::. KORENI .

:: - Muamer Zukorlić, Boško Jakšić i Darko Tanasković

      02. March, 2011.  

::. Navigacija
Muamer Zukorlić, Boško Jakšić i Darko Tanasković

27. februar 2011. – Utisak nedelje – Delovi iz transkripta

Olja Bećković: Dobro veče, pre dve nedelje glavni muftija Islamske zajednice u Srbiji Muamer Zukorlić,
zapretio je srpskoj vlasti da se dozove u pamet, ako želi da izbegne zulum koji se izlio u Egipat i u
Tunis, i da se ne desi da se izlije i na trgove Novog Pazara i Beograda.

Vlast nije imala nikakvu reakciju ni ovog puta, kao ni na mnoge ranije izjave slične vatre
muftije Zukorlića. Kakav je vaš utisak, da li su izjave muftije Zukorlića opasne? Da li je to što se vlast dosetila, te
stratergije ignorisanja, da li je to najpametnije čega su mogli da se sete? Da li je muftija Zukorlić verski poglavar ili
lider političke stranke? Ukoliko bi vlast želela da razgovara sa muftijom s kim bi razgovarala, sa liderom političkim ili
verskim poglavarom i o čemu bi razgovarali? Večeras u emisiji „Utisak nedelje“ pokušavamo da nađemo odgovor na
ta pitanja u čemu je zapravo problem? Darko Tanasković, profesor Darko Tanasković. Dobro veče.

Darko Tanasković: Dobro veče.

::. Obaveštenje!
Olja Bećković: Orijentalist i bivši amabsador u Turskoj, u Vatikanu i ima nešto i treće...
Svake srede novi
tekstovi... Darko Tanasković: Azerbejdžan.

Olja Bećković: ... Azerbejdžan.

::. Pravo na mišljenje
Darko Tanasković: ... i Malteški viteški red.

Olja Bećković: Hvala Vam što ste večeras ovde. Hvala Vama što ste večeras ovde. Dakle, glavni muftija Islamske
zajednice u Srbiji Muamer Zukorlić. Dobro veče.

Muamer Zukorlić: Dobro veče.

::. Dokumenti
Olja Bećković: Boško Jakšić, spoljnopolitički komentator, dnevnog lista „Politika“, dobro veče Boško.
Klanje Srba u Sarajevu
Boško Jakšić: Dobro veče.

Olja Bećković: I pre nego što odemo na pauzu dakle, odmah posle pauze pričamo o tome da li je muftija Zukorlić
vereski poglavar ili politički lider? Da li se, kako on izjavljuje ovih dana, politikom bavi u samoodbrani i od čega se
brani? Ili je, kako je govorio profesor Darko Tanasković proteklih meseci, u svom zanosu u raspirivanju mržnje
između bošnjačkog i srpskog naroda zaboravio na sve kriterijume, pa i na islamske, posle pauze. Dakle, ko je
muftija Zukorlić, verski poglavar ili politički lider? Šta ste Vi?

Muamer Zukorlić: Svakako da je jednostavan odgovor na to teško dati, pogotovo shodno tome šta gledaoci žele..
da li gledaoci žele da dobiju odgovor...

Olja Bećković: Istinu.

Muamer Zukorlić: ... koji im se kreira preko srbijanskih medija poslednjih meseci, posebno poslednjih dana, onda
on liči na ono što ste vi kazali u najavi. A sa samom najavom ste dali sugestiju. Dakle, zaprijetio, umesto da kažete
upozorio i onda sve ostalo što je... ovaj proizašlo... proizašlo iz toga. Dakle, muftija Zukorlić je trenutno tema i meta
režima zajedno sa svojim medijima kojih nažalost ima puno. I koji očito permanentno pokušavaju satanizovati
muftiju da bi u nekom trenutku mogao zadati neki završni udarac. Da li... da li u političkoj formi, da li u nekoj drugoj
formi. Ali, ono što se jasno može u toj... u toj, u toj linč kampanji primjetiti jesu otprilike tri trake. Jedna je, jedno...
onako, neograničeno blaćenje, čak vrijeđanje, gde se zadire čak i u lične stvari, porodične stvari, prebrojavanje
dijece, prebrojavanje žena ovog i onog i tako dalje. Druga traka je otprilike optužbe tipa: paravojne formacije,
streljana, naoružana lica...

Olja Bećković: Pa, je l’ imate tu streljanu? Kad smo kod toga.

Muamer Zukorlić: ... Ne, apsolutno ne. Al’ meni... meni žao recimo što Vi, kao jedan jako, jako obavještena osoba
čim se bavite ovim poslom, to pitate mene fino odete u APR i proverite registrirane, ovaj, ustanove ili agencije i
tačno znate ko šta ima...

http://www.koreni.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2370[3/2/2011 7:06:52 PM]

::. KORENI .:: - Muamer Zukorlić, Boško Jakšić i Darko Tanasković

Olja Bećković:  Pa ne, nije Vaša, a je l’ postoji streljana u koju idete i obučavate.

Muamer Zukorlić: Ne...

Olja Bećković: Ne, nije nego Vaši momci?

Muamer Zukorlić: ... Baš sve ne, baš sve nije. Znači, i Vašim nastupom (prekida ga Olja)

Olja Bećković: Znači, ne postoji streljana... ?

Muamer Zukorlić: Postoji streljana u Novom Pazaru, kao što postoji preko 50 streljana u Beogradu, kao što postoji
na svakom drugom mjestu. Ja sa tom streljanom nemam nikakve veze. Postoji poseban...

Olja Bećković: Je l’ se Vaši momci obučavaju u toj streljani?

Muamer Zukorlić: ... poseban... Obučava se ko god hoće u skladu sa zakonima ove države... (Olja ga prekida
pitanjem)

Olja Bećković: Okej, je l’ se Vaši momci obučavaju tamo?

Muamer Zukorlić: ... Apsolutno se time ne bavim. Znači, to je potpuno otovoreno i dostupno svakom...

Olja Bećković: U smislu, možda se i obučavaju, al’ Vi to ne znate?

Muamer Zukorlić: Ne, ne naprotiv, nego ima jedna druga stvar koju sam ja eto... eto opet ste... (prekida ga
voditeljka)

Olja Bećković: Pa ne, sami ste Vi pomenuli tu streljanu ja... (Zukorlić se preklapa)

Muamer Zukorlić: ... ali ste... ali ste... ja... ja...

Olja Bećković: ... je ne bih pomenula verujte mi.

Muamer Zukorlić: ... ja je pominjem kao primjer...

Olja Bećković: ... kad ste je već pomenuli, haj’mo da je raščistimo.

Muamer Zukorlić: ... Ja je pominjem kao primjer gde se želi optuživati neko bez i jednoga dokaza...

Olja Bećković: Ali, hajde Vi da sad kad kažete nemate streljanu, okej. Vi kažete postoje streljane. Ja Vas pitam da
li se Vaši momci obučavaju u toj streljani?

Muamer Zukorlić: Šta znači Vaši momci?

Olja Bećković: Vi kažite.

Muamer Zukorlić: ... Šta, prevedite mi šta znači Vaši momci?

Olja Bećković: Da li se momci iz Vašeg obezbeđenja obučavaju u toj streljani?

Muamer Zukorlić: Prvo, ako... ako, ako išta o tome znate, znači te streljane funkcionišu u skladu sa zakonom. I svi
ljudi koji žele posedovati oružje moraju izvršiti tu obuku. Znači, to je potuno normalna procedura. Ono što čak je bio
moj pozitivan stav, ako hoćete da Vam ekskluzivno otkrijem jednu stvar, a to je, vezano za tu streljano, jeste da
sam ja smatrao da je... (Olja postavlja pitanje)

Olja Bećković: Za koju streljanu? (smeje se)

Muamer Zukorlić: ... da postoji...

Olja Bećković: ... Ovu, što je nema? (smeje se)

Muamer Zukorlić: Nisam čuo?

Olja Bećković: Za koju streljanu, ove što je nema?

Muamer Zukorlić: Ne, ne, postoji ta streljana, ali nema nikakve veze sa mnom...

Olja Bećković: Aha, dobro.

Muamer Zukorlić: ... To je vlasništvo privatnog lica koje je iz Beograda i tako dalje. Al’ kažem, to sve možete
provjeriti. Al’ ja smatram da ni jednom u Sandžaku nisam bio protiv te streljane iz razloga što... što mislim da u
jednom viteškom Sandžaku gdje ljudi vole oružje, gdje tradicionalno imaju jedan pozitivan odnos prema tome, da je
mnogo bolje, da recimo, taj svoj poriv... recimo upražnjavaju recimo u jednoj regularnoj sportskoj... dakle... ovaj

http://www.koreni.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2370[3/2/2011 7:06:52 PM]

::. KORENI .:: - Muamer Zukorlić, Boško Jakšić i Darko Tanasković

formi, a ne po nekim svadbama, po ne znam kakvim divljim prilikama ’đe se ne znam ranjavaju i stradaju. Znači, to
je jedna sasvim druga dimenzija. Međutim, nije to tema onoga bar što sam ja rekao...

Olja Bećković: Al’ zaista nije, tema.

Muamer Zukorlić: Dakle, tema je da se prosto... da u toj drugoj traci, te jedne medijsko režimske hajke se muftiji
potura sve. I kada pitate te iste koji pišu, govore, sa političke, ove il’ one pozicije o tome, onda oni... onda oni kažu
da su to čuli, da im je to neko pričao i tako dalje. A niko nije uzeo od njih da to provjeri. Znači to se može lako sve
provjeriti. Tako da... i treći, treća traka je u kojoj se očito slažu svi ti koji to kreiraju, znači na kraju se završava
upozorenjem da vlast mora da reaguje, država mora da reaguje. Kao što ste Vi rekli država nije reagovala. Na šta?
Na šta je to država trebala...? Reagirala je država, evo danas je recimo, juče, ne znam koji dan je državni tužioc
ovaj... ili njihov taj potparol rekao da on prati izjave...

Olja Bećković: Jeste.

Muamer Zukorlić: Pa to je jedan... pa to je državni teror. To je teror ovog režima nada mnom i simbolički nad
ostalim muslimanima il’ Islamskom zajednicom koju predvodim. Znači, mi se opet vraćamo u... u fazu ovog,
verbalnog delikta i sada tužioc šalje meni poruku da on mene prati. Pa ja sam zadnji čovek koga državni tužioc
treba pratiti. Zato što, ja isto pričam i kod svoje kuće, i... i sa prijateljima, i na televiziji, i na javnim nastupima. I
onda nema nikakve potrebe da posebno praćenje postoji za moje izjave. Drugo, za 18 godina, mog...

Olja Bećković: Je l’ to sve...

Muamer Zukorlić: ... javnog djelovanja, mog javnog djelovanja, ja dakle, apsolutno nemam ni jednu rečenicu koje
sam se odrekao i koju ću reći... a izmaklo mi je ili kako je ovdje televizija... ova televizija, ovaj, nedavno prenjela još
u najavi vijesti, profesionalnom informacijom, ovaj, kazavši da je, evo ovaj muftija Zukorlić napravio još jedan ispad.
Ne pravim ja ispade. Iza svake svoje rečenice ja stojim. Ali... ali kada se tako prenese ili kao što ste sada Vi najavili
to djeluje kao ispad. Dakle, ja sam kazao da upozoravam vlast, da, rekao sam da se dozove pameti, jer joj se može
desiti ono što se desilo u Egiptu i Tunisu. Pa sam onda nastavio. Al’ to što sam ja nastavio, to ste vi ovdje isekli.

Olja Bećković: Ne, ne, evo izvol’te nastavite.

Muamer Zukorlić: Dakle, ja sam nastavio i onda govorio čak, onako analitički prilično o evropskom modelu i
afričkom modelu. I kazao da po evropskom modelu se promene vrše civilizirano na izborima u jednoj uobičajenoj
demokratskoj zakonitoj proceduri. Kada... ovaj, ne funkcioniše evropski model, onda stupa na scenu afrički, u ovom
slučaju implicirajući sjeverno-afrički model. Tada, kada ljudi ne mogu riješiti svoje probleme po zakonu, kada
nemaju zaštitu institucija, kao što recimo mi nemamo u slučaju recimo Bošnjačkog nacionalnog savjeta, izbora i
tako dalje, nego pobijedimo na izborima i onda se ministarstvo ovaj, u sred pokušaja da to opstruiše, na kraju kaže:
Haj’mo ponovo izbore.

Olja Bećković: Dobro.

Muamer Zukorlić: Zamislite petog oktobra, šestog oktobra...

Olja Bećković: Ne, ne okej, haj’te samo da stanemo ovde. Znači, sad ste rekli šta ste Vi... (preklapa se Zukorlić s
Oljom)

Muamer Zukorlić: I nisam opet završio misao koju sam rekao šta je isečeno.

Olja Bećković: Završite misao.

Muamer Zukorlić: I onda sam ja završio to svoje kazivanje o fenomenu afričkog i evropskog modela i rekao: Ja
preferiram evropski model. To su beogradski mediji isjekli. I onda uz najavu ispada prijetnje, onda se pusti samo taj
dio izjave. I onda ljudi naravno gledaju svjetske medije, Egipat, Tunis, Bože me sačuvaj i onda satanizacija muftije.

Olja Bećković: Dobro.

Muamer Zukorlić: Dakle, to je jedan teror koji je zaista nasilan, koji... koji... koji je opasan, koji nije dobar. Ali evo,
ja sam večeras ovdje, nadam se da ćemo malo bar to popraviti.

Olja Bećković: Ja se nadam, da. Boško, je l’... je l’... sad kad ste čuli ovu celu verziju, verujem da ste je pročitali
do sad, i svi smo je pročitali, pa nismo videli neke velike razlike u tome. Ali, šta je teror ovde?

Boško Jakšić: Pa teror, ja bih taj teror... mislim da je širi teror, teror postoji religije u političkom životu ove zemlje.
Časni muftija je samo jedno od dece koje... koje je stvorila ova vlast. Ova vlast koja, trebalo bi da bude sekularna, a
koja je jako korodirala kao sekularna, koja je dozvolila i dopustila religiji još od vremena Miloševića koji... koji je
uvodio religiju, a da ne govorim o nastavcima kasnijim u život jedne zemlje koja, ako pretenduje da bude
savremena, demokratska, sekularna, evropska zemlja, onda te... onda takav upliv religije je nedopustiv. Pošto je on
iz vrlo jednostavnog razloga to znamo, to je sakupljačka privreda za glasove. Pa naravno, pošto...

Olja Bećković: A kakve borbe za glasove

Boško Jakšić: Vernika... vernika, a onda se tim pre koketira sa verom među političarima i od tog trenutka naravno

http://www.koreni.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2370[3/2/2011 7:06:52 PM]

::. KORENI .:: - Muamer Zukorlić, Boško Jakšić i Darko Tanasković

svako hoće da se dopada i vernicima, jer će, računa, tako lakše dobiti glasove. Kada je otvoren takav prostor
Srpskoj pravoslavnoj crkvi, ja mislim da muftija ništa drugo nije uradio, nego je prepoznao trenutak vremena i
uskočio u taj prostor i iskoristio ga. I časni muftija jeste koliko sekularni muftija, toliko i duhovni političar, i jedno, i
drugo. I to i jeste...

Olja Bećković: I jedno i drugo?

Boško Jakšić: I jedno i drugo.

Olja Bećković: Dobro.

Boško Jakšić: I to je... ali, ako pogledamo oštru retoriku od koje muftija ne beži, kao što znamo, onda pogledajmo i
kakvu retoriku ima Amfilohije Radović. Pa da uporedimo stvari. Znači, stvoren je ambijent jedan, društveni i mislim
da je to velika greška vlasti. Vlast ne ume sada da reši taj problem, suočava se sa problemom koji je, nekada se
javi pitanje crkvenih dobara, nije samo pitanje vakufskih dobara u Sandžaku ili Novom Pazaru, nego je širi problem
koji... koji država nije uspela da reši ni sa drugim a... dominacijama. Postoji mnogo nekih sličnosti, ja se sećam
razgovora sa muftijom ranijih, gde su pravljene... gde je država pravila jedan ogroman broj greški. I, ako bih trebao
da saberem mislim da je u značajnoj meri ne kao opravdanje, je l’ stojim kod toga da je osnovna greška države,
ali... ako pričamo o nekom ekstremnom govoru, onda mislim da je ova država u mnogome naterala i ugurala i
muftiju u takav govor, svojim greškama, time od ukidanja univerziteta do razdvajanja Bošnjačke zajednice ili
Islamske zajednice u... u Sandžaku, pa do onog potpuno nelegitimnog izbora Bošnjačkog veća, zbog koga bi...
zbog koga je ministar Čiplić apsolutno trebao da podnese ostavku.

Olja Bećković: Dobro. Da li, sad ovde govorimo o tome kakav je to govor i da li je tog govora bilo i na strani 
Srpske pravoslavne crkve, da li se ovde radi o govoru ili se radi o nečemu što je opasnije od govora?

Darko Tanasković: Znate šta, ovo je razgovor. Prema tome, ono pitanje koje ste na početku postavili sad već
iziskuje drugačiji odgovor, no što bih ja dao da sam ja bio prilikom kome ste ga postavili, a to je lepa strana
razgovora jer čujemo različite ideje. Pošto nemam mnogo vremena i ne treba zloupotrebljavati naravno, strpljenje
Vaših gledalaca, ja se prvo ne slažem s tim da je sekularnost države u Srbiji u toj meri ugrožena, kao što to misli
gospodin Boško Jakšić i moj prijatelj. On ima taj stav, ja nemam taj osećaj. Ja nemam osećaj da se zaista u Srbiji
uvažava ni Srpska pravoslavna crkva ni bilo koja druga crkva i verska zajednica, istinski. I mislim da je to izvesna
zamena teza koja nas vodi veoma daleko i ja se ne bih sada u to upuštao. Što se tiče države, mislim da bi o tome
trebalo govoriti, ona je doista učinila mnoge nespretnosti i greške. Ona ne uspeva očigledno da pronađe jedan
kozistentan model pristupa svim ovim problemima uključujući i problemtiku dveju Islamskih zajednica, nastupima
muftije Zukorlića u javnosti, uopšte problematici u Raškoj oblasti, odnosno Sandžaku i tako dalje. Dakle, o državi se
može razgovarati, ali ne smatram da se može paušalno tvrditi da je ona odgovorna za postojanje dveju Islamskih
zajednica, da je odgovorna za niz stvari za koje država nije. Ja ne nastupam u ime države, ja nastupam u svoje
lično ime. I mislim da država nije adekvatno postupala u mnogim situacijama, čak bih bio od gospodina Jakšića u
tom pogledu i oštriji, ako kao građanin to mogu da kažem, ja mislim da je ministra Čiplića trebalo smeniti posle
onoga što je uradio. Ali, s druge strane ne vidim nikakav problem ukoliko se javni tužilac interesuje da li u pojedinim
izjavama muftije Zukorlića postoje elementi verbalnog delikta, što je vrlo loša stvar ili ugrožavanja ustavnog poretka.
To se može ispitati i videti da li takvih elemenata ima, zbog toga, što u srpskoj javnosti, u javnosti Srbije ne grešim,
u javnosti Srbije, percepsija nastupa muftije Zukorlića kao jedne istaknute javne ličnosti, je bitno drugačija od onoga
kako je on to predstavio. On sebe doživljava kao žrtvu, kao cilj znači, napada države i režima, a zapravo on stalno
kritikuje režim kritikuje Beograd. Dozvoljava sebi da izjavi kako se ovde nastavlja u stvari genocidna politika nad
muslimanima iz vremena Slobodana Miloševića, na jedan neprimeren način se prozivaju oni koji u ovoj vlasti
ponajviše čine upravo, da se poštuju ljudska, građanska, manjinska i verska prava i tako dalje. Znači, mi se tu
nalazimo na terenu većeg... većeg broja istina, što je inače naš problem i na bivšem jugoslovenskom prostoru, a
nažalost i u Srbiji. Tu ima više istina koje se onda isprepliću i niko od svoje ne želi da odstupi. Naravno, o tome
ćemo još razgovarati, ja mislim da je muftija Zukorlić kao izuzetno sposobni ovaj verski poglavar, čovek izvanrednog
obrazovanja, inteligencije, smisla za javni nastup, za taj momenat društvenog u ljudskim odnosima izabrao  
jednostavno, pogrešan put da služi svojoj zajednici i državi Srbiji. I da je to što čini kontraproduktivno, bez obzira na
to što je on ubeđen da

Olja Bećković: A šta zapravo čini?

Darko Tanasković: Pa vidite...

Olja Bećković: Po Vašem utisku.

Darko Tanasković: ... on, on u stvari svojim nastupima želi da proizvede stanje na koje se navodno žali i zbog
koga istupa. Drugim rečima, ja smatram da takva problematika u ovoj zemlji ne postoji, ni u ...

Olja Bećković: Koja?

Darko Tanasković: Problematika takve zaoštrenosti odnosa, takve diskriminacije, pre svega Bošnjaka, koja bi
iziskivala ovakav militantan nastup, tako oštru retoriku. A mi živimo i u državi koja još uvek je u jednom da kažem
postkonfliktnom periodu, u jednom tranzicijskom periodu. Ja sam čuo poslednjih dana da je neposredno posle
nastpa gospodina Zukorlića kada je govorio o mogućnosti da se sa trgova Kaira i Tunisa prenesu ovamo nemiri, ja
to nisam tako shvatio. Ja sam više shvatio ovako k’o što se rekao gospodin Zukorlić.

Olja Bećković: Upozorenje.

http://www.koreni.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2370[3/2/2011 7:06:52 PM]

::. KORENI .:: - Muamer Zukorlić, Boško Jakšić i Darko Tanasković

Darko Tanasković: Odnosno da se ovde može dogoditi ukoliko se država ne ponaša kako treba. Ali je shvaćeno
pojednostavljeno, da on govori gotovo o izvozu nekakve tuniske i egipatske revolucije ovamo, pa su se pojavili
natpisi na nekim džamijama i porazbijana stakla u Nišu, Šapcu i tako dalje, što je direktna posledica ovoga. Ja
naravno, smatram da oni koji su to učinili treba odmah da odgovaraju huligani i nasilnici. Ali je i očigledno da je to
došlo neposredno posle njegovih izjava. Dakle, on radi u jednom prostoru koji je veoma osetljiv i mislim da bi morao
da izabere mnogo konstruktivniji način ponašanja ako to njegovo delovanje želi da bude dobronamerno shvaćeno,
odnosno shvaćeno kao dobronamerno.

Olja Bećković: Verujem da imate odgovore i da Vas ne opterećujem svojim pitanjem.

Muamer Zukorlić: Dakako. Jedna stvar mi je neprihvatljiva. Pažljivo sam slušao, dakle, reći u tri rečenice ovaj da...
da treba ministra za ljudska prava smijeniti, a odmah poslije toga rjeći da je ova vlast najviše učinila za ljudska
prava je, prosto ne stoji zajedno. Znači, bar je trebalo pauzu napraviti od 15 minuta između te dvije tvrdnje, pa da
se ona prethodna zaboravi. Dakle, dakle ne može ako ministra za ljudska prava treba smijeniti, jer je... jer je ovaj,
jer su te... i onako djelimično regulatorne... djelimično nezavisne regulatorne agencije potvrdile diskriminaciju.
Diskriminacija je krivično dijelo, a nije prosto nešto što zaslužuje kritiku. I, naravno da ga je trebalo smjeniti, mada
ja sada više to i ne tražim, mislim da je to prevaziđeno, jer očito da...

Olja Bećković: Jer je već smenjen.

Muamer Zukorlić: ... da on to nije sam. Ne, nego prosto...prosto nije sam u tome, i samo izvršavao očito... očito
neke druge volje. Dakle, ne može biti ta... ta vlast ili kako ja kažem režim, ovaj, tako dobar, čini tako mnogo za
ljudska prava, a ministar je se tako ponašao. S druge strane, mislim da treba jako precizno držati do pojmova, ja
priznajem da imam oštru retoriku, ne priznajem da imam militantnu retoriku, kao što je gospodin Tanasković kazao,
ne daj Bože pogotovo ne zapaljivu. Ali, kao što sam... (prekida ga voditeljka)

Olja Bećković: Evo, upravo ste čuli malopre, da veoma je zapaljiva ako se posle toga desi ovo što se desilo.

Muamer Zukorlić: Ne molim Vas, to... to je treća stvar koju želim da komentarišem. Znači, to je jako opasna teza
kao što su neki opravdavali paljenje beogradske i niške džamije, zato što se ono desilo na Kosovu. Dakle, to je jako
opasna teorija, teorija uopšte bilo kakvog poravnanja. Međutim, prije rjecimo... čet’ri mjeseca kada sam ja otvarao
Humanitarnu kuhinjuu Prijepolju, sutradan su osvanuli krstovi na toj kuhinji. Ali, to nije niko prijeneo, pa čak ni ova
građanska televizija. Dakle, to niko nije prijeneo i onda se nije to znalo, znači tada nije bilo nikakvih odgovora i tako
dalje. Znači, opet se vraćam na osnovnu tezu, a to je, da je ovaj... problem kakvu... kakvu mediji beogradski prave
sliku, pa je onda njihovo prenošenje zapaljivo, a ne ono što je muftija... ono što je muftija kazao. Prema tome tu
bi’... tu bi’ zastao. Što se tiče sekularizma, aspolutno se slažem, apsolutno se slažem s tim što bih dodao da je... da
je taj standard ovaj, neravnopravan. I da imamo tu, prosto dvojni standard, da se odnos prema Crkvi potpuno
jednom mjerom odvija, da predsednik povremeno i predsednik Vlade idu na blagoslov u Patrijaršiju, pa tek nakon
blagoslova realiziraju stvari. Da može, iz Crkve jednim telefonom da se zaustavi Zakon o diskriminaciji. Da se
imovina vraća i... i kapom i šakom Srpskoj pravoslavnoj crkvi, a da se nama i dalje uzima. I, ono što je istina koja bi
mogla da proizađe iz ove prijethodne dvje diskusije uz ove ograde koje sam kazao, dakle, ja sam i moja zajednica
natjerani na ovo što ja radim. To je vrlo lako dokazati. Znači, ja sam muftija 18 godina, zašto je muftinija retorika
oštra poslednje tri godine? Zašto nije bila oštra prije? Naravno, tu su između ostalog optužbe onih koji pokušavaju i
time da me napadaju...

Olja Bećković: Takođe to je jako zanimljivo. Zašto se niste setili da odete u Srebrenicu do pre dve godine? Zašto
Vam nije palo na pamet da se bunite protiv Svetog Save  pre dve godine...?

Muamer Zukorlić: To svakako... (preklapa se s Oljom)

Olja Bećković: ... Kako ste došli do...

Muamer Zukorlić: ... Prvo... prvo da kažemo tačno, pa ću onda odgovoriti. Znači, nije tačno da nisam išao u
Srebrenicu do prije dve godine. Dakle, to je neistina. Išao sam jako mnogo prje u Srebrenicu...

Olja Bećković: Al’ ste krili.

Muamer Zukorlić: Al’, ovaj period od 18 godina bih ja podjelio na tri djela. Dakle, onaj... onaj do 2000. ja ne znam
da li trebam komentirati. Da li, kada su topovi iznad Novog Pazara, okrenuti prema Novom Pazaru je trebalo... ovaj,
govoriti ovom retorikom? Izvinite, ali tada, kada je u periodu od 93. godine do 95-e, protjerano, iselilo preko 100
hiljada ljudi, kada su na stotine i na hiljade, preko 20 hiljada ljudi je prošlo policijske torture tada je... i očito sam bio
jedina, možda javna ličnost koja ostaje u Sandžaku, jer su neki bili pobjegli za Tursku, neki bili po zatvoru i tako
dalje, ja sam doživjeo sa svim tim mojim godinama, mladim, neiskustvom i tako dalje, da je moja ključna
odgovornost tada sačuvati te ljude...

Olja Bećković: A sad?

Muamer Zukorlić: ... I ne ispravljati nikakve krive Drine. Molim Vas, znači to je taj jedan period. Dolazi 2000. kada
se poptuno postavljam drugačije i stavljam se na raspolaganje vlastima. I kažem: U redu, otišlo je jedno zlo za koje
smo zajednički smatrali da je zlo. Haj’mo sada te probleme, nagomilane djecenijama pa i cjelo stoljeće, da
rješavamo institucionalno. I moram izdvojiti taj period pokojnog Zorana Đinđića od... od nepune dvje godine, gdje...
koji je dao rezultate. Jedan od tih neizbrisivih rezultata... da ispravim dakle Univerzitet nije ukinut, samo mu se

http://www.koreni.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2370[3/2/2011 7:06:52 PM]

::. KORENI .:: - Muamer Zukorlić, Boško Jakšić i Darko Tanasković

opstruira... ovaj akreditacija...

Boško Jakšić: Akreditacija.

Muamer Zukorlić: ... i djelimično akreditira, djelimično se odlaže i tako dalje. I neće moći biti ukinut i moraće biti
akreditiran dakle nemam dilemu, ali se prosto time vrši pritisak na studente i tako dalje, slabi se prosto, pokušava
se slabiti pozicija Univerziteta. I to je jedno djelo koje je tada nastalo i koje je bilo toliko važno, ne samo zbog same
svrhe...

Olja Bećković: Dobro, ali hajde... (pokašava da prekine Zukorlića)

Muamer Zukorlić: ... Molim Vas...

Olja Bećković: ... haj’mo na ovo što se desilo danas...

Muamer Zukorlić: ... moram nastaviti, moram kazati. Ali je tada došlo... rodila se nada. I onda muftija nije imao
razloga da... znao sam šta nas čeka, znao sam da moramo mnoge istine utvrditi, i o zločinima u Sandžaku, i oko
Sandžaka, i u relaciji sa Bosnom. Znao sam da su to sve bolne teme. Ali, ako imate premijera koji vam kaže: Evo,
želimo da vam damo priliku, želimo da vam pomognemo da budete ravnopravni građani, svjesni svih rana koje
nosite zbog rata u Bosni, zbog svega, zbog pripadnosti istoj etničkoj zajednici i tako dalje, ali dajte nam... dajte
budite s nama zajedno, da to radimo jedno po jedno. Mi smo to pristali, pristali i zato nismo dizali ton. I onda, treći
period koji počinje 2007. godine i to je nešto, što je potpuno neprihvatljivo sa... sa aspekta onog što je... u vezi
onoga što je rekao gospodin Tanasković, a to je... a to je... ovaj, da država, odnosno vlast nije u tome učestvovala.
Vlast je savršeno jasno i neposredno učestvovala u razbijanju Islamske zajednice. Mislim da... da se tu potpuno nije
sačuvao ni profesor Tanasković i mislim da mu nije trebalo da potpisuje tamo neki izveštaj iz juna mjeseca prošle
godine sa Ademom Zilkićem i sa još dvojicom činovnika ministarstva u kome se utvrđuje koja Islamska zajednica
ima historijski kontinuitet. Mislim da je to nešto, što je bolje da se nije desilo. Mislim da je i vlast shvatila da to nije
dobro, pa su sakrili taj izvještaj, nikada se nije pojavio u javnosti, ja sam ga imao prilike vidjeti. Al’ nije bilo dobro
što se to desilo, pogotovo to nešto što je profesor dozvolio da... da stavi svoj potpis. Prema tome, država je
direktno učestvovala u razbijanju Islamske zajednice. Kako? Vrlo jednostavno...

Olja Bećković: Dobro.

Muamer Zukorlić: ... legalizirajući...

Olja Bećković: ... da se zaustavimo tu.

Muamer Zukorlić: ... molim Vas, moram još tu relaciju, pošto se... ovaj, sa dvje rečenice.

Olja Bećković: ... Ovo jako dugo traje, ja moram da pustim reklame.             

Boško Jakšić: Nije propoved petkom, možemo da idemo kraće.

Muamer Zukorlić: Okej.

Boško Jakšić: Dakle...

Olja Bećković: ... što se mora mora se. Izvinite Boško moraju... moraju te reklame da idu. Boško uzeli ste vazduh i
onda smo prešli na reklame, pa vraćam Vam vazduh.

Boško Jakšić: Pa čini mi se da ima jako mnogo raznih manipulacija ovde, neke idu... i različitih priča, neke idu u
korist muftiji. Recimo, ja se slažem da ako se vratimo na neki nedavni primer kol’ko se sećam u januaru, kada je...
kada je izjavljeno da u slučaju da Sandžak dobije autonomiju, da srpska deca neće morati da obeležavaju Bajram,
onda je to recimo, na Drugom dnevniku RTS-a bilo rečeno, kada se Sandžak otcepi onda će... onda srpska deca...
Mislim to... to pojačavanje te retorike zapaljive, postoji s obe strane. Ono što je osnovno pitanje koje svi onako, ali
dosta frazološki ponavljaju, a to je, da nema investicija u Sandžaku, da... da je ekonomska situacija loša, da...
naravno, čim postoji takvo stanje jedno, da ono pogoduje raznim nacionalizmima bilo u svetovnoj ili u verskoj
formuli. Raznih tih primera ima. Ali, s druge strane mi se čini da, recimo, ono što sam ja čitao, muftija voli vrlo
često sebe da predstavi kao Gandija ili Martina Lutera Kinga, i kaže da on ima pravo kao duhovno lice upravo da se
bavi tim svetovnim ili političkim problemima, ne zaboravljajući jednu stvar i tu je mislim to predimenzioniranje koje
dolazi opet sa te strane iz Novog Pazara. Jedan Gandi se borio protiv kolonijalizma čitavog podkontinenta, jedan
Martin Luter King se borio za prava čitave jedne rase, koja je bila potcenjena u Americi. Ne vidim da je... da je
situacija uz sve probleme koje priznajem i... koje se slažem da postoje u Sandžaku, ali daleko od tih dimenzija da bi
i časni muftija bio negde blizu revolucionaru kakvi su ili borci za promene, kakvi su bili Gandi ili Martin Luter King.
Tom imidžu u krajnjoj liniji, tom imidžu... mislim da nisam jedini koji se pita kako to duhovno lice ide stalno
blindiranim kolima sa gomilom telohranitelja? Zašto je u ovom trenutku Aida Ćorović... druga novinarka u Srbiji koja
je zbog tolerancije muftijine dobila oružanu zaštitu? To je jedna, moglo bi se da se kaže prekomerna upotreba...

Olja Bećković: Duhovnosti.

Boško Jakšić: ... ako ništa drugo retoričke sile a... koja postoji i koja ne mislim da doprinosi rešavanju problema u
Sandžaku, koji svakako postoje, koji nisu tih takvih dimenzija, ali nekada njihovo uvećavanje neko od toga ima
koristi. Mislim da... da i muftija od njih ima koristi i da to nije... nije put...

http://www.koreni.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2370[3/2/2011 7:06:52 PM]

::. KORENI .:: - Muamer Zukorlić, Boško Jakšić i Darko Tanasković

Olja Bećković: Kakve... kakve koristi?

Boško Jakšić: ... Jednostavno, ulazak u svet politike na... na velika vrata. Lider koji je nezaobilazan faktor svih
pregovaranja i rešavanja. Postoje tu problemi koji su nižeg nivoa, koji su i tehničke prirode, kao što su bili, ako se
sećate pričali smo recimo oko kvota za hadžiluk, oko ličnih karti. To nisu velika politička pitanja, ali mogu da
postanu politička ukoliko.... ukoliko na njima želi da se kapitališe. Ja ne negiram da ne postoje, ja sam rekao i
vraćam se na to da je, da je država i vlast izuzetno odgovorna za mnoge stvari koje se događaju. I ponavljam da je
u mnogome... u taj ekstremizam ili poluekstremizam o kome govorimo i za koji ima znači nekih opipljivih podataka
da... da vlast gura časnog muftiju. Ali to nije... to nije razlog da on tako zdušno prihvati tu jednu ulogu i da ne
pokuša na jedan drukčiji način, hajde da kažemo onda baš citirano Gandija, na gandijevski način da se neki
problemi rešavaju, a ne da se Sandžak pretvara u jedno opasno žarište koje apsolutno mislim da ne treba ni... ni
Srbiji, a ni Bošnjacima u Sandžaku.

Olja Bećković: Je l’ Vaš utisak to da je to opasno žarište? I da mi ne sedimo ovde sad da bi govorili to da li je
muftija ovakav ili onakav, nego da govorimo o nečemu što je opasno?

Darko Tanasković: Naravno...

Olja Bećković: Ne samo od strane muftije, naravno...

Darko Tanasković: ... olakšavajuća...

Olja Bećković. ... nego evo slušamo to. Dakle, samo moram da kažem, kad sam rekla na početku da vlast ne
odgovara, dakle nije bila ideja da vlast ne hapsi muftiju, nego da prosto vlast ne razgovara očigledno sa muftijom.
Evo, mi sedimo ovde i razgovaramo, a da je verovatno ideja da razgovarate na nekom drugom mestu.

Darko Tanasković: Ja se u ovome što je gospodin Jakšić rekao saglašavam, prema tome ne moram da ponavljam,
dobićemo time na vremenu. Njegove procene mi se čine tačne, pogotovu u vezi sa time da se prenaglašavaju
problemi koji evidentno postoje, ali koje imaju i građani Srbije u nekim drugim delovima Srbije, pogotovo kada je reč
o ekonomskoj situaciji, o socijalnim problemima i tako dalje. I da se na tome po meni ne baš dobronamerno gradi
jedna slika koja nije realna o diskriminaciji Bošnjaka. Naravno, onaj ko se smatra diskriminisanim, treba da kaže da
li jeste ili nije, to ja sa strane teško mogu da ocenim. Ali evo, Vi ste pomenuli i gospođicu Aidu Ćorović, ima još
veoma mnogo muslimana koje ja poznajem, Bošnjaka, je li, koji se na drugačiji način izražavaju o svom položaju,
upravo kritikuju ovu retoriku koju ja nazivam zapaljivom. Muftija je reagovao i kaže da nije zapaljiva, da treba biti
precizan u izrazima. Jeste zapaljiva, on se često služi efektinim metaforama, gotovo pesničkim metaforama.
Recimo, u kući koja ima više stanova, pa onda ako jedan stan gori neće goriti samo taj, nego će goreti cela zgrada.
U Plavu recimo na televiziji...

Olja Bećković: Ili cela zgrada će goreti do vrha...

Darko Tanasković: ... do vrha...

Olja Bećković: Ali onda kažete, ali naša kuća goreti neće (smeje se)

Muamer Zukorlić: Sama.

Darko Tanasković: ... Sama neće goreti. A šta je to, nije li to metaforički zapaljivo? Mislim koristi se čak... (prekida
ga muftija)

Muamer Zukorlić: Zar to nije logika požara? Ako zapalite dvorište...

Darko Tanasković: Pa je l’ vidite da govorimo o požaru i zapaljivosti. Evo Vi i sami kažete, ja uopšte ne vidim da
treba da bude nekog požara i da ima razloga za nekakav požar, jer to jeste problem.

Muamer Zukorlić: A ja kao vidim?

Darko Tanasković: Pa ne Vi ste... pa vidite očigledno, Vi ste neka vrsta piromana ukoliko Vi... nema razloga za
požar, a Vi stalno predviđate da će goreti neka zgrada, recimo, neće samo nečija kuća i tako dalje. Ali da idemo
dalje...

Muamer Zukorlić: Ili je neko zapalio moju zgradu... ovaj kuću, a ja upozoravam nemojte izgoreće sve ne može
samo...

Darko Tanasković: Pa vidite, ljudi imaju u većini utisak da Vi potpaljujete tu zgradu. Ali, sada idemo dalje vi ste
rekli da ne treba nikako povezivati da je to jako opasno, opravdavati događaje huliganske ispade protiv Bošnjaka i
njihovih objekata zbog toga što se negde nešto dogodilo. Opravdavati, Vi kažete da treba da budemo precizni u
izrazima, i uopšte nisam rekao opravdavati. Nego u našim okolnostima je to tad izazvalo, a moramo znati u kakvom
mi miljeu, u kakvoj mi sredini relano živimo uopšte svi zajedno. Zatim, ministar Čiplić, muftija je pokušao da me
uhvati u kontradiktornosti, da kažem trebalo je smeniti ministra Čiplića, eto ja kao građanin dozvoljavam sebi da
kažem, nije na meni da to odlučujem. Ja mislim zbog tog konkretnog čina, a ne zbog ukupnog delovanja naše
Vlade u oblasti zaštite manjina i manjinskih prava, znači mislio sam konkretno na taj slučaj. I ovo što je
najinteresantnije, pominjanje jedne faze, ja bih se na to vratio u razgovoru, jer mislim da je to veoma bitno.

http://www.koreni.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2370[3/2/2011 7:06:52 PM]

::. KORENI .:: - Muamer Zukorlić, Boško Jakšić i Darko Tanasković

Korišćenje periodom vladavine uslovno rečeno Zorana Đinđića i otvaranja nade za Bošnjake zahvaljujući njegovom
razumevanju i njegovom postavljanju, a onda o rušenju te nade i slično. Ja smatram da je to, na primer, veoma
vešto, u suštini veoma promišljeno i psihološki u krajnjoj liniji veoma delotvorno, stalno pozivanje na Đinđića i na
ono što je on učinio. Mi svi znamo šta je Đinđić učinio, njega nažalost više nema. Ali ja sam siguran da je recimo
muftija nastavio da se ponaša kao što se sada ponaša, da bi isti taj Đinđić se drukčije prema njemu ponašao u tom
trenutku. Sve je to međusobno povezano...

Muamer Zukorlić: A zašto bih se ja prema njemu tako ponašao, ako nisam imao povoda?

Darko Tanasković. Vidite, ja u to ne mogu ulaziti, to je hipotetički. Đinđića više nema. Međutim, stalno se obraćati
ovoj vlasti, koja govori i zastupa stav da nastavlja misiju i političko delovanje Zorana Đinđića, da je to njegovo
političko nasleđe, time da oni su izneverili to nasleđe, zapravo predstavlja guranje uza zid u ćošak i
onemogućavanje da se vodi normalan razgovor. Tu je u stvari vrlo vešto korišćenje određenom frustracijom
današnjih političara koji su politički naslednici Zorana Đinđića. I to je naravno, vrlo vešto i možda bih ja, da sam na
muftijinom mestu i da imam takve namere, isto to radio.

Nastavak iduće srede...

2.3.2011.

Postavite na Prilagođeno za štampanje

http://www.koreni.net/modules.php?name=News&file=article&sid=2370[3/2/2011 7:06:52 PM]