ‪  ‬ﻋﻥ‪  ‬ﻁﺭﻳﻕ‪  ‬ﻣﻼﺋﻣﺗﻬﺎ‪  ‬ﻭﻗﺎﺑﻠﻳﺗﻬﺎ‪  ‬ﻟﻠﺗﻁﺑﻳﻕ‪  .‬ﻓﺎﻟﺣﺟﺔ‪  ‬ﻳﺟﺏ‪  ‬ﺃﻥ‪  ‬ﺗﻘﻭﻡ‪  ‬ﻋﻠﻰ‪  ‬ﻓﺭﺿﻳﺎﺕ‪  ‬ﻻ‪  ‬ﺧﻼﻑ‪  ‬ﻋﻠﻳﻬﺎ‪  ٬‬ﻭﺇﻻ‬
‫ﻟﻛﺎﻧﺕ‪ ‬ﻧﺗﻳﺟﺗﻬﺎ‪ ‬ﻋﺭﺿﺔ‪ ‬ﻟﻠﺧﻼﻑ‪ ‬ﺣﻭﻟﻬﺎ‪ ‬ﻭﻟﻥ‪ ‬ﺗﺻﻣﺩ‪ ‬ﺍﻟﺣﺟﺔ‪ ‬ﺃﻛﺛﺭ‪ .‬ﻟﻬﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺳﺑﺏ‪ ٬‬ﺇﻥ‪ ‬ﻧﺗﻳﺟﺔ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺣﺟﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻧﺑﻐﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻛﻭﻥ‬
‫ّ‬
‫ﻧﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﺎﺋﻣﺔ‪ ‬ﻓﺭﺿﻳﺎﺗﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺗﻲ‪ ‬ﺗﻛﻭﻧﻬﺎ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ّﻣ‬‫ﻣﺗﺿ‬

‫ﻣﺅﺳﺳﺔ ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬

‫‪Suivre‬‬ ‫‪+1‬‬

‫‪+ 7 179‬‬
‫‪ ‬‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323459‬‬ ‫‪3/4‬‬
‫‪26/3/2016‬‬ ‫)ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪1/2) ‬‬

‫ﻣﻨﻈﻤﺔ‪ ‬ﺣﺮﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪(OWFI) ‬‬
‫ﺍﻹﻋﺟﺎﺏ‪ ‬ﺑﺎﻟﺻﻔﺣﺔ ‪  3.2 ‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺗﺴﺠﻴﻼﺕ‪ ‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬

‫ﻛﻦ‪ ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ‪ ‬ﺑﺬﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻚ‪.‬‬

‫ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻤﺪﻥ‬
‫ﺍﻹﻋﺟﺎﺏ‪ ‬ﺑﺎﻟﺻﻔﺣﺔ ‪  1.1 ‬ﻣﻠﻴﻮﻥ‪ ‬ﺗﺴﺠﻴﻼﺕ‪ ‬ﺍﻹﻋﺠﺎﺏ‬

‫ﻛﻦ‪ ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺠﺒﻴﻦ‪ ‬ﺑﺬﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻚ‪.‬‬

‫ﻛﻳﻔﻳﺔ‪ ‬ﺇﺷﺭﺍﻙ­ﺇﻳﺻﺎﻝ‪ ‬ﻣﻭﺍﺿﻳﻌﻛﻡ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﺗﻬﻣﻛﻡ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻛﺑﺭ‪ ‬ﻋﺩﺩ‪ ‬ﻣﻣﻛﻥ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺭﺍء‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺭﺋﺎﺕ‪ ‬‬

‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪5‬‬

‫ﺃﻋﺟﺑﻧﻲ‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪  ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬ ‫‪ ‬‬

‫ﺭﺃﻳﻛﻡ‪ ‬ﻣﻬﻡ‪ ‬ﻟﻠﺟﻣﻳﻊ‪ ­ ‬ﺷﺎﺭﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬‬
‫ﻟﻼﻁﻼﻉ‪ ‬ﻭﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﻣﻥ‪ ‬ﺧﻼﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﻗﻊ‪ ‬ﻧﺭﺟﻭ‪ ‬ﺍﻟﻧﻘﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ­ ‬ﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪­ ‬‬
‫ﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪(0) ‬‬ ‫ﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺳﺑﻭﻙ‪(0) ‬‬

‫ﻟﻣﺎﺫﺍ‪ ‬ﻧﻧﺻﺢ‪ ‬ﺑﺎﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺳﺑﻭﻙ‪ ‬؟‪ ‬‬
‫ﻓﺭﺯ‪ ‬ﺣﺳﺏ‪  ‬ﺍﻷﺣﺩﺙ‬ ‫ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪0 :‬‬

‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺗﻌﻠﻳﻕ‪...‬‬

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‫ﺇﺷﺘﺮﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻘﻴﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬

‫‪ ‬‬
‫‪10‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪1‬‬
‫‪                                                                                       ‬‬
‫|‪ ‬ﻧﺳﺧﺔ‪  ‬ﻗﺎﺑﻠﺔ‪  ‬ﻟﻠﻁﺑﺎﻋﺔ‪ |   ‬ﺍﺭﺳﻝ‪ ‬ﻫﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬ﺍﻟﻰ‪ ‬ﺻﺩﻳﻕ‪ |   ‬ﺣﻔﻅ‪ ­ ‬ﻭﺭﺩ‪   ‬‬
‫|‪ ‬ﺣﻔﻅ‪ |   ‬ﺑﺣﺙ‪   |   ‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﻔﺿﻠﺔ‪   | ‬ﻟﻼﺗﺻﺎﻝ‪ ‬ﺑﺎﻟﻛﺎﺗﺏ­ﺓ‪ ‬‬
‫‪    ‬ﻋﺩﺩ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﻣﻘﺭﻭءﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﻗﻊ‪  ‬ﺍﻟﻰ‪ ‬ﺍﻻﻥ‪ 2,147,483,647 : ‬‬

‫ﺍﻟﺻﻔﺣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺭﺋﻳﺳﻳﺔ‪ ­ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ ٬‬ﺍﻟﺩﻳﻥ‪ ‬ﺍﻟﺳﻳﺎﺳﻲ‪ ‬ﻭﻧﻘﺩ‪ ‬ﺍﻟﻔﻛﺭ‪ ‬ﺍﻟﺩﻳﻧﻲ‪ ­ ‬ﺇﺑﺭﺍﻫﻳﻡ‪ ‬ﺟﺭﻛﺱ‪ ­ ‬ﷲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻠﻡ‪(1/2) ‬‬

‫ﺍﻻﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺣﺳﺏ‪ ‬ﺍﻟﻣﺣﺎﻭﺭ‬ ‫ﻗﺭﺍءﺓ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﺣﺳﺏ‪ ‬ﺍﻟﻣﻠﻔﺎﺕ‬ ‫ﻗﺭﺍءﺓ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﺣﺳﺏ‪ ‬ﺍﻟﻣﺣﺎﻭﺭ‬

‫ﺍﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﻣﻭﺿﻭﻉ‪ ‬ﺟﺩﻳﺩ‪ ‬‬ ‫ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﺍﻻﺧﺑﺎﺭ‪ ‬‬ ‫ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﺑﺣﺎﺙ‪ ‬ﺍﻟﻣﺎﺭﻛﺳﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻳﺳﺎﺭ‪ ‬‬ ‫ﺃﺧﺭ‪ ‬ﺗﺣﺩﻳﺙ‪ :‬ﻧﺳﺭﻳﻥ‪ ‬‬

‫ﺍﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺧﺑﺭ‪ ‬‬ ‫ﺍﺧﺑﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬ ‫ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﻣﺳﺎﻭﺍﺓ‪ ‬ﺍﻟﻣﺭﺃﺓ‪ ‬‬ ‫‪ 01:12 ­ 26 / 3 / 2016‬‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﻳﻭﺗﻳﻭﺏ­ﻓﻠﻡ‪  ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻳﻭﺗﻳﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬ ‫ﺣﻣﻼﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬ﺍﻟﺗﺿﺎﻣﻧﻳﺔ‪ ‬‬ ‫ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﺍﻟﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻻﺑﺣﺎﺙ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻣﺎﻧﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‬ ‫ﻋﺭﺽ‪ ‬ﺍﺧﺭﻋﺩﺩ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻣﻘﺩﻣﺔ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺻﻭﺭ‪ ‬‬
‫ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﻛﺗﺎﺏ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﻛﺗﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬ ‫ﺍﻻﻋﻼﻧﺎﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ‪ ‬‬ ‫ﻫﻳﺋﺔ‪ ‬ﺍﺩﺍﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ­ ‬ﻟﻺﺗﺻﺎﻝ‪ ‬ﺑﻧﺎ‪ ‬‬
‫ﺃﺿﻑ‪ ‬ﺣﻣﻠﺔ‪ ‬‬ ‫ﺃﺭﺷﻳﻑ‪ ‬ﺍﻻﺳﺗﻔﺗﺎءﺍﺕ‪ ‬‬ ‫ﻣﺭﻛﺯ‪ ‬ﺣﻕ‪ ‬ﺍﻟﺣﻳﺎﺓ‪ ‬ﻟﻣﻧﺎﻫﺿﺔ‪ ‬ﻋﻘﻭﺑﺔ‪ ‬ﺍﻻﻋﺩﺍﻡ‪ ‬‬ ‫ﺇﺣﺻﺎﺋﻳﺎﺕ‪ ‬ﻣﺅﺳﺳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬
‫ﺍﺿﻑ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻙ‪ ‬‬ ‫ﺍﻗﺭﺍ‪ ‬ﺳﺟﻝ‪ ‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ‪/‬ﺍﻟﺗﻌﻠﻳﻘﺎﺕ‪ ‬‬ ‫ﻣﺭﻛﺯﺍﺑﺣﺎﺙ‪ ‬ﻭﺩﺭﺍﺳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺣﺭﻛﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻣﺎﻟﻳﺔ‬ ‫ﺍﻻﺭﺷﻳﻑ‪ ‬‬
‫ﺍﺿﻑ‪ ‬ﻣﻭﻗﻌﻧﺎ‪ ‬‬ ‫ﺇﻋﻼﻥ‪ :‬ﺭﺻﻳﻑ‪ 22‬‬ ‫ﻭﺍﻟﻧﻘﺎﺑﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺭﺑﻲ‪ ‬‬ ‫ﻗﻭﺍﻋﺩ‪ ‬ﺍﻟﻧﺷﺭ‪ ‬‬
‫ﻧﺣﻥ‪ ‬ﻛﺻﻔﺣﺗﻙ‪  ‬ﺍﻟﺭﺋﺳﻳﺔ‪ ! ‬‬ ‫ﻣﺭﻭﺝ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬ ‫ﻳﻭﺗﻳﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬ ‫ﺍﺑﺭﺯ‪ ‬ﻛﺗﺎﺏ‪ / ‬ﻛﺎﺗﺑﺎﺕ‪  ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬
‫ﺍﺑﺣﺙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻭﻗﻊ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺋﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺑﺭﻳﺩﻳﺔ‬ ‫ﻣﻛﺗﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬ ‫ﻋﺩﺩ‪ ‬ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ‪1,700,051,731 :‬‬
‫ﺍﻟﻣﻌﺟﺑﻳﻥ‪ ‬ﺑﻧﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔﻳﺳﺑﻭﻙ‪ 3,214,012 :‬‬
‫ﺍﻋﻼﻥ‪  :‬ﻣﺟﻠﺔ‪ ‬ﺃﺭﺍﺟﻳﻙ‬

‫ﺣﻘﻭﻕ‪ ‬ﺍﻟﻧﺳﺦ‪ ‬ﻭﺍﻋﺎﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﻧﺷﺭ‪ ‬ﻣﺗﺎﺣﺔ‪ ‬ﻟﻠﺟﻣﻳﻊ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻹﺷﺎﺭﺓ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻣﺻﺩﺭ‪ ‬‬ ‫ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﻗﻊ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻣﻭﺿﻭﻋﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻣﻧﺷﻭﺭﺓ‪ ‬ﻻﻋﺿﺎء‪ ‬ﻫﻳﺋﺔ‪ ‬ﺍﻻﺩﺍﺭﺓ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻌﺑﺭ‪ ‬ﺑﺎﻟﺿﺭﻭﺭﺓ‪ ‬ﻋﻥ‪ ‬ﺭﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺣﻭﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻣﺗﻣﺩﻥ‪ ‬‬ ‫ﻧﺭﺟﻭ‪ ‬ﺍﺳﺗﺧﺩﺍﻡ‪ ‬ﻧﻅﺎﻡ‪ ‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺭﺳﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻣﻭﺍﺿﻳﻊ‪ ‬ﻭﻋﺩﻡ‪ ‬ﺇﺭﺳﺎﻟﻬﺎ‪ ‬ﺑﻭﺍﺳﻁﺔ‪ ‬ﺍﻟﺑﺭﻳﺩ‬
‫ﺍﻟﻛﺗﺭﻭﻧﻲ‬

‫‪http://www.ahewar.org/debat/show.art.asp?aid=323459‬‬ ‫‪4/4‬‬