‫تہذیب کی تعریف‪:‬‬

‫کسی معاشرے کی بامقصد تخلیقات اور سماجی اقدار کے نظام کو تہذیب کہتے ہیں ۔ تہذیب‬
‫معاشرے کی طرز زندگی اور طرزفکرو احساس کا جوہر ہوتی ہے۔ چنانچہ زبان آالت و اوزار پیداوار‬
‫کے طریقے اور سماجی رشتے ‪ ،‬رہین سہن ‪ ،‬فنون لطیفہ ‪ ،‬علم و ادب ‪ ،‬فلسفہ و حکمت ‪ ،‬عقائد و‬
‫افسوں ‪ ،‬اخالق و عادات ‪ ،‬رسوم و روایات ‪ ،‬عشق و محبت کے سلوک اور خاندانی تعلقات وغیرہ تہذیب‬
‫کے مختلف مظاہر ہیں۔‬
‫ہر قوم کی ایک تہذیبی شخصیت ہوتی ہے۔اس شخصیت کے بعض پہلو دوسری تہذیبوں سے‬
‫ملتے جلتے ہیں‪ ،‬لیکن بعض ایسی انفرادی خصوصیتیں ہوتی ہیں جو ایک قوم کی تہذیب کو دوسری‬
‫تہذیبوں سے الگ اور ممتاز کردیتی ہیں ۔ ہر قومی تہذیب اپنی انہی انفرادی خصوصیتوں سے پہنچانی‬
‫رکھنے چاہییں۔‬ ‫زہن میں ق‬ ‫وقتئ ہمیں بعضق قامور ت‬ ‫غور کرتے غ ف‬ ‫جاتی ہہیں۔ تہذیب پر ف ق‬
‫ق ت‬ ‫ح‬
‫ے سے ومی ہذی ب‬ ‫ے اور وم اور اسی کے واس ط‬ ‫ک ج ضرا ی ا ی ی انس ی اسی ی ت ہ و یقہ‬ ‫است ط ای ن ن‬ ‫اتقی ہ ری ت‬ ‫– > پ لی ب ق‬
‫ے ۔ چ ا ئ چ ہ روری ہی ں کہ ری است اور نوم کی سرحدی ں ای ک ہ وں مثن ال کے طور پر ج نرمن‬ ‫ج ح‬
‫قای ک سما ی ی ت ت ہ و یٹہ‬
‫ے مگر ج نب ہ م جشرم ی اور کورنی ا ی ا وی ت ام‬ ‫حال کوری ا ناور وی نت ام شکا ہ‬ ‫غ‬ ‫ے قی ہ ہ ی‬ ‫ش‬ ‫آزاد ری اس وں می بں ب ی ہ نوئتہ و ی ہ‬ ‫وم دو ت‬‫ق‬
‫ج‬
‫ے و می ں م ر ی اور م ربی ج رم ی ‪ ،‬وبی اور مالی کوری ا ‪ ،‬وبی اور مالی وی ت ام کو ای ک‬ ‫ج‬ ‫ہ‬ ‫تکی ومی قہذی ب سے حث کری گ‬
‫ن‬ ‫ً‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق‬ ‫ہذی ب ی ی ا ومی وحدت مان ن ا پڑےگا ۔‬
‫ے رہ‬ ‫گ‬
‫ے ہش ی ں مث ال پ اکست تان کی سرحدی ں آج وہ ہی ں رہ ی ں ج و‬
‫ک‬ ‫ے ب ڑھ‬ ‫حدود اور ر ب ہ ھٹ‬ ‫کے ت‬ ‫ے کہ ریقاست ق‬ ‫– > دوسری ب ات تی ہ ہ‬
‫ٹ‬ ‫ےہی ں۔ ن ق‬ ‫ہت ل سے ب دل‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ی‬
‫‪ 14‬اگتست ‪ 1947‬کو ھی ں ۔ گر وموں تاور ومی ہذ ب وں کیقحدود ت‬ ‫م‬
‫ج‬ ‫ب ن‬
‫وم ‪ ،‬ا لی می ں‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫وم آب اد ہ و ہ ت ی ج پ ل ی ب ج پ‬
‫ا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ا‬ ‫ے‬‫س‬ ‫‪،‬‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ے کہ فعض ری اسق وں می ں ای کت ہ ی ن ق‬ ‫ات ی نہ ہ‬‫یسری ب ف‬ ‫–> ق‬
‫ے ‪ ،‬کن عض ری اس وں می ں ای ک‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫است کہا ج ا ا ہ‬ ‫وں کو ومی ریق ت‬
‫س‬ ‫سی ری اس ف‬ ‫س می ں را نسی وم ‪ ،‬ا ن‬ ‫الوی قوم ‪ ،‬اور را ت‬ ‫ئ‬
‫اط‬
‫اور ا الف ‪ ،‬عراق متی ں‬ ‫س‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ے ی ی ڈا می ں برطات وی اور غرا سی و ی ں ‪ ،‬کو ف قلوواکی ہ می قں چ ی ک ت‬ ‫ی‬ ‫ک‬ ‫ج‬ ‫ہ‬
‫سے زا د ومی ں آب اد و نی ہ ی ں ی س‬
‫ے وہ اں ری اس ی‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫اد‬ ‫آ‬ ‫وم‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ط‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫کوں‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫۔‬ ‫رہ‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫‪،‬‬ ‫ک‬
‫ئ قہ‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ت‬‫ی‬ ‫جن‬ ‫کرد ‪ ،‬سویتت یو تی ن می ں حق ق ب‬
‫‪،‬از‬ ‫روسی‬ ‫تعرب اور ق‬
‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ج‬ ‫ی‬
‫ہذی ب تاور تومی ہذی بشای ک ی ی نت کے دو امق وے ہ ی ں فکن ن کوں می ں ای ک سے زا د ومی ں تآب اد وں‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ت‬ ‫ہ‬
‫ے ۔ اگر‬ ‫ہ ش‬ ‫ن‬ ‫اورش طرز اح ت‬ ‫وہ اں ر اس ی ہذی ب کی ک ی ل و عم ر کا ا صار م ت ی ف وموں کے طرز کر ت‬
‫ہ‬‫ساس کے رب ط و آہ ن فگ پر و ا ن‬ ‫ق ت‬ ‫یت ف ح ف ل‬ ‫ف‬ ‫قت‬ ‫نف ی ف ق‬
‫ے ۔ اور اگر اق اور د م ی کی‬ ‫کی و خوں کو ق روغ ہ و نو ر ت ہ ر ت ہف ای ک ب ی ن اال وامی تہذی ب ک ی ل پ ا ی ہنف‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ق ت اق اور ر ا‬
‫ع‬ ‫ص‬ ‫ت‬
‫نمی ں ‪ ،‬ایشک دوسرے کے‬ ‫ت می ں ‪،‬نزراعت و ج ارت می ں‪ ،‬تلوم و ون‬ ‫ھے و م بلف ومی ں عت و حر غ‬ ‫وں کا زور ب ڑن‬ ‫وت ت‬
‫ال کرے کی کوئشتکری خں ی ا ای ک‬ ‫ح ف‬ ‫ص‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫دوسرے‬ ‫ش‬ ‫ک‬ ‫ا‬
‫ئی‬ ‫ا‬ ‫ے‬ ‫ا‬
‫پت ب پ ب ی‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ر‬ ‫دوسرے‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫اے‬ ‫ج‬ ‫کے‬ ‫ے‬‫ف‬ ‫ن‬ ‫کر‬ ‫عاون‬ ‫سا ھ‬
‫ت‬ ‫م‬ ‫ہ‬ ‫ض‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫م‬
‫کی ا پ ی دا وج اے نو لی تف‬ ‫دگما ی ت‬ ‫اور ب ق‬ ‫کے ج اے کئو ب ہ ت‬ ‫ں بتا می انع ہماد ن‬ ‫رت کری نں ‪ ،‬نلک می‬ ‫دوسرے سے‬
‫ت ہذی ی اکائ ی وں کی س‬
‫ے۔‬ ‫ی‬
‫م ک ہ‬ ‫س‬ ‫آ‬ ‫ے‬ ‫سا‬ ‫کر‬ ‫ھر‬ ‫ب‬ ‫ا‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہذ‬ ‫ومی‬ ‫ا‬ ‫ی‬
‫یس ی‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫ی‬ ‫کو‬ ‫سے‬ ‫الپ‬ ‫م‬ ‫ے‬
‫ک‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫ی‬ ‫ک‬‫س‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫ہ‬ ‫ی‬ ‫چ‬ ‫او‬ ‫طح‬ ‫ب‬

‫ن‬ ‫ٔ‬ ‫ت‬

‫مس ت ق ئ ہ ن‬
‫ق‬ ‫وادی س دھ کی ہذی ب‬
‫‪ 1700‬ب ل ی ح ک ا م رے‬ ‫سے‬ ‫‪3300‬‬ ‫ہ‬ ‫وادی س ن دھ کی ت ہذی بئ (ان گر زی‪ )Indus Valley Civilization :‬سن‬ ‫ٔ‬
‫ئ‬ ‫ٔ‬ ‫ی‬ ‫ن‬
‫کے م ی دان می ں دری ائے س ن دھ اور اس کے‬ ‫دھ‬ ‫وادی س ن‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫سے‬ ‫ئ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫وں‬ ‫ب‬ ‫والی ا سان کی چ ن د اب ت دا ی ت ہذی‬
‫ب کت‬ ‫ت‬ ‫ش‬
‫دڑو اس کے اہ م مراکز‬ ‫ج‬
‫ے ہت ی ں۔ ہ ڑپ ہ اور مو ن و ی ٹ‬ ‫کی ہذی ب ھی ہ‬ ‫روع ہ و ی۔ت اسے ہ ڑپ ہ ث‬ ‫اؤں کے ک ن اروں پر‬ ‫تمعاون دریئ‬
‫م‬ ‫ب‬ ‫ن‬
‫نسے مکانت‬
‫ن‬ ‫ے ہ ی ں۔ اس ب تہذيتب ٹ‬
‫کے ب اسی پ تکی ا ن وں‬ ‫کے آ ار ل‬‫اس ہذيب خ‬ ‫ے۔ درتی اے سواں کے ک ارے ھی ت‬
‫ب‬
‫ن ھت‬
‫ے‪،‬‬‫ے‪ ،‬م ی کے بر ن ب اے کے ماہ ر ھ‬ ‫ے ھ‬ ‫ھڈی سے کپ ڑا ن‬‫ت‬ ‫ک‬ ‫ے۔ ان کے پ اس ی ل گاڑي ٔاں ھی ں‪ ،‬توہ رے اور‬
‫چ‬ ‫ب اے ھ‬
‫ے۔‬‫ھ‬ ‫عمار‬‫م‬ ‫ت‬
‫کے‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہذ‬ ‫کی‬ ‫دھ‬ ‫سان‪ ،‬ج والے‪ ،‬کمہار اور ست ری وادی س ن‬ ‫ک ت‬
‫ش‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫لف ت‬ ‫ف ٹ ن‬
‫ل‬
‫ن‬
‫ت‬ ‫م ٹ کت‬ ‫ہ ن‬
‫ے۔ کر اور‬‫ےنہ ی ں وہ فا ہی کی ای ج اد ٔ ھی کہ ظتکا ن ا ہی کے ظنکا ا سے ب ا ہ‬ ‫ے ا گریزی می ں کا ن ہ‬ ‫شسو نی کپ ڑا کہ جس‬
‫ے ہ ی ں۔ وادی س ن دھ کی ہذی ب کی دولت ے ہ زاروں سال سے لوگوں کو‬ ‫ے اس ت ہذی ب کے ا مول ح‬ ‫کے لی‬ ‫ن‬
‫پ نطر ج د ی ا کھ ن‬
‫ے۔‬ ‫ا ی طرف ی چ ا ہ‬
 ‫ت‬ ‫ن‬
‫ن‬ ‫ش‬
‫ے ی ہاں کے ب ا دے‬ ‫م می ں نڈالی ھی۔ اس سے خپہل‬ ‫ق‬ ‫‪1500‬‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫اؤں‬ ‫آر‬ ‫اد‬
‫ن‬
‫ب‬ ‫کی‬ ‫مذن‬
‫ت‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫د‬ ‫خ ال ک ا ات ا ت ھا اک و ہ ن‬
‫ن‬ ‫حق ق‬ ‫یت ی‬ ‫ی‬ ‫پ ت‬ ‫ج نی گ ی جت‬
‫ک ل تت ت ب دی لی پ ی دا کردی اور‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ث ی نی ی ق‬ ‫ے‬ ‫ر‬ ‫ظ‬ ‫اس‬ ‫ے‬ ‫ات‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫کی‬ ‫عد‬ ‫ب‬ ‫گر‬ ‫م‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫دور‬ ‫کوسوں‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫مذن‬ ‫و‬ ‫ب‬ ‫لی اور ت‬
‫ی‬ ‫ہذ‬
‫ہ‬ ‫ی‬
‫اور س دھ کی م ہذی ب کےتب ارے می ں‬ ‫دی‬ ‫طرف مو ج ودڑو اور ہ ڑپ ا کے آ ارن‬ ‫ے کر دی ثا۔ ای ک پ ن‬ ‫اس ملک کی ئ اری خ کو ڈیرھ ہ زار چ ھ‬
‫ے کہ کہ آریوں کے آے سے ب ہت پہل‬ ‫ع‬
‫ے ی ہ ملک ہذی ب و‬ ‫ان سے ی ہ ب ات پ ای ہ ب وت کو ہ چ کی ہ‬ ‫تج و م لومات ہ و ی ں ت‬
‫مذن کا گہوارہ ب ن چ کا ھا ۔‬ ‫ف‬
‫ن ث ئ‬ ‫ق ت‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫سن‬ ‫ئ‬ ‫ق‬ ‫ت‪:‬‬ ‫دری ا‬
‫کے م ام پر ے دی م ہذی تب کے چئد آ ار پ اے۔ اس کے‬ ‫ہپ ن‬ ‫ہ‬ ‫ڑ‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫رام‬ ‫ا‬ ‫د‬ ‫ہادر‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫را‬ ‫کہ‬ ‫ے‬ ‫عہ‬ ‫وا‬ ‫کا‬ ‫ء‬ ‫‪1921‬‬
‫تے۔ئاس کی ا نطالع‬ ‫نمی ن می ں دسظ ی اب ہ و‬ ‫ڈی بننرج ی کو موہ ج ودڑو شکی سر ز‬ ‫آر‬ ‫ر‬ ‫سال کےہعد اسی طرح کے آث یار سٹ‬
‫چ‬
‫ل‬ ‫ئ ٹ‬ ‫م‬
‫م‬ ‫م‬ ‫ای نک ن م ثب ق‬
‫ہ‬
‫مار نل ے د پس ی کا ا ہارثکرے وے ان دو وں‬ ‫ان‬ ‫سر ج‬ ‫ج‬
‫لی۔ کمہئکے ڈا رک ر رل‬ ‫ح‬ ‫ہ ق دوست ا ی حکمہ آ تار دی مہ کو ن ن‬
‫ٹ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫نکام کے‬ ‫کے دی گر اح‬ ‫ے اور محکمہ اث ری ات‬ ‫ہادر دی ا رام ہ ی‪ ،‬ڈا رک ر ار سٹ م ی ک‬ ‫کی طرف وجش ہ دی۔ چ ا چ ہ راے ب ف‬ ‫تم امات ئ‬
‫ائ می ں حک نمہ ے‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ک‬ ‫ن‬ ‫ہ‬
‫حت کھدا قی کا کام ثروع ت وا۔‬
‫ہ‬ ‫اس ا ت‬ ‫کام روک تدی ا گ ی ا۔ ق‬ ‫‪1931‬ء می ں ڈ کی می کی وج ہ سے ئ‬ ‫ش‬
‫امات پر ا ری الش روع کی۔ اس می ں ب ڑی کانم ی ابی ہ و ی اور پ ہ چ ال کہ ی ہ دی م ہذی ب نمو ج وداڑو اور ہ ڑپ ہ‬ ‫تدوسرے م ن‬
‫پ‬ ‫ع‬ ‫ج‬ ‫چ‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫سلہ صو تب ہ س دھ می ں ثہودڑو‪ ،‬ھوکر‪ ،‬لی مراد اور آمری اور صوب ہ ج اب می ں روپر اور‬ ‫ق‬ ‫ے۔ ب لکہ قاس کا ل‬
‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ک‬
‫حدود ہی ں‬ ‫کہ یم ن‬
‫ان می ں ال اور لی کے م ام پر ھی دی م ہذی ب کے آ ار موج ود ہ ی ں ۔‬ ‫ب غلوچستف ئ‬
‫ظ ئ ئ‬ ‫نق‬ ‫ج را ی ا ی پ ھ ی الؤ‪:‬‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ہ‬ ‫ن‬
‫غ‬ ‫شق‬ ‫فغ ن‬ ‫ےگ‬ ‫سے اہ ر ک‬ ‫وادئ نس دھ کے ا م مراکز الل ن طوں ن‬
‫ھارت کا م ربی حصہ وادئ‬ ‫ج‬ ‫ج‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫مراد ہی ں ب لکہ مو نودہ پ اکست ان‪ ،‬ا ا ست ان کا م ر ی شحصہ‪ ،‬ب ت‬ ‫سے صرف مو ودہ س ندھ غ‬ ‫دھ ت‬
‫ہ‬
‫نوادی س ش‬
‫ش ک ی ال وا‬‫ھ‬ ‫پ‬ ‫چ‬ ‫ب‬
‫رق می ں ا ر پردی ش‬ ‫سے لے کر م ت‬ ‫رب مقی ں پ اکست ا ی صوب ہ لو ستن ان غ‬ ‫ے۔ وادئ س دھش م ش‬ ‫س دھ می ں ش مار و ا ہ ف ن‬
‫ے سے لے کر ج وب م رب می ں ب ھار ی ری است مہرا ٹ را ت ک پ ھ ی لی‬ ‫ے‪،‬تج ب کہ مال می ں ا غ ا ست ان کے مال م ر ی حص‬ ‫ہئ‬
‫ہ و ی ھی۔‬
‫ہ ٹ ٹ‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫ن ت‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫اہ می ت‬
‫ن‬ ‫اب ھی ہ م‬
‫ن ھ ھک‬ ‫ے کہ م‬ ‫اروں پر پڑ فی ئہ‬ ‫ے آق ش‬ ‫ماری ظ ر ن مذن کے ایس‬ ‫ن‬ ‫وادی می تں ہ‬ ‫ے ہ ی س ندھ کی ن‬ ‫ن‬
‫تمت ا ر حج ری عہد سےتگزر‬
‫ب‬
‫ے کا ذکر‬
‫ن‬ ‫ں کس ختدر م ق و ص ا ی پ ی تدا کر ت‬ ‫ے‪ ،‬ص عت می ن‬ ‫ے‪ ،‬ب س یتاں ب س‬ ‫ے ہ ی ں۔ ہ م ا ھی اج ماعی ز دگی کی ب ی شاد پڑ ئ‬
‫ے۔ اب ک ارگی ہ م ں عالی ش‬ ‫کر رہ ج ا ت‬
‫اور ظ ب وط‪ ،‬دو دو ی ئن ی ن م زلہ‬ ‫م‬ ‫ں۔ ان کے مکا ات پ ہ ن‬ ‫ہ‬ ‫ے‬
‫شن ی ی‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫ھا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫ہر‬ ‫ان‬ ‫ی‬ ‫ی ب‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کرنرہ‬
‫ع‬ ‫ہ‬ ‫ھ‬ ‫ن‬
‫ے می ں تڈ قلی و ی م تلوم‬ ‫ان کے ب ا دوں کی ز دگی وئرواج اور عادات سا چ‬ ‫ے ہ ی ں۔ ان می ں سڑکی ں ہ ی ں‪ ،‬ب نازار ہ ی ں۔ ث‬ ‫او چت‬
‫ے‬ ‫د‬ ‫ہ‬ ‫سب سے ز ادہ ر ی کا پ ت‬ ‫ت‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫ی پی ن‬‫ں‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ہرا‬ ‫گ‬ ‫ادہ‬ ‫ز‬ ‫سے‬ ‫سب‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ار‬ ‫آ‬ ‫وہ‬ ‫کے‬ ‫دھ‬ ‫ش س‬ ‫وادی‬ ‫ات‬ ‫ب‬ ‫ع‬‫ج‬ ‫ہ‬ ‫ے۔‬ ‫ی‬ ‫ہو‬
‫ی ت‬ ‫ی‬ ‫ن‬ ‫ت ی‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ہن ی ی ب‬ ‫ی‬
‫عروج پر ہ چ چ کی ت ھی قاور ب عد می ں اسے ذوال آ ا‬ ‫پ‬ ‫ہ‬
‫ےع ت‬ ‫ے ت شب یش ہاں کی ہذی ب اپ‬
‫ب‬
‫ےن ق ل ب‬ ‫ہاں کے ہر پ ل‬ ‫ہ ی ں۔ ع ی ج ن ب ی ت‬
‫ے۔ یک وں کہ اس‬ ‫ی‬
‫ے ابی اور ری ہح ن ای د سوی ں ئصدی کا ظ مس ری ن عنصری ا ی وا عہ ہ‬ ‫ی‬ ‫ب کی ب‬ ‫ن‬ ‫ترہ ا۔ وادی س دھ کی ہذی‬
‫ے جم ھا ی ہ ج اسکات ۔‬ ‫ہ‬ ‫ہذی ب کی وس تعت اور مع وی ت کو ‪1922‬قء می ں تمو ج ودڑو کی کھدا ی سے پہل‬
‫ش ن‬
‫ے۔ اس ہذی ب کی ہت سی ئ‬ ‫ب‬ ‫سب سے ا دار چت یز ہ‬ ‫ل از خ اری خ دور کی ض‬ ‫ت‬ ‫خوادی س ن دھ کی ہذی ب ارض پ اکست ان کی ب‬
‫کی راے‬ ‫ب کے ب ارے می ں ماہ ری تن ت‬ ‫ت‬ ‫اس ہذی‬ ‫صوصئ ہ ی تں۔ ما غی می ں ئ‬ ‫ت صوصای تغای سی ہشی ں ج و صرف اس کے سا ھ م ئ‬
‫ش‬
‫ن ھی۔‬ ‫عروج و ئذوال کا مت ہ‬ ‫کےئ ہذ ب ی ن‬
‫ی‬
‫نسے ال ی گ ی ھی اورئ م ربی ای ا ی ن‬ ‫ائ سے اس سرزمی ن‬ ‫ل یھی کہ ی ہ م ربی ای ی ٹ‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫خ‬
‫ے‬‫ے آ یم ں اور پرا ت‬ ‫ف اے ان ے کوٹ ڈ ج ی کی ختھدا ی کی۔ اس سے ی چ یزیف ں سام‬ ‫ت کن ‪1950‬ء می ں ڈاک قر ای ئ‬
‫لی۔ اس کی ہذی ب‬ ‫ادی ث ق ف‬
‫ے کی مد ون آب ن‬ ‫نی ں ت تب دی لی وا ع ہ و ی۔ کوٹ ڈی ج ی می ں تہ ڑپ ہ کے پ ہ دور سے ب ہت پہل‬ ‫صورات م‬
‫ے۔ اس‬ ‫ب‬ ‫ت‬
‫تشہ‬ ‫ے ک ی ا گ ی ا و پ ہ چ ال کہ ی ہث آب ادی ہ ڑپنہ سے ھی ‪ 800‬تسال پرا ی ا‬
‫وت کو پ‬
‫کے زماے کا عی ن ری ڈیو کارب ن ئکے ذری ع‬
‫ئ‬
‫ے اسی سر‬ ‫ے تکہ اسث نہذی ب کے سرتچ م‬ ‫ث چ بہ‬ ‫کی‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ا‬
‫ین ب پ ی ب‬ ‫ات‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫س‬ ‫ےق کھدا ی اں ہ و ی ں۔ت قج‬ ‫ے درپ‬ ‫کے ب عد بت‬
‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے۔ ی ہ مت امی سماج کے ار ا کا الزمی ی ج ہ ھی اور بیرو ی ا رات جق و ھی ھ‬
‫ے۔ اسن‬ ‫ے وہ اسوی اور کم ا م ھ‬ ‫تزمی ن می ں خھ‬
‫ت‬
‫ے۔ کن در ی ت ناس کا ل ‪ 3800‬ق م ک ظ ر‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫لے کر ‪ 1700‬ق م‬ ‫‪ 2500‬ق م شسے‬ ‫ت ہذی ب کا پ ت ہ زما ئہ و‬
‫ن‬
‫ش‬ ‫خ‬
‫آ ا ے۔ اس کا دا رہ ا ر مال م ں مالی ا ا ت ان کے عال ہ د اں نسے لے کر ج وب م ں ساحل ن در ت‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ن‬ ‫غ‬ ‫ف‬ ‫ش‬ ‫ث‬
‫ے۔‬ ‫ک شہ‬ ‫سم‬ ‫یت‬ ‫ٹس‬ ‫ی‬
‫وابس فہ ہر غاور‬ ‫ت‬ ‫سے‬ ‫ب‬ ‫ہذ‬ ‫اس‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ئ‬
‫ھدا‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫را‬ ‫ے۔‬
‫ب‬
‫ط‬ ‫ک‬ ‫ت‬ ‫اواڑ‬ ‫کا‬ ‫کر‬ ‫لے‬ ‫سے‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ہ ہ ب لوچ ست ان کے ساح‬
‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫ض ف‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫م‬
‫ح‬ ‫تی‬ ‫ھ‬ ‫ت‬ ‫جق ہ ضاں ی‬
‫ئڈاک ر ر ی ق م ل‬ ‫ے۔ صرف چ ولست ان می ں‬ ‫کا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫کا‬ ‫کڑوں‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ں‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫عداد‬ ‫کی‬ ‫اس‬ ‫اب‬ ‫ھی۔‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫ک‬
‫چ ہ‬ ‫ت‬ ‫ع‬ ‫ی‬
‫ج‬ ‫ن‬ ‫ے تب ی ی ت ٹ ف ی ب ت‬
‫ں‬ ‫م‬ ‫عداد‬ ‫کی‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ق ھوال‪ ،‬ھ گ‪،‬‬ ‫ے۔ اس قکے عالوہ سراے‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہذ‬ ‫اس‬ ‫ق‬ ‫ل‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ڈی‬ ‫ڈھو‬ ‫اں‬ ‫س‬ ‫ون‬ ‫مد‬ ‫ھ‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫سو‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫ے‬
‫ئ ق‬ ‫غی ئ‬ ‫س‬ ‫بٹ‬
‫وادی سوات می ثں االگ ی‪ ،‬وادی گومل می ں کے کئی مگ امات‪ ،‬ب لوچ ست ان کے عال ہ چک ھی کے عالے می ں مہر گڑھ‬ ‫ت‬ ‫ال‪،‬‬ ‫ی‬ ‫ھ‬
‫ے ہ ی ں۔ ب ھارت می ں دری اے ھگھر (ہ اکڑہ) اور اس کے معاون دری اؤں کے طاس کا‬ ‫می ں اس ہذی ب کے ا رات مل‬
 ‫ق‬ ‫ج ت ن ش ق پن‬ ‫ث‬ ‫ق‬
‫ے ش امل ہ ی ں۔ ی ہاں ج ن م امات سے‬ ‫ب‬ ‫صو‬ ‫کے‬ ‫ہ‬ ‫ن ر ان‬
‫ی‬ ‫ہ‬ ‫اور‬ ‫اب‬ ‫ج‬ ‫ی‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ہ‪،‬‬
‫ن‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫پ‬ ‫را‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ر‬‫ث‬ ‫پ‬ ‫سے‬ ‫ار‬ ‫عال ہتان آ‬
‫ے ہ ی ں ان می ں کالی ب شگن‪،‬تسی سوال‪ ،‬ب اے والی م ن ٹڈا اور تدوسرے ب ہت سی ج گہی ں ش امل ہ ی ں۔‬ ‫ب کے آ ارت مل‬ ‫اس ہذی ق‬
‫ں۔‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫چ‬ ‫ع‬ ‫ن‬‫ساح تل کے ری ب لو ل اور ر‬
‫ھ‬
‫ش‬ ‫ے۔ ان کے الوہ ھو ی س ی اںئ شہتبزی ادہ ہ ی ت‬ ‫گ پور بشڑے تہر ھ‬ ‫ن‬ ‫اس ہذی ب کا سب سے ہل م‬
‫دوسرا ب ڑا ہر‬ ‫ے۔ ہ ن‬ ‫سے اسےلہ ڑپ ہ سوی ال زی ن ہھی کہا ج ا ا ہ‬ ‫ش‬ ‫ے واال ہر ہ ڑپ ہ ھا اور اس وج ہ‬ ‫ےل‬ ‫پن‬ ‫ت‬ ‫ہن‬
‫ے کن ماہ ری ن زی ادہ ا می ت ہ ڑپ ہ اور مو ج وداڑو کو‬ ‫ی‬ ‫ے۔ و ہ ڑپ ہ سے ب ڑا ہر ہ‬ ‫ج‬ ‫مو ج وداڑو ھا۔ ب عد می ں اب گ ویری واال مال ہ‬
‫تت‬ ‫ش‬ ‫ت‬ ‫ث‬ ‫دی۔ ش‬
‫ہات می ں بھی ب ہت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ج‬
‫ےضکہ آتب ادی و ع ئ ھی۔ ہروں می ں تو ھی ی‪ ،‬د نی ش‬ ‫وت ہ‬ ‫ہروں قکی مو ودگی ناس ب ات کاپ بن ق‬ ‫بت ڑے ف‬
‫ھ‬
‫ی‬
‫امی رور ثوں سے زا د ت۔۔۔ پ ی دا کر ر ی ثھی کہ ی ہ اج اس ہروںنکو ج ی ت‬ ‫ہ‬ ‫ھی۔ ج و وا ر م دار می ں اج اس ۔۔۔ ا ی خم‬
‫ٹ‬
‫ے۔‬ ‫ے کہ و ی ع ج فگالت ھ‬ ‫س‬ ‫اس ب ات کا ب وت ہ‬ ‫ث‬ ‫کے طول و شعرض می ں پ ف ت نہ ا ن وں کا ک رت سے نا عمال‬
‫س‬ ‫ی‬ ‫ج اتسکی ں۔ ملک ن‬
‫ل‬
‫سے تمو ودگی اور دوسرے ظ وں می ں‬ ‫ج‬ ‫ت‬ ‫ہروں پر ج اث وروں کی لی نں اور د ی وں پر ان کیش ہ ڈی اں جئ ا ب ن‬ ‫ک‬ ‫ب نر ن اور م‬
‫وروں کی ک رت ث‬ ‫ھ‬ ‫ن‬ ‫ث‬
‫گ‬
‫ے۔ ان کے عالوہ ھڑی ال کا‬ ‫اور ہ ا ھی ک ی ر ھ‬ ‫ن‬ ‫ثج گلوں کی ک رت کا ب وت ہ ی نں۔ ج ا وروں می ں گی ڈے‪ ،‬ی ر‪ ،‬دری ا ی س‬
‫ی‬
‫ے ہ ی ں۔‬ ‫ے۔ ب ارہ س گھا اور ہ رن ب ھی ٹمل‬ ‫عض س نلی ں‪ ،‬ب ن در گلہری اور ب م‬ ‫ب‬
‫وت مال ہ‬
‫ن‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫طوطان ھی الست‬ ‫چ‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ ری چ نھ کی ش‬ ‫ب ت‬
‫ب کے مای اں ن ہر مو ج وداڑو‪ ،‬ہ ڑپ ہ شکے الوہ ھودڑو‪ ،‬گن دڑو‪ ،‬ب االکوٹ‪ ،‬سوت کا کوہ‪ ،‬وچ ی‪ ،‬مزی ہ دمب‪ ،‬س ی اہ‬ ‫ع‬ ‫اس ہذہ ئ‬
‫دمب‪ ،‬ج ھا ی‪ ،‬علی مراد‪ ،‬گ ویری واال اور معت دد ہر ش امل ہ ی ں۔‬
‫ن کت‬ ‫ث ع ت‬ ‫ق‬ ‫مرکزیقحفکومت‪ :‬ت ف‬ ‫ث‬
‫ے نہ ی ں ۔۔۔‬ ‫دھ‬ ‫س‬ ‫وادی‬‫ت‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ی‬ ‫ظ‬ ‫ار‬ ‫آ‬ ‫ن‬‫ہی ت‬ ‫ر‬ ‫ا‬‫م‬ ‫اب‬ ‫ے‬
‫س‬ ‫۔۔۔‬ ‫ہ‬ ‫ال‬‫ع‬ ‫ض‬ ‫ت ی‬‫عر‬ ‫و‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫سارا‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫الت‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫ملہ‬
‫ن‬ ‫ج‬ ‫کی‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫مادی‬
‫ہ‬ ‫ن‬
‫ہ‬
‫ج ج‬ ‫ی ٹ‬ ‫ک‬ ‫مکم‬
‫داوار کا ظ ی ج ہ ہ ی ں‪ ،‬مکا ات طے‬ ‫ے ی ہ ی ں۔ و ھوک پ یئ‬ ‫ج‬ ‫ی کے بر ن ہ ر ج گہ ای ک ی س‬ ‫ن‬
‫آپس می ں ق ی‬
‫ن‬ ‫ے۔تم ی ٹ‬ ‫ل کسا ینر ھت ا ہ خ‬ ‫ش‬ ‫ش‬
‫ہ‬ ‫ک‬
‫ے ہ ی ں اور پ ہ ا ن وں کے ہ ی ں۔ ہری ں ای ک طرح نکے ھدے ئ وے م ا ر سے مزی ن ہ ی ں اور‬ ‫م‬ ‫ئ‬ ‫دہ م خع ی اری وں پر ب‬
‫ش‬ ‫ل‬
‫ے۔‬ ‫اری ظ ام ہ ر ج گہ راتج ہ‬ ‫س یمان ش کا ای فک ہ ت ی مع ی ن‬ ‫ے۔ اوزان اور پ‬ ‫سب ج گہ ای نک ہ تی ہ‬ ‫رسم ال ط ً‬
‫ی‬
‫ے ط ت کا ظ ا عمال ثکرے سے گریز کرے ہ ی ں۔ کن ای د پ گٹ ناور وی لر‬ ‫س‬ ‫ل‬ ‫ل‬ ‫نری ن عموما وادی س ندھ کی ہذی ئب فکے یل ت‬ ‫ماہ‬
‫ن‬ ‫س‬ ‫ج‬ ‫س‬ ‫ل‬
‫سے ای ک ل ط ت ہی ں‬ ‫ا‬ ‫ے‬
‫ت ی ہمم ن‬ ‫ہ‬ ‫حان‬ ‫ر‬ ‫کا‬ ‫ن‬ ‫ر‬
‫ہ یت‬ ‫ما‬ ‫ر‬ ‫اک‬ ‫کہ‬ ‫ب‬‫ئ‬ ‫ے۔‬
‫یہ ج‬ ‫ا‬ ‫ک‬ ‫عمال‬ ‫ئ‬ ‫ا‬ ‫ظ‬ ‫کا‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫یم‬ ‫ا‬ ‫ڈس‬ ‫ا‬ ‫ر‬ ‫طور‬ ‫سرسری‬ ‫ے‬
‫کن ہی ں ہ و سکی۔ وادی‬ ‫ک‬ ‫ھی‬ ‫کی کو ی دوسری تش ری ح اب‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫س‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ا‬‫ن‬
‫ق‬
‫ح‬ ‫ادی‬
‫پن‬
‫ب‬ ‫عض‬ ‫سجم ھا اسکت ا ن ے۔ پل ی کن ب‬
‫ے کہ ای ک طاق ت ور مرکزی ح‬ ‫ق‬ ‫استخ یال کی ن ا ش ض رور دا کر ی ت‬ ‫ی‬
‫ی‬
‫ی‬ ‫ہ‬‫ن ج صت‬
‫کومت‬
‫س ت‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ج‬ ‫گ‬ ‫ی‬ ‫ی‬ ‫سا‬ ‫ک‬ ‫دست‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ر‬ ‫ب‬‫ز‬ ‫کی‬ ‫داوار‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ی‬ ‫س دھ تکی ع‬
‫ہ‬ ‫ٹ‬
‫ہ‬
‫سلہ ھا‬ ‫وط ای ک مسوط ل ہ ن‬ ‫ک مرب ت‬ ‫اور سی م کا ای ن‬ ‫سارے عالے کو ک قرول کر ر یم ھی۔ ناس کےش عالوہ پ ی داوار ف ظ‬ ‫ھی۔ ج و ت ت‬
‫ٹ‬ ‫موج ود ن‬
‫دڑو م‬ ‫جس شکو وہتک رولق ًکر ی ھی۔ اس کا ی ی نت ا ای ک ح نصول چ شو گی اور اہ ر ن وں کی ح ا قت تکامرب وط ظ قام ن ھا۔ ہ ڑپ ہ اور غمو ج و ن‬
‫ہ‬
‫ے۔ ج و ب ا ی ما دہ آب ادی پر الب ظ ر‬ ‫ے۔ ان دو وں ہروں کے ا در بل ن د و ب اال ل ع‬ ‫ح‬ ‫ن‬
‫ے تھ‬ ‫کومتئ ھ ت‬ ‫ے‪ ،‬ج و ی ا ج قڑواں دائل ن‬ ‫تصر تہر ھ‬ ‫ع‬
‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫کومت‬ ‫ح‬ ‫ل‬
‫ن‬ ‫دا‬ ‫کے‬ ‫کومت‬ ‫ح‬ ‫مرکزی‬ ‫ہ‬ ‫کہ‬ ‫ھی‬ ‫ش‬ ‫ا‬ ‫نج‬‫گ‬ ‫کی‬ ‫ی‬ ‫آر‬ ‫اس‬ ‫ل ی‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫آ‬
‫ن‬ ‫خ‬ ‫ی‬
‫کے س ت وا ی ن کا‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ص‬ ‫م‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬
‫صرف مرکزی ق کومت خ‬ ‫ردست کسا ی ت‬ ‫ن‬ ‫وں کی زب‬ ‫وعات باور دست کاری ج ن‬ ‫ں ت ق ن‬ ‫ن لک کے طول و عرض می ت‬
‫گ حاص نل ھا ۔۔۔ ی ی ن ا ب ہت س ت ہ وں گے۔‬ ‫ھی ۔۔۔ ہی ں مذہ ب ی ر ت‬ ‫ی ق‬ ‫ن‬ ‫وا‬ ‫ی‬ ‫ج ی ج ہ ہ ھی‪ ،‬ب بلکہ سماجعمکے ت ج ت‬
‫ار‬ ‫ن‬
‫ن‬
‫اوٹ اور ب ھالے کی‬
‫ن‬ ‫سی کی کلہاڑی شکی ب ٹ‬ ‫ے۔ کا غ‬ ‫ھا۔ ہ ر عنالے منی قں اوزان کا ی کساں ت تھ‬
‫گ‬ ‫ش‬
‫ہ‬
‫ن پر حروف تحروف ی ٹل و ا ئ‬ ‫ک‬
‫ش‬
‫ورے ہر کی اون پ ال گ ای ک‬ ‫بی ی ل ی پ ت‬ ‫رض‬ ‫ا‬ ‫ب‪،‬‬ ‫ر‬ ‫کی‬ ‫وں‬ ‫ی‬
‫ت ب نئ ل ت‬ ‫ڑی‬ ‫ہ‪،‬‬ ‫کا‬ ‫وں‬
‫ن‬ ‫کا‬‫م‬ ‫ز‪،‬‬ ‫سا‬ ‫کا‬ ‫وں‬ ‫ن‬ ‫ا‬ ‫ھی۔‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫ل‬‫ت‬
‫سی ب ن ی رہق ی ں۔ ای ک گھر ضکی خ ارج ی‬ ‫ن‬ ‫اس پر مست زاد ی ہ کہ نصدیوں ت کتپرا ی عمار وں پر ی عمار ی ں ہ و ہو و سی کی و‬ ‫ئ‬ ‫ھی۔‬ ‫سی‬
‫ت‬
‫ئ کوم دو وں طب ات ب دی لی کی ترورت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ح‬ ‫م‬ ‫ے کمران اور‬ ‫ح‬ ‫ط‬ ‫ت‬
‫صدی توں ک ہی ں ب دلی ھی۔ اس کا م نلب ہ‬ ‫واری ک یت‬ ‫چ ار دی ن‬
‫ے‬‫ات کے ب ن دھ وں می ں ج کڑے ہ وے سل در سل ای ک ہ ی کام کرے چ ل‬ ‫پ ت‬ ‫ذات‬ ‫ق‬ ‫لوگ‬ ‫ن‬ ‫گر‬ ‫ی‬ ‫کار‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ے‬ ‫کر‬ ‫ں‬ ‫محسوس ی‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ے طب ات کا ھا ۔‬ ‫ایسا ی حال او چ‬ ‫ہ‬ ‫ے اور چک ھ ن‬ ‫ے ھ‬ ‫آ رہ‬
‫خ‬
‫اب اور ی بر‬ ‫وادی س ن دھ کی ی کسا ی زمان اور کان می ں ای ک ج یسی ش دت ھی۔ ای ک طرف ی ہ ب لوچ ست ان سے لے کر پ ج فت‬ ‫خت ں خ‬
‫ہ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫ت‬
‫ے۔ دوسری طرف ی رہ سو سال کے عرصے پر حمی ط ج ب ک ی ہ ہذی ب ز دہ ر ی اس کی ص ی الت‬ ‫ک ی کساں ہ‬ ‫پ و فوا ن‬
‫تمی ں رق ہی ں آی ا ۔‬
‫تف‬ ‫ث‬ ‫ئ‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ئ‬ ‫ن‬ ‫ہذنی ب کا ج مود‬
‫ے۔ ل ی کن ان م نرق‬ ‫ت‬ ‫موہ ج وداڑو م ں کل و رہ ا ی ر ی ں ن گ‬
‫الب کی ب اہخ کاریوں کا ب وت تملت ا ہ‬ ‫کالی ی ں۔ ان می ں ک ی ج گہ س ی‬
‫ادوار شکی مادی ث ق اف ت م ں زرا ف رق ہی ں ملت ا۔ ن‬
‫پ‬ ‫ی‬
‫ے ن ہ رسم و ال ط۔ ای ک ای خسی زمیسن پر جس می ں زبٹ ان ے‬ ‫ت ب ب ہ‬ ‫دلی‬ ‫ان‬ ‫ز‬ ‫ہ‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫خ‬ ‫ت‬
‫ے اس می ں ای ک ہ ی رسم ال ط کا لسل اس کے ہراؤ کا ب ڑ‬ ‫ہ‬ ‫وا‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ی‬‫د‬ ‫ب ب ک ب‬‫سر‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫ار‬ ‫ط‬ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫رسم‬ ‫اور‬ ‫ں‬ ‫ثم عدد لی ں ا ت ی ار کی ہ ی‬
‫ک‬
‫ے۔‬ ‫ب وت ہ‬
 ‫ن ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت عق‬ ‫ت‬
‫سومی ر سے‬ ‫طرف ی رہ سو سال نک ا نہوں ے عکادضاور ت‬ ‫دوسری‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ات‬ ‫سے‬ ‫ر‬ ‫سوم‬ ‫اور‬ ‫کاد‬ ‫ن‬
‫ٹ‬
‫ط‬
‫ل‬ ‫ین‬ ‫طرفص ت ق ع‬
‫کے‬ ‫ان‬ ‫و‬ ‫کئ‬ ‫ت‬ ‫ای‬
‫ے کہ ہراؤ کی و وہ ات ا درو ی اور ب ہت م ب وط ھی ں اور‬ ‫ج‬ ‫ے وثے ع یتطری وں سے چک ھ ہی ں س کھا۔ اس م لب ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ب دل ن‬
‫ئ‬ ‫تش ی ن‬ ‫فق‬ ‫ے۔ ت‬ ‫بیرو ی ا رات کمزور ھ‬
‫کے ک ن ارے‬ ‫اؤں‬
‫یخ ن ئ‬ ‫در‬ ‫اون‬ ‫ع‬‫ن مج‬ ‫کے‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫دھ‬ ‫ے سن‬
‫ی ت‬ ‫ا‬ ‫در‬ ‫ی‬ ‫ع‬‫ت‬ ‫ھا۔‬ ‫ت‬ ‫دان‬ ‫کا‬ ‫الؤ‬ ‫ٹ‬ ‫ی‬ ‫ھ‬ ‫پ‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫ٹی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہذ‬ ‫اس‬ ‫ے کہ‬ ‫ت‬ ‫شکو بم ی تمزی د کہت ا قہ‬
‫س‬
‫ے۔ بئا ی مام آب ادی چ ھوے چ ھوے گاؤں پر ل ھی اور ی ہ ہذی ب وادی گ گ و من اور اک اے دکن کی‬ ‫م‬ ‫م‬ ‫ہر آب ادن ھ‬
‫طرف ہی ں گ ی ۔‬
‫ف خت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ئ ف‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫وادی س ن دھ کات زوال‪:‬‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫طرح ہ وا؟ کی تس‬ ‫ن‬
‫ے‪ ،‬دست کاری اں اور ص عت و تحر ت م‬
‫ب‬ ‫ے‪ ،‬وہ ون قہ ر نہ‬ ‫ت‬ ‫ے وہ ہر ب تاہ ہ و گ‬ ‫ئ‬ ‫دھ کی ہذ فی ب تکا ا ت ت ام کس‬
‫ہ‬ ‫ص‬
‫وادی س ت‬ ‫ئ‬
‫ے کہ‬ ‫سوال ی ہ ت‬
‫ھیف ک ی ا جنا ا ہ‬ ‫ب کا قزکرہ ک خکہی ں ب ا ی ہ رہ ا۔ ای کت ن‬ ‫ث‬ ‫ہ و گ شی۔ وہ حریر حۂ س ی سےئمٹ گ ی اور اس ہذی‬
‫ے۔‬ ‫ے پر ماہ ری ن آ ار اور ب ل نمور ی ن اب نھی کسی ای ک ح میئ ظ ری ہ پر من ق ہ ہ و سک‬ ‫ے۔ اس سلتسل‬ ‫ےگ‬ ‫ان ہروں کے لوگ کہاں چ ل‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ج‬
‫ہ‬
‫ے کہ اس ہذی ب کی ب ا ی چ د ا درو ی اور بیرو ی اس ب اب سے و ی۔ ا دور ی اس ب اب می ں‬ ‫ن‬ ‫ہ‬ ‫اب ع بمومی رش محان یت ہی ہ‬ ‫قل ی ت‬
‫کن‬
‫ے۔‬ ‫در ی عوامل ھی ا ل ھ‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن ق‬
‫ت‬ ‫ت‬ ‫س‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن‬ ‫م‬
‫ہ‬
‫ے کہ اس کی ب ا ی‬ ‫پرا ا ب ول نعام ظ ریقہ ئی ہ کہ آری اؤں تے اس ہذی ب کو ب اہ ک ی ا۔ اب صرف اس حد ک لی م ک ی ا ج ا ا ہ‬
‫نئ‬ ‫ش‬ ‫ے۔ ش‬ ‫ے ھ‬ ‫ل کے تحمل‬ ‫ں ای ک ع صر ئآری ا ب ا ظ‬ ‫می ہ ن‬
‫ت‬
‫ٹسے ب اہ وا اور ہ ر ب ارنج ب ی‬ ‫ہ‬
‫ن‬
‫وا۔ ب ا رہ ا ی ہ ہر س ی الب‬ ‫ہ‬
‫ے کہ ی ہ ہر ب ت دری تح زوال پزیر ن‬ ‫تمو ج ودڑو کیئ کھدا تی سے اہ ر و ا ہ‬
‫ہ‬
‫م‬
‫ے۔ ب ڑے‬ ‫ے پر چ ھوے اور گ دے م تکان ب‬ ‫سے ب ہت پنست ھا۔ ب ڑے مکا وں کے بل‬ ‫ےگ ٹ‬ ‫ٹل‬‫ٹ مع ی ار پہ‬ ‫نعمی رات ہ و ی ں و ان کا‬
‫ل ہ و گی ا ۔‬ ‫ادی ٹمی ں ب دی ت ن‬
‫س‬
‫ے اور بش ت دری ح دار نل کومت ای تک و یت ع نو عری ض چکنیتآب‬ ‫ح‬
‫ے ھ ی ا مکان ب‬ ‫خ‬ ‫ا اجغگھر کے اوپر چ کھو تے ھو‬
‫چ‬
‫ی‬ ‫نہ یھ وں کی زر ی زی می ں کمی ی ا آب پ اخ تی‬
‫وںشکے‬ ‫کے ظس ام تکا آہ س ہ آہ س ہ اکارہ ہ وج ا ا ھاشی ا ا ن وں ئاور بر خ‬ ‫ن‬ ‫جن‬ ‫باس رب ت کی وج‬
‫ے۔ ج ثس کی وج ہ سے ب ار ی ں کم ہشو ی ں اور ک‬ ‫ی ت ج ہ‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ھا‬ ‫م‬ ‫ج‬ ‫ا‬ ‫کرد‬ ‫م‬ ‫کر‬ ‫کاٹ‬ ‫کاٹ‬ ‫ئ‬‫کو‬ ‫الت‬ ‫گ‬ ‫کے‬‫ہن‬ ‫ے‬ ‫ھٹ ی وں میئں ج ال‬
‫ت‬ ‫س‬ ‫ش‬
‫ہ‬ ‫ک‬
‫سے ہر ب ال ل ب اہ و‬ ‫ے۔ جس ت‬ ‫ہ‬ ‫نوں کاٹ ب بوتئمال‬ ‫حوں می ں کم از کم ی ن س ی الب‬ ‫سالی ہ و گ ی۔ ل کن مو ج ودڑو نکی کھدا ی دہ ط ئ‬ ‫ی‬
‫ے اس کے ن ج زی ہ سے پ ت ہ چ لت ا‬ ‫ان س ی الب نوں ے ج و م ی ج ھا ی ہ‬ ‫ےن حصہ می ں ب ھیتآ ی ہئو۔ ن‬ ‫ئ چل‬ ‫ے ای سی ت ب اہ ی‬ ‫س‬
‫گ ی ا۔ ہ و کت ا ٹہ ٹ‬
‫ے کی زمی ن‬ ‫ے حص‬ ‫ے دری ا کے چ ل‬ ‫ے ہ وے شپ ا غی کی ہی ں۔ ج ٹس کا م ط نلب ہ‬ ‫ے‪ ،‬ہ‬ ‫ب‬ ‫کی ہ‬ ‫ے پ ا ین‬ ‫ے تکہ ی ہ م ی ہرے ہ و ٹ‬
‫ن‬ ‫ہض‬
‫ح‬
‫ناکست ان کا شسا ل ای ک ز دہ‬ ‫پ‬ ‫ے کہ‬ ‫ہ‬ ‫ارض ی اتی ت ب دیقلوں سے اوپر ا ھی دری ا ے واپس حملہ ک ی ا اور ہر ترق و گ ی ا۔ ڈاک ر ڈ لز کا ہ ا‬
‫ک‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ٹ‬
‫ے۔ اس وج ہ سے پراے ساحلی ہر موج ودہ ساحل‬ ‫ن نب اوپر ا ھ ن یئرہ ن ی ہ‬ ‫سالوں می ں زمی‬ ‫ارئ ی ام ی عال ہ ہ‬
‫ے۔ ج ہاں ہ زاروں ض‬
‫ف‬ ‫ت‬ ‫لے ہ ی ں ۔ ت‬ ‫ے ت ا ج نکا ت‬ ‫ے ھی ایس‬ ‫ن ی ات ئ‬ ‫ک ی ی ل دور ہ ی ں۔ دوسرے ماہ ری ن ار‬
‫ش‬
‫ھا۔ ل ی کن ہذی ب کی ح می ت ب اہ ی کسی عظ ی م طو ان‬ ‫ے کہنب ار ب ارتکے س ی الب وں ے ت ب اہ ی مچ ا ی اور ی ہن اتی ک ع صر ت‬ ‫نی ہ طہ دہ ہ‬
‫ن‬ ‫ے می ں ب ت دری ح ھی ۔‬ ‫ت‬ ‫وح کی وج ہ ق‬
‫ی‬ ‫ت‬ ‫م‬ ‫سے ت ہی ں ھی۔ ببلکہ ب مارتب ار کی ب اہت کاریوں کے یج ش‬ ‫ش‬
‫ے ہ ی ں۔ چ فھ ج گہوں سے ال ی ں لی ہ ی ں۔ ج ن می ں پ ا چ ج گہوں پر م عدد آدمی کج ا مرے‬ ‫ل‬ ‫ے اور ل عام کے ھی‬ ‫چک ھ واہ د حمل‬
‫ے‪ :‬ن‬ ‫ص‬
‫ن‬ ‫گ‬ ‫وں ہ‬ ‫گ‬ ‫ے۔ قان کی ی ل چک ھ ی‬ ‫اور ای ک ج گہ این ک اک ی ال آدمی مال ہ‬
‫ے اور لی می ں سے سی ڑھ ی اں اس ک وی ں کے‬ ‫ے۔ براب ر کی لی سے او چ ی ہ‬ ‫ای ک عوامی کت تواں ای ک کمرے می ں وا ع ہ‬
‫سےف ای ک ال ٹ ا گرا‬ ‫ی خ‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ان‬ ‫ک‬ ‫ی‬‫ا‬ ‫اور‬ ‫عورت‬ ‫ک‬ ‫یت‬ ‫ا‬ ‫ں۔‬ ‫ڑے‬
‫خ پن ہ ی‬ ‫مرے‬ ‫آدمی‬ ‫دو‬
‫کمرے می ںشا ر ی ہگ ی ں۔ ان سی ڑ یھ وں پر ش‬
‫ت‬
‫ے۔ ای ک تالش کتمرے کے پ ق ہ رش پر پڑی‬ ‫کے آ ر زماے نکے لوگ قھ‬ ‫ے۔ دو ال ی ختں لی می ں پڑی ہ ی ں۔ ی ہ ہر ث‬ ‫تہ‬
‫کہ ک واں اس و ت زیر ا عمال ھا اور اسی و ت ی ہ لوگ مر کر‬ ‫س‬
‫ےئ‬ ‫ئ‬ ‫ں۔ ی ہ اس ب ات کان ب وت ہ‬ ‫ھی دوسری پ ہ کمرے نمی ف‬
‫ن‬ ‫ت‬ ‫ن گن‬ ‫۔‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫گ بی‬ ‫ے‬ ‫ے‬ ‫ا‬ ‫ی پ‬ ‫ں‬ ‫ہ‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫حالت‬ ‫ون‬ ‫ے مد‬ ‫گرے ہ ی ں۔ ان کے نڈھا چ‬
‫ک‬ ‫ت‬
‫ے‪ ،‬کسی ے‬ ‫ے ھ‬ ‫پ‬
‫سے کسی ے گن ہن ر ھ‬ ‫ان می ں ئ‬ ‫ت‬
‫ق‬ ‫عورت اور ای ک چ ہ۔‬ ‫ق‬ ‫ے ہ ی ں ی رہ مرد ای ک‬ ‫ے ن مل‬ ‫ڈھا چ‬‫ک گھر می ں چ ودہن‬ ‫انی ٹ‬
‫ک‬
‫ے ہ ی ں۔ ا ثی ک آدمی کی ھوپڑی می ں ‪142‬‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ل‬ ‫ں‬ ‫م‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫حم‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫ا‬ ‫ا‬ ‫ن‬ ‫ی‬ ‫لوگ‬ ‫ہ‬ ‫ار۔‬ ‫ہ‬
‫خ‬ ‫کے‬ ‫کوں‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫سی‬ ‫ک‬ ‫اور‬ ‫اں‬
‫ت‬ ‫تش‬ ‫ی‬ ‫ی بی‬ ‫ن یخ‬ ‫ق ت‬ ‫ام گو ھ ی‬
‫ٹ‬
‫ےنی ہ‬ ‫صاف پ ہ چ لت نا ہ‬ ‫ے۔ٹ عض دوسری ھوپڑیوں پر دد کے آ نار ہ ی ں۔ ئ‬ ‫ک‬ ‫ے۔ ج و ی ی ن ا لوار یق ا ج ر کا ز م ہ‬ ‫شلی می ر شلم ب ا ک ٹ اؤ خہ‬
‫ک‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے‬ ‫ودڑو کی ھدا ی می ں پ ا چ ڈھا چ‬ ‫‪ 1946‬می ں مو ج خ‬ ‫کی ہ ی ں۔ ڈاک ر ج ارج ایف ڈنلز می ں‬ ‫ال نی ں ہر کی آ ریش ب انی کے و ت ت‬
‫ے‬‫ے ش ای د ی ہ نلوگ حمل‬ ‫ن‬ ‫ی ہ‬ ‫ال‬ ‫کا‬ ‫لر‬ ‫ی‬‫و‬ ‫ں۔‬ ‫ہ‬
‫بی‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫م‬ ‫سے‬ ‫ے‬ ‫کو‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ا‬ ‫کے‬ ‫لی‬ ‫ے۔ ہ گ‬
‫یت‬ ‫ھ‬ ‫ڈے ج چو چ اروںئاے چ تت پڑے‬ ‫ڈھو ق‬
‫ہ‬ ‫ب‬ ‫ک‬ ‫ہ‬
‫ے۔ ان کا زماے ھی مو ج ودڑو کا‬ ‫ے۔ ان می ں ی ن مرد‪ ،‬ای ک عورت اور ای ک چ ہ ہ‬ ‫ے وے ھڑے ھ‬ ‫تت پھ‬ ‫خکے و‬
‫ن‬ ‫۔‬ ‫ھا‬ ‫ہ‬ ‫ن‬‫زما‬ ‫آ ری‬
‫ب‬ ‫گ‬
‫ے۔‬ ‫ے نان می ں ای ک چ ہ مال ہ‬ ‫ای ک لی می ں چ ھ ڈھا چ‬
‫گ‬
‫ے۔‬ ‫م‬
‫ای ک لی می ں ای ک ڈھا چ ہ ال ہ‬
 ‫ن ش‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ن ن‬
‫ندی ہ ی ں۔‬ ‫ے کسی ے ج لدی می تں و ال ی ں گڑھے می ں ڈال‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫ت‬‫گ‬ ‫ل‬ ‫ایسا‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ڑے‬ ‫مڑے‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ں‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے‬
‫ل‬ ‫م‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫ای ک ج گہ و ڈھا‬
‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ی ہ ہ ا ھی کے دا ت ٹکا کام کرے واال کن ب ہ‬ ‫ے ہ ی ں۔ناسنکا مطب ہ‬ ‫تمگر ان کے پ اس ہ ا ھی کے تدو ب ڑے دا ت ل‬
‫م‬ ‫ق‬
‫ھاگ رہ ا ھا کہ ت شل ہ و گ یخا اور کسی ے ا ہی ں گڑھے می ں ڈال کر اوپر سے م ی ڈال دی۔ ی ہ واحد‬ ‫ش ھا۔ و ج لدی فمی ں ب ئ‬
‫ج‬
‫ق‬ ‫ے۔‬ ‫ن‬ ‫ب‬
‫ش‬ ‫ت ق‬ ‫ت‬ ‫ش‬ ‫ہ‬ ‫ں۔ ی ہ ھی ہر کا آ ری زما ہ ث‬ ‫ے فہ ی ت ف‬ ‫ےگ‬ ‫عوری طور پرشد ن یک‬ ‫ت‬
‫ے کہ ہر نمی ں ل عام ت وا ھا۔ لعہ ال وں سے پ اک‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫ناس شب اتقکا ب وت‬ ‫ت‬
‫کل اڑ یس ال خی ں ظاس ا را ری فکی حالت‬
‫ے ا حی ن ے ال ی ں لعہ سے ب اہ ر دور پ ھی کی ہ وں گی۔ اکہ وہ اں چک ھ سے عرصہ ت ک‬ ‫ے۔ وی لر کا شی ال اہ ر ک ی ا ئ‬
‫ہ‬ ‫ہ‬
‫ن‬ ‫ق‬ ‫ق‬ ‫۔‬ ‫وگی‬ ‫ہ‬ ‫ی‬ ‫گا‬ ‫گآ‬ ‫ں‬ ‫م‬
‫خ ظی‬‫ہر‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬‫ک‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫ے‬ ‫رہ‬
‫م‬ ‫ین‬ ‫م‬ ‫ل‬
‫س‬
‫کے وسط میشں ع ی ‪ 1500‬ب ل ی ح می ں آرشی اؤں ے‬ ‫ن ق‬ ‫س‬
‫وی لر ے ی ہ ی الش اہ ر تک ی ا کہ دوسری ہ زاروی ب ل ی ح می ں نب لکہ اس‬
‫س‬ ‫ت‬
‫ے ا ہوں قے ف تلعہ ب د ہروں (پور) کونب اہ کنی ا ای تک ہر قکو و ی ع‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫حملہتکرکے اس ہر کو اراج ک ی ا ہ وگا۔ رگ وی د می ں ہ‬
‫ے ب اہ‬ ‫ے دیو ا تا در کو ل ع‬ ‫ے۔ آری اؤں ے قاپ‬ ‫ے تکو ح تکا ذکر ہ‬ ‫واروں وا قلے ل ع‬ ‫ن ھوی) ک ی ا اور چ وڑا (اروی) ک ی ا۔ ای ک ج گہ سو دی ن‬ ‫(پر‬
‫ے۔ ای ک اور ج گہ م امی دیو ا ’ ش ام پ ترا ‘‬ ‫ن ب ن ہت‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫اہ‬ ‫کو‬ ‫عوں‬ ‫ل‬ ‫وے‬ ‫کے‬ ‫ق‬
‫وداس‬ ‫ی‬ ‫د‬ ‫و‬ ‫ج‬ ‫ے۔‬ ‫تہ ت‬ ‫کہا‬ ‫ھی‬‫ق‬ ‫کرے واال ’ ورم نور ‘ ب‬
‫پ‬
‫ے جس طرح گآ کپ ڑے کو کھا ج ا ی‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫ود‬ ‫ب‬‫ا‬ ‫و‬ ‫ست‬ ‫ی‬ ‫طرح‬ ‫اس‬ ‫کو‬ ‫عوں‬ ‫ل‬ ‫وہ‬ ‫ے۔‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫کر‬ ‫اہ‬ ‫ب‬ ‫ے‬‫ع‬ ‫ل‬ ‫وے‬ ‫کے‬ ‫(ش ام ب ھرا)‬
‫ق‬ ‫ث ق‬ ‫ث‬ ‫ے۔ ق‬ ‫ہ‬
‫ہ‬ ‫ت‬
‫ے ہ ی ں۔ تان لعوں کی ب ا ی کو‬ ‫م‬
‫ان کے طول و عرض می ں ل چ ک‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫سے‬ ‫مدد‬ ‫کی‬ ‫مہ‬ ‫د‬ ‫ار‬ ‫آ‬ ‫وت‬ ‫ھ‬ ‫کے‬ ‫عوں‬ ‫ل‬ ‫کڑوں‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫ان‬
‫ن پک ق‬ ‫س‬ ‫ی‬ ‫گت‬ ‫ب‬ ‫ک‬‫چ‬
‫اؤں کے‬ ‫ن‬ ‫ی‬‫نکہ س ن دھئ کی ہذی ب آر‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ وی لر کہت ا‬ ‫ہ‬ ‫ے والےخت لوں کا‬ ‫وں میت ں ت ب اہشہ و ق‬ ‫کے ی ئ‬ ‫ے ج و رگ وی د‬ ‫ہ‬ ‫نہ وہ ی ت‬ ‫زمان‬
‫ت‬ ‫ج‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫آے کے ھوڑا عرصہ پہل‬
‫ے‪ ،‬ئ ن کو آری اؤں ے ب اہ‬ ‫ے اس م صر سے عرصے می ں کس تے ب تادی‬ ‫ے مار ل ع‬ ‫ے ب اہ ہ و گ ی وتب‬
‫م‬ ‫ہ‬
‫ب س دھ ‪ 1700‬ق م می ں تآری اؤں کے ہ ا تھوں ب اہن و ی۔ گر آری اؤں کا حملہ‬ ‫ن‬
‫ت‬ ‫ی‬ ‫کخی ا۔ لہذان ی ہ مان ن ا پ ڑے گا کہ زوال آمادہ ہذ‬
‫ناست اور ظسل طن ت‬ ‫ق ب ای ک نمر کز اور م ظ م ری‬ ‫ے کہ وادی س ن دھ کی ہذی‬ ‫ایسا ہ و ا ہ‬ ‫ے۔ م لوم ث‬
‫ع‬ ‫آ ری ع تصر کی حث ی ت رکھت ا ہ‬
‫پ‬ ‫ی‬ ‫س‬ ‫کی پ ی داوار ھی۔ اس ب ف ت‬
‫روف‪،‬‬‫ات کا سب ٹسے ب ڑا ن ب نوت اس و غ ع و عری ض عالے می ں ی کسا ی اوزان‪ ،‬یحماے‪ ،‬مہری ں‪،‬ت ن سخت‬ ‫خ‬
‫کے ا ی ی‬ ‫کومت خ‬ ‫ک نمرکزی ق ن‬ ‫است خکے اور اتی ف ق‬ ‫ی‬ ‫ے۔ ب ی ر ای ک ر‬ ‫ہ‬ ‫آالت پ ی داوار‪ ،‬رسمن فال ط‪ ،‬ن عمی ر قاور اون پنال گ‬
‫ے۔ ی ہ ہ ر گز رض اکاران ہ ی ا ود رو ی ا ا ا ی ہ ہی ں۔ ا ون کی س ت گی ری‬ ‫مم‬
‫زوں کا اذ تدور دور عال وں می ں ا کن ہ‬ ‫سے تان چ یج ن‬
‫ق ئ ت‬ ‫ے۔‬ ‫لے ک ی ہ‬ ‫س‬ ‫کے غحت م ت‬
‫س‬ ‫ہ‬ ‫ن کن‬ ‫ق‬
‫ے ی ہ ای ک‬ ‫ے۔ و کت ا ہ ت‬ ‫گروہ ی ا ب ا ل ھ‬ ‫ے والے قلوگوں کے ت‬ ‫نپس م ظ ر ر ھ‬ ‫سم قاج الم داری ھا جس می ں کمران طب ات کا‬ ‫ح‬
‫ن‬
‫ے۔ چ و کہ‬ ‫کومت کرے کا ج واز ان کی نمذہ ب ی یشادت می ں ھا۔ وہ مذہ ب جی سرتب تراہ ب ھی ھ‬ ‫ح‬
‫رادری ہ و۔ ان نکا ت ت‬ ‫ش‬ ‫قہ ی ب ی لہ ی ا گروہ ی ا ب‬
‫ک‬ ‫ن‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬
‫ے اس‬ ‫ھا۔ اس یل‬ ‫وصول کے مع شکر ا ت‬ ‫ںم ت‬ ‫ھا۔ ج و زا د پ ی داوار کو تذرا وں تکی ل می ش ت‬ ‫ق‬ ‫سرب راہ معا رے کا ب ی کار ہ و ا‬ ‫دیق م تمذ ب تی ت‬
‫ے۔ دوسری‬ ‫م‬ ‫وں اور اج‬ ‫ہ‬
‫کا در ی ا حاد اج روں سے ہ وا۔ گوی ا حکمران طب ات مذ ب تی پرہ ف‬
‫روں پر ل نھا۔ تی ہ آزاد ہریئ ھغ‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫ن‬ ‫کت‬ ‫ق‬ ‫غ‬
‫ے کہ س دھ ہذی ب اب ت دا ی المی کے‬ ‫ہ‬ ‫ے۔ گ کو کی کا کہ ا‬ ‫ے ھ‬ ‫ھ‬ ‫کار الم طب ات کی حث ی ت ر‬ ‫طرف کسان تاور دست ت‬ ‫ش‬
‫تق‬ ‫ض‬ ‫ن‬ ‫۔‬ ‫ھی‬ ‫ب‬ ‫ی‬ ‫ہذ‬ ‫کی‬ ‫رے‬ ‫ئعا‬
‫ں سی م ن ہ ہن وچ کا ہ و۔ لہذا‬ ‫م‬ ‫ات‬
‫ق‬
‫ح‬ ‫وا‬ ‫ت‬ ‫ا‬‫ہ‬
‫ن‬
‫سماج‬ ‫ے‬
‫ل‬ ‫ہ‬ ‫ک‬ ‫کوم ی ت ہذ ب اس وق تت ت ک ج نم لے ہ ں س تی ب ت‬
‫ین‬ ‫طب‬ ‫ی‬ ‫پ سجم ن ض‬ ‫ن‬ ‫ج‬ ‫ک‬ ‫سج ن ی‬ ‫ن‬ ‫ق‬ ‫ی‬
‫ڑے ا تاج گھر کے‬ ‫غ‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫ب‬
‫م‬ ‫کوسا‬ ‫ے۔‬ ‫غ‬ ‫ہ‬ ‫روری‬ ‫ا‬ ‫ت‬
‫ھ‬ ‫ن‬ ‫کو‬ ‫ے‬ ‫چ‬ ‫ڈھا‬ ‫داوری‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ے‬ ‫ی‬
‫ل‬ ‫ئ‬ ‫کے‬ ‫ے‬ ‫ھ‬
‫ے کو م‬
‫غ‬ ‫وادی س ن دھ کے طب ا ی ڈھا چ‬ ‫ت‬
‫خ‬
‫ے۔ت اگر ایسا‬ ‫الموں کی رہ ا ش کا حوالہ دے تکر تی ہ ی ج تہ ا ذ ک ی ا کہ ی ہ ئ الم م ن فدروں کے نالم تھ‬ ‫ن‬ ‫سا ھ تب ڑی چ یک وں اور پ اس ہ ی‬
‫ادا کر ا ت تھا۔ ج ارت اور ذرا ع قآمد و ر ت کو ب تھی م ظ م کر ا ًھا ف۔‬ ‫ے می ں ای ک اہسم کردار ٹ‬ ‫داواری ڈھا چ‬ ‫ب کا ادارہ پ ی خ‬ ‫ے و مذہت ن‬ ‫ہ‬
‫ث‬ ‫م‬
‫مران طب ات اور ری اس ی اداروں ال وج‬ ‫ت‬ ‫ت‬ ‫ے۔ کن ک ت‬ ‫ح‬ ‫ی‬ ‫ل‬ ‫ے تھ‬ ‫ی‬ ‫پ‬ ‫ک‬ ‫م‬ ‫گ‬
‫ھرل تمی ں مو ت ن ل سے آٹ ا س‬ ‫صوص ت‬ ‫ٹ‬ ‫ں‬‫ے ھروں می ت‬ ‫لوگ ن و اپن‬
‫خ‬
‫عام‬
‫لوگوں کی‬ ‫وں اور ای ن وں کی ھوک پ ی داوار ہ و تی ھی۔ عمی ر کے کام می ںت ت‬ ‫ےک ھوکتآ ا پت یسا ج ا ا نھا۔ بر ف‬ ‫اور حاکم ت ا دا وں کے یل‬
‫ساب سے ہ و ی ھی۔‬ ‫صروف ر ھی ج ا ی ھی۔ش صتعت و نحر ت اور دست کاریوں کی پ نی داوار ت ھوک کے ح ن‬ ‫بت ھاری عداد م ش‬
‫الزم و م تلزوم کا ر ت ت ہ ھا۔ دو وں کا ای کتدوسرے پر ا حصار ھا۔ صرف ی ہی ہی ں زراعت ھی‬
‫ب‬ ‫ن‬ ‫کا‬ ‫ہر‬ ‫ختھوک پ ی ن جداوار اور ن ف‬
‫ف‬ ‫ن‬ ‫م صر اور ئ ی اورشا رادی ہی ںت ھی ب لکہ ھوک کے حساب سے ھی ۔ت‬
‫ص‬
‫زراعت پر ھا اور غاس کے ب ثعد دست کاری اور عت و حر ت‬ ‫سے ب ڑا ب وج ھ‬ ‫اسشاب ت دا ی معا غرے می ں اس حصال کا سب‬
‫ت‬ ‫ض‬ ‫غ‬
‫ن الموں کیخاک ری ت ب ہرحال کسان ہ وگی۔ ی ہی‬ ‫حالتندی ہی زرعی الموں شسے رور بت ہ ر ہ وگی۔‬ ‫الموں کی ن ش‬ ‫ق‬ ‫پر۔ ہری دست کار‬
‫خ‬ ‫ہ‬ ‫ہ‬ ‫پ‬ ‫ہ‬ ‫ج‬
‫ے‬ ‫ڈمتن کے یل‬ ‫ان کی خ‬ ‫روں ے نر ف ا ش ا ت ی ار کی۔ غ‬ ‫واؤں ضاور اج ت‬ ‫ے۔ ن خمی ئں مذ ب ی ی ق‬ ‫ڑے ب ڑے ت ل تعہ ب د نہر ب‬ ‫ےب ش‬ ‫وج ہ ہ غ‬
‫ے کا ذ ی رہ ہی ں پ ای ا‬ ‫ےف اور ا رادی گھروںشمی ں ل‬ ‫کے بے می ں ھ‬ ‫ن ت‬ ‫کومت‬ ‫ح‬ ‫ر‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫کے‬‫ن ش‬ ‫اج‬ ‫ا‬ ‫ے۔‬ ‫ھ‬ ‫ئ‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫ر‬ ‫ں‬ ‫ی‬‫م‬ ‫ہر‬ ‫الم‬ ‫دست کار‬
‫م‬ ‫ل‬ ‫ط‬
‫ے۔ دوسرے ظ وں می ں زمی ن ب اد ہ (پروہ ت) فکی لکی ت‬
‫ض‬ ‫ت‬
‫ں ہی ں ھ‬ ‫ے کو ین امتی ر زمی دار ہروں می ت‬ ‫س کا م لب ہ‬ ‫تگ ی ا۔ ج ن ف‬
‫ہ‬
‫وں کے الوہن آب ادی می ں زب ردست ا ا ہ و گ ین ا۔‬ ‫ع‬ ‫ی‬ ‫س‬
‫لوم و ا ے مو می د‬ ‫ہ‬ ‫ع‬ ‫م‬
‫رادی لکی ت می ں ہ نھی۔ ایسا ن‬ ‫م‬
‫ہ اسک ں ا بمز دلی ج ن گ‬ ‫ے مز د زمی ں حاص‬ ‫ھی‪ ،‬ا ش‬
‫ے اور ج و پ ی داواری ڈھا چ ہ‬ ‫ے ج اس ک‬ ‫صاف ہی ں ک شی‬ ‫ت‬ ‫ل‬ ‫نج ی ی ی‬ ‫کی‬ ‫ں‬ ‫ہ‬
‫قی‬ ‫ل‬ ‫ل فی ی ن‬ ‫ی‬ ‫کے‬ ‫کاری‬ ‫ج ب تکہ کا‬
‫موج ود ھا وہ پورے سماج کی ک الت کرے سے اصر رے لگا۔ ان حاالت می ں ا حصال بردا ت سے ب اہ ر و گ ی ا اور کسان‬
‫ہ‬ ‫س‬ ‫ہ‬
 ‫نف‬ ‫ن‬ ‫ش‬ ‫ت ت قف‬ ‫ن‬ ‫ت‬
‫ے۔ ان روز‬ ‫ہ‬ ‫ات‬ ‫ن‬
‫ب‬ ‫سی‬ ‫طری‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫ے‬ ‫ل‬ ‫حم‬ ‫کے‬ ‫وں‬ ‫ش‬ ‫سا‬ ‫ک‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫ہروں‬ ‫اور‬ ‫ے‬‫ل‬ ‫حم‬ ‫کے‬ ‫ڈاکوؤں‬ ‫ر‬ ‫پ‬ ‫لوں‬ ‫ا‬ ‫ی‬ ‫ار‬ ‫ج‬ ‫ں۔‬ ‫ی‬‫گ‬‫ن‬‫ل‬ ‫ے‬ ‫ت‬‫و‬ ‫ب غ او ی ں ہ‬
‫ل غ‬ ‫ش‬ ‫خ‬ ‫ت ش‬
‫الموں کی‬ ‫تف‬ ‫نری اس ی مت ن ری کست و ری ت کا کار ہ وے گی۔‬ ‫وں ے سل طن ت نکو ب ہت کمزور کر دی ا۔ ج گہ ج گہ‬ ‫ت‬ ‫روز کی ب غ او‬
‫ہذی ب اور س ن دھ سل طن ثت کو ت ث ب اہق و برب ادنکر دفی ا۔ م رق‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫غ‬
‫ے جس ے س دھ ن‬ ‫بش اوت کا الم اہ ی نسلسلہ وہ ب ی ادی سب تب ہ‬
‫ے۔‬ ‫سے ب وتف آ ت ار ق دی مہ ے ف راہ من یک‬ ‫مروج ہ وےئکے ب ہت ن‬ ‫اور اس کے ب عد کم ر دستت کاری کے ت‬ ‫ے ت‬ ‫ہروں کے ب ار ب ار ج ل‬
‫ے والی ی ا نح ا وام تکے ا راد ہی ں‬ ‫ف‬ ‫ث‬ ‫ے۔ تی ہت کو ی ب اہ ر سے آ‬ ‫ڑھی پر ھ‬ ‫ق‬ ‫ی‬ ‫نس‬ ‫ش‬ ‫ی‬‫ے ج و سماج کی پ ست رئ‬ ‫ہی کمی ھ‬ ‫ت‬ ‫تی ہ کمت ر دس کار دی‬
‫ق‬
‫ے۔ ی ہی و ہ ے س ن دھ کا کو ی ہر ا ص ہ ت اہ ہ و ا و اگلی مرت ہ کمت ر ا ت د ک‬ ‫ق ت غ‬
‫نمی ں آ ی۔ ی ہ صورت‬ ‫ے‬ ‫ھ‬ ‫ب‬ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ب‬ ‫خ‬ ‫ی‬ ‫غ‬ ‫ئ‬ ‫ہ‬ ‫ق‬ ‫ج‬
‫ش‬ ‫ھ‬ ‫الم‬ ‫ے۔تم امی‬ ‫ھ‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫س‬ ‫حم‬ ‫ہ‬
‫ے لوں ے ل ط ت کی ای ٹ‬ ‫ے درپ‬ ‫حال نھی ج بب آری اؤں کے وح ی ب ا ل م رب سے دا ل وے اور ان کے پ‬
‫ش‬ ‫ق خت‬ ‫ت ت‬ ‫ادیش۔ ئ ت‬ ‫ٹ ج نت‬ ‫سے ای‬
‫ہ ئ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ہ‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫س‬
‫ے۔ آری ا‬ ‫روں کا ا ت دار م ہ شو گ ی ا۔ ہریث قد فست کار ھی ب اہ نو برب تاد و گ ن‬ ‫ن و ی وصمذ ب ی لوگوں کے سات ھ اج ق‬
‫تج ب ل ط نت ر ہ‬
‫ن‬ ‫پ‬ ‫ی‬
‫ے۔ م امی زراعت پ ی ہ لوگوں کی ا ت د ہی سما دہ‪ ،‬شگ ظ ر اور‬ ‫سے تمحرومخ ھ‬ ‫ج ارت کوت م ظ م کرے کی ت الحی ت‬
‫ک‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ت‬ ‫کھردری شھی۔ ی ہ تلوگ دی ہا وں می قں رہ‬
‫ہت زی ادہ ھی ہ وگی‪ ،‬گر تاس آب ادی نل ای ک‬ ‫ت‬ ‫ادی ب‬ ‫ت‬ ‫ب‬‫واہ ای ک ج گہ آ‬ ‫ے۔ ق‬ ‫ے ھ‬
‫ب‬ ‫ک‬
‫وں کی‬ ‫ے حکمرات ت‬ ‫است کھر چ کی ن ھی۔ پہل‬ ‫ھا۔ ری ت‬ ‫فگاؤں کی ت ل کی ھی۔ س ی اسی ا ت دارن وسی ع ع تالے پر پ ھ ی ال اور مرق کز ن ہ ق‬
‫ی‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬
‫ن‬ ‫س‬‫وں می ں ات ت دار کا وازن رکھ کر ا ہینں کج ا رکھتسک‬ ‫ھی۔ لہذا وسی ع عال ن‬ ‫خ‬ ‫گلہ ب ا ی سے‬ ‫ارت و دست کاری اور ت‬ ‫و شاداری ج ف‬
‫ے۔ ج ب رئی است کا ا ہدام ہ توا و ل ط ت‬ ‫عادی تہی ں تھ‬ ‫خ‬ ‫کے‬ ‫ال‬ ‫ی‬ ‫عت‬ ‫س‬ ‫و‬ ‫وہ‬ ‫ھی‬ ‫سے‬
‫یئ ش ئ‬ ‫ن‬ ‫م‬ ‫ز‬ ‫اداری‬ ‫کاروں کی و‬ ‫کا تٹ ٹ‬
‫گ‬ ‫م‬ ‫ح‬
‫چ خھوے کروں مینں ب ٹ گ ی۔ ای د ک ی سو ی ا اس سے ھی زی ادہ ت ود مخ یتار کو ی ںخ بتن ی ں۔ اس کے سا ھ ان کا رسم‬
‫ت‬ ‫ب‬
‫ں۔ اس طرح کہ گوی ا کبتھی ھی‬ ‫کے حت ھی قں ی کسر ن م تہ وگی ت‬
‫ح‬
‫اور دی گر چ یزی ں ج ئو مرکزی ن کومت ن ت‬ ‫ے‪ ،‬مہری ں ق‬ ‫ال ط‪،‬ن اوزان‪ ،‬پ یما ئ‬
‫کے سات ھ ان کا‬ ‫ش‬
‫اور اس ت‬ ‫ہ‬
‫صرف من ت امی ڈھا چ ہ ب اہ واحم ھا غ‬ ‫دوسری وم آکرن بس گ ی و۔ نحال کہ ایسا ہ خ ھا ش‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ے کو ی‬ ‫ہ تی ہی نں ی ا ج ی س‬
‫م‬ ‫م‬
‫ہری ا ظ ام تی ہ اور رسد اور ل و ی رہ پر ل تھا ۔‬ ‫وں‪ ،‬رسم انل ط اور‬ ‫اوزان‪ ،‬پ یما‬ ‫ت‬
‫اس حصالی ظ ام بئھی ب اہ ہ و گ ی ا تھا۔ ج و ا فہی ت‬
‫ق‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫خ‬ ‫ن‬
‫اس کا منطلب ھا کہ ن ہ‬ ‫رسم ال ط ن ہ ھا‪ ،‬ن ہ ن عمی ر ھا‪ ،‬ن ہ ا ہوںن ے دوب ارہ ش اب ل ذکر عمی رات کی تں۔ ت‬ ‫آری اؤں نکا اپ ا کونی ش‬
‫اور قزرعی ۔۔۔ مام کو ہسنہس کرکے رکھ‬ ‫ت‬
‫داوار شکے پورے ظ ام ۔۔۔ ہری ق‬ ‫صرف ا ہوں ے ہروں کو اہ ک ا ب لکہ پ‬
‫ے نکہ آری اؤں ے وادی س ن دھ‬ ‫ہ‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫د ا۔ رگ و د م ں ب ھی ے کہ بان در نی د وں یکو ورت ر طان سے آزاد کر د ا۔ اس کی ح‬
‫ہ‬‫ش ی ن‬ ‫ت‬ ‫ی‬ ‫ئ ین‬ ‫ی‬ ‫ت‬
‫ہ‬ ‫ی ی‬ ‫ی‬
‫نکے س ی کڑوں ب ن د ی ا گب ر ب ن د وڑے اور رکے ہ وے پ ا ی وں کو آزاد کرای ا ۔۔۔ ور ر کسی ی طان کا ام ت ہی ں بن لکہ ب نت د ی ا رکاوٹ کا‬
‫ن‬ ‫ن‬ ‫ت‬ ‫ت‬
‫ے۔ ج ب ا در‬ ‫ے کہ ’ ور ر سان پ کی طرح ڈھلوان پر لی ٹ ا ھا۔ دری ا اپ ی ج گہ ج امد �( ست ا ب ھا ا ) ھ‬ ‫ے۔ رگ و د م ں‬ ‫ام ہ‬
‫ت‬ ‫ئ پت‬ ‫ت‬ ‫ہت ش‬ ‫ی ی ہ ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ رکے‬ ‫ے اپ ن ا نوج ر �) د جھ ی اں اڑاے واال ھ ی ار ی طان پر مارا و زمی ن ب ل کھا گ ی۔ ھر ر ھ کے پ یہ وں کی طرح لڑھک‬
‫ت‬ ‫ب ن‬ ‫لٹ‬ ‫ش‬ ‫ئ‬
‫ے آری اؤں‬ ‫ہ‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫ہ‬ ‫دا‬ ‫لی‬ ‫پ‬ ‫سوال‬ ‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫۔‬ ‫ن‬‫‪15‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪3‬‬ ‫اور‬ ‫‪4‬‬ ‫۔‬‫‪19‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪4‬‬ ‫۔‬ ‫ئ‬ ‫‪8‬‬ ‫د‬ ‫ی‬ ‫و‬ ‫رگ‬ ‫(‬ ‫�‬ ‫ے۔‬ ‫گ‬ ‫ل‬ ‫ے‬ ‫ہ‬ ‫سے‬ ‫ر‬
‫ت‬ ‫دن‬
‫ی بت پ‬ ‫ے‬ ‫کے‬ ‫طان‬ ‫ی‬ ‫ی‬
‫ت‬ ‫ا‬ ‫ہو پ‬
‫ے‬
‫ن‬ ‫ی‬ ‫کے ج واب‬ ‫ھی کہ ان ب دوں کوت وڑے۔ شاس ن‬ ‫ن‬
‫ے۔ کن وادی س تدھ کی‬ ‫ے کو تی مواد ہ مارےشپ اس ہی نٹں ہ‬ ‫کے یل‬ ‫ن‬ ‫کو ک یشا پڑی ن‬
‫ے ھا۔‬ ‫کے ذری ع‬ ‫ت پر ٹرول مذہ ب‬ ‫ک‬ ‫ی‬ ‫ع‬ ‫م‬ ‫زراعت پر ھی اور آب پ ا ی کا ا حصار ان ب دوں پر ھا۔ اس‬ ‫چمعی ٹت ہکی ب ی ادش ق‬
‫ت‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬ ‫ن‬
‫ے ہ وں گے۔‬ ‫کے ک ارے ک ی اؤں می ں رہ‬ ‫دوں ت ت‬ ‫ارے اور بت‬ ‫اروں‪ ،‬دیوں کے ک ت‬ ‫ھوے مذ ب ی پ ی وا قی ی ن ا دری اؤں کے ک ئ ت‬
‫ے۔‬ ‫ے ھ‬ ‫ہ‬
‫اراج کرے ر ت‬ ‫ج‬ ‫طرح ی ہ س ی اسی ا ت دار کی عالمت ب ن گ‬
‫ے۔ ن کو مخ الف غ ت‬ ‫ے غھ‬
‫ن‬
‫اس‬
‫ھی۔ اس کے پ اس پسلی دار ب ھالے ن ہ‬ ‫ت‬ ‫کے‬ ‫ے‬
‫ت ل ی ست ت‬ ‫د‬ ‫ر‬ ‫ب‬ ‫ے‬ ‫ی‬ ‫اس‬ ‫اور‬ ‫سوراخ‬ ‫ر‬ ‫تی‬‫ب‬ ‫لہاڑی‬
‫ت‬ ‫ک‬ ‫اس‬
‫ن پ ٹ‬ ‫کے‬ ‫لوگوں‬ ‫کے‬
‫ت‬ ‫دھ‬ ‫وادی‬
‫ت تس‬
‫ے ن ہ ھی ں ۔‬ ‫ے۔ لواری ں ن ہ ھی ں۔ ہر‪ ،‬ہ ل‪ ،‬م ی کی خ ی اں ج ن پر طوی ل حریر ک ن دہ کرے ھ‬ ‫ھ‬