‫وحدة االقتصاد االجتماعي‬

‫الحصة الخامسة ‪ :‬الجذور التاريخية لالقتصاد االجتماعي‬

‫(بطاقة تقنية ‪ :‬أهداف الحصة‪ ،‬مضمونها ومراجعها)‬
‫‪ .1‬أهداف الحصة‬
‫تهدف هذه الحصة إلى ‪:‬‬
‫‪-‬االلمام بالجذور التاريخية لالقتصاد االجتماعي‬
‫‪-‬االلمام بالتيارات الفكرية التي أثرت في االقتصاد االجتماعي‬

‫‪ .2‬وصف موجز لمحتوى الحصة‬

‫‪ .1.2‬عودة إلى الجذور التاريخية لالقتصاد االجتماعي‬
‫جذور االقتصاد االجتماعي ضاربة في القدم وتشمل كل المجتمعات البشرية‪ .‬فقيم التعاون‬
‫وأشكال التنظيم االجتماعي لتحقيقه بما في ذلك في مجالي اإلنتاج والتوزيع إرث مشترك‬
‫للبشرية‪ .‬إال أن الشكل العصري لالقتصاد االجتماعي تبلور بأوروبا في رد فعل على اآلثار‬
‫االجتماعية المدمرة للثورة الصناعية ولسيطرة نظام اإلنتاج الرأسمالي على الحياة االقتصادية‬
‫واالجتماعية (القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين)‪ .‬فقد دفع ضعف األجور والبطالة‬
‫الناتجة عن المكننة بالنساء واألطفال إلى أتون الشغل كأجراء في شروط قاسية وبأجور زهيدة‬
‫جدا‪ .‬في هذا السياق الذي يعلي من شأن اإلنتاج والربح الفردي ومن شأن االقتصاد على‬
‫حساب اإلنسان‪ .‬في هذا السياق‪ ،‬جاء "االقتصاد االجتماعي وليدا إلرادة الحد من الفوارق بل‬
‫وضع أسس مجتمع مختلف يكون األفراد فيه متساوون قدر اإلمكان" (تيري جانطط‪ ،‬االقتصاد‬
‫االجتماعي ‪ :‬التضامن أمام تحدي الفعالية‪ ،‬دار التوثيق الفرنسية‪) .2016 ،‬‬
‫أحد األشكال األولى التي اتخذها االقتصاد االجتماعي في بداية القرن التاسع عشر بفرنسا هي‬
‫عصب اإلسعاف التعاضدي التي أنشأتها فئة العمال المتخصصين والتي اضطلعت بثالثة‬
‫وظائف‪ ،‬وظيفة تنظيم االحتياط االجتماعي (جمع المساهمات) وتنظيم االحسان (تدبير‬
‫مساعدات المحسنين) والمقاومة‪ .‬فقد كانت تؤمن ضد المخاطر االجتماعية (األمراض)‬
‫وتساعد الناس األكثر ضعفا (األيتام واألرامل) وتؤمن الحماية المهنية (صندوق البطالة‪،‬‬
‫صندوق االضراب)‪.‬‬
‫انبثقت عن هذا الشكل األولي أشكال للتعاون والتضامن أكثر مباشرة مثل جمعيات توزيع‬
‫المواد األولية األساسية أو إنتاجها وتوزيعها‪.‬‬
‫كانت هناك أشكال عديدة ونشيطة من اإلسعاف واإلحسان خالل القرون الوسطى‪ ،‬لكن‬
‫المبادرات الكثيفة للطبقات العمالية أعطت لإلسعاف واإلحسان خالل القرن التاسع عشر زخما‬
‫وطابعا جديدين جسدتهما الجمعيات الشعبية والتعاونيات والتعاضديات‪ .‬وقد كان طبيعيا أن‬
‫تكون أنكلترا‪ ،‬بلد الرأسمالية والصناعة األول‪ ،‬الفضاء األساسي النبثاق الحركة التعاونية‬
‫الجمعوية التعاضدية العمالية بشكلها الجديد‪ .‬وستتخذ هذه الحركة لنفسها تعبيرات مشابهة في‬
‫مختلف بلدان أروبا‪ ،‬بألمانيا وإيطاليا وإسبانيا‪ .‬كما ستعرف زخما خاصا بفرنسا سيجعل من‬
‫هذا البلد السياق التاريخي األساسي لتبلور االقتصاد االجتماعي الحديث‪ .‬وستلعب األفكار‬
‫االشتراكية‪ ،‬خصوصا أفكار النزعة الجمعويوية عند سان سيمون وفورييه دورا هاما في‬
‫تأطير هذه الحركة وتحديد آفاقها وفي ربطها بالحركة العمالية في بعدها النقابي وفي بعدها‬
‫السياسي‪ .‬ويقدر المؤرخون عدد المنظمات ذات الطابع الجمعوي‪ ،‬التعاوني أو التعاضدي‬
‫النشيطة في فرنسا نهاية النصف األول من القرن التاسع عشر بما يناهز ‪ 2500‬منظمة تضم‬
‫‪ 400000‬منخرط ويستفيد من أنشطتها ما يربو عن مليون وستمائة ألف مستفيد‪.‬‬
‫وقد تغذى االقتصاد االجتماعي وتعضد من بعض التيارات الفكرية التي أعطته زخما وجعلته‬
‫ال يكتفي باالستجابة لحاجات المنخرطين فيه وإنما ينحو منحى الحركة االجتماعية التي ترمي‬
‫إلى تحقيق أهداف أعمق‪ ،‬من قبيل التأثير على حركة المجتمع في اتجاه عدالة ومساواة أكبر‪.‬‬
‫ومن أهم التيارات الفكرية التي ألهمت االقتصاد االجتماعي االشتراكية ممثلة في أفكار‬
‫اإلنجليزي روبرت أوين والفرنسيان كلود هنري دو سان سيمون وشارل فورييه‪.‬‬

‫وقد نظر لهذا الشكل الجديد من الفعل االقتصادي الذي تقوم به الجمعيات والتعاونيات‬
‫والتعاضديات في نهاية القرن التاسع عشر ثالثة اقتصاديين كبار هم الليبراليان اإلنجليزي‬
‫جون ستيوارت ميل والفرنسي ليون فالراس من جهة والوسطي الفرنسي شارل جيد من جهة‬
‫أخرى‪.‬‬
‫رأى جون ستيوارت ميل في هذه الحركة (حركة التضامن التي ينطوي عليها االقتصاد‬
‫االجتماعي) فائدة للرأسمالية يجب االستفادة منها‪ .‬فجمعيات العمال تمثل وسيلة لتحقيق توزيع‬
‫أفضل للثروات التي تنتجها المقاوالت‪.‬‬

‫أما ليون فالراس (انظر كتابه "دراسات في االقتصاد االجتماعي ‪ :‬نظرية توزيع الثروة‬
‫االجتماعية" (وهو كتاب نشر حديثا ‪(Léon Walras, Etudes d’économie sociale :‬‬
‫)‪théorie de la répartition de la richesse sociale, Economia, Paris, 1990‬‬
‫فقد دافع على فكرة أن التعاونيات (الشكل التنظيمي األبرز لالقتصاد االجتماعي في تلك‬
‫الفترة) يمكن أن تلعب دورا هاما في معالجة النزاعات االجتماعية باضطالعها بدور اقتصادي‬
‫أساسي‪ ،‬ليس من خالل القضاء على الرأسمال وإنما من خالل جعل العالم أقل رأسمالية‪،‬‬
‫وبدور أخالقي ال يقل أهمية من خالل إدخال الديموقراطية إلى ميدان اإلنتاج‪.‬‬
‫أما شارل جيد فقد كان في الحقيقة داعية لالقتصاد االجتماعي وخصوصا للتعاون منطلقا في‬
‫ذلك من مسلمة أن "كل فرد هو بطبيعته كائن تعاوني او متعاون" ومن أن سيادة المستهلك‬
‫في "الجمهورية التعاونية" قادمة‪ .‬وهو يعتبر االقتصاد االجتماعي اقتصادا تضامنيا يمكنه أن‬
‫يلعب دورا في تغيير المجتمع إلى األفضل‪ .‬كما أنه يرى أن هناك تكامال بين االقتصاد‬
‫االجتماعي واالقتصاد السياسي‪.‬‬
‫في هذا السياق ستتبلور المعالم األساسية لمفهوم االقتصاد االجتماعي كما نعرفه اليوم أي‬
‫حركة ترتكز على قيم التضامن التي اعتملت في أحشاء الحركة العمالية الناشئة وتجسدت في‬
‫تنظيمات جمعوية‪ ،‬تعاونية‪ ،‬تعاضدية ديموقراطية‪.‬‬