Professional Documents
Culture Documents
ﺔﺳﺩﺎﺴﻟﺍ ﺔﻨﺴﻟﺍ - ﻥﻮـﺘـﺴـﻟﺍﻭ ﻲﻧﺎﺜﻟﺍ ﺩﺪﻌﻟﺍ - «ﻝﺎــﺤﻟﺍ» home.birzeit.edu/media
ﺔﺳﺩﺎﺴﻟﺍ ﺔﻨﺴﻟﺍ - ﻥﻮـﺘـﺴـﻟﺍﻭ ﻲﻧﺎﺜﻟﺍ ﺩﺪﻌﻟﺍ - «ﻝﺎــﺤﻟﺍ» home.birzeit.edu/media
ﺍﻷﺩﺏ ﻓﻴﻪ ﺳﻴﺎﺳﺔ ،ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﺩﺏُ ،ﻳﻼﻡ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺒﺎﺷ ًﺮﺍ ،ﻭﻗﺪ ُّ
ﻳﺰﻝ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﺒﺎﺷ ًﺮﺍ ،ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﻏﺎﺋﺒﺔ ﻛﺎﻥ
ﺇﺑﺪﺍﻉ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻭﺟﻮﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺃﻗﻮﻯ ،ﻭﻛﻼ ﺍﻷﺩﻳﺐ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺼﺎﻧﺔ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺧﻠﻒ ﺟﺪﺍﺭ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ. ﺯﻉ ﺗــ ّﻮ
ﻟﻜﻦ ،ﻓﻲ ﻭﺿﻌﻨﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺍﻷﻣﻮﺭ ،ﻓﻘﻴﺎﺩﺗﻨﺎ ﻇﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺳﻨﻲ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺗﻬﺎ ﺻﺮﻳﺤﺔ ﻭﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ،ﺣﺘﻰ ﻓﻲ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺪﺭﺏ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﻧـﺎًﻣﺠــﺎ
ﺷﻬﻮﺭ ،ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﺷﺮﺓ ﻭﺻﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ ﺷﺮﻭﻃﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﺰﺍﻣﺎﺗﻬﺎ ﻟﻠﺬﻫﺎﺏ ﻟﻠﻤﺒﺎﺷﺮﺓ.
ﻟﻘﺪ ﺍﺷﺘﺮﻃﺖ ﻗﻴﺎﺩﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ”ﺃﻭﻻ ﻭﺛﺎﻧﻴﺎ ﻭﺛﺎﻟﺜﺎ“ ،ﺛﻢ ﻋﺎﺩﺕ ﻟﺘﻘﻮﻝ ”ﺃﻭﻻ ﺃﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺛﺎﻟﺜﺎ“ ،ﻭﻫﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ -ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻭﺍﻟﻐﺮﺑﻲ -ﻳﻤﺎﺭﺱ ﻛﻞ ﺿﻐﻮﻃﺎﺗﻪ
ﺃﻱ ﻣﻦ ”ﺃﻭﻻ ﺃﻭ ﺛﺎﻧﻴﺎ ﺃﻭ ﺛﺎﻟﺜﺎ“ ،ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺳﺘﻔﻴﺪ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ -ﻭﻫﻲ ﺍﻷﺿﻌﻒ -ﺇﺫﺍ ﻟﻢ ِ
ﺗﺆﺕ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ -ﻭﻫﻲ ﻟﺪﻓﻊ ﻗﻴﺎﺩﺗﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺣﻔﺮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺩﻭﻥ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﱟ
ﺍﻷﻣﻨﻊ -ﺃُﻛﻠﻬﺎ؟ ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺒﺎﺷﺮﺗﻨﺎ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﻃﺮﻑ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ.
ﺭﺋﻴﺴﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ
»ﺍﻟﺤــﺎﻝ« -ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟـﺴـﺘـﻮﻥ -ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ
16ﺻﻔﺤﺔ -ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ 2010/8/2ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 21ﺷﻌﺒﺎﻥ 1431ﻫـ »ﺍﻟـﺤــﺎﻝ« home.birzeit.edu/media
ﻣـــﺎ ﺃﺳـــﺒـــﺎﺏ ﻏــﻴــﺎﺏ ﺍﻟــﻀــﻐــﻂ ﺃﻭﺿــﺎﻉ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺑﻌﺪ 15ﻋﺎﻣﺎ ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ ..ﻓــﻲ ﻣــﺪﺧــﻞ ﺑــﻴــﺖ ﺃﻣـــﺮ ﺍﻟــﺸــﺮﻗــﻲ ..ﺃﻋــﺮﺍﺱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ..ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ
ﺍ ﻟﺸﻌﺒﻲ ﺑــﺎ ﺗــﺠــﺎ ﻩ ﺍ ﻟﻤﺼﺎ ﻟﺤﺔ ؟ ﺑﻄﺎﻟﺔ ﻭﻓﻘﺮ ﻓﻲ ﺗﺰﺍﻳﺪ ﻭﺧﺼﻮﺑ ٌﺔ ﻓﻲ ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻳﻤﺸﻲ ﺣﺎﻣﻼ ﻛﻔﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻛ ّﻔﻪ! ﺗﺼﺐ ﺯﻳﺖ ﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ
ﺻﻔﺤﺔ 11 ﺻﻔﺤﺔ 7 ﺻﻔﺤﺔ 3 ﺻﻔﺤﺔ 2
ﻣﻨﻊ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﺒﺮ ﻣﻜﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ..ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﻓﺾ ﻭﺍﻟﻘﺒﻮﻝ؟
ﺍﻟﺴﻜﺎﻧﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻭﻳﺮﻫﺒﻮﻧﻪ .ﻭﺍﻟﺤﻞ :ﺇﻣﺎ
ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺼﺔ ﺍﻹﺛﻨﻴﺔ ،ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻴﺪﺭﺍﻟﻴﺔ.
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ
ﺍﻗﺘﺮﺏ ،ﻓﺄﺳﺮﻉ ﻷﺳﺘﻌﺪ ﻭﺃﺟﻬﺰ ﻧﻔﺴﻲ ﻟﻠﺼﻼﺓ ”ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺳﻴﺎﺳﻲ“ ،2007ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﻞ ﺣﻴﺰ ﺍﻟﺘﻨﻔﻴﺬ. ﻣﺼﻌﺐ ﺍﻟﺨﻄﻴﺐ ﺭﺍﻓﺪ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻲ ﺍﻟﻤﺪﻯ ﺳﻴﺠﺪ ﻟﻪ َ
ﻗﺒﻞ ﻓﻮﺍﺕ ﺍﻷﻭﺍﻥ“. ـﺪ ﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ،ﺻﺪﺭﺕ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻻﻋﺘﺮﺍﺿﺎﺕ ﺣـ ّ ﻭﻋﻦ ﻣﺪﻯ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﻘﺮﺍﺭ ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻬﺒﺎﺵ ”ﺃﻥ ﺍﻟــﺪﺍﺧــﻞ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻭﺻﻠﻮﺍ ﺍﻵﻥ ﺇﻟــﻰ ﻳﻘﻴﻦ
ﺟﺎﺭﺗﻬﺎ ﻣﻴﺎﺩﺓ ﻭﻫﻲ ﻣﺪﺭﺳﺔ ﺃﻛﺪﺕ ﺭﻓﻀﻬﺎ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ، ﻋﻦ ﺭﺋﻴﺲ ﺭﺍﺑﻄﺔ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺣﺎﻣﺪ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﺗﻜﺎﺩ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ 100%ﻣﻨﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺒﻞ ﺃﺳﺎﺑﻴﻊ ،ﺃﺻﺪﺭ ﻭﺯﻳﺮ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺑﺄﻥ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺗﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺗﺮﺣﻴﻠﻬﻢ ،ﺃﻭ ﺇﻟﻰ
ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺍﻋﺘﺎﺩﺕ ﻣﻨﺬ ﺻﻐﺮﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ”ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ“ ﺃﻛﺪ ﻟـ“ﺍﻟﺤﺎﻝ“ ﺃﻥ ”ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻳﻬﺪﻑ
ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻭﻱ ،ﺍﻟﺬﻱ ّ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻭﺃﻥ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻬﺒﺎﺵ ﻗﺮﺍﺭﺍ ﻳﻘﻀﻲ ﺑﻤﻨﻊ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺗﺠﻤﻴﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﻏﻴﺘﻮﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ.
ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺎﺗﺖ ﺍﻷﺫﻥ ﺗﺴﺘﺴﻴﻐﻬﺎ ،ﺑﻞ ﻭﺗﺠﺪ ﻏﺮﺍﺑﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺑﺎﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﺎﺭﺑﺔ ﺍﻟﺘﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻃﻠﺒﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ“. ﻋﺒﺮ ﻣﻜﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ .ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻧﺮﺑﻲ ﺃﺫﻫﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻞ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﻣﻨﺎ ﺃﻥ ِّ
ﻳﺆﺫﻥ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺴﺒﻘﻪ ﺗﻼﻭﺓ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ. ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺤﻤﻞ ﺻﺒﻐﺔ ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﺤﻔﺎﻅ ﺗﺒﺮﻳﺮﻩ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ ﺇﻧﻪ ”ﺍﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ، ﻟﻘﺒﻮﻝ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ،ﻭﺃﻥ ﻧﻜﻒ ﻋﻦ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ
ﻟﻜﻦ ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺪﺍ ﻣﺨﺘﻠﻔﺎ ﻋﻨﺪ ﺇﻳﺎﺩ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ“. ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻛﻮﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺓ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﺩﻭﻟﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ،ﻭﺃﻥ ﻧﺘﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﺗﺸﻜﻴﻞ
ﻭﺭﺷﺔ ﻟﻠﺤﺪﺍﺩﺓ ،ﻭﻗﺪ ﺑﺪﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻻﻧﺰﻋﺎﺝ ﻭﻫﻮ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻭﺑﺮﻏﻢ ﺇﻗــﺮﺍﺭ ﺍﻟﺒﻴﺘﺎﻭﻱ ﺃﻥ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﺒﺮ ”ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎﺀ“ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﻬﺒﺎﺵ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ“ ،ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﺁﺭﺍﺀ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻮﻋﺎﻅ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺟﺒﻬﺔ ﻳﻬﻮﺩﻳﺔ ﺯﻣﻴﻠﺔ .ﻭﻫﺬﺍ ﻛﻠﻪ ﻳﺒﺪﻭ ﺍﻵﻥ
ﻟـ“ﺍﻟﺤﺎﻝ“ ﻋﻦ ﺧﺮﻭﺝ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻣﻜﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺩﻟﻴﻞ ﺷﺮﻋﻲ ،ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺗﻌﻘﻴﺒﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﺆﺍﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﺗﺒﺎﻳﻨﺖ ﺣﻮﻝ ﻗﺮﺍﺭ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ،ﻓﻤﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺭﺿﻲ ﺑﻪ، ﺿﺮ ًﺑﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻞ .ﻟﻜﻨﻪ ﺃﻗﻞ ﺍﺳﺘﺤﺎﻟﺔ ﻣﻦ
ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ،ﻗﺎﺋﻼ” :ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﺗﺬﻳﻊ ﻧﺒﻪ ﺇﻟﻰ ”ﻣﺆﺍﻣﺮﺓ ﺗﺤﻴﻜﻬﺎ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺿﺪ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ“. ﺳﻴﺸﻬﺪ ﺍﺳﺘﺜﻨﺎ ًﺀ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ ،ﺣﻴﺚ ﺃﻛﺪ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻭﺁﺧﺮﻭﻥ ﻃﺎﻟﺒﻮﺍ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺑﺎﻟﻌﺪﻭﻝ ﻋﻨﻪ. ﻧﺠﺎﺡ ﺍﻟﻤﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮﺓ ﺍﻟﻮﺷﻴﻜﺔ.
ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﺖ ﻃﻮﻳﻞ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﺍﻷﺫﺍﻥ ،ﻓﻠﻮ ﺃﻥ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﺴﺘﺸﻬﺪﺍ ﻓﻲ ﺭﺃﻳﻪ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺑﺎﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﺧﻤﺲ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻗﺒﻞ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺘﺔ ﻣﻼﻳﻴﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺕ
ﺍﻗﺘﺼﺮ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺲ ﺩﻗﺎﺋﻖ ﻗﺒﻠﻪ ﻟﻜﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ“ .ﻭﺗﺴﺎﺀﻝ ﺍﺗﺨﺬﺗﻬﺎ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻣﻦ ﺗﻮﺣﻴﺪ ﻟﺨﻄﺐ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻗﺒﻞ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺮ ،ﻳﺴﻤﺢ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺑﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﺒﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ..ﺑﺪﻋﺔ ﻭﻣﻦ ﺣﻘﻬﻢ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﻭﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﻣ ًﻌﺎ :ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ
ﺇﻳﺎﺩ ﻋﻤﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ ﻳﻘﺒﻠﻮﺍ ﺃﻥ ﻳﺴﻤﻌﻮﺍ ﺻﻮﺕ ﻭﺇﻏﻼﻕ ﻟﺒﻌﺾ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻭﻗﺖ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ”ﻛﻲ ﻣﻜﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ ،ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺍﺳﺘﺪﺭﻙ ﺫﻟﻚ ﺑﺘﺄﻛﻴﺪﻩ ”ﺃﻥ ﺍﻟﻬﺒﺎﺵ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻟـ“ﺍﻟﺤﺎﻝ“ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺑﻤﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻟﺸﺮﺍﺀ ﺑﻴﺖ ﻣﻌﻘﻮﻝ ﻭﻧﻴﻞ ﺗﻌﻠﻴﻢ
ﺃﺟﺮﺍﺱ ﺍﻟﻜﻨﺎﺋﺲ ﺧﻤﺲ ﻣﺮﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ! ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻳﺆﻡ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﺷﺨﺎﺹ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ، ﻓﻘﻬﻴﺔ ﺩﻳﻨﻴﺔ ﻭﺩﺍﻓﻌﻨﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﻫﻮ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺟﺎﻣﻌﻲ ﻟﻸﺑﻨﺎﺀ ﺟﻤﻴ ًﻌﺎ .ﻭﻟﻜﻞ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ
ﻣﺤﻤﻮﺩ ﻣﻦ ﻃﻮﻟﻜﺮﻡ ﻻ ﻳﻌﺎﺭﺽ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﺤﺴﻮﺑﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ“ ﺣﺴﺐ ﺭﺃﻳﻪ. ﻭﺳﻴﻌﻮﺩ ﺍﻷﻣﺮ ﺇﻟﻰ ﺣﺎﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ“. ﺍﻟﻨﺒﻮﻳﺔ ،ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ”ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻓﻴﻪ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺧﻴﺎﺭ ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ .ﻭﻟﻜﻞ ﻻﺟﺌﻲ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﻭﺍﻟﻘﻄﺎﻉ
ﻗﺒﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﻌﺎﺭﺿﺘﻪ ﻟﺘﺮﺩﻳﺪ ﺍﻻﺑﺘﻬﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺸﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻳﺴﻤﺢ ﺑﺎﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﻣﻜﺒﺮﺍﺕ ﻭﺗﻮﻗﻴﺮ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ،ﻷﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻳﻜﻮﻧﻮﻥ ﻣﺸﻐﻮﻟﻴﻦ ﻭﺍﻟﻤﻬﺠﺮﻳﻦ ﺩﺍﺧﻞ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺣﻖ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ.
ﺗﺴﺒﻖ ﺃﻭ ﺗﻠﻲ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺍﺕ ﺁﺭﺍﺀ ﻣﺘﺒﺎﻳﻨﺔ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻟﺮﻓﻊ ﺍﻷﺫﺍﻥ ،ﻭﺇﺫﺍﻋﺔ ﺧﻄﺒﺔ ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﺧﻼﻝ ﻗﺮﺍﺀﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺒﺮﺍﺕ ﻭﻻ ﻭﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻴﻬﻮﺩﺍﻟﻌﺎﻟﻢﻓﺎﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﺮﺣﻴﺐ
ﺍﻟﻤﺨﺎﻟﻔﺔ ﻟﻠﺸﺮﻉ ﺑﺮﺃﻳﻪ .ﻗﺎﺋﻼ” :ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﺗﺬﻳﻊ ﻭﻛﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴﺆﻭﻟﻴﻦ ،ﺍﺧﺘﻠﻔﺖ ﺁﺭﺍﺀ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺻﻼﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ. ﺃﺣﺪ ﻳﺴﺘﻤﻊ“. ﺑﺘﺒﺮﻋﺎﺗﻬﻢ ﻟﺪﻋﻢ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻀﺎﺕ ﺗﻜﻔﻴ ًﺮﺍ
ﺃﺩﻋﻴﺔ ﻭﺍﺑﺘﻬﺎﻻﺕ ﻣﻦ ﺍﺑﺘﺪﺍﻉ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺸﺎﻳﺦ ﻭﻻ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﻣﺆﻳﺪ ﻟﻠﻘﺮﺍﺭ ﻭﻣﻌﺎﺭﺽ. ﻋﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﺍﻋﺘﺎﺩﻭﺍ ﻓﻲ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﻻ ﻭﻋﻦ ﺍﻋﺘﻴﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﻉ ﺻﻮﺕ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻦ ﺗﺒﺮﻋﺎﺗﻬﻢ ﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ.
ﺃﺻﻞ ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ“. ﻓﺎﻟﻤﻮﺍﻃﻨﺔ ﻋﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻮﻧﻴﺎ ﻗﺎﻟﺖ ﻟـ“ﺍﻟﺤﺎﻝ“ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻋﻠﻰ ﺳﻤﺎﻉ ﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺃﻭ ﻣﺎ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ
ﺃﻛﺪ ﺍﻟﻬﺒﺎﺵ ّ
ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ّ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺒﻌﺾ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺿﺪ ﺍﻟﺠﺪﺍﺭ ،ﻭﺿﺪ
ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﻌﺘﺎﺩﻭﻥ ﺇﻧﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺨﻴﺒﺔ ﺃﻣﻞ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺗﺨﺬﺕ ﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ”ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ“ ﻗﺒﻴﻞ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻭﺍﻟﻤﻐﺮﺏ، ﺻﻔﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ،ﻣﻨﻮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﺃﻱ ﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻥ ،ﻭﺿﺪ ﻣﻤﺎﺭﺳﺎﺕ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ،ﻭﻟﻜﻦ
ﺳﻤﺎﻉ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻗﺒﻴﻞ ﺍﻷﺫﺍﻥ ،ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻲ، ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ،ﻭﺃﺿﺎﻓﺖ” :ﻋﺎﺩﺓ ﺗﺸﻐﻠﻨﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻓﻲ ﻳﻀﺎﻑ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺻﻼﺓ ﻋﺼﺮ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺲ ”ﺗﺮﺣﻴﺒﺎ“ ﻛﻤﺎ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻬﺒﺎﺵ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭ ﺃﻳﻦ ﻫﻲ ﺍﺳﺘﺮﺍﺗﻴﺠﻴﺘﻨﺎ؟ ﺇﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ
ﻭﻫﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺻﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﺍﻟﺒﻴﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﺼﻼﺓ ،ﺇﻻ ﺃﻧﻨﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺃﺳﻤﻊ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺑﻴﻮﻡ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ .ﻛﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﻭﺗﻼﻭﺓ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﺍﺗﺨﺬ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ ﺣﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ ،ﻓﻘﻂ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﻌﻮﺩ ﻋﻠﻰ
ﻣﻜﺒﺮﺍﺕ ﺍﻟﺼﻮﺕ. ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ ﺃﻋﺮﻑ ﺃﻥ ﻣﻴﻌﺎﺩ ﺍﻷﺫﺍﻥ ﻗﺪ ﺗﺴﺒﻖ ﺃﺫﺍﻥ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﻣﺴﺘﻤﺮ. ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺸﻜﻠﺖ ﻋﻘﺐ ﺗﻮﻗﻴﻊ ﺍﺗﻔﺎﻕ ﻣﻜﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻋﺎﻡ ﺍﻟﻤﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﻬﺎ.
3 -ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ 2010/8/2ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 21ﺷﻌﺒﺎﻥ 1431ﻫـ -ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺴـــﺘﻮﻥ »ﺍﻟـﺤــﺎﻝ«
ﺃﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻨﻮﺍﺏ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻴﻴﻦ :ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﺣﺮﺍﺱ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻻ ُﻣﺒﻌﺪﻭﻫﺎ ﺗﺼﺪﺭ ﻋﻦ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻓﺼﺎﺋﻠﻴﺔ ﻣﺘﻌﺪﺩﺓ
ﺗﺒﺸﺮﻫﻢ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ
ﻭﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ،ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻦ ﻧﺨﺮﺝ ﺃﺑﺪﺍ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻄﻔﻞ ﺇﻥ ﺧﺎﺹ ﺑـ »ﺍﻟﺤﺎﻝ« ﺗﻤﻠﻚ ﻛﺎﻓﺔ ﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺕ ﺍﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ
ﻳﺤﻠﻤﻮﻥ“. ﺻﺤﺖ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻭﻭﻟﻴﺪﺓ ﺣﻴﺎﺓ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﻳﻔﺘﻘﺪﻫﺎ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺷﻌﺒﻨﺎ ﻟﻢ ﻳﺪﺭ ﺑﺨﻠﺪﻫﺎ
ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﻧﻮﺍﺑﻬﺎ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﻼﺣﻘﻬﻢ ﺃﻧﻴﺎﺏ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻫﻮ ﻣﺜﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻴﻴﻦ ﻛﻠﻬﻢ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺒﺸﺮﻧﺎ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻌﺎﻧﻴﻪ ﻣﻦ
”ﻭﺯﻳﺮ ﻳﺤﻤﻲ ﻻ ﻳﻐﺎﺩﺭ“ ﺃﻳﻨﻤﺎ ﺍﺗﺠﻬﻮﺍ ،ﺗﺮﺍﻫﻢ ﻳﻜﺒﺮﻭﻥ ﻣﻊ ﺃﺣﻼﻣﻬﻢ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺤﺎﻭﻝ ﺩﻭﻟﺔ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺃﻥ ﺗﺒﻌﺪ ﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺮﺍﺀ ﻭﻳﻠﺘﺤﻒ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻭﻻ
ﻻ ﺇﻟﻰﺃﺳﻴﻞﺫﺍﺕ ﻭﻭﺻﻮ ً ﻭﺁﻣﺎﻟﻬﻢ ﻳﺘﺸﺒﺜﻮﻥ ﺑﻘﺪﺳﻬﻢ ..ﺗﻤﺎﻣﺎ ﻛﺂﺑﺎﺋﻬﻢ. ﺁﺑﺎﺀﻫﻢ ﻋﻨﻬﻢ ،ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﻄﻘﻮﺍ ﺑﻬﺎ ﻻ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻭﻻ ﺍﻟﻤﺎﺀ .ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ
ﺍﻷﺣﺪ ﻋﺸﺮ ﺭﺑﻴﻌﺎ ،ﺗﺤﻜﻲ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﻓﻴﻪ ﻃﻔﻞ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻪ ﺍﻷﺭﺽ
ﻭﻓﻲ ﺟﻠﺴﺎﺗﻬﺎ ﺍﻟﻤﻐﻠﻘﺔ ﺗﺆﻛﺪ ﺑﺄﻥ
ﻇﻠﻢ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺑﻜﻠﻤﺎﺕ ”ﺑﺎﺑﺎ ﻟﻦ ﻳﻐﺎﺩﺭﻧﺎ“ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﺿﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ ﻣﻨﺬ ﻭﻻﺩﺗﻪ.
ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻣﺴﺘﺤﻴﻠﺔ ﻭﺻﻌﺒﺔ ﻭﻣﻴﺌﻮﺱ
ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺼﺪﻕ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﻣﺮﻳﻢ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﻌﺎﺷﺮﺓ ﻣﻌﺎﺫ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻮﻃﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ
ﻣﻨﻬﺎ ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺠﻬﻮﺩ ﻫﻲ ﻓﻘﻂ
ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺨﺮﺝ ﻣــﻦ ﻓﻤﻬﺎ ﺑﻘﻴﺖ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﺑﻄﻞ ﻗﻮﻣﻲ ﻣﻦ ﻋﻤﺮﻩ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺼﺪﻕ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ
ﻣﺠﺮﺩ ﺗﺴﻠﻴﺔ ﻭﺗﻀﻴﻴﻊ ﻟﻠﻮﻗﺖ.
ّ
ﺍﻟﻤﺴﺘﺪﻕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ ،ﻭﻣﻦ ﻛﻲ ﺗُﻔﻬﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺇﺭﻫﺎﺑﻴﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺫﺍﻙ ﺍﻟﻌﻤﺮ ،ﻓﺎﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﺗﻨﺴﺎﺏ ﻣﻦ ﻓﻤﻪ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ
ﻭﺃﻧــﺎ ﻫﻨﺎ ﺃﺳــﺄﻝ ﻫﺬﻩ ”ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ“:
ﺛﻢ ﺗﺒﻬﺮ ﺳﺎﻣﻌﻬﺎ ﺑﺘﺒﺮﻳﺮ ﺍﻹﺑﻌﺎﺩ ،ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻴﻴﻦ ﻳﺘﺠﺬﺭ ﻭﻛﺄﻧﻪ ﻗﻴﺎﺩﻱ ﺃﻭ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻭﻃﻨﻴﺔ ﻫﺎﻣﺔ ،ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ
ﻣﺎﺫﺍ ﻓﻌﻠﺘﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﻭﺃﻧﺘﻢ
ﻣﻘﻨﻊ ﻟﻤﻨﻊ ﺇﺑﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﺣﺎﻣﻴﺎ ﻟﻬﺎ. ﺣﺎﻭﻟﻨﺎ ﺇﻓﻬﺎﻣﻪ ﺑﺄﻥ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻣﻬﺪﺩ ﺑﺎﻹﺑﻌﺎﺩ ﻇﻨﺎ
ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ ﺍﻟﺴﺎﺑﻖ ﺧﺎﻟﺪ ﺃﺑﻮ ”ﺑﺎﺑﺎ ﻟﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻛﻤﺎ ﻳﺘﺄﻣﻠﻮﻥ ،ﻷﻥ ﻣﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻔﻬﻢ ﺫﻟﻚ ﺑﻌﺪ ،ﻗﺎﻝ” :ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ ﺗﺮﻭﻥ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻳﻨﻬﺎﺭ؟ ﻭﻫﻞ
ﻋﺮﻓﺔ. ﻫﺬﻩ ﺃﺭﺿﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﻟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻋﺎﺵ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻭﻫﻢ ﺃﺑﻲ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﺇﺑﻌﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﻭﺃﻋﻠﻢ ﺃﻧﻬﻢ ﻫــﺬﺍ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻣﻠﻚ ﻟﻠﻜﻞ
”ﺑﺎﺑﺎ ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺟﺮﻳﻤﺔ، ﻏﺮﺑﺎﺀ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻛﻲ ﻳﺴﺮﻗﻮﻫﺎ ،ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻧﺘﺮﻛﻬﺎ ﻳﻬﺪﺩﻭﻧﻪ ،ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻟﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﺪﻳﻨﺘﻪ، ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﺃﻡ ﻟﻠﻔﺼﺎﺋﻞ ﻭﻟﺤﺮﻛﺘﻲ
ﻭﺑﺎﻕ ﻓﻴﻬﺎ“. ﻓﺘﺢ ﻭﺣﻤﺎﺱ؟ ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﻭﺩ
ﻫﻢ ﻣﻦ ﻳﻨﻔﺬﻭﻥ ﺍﻟﺠﺮﺍﺋﻢ ﻟﻬﻢ ﻭﺃﻥ ﻧﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﻐﺎﺩﺭﻫﺎ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻫﻮ ﺻﺎﻣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ٍ
ﻭﻻ ُﻳﺤﺎﺳﺒﻮﻥ،ﺛﻢﻟﻨﻔﺘﺮﺽ ﺫﻟﻚ ،ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻧﺤﻤﻴﻬﺎ ﺑﻜﻞ ﺷﻲﺀ“. ﻭﺑﻌﺪ ﻫﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻨﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﻮﻝ ﻃﻔﻮﻟﺔ ﺃﻥ ﺃﺫﻛﺮ ﻫﻨﺎ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﺣﻮﻝ ﻗﻀﻴﺔ
ﺃﻧﻬﺎ ﺟﺮﻳﻤﺔ ،ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻭﺗﺘﺤﺪﺙ ﻣﺮﻳﻢ ﺃﺣﻤﺪ ﻋﻄﻮﻥ ﺑﻜﻞ ﻃﻼﻗﺔ ﻣﻌﺎﺫ ،ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﻨﻌﺘﻬﺎ ﺣﻴﺎﺓ ﻣﻠﻴﺌﺔ ﺑﺄﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﻤﺼﺎﻟﺤﺔ ﺗﺠﺪ ﻗﺒﻮﻻ ﻋﻨﺪ ﻣﻦ ﻳﺒﺜﻮﻥ
ُﻳﻌﺎﻗﺐ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺟﺮﺃﺓ ﺍﻟﻮﺍﺛﻖ ﻣﻦ ﻧﻔﺴﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺍﻟﻴﺄﺱ ،ﻭﺗﻘﻮﻝ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺰﻳﺖ
ﻣﺮﺗﻴﻦ؟ ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ.. ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﺤﺮﻗﺔ ﻓﻲ ﺻﻮﺗﻬﺎ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ّ ﻛﻠﻤﺎﺗﻬﺎ، ﻳﻌﺪ ﻷﻱ ﺳﻼﻡ ﻣﻜﺎﻥ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻭﻳﻀﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻂ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ،ﻭﻗﺪ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻲ ﺃﺣﺪ
ﺑﺎﺑﺎ ﺗﻢ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﻳﻌﺮﻑ ﻣﻌﻨﻰ ﺇﺑﻌﺎﺩ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻓﻌﻠﻮﻩ ﺑﻮﺍﻟﺪﻩ ﺍﻟﻨﺎﺋﺐ ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻃﻮﻃﺢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻡ ﺑﺎﻟﺘﺠﺮﺑﺔ
ﻭﻳﻮﺍﺻﻞ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﺭﺳﻢ ﻓﺼﻮﻝ ﺣﻜﺎﻳﺔ ﺍﻟﺼﺒﺮ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﺑﻌﺎﺩﻩ“. ﻋﻦ ﺃﻃﻔﺎﻟﻪ ﻭﺑﻴﺘﻪ ،ﻓﺘﺴﺘﺴﻠﻢ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺗﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﺍﻋﺘﻘﺎﻝ ﻭﺗﻨﻜﻴﻞ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻬﺪﻳﺪ ﺑﺎﻹﺑﻌﺎﺩ ﻷﺗﺄﻛﺪ ﻣﻦ ﺻﺤﺔ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑﻨﻔﺴﻲ .ﻫﻢ
ﺍﻟﻤﻘﺪﺳﻴﺔ ،ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻌﺮﻑ ﺍﻟﺨﻀﻮﻉ ﻭﺇﻥ ﻭﻓﻮﻕ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ ”ﺍﻹﻓﺘﺎﺀ“ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﺪﻭﻟﻲ! ﻭﺗﻌﻮﺩ ﻟﺠﺮﺃﺗﻬﺎ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ. ﻋﻦ ﻛﻴﺎﻧﻪ ﻭﺗﺮﺍﺑﻪ. ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺭﻭﺍﻳﺘﻬﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﺭﺩﻱ ﻣﺘﻮﺍﺿﻊ ﺟﺪﺍ:
ﺃُﺛﺨﻨﺖ ﺑﺎﻟﺠﺮﺍﺡ ..ﻭﻋﻨﺪﻣﺎ ﺳﺄﻟﻨﺎﻫﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎً ﻋﻤﺎ ﺗﺮﻯ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺗﺘﻜﻠﻢ ﺑﻄﻼﻗﺔ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺃﻥ ﻭﺗﺘﺎﺑﻊ” :ﻛﻴﻒ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺪﻭﻩ ﻋﻨﺎ؟ ﻭﻣﺎ ﺫﻧﺒﻨﺎ ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ ﻟـ“ﺍﻟﺤﺎﻝ“” :ﻭﺍﻟﺪﻱ ﻣﻮﺟﻮﺩ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﻤﺲ ﻻ ﺗﻐﻄﻰ ﺑﻐﺮﺑﺎﻝ ﻭﻣــﻦ ﻻ
ﺇﺫﺍ ﻭﺟﺪ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻜﺎﻧﺎً ﻓﻲ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ ﺃﺟﺎﺑﻮﺍ ﺑﺒﺮﺍﺀﺓ: ﺗﺨﻔﻲ ﺟﺮﺣﻬﺎ ﺑﺈﺑﻌﺎﺩ ﻭﺍﻟﺪﻫﺎ ﻋﻨﻬﺎ ،ﻭﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻧﺤﻦ ﻭﻛﻴﻒ ﻟﻬﻢ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻜﻤﻮﺍ ﺑﺤﻴﺎﺗﻪ ﻭﻫﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻨﺬ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻭﻫﻢ ﺟﺎﺀﻭﺍ ﻟﻴﺤﺘﻠﻮﻫﺎ ﻭﻣﻦ ﻳﻌﺘﺒﺮ ،ﻓﻠﻴﻘﺮﺃ ﻗﺼﺔ ﻣﺜﻞ ”ﺃﻛﻠﺖ ﻳﻮﻡ
”ﻧﺤﻦ ﻟﻦ ﻧﺨﺎﻑ ﺇﺫﺍ ﺍﻋﺘﻘﻠﻮﻫﻢ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ” :ﺑﺎﺑﺎ ﺗﺮﺷﺢ ﻭﺯﻳــﺮﺍً ﻛﻲ ﻳﺤﻤﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﺭﺽ ﺑﻞ ﺍﺣﺘﻠﻮﻫﺎ ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺛﻢ ﻳﻬﺪﺩﻭﻧﻪ ﺑﺎﻹﺑﻌﺎﺩ ،ﺃﻱ ﺣﻴﺎﺓ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻛﻞ ﺍﻟﺜﻮﺭ ﺍﻷﺑﻴﺾ“.
ﺍﻟﻨﺼﺮ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺍﷲ“. ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻴﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ“. ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻬﺎ؟ ﺑﻞ ﻧﺤﻦ ﺳﻨﺒﻘﻰ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺳﻨﻤﻮﺕ ﻧﻌﻴﺸﻬﺎ؟ ﺍﻋﺘﻘﻠﻮﻩ ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﻟﻴﺒﻌﺪﻭﻩ؟“.
5 -ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ 2010/8/2ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 21ﺷﻌﺒﺎﻥ 1431ﻫـ -ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺴـــﺘﻮﻥ »ﺍﻟـﺤــﺎﻝ«
”ﻭﺍﻭ ﻋﻄﻒ“
ﻓﻲ ﻣﺪﺧﻞ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﺮﻗﻲ ..ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﻳﻤﺸﻲ ﺣﺎﻣﻼ ﻛﻔﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻛ ّﻔﻪ!
ﺍﺷﺘﺒﺎﻙ ﺗﻄﺒﻴﻌﻲ
ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ،ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻬﺪﺩ ﺣﻴﺎﺓ ) (15ﺃﻟﻒ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻗﺎﻝ ﻋﺰﺍﺕ ﻋﺎﺩﻱ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺍﻟﻠﻴﻞ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ُﻳﻨﻜﺮ ﺃﻥ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻫﻴﺜﻢ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ
ﺳﻌﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻣﻌﻼ ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻳﺴﻜﻨﻮﻥ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ. ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﻟﺒﻨﺎﻧﻴﺔ ﺍﻷﺻﻞ ﺫﻳﺒﻪ ﺟﻤﻴﻞ ﻋﺎﺩﻱ ) 62ﻋﺎﻣﺎ(، ﺃﻱ ﻋﻤﻮﺩ ﺇﺿﺎﺀﺓ ،ﺇﺿﺎﻓﺔ ﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﻤﻨﻌﻄﻔﺎﺕ ﺍﻟﺤﺎﺩﺓ،
ﻭﻗﺪ ﻋﻘﺐ ﺍﻟﻨﺎﻃﻖ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﻟﻤﺸﺮﻭﻉ ﺍﻟﺘﻀﺎﻣﻦ ﺇﺛﺮ ﺣﺎﺩﺙ ﺩﻫﺲ ﻣﻤﺎﺛﻞ ﻋﺎﻡ ” 2004ﺗﻮﻓﻴﺖ ﻭﺍﻟﺪﺗﻲ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻜﺸﻮﻓﺔ ،ﺳﺎﻫﻤﺖ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺙ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ. ﻣﺜﻠﺚ ُﻳﻄﻠﻘﻮﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺜﻠﺚ ﺍﻟﻤﻮﺕ ،ﻭﻓﻲ ﺃﺣﺴﻦٌ
ﻫﻜﺬﺍ ﺟﺎﺀ ﻋﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﺗﻪ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﻋ ّﻴﺎﺩ ﻋﻮﺽ ﺇﺛﺮ ﺩﻫﺴﻬﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺜﻠﺚ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﺑﺎﺳﻢ ﺻﺒﺎﺭﻧﺔ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ﺑﻤﺜﻠﺚ ﺍﻟﺮﻋﺐ ،ﻟﻴﺲ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﺣﻮﺍﺩﺙ
ﺍﻟﺼﺤﻒ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ”) :ﺍﺷﺘﺒﺎﻙ“ ﻓﻜﺮﻱ ﺑﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺑﻘﻮﻟﻪ” :ﻛﻞ ﻣﻮﺍﻃﻨﻲ ﺑﻠﺪﺓ ﺑﻴﺖ ﻗﺪﻣﺖ ﻣﺴﺎﺀ ﻭﺍﺟﺐ ﺍﻟﻌﺰﺍﺀ ،ﻹﺣﺪﻯ ﺍﻟﺪﻫﺲ ﺍﻟﻤﺆﺩﻳﺔ ﻟﻠﻮﻓﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻓﺤﺴﺐ ،ﺑﻞ ﻷﻥ ﻣﻌﻈﻢ
ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ّ ﻣﻦﺑﻠﺪﺓﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ،ﺫﻛﺮ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﻟﺤﺎﺩﺛﺔﺩﻫﺲ
ﺻﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺃﻣﺮ ﻳﺤﻤﻠﻮﻥ ﺃﻛﻔﺎﻧﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﻫﻢ ﺳﺎﺋﺮﻭﻥ. ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻘﺎﻃﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻻﻟﺘﻔﺎﻓﻲ“. ﺍﻟﻤﺴ ّﻨﺔ ،ﻭﺃﺿﺎﻑ ﻳﻘﻮﻝ” :ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺍﻻﺻﻄﺪﺍﻡ ،ﺗﻐﻴﺮ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺪﻫﺲ ﺗﺘﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ،ﺣﻴﺚ
ﻧﻴﻘﻮﺳﻴﺎ( ..ﻓﻴﻤﺎ ﺻﺤﻒ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻢ ﺗﻨﺸﺮﻩ ﻭﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ، ﻟﻜﻦ ﻋﺎﺩﻱ ﺍﻋﺘﺒﺮ ﺃﻥ ﺣﺎﺩﺙ ﺩﻫﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻦ ﺍﺗﺠﺎﻩ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻦ ،ﻟﻴﺼﺒﺢ ﺑﺎﺗﺠﺎﻩ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﻳﺸﻬﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺜﻠﺚ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﺪﻫﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ
ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ ﻣﻮﻗﻒ ﺗﺠﺎﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺿﻢ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺗﺘﻢ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ. ﻣﺘﻌﻤﺪﺍ ،ﻣﺴﺘﻨﺪﺍ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻟﻮﺍﻟﺪﺗﻪ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺪﻡ ﻣﻨﻬﺎ“ .ﺃﻣﺎ ﺧﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﻼﻣﻲ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻮﻃﻦ.
ّ
ﺻﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ،ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﻄﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﻒ ﺃﻓﺮﺯﺗﻪ ﺗﺤﻘﻴﻘﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﺣﻮﻝ ﻇﺮﻭﻑ ﻋﻠﻰ ﺩﻫﺲ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﻲ ،ﻓﻘﺪ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺁﺧﺮ ﻣﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺑﻠﺪﺓ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ ”ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ ﺇﻟﻰ
ﻣﺪﻯ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﺻﻤﺔ ﺍﻟﻘﺒﺮﺻﻴﺔ. ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺧﻞ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ،ﻣﻌﻴﻖ ﺁﺧﺮ ،ﻗﺪ ﻳﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ،ﻭﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻛﺎﻥ ﻳﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ،ﻭﺭﻏﻢ ﺍﺑﺘﻌﺎﺩﻩ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ“ ﻟﺤﺎﻻﺕ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﻭ ﺇﺻﺎﺑﺔ،
ﻫﻨﺎ ﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻨﺎ ﺟﺰﺀ ﻣﻦ ﻣﺼﻴﺒﺔ ﺍﻟﺒﻠﺒﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺆﺩﻱ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ“. ﺑﺴﺮﻋﺔ ﺑﻠﻐﺖ 140ﻛﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ،ﻭﺃﻥ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺨﻂ ﺍﻷﺻﻔﺮ ﺍﻟﻮﺍﻗﻊ ﺇﻟﻰ ﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺟﺮﺍﺀ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺪﻫﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ﻋﻠﻰ
ﺍﻹﻋـــﻼﻡ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓــﻲ ﻋﺪﻡ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻹﻋــﻼﻡ ﻓﻲ ﺩﺍﺋــﺮﺓ ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﺍﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻦ ﺩﻫﺴﺖ ﻭﺍﻟﺪﺗﻪ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﺮﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﺎ ﻗﺎﻡ ﺑﺪﻫﺴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻠﻒ ،ﻭﻗﺬﻓﻪ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻮﺍﺑﺘﻬﺎ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪﺓ ”ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ“ ،ﺣﺎﺩﺛﺎﻥ ﻣﻨﻔﺼﻼﻥ،
ﺳﺠﺎﻟﻴﺘﻪ ،ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺗﺨﺎﺫﻩ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ ﻓﻲ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﺎﺑﻌﺔ ﻟﻤﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﻋﺒﺪ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻷﻳﻤﻦ ،ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻣﺘﺎﺭ ﻣﻦ ﺷﺪﺓ ﺳﺮﻋﺘﻪ“. ﻟﻢ ﻳﻔﺼﻞ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 72ﺳﺎﻋﺔ ،ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻓﻴﺖ
ﻳﻔﺘﺮﺽ ﺑﻬﺎ ﻭﻃﻨﻴﺔ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﻴﻨﺎ ﻟﻦ ﻳﻘﻮﺩ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺗﻮﻡ ،ﻗﺎﻝ ﻟـ“ﺍﻟﺤﺎﻝ“” :ﻳﻈﻬﺮ ﻣﻦ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﺎﻧﺐ ﺍﻷﻳﺴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ. ﻛﻤﺎ ﺗﺤﺪﺙ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺍﻟﻌﻼﻣﻲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺓ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﻤﺴ ّﻨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﻋﻠﻴﺎﻥ ﺣﻤﺪﺍﻥ ﺻﺒﺎﺭﻧﺔ ) 56ﻋﺎﻣﺎ(،
ﻟﻔﻘﺪﺍﻧﻪ ﻟﻤﻬﻨﻴﺔ ،ﻓﻬﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﺘﻌﻤﺪﺓ ،ﻷﻧﻪ ﺗﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺣﻤﻞ ﻭﺃﺻﻴﺐ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺷﺤﺪﺓ ﺻﺒﺎﺭﻧﺔ ) 59ﻋﺎﻣﺎ( ،ﻓﻲ ﺷﻬﺮ
ﺭﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ ﻧﺼﺮﻱ ﺻﺒﺎﺭﻧﺔ ّ ﻋﻦ ﺣﺎﻻﺕ ﺩﻫﺲ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻭﻗﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻤﺜﻠﺚ
ﺑﺎﻷﻏﻠﺐ ،ﻓﻴﻤﺎ ﺳﺠﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺍﻹﻋﻼﻣﻴﺔ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ، ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﻣﺎ ﻳﺠﺮﻱ ﺍﻟﻤﺸﺆﻭﻡ ،ﻓﻴﻘﻮﻝ” :ﻗﺒﻞ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺳﻨﺘﻴﻦ ،ﺗﻮﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﺃﻳﺎﺭ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻﺪﻣﺘﻬﻤﺎ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ
ﻻ ﺗﻨﺘﻔﻲ ﻣﻊ ﻣﻬﻨﻴﺘﻬﺎ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ. ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ ﺇﺫﻥ ﻣﻌﻈﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﺗﺘﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺣﻴﺚ ﻗﺎﻝ” :ﺭﻏﻢ ﺗﺠﻬﻴﺰﻧﺎ ﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺕ ﻣﻤﺮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺸﺎﺓ ﻣﻮﺳﻰ ﺟﻤﺎﻝ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﺍﻟﻌﻼﻣﻲ ) 18ﻋﺎﻣﺎ( ﻋﻠﻰ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﺘﺄﺧﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻴﻞ ،ﻭﺳﺒﻖ ﺫﻟﻚ ﺑﺴﺎﻋﺎﺕ
ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﺎﺀ ﺑﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻣﻦ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺩﻫﺲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ؟“. ﻭﺗﻮﺳﻌﺔ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ ﺍﻟﻔﻮﺭ ،ﺟ ّﺮﺍﺀ ﺩﻫﺴﻪ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ، ﺣﺎﺩﺙ ﺩﻫﺲ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻌﻼﻣﻲ )22
”ﺍﻷﺭﺿﻴﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻛﺔ“ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺑﻠﺠﻴﻜﺎ ﻟﻜﻦ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺍﻟﻤﻴﺪﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻴﺘﺴﻴﻠﻢ ﻻ ﺗﺰﺍﻝ ﺗﺮﻓﺾ ﻗﻴﺎﻡ ﺍﻟﻤﺠﻠﺲ ﺍﻟﺒﻠﺪﻱ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﺩﺭﺍﺟﺘﻪ ﺍﻟﻬﻮﺍﺋﻴﺔ ،ﻭﺑﺬﺍﺕ ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ ،ﺗﻮﻓﻲ ﻋﺎﻣﺎ( ،ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﺘﻮﻃﻦ ﺁﺧﺮ ”ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺜﻠﺚ ﺫﺍﺗﻪ
ﻭﻭﺍﺷﻨﻄﻦ ﻣﻘﺮﺍ ﻟﻬﺎ ﻛﺎﻥ ”ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﺮﻳﻢ ﺟﺒﺮﺍﻥ ،ﺣﻴﺚ ﺃﺭﺟﻊ ﺑﺘﻨﻔﻴﺬ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﺨﻄﻄﺎﺕ ،ﻟﻜﻮﻥ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻳﻘﻊ ﻓﻲ ﻃﻔﻞ ﻻ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮ ) 10ﺃﻋﻮﺍﻡ( ،ﺩﻫﺴﻪ ﺑﺎﺹ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺑﻂ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ،ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ“
ﺍﻟﻤﻔﺎﻫﻴﻢ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻘﺎﺋﻢ ﺳﺒﺐ ﻛﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺍﻟﺪﻫﺲ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ) ،(Cﻭﻫﺬﺍ ﺳﺒﺐ ﺃﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﻛﺜﺮﺓ ﺣﻮﺍﺩﺙ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ،ﻛﺬﻟﻚ ﺗﻮﻓﻴﺖ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻣﻦ ﺟﻨﺴﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﺻﺎﺑﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﺘﻒ ﻭﺍﻟﻘﺪﻡ ،ﻧﻘﻞ ﻋﻠﻰ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ“ ﻛﻤﺎ ﺟﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺒﺮ .ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻢ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ،ﺇﻟﻰ ﻋﺪﺓ ﻋﻮﺍﻣﻞ ﺃﻫﻤﻬﺎ ،ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻫﺲ ﻭﺍﻟﻮﻓﻴﺎﺕ ﻭﺍﻹﺻﺎﺑﺎﺕ ﻭﺍﻹﻋﺎﻗﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻗﺪﺭ ﺇﺛﺮﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ ﻫﺪﺍﺳﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺪﺱ.
ﻛﺎﻧﺖ ﻗﺪ ﺗﺰﻭﺟﺖ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺃﻣﺮ ،ﻭﺃﻧﺎ ّ
ﻳﺄﺕ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻬﺪﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ،ﻭﻳﻌﻠﻢ ﺣﻤﻞ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺴ ّﻨﺔ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﺎﺓ،
ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻦ ﺑﻄﺮﻕ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﻳﺴﻴﺮ ﺑﺴﺮﻋﺎﺕ ﻓﺎﺋﻘﺔ، ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻤﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ) 10ﺣﺎﻻﺕ ﻭﻓﺎﺓ ﺟﺮﺍﺀ ﺍﻟﺪﻫﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻗﺪ ّ
ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﻮﻥ ﺫﻟﻚ ،ﺇﻟﻰ ﺑﺤﺚ ﻃﺮﻕ ﺍﻟﻮﺻﻮﻝ ﺇﻣﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ ﻟﻺﻫﻤﺎﻝ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻬﺘﺎﺭ ﺑﺤﻴﺎﺓ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﻟﺒﻴﺖ ﺃﻣﺮ ،ﻭﻟﻸﺳﻒ ﻧﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻣﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﺨﻤﺲ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺍﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ،ﻣﻦ ﻣﺴﺆﻭﻟﻴﺔ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺇﻟــﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻃﻨﻴﻦ ،ﻷﻧﻬﻢ
ﺇﻟــﻰ ﺗﻐﻄﻴﺔ ﺣﻴﺎﺩﻳﺔ ﻟﻤﺠﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻟﺪﻳﻪ. ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺃﻥ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺗﺘﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻨﻬﻢ ) (7ﻭﻓﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﻋﻮﺍﻡ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ“. ﻳﺴﻴﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺟﺪﺍ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ
ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ– ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ.
ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﻴﺎﺩﻳﺎ ﻓﻲ ﺗﻐﻄﻴﺔ ً
ﺍﻻﺣــﺘــﻼﻝ؟ ﺫﻟــﻚ ﺍﻟﻌﻨﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻔﺰ ﺩﻓﻊ
ﺑﻤﺸﺎﺭﻛﻴﻦ ﻛﺜﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻋﻦ ﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ﺗﻌﺎﻟﺞ ﺍﻟﻤﺮﺿﻰ ﻭﺗﺰﻑ ﺍﻟﻌﺮﺳﺎﻥ ..ﺳﻔﻦ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺗﺼﻮﻝ ﻓﻲ ﺟﻨﻴﻦ
ﺑﺎﻟﻮﺭﺷﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻲ ﺭﺍﻡ ﺍﷲ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ
ﻟﻠﺼﺤﺎﻓﻴﻴﻦ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻗﺒﻞ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﻀﻢ ﻭﺍﻻﻣﺘﺼﺎﺹ ﻣﻘﺎﺭﻧﺔ ﺑﺤﻠﻴﺐ ﺍﻷﺑﻘﺎﺭ ﺧﺎﺹ ﺑـ »ﺍﻟﺤﺎﻝ«
ﺷﻬﺮﻳﻦ ،ﻓﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﻳﻦ ﺇﻻ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺼﻞ ﺍﻟﻨﺴﺒﺔ ﻓﻴﻪ ﺇﻟﻰ .80%
ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﺑﻄﺎﻻ ﻓﻲ ﺍﻛﺘﺸﺎﻑ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻭﻛﺸﻒ ﺍﻟﺒﺤﺚ ﺃﻥ ﻧﺴﺒﺔ ﺍﻟﺪﻫﻮﻥ ﻓﻲ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﺷﺘﻖ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﻨﺎﻳﺸﺔ ﻣﻬﻨﺔ ﻏﻴﺮ ﺷﺎﺋﻌﺔ
ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻲ ﻭﺍﺷﺘﺒﺎﻛﻬﻢ ﺍﻟﻔﻜﺮﻱ ﻣﻌﻪ. ﺍﻟﻨﻮﻕ ﻫﻲ ﺃﻗﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻷﺑﻘﺎﺭ ,ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﺟﻨﻴﻦ ،ﺇﺫ ﺷﺮﻉ ﻓﻲ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻗﻄﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻮﻕ
ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻓﻖ ﺍﻟﺨﺒﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﺣﺒﻴﺒﺎﺕ ﺃﻗﻞ ﺣﺠﻤﺎ ﻳﺴﻬﻞ ﺍﻣﺘﺼﺎﺻﻬﺎ ﻭﻫﻀﻤﻬﺎ. ﻟﻐﺮﺽ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺣﻠﻴﺒﻬﺎ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮﻩ ﻟﻤﻦ
ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ ﺳﻮﻯ ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﻖ ﻟﻬﻢ ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ ﻼ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﺎﻥ ﺃﻟﺒﺎﻥ ﺍﻟﻨﻮﻕ ﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻓﻀ ً ﻳﻄﻠﺒﻪ ،ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻠﻴﺐ،
”ﻳﻌﻄﻴﻜﻢ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ“. ﻣﻮﺍﺩ ﺗﻘﺎﻭﻡ ﺍﻟﺴﻤﻮﻡ ﻭﺍﻟﺒﻜﺘﺮﻳﺎ ،ﻭﻧﺴﺒﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻭﻟﻢ ﻳﺠﺪﻩ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ ،ﻓﻘﻄﻊ ﻣﺴﺎﻓﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ
ﺗﻘﻮﻝ ﻛﺎﺭﻭﻝ ﻛﺎﺳﺒﺮﻱ ،ﻣﺪﻳﺮﺓ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺴﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ ﻟﻸﻣﺮﺍﺽ, ﺇﻟﻰ ﺃﺭﻳﺤﺎ ﻭﺍﻟﺨﻂ ﺍﻷﺧﻀﺮ ،ﻟﻠﺤﺼﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ
ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ”ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺫﻫﻨﻨﺎ ﻟﺪﻯ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﺨﺎﺻﺔ ﻟﺤﺪﻳﺜﻲ ﺍﻟﻮﻻﺩﺓ. ﻃﺎﺯﺟﺎ.
ً
ﺍﻥ ﻳﺘﻮﺻﻞ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻴﻮﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﺭﺿﻴﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ
ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﻔﻬﻮﻡ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺼﺮﺍﻉ.“... ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ
ﺇﺫ ﺍ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ :ﻣﺎ ﺍﻟﻬﺪﻑ ﻣﻦ ً ﻳﻘﻮﻝ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ ﺣﻨﺎﻳﺸﺔ ﺍﺳﺘﻨﺎﺩﺍً ﻟﻤﺎ ﻗﺮﺃﻩ: ﻳﻘﻮﻝ ﺣﻨﺎﻳﺸﺔ :ﺑﺪﺃﺕ ﻓﻜﺮﺗﻲ ﺑﻌﺪﺩ ﺻﻐﻴﺮ ﻣﻦ
ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ً
ﺇﺫﺍ؟ ﻳﻤﻜﻦ ﻭﺻــﻒ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻹﺑــﻞ ﻟﻤﺮﺿﻰ ﺍﻟﺮﺑﻮ, ﺍﻟﻨﻮﻕ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺗﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ،ﻭﺃﻓﻜﺮ
ﺗﺘﺎﺑﻊ ﻛﺎﺳﺒﺮﻱ” :ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀﺍﺕ ﺗﺘﻴﺢ ﻭﺍﻟﺴﻜﺮﻱ ,ﻭﺍﻟﺪﺭﻥ ,ﻭﺍﻟﺘﻬﺎﺏ ﺍﻟﻜﺒﺪ ﺍﻟﻮﺑﺎﺋﻲ, ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ ﻓﻲ ﺯﻳﺎﺩﺗﻬﺎ .ﻭﻟﻜﻦ ﻭﻟﻸﺳﻒ ،ﻓﺈﻥ
ﺍﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻛﺴﺮ ﺍﻟﺠﻠﻴﺪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴﻦ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻗﺮﺡ ﺍﻟﺠﻬﺎﺯ ﺍﻟﻬﻀﻤﻲ ,ﻭﺍﻟﺴﺮﻃﺎﻥ. ﻗﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﺭ ﻗﻴﻤﺔ ﺗﻮﻓﺮ ﻫﺬﺍ
ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ..ﻛﻤﺎ ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺴﺮ ﻭﻭﻓﻖ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺯﻋﺘﻬﺎ ﻓﺎﺗﻦ ﺍﻟﺤﻠﻴﺐ ﻷﻏﺮﺍﺽ ﻋﻼﺟﻴﺔ.
ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺨﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﻣﻊ ﺍﻵﺧﺮ“. ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺭﻓﻬﺎ ﻭﺃﻗﺎﺭﺑﻪ ،ﻓﻘﺪ ﻛﺸﻔﺖ ﻋﻦ ﻣﻔﺎﺟﺄﺓ ﻭﻳﺘﺎﺑﻊ:ﻫﻨﺎﻙﺍﻟﻌﺪﻳﺪﻣﻦﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺎﺕﻭﺍﻷﺑﺤﺎﺙ،
ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻫﻞ ﻧﺤﺘﺎﺝ ﺃﻥ ﻧﻘﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺃﻛﺒﺮ ,ﻭﻫﻲ ﺍﺣﺘﻮﺍﺀ ﺃﻟﺒﺎﻥ ﺍﻹﺑﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺴﺒﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺷﺒﻜﺔ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ،ﻭﺗﻈﻬﺮ
ﻳﻤﻜﻦ ﺗﻠﺨﻴﺼﻪ ﺑﻤﻔﺮﺩﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻭﻭﺣﻴﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺗﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ 84%ﻭ 91%ﻭﻫﻲ ﻧﺴﺒﺔ ﻓﻮﺍﺋﺪ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻟﻨﻮﻕ.
ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﻳﺮﻋﻰ ﺍﻻﺑﻞ.
ﻭﻫﻲ ”ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻊ“. ﻏﻴﺮ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﻷﻟﺒﺎﻥ ﺍﻷﺧﺮﻯ, ﻭ ُﻳﺮﺍﻗﺐ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ،ﺍﻟﺬﻱ ﺷﺮﻉ ﻣﻨﺬ
ﻛﺎﻥ ﺑﻮﺩﻱ ﺃﻥ ﺃﻗﻮﻝ ﺇﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺍﺷﺘﺒﺎﻫﺎ ﻭﻟﻮﺣﻆ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺗﺘﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﻗﺖ ﺍﻷﻣﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ،ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ ﻳﺘﻘﺎﻃﺮﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺃﺗﺨﺬ ﺣﻨﺎﻳﺸﺔ ﻣﻦ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻤﺜﻠﺚ ﻋﺪﺓ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﻲ ﻭﻇﻴﻔﺔ ﺭﻋﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ،ﺍﻟﻘﻄﻴﻊ ﻋﻦ
ﺗﻄﺒﻴﻌﻴﺎ ﺑﻴﻦ ﺻﺤﺎ ﻓﻴﻴﻦ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ ﺍﻟﺤﺮ ﺣﻴﺚ ﻳﺤﺘﺎﺝ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻮﻟﻮﺩﻫﺎ ﺍﻟﺮﺿﻴﻊ ﺗﻮﺍﺟﺪﻫﺎ ،ﻭﺍﻟﺘﻘﻄﻮﺍ ﻟﻬﺎ ﺍﻟﺼﻮﺭ ،ﻟﻜﻦ ﺑﻤﺮﻭﺭ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ ،ﺍﻟﻤﻼﺻﻘﺔ ﻟﺒﻠﺪﺓ ﻗﺒﺎﻃﻴﺔ ﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻨﻮﻗﻪ، ﻛﺜﺐ ،ﻭﻳﻮﺟﻬﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﺒﺎﺗﺎﺕ ﺍﻟﺸﻮﻛﻴﺔ ﻭﺍﻟﺼﺒﺎﺭ
ﻭﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﻴﻦ ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻋﺠﺮﺕ ﻭﺟﺒﻨﺖ ﺍﻟﺼﺤﻒ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻜﻤﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ ,ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻟﻌﺎﺑﺮ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺻﺎﺭﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﺎﺕ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻼ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺇﻗﻨﺎﻉ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﻭﺑﺬﻝ ﻣﺠﻬﻮ ًﺩ ﺍ ﻫﺎﺋ ً ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺣﻘﻮﻝ ﺑﻠﺪﺓ ﻗﺒﺎﻃﻴﺔ.
ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﺓ ﻋﻦ ﻗﻮﻟﻪ ،ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﻣﺎ ﻳﺤﻤﻞ ﻣﻌﻬﺎ ﺍﻟﺼﺤﺮﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﻛﻤﻴﺎﺕ ﻣﺘﺰﺍﻳﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻟﻸﻫﺎﻟﻲ. ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺑﺠﺪﻭﻯ ﺣﻠﻴﺒﻬﺎ ﻷﻏﺮﺍﺽ ﻋﻼﺟﻴﺔ ،ﻭﺻﺎﺭ ﻳﻘﻮﻝ :ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺣﻴﻮﺍﻥ ُﻣﺴﺎﻟﻢ ،ﻭﻻ ﺗُﻬﺎﺟﻢ
ﻗﻴﻤﺔ ﺧﺒﺮﻳﺔ ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ ،ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻟﻴﺮﻭﻱ ﻋﻄﺸﻪ. ﺗﻘﻮﻝ ﻓﺎﺗﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﻤﻴﺪ ،ﻭﻫﻲ ﻣﻮﻇﻔﺔ ﻓﻲ ﻳﺘﻠﻘﻰ ﻃﻠﺒﺎﺕ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻳﻌﺒﺪ ﻭﻃﻮﺑﺎﺱ ﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻭﻣﻨﻈﺮﻫﺎ ﺟﻤﻴﻞ ﺟﺪﺍ ،ﻭﺍﻟﺒﻌﺾ ﺻﺎﺭ
ﻫﻮ ﺍﺷﺘﺒﺎﻙ ﺗﻄﺒﻴﻌﻲ ..ﻭﻟﻴﺲ ﺃﻛﺜﺮ. ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺍﻟﻠﻴﺒﻴﺔ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ :ﻗﺮﺃﺕ ﻣﺎ ﻧﺸﺮ ﻓﻲ ﻭﻋﺮﺍﺑﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻟﺰﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺳﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺳﻨﺎﻣﻬﺎ. ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻓﻲ ﺯﻑ ﺍﻟﻌﺮﺳﺎﻥ.
ﺑﻘﻲ ﺃﻥ ﻧــﺬﻛــﺮ ﺃﻥ ﻣــﻌــﺎﺭﺿــﺔ ﻧﻘﺎﺑﺔ ﻋﻤﻤﺘﻬﺎ ﻓﺎﺗﻦ ،ﻓﻘﺪ ﺃﺛﺒﺘﺖ ﺃﻥ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻟﻨﻮﻕ ﺩﺭﺍﺳﺔ ﻋﻠﻤﻴﺔ ﺃﻛﺪﺕ ﻭﻓﻖ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻭﻓﻖ ﺍﻟﻔﺘﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ،ﻓﺈﻥ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺣﻠﺐ ﺗﻌ ّﻠﻢ ﻋﻴﺴﻰ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺮﻋﻲ ،ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﺘﺤﻜﻢ
ﺍ ﻟﺼﺤﺎ ﻓﻴﻴﻦ ﺍ ﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎ ﻥ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺠﻮﺩﺗﻪ ﻭﻗﻮﺍﻣﻪ ﻟﻤﺪﺓ 12ﻳﻮﻣﺎً ﻓﻲ ﺑﻘﺴﻢ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻷﻏﺬﻳﺔ ﺑﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻨﺎﻗﺔ ﺳﻬﻠﺔ ،ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻊ ﻭﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﻤﺨﻠﻮﻕ ﺍﻟﻌﺠﻴﺐ ﻭﺍﻟﻀﺨﻢ ،ﻣــﻦ ﻭﺟﻴﻪ
ﻧﻘﻴﺒﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻣﺤﻔﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﻋﺎﻟﻴﺔ ،ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺃﻥ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻷﺑﻘﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﺗﺢ ﺑﻠﻴﺒﻴﺎ ,ﺃﻥ ﺃﻟﺒﺎﻥ ﺍﻹﺑــﻞ ﻫﻲ ﺍﻷﻓﻀﻞ ﻳﺨﻔﻲ ﺣﻘﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﻳﺴﻲﺀ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻌﻪ، ﺍﻟﺤﻤﺪﻭﻧﻲ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﻜﻦ ﺑﻠﺪﺓ ﻳﻌﺒﺪ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﻑ
ﺇﻋﻼﻣﻲ ﻟﻢ ﺗﺜﻤﺮ ،ﺭﻏﻢ ﺃﻧﻪ ﻣﻮﻗﻒ ﺳﺒﻖ ﻳﺤﺘﻔﻆ ﺑﺨﻮﺍﺻﻪ ﻟﻤﺪﺓ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺛﺮﺍﺅﻫﺎ ﺑﻤﻜﻮﻧﺎﺕ ﺍﻟﻐﺬﺍﺀ ,ﻭﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻭﻳﻘﺘﺺ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻻﺣﻘﺔ. ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﺠﻴﺪ ﻣﻊ ﺍﻹﺑﻞ ،ﻭﺻﺎﺭ ﻓﻲ ﻓﺘﺮﺓ
”ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺍﻹﻋﻼﻣﻲ ﺍﻟﺘﻄﺒﻴﻌﻲ“ ﺑﻔﺘﺮﺓ ﻃﻮﻳﻠﺔ.. ﻧﻔﺲ ﺩﺭﺟﺔ ﺍﻟﺤﺮﺍﺭﺓ. ﺳﻼﻣﺘﻬﺎ. ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﺘﺤﺪﺙ ﻟﻐﻴﺮﻩ ﻋﻦ ﺃﺳﺮﺍﺭﻫﺎ.
ﺃﻣﺎ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﻓﻴﺤﺘﺎﺝ ﻟﺤﺪﻳﺚ ﺁﺧﺮ ﻋﻦ ﻭﺻﺎﺭ ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻴﺴﻰ ﻳﻌﺮﻑ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﻭﻭﻓﻖ ﻓﺎﺗﻦ ،ﻓﺈﻥ ﻣﺎ ﻭﺭﺩ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ﺍﻧﺪﻫﺎﺵ ﻳﻘﻮﻝ :ﺃﺭﻋﻰ ﺑﺎﻟﻘﻄﻴﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﺒﺎﻛﺮ،
ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ..ﻭﻛﻴﻒ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﺆﺗﻲ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻮﻕ ،ﻓﺤﻠﻴﺒﻬﺎ ﻻ ُﻳﺴﺨﻦ ﻭﻻ ُﻳﻀﺎﻑ ﺃﺛﺒﺖ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺣﻠﻴﺐ ﺍﻹﺑﻞ ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻛﻤﻴﺔ ﻳﻔﻴﺪ ﻓﺨﺮﻱ ﺍﻟﺪﻳﺮﻱ ،ﻭﻫﻮ ﻣﺴﺆﻭﻝ ﻣﻠﻒ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ ،ﻭﺣﻴﻨﻤﺎ ﺃﻗﻄﻊ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ
ﻣﻮﺍﻗﻔﻬﺎ ﺃﻛﻠﻬﺎ. ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺴﻜﺮ ،ﻭﺗﺤﺘﺎﺝ ﻟﻨﺤﻮ ﻋﺎﻡ ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻮﺿﻊ ﻓﺎﺋﻘﺔ ﻣﻦ ﻓﻴﺘﺎﻣﻴﻦ )ﺝ( ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻣﺜﺎﻝ ﺍﻟﻼﺟﺌﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﺮﻛﺔ ﻓﺘﺢ ﺑﺠﻨﻴﻦ ﻭﻳﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺑﻴﻦ ﺟﻨﻴﻦ ﻭﻧﺎﺑﻠﺲ ،ﺃﻃﻠﺐ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻣﻦ ﻭﺟﻴﻪ،
ﺣﻤﻠﻬﺎ ،ﻭﺗﺸﺮﺏ ﻛﻤﻴﺎﺕ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ. ﻣﺜﻴﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻟﺒﺎﻥ ﺍﻷﺑﻘﺎﺭ ,ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺠﻌﻠﻪ ﺳﻬﻞ ﻣﺜﻠﺚ ﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ :ﺍﺳﺘﻐﺮﺏ ﺳﻜﺎﻥ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﻧﻤﺮ ﺑﺴﻼﻡ.
-ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ 2010/8/2ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 21ﺷﻌﺒﺎﻥ 1431ﻫـ -ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺴـــﺘﻮﻥ »ﺍﻟـﺤــﺎﻝ« 8
ﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﺤﻠﺔ ..ﻣﺨﺎﻃﺮ ﻣﻤﻴﺘﺔ ﺗﻨﺘﻬﻲ ﺑﻔﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻮﺓ
ﺑﺴﺒﺐ ﺛﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻊ ،ﻭﻃﺎﻟﺐ ﺑﺄﻥ ﺗﻘﻮﻡ ﺃﻱ ﺣﻴﺚ ﻳﻮﺟﺪ 35ﻣﻔﺘﺸﺎ ﻓﻘﻂ ﻣﻮﺯﻋﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻣﺼﻴﻄﻒ
ﺟﻬﺔ ﺑﺘﺰﻭﻳﺪﻫﻢ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺤﺰﺍﻡ ﻟﺪﻭﺭﻩ ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ ﻛﺎﻑ ﻣﻦ
ﻣﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺍﻟﻀﻔﺔ ،ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻏﻴﺮ ٍ
ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ،ﺃﻭ ﻣﺴﺎﻫﻤﺔ ﺃﺟﻞ ﻣﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ﻭﺍﻟﺒﻨﺎﻳﺎﺕ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺤﻴﻞ
ّ ”ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗــﺪﺭ“ ..ﺑﻜﻠﻤﺘﻴﻦ ﻭﺻﻒ
ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﻘﺎﺑﺔ ﺑﺠﺰﺀ ﻣﻦ ﺛﻤﻨﻪ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻊ. 35ﺃﻟﻒ ﻣﻨﺸﺄﺓ ﻭﻭﺭﺷﺔ ،ﻓﺎﻟﻄﺎﻗﻢ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺳﻌﺪﻱ ﺷﺮﻳﺘﺢ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺍﺑﻦ
ﻓﺒﺎﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ 92ﻣﻦ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻳﺘﺎﺑﻊ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺃﻭ ﺍﺛﻨﺘﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ. ﺧﺎﻟﻪ ﻧﻬﺎﺩ ﺷﺮﻳﺘﺢ ) 33ﻋﺎﻣﺎ( ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺰﺭﻋﺔ
ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻧﺠﺪ ﺃﻧﻪ ”ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﻳﺔ ﻣﻨﺸﺄﺓ ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺯﻏﻠﻮﻝ ﺇﻥ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﻃﺎﻟﺒﺖ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺷﻤﺎﻝ ﻏﺮﺏ ﺭﺍﻡ ﺍﷲ ،ﺇﺛﺮ ﺳﻘﻮﻃﻪ ﻣﻦ
ﺗﺤﻤﻴﻞ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺃﻳﺔ ﻧﻔﻘﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻗﺘﻄﺎﻋﺎﺕ ﻣﻦ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻴﻦ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺮﺩ ﻟﻢ ﻳﺰﺩ ﻋﻦ ﻭﻋﻮﺩ ﺃﻋﻠﻰ ”ﺳﻘﺎﻟﺘﻪ“ ﻣﻦ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻼﺛﺔ ﻃﻮﺍﺑﻖ ،ﺃﺩﺕ
ﺃﺟﺮﻩ ﻟﻘﺎﺀ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺷﺮﻭﻁ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ﻭﺍﻟﺼﺤﺔ ﺑﺘﻮﻇﻴﻒ ﻋﺸﺮﺓ ﻣﻔﺘﺸﻴﻦ ﺟﺪﺩ. ﺇﻟﻰ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻮﺭ.
ﺍﻟﻤﻬﻨﻴﺔ“. ﺑﺪﻭﺭﻩ ﺍﻧﺘﻘﺪ ﺭﺋﻴﺲ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻟﻌﻤﺎﻝ ﻳﻘﻮﻝ ﺷﺮﻳﺘﺢ ﺇﻥ ﺍﺑﻦ ﺧﺎﻟﻪ ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﺇﺟﺮﺍﺀﺍﺕ
ﻭﺍﻷﻣﺮ ﻻ ﻳﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﺣﺰﺍﻡ ﺍﻷﻣﺎﻥ ﻓﻘﻂ ،ﺃﻳﻀﺎ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻬﺎﺩﻱ ﺃﺑــﻮ ﻃﻪ ﻗ ّﻠﺔ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺼﺤﺔ ﻭﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻓﺎﻟﺤﺒﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺑﻄﻪ
ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺍﻟـ ”ﺳﻘﺎﻟﺔ“ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻘﻒ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ،ﻓﻬﻲ ﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟــﻮﺯﺍﺭﺓ ،ﻭﺑ ّﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻗﺪﻳﻢ ﺟﺪﺍ ،ﻭﺣﺎﻓﺔ ﺍﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﺃﻋﻠﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﺩﺓ
ﺑﻌﺮﺽ 40ﺳﻢ ﻓﻘﻂ ،ﻭﻣﻦ ﺍﻟﺨﺸﺐ ﺍﻟﻌﺎﺩﻱ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟـــﻮﺯﺍﺭﺓ ﺑﺈﺷﺮﺍﻛﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺃﻳﻀﺎ ،ﻓﺄﺩﻯ ﺍﺣﺘﻜﺎﻙ ﺍﻟﺤﺒﻞ ﺑﺎﻟﺤﺎﺋﻂ ﺇﻟﻰ ﺳﻘﻮﻁ
ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﻮﻯ .ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ ،ﺇﺫ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺭﺍﻡ ”ﺍﻟﺴﻘﺎﻟﺔ“.
ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﻣﺜﻞ ﺍﻟـ ” ﺩﺳﻚ“ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﷲ ﻭﺣﺪﻫﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 65ﻣﻦ ﻛﻮﺍﺩﺭ ﺍﻻﺗﺤﺎﺩ ﻭﺯﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻤﺜﻠﺔ ﺑﺎﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺘﻔﺘﻴﺶ
ﻳﺪﻭﺭ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 800ﺩﻭﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ، ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ، ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺭﺻﺪﺕ ﺛﻤﺎﻧﻲ ﺣﺎﻻﺕ ﻭﻓﺎﺓ ﻣﻨﺬ
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺮﺿﻪ ﻟﻠﺨﻄﺮ ﺣﺘﻰ ﻣﻊ ﺗﻮﺍﻓﺮ ﺷﺮﻭﻁ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟــﻮﺯﺍﺭﺓ ﺭﻓﻀﺖ ﺇﺷﺮﺍﻛﻬﻢ ﺑﺪﻭﺍﻋﻲ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺑﺴﺒﺐ ﻋﺪﻡ ﺍﻻﻟﺘﺰﺍﻡ ﺑﺸﺮﻭﻁ
ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ. ﻗﺎﻧﻮﻧﻴﺔ ﺍﻹﺟﺮﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﺬﻫﺎ ﺍﻟﻤﻔﺘﺸﻮﻥ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻭﻋﺰﺍ ﻣﺪﻳﺮ ﺍﻟﺪﺍﺋﺮﺓ ﻳﻮﺳﻒ ﺯﻏﻠﻮﻝ
ﻋﺎﻣﻞ ﻛﺤﻠﺔ ﻣﻌﻠﻘ ًﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻘﺎﻟﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﺣﺪﻯ ﺍﻟﻮﺭﺵ. ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻘﺎﺿﺎﻩ ﺷﺮﻳﺘﺢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ. ﺍﺯﺩﻳﺎﺩ ﺣﺎﻻﺕ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ،ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻓﻼ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﺍﻟﻌﺸﺮﺓ ﺷﻮﺍﻗﻞ ﻟﻠﻤﺘﺮ ﺍﻟﻤﺮﺑﻊ، ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ ،ﻭﺍﺳﺘﻬﺘﺎﺭ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ
ﺑﻠﻮﻏﻪ ﺳﻦ ﺍﻟﺴﺘﻴﻦ“ .ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﻲ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ..ﻓﻨﺠﺎﻥ ﻗﻬﻮﺓ ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ ﺃﺟﺮﻩ ﻳﻠﻘﻰ ﺭﻭﺣﻪ ﻣﻌﻠﻘﺔ ﺑـ 500ﺷﻴﻘﻞ ﺑﺴﻼﻣﺔ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ.
ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻓﻊ ﻟﻠﻮﺭﺛﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺳﻮﻯ ﺻﻠﺢ ﻋﺸﺎﺋﺮﻱ ﻗﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ 120ﻳﻨﺺ ﺃﻧﻪ ﺟﻮﺍﺑﺎ ﻭﺍﺣﺪﺍ” :ﻓﻲ ﻏﻴﺮﻙ ﻭﺍﻓﻖ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻌﺔ ﻭﺳﺘﺔ ﻳﻘﻮﻝ ﺳﻌﺪﻱ ﺷﺮﻳﺘﺢ ﺇﻥ ﺍﻟﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻋﻤﺎﻝ
ﻳﺤﺪﺙ ﺑﻴﻦ ﻋﺎﺋﻠﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻤﺘﻮﻓﻰ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻭﺭﺷﺔ ”ﺇﺫﺍ ﺃﺩﺕ ﺇﺻﺎﺑﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﺍﺳﺘﺤﻖ ﺍﻟﻮﺭﺛﺔ ﺷﻴﻜﻞ ﻟﻠﻤﺘﺮ“ .ﻓﻴﻄﺎﻟﺐ ﺷﺮﻳﺘﺢ ﺑﺄﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﺍﻟﻜﺤﻠﺔ ﻳﺮﺗﺪﻭﻥ ﺣــﺰﺍﻡ ﺍﻷﻣــﺎﻥ ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ ﻣﻔﺘﺶ ﻭﺍﺣﺪ ﻟﻜﻞ ﺃﻟﻒ ﻭﺭﺷﺔ
ﺍﻟﻌﻤﻞ ،ﻭﺍﻟﺴﺒﺐ ﻭﺭﺍﺀ ﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻓﺎﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻏﻴﺮ ﺗﻌﻮﻳﻀﺎ ﻧﻘﺪﻳﺎ ﻳﻌﺎﺩﻝ ﺃﺟﺮ 3500ﻳﻮﻡ ﻋﻤﻞ ﺃﻭ ﺗﺸﺮﻳﻊ ﻟﻠﺤﺪ ﺍﻷﺩﻧﻰ ﻟﻸﺟﻮﺭ ،ﻓﻘﺎﻧﻮﻥ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻢ ﻟﻮﻗﺎﻳﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻘﻮﻁ ،ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﻠﻎ ﺛﻤﻨﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺯﻏﻠﻮﻝ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻗﻠﺔ
ﻣﺘﻌﻤﺪﺓ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻲ ”ﻗﻀﺎﺀ ﻭﻗﺪﺭ“. 80%ﻣﻦ ﺍﻷﺟﺮ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﺪﺓ ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺤﺪﺩ ﺃﻗﻞ ﺃﺟﺮ ﻳﺘﻠﻘﺎﻩ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ. ﻣﻦ 500ﺷﻴﻘﻞ ،ﻭﺇﻥ ﺃﻏﻠﺐ ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻭﻧﻪ ﻃﺎﻗﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺨﺘﺺ ﺑﺎﻟﺘﻔﺘﻴﺶ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺸﺂﺕ،
ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﻄﺮﻭﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﻄﺎﺭﺓ ..ﻣﻦ ﻣﻘﺎﻡ ﻣﻬﺠﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﻠﻢ ﺳﻴﺎﺣﻲ ﻓﺮﻳﺪ
ﻟﻠﺠﻠﻮﺱ ﺗﺤﺖ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﻋﻤﺮﻫﺎ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﺇﻧﺠﺎﺯ ﻳﺴﺠﻞ ﺑﻔﻌﻞ ﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﺘﻲ ﺣﻜﻤﺖ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻘﻴﻖ
ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ،ﻋﺪﺍ ﻋﻦ ﻣﺘﻌﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ,ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻗﺮﺭﻫﺎ ﻣﺤﻤﻴﺔ
ﺍﻟﻘﻄﺮﻭﺍﻧﻲ ﺣﻴﺚ ﺍﻟﺘﺮﻣﻴﻢ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺿﻔﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ ﺗﺎﺑﻌﺔ ﻟﺠﻴﺸﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻛﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﺤﺜﻮﻥ ﻋﻦ
ﺟﻤﺎﻻ ﻭﺣﻴﻮﻳﺔ. ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﺑﺠﻬﻮﺩ ﻛﺒﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﺮﺟﺎﻉ ﻳﻮﻡ ﺇﺟﺎﺯﺓ ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺘﻨﺰﻩ ﻭﻣﺤﻮ
ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺗﺸﻜﻮ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺿﻤﻬﺎ ﻟﺤﺪﻭﺩﻫﺎ ,ﻭﻣﻦ ﺛﻢ ﺗﻌﺎﻗﺪﺕ ﺇﺭﻫﺎﻕ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻣﺎﺽ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ,ﺧﺮﺟﺖ
ﻣﻦ ﻗﻠﺔ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻼﻝ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺮﻱ ﻣﻊ ﻣﺆﺳﺴﺔ ” “chfﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻭﺗﺮﻣﻴﻢ ﻭﻋﺎﺋﻠﺘﻲ ﻣﻦ ﺑﻴﺘﻲ ﻓﻲ ﺭﺍﻡ ﺍﷲ ﻟﺮﺅﻳﺔ
ﻟﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺪﻥ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﻣﻦ ﺟﻨﻴﻦ ﺷﻤﺎ ً
ﻻ ﺍﻟﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﺸﻜﻞ ﻣﻘﺎﻣﺎً ﻟﺸﺨﺺ ﺃﺷﺠﺎﺭ ﻭﺟﺒﺎﻝ ﻭﻣﻴﺎﻩ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﻀﻮﺿﺎﺀ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺟﻨﻮﺑﺎً ,ﻭﻳﺘﺰﺍﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﻊ ﻋﺪﻡ ﻳﻜ ّﻨﻰ ﺑﺎﻟﻘﻄﺮﻭﺍﻧﻲ ،ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺪ ﺻﺎﻟﺢ ﻛﻤﺎ ﻭﺍﻻﺯﺩﺣــﺎﻡ ،ﻭﺳــﺎﺭﺕ ﺑﻨﺎ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺓ ﺣﺘﻰ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻚ ﺇﺫﺍ ﺗﻔﻴﺪ ﺭﻭﺍﻳﺎﺕ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ ﺍﻧﺰﻭﻯ ﺑﻨﻔﺴﻪ ٌ
ﻟﻮﺣﺔ ﺑﻌﻴﺪﺓ ً
ﺻﺪﻓﺔ ﻟﻔﺘﺖ ﺍﻧﺘﺒﺎﻫﻨﺎ
ﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﺑﺮﺣﻠﺔ ﺗُﻀﻴﻊ ﻭﻗﺘﻚ ﻭﺃﻧﺖ ﺗﻌﺪ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺫﺍﺗﻪ ﻭﺷ ّﻴﺪ ﺑﻨﺎﻳﺔ ﺿﺨﻤﺔ ّ ﻋﻦ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﻣﻜﺘﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ”ﺣﺪﻳﻘﺔ
ﺗﻔﻜﺮ ﻭﺗﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻟﻠﺘﻨﺰﻩ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﺍﻵﻥ ﻣﻦ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ،ﻟﺘﺼﺒﺢ ﺍﻵﻥ ﺍﻟﻘﻄﺮﻭﺍﻧﻲ“ ،ﻓﻘﺮﺭﻧﺎ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻋﻠﻨﺎ
ﻣﻨﻬﺎ ﻋﺪﻡ ﺗﺮﻗﻴﻢ ﺍﻟﺸﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺑﻠﻮﺣﺎﺕ ﻣﻼﺫﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﻣﻜﺎﻧﺎ ﻟﻠﺘﺮﻭﻳﺢ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﻧﺠﺪ ﻣﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻷﺟﻠﻪ.
ﺇﺷﺎﺭﺓ ﺗﺤﻤﻞ ﺃﺳﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﻭﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺃﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻬﻮﺍﺀ ﺍﻟﻄﻠﻖ.
ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻹﺭﺷﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﻲ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻭﺍﻧﺸﻐﺎﻟﻪ ﻭﻳﺆﻛﺪ ﻋﻘﻞ ﻟـ“ﺍﻟﺤﺎﻝ“ ﺑــﺄﻥ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﻋﺎﻣﺔ
ﺑﻮﻓﻮﺩ ﺃﺟﻨﺒﻴﺔ ,ﻣﺎ ﻳﻘﻠﻞ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻳﺘﻢ ﺧﻄﻮﺓ ﺑﻌﺪ ﺃﺧﺮﻯ ﻷﺳﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﺪﻥ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﻮﺑﺔ ﺗُﻔﺘﻘﺪ
ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻦ ﺑﺎﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﺳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺪﻥ ﻣﺎﺩﻳﺔ ﻭﻣﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ,ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﺤﺪﺍﺋﻖ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺰﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻈﻰ
ﻭﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺮﻯ ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ. ﺍﻟﻤﺮﺣﻠﺔ ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ ﺳﺘﺸﻬﺪ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﻣﻤﺮﺍﺕ ﺑﺮﻋﺎﻳﺔ ﺭﺳﻤﻴﺔ ،ﻭﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ
ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻡ ﺣﻤﺰﺓ” :ﻟﻘﺪ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻭﺯﺭﺍﻋﺔ ﻭﺭﻭﺩ ﻭﺗﺴﻴﻴﺮ ﻗﻨﻮﺍﺕ ﻣﻴﺎﻩ ﺍﺭﺗﻴﺎﺩﻫﺎ ﺩﻭﻥ ﺣﻮﺍﺟﺰ ﻧﻔﺴﻴﺔ ﻭﺩﻳﻨﻴﺔ,
ﻗﺒﻞ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻓﺄﻣﻀﻴﻨﺎ ﺳﺖ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻓﻲ ﺑﺄﺷﻜﺎﻝ ﺭﺍﺋﻌﺔ. ﻋﻼﻭﺓ ﻋﻦ ﺣﺮﻣﺎﻥ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ
ﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﺘﻌﺮﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﺘﻮﺳﻂ ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ُﻳﺸﺎﻫﺪ
ﻟﻴﺲ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻓﺎ ﻣﻨﺎ ﺑﻞ ﻷﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﺳﻴﺎﺣﺔ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﻣﻦ ﻗﻤﻢ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻠﺔ ،ﻛﻤﺎ
ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺪﻧﺎ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺘﻨﺰﻫﻴﻦ ﻟﻨﺎ ﺃﺛﻨﺎﺀ ﺗﺠﻮﺍﻟﻨﺎ ُﻳﺤﺮﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﻏﻠﺐ ﺳﻮﺍﺣﻞ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻟﻤﻴﺖ
ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺰﺩﺣﻤﺔ ﺟﺪﺍ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺃﻧﻨﺎ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﻨﺎﻙ” :ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺗﺴﺎﻫﻢ ﻓﻲ ﺗﺮﻓﻴﻪ ﻧﺎﻫﻴﻚ ﻋﻦ ﻣﻨﻌﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺎﺏ ﺇﻟﻰ
ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺃﺧﺬﻧﺎ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﻭﺟﻠﺴﻨﺎ ﻧﺄﻛﻞ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﻭﺗﻔﺮﻳﻎ ﺍﻟﻜﺒﺖ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﺍﻷﺣﻤﺮ.
ﻭﻧﻀﺎﺣﻚ ﺃﻃﻔﺎﻟﻨﺎ“. ﻇﻞ ﺷﺢ ﺍﻟﻤﺘﻨﺰﻫﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻏﻼﺀ ﺍﻷﺳﻌﺎﺭ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﺮﺍﺱ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭﻱ ﺃﺣﺪ ﺍﻟﻤﺘﻨﺰﻫﻴﻦ
ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺗﺴﻌﻰ ﺍﻵﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ,ﻭﻫﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺗﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺣﺐ ﻫﻨﺎﻙ” :ﻟﻘﺪ ﺷﻌﺮﺕ ﺑﺎﺭﺗﻴﺎﺡ ﺑﻌﺪ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﻫﺬﻩ
ﻟﺠﻠﺐ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻣﺘﻨﺰﻫﺎﺕ ﻓﻲ ﺃﺭﺍﺽ ﺩﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﻭﺟﺒﺎﻝ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻣﻘﺎﻣﺎ
ﻭﺧﺎﺭﺟﻴﺔ ﺁﺧﺬﻳﻦ ﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﻣﻦ ﻣﺪﻥ ﻣﺠﺎﻭﺭﺓ ﻭﺗﺮﻭﻳﺞ ﻟﻠﺴﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻫﻤﻠﺖ ﻣﻬﺠﻮﺭﺍ ﻭﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺃﺷﻮﺍﻙ ﻭﺣﺠﺎﺭﺓ ﻛﺄﻧﻬﺎ
ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺣﺔ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺜﻘﺎﻓﺔ ﻛﺜﻴﺮﺍ ,ﻣﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺳﺘﻔﺮﺍﺩ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﺑﻜﺜﻴﺮ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺟﺰﺀﺍ ﻣﻨﻪ ,ﻭﻣﻊ ﺃﻥ ﺍﻹﻣﻜﺎﻧﻴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ
ﻭﺗــﺮﺍﺙ ﻫــﺬﻩ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ,ﻟﺘﺒﻘﻰ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ“. ﺭﺃﻳﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﺑﺴﻴﻄﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
ﻭﺿﻊ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺇﺭﺷــﺎﺩﻱ ﻣﻤﻨﻬﺞ ﻟﺘﻨﻤﻴﺔ ﻭﺗﻘﻊ ﺍﻟﺤﺪﻳﻘﺔ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻣﺪﺧﻞ ﻗﺮﻳﺔ ﺇﻃﻼﻟﺘﻪ ﺍﻟﺠﺒﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺪﻭﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺤﺮﻛﻪ
ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ ﻟﺪﻯ ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ ﻋﺒﺮ ﺧﺮﺍﺋﻂ ﻭﻟﻮﺣﺎﺕ ﻋﻄﺎﺭﺓ ،ﻭﺗﺤﺘﻞ ﺟﺒﻼ ﻳﻄﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺻﻮﺕ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻈﻠﻠﻚ“.
ﻭﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﻟﻠﻤﺒﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺒﻠﺪﺍﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﻤﺤﺘﻞ ﻭﻣﺸﺎﺭﻑ ﺑﻴﺮﺯﻳﺖ ﻭﻗــﺮﻯ ﻋﺪﺓ, ﻭﻳﻌﺘﺒﺮ ﺭﻭﺣﻲ ﻋﻘﻞ ﺭﺋﻴﺲ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﻋﻄﺎﺭﺓ
ﺍﻟﻤﺘﺒﻘﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻋﻨﺎﻳﺔ. ﻭﺗﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﺃﻟــﻌــﺎﺏ ﺃﻃــﻔــﺎﻝ ﻭﻣﻘﺎﻋﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﻄﺮﻭﺍﻧﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ
ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﻘﺔ ﺍﻟﻘﻄﺮﻭﺍﻧﻲ.
ﻣﻘﻬﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ ..ﻣﻐﺎﺭﺓ ﺗﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺗﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻭﻋﺮﺍﻗﺔ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ
ﻹﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ؛ ﻳﺄﻣﻞ ﺍﻟﻌﻮﺍﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﺟﻬﺔ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﻟﻠﻨﻮﺍﺩﻱ ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺰﻫﺎﺕ ﻋﻮﺽ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ
ﺩﺍﻋﻤﺔ ﺗﺴﺎﻋﺪﻩ ﻓﻲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻟﻔﻜﺮﺓ ﻭﺗﻮﺳﻴﻌﻬﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.
ﻟﺘﺴﺘﻮﻋﺐ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ .ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺄﺧﺬ ﻭﻳﻀﻴﻒ :ﺃﻋﺪﺕ ﺗﺮﻣﻴﻢ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ،ﻭﺗﺰﻳﻴﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﺮﺩﻳﺔ -ﻭﺭﺑﻤﺎ ﻧﺎﺩﺭﺓ -ﺣﺎﻭﻝ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻬﺎﺕ ﺍﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻋﺪﻡ ﻣﺒﺎﻻﺗﻬﺎ ﺑﺎﻷﻓﻜﺎﺭ ﻭﻗﻤﺖ ﺑﺤﻔﺮ ﻋﺪﺓ ﺃﻣﺎﻛﻦ ﻟﻠﺠﻠﻮﺱ ﺑﺪﺍﺧﻠﻬﺎ، ﻣﻮﺍﻃﻦ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺔ ﺩﻳﺮ ﺳﺎﻣﺖ ،ﻏﺮﺏ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ،
ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ،ﻭﻣﺤﺎﻭﻻﺕ ﺇﺣﻴﺎﺀ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺗﻌﺰﻳﺰﻩ ﺛﻢ ﺯﻭﺩﺗﻬﺎ ﺑﺎﻟﻜﻬﺮﺑﺎﺀ ﻭﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﺍﻟﺠﻤﻊ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﻤﻠﻪ ﻣﻦ ﻋﺮﺍﻗﺔ
ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻭﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﻌﺮﻳﻖ، ﻭﺍﻟﻜﺮﺍﺳﻲ ﻭﺍﻟــﻄــﺎﻭﻻﺕ ،ﺑﻞ ﺟﻬﺰﺕ ﺟﺰﺀﺍ ﻭﺗﺮﺍﺙ ﻭﺃﺻﺎﻟﺔ ﻭﺣﻴﺎﺓ ﺑﺪﺍﺋﻴﺔ ،ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﺿﺮ
ﺃﺳﻮﺓ ﺑﺎﻟﻼﻣﺒﺎﻻﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺪﻳﻬﺎ ﺗﺠﺎﻩ ﺁﻻﻑ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻠﻨﻮﻡ ،ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻤﺄﻭﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﻧﺎﻡ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻬﻀﺔ ﻭﺍﺗﺼﺎﻻﺕ ﻭﺭﻓﺎﻫﻴﺔ.
ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻊ ﺍﻷﺛﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ، ﻓﻴﻪ ﻭﺃﺻﺒﺢ. ﻓﻘﺒﻞ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺮﻳﻦ ،ﻭﻓﻲ ﻣﺴﺎﺣﺔ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ
ﺣﺴﺐ ﻗﻮﻟﻪ. ﻭﻧﻈ ًﺮﺍ ﻟﻀﻴﻖ ﺍﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ، ﻋﻦ ﺳﺘﻴﻦ ﻣﺘﺮﺍ ﻣﺮﺑﻌﺎ ،ﺣﻘﻖ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺍﻟﻌﻮﺍﻭﺩﺓ
ﻣﻦ ﺟﻬﺘﻪ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺸﺮﺍﻭﻧﺔ، ﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﻌﻮﺍﻭﺩﺓ ﺇﻥ ﺍﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﺗﻜﺪﺳﻮﺍ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ) 29ﻋﺎﻣﺎ( ﺃﺣﻼﻡ ﺍﻟﻄﻔﻮﻟﺔ ﺑﺘﺄﺳﻴﺲ ﻣﻘﻬﻰ
ﺍﻟــﺬﻱ ﺗﻮﺍﺟﺪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ﺧﻼﻝ ﻓﺘﺮﺓ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺃﻣﺎ ﺍﻵﻥ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻐﺎﺭﺓ ﻗﺪﻳﻤﺔ ،ﻭﺗﺰﻭﻳﺪﻫﺎ ﺑــﺎﻷﺩﻭﺍﺕ
ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﺇﻧﻪ ﻳﺄﺗﻲ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻓﺄﻭﺿﺢ ﺃﻥ ﻋﺪﺩ ﺍﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻳﺘﺮﺍﻭﺡ ﺑﻴﻦ 13ﻭ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺍﻟﺘﻠﻔﺎﺯ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ.
ﺍﻟﺸﺪﺓ ”ﺍﻟﻮﺭﻕ“ ﺃﻭ
ّ ﻓﺮﺍﻏﻪ ﻣﻊ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻪ ،ﻭﻟﻌﺐ 15ﺷﺨﺼﺎ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﻴﻠﺔ. ﺃﻣﺎ ﺃﻫﻢ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ”ﻣﻘﻬﻰ ﺃﻳﺎﻡ ﺯﻣﺎﻥ“ ﻭﻓﻖ
ﺗﻨﺲ ﺍﻟﻄﺎﻭﻟﺔ ،ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﻋﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﻘﺪ ”ﺍﻟﻐﺮﻓﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ“ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻤﻴﺔ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻟﻪ ،ﻓﻬﻮﺓ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺩﻳﺔ،
ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ. ﻳﻌﻠﻮﺍ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﻓﻴﻪ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﻛﻮﻣﺒﻴﻮﺗﺮ، ﻭﺭﻏﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﻳﻘﻊ ﻭﺳﻂ ﺣﻲ ﺳﻜﻨﻲ ،ﺇﻻ
ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﺃﺑﺮﺯ ﻣﺎ ﻳﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺩﺭﺟﺔ ﻳﺴﺘﻮﻋﺐ ﻋﺪﺩﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻤﺎﺭﺱ ﺃﻥ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﺍﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﻭﺃﺣﺎﺩﻳﺜﻬﻢ ﺗﺒﻘﻰ ﺗﺤﺖ
ﺣــﺮﺍﺭﺗــﻪ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻟﺔ ﻓــﻲ ﻇــﻞ ﻣﻮﺟﺔ ﺍﻟﺤﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻟــﻬــﻮﺍﺓ ﺗﺪﺭﻳﺒﺎﺗﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺪﺑﻜﺔ ﺳﻄﺢ ﺍﻷﺭﺽ ،ﻭﻻ ﺗﻄﻔﻮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﺃﻭ ﺗﺸﻜﻞ
ﺍﺛﻨﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﻭﺍﺩ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ.
ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﺮﺓ ،ﻭﺭﺑﻂ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺩﻓﻌﻬﻢ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﺣﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﺃﻣﺎﻡ ﺍﻟﻌﻘﺪ ،ﺧﺎﺻﺔ ﻣﺼﺪﺭ ﺇﺯﻋﺎﺝ ﻟﻬﻢ ،ﻣﻤﺎ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﺰﺑﺎﺋﻦ ﺟﻮﺍ
ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺎﺷﻬﺎ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﻣﻊ ﺣﻠﻮﻝ ﻣﻮﺳﻢ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ. ﻭﺭﻓــﺾ ﺍﻟﻨﺼﺎﺋﺢ ﺑﻬﺪﻣﻬﺎ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻣﺤﻼﺕ ﺩﺍﺧﻠﻪ ﻣﺒﺎﺭﻳﺎﺕ ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ. ﺃﻛﺜﺮ ﺭﺍﺣﺔ ﻭﺣﺮﻳﺔ ،ﻭﻓﻖ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﻣﺎﻟﻜﻪ.
ﻭﺃﺟﺪﺍﺩﻧﺎ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻡ. ﺗﺠﺎﺭﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻘﺎﺿﻬﺎ. ﻭﻳــﻮﺿــﺢ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺃﻧــﻪ ﻋﺸﻖ
ﻭﺭﻏﻢ ﻭﺟﻮﺩ ﻣﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻠﻔﻜﺮﺓ ﻭﻣﺸﺠﻌﻴﻦ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﻭﺃﺿﺎﻑ ﺃﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻢ ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻓﻌﺘﻪ ﻣﻨﺬ ﺳﻦ ﺍﻟﺴﺎﺑﻌﺔ ﺣﻴﺎﺓ ﺍﻵﺑــﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟــﺪﺍﺩ، ﻛﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ
ﻟﻬﺎ ،ﺇﻻ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﻳﺒﺪﻭﻥ ﺗﺤﻔﻈﻬﻢ ﻭﺗﻤﺴﻜﺎ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﺃﺣﻀﺮ ﺻﺎﺣﺐ ﻹﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ،ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻹﻧﺘﺮﻧﺖ ﻭﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﺘﻤﻨﻰ ﺍﻣﺘﻼﻙ ﻣﻐﺎﺭﺓ ﻟﻴﺤﻘﻖ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻓ ّﻌﻞ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﻓﻜﺮﺗﻪ ﻣﻊ ﺍﻧﻄﻼﻕ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﻟﻮﺟﻮﺩﻩ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺳﻜﻨﻴﺔ، ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺎﺕ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﻃﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺘﻨﺲ ،ﻫﻮ ﻋﺪﻡ ﺃﺣﻼﻣﻪ ﺑﺎﻟﻌﻴﺶ ﺗﺤﺖ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺗﺠﺮﻳﺐ ﺣﻴﺎﺓ ﻛــﺄﺱ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﺣﻴﺚ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺰﻳﺮﺓ
ﻭﺧﺎﺽ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻔﺎﻭﺿﺎﺕ ﻣﻄﻮﻟﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﻴﺪﻭﻳﺔ ﻭﺍﻟﺘﻄﺮﻳﺰ ﻭﺯﻳﻦ ﺑﻬﺎ ﺃﺭﺟﺎﺀ ﻣﻘﻬﺎﻩ، ﻭﺟﻮﺩ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺗﺮﻓﻴﻬﻴﺔ ﻟﻠﺸﺒﺎﺏ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺘﻪ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ،ﻣﻀﻴﻔﺎ ﺃﻧﻪ ﺣﻘﻖ ﺃﻣﻨﻴﺘﻪ ﺑﺸﺮﺍﺀ ﺍﻟﺮﻳﺎﺿﻴﺔ ﻭﺃﻋﺪ ﺷﺎﺷﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﺩﺍﺧﻞ ﻣﻘﻬﺎﻩ،
ﺣﺘﻰ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ ﻓﺘﺤﻪ. ﻟﻜﻨﻪ ،ﻭﻟﻜﻮﻥ ﻫﺪﻓﻪ ﻏﻴﺮ ﺭﺑﺤﻲ ﻭﻳﺴﻌﻰ ﻓﻘﻂ ﻭﻫﻲ ﻗﺮﻳﺔ ﺩﻳﺮ ﺳﺎﻣﺖ ،ﻓﻬﻲ -ﻭﻓﻖ ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ- ﻗﻄﻌﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻜﻬﻒ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ، ﻭﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺰﺍﺣﻢ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻘﻬﻰ ﻭﺗﺎﺑﻌﻮﺍ
-ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ 2010/8/2ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 21ﺷﻌﺒﺎﻥ 1431ﻫـ -ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺴـــﺘﻮﻥ »ﺍﻟـﺤــﺎﻝ«
10
ﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﻄﻒ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻣﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺘﻔﺰﻛﻢ ﺧﻼﻟﻪ؟
ﺧﺎﺹ ﺑـ"ﺍﻟﺤﺎﻝ"
ﻓﻮﺯﻱ ﺧﻨﻔﺮ ﺗﺎﺟﺮ ﻓﻮﺍﻛﻪ ﻣﻦ ﺟﻨﻴﻦ :ﻳﺴﺘﻔﺰﻧﻲ ﺟﺪﺍ ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ،ﻭﺇﻋﺪﺍﺩ ﻣﻮﺍﺋﺪ
ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻋﺮﻳﻀﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺰﺣﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺼﻄﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻨﺎﺱ .ﻟﻜﻦ ﺍﻟﺮﺍﺋﻊ
ُﻳﻌﺪ ﺷﻬﺮ ﺍﻟﺼﻮﻡ ﻣﺤﻄﺔ ﺳﻨﻮﻳﺔ ﺗﻌﺞ ﺑﺎﻟﺼﻮﺭ ،ﻓﻤﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺭﺍﺋﻊ ﻭﺟﻤﻴﻞ ،ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺼﻴﺐ
ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻫﻮ ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻲ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﺻﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻭﺍﻟﺠﻴﺮﺍﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺗﻤﻨﻰ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻤﺮ ﺍﻟﻤﺮﺀ ﺑﻨﻮﺑﺔ ﺍﺳﺘﻔﺰﺍﺯ .ﺗﻮﻓﺮ ”ﺍﻟﺤﺎﻝ“ ﻓﺮﺻﺔ ﺍﺳﺘﻜﺸﺎﻑ ﺧﻠﻴﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻴﺌﺔ
ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ.
ﺑﺎﻟﺪﻻﻻﺕ ،ﻭﺗﺴﺒﺮ ﻏﻮﺭ ﻋﻴﻨﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻒ ﺍﻟﺴﻠﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ.
ﺍﻟﻤﺼﻮﺭ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﻲ ﻋﻼﺀ ﺑﺪﺍﺭﻧﺔ ﻣﻦ ﻧﺎﺑﻠﺲ :ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻔﺰﻧﻲ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﺳﻴﻤﻔﻮﻧﻴﺔ ”ﺯﻭﺍﻣﻴﺮ“ ﺗﺴﺒﻖ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﺑﻨﺼﻒ
ﺳﺎﻋﺔ ،ﻓﺘﻠﻐﻲ ﻣﺸﺎﻋﺮ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻗﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻬﺪﻭﺀ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﻮﻗﻒ .ﻭﻳﺴﺘﻔﺰﻧﻲ
ﻛﻔﺎﺡ ﺃﺑﻮ ﺳﺮﻭﺭ ﻣﺪﻳﺮ ﻣﺮﻛﺰ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺟﻨﻴﻦ ﺍﻟﺸﺒﺎﺑﻲ )ﺷﺎﺭﻙ( :ﺃﻛﺮﻩ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ ﻓﻲ ﺟﻴﺪﺍ ﺃﻥ ﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﻬﻤﺔ
ﺳﺎﺋﻖ ﻳﻮﻗﻒ ﺳﻴﺎﺭﺗﻪ ﺃﻣﺎﻡ ﻣﺨﺒﺰ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﺑﺪﻗﺎﺋﻖ ،ﻭﻫﻮ ﻳﺪﺭﻙ ً
ﺍﻟﻤﺼﺎﺭﻳﻒ ﺍﻟﻌﺎﺋﻠﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﺮﺍﺏ ﻭﺍﻟﺤﻠﻮﻳﺎﺕ ،ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺮﻥ ﺃﺣﻴﺎ ًﻧﺎ ﺑﺘﺤﻤﻴﻞ ﻗﺒﻞ ﺳﺎﻋﺎﺕ .ﻭﻳﺴﺘﻔﺰﻧﻲ ﺃﻳﻀﺎً ﺳﺎﺋﻖ ﺗﺎﻛﺴﻲ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ٍ
ﻣﻔﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ ﻓﻴﺤ ّﺮﻡ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺇﻻ ﺭﻓﻊ
ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ ﻓﻮﻕ ﺍﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻬﺎ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺴﺘﻔﺰﻧﻲ ﺍﻟﻔﻮﺿﻰ ﻓﻲ ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ ،ﻭﺗﺴﻜﻊ ﺍﻟﺸﺒﺎﻥ ﺍﻷﺟﺮﺓ .ﺃﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻕ ﻟﻲ ﻓﻬﻮ ﻣﺸﻬﺪ ﺑﺎﺋﻊ ﺍﻟﻔﺠﻞ ﻓﻲ ﺃﺯﻗﺔ ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺑﻨﺎﺑﻠﺲ ،ﺇﻧﻪ ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ ﺍﻟﺬﻱ
ﻓﻲ ﺍﻟﻄﺮﻗﺎﺕ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ﻟﺴﺒﺐ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﺒﺐ .ﻟﻜﻦ ﺗﻌﺠﺒﻨﻲ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻻ ﻳﻐﺸﻚ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﺮ ،ﻓﺘﻌﻄﻴﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻤﺎ ﻳﻄﻠﺐ .ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻌﺠﺒﻨﻲ ﻣﻘﺪﻡ ﺑﺮﺍﻣﺞ ﻓﻲ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﻣﺤﻠﻴﻪ ﻳﻘﻮﻝ ﻣﺎ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ،ﻭﺍﻟﺴﻬﺮﺍﺕ ﺍﻟﺮﻣﻀﺎﻧﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺨﻠﻠﻬﺎ ”ﻧﻔﺲ ﺃﺭﺟﻴﻠﺔ“ ﺑﻌﺪ ﻳﻜﺘﺐ ﻭﻻ ﻳﻨﺴﺦ ﻣﺎ ُﻳﻘﺎﻝ .ﻛﻤﺎ ﻳﺮﻭﻕ ﻟﻲ ﻣﺸﻬﺪ ﺍﻟﺘﻴﻦ ﺍﻟﺘﻼﻭﻱ ﻓﻲ ﺷﻮﺍﺭﻉ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ.
ﺍﻟﻔﻄﻮﺭ ،ﻭﻣﺸﺎﻫﺪﺓ ﺍﻟﺪﺭﺍﻣﺎ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ )ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺤﺎﺭﺓ( ،ﺍﻟﺘﻲ ﻳﻨﺘﻈﺮﻫﺎ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ
ﻭﺍﻟﻜﺒﺎﺭ ﺑﻔﺎﺭﻍ ﺍﻟﺼﺒﺮ.
ﺿﺤﻰ ﺍﻟﻮﺯﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻌﻤﻞ ﻣﺪﻳﺮﺓ ﺍﺗﺼﺎﻝ ﻭﻋﻼﻗﺎﺕ ﻋﺎﻣﺔ ﻓﻲ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺍﻹﻣﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﻨﻔﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ :ﺇﻥ ﻛﻤﻴﺎﺕ
ﻋﻠﻴﺎﺀ ﻋﻤﺮﺍﻥ ﺭﺑﺔ ﺑﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺓ ﻣﺠﺎﻭﺭﺓ ﻟﻄﻮﻟﻜﺮﻡ :ﺃﻛﺮﻩ ﺇﻣﻀﺎﺀ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻄﺒﺦ ،ﻷﺟﻞ ﻭﺟﺒﺔ ﺳﺮﻳﻌﺔ ﺍﻟﻤﺮﻋﺒﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗُﻠﻘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺎﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻭﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺸﺤﺎﺫﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻄﺮﻗﻮﻥ ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ
ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ُ
ﻟﻺﻓﻄﺎﺭ ،ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﺴﺘﻔﺰﻧﻲ ﻏﻴﺎﺏ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻃﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﺗﺬﻛﺮ ﻗﺮﻳﺒﺎﺗﻬﻦ ﻓﻲ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻘﻂ .ﻟﻜﻨﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻟﺤﻈﺔ ،ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺪ ﺍﻟﻤﺰﻋﺠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻔﻀﻴﻞ .ﻟﻜﻨﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻋﺘﺒﺮ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﻣﺤﻄﺔ ﺣﺎﻓﻠﺔ ﺑﻤﻈﺎﻫﺮ
ﺍﻟﻮﻗﺖ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻋﺸﻖ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ،ﻓﻬﻮ ُﻳﺬﻛﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺄﻥ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺘﻮﺣﺪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻣﻮﺍﻋﻴﺪ ﺍﻟﺴﺤﻮﺭ ﻭﺍﻹﻓﻄﺎﺭ ُﺠﺪﺩ ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ.
ﺍﻟﺘﻘﺎﺭﺏ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،ﻭﺍﻟﺮﻭﺣﺎﻧﻴﺎﺕ ،ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻛﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ،ﺍﻟﺘﻲ ﺗ ّ
ﻭﺍﻟﺘﺮﺍﻭﻳﺢ ،ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﻓﻲ ﺃﺷﻴﺎﺀ ﺃﻛﺜﺮ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻭﺭﻭﺑﺎ.
ﺃﻋﺮﺍﺱ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ..ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺗﺼﺐ ﺯﻳﺖ ﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻧﺎﺭ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ
ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﻣﻀﻄﺮﺓ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ،ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻠﻐﺪﺍﺀ ﺣﺴﻦ ﺍﻟﺮﺟﻮﺏ
ﻭﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ،ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻨﺎﻋﺎﺕ ﻭﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻌﺐ ﺍﻟﺘﺨﻠﻲ
ﻋﻨﻬﺎ ،ﻭﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺍﺗﻬﺎﻣﻬﻢ ﺑﺎﻟﺒﺨﻞ ﻭﻋﺪﻡ ﺍﺣﺘﺮﺍﻡ ﺗﺸﻜﻞ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﻟﻸﻋﺮﺍﺱ ﻓﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ،
ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ .ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻤﻞ ﺩﺍﺧﻞ ﺇﺳﺮﺍﺋﻴﻞ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﺘﻬﺮﻳﺐ ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﺟﻨﻮﺑﻬﺎ ،ﻇﺎﻫﺮﺓ ﺗﺘﻌﺰﺯ ﻋﺎﻣﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﺎﻡ ﺭﻏﻢ ﻛﻞ
ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻋﻤﻠﻪ ،ﻭﻣﺎ ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺭﺍﺗﺐ ﺷﻬﺮﻱ ﻳﻮﺯﻋﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺪﻋﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻘﺎﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻟﺘﻴﺴﻴﺮ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ،ﺣﻴﺚ
ﻣﺼﺮﻭﻑ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺳﺪﺍﺩ ﻟﻠﺪﻳﻮﻥ ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﻛﻤﺔ. ﺗﺒﺮﺯ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﺰﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺘﻲ
ﻭﻻ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻋﻨﺪ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﻭﺣــﺪﻩ ،ﺑﻞ ﻳﻤﺘﺪ ﻳﺘﻜﺒﺪﻫﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﻣﺘﺠﺎﻭﺯﺓ ﻋﺸﺮﺍﺕ ﻭﻣﺌﺎﺕ ﺁﻻﻑ
ﻟﻴﺸﻤﻞ ﻣﻌﻈﻢ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺟﻴﻦ ﻓﻲ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ،ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺍﻟﺸﻮﺍﻗﻞ ﻟﻠﻌﺮﺱ ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ ،ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻧﻌﺪﺍﻡ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﻨﻘﻮﻁ
ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺠﻨﻮﺑﻴﺔ ﺣﻴﺚ ﺗﺘﻌﺰﺯ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻛﺜﺮ، ﺍﻟﻤﻨﺘﺸﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺎﺕ ﺍﻷﺧﺮﻯ.
ﻭﺗﺘﻔﺎﻭﺕ ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻎ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﻜﺒﺪﻫﺎ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﺑﺴﺒﺐ ﻭﻳﺮﻯ ﻣﺤﻠﻠﻮﻥ ﻭﻣﺨﺘﺼﻮﻥ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﻮﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ
ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺱ. ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ،ﺗﻌﺪ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻠﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻜﺒﺪﻫﺎ
ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﺎ ،ﻻﻓﺘﻴﻦ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺎﺻﺮ ﺃﺧﺮﻯ ﻣﻦ ﺍﻟﻮﺟﺎﻫﺔ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﺍﻟﺘﻲ
ﺇﺳﺮﺍﻑ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﺗﺴﻴﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺑﺎﻟﺨﻠﻴﻞ .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﺮﻯ ﻣﺘﺰﻭﺟﻮﻥ ﺣﺪﻳﺜﺎ
ﻣﻔﺘﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺎﻫﺮ ﻣﺴﻮﺩﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻣﻀﻄﺮﻭﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺧﺸﻴﺔ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ.
ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﻤﺘﺒﻌﺔ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﺮﺍﻑ ﻭﺗﺠﺎﻭﺯ ﺍﻟﺤﺪ
ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺏ ،ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﻭﺍﻟﺸﺮﻉ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻫﺬﻩ 170ﺃﻟﻒ ﺷﻴﻘﻞ
ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻣﻮﺟﻮﺩﺓ ،ﻟﻜﻦ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻣﺴﺘﺤﺪﺛﺎ ﻭﻣﻜﻠﻔﺎ. ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺑﻠﺪﺓ ﺩﻭﺭﺍ ،ﺍﺿﻄﺮ ﻟﺬﺑﺢ ﺧﻤﺴﺔ
ﻭﻳﻀﻴﻒ” :ﻻ ﺃﻗﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺣﺮﺍﻡ ،ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻋﺠﻮﻝ ﻓﻲ ﻋﺮﺳﻪ ﻹﻃﻌﺎﻡ ﻣﺪﻋﻮﻳﻪ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﻋﺪﺩﻫﻢ
ﻣﺪﻋﻮﻭﻥ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻮﻥ ﻃﻌﺎﻡ ﺍﻟﻐﺪﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺣﺪ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﺑﻤﺪﻳﻨﺔ ﺩﻭﺭﺍ.
ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺇﺭﻫﺎﻕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﻣﺤﺪﻭﺩﻱ ﺍﻟﺪﺧﻞ ﺍﻷﻟﻔﻴﻦ ،ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺴﻬﺮﺓ ﻭﺍﻟﻐﺪﺍﺀ ﻭﺻﻠﺖ ﻣﺎ
ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮﻳﺔ ﻭﻛﻤﺎﻟﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ ،ﺍﻟﺘﻲ ﻗﻀﺖ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻭﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﻤﻀﻮﻥ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻓﻲ ﺳﺪﺍﺩ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ“. ﻳﻘﺎﺭﺏ ﺳﺒﻌﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺷﻴﻘﻞ ،ﻣﻊ ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻣﻌﺪﻝ ﻣﺎ ﻳﻘﺪﻡ
ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻋﺮﺍﺱ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭﺭﻭﻧﻘﻬﺎ ﺣﺴﺐ ﻭﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮﻩ. ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﺩﺭﻳﺲ ﺟﺮﺍﺩﺍﺕ ﻓﻴﻔﺴﺮ ﻟـ“ﺍﻟﺤﺎﻝ“ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻭﺩﻋﺎ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻣﺴﻮﺩﻱ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭﻳﻦ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﻣﻦ ﻟﺤﻢ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻖ ﻟﺸﺨﺼﻴﻦ ﻫﻮ ﻛﻴﻠﻮ ﻏﺮﺍﻡ ،ﻭﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ
ﻭﺩﻋﺎ ﺟﺮﺍﺩﺍﺕ ﺍﻟﻮﺟﻬﺎﺀ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﺓ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻔﺮﺡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻟﻪ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺆﺛﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻭﻣﺠﺘﻤﻌﻬﺎ ﻟﻠﺒﺪﺀ ﺑﺘﻄﺒﻴﻖ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻌﺪ ﻧﻘﻴﺼﺔ ﻓﻲ ﺣﻖ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ.ُﻳ ّ
ﻟﻠﻤﺒﺎﺩﺭﺓ ﺑﺎﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺨﺎﺻﺔ، ﻭﺗﻘﺎﻟﻴﺪ ﻣﺘﻮﺍﺭﺛﺔ ﻋﻦ ﺍﻵﺑﺎﺀ ﻭﺍﻷﺟﺪﺍﺩ ،ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻐﻴﺮﺕ ﻭﺗﻮﺳﻌﺖ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺤﺮﺹ ﻭﻳﻀﻴﻒ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﺄﻧﻪ ﺍﺿﻄﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﻤﺘﺰﻭﺝ
ﻣﻀﻴﻔﺎ” :ﻳﺠﺐ ﺍﻟﺤﺪ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ،ﺑﺪﻝ ﺃﻥ ﻳﻌﻴﺶ ﻭﻃﻐﺖ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻈﺎﻫﺮ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺗﺴﺒﺒﺖ ﻓﻲ ﺍﺭﺗﻔﺎﻉ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ. ﻟﻼﺑﺘﻌﺎﺩ ﻋﻦ ﺍﻟﻔﺨﺮ ﻭﺍﻟﺨﻴﻼﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﺪ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪ. ﺍﻷﻭﻝ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ،ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻘﻲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ ﺩﻋﻮﺍﺕ ﻣﺘﻜﺮﺭﺓ
ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﺷﻬﺮ ﻋﺴﻞ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻌﻴﺶ ﺷﻬﺮ ﺗﺴﺪﻳﺪ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ“. ﻭﻳﺆﻛﺪ ﺃﻥ ﺃﺑﺮﺯ ﺍﻟﻈﻮﺍﻫﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪﺓ ﻫﻲ ﺍﺧﺘﻔﺎﺀ ﺑﻌﺾ ﻋﺎﺩﺍﺕ ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ّ
ﺗﺴﺨﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ،ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ”ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻟﻤﻨﻄﻖ
ﺃﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﻨﻈﺮﺓ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻟﻤﺼﺮﻭﻓﺎﺕ ،ﻓﺄﻛﺪ ّ
ﻭﺍﻟﺴﻜﺮ ﻭﺍﻷﺭﺯ ﻭﺍﻟﺨﺮﺍﻑ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻘﻮﻁ ﻭﺍﻟﻬﺪﺍﻳﺎ ﻣﺸﺎﺭﻳﻊ ﻭﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺕ ﺧﻴﺮﻳﺔ ﻳﺤﺘﺎﺟﻬﺎ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻻﻓﺘﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺗﻌﻤﻞ ﻋﺮﺳﺎ ﺩﻭﻥ ﺩﻋﻮﺓ ﻛﺎﻓﺔ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﻭﺍﻷﺻﺪﻗﺎﺀ ﻭﻣﻦ
ﺟﺮﺍﺩﺍﺕ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺪﺃﻭﺍ ﻳﻨﻈﺮﻭﻥ ﻟﻠﻘﻀﻴﺔ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺃﻧﻬﺎ ﻋﺐﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﻀﺮﻫﺎ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻭﻥ ،ﺣﻴﺚ ﺃﺻﺒﺢ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﻳﺮﻭﻥ ﺃﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺪﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺎﺋﻼﺕ ﺍﻟﻤﺤﺘﺎﺟﺔ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻳﻊ ﻳﺪﻋﻮﻧﻚ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎﺗﻬﻢ“.
ﻣﺎﺩﻱ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﺣﺒﻪ ،ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﻤﻌﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﻞ ﺃﻱ ﻧﻘﻮﻁ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺪﻋﻮﻳﻦ. ﺍﻟﺨﻴﺮﻳﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ. ﺃﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨﺺ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﻌﺮﻭﺱ ،ﻓﻴﺸﻴﺮ
ﺧﻠﻘﺖ ﻋﺰﻭﻓﺎ ﻟﺪﻯ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻋﻦ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻭﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﻭﻳﻀﻴﻒ ﺟﺮﺍﺩﺍﺕ ﺑﺄﻥ ﺍﻟﻌﺮﻳﺲ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﺘﺤﻤﻞ ﻛﻞ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﺍﻋﺎﺓ ﻇﺮﻭﻑ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺎﻟﻮﻥ ﻭﺍﻟﻘﺎﻋﺔ
ﻓﻲ ﺍﻷﻓــﺮﺍﺡ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ .ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻥ ﺍﻟﻀﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﻮﻟﻴﻤﺔ ﻭﺍﻟﺤﻔﻞ ﻭﺍﻟﻌﺮﺱ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﻈﻤﻪ ،ﻣﺮﺟﻌﺎ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﻟﺘﻤﺎﺱ ﺍﻷﻋﺬﺍﺭ ﻟﻬﻢ ،ﻭﻋﺪﻡ ﺗﺤﻤﻴﻠﻬﻢ ﻓﻮﻕ ﻃﺎﻗﺎﺗﻬﻢ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﻞ ﺇﻟﻰ ﻣﺌﺔ ﺃﻟﻒ ﺷﻴﻘﻞ ﺃﺧﺮﻯ ،ﻣﺒﻴﻨﺎ ﺃﻥ
ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺔ ﻭﺍﻟﻈﺮﻭﻑ ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻈﺔ ﺃﺛﺮﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻌﺎﺿﺪ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﺒﺎﻫﺎﺓ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﺗﻘﻠﻴﺪ ﺍﻷﻏﻨﻴﺎﺀ ﻭﻛﺬﻟﻚ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻳﺨﺺ ﺍﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺎﺕ ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻷﻋﺮﺍﺱ .ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ ﺍﻟﻌﺮﺱ ﻣﻊ ﺗﺄﺛﻴﺚ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺗﺼﻞ ﺭﺑﻊ ﻣﻠﻴﻮﻥ ﺷﻴﻘﻞ،
ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﺩﺍﺧﻞ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ،ﻭﻇﻬﺮﺕ ﺃﺻﻮﺍﺕ ﻋﺪﻳﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻭﺍﻟﺘﻘﺎﻟﻴﺪ ﺍﻟﺘﻲ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻄﻮﻉ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﺒﺌﺎ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻮﺳﻄﻴﺔ ﻳﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺍﻟﻌﺘﺐ ﺳﻴﺘﻌﺎﻭﻥ ﻫﻮ ﻭﺃﺷﻘﺎﺅﻩ ﻭﻭﺍﻟﺪﻩ ﻟﺴﺪﺍﺩﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻯ ﺳﻨﻮﺍﺕ.
ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ ﻭﺍﻟﺤﺪ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﺜﻤﺮ ﺑﻌﺪ. ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ .ﻣﻮﺿﺤﺎ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺳﺒﺒﺎ ﺁﺧﺮ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﻓﻲ ﻃﻐﻴﺎﻥ ﻭﺍﻟﺘﺨﻮﻓﺎﺕ ﻣﻦ ﻛﻼﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻭﺣﺪﻳﺜﻬﻢ. ﻭﺣﻮﻝ ﺷﻌﻮﺭﻩ ﺑﺎﻟﻨﺪﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ،ﺃﻛﺪ ﺃﻥ ﻋﺎﺋﻠﺔ
ﺣﻤﻰ ”ﻏﻴﻨﻴﺲ“ ..ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﺗﺠﺘﺎﺡ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ “-ﺣﺴﻨﺎ ،ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺪﻱ ﻗﻨﻴﻨﺔ“!
“-ﺃﻧﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ ﻟﻠﻤﺎﺀ“!
ﺷﺄﻧﻲ“. “-ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ْ
“-ﺷﺄﻥ َﻣ ْﻦ ﺇﺫﻥ“؟! ْ
ﺟﻌﻠﻬﺎ ﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺔ ﻭﺃﻓﻘﺪﻫﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤﺎﻡ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ ﻭﺃﺧﺮﺟﻬﺎ ﻋﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺗﻘﺘﻠﻊ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﺷﺠﺎﺭ ﺍﻟﻤﺜﻤﺮﺓ ،ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺧﺎﺹ ﺑـ »ﺍﻟﺤﺎﻝ« “-ﻻ ﺍﻋﺮﻑ“!
ﻫﺪﻓﻬﺎ ﺍﻟﺮﺋﻴﺲ“ ،ﻭﻗﺎﻝ” :ﺃﻧﺎ ﺍﻵﻥ ﺿﺪ ﺃﻱ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﺗﻌﻄﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﺳﺔ ،ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻗﻀﻴﺔ ﺯﻳﻔﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﺤﻘﺎﺋﻖ ﺃﺩﺭﻙ ﺳﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ،ﻭﺭﺍﺡ ﻳﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﺘﺮﻭﻳﻀﻪ .ﻭﺳﺄﻝ:
ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ”ﻏﻴﻨﻴﺲ“ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ،ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻇﻬﺮﺗﻨﺎ ﻭﺃﺛﻴﺮﺕ ﺣﻮﻟﻬﺎ ﺍﻟﺸﻜﻮﻙ ﻭﺍﻟﺸﺎﺋﻌﺎﺕ ﻭﺍﻷﻛﺎﺫﻳﺐ. ﺍﺟﺘﺎﺣﺖ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻣﺆﺧﺮﺍ ﺣﻤﻰ ﺩﺧﻮﻝ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ “-ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻮﺭﺍﺓ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﻌﺪﻭ“؟!
ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻣﻐﺎﻳﺮﺓ ﻟﻤﺎ ﻛﻨﺎ ﻧﺴﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ،ﻭﻛﺄﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﺃﺟﻮﺍﺀ ”ﻏﻴﻨﻴﺲ“ ﻟﻸﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ،ﻓﺎﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻊ ﺃﻛﺒﺮ ﺳﺪﺭ “-ﻧﻌﻢ ﺍﻋﺮﻑ“!
ﻫﺎﺩﺋﺔ ﻭﻣﺴﺘﻘﺮﺓ ﻭﻧﻨﻌﻢ ﺑﺎﻟﺮﻓﺎﻫﻴﺔ ،ﻭﻫﺬﺍ ﻏﻴﺮ ﺻﺤﻴﺢ ..ﻧﺤﻦ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﻛﻨﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﺻﻴﻒ ،2008ﺗﻠﺘﻬﺎ ﻣﺤﺎﻭﻻﺕ “-ﺇﺫﻥ ﺃﺭﻳﺪ ﻣﺎ ًﺀ“!
“-ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻟﺪﻱ ﻗﻨﻴﻨﺔ“!
ﺍﺳﺘﺨﺪﻣﻨﺎ ”ﻏﻴﻨﻴﺲ“ ،ﺳﻮﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﺎﻓﺔ ﺃﻭ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﻮﻓﻴﺔ ،ﻟﻨﺜﺒﺖ ﺑﺪﻭﺭﻩ ،ﻳﺮﻯ ﺍﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ ﻗﺎﺳﻢ ﺃﺳﺘﺎﺫ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻛﺄﻃﻮﻝ ﺛﻮﺏ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺳﺪﺭ ﻣﺴﺨﻦ ﻭﺃﻃﻮﻝ ﻛﻮﻓﻴﺔ ﻭﺃﻛﺒﺮ
“-ﺣﺴﻨﺎ ،ﻫﻞ ﺗﻌﺮﻑ ﺇﻧﺴﺎﻧﺎ ﻋﺎﺵ ﺩﻭﻥ ﻣﺎﺀ“؟!
ﺃﺻﺎﻟﺘﻨﺎ ﻭﺗﻤﺴﻜﻨﺎ ﺑﺘﺮﺍﺛﻨﺎ ﺍﻷﺻﻴﻞ ﻭﻗﺪ ﻧﺠﺤﻨﺎ ..ﻓﻠﻨﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺡ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺑﻨﺎﺑﻠﺲ ﺃﻥ ”ﺗﻠﻚ ﺻﺤﻦ ﺣﻤﺺ ﻭﺗﺒﻮﻟﺔ ﻭﺃﻃﻮﻝ ﺩﺑﻜﺔ. “-ﻧﻌﻢ“!
ﺃﻣﻮﺭ ﻣﺸﺎﺑﻬﺔ ﻧﺘﻔﻮﻕ ﺑﻬﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﻷﻥ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ﺧﺮﺟﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻌﻘﻮﻝ ﻭﻋﻦ ﻓﻜﺮﺓ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺢ ﻋﻦ ﻭﻛﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ،ﺍﻧﻘﺴﻢ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﻣﺆﻳﺪ ﻭﻣﻌﺎﺭﺽ، “-ﻣ ْﻦ“؟!
َ
ً
ﻭﻣﺴﺘﻬﻠﻜﺎ ﻭﺩﻭﻥ ﻗﻴﻤﺔ“. ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﺑﺎﺕ ﻣﻜﺮ ًﺭﺍ ﺍﻟﻨﻔﺲ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﺍﻟﻤﻄﻠﻮﺑﺔ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺭﺍﺣﺔ ﺍﻷﻋﺼﺎﺏ ﻓﺎﻟﻤﺆﻳﺪﻭﻥ ﻳﺮﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﺻﺮﺍ ًﺭﺍ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺒﺎﺕ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﻭﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻧﺖ“! ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﻭﺍﻧﺼﺮﻑ. “-ﺃَ َ
ً ﺍﻧﺘﻈﺮ ﺳﺎﻋﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺟﺎﺀ ﺷﺮﻃﻲ ﺁﺧﺮ ﻭﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ.
ﻭﺩﺍﻓﻊ ﺍﻟﺮﺍﺑﻲ ﻋﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴﺔ ﺃﻛﺒﺮ ﺳﺪﺭ ﻛﻨﺎﻓﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﺖ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ ﺍﻟﺴﻠﻴﻢ ،ﻭﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﻟﻤﺜﺎﺑﺮﺓ ﻭﺍﻟﺼﺒﺮ ﻭﺗﺮﺳﻴﺨﺎ ﻟﻠﺤﻘﻮﻕ ﻭﺣﻤﺎﻳﺔ ﺩﻓﺎﻋﺎ
ً ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻨﺎﻓﺲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻲ
ﻓﻲ ﺟﻮﻟﺔ ﺗﺤﻘﻴﻖ ،ﺍﺳﺘﺨﺪﻡ ﺣﺎﺩﺛﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﻭﺍﻟﻘﻨﻴﻨﺔ ،ﻭﺍﺻ ًﻔﺎ ﺳﻠﻮﻙ
ﺷﻬﺮﺓ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ،ﻓﻘﺪ ﺳﻠﻄﺖ ﺑﻨﻈﺮﻩ ﺍﻟﻀﻮﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﻭﺍﻻﺳﺘﻤﺮﺍﺭ ،ﻟﻜﻦ ﻛﺜﺮﺓ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺢ ﺗﻤﻴﺖ ﺍﻟﻘﻠﺐ ﻭﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻟﻠﻤﻮﺭﻭﺙ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺮﻗﺔ ﻭﺍﻟﻘﺮﺻﻨﺔ ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ .ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺤﻘﻖ ﺃﻣﻄﺮﻩ ﺑﻤﺤﺎﺿﺮﺓﻋﻦ”ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲﺑﺎﻟﻤﻨﺤﻂ،ﻟﻠﺮﺩﻋﻠﻰ ٍ
ﺍﻟﻤﺤﺎﺻﺮﺓ ،ﻭﺃﻧﻌﺸﺖ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩ ﻭﺍﻟﺘﺴﻮﻕ ﻓﻴﻬﺎ ،ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻜﺎﺳﻞ ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻛﻞ ﻭﻓﻘﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ ﻭﺿﻴﺎﻉ ﺍﻟﻬﺪﻑ“. ﺍﻟﺠﻬﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ،ﻳﻌﺪﻫﺎ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻧﺸﻐﺎ ًﻻ ﺑﺎﻟﺼﻐﺎﺋﺮ ﻭﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﻤﺤ ِّﻘﻖ ﻭﻣﺎﺝ ﻭﺭﺍﺡ ﻳﻠﻄﻢ ﻭﻳﺸﺘﻢ .ﻭﻗﺎﻝ: ﺍﻹﺳﺮﺍﺋﻴﻠﻴﺔ“ .ﻫﺎﺝ ُ
ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮﺍﺕ ﺣﻴﻨﻬﺎ ﺃﺷﺎﺭﺕ ﻟﻤﺸﺎﺭﻛﺔ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ 150ﺃﻟﻒ ﺷﺨﺺ ﺃﺷﺨﺎﺻﺎ ﻟﻢ
ً ﻭﻓﻲ ﻣﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ ”ﺃﻛﺒﺮ ﺧﺎﺯﻭﻕ“ ،ﺍﺗﻬﻢ ﻗﺎﺳﻢ ﻹﻟﻬﺎﺀ ﺍﻟﻤﻮﺍﻃﻨﻴﻦ ﻋﻦ ﺍﻟﻘﻀﺎﻳﺎ ﺍﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺎﻣﺔ ،ﻭﺗﺒﺬﻳ ًﺮﺍ ” -ﺃﻧﺎ َﻣ ْﻦ ﺃﻣﺮ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺑﺤﺮﻣﺎﻧﻚ ِﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ“! ”ﺍﻧﺘﻢ“ ﺳﻔﻠﺔ
ﻭﺗﺴﺘﺤﻘﻮﻥ ﺗﻌﺎﻣﻼ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻘﺒﻴﻞ!
ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻭﻫﻮ ﺭﻗﻢ ﻓﺎﻕ ﻛﻞ ﺍﻟﺘﻮﻗﻌﺎﺕ. ﻳﺴﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻮﻗﻮﻑ ﻭﺭﺍﺀ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﺸﺎﻃﺎﺕ ”ﻹﻟﻬﺎﺀ ﺍﻟﺸﻌﺐ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﻻ ﺳﻴﻤﺎ ﻓﻲ ﻇﻞ ﺍﻟﻀﺎﺋﻘﺔ ﺍﻟﻤﺎﺩﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺠﺘﺎﺡ
”ﻣﻦ ”ﻧﺤﻦ“؟! َ -
ﻭﺇﺑﻌﺎﺩﻩ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎﻩ ﺍﻟﺤﻴﻮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎﻟﺤﻘﻮﻕ ﺍﻟﻮﻃﻨﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ. ” -ﺃﻧﺘﻢ ﺍﻟﻌﺮﺏ“!
6ﺁﻻﻑ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ ﺳﻨﻮ ًّﻳﺎ ﻭﺗﺤﻮﻳﻞ ﺃﻧﻈﺎﺭﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﺳﺎﺫﺟﺔ ﻭﺭﺑﻤﺎ ﺗﺎﻓﻬﺔ ﻟﻜﻲ ﺗﻨﺴﺎﺏ ” -ﻛﻞ ﺍﻟﻌﺮﺏ“؟!
ﻭﻋﻤﺎ ﺑﺪﺭ ﻓﻮﺭ ﺍﻻﻧﺘﻬﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﺎﺕ ﺃﺳﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺍﺕ ﻣﻦ ﺗﺤﺘﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺪﺭﻱ“ ،ﺩﺍﻋﻴﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ”ﻟﻠﺒﺤﺚ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﻣﻨﺒﻊ ﺍﻷﺭﻗﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ” -ﻛﻠﻜﻢ“!
ﻟﻠﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ،ﺃﺭﺟﻌﻪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻲ ﻟﻌﺪﻡ ﻗﺪﺭﺓ ﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﺸﺮﻃﺔ ﻓﻲ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺗﺤﺮﻳﺮ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﺳﺘﻌﺒﺎﺩ ﻟﻘﻤﺔ ﺍﻟﺨﺒﺰ ،ﻭﺃﻥ ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﺍ ﻭﺑﻌﺪ ﺍﻧﺘﺸﺎﺭ ﻣﻮﺟﺔ ”ﻏﻴﻨﻴﺲ“ ،ﻧﺸﺮ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﺷﺒﻜﺔ ” -ﻧﺴﺘﺤﻖ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ِﻣﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺍﷲ ﻣﻨﻪ ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺣﻲ“؟!
” -ﻧﻌﻢ“!
ﻭﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻷﻋــﺪﺍﺩ ،ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺬﺍﺕ ﻣﺎ ﺃﻣﻜﻦ ،ﻭﻟﺘﻄﻮﻳﺮ ﻣﺆﺳﺴﺎﺗﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ، ﺍﻻﻧﺘﺮﻧﺖ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻦ ﺃﺭﻗﺎﻡ ﻗﻴﺎﺳﻴﺔ ﻳﻤﺘﺎﺯ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻮﻥ “-ﻳﺒﺪﻭ ﺃﻧﻚ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﻋﺼﺒﻴﺔ“!
ﺷﻜﻞ ﺩﺭﺳﺎ ﻟﻠﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﺘﺠﺎﻭﺯ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺧﻄﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺕ ﻭﺍﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﺳﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﻤﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﻌﺪﻭ ،ﻭﺍﺳﺘﺼﻼﺡ ﺍﻷﺭﺽ ﻭﺑﻨﺎﺀ ﺗﻤﻜﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﺩﺧﻮﻝ ﺍﻟﻤﻮﺳﻮﻋﺔ ﺩﻭﻥ ﻣﻨﺎﻓﺴﺔ ﻭﻋﻨﺎﺀ ﻳﺬﻛﺮ. ” -ﺑﻞ ﺑﻜﺎﻣﻞ ﻫﺪﻭﺋﻲ“!
ﺍﻟﻘﺎﺩﻣﺔ. ﺍﻟﺒﻴﻮﺕ ﻭﻣﺤﺎﺻﺮﺓ ﺍﻻﺳﺘﻴﻄﺎﻥ ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺪﺱ ،ﻭﻫﻲ ﺃﻣﻮﺭ ﻓﻔﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ،ﻧﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺮﻏﻮﺛﻲ ﺃﻗﺪﻡ ﺃﺳﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻱ ” -ﺇ ًﺫ ﺍ ﺃﻧــﺖ ﻋﻨﺼﺮﻱ ﻭﻓﺎﺷﻲ ﻭﻻ ﻳﺤﻖ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ
ﻭﺭﻓﺾ ﺍﻟﺮﺍﺑﻲ ”ﻧﻈﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺆﺍﻣﺮﺓ“ ،ﻭﺃﻥ ﻛﻞ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺫﺍﺕ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻭﺟﺪﻭﻯ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺻﻨﻊ ﻃﺒﻖ ﻟﻠﻄﻌﺎﻡ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ“. ﺩﺧﻞ ﻋﺎﻣﻪ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻮﻥ ،ﻭﺃﺻﻐﺮ ﺃﺳﻴﺮ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻳﻤﻘﺮﺍﻃﻴﺔ“!
ﺭﺍﺡ ﺍﻟﻤﺤﻘﻖ ﻳﻠﻄﻤﻪ ﻭﻳﺼﻴﺢ:
ﻣﺨﻄﻂ ﻟﻬﺎ ﻹﻟﻬﺎﺀ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﻗﻀﺎﻳﺎ ﺃﻛﺒﺮ ،ﻣﺸﻴﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺃﻳﻀﺎ .ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ُﻳﻌﺪ ﻗﻄﺎﻉ ﻏﺰﺓ ﺃﺿﺨﻢ ﺳﺠﻦ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ “-ﻛﻴﻒ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﻧﺘﺰﻉ ﺍﻟﻜﻼﻡ ِﻣﻦ ﻓﻤﻚ؟!
ﻭﺍﺟﺘﻬﺎﺩﺍﺕ ﻷﻓﺮﺍﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻌﻴﺪﺍ ﻋﻦ
ٍ ﻛﻮﻧﻬﺎ ﺃﻓﻜﺎ ًﺭﺍ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ﻳﻀﻢ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺠﻨﺎﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻳﻔﻮﻕ “-ﺣﺘﻰ ﺑﺎﻟﺤﺮﻣﺎﻥ ِﻣﻦ ﺍﻟﻤﺎﺀ“؟!
ﺃﻱ ﺗﻮﺟﻪ ﺃﻭ ﺩﻋﻢ ﺣﻜﻮﻣﻲ ،ﻭﻗﺎﻝ” :ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﻄﺎﻉ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﻣﻬﻨﺪ ﺍﻟﺮﺍﺑﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﻓﻜﺮﺓ ﺃﻛﺒﺮ ﺳﺪﺭ ﻛﻨﺎﻓﺔ ﻓﻲ ﻧﺎﺑﻠﺲ ،ﻃﺎﻟﺐ ﻋﺪﺩﻫﻢ ﻣﻠﻴﻮ ًﻧﺎ ﻭﻧﺼﻒ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻥ .ﻭﻓﻲ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ ﺃﺻﻐﺮ ﺿﺤﻴﺔ ” -ﺑﻜﻞ ﻭﺳﻴﻠﺔ“!
ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻭﻫﺪ ًﻓﺎ ﻣﻦ ﻭﺭﺍﺀ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ،ﻓﺄﻧﺎ ﻣﺜﻼ ﺑﺎﻟﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﻧﺼﻒ ﺍﻟﻜﺄﺱ ﺍﻟﻤﻤﺘﻠﺊ ﻭﻋﺪﻡ ﺟﻠﺪ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺑﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ،ﻭﻫﻲ ﻃﻔﻠﺔ ﻗﺘﻠﺖ ﺑﺮﺻﺎﺹ ﺍﻻﺣﺘﻼﻝ ﻭﻋﻤﺮﻫﺎ ﻻ ” -ﻫﻞ ﺗﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻚ ﺳﺘﻨﺠﺢ؟!
” -ﻧﻌﻢ“!
ﺃﺳﻌﻰ ﻟﺘﺴﻮﻳﻖ ﺷﺮﻛﺘﻲ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺃﻗﺘﺮﺣﻪ ﻭﺃﻧﻔﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﻓﻜﺎﺭ، ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻓﻴﻪ ،ﻣﺸﻴ ًﺮﺍ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ”ﻏﻴﻨﻴﺲ ﻭﺳﻴﻠﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻏﺎﻳﺔ ﻧﺴﻌﻰ ﻳﺘﺠﺎﻭﺯ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ .ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﻮﺍﺟﺰ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ
” -ﺳﻨﺮﻯ“!
ﻓﻼ ﺩﺍﻋﻲ ﻟﺘﻀﺨﻴﻢ ﺍﻷﻣﻮﺭ ﻭﺗﺤﻤﻴﻠﻬﺎ ﻣﺎ ﻻ ﺗﺤﺘﻤﻞ“. ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﻧﻮﺻﻞ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﻣﻔﺎﺩﻫﺎ ﺃﻧﻨﺎ ﺷﻌﺐ ﻣﺘﻤﺴﻚ ﻟﻤﺴﺎﺣﺔ ﻣﻦ ﺍﻷﺭﺽ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻳﻔﻮﻕ 500ﺣﺎﺟﺰ. ﺍﻧﺘﻬﻰ ﺍﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ،ﻭﻏﺎﺩﺭ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﻙ ﻟﺴﺎﻧﻪ .ﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻪ
ﻭﻧﻮﻩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺇﻥ ﺍﻟﺪﺧﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﺳﻮﻋﺔ ”ﻏﻴﻨﻴﺲ“ ﻣﻊ ﻛﻮﻧﻪ ﺑﺘﺮﺍﺛﻪ ﻭﺃﺻﺎﻟﺘﻪ ﻧﺤﺐ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻭﻧﺴﻌﻰ ﻟﻠﻌﻴﺶ ﺑﺄﻣﺎﻥ“. ﻭﻻ ﺗﻘﺘﺼﺮ ﺍﻷﺭﻗــﺎﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﺳﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﻟــﻚ ،ﻓﺎﻟﻘﻀﻴﺔ ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ ،ﻳﻘﻀﻲ ﺍﻵﻥ ﺃﺳﻴ ًﺮﺍ ﺑﻨﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﺮﺍﻓﺎﺕ ﻏﻴﺮﻩ .ﺣﺮﻣﻪ ﺗﻜﺮﺭ
ﻟﻴﺲ ﻫﺪﻓﺎ ﺑﺤﺪ ﺫﺍﺗﻪ ،ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺍﻟﺴﻬﻞ ،ﻓﻬﻨﺎﻙ ﺃﻛﺜﺮ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ،ﻓﻘﺪ ﺍﻧﺘﻘﺪ ﻭﺑﺸﺪﺓ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻣﻊ ”ﺍﻟﺤﺎﻝ“ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻴﺔ ﺃﻟﻔﺖ ﻋﻨﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﻜﺘﺐ ،ﻭﺻﺪﺭﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎﻝ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺇﺗﻤﺎﻡ ﺩﺭﺍﺳﺘﻪ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﻴﺔ.
ﺇﻧﻪ ﺃﺳﻴﺮ ﻓﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ،ﻃﻠﺐ ﻋﺪﻡ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻤﻪ ،ﻭﻋ ّﻠﻞ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ:
ﻣﻦ 6ﺁﻻﻑ ﻣﺤﺎﻭﻟﺔ ﺗﺠﺮﻱ ﺳﻨﻮﻳﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺘﻮﻯ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﺠﺢ ﺗﺮﻛﻴﺰ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻋﻠﻰ ﻓﻌﺎﻟﻴﺎﺕ ﺗﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻄﻌﺎﻡ ﻣﺜﻞ ﺃﻛﺒﺮ ﺍﻟﻘﺮﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻭﻟﻴﺔ ،ﻭﻫﻲ ﺍﻷﻛﺜﺮ ﺣﻀﻮ ًﺭﺍ ﻓﻲ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻹﻋﻼﻡ
”ﺗﺠﺮﺑﺘﻲ ﻣﺠﺮﺩ ﻗﻄﺮﺓ ﻓﻲ ﺑﺤﺮ ،ﻭﺍﺳﺄﻟﻮﺍ ﻗﻨﻴﻨﺔ ﺍﻟﻤﺎﺀ!
ﺟﺪﺍ ،ﻧﻈﺮﺍ ﻟﺸﺮﻭﻃﻬﻢ ﺍﻟﺪﻗﻴﻘﺔ.ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻋﺪﺩ ﻗﻠﻴﻞ ًّ ﺳﺪﺭ ﻣﺴﺨﻦ ﻭﺃﻛﺒﺮ ﺻﺤﻦ ﺣﻤﺺ ﺃﻭ ﺗﺒﻮﻟﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺮﻫﺎ” ،ﻣﺎ ﻭﻧﺸﺮﺍﺕ ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ ،ﻭﻓﻴﻬﺎ ﺃﻛﺒﺮ ﻛﺜﺎﻓﺔ ﺳﻜﺎﻧﻴﺔ ،ﻭﺃﻛﺜﺮ ﻣﻨﻄﻘﺔ
15 -ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ 2010/8/2ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ 21ﺷﻌﺒﺎﻥ 1431ﻫـ -ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻭﺍﻟﺴـــﺘﻮﻥ »ﺍﻟـﺤــﺎﻝ«
ﺭﺍﻡ ﺍﷲ ﺍﺭﻳﺤﺎ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ -ﺍﻟﺤﺮﺱ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﺠﺮﻣﻲ -ﺟﺒﺎﻟﻴﺎ ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﻤﺄﻣﻮﻥ -ﻣﺪﺧﻞ ﺟﻨﻴﻦ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﻋﻨﺎ -ﺷﺎﺭﻉ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ،ﻳﺴﺮ ﻣﺮﻛﺰ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﻴﺴﻰ ﺍﺑﻮ ﻋﻼﻥ -ﺍﻟﻈﺎﻫﺮﻳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ -ﺭﻓﺢ ﻛﺸﻚ ﺍﺑﻮ ﺳﻴﻒ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﻴﺪ ﺍﷲ -ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺴﺎﺭﻳﺴﻲ -ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻣﻜﺘﺐ ﺗﻜﺴﻲ ﺍﻟﺒﺘﺮﺍ -ﺗﺤﺖ ﺍﻟﺒﻠﺪﻳﺔ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ -ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺰﺍﻭﻳﺔ ﻧﺎﺑﻠﺲ ﺗﻄﻮﻳﺮ ﺍﻹﻋـــﻼﻡ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ
ﺍﻟﻨﺒﺮ ﺳﻮﺑﺮﻣﺎﺭﻛﺖ -ﺍﻟﺴﺎﺣﺔ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ -ﻣﻮﻗﻒ ﺍﻟﺘﺎﻛﺴﻴﺎﺕ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﻣﻴﻨﻲ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻻﻣﻞ -ﺑﺎﺏ ﺯﻗﺎﻕ
ﺳﻮﺑﺮﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻻﻣﻴﻦ -ﺍﻟﻤﺼﻴﻮﻥ ﻏﺰﺓ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﻪ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ -ﺷﺎﺭﻉ ﺣﻄﻴﻦ
ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺳﻮﻕ ﺍﻟﺸﻌﺐ -ﺑﻴﺖ ﺳﺎﺣﻮﺭ ﺑــﻴــﺮﺯﻳــﺖ ﺇﻋــﻼﻣــﻜــﻢ ﺑــﺄﻥ
ﺳﻮﺑﺮﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻻﺻﻴﻞ – ﺍﻻﺭﺳﺎﻝ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺣﺘﺮ -ﻣﺮﻛﺰ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻗﻠﻘﻴﻠﻴﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻮ ﻣﻌﻴﻠﻖ -ﺑﺠﺎﻧﺐ ﺑﻠﺪﻳﺔ ﺩﻳﺮ ﺍﻟﺒﻠﺢ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ -ﺍﻟﺪﻭﺍﺭ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻓﻠﺴﻄﻴﻦ -ﺷﺎﺭﻉ ﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭ
ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﺴﻨﺎﺑﻞ -ﺑﻴﺘﻮﻧﻴﺎ ﻃﻮﻟﻜﺮﻡ ﻣﻴﻨﻲ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﻋﻨﺎﻳﺔ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺴﻘﺎ -ﺧﺎﻥ ﻳﻮﻧﺲ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﺑﻦ ﺧﻠﺪﻭﻥ -ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺠﻼﺀ ﻏﺰﺓ ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﻣﻄﺎﻭﻉ -ﺍﻟﻤﺨﻔﻴﺔ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ -ﺑﻴﺖ ﻟﺤﻢ ﺟــﺮﻳــﺪﺓ ﺍﻟــﺤــﺎﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮﻳﺔ
ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ -ﺷﺎﺭﻉ ﻏﺮﻧﺎﻃﺔ ﺍﻟﻘﺪﺱ ﺍﻟﺼﺎﺩﺭﺓ ﻋﻨﻪ ،ﻣﺘﻮﻓﺮﺓ ﻓﻲ
ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﻌﻴﻦ – ﺍﻟﺸﺮﻓﺔ ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻻﺷﻘﺮ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺸﻨﻄﻲ ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﻃﺒﻴﻄﻲ -ﺷﺎﺭﻉ ﻓﻬﻤﻲ ﺑﻴﻚ ﻏﺰﺓ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﺒﻜﺮﻱ -ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ
ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﺠﺎﺭﺩﻧﺰ -ﺍﻟﻄﻴﺮﺓ ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﺼﻔﺎ ﻣﻴﻨﻲ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻻﻣﺎﻧﺔ -ﻋﻴﻦ ﺳﺎﺭﺓ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻻﺟﻴﺎﻝ -ﺷﺎﺭﻉ ﺗﻘﺎﻃﻊ ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ ﺟﻨﻴﻦ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ -ﺷﺎﺭﻉ ﺻﻼﺡ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻀﻔﺔ ﻭﻏﺰﺓ ﻭﺍﻟﻘﺪﺱ ﻓﻲ
ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻌﻢ -ﻭﺳﻂ ﺍﻟﺒﻠﺪ ﻣﺤﻼﺕ ﺍﺑﻮ ﺭﺍﺷﺪ ﺍﻟﻤﻜﺘﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻴﺪﺍﻥ ﺍﻟﻘﺪﺱ -ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺠﻮﺭﺓ ﻣﻜﺘﺒﺔ ﺍﻻﻳﺎﻡ -ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺍﻟﺸﻤﺎﻝ ﺑﻘﺎﻟﺔ ﺍﻟﺪﻣﺞ -ﻣﺠﻤﻊ ﺍﻟﻜﺮﺍﺟﺎﺕ ﺳﻮﺑﺮ ﻣﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﻠﻴﺪﺍﻭﻳﺔ -ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻟﺘﻮﺯﻳﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: