ÖNERME

ÖNERMENİN TARAFLARI ARASINDAKİ HÜKÜM BİLDİREN BAĞA GÖRE ÖNERMELER

A. YÜKLEMLİ B. ŞARTLI

A.6.
A. 1- A.5. İÇERİĞİ
A. 2- A. 3-TARAFLARIN ELDE A. 4-ÖNERMENİN TARAFLARI ARASINDAKİ NİTELİĞİ
KONUSUNUN BAKIMINDA
KONUSUNUN EDİLİŞİ (VEYA HÜKMÜN YENİ BİR HÜKÜMLE BAKIMINTA
NİCELİĞİ N B.1. BİTİŞİK B.2. AYRIK
VARLIĞI OLUMSUZLUK HARFİNİN KAYITLANMASI VEYA N
BAKIMINDA ÖNERMELE
BAKIMINDAN KONUMU) BAKIMINDAN KAYITLANMAMASINA GÖRE ÖNERMELE
N R
R

A. 1.1- A.5.1.
KONUSU A. 2.1- A. 3.1- A. 3.2- A. 4.1- İÇERİĞİ A.6.1. OLUMLU B.1.1. B.2.1. B.2.2.
A. 4. 2- CİHET SAHİBİ
TEKİL HARİCÎ MUHASSALA MA'DÛLE MUTLAKA KESİN ÖNERME LUZUMİYE İNADİYYE İTTİFAKİYE
(ŞAHSİYE) OLANLAR

A.5.2.
A. 3. 2. 1- A.6.2.
A. 1. 2- İÇERİĞİ
A. 2. 2- KONU A. 4. 2. 1- A. 4. 2. 2- B.1.2. B.2.1.1.
KONUSU KESİN OLUMSUZ
HAKÎKÎ TARAFINDA BASİTLER BİLEŞİKLER İTTİFAKİYE HAKİKİYE
TABİİ OLMAYANL ÖNERME
N AR.

A. 1. 3-
A. 3. 2. 2-
KONUSUNUN B.2.1.2..
YÜKLEM 01. Zarûre-i 01. Meşrûte-i
NİCELİĞİ A. 2. 3- ZİHNÎ MANİATU'L-
TARAFINDA Mutlaka Hâssa
BELİRSİZ CEM
N
(MÜHMELE)

A. 1. 4-
KONUSNUN A. 3. 2. 3- HER
02. Meşrûte-i 02. Örfiye-i MANİATU'L-
NİCELİĞİ İKİ
Âmme Hâssa HULU
BELİRLİ TARAFTAN
(MAHSURE)

03. Dâime(-i
03. Vaktiyye
Mutlaka)

04. Örfiye-i
04. Münteşire
Âmme

05. Mutlaka-i 05. Vucudiye-i

Âmme Lâ-zarûriyye

06. Mümküne- 06. Vucudiye-i

i Âmme Lâ-dâime

07. Mümküne-
i Hâssa
01. ÖNERMENİN TARAFLARI ARASINDAKİ HÜKÜM
BİLDİREN NİSBETE/BAĞA GÖRE ÖNERMELER

(A)
YÜKLEMLİ (B) ŞARTLI

B. 1- B. 2-
BİTİŞİK AYRIK
ŞARTLI ŞARTLI

B. 1. 1-
B. 2. 1-İNADİYE B. 2. 1-HAKÎKİYE
LUZÛMİYE

Taraflar arasındaki Tarafları beraberce yok

ilişkinin hakîki olduğu, olmayan, beraberce bir arada
mukaddemin talinin sebebi Taraflar bulunmayan önermelerdir. Ör:
arasındaki Sayı ya çifttir, ya tektir.
olduğu önermelerdir. ayırımın hakîki
olduğu, tarafların
asla bir araya
gelemediği
önermelerdir. Ör:
B. 1. 2- Sayı ya çifttir, ya
B. 2. 2- MANİ 'ATU'L-CEM
İTTİFAKİYE da tektir.

Tarafları beraberce bulunmyan, ancak

Taraflar arasındaki ilişkinin beraberce ortadan kalkabilen
rastlantısal olduğu önermelerdir. önermelerdir. Ör: Cisim ya beyazdır, ya
siyahtır.
B. 2. 2.
İTTİFAKİYE
B. 2. 3- MANİ 'ATU'L-
HULÛ

Taraflar
arasındaki
ayrımın
tesadüfi olduğu
önermelerdir. Taraflarının beraberce bulunabildiği, ancak
Ör: Daima ya beraberce ortadan kalkamadığı önermelerdir.
Ali mescittedir,
ya da Ahmet. Ör: Ya cisim sudadır, ya da batmamıştır.