Professional Documents
Culture Documents
المعجم الوسيط 4
المعجم الوسيط 4
Uploaded by
Hamza AskharCopyright
Available Formats
Share this document
Did you find this document useful?
Is this content inappropriate?
Report this DocumentCopyright:
Available Formats
المعجم الوسيط 4
المعجم الوسيط 4
Uploaded by
Hamza AskharCopyright:
Available Formats
المعجم الوسيط
المعجم الوسيط 4
( انتظم ) الشيء تألف واتسق يقال نظمه فانتظم ويقال انتظم أمره استقام واألشياء جمعها و ضم
بعضها إلى بعض يقال رمى صيدا فانتظم ساقيه برمح وهذان البيتان ينتظمهما معنى واحد
( تناظمت ) األشياء تضامت وتالصقت .يقال تناظمت الصخور
( تنظم ) الشيء انتظم
( اإلنظام ) كل خيط نظم خرزا ومن البيوض خيط في بطنها منظوم بيضا يقال في بطن السمكة
إنظامان والبيض المنتظم نفسه ومن الرمل ما تعقد منه ( ج ) أناظيم
( األنظومة ) اإلنظام ( ج ) أناظيم
( النظام ) الخيط ينظم فيه اللؤلؤ وغيره والترتيب واالتساق ويقال نظام األمر قوامه وعماده
والطريقة يقال ما زال على نظام واحد ومن البيوض إنظامها ويقال جاءنا نظام من جراد صف منه
ومن الرمل إنظامه ( ج ) نظم وأنظمة وأناظيم
( النظم ) المنظوم يقال نظم من لؤلؤ ويقال أتانا نظم من جراد صف كثير منه والكالم الموزون
المقفى وهو خالف النثر ويقال نظم القرآن عبارته التي تشتمل عليها المصاحف صيغة ولغة ويطلق
على بعض الكواكب المنتظمة و منها الثريا
( النظيم ) المنظوم ومن كل شيء ما تناسقت أجزاؤه على نسق واحد يقال نظيم من لؤلؤ ( ج ) نظم
( النظيمة ) من الحبل إحدى طرائقه ( ج ) نظائم
( النظيم ) الكثير نظم األشياء والكثير الشعر
( نعب )
الغراب نعبا ونعيبا ونعابا وتنعابا صاح وصوت .والبعير نعبا ونعبانا أسرع في سيره فهو ناعب وهي
ناعبة ( ج ) نواعب ونعب
( أنعب ) نعب ويقال أنعب فالن في الفتن نهض فيها
( المنعب ) رجل منعب أحمق صياح
( النعب ) يقال سير نعب سريع كسير البعير وريح نعب سريعة المر
( النعاب ) مبالغة من نعب وفرخ الغراب
( النعابة ) مؤنث النعاب ويقال ناقة نعابة سريعة
( النعوب ) مبالغة من نعب يقال ناقة نعوب سريعة ( ج ) نعب
( نعته )
نعتا وصفه يقال نعته بالكرم
المعجم الوسيط
( نعت ) نعاتة صار جديرا أن ينعت ويذكر يقال ما كان نعتا و لقد نعت وهو نعيت والفرس عتق
( أنعت ) حسن حتى ينعت يقال أنعت وجهه وأنعتت خصاله
( انتعت ) الفرس عتق وفالن بكذا اتصف يقال انتعت بالجمال وفالنا وصفه
( تناعته ) الناس وصفوه
( تنعته ) وصفه
( استنعته ) استوصفه
( المنعت ) الوصف ( ج ) مناعت يقال له مناعت جميلة
( المنعوت ) الموصوف
( النعت ) الصفة ( ج ) نعوت ويقال شيء نعت جيد بالغ وفرس نعت غاية في العتق عتيق سباق
وفالن نعت غاية في الرفعة وامرأة نعتة غاية في الجمال
( النعتة ) يقال رجل نعتة غاية في الرفعة
( النعيت ) يقال فرس نعيت نعت ورجل نعيت كريم جيد سباق وهي نعيتة
( نعث )
الشيء نعثا أخذه وتناوله
( أنعث ) في ماله أسرف وفالن أخذ في الجهاز للمسير ويقال هم في إنعاث جد ودأب
( نعثل )
عرج أو تعارج ومشى مفاجا قالبا قدميه كأنه يغرف بهما والفرس في جربه فرق قوائمه فإذا رفعها
فكأنما ينزعها من وحل و هو عيب والشيخ حمق
( النعثل ) الذكر من الضباغ والشيخ األحمق
( النعثلة ) الحمق يقال فيه نعثلة ومشية الشيخ
( نعج )
نعجا ونعوجا خلص بياضه فهو ناعج ( ج ) نواعج
( نعج ) نعجا سمن
( أنعج ) القوم سمنت نعاجهم
( النعجة ) األنثى من الضأن والبقرة الوحشية ( ج ) نعاج ونعجات وكانوا يقولون نساء كنعاج
الرمل جميالت واسعات األعين
( نعر )
نعرا ونعيرا ونعارا صاح وصوت .بخيشومه ويقال نعرت الريح هبت مع صوت ونعر العرق فار
المعجم الوسيط
دمه وصوت .عند خروجه وفالن نعرا خالف وأبى وفي البالد ذهب ويقال ما كانت فتنة إال ونعر فيها
فالن نهض فيها وتكلم وما كان من أمر إال نعر فيه نهض فيه وسعى ومن أين نعر إلينا فالن أقبل
وأتى
( نعر ) الحمار ونحوه نعرا دخلت النعرة في أنفه فهو نعر وهي نعرة
( الناعور ) يقال عرق ناعور وجرح ناعور ال يسكن دمه وال يجف وجناح الرحى ودلو يستقى بها
وواحد النواعير التي يستقى بها يديرها تدفق الماء ولها صوت ( ج ) نواعير
( الناعورة ) دوالب ذو دالء أو نحوها يدور بدفع الماء أو جر الماشية فيخرج الماء من البئر أو
النهر إلى الحقل ( ج ) نواعير
( النعرة ) المرة من نعر وصوت الخيشوم ونعرة النجم هبوب الريح واشتداد الحر عند طلوعه
( النعرة ) الخيشوم
( النعرة ) الخيشوم وذبابة زرقاء تسقط على الدواب فتؤذيها وتدخل في أنوف الخيل والحمير
فتهيجها ( ج ) نعر ونعرات ويقال في فالن نعرة كبر وخيالء وعصبية وألطيرن نعرته خيالءه وفي
رأس فالن نعرة أمر يهم به
( النعار ) مبالغة من نعر يقال جرح نعار ال يرقأ دمه ويقال رجل نعار في الفتن خراج فيها سعاء
والكثير الطرافة واالحتيال وطائر يشبه الكناري األخضر
( النعور ) يقال عرق نعور يصوت عند خروج الدم وريح نعور تفاجئ بالبرد في أثناء الحر وبالحر
في أثناء البرد ويقال سفر نعور بعيد وهمة نعور بعيدة
( نعس )
نعسا ونعسا ونعاسا فترت حواسه فقارب النوم فهو ناعس ( ج ) نعس وهي ناعسة ( ج ) نواعس
وهو نعسان وهي نعسى ويقال نعس جسمه ونعس رأيه الن وضعف ونعست السوق كسدت ونعس
جده تعس
( أنعس ) فالن جاء ببنين كسالى وفالنا حمله على النعاس
( تناعس ) أرى من نفسه أنه ناعس وليس به ويقال تناعس البرق فتر
( النعاس ) فتور في الحواس والوسن من غير نوم وأول النوم
( النعسة ) الخفقة من نوم يقال ركبته نعسة شديدة
( النعوس ) مبالغة ناعس ويقال امرأة نعوس نعاسة
( نعش )
الشيء نعشا أنهضه وأقامه يقال نعش طرفه ونعش الشجرة المائلة ويقال نعش فالنا جبره بعد فقره أو
المعجم الوسيط
تداركه من ورطة والربيع ينعش الناس يعيشهم ويخصبهم والجماعة الميت حملوه على النعش
( أنعشه ) نعشه ويقال أنعشه من كبوته أنهضه وقوى جأشه
( نعشه ) رفعه وقال له أنعشك اهلل
( انتعش ) نشط ونهض يقال نعشه فانتعش ويقال انتعش من عثرته انتهض منها واعتدل الجو
فانتعش الناس وانتعشت الطيور نشطت بعد فتور
( المنعوش ) يقال ميت منعوش محمول على النعش
( النعش ) سرير يحمل عليه المريض أو الميت قال النابغة
( ألم أقسم عليك لتخبرني
أمحمول على النعش الهمام )
( بنات نعش ) سبعة كواكب تشاهد جهة القطب الشمالي شبهت بحملة النعش وجاء في الشعر ( بنو
نعش ) قال النابغة الجعدي
( إذا ما بنو نعش دنوا فتصوبوا )
( النعيش ) السها وهو أخفى بنات نعش
( نعظل )
تمايل في مشيه يمنة ويسرة
( نع )
نعا ضعف فهو نع
( النعاع ) النبات الغض الناعم في أول نباته قبل أن يكتهل واحدته نعاعة
( النعف ) مكان يرتفع قليال و يكون فيه صعود وهبوط ( ج ) نعاف
( النعفة ) سير النعل على ظهر القدم
( النعفة ) الذؤابة ويقال ما أحسن نعفة الديك رعثته وسيور في طرف الرحل يعلق فيها الراكب
بعض متاعه والعقدة الفاسدة في اللحم
( نعق )
الراعي بغنمه نعقا ونعيقا ونعاقا صاح بها وزجرها وفي الفتنة جلب فهو ناعق وهي ناعقة ويقال
فالن ناعقة بني فالن ( ج ) نواعق
( النعاق ) الكثير النعيق
( نعل )
فالنا نعال ألبسه النعل والدابة كسا حافرها أو خفها ما يقيه
المعجم الوسيط
( نعل ) نعال لبس نعال
( أنعلت ) الدابة بدا البياض بأرساغها والدابة نعلها
( نعل ) الدابة نعلها والحذاء أو الخف وضع في أسفله جلدا
( انتعل ) لبس النعل ويقال انتعل األرض سافر فيها راجال بغير دابة والشيء وطئه ويقال انتعلت
المطي ظاللها عقل الظل نصف النهار
( تنعل ) لبس النعل و الشيء انتعله
( المنعل والمنعلة ) األرض الغليظة ويقال نزلنا أرضا منعال غليظة
( الناعل ) يقال رجل ناعل ذو نعل وهو خالف الحافي وحافر ناعل صلب وهي ناعلة صلبة جلد
القدمين وحمار الوحش لشدة حافره
( النعالة ) حرفة النعال
( النعال ) صانع النعال
( النعل ) الحذاء وحديد متقوس يوقى به حافر الدابة أو جلد يوقى به الخف ( ج ) نعال وأنعل و نعل
السيف حديدة في أسفل جفنه واألرض الغليظة ال تنبت ( ج ) نعال ويقال اخضرت نعال القوم
أخصبوا ورقت نعالهم أترفوا
( النعلة ) النعل التي يوقى بها القدم من األرض
( نعم )
الشيء نعما ونعمة ونعيما الن ملمسه ونضر وطاب ورفه يقال نعم عيشه و باله هدأ واستراح وبه
سر واستمتع يقال نعمت بلقائه ونعمت به عينا
( نعم ) نعومة الن ملمسه وصار ناعما لينا فهو ناعم
( نعم ) فعل غير متصرف إلنشاء المدح يقال نعم الفتى ونعم الفتاة وفي التنزيل العزيز ) نعم العبد
إنه أواب ( و ) نعم أجر العاملين ( وتلحق به ( ما ) وفي التنزيل العزيز ) إن تبدوا الصدقات فنعما
هي (
( أنعم ) فالن أحسن وزاد وصار في النعيم والريح هبت هينة و عليه بكذا أعطاه إياه يقال أنعم اهلل
عليه بمال كثير وصحة وافرة وله قال له نعم وفالنا رفهه ويقال أنعم اهلل بك عينا أقر بك عين من
تحب والشيء جعله ناعما و العجين أو الدواء بالغ في عجنه ودقه ويقال أنعم النظر في األمر أطال
الفكرة فيه
( ناعم ) فالن ترفه وفالنا رفهه والشيء أحكمه
( نعم ) فالن قال نعم وفالنا رفهه والشيء جعله ناعما
المعجم الوسيط
( تناعم ) ترفه
( تنعم ) فالن ترفه وفي مشيه مشى حافيا يقال أتاهم متنعما على قدميه حافيا على غير دابة وفالنا
طلبه وبحث عنه والدابة ألح عليها سوقا ويقال أتيت أرضهم فتنعمتني وافقتني .وطابت لي
( اإلنعام ) العطاء والعطية
( اإلنعامة ) اإلنعام
( المتناعم ) يقال نبات متناعم مستقيم مستو ورجل متناعم كثير المال حسن الحال
( المنعام ) المفضال
( المنعم ) يقال فالن منعم كثير المال حسن الحال وكالم منعم لين وشيء منعم مبالغ في دقه
( الناعم ) يقال ثوب ناعم لين ونبات ناعم مستقيم مستو
( الناعمة ) مؤنث الناعم ويقال طير ناعمة سمان وثياب ناعمة لينة والروضة
( النعائم ) منزلة من منازل القمر صورتها كالنعامة وثمانية أنجم تكون منزلة من منازل القمر
( النعامة ) طائر كبير الجسم طويل العنق والوظيف قصير الجناح شديد العدو وهو مركب من خلقة
الطير والجمل ( ج ) نعام ونعائم ويقال فالن ظل نعامة طويل وخفت نعامة القوم ذهبوا وجاء
كالنعامة رجع خائبا وشالت نعامته مات وهو خفيف النعامة ضعيف العقل وركب جناحي نعامة جد
في أمره وعلم من أعالم المفاوز يهتدى به والمظلة في الجبل أو على رأس البئر و يقال ركب ابن
النعامة رجله
( النعامى ) يقال نعاماك أن تفعل كذا قصاراك ونعامى عين أفعله إكراما لعينك وريح الجنوب ألنها
في جزيرة العرب أندى الرياح وأرطبها
( النعم ) طيب العيش واتساعه ويقال نعم عين أفعل ذلك إكراما لعينك
( النعم ) المال السائم وأكثر ما يقع هذا االسم على اإلبل ( ج ) أنعام وأناعيم
( نعم ) حرف جواب ويكون تصديقا للمخبر في جواب الخبر في نحو الظلم مرتعه وخيم ووعدا
للطالب في جواب األمر أو النهي في نحو افعل وال تفعل وإ عالما للسائل في جواب االستفهام في
نحو هل أديت األمانة
( النعماء ) الخفض والدعة والمال ( ج ) أنعم
( النعمى ) النعماء
( النعمة ) الرفاهة وطيب العيش يقال هو في نعمة عيش في حسنه وغضارته وأفعله نعمة عين
إكراما لعينك
( النعمة ) ما أنعم به من رزق ومال وغيره
المعجم الوسيط
والحال الحسنة والصنيعة ويقال لك عندي نعمة ال تنكر منة وفضل ( ج ) نعم و أنعم ويقال أفعله
نعمة عين أفعله إكراما لعينك
( النعومة ) لين الملمس
( النعيم ) ما استمتع به وغضارة العيش وحسن الحال ويقال هو نعيم البال مرتاحه هادئه
( نعنع )
كان في لسانه رتة في النون والعين يقال سمعت منه نعنعة
( تنعنع ) اضطرب وتمايل وبعد ونأى يقال تنعنعت الدار وتنعنع عنه
( النعناع ) جنس نباتات بقلية وطبية من الفصيلة الشفوية فيه أنواع بعضها يزرع وبعضها ينبت بريا
في األراضي الرطبة الواحدة نعناعة
و ( أقراص النعناع ) حلوى ممزوجة بعطر النعناع تستحلب و ( ماء النعناع ) ما استخرج منه
بالتقطير
( النعنع ) النعناع
( النعنع ) النعناع ويقال رجل نعنع طويل مضطرب رخو ( ج ) نعانع
( النعنعة ) الحوصلة
( نعا )
السنور نعاء صات
( النعو ) الدائرة تحت األنف والشق في مشفر البعير أو في شحمة الحافر وباطنه
( نعى )
فالنا نعيا ونعيا أذاع خبر موته ويقال نعاه لنا ونعاه إلينا أخبرنا بموته و نعانا بموت فالن وهو ينعى
على فالن كذا يعيبه عليه ويشهر به وفالن ينعى على نفسه بالفواحش يشهر نفسه بتعاطيها
( أنعى ) عليه قبيحا قاله تشنيعا عليه
( تناعى ) القوم نعوا قتالهم ليحرضوا على القتل وطلب الثأر
( استنعى ) القوم تناعوا ويقال نزلت فاجعة فاستنعى القوم انتشروا وتفرقوا والراعي غنمه تقدمها
ودعاها لتتبعه ويقال استنعى بفالن حب كذا تمادى به
( المنعى والمنعاة ) خبر الموت ( ج ) مناع يقال ما كان منعاه منعاة واحدة ولكنه كان مناعي
( الناعي ) الذي يأتي بخبر الميت والمشيع ( ج ) ناعون ونعاة
( النعي ) إذاعة خبر موت الميت
( النعي ) يقال بلغنا نعي فالن نعيه والمنعي الرجل الميت ( ج ) نعايا
المعجم الوسيط
( نغب )
الطائر نغبا حسا من الماء والماء جرعه وريقه ابتلعه
( النغبة ) الجرعة يقال سقاه نغبة من لبن ( ج ) نغب
( نغت )
الشعر نغتا جذبه
( نغرت )
القدر نغرا ونغيرا ونغرانا غلت وفارت وفالن غلى جوفه من الغيظ والدم انفجر
( نغرت ) القدر نغرا نغرت وفالن نغر فهو نغر وهي نغرة
( أنغرت ) البيضة فسدت والشاة نزل مع لبنها دم
( نغر ) منه وبه صاح والصبي دغدغه
( تناغر ) القوم تناكروا
( تنغر ) جوفه غلى من الغيظ وعليه تنكر وتذمر
( المنغار ) يقال شاة منغار اعتادت أن ينزل مع لبنها دم
( النغر ) عين الماء الملح
( النغر ) فرخ العصفور والبلبل وفي الحديث ( يا أبا عمير ما فعل النغير ) مصغر النغر ( ج )
نغران
( النغار ) مبالغة من نغر ويقال جرح نغار جياش بالدم
( نغز )
بين القوم نغزا أغرى وحمل بعضهم على بعض وفالنا اغتابه والصبي دغدغه
( النغاز ) يقال فالن نغاز كثير االغتياب
( نغش ) نغشا ونغشانا تحرك في مكانه يقال سقي فالن فنغش تحرك بعد أن كان غشي عليه وإ لى
فالن مال إليه
( انتغش ) يقال الدار تنتغش صبيانا أو بهم تموج بهم
( تنغش ) فالن تحرك بعد أن كان قد غشي عليه وتحرك حركة ضعيفة
( النغاش ) من الرجال القصير جدا الضعيف الحركة الناقص الخلق ويقال رجل نغاشي
( النغاشة ) ضرب من العصافير أحمر المنقار
( نغص )
عليه نغصا كدر وفالنا منعه نصيبه من الماء
المعجم الوسيط
( نغص ) األمر نغصا لم يتم والشارب لم يتم شربه والرجل لم يتم مراده
( أنغص ) فالنا رعيه منعه نصيبه منه فحال بين دوابه وبين أن ترعى وعليه عيشه كدره
( نغص ) فالنا كدر عيشه ويقال نغص عليه عيشه ونغص علينا فالن قطع علينا ما كنا نحب
االستكثار منه
( تناغصت ) الدواب على الحوض تزاحمت
( تنغصت ) معيشته تكدرت ويقال تنغصت عليه معيشته
( نغض )
الشيء نغضا ونغضانا تحرك في ارتجاف واضطراب ويقال نغض سرج الحصان ونغضت ثنية
الغالم والسحاب ونحوه كثر ثم تجمع ويقال نغضوا
إلى العدو نهضوا وأمره وهى وبرأسه حركه كالمتعجب من شيء
( أنغض ) رأسه نغض به وفي التنزيل العزيز ) فسينغضون إليك رؤوسهم (
( تنغض ) الشيء نغض
( الناغض ) من اإلنسان أصل العنق حيث يتحرك الرأس ويقال غيم ناغض كثيف متحرك بعضه في
إثر بعض
( النغض ) من يحرك رأسه ويرجف في مشيه والظليم
( النغض ) أعلى منقطع غضروف الكتف
( النغاض ) مبالغة من نغض ويقال سحاب نغاض متحرك بعضه في إثر بعض
( نغف )
نغفا كثر نغفه
( النغف ) دود يكون في أنوف اإلبل والغنم ودود أبيض يكون في النوى ودود طوال سود وغبر
وخضر تقطع الحرث في بطون األرض وما يخرجه اإلنسان من أنفه من مخاط يابس واحدته نغفة
( نغق )
الغراب نغاقا و نغيقا صاح فهو ناغق ونغاق والناقة بغمت أي صاحت إلى ولدها بأرخم ما يكون من
صوتها فهي نغيق ونغوق
( نغل ) وجه األرض نغال ونغلة تهشم من الجدوبة واألديم عفن وفسد في الدباغ والجرح فسد ويقال
نغلت نيته ساءت ونغل قلبه على فالن ضغن و بين القوم نم وأفسد فهو نغل وهي نغلة
( نغل ) المولود نغولة ولد عن زنى
( أنغل ) األديم جعله ينغل وفالنا حديثا سمعه نم به إليه
المعجم الوسيط
( النغل ) ولد الزنى ويقال جوزة نغلة متغيرة زنخة
( النغيل ) ولد الزنى
( نغم )
نغما تكلم بكالم خفي و يقال سكت فما نغم بحرف وفي الغناء طرب فيه وفي الشراب شرب منه قليال
( ناغمه ) حادثه نغما
( تنغم ) نغم
( النغام ) الكثير النغمة
( النغمة ) جرس الكلمة وحسن الصوت في القراءة وغيرها وصوت .موقع ( مو ) ( ج ) أنغام
وأناغيم
( النغمة ) الجرعة ( ج ) نغم
( النغوم ) يقال رجل نغوم حسن النغمة
( نغنغ )
أصابه داء في نغنغه
( النغنغ ) اللحمة في الحلق عند اللهازم وما نتأ تحت منقار الديك كاللحية والورم فيه استرخاء
واألحمق الضعيف ( ج ) نغانغ
( النغنغة ) النغنغ والمرأة الحمقاء
( النغنغة ) لحمة تكون في الحلق عند اللهازم
( نغى )
نغيا تكلم بكالم ال يفهم ويقال نغى إلى فالن بكلمة قالها له
( ناغى ) الصبي الطفه بالمحادثة والمالعبة وفالنا حادثه نغيا ويقال هذا الجبل يناغي ذاك يدانيه
كأنه يحادثه وكاد الموج يناغي السحاب اشتد ارتفاعه
( الناغية ) الكلمة
( النغية ) الناغية وما يعجب من صوت أو كالم وأول ما يسمع من الخبر قبل التثبت منه ويقال
سمعت نغية من كذا وكذا شيئا من خبر
( النفأ )
القطع المتفرقة من النبت واحدته نفأة
( نفت )
المرجل ونحوه نفتا ونفتانا رمى بمثل السهام من الغلي وفالن نفخ غضبا ويقال صدره ينفت بالعداوة
والدقيق ونحوه نفتا تنفخ من صب الماء عليه فهو نافت ونفوت.
المعجم الوسيط
( تنافت ) تتابع نفته
( نفث )
نفثا ونفثانا نفخ يقال نفث الراقي في العقدة وفالن ينفث غضبا وفي أذنه ناجاه والشيء من فيه رمى
به ويقال الجرح ينفث الدم والحية تنفث السم ونفث في روعي كذا ألهمته وفالنا سحره فهو نافث
ونفاث وهي نافثة ونفاثة جمع النافثة نوافث والنفاثات في العقد السواحر وفي التنزيل العزيز ) ومن
شر النفاثات في العقد (
( النفاثة ) ما ينفثه المصدور من فيه وما يعلق باألسنان من طعام أو نحوه فيرمى به ويقال هذا من
نفاثات فالن من شعره
( النفثة ) يقال هذه نفثة مصدور ما يخفف به عن صدره ويروح به عن نفسه ( ج ) نفثات ويقال هذا
من نفثات فالن من شعره
( النفاثة ) طائرة سريعة تعتمد في طيرانها على نفث الهواء ( محدثة )
( نفج )
الشيء نفجا و نفوجا ارتفع وفالن فخر بما ليس عنده وال فيه واألرنب ونحوه ثار ويقال نفجت الريح
هبت عاصفة والفروجة من بيضتها خرجت والشيء نفجا رفعه وفالنا عظمه والسقاء مأله واألرنب
ونحوه أثاره من مجثمه
( أنفج ) الحالب أبعد اإلناء عن الضرع عند الحلب حتى تعلوه الرغوة
( انتفج وتنفج ) نفج
( استنفج ) األرنب ونحوه استخرجه من مجثمه ويقال ما الذي استنفج غضبه أظهره
( المنفج والمنفجة ) ما تعظم به المرأة عجيزتها ( ج ) منافج
( النافج ) يقال هو نافج حضنيه متعاظم متكبر وصوت .نافج جاف غليظ
( النافجة ) الريح الشديدة الهبوب ويقال سحابة نافجة كثيرة المطر ووعاء المسك في جسم الظبي
( ج ) نوافج
( النفج ) الثقالء من الناس ويقال هو نفج الحقيبة عظيم العجز وهي نفج الحقيبة ضخمة األرداف
( النفاج ) المتكبر والذي يفخر بما ليس عنده
( النفاجة ) لبنة القميص
( النفيج ) األجنبي يدخل بين القوم ال يصلح وال يفسد ( ج ) نفج ( على غير قياس )
( النفيجة ) القوس من النبع ( ج ) نفائج
( نفحت )
المعجم الوسيط
الريح نفحا ونفوحا نسمت وبدت حركتها والعرق نفحا نزا منه الدم و يقال نفح الطيب انتشرت
رائحته والشيء دفعه عنه والدابة الشيء ضربته بحد حافرها وفالنا بالمال أعطاه ويقال نفحه بالسيف
ضربه ضربة خفيفة واللبن مخضه وجمته رجلها
( نافح ) عنه دافع وفالنا كافحه
( انتفح ) به اعترض له وإ لى موضع كذا انقلب إليه
( اإلنفحة ) شجرة كالباذنجان وجزء من معدة صار العجول والجداء ونحوهما ومادة خاصة
تستخرج من الجزء الباطني من معدة الرضيع من العجول أو الجداء أو نحوهما بها خميرة تجبن
اللبن ( ج ) أنافح ويقال جاءت اإلبل كاإلنفحة مالء رواء
( اإلنفحة ) إنفحة العجول والجداء
( المنفح ) من يدخل فيما ال يعنيه
( المنفحة ) اإلنفحة ( ج ) منافح
( النفح ) البرد ويقابله اللقح الحر
( النفحة ) الطيب الذي ترتاح له النفس ويقال أصابتنا نفحة من سموم حر وغم وكرب وفي التنزيل
العزيز ) ولئن مستهم نفحة من عذاب ربك ( والعطية يقال ال يزال لفالن نفحات
( النفوح ) الكثير النفح يقال ضرع نفوح ال يحبس اللبن وبقرة نفوح يخرج لبنها من غير حلب و
قوس نفوح بعيدة الدفع للسهم وريح نفوح هبوب شديدة الدفع
( النفيح والنفيح ) المنفح
( نفخ )
بفمه نفخا أخرج منه الريح ويقال نفخ في البوق أو اليراع أو نحوهما بعث فيه الريح بقوة من فمه
ليحدث صوتا ويقال نفخ الشيطان في أنفه عظمه في نفسه وتطاول إلى ما ليس له والشيء أطاره بفيه
ودفعه عنه والنار بالمنفاخ هيجها و أذكاها بريحه والطعام ونحوه فالنا مأله ويقال نفخ شدقيه أو
حضنيه تعاظم وتكبر
( نفخ ) نفخا أصابته النفخة أو النفخ فهو أنفخ وهي نفخاء ( ج ) نفخ
( نفخ ) بفمه مبالغة في نفخ
( انتفخ ) الشيء عال وارتفع ويقال انتفخ النهار عال قبل االنتصاف بساعة وانتفخ فالن تعظم وتكبر
وانتفخ عليه غضب
( المنفاخ ) ما ينفخ به وكير الحداد ( ج ) منافيخ
( المنفخ ) المنفاخ ( ج ) منافخ ومنافخ الشيطان وساوسه
المعجم الوسيط
( المنفوخ ) يقال رجل منفوخ سمين أو جبان
( النافخ ) يقال ما بالدار نافخ ضرمة أحد
( النفخ ) الفخر والكبر
( النفخ ) ورم يكون في أرساغ الدابة فإذا مشت انفش وداء يصيب الخصيتين ترمان منه
( النفخ ) الممتلئ شبابا يقال فتى نفخ و فتاة نفخ
( النفخاء ) أعلى عظم الساق وأرض مرتفعة طيبة ليس فيها رمل وال حجارة تنبت قليال من الشجر (
ج ) نفاخى
( النفخة ) انتفاخ البطن من طعام وغيره و ( نفخة الشباب ) اكتماله وقوته و ( نفخة الربيع ) أيام
إعشابه وإ خصابه
( النفخة ) داء يصيب الفرس ترم منه خصيتاه
( النفاخ ) الورم من داء يأخذ حيث أخذ
( النفاخة ) هنة منتفخة تكون في بطن السمكة وما يطفو فوق الماء أو الشراب من الفقاقيع ولعبة
لألطفال مطاطة ينفخون فيها فتنتفخ ( مو )
( النفيخ ) الموكل بنفخ النار ( ج ) نفخاء
( نفد )
الشيء نفدا ونفادا فني وذهب وفي التنزيل العزيز ) قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر
قبل أن تنفد كلمات ربي (
( أنفد ) فالن فني زاده وذهب ماله والشيء أفناه
( نافده ) حاكمه وخاصمه ليقطع حجته
( انتفد ) الشيء أنفده والحق استوفاه ويقال انتفد منه واللبن حلبه ولم يبق منه شيئا
( تنافد ) القوم تخاصموا وأدلى كل بحجته
( استنفد ) الشيء أنفده ويقال استنفد وسعه استفرغه واستنفد األمر أغراضه حققها ولم يبق داع
لوجوده ( مج )
( المنافد ) يقال خصم منافد يستفرغ
جهده في الخصومة
( المنتفد ) يقال فالن منتفد فالن إذا نفد ما عنده أمده ذاك بالنفقة
( النفاد ) الفناء وفي التنزيل العزيز ) إن هذا لرزقنا ما له من نفاد (
( نفذ )
المعجم الوسيط
األمر نفوذا ونفاذا مضى ويقال نفذ فالن لوجهه مضى على حاله ونفذ الكتاب إلى فالن وصل إليه
وهذا الطريق ينفذ إلى مكان كذا يصل بالمار فيه إلى مكان كذا ونفذ الطريق سهل مسلكه لكل أحد
وفيه ومنه خرج منه إلى الجهة األخرى وفي التنزيل العزيز ) يا معشر الجن واإلنس إن استطعتم أن
تنفذوا من أقطار السماوات واألرض فانفذوا ال تنفذون إال بسلطان ( ويقال نفذ فالن في األمور مهر
بها وعنه جاز وخلص والقوم نفذا جازهم وخلفهم وفي حديث ابن مسعود ( إنكم مجموعون في
صعيد واحد ينفذكم البصر )
( أنفذ ) القوم خرقهم ومشى وسطهم ويقال رميته فأنفذته جعلت السهم أو الرمح ينفذ فيه والكتاب إلى
فالن أرسله واألمر قضاه وعهده أمضاه
( نفذ ) الحكم أخرجه إلى العمل حسب منطوقه ( مج )
( تنافذ ) القوم إلى القاضي خلصوا إليه ورفعوا إليه خصومتهم
( التنفيذ ) في الحكم اإلجراء العملي لما قضي به و ( الهيئة التنفيذية ) السلطة التي تقوم بتنفيذ قوانين
الدولة وأوامرها ( مج )
( المنتفذ ) السعة يقال في هذا الشيء منتفذ عن غيره مندوحة و سعة وفي ماله منتفذ سعة
( المنفذ ) موضع نفوذ الشيء والممر النافذ ( ج ) منافذ
( النافذ ) يقال رجل نافذ في أموره ماض وطريق نافذ سالك عام وأمر نافذ مطاع ومن جسم اإلنسان
واألنف واألذن ونحوهما ( ج ) نوافذ
( النافذة ) يقال طعنة نافذة منتظمة الشقين والشباك في الجدار ينفذ منه الضوء والهواء إلى الحجرة (
محدثة ) ( ج ) نوافذ
( النفاذ ) الحكم مع النفاذ حالة تلحق الحكم إذا كان واجب التنفيذ بمجرد صدوره مدنيا كان أو جنائيا
دون انتظار فوات ميعاد االستئناف الجائز رفعه من المحكوم عليه ودون انتظار الفصل في هذا
االستئناف وقد يلتزم من صدر لصالحه الحكم المدني بأن يدفع لخزانة المحكمة كفالة مالية يضمن بها
رد ما حصل عليه من تنفيذ الحكم إذا ما قضى في االستئناف بعد ذلك بإلغائه أما الحكم الجنائي
فاألصل فيه النفاذ من فور صدوره غير أن للمحكوم عليه إرجاءه في بعض الحاالت إذا دفع كفالة
يقدرها الحكم لضمان عدم هربه من المحاكمة االستئنافية أو من التنفيذ بعد ذلك ( مج )
( النفذ ) إمضاء الشيء وإ برامه يقال أمر بنفذه وقام بنفذ الكتاب بإنفاذ ما فيه والمخرج يقال أتى بنفذ
لهذا المعضل ويقال طعنة لها نفذ نافذة
( النفذة ) الخرزة ( ج ) نفذ يقال قارب الخراز بين النفذ
المعجم الوسيط
( النفاذ ) الماضي في جميع األمور
( النفوذ ) النفاذ
( النفوذ ) السلطان والقوة يقال فالن ذو نفوذ عظيم و ( مناطق النفوذ ) البالد الضعيفة التي تبسط
الدول الكبرى عليها سلطانها ( محدثة )
( النفيذ ) النافذ ويقال أمر نفيذ مطاع
( نفر )
نفرا ونفورا هجر وطنه وضرب في األرض وفي التنزيل العزيز ) فلوال نفر من كل فرقة منهم
طائفة ليتفقهوا .في الدين ( وفي التنزيل العزيز ) وما كان المؤمنون لينفروا كافة ( والجلد نفورا و
ورم وتجافى عن اللحم ومن الشيء نفورا ونفارا فزع وانقبض غير راض به ويقال نفرت المرأة من
زوجها أعرضت وصدت ومن المكان نفرا تركه إلى غيره يقال نفر الحاج من منى دفعوا إلى مكة
والناس إلى العدو أسرعوا في الخروج لقتاله وفي التنزيل العزيز ) انفروا خفافا وثقاال ( وفالنا نفرا
غلبه في المنافرة
( أنفر ) القوم تفرقت دوابهم والدابة ونحوها جعلها نافرة والرجل أمده وأعانه يقال استنفرهم فأنفروه
أمدوه وأعانوه وفالنا على فالن قضى له عليه بالغلبة
( نافره ) خاصمه وفاخره
( نفر ) فالنا من الشيء أفزعه ودفعه عنه يقال نفر الدابة عن الرعي و عن ولده أو غيره لقبه لقبا
مكروها كأنه عندهم تنفير للجن والعين عنه وفالنا على فالن أنفره عليه وفالنا على الشيء وبه غلبه
على ذلك الشيء
( تنافر ) القوم تخاصموا وتفاخروا
( استنفرت ) الدابة فزعت وتباعدت فهي مستنفرة وفي التنزيل العزيز ) كأنهم حمر مستنفرة فرت
من قسورة ( والدابة أنفرها والحاكم الرعية كلفهم أن ينفروا لقتال العدو وبني فالن استنجدهم
( النافر ) يقال دابة نافر ذات نفار والغالب في المنافرة ( ج ) نفر قال أبو ذؤيب
( إذا نهضت فيه تصعد نفرها
) و ( شاة نافر ) ناثر تطرح من أنفها شيئا كالدود
( النافرة ) نافرة فالن عشيرته األدنون ومن يغضبون لغضبه
( النافورة ) صنبور ونحوه يكون في الدور أو في الساحات أو في الحدائق يندفع منه الماء بالضغط
إلى أعلى تبريدا للمكان أو تجميال
له ( مو ) ( ج ) نوافير
المعجم الوسيط
( النفار ) الحران
( النفارة ) ما يأخذه الحكم أو الغالب من المغلوب
( النفر ) القوم يسرعون إلى أمر أو قتال و ( يوم النفر األول ) الثاني من أيام التشريق وفيه ينفر
الحاج من منى إلى مكة و ( يوم النفر اآلخر ) اليوم الثالث من أيام التشريق
( النفر ) إتباع للعفر يقال عفر نفر وعفرية نفرية وعفريت نفريت خبيث مارد
( النفر ) من ثالثة إلى عشرة من الرجال ويقال هم نفر فالن نافرته و المجمع من الناس والفرد من
الرجال ( محدثة ) ( ج ) أنفار
( النفرة ) ما يعلق على الصبيان لرد العين
( النفرور ) العصفور ( ج ) نفارير
( النفير ) الكفء في المفاخرة والقوم ينفرون للقتال
و ( النفير العام ) قيام عامة الناس لقتال العدو ويقال لمن ال يصلح لمهم ( فالن ال في العير وال في
النفير ) فالعير عير قريش التي أقبلت مع أبي سفيان من الشام والنفير من خرج مع عتبة بن ربيعة
من مكة الستنقاذها من أيدي المسلمين فكان ببدر ما كان فمن لم يكن في أحد الجمعين لم يعد في
الرجال
( نفز )
الظبي نفزا ونفوزا ونفزانا طفر رافعا قوائمه واضعا لها معا وفالن مات
( نفزت ) المرأة ولدها رقصته
( تنافزوا ) تواثب بعضهم على بعض يقال الصبيان يتنافزون في لعبهم
( النفازى ) لعبة لهم يتواثبون فيها
( النفيز ) زبدة تتفرق في الممخض ال تجتمع
( نفسه )
نفسا أصابه بعين
( نفست ) المرأة نفسا ونفاسة ونفاسا ولدت ويقال نفست ولدا ونفست به فهي نفساء ( ج ) نفساوات
ونفاس ونفاس وبالشيء ضن وبخل والشيء وبه على فالن حسده عليه ولم يره أهال له
( نفس ) الشيء نفاسة ونفاسا ونفوسا ونفسا كان عظيم القيمة فهو نفيس ونافس ( ج ) نفاس
( أنفس ) الشيء صار نفيسا معجبا
( نافس ) في الشيء بالغ فيه ورغب وفالنا في كذا سابقه وباراه فيه من غير أن يلحق الضرر به
( نفس ) عنه رفه وعنه كربته فرجها وكشفها والقوس صدعها
المعجم الوسيط
( تنافس ) القوم في كذا تسابقوا فيه وتباروا دون أن يلحق بعضهم الضرر ببعض وفي التنزيل
العزيز ) وفي ذلك فليتنافس المتنافسون (
( تنفس ) أدخل النفس إلى رئتيه وأخرجه منهما والريح هبت طيبة وفي الكالم أطال والنهر زاد ماؤه
والموج نضح الماء والعمر تراخى وتباعد والقوس تصدعت ويقال تنفس الصبح تبلج وظهر وتنفس
الصعداء تنفس نفسا طويال من تعب أو كرب
( األنفس ) األعظم قيمة واألطول واألمثل واألفسح واألوسع
( التنافس ) نزعة فطرية تدعو إلى بذل الجهد في سبيل التشبه بالعظماء واللحوق بهم
( المتنفس ) يقال أنف متنفس أفطس
( المنافسة ) التنافس
( المنفس ) يقال مال منفس كثير
( المنفوس ) المولود والمحسود أو من أصابته العين ويقال شيء منفوس نفيس مرغوب فيه
( النافس ) العائن أو الحاسد ويقال شيء نافس أو رجل نافس رفيع مرغوب فيه
( النفاس ) مدة تعقب الوضع لتعود فيها الرحم واألعضاء التناسلية إلى حالتها السوية قبل الحمل
وهي نحو ستة أسابيع ( مج )
( النفس ) الروح ويقال خرجت نفسه وحاد بنفسه مات والدم يقال دفق نفسه وذات الشيء وعينه يقال
جاء هو نفسه أو بنفسه ( ج ) أنفس ونفوس ويقال أصابته نفس عين وفالن ذو نفس خلق وجلد ويقال
في نفسي أن أفعل كذا قصدي ومرادي وفالن يؤامر نفسيه له رأيان ال يدري على أيهما يثبت
( النفس ) الريح تدخل وتخرج من أنف الحي ذي الرئة وفمه حال التنفس ونسيم الهواء والجرعة
والفرج ويقال هو في نفس من أمره سعة وفسحة وبيني وبينه نفس بعد وشراب ذو نفس ذو ري
وشاعر أو كاتب طويل النفس ينساب في القول ويكثر االفتنان فيه ويعجبني نفس هذا المؤلف أو هذا
الطاهي طريقته في تأليفه أو طهيه ( ج ) أنفاس
( النفوس ) الحسود
( النفيس ) المال الكثير وشيء نفيس عظيم القيمة يرغب فيه ورجل نفيس حاسد
( نفش )
القطن ونحوه نفشا ونفوشا تفرق وانتشر بعد تلبد يقال نفشه فنفش والقوم أخصبوا والماشية في الزرع
انتشرت فيه ورعته ليال فهو نافش ( ج ) نفشة ونفاش وهي نافشة ( ج ) نوافش وفي التنزيل العزيز
) وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث إذ نفشت فيه غنم القوم ( ويقال نفش على الطعام أقبل عليه
ليأكله والقطن أو الصوف ونحوهما نفشا فرقه بأصابعه أو بآلة حتى ينتشر بعد تلبد
المعجم الوسيط
( أنفش ) الراعي الماشية أرسلها ترعى بالليل ونام عنها
( نفش ) القطن ونحوه نفشه
( انتفش ) القطن ونحوه نفش والهرة ونحوها أوقفت شعرها حتى بدت أصوله والطائر نفش ريشه
كأنه يخاف أو يرعد
( نفش ) انتفش
( المتنفش ) يقال أمة متنفشة الشعر شعثاء وأنف متنفش قصير المارن منبسط على الوجه وكل
متورم رخو الجوف
( النفش ) الصوف المنفوش والمتاع المتفرق ويقال باتت غنمه نفشا منتشرة وكثرة الكالم والدعاوي
( النفاش ) المتكبر والذي يفخر بما ليس عنده وضرب من النارنج يربب ( مو )
( نفص )
ببوله نفصا رمى به متقطعا دفعا ويقال نفص بالكلمة أتى بها سريعا
( أنفص ) بالضحك أكثر منه وبشفتيه رمز أو أشار ويقال أنفص بالكلمة أسرع في النطق بها
( المنفاص ) الكثير الضحك يقال رجل منفاص وامرأة منفاص أيضا والبوالة على الفراش
( النفاص ) داء يأخذ الغنم فتنفص بأبوالها حتى تموت
( النفصة ) الدفقة من الدم ( ج ) نفص
( نفض )
الثوب أو الصبغ نفوضا ذهب بعض لونه والزرع أخرج آخر سنبله والكرم تفتحت عناقيده ويقال
نفضت الدابة نتجت وفالن من مرضه برئ منه والقوم نفد زادهم والشيء نفضا حركه ليزول عنه ما
علق به ويقال نفضته الحمى أرعدته والمكان ونحوه نظر جميع ما فيه حتى يعرفه و الشيء أزاله
وأسقطه ويقال نفضوا حالئبهم استقصوا عليها في الحلب فلم يدعوا في ضروعها لبنا ونفضت .المرأة
كرشها توالت والدتها فكثر ولدها
( أنفض ) الوعاء نفد ما فيه والقوم زادهم أفنوه
( نفض ) الشيء نفضه
( انتفض ) الشيء تحرك واضطرب يقال فالن ينتفض من الرعدة والكرم نضر ورقه والشيء ألح
عليه واستقصاه يقال انتفض الفصيل ما في الضرع
( استنفض ) القوم بعثوا النفيضة والمكان ونحوه نفضه و يقال استنفض القوم تأملهم وما عنده
استخرجه
( األنفوضة ) ما تساقط من الثمر في أصول الشجر ( ج ) أنافيض يقال أصبنا اليوم أنافيض
المعجم الوسيط
( المنفاض ) ثوب أو كساء يقع عليه النفض
( المنفض ) المنفاض والمنسف
( المنفضة ) وعاء يوضع فيه تراب أو رمل ينفض فيه ما يحترق من اللفائف ( السجائر ) ( محدثة
)
( المنفضة ) أداة من الخيزران ونحوه تنفض بها البسط ونحوها إلزالة ما عليها من غبار ( محدثة )
( المنفوض ) من تصيبه رعدة الحمى
( النافض ) يقال ثوب نافض ذهب صبغه وأخذته حمى نافض وحمى بنافض وحمى نافض ذات
رعدة والرائد يتجسس الطريق ( ج ) نفضة
( النفاض ) رعدة الحمى
( النفاض ) الجدب وما يسقط من المنفوض وما يبقى في الفم من السواك ونحوه فيلفظ
( النفاض ) يقال ما عليه نفاض شيء من ثياب ( ج ) نفض
( النفض ) ما تساقط من الورق والثمر حول أصول الشجر وحب العنب حين يأخذ بعضه ببعض
( النفض ) فضالت النحل في العسالة أو ما مات منه فيها
( النفضاء ) رعدة النافض
( النفضة ) المطرة تصيب قطعة من األرض وتخطئ أخرى
( النفضة ) الجماعة يبعثون في األرض متجسسين لينظروا هل فيها عدو أو خوف
( النفضى ) الرعدة
( النفوض ) يقال امرأة نفوض كثيرة الولد ورجل نفوض للمكان متأمل فيه
( النفيضة ) النفضة واإلبل تقطع الطريق واإلبل المعاجيف ( ج ) نفائض
( نفطت )
القدر نفطا ونفيطا غلت ورمت بمثل السهام وفالن غضب أو احترق غضبا والعنز نثرت بأنفها
والظبي صوت ويقال نفط فالن تكلم بما ال يفهم
( نفط ) الصبي نفطا أصابه الجدري ويده من العمل نفطا ونفيطا و نفطا خرج بها بثور مألى بالماء
( أنفط ) العمل يده أخرج بها بثورا مملوءة ماء
( تنفطت ) القدر نفطت ويقال تنفط فالن احترق غضبا ويده من العمل نفطت
( النافطة ) بثرة تخرج في اليد من العمل مألى بالماء والجدري ويقال يده نافطة ذات نفط ورغوة
نافطة ذات نفاخات ويقال ما له عافطة وال نافطة ما له شيء ( ج ) نوافط
( النفاطة ) حرفة النفاط
المعجم الوسيط
( النفاط ) مستخرج النفط من معدنه وبائع النفط والرامي به ( ج ) نفاطة ونفاطون
( النفاطة ) البثرة مملوءة ماء ومكان استخراج النفط وأداة يرمى بها النفط
( النفط ) مزيج من الهدروكربونات .يحصل عليها بتقطير زيت البترول الخام أو قطران الفحم
الحجري وهو سريع االشتعال وأكثر ما يستعمل في الوقود ( مج )
( النفط ) النافطة بمعنى البثرة والجدري واحدته نفطة
( النفطان ) شبيه السعال والنفخ عند الغضب
( النفطة ) من يغضب سريعا
( النفيط ) من كان في يده نفط
( نفعه )
نفعا أفاده وأوصل إليه خيرا فهو نافع ونفاع.
( أنفع ) تجر في النفعات
( نفعه ) مبالغة في نفعه
( انتفع ) به حصل منه على منفعة
( استنفع ) فالنا طلب نفعه
( المنفعة ) كل ما ينتفع به ( ج ) منافع
و ( مذهب المنفعة ) مذهب أخالقي يجعل من نفع الفرد والمجموع مقياسا لسلوك ومن أشهر ممثليه
( بنتام ) و ( ستيورت ميل )
و ( منافع الدار ) مرافقها و ( المنافع العامة ) ما كانت فوائدها مشتركة بين الناس ( محدثتان )
( النافع ) اسم من أسماء اهلل الحسنى
( النافعة ) المنفعة يقال ما نفعني فالن بنافعة
( النفاع ) الفائدة والمنفعة
( النفع ) الخير وما يتوصل به اإلنسان إلى مطلوبه
( النفعة ) العصا ( ج ) نفعات
( نف )
األرض نفا بذرها والسويق ونحوه نفا سفه
( نف ) نفا مخط ( محدثة )
( النفي ) شبه سفرة يغربل عليها السويق ( ج ) نفافي
( النفيف ) السفيف من السويق ونحوه
المعجم الوسيط
( نفق )
الشيء نفقا نفد يقال نفق الزاد ونفقت الدراهم واليربوع خرج من نافقائه جحره والدابة نفوقا ماتت
والجرح تقشر والبضاعة نفاقا راجت ورغب فيها ويقال نفقت المرأة كثر خطابها
( أنفق ) فالن افتقر وذهب ماله والتاجر راجت تجارته واإلبل انتشرت أوبارها سمنا والمال ونحوه
أنفده وأفناه
( نافق ) اليربوع نفاقا ومنافقة دخل في نافقائه وفالن أظهر خالف ما يبطن
( نفق ) السلعة روجها
( استنفق ) الشيء أنفقه يقال استنفق المال على عياله
( اإلنفاق ) بدل المال ونحوه في وجه من وجوه الخير والفقر واإلمالق وفي التنزيل العزيز ) قل لو
أنتم تملكون خزائن رحمة ربي إذا ألمسكتم خشية اإلنفاق (
( المنافق ) من يخفي الكفر ويظهر اإليمان ومن يضمر العداوة ويظهر الصداقة ومن يظهر خالف
ما يبطن
( المنفاق ) الكثير النفقة
( المنفق ) من السراويل موضع التكة منه
( المنفقة ) مظنة النفاق وسببه يقال حسن اإلعالن منفقة للسلعة
( النافقاء ) إحدى جحرة اليربوع يكتمها ويظهر غيرها وهو أصل النفاق ( ج ) نوافق
( النفق ) سرب في األرض أو الجبل له مدخل ومخرج ( ج ) أنفاق
( النفق ) السريع االنقطاع يقال طعام نفق وفرس نفق الجري
( النفق ) من النساء التي تنفق عند األزواج وتحظى عندهم
( النفقة ) اسم من اإلنفاق وما ينفق من الدراهم ونحوها والزاد وما يفرض للزوجة على زوجها من
مال للطعام والكساء والسكنى والحضانة ونحوها ( ج ) نفقات ونفاق
( النيفق ) من السراويل المنفق والموضع المتسع منه
( نفل )
الرجل نفال حلف وفالنا أعطاه نافلة من المعروف ويقال نفل القائد الجند جعل لهم ما غنموا
( أنفل ) فالن أخذ الفأس وقطع القتاد إلبله وله حلف وفالنا نفله
( نفل ) عن صاحبه دفع عنه وفالنا مبالغة في نفله وأعطاه زيادة على نصيبه الواجب له يقال نفلوا
كبيركم وحلفه
( انتفل ) من األمر تبرأ منه يقال انتفل مما قيل قال األعشى
المعجم الوسيط
( ال تلفنا من دماء القوم ننتفل
) ويقال انتفل من القوم ابتعد عن نصرتهم ومعونتهم والشيء منه طلبه
( تنفل ) المصلي صلى النوافل وعلى أصحابه أخذ من النفل أكثر مما أخذوا
( النافلة ) ما زاد على النصيب أو الحق أو الفرض يقال هو يصلي النافلة وفي التنزيل العزيز ) ومن
الليل فتهجد به نافلة لك ( والغنيمة والهبة والحفيد وقيل إن هذا هو المراد بقوله تعالى عن سيدنا
إبراهيم عليه السالم ) ووهبنا له إسحاق ويعقوب نافلة ( ( ج ) نوافل
( النفل ) ما شرع زيادة على الفريضة والواجب والبرد
( النفل ) الغنيمة والهبة ( ج ) أنفال وجنس أعشاب محولة أو معمرة من الفصيلة القرنية ( الفراشية
) يسمى الطريفلن ( معرب تريفل ) فيه أنواع برية وأنواع تزرع فتكون كال ومنها النفل اإلسكندري
أي البرسيم
( النفل ) ثالث ليال بعد الغرر
( النوفل ) البحر ويقال رجل نوفل معطاء والشاب الجميل
( النفناف )
مهواة بين جبلين والبعيد
( النفنف ) الهواء والمفازة البعيدة يقال قطعت نفنفا من األرض والمرتفع بينه وبين األرض مهوى
ويقال بئر بعيدة النفنف بعيد ما بين أعالها وأسفلها ( ج ) نفانف
و ( نفانف الدار ) نواحيها
( نفه )
نفوها جبن وضعف قلبه فهو نافه ( ج ) نفه وهو منفوه ( ج ) منفوهون والحيوان ذل بعد عتو
( نفهت ) نفس فالن نفها أعيت وكلت فهو نافه ( ج ) نفه
( أنفه ) لفالن من ماله أقل له منه والدابة أكلها وأعياها
( نفه ) الدابة أنفهها
( استنفه ) فالن استراح
( نفاه )
نفوا نحاه وأبعده
( النفاية ) من الشيء رديه وبقيته
( نفى )
الشيء نفيا نحاه وأبعده يقال نفى الحاكم فالنا أخرجه من بلده وطرده ونفيت الحصى عن الطريق
المعجم الوسيط
ونفى السيل الغثاء ويقال نفت السحابة ماءها أسالته وصبته وجحده وتبرأ منه وأخبر أنه لم يقع
والريح التراب نفيا ونفيانا أطارته
( نافاه ) عارضه وباينه يقال هذه القضية تنافي تلك
( انتفى ) ابتعد يقال نفاه فانتفى وانتفى الرجل ابتعد عن وطنه مطرودا ويقال انتفى شعره تساقط
وانتفى الشجر من الوادي انقطع أو انعدم و من الشيء تبرأ منه وتنصل
( تنافت ) األحكام أو اآلراء تعارضت وتباينت
( المنفى ) مكان النفي ( ج ) مناف
( النفاية ) ما أبعد من الشيء لرداءته وبقية الشيء ونفاية المطر رشاشه ويقال هو من نفايات القوم
من رذالهم
( النفي ) خالف اإليجاب واإلثبات
و ( أدوات النفي ) ( في النحو ) كلمات تدل على أن الخبر غير واقع مثل ( ال ) و ( ما ) و ( لم ) و
( إن ) و ( ليس ) و ( غير )
و ( عقوبة النفي ) عقوبة بإبعاد شخص خارج حدود بالده لفترة محدودة أو غير محدودة وقد كانت
عقوبة النفي مقررة لبعض الجرائم في التشريع الجنائي المصري السابق لسنة 1904ثم ألغيت منذ
ذلك التاريخ وقد نصت الدساتير الحديثة على تحريم إبعاد المواطن من أراضي وطنه أو منعه من
العودة إليها
( النفيان ) ما أسالته السحابة من مائها وما فاض من مجتمع السيل
( النفية ) سفرة من خوص أو نحوه يوضع عليها اللحم أو الجبن أو نحوهما في الشمس ليجف
( النفية ) ما يبقى من الشيء وما ينف لرداءته ( ج ) نفى
( النفي ) النفاية والمنفي .ويقال هذا نفي الريح ما يبقى في أصول الحيطان من التراب الذي تأتي به
الريح ونفي المطر رشاشه ونفي الرحى ما ترمى به من الطحين ونفي .القدر ما ترمي به عند الغليان
ونفي الجيش ما يتطرف من معظمه وفالن نفي دعي قد نفي وأتاني نفيكم وعيدكم
( نقب )
فالن في األرض نقبا ذهب وعن الشيء بحث والجلد والجدار أو نحوهما خرقه ويقال نقبت النكبة
فالنا أصابته فبلغت منه والثوب جعله نقبة
( نقب ) الشيء نقبا تخرق والبعير رقت أخفافه
( نقب ) على القوم نقابة صار نقيبا عليهم
( ناقب ) فالنا نقابا و مناقبة لقيه مواجهة أو فجأة من غير ميعاد يقال لقيته نقابا ويقال ناقب الرجل
المعجم الوسيط
فنقبه فاخره بالمناقب فغلبه
( نقب ) مبالغة في نقب يقال نقب في البالد وفي التنزيل العزيز ) فنقبوا في البالد هل من محيص
( وعن الشيء فحص عنه فحصا بليغا
( تنقبت ) المرأة شدت النقاب على وجهها
( المنقب ) الطريق الضيق في الجبل والموضع الذي ينقبه الناقب
( المنقب ) ما ينقب به ورجل منقب كثير البحث عن األشياء
( المنقبة ) الطريق الضيق بين دارين ال يستطاع سلوكه والفعل الكريم والمفخرة ( ج ) مناقب
( المنقبة ) المنقب
( الناقبة ) قرحة تخرج في جنب اإلنسان تهجم على الجوف رأسها من داخل
( النقاب ) العالمة البحاثة الفطن قال أوس
( نقاب يحدث بالغائب
) والقناع تجعله المرأة على مارن أنفها تستر به وجهها ( ج ) نقب و البطن يقال هما فرخان في
نقاب متشابهان
( النقابة ) قيام النقيب مقام من يمثلهم في رعاية شؤونهم وجماعة يختارون لرعاية شؤون طائفة من
الطوائف منهم النقيب ووكيله وغيرهما مثل نقابة المهندسين ونقابة األطباء ونقابة المهن التعليمية
( مج )
( النقاب ) الكثير التنقيب
( النقب ) الخرق في الجلد أو الجدار أو نحوهما ( ج ) أنقاب ونقاب
( النقبة ) سراويل بغير ساقين والجرب أو أول ما يبدو منه ( ج ) نقب ويقال ( هو يضع الهناء
مواضع النقب ) ماهر مصيب وأثر الصدأ ونحوه يقال جلوت سيفي من نقبته
صدئه وإ ن عليه نقبة من سواد مثال أثرا ويقال فالن حسن النقبة حسن الوجه أو اللون
( النقبة ) هيئة االنتقاب ( ج ) نقب
( النقيب ) المزمار ولسان الميزان ورئيس النقابة ( مو ) ورتبة من رتب الجيش والشرطة فوق
المالزم األول ودون الرائد ( مج ) وكبير القوم المعني بشؤونهم وفي التنزيل العزيز ) وبعثنا منهم
اثني عشر نقيبا ( ( ج ) نقباء
( النقيبة ) نقيبة الرجل سجيته وطبيعته والمشورة يقال هو ميمون النقيبة ويقال ما له نقيبة نفاذ في
الرأي
( نقث )
المعجم الوسيط
فالن في السير أو األمر نقثا أسرع فيه وعن الشيء حفر عنه ليستخرجه واألرض أثارها بفأس أو
مسحاة والعظم استخرج مخه
( نقث ) فالن في السير أو األمر أسرع والشيء نقله
( انتقث ) نقث يقال انتقث فالن في السير وانتقث العظم وانتقث الشيء المدفون حفر عنه ليستخرجه
وانتقث فالنا بالكالم
( تنقث ) فالن في األمر أو السير نقث وفالنا استماله واستعطفه وضيعته تعهدها
( نقاث ) اسم للضبع
( النقث ) النميمة
( نقح )
الشيء نقحا خلص جيده من رديئه والعظم استخرج مخه والعود قشره والجذع شذبه و أزال عقده
ويقال نقح الكالم أو الكتاب هذبه وأصلحه
( ناقحه ) كافحه
( نقح ) مبالغة في نقح والكالم أو الكتاب هذبه وأصلحه ويقال نقحته السنون نالت منه
( انتقح ) العظم نقحه
( تنقح ) شحم الناقة قل
( المنقح ) يقال رجل منقح مجرب وطبعة من الكتاب منقحة مهذبة
( النقح ) سحاب أبيض صيفي
( النقح ) العالم المجرب يقال إنه لنقح
( النقح ) الرمل النقي الخالص من الشوائب
( نقخ )
رأسه بالعصا نقخا ضربه والمخ من العظم أخرجه كنقحه والماء العطش كسره
( انتقخ ) المخ من العظم انتزعه
( األنقخ ) القليل الدماغ يقال ظليم أنقخ
( النقاخ ) الخالص من كل شيء يقال هذا نقاخ العربية والماء البارد العذب الصافي والماء الكثير
ينبطه الرجل في الموضع الذي ال ماء فيه والنوم في عافية وأمن
( النقخة ) المتثاقلة في مشيها سمنا
( النقاخ ) مقدم القفا من األذن والعظم الناتئ خلفها
( نقد )
المعجم الوسيط
الشيء نقدا نقره ليختبره أو ليميز جيده من رديئه يقال نقد الطائر الفخ ونقدت رأسه بإصبعي ونقد
الدراهم والدنانير وغيرهما نقدا وتنقادا ميز جيدها من رديئها ويقال نقد النثر ونقد الشعر أظهر ما
فيهما من عيب أو حسن وفالن ينقد الناس يعيبهم ويغتابهم والحية فالنا لدغته والشيء وإ ليه ببصره
نقودا اختلس النظر نحوه حتى ال يفطن له وفالنا الدراهم نقدا وتنقادا أعطاه إياها وفالنا الثمن وله
الثمن أعطاه إياه نقدا معجال
( نقد ) الشيء نقدا وقع فيه الفساد يقال نقد الضرس أو القرن تأكل وتكسر ونقد الحافر تقشر ونقد
الجذع أرض فهو نقد ونقد
( أنقد ) الشجر أورق
( ناقده ) ناقشه في األمر
( انتقد ) الولد شب والدراهم قبضها وأخرج منها الزيف ويقال انتقد الشعر على قائله أظهر عيبه
واألرض الجذع أكلته فتركته أجوف
( تناقد وتنقد ) الدراهم وغيرها نقدها
( األنقد ) السلحفاة وقيل هو من األنقد الذي يشتكي سنه والقنفذ ومنه في المثل ( أسرى من أنقد ) ألن
القنفذ ال ينام الليل كله ومنه أيضا قولهم ( بات بليل أنقد ) لم ينم
( اإلنقدان ) السلحفاة
( المنقاد ) المنقار
( المنقدة ) ما ينقد به الجوز وجريرة ينقد عليها الجوز ( ج ) مناقد
( الناقد الفني ) كاتب عمله تمييز العمل الفني جيده من رديئه وصحيحه من زيفه ( ج ) نقاد و نقدة
( النقد ) ( في البيع ) خالف النسيئة ويقال درهم نقد جيد ال زيف فيه ( ج ) نقود والعملة من الذهب
أو الفضة وغيرهما مما يتعامل به وفن تمييز جيد الكالم من رديئه وصحيحه من فاسده
( النقد ) البطيء الشباب القليل الجسم
( النقد ) ضرب من الشجر له نور أصفر ينبت في القيعان وصغار الغنم أو جنس منها صغير
األرجل قبيح الشكل يوجد بالبحرين واحدته نقدة ( ج ) نقاد ونقادة والسفل من الناس
( النقدة ) الكرويا ( انظر الكرويا )
( النقاد ) الذي ينقد الدراهم وغيرها وراعي النقد الغنم أو صاحبها
( نقذ )
نقذا نجا وتخلص يقال أنقذته فنقذ
( أنقذه ) خلصه ونجاه يقال أنقذت الشيء منه وأنقذته من الشر
المعجم الوسيط
( نقذه ) أنقذه
( تنقذه ) أنقذه ويقال تنقذت منه الحديث أخذته واستخرجته منه
( استنقذه ) أنقذه وفي التنزيل العزيز ) وإ ن يسلبهم الذباب شيئا ال يستنقذوه منه (
( األنقذ ) القنفذ
( النقذ ) السالمة والنجاة يقال نقذا لك سالمة ونجاة
( النقذ ) ما أنقذته واستخلصته من يد غيرك يقال فرس نقذ ويقال ما له شقذ وال نقذ ما له شيء
( النقيذ ) ما أنقذ من يد العدو ( ج ) نقائذ
( النقيذة ) النقيذ يقال هو نقيذة بؤس مستنقذ منه والدرع ألنها تنقذ صاحبها من الطعن ( ج ) نقائذ
( نقر )
عن األمر نقرا بحث عنه وفي الحجر كتب فيه وفي صالته أسرع فيها وتخفف وفي الحديث أنه
( نهى عن نقرة الغراب ) عن تخفيف السجود وبلسانه صوت به وبالدابة صوت بها لتسير ويقال نقر
بفالن دعاه من بين القوم وفي الصور نفخ فيه وفي التنزيل العزيز ) فإذا نقر في الناقور ( والشيء
بالشيء ضربه به يقال نقر رأسه بإصبعه ونقر الدف والعود والسهم الهدف أصابه ولم ينفذه و الطائر
الحب التقطه ويقال نقر شيئا من الطعام أخذ منه بإصبعه والشيء حفره بالمنقار يقال نقر النقار
الخشبة والخيل األرض أثرت فيها بحوافرها ويقال نقر فالنا عابه واغتابه
( نقر ) فالن نقرا صار فقيرا والشاة أصابتها النقرة وعليه غضب فهو نقر وهي نقرة
( أنقر ) عنه كف يقال ضربه فما أنقر عنه حتى قتله لم يقلع
( ناقره ) مناقرة ونقارا نازعه وراجعه في الكالم
( نقر ) الطائر في الموضع سهله ليبيض فيه وباسم فالن سماه من بين الجماعة والشيء وعنه بحث
عنه وفتش
( انتقر ) الشيء احتقره ويقال جرت السيول فانتقرت نقرا احتبس فيها الماء والشيء وعنه نقر
والشيء اختاره وفي الدعوة إلى الوليمة اختص بها فريقا من الناس دون غيرهم ويقال انتقر الرجل
وبالرجل اختصه بالدعوة فدعاه من بين القوم
( تنقر ) الشيء بحث عنه وعلى األهل والمال دعا عليهم
( األنقور ) النقرة في ظهر النواة
( المنقار ) منسر الطائر ( ج ) مناقير وحديدة كالفأس مشككة مستديرة لها خلف تقطع به الحجارة
وآلة ينقر بها الخشب ( مو )
( المنقر ) المعول ( ج ) مناقر
المعجم الوسيط
( المنقر ) الخشبة تنقر للشراب ينتبذ فيها والبئر الصغيرة أو الضيقة الرأس تحفر في األرض الصلبة
( ج ) مناقير ( على غير قياس )
( الناقر ) السهم يصيب الهدف ويقال أخطأت نواقره لم يستقم على الصواب ( ج ) نواقر
( الناقرة ) الحجة المصيبة ( ج ) نواقر ويقال أتتني عنه نواقر كالم يسوءني وأخطأت نواقر فالن
خاب في انتقامه
( الناقور ) الصور ينفخ فيه وفي التنزيل العزيز ) فإذا نقر في الناقور ( ( ج ) نواقير
( النقارة ) قدر ما ينقر الطائر في الحبة ونحوها وما يتساقط من نقر الحجارة والخشب ويقال ما ترك
عندي نقارة إال انتقرها ما ترك عندي شيئا طيبا منتقى إال أخذه لنفسه
( النقارة ) حرفة النقار
( النقر ) قرع الشيء المفضي أحيانا إلى النقب وصوت يسمع من قرع اإلبهام على الوسطى
( النقر ) األنقور
( النقر ) وصف من نقر ويقال ماله بموضع كذا نقر ماء أو بئر
( النقر ) يقال أعوذ باهلل من العقر والنقر الزمانة وذهاب المال
( النقرى ) العيب والطعن والدعوة الخاصة يقال إن المولم منا ال يدعو النقرى
( النقرة ) المناقرة يقال بينهما نقرة
( النقرة ) الحفرة الصغيرة المستديرة في األرض ونحوها وقد يبقى فيها ماء السيل و ( نقرة القفا )
حفر في آخر الدماغ وهدة العين ومبيض الطائر ( ج ) نقر ونقار والقطعة المذابة من الذهب أو
الفضة ( ج ) نقار
( النقرة ) داء يصيب الماشية في أرجلها
( النقار ) الكثير النقر ويقال رجل نقار بحاث عن األمور واألخبار ومن يحترف نقر الحجارة
والخشب ومن ينقش الركب واللجم ونحوهما
( النقير ) ما نقر من الحجر والخشب ونحوه وجذع ينقر ويجعل فيه كالمراقي يصعد عليه إلى
الغرف وخشبه تنقر فيتخذ فيها نبيذ من التمر ونحوه واألنقور .ويضرب به المثل في الشيء الضعيف
ففي التنزيل العزيز ) وال يظلمون نقيرا ( والفقير المسكين وثقب دقيق في القصرة ( غالف البذرة )
يوجد في العادة في الطرف األمامي للبذرة بالقرب من السرة ( ج ) أنقرة ويقال فقير نقير ( إتباع )
( النقيرة ) سفينة صغيرة
( نقرد )
في المكان أطال اإلقامة به
المعجم الوسيط
( المنقرد ) يقال مالك منقردا مقيما
( النقرس )
مرض مؤلم يحدث في مفاصل .القدم وفي إبهامها أكثر وهو ما كان يسمى داء الملوك والهالك
والداهية العظيمة ( ج ) نقارس
( النقريس ) الدليل الحاذق والطبيب الماهر الفطن وشيء يتخذ كهيئة الورد تغرزه المرأة في رأسها
( ج ) نقاريس
( نقرش )
الشيء خدشه وزينه وحركه واستقصاه
( النقرشة ) الحس الخفي والزخرفة والتزيين
( نقز )
الظبي وغيره في عدوه نقزا ونقزانا وثب صعدا وقفز والشيء عنه دفعه
( أنقز ) فالن اقتنى النقز ودام على شرب النقز ووقع في ماشيته النقاز وعن الشيء كف عنه وأقلع
وعدوه قتله قتال سريعا
( نقزه ) وثبه ورقصه يقال نقزت المرأة صبيها
( انتقزت ) الماشية أصابها النقاز ولفالن ماله اختار له خسيسه وأعطاه إياه
( المنقوز ) المصاب بداء النقاز
( الناقز ) يقال عطاء ناقز و ذو ناقز خسيس
( الناقزة ) إحدى قوائم الدابة ( ج ) نواقز
( النقاز ) داء يصيب الماشية فتنقز منه حتى تموت
( النقز ) الرديء الخسيس من الناس والمال يقال أعطاه من نقز المال واللقب
( النقز ) الماء العذب الصافي
( النقز ) الماء العذب الصافي والبئر
( النقز ) البئر
( النقاز ) العصفور أو الصغير من العصافير ( ج ) نقاقيز
( نقس )
الناقوس نقسا صوت وفالن قرع الناقوس ويقال نقس بالناقوس والشراب حمض وبين القوم أفسد
وفالنا عابه وطعن فيه
( ناقسه ) عايبه يقال بينهما منافسة ومناقسة
المعجم الوسيط
( نقس ) فالنا مبالغة في نقسه والقوم بناقوسه دعاهم به والدواة جعل النقس فيها
( الناقوس ) مضراب النصارى الذي يضربونه إيذانا بحلول وقت الصالة ( ج ) نواقيس
( النقاسة ) العيب والسخرية
( النقس ) ضرب من النواقيس ( ج ) نقس والجرب
( النقس ) المداد يكتب به ( ج ) أنقاس وأنقس
( النقس ) يقال رجل نقس يعيب الناس
( نقش )
الشيء نقشا بحث عنه واستخرجه يقال نقش الشوكة بالمنقاش و نقش الحق من فالن والشعر نتفه
ومربض الغنم نقاه مما يؤذي وفي الحديث ( استوصوا بالمعزى خيرا فإنه مال رقيق وانقشوا له
عطنه ) والشيء لونه باأللوان وزينه و الرحى نقرها لتخشن والعذق غمزه بشوكة حتى يرطب
( نقش ) العذق ظهر فيه نكت من اإلرطاب فهو منقوش
( أنقش ) أدام على أكل النقش واستقصى على غريمه
( ناقشه ) مناقشة ونقاشا استقصى في حسابه ويقال ناقشه الحساب وناقشه في الحساب والمسألة
بحثها ( مو )
( نقشه ) لونه باأللوان وزينه
( انتقش ) فالن في فصه أمر النقاش أن ينقش عليه والشيء استخرجه واختاره ومنه جميع حقه أخذه
( المنقاش ) آلة ينقش بها ( ج ) مناقيش ويقال استخرجت منه حقي بالمناقيش تعبت في استخراجه
( المنقوشة ) الشجة تستخرج منها العظام
( النقاشة ) حرفة النقاش
( النقش ) األثر يقال ذهب الرماد حتى ما نرى له نقشا والرطب الربيط وأصله تمر يابس يوضع في
جراب ويصب عليه الماء ( ج ) نقوش
( النقاش ) من حرفته النقش
( النقيش ) المثل يقال هذا نقيش هذا وما له ضد وال نقيش
( نقص )
الشيء نقصا ونقصانا خس وقل ويقال نقص عقله أو دينه ضعف والشيء صيره ناقصا وفي التنزيل
العزيز ) أو لم يروا أنا نأتي األرض ننقصها من أطرافها ( وفالنا حقه غمطه إياه وفي التنزيل
العزيز ) ثم لم ينقصوكم شيئا ( وفالنا نقيصة طعن عليه والشيء فالنا أعوزه ( مج )
( أنقص ) الشيء نقصه
المعجم الوسيط
( نقص ) الشيء مبالغة في نقصه
( انتقص ) الشيء نقص والشيء نقصه والحق غمطه والثمن استحطه وفالنا عابه
( تناقص ) الشيء نقص شيئا فشيئا
( تنقص ) الشيء أخذ منه قليال قليال وفالنا عابه
( استنقص ) الشيء عده ناقصا أو نسب إليه النقصان والثمن طلب نقصه
( المنقصة ) النقص ( ج ) مناقص
( النقص ) الضعف يقال أصابه نقص في عقله أو دينه و ( عند العروضيين ) حذف سابع مفاعلتن
في الوافر بعد إسكان خامسه فيصير مفاعلت فينقل إلى مفاعيل وال يكون إال في الحشو
( النقصان ) المقدار الذاهب من المنقوص
( النقيصة ) النقص والوقيعة أو الطعن في الناس والخصلة الدنيئة ( ج ) نقائص
( نقض )
الشيء نقضا أفسده بعد إحكامه يقال نقض البناء هدمه ونقض الحبل أو الغزل حل طاقاته وفي
التنزيل العزيز ) وال تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا ( ونقض اليمين أو العهد نكثه
وفي التنزيل العزيز ) وال تنقضوا األيمان بعد توكيدها ( وقوله سبحانه ) الذين ينقضون عهد اهلل من
بعد ميثاقه ( ونقض ما أبرمه فالن أبطله ووتره أخذ ثأره والكمأة وجه األرض كسرته وشقته
( أنقض ) النبات انشقت عنه األرض ويقال أنقضت األرض بدا نباتها واإلصبع ونحوها صوتت
ويقال أنقضت الدجاجة عند البيض وعن الكمأة ونحوها أخرجها من األرض والعنز دعا بها والشيء
جعله يصوت يقال أنقض أصابعه والحمل الظهر أثقله وفي التنزيل العزيز ) ووضعنا عنك وزرك
الذي أنقض ظهرك (
( ناقض ) في قوله مناقضة ونقاضا تكلم بما يخالف معناه وغيره خالفه وعارضه والشاعر الشاعر
قال أحدهما قصيدة فنقضها صاحبه عليه رادا على ما فيها معارضا له
( نقض ) النبات أنقض والنبات األرض صدع ترابها
( انتقض ) الشيء فسد بعد إحكامه يقال انتقض البناء وانتقض الحبل وانتقض الوضوء أو الطهارة
ويقال انتقض القوم على السلطان خرجوا عليه وخلعوا طاعته
( تناقض ) الشيء انتقض والقوالن .تخالفا وتعارضا والشاعران قال كل منهما قصيدة ينقض بها
قصيدة اآلخر ويعارضها
( تنقض ) الحبل تحللت أبرامه واألرض من النبات تفطرت والشيء صوت يقال تنقضت عظامه
( التناقض ) يقال في كالمه تناقض بعضه يقتضي إبطال بعض و ( في المنطق ) النسبة بين
المعجم الوسيط
المتناقضين
( المتناقضان ) ( في المنطق ) ما ال يجتمعان وال يرتفعان في شيء واحد وحال واحدة نحو أبيض
وال أبيض ومن الكالم ما ال يصح أحدهما مع اآلخر في شيء واحد وحال واحدة نحو هو كذا وليس
بكذا
( النقاضة ) ما انتقض من الشيء
( النقاضة ) حرفة النقاض
( النقض ) ( نقض الحكم ) إبطاله إذا كان قد صدر مبنيا على خطأ في تطبيق القانون أو تأويله أو
مشوبا بخطأ جوهري في إجراءات الفصل أو ببطالن في الحكم والنقض قد يصيب الحكم المدني
والحكم الجنائي على السواء متى كان أحدهما قد صدر نهائيا من المحاكم االبتدائية أو من محاكم
االستئناف ( مج )
و ( محكمة النقض ) هي المحكمة العليا في البالد وتعد المبادئ المستمدة من أحكامها ملزمة للمحاكم
األخرى ( مج )
( النقض ) ما نقض يقال أصلح نقض بنائك والمهزول من السير يقال حصان نقض والعسل يسوس
فيؤخذ فيدق وتلطخ به خلية النحل مع اآلس فتأتيه النحل فتعسل فيه ( ج ) أنقاض ونقوض
( النقض ) ما انتكث ثم أعيد غزله
( النقيض ) المخالف يقال فالن نقيضك وهذا القول نقيض ذاك و ( نقيض الدعوى ) ( في الفلسفة )
قضية تعارض دعوى معينة ( مقابل دعوى ) والصوت يقال نقيض الفراريج ونقيض المفاصل
ونقيض األصابع والنقيضان ( في المنطق ) المتناقضان
( النقيضة ) ( في الفلسفة ) تناقض القوانين والمبادئ عند تطبيقها ويريد بها الفيلسوف ( كانت )
تنازع قوانين العقل الخالص و تناقضها ( مج ) والطريق في الجبل ومن الشعر القصيدة ينقض بها
الشاعر ما قاله شاعر آخر كنقائض جرير والفرزدق ( ج ) نقائض
( نقط )
الحرف وعليه نقطا وضع عليه نقطة أو أكثر لتمييزه والكتاب شكله
( نقط ) الحروف مبالغة في نقطها والشيء بالمداد ونحوه لطخه به ويقال نقطت المرأة خدها تجملت
بوضع نقطة عليه ونقط فالنا بكالم آذاه وشتمه بالكتابة والعروس ونحوها قدم إليها ماال أو هدية عند
زفافها ( مو )
( تنقطت ) األرض صارت ذات نقاط من الكأل ويقال تنقط الخبر أخذه شيئا بعد شيء
( النقطة ) عالمة مستديرة صغيرة جدا على سطح مستو و في الخط العربي عالمة مستديرة غير
المعجم الوسيط
مطموسة صغيرة تجعل فوق الحرف المعجم أو تحته لتميزه وكانت تستعمل في الكتابة القديمة للشكل
أيضا وتستعمل النقط في بعض اللغات السامية األخرى لشكل
الحروف ويقال وضع النقط على الحروف بين األمر وأوضحه ومن الشيء جزء صغير يقال أعطاه
نقطة من عسل قدرا صغيرا منه وله نقطة من نخل قطعة منه وما يقدم إلى العروسين أو أحدهما من
مال أو هدية ( مو ) واألمر والقضية ويقال لم يختلف الخطيبان في نقطة بينهما تمام االتفاق و ( في
الهندسة ) ما ليس له طول وال عرض ( مج ) ( ج ) نقط ونقاط
( النقطية ) ( البرقشية ) اتجاه في التصوير يقوم على التعبير بنقط معينة في سطوح بيض ( مج )
( نقع )
فالن نقوعا صنع النقيعة والسقف ونحوه نقعا ونقوعا تسرب منه الماء رشحا ( مو ) والمائع في
مستقره طال مكثه يقال نقع الماء في الغدير ونقع السم في أنياب الحية والظمآن من الماء وبالماء
روي يقال شرب حتى نقع ومن أمثالهم ( حتام تكرع وال تنقع ) ويقال نقعت بذلك نفسي اطمأنت إليه
ورويت وما نقعت بخبر فالن لم أشتف به أو لم أعبأ به ولم أصدقه والشيء نقعا تركه في الماء
ونحوه حتى انتقع يقال نقع الدواء ونقع التمر ونقع الثوب ويقال نقع له الشر أدامه و الجيب شقه
والماء العطش نقعا ونقوعا ومنقعا أذهبه وسكنه
( أنقع ) الشيء في الماء ونحوه نقعه واللبن برده والسم عتقه والشراب فالنا أرواه والجزور نحره
والصارخ صوته رفعه وتابعه
( انتقع ) الشيء انحل من طول مكثه في ماء أو نحوه والنقيعة نحرها
( استنقع ) الماء تغير واصفر من طول مكثه في مستقره وفالن في النهر مكث فيه يتبرد
( األنقوعة ) المكان يسيل إليه الماء ونحوه ومنه أنقوعة الميزاب وأنقوعة الثريد
( المستنقع ) المكان يجتمع فيه الماء ويمكث طويال والموضع من الغدير يتبرد بمائه
( المنقع ) المستنقع والبحر والري ( ج ) مناقع
( المنقع ) برمة صغيرة يطرح فيها اللبن والتمر ليغذي منها الصبي ( ج ) مناقع
( المنقعة ) اإلناء ينقع فيه الشيء
( الناقع ) يقال ماء ناقع ناجع يطفئ الغلة وسم ناقع بالغ قاتل ودم ناقع طري وموت ناقع دائم
( النقاع ) إناء ينقع فيه الزبيب ونحوه
( النقاعة ) ما نقع من زبيب ونحوه وما نقع فيه الشيء من ماء ونحوه
( النقعاء ) األرض الحرة الطين المستوية ليس فيها حزونة والقاع يمسك الماء
( النقع ) الماء المجتمع في الغدير ونقع البئر الماء المجتمع فيها قبل السقي أو فضل مائها والنقعاء
المعجم الوسيط
( ج ) نقاع وأنقع ويقال فالن شراب بأنقع جرب األمور ومارسها حتى عرفها وخبرها والغبار
الساطع ( ج ) نقاع ونقوع
( النقاع ) المتكثر بما ليس عنده كمن يمدح نفسه بالشجاعة وليس بشجاع
( النقوع ) صبغ يمزج به الطيب يقال صبغ ثوبه بنقوع وما ينقع في الماء كالزبيب ويقال رجل نقوع
أذن يؤمن بكل شيء
( النقيع ) المحض من اللبن يبرد وشراب يتخذ من زبيب ينقع في الماء والبئر الكثيرة الماء ويقال
ماء نقيع وسم نقيع ناقع ( ج ) أنقعة
( النقيعة ) اللبن المحض يبرد وما يذبح للضيافة والطعام يصنع للقادم من السفر وطعام الرجل ليلة
عرسه وما نحر من النهب قبل القسم ( ج ) نقائع ويقال الناس نقائع الموت بجزرهم الموت كما
يجزر الجزار النقيعة
( نقف )
رأسه نقفا ضربه عليها حتى خرج دماغه والرمانة قشرها ليستخرج حبها و الفرخ البيضة ثقبها
ليخرج منها والبيضة استخرج ما فيها والشراب بزل إناءه وصفاه وعن الشيء بحث
( أنقف ) الجراد رمى بيضه والجراد الوادي أكثر بيضه فيه وفالنا العظم أعطاه إياه ليستخرج مخه
( ناقفه ) مناقفة ونقافا ضاربه بالسيف على الرأس
( انتقف ) الشيء استخرجه
( األنقوفة ) ما زاد على طاقة المغزل فانتزعه الغازل
( المنقاف ) منقار الطائر ونوع من الودع ( ج ) مناقيف ومناقف
( المنقف ) الموضع من الشيء يحتاج إلى تسوية يقال نحت النجار العود وترك فيه منقفا لم ينعم
نحته
( المنقف ) يقال رجل منقف العظام باديها
( المنقوف ) يقال جذع منقوف .أكلته األرضة ورجل منقوف قليل اللحم أو ضامر الوجه مصفره
ويقال عينان منقوفتان محمرتان
( النقاف ) يقال جاءا في نقاف واحد متساويين
( النقف ) الفرخ حين يخرج من البيضة
( النقفة ) وهيدة صغيرة في رأس الجبل
( النقاف ) النحات ولص يستخرج ما يقدر عليه والحريص على التسول ويقال رجل نقاف ذو تدبير
لألمور
المعجم الوسيط
( النقيف ) المنقوف يقال جذع نقيف أكلته األرضة ( ج ) نقف
( نقت )
الدجاجة أو نحوها نقيقا صوتت ويقال نقت ضفادع بطنه جاع
( أنق ) صار ذا نقيق وشرع في النقيق
( النقاق ) مبالغة من نق والضفدع ( صفة غالبة ) و هي نقاقة
( النقوق ) الصائح يقال ضفدع نقوق ( ج ) نقق
( النقيق ) صوت الضفدع
( نقل )
الشيء نقال حوله من موضع إلى موضع والكتاب نسخه والخبر أو الكالم بلغه عن صاحبه والدواب
سقاها نهال وعلال والكتاب إلى لغة كذا ترجمه بها و الشيء الخلق أصلحه ورفعه بالنقيلة يقال نقل
الثوب ونقل النعل
( نقل ) المكان نقال كثر نقله والبعير أصابه داء في خفه فيتخرق منه فهو نقل وهي نقلة
( أنقل ) الشيء الخلق نقله
( ناقل ) الفرس وضع رجليه مواضع يديه في السير وتخطى في عدوه العوائق ونديمه القدح ناوله
إياه ثم تناوله منه وفالنا الحديث حدث كل منهما صاحبه بما عنده
( نقله ) مبالغة في نقله
( انتقل ) تحول من مكان إلى آخر
( تناقل ) القوم الحديث بينهم نقله بعضهم عن بعض
( تنقل ) من مكان إلى آخر تحول وفالن أكل النقل
( المنقل ) الخف أو النعل الخلق والطريق المختصر
( المنقل ) الخف ويقال فرس منقل سريع نقل القوائم
( المنقلة ) المرحلة من مراحل السفر ويقال أرض منقلة ذات حجارة ( ج ) مناقل
( المنقلة ) آلة النقل وفي الهندسة آلة لقياس الزوايا في الرسم ( ج ) مناقل ( مج )
( المنقلة ) الشجة التي تخرج منها كسر العظام ورقعة كرقعة الشطرنج يلعب عليها بنقل الحجارة
( مو )
( المنقول ) ما علم من طريق الرواية أو السماع كعلم اللغة أو الحديث ونحوهما وهو يقابل المعقول
( الناقلة ) من الناس خالف القطان وقبيلة تنتقل إلى أخرى وتنتمي إليها وإ حدى نوائب الدهر
والخراج ينقل من قرية إلى أخرى ( ج ) نواقل
المعجم الوسيط
( النقال ) نصال عريضة قصيرة واحدتها نقلة
( النقالة ) شبه سرير ينقل عليه المريض أو المصاب محموال ( مو )
( النقل ) الطريق المختصر والنعل أو الخف ( ج ) أنقال ونقول
و ( همزة النقل ) ( في النحو ) التي تنقل غير المتعدي إلى المتعدي أو المتعدي لواحد إلى متعد
الثنين أو المتعدي الثنين إلى متعد لثالثة
و ( تشديد النقل ) التضعيف الذي ينقل غير المتعدي إلى المتعدي أو المتعدي لواحد إلى أكثر
( النقل ) ما يتنقل به على الشراب من فواكه وكوامخ وغيرها وما يتفكه به من جوز ولوز وبندق
ونحوها وأكثر ما يكون ذلك في ليالي رمضان ( مو )
( النقل ) ما يبقى من الحجارة عند هدم البيت أو الحصن والريش ينقل من سهم إلى آخر والجدل
ومراجعة الكالم في صخب وداء في خف البعير يتخرق منه
( النقل ) يقال مكان نقل حزن ورجل نقل حاضر المنطق والجواب جدل
( النقلة ) يقال امرأة نقلة تترك وال تخطب لكبرها ( ج ) نقل
( النقلة ) النميمة ( ج ) نقل
( النقلة ) يقال سمعت نقلة الوادي صوت سيله
( النقيل ) الحجارة تنقلها قوائم الدواب وهي ماشية والسيل يجيء من أرض ممطورة إلى غيرها
ومن يغترب من الرجال أو النساء و يقال امرأة نقيلة والسريع في نقل القوائم
( النقيلة ) رقعة يصلح بها الشيء الخلق كالنعل أو الخف وشريحة من جلد اإلنسان تنقل إلى موضع
آخر منه لتصلحه ( مج ) ( ج ) نقائل ونقيل
( نقم )
منه نقما ونقوما .عاقبه والشيء أنكره وعابه يقال نقمت عليه األمر ونقمت منه كذا وفي التنزيل
العزيز ) وما نقموا منهم إال أن يؤمنوا باهلل ( و ) هل تنقمون منا إال أن آمنا ( ويقال ما تنقم منا ما
تطعن فيه منا
( نقم ) الشيء نقما أكله سريعا
( نقم ) الشيء بالغ في إنكاره وعيبه
( انتقم ) منه عاقبه وفي التنزيل العزيز ) فانتقمنا من الذين أجرموا (
( النقم ) يقال ضربه ضربة نقم ضربة عدو له ووسط الطريق
( النقمة ) العقوبة ( ج ) نقم
( نقنق )
المعجم الوسيط
الضفدع ونحوه رجع صوته وعينه غارت
( النقنق ) ذكر النعام ( ج ) نقانق
( النقنيق ) الخشبة التي يكون عليها المصلوب ( ج ) نقانيق
( نقه )
من مرضه نقها ونقوها برئ وال يزال به ضعف ويقال نقهت من الحديث اشتفيت منه والكالم
والحديث فهمه فهو نقه وناقه وهي نقهة وناقهة ( ج ) نقه
( أنقهه ) اهلل شفاه وأفهمه ويقال أنقه لي سمعك أرعنيه واسمع مقالتي
( انتقه ) من المرض نقه ويقال انتقهت من الحديث اشتفيت
( استنقه ) استفهم
( نقا )
المخ نقوا استخرجه والعظم نقيا استخرج نقيه
( نقي ) الشيء نقاوة ونقاء نظف فهو نقي ( ج ) نقاء ونقواء وهي نقية ( ج ) نقاء والرجل نقي ذهب
لحمه
( أنقى ) العظم صار فيه نقي والبر سمن وجرى فيه الدقيق والعود جرى فيه الماء وابتل والشيء بلغ
النقاء والشيء نظفه واختاره
( نقاه ) أنقاه
( انتقى ) المخ من العظم نقاه و الشيء اختاره
( تنقى ) الشيء انتقاه
( األنقى ) يقال رجل أنقى دقيق القصب و هي نقواء
( المنقى ) المخلص من الشوائب والطريق
( المنقي ) الذي يخرج الحبوب من قشرها وتبنها
( المنقية ) من النوق ذات الشحم ( ج ) مناق
( النقا ) العظم ذو المخ وعظم العضد والكثيب من الرمل ( ج ) أنقاء ونقي
( النقاواة ) نبات من الحمض تغسل به الثياب ( ج ) نقاوى
( النقاوة ) من الشيء خياره وخالصته ( ج ) نقا ونقاء
( النقاية ) من الشيء رديئه وما ألقي منه ( ج ) نقايا ونقاء
( النقو ) كل عظم ذي مخ وعظم العضد ( ج ) أنقاء
( النقوة ) من الشيء خياره
المعجم الوسيط
( النقى ) مخ العظم ( ج ) أنقاء
( النقية ) يقال ما نقوه بنقية كلمة
( النقي ) الخالص والحواري الدقيق الجيد
( نكأ )
القرحة نكئا قشرها قبل أن تبرأ فنديت والعدو جرحه وقتله وفالنا حقه قضاه إياه
( انتكأ ) الحق قبضه
( نكبت )
الريح نكوبا مالت عن مهاب الريح العادية وعنه نكبا مال عنه واعتزله وفي التنزيل العزيز ) عن
الصراط لناكبون ( وبه طرحه واإلناء أراق ما فيه والجعبة قلبها ونثر ما فيها والحجارة رجله لثمتها
وأدمتها والدهر فالنا أصابه بنكبة
( نكب ) نكابة صار منكبا لقومه يقال ما كان منكبا ولقد نكب
( نكب ) البعير ونحوه نكبا مال في مشيته خلقة وأصابه داء في منكبه يظلع منه فهو أنكب وهي
نكباء ( ج ) نكب
( نكب ) عنه عدل وتنحى والشيء نحاه ويقال نكبه الطريق ونكب به الطريق ونكب به عن الطريق
نحاه عنه
( انتكب ) الشيء ألقاه على منكبه
( تنكب ) مشى في شق وعلى الشيء اتكأ وعنه نكب والطريق المعوج تجنبه ويقال تنكب فالنا واله
منكبه وأعرض عنه وتنكب عني تنح وأعرض والشيء ألقاه على منكبه يقال تنكب قوسه
( األنكب ) المائل المنكب ومن ال قوس معه ( ج ) نكب
( المنكب ) مجتمع رأس العضد والكتف ( مذكر ) و يقال هز منكبه لكذا فرح به وناحية كل شيء
والموضع المرتفع من األرض وعريف القوم ويقال هو منكب العرفاء رأسهم ( ج ) مناكب وفي
التنزيل العزيز ) هو الذي جعل لكم األرض ذلوال فامشوا في مناكبها ( في نواحيها
( النكباء ) ريح انحرفت ووقعت .بين ريحين كالصبا والشمال ( ج ) نكب
( المناكب ) أربع ريشات تكون في مناكب الطائر بعد القوادم يقال راش سهمه بمناكب النسر ( ال
واحد له )
( النكب ) المصيبة ( ج ) نكوب
( النكب ) شبه ميل في الشيء وداء يصيب مناكب البعير وغيره يمشي منه منحرفا
( النكبة ) المصيبة ( ج ) نكبات
المعجم الوسيط
( النكبة ) الصبرة من الطعام ( ج ) نكب
( النكيب ) المنكوب ودائرة الحافر أو الخف
( الينكوب ) من الطرق المنحرف
( نكت )
األرض وفيها نكتا أثر فيها بعود أو نحوه ويقال أتيته وهو ينكت يفكر كأنما يحدث نفسه ومر الفرس
وهو ينكت يثب والشيء رماه إلى األرض ويقال نكت فالنا ألقاه على رأسه والشيء نثر ما فيه أو
أخرجه يقال نكت كنانته نثر ما فيها ونكت العظم أخرج مخه
( نكت ) الرطب بدا فيه اإلرطاب وفي قوله أتى فيه بطرف ولطائف
( انتكت ) فالن سقط على رأسه ويقال نكته فانتكت
( النكات ) الكثير النكت والكثير التنكيت يقال فالن نكات في األعراض طعان
( النكتة ) األثر الحاصل من نكت األرض والنقطة في الشيء تخالف لونه والعالمة الخفية والفكرة
اللطيفة المؤثرة في النفس والمسألة العلمية الدقيقة يتوصل إليها بدقة وإ نعام فكر وشبه
وسخ في المرآة أو السيف وشبه وقرة في قرنية العين ويسميها العامة نقطة ( ج ) نكت ونكات
( النكيت ) المطعون فيه
( نكث ) الحبل ونحوه نكثا نقضه والعهد أو اليمين أو البيعة نبذها وفي التنزيل العزيز ) وإ ن نكثوا
أيمانهم من بعد عهدهم ( والسواك شعثه أي فرق رأسه ونشره واألثر طمسه وعفاه
( ناكثه ) العهد ناقضه
( انتكث ) الحبل ونحوه انتقض والسواك تشعث رأسه
ويقال انتكث ما كان بينهم انتقض وطلب فالن حاجة ثم انتكث ألخرى انصرف عنها ألخرى والبعير
وغيره هزل بعد سمن
( تناكث ) القوم عهودهم تناقضوها
( النكاث )
بئر يخرج في أفواه اإلبل والنكاف وهو تورم بالنكفتين
( مج )
( النكاثة ) ما انتكث من الشيء يقال نكاثة الحبل
ونكاثة السواك ما تناثر في الفم منه
( النكث ) الخيط الخلق من صوف أو شعر أو وبر ينقض ثم يعاد فتله وما نقض من األكسية
واألخبية ليغزل ثانية ( ج ) أنكاث
المعجم الوسيط
ويقال حبل نكث وأنكاث منكوث
وفي التنزيل العزيز ) وال تكونوا كالتي نقضت غزلها من بعد قوة أنكاثا (
( النكاث ) الذي ينقض األخبية إذا خلقت
( النكيث ) المنكوث يقال حبل نكيث
( النكيثة ) األمر الجليل
والخطة الصعبة ينكث فيها القوم ويتخاذلون في تنفيذها
يقال وقعوا في نكيثة ويقال قول ال نكيثة فيه ال خلف فيه وال نكث له والطبيعة يقال هو ذو نكيثة
حسنة وأقصى الجهد يقال بذل فيه نكيثته وبلغ من دابته النكيثة أقصى سرعة في سيرها
( نكحت )
المرأة نكاحا تزوجت فهي ناكح وناكحة والمرأة تزوجها وفي التنزيل العزيز ) فانكحوا ما طاب لكم
من النساء ( والمرأة باضعها ويقال نكح المطر األرض اختلط في ثراها واعتمد عليها والدواء فالنا
خامره وغلبه ويقال نكح النعاس عينيه غلبه عليهما
( أنكح ) المرآة زوجها وفي التنزيل العزيز ) وأنكحوا األيامى منكم ( وفالنا المرأة زوجه إياها
( تناكح ) القوم تزاوجوا واألشجار انضم بعضها إلى بعض
( استنكح ) المرأة طلب أن يتزوجها وفي بني فالن تزوج فيهم ويقال استنكح النعاس عينه غلبها
( الناكح ) المتزوج والمتزوجة يقال هي ناكح في بني فالن
( النكح ) الزوج يقال هو نكحها وهي نكحته
( النكح ) الكثير النكاح والكثير التزوج
( النكحة ) النكح يقال هو نكحة من قوم نكحات
( نكد )
حاجة فالن نكدا منعه إياها والعطاء قلله والشيء نزفه يقال نكدوا ماء البئر ويقال نكد الناس فالنا
استنفذوا ما عنده بكثرة السؤال
( نكد ) نكدا ونكادا شؤم واالمر عسر وعيشه اشتد والشيء نزر و قل يقال نكد ماء البئر ويقال نكد
فالن قل عطاؤه أو لم يعط البتة ونكد بحاجتنا بخل بها فهو نكد ونكد ( ج ) أنكاد وهو أنكد وهي
نكداء ( ج ) نكد
( أنكد ) فالن فيما طلب أكدى لم يظفر به وفالنا وجده قليل الخير يقال سأله فأنكده
( ناكده ) عاسره وغالبه في المضايقة
( نكده ) جعله نكدا يقال نكد عطاءه بالمن
المعجم الوسيط
( تناكد ) القوم تعاسروا وضايق بعضهم بعضا
( تنكد ) الغراب استقصى في شحيجه كأنه يقيء وعيشه تكدر
( المنكد ) يقال جاء فالن منكدا غير محمود المجيء
( المنكود ) يقال عطاء منكود منكد ورجل منكود ألح عليه في المسألة والحظ المنكود السيء
( الناكد ) التي ال يعيش لها ولد والدابة القليلة اللبن
( النكد ) كل شيء جر على صاحبه شرا ويقال رجل نكد شؤم عسر وأرض نكد قليلة الخير ( ج )
نكاد
( النكد ) الشحيح والقليل النفع وفي التنزيل العزيز ) والذي خبث ال يخرج إال نكدا (
( النكد ) قلة العطاء ويقال ماء نكد قليل
( نكر )
فالن نكرا ونكرا ونكارة فطن وجاد رأيه فهو وهي نكر ( ج ) أنكار وعلى فالن فعل به ما يروعه
فهو ناكر والشيء جهله وفي التنزيل العزيز ) فلما رأى أيديهم ال تصل إليه نكرهم (
( نكر ) األمر نكارة صعب واشتد وصار منكرا
( أنكر ) الشيء جهله وفي التنزيل العزيز ) فدخلوا عليه فعرفهم وهم له منكرون ( وحقه جحده وفي
التنزيل العزيز ) يعرفون نعمة اهلل ثم ينكرونها ( وما على فالن فعله عابه ونهاه و يقال ما كان
أنكره أدهاه
( ناكره ) داهاه وخادعه وحاربه وقاتله
( نكر ) الشيء غيره بحيث ال يعرف وفي التنزيل العزيز ) قال نكروا لها عرشها ( واالسم ( عند
النحاة ) جعله نكرة
( تناكر ) فالن تجاهل والقوم تعادوا وأنكر بعضهم بعضا واألمر ادعى جهله
( تنكر ) تغير عن حاله أو عن زيه حتى ينكر ويقال تنكر لي فالن أخذ بشيء إلي بعد أن كان يحسن
أو لقيني لقاء بشعا
( استنكر ) األمر استقبحه
( اإلنكار ) إنكار الذات مجانبة األثرة والتضحية عن قصد في سبيل الغير ويستعمل خاصة لذي
الزهاد واألخالقيين ( محدثة )
( األنكر ) يقال صوته أنكر األصوات أقبحها
( المنكر ) كل ما تحكم العقول الصحيحة بقبحه أو يقبحه الشرع أو يحرمه أو يكرهه وفي التنزيل
العزيز ) وينهى عن الفحشاء والمنكر (
المعجم الوسيط
( المنكر ) ( عند النحاة ) غير المعرف
( المنكور ) المجهول ( ج ) مناكير
( النكر ) الدهاء والفطنة ويقال رجل نكر داه فطن واألمر المنكر والشديد وفي التنزيل العزيز )
فتول عنهم يوم يدع الداع إلى شيء نكر ( ( ج ) أنكار
( النكراء ) الدهاء والفطنة و يقال امرأة نكراء داهية عاقلة والمنكر والشدة يقال أصابتهم من الدهر
نكراء
( النكران ) الجحود
( النكرة ) إنكار الشيء و ( عند النحاة ) اسم يدل على مسمى شائع في جنس موجود أو مقدر كرجل
فإنه موضوع لكل حيوان ناطق ذكر بالغ وكشمس فإنها موضوعة لكل كوكب نهاري ينسخ ظهوره
وجود الليل وما يخرج من الخراج ونحوه من دم أو قيح
( النكرة ) اسم من اإلنكار يقال كان لي أشد نكرة
( النكير ) اإلنكار يقال شتم فما أبدى نكيرا والعقوبة الرادعة وفي التنزيل العزيز ) فكيف كان نكير (
ويقال أمر نكير صعب وحصن نكير حصين
( نكز )
الدابة نكزا نخسها بشيء مذ بب الطرف يستحثها والدابة الشيء عضته
( نكزت ) البئر نكزا قل ماؤها فهي ناكز ونكوز
( أنكز ) البئر أنفد ماءها
( نكز ) البئر أنكزها
( المنكزة ) يقال فالن بمنكزة من العيش ضيق
( النكز ) الرذل من المال والناس وباقي المخ في العظم
( نكس )
الشيء نكسا قلبه جعل أعاله أسفله أو مقدمه مؤخره ورأسه طأطأه من خزي والطعام وغيره داء
المريض أعاده مرة أخرى ويقال نكسه في ذلك األمر رده فيه بعد ما خرج منه
( نكس ) الولد خرجت رجاله قبل رأسه والمريض عاودته العلة بعد النقه وفالن ضعف وعجز وعن
نظرائه قصر يقال نكس الفرس لم يلحق بالخيل في جريها ويقال نكس على رأسه رجع عما عرفه
وفي التنزيل العزيز ) ثم نكسوا على رؤوسهم (
( نكس ) الفرس نكس وفالن عبس وبسر واهلل فالنا في العمر أطال عمره إلى أرذل العمر فعاد إلى
حال كحال الطفولة في الضعف والعجز وفي التنزيل العزيز ) ومن نعمره ننكسه في الخلق
المعجم الوسيط
( والشيء نكسه
( انتكس ) الشيء انقلب يقال نكسه فانتكس والمريض عاودته العلة بعد النقه
( تنكس ) الشيء انتكس يقال نكسه فتنكس
( المنكس ) من الخيل الذي ال يسمو برأسه وال بعنقه إذا جرى ضعفا والمتأخر الذي ال يلحق بأقرانه
( المنكوس ) المقلوب يقال ولد منكوس خرجت رجاله قبل رأسه عند وضعه ويقال والدة منكوسة
وفالن يقرأ القرآن منكوسا يبتدئ من آخره إلى أوله أو من آخر السورة إلى أولها
( الناكس ) المطأطئ رأسه من ذل ( ج ) ناكسون ونواكس وفي التنزيل العزيز ) ولو ترى إذ
المجرمون ناكسو رؤوسهم ( والشيخ الطاعن في السن الساقط كبرا ( ج ) نكس
( النكس ) عود المرض بعد النقه
( النكس ) السهم ينكسر فوقه فيجعل أعاله أسفله والقصير والضعيف والرذل المقصر عن غاية
النجدة والكرم ( ج ) أنكاس
( نكش )
الشيء نكشا أخرج ما فيه يقال هذه بئر ال تنكش ال تنزح وفالن بحر ال ينكش ال ينفد كرمه واألمر
بحث فيه ونقب عنه والطعام ونحوه أفناه وقضى عليه والعمل ومنه فرغ
( انتكش ) الشيء نكشه
( المنكاش ) ما ينكش به والمنقاش ( ج ) مناكيش
( المنكش ) النقاب عن األمور
( المنكوش ) يقال سفط منكوش أخرج ما فيه ( ج ) مناكيش
( النكاش ) المنكش
( نكص )
نكصا ونكوصا رجع إلى خلف وعن األمر أحجم ويقال نكص على عقبيه رجع عما كان قد اعتزمه
وأحجم عنه
( المنكص ) المتنحي وموضع النكوص
( نكظ )
الشيء نكظا قبح وفالن نكظا جهد وعجل يقال نكظ فالن للخروج وجاع شديدا
( أنكظه ) عن األمر أعجله أو صرفه
( نكظ ) أنكظ وحاجة غيره عسر قضاءها
( تنكظ ) األمر التوى وفالن اشتدت حالته في السفر وبخل
المعجم الوسيط
( المنكظة ) الجهد والشدة في السفر
( نكع )
فالن عن األمر نكعا نكص ونكل وفالنا بظهر قدمه ضربه والماشية جهدها حلبا وفالنا حقه منعه إياه
وعن الشيء صرفه عنه وأعجله عنه
( نكع ) نكعا ونكعة احمر وتقشر فهو نكع وناكع وهو أيضا أنكع وهي نكعاء ( ج ) نكع
( أنكع ) فالن أعيا وتعب والشيء رده إلى ورائه وفالنا عن األمر أعجله عنه واألمر صاحبه فاته
حين طلبه
( نكعه ) نغصه باإلعجال وعن حاجته صرفه عنها
( المنكع ) يقال أنف منكع أفطس
( النكع ) يقال أحمر نكع شديد الحمرة
( النكع ) الرجل يخالط حمرته سواد
( النكعة ) رأس الطرثوث وتطلق تعميما على قبعة الفطر ومن األنف طرفه
( النكعة ) األحمر األقشر واألحمق والذي إذا جلس لم يكد يبرح مكانه
( النكوع ) المرأة القصيرة ( ج ) نكع
( نكف )
عن الشيء نكفا امتنع أنفة والدمع نحاه عن خده بإصبعه والبئر نزحها ويقال جيش ال ينكف ال
يحصى وال يبلغ آخره وعنده شجاعة ال تنكف أي ال تدرك كلها
( نكف ) الحيوان نكفا أصابه مرض في نكفتيه واليد أصابها وجع
( نكف ) نكافا مرض فهو منكوف
( أنكفه ) نزهه عما يستنكف منه
( ناكفه ) الكالم عاوده إياه في عنف
( نكف ) أصابه النكاف
( انتكف ) خرج من أرض إلى أرض أو أمر إلى أمر وله مال عليه ومال يقال ضربه فانتكف
والعرق من جبينه مسحه و نحاه واألثر نكفه
( تناكف ) الرجالن الكالم تداواله وتعاوراه
( استنكف ) من الشيء وعنه أنف وامتنع ويقال استنكف عن العمل امتنع مستكبرا وفي التنزيل
العزيز ) وأما الذين استنكفوا واستكبروا فيعذبهم ( و ) لن يستنكف المسيح أن يكون عبدا هلل (
( المنكوف ) المصاب بداء النكاف
المعجم الوسيط
( النكاف ) أو ( الحمى النكفية ) التهاب معد بالغدة النكفية مصحوب بحمى سببها فيروس مع تورم
فيها وقد يصاب فيها البنقراس ( البنكرياس ) والمبيضان والخصيتان ( مج )
( النكف ) داء يصيب اليد
( النكف ) ما يستنكف منه يقال رجل نكف
( النكفة ) إحدى غدد صغار في أصل اللحى بينه وبين شحمة األذن تسمى الغدد النكفية ( ج ) نكف
( نكل )
عن األمر نكوال جبن ونكص يقال نكل عن العدو ونكل عن اليمين وفالنا عن الشيء نحاه عنه
وبفالن نكلة قبيحة أصابه بنازلة ويقال رماه بنكله
( نكل ) عن األمر نكال نكل
( أنكله ) عن الشيء أو األمر دفعه وصرفه يقال أنكل فالنا عن عزمه
( نكل ) به عاقبة بما يردعه ويروع غيره من إتيان مثل صنيعه والشيء قيده وفالنا عن الشيء
صرفه عنه
( المنكل ) ما ينكل باإلنسان والصخر
( الناكل ) الجبان الضعيف يقال هو ناكل عن األمور
( النكال ) العقاب أو النازلة وفي التنزيل العزيز ) فجعلناها نكاال لما بين يديها وما خلفها ( و )
جزاء بما كسبا نكاال من اهلل (
( النكل ) حبل يشد في أسفل الدلو العظيمة والشجاع المجرب ورجل نكل وفرس نكل قوي وفي
الحديث الشريف ( إن اهلل يحب النكل على النكل ) الفارس الشجاع على الفرس القوي
( النكل ) القيد وضرب من اللجم وحديدة اللجام أو الزمام ويقال رجل نكل يغلب أقرانه وهو نكل شر
قوي عليه ( ج ) أنكال ونكول وفي التنزيل العزيز ) إن لدينا أنكاال ( قيودا
( النكلة ) نقد مصري يساوي مليمين ( د )
( النيكل ) فلز صلب قابل للطرق والسحب لونه أبيض فضي يمكن صقله إلى حد بعيد يقاوم األكسدة
وينجذب إلى المغناطيس ويوجد في الطبيعة متحدا بعدة معادن أخرى ويستخدم في السبائك وفي
تصفيح غيره من المعادن وطالئه بوساطة التحليل الكهربي كما يدخل في بعض التفاعالت الكيمياوية
عامال حفازا للمواد المتفاعلة ( د )
( نكهت )
الشمس نكها اشتد حرها وفالن أخرج نفسه إلى أنف اآلخر ويقال نكه فالن على فالن ولفالن وفي
وجه فالن وفالنا تشمم رائحة فمه
المعجم الوسيط
( نكه ) نكها أخرج نفسه إلى أنف غيره وفالنا نكهه
( نكه ) فالن تغيرت رائحة فمه من التخمة
( النكهة ) رائحة الفم يقال هو طيب النكهة
( نكى )
العدو وفيه نكاية أوقع به وهزمه وغلبه
( نكي ) العدو نكئ انهزم وغلب وقهر
( النلنل )
الشيخ الضعيف
( نمر )
في الجبل والشجر نمرا عال فيهما وصعد
( نمر ) نمرا ونمرة كان على شبه النمر و هو أن تكون فيه بقعة بيضاء وبقعة أخرى على أي لون
كان يقال نمر السحاب فهو نمر وهي نمرة وفي المثل ( أرنيها نمرة أركها مطرة ) وهو أنمر وهي
نمراء ( ج ) نمر و فالن غضب وساء خلقه فصار كالنمر ألنه ال يلفى إال غضبان فهو نمر
( أنمر ) فالن صادف ماء نميرا
( نمر ) فالن غضب وساء خلقه ووجهه غيره وعبسه والشيء لونه بلون النمر يقال بردة منمرة
وأقبلت نمير وما نمروا أي ما جمعوا من قومهم قال دريد
( فأبلغ سليما وألفافها
وأبلغ نميرا وما نمروا )
( تنمر ) تشبه بالنمر في لونه أو طبعه ويقال تنمر لفالن تنكر له وأوعده ومدد في صوته عند الوعيد
( األنمر ) ما فيه نمرة بيضاء وأخرى على أي لون كان يقال فرس أنمر وثوب أنمر وهي نمراء
( ج ) نمر
( المنمر ) ما فيه نقط سود وأخرى بيض يقال طير منمرات وبرد منمرة
( النامرة ) حديدة لها كالليب تجعل فيها لحمة يصاد بها الذئب
( النامور ) الدم
( النمر ) حيوان مفترس أرقط من الفصيلة السنورية ورتبة اللواحم
( النمر ) النمر
( النمرة ) أنثى النمر والقطعة من السحاب المكون من قطع صغار متدان بعضها من بعض ( ج )
نمر وكساء فيه خطوط بيض وسود ( ج ) نمار والنامرة
المعجم الوسيط
( النمرة ) النكتة من أي لون كانت والبلق ( ج ) نمر
( النمير ) من الماء الطيب الناجع في الري و يقال له حسب نمير زاك
( النمرق )
الوسادة الصغيرة يتكأ عليها ( ج ) نمارق وفي التنزيل العزيز ) ونمارق مصفوفة ( والطنفسة التي
فوق الرحل
( النمرقة ) النمرق
( النمرقة ) النمرق
( النمرقة ) النمرق ومن السحاب ما كان بينه فتوق
( نمس )
السرير نمسا كتمه وفالنا ساره
( نمس ) السمن والطيب ونحوهما نمسا فسد وبفالن نم به فهو نمس
( أنمس ) بين القوم أفسد وأغرى
( نامس ) الصائد دخل البيت الذي يستتر فيه للصيد
( نمس ) الشعر أصابه دهن فتوسخ والسمن والجبن ونحوهما أخذ يفسد وينتن فهو منمس وعليه
األمر لبسه عليه ودلس والعرق الجسد بلله
( انمس ) فالن انماسا استتر وفي الشيء دخل
( تنمس ) الصائد اتخذ بيتا يستتر فيه للصيد واألمر تلبس
( األنمس ) األكدر وهي نمساء ( ج ) نمس
( الناموس ) صاحب سر الرجل والذي يطلعه دون غيره على باطن أمره وجبريل والوصي
والقانون أو الشريعة ( مو ) والحاذق وبيت الصائد يستتر فيه عن الصيد وبيت الراهب ومأوى األسد
( ج ) نواميس
( الناموسة ) عريسة األسد والبعوضة الصغيرة ( ج ) ناموس
( الناموسية ) كلة رقيقة ذات خروق صغيرة تتخذ للوقاية من الناموس ( مج )
( النمس ) جنس حيوان من الثدييات اللواحم والفصيلة الزبادية فيه أنواع كالمصري والهندي
واألشعل ( ج ) نموس وأنماس
( النمس ) ريح اللبن أو الدسم
( النمسة ) الرائحة المنتنة يقال للشيء المنتن ذي الرائحة فيه نمسة
( نمش )
الشيء نمشا التقطه كالعابث والجراد األرض أكل من كلئها وترك بقية منه وفالنا ساره والشيء نقشه
المعجم الوسيط
ودبجه والكالم زوره وكذب فيه
( نمش ) نمشا صار بجلده بقع تخالف لونه فهو نمش وأنمش وهي نمشاء ( ج ) نمش
( أنمش ) بين القوم نم وأفسد
( نمش ) الشيء دبجه مبالغة في نمش و الحديث أسره
( النمش ) النميمة والكالم المزخرف المكذوب
( النمش ) أثر الشيء في غيره وفي الحديث ( فعرفنا نمش أيديهم في العذوق ) وخطوط النقوش من
الوشي ونحوه وبقع على جلد الوجه تخالف لونه وأكثر ما يكون في الشقر وبياض في أصول األظفار
يذهب ويعود
( النمش ) يقال سيف نمش فيه شطب وهي خطوط تتراءى في متنه
( نمص )
الشعر أو النبت نمصا رق ودق حتى كأنه زغب والشعر نتفه
( نمص ) الشعر نمصا دق ورق حتى كأنه زغب
( أنمص ) النبت أو الشعر نبت بعد أن نتف والنبات أو الشعر أو نحوهما حان حصاده أو جزه أو
قصه
( نمص ) الشعر أو النبت نتفه
( انتمصت ) المرأة أمرت النامصة أن تنتف شعر وجهها ونتفت شعر وجهها
( تنمصت ) المرأة نتفت شعر جبينها بخيط وفي الحديث ( لعنت النامصة والمتنمصة ) والماشية
رعت أول العشب
( األنمص ) يقال هو أنمص الحاجبين دقيق مؤخرهما مما يلي العذار وهي نمصاء ( ج ) نمص
( المنماص ) المنقاش الذي يستخرج به الشوك
( النامصة ) المرأة التي تزين النساء بالنمص
( النماص ) خيط اإلبرة
( النمص ) القصار من الريش وأول ما يبدو من النبت وضرب من جنس نباتات عشبية من الفصيلة
األسلية تنبت في المناقع واألراضي .الرطبة وتستعمل اوراقها األسطوانية الطوال المنتصبة رباطا
ولصنع السالل والحصر واألطباق وغير ذلك
( النميص ) ما ينبت من النبات أو الشعر بعد الجز أو النتف
( أنمط )
له العطاء أقله
المعجم الوسيط
( نمطه ) على الشيء دله عليه ويقال نمط له على الشيء
( األنمط ) الطريقة
( النمط ) ظهارة الفراش وضرب من البسط وثوب من صوف ملون له خمل رقيق ويطرح على
الهودج والطريقة أو األسلوب والجماعة من الناس أمرهم واحد والصنف أو النوع أو الطراز من
الشيء يقال عندي متاع من هذا النمط
( نمغ )
الشيء لونه بسواد وحمرة وبياض مخلوطة غير متبينة
( المنمغ ) الملون بألوان مختلطة ويقال رجل منمغ مختلف اللون
( النمغة ) ما تحرك من يافوخ الصبي المولود قبل أن يشتد ورأس الجبل ونحوه وخيار القوم
ووسطهم والكثرة من مال وناس ( ج ) نمغ
( نمق )
الكتاب نمقا كتبه فأحسن
( أنمقت ) النخلة أثمرت رطبا ليس له نوى
( نمق ) الثوب أو الجلد ونحوهما نقشه وزينه والكتاب جود كتابته مبالغة في نمق ويقال نمق القول
ونمق الوعد
( المنمق ) من الرطب ما لم يكن له نواة
( النمق ) الكتاب الذي يكتب فيه ومن الطريق وسطه
( النمقة ) الزهومة الرائحة المنتنة
( النميق ) المنقوش يقال ثوب نميق
( نمل )
فالن نمال ونموال نم ونمالنا أشرف على الشيء وفي الشجرة نموال صعد فيها
( نمل ) المكان نمال كثر نمله ويد فالن خدرت واسترخت ويده في العمل خفت والمرأة أو الفرس لم
تستقر ويقال نملت يد الصبي لم تكف عن العبث فهو نمل وهي نملة ويقال امرأة نملى ال تستقر في
مكان
( نمل ) الطعام أصابه النمل فهو منمول
( نمل ) الكتاب قارب خطه وثوبه رفأه
( تنمل ) القوم تحركوا واختلط بعضهم ببعض وتفرقوا للسعي تفرق النمل
( األنملة ) عقدة اإلصبع أو سالماها و المفصل األعلى من اإلصبع الذي فيه الظفر ( ج ) أنامل وفي
المعجم الوسيط
التنزيل العزيز ) وإ ذا خلوا عضوا عليكم األنامل من الغيظ (
( المؤنمل ) يقال رجل مؤنمل األصابع غليظ أطرافها في قصر
( المنمل ) يقال لقد طالبت غير منمل غير مرهق و ال معجل عما يريد
( المنملة ) التي ال تستقر في مكان
( الناملة ) السابلة جماعات الناس السائرين في الطرقات
( النمل ) الحاذق
( النملة ) حشرة خفيفة ضئيلة الجسم من رتبة غشائيات األجنحة وقسم ذوات الحمة تتخذ سكنها تحت
األرض وتعيش في جماعة من أفراد نوعها دائبة متعاونة ( ج ) نمل ونمال والنميمة
( النملية ) صوان لألطعمة يمنع النمل والحشرات من الوصول إليها ويصنع من الخشب أو المعدن و
له أبواب من السلك الضيق الثقوب ( مج )
( النملة ) بقية الماء في الحوض ويقال فرس ذو نملة كثير الحركة
( النمال ) النمام
( النميلة ) النميمة
( نم )
الحديث نما ظهر والشيء انتشرت رائحته وبين القوم حرش وأغرى والحديث سعى به ليوقع فتنة
بين الناس فهو نام ونم وللمبالغة نمام ومنم والكالم زينه بالكذب
( النامة ) الحس والحركة يقال سمعت نامته ويقال أسكت اهلل نامته أماته
( النمم ) النميمة
( النمام ) يطلق على نوع من السعتر هو السعتر البري وعلى نوع من النعنع يسمى نعنع الماء و
حبق الماء واحدته نمامة
( النمة ) اللمعة من بياض في سواد أو سواد في بياض
( النمي ) الخيانة والعيب والعداوة والطبيعة وجوهر اإلنسان ويقال ما بالدار نمى أحد و الفلوس من
الرصاص أو النحاس واحدتها نمية ( ج ) نمامي
( النميم ) الصوت الخفي من حركة شيء أو وطء قدم والوشاية ( ج ) نمائم
( النميمة ) النميم والكتابة وصوت .الكتابة ( ج ) نمائم
( نمنمت )
الريح التراب خطته وتركت عليه أثرا كالكتابة والشيء نقشه وزخرفه يقال نمنم كتابه
( المنمنم ) المزخرف المرقش ويقال ثوب منمنم وكتاب منمنم ويقال نبات منمنم ملتف مجتمع
المعجم الوسيط
( النمنم ) األثر تتركه الريح على التراب وبياض يبدو بأظفار الشباب واحدته نمنمة
( النمنمة ) خطوط متقاربة قصار
( النمنم ) القملة الصغيرة
( نما )
الشيء نماء ونموا زاد وكثر يقال نما الزرع ونما الولد ونما المال ويقال هو ينمو إلى الحسب ونما
الخضاب في اليد أو الشعر ازداد حمرة وسوادا والحديث أسنده ونقله على وجه اإلصالح
( نمى ) الحديث نماء ونميا شاع والماء طما والحيوان سمن والدواب تباعدت تطلب الكأل والصيد
غاب عن الصائد والسهم في جسمه والشيء رفعه وأعلى شأنه يقال فالن ينميه حسبه والحديث إلى
قائله رفعه في اإلسناد إلى قائله وفالنا إلى فالن نسبه إليه والمال ونحوه زاده وكثره
( أنمى ) الكرم إنماء ظهرت نواميه والشيء جعله ناميا والحديث أذاعه على وجه النميمة والراعي
دوابه باعد بينها في طلب الكأل والصيد رماه فأصابه ثم ذهب بعيدا ومات
( نمى ) الشيء أو الحديث تنمية أنماه والنار أشبع وقودها
( انتمى ) الطائر ونحوه ارتفع من موضعه إلى موضع آخر وإ لى الجبل صعد وإ لى كذا انتسب
( تنمى ) انتمى
( األنمي ) حشية فيها تبن
( النامي ) غير الصامت من األشياء كالنبات والحيوان
( النامية ) الخلق ومن الكرم القضيب عليه العناقيد ( ج ) نوام
( النماة ) النملة الصغيرة ( ج ) نمى
( النموة ) الزيادة
( األنموذج ) النموذج
( النموذج ) مثال الشيء ( معرب نموذه بالفارسية ) ( ج ) نموذجات ونماذج
( النن )
الشعر الضعيف
( نهأ )
نهئا امتأل يقال نهأ اإلناء وشرب فالن حتى نهأ واللحم نهوءا لم ينضجه
( نهئ ) اللحم نهئا ونهاءة ونهوءة لم ينضج
( أنهأ ) اللحم لم ينضجه واألمر لم يبرمه
( الناهي ) الشبعان والريان
المعجم الوسيط
( النهيء ) اللحم الذي لم ينضج
( نهب )
الشيء نهبا أخذه قهرا ويقال إنه لينهب األرض يسرع في السير وإ نه لينهب الغاية سباق والكلب فالنا
أخذ بعرقوبه وفالنا تناوله بلسانه وأغلظ له القول فهو ناهب والمفعول منهوب ونهيب
( أنهب ) الشيء جعله نهبا يغار عليه والشيء فالنا عرضه له
( ناهب ) المتسابق مسابقة باراه في الجري
( انتهب ) الشيء أخذه والفرس الشوط فاز فيه
( تناهب ) المتسابقان ناهب كل واحد منهما صاحبه والدواب األرض أخذت بقوائمها منها أخذا كثيرا
( المنهب ) الفائق في العدو يقال فرس منهب
( المنهوب ) ما نهب والمطلوب المعجل
( النهب ) الغارة والغرض المعرض لإلصابة يقال أصبح فالن نهبا للسب أو الطعن أو المرض
والغنيمة والمنهوب ( ج ) نهاب ونهوب وضرب من الركض
( النهبة ) االنتهاب والمنهوب
( النهبى ) النهب و المنهوب
( النهاب ) الكثير النهب
( النهبرة )
من النساء الطويلة المهزولة والمشرفة على الهالك ( ج ) نهابر
( النهبرة ) ما ارتفع من األرض وحبل من رمل صعب المرتقى والحفرة بين اآلكام ( ج ) نهابر
ونهابير
( النهبور ) النهبرة ( ج ) نهابير
( نهبل )
ظلع ومشى كأنه أعرج وفالن أسن
( النهبل ) الشيخ ويقال شيخ نهيل
( النهبلة ) مشية في ثقل ومؤنث النهبل يقال عجوز نهبلة والناقة الضخمة
( نهت )
القرد ونحوه نهيتا ونهاتا صاح ويقال نهت األسد صاح دون الزئير وفالن زحر
( المنهت والمنهت ) االسد
( الناهت ) الحلق
المعجم الوسيط
( النهات ) الصوت من الصدر عند المشقة
( نهتر )
على فالن تحدث بالكذب عليه وفالن في كالمه أتى به على غير جهته
( نهج )
الطريق نهجا ونهوجا وضح و استبان ويقال نهج أمره والدابة أو اإلنسان نهجا وتهيجا تتابع نفسه من
اإلعياء والثوب نهجا بلي وأخلق ويقال نهج الطريق بينه وسلكه
( نهج ) نهجا ونهجة تتابع نفسه من اإلعياء أو كثرة الحركة أو شدتها والثوب وغيره نهجا بلي
وأخلق فهو نهج
( أنهج ) الطريق وضح واستبان والدابة سار عليها أو عمل حتى أعيت والعمل و نحوه فالنا أتعبه
حتى نهج والثوب أخلقه
( انتهج ) الطريق استبانه وسلكه
( استنهج ) الطريق صار نهجا وسبيل فالن سلك مسلكه
( المنهاج ) الطريق الواضح وفي التنزيل العزيز ) لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا ( والخطة
المرسومة ( محدثة ) ومنه منهاج الدراسة ومنهاج التعليم ونحوهما ( ج ) مناهج
( المنهج ) المنهاج ( ج ) مناهج
( الناهج ) يقال طريق ناهج واضح بين وطريقة ناهجة واضحة بينة
( النهج ) البين الواضح يقال طريق نهج وأمر نهج والطريق المستقيم الواضح يقال هذا نهجي ال
أحيد عنه ( ج ) نهجات ونهج ونهوج
( النهج ) الربو وتواتر النفس من شدة الحركة
( النهيج ) النهج
( نهد )
الثدي نهودا برز وارتفع ويقال نهدت المرأة كعب ثديها فهي ناهد وناهدة ( ج ) نواهد واإلناء قرب
من االمتالء وفالن نهض ومضى و لعدوه أو إلى عدوه نهدا ونهدا صمد له وشرع في قتاله
( نهد ) نهودة كان نهدا
( أنهد ) اإلناء مأله حتى يفيض أو يقارب الملء والهدية عظمها وفالنا أشخصه
( ناهد ) فالنا خاصمه وعدوه ناهضه في الحرب
( تناهد ) القوم أخرجوا النهد و في الحرب نهض بعضهم إلى بعض للمحاربة والقوم الشيء تناولوه
بينهم
المعجم الوسيط
( تنهد ) تنفس الصعداء
( الناهد ) المرأة التي نهد ثديها ( ج ) نواهد ويقال غالم ناهد مراهق
( النهاد ) الزهاء يقال هؤالء نهاد مائة
( النهداء ) الرملة المشرفة التي تنبت كرام البقل
( النهدان ) يقال حوض نهدان أو قدح نهدان مآلن لم يفض بعد أو بلغ ثلثيه
( النهد ) الشيء المرتفع والثدي ( ج ) نهود والزبدة العظيمة والقوي الضخم يقال شاب نهد وفرس
نهد والكريم ينهض إلى معالي األمور
( النهد ) ما تخرجه الرفقة من النفقة بالسوية في السفر أو عند مناهدة العدو أو نحو ذلك ويقال طرح
نهده مع القوم أعانهم
( النهيد ) الزبد الرقيق
( النهيدة ) الزبدة العظيمة ونبات الحنظل يعالج بدقيق ثم يؤكل
( نهر )
نهرا سال بقوة والماء جرى في األرض وجعل لنفسه مجرى والحفار بلغ الماء في حفره يقال حفر
بئرا حتى نهر واألرض شقها وفالنا زجره وأغضبه وفي التنزيل العزيز ) فال تقل لهما أف وال
تنهرهما ( و ) وأما السائل فال تنهر ( والنهر حفره وأجراه
( نهر ) الشيء نهرا كثر وغزر فهو نهير
( أنهر ) صار في النهار أو عمل فيه والسائل جرى وسال بقوة ويقال أنهر البطن استطلق وأنهر
العرق لم يرقأ دمه والمرأة سمنت وفي العدو أبطأ فيه والدم أساله والفتق وسعه ويقال حفر بئرا فأنهر
لم يصب خيرا
( انتهر ) النهر أخذ مجراه وبطنه استطلق والعرق لم يرقأ دمه وفالنا بالغ في نهره
( استنهر ) السائل جرى في كثرة وقوة والنهر اتخذ لمجراه موضعا مكينا واألمر اتسع واستفحل
( المنهر ) موضع يحتفره الماء وشق في الحصن نافذ يجري منه الماء ( ج ) مناهر و مناهير
( المنهرة ) فضاء بين البيوت واألفنية تلقى فيه الكناسات
( الناهر ) العنب األبيض
( الناهور ) السحاب
( النهار ) ضياء ما بين طلوع الفجر إلى غروب الشمس ( ج ) أنهر ونهر
( النهاري ) الطعام يؤكل أول النهار
المعجم الوسيط
( النهر ) الماء العذب الغزير الجاري ومجرى الماء العذب ( ج ) أنهار وأنهر ونهر
( النهر ) السعة والضياء والنهر وفي التنزيل ) إن المتقين في جنات ونهر (
( النهر ) العنب األبيض ويقال نهر نهر واسع ونهار ونهر مضيء ورجل نهر يعمل بالنهار قال
( لست بليلي ولكني نهر
)
( النهرة ) يقال ناقة أو شاة نهرة غزيرة الدر
( نهز )
فالن نهزا نهض ليتناول شيئا ما ويقال نهزت الدابة بصدرها نهضت به للسير ومد عنقه وناء بصدره
ليفيء والدابة برأسها ذبت به عنه نفسها وبالدلو في البئر حركها لتمتلئ والدلو من البئر أخرجها
والشيء دفعه يقال نهز راحلته حفزها ودفعها في المسير ويقال نهزتني إليك حاجة حفزتني وجاءت
في إليك وفالنا في صدره ضربه بجمع كفه ورأسه هزه
( أنهزه ) أنهضه
( ناهز ) األمر داناه وقاربه يقال ناهز الصبي البلوغ ويقال ناهز الرضيع للفطام وفالنا سابقه
والصيد بادره والفرصة اغتنمها والفرصة فالنا دنت منه
( انتهز ) في الضحك أفرط وقبح والشيء قبله وأسرع إلى تناوله ويقال انتهز الفرصة اغتنمها وبادر
إليها
( تناهز ) القوم الشيء تبادروا إلى تناوله ويقال تناهزوا الفرص نهضوا الغتنامها
( المناهزة ) المسابقة
( الناهز ) كبير القوم والقيم بأمورهم
( النهاز ) القدر والزهاء يقال عمره نهاز عشرين سنة
( النهز ) التناول باليد
( النهزة ) الفرصة ( ج ) نهز ويقال هو نهزة المختلس صيد لكل أحد
( النهاز ) الكثير النهز والحمار و نحوه ينهز بصدره للسير
( النهوز ) المندفع في السير والناقة التي يموت ولدها فال تدر حتى يوجأ ضرعها
( نهس )
اللحم نهسا أخذه بمقدم أسنانه ونتفه لألكل و فالنا الكلب وكل ذي ناب عضه ويقال نهسته الحية
( انتهس ) بالغ في النهس
( المنهس ) المكان ينهس منه الشيء ( ج ) مناهس يقال أرض كثيرة المناهس والمعالق المآكل
والمراتع
( المنهس ) الكثير النهس يقال أسد أو نسر منهس
المعجم الوسيط
( المنهوس ) القليل اللحم من الناس ويقال رجل منهوس القدمين معرقهما
( النهس ) طائر من الفصيلة الصردية و رتبة العصفوريات لونه كستنائي وهو أكبر من العصفور
ضخم الرأس والمنقار شرس الطباع يصيد العصافير وصغار الحيوان ويديم تحريك ذنبه يستوطن
أوربة ويهاجر إلى مصر في الخريف والربيع
( النهاس ) المنهس
( النهوس ) العضوض
( النهيس ) المنهوس
( نهسر )
اللحم قطعه وجذبه بفيه والطعام أكله بحرص
( النهسر ) الذئب و الخفيف السريع من الرجال والحريص األكول للحم ( ج ) نهاسر
( نهش )
الشيء نهشا تناوله بفمه ليعضه والحية فالنا لسعته والمرأة وجهها خمشته في المصيبة والكلب فالنا
عضه وخدشه ويقال نهشه الدهر جهده وأوقعه في الحاجة ونهش فالنا أو عرضه اغتابه ووقع فيه
( نهشت ) عضده دقت وقل طعمها
( انتهشت ) عضده هزلت والشيء بالغ في نهشه
( المنتهشة ) الخامشة وجهها في المصيبة
( المنهوش ) القليل اللحم الخفيف والمجهود المهزول ويقال هو منهوش القدمين معرقهما
( النهاوش ) المظالم واإلجحافات بالناس
( النهش ) قلة لحم الفخذين ويقال فالن نهش اليدين خفيف اليدين في الحركة قليل اللحم عليهما
ورجل نهش قليل اللحم خفيف
( نهشل )
فالن نهشلة أسن واضطرب كبرا فهو نهشل وركب دابة مستعارة والشيء أكله أكل الجائع وفالنا
عضه تجميشا
( النهشل ) الذئب والصقر
( النهشلة ) الكبر واالضطراب
( نهض )
نهضا ونهوضا قام يقظا نشيطا ويقال نهض من مكانه إلى كذا وله قام وتحرك إليه مسرعا ونهض
إلى العدو أسرع إلى مالقاته والنبت استوى والطائر بسط جناحيه ليطير والشيب في الشباب أسرع
إليه قال الفرزدق
المعجم الوسيط
( و الشيب ينهض في الشباب كأنه ليل يصيح بجانبيه نهار ) وفالنا نهضا ظلمه
( أنهض ) الحيوان أقامه وحركه للنهوض وفالنا لألمر أقامه له وعهد إليه به وفالنا بالشيء قواه
على النهوض به والريح السحاب ساقته وحملته والقربة مألها حتى تفيض أو تقارب الملء
( ناهض ) فالنا قاومه
( تناهض ) القوم أسرع كل فريق إلى مقاومة خصمه يقال تناهض القوم في الحرب
( استنهض ) فالنا لالمر دعاه إلى سرعة القيام به
( الناهض ) فرخ الطائر الذي قدر على الطيران واللحم الذي يلي العضد من أعاله ( ج ) نواهض
ويقال عامل ناهض ماض في عمله بعزيمة صادقة وشباب ناهض يقظ مهتم بالقيام بواجباته
( الناهضة ) ناهضة الرجل بنو أبيه الذين يغضبون لغضبه ويهبون لمعونته وخدمه وأعوانه
القائمون بأمره المعينوه له ( ج ) نواهض
( النهاض ) السرعة
( النهض ) الغليظ من األرض يشق السير فيه ( ج ) نهاض يقال سلكوا نهاض الطرق
( النهضة ) الطاقة والقوة والوثبة في سبيل التقدم االجتماعي أو غيره ويقال كان من فالن نهضة إلى
كذا حركه وهو كثير النهضات ( محدثة )
( النهاض ) الدءوب على أن يسلك سبيل التقدم والكثير النهوض ويقال مكان نهاض مرتفع
( نهطه )
بالرمح نهطا طعنه به
( نهف )
نهفا تحير
( نهق )
الحمار نهقا ونهيقا صوت
( تناهقت ) الحمر نهقت معا أو بعضها إثر بعض
( الناهق ) أحد عظمين شاخصين من ذي الحافر في مجرى الدمع ومخرج النهيق من حلق الحمار
والحصان ( ج ) نواعق
( الناعقة ) واحد عروق اكتنفت خياشيم الدابة يخرج منها النهيق ( ج ) نواهق
( النهق ) عشب من الفصيلة الصليبية يطول له ورق عراض وأزهار كزهر الكرنب وثمرته خردلة
تعلوها شفة واحدة حادة بداخلها بذور شبيهة ببذور الكرنب إال أنها أصغر وطعم هذا النبات حريف
ويعرف أيضا بالجرجير البري واأليهقان ( مج )
المعجم الوسيط
( نهك )
األمر فالنا نهكا ونهاكة جهده وغلبه يقال نهكه العمل ونهكه الشراب ونهكته الحمى والشيء بالغ فيه
يقال نهك الطعام أو الشراب بالغ في أكله أو في شربه ويقال نهك من الطعام وفيه ونهك الضرع بالغ
في حلبه حتى استوفى جميع ما فيه ونهكة عقوبة بالغ فيها ويقال نهك عرض فالن أقذع في شتمه
ونهك الثوب لبسه حتى خلق
( نهك ) نهاكة كان نهيكا
( نهك ) فالن ضني وبراه المرض وبيت الشعر من بحر الرجز حذف ثلثاه فهو منهوك
( أنهكه ) السلطان عقوبة بالغ في ذلك
( انتهك ) نهك يقال انتهكته الحمى وانتهك عرض فالن بالغ في شتمه والشيء أذهب حرمته
والحرمات أو المحرمات تناولها بما ال يحل ويقال انتهك حرمة اهلل نقض العهد وغدر بالمعاهد
( المنهكة ) ما يحمل على النهك يقال هذا منهكة لألعراض
( الناهك ) المبالغ في جميع األشياء
( النهك ) المبالغة في كل شيء والسب والتنقص وحذف ثلثي البيت من بحر الرجز
( النهكة ) يقال بدت فيه نهكة المرض أثره من الضنى والهزال
( النهوك ) الشجاع
( النهيك ) المبالغ في جميع األشياء والشجاع الجريء من اإلنسان والحيوان والسيف الصارم ويقال
سيف نهيك والحسن الخلق
( نهل )
نهال ومنهال شرب الشرب األول والشارب شرب حتى روي فهو ناهل ( ج ) نهال ونواهل
( أنهل ) فالن نهلت دابته ودابته سقاها نهال ويقال أنهل زرعه سقاه السقية األولى والعطشان سقاه
حتى روي وفالنا أغضبه ويقال أنهلوا القنا من عدوهم أثخنوهم جراحا
( المنهال ) الكثير اإلنهال لدوابه والرجل يبلغ الغاية في السخاء والقبر ( ج ) مناهيل
( المنهل ) المورد أي الموضع الذي فيه المشرب والمنزل في المفازة على طريق السفار ألن فيه
ماء ( ج ) مناهل
( الناهلة ) المترددة على المناهل ( ج ) نواهل ويقال إبل نواهل جياع
( النهل ) الشرب األول وما أكل من الطعام
( النهالن ) الناهل ( ج ) نهال
( النهلة ) يقال ما سقي إال نهلة مرة واحدة
المعجم الوسيط
( نهم )
االسد والفيل نهيما صوت ويقال نهمت القدر غلى ماؤها فصوتت وفالن زحر والدابة نهما ونهيما
زجرها بصوت لتجد في سيرها
( نهم ) في الشيء نهما ونهامة أفرط الشهوة أو الرغبة فيه يقال نهم في الطعام ونهم في العلم فهو
نهم ونهيم
( نهم ) بالشيء أولع به فهو منهوم
( المنهام ) الدابة تطيع على الزجر ( ج ) مناهيم
( المنهمة ) الدير أو مجتمع الرهبان
( المنهوم ) المولع بالشيء والرغيب
الذي يمتلئ بطنه وال تنتهي نفسه
( النهام ) الحداد والنجار والبوم والراهب في الدير ( ج ) نهم
( النهامي ) صاحب الدير
( النهمة ) الحاجة والشهوة في الشيء يقال له في األمر نهمة وقضى منه نهمته
( النهام ) الطريق السهل
( نهنه )
فالنا عن الشيء كفه عنه وزجره والدابة صاح بها لتكف والثوب أرق نسجه وخففه
( النهنه ) الثوب الرقيق النسج ويقال حلة نهنه
( نهو )
الرجل نهاوة صار متناهيا في العقل فهو نهي ( ج ) أنهياء وهو نه ( ج ) نهون
( نهى )
الشيء إليه نهيا بلغ يقال نهى إليه المثل وعن الشيء زجر ويقال نهى اهلل عن كذا حرمه وهو رجل
نهاك من رجل بجده و غنائه ينهاك عن تطلب غيره وهي امرأة نهتك من امرأة
( نهي ) من الشيء نهى اكتفى بما أخذه منه يقال نهي فالن من اللحم اكتفى منه وشبع ويقال طلب
الحاجة حتى نهي منها تركها ظفر بها أو لم يظفر
( أنهى ) أتى نهيا ومن الشيء نهي يقال أنهى فالن من اللحم وطلب منه حتى أنهى وعن الشيء كف
والشيء أبلغه واوصله يقال أنهيت إليه الخبر وأنهيت إليه الكتاب والرسالة والسهم
( نهى ) الشيء بلغ نهايته وفالنا عن الشيء نهاه عنه
( انتهى ) الشيء بلغ نهايته والشيء إليه وصل يقال انتهى إليه الخبر وانتهى إليه المثل وانتهى بنا
المعجم الوسيط
المسير إلى موضع كذا وعن الشيء كف عنه ويقال انتهى العاصي كف عن العصيان وفي التنزيل
العزيز ) قل للذين كفروا إن ينتهوا يغفر لهم ما قد سلف (
( تناهى ) الشيء بلغ نهايته يقال تناهى الخطب والماء وقف في الغدير ونحوه سكن وعن الشيء كف
عنه والقوم عن المنكر نهى بعضهم بعضا عنه وفي التنزيل العزيز ) كانوا ال يتناهون عن منكر
فعلوه (
( استنهى ) فالنا قال له انته وفالنا من فالن قال له انهه عني
( التنهاء ) منتهى الماء من الوادي ( ج ) تناه
( التنهاة ) ما يرد به وجه السيل من تراب و نحوه ( ج ) تناه
( التنهية ) التنهاء
( المنتهى ) ما ينهى عنه من األمور ( ج ) مناه يقال هذا من مناهي الشرع وهو يركب المناهي
( المنهاة ) الغاية يقال الموت منهاة الناس والعقل ويقال رجل منهاة عاقل حسن الرأي
( المنتهى ) الغاية و النهاية يقال هو بعيد المنتهى وفي التنزيل العزيز ) عند سدرة المنتهى (
( الناهي الشبعان الريان ( ج ) نهاة ويقال رجل ناهيك من رجل كافيك عن تطلب غيره
( الناهية ) يقال امرأة ناهيتك من امرأة غاية فيما تطلب ( ج ) نواه
( النهاء ) غاية الشيء يقال بلغ الخطب نهاءه ومن النهار والماء ارتفاعهما والقدر يقال هم نهاء مائة
وأصغر محابس المطر
( النهاء ) حجر أبيض أرخى من الرخام كالطباشير والمرل ( مج )
( النهاة ) الخرزة ( ج ) نهى ويقال نفس نهاة عن الشيء منتهية
( النهاية ) غاية الشيء وآخر ومن الدار حدها والعقل والخشبة تحمل عليها األحمال
( النهو ) ضد األمور يقال هو نهو عن المنكر أمور بالمعروف
( النهى ) جمع النهية والعقل
( النهي ) طلب االمتناع عن الشيء و ( عند النحاة ) طلب ترك الفعل باستعمال ( ال ) الناهية
والمضارع المجزوم
( النهي ) الموضع له حاجز يمنع الماء أن يفيض منه والغدير ( ج ) أنهاء ونهاء يقال له درع
كالنهي ودروع كالنهاء
( النهي ) من يبلغ الغاية في سالمة التفكير ( ج ) نهون
( النهية ) غاية الشيء وآخره والفرضة في رأس الوتد تمنع الحبل أن ينسلخ والعقل ( ج ) نهى
( النهي ) من يبلغ الغاية في السمن يقال رجل نهي و امرأة نهية ويقال فالن نهي فالن ينهاه ورجل
المعجم الوسيط
نهي نه
( ناء )
النجم نوءا وتنواء سقط في المغرب مع الفجر مع طلوع آخر يقابله في المشرق وبحمله نهض به
مثقال وأثقل به فسقط وبه الحمل أثقله وأماله وفي التنزيل العزيز ) وآتيناه من الكنوز ما إن مفاتحه
لتنوء بالعصبة أولي القوة ( ويقال ناء الحمل حامله
( أناءت ) السماء كساها الغيم وفالنا أنهضه والحمل حامله أثقله وأماله
( أنوأت ) السماء أناءت
( ناوأه ) فاخره وعاداه
( استناء ) النجم ناء وفالنا طلب نوأه أي عطاءه و رفده
( األنوأ ) األعلم باألنواء وهو أفعل
تفضيل ال فعل له يقال ما بيننا أنوأ منه
( النوء ) يقال فالن نوؤه متخاذل ضعيف النهض والنجم إذا مال للغروب والمطر الشديد والعطاء
( ج ) أنواء ونوآن
( ناب )
الشيء نوبا قرب وإ لى الشيء رجع إليه واعتاده يقال ناب النحل إلى الخاليا ويقال ناب إلى اهلل تاب
ولزم طاعته وعنه نيابة قام مقامه فهو نائب ( ج ) نواب
( أناب ) فالن إلى الشيء رجع إليه مرة بعد أخرى وإ لى اهلل تاب ورجع وفي التنزيل العزيز )
فاستغفر ربه وخر راكعا وأناب ( ويقال أتاني فالن فما أنبت إليه لم أحفل به و فالنا عنه في كذا أقامه
مقامه
( ناوبه ) في الشيء واألمر ساهمه فيه وتداوله معه بالنوبة
( نوبه ) جعل له النوبة فهو منوب
( انتابه ) أمر أصابه ونزل به وصديقه قصده مرة بعد أخرى يقال فالن ينتابنا والسباع تنتاب المنهل
( تناوب ) األمر قام به مرة بعد مرة والقوم الشيء وعليه تداولوه بينهم وتقاسموه يقال تناوبوا الماء
وتناوبوا العمل والهموم فالنا تعاقبت عليه
( استنابه ) أنابه
( المناب ) الطريق إلى الماء
( المنتاب ) الزائر والمباح يؤخذ بالنوبة
( المنيب ) المطر الكثير
المعجم الوسيط
( النائب ) من قام مقام غيره في أمر أو عمل يقال نائب الرئيس ونائب القاضي ونائب الشعب
والنائب العمومي ويقال خير نائب كثير عواد ( ج ) نواب
( النائبة ) ما ينزل بالرجل من الكوارث والحوادث المؤلمة ( ج ) نوائب ويقال حمى نائبة راجعة
تأتي كل يوم
( النوبة ) اسم من المناوبة يقال جاءت نوبته والنازلة يقال اعترته نوبة عصبية أو نوبة جنون
والفرصة يقال أصبح ال نوبة له فاتته الفرصة والجماعة من الناس ( ج ) نوب
( النوبة ) النازلة والمصيبة ( ج ) نوب وجيل من الناس الواحد نوبي و ( بالد النوبة ) وطن ذلك
الجيل ويقع في الجزء الجنوبي من بالد مصر
( النيابة ) هيئة قضائية تقوم بإقامة الدعوى على متهم ونحوه نيابة عن المجني عليه فردا كان أو
مجتمعا ( محدثة )
( نات )
نوتا تمايل من ضعف أو نعاس
( النوتة ) كناشة صغيرة تقيد فيها المالحظات والخواطر وما أشبه ذلك ( د )
( النوتي ) المالح الذي يدير السفينة في البحر ( ج ) نواتي
( ناج )
نوجا راءى بعمله
( النوجة ) الزوبعة من الرياح
( ناحت )
الحمامة نوحا ونواحا سجعت فهي نائحة ونواحة والمرأة على الميت بكت عليه بجزع وعويل ويقال
ناحته
( ناوحه ) قابله يقال داره تناوح داري
( تناوح ) الشيئان تقابال يقال هما جبالن يتناوحان وشجرتان تتناوحان والرياح اشتد هبوبها وهبت
صبا مرة ودبورا مرة وشماال مرة وجنوبا مرة
( تنوح ) الشيء تحرك وهو متدل
( استناح ) فالن بكى حتى استبكى غيره والذئب عوى وفالنا استبكاه
( المناحة ) النواح وموضع النوح يقال كنا في مناحة فالن والنساء يجتمعن للحزن ( ج ) مناحات
ومناوح
( النواح ) الكثير النوح وهي نواحة
المعجم الوسيط
( أناخ )
بالمكان أقام ويقال أناخ به البالء والذل حل به ولزمه والجمل أبركه ويقال أناخ بفالن حاجته أنزلها
به وشكاها إليه
( نوخ ) البعير أناخه ويقال نوخ اهلل األرض طروقة للماء جعلها مما تطيقه
( تنوخ ) الجمل برك يقال نوخه فتنوخ والجمل الناقة أبركها للضراب
( استناخ ) برك يقال أناخه فاستناخ
( المناخ ) مبرك اإلبل ومحل اإلقامة يقال هذا مناخ سوء مكان غير مرض ومناخ البالد حالة جوها
يقال مناخ هذه البالد حار رطب ( مج )
( النائخة ) األرض البعيدة
( النوخة ) اإلقامة
( ناد )
نودا ونوادا ونودانا تمايل من النعاس وفالن حرك رأسه وكتفيه
( تنود ) الغصن تحرك
( نودأ ) ( انظر ندأ )
( نودل )
( انظر ندل )
( نار )
نورا أضاء وأشرق وحسن لونه والفتنة وقعت وانتشرت وفالن انهزم ومن الشيء نفر يقال نار
الظبي من صائده والمرأة تنور من الشيب وفالن انهزم والشيء جعل عليه عالمة تميزه يقال نار
السلعة ونار الثوب والنار من بعيد تبصرها وفالنا وغيره نفره وأفزعه
( أنار ) أضاء ويقال أنار الشجر أزهر خرج نواره ويقال أنار النبات ظهر وحسن وأنار فالن أشرق
وحسن لونه والمكان أضاءه واألمر وضحه وبينه والظبي وغيره نفره
( ناور ) فالنا شاتمه
( نور ) أضاء يقال نور المكان
والصبح أسفر وظهر نوره والشجر خرج نوره والنبات ظهر وحسن وأدرك والثمر خلق فيه النوى
وعلى فالن أرشده وبين له أمرا وليس عليه أمره وفعل فعل نورة الساحر والمكان أناره والمصباح
أوقده واألمر بينه ويقال نور اهلل قلبه هداه إلى الحق والخير والجلد طاله بالنورة
( تنور ) تطلى بالنورة والنار تأملها وبصر بها وقصدها والرجل نظر إليه عند النار من حيث ال
المعجم الوسيط
يراه
( استنار ) أضاء يقال استنار الشعب صار واعيا مثقفا وبه استمد شعاعه وعليه ظفر به وغلبه
( األنور ) أفعل تفضيل من النور ويقال هذا أنور من ذاك أوضح وأبين والحسن المشرق اللون
( التنوير ) وقت إسفار الصبح ويقال صلى الفجر في التنوير
( المنار ) موضع النور والعالمة توضع بين األرضين ونحوهما لتبيين حدودهما ومحجة الطريق
وصوته والعلم في الطريق
( المناورة ) ( انظر مناورة في حرف الميم )
( المنارة ) الشمعة ذات السراج و المئذنة وما يقام في المواني لتهتدي به السفن ( مو ) ( ج ) مناور
( على القياس ) ومنائر ( على غير قياس )
( المنور ) الكوة أو النافذة الصغيرة يدخل منها النور وفراغ يترك جانب أو وسط البناء يدخل له
النور والهواء ( مو )
( المنير ) مرسل النور و الواضح البين
( النائر ) المنير
( النائرة ) المنيرة والعداوة والشحناء و يقال أطفأ نائرة الحرب شرها وهيجها
( النار ) عنصر طبيعي فعال يمثله النور و الحرارة المحرقة وتطلق على اللهب الذي يبدو للحاسة
كما تطلق على الحرارة المحرقة ( مج ) ( ج ) نيران وأنور ويقال استضاء بناره استشاره وأخذ
برأيه وأوقد نار الحرب أثارها وهيجها
( النوار ) المرأة النفور من الريبة ويقال بقرة نوارة تنفر من الفحل ( ج ) نور
( النورانية ) النور
( النور ) الزهر األبيض واحدته نورة ( ج ) أنوار
( النور ) الضوء وسطوعه وما يبين األشياء ويري األبصار حقيقتها ( ج ) أنوار وحسن النبات
وطوله ( ج ) نورة
( النور ) الغجر ( انظر غجر ) ( د )
( النورة ) العالمة وحجر الكلس وأخالط من أمالح الكالسيوم والباريون تستعمل إلزالة الشعر ( مج
)
( النوار ) الزهر واحدته نوارة ( ج ) نواوير
( النؤور ) من النساء النفور من الريبة والنيلج ودخان الشحم
( النير ) المضيء والحسن اللون المشرق
المعجم الوسيط
( نورج )
اختلف إقباال وإ دبارا ويقال نورج في الكالم نم
( النورج ) حديدة المحراث وآلة يجرها ثوران أو نحوهما تداس بها أعواد القمح المحصود ونحوه
لفصل الحب من السنابل ( ج ) نوارج
( نورز )
دخل في النوروز واحتفل بعيد النوروز قال الشاعر
( نورز الناس ونورز
ت ولكن بدموعي ) وفالنا أهداه هدايا النوروز
( النوروز أو النيروز ) ( بالفارسية ) اليوم الجديد وهو أول يوم من أيام السنة الشمسية اإليرانية
ويوافق اليوم الحادي والعشرين من شهر مارس من السنة الميالدية و ( عيد النوروز أو النيروز )
أكبر األعياد القومية للفرس
( ناس )
الشيء نوسا ونوسانا تحرك وتذبذب يقال ناست الذؤابة و ناس الغصن الدقيق والقرط ينوس في
األذن وناس لعابه سال واضطرب واإلبل ساقها
( أناسه ) حركه
( نوس ) التمر اسود طرفه فهو منوس وبالمكان أقام به
( تنوس ) الشيء ناس يقال تنوس الغصن الدقيق
( الناس ) اسم للجمع من بني آدم واحده إنسان من غير لفظه وقد يراد به الفضالء دون غيرهم
مراعاة لمعنى اإلنسانية وفي التنزيل العزيز ) وإ ذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس (
( الناووس ) صندوق من خشب أو نحوه يضع النصارى فيه جثة الميت ومقبرة النصارى ( ج )
نواويس
( النواس ) ما تعلق وتدلى من السقف من خيوط سود ونحوها يقال أزل نواس الدخان ونواس
العنكبوت نسجه ( النواسة ) الذؤابة تنوس
( النواسي ) عنب أبيض مستدير الحب كثير الماء جيد الزبيب
( النواس ) المضطرب المسترخي يقال رجل نواس
( ناش )
فالن نوشا مشى وأسرع في النهوض وبالشيء تعلق والشيء طلبه وتناوله وأخذه يقال ناشه بيده
وفالنا تناوله برأسه ولحيته وفالنا بالشيء ناوله أو أصابه به يقال ناشه بالرمح وناشه بخير وفالنا
المعجم الوسيط
خيرا أناله إياه
( ناوش ) الشيء خالطه وفالنا اختبر قوته قبل أن يقاتله يقال ناوشت العدو مقدمة الجيش
( انتاش ) الشيء ناشه واستخرجه ويقال انتاشنى فالن من الهلكة أنقذني
( تناوش ) القوم في القتال تناول بعضهم بعضا بالرماح ولم يتدانوا كل التداني وفي التنزيل العزيز )
وأنى لهم التناوش من مكان بعيد (
( تنوش ) يده بالمنديل مسحها به لينظفها من الدسم
( النؤوش ) القوي
( ناص )
نوصا ونوصانا تحرك وفر ويقال ناص الفرس رفع رأسه نافرا ويقال فالن ما يقدر على أن ينوص
يتحرك لشيء وعن األمر أو عن زميله تأخر وللحركة تهيأ وإ ليه نهض والتجأ والشيء جذبه وطلبه
وفالنا سبقه
( أناص ) الشيء أراده وطلبه وأداره والوتد ونحوه عن موضعه حركه وأداره عنه لينتزعه
( ناوصه ) جاذبه ومارسه
( انتاصب ) الشمس غابت
( استناص ) الفرس تحرك وفالن شمخ برأسه وعنه تأخر والشيء حركه يقال استناص فالنا
استنهضه لقضاء حاجته
( المناص ) الملجأ والمفر وفي التنزيل العزيز ) فنادوا والت حين مناص (
( النوص ) الحمار الوحشي ألنه ال يزال نائصا أي رافعا رأسه
( النويص ) القوة والقدرة على الحركة يقال ما به نويص
( ناض )
الشيء نوضا تحرك وتذبذب والبرق تألأل وفالن ذهب في البالد وتأخر ونكص والشيء عالجه
لينتزعه
( أناض ) النخل إناضة وإ ناضا أينع وأدرك حمله ويقال أناض حمل النخل وفالن استبان في عينيه
الجهل والغضب
( نوض ) الثوب بالصبغ صبغه
( النوض ) الموضع المرتفع ومدفع الماء أو مخرجه والوادي ( ج ) أنواض
( ناط )
الشيء بغيره وعليه نوطا علقه يقال ناط القربة بنياطها وناط األمر بفالن ونيط عليه الشيء عهد به
المعجم الوسيط
إليه
( نيط ) الحيوان أصابته نوطة فهو منوط
( أناط ) الحيوان نيط والشيء به وعليه ناطه
( نوط ) يقال أبطأ حتى نوط الروح حتى أسأم وأضجر
( انتاطت ) المسافة بعدت وبه تعلق واألمر قطع فيه برأيه ال بمشورة
( التنواط ) ما يعلق من الهودج يزين به
( المناط ) موضع التعليق ويقال هو مني مناط الثريا شديد البعد وفالن مناط الثريا شريف عالي
المنزلة
و ( مناط الحكم ) ( عند األصوليين واألخالقيين ) علته يقال مناط الحكم بتحريم الخمر هو اإلسكار
ومناط الحكم على العمل بأنه خير عند النفعيين هو ما يجلبه من نفع
( المنوط ) المصاب بالنوطة و يقال هو منوط بالقوم دخيل فيهم أو دعي
( النائط ) عرق مستبطن الصلب تحت المتن
( النائطة ) الحوصلة ( ج ) نوائط
( النوط ) العالوة التي توضع بين العدلين يتعلقان بها وكل ما يعلق بشيء والوسام يقال منح فالن
نوط الجدارة ( محدثة ) والجلة الصغيرة فيها التمر ونحوه وعرق غليظ ممتد من الرئتين علق به
القلب والعصعص ( ج ) أنواط ونياط
( النوطة ) الحوصلة وورم في الصدر أو النحر أو غدة في البطن مهلكة و الموضع المرتفع عن
الماء واألرض يكثر بها الطلح أو الطرفاء والحقد والغل
( النياط ) ما يعلق به الشيء يقال نياط القوس ونياط السيف وعرق غليظ علق به القلب إلى الرئتين
والفؤاد ( ج ) أنوطة ونوط ويقال مفازة بعيدة النياط بعيدة الحد كأنها نيطت بمفازة أخرى فال تكاد
تنقطع
( النيط ) بئر يجري ماؤها من جوانبها إلى مجمها وال ينبع من قعرها
( ناع )
نوعا ونوعانا تمايل يقال ناع الغصن وناعت العقاب مالت لالنقضاض والشيء جد في طلبه
( نوع ) الشيء حركه يقال نوعت الريح الغصن وفالن الشيء داله فتركه يتذبذب واألشياء صنفها
وجعلها أنواعا
( تنوع ) الشيء تحرك وتمايل يقال تنوع الغصن وتنوع الناعس على الرحل وتنوع الصبي في
األرجوحة واألشياء تصنفت وصارت أنواعا وفي السير تقدم
المعجم الوسيط
( استناع ) أخذ في التحرك والتمايل يقال استناع الغصن والشيء تمادى وفي السير تقدم
( المنواع ) المنوال والطريقة واألسلوب
( النائع ) العطشان والمتمايل جوعا
وإ تباع لجائع يقال جائع نائع ( ج ) نياع
( النوع ) الصنف من كل شيء ويقال ما أدري على أي نوع هو وجه و ( في اصطالح المناطقة )
كلي مقول .على واحد أو على كثيرين متفقين في الحقائق في جواب ما هو و ( في علم األحياء )
وحدة تصنيفية أقل من الجنس يتمثل في أفرادها نموذج مشترك محدود ثابت وراثي ( مج ) ( ج )
أنواع
( النوع ) يقال رماه اهلل بالجوع والنوع ( إتباع للجوع )
( النوعة ) الفاكهة الرطبة الطرية
( ناف )
الشيء نوفا عال وارتفع والضبع صالت وعليه أشرف والرضيع الثدي ونحوه مصه
( أناف ) الشيء ارتفع يقال أناف البناء والعدد زاد على العقد وعليه أشرف
( نيف ) عليه زاد عليه يقال نيف العدد على ما تقول ونيف فالن على الستين
( المناف ) يقال جبل عالي المناف المرتقى
( المنيف ) المشرف على غيره يقال عز منيف عال تام وقصر منيف طويل في ارتفاع
( المنيفة ) يقال امرأة منيفة تامة الطول والحسن
( الناف ) النير في لغة فالحي مصر
( النوف ) الصوت وأسفل الذيل والسنام العالي ( ج ) أنواف
( النياف ) الطويل في ارتفاع يقال قصر نياف وفالة نياف طويلة عريضة وامرأة نياف تامة الطول
والحسن
( النيف ) الزائد على غيره يقال هذا الجبل نيف على ذاك و الزائد على العقد من واحد إلى ثالثة وما
كان من أربعة إلى تسعة فهو بضع يقال عشرة ونيف وألف ونيف وال يقال خمسة عشر ونيف وال
نيف وعشرة ( و ال يستعمل إال بعد العقد )
( النيفة ) ما بين العقدين ويقال امرأة نيفة تامة الطول والحسن
( ناق )
نوقا نقى الشحم من اللحم
( نوق ) نوقا كان أبيض فيه حمرة يسيرة
المعجم الوسيط
( نوق ) الحيوان راضه وذهلل يقال نوق البعير ويقال نوق الناقة علمها المشي والنخل لقحه والشيء
صففه وطرقه
( انتاق ) في أموره تنوق والشيء انتقاه
( تنوق ) فيه بالغ في تجويده يقال تنوق في منطقه وتنوق في ملبسه وبه ترفق
( استنوق ) الجمل صار كالناقة في ذلها ويقال لمن ذل بعد عز ( استنوق الجمل )
( النائق ) الذي ينقي الشحم من اللحم لليهود ( ج ) نوقة
( الناقة ) األنثى من اإلبل ( ج ) ناق ونوق وأينق و أنواق وكواكب مصطفة بهيئة ناقة
( النوقة ) الحذاقة في كل شيء
( النواق ) متعهد األمور ومصلحها
( النيقة ) المبالغة في التجويد ويقال ( خرقاء ذات نيقة ) يضرب للجاهل باألمر وهو مع جهلة يدعى
المعرفة ويتأنق في اإلرادة
( النيق ) الذي يبالغ في تجويد أموره
( نوك )
نوكا ونواكا حمق
( أنوكه ) وجده أنوك ويقال ما أنوكه ما أحمقه
( استنوك ) صار أنوك وفالنا استحمقه
( األنوك ) األحمق والعاجز الجاهل والعيي في كالمه ( ج ) نوكي 6ونوك وهي نوكاء ( ج ) نوك
( نال )
على فالن بالشيء نوال ونواال جاد ويقال نال فالنا العطية وبالعطية وله العطية وبالعطية أعطاه إياها
وفالن بالحديث سمح به أو هم ويقال نال له أن يفعل كذا حان والشيء حصل عليه
( نال ) فالن نيال ونائال ونوال صار كثير النوال
( أنال ) المعدن أصيب فيه أو منه شيء وفالنا الشيء أعطاه إياه
( ناوله ) الشيء أعطاه إياه
( نول ) أعطى نواال ويقال نول فالنا ونول عليه وفالنا الشيء أعطاه إياه
( تناول ) الشيء أخذه وتعاطاه والركاب بنا مكان كذا بلغت بنا إليه
( تنول ) فالن بالخير فعله ولم يكن قبل ذلك خيرا وعليه بشيء أعطاه إياه والشيء أخذه يقال نولني
كذا فتنولته
( المتناول ) يقال هو قريب المتناول أو سهل المتناول ميسور ال عناء فيه
المعجم الوسيط
( المنوال ) خشبة الحائك التي يحوك عليها الثوب والحائك نفسه ( ج ) مناويل ويقال هم على منوال
واحد استوت أخالقهم وافعل على هذا المنوال النسق و األسلوب ومنوالك أال تفعل كذا ينبغي أال تفعل
كذا
( النال ) الجواد يقال رجل نال والنصيب ( ج ) أنول
( النوال ) النصيب والعطاء ويقال نوالك أن تفعل كذا ينبغي لك أن تفعله
( النوالة ) اللقمة
( النول ) جعل السفينة وأجرها والرسم الذي يؤدي إلى مصلحة البريد أجرة لنقل الطرود ونحوها
( مو ) والوادي السائل والمنوال يحاك عليه الثوب ( ج ) أنوال ويقال ما نولك وال نولك أن تفعل كذا
ال ينبغي لك و في الحديث ( ما نول امرئ مسلم أن يقول غير الصواب )
( النولة ) ما يناله اإلنسان من خير يقال ما أصبت منه نولة عطاء والقبلة
( نام )
فالن نوما ونياما اضطجع أو نعس والشيء سكت وهدأ ويقال نام الخلخال انقطع صوته من امتالء
الساق ونام العرق لم ينبض ونامت الريح سكنت ونام البحر هدأ ونامت النار همدت ونامت السوق
كسدت والثوب أو الفرو أخلق وفالن اهلل تواضع له وإ ليه سكن واطمأن ووثق به وعن حاجته غفل
عنها ولم يهتم بها ويقال نام همه لم يكن له هم وما نامت السماء الليلة مطرا أو برقا لم ينزل مطرها
هاميا ولم يزل وميض برقها متالحقا وفالنا نوما غلبه في المناومة كان أنوم منه
( أنامه ) أرقده ويقال طعنه فأنامه فقتله وأنام القحط القوم هشمهم وهزلهم
( ناومه ) عارضه في النوم وباراه فيه
( نوم ) فالن نام ( مبالغة ) وفالنا أرقده
( تناوم ) تظاهر أنه نائم وطلب النوم وإ ليه سكن واطمأن
( تنوم ) حاول النوم وطلبه يقال تنوم شهوة للنوم واحتلم وفالنا نال منه وهو نائم
( استنام ) نام وتناوم واستقر
( التنويم المغنطيسي ) حالة تأثرية يظهر فيها النوم على الوسيط تأثرا بإيحاء المنوم وتوجيهه إياه
إلى الفكرة المقصودة ويكون الوسيط في أثنائها خالي الذهن من هذه الفكرة ( مج )
( المنام ) النوم يقال رأى في منامه كذا وفي التنزيل العزيز ) يا بني إني أرى في المنام أني أذبحك
فانظر ماذا ترى ( وموضع النوم
( المنامة ) موضع النوم والدكان ونحوه مما ينام عليه وثوب ينام فيه والقبر
( المنومة ) ما يحمل على النوم ويجلبه يقال طعام منومة
المعجم الوسيط
( المنوم ) من يزاول التنويم المغنطيسي ( محدثة ) وكل عقار يحدث النوم ( محدثة )
( النائم ) يقال ليل نائم ينام فيه
( النؤوم ) الكثير النوم يقال رجل نؤوم وامرأة نؤوم
( النؤام ) مرض يصيب اإلنسان من عضة ذبابة تسي تسي فينام وال يكاد يفيق وهو في الكثير
األغلب مميت ( مج )
( النوم ) النائمون وفترة راحة للبدن والعقل تغيب خاللها اإلرادة والوعي جزئيا أو كليا وتتوقف فيها
جزئيا الوظائف البدنية
( النوم ) الكثير النوم
( نومان ) كثير النوم يقال يا نومان ( بدون تعريف ) وهو خاص بالنداء
( النومة ) الكثير النوم والخامل الذكر في الناس والذي ال يعرف الشر وال أهله وال يؤبه له
( النويم ) المغفل والخامل ال يؤبه له
( النيم ) كل لبن من ثوب أو عيش وثوب ينام فيه و الفرو القصير يسوى من جلود األرانب وشجر
والدرج الذي في الرمال إذا جرت عليه ومن يستنام إليه ويؤنس به يقال فالن نيمي و الضجيع يقال
هو نيمي نساء
( النيمة ) هيئة النائم يقال إنه لحسن النيمة وما ينام عليه ليلة واحدة ويقال ماله نيمة ليلة قوتها
والضجيعة
( نون )
الكلمة ألحق بها التنوين والنون خطها وكتبها
( التنوين ) ( عند النحاة ) نون زائدة ساكنة تلحق آخر الكلمة لغير توكيد
( النون ) حرف من حروف الهجاء ( ج ) نونات وأنوان وشفرة السيف والحوت والدواة ( ج )
أنوان ونينان
( النونة ) النقرة في ذقن الصبي الصغير والسمكة
( ناه )
نوها ارتفع وعال يقال ناه النبات والبوم رفع رأسه ثم صرخ وبالشيء رفعه وعن الشيء انتهى عنه
وتركه يقال ناهت نفسي عن اللحم والبقل الدواب مجدها أي أشبعها دون االمتالء ويقال إنها لتأكل ما
ينوهها ال ينجع فيها وأعطني ما ينوهني ما يسد خصاصتي
( نوه ) به دعاه بصوت مرتفع والشيء أو به رفعه يقال نوه بفالن أو باسمه شهره ورفع ذكره
وعظمه ونوه بالحديث أشاد به وأظهره
المعجم الوسيط
( النوه ) االنتهاء من الشيء
( النوهة ) األكلة في اليوم والليلة الوجبة
( النوهة ) قوة البدن
( نوى )
نوى ونية تحول من مكان إلى آخر ونوى بعد والتمر صار له نوى والتمر أكله ورمى بنواه واألمر
نية قصده وعزم عليه يقال نويت منزل كذا ونويت أمرا ويقال نواه اهلل بخير قصده به وأوصله إليه و
الشيء جد في طلبه وفالنا قضى حاجته
( أنوى ) أكثر إسفاره وتباعد والتمر نوى والتمر نواه والمرعى الدابة سمنها والحاجة قضاها
( نوى ) البسر أنوى وفالن ألقى النوى وفالنا وكله إلى نبتة وحاسبه بمقتضاها وحاجته أنواها
( انتوى ) انتقل من مكان إلى آخر وعن األمر تحول عنه والشيء أو فالنا قصده يقال انتوى منزال
بموضع
كذا وانتوى فالنا لمعروفه واألمر نواه ويقال انتوى بنواته رده بحاجته و قضاها له
( تنواه ) قصده
( استنوى ) أكل التمر وألقى النوى
( المستنوى ) يقال فالن منتوى القوم صاحب أمرهم ورأيهم
( المنوي ) يقال رجل منوي يهدف إلى الغاية المحمودة فيصيبها
( الناوي ) يقال فالن ناوي القوم منتواهم ( ج ) نواء
( النوى ) البعد والناحية يذهب إليها يقال شطت بهم النوى أمعنوا في البعد والدار ويقال استقرت به
النوى أقام وفالن نواك قصدك ( ج ) أنواء ونوى
( النواة ) النية قال
( و نوت ولما تنتوي كنواتي
) وعجم التمر والزبيب ونحوهما أو بذره وما ينبت على النوى كالجثيثة أي الفسيلة النابتة عن النوى
وما زنته خمسة دراهم وجزء الذرة الجوهري الذي تدور حوله اإللكترونات _ محدثة ) ( ج )
نويات ) ونوى ونوي وفي التنزيل العزيز ) إن اهلل فالق الحب والنوى ( والحاجة ( ج ) نوى
( النواء ) بائع النوى
( النووي ) من الدواب الذي يأكل النوى يقال بعير نووي وهي نووية والمنسوب إلى النواة
والمنسوب إلى النوى بلدة
( النووية ) ( األسلحة النووية ) ما يستخدم في استعمالها الطاقة الذرية ( محدثة )
المعجم الوسيط
( النوي ) الصاحب الذي نيته نيتك والرفيق في السفر خاصة يقال هو نويك وفالن نوي القوم
منتواهم
( الني ) الشحم والنيء ( بلغة أهل مصر )
( الني ) اسم بمعنى السمن والنيات ( جمع نادر للنية )
( النية ) توجه النفس نحو العمل ويقال فالن نيتي قصدي والحاجة والبعد والمكان الذي ينوي
المسافر إليه قريبا كان أو بعيدا ويقال شطت بهم نية قذف رحلة بعيدة ونووا نية قذفا مكانا بعيدا
( ناء )
الشيء نيئا ونيوءا ونيوءة لم ينضج فهو نيء ونيء وبعد
( أناءه ) لم ينضجه
( أنيأه ) أناءه
( نيأ ) األمر لم يحكمه
( النيء ) كل شيء شأنه أن يعالج بطلخ أو شي فلم ينضج يقال لحم نيء ويقال لبن نيء محض
( الني ) النيء ( بإبدال الهمزة ياء وإ دغامها )
( نابه )
نيبا أصاب نابه
( نيبت ) الناقة صارت نابا هرمت والنبت خرج ساقه ويقال نيب الشيب ظهر وفي الشيء أنشب فيه
نابه ويقال ظفر فالن في كذا ونيب نشب فيه والشيء عضه بنابه وعض عليه و أثر فيه بنابه ليعلم
أصلب هو أم رخو
( تنيب ) النبت نيب ويقال تنيب الشيب نيب
( األنيب ) الغليظ الناب وهي نيباء ( ج ) نيب
( الناب ) السن بجانب الرباعية ولإلنسان نابان في كل فك ( مذكر وقيل مؤنث ) ( ج ) أنياب
ونيوب وأنيب ويقال عضه الدهر بنابه وأنيابه أصابه بشره والناقة المسنة ( ج ) أنياب ونيوب ونيب
ويقال هو ناب قومه سيدهم
( النيوب ) من النوق الناب
( نات )
نيتا تمايل من ضعف أو نعاس
( ناح )
الغصن نيحا ونيحانا مال والعظم نيحا اشتد وصلب بعد رطوبته يكون ذلك في الكبير وفي الصغير
المعجم الوسيط
( نيح ) اهلل عظمه شده وصلبه ورضضه ويقال نيحه بخير أعطاه شيئا
( النيحة ) القوة
( النيح ) النيح الشديد يقال عظم نيح
( النيدل )
األمر الجسيم والكابوس
( النيدالن والنيدالن ) النيدل
( نار )
الثوب نيرا ونيارة جعل له نيرا أي صورا أو خطوطا وألحمه جعل له لحمة
( أنار ) به صات به والثوب ناره ويقال هو يسدي األمور وينيرها يحكمها ويبرمها
( نايره ) شاره
( نير ) الثوب ناره ونسجه على نيرين
( تنايرا ) تشارا
( المنايرة ) الشر يقال بين القوم منايرة
( المنير ) ثوب منير منسوج على نيرين وجلد منير غليظ متين
( النير ) الخشبة المعترضة فوق عنق الثور أو عنقي الثورين المقرونين لجر المحراث أو غيره
والخيوط مع القصب وهي ملفوفة عليه ال تسمى نيرا إال وهي معه ولحمة الثوب و هدب الثوب ورقم
الثوب ورسمه يجعل على حاشيته لتمييزه وجانب الطريق وصدره و أخدود فيه واضح ( ج ) أنيار
ونيران ويقال ناقة ذات نيرين وذات أنيار مسنة وفيها بقية شباب
( النيرة ) أداة ينسج بها وهي الخشبة المعترضة ويقال ما هو بسداة وال لحمة وال
نيرة ال يضر وال ينفع
( نيرب )
سعى ونم والريح التراب فوق الشيء أو عليه نسجته وفالن القول خلطه
( النيرب ) الشر والنميمة والرجل الجلد والشرير النمام وهي نيربة
( نيرج )
نورج
( النيرج ) سرعة في تردد يقال جاءت الدواب تعدو نيرجا والسريع ويقال ناقة نيرج جواد وريح
نيرج عاصف والنمام ويقال امرأة نيرج داهية منكرة
( النيرنج ) أخذ كالسحر وليس به ( ج ) نيرنجات ونيارج
( النيروز )
( انظر النوروز )
المعجم الوسيط
( النيزك )
( انظر نزك )
( نيسب )
بينهما سعى بالنميمة والفساد
( النيسب ) الطريق المستقيم الواضح والطريق المستدق كطريق النمل والحية و طريق حمر الوحش
إلى موردها وما يرى كالطريق من النمل نفسها
( نيسان )
الشهر السابع من شهور السنة السريانية ويقابله أبريل وهو الشهر الرابع من شهور السنة الرومية
( الميالدية )
( ناص )
نيصا تحرك حركة ضعيفة ( لغة في ناض )
( النيص )
الحركة الضعيفة والقنفذ الضخم
( ناض )
العرق نيضا اضطرب
( ناط )
نيطا بعد
( انتاط ) ناط
( النيط ) الموت يقال رماه اهلل بالنيط واألجل يقال أتاه نيطه
( ناع )
نيعا مال يقال ناع الغصن وتقدم في السير فهو نائع ( ج ) نوائع
( استناع ) تقدم في السير
( تنيق )
في ملبسه ومطعمه وأموره تأنق وبالغ
( النيق ) الطويل من الجبال وأرفع موضع في الجبل ويقال ( هو كاألنوق في النيق ) ممتنع ال يبلغ
إليه ( ج ) أنياق ونيوق ونياق
( النيكوتين )
قلواني سائل قابل للذوبان وهو العنصر الفعال في الطباق ( مج )
المعجم الوسيط
( نال )
الرحيل نيال حان ودنا ويقال ما نال لهم أن يفقهوا ما حان والشيء أدركه وبلغه وفي التنزيل العزيز )
لن تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون ( ويقال نال من عدوه وتره وفي التنزيل العزيز ) وال ينالون
من عدو نيال إال كتب لهم به عمل صالح ( ونال من فالن أو من عرضه سبه ووقع فيه والشيء فالنا
وصل إليه وفي التنزيل العزيز ) لن ينال اهلل لحومها وال دماؤها ولكن يناله التقوى منكم ( وفالنا
الشيء أعطاه إياه يقال نلته معروفا
( أنال ) فالنا وله الشيء مكنه من نيله
( تنايال ) تناوال
( استنال ) الشيء طلب أن يناله
( النائل ) ما ينال ويدرك يقال أصبت منه نائال والجود والعطية
( النالة ) ساحة الدار وحرمها الذي حولها
( النيل ) ما ينال يقال أصاب من عدوه نيال
( النيل ) نهر مصر والسودان وجنس نباتات محولة أو معمرة من الفصيلة القرنية تزرع الستخراج
مادة زرقاء للصباغ من ورقها تسمى النيل والنيلج والصباغ نفسه
( النيلة ) النولة وهي العطية
( النيلين ) المادة الملونة في نبات النيل وهي مادة رباعية بيضاء تتأكسد وتزرق في الهواء وتنتج
صناعيا من النفتلين ( د )
( النيلج )
الشحم يعالج به الوشم حتى يخضر وصباغ أزرق يستخرج من ورق نبات النيل ( مع ) وهو
المعروف في مصر بالنيلة
( النيلوفر والنينوفر ) جنس نباتات مائية من الفصيلة النيلوفرية فيه أنواع تنبت في األنهار والمناقع
وأنواع تزرع في األحواض لورقها وزهرها و من أنواعه اللوطس أي عرائس النيل وتسمى البشنين
( مع )
( النيوترون ) الجسم المتعادل الشحنة الذي يدخل في تركيب نواة الذرة عدا نواة اإليدروجين وكتلته
تساوي تقريبا كتلة ذرة اإليدروجين
( النيم )
( انظر نوم ) ونبات الثلثان وهو عنب الثعلب والربرق والفنا وهو من الفصيلة الباذنجانية وهو
المعروف في مصر بعنب الديب ( مج )
المعجم الوسيط
( النيمبرشت )
البيض المنضج نصف إنضاج ( من نيم بمعنى نصف وبرشت بمعنى الشي أو القلي أو السلق ) ( د
)
( نيون )
عنصر غازي إذا أمرت فيه شرارة كهربية و هو في حالة التخلخل توهج بضوء أحمر برتقالي يتميز
به عن الغازات األخرى وكثيرا ما يستعمل في اإلعالنات واإلشارات الضوئية وتسمى األنابيب
المضيئة المملوءة بالنيون المخلخل أنابيب النيون ( مج )
( ناه )
نيها ارتفع وأعجب
( النائه ) الرفيع المشرف
( الناهة ) المنتهية عن الشيء يقال نفس ناهة ( مقلوب نهاة )
باب الهاء
( الهاء ) الحرف السادس والعشرون من حروف الهجاء وهو مهموس رخو ومخرجه من أقصى
الحلق
و الهاء المفردة على ثالثة أوجه
( ) 1تكون ضميرا للغائب وتستعمل في موضعي .النصب والجر مثل ) قال له صاحبه وهو يحاوره
(
( ) 2وحرفا للغيبة وهي الهاء في نحو إياه
( ) 3وللسكت وهي الالحقة لبيان حركة بناء في آخر الكلمة مثل ماهيه وها هناه ووازيداه وأصلها
أن يوقف عليها وربما وصلت بنية الوقف
( ها )
ترد على ثالثة أوجه
( ) 1تكون اسم فعل بمعنى خذ ويجوز مد ألفها ( هاء ) ويستعمالن بكاف الخطاب وبدونها ويجوز
في الممدودة أن يستغنى عن الكاف بتصريف همزتها تصاريف الكاف فيقال هاء للمذكر وهاء
للمؤنث وهاؤما وهاؤن وهاؤم ومنه ) هاؤم اقرؤوا كتابيه (
( ) 2وضميرا للمؤنث فتستعمل مجرورة الموضع ومنصوبته نحو ) فألهمها فجورها وتقواها (
( ) 3وللتنبيه فتدخل على أربعة
أ اإلشارة غير المختصة بالبعيد نحو هذا بخالف ثم وهنا بالتشديد وهنالك
المعجم الوسيط
ب وضمير الرفع المخبر عنه باسم إشارة نحو ) ها أنتم أوالء (
ج ونعت أي في النداء نحو أيها الرجل وهي في هذا واجبة للتنبيه على أنه المقصود بالنداء وقيل
للتعويض عما تضاف إليه أي ويجوز في هذه في لغة بني أسد أن تحذف ألفها وأن تضم هاؤها إتباعا
مثل ) أيها الثقالن (
د وتدخل في القسم على لفظ الجاللة عند حذف حرف القسم نحو ها أهلل بقطع الهمزة ووصلها
وكالهما مع حذف ألفها أو إثباتها
( هأهأ )
هأهأة قهقه فأطال فهو هأهأ وهأهاء والراعي بالماشية دعاها للعلف بقوله هئ هئ و زجرها بقوله هأ
هأ
( هاتور )
الشهر الثالث من الشهور القبطية
( هاروت )
رفيق ماروت ملكان هبطا ببابل فعلما الناس السحر
( هبت ) الريح هبا وهبوبا وهبيبا هاجت ويقال هب الفحل صاح وهاج للضراب وفالن من نومه
استيقظ والنجم طلع والسائر أسرع ونشط ويقال هب فالن إلى الشيء نهض إليه وهب فالن حينا ثم
قدم غاب دهرا ثم فدم ومن أين هب فالن من أين جاء و هب فالن يفعل كذا أخذ يفعله في نشاط
( أهب ) اهلل الريح أثارها والسيف هزه وفالنا من نومه أيقظه
( اهتب ) الفحل أراد الضراب والشيء قطعه
( تهبب ) الثوب بلي وتخرق
( أهباب ) يقال ثوب أهباب متقطع
( المهباب ) من الفحول الكثير الصياح والهياج للضراب ( ج ) مهابيب
( المهب ) موضع الهبوب يقال قعد في مهب الريح ( ج ) مهاب
( الهباب ) الهباء
( هبايب ) يقال ثوب هبايب متقطع واحدته هبيبة
( الهبة ) يقال إنه لحسن الهبة حسن الحال ومضاء السيف في الضريبة والقطعة من الثوب والحقبة
من الدهر والساعة تبقى من السحر ( ج ) هبب ويقال ثوب هبب متقطع
( الهبوب ) الريح المثيرة للغبار
( هبت )
المعجم الوسيط
هبتا وهباتا الن واسترخى وفالنا ذهلل والشيء حط منه ويقال إن ما فعل فالن قد هبته عندي حط من
قدره واألمر فالنا حيره وأذهله وفالنا بالسيف وغيره ضربه
( المهبوب ) الجبان والذاهب العقل والطائر يرسل على غير هداية
( الهبت ) الحمق
( الهبتة ) الضعف
( الهبيت ) الجبان الذاهب العقل
( هبجه )
بالعصا هيجا ضربه بها ضربا متتابعا فيه رخاوة
( هبج ) وجهه هبجا انتفخ وتقبض فهو هبج و الحلوب ورم ضرعها
( هبجه ) ورمه
( هوبج ) حفر عند منابع الماء حفرة يسيل إليها الماء ليشرب منه
( التهبج ) شبه ورم في الجسد
( المهبج ) يقال خرج مهبج الوجه مورمه وفالن مهبج ثقيل النفس
( الهبيج ) من الظباء ماله خطان في جنبيه بين شعر بطنه وظهره
( الهوبجة ) األرض المرتفعة فيها حصى والموضع المنخفض من األرض وحفرة صغيرة تحفر في
مناقع الماء يسيلون الماء إليها فيشربون منها ومنتهى الوادي حيث تدفع دوافعه
( هبد )
الهبيد هبدا جناه وكسره وطبخه وفالنا أطعمه الهبيد
( اهتبد ) فالن جنى الهبيد والهبيد هبده
( الهبيد ) الحنظل أو حبه واحدته هبيدة
( هبذ )
هبذا أسرع في مشيته أو طيرانه يقال هبذ الفرس وهبذ الطائر ومر فالن يهبذ
( هبر )
اللحم هبرا قطعه قطعا كبارا ويقال هبر له من اللحم هبرة قطع له قطعة وهبره بالسيف قطعه به
( هبر ) هبرا كثر لحمه فهو هبر وأهبر وهي هبرة وهبراء و يقال بعير هبر وبر كثير اللحم والوبر
( أهبر ) سمن سمنا حسنا
( اهتبر ) فني لحمه وفالن غيره بالسيف قطعه
( هوبرت ) الناقة كثر لحمها واألذن عالها وبر أو شعر
( الهابر ) يقال ضرب هابر قاطع
المعجم الوسيط
( الهبارية ) ما طار من الريش ونحوه وما تعلق بأسفل الشعر مثل النخالة من وسخ الرأس
( الهبارية ) ريح ذات غبار
( الهبار ) يقال سيف هبار بتار و القرد الكثير الشعر
( الهبور ) النمل الصغير ودقاق الزرع
( الهبر ) ما انخفض من األرض والرمل عما حوله ( ج ) هبور وفي القراءة وقوف القارئ على
رأس اآلية
( الهبر ) مشاقة الكتان
( الهبرة ) قطعة من لحم ال عظم فيها أو القطعة المجتمعة منه
( الهبر ) المنقطع
( الهبرية ) ما طار من زغب القطن أو الريش وما تناثر من القصب والبردي ونحوهما فتلبد في
الشعر
( الهبيرة ) الضبع الصغيرة و ( أبو هبير ) ذكر الضفادع ( أم هبيرة ) أنثى الضفادع والعرب تقول
( ال آتيات هبيرة بن سعد ) أي حتى يؤوب أقاموا هبيرة مقام الظرف فنصبوه
( الهوبر ) الكثير الوبر من اإلبل وغيرها والقرد الكثير الشعر و الفهد والسوسن وموضع كثير القتاد
وفي المثل ( إن دون الطلمة خرط قتاد هوبر ) يضرب لتعذر الشيء والطلمة الخبزة تجعل في الملة
( هبرج )
خلط واضطرب في مشيته والثوب وشاه ونقشه
( الهبرج ) المشي السريع الخفيف فيه اختالط واضطراب والمختال والضخم السمين والمسن من
الظباء والموشى من الثياب
( الهبرزي )
األسد والجلد النافذ والمقدام في كل شيء واألسوار من أساورة الفرس والذهب الخالص والدينار
الجديد وكل شيء جميل وسيم يقال رجل هبرزي وخف هبرزي جيد و ( أم الهبرزي ) الحمى
( تهبرس )
تبختر يقال مر يتهبرس
( الهبرقي )
كل من يمارس صنعة بالنار كالصائغ والحداد و الثور الوحشي والمسن الضخم من الثيران
( هبرم )
أكثر الكالم وأكثر األكل
المعجم الوسيط
( هبز )
هبزا وهبوزا هلك فجأة
( الهبس )
جنس نباتات من الفصيلة الصليبية وهي أعشاب حولية أو معمرة برية أو حقلية تنبت في أوربة أو
في بالد حوض البحر المتوسط يتردد طولها بين ثالثين وخمسين سنتميترا وأوراقها بسيطة عادة
والنورة عنقودية واألزهار مختلفة األلوان ولها رائحة ذكية خفيف ( مج )
( هبش )
الضرع هبشا حلبه بالكف كلها والمال ونحوه جمعه ويقال هو يهبش لعياله يحتال لهم في التكسب من
ها هنا وها هنا وفالنا أوجعه ضربا
( هبش )
هبشا جمع وكسب
( هبش ) الشيء هبشه ويقال هو يهبش لعياله و فالن يهبش كالما يأخذه أخالطا
( اهتبش ) اجتمع والشيء هبشه بمشقة ويقال هو يهتبش لعياله ومنه عطاء أصابه
( تهبش ) تجمع يقال تهبش القوم على فالن والشيء تلمس الوسائل للحصول عليه
( الهابش ) الطارئ على القوم يقال هل هبش إليكم هابش
( الهابشة ) الجماعة الجديدة يقال جاءت هابشة من ناس
( الهباشة ) الجماعة من الناس ليسوا من قبيلة واحدة
( هبص )
هبصا نشط وخف فهو هابص وهي هابصة
( هبص ) هبصا مشى عجال والكلب حرص على الصيد وقلق عليه ومنه يقال هبص فالن على
الشيء يأكله حرص عليه وقلق لذلك وبالضحك بالغ فيه فهو هبص وهي هبصة
( اهتبص ) عجل وضحك ضحكا شديدا وبالغ فيه
( انهبص ) للضحك بالغ فيه
( الهبصى ) مشية سريعة يقال هو يعدو الهبصى
( هبط )
هبوطا نزل وانحدر ويقال هبط في الشر وقع فيه والشيء قل عما كان عليه يقال هبط ماله وهبط ثمن
السلعة وهبطت درجة الحرارة وفالن ذل واتضع يقال هبط فالن من حال الغنى إلى حال الفقر وهبط
من منزلته
المعجم الوسيط
سقط والشيء أنزله ونقصه يقال هبطت الثمن وهبطت منه وهبط الدواء درجة الحرارة وهبط
المرض لحمه والمكان دخله وفي التنزيل العزيز ) اهبطوا مصرا ( ويقال هبط السوق أتاها وفالنا
المكان أدخله فيه
( أهبطه ) هبطه
( هبطه ) هبطه والعدل على البعير مهده
( انهبط ) الشيء نقص وانحط ونزل
( تهبط ) انحدر في بطء
( المهبطة ) جهاز كالمظلة يهبط به من الطائرة ( ج ) مهابط ( محدثة )
( الهبطة ) الوهدة
( الهبيط ) الضامر الهزيل ( يستوي فيه المذكر والمؤنث )
( المهبط ) مكان الهبوط يقال مهبط الوحي ومهبط الطائرة ومهبط النهر الجهة التي ينحدر إليها الماء
منه ( ج ) مهابط
( هبع )
الحمار هبعا و هبوعا مشى مشيا بليدا والبعير ونحوه في مشيته مد عنقه مستعينا به في السرعة فهو
هابع ( ج ) هبع وهوابع
( أهبع ) الحيوان ولد له هبع فهو مهبع
( استهبعه ) جعله يهبع في مشيه
( الهبع ) الفصيل الذي ينتج في الصيف ( ج ) هباع
( الهبوع ) المستعين بعنقه في مشيه ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال بعير هبوع وناقة هبوع
( هبغ )
هبغا وهبوغا رقد بالنهار أي قدر كان
( الهبيغ ) النوام
( الهبيغ ) العظيم من األشياء يقال نهر هبيغ وواد هبيغ ومن النساء الفاجرة ال ترد يد المس
( الهبيغة ) من النساء الهبيغ
( انهبكت )
به األرض ساخت به
( الهبكة ) األرض التي تسوخ فيها القوائم واألحمق
( هبل )
المعجم الوسيط
فالن هبال فقد عقله وتمييزه وفي حديث أم حارثة ( ويحك أهبلت ) فهو هابل وهي هابلة ( ج ) هبل
واألم ولدها هبال ثكلته فهي هابل وهبلة وهبول ويقال هبلته أمه في معنى المدح واإلعجاب فيراد به
ما أعلمه أو ما أصوب رأيه
( هبل ) هبالة عبل
( أهبلت ) المرأة لزمها الثكل واهلل فالنة أثكلها ولدها
( هبل ) فالن لعياله تكسب وفالنا قال له هبلته أمه واللحم فالنا كثر عليه وركب بعضه بعضا وفي
حديث اإلفك ( و النساء يومئذ لم يهبلهن اللحم )
( اهتبل ) حزن ويقال اهتبل على ولده وفي سيره أسرع ويقال اهتبل هبلك أسرع إلى شأنك وكذب
وخدع والصيد احتال عليه واختدعه والفرصة اغتنمها ويقال سمع كلمة فاهتبلها
( تهبل ) ألهله تكسب
( األهبل ) فاقد التمييز ( ج ) هبل
( المهبل ) من يقال له هبلته أمه واللحيم المورم الوجه
( المهبل ) الهوة الذاهبة في األرض والهواء من رأس الجبل إلى الشعب والقناة الممتدة في األنثى
من الفرج إلى الرحم
( الهبالة ) الطلب
( الهبالة ) الغنيمة
( الهبال ) الصياد الذي يختدع الصيد ويقال ذئب هبال مختال والكاسب المحتال
( هبل ) صنم كان بالكعبة
( الهبل ) الضخم المسن من الناس والنعام واإلبل
( الهبلي ) مشية التبختر يقال هو يمشي الهبلي
( الهبول ) التي ال يبقى لها ولد
( الهبالع )
الواسع الحنجور العظيم اللقم األكول
( الهبلع ) اللئيم ويقال عبد هبلع ال يعرف أبواه أو ال يعرف أحدهما والكلب السلوقي
( الهبنك )
األحمق الضعيف والساعي بالنميمة
( الهبنكة ) الكسالن والحمقاء الضعيفة
( هبهب )
المعجم الوسيط
أسرع وانتبه من النوم والسراب لمع والتيس هاج وصاح للضراب وفالنا وغيره زجره
( تهبهب ) تزعزع في حركته
( الهبهب ) السريع الخفيف يقال جمل هبهب و ذئب هبهب وهي هبهبة
( الهبهبي ) السريع الخفيف والحسن الحداء والماهر في ممارسة مهنة ما كالرسام والقصاب .والطباخ
وراعي الغنم وتيس الغنم
( هبا )
الغبار هبوا وهبوا ثار وارتفع وفالن مات وفر ومشى مشيا بطيئا فهو هاب وهي هابية
( أهبى ) التراب أو الغبار أثاره
( هبى ) الثريد ونحوه سواه
( تهبى ) فالن ضعف بصره ويقال تهبى بصره ومشى مختاال معجبا ويقال جاء يتهبى فارغا ينفض
يديه
( الهابي ) من التراب ما ارتفع ودق منه ويقال موضع هابي التراب ترابه دقيق مثل الهباء وتراب
القبر ومن النجوم
ما استتر بالهباء ( ج ) هبى
( الهباء ) التراب الذي تطيره الريح ويلزق باألشياء أو ينبث في الهواء فال يبدو إال في ضوء الشمس
وفي التنزيل العزيز ) وبست الجبال بسا فكانت هباء منبثا ( ومن الناس القليلو العقل ( ج ) أهبية
وأهباء وأهباء الزوبعة ما ارتفع في الجو في أثنائها
( الهباءة ) القطعة من الهباء
( الهبابة ) من الشجر و نحوه قشره
( الهبو ) ما همد من لهيب النار قدر ما يستطيع إنسان أن يقرب يده منها
( الهبوة ) الغبرة ( ج ) أهباء ( على غير قياس )
( الهبي ) الصبي الصغير وهي هبية
( هتأه )
هتئا ضربه يقال هتأه بالعصا
( هتى ء ) هتأ انحنى من هرم أو علة أو نحوهما فهو أهتأ وهي هتآء ( ج ) هتء
( تهتأ ) الثوب ونحوه تقطع وبلي
( الهتأ ) الشق والخرق
( الهتأة ) الهدأة يقال جاء بعد هتأة من الليل ومضى من الليل هتأة وقت
( هت )
المعجم الوسيط
الماء ونحوه هتا وهتيتا سمع له صوت عند صبه وفي كالمه أسرع والشيء هتا عصره ليصوت
والهمزة نطق بها واضحة والشيء كسره وفتته والثوب ونحوه مزقه ويقال هت عرضه نال منه
وفالنا حط مرتبته في اإلكرام والشيء تابعه وداركه يقال العامل يهت عمله ليل نهار وباتت السحابة
تهت المطر وظل يهت الحديث والماء ونحوه صبه في تتابع فهو هات وهتات ومهت ( للمبالغة )
والمفعول مهتوت وهتيت
( المهت ) المهذار الكثير الكالم والخفيف في العمل
( الهت ) يقال تركهم هتا بتا هلكى مطروحين والصوت يقال سمعت هت قدميه صوت وقعهما على
األرض
( الهتات ) المهذار الكثير الكالم
( هتر )
هترا حمق وجهل وفالنا الكبر ونحوه أفقده عقله وصيره خرفا وعرضه مزقه
( أهتر ) فالن خرف وفالنا الكبر ونحوه هتره فهو مهتر
( أهتر ) يقال أهتر فالن بكذا أولع به فال يبالي بما قيل فيه ألجله
( هاتره ) سابه بالباطل من القول
( هتر ) العرض مبالغة في هتر
( تهاترا ) ادعى كل واحد على اآلخر باطال ويقال تهاتر الشاهدان كذب أحدهما اآلخر فسقطت
شهادتهما
( تهتر ) حمق وجهل
( استهتر ) فالن ذهب عقله وخرف من كبر ونحوه وكان كثير األباطيل وبالشيء فتن به ولزمه غير
مبال بنقد وال موعظة يقال استهتر بالشراب واستهتر بفالنة
( التهاتر ) الشهادات التي يكذب بعضها بعضا
( التهتار ) الحمق والجهل
( المهاترة ) القول الذي ينقض بعضه بعضا
( المهتر ) المخطئ في كالمه
( الهتر ) ذهاب العقل من مرض أو كبر أو حزن ونحوها
( الهتر ) الباطل والسقط من الكالم والكذب يقال قول هتر واألمر العجب والداهية ويقال هتر هاتر (
للمبالغة ) وإ نه لهتر أهتار داهية دواه والنصف األول من الليل أو األقل منه
( هتش )
الكلب أو السبع هتشا حرشه وأغراه بالصيد
( هتف )
المعجم الوسيط
هتفا وهتافا صاح مادا صوته يقال هتفت الحمامة وبه صاح وبه دعاه ويقال جعل يهتف بربه ويناشده
وفالنا وبه مدحه فهو مهتوف به ويقال فالنة يهتف بها تذكر بالجمال
( هتف ) مبالغة في هتف
( الهاتف ) الصوت يسمع دون أن يرى شخص الصائح و ( التليفون ) أو من يتكلم به ( مج )
( الهتاف ) الصوت العالي يرفع تمجيدا أو استنكارا ( محدثة )
( الهتاف ) وصف للمبالغة وهي هتافة وزعيم الهاتفين يهتف فيرددون هتافه ( محدثة ) ويقال قوس
هتافة مرنة مصوتة
( الهتفى ) من القسي المرنة المصوتة
( الهتوف ) الهتاف ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال رجل هتوف وحمامة هتوف ويقال ريح
هتوف حنانة وسحابة هتوف راعدة
( هتك )
الستر ونحوه هتكا جذبه فأزاله من موضعه أو شق منه جزءا فبدا منه ما وراءه والثوب شقه طوال
فهو هاتك وهتاك
( هتك ) يقال هتك عرشه ذهب عزه
( هاتك ) الليل سار في دجاه
( هتك ) األستار ونحوها مبالغة في هتك
( تهتك ) فالن لم يبال أن يهتك ستره حين يرتكب خطأ وافتضح ويقال تهتك في البطالة أهمل نفسه
وتمادى فيها
( الهتك ) نصف الليل أو وسطه
( الهتك ) قطع الغرس تتمزق عن المولود واحدها هتكة ويقال ثوب هتك متمزق
( الهتكة ) الفضيحة والطائفة من الليل يقال مضت هتكة من الليل
( الهتيكة ) الفضيحة
( هتم )
الشيء هتما كسره يقال هتم ثنيته وفاه نزع مقدم أسنانه
( هتم ) الشيء هتما انكسر يقال هتمه فهتم واإلنسان وغيره تكسرت ثناياه من أصلها فهو أهتم وهي
هتماء ( ج ) هتم
( أهتم ) الشيء كسره يقال أهتم ثنيته واإلنسان وغيره كسر أسنانه
( هتمه ) مبالغة في هتمه
المعجم الوسيط
( تهاتما ) تهاترا
( تهتم ) يقال تهتمت أسنانه تكسرت
( الهتامة ) ما تكسر من الشيء
( الهتيمة ) الصغيرة من الحمض
( الهيتم ) نبات صحراوي عشبي يتبع الفضيلة الرمرامية ( مج )
( هتمر )
أكثر الكالم
( هتمل )
فالن تكلم بكالم خفي ونم والرجالن تكلما بكالم يسرانه عن غيرهما
( الهتملة ) الكالم الخفي ( ج ) هتامل
( هتنت )
السماء هتنا وهتونا هطلت وتتابع مطرها ويقال هتن الدمع قطر فهو هاتن ( ج ) هتن وهي هاتنة
( ج ) هواتن
( التهتان ) مطر يفتر ثم يعود
( الهتون ) الكثير القطر يقال سحاب هتون وعين هتون الدمع ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) ( ج )
هتن وهتن
( هتهت )
فالن في الكالم أسرع فيه فالتوى لسانه والشيء وطئه وطئا شديدا فكسره
( الهتهات ) الخفيف السريع الكالم مع التواء في لسانه
( هتا )
الشيء هتوا كسره أو كسره وطئا بالرجل
( هاتى )
فالن أخذ وفالن الشيء قربه وفالنا الشيء أعطاه إياه ويقال ما أهاتيك ما أعطيك وناوله إياه
( الهتي ) من الليل الطائفة منه ( ج ) أهتاء يقال مضى هتي من الليل
( الهتي ) من الليل الهتى
( هث )
فالن هثا كذب واألشياء خلط بعضها ببعض فهو هاث وهثاث
( هثم )
المعجم الوسيط
لفالن من الشيء هثما أعطاه قدرا كبيرا والشيء دقه حتى انسحق
( الهيثم ) الكثيب السهل والصقر أو فرخ العقاب والهيثم واحدته هيثمة
( هثهث )
الشيء فسد وفي السير ونحوه أسرع والسحاب بمطره وثلجه أرسله بسرعة واألشياء خلط بعضها
ببعض والشيء وطئه وطئا شديدا وفالنا ظلمة فهو هثهاث
( الهثهاث ) السريع يقال سير هثهاث والبلد الكثير التراب والكذاب
( الهثهثة ) اختالط الصوت في حرب أو صخب
( هثى )
هثيا احمر وجهه والتراب حثاه ويقال هثى له من ماله
( هاثاه ) مازحه
( هجأ )
الشيء هجئا وهجوءا انقطع ويقال هجأ جوعه سكن وذهب والطعام هجئا أكله جميعه والطعام بطنه
مأله
( هجئ ) هجأ التهب جوعه واشتد
( أهجأ ) الشيء قطعه وأذهبه يقال أهجأ الطعام جوعه واإلبل ونحوها ربطها لترعى وفالنا الشيء
أطعمه إياه ويقال أهجأ فالنا حقه أداه إليه
( الهجأ ) كل ما كان فيه اإلنسان وغيره وانقطع عنه
( الهجأة ) األحمق
( هجت )
عينه هجا غارت فهي هاجة والنار هجا وهجيجا أجت واتقدت وسمع صوت استعارها والبيت ونحوه
هدمه
( هجج ) غارت عينه في رأسه من جوع أو عطش أو إعياء يقال هججت العين والنار أججها
وسعرها
( اهتج ) في رأيه ونحوه تمادى عليه ولم يصغ لمشورة أحد
( استهج ) ركب رأيه غوى أو رشد وزج بنفسه في الكالم بالحق أو بالباطل والسائرة استعجلهم
( هجاج ) يقال ركب فالن هجاج ركب رأسه ويقال أيضا ركب هجاجيه ويقال هجاجيك كف
( الهجاجة ) الهبوة التي تدفن كل شيء بالتراب واألحمق
( الهج ) النير على عنق الثور ونحوه
المعجم الوسيط
( الهجيج ) الوادي العميق والغدير واألرض المستطيلة والخط يخط في الرمل للكهانة ( ج ) هجج
وهجان
( هجد )
هجودا نام وصلى بالليل فهو هاجد ( ج ) هجد وهجود وهو هجود أيضا
( أهجد ) البعير ألقى جرانه على األرض وفالنا أنامه ووجده نائما
( هجد ) فالنا نومه
( تهجد ) هجد واستيقظ للصالة وغيرها وفي التنزيل العزيز ) ومن الليل فتهجد به نافلة لك ( وتوحد
( التهجد ) صالة الليل
( هجر )
هجرا تباعد ويقال هجر الفحل ترك الضراب والمريض هذى ويقال هجر في مرضه وفي نومه وفي
الشيء وبه أولع بذكره والشيء أو الشخص هجرا وهجرانا تركه وأعرض عنه ويقال هجر زوجه
اعتزل عنها ولم يطلقها وفي التنزيل العزيز ) والالتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في
المضاجع واضربوهن ( والدابة هجرا وهجورا أوثقها بالهجار
( أهجر ) سار في الهاجرة ودخل في وقت الهاجرة ونطق الهجر ويقال أهجر في منطقه والشيء بلغ
حده في التمام ويقال أهجرت الفتاة شبت شبابا حسنا والحامل عظم بطنها وبفالن استهزأ به
( هاجر ) ترك وطنه وفي التنزيل العزيز ) والذين تبوؤوا الدار واإليمان من قبلهم يحبون من هاجر
إليهم ( ومن مكان كذا أو عنه تركه وخرج منه إلى غيره والقوم هجرهم وانتقل إلى آخرين
( هجر ) سار في الهاجرة والنهار انتصف واشتد حره وإ لى الشيء بكر وبادر إليه والدابة شدها
وأوثقها بالهجار
( تهاجر ) القوم تقاطعوا والقوم الماء تناوبوه
( تهجر ) سار في الهاجرة وتشبه بالمهاجرين
( األهجر ) يقال هذا أهجر من ذاك أطول منه وأعظم أو أكرم
( األهجورة ) الدأب والعادة
( المهاجر ) الذي هاجر مع النبي eأو إليه
( المهاجر ) موضع المهاجرة
( المهاجرة ) الهجرة
( المهجر ) المكان يهاجر إليه أو منه ( مو )
( المهجر ) الفائق الفاضل من كل شيء ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال بعير مهجر ونخلة
المعجم الوسيط
مهجر وعدد مهجر كثير
( المهجرة ) يقال فتاة مهجرة تفوق غيرها حسنا واكتماال وناقة مهجرة فائقة في الشحم والسمن وفي
السير
( المهجور ) يقال كالم مهجور وحشي متروك االستعمال
( الهاجر ) يقال شيء هاجر جيد حسن أو فائق فاضل على غيره
( الهاجرة ) نصف النهار عند اشتداد الحر ويقال طبخته الهاجرة والكلمة فيها فحش ( ج ) هاجرات
وهواجر
( الهاجري ) المنسوب إلى مدينة هجر ( على غير قياس ) ومن يلزم الحضر والبناء والكريم الجيد
( الهجار ) حبل يعقد في يد الدابة ورجلها في أحد شقيها ومن القوس وترها يقال قوس شديدة الهجار
والطوق والتاج
( الهجيري ) كثرة الكالم والقول السيء والدأب والعادة يقال ما زال هذا هجيراه ما يولع بذكره ( و
ال تكاد تستعمل إال في العادة الذميمة )
( الهجر ) الخطام والهاجرة ويقال شيء هجر ال نظير له وذهبت النخلة هجرا طوال وعظما ولقيته
عين هجر بعد مغيب طويل كالسنة والحول وقيل ستة أيام
( الهجر ) الهذيان والقبيح من القول
( الهجر ) الضعيف المتقارب الخطو كأنه شد بهجار
( الهجراء ) الغناء والكفاية يقال ما عنده غناء ذاك وال هجراؤه
( الهجرة ) السمينة التامة
( الهجرة ) الخروج من أرض إلى أخرى وانتقال األفراد من مكان إلى آخر سعيا وراء الرزق
( الهجوري ) الطعام يؤكل في نصف النهار
( الهجير ) المهجور المتروك ويبيس النبت الذي كسرته الماشية والفائق الفاضل ويقال لبن هجير
خاثر طيب لم يحمض بعد والحوض العظيم والقدح الضخم والغليظ الضخم من حمر الوحش والفحل
السمين الفاتر عن الضراب ونصف النهار في القيظ خاصة ( ج ) هجر
( الهجيرة ) الهاجرة
( الهويجرة ) وقت بعد الهاجرة بقليل
( الهجرس )
القرد والثعلب أو ولده ( تميمية ) والدب ويقال فالن هجرس لئيم ( ج ) هجارس
( الهجرع )
المعجم الوسيط
األحمق والمجنون والطويل الممشوق والكلب السلوقي الخفيف
( الهجزع )
الجبان
( هجس )
األمر في صدره هجسا خطر بباله وفالنا عن األمر رده
( هاجسه ) ساره
( تهاجسا ) تسارا
( المتهجس ) يقال خبز متهجس فطير لم يختمر عجينه
( المهجوس ) يقال وقعوا في مهجوس من األمر في ارتباك واختالط وعماء منه
( الهاجس ) الخاطر ( ج ) هواجس
( الهجس ) الصوت الخفي يسمع وال يفهم وكل ما يدور في النفس من األحاديث واألفكار
( الهجيسة ) الطري من اللحم
( هجش )
إليه هجشا اشتاق وبينهم أغرى وحرش واألمر أثاره والدابة ساقها سوقا لينا
( الهاجشة ) الهابشة وهي الجماعة الطارئة من الناس ( ج ) هواجش
( الهجشة ) النهضة يقال حانت منه هجشة إلى كذا
( هجع )
هجعا وهجوعا نام ليال وفي التنزيل العزيز ) كانوا قليال من الليل ما يهجعون ( ويقال هجعت إلى
فالن فخدعني استنمت إليه والجوع سكن وهدأ
( أهجعه ) أنامه والطعام الجوع سكنه
( هجع ) مبالغة في هجع
( التهجاع ) النومة الخفيفة أو النوم ليال
( المهجع ) الغافل عما يراد به األحمق المستنيم لكل أحد
( الهجع ) من الليل الطائفة منه ويقال
زارني بعد هجع من الليل
( الهجع ) المهجع
( الهجعة ) النومة الخفيفة من أول الليل يقال استيقظت بعد هجعة
( الهجعة ) النوع من الهجوع ويقال رجل هجعة هجع
( الهجعة ) الهجع
( الهجيع ) من الليل الهجع يقال مضى هجيع من الليل
المعجم الوسيط
( هجف )
هجفا لحقت خاصرتاه بجنبيه من التعب
( هجف ) هجفا عجف فبرزت عظامه من الهزال فهو هجف وهي ( بتاء ) و هو أهجف وهي هجفاء
( ج ) هجف واألرض تناثر ما فيها
( انهجف ) انعجف
( الهجفان ) العطشان
( الهجف ) الظليم المسن والجافي الثقيل من الناس ومن النعام والواسع الجوف والطويل الضخم ال
غناء عنده
( هجل )
بالشيء هجال رمى به يقال أخذ الكرة فهجل بها والمرأة بعينها أدارتها تغمز بها الرجل
( أهجل ) سار في الهجل والشيء وسعه والمال ضيعه ويقال أهجل اإلبل وغيرها أهملها
( هاجل ) سار في الهجل وفالنا ساجله
( هجل ) فالنا وبه سبه ويقال هجل عرضه وقع فيه
( اهتجل ) الشيء ابتدعه
( المهجل ) المهبل
( الهاجل ) النائم والكثير السفر ( ج ) هجول ويقال دمع هاجل سائل
( الهجل ) المطمئن من األرض والمفازة الواسعة ( ج ) أهجال وهجال وهجول
( الهجل ) من الطرق غير المسلوك
( الهجول ) المرأة البغي
( الهجيل ) الحوض لم يحكم عمله ( ج ) أهجال وهجال
( هجم )
عليه هجوما دخل عليه بغتة ويقال هجم البرد ونحوه أسرع دخوله وانتهى إليه بغتة والبيت سقط
والعين غارت وفالن أطرق وسكت والمرض فتر وأقلع والمكان ونحوه هجما اقتحمه والدابة ونحوها
ساقها سوقا شديدا و يقال هجمنا الخيل على القوم وهجمنا بها أدخلناها عليهم والريح تهجم التراب
على الدار تلقيه عليها والعدو طرده والناقة حلبها والحر الدابة وغيرها أسال عرقها والبيت هدمه
( أهجم ) عليه الشيء جعله يهجم عليه والناقة حلبها وما في الضرع ونحوه استخرجه كله والدابة
أراحها والمرض عن فالن شفاه منه
( هاجمه ) هجم عليه ( مو )
المعجم الوسيط
( اهتجم ) الشيء هجم عليه وما في الضرع ونحوه أهجمه والمرض ونحوه فالنا أضعفه
( انهجم ) البيت انهدم وعينه غارت ودمعت والعرق سال
( تهاجما ) هجم كل منهما على اآلخر ( مو )
( تهجم ) على غيره هجم عليه بعنف وتكلف الهجوم ( مو )
( االهتجام ) آخر الليل
( الهجام ) الشجاع الكثير الهجوم واألسد
( الهجم ) القدح الضخم يحلب فيه والعرق ( ج ) أهجام
( الهجمة ) من الليل أول ظالمه ومن الشتاء شدة برده ومن الصيف شدة حره ومن اإلبل العدد
العظيم منها ال يبلغ المائة
والنعجة الهرمة
( الهجوم ) السريع الهجوم ومن الرياح الشديدة تقلع ما تمر به وما يسيل العرق يقال تحمم فإن الحمام
هجوم
( الهجيمة ) الطريدة ومن اللبن ما لم يرب وقد كاد يروب ( ج ) هجائم
( الهيجمانة ) الدرة والعنكبوت الذكر
( هجنت )
الصبية هجنا وهجونا وهجانا تزوجت قبل بلوغها والناقة حملت قبل وقت حملها والنخلة أثمرت وهي
صغيرة والزند لم يور بقدحة واحدة فهو وهي هاجن وهي هاجنة ( ج ) هواجن
( هجن ) هجنة وهجونة وهجانة كان هجينا والكالم وغيره صار معيبا مرذوال
( أهجن ) كثرت هجان إبله والفتاة زوجها صغيرة والفحل الناقة ضربها وهي بنت لبون أي أتمت
عامها الثاني فلقحت ونتجت وهي حقة أي دخلت في عامها الرابع
( هجن ) الشيء جعله هجينا واألمر قبحه وعابه
( اهتجنت ) الصبية تزوجت قبل أن تبلغ والنخلة حملت صغيرة والفتاة افترعها قبل بلوغها
( اهتجنت ) الشاة تبين حملها
( تهجنت ) النخلة اهتجنت
( استهجنه ) استقبحه يقال هذا مما يستهجن قوله أو فعله أو التفكير فيه
( األهيجنة ) من الغلمان الذين زوجهم أهلوهم صغارا بصغيرات
( المهجنة ) من النوق الكريمة الممنوعة إال من فحول بالدها لعتقها وكرمها والنخلة أول ما تلقح
والناقة أول ما تحمل
المعجم الوسيط
( المهجنة ) القوم ال خير فيهم
( الهجان ) من األشياء أجودها وأكرمها أصال ومن اإلبل البيض الكرام ( يستوي فيه المذكر
والمؤنث والجمع ) ويقال رجل
هجان كريم الحسب نقيه وامرأة هجان عقيلة قومها وأرض هجان كريمة التربة ( ج ) هجان وهجن
وهجائن
( الهجانة ) الكرم والحسب والبياض
( الهجان ) راكب الهجين
( الهجنة ) غلظ الخلق في الخيل والعيب والقبح يقال في كالمه هجنة
( الهجين ) اللبن ليس بصريح وال لباء ويقال رجل هجين لئيم ومن الخيل ما تلده برذونة من حصان
عربي ومن الناس الذي أبوه عربي وأمه أعجمية وضرب من النوق خفيف الجسم سريع السير و
( في علم األحياء ) نبات أو حيوان ينتج عن تزاوج نوعين أو ساللتين أو صنفين مختلفين ( مج )
( ج ) هجن وهجناء وهي هجينة ( ج ) هجن وهجان وهجائن وهي هجين أيضا
( الهجنف )
الطويل العريض ( ج ) هجانيف
( هجهج )
الفحل شدد في هديره والجمل أو به زجره ليكف بقوله هيج وفالنا عن مقصده رده
( الهجاهج ) الضخم والكثير الصوت يقال ظليم هجاهج
( الهجهاج ) الشديد الهدير يقال بعير هجهاج وظليم هجهاج ويقال يوم هجهاج شديد الريح والنفور
والداهية والجافي األحمق والكثير الشر الخفيف العقل والبارز الطويل من الناس واإلبل والمسن
( الهجهج ) األرض الصلبة الجدبة ( ج ) هجاهج
( الهجهج ) الكبش والماء دون العذب
( الهجهجة ) حكاية صوت الزاجر لإلبل
( هجا )
الكتاب هجوا وهجاء قرأه وتعلمه وفالنا هجوا وهجاء ذمه وعدد معايبه ويقال المرأة تهجو صحبة
زوجها
( هجو ) اليوم هجاوة اشتد حره
( أهجى ) القول أو الشعر وجده هجاء
( هاجاه ) مهاجاة وهجاء هجا كل واحد منهما صاحبه
المعجم الوسيط
( هجى ) الصبي الكتاب علمه إياه
( اهتجى ) فالنا هجاه
( تهاجيا ) هجا كل واحد منهما اآلخر
( تهجى ) الحروف األبجدية عددها بأسمائها أو نطق باألصوات .التي تمثلها والقرآن تاله أو تعلم
تالوته
( األهجوة ) ما يتهاجى به كالقصيدة أو القطعة الشعرية ( ج ) أهاجي
( األهجية ) األهجوة ( ج ) أهاجي
( التهجي ) حروف التهجي ما تتركب منها األلفاظ وهي في اللغة العربية األلف والياء وما بينهما
( الهجاء ) السب وتعديد المعايب ويكون بالشعر غالبا وتقطيع اللفظة إلى حروفها والنطق بهذه
الحروف مع حركاتها ويقال هذا على هجاء كذا على شكله وفالن على هجاء فالن على مقداره في
الطول والشكل و ( حروف الهجاء ) ما تتركب منها األلفاظ من األلف إلى الياء وترتيبها مستمد من
ترتيب األبجدية بوضع الحروف المتشابهة في الرسم بعضها بجوار بعض
( الهجاء ) من يكثر سب غيره وتعديد معايبه يقال رجل هجاء
( هجي )
البيت هجيا انكشف والعين غارت والرجل هجى اشتد جوعه
( هدأ )
هدءا وهدوءا سكن ويقال هدأ األلم عنه وجاء حين هدأت العين والرجل حين نام الناس وبالمكان وفيه
أقام
( هدئ ) هدأ انحنى ومال منكباه إلى صدره والبعير صغر سنامه ويقال هدئ سنام البعير فهو أهدأ
وهي هدآء ( ج ) هدء
( أهدأ ) الشيء سكنه ويقال ال أهدأه اهلل ال أسكن عناءه وتعبه والصبي جعل يضرب بيده على جنبه
رويدا وبرفق لينام والكبر ونحوه فالنا حناه وكثرة الحمل السنام صغرته
( هدأه ) سكنه
( األهدأ ) من المناكب الذي فيه انحناء وذلك أن يكون منخفضا مائال نحو الصدر
( المهدأة ) يقال تركته على مهيدئته ( تصغير مهدأة ) على الحالة التي كان عليها
( الهدء ) الهزيع من الليل وهو من أوله إلى ثلثه
( الهدء ) الهدء
( الهدأة ) السكون عن الحركات ومن الليل الهدء
المعجم الوسيط
( الهدأة ) الهدوء ويقال ما له هدأة ليلة ما يسكن جوعه أو سهره أو همه
( هدب )
الشيء هدبا قطعه و يقال هدب الهدب أخذه من شجره والثمرة جناها والناقة حلبها بأطراف األصابع
( هدب ) هدبا طالت أشفاره والعين طال هدبها والشجرة طالت أغصانها وتدلت فهو أهدب العين
وهي هدباء ( ج ) هدب
( هدب ) الثمرة جناها والثوب جعل له هدابا
( اهتدب ) الثمرة اجتناها
( تهدب ) صار ذا هدب وذا هدب والسحاب كان ذا هيدب واألغصان تدلت
( األهدب ) ما طال هدب عينيه ومن الطيور السابغ الريش ( ج ) هدب
( الهدباء ) يقال أذن هدباء متدلية مسترخية ولحية هدباء مسترسلة ( ج ) هدب
( الهدب ) الحلب بأطراف األصابع
( الهدب ) شعر أشفار العين ومن الثوب طرفه الذي لم ينسج واحدته هدبة ( ج ) أهداب
( الهدب ) أغصان الشجر واحدته هدبة وكل ورق ليس له عرض كورق السرو والطرفاء ومن
النبات الزغب يقوم مقام الورق ( ج ) أهداب وهداب
( الهدب ) يقال عثنون هدب مسترسل وفرس هدب شعر ناصيته طويل
( الهدب ) الغبي الثقيل
( الهداب ) الهدب والهدب ومن الثوب الخيوط التي تبقى في طرفيه دون أن يكمل نسجها ومن النخل
سعفه
( الهيدب ) خمل الثوب والمتسلسل المنصب من الدموع والسحاب المتدلي الذي يدنو من األرض
ويرى كأنه خيوط عند انصبابه وثدي المرأة المسترخي ويقال رجل هيدب جاف ثقيل كثير الشعر
( الهيدبى ) ضرب من مشي الخيل
( الهيدبي ) رجل هيدبي الكالم كثيره
( الهدبل )
الكثير الشعر أو األشعث الذي ال يسرح رأسه وال يدهنه والثقيل
( هدج )
الظليم هدجانا مشى في ارتعاش وفالن مشى متثاقال في ضعف والدابة هدجا حنت على ولدها والريح
صوتت والقدر غلت بشدة
( هدج ) البعير ارتفع سنامه وضخم فصار عليه منه شبه هودج
المعجم الوسيط
( تهدج ) الصوت تقطع في ارتعاش والقوم على فالن أظهروا محاسنه وألطافه
( استهدج ) استعجل ومشى في ارتعاش
( المستهدج ) االستعجال
( المهداج ) يقال ناقة مهداج عطوف حنون على ولدها وريح مهداج شديدة الصوت
( الهدجة ) حنين الدابة على ولدها
( الهداج ) صفة للمبالغة ويقال ظليم هداج يمشي في ارتعاش
( الهدوج ) يقال ناقة هدوج عطوف على ولدها وقدر هدوج سريعة الغليان أو شديدته
( الهودج ) أداة ذات قبة توضع على ظهر الجمل لتركب فيها النساء ( ج ) هوادج
( الهدجدج ) الظليم لهدجانه في مشيه والذي يمشي في ارتعاش
( هد )
الحائط هدا سقط وهدا وهديدا صات عند وقعه والفحل هدر وفالن هدا ضعف وهرم والبناء هدا
وهدودا هدمه بشدة صوت والشيء كسره بشدة ويقال هدته الفجيعة أوهنت ركنه واألرض برجله
جاء يطؤها بقدميه بشدة ويقال هو رجل هدك من رجل رجل يثقلك وصف محاسنه ( يقال للواحد
والجمع والمذكر والمؤنث ) ويقال أيضا هدتك وهداك وهدوك ويقال إنه لهد الرجل لنعم الرجل وذلك
عندما يراد وصف رجل بالجلد والشدة ويقال عند التعجب لهد ما سحركم صاحبكم
( هد ) الصوت هددا غلظ
( هدده ) أوعده وخوفه
( تهاد ) القوم في السير تتابعوا وتدافعوا فيه ويقال هم يتهادون يتساءلون
( تهدده ) مبالغة في هدده
( استهده ) استضعفه
( األهد ) الجبان
( التهداد ) التخويف والتوعد بالعقوبة
( الهاد ) صوت الهد وصوت من البحر فيه دوي
( الهادة ) الرعد
( الهداد ) الرفق والتأني يقال هداديك مهال ويقال قوم هداد جبناء
( الهدادة ) الجبان يقال رجل هدادة
( الهد ) الصوت الغليظ والرجل الجبان والضعيف والرجل الكريم
المعجم الوسيط
( الهد ) المهدود والجبان والضعيف ويقال إني لغير هد
( الهدان ) الرجل الجافي األحمق
( الهدة ) صوت وقوع الشيء الثقيل
( الهدود ) األرض السهلة والعقبة الشاقة ويقال أكمة هدود صعبة المنحدر والحدور المكان ينحدر
منه
( الهديد ) دوي الصوت والرجل الطويل
( هدر )
هدرا وهدرا بطل ويقال هدر الشيء أبطله ( الزم ومتعد ) والبعير أو الحمام هدرا وهديرا ردد
صوته في حنجرته ويقال هدر الغالم أراغ الكالم وهو صغير والشراب غال واللبن خثر أعاله
والجوف انتفخ فهو هادر وهدار والشيء هدورا سقط والعشب طال وكثر وتم
( أهدر ) الشيء أبطله ويقال أهدر دمه أباحه وأسقط القصاص فيه والدية وكرامة فالن أسقطها
( محدثة )
( هدر ) بالغ في الهدير وفي المثل ( كالمهدر في العنة ) يضرب لمن يصيح ويجلب وال ينفذ قوله
وال فعله
( تهادر ) القوم أبطلوا دماءهم بينهم وأباحوها
( اهدودر ) المطر انصب وانهمر
( المهدرة ) ما صغر من الثنايا
( الهادر ) اللبن الرائب خثر أعاله و أسفله رقيق
( الهادرة ) أرض هادرة كثيرة العشب متناهية ( ج ) هوادر
( الهدر ) الساقط الباطل ويقال ذهب دمه هدرا ليس فيه قود وال عقل وذهب سعيه هدرا باطال
( الهدر ) الهدر واألسقاط من الناس ال خير فيهم
( الهدر ) الثقيل ال خير فيه
( هدغه )
هدغا شدخه
( انهدغ ) الشيء انشدخ يقال انهدغت الرطبة والن عن يبس
( المنهدغ ) الحسو اللين من الطعام
( هدف )
إليه هدفا دخل وفالن للخمسين قاربها والرجل هدفا كسل وضعف وإ لى الشيء قصده وأسرع وإ لى
األمر رمى كأنه جعله هدفا له ( مو )
( أهدف ) قرب ودنا و يقال أهدف منه وفالن على التل أشرف وإ ليه لجأ وله نهض واستقبل وفالن
المعجم الوسيط
للخمسين قاربها
( استهدف ) الشيء ارتفع والرجل نهض منتصبا ولألمر تعرض يقال ( من ألف فقد استهدف ) جعل
نفسه عرضة للطعن والنقد ولك الشيء دنا منك واستقبلك فهو مستهدف و الشيء جعله هدفا له ( مج
)
( المهدفة ) المرأة اللحيمة
( الهادف ) الغريب يقال هل هدف إليكم هادف وما يوجه إلى غرض محدود يقال أدب هادف وفن
هادف ( محدثة )
( الهادفة ) الجماعة يقال جاءت هادفة من ناس
( الهداف ) من يحسن تسديد الكرة إلى المرمى ( محدثة )
( الهدف ) كل مرتفع والغرض توجه إليه السهام ونحوها والمرمى في كرة القدم ( محدثة ) وإ صابة
المرمى ( محدثة ) والمشرف من األرض وإ ليه يلجأ والثقيل النؤوم الوخم الذي ال خير فيه ( ج )
أهداف
( الهدف ) الجسيم الطويل العنق
( هدك )
البناء هدكا هدمه
( تهدك ) فالن تحمق وعلى فالن بالكالم تهجم وتوعد
( هدل )
الحمام أو الغالم هديال صوت والشيء هدال أرسله إلى أسفل وأرخاه
( هدل ) البعير هدال استرخى مشفره ويقال هدل مشفر البعير والرجل استرخت شفته السفلى
والسحاب تدلى هيدبه فهو هادل وهدل وهو أهدل وهي هدالء ( ج ) هدل
( تهدل ) الشيء استرخى أو تدلى يقال تهدلت الشفة استرخت وتهدلت الخصية استرخى جلدها
وتهدل الثمر أو الغصن تدلى وتهدل الثوب استرسل
( الهدال ) نبات طفيلي من الفصيلة اللورانتيه يعيش على أغصان بعض األشجار المثمرة ويمتص
نسغها ويسمى الدبق وما تدلى من أغصان الشجر
( الهدالة ) الجماعة وواحدة الهدال ( ج ) هدال
( الهدل ) اإلدل من اللبن وهو الخاثر الحامض
( الهديل ) صوت الحمام وذكر الحمام الوحشي والرجل الكثير الشعر ويقال للثقيل من الرجال هديل
( الهيدلة ) الحداء
المعجم الوسيط
( هدم )
البناء هدما أسقطه ونقضه فهو هدم ( فعل بمعنى مفعول ) .والقتيل أهدر دمه والثوب أو نحوه أباله
ورقعه وفالنا ضربه فكسر ظهره ويقال هدم فالن ما أبرمه من األمر نقضه
( هدمت ) البئر هدما سقط فيها بعض نواحيها
( هدم ) فالن أخذه الهدام
( أهدم ) اللبن حلبه على حامض فخثر
( هدم ) مبالغة في هدم
( تهدم ) البناء سقط شيئا فشيئا وفالن على فالن غضبا ومن الغضب تو عده والناقة اشتدت ضبعتها
فياسرت الفحل ويقال هو يتهدم بالمعروف والعجوز والناب فني ت
( المهدوم ) الحامض من اللبن
( المهدومة ) يقال أرض مهدومة إذا أصابتها مطرة خفيفة
( الهدام ) الدوار يصيب اإلنسان في البحر
( الهدم ) يقال دم هدم مهدر
( الهدم ) الشيخ الكبير والخف العتيق والثوب الخلق المرقع وكساء الصوف المرقع ( ج ) أهدام
وهدام
( الهدمة ) الدفعة من المال والمطرة الخفيفة
( الهدمة ) الثوب الخلق ( ج ) هدوم
( الهدم ) الدم المهدر وكل ما تهدم فسقط يقال فالن شهيد الهدم وما بقي من نبات العام الماضي
( الهدم ) األحمق والمخنث
( الهديم ) من النبات الهدم
( هدمل )
الرجل خرق أثوابه
( الهدمل ) القديم المزمن والثوب الخلق ومن شعره غزير أشعث
( الهدمل ) الثقيل والتل العالي المتماسك األطراف
( الهدملة ) الجماعة من الناس والرملة المرتفعة الكثيرة الشجر والدهر القديم
( هدن )
فالن هدونا سكن وحمق
فهو هادن وفالنا قتله وخدعه بعهد ال ينوي الوفاء به فسكنه والصبي هدأه و أراضاه وعدوه انصرف
المعجم الوسيط
عن مناوأته ولو إلى حين والشيء دفنه ويقال هدن الخبر فالنا حوله عن قصده
( هدن ) فالن عنك أرضاه منك الشيء اليسير
( أهدن ) الفرس كتم جريا فلم ينطلق فهو مهدن والخيل أضمرها
( هدن ) فالنا سكنه وثبطه والصبي هدنه ويقال هدنت المرأة طفلها
( هادن ) فالنا وادعه وانصرف عن قتاله إلى حين
( انهدن ) فالن عن عزمه فتر
( تهادن ) القوم تصالحوا أو تركوا الحرب أو الخصومة إلى حين واألمور استقامت
( تهدن ) الرجل صار هدانا
( المهدون ) الهدان والذي يطمع منه في الصلح
( الهدان ) األحمق الجافي الوخم الثقيل في الحرب والنوام الذي ال يصلي وال يبكر في مباشرة
أعماله ( ج ) هدون
( الهدن ) المسترخي
( الهدنة ) المصالحة بعد الحرب أو فترة تعقب الحرب يتهيأ فيها العدوان للصلح ولها شروط خاصة
( ج ) هدن والدعة والسكون وانتقاض عزم الرجل بخبر يأتيه
( الهيدان ) األحمق البخيل والجبان
( هدهد )
الطائر قرقر والشيء حركه ويقال هدهدت األم صبيها حركته حركة رفيقة منظمة لينام وفالن الشيء
حدره من علو إلى سفل ويقال يهدهد إلي كذا يخيل إلي
( الهداهد ) الهدهد ( ج ) هداهد وهداهيد واللطف يقال ما في وده هداهد ويقال فحل هداهد كثير
الهدهدة والهدر
( الهدهد ) جنس طير من الجواثم الرقيقات المناقير له قنزعة على رأسه وكل ماي يقرقر من الطير
والحمام الكثير الهدهدة ( ج ) هداهد وهداهيد
( الهدهدة ) صوت الهدهد وصوت هدير الحمام ( ج ) هداهد
( هدى )
فالن هدى وهديا وهداية استرشد ويقال هدى فالن هدي فالن سار سيره وفالنا أرشده ودله وفي
التنزيل العزيز ) ووجدك ضاال فهدى ( و فالنا الطريق وله وإ ليه عرفه وبينه له وفي التنزيل العزيز
) وهديناه النجدين ( وفيه أيضا ) واهدنا إلى سواء الصراط (
( أهدى ) الهدي أو الهدي إلى الحرم ساقه والهدية إلى فالن وله بعث بها إكراما له ويقال أهدى
المعجم الوسيط
العروس إلى بعلها زفها
( هادى ) فالن فالنا أرسل كل منهما هدية إلى صاحبه وفالنة فالنة جاءت كل منهما بطعامها وأكلتا
في مكان واحد وفالن فالنا هادنه وجعله يتمايل في مشيته وفالن فالنا الشعر هاجاه
( هدى ) العروس إلى بعلها أهداها والهدية إلى فالن وله أتحفه بها ويقال فالن يهدي للناس إذا كان
كثير الهدايا
( اهتدى ) يهتدي ويهدي ويهدى استرشد وفي التنزيل العزيز ) أفمن يهدي إلى الحق أحق أن يتبع أم
من ال يهدي إال أن يهدى ( وقرئ ) من ال يهدي ( وطلب الهداية أو أقام عليها وفالن امرأته أمالها
إليه والفرس الخيل صار في أوائلها
( تهادى ) فالن بين رجلين اعتمد عليهما من ضعف يقال جاء فالن يتهادى بين اثنين والقوم أهدى
بعضهم إلى بعض والمرأة تمايلت في مشيتها من غير أن يماشيها أحد
( تهدى ) فالن استرشد
( استهدى ) فالن طلب الهدى وفالنا طلب منه الهدية
( المهداء ) الكثير اإلهداء
( المهدي ) اإلناء يهدى فيه
( المهيدية ) يقال فالن على مهيديته على الحالة التي كان عليها ( ال مكبر لها )
( الهادي ) من أسماء اهلل الحسنى والدليل ( ج ) هداة والعنق واألسد ومن السهم النصل ( ج ) هواد
( الهادية ) المتقدمة من كل شيء والعصا والصخرة الناتئة في الماء ( ج ) هواد وهاديات الخيل
وهواديها متقدماتها وهوادي الليل أوائله وهوادي اإلبل أول رعيل يظهر منها
( الهداء ) من الرجال الضعيف البليد والثقيل الوخم
( الهداة ) لغة في األداة
( الهدى ) النهار والطريق والرشاد وفي التنزيل العزيز ) هدى للمتقين ( والداللة بلطف إلى ما
يوصل إلى المطلوب وفي التنزيل العزيز ) إن علينا للهدى ( والطاعة وفي التنزيل العزيز ) أولئك
الذين هدى اهلل فبهداهم اقتده (
( الهدي ) ما يهدى إلى الحرم من النعم و في التنزيل العزيز ) وال تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي
محله ( والرجل المحترم يقال فالن هدي بني فالن والسيرة والطريقة والسمت يقال فالن حسن الهدي
( الهدية ) الطريقة والسيرة والبدنة تهدى إلى الحرم وهدية األمر جهته
( الهدية ) الهدية والقصد والوجهة
يقال استمر في هديتك فيما كنت فيه وال تعدل عنه ويقال ضل فالن هديته عدل عن طريق الرشاد
المعجم الوسيط
الذي يتبعه
( الهدية ) القصد والوجهة يقال ضل فالن هديته وخشبة مستعرضة في الطاحون أو الساقية يجرها
الثور فتدور الرحى ( مو )
( الهدي ) الرجل المحترم والعروس وما يهدى إلى الحرم من النعم واألسير
( الهديا ) هديا الشيء مثله يقال لك عندي هدياه
( الهدية ) العروس وما يقدمه القريب أو الصديق من التحف واأللطاف ( ج ) هدايا
( هذأت )
الخيل ونحوها هذءا تساقطت إعياء والشيء قطعه سريعا والكالم أكثر منه في خطأ وفالن العدو
أفناهم وفالنا بلسانه أسمعه ما يكره
( هذئ ) من البرد هذأ هلك
( تهذأت ) القرحة فسدت وتقطعت
( الهذاء ) يقال سيف هذاء سريع القطع
( الهذأة ) المسحاة
( هذب )
القوم هذبا كثر لغطهم والماء ونحوه سال والشيء قطعه ونقاه و أخلصه وأصلحه ويقال هذب النخلة
نقى عنها الليف
( أهذب ) أسرع يقال أهذب اإلنسان في مشيه والفرس في عدوه والطائر في طيرانه والسحابة ماءها
أسالته بسرعة
( هذب ) النخلة هذبها ( شدد للمبالغة ) والكالم خلصه مما يشينه عند البلغاء ويقال هذب الكتاب
لخصه وحذف ما فيه من إضافات مقحمة أو غير الزمة والصبي رباه تربية صالحة خالية من
الشوائب
( تهذب ) الشيء صار مهذبا
( الهذب ) الصفاء والخلوص يقال ما في مودته هذب
( الهذب ) يقال فرس هذب شديد السرعة
( هذ )
الشيء هذا وهذذا قطعه سريعا و القرآن أسرع في قراءته ( و هو غير محمود ) والحديث سرده
( اهتذ ) الشيء اقتطعه بسرعة
( هذاذيك ) يقال هذاذيك قطعا لألمر بعد قطع
المعجم الوسيط
( الهذ ) الحاد القطاع يقال إزميل هذ
( الهذ ) الهذ
( الهذاذ ) يقال ناب هذاذ قطاع
( الهذاذ ) القطاع يقال جمل هذاذ إذا كان سابقا متقدما
( الهذوذ ) الهذ يقال سكين هذوذ وشفرة هذوذ
( هذر )
الرجل في منطقه هذرا وهذرا تكلم بما ال ينبغي واليوم هذرا اشتد حره يقال يوم هاذر
( هذر كالمه ) هذرا كثر فيه الخطأ والباطل فهو هذر
( أهذر ) في كالمه أكثر فيه من الهذيان وقالوا ( من أكثر أهذر )
( المهذار ) من يكثر في كالمه من الخطأ والباطل يقال ( المكثار مهذار ) ( ج ) مهاذير
( الهذر ) يقال ال نزر وال هذر ال قليل وال كثير
( الهذر ) سقط الكالم
( الهذار ) الكثير الهذر
( الهذر ) المهذار
( الهذرة والهذرة ) الهذر
( الهذريان ) يقال رجل هذريان إذا كان كالمه كثيرا غثا
( الهيذر ) الهذر
( هذرم )
فالن أسرع في مشيه وأسرع في كالمه وقراءته ويقال هذرم القرآن أسرع في قراءته ال يتدبر معانيه
( و هو غير محمود ) وفي كالمه خلط فيه والسيف قطع
( الهذارم والهذارمة والهذرام ) الكثير الكالم
( الهذرمي ) يقال هي هذرمي الصخب كثيرة الجلبة والشر والصخب
( هذف )
هذوفا أسرع فهو هاذف
( الهاذل )
وسط الليل
( الهذلول )
الرجل الخفيف والفرس الطويل الصلب الخفيف والمكان المنخفض في الصحراء ال يشعر به اإلنسان
المعجم الوسيط
حتى يشرف عليه و السهم الخفيف والتل الصغير والمطر يرى من بعيد ومسيل الماء الصغير
والسحابة المستدقة والجزء من الليل في أوله أو آخره ( ج ) هذاليل ويقال ذهب ثوبه هذاليل قطعا
( هذلم )
أسرع في مشيه مقاربا بين خطواته
( هذم )
الشيء هذما قطعه بسرعة و الطعام أكله بسرعة
( المهذم ) السيف القاطع
( الهذام ) السيف القاطع والشجاع ويقال سنان هذام حديد وشفرة هذام سريعة القطع
( الهذامة والهذمة ) يقال شفرة هذامة أو هذمة سريعة القطع
( الهذوم ) يقال سكين هذوم سريع القطع
( الهيذام ) الشجاع واألكول.
( الهيذم ) السريع
( الهذاهذ )
الذين يقولون لكل من رأوه هذا منهم ومن خدمهم
( الهذاهذ ) يقال سيف هذاهذ قطاع
( الهذهاذ ) الهذاهذ
( هذاه )
بالسيف هذوا قطعه
( هذى ) فالن هذيا وهذيانا تكلم
بغير معقول لمرض أو غيره فهو هاذ وهذاء ويقال هذى فالن بالشيء إذا ذكره في هذيانه
( هاذاه ) هذى معه
( تهاذى ) القوم هذى بعضهم لبعض
( الهذاء ) الهذر بكالم غير مفهوم
( الهذيان ) اضطراب عقلي مؤقت يتميز باختالط أحوال الوعي ( مج )
( هرأ )
فالن في منطقه هرءا أكثر الخطأ والقبيح في كالمه والريح اشتد بردها والبرد فالنا هرءا وهراءة
اشتد عليه حتى قتله أو كاد ويقال هرأ البرد الماشية وفالن اللحم أنضجه جيدا
( هرئ ) اللحم هرءا وهرءا وهروءا نضج أشد النضج
( هرئ ) المال والقوم قتلهم البرد والحر فهم مهروءون
( أهرأ ) القوم في الرواح أبردوا وفالنا قتله والبرد فالنا هرأه والكالم وفيه أكثره ولم يصب واللحم
المعجم الوسيط
أنضجه وبالغ
( هرأ ) اللحم أهرأه
( تهرأ ) اللحم زاد إنضاجه حتى سقط من العظم والماشية تهدمت من البرد
( الهراء ) الكالم الكثير الفاسد ال نظام له ويقال رجل هراء إذا كان كثير الكالم هذاء
( الهراء ) فسيل النخل
( الهرأ ) الرجل الهراء
( الهراءة ) يقال امرأة ه راءة كثيرة الكالم هذاءة
( الهريء ) اللحم الذي أجيد إنضاجه فتهرأ حتى سقط عن العظم
( الهريئة ) الوقت الذي يصيب فيه البرد الناس والمال ويقال قرة لها هريئة إذا أصاب الناس والمال
منها الضر والهالك
( هرب )
هربا وهروبا وهربانا فر ويقال هرب دمه واشتد خوفه و نصف الوتد في األرض غاب
( هرب ) فالن هربا لغة في هرم
( أهرب ) فالن جد في الذهاب مذعورا وفي األرض أبعد وفي الرأي أغرق ويقال جاء فالن مهربا
جادا في األمر و أسرع والريح ما على وجه األرض من التراب وغيره سفت به وفالنا اضطره إلى
الهرب
( هرب ) فالنا جعله يهرب والبضاعة الممنوعة أدخلها من بلد إلى بلد خفية ( محدثة )
( المهرب ) الزحافة وهي خشبة يقبل بها الزراع ويدبر ليسوي األرض
( المهرب ) الهرب والملجأ يقال فالن مهرب لنا
( المهرب ) من يجترم إدخال األشياء الممنوعة أو إخراجها من البالد ( محدثة )
( هربج )
العمل لم يحكمه
( هربذ )
سار سيرا دون الخبب
( الهربذ ) الكاهن المجوسي القائم على بيت النار وحاكم المجوس ( فارسي معرب وهو بالفارسية
هربد ) ( ج ) هرابذة
( الهربذي ) مشية فيها اختيال وعجب ومشية الجمل ونحوه عند ما يميل إلى أحد جانبيه
( الهربع )
المعجم الوسيط
الخفيف من الذئاب والخفيف من اللصوص ( ج ) هرابع
( هرت )
الشيء هرتا شقه ليوسعه ويقال هرت ثوبه وشدقه جذبه نحو األذن وفالنا بالرمح طعنه ويقال هرت
عرضه طعن فيه واللحم أجاد نضجه فهو هريت
( هرت ) الرجل وغيره هرتا اتسع شدقه فهو أهرت الشدق وهريته
( أهرت ) اللحم هرته
( هرت ) شدقه وسعه
( تهارت ) تشدق وأكثر من الكالم
( الهريت ) ثوب هريت ممزق وعرض هريت مطعون فيه ورجل هريت ال يكتم سرا ويتكلم بما هو
مستقبح
( الهرثمة )
األسد ومقدم األنف والسواد بين منخري الكلب
( هرج )
في الحديث هرجا أفاض فيه وخلط والقوم وقعوا في فتنة واختالط وتقاتل والفرس عدا مسرعا فهو
هراج ومهراج ومهرج والرجل في األمر كان في شك منه ولم يوقن به والباب تركه مفتوحا والنوم
أكثر منه
( هرج ) البعير ونحوه هرجا زاغ بصره وتحير من شدة الحر وثقل الحمل ويقال هرج فالن أخذه
البهر من حر أو مشى
( أهرج ) الرجل هرجت إبله والبعير ونحوه حمل عليه في السير في الهاجرة حتى هرج
( هرج ) أذاع الهرج واالضطراب بالقول الباطل واإلشاعات المزيفة وباألسد ونحوه صاح به
وزجره والبعير أهرجه والخمر فالنا بلغت منه وصاح و أضحك وزاط ( مو )
( انهرج ) فالن من الخمر اضمحلت قواه من تناولها
( استهرج ) الرأي لفالن قوي واتسع
( المهرج ) من يروج الهرج والمرج ويذيع األباطيل المزيفة ومن يضحك القوم بحركاته وكلماته
وهيئته ( مو )
( الهرج ) الكثرة في الشيء والفتنة و االختالط يقال أصبح القوم في هرج ومرج وشدة القتل وكثرته
وشيء تراه في النوم وليس بصادق
( الهرج ) األخرق والضعيف من كل شيء
المعجم الوسيط
( الهرجة ) القوس اللينة ( ج ) هرج
( الهراجة ) الجماعة من الناس يهرجون في حديثهم
( هرجل )
فالن هرجلة وهرجاال اختلط مشيه وفي أعماله لم يسلك فيها مسلك النظام ( محدثة )
( الهرجل ) البعيد الخطو ( ج ) هراجل
( الهرجول ) الطويل من الناس والضخم من اإلبل ( ج ) هراجيل
( هرد )
الناس هردا اختلطوا والثوب شقه ومزقه فهو هريد وصبغه بالورس فهو مهرود واللحم ونحوه بالغ
في إنضاجه والعرض طعن فيه
( هرد ) اللحم هردا تهرا وشدقه اتسع فهو أهرد
( هرد ) فالن لبس المهرود واللحم أو الثوب مبالغة في هرده والثوب صبغه بالهرد
( الهرد ) النعامة والرجل الساقط
( الهرد ) الكركم ( انظر الكركم )
( الهردي ) المصبوغ بالهرد
( هردب )
عدا عدوا ثقيال
( الهردب ) الجبان الضخم القليل العقل
( الهردبة ) الهردب والرجل العظيم الطويل الجسم والعجوز
( هر )
هرا أكل الهرور والشوك اشتد يبسه فتجنبته الراعية وسلحه استطلق حتى مات ويقال هره هو أطلقه
من بطنه وهر الدواء سلحه أطلقه من بطنه والقوس هريرا صوتت وفالن في وجه السائل هرا تجهمه
والكلب نبح وكشر عن أنيابه وإ ليه صات دون نباح والشيء كرهه ويقال هر الناس فالنا كرهوا
ناحيته والبرد الكلب جعله يصوت والكلب فالنا هر إليه
( هر ) فالن هرا ساء خلقه
( هرت ) اإلبل هرا وهرارا أصابها الهرار فهي مهرورة
( أهر ) فالن بالغنم أوردها والبرد الكلب هره وفي المثل ( شر أهر ذا ناب ) يضرب في ظهور
أمارات الشر ومخايله
( هاره ) هر في وجهه كما يهر الكلب
المعجم الوسيط
( الهرار ) داء يصيب اإلبل مثل الورم بين الجلد واللحم وداء يأخذها فتسلح منه
( الهر ) القط ( ج ) هررة واألنثى هرة ( ج ) هرر وسوق الغنم
( الهر ) األسد يسمع صوت جريه إذا جرى والكثير من الماء واللبن
( الهرار ) الكلب يكشر عن أنيابه والسفيه يقال ( هلك من ال هرار له ) أي ال سفيه له يهر عنه عدوه
و ( الهراران ) نجمان هما النسر الواقع وقلب العقرب قيل يشتد البرد حين طلوعهما
( الهرور ) ما تناثر من حب عنقود العنب
( الهرير ) صوت الكلب دون النباح وصوت .القوس وغيرها
( الهريرة ) الكراهية يقال أجد في وجهه هريرة
( هروز )
الحيوان مات
( تهروز ) من الجوع هلك
( هرس )
الشيء هرسا دقه وبينه وبين األرض وقاية ودقه بشيء عريض ودقه دقا شديدا والطعام أكله بعنف
( هرس ) الرجل هرسا اشتد أكله وأكل خفية
( المهراس ) البعير الشديد األكل والجسيم الثقيل من اإلبل والرجل الذي ال يخاف ليال وال سرى
والهاون ونحوه من آالت الهرس وحجر منقور مستطيل يتوضأ منه والخشبة التي يدق بها الحب ( ج
) مهاريس
( الهراس ) شجر كبير من الفصيلة القرنية ينبت في مصر والنوبة والحبشة والسنغال قشره أبيض
أو رمادي ناصل وأغصانه ملس غير مزغبة أو عليها زغب قصير وله أذينات متحولة إلى أشواك ال
تزيد في طولها على سنتمترين والنورة مسنبلة إبطية في شبه رأس واألزهار بيض أو مشوبة بصفرة
خفيفة عطرية والتمرة قرظة متقوسة ملساء برتقالية اللون تعرف في السودان بالخزامى ( مج )
( الهراسة ) يقال لبني فالن هراسة عز وقهر يهرسون به أعداءهم
( الهراس ) صانع الهريسة وبائعها والشديد األكل
( الهرس ) السنور
( الهرس ) الهراس والهرس والثوب الخلق
( الهرس ) الثوب الخلق
( الهريس ) الحب المدقوق بالمهراس من قبل أن يطبخ
( الهريسة ) الهريس مطبوخا ونوع من الحلوى يصنع من الدقيق والسمن والسكر ( مو ) وأرض
المعجم الوسيط
هريسة ينبت فيها الهراس
( هرش )
الدهر هرشا اشتد
( هرش ) فالن هرشا ساء خلقه
( هارش ) الكلب الكلب ونحوه قاتله والرجل بعض الكالب على بعض أو بينها حرش
( هرش ) فالن بين الكلب أو نحوها هارش ويقال هرش بين الناس أفسد
( اهترشت ) الكالب أو الديكة أو نحوها تقاتلت
( تهارشت ) الكالب اهترشت وتواثبت ويقال تهارش القوم تقاتلوا
( تهرش ) الغيم تقشع
( مهارش ) يقال فرس مهارش العنان إذا كان خفيفا نشيطا
( الهرش ) األحمق الجافي
( هرشف )
الشيء يبس
( تهرشف ) شرب قليال قليال
( الهرشفة ) خرقة ينشف بها الماء وصوفة الدواة و نحوها إذا يبست
( الهرشم )
الحجر الرخو والرخو النخر من الجبال اللين المحفر و الجبل الرقيق الكثير الماء
( الهرشن )
الواسع الشدقين
( هرص )
هرصا جرب جربا يابسا
( هرص ) اشتعل بدنه جربا
( الهرص ) الجرب اليابس في البدن
( الهريصة ) مستنقع الماء
( هرض )
الثوب هرضا مزقه
( هرط )
في الكالم هرطا خلط وسفسف والشيء مزقه وعرض أخيه أو فيه تنقصه وطعن فيه
( هرط ) الرجل هرطا استرخى لحمه بعد صالبة من علة أو فزع
( تهارط ) الخصمان تشاتما
المعجم الوسيط
( الهرط ) لحم مهزول كالمخاط ولحم يتفتت إذا طبخ
( الهرط ) لحم مهزول كالمخاط والكبيرة من الدواب والرجل المثري ( ج ) أهراط وهروط
( الهرطة ) األحمق الجبان الضعيف ( ج ) هرط
( الهيرط ) الرخو
( الهرطال )
الرجل الطويل العظيم الجسم
( الهرطمان ) الشوفان والخرطال ( انظر الشوفان )
( هرع )
الدم هرعا سال وفالن كان سريع المشي والصبي كان سريع البكاء فهو هرع وهي هرعة
( هرع ) الرجل مشى أو عدا في اضطراب وسرعة وفي التنزيل العزيز ) وجاءه قومه يهرعون
إليه (
( أهرع ) الرجل أسرع في عدوه والقوم الرماح أشرعوها ثم مضوا بها
( أهرع ) الرجل هرع وأرعد من غضب أو ضعف أو خوف أو حمى وخف عقله فهو مهرع
( هرع ) القوم رماحهم وبها أهرعوها
( اهترع ) العود كسره
( تهرع ) إليه عجل إليه والرماح أقبل القوم بها مشرعة
( المهرع ) الحريص
( المهروع ) المصروع من الجهد
( الهراع ) مشى في اضطراب وسرعة وشدة السوق وسرعة العدو
( الهرع ) الهراع
( الهرياع ) الورق تنفضه الريح
( الهريعة ) شجيرة دقيقة األغصان
( الهيرع ) الجبان الضعيف ال خير عنده ومن الرياح السريعة الهبوب الكثيرة الغبار والمرأة النزقة
الخفيفة
( الهيرعة ) قصبة الراعي التي يزمر بها والغول
( هرف )
الرجل هرفا هذى يقال فالن يهرف بما ال يعرف وبفالن جاوز القدر في الثناء عليه إلى شبه الهذيان
والسبع تابع صوته والريح فالنا استخفته وجعلته يمشي بسرعة
( أهرف ) الرجل نما ماله والنخلة عجلت ثمرها
المعجم الوسيط
( هرف ) القوم إلى الصالة عجلوا والنخلة أهرفت
( الهرف ) ما يعجل من الثمر وغيره
( هرق )
الماء ونحوه هرقا صبه
( أهرق ) الماء هرقه
( هراق ) الماء يهريقه هراقة صبه ويقال هراقت السماء ماءها والدم سفكه يقال هراق دم عدوه قتله
( هرق ) يقال ( هرق على جمرك ) أي تثبت
( تهارق ) القوم أهرق بعضهم على بعض الماء وتقاتلوا فأراق بعضهم دماء بعض
( اهرورق ) الماء أو الدم جرى
( المهرق ) الصحيفة البيضاء يكتب فيها ونسيج من الحرير األبيض يسقى الصمغ ويصقل .ثم يكتب
فيه ( فارسي معرب ) والمصقلة من الزجاج أو نحوه تصقل بها الثياب ( مع ) و الصحراء الملساء
والورق المشمع الذي يكتب فيه اليوم ثم يطبع على آلة خاصة ( مج )
( المهرقان ) البحر يهريق ماءه على الساحل إذا مد والموضع الذي يفيض فيه ماء البحر
( المهرقان ) المهرقان
( الهرق ) الثوب الخلق
( الهرقل )
المنخل وثياب هرقلية خلقة
( هرقل وهرقل ) اسم لملك الروم
( هركل ) الرجل مشى في اختيال وبطء
( الهراكل ) الجسيم الضخم من الرجال والحيوان
( الهراكلة ) مجتمع األمواج وكالب الماء والضخام األعجاز من دواب البحر ومن السمك ضخامه
( الهركلة والهركلة ) الحسنة الجسم والخلق والمشية
( الهركولة ) من النساء العظيمة الوركين والهركلة
( هرول )
أسرع بين العدو والمشي ويقال هرول السراب
( الهرل ) الربيب أي ولد الزوجة
( هرمت )
اإلبل هرما أكلت شجر الهرم ويقال بعير هارم وإ بل هوارم
المعجم الوسيط
( هرم ) الرجل هرما ومهرما ومهرمة بلغ أقصى الكبر وكبر وضعف فهو هرم ( ج ) هرمى
وهرمون وهي هرمة ( ج ) هرمى وهرمات
( أهرم ) الدهر فالنا جعله هرما
( هرم ) الدهر فالنا أهرمه وفالن اللحم قطعه قطعا صغارا واألمر عظمه ووصفه فوق قدره والبناء
جعله على هيئة الهرم ( مو )
( تهارم ) فالن ادعى أنه هرم وليس به
( الهرم ) ضرب من الحمض فيه ملوحة وهو أذله وأشده انبساطا على األرض واحدته هرمة
( الهرم ) بناء ضخم بناه أحد الفراعنة من الحجارة الضخمة الصلبة ليكون قبرا له وهو ذو قاعدة
مربعة في الغالب وله أربعة جدران كل منها مثلث الشكل رأسه إلى أعلى وترتفع هذه الجدران مائلة
حتى تلتقي رءوسها فتكون رأسا واحدا هو قمة الهرم ( ج ) أهرام
و ( الهرم المدرج ) هرم تتكون جدرانه من مصاطب بعضها فوق بعض ويعد هرم سقارة المدرج
أقدم بناء ضخم من الحجر عرف في التاريخ
و ( الهرم ) ( في علم الهندسة ) جسم كثير السطوح أحد أوجهه مضلع وأوجهه األخرى مثلثات
قواعدها أضالع هذا المضلع ورءوسها مجتمعة في نقطة واحدة خارجة عنه
( الهرم ) الشيخ يبلغ أقصى الكبر والعقل والنفس يقال ال أدري بم يولع هرمك والرأي المحنك ومن
األقداح المنثلم
( الهرمى ) اليابس من الحطب
( الهرمان ) العقل والرأي الجيد
( الهرمة ) ابن هرمة آخر ولد الشيخ والشيخة ويقال ولد لهرمة
( الهرمة ) اللبؤة
( الهروم ) المرأة الخبيثة السيئة الخلق
( هرمز )
الرجل تكلم كالما يخفيه من صاحبه ولؤم والنار طفئت والرجل اللقمة الكها في فمه ال يسيغها وهو
يديرها
( هرمز ) كلمة فارسية من معانيها ( عند الفرس ) اإلله وكوكب .المشتري وأحد ملوك الفرس هرمز
( 272م ) وقد أطلق العرب الهرمز والهارموز والهرمزان على الكبير من ملوك العجم
( هرمس )
الرجل عبس والناس ضجوا وصخبوا
المعجم الوسيط
( الهرامس ) األسد الجريء الشديد العادي على الناس
( الهرماس ) الهرامس وولد النمر
( الهرموس ) الصلب الرأي الداهية المجرب
( الهرميس ) الهرامس والكركدن
( الهرميسة ) أنثى الدراج
( هرمط )
الرجل عرض فالن وقع فيه
( اهرمع )
الرجل أسرع في المشي و كان سريع البكاء والدمع وفي منطقه وحديثه انهمك وأكثر وإ ليه تباكى
( هرملت )
العجوز بليت كبرا وخرفت والوبر سقط والرجل الشعر نتفه وقطعه والرجل نتف شعره وعمله أفسده
( الهرمل ) من النوق الهرمة ومن النساء الهوجاء المسترخية
( الهرمول ) القطعة من الشعر ونحوه تبقى في نواحي الرأس ( ج ) هراميل
( الهرمون )
مادة تفرزها بعض الغدد في الدم فتنبه الجسد وتعينه وتزيد في نشاطه كهرمون الخصيتين مثال و قد
استطاع العلماء أن يحضروه كيماويا ( د )
( هرنف )
الرجل ضحك في ضعف والمرأة بكت وتكلمت في ضعف
( هرهر )
الشيء أحدث صوتا يقال هرهرت الريح وهرهرت الضأن واألسد زأر والرجل ضحك عابثا أو
مستهزئا بالحق وبالغنم دعاها ليوردها الماء واللبن صوت عند الحلب والشيء حركه
( تهرهرت ) الريح هرهرت
( الهراهر ) األسد الكثير الزئير والكثير من الماء أو اللبن
( الهرهار ) الضحاك عابثا أو مستهزئا بالحق واللحم الغث واألسد
( الهرهور ) ما تناثر من حب عنقود العنب في أصل الكرم وضرب من السفن
( هراه )
هروا وهريا ضربه بالهراوة
( هرى ) ثوبه صبغه وصفره
المعجم الوسيط
( تهراه ) هراه
( الهراء ) الهذيان
( الهراء ) فسيل النخل والسمح الجواد
( الهراوة ) العصا الضخمة ( ج ) هراوى وهري
( الهرى ) بيت كبير ضخم يجمع فيه طعام السلطان وخليج ضيق أو مجتمع ماء تستمد اآلالت
الرافعة منه الماء ( مو ) ( ج ) أهراء
( هرول )
( انظر هرل )
( هزأ )
به ومنه هزءا وهزوءا سخر به أو منه والشيء هزءا كسره وإ بله عرضا للبرد حتى نفقت .وراحلته
ساقها
( هزئ ) هزأ مات وبالشيء ومنه هزءا وهزؤا سخر به أو منه
( أهزأ ) دخل في شدة البرد والدابة بالرجل أسرعت به والرجل إبله هزأها
( تهزأ ) بالشيء هزأ به
( استهزأ ) بغيره هزأ به
( الهازئة ) يقال مفازة هازئة بالركب أي فيها سراب وغداة هازئة شديدة البرد كأنها تهزا بالناس
حين يعتريهم االنقباض والرعدة
( الهزأة ) الرجل يهزأ منه
( الهزأة ) الرجل يهزأ بالناس
( هزبره )
قطعه
( الهزبر ) األسد الكاسر والضخم الصلب ( ج ) هزابر
( هزج )
هزجا تغنى ويقال هزج القارئ في قراءته طرب فهو هزج وهي هزجة
( أهزج ) الشاعر نظم في بحر الهزج
( هزج ) الرجل هزج وصوته غنى به وطرب
( تهزج ) الرجل هزج والقوس صوتت عندما يحرك الرامي وترها ويقال تهزج الرعد
( الهزج ) كل صوت فيه ترنم خفيف مطرب وصوت .فيه بحح وصوت .الرعد وصوت .الذباب
والخفة والطرب ونوع من بحور الشعر العربي والفارسي سمي بذلك لتقارب أجزائه وهي مفاعيلن
المعجم الوسيط
ست مرات مجزوء وجوبا ( ج ) أهزاج
( هزر )
الرجل هزرا ضحك والبائع أغلى في البيع وتقحم فيه وقد هزر له في بيعه أغلى له وفالن أسرع في
الحاجة ولفالن أكثر له من العطاء وفالنا بالعصا ضربه بها على ظهره وجنبيه شديدا وغمزه غمزا
شديدا واألرض به صرعه وطرده ونفاه فهو مهزور وهزير
( المهزر ) الذي يغبن في كل شيء يقال رجل مهزر
( الهزار ) طائر حسن الصوت ( فارسي معرب ) ويقال له هزار دستان ألنه يغني ألحانا كثيرة و
( هزار ) في الفارسية بمعنى األلف
( الهزر ) المغبون األحمق يطمع فيه
( الهزرة ) األرض الرقيقة والكسل التام يقال رجل فيه هزرات كسل ويقال رجل ذو هزرات يغبن
في كل شيء
( الهزور ) الضعيف
( هزرف )
في عدوه أسرع
( الهزارف والهزراف ) الظليم السريع الخفيف
( الهزرفي ) الكثير الحركة
( الهزروف ) الظليم والسريع والعظيم الخلق
( هزرق )
أسرع
( الهزارق ) الهزارف
( هز )
الرجل هزة نشط وارتاح والقدر صوتت عند الغليان والشهاب هزيزا انقض فهو هاز والريح دوت
عند هزها الشجر والرعد تردد صوته والشيء وبه هزا حركه بشيء من القوة وفي التنزيل العزيز )
وهزي إليك بجذع النخلة ( والهواء والماء والنبات نمياه وأطااله والحادي اإلبل نشطها بحدائه
( هزز ) الشجرة ونحوها حركها في شدة
( اهتز ) الشيء تحرك والنبات نما وطال واألرض أخصبت وأنبتت وفي التنزيل العزيز ) وترى
األرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت ( واإلبل نشطت في سيرها بحداء الحادي
والرجل هز والشهاب في انقضاضه أسرع ولكذا ارتاح له
المعجم الوسيط
( تهزز ) الشيء تحرك
( االهتزاز ) حالة الجسم المتحرك حركة تذبذبية ( مج )
( الهزائز ) الشدائد ( ال واحد لها )
( الهزة ) يقال امرأة هزة مرتاحة للشر نشيطة له ( ج ) هزات
( هزع )
هزعا أسرع والدابة في الحشيش رعت والظبي عدا عدوا شديدا ويقال مر فالن يهزع يعرج وهو
أيضا أن يعدو عدوا شديدا والشيء كسره
( هزع ) الشيء كسره ويقال هزع فالنا دق عنقه واألشياء فرق بينها
( اهتزع ) أسرع واضطرب والسيف ونحوه اهتز
( انهزع ) انكسر
( تهزع ) اهتزع ويقال تهزعت المرأة في مشيتها وفالن تعبس ويقال تهزع لفالن تنكر له
( األهزع ) من القذائف والسهام ما بقي في الجعبة وحده ويقال ما في الدار أهزع أحد
( المهزع ) من يهزع كل شجرة يكسرها والمدق
( الهزاع ) األهزع يبقى في الجعبة
( الهزع ) االضطراب
( الهزيع ) من الليل نحو الثلث أو الربع األول منه واالحمق ( ج ) هزع
( الهيزعة ) الفزع والجلبة في القتال
( هزفت )
الريح الشيء هزفا استخفته فحملته
( الهزف ) الجافي النافر من الظلمان ونحوها والسريع والطويل الريش
( هزق )
هزقا نشط وفي الضحك أكثر منه
( أهزق ) في الضحك هزق فيه
( المهزاق ) من الناس الضحاك الخفيف
غير الرزين ويقال امرأة مهزاق ومن الدواب الكثير القمص
( الهزق ) النزق و الخفة وشدة صوت الرعد
( الهزق ) المهزاق والرعد الشديد
( هزل )
المعجم الوسيط
هزال ضعف وغث فهو هازل وهزيل ( ج ) هزلى والقوم هزلت أموالهم وفالن في كالمه هزال مزح
فهو هازل و هزال ويقال هزل في األمر لم يجد والرجل موتت ماشيته وافتقر والدابة هزاال أضعفها
بإساءة القيام عليها
( هزل ) فالن هزال مزح
( هزل ) هزاال ضعف ونحف ويقال هزلت حال فالن
( أهزل ) الرجل هزلت دابته يقال أهزل القوم أصاب مواشيهم قحط وجدب وحبسوا أموالهم عن
ضيق وشدة والشيء أضعفه وفالنا وجده لعابا والدابة هزلها
( هازل ) فالن فالنا مازحه
( هزل ) الدابة هزلها
( المهزلة ) الهزال والجدب والهزل والعمل يتغلب فيه الهزل على الجد ( محدثة ) ونوع من
التمثيليات يكون أشد إضحاكا وتهريجا من الملهاة ( محدثة )
( المهزول ) من الشعر ما كان بناؤه غير متسق ( ج ) مهازيل
( الهزال ) الغثاثة والنحافة
( الهزالة ) الفكاهة
( الهزيل ) الكثير الهزل
( الهزل ) الهذيان واسترخاء الكالم
( الهزلي ) الحيات ( ال واحد لها )
( الهزيل ) الغث النحيف ( ج ) هزلى
( الهزيلي ) فعل المشعوذ إذا خفت يداه بالتخاييل الكاذبة
( هزلج )
أسرع واأللفاظ اختلطت
( الهزالج ) السريع
( هزم )
الشيء هزما وهزيما صوت يقال هزم الرعد وهزمت الريح وفالن على فالن عطف والشيء ثنى
بعضه على بعض والعدو هزيمة كسر شوكته و انتصر عليه والشيء بحث فيه بيده فأحدث فيه حفرة
واألرض أزاح التراب عن إحدى عيونها حتى فاضت بالماء والرواء وله حقه هضمه
( هزم ) الشيء كسره وشققه والعدو هزمه
( اهتزم ) الفرس سمع صوت جريه والسحابة بالماء أمطرت مع صوت واألمر اعتزمه وأسرع إليه
المعجم الوسيط
والشاة ذبحها ومن أمثالهم في انتهاز الفرص ( اهتزموا ذبيحتكم ما دام بها طرق ) اذبحوها ما دامت
سمينة قبل هزالها
( تهزم ) الشيء اهتزم يقال تهزم الفرس و تهزمت السحابة بالماء والعصا تشققت مع صوت والرعد
صوت والبناء تهدم
( استهزم ) العدو هزمهم
( المهزام ) العصا القصيرة وخشبة تحرك بها النار وعود يجعل في رأسه نار يلعب به الصبيان
ولعبة يلعبها الصبيان بأن يغطى رأس أحدهم ثم يلطم ويقال له من لطمك ( ج ) مهازيم
( الهازمة ) الداهية ( ج ) هوازم
( الهزم ) ما اطمأن من األرض ومن الجوف المعدة واألمعاء والسحاب الرقيق يعرض وال ماء فيه
والشق في القربة ( ج ) هزوم
( الهزم ) الصوت ورنين القوس
( الهزم ) الفرس المطيع والغيث ال ينقطع ويقال فرس هزم الصوت يشبه صوته بصوت الرعد
( الهزمة ) ما تطامن من األرض والصوت وهزمة السنور صوت حلقه والنقرة في الصخر ونحوه (
ج ) هزم وهزوم
( الهزمة ) المسنة من المعزى ( ج ) هزم
( الهزمة ) من القدور الشديدة الغليان يسمع لها صوت
( الهزمة ) من الدواب العجفاء ( ج ) هزم
( الهزوم ) الشيء يرن رنينا بينا
( الهزيم ) صوت الرعد وصوت جري الفرس ومن الخيل الشديد الصوت ومن أنواع الغيث الهزم
ومن األعداء المهزوم
( الهزيمة ) االنهزام في القتال والبئر الكثيرة الماء ومن الدواب العجفاء وفي الفرس ونحوه تصبب
عرقه عند شدة جريه ( ج ) هزائم
( الهزيمي ) الهزيمة المنكرة
( الهيزم ) األسد والصلب الشديد
( الهزمجة )
تتابع الكالم في سرعة واختالط االصوات
( هزهز )
الشيء كرر تحريكه وذهلل
المعجم الوسيط
( تهزهز ) الشيء تحرك وإ ليه القلب ارتاح وهش
( الهزاهز ) من الماء الكثير الجاري يهتز من صفاته ومن السيوف الصافي المعدن
( الهزهاز ) من الماء ومن السيوف الهزاهز
( الهزهز ) من اآلبار البعيدة الغور
( الهزهزة ) الفتنة يهتز فيها الناس ويبتلون ( ج ) هزاهز
( هزا ) هزوا سار
( هس )
زجر للغنم وأمر بالسكوت ( مو )
( هس )
فالن هسا حدث نفسه والشيء دقه وكسره والكالم هسيسا أخفاه والطفل زجره ليسكت
( الهسيس ) المدقوق من كل شيء والهمس والكالم الخفي ال يفهم
( هسهس )
الرجل لغة في عسعس أي سار ليال ويقال هسهس ليلته كلها أدام
السير فيها وأحدث صوتا خفيا ويقال هسهس الخلخال هسهست الدرع والماء تسلسل في صفاء
والحديث أخفاه
( تهسهس ) هسهس يقال تهسهس الخلخال وتهسهس الرجل
( الهساهس ) المشي بالليل وصوت أخفاف اإلبل والكالم الخفي
( الهساهس ) حديث النفس ووسوستها
( الهسهاس ) الكالم الخفي ال يفهم والذي ال ينام ويقضي .ليله عامال والقصاب ومن السير السريع
( األهساء )
الناس يقعون في حيرة ( لم يسمع لها واحد وكأنه هسأ )
( هشر )
الناقة هشرا حلب ما في ضرعها جميعا
( هشر ) البعير احترقت رئته فهو مهشور
( الهشر ) خفة الشيء ورقته
( الهشرة ) البطر كاألشرة من األشر
( الهشرة ) الشجرة يسقط ورقها سريعا
( الهشور ) الهشرة
( الهيشر ) الرخو الطويل من الرجال وعشب معمر شائك من الفصيلة المركبة ينبت في مصر وبالد
البحر المتوسط يسمو إلى ما بين ثالثين ومائة سنتيمتر ساقه رخوة ذات أخاديد طولية وأوراقه
المعجم الوسيط
مشرفة الحافة سطحها السفلي شائك مزغب والعلوي أملس وأزهاره كثيرة لونها أزرق لها كأس
زغبية والثمرة سبلة تشبه حب القرطم ( مج )
( هش )
الرجل هشا صال بعصا والشجرة ضربها بالعصا ليتساقط ورقها وفي التنزيل العزيز ) وأهش بها
على غنمي ( وإ ليه وله هشا وهشاشة وهشاشة انشرح صدره سرورا به و الخبز ونحوه هشا
وهشوشة رق وجف حتى صار سريع الكسر والعود هشوشا تكسر والشيء هشوشة صار خوارا
ضعيفا
( هشش ) فالنا فرحه ونشطه واستضعفه
( اهتش ) فالن لألمر وبه اشتهاه وطرب له
( استهش ) الشيء استخفه
( الهش ) ما يقبل الكسر بسهولة يقال خبز هش ومن كل شيء ما فيه رخاوة ولين ومن الرجال البش
المسرور ومن الخيل الكثير العرق ويقال فرس هش العنان خفيف العنان مطواع
( الهشاش ) يقال خبز هشاش هش
( الهشاشة ) هشاشة العظام مرض خلقي نادر يصيب الهيكل العظمي ( مج )
( الهشاشة ) القربة ونحوها يسيل ماؤها لرقتها
( الهشوش ) الشاة الغزيرة اللبن
( الهشوشة ) ( في الكيمياء ) خاصية للمادة تجعلها قابلة للكسر بسهولة ( مج )
( الهشيش ) من الرجال من يفرح إذا سئل و من كل شيء الهش والهشيم والضعيف البدن وهي
هشيشة
( هشلت )
الناقة ونحوها أنزلت شيئا من اللبن
( اهتشل ) الدابة ونحوها استعملها من غير إذن صاحبها
( الهشيلة ) ما يستخدم من الدواب ونحوها من غير إذن صاحبه ومن الدواب ونحوها ما اغتصب
( الهيشلة ) الناقة المسنة السمينة
( هشم ) الشيء األجوف أو اليابس هشما كسره ويقال هشم الثريد كسر الخبز وأعده للثريد والناقة
حلبها ويقال هشم ضرعها
( هشم ) الشيء األجوف أو اليابس مبالغة في هشم
( انهشم ) الشيء مطاوع هشمه واإلبل خارت وضعفت
المعجم الوسيط
( اهتشم ) نفسه له اهتضمها له
( تهشم ) الشيء مطاوع هشمه واألرض طال عهدها بالمطر والشجر تكسر من يبسه ويقال تهشمت
الريح الشجر كسرته وعلى فالن تعطف عليه وفالنا استعطفه وترضاه ويقال تهشمت فالنا للمعروف
طلبته عنده وأكرمه وعظمه
( المهشام ) من النوق ونحوها السريعة الهزال
( الهاشم ) الجبل الرخو والحالب الحاذق ( ج ) هشم
( الهاشمة ) شجة تهشم العظم
( الهشام ) الجود
( الهشم ) األرض المجدبة وما تطامن من األرض ( ج ) هشوم
( الهشم ) السخي
( الهشمة ) األروية أنثى الوعل
( الهشوم ) من األرض ما حفر منها حفرا ضيقا عميقا
( الهشيم ) المهشوم المتكسر وفي التنزيل العزيز ) فأصبح هشيما تذروه الرياح ( والشجرة البالية
يأخذها الحاطب كيف
يشاء والنبت الذي بقي من عام أول واليابس من كل شيء والضعيف البدن
( الهشيمة ) األرض التي يبس شجرها حتى اسود غير أنه قائم على يبسه يقال ما فالن إال هشيمة
كرم إذا كان سمحا جوادا والشجرة اليابسة البالية ( ج ) هشيم
( الهيشوم ) من الكأل ونحوه الهش اللين
( الهشنق )
ما يشد عليه الحائك سدى النسيج
( هشهش )
الشيء حركه
( تهشهشت ) المرأة تحببت إلى زوجها فرحة
( الهشهاش ) السخي الحسن الخلق
( هاشاه )
مازحه
( هصر )
فالن الشيء هصرا كسره والغصن ونحوه وبه عطفه وكسره من غير فصل وجذبه وأماله وقرنه
المعجم الوسيط
غمزه بشدة والحيوان رأس الفريسة وبرأسها افترسها
( هصر ) الشيء هصرا مال
( اهتصر ) الغصن سقط على األرض والشيء هصره والنخلة شذب عذوقها وسواها
( تهصرت ) أغصان الشجرة تدلت وتهدلت
( المهتصر ) األسد
( الهصر ) األسد ومن الرجال الشديد الغمز
( الهصر ) من الرجال الهصر واألسد
( الهصرة ) خرزة زعموا أنها يسحر بها الرجال
( الهصور ) األسد
( هصت )
النار ونحوها هصيصا برقت ولمعت وتألألت وفالن الشيء هصا وطئه فشدخه وقبضه بأصابعه
شديدا فهو مهصوص وهصيص
( هصص ) الرجل برق عينيه
( الهاصة ) عين الفيل يقال ( إن قيل لك ما الهاصة فقل عين الفيل خاصة )
( الهص ) الصلب من كل شيء
( هصم )
الشيء هصما كسره وقرنه هزمه
( المهصم ) األسد
( الهيصم ) الغليظ الشديد الصلب وضرب من الحجارة أملس تتخذ منه الحقاق وناب هيصم يكسر
كل شيء
( الهصاهص )
القوي من الناس أو األسود
( الهصهاص ) البراق العينين
( هصا )
هصوا أسن وكبر
( هضب )
الرجل هضبا مشى مشية البليد من الدواب والسماء دام مطرها أياما ال يقلع ويقال هضب الشاعر
بالشعر وفيه سح به سحا والسماء القوم بلتهم بال شديدا
المعجم الوسيط
( أهضب ) في الحديث خاض فيه مرة بعد مرة وارتفع صوته ونزل الهضاب
( اهتضب ) في الحديث أهضب
( األهضوبة ) الرابية والمطرة الدائمة العظيمة القطر ( ج ) أهاضيب
( الهضبة ) األهضوبة والجبل المنبسط الممتد على وجه األرض ( ج ) هضب وهضب وهضاب
ويقال رجل هضبة كثير الكالم
( الهضب ) الصلب الشديد والفرس الكثير العرق
( الهضيب ) غنم هضيب قليلة اللبن
( هضج )
الرجل مواشيه لم يحسن رعيها
( الهضيج ) يقال صبيان هضيج صغار لم يحسنوا عمل شيء
( هضت )
اإلبل هضا أسرعت ويقال هضت السير وفالن المشي مشى مشيا حسنا في تدافع والشيء كسره ودقه
فهو مهضوض وهضيض
( هضض ) الرجل ضرب األرض برجليه ضربا شديدا
( اهتض ) الشيء مبالغة في هضه ونفسه لفالن نسب إليها التقصير في حقه وحملها على مزيد من
العطف عليه
( الهضاء ) الجماعة والكتيبة
( الهضاض ) الفحل من اإلبل يصرع الرجل والبعير ثم ينحى عليه بكلكله
( الهضض ) التكسر
( هضل )
الرجل بالكالم هضال انطلق فيه
( أهضلت ) السماء صبت مطرها والدلو نضحت بالماء الصطدامها بجانب البئر
( الهضال ) من يحدو إبله باالنطالق في إنشاد الشعر
( الهضل ) الكثير
( الهضالء ) من النساء الطويلة الثديين والتي ارتفع حيضها
( الهيضل ) الجيش الكثير والجماعة المتسلحة أمرهم في الحرب واحد والطويل الضخم العظيم وهي
هيضلة
( الهيضلة ) المرأة النصف المتوسطة في السن والناقة الغزيرة اللبن وأصوات الناس المختلطة
( هضم )
المعجم الوسيط
عليه هضما هجم وهبط ويقال ما هضم عليه ما دنا منه وله من حقه ترك له منه شيئا عن طيبة نفس
والشيء كسره وفالنا ظلمه وغصبه وحقه نقصه ونفسه وضع من قدره تواضعا والطعام نهكه ويقال
هضمت المعدة الطعام وهضم الدواء الطعام والهواضيم الطعام حولته إلى مادة كيلوسية صالحة ألن
يتمثلها ويمتصها الجسم
( هضم ) هضما خمص بطنه ولطف كشحه وقل اتساع جنبيه والفرس استقامت ضلوعه ودخلت
أعاليها فهو أهضم و هي هضماء وهضيم
( اهتضم ) فالنا مبالغة في هضمه
( انهضمت ) الثمرة انشدخت
( تهضمت ) الثمرة انهضمت وفالن لفالن انقاد له ونفسه له رضي منه بدون النصفة وفالنا اهتضمه
( األهضم ) يقال رجل أهضم الكشحين منضمهما والغليظ الثنايا
( المهضمة ) يقال قصبة مهضمة مثقبة يزمر بها
( المهضومة ) يقال قصبة مهضومة مهضمة وطيب يخلط بالمسك والبان
( الهاضم ) ما فيه رخاوة ولين
( الهاضوم ) كل دواء يهضم الطعام و كل مادة تهضم الطعام كاللعاب والصفراء وغيرهما من
المواد السائلة التي تفرزها غدد معينة في الجهاز الهضمي وتنصب في القناة الهضمية فتهضم
عناصر الطعام المختلفة ( ج ) هواضيم والمنفق لماله
( الهضام ) الهاضوم
( الهضم ) تحويل الهواضيم عناصر الطعام المختلفة إلى مادة غذائية صالحة ألن يمتصها الجسم
ويتمثلها و ( في الكيمياء ) معالجة المواد بكيمياويات بالتسخين أو بالتسخين مع الضغط وتفكيك
المواد بعوامل كيمياوية قوية كحل البروتينات بحامض الكبريتيك في عملية كلدال ( مج )
و ( الجهاز الهضمي ) مجموعة من األعضاء تتعاون على هضم الطعام كاألسنان والغدد الهضمية
والمعدة واألمعاء
و ( القناة الهضمية ) قناة في جوف الجسم يكتنفها ويتصل بها أعضاء الجهاز الهضمي وتبدأ بالفم
وتنتهي بنهاية القولون النازل
( الهضم ) المطمئن من األرض وبطن الوادي والبخور ( ج ) أهضام وهضوم وفي المثل ( الليل
وأهضام الوادي ) ال تسر فيهما ال ينلك مكروه
( الهضوم ) الهاضوم ويقال يد هضوم تجود بما لديها وال تبقي ( ج ) هضم
( الهضيم ) المهضوم ومن النساء اللطيفة الكشحين والنضيج والداخل بعضه في بعض و في التنزيل
المعجم الوسيط
العزيز ) ونخل طلعها هضيم ( ويقال قصبة هضيم مهضمة
( الهضيمة ) الظلم والغصب وطعام يعمل للميت ( ج ) هضائم
( هاضاه )
استحمقه واستخف به
( الهضاة ) الذؤابة واألتان
( هطر )
الفقير للغني هطرة تذلل له عندما يسأله وفالن الكلب ونحوه هطرا قتله بالخشب
( تهطرت ) البئر تهدمت وانهار بناؤها
( تهطرس )
الرجل تمايل في المشي وتبختر فيه
( الهطط )
الموتى من الناس
( هطع )
هطعا وهطوعا أقبل مسرعا خائفا ومد عنقه وصوب رأسه وأقبل على الشيء ببصره فلم يرفعه عنه
( أهطع ) فالن نظر في ذل وخشوع وفي سيره أسرع
( استهطع ) مد عنقه وصوب .رأسه وفي سيره أسرع
( المهطع ) من ينظر في ذل وخضوع وفي التنزيل العزيز ) مهطعين مقنعي .رؤوسهم ( والساكت
في تذلل وخوف ينطلق إلى من دعاه وفي التنزيل العزيز ) مهطعين إلى الداع (
( الهيطع ) الطريق الواسع
( هطف )
الراعي هطفا احتلب والسماء أمطرت واللبن حف أي سمع صوته عند الحلب
( الهطف ) حفيف اللبن
( الهطف ) المطر الغزير
( هطل )
المطر هطال وهطالنا تتابع متفرقا عظيم القطر ويقال هطل الدمع سال ويقال هطلت العين بالدمع
سالت والرجل هطالنا اندفع ومضى لوجهه مشيا والجريء الفرس هطال أخرج عرقه شيئا بعد شيء
( تهاطل ) القوم ونحوهم تتابعوا
( تهطل ) المطر أو السحاب هطل
( الهاطل ) الزرع الملتف
( الهطال ) الكثير الهطالن
المعجم الوسيط
( الهطل ) المطر المتتابع واإلعياء
( الهطل ) المعيي واألحمق و اللص والذئب
( الهطل ) ديمة هطل هاطلة
( الهطلى ) اإلبل المطلقة ليس معها سائق
( الهطالء ) ديمة هطالء هاطلة وال يقال سحاب أهطل
( الهياطلة ) جنس من الترك والسند
( الهيطل ) الجماعة ليسوا بالكثير يغزى بهم والثعلب
( الهيطلة ) آنية من صفر يطبخ فيها ( مع )
( الهيطلية ) نوع من الحلوى يتخذ من النشا واللبن والسكر ( مو )
( هطلس )
هرول و ما وجده أخذه
( تهطلس ) الرجل هرول واحتال في طلب اللص واللص احتال في السرقة و المريض من مرضه
برئ
( الهطلس ) اللص يأخذ كل ما وجده والذئب والجيش العظيم
( الهطلع )
الكثير والجماعة من الناس والجسيم الطويل طوال مفرطا يكون مدعاة إلى اضطراب الحركة
( هطهط )
في المشي أسرع
( الهطاهط ) الفرس
( هطا )
الشيء هطوا رمى به
( الهطى ) الضرب الشديد والصراع
( هيعر )
خف وطاش والمرأة فجرت ولم تستقر في مكان
( تهيعرت ) المرأة هيعرت
( الهيعرة ) الفاجرة النزقة والغول
( هفت )
الشيء هفتا وهفاتا تطاير لخفته والشيء أو األمر دق والرجل تكلم كثيرا بال روية
المعجم الوسيط
( هفت ) الرجل تحير فهو مهفوت
( انهفت ) الشيء انخفض واتضع
( تهافت ) الجدار أو الثوب ونحوهما تساقط قطعة قطعة ويقال تهافت الفراش على النور أو في النار
وتهافت القوم تساقطوا موتى وتهافتت اآلراء نقض بعضها بعضا وتهافت الناس على الماء تتابعوا
( الهفات ) األحمق
( الهفت ) المطمئن من األرض ومطر يسرع في هطوله والحمق الشديد
( الهفتق ) األسبوع ( مع ) ( فارسيته هفته )
( هف )
الشيء هفيفا خف والسائر أسرع في سيره والريح هفا وهفيفا هبت فسمع صوت هبوبها والزرع
انتثر حبه لتأخر حصاده
( اهتف ) الصوت دوى والسراب برق
( المهفف ) من الرجال الضامر البطن الدقيق الخصر وهي مهففة
( الهف ) الخفيف من الناس والزرع يؤخر حصاده فينتثر حبه والشهدة الرقيقة الخفيفة القليلة العسل
والسحاب الرقيق ال ماء فيه وكل خفيف ال شيء في جوفه
( الهفاف ) من الحمر ونحوها الخفيف الطياش ومن األجنحة الخفيف للطيران ومن الثياب الرقيق
الشفاف ومن الظالل البارد ومن السراب البراق
( الهفان ) يقال جاء على هفانه على أثره
( اليهفوف ) من الرجال الحديد القلب واألحمق والجبان ومن األرض القفر
( هفك )
الشيء هفكا ألقاه
( تهفك ) اضطرب واسترخى في المشي وأكثر من الخلط والخطأ
( المهفك ) من الرجال الكثير الخلط والخطأ
( الهيفك ) من النساء الحمقاء
( هفهف )
مشق بدنه فصار كأنه غصن يميد مالحة والشيء حركه ودفعه
( المهفهف ) الضامر البطن الدقيق الخصر وهي مهفهفة
( الهفهاف ) المهفهف والعطشان ومن األجنحة الخفيف للطيران و من الثياب الرقيق الشفاف
( هفا )
المعجم الوسيط
في المشي هفوا وهفوانا أسرع وخف فيه ويقال هفا الظبي خف واشتد عدوه والطائر خفق بجناحيه
وطار وفالن سقط وزل وأخطأ و جاع والريح هبت والريح بالشيء حركته وذهبت به ويقال هفت
الريح بالمطر طردته والنفس إلى الشيء حنت واشتاقت أو طربت والقلب خفق والشيء في الهواء
هفوا و هفوا ذهب
( هافاه ) مايله إلى هواه
( الهافية ) من اإلبل الضالة ( ج ) هواف
( الهفا ) مطر يسقط ثم يكف
( الهفاء ) الغلط والزلل
( الهفاة ) من الرجال األحمق
( الهفوة ) الهفاء والسقطة والزلة
( الهقب )
السعة
( الهقب ) الواسع الحلق الذي يلتقم كل شيء والضخم في طول وجسم يقال نعام هقب
( هقع )
الفرس بين أذنيه هقعا كواه
( هقع ) الفرس كانت به الهقعة فهو مهقوع ويقال إن المهقوع .ال يسبق أبدا
( اهتقع ) فالنا صده ومنعه والحمى فالنا تركته يوما ثم عاودته وأثخنته وكل شيء عاودك فقد
اهتقعك وفالنا عرق سوء أقعده عن بلوغ الشرف والخير
( اهتقع ) لون فالن تغير من خوف أو فزع
( انهقع ) فالن جاع وخمص
( تهقع ) الرجل جاء بأمر قبيح ويقال تهقع علينا تكبر أو تسفه والقوم وردا وردوه كلهم
( الهقاع ) غفلة تصيب اإلنسان من هم أو مرض
( الهقع ) الحريص والفرس المهقوع
( الهقعة ) دائرة تكون بعرض زور الفرس أو بحيث تصيب رجل الفارس يتشاءم بها وتكره ولمعة
بباض في جنب الفرس األيسر وثالثة نجوم قريب بعضها من بعض عند رأس كوكبة الجبار وهي
منزل من منازل القمر
( الهقعة ) المكثر من االتكاء واالضطجاع بين القوم
المعجم الوسيط
( الهيقعة ) حكاية وقع السيف في معركة القتال وضربك الشيء اليابس على اليابس مثل الحديد
لتسمع صوته وحكاية لصوت الضرب والوقع مطلقا
( هقف )
هقفا ضعفت شهوته للطعام
( الهقف ) قلة شهوة الطعام
( هق )
هقا هرب مذعورا يقال هقت الكالب منا
( تهقل )
مشى مشيا بطيئا
( الهاقل ) الذكر من الفأر
( الهقل ) الجائع
( الهقل ) الطويل األخرق والظليم والفتي من النعام وهي هقلة
( الهقلس )
السيئ الخلق من الناس
والثعلب ( ج ) هقالس
( هقم )
هقما اشتد جوعه فاشتد أكله فهو هقم
( تهقم ) العدو قهره والطعام ابتلعه لقما عظاما متتابعة
( الهقم ) الكثير األكل والبحر الواسع البعيد القعر
( الهيقم ) البحر الهقم وحكاية صوت اضطراب البحر وصوت .ابتالع اللقمة
( الهيقماني ) الطويل من كل شيء
( هقهق )
الرجل سار سيرا شديدا وأتعب دابته
( الهقهاق ) المنكمش في أمره
( هقى )
فالن هقيا هذي فأكثر وفؤاده هفا وحن وفالنا تناوله بما يكره ويستقبح
( أهقى ) أفسد
( هكب )
فالنا وبه ومنه هكبا وهكبا استهزأ
( هكد )
المعجم الوسيط
شدد على غريمه ويقال هكد على غريمه
( هكر )
هكرا وهكرا اشتد عجبه واعتراه نعاس فاسترخت عظامه ومفاصله يقال هكر الرجل اشتد نومه
وسكر منه فهو هكر وهكر
( تهكر ) تعجب وتحير
( هكع )
هكوعا سكن واطمأن وأقام والبقر ونحوه تحت الشجر استظل تحته في شدة الحر وفالن إلى القوم
نزل بهم بعدما أمسى وإ لى األرض أكب والعظم انكسر بعدما انجبر والليل أرخى سدوله وفالن هكعا
نام قاعدا
( هكع ) الرجل هكعا جزع و خشع وأطرق من حزن أو غضب
( اهتكع ) الرجل جزع وخشع والحمى أو غيرها فالنا عاودته
( الهكاع ) السعال والنوم بعد التعب
( الهكعة ) األحمق
( الهكعة ) الهكعة
( هكت )
البئر هكا تهورت وفالنا نهكه وفالنا بالسيف أو الرمح طعنه وبالغ في طعنه واللبن استخرجه وبالغ
في استخراجه والشيء أسقطه وسحقه فهو مهكوك وهكيك والنبيذ فالنا بلغ منه والنجار الخرق
أوسعه
( انهكت ) المرأة عسر والدها وصال المرأة انفرج في الوالدة والبعير لزق باألرض عند بروكه
( تهكك ) اضطرب واألنثى أقربت فاسترخى صلواها وعظم ضرعها ودنا نتاجها
( المهكوك ) من يتمجن في كالمه
( الهك ) الفاسد العقل و المطر الشديد ( ج ) أهكاك وهككة
( الهكاك ) المتكلم يدعي أن كالمه صواب وهو خطأ
( الهكوك ) الماجن والضعيف الوغد والدابة يجهدها اإلنسان في السير
( الهكوك ) السمين والمكان الصلب الغليظ
( الهكيك ) المخنث
( هكلت )
المرأة والحصان مشيا اختياال
المعجم الوسيط
( تهاكل ) القوم تنازعوا في األمر
( هيكل ) الزرع نما وطال
( الهيكل ) الضخم من كل شيء ويقال فرس هيكل طويل ضخم وما طال وعظم وبلغ من نبات أو
شجر والبناء المشرف وبيت األصنام والبيت الضخم المقدس يشيده اليهود إلقامة الشعائر الدينية
وموضع في صدر الكنيسة يقرب فيه القربان والبيت الضخم المزين المزخرف من الداخل يخصص
لعبادة اإلله أو اآللهة وقد شغف بإقامة الهياكل قدماء المصريين واإلغريق والبابليين واألشوريين
والرومان وكذلك كان يفعل اليهود والتمثال و ( في الهندسة الميكانيكية ) الدعامة التي تركب فيها
أجزاء المحرك ( مج ) والهيكل العظمي مجموع العظام التي يقوم عليها بناء الجسد
( الهيكلة ) المرأة العظيمة وواحدة الهيكل للنبات والشجر
( هكم )
فالنا غناه وترنم له
( تهكم ) فالن تغنى وترنم ويقال تهكم لفالن ترنم وحدث نفسه وتكبر وعلى غيره اشتد غضبه
وحمقه ووقع فيه وتبختر بطرا وعلى ما فرط منه تندم والسماء أمطرت مطرا كثيرا ال يطاق والبئر
ونحوها تهدمت وفالنا وبه استهزأ به واستخف وفالنا هكه بالسيف
( استهكم ) استكبر
( األهكومة ) االستهزاء
( الهكم ) الشرير المقتحم على ما ال يعنيه
( تهكن )
تندم ويقال تهكن على األمر الفائت
( هاكاه )
استصغر عقله
( هلب )
الفرس هلبا نتف هلبه فهو هالب والفرس مهلوب وفالنا بلسانه نال منه نيال شديدا فهو هالب
( هلب ) هلبا كثر شعره والعام كثر مطره فهو أهلب و هي هلباء ( ج ) هلب
( أهلبت ) السماء القوم بلتهم بالندى أو المطر والفرس في عدوه تابعه
( هلب ) مبالغة في هلب
( اهتلب ) السيف من غمده سله
( الهالب ) اليوم المطير ويقال ليلة هالبة ( ج ) هوالب
المعجم الوسيط
( الهالبة ) غسالة السلى
( الهلب ) ما غلظ وصلب من الشعر وشعر الذنب والشعر النابت على أجفان العينين
( الهلبة ) ما نتف من ذنب أو معرفة وما فوق العانة إلى قريب من السرة وشعر الخنزير الذي يخرز
به وهلبة الشهر آخره وهلبة الشتاء والزمان شدتهما ( ج ) هلب
( الهالب ) اليوم أو العام الغزير المطر والريح والريح الباردة الممطرة
( الهالبة ) الريح الباردة
( الهلوب ) المرأة المتقربة من زوجها تحبه وتقصي .غيره ( ج ) هلب والصفة المحمودة
( الهالبج )
األحمق الذي ال أشد منه حمقا والوخيم القليل النفع األكول الشروب والثقيل من الناس والجامع لكل
شر
( هلت )
الشيء هلتا قشره يقال هلت الجلد
( انهلت ) يعدو انسلت يعدو
( الهلتات ) الجماعة يقيمون ويظعنون
( الهالث )
االسترخاء يعتري اإلنسان
( الهالئث ) السفلة
( الهلثى ) الجماعة تعلو أصواتهم
( هلج )
هلجا أخبر بما ال يوقن به وحلم أحالما كثيرة غامضة
( أهلج ) الشيء أخفاه والخبر ونحوه ألقاه غامضا مبهما
( اإلهليلج ) ( انظر إهليلج في باب الهمزة )
( الهالج ) الكثير األحالم بال تمييز
( الهلج ) أخف النوم والخبر غير اليقيني والرؤيا الغامضة غير الصادقة
( هلد )
المرض الناس هلدا أخذهم وعمهم
( هلسه )
الداء أو الحزن هلسا وهالسا هزله وضمره وذهب برشده فأخذ يهذي
( هلس ) هالسا سل وأكل وال يرى أثر األكل في جسمه وسلب عقله فهو مهلوس
( أهلس ) ضحك في فتور والشيء أخفاه ويقال أهلس الحديث وأهلس فيه وأهلس إليه أسر إليه حديثا
المعجم الوسيط
والظالم ضعف
( هالسه ) ساره
( هلس ) مبالغة في هلس
( اهتلس ) المرض فالنا هلسه فهو مهتلس ويقال اهتلس عقل فالن ذهب
( الهالس ) الخفيف الجسم ( ج ) هوالس
( الهالس ) شبه السالل وشدة السالل من الهزال يقال أخذه الهالس
( الهلس ) الهالس والدقة والضمور في الجسم والهذيان من شدة المرض أو الحزن
( الهالط )
المسترخي البطن
( هلع )
هلعا جزع جزعا شديدا فهو هلع وهي هلعة وهو وهي هالع وهلوع وهلواع وفي التنزيل العزيز ) إن
اإلنسان خلق هلوعا ( شديد الجزع والبخيل شح بالمال والرجل جاع
( الهالع ) النعام النافر السريع في مضيه ويقال نعامة هالع
( الهالع ) الجبن عند اللقاء
( الهلع ) الشديد الحرص أو الجزع
( الهلعة ) الهلع
( الهلواع ) يقال ناقة هلواع سريعة شديدة مذعان أو فيها نزق وخفة وميل إلى النفور
( الهولع ) الجزع والسريع
( الهولع ) الشديد السرعة
( الهلوف )
الثقيل الجافي الجاف الخلق واللحية الضخمة المنتشرة الشعر والكذوب والثقيل البطيء ال غناء عنده
والشيخ الهرم واليوم الغائم ومن اإلبل المسن الكبير الكثير الوبر
( الهلوفة ) العجوز واللحية الضخمة
( هلقم )
الشيء ابتلعه
( الهلقام ) الواسع الشدقين واألكول .والضخم والطويل والسيد العظيم الذي يكفل قومه ويدفع الديات
والغرامات بالنيابة عنهم
( هلك )
المعجم الوسيط
فالن هالكا وهلوكا ومهلكا وتهلكة مات فهو هالك ( ج ) هلكى وهلك وهوالك وفي التنزيل العزيز )
ليهلك من هلك عن بينة ( وفيه ) ما شهدنا مهلك أهله ( و ) وال تلقوا بأيديكم إلى التهلكة (
( أهلكه ) جعله يهلك ويقال أهلك ماله باعه
( هلكه ) أهلكه ويقال هلك فالن فالنا أهلكه
( اهتلك ) فالن ألقى نفسه في التهلكة والطائر جد في طيرانه والمنتجع ضل الطريق
( تهالك ) على الشيء أقبل عليه في حرص شديد وفالن على الفراش ارتمى في لهفة والمرأة في
مشيها تمايلت وفي األمر جد واستعجل إنجازه
( تهلكت ) في مشيها تهالكت وفي المكان دار كالمتحير وفي األمر تحير
( استهلك ) في كذا جهد نفسه فيه والمال ونحوه أنفقه أو أهلكه ويقال استهلك ما عنده من طعام أو
متاع
( المهلكة ) المفازة ( ج ) مهالك ويقال الحروب مهالك
( الهالكة ) النفس الشرهة والسحابة تسقط المطر ثم تقلع فال يكون لها مطر ( ج ) هوالك
( الهالكي ) الحداد والصيقل
( الهالوك ) نبات زهري متطفل من الفصيلة المركبة ومنه أنواع تتطفل على الفول والطماطم
والباذنجان و غيرها وال تنبت بذور الهالوك إال بجوار بذور العائل ( انظر الجعفيل )
( الهالك ) هالك الناس الصعاليك ينتابون الناس ابتغاء معروفهم والمنتجعون يضلون الطريق
( الهلك ) بقايا الشيء الهالك كجيفته وما بين أعلى الجبل وأسفله والفضاء أو الفاصل بين كل شيئين
وما يسقط من أعلى إلى أسفل
( الهلكة ) السنة الجدبة ( ج ) هلك وهلكات
( الهلكة ) الساقطة من الناس ( ج ) هلك ويقال فالن هلكة من الهلك ساقطة من السواقط
( الهلكون ) األرض الجدبة وإ ن كان فيها ماء يقال أرض هلكون وأرضون هلكون
( الهلوك ) من النساء الهلكة
( الهيلكون ) المنجل ال أسنان له
( الهلكس )
الدنيء الخلق
( هل )
الهالل هال ظهر وفالن فرح والشهر ظهر هالله والمطر اشتد انصبابه والسحاب قطر قطرا له
صوت
المعجم الوسيط
( أهل ) الرجل نظر إلى الهالل ويقال أهللنا عن ليلة كذا رأينا الهالل والشهر ظهر هالله وبدا وفالن
رفع صوته وصاح يقال أهل الصبي وأهل الملبى بالتلبية وأهل الرجل بذكر اهلل والسيف بفالن قطع
منه والكلب بالصيد إذا أمسكه أخرج من حلقه صوتا بين العواء واألنين حرصا على فريسته والذابح
بالضحية رفع صوته ذاكرا اسم من تقدم الضحية قربانا له وفي التنزيل العزيز ) إنما حرم عليكم
الميتة والدم ولحم الخنزير وما أهل به لغير اهلل ( وفالن الهالل رفع صوته عند رؤيته والشهر رأى
هالله واهلل السحاب جعله ينهل ويقال أهل اهلل المطر
( هال ) األجير هالال ومهالة اكتراه من الهالل إلى الهالل بأجر معين
( هلل ) الرجل قال ال إله إال اهلل وحمل على قرنه ثم جبن وفر ويقال هلل عنه جبن وفر وعن األمر
تأخر والفرس ونحوه تقوس ظهره صار كالهالل من الهزال
( اهتل ) السحاب والوجه تألأل والمطر ونحوه هل و الرجل افتر عن أسنانه غضبا
( انهل ) المطر هل ويقال انهل الدمع تساقط وانهلت السماء نزل مطرها وانهلت العين تساقط دمعها
( تهلل ) السحاب والوجه اهتل ويقال تهلل الوجه فرحا وتهلل السحاب بالبرق تألأل وأشرق والعين
انهلت ويقال تهلل الدمع
( استهل ) الصبي رفع صوته بالبكاء وصاح عند الوالدة والشهر أهل ويقال استهللنا الشهر ابتدأناه
أو رأينا هالله والمطر هل والعين انهلت والوجه تهلل وفالن الهالل أهله والسيف استله
( استهل ) الهالل هل
( االستهالل ) براعة االستهالل أن يقدم المصنف في ديباجه كتابه أو الشاعر في أول قصيدته جملة
من األلفاظ والعبارات يشير بها إشارة لطيفة إلى موضوع كتابه أو قصيدته ( مو )
( األهاليل ) األمطار قيل واحدها أهلول
( المهلل ) يقال حاجب مهلل مقوس كالهالل وناقة مهللة ضامرة
( الهالل ) أول المطر
( الهالل ) الهالل وغرة القمر إلى سبع ليال من الشهر والقمر في أواخر الشهر من ليلة السادس
والعشرين منه إلى آخره والماء القليل في أسفل البئر والدفعة من المطر والغبار والجمل المهزول
والحجارة المرصوفة والحية أو ذكر الحيات أو سلخها والشيء كالهالل في حسن طلعته كالغالم
الحسن الوجه أو في شكله كالبياض في أصل األظافر وطرف الرحى إذا تكسر والحديدة أو الخشبة
تضم بين شقي الرحل والسنان له شعبتان يصاد به الوحش وسمة للدواب هاللية الشكل والقطعة من
الخبز أو البطيخ تكون على هيئة الهالل وشعار لبعض الدول اإلسالمية منذ دولة بني عثمان وهو
شعار إسالمي يقابل شعار الصليب عند الدول المسيحية ( محدثة ) ( ج ) أهلة
المعجم الوسيط
( الهل ) الرقيق من الثياب والرقيق من الشعر
( الهل ) يقال أتيته في هل الشهر عند استهالله وامرأة هل متفضلة في ثوب واحد
( الهلل ) أول المطر واألمطار واحدها هلة ونسج العنكبوت والفزع والفرق
( هال ) كلمة تحضيض تختص بالجمل الفعلية الخبرية كسائر أدوات التحضيض
( الهلى ) الفرج بعد الشدة
( الهلة ) المسرجة وهلة الشهر هلة يقال أتيته في هلة الشهر أوله وما أصاب هلة شيئا
( الهلة ) المطرة ( ج ) هلل ويقال أتيته في هلة الشهر في هلته
( الهليلة ) األرض الممطورة دون ما حواليها ( ج ) هالئل
( هلم )
بغيره هلما لصق فهو هليم
( اهتلم ) به ذهب به
( الهالم ) مرق السكباج المبرد المصفى من الدهن ومادة بروتينية شفافة تستخرج من األنسجة
الحيوانية المختلفة مثل الجلد والعظم واألربطة وتكون جامدة عند جفافها ولكنها تتحول إلى سائل
بالرطوبة ( مو )
( هلم ) كلمة دعاء أي تعال وهي من أسماء األفعال تلزم لفظا واحدا في كل حاالتها عند الحجازيين
( للواحد واالثنين
والجماعة والذكر واألنثى ) وتكون فعل أمر تلحق بها ضمائر الخطاب المرفوعة عند أهل نجد فيقال
هلم وهلما وهلمي وهلم جرا تعبير يقال الستدامة األمر واتصاله ( و انظر جر )
( الهلمان ) الكثير من كل شيء
( الهيلمان ) الهلمان يقال جاءنا بالهيل والهيلمان بالمال الكثير
( هلهل )
بفرسه زجره بهال وعن الشيء رجع وفي األمر انتظر وتأنى والنساج الثوب أرق نسجه والطحين
نخله بشيء ضعيف النسج والشعر أرقه أو لم ينقحه بل أرسله كما خطر بباله والصوت رجعه
والثوب أطال استعماله حتى كاد يبلى ويقال هلهل يدركه كاد يدركه
( تهلهل ) الثوب رق حتى كاد يبلى والقوم تتابعوا
( الهالهل ) الماء الكثير الصافي
( الهلهال ) الرقيق الضعيف يقال ثوب هلهال وشعر هلهال
( الهلهل ) الهلهال والسم القتال والثوب الضعيف النسج ونسج العنكبوت
المعجم الوسيط
( الهلهل ) الثلج
( المهلهل ) الهلهال
( المهلهلة ) من الدروع أردؤها نسجا والواسعة الحلق
( الهليوم )
أحد الغازات النادرة في الجو
( الهليون )
جنس نبات من الفصيلة الزنبقية فيه نوع زراعي مشهور يؤكل وتسميه العامة ( كشك ألماس ) في
مصر وفيه أنواع للتزيين وأنواع برية يتبقلونها ويستعملونها كالهليون الزراعي
( همأ )
الثوب همئا جذبه فتشقق
( أهمأ ) الثوب أباله
( تهمأ ) الثوب تمزق من البلى
( انهمأ ) تهمأ
( الهمء ) الثوب الخلق ( ج ) أهماء
( همت )
الثريد همتا توارى في الدسم
( أهمت ) الكالم والضحك أخفاه
( همجت )
اإلبل من الماء همجا شربت منه دفعة واحدة حتى رويت وفالن همجا جاع
( أهمج ) الفرس اجتهد في عدوه والشيء أخفاه
( اهتمج ) ضعف من حر أو غيره ويقال اهتمج وجهه ذبل
( الهامج ) الشيء يترك ال نظام له
( الهمج ) ذباب صغير كالبعوض يقع على وجوه الغنم والحمير والغنم المهزولة الواحدة همجة
والحمقى .والرعاع من الناس ال نظام لهم ( ج ) أهماج والجوع وسوء التدبير في المعاش
( الهميج ) الخميص البطن ومن الظباء التي أصابها مرض فذبل وجهها
( همد )
الشيء همدا وهمودا خمد وضعف يقال همدت النار انطفأت أو ذهبت حرارتها وهمد الرجل مات
وهمد صوته سكن واألرض جفت فلم تنبت والزرع ذهب وبلي والثوب بلي من طول طيه وتحسبه
المعجم الوسيط
صحيحا فإذا مسسته تناثر من البلى
( همد ) الثوب همدا همد
( أهمد ) سكت أو سكن يقال أهمد فالن سكت على ما يكره وأهمد صوته وأهمدت الريح وأهمد في
المكان استقر وأقام وفي الطعام اندفع وفي السير أسرع والنار أخمدها وقرنه تركه جثة هامدة قتله
( همده ) أهمده
( الهامد ) من األجسام ( في الكيمياء ) الفاقد للنشاط الكيماوي ( مج ) ويقال نبات هامد يابس
( الهامدة ) يقال ثمرة هامدة سوداء متعفنة وأرض هامدة يابسة مجدبة وفي التنزيل العزيز ) وترى
األرض هامدة فإذا أنزلنا عليها الماء اهتزت وربت (
( الهميد ) الهامد والمال يعتقد أن الرجل يملكه مع أنه قد فسد أو فني
( همذ )
همذانا سار سيرا حسنا
( الهماذي ) السرعة في الجري والبعير السريع أو الناقة السريعة وشدة الحر وشدة المطر
( الهمذان ) حسن السير
( الهمذاني ) المنسوب إلى همذان ورجل همذاني كثير الكالم يشتد مرة ويسكن أخرى ومشي همذاني
مختلط بنوع آخر من المشي
( همر )
الماء والدمع والمطر همرا انصب ويقال همر فالن دمدم بغضب وله من ماله أعطاه والماء ونحوه
همرا صبه و ما في الضرع حلبه كله والكالم وفي الكالم أكثر فيه والبناء هدمه والفرس األرض
ضربها بحوافره شديدا
( هامر ) الشيء جرفه
( انهمر ) الماء انسكب بقوة فهو منهمر و في التنزيل العزيز ) ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر
( ويقال انهمر بالكالم والبناء انهدم والشجرة انحتت عند الخبط
( اهتمر ) الفرس جرى والفرس األرض همرها
( المهمار ) المهذار يقال هو مهمار
في كالمه ومهمار ألضيافه ( ج ) مهامير
( المهمر ) المهمار ( ج ) مهامر
( الهامر ) السحاب السيال
( الهمر ) من الرجال السمين الغليظ ومن الرمال الكثير
المعجم الوسيط
( الهمرى ) المرأة الصخابة الكثيرة الكالم
( الهمرة ) خرزة السحر والدفعة من المطر
( الهمار ) السحاب السيال ويقال رجل همار مهذار
( الهمير ) العجوز الفانية والظبية الحسنة الجسم
( همرج )
همرجة لغط وعليه الخبر خلطه عليه
( الهمرج ) االلتباس واالختالط
( الهمرجان ) اللغط
( الهمرج ) الماضي في األمور
( همرش )
تحرك
( تهمرش ) القوم تحركوا
( الهمرشة ) الحركة
( الهمرش ) العجوز المضطربة الخلق والناقة الغزيرة الدر
( همزه )
همزا غمزه ويقال همزه اغتابه وغض منه ونخسه يقال همز الفرس بالمهماز ودفعه ويقال همز
الشيطان اإلنسان همس في قلبه وسواسا وضربه والحرف نطق به بالهمز أو وضع عليه الهمزة و
الشيء كسره وبه األرض صرعه فهو هامز وهماز وهي هامزة وهمازة وهو وهي همزة
( المهماز ) ما يهمز به وحديدة في مؤخر حذاء الفارس أو الرائض
( المهمز ) المهماز
( المهمزة ) المقرعة وعصا في رأسها حديدة مذببة ينخس بها الحمار ونحوه
( الهامز ) الغماز والعياب في الغيب ( ج ) هماز
( الهمز ) همز الشيطان الجنون
( الهمزى ) ريح همزى لها صوت شديد وقوس همزى شديدة الدفع والحفز للسهم
( الهمزة ) النقرة في األرض والحرف األول من حروف المباني وهمزات الشيطان خطراته
ووساوسه وفي التنزيل العزيز ) وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين (
( الهمزة ) الهامز ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) يقال رجل همزة وامرأة همزة وفي التنزيل
العزيز ) ويل لكل همزة لمزة (
المعجم الوسيط
( الهماز ) الهمزة وفي التنزيل العزيز ) وال تطع كل حالف مهين هماز مشاء بنميم (
( الهميز ) رجل هميز الفؤاد ذكي
( همس )
همسا وهموسا سار بالليل بال فتور ومشى مستخفيا و فالن إلى فالن همسا تكلم معه كالما خفيا ال
يكاد يفهم والشيطان وسوس والكالم أخفاه همسا والشيء كسره والطعام مضغه والفم منضم والعنب
عصره
( هامس ) فالن فالنا ساره
( تهامس ) القوم تساروا
( اإلهماس ) النطق بالصوت المجهور مهموسا كنطق الدال تاء كأن تنطق البودقة البوتقة
( المهموس ) من الكالم غير الظاهر ومن الحروف غير المجهور وهو ما يضعف االعتماد على
موضع مخرجه عند النطق به وعالمته أن يبقى النفس جاريا عند النطق به والحروف المهموسة
عشرة يجمعها قولك ( حثه شخص فسكت )
( الهامس ) من الذئاب الشديد
( الهمس ) كل خفي من كالم ونحوه وفي التنزيل العزيز ) وخشعت األصوات للرحمن فال تسمع إال
همسا ( وأخفى ما يكون من صوت القدم
( الهماس ) األسد الكسار لفريسته
( الهموس ) األسد الخفي الوطء والسيار بالليل
( الهميس ) صوت نقل أخفاف اإلبل
( همش )
الرجل همشا أكثر الكالم في غير صواب والقوم تحركوا والجراد تحرك ليثور والشيء همشا جمعه
( همش ) الكتاب علق على هامشه ما يعن له ( مو )
( هامشه ) في كذا عاجله فيه
( اهتمش ) القوم كثروا بمكان فأقبلوا وأدبروا واختلطوا والدابة دبت دبيبا
( تهامش ) القوم اختلط بعضهم ببعض وتحركوا
( تهمش ) الشيء تأكل وتحكك
( الهامش ) حاشية الكتاب وفالن يعيش على الهامش لم يدخل في زحمة الناس ( محدثة )
( الهمش ) السريع العمل بأصابعه
( الهمشة ) الكالم والحركة واالختالط وصوت .حركة الجراد حين يختلط ويزدحم
المعجم الوسيط
( الهمشى ) من النساء الكثيرة الجلبة
( الهميشة ) الجراد إذا طبخ في المرجل
( همط )
همطا عجل في تناول األمور وخلط وأتى باألباطيل ولم يكترث فلم يبال ما قال وما أكل والناس
ظلمهم حقهم ويقال همط المال أخذه غصبا على سبيل الغلبة والجور والشيء أخذه جزافا بغير تقدير
( اهتمط ) المال أو الناس مبالغة في همط وعرضه تنقصه وشتمه ويقال اهتمط من عرضه والذئب
الشاة أخذها بغتة
( همعت )
العين همعا وهموعا دمعت والطل على الشجرة سال عليها ورأسه شجه
( أهمع ) الدمع أو الماء ونحوهما سال والطل سقط على الشجرة ثم سال
( اهتمع ) اللون امتقع وتغير
( تهمع ) فالن بكى وتباكى والدمع والماء ونحوهما أهمع
( الهمع ) سحاب همع ماطر وهي همعة ويقال عين همعة ال تزال تدمع
( الهموع ) مبالغة في الهامع ويقال دمع هموع سيال
( همغ )
فالن الشيء همغا شدخه
( انهمغ ) الشيء انشدخ والقرحة ابتلت
( الهميغ ) الموت المعجل
( همق )
السويق دققه
( الهمق ) من النبت الكثير ومن الكأل الهش اللين واليبيس
( الهمق ) األحمق المضطرب
( همك )
البطاطس ونحوه همكا هرسه فهو مهموك ( مو ) وأصله من همق وفالنا في األمر جعله يجد ويثابر
فيه
( انهمك ) فالن في األمر جد وثابر فيه برغبة وحرص
( تهمك ) انهمك
( هملت )
العين همال وهمالنا وهموال فاضت وسالت والسماء همال وهمالنا دام مطرها مع سكون وضعف
واإلبل همال سرحت بغير راع فالبعير هامل ( ج ) همل وهملى وهمال والناقة هاملة ( ج ) هوامل
المعجم الوسيط
( أهمل ) الشيء تركه ولم يستعمله عمدا أو نسيانا وأمره لم يحكمه وإ بله تركها بال راع وال يكون
ذلك في الغنم وفالنا خلى بينه وبين نفسه وحروف التهجي لم يعجمها ترك نقطها
( انهملت ) العين أو السماء هملت
( الهماليل ) الضعاف من الطير وبقايا الكأل والمخرق من الثياب يقال ثوب هماليل
( الهمل ) المهمل المتروك ليال ونهارا بال رعاية وال عناية والماء السائل ال مانع يحجزه والليف
ينزع من النخلة واحدته هملة
( الهمل ) البيت الخلق من الشعر والثوب المرقع والبرجد من براجد األعراب وهو كساء من صوف
أحمر
( الهمل ) البيت الصغير والكبير المسن والكساء الخلق
( الهمال ) الرخو من كل شيء واألرض التي تحامتها الحروب فال يعمرها أحد
( هملجت )
الدابة سارت سيرا حسنا في سرعة وفالن األمر ذهلل وعالجه في سهولة
( المهملج ) ما ذلل وسلس قياده من الدواب والميسور السهل من األعمال الطريق المعبد يسهل
سلوكه
( الهمالج ) من البراذين المهملج والحسن السير في سرعة وبخترة ( الذكر واألنثى في ذلك سواء )
( ج ) هماليج ويقال شاة همالج ال مخ فيها لهزالها
( الهملس )
القوي الساقين القادر على المشي كالعملس ( الهاء بدل من العين )
( الهملع )
من ال وفاء له والخداع الخبيث والخفيف السريع يقال ذئب هملع وسير هملع
( هم )
باألمر هما عزم على القيام به ولم يفعله ولنفسه طلب واحتال واألمر فالنا أقلقه وأحزنه والشيء أذابه
يقال هم الشحم وهمت الشمس الثلج ويقال هم السقم جسمه أذهب لحمه وأضناه وهم الغزر الناقة
جهدها واللبن حلبه والحية الرجل عضته ويقال همت السوسة الحب ونحوه أكلت لبابه وخشاش
األرض هما وهميما ذبت ومنه الهامة
( هم ) همومة وهمامة صار هما
( أهم ) الشيخ صار هما واألمر فالنا همه وأثار اهتمامه
( هممت ) الدابة األرض بفيها نقتها وتلقفت ما عليها والمرأة رأس الصبي فلته والصبي نومته
المعجم الوسيط
بصوت ترققه له
( اهتم ) الرجل اغتم وباألمر عني بالقيام به
( انهم ) الشيخ صار هما والعرق في جبينه سال ويقال انهم الشحم ونحوه ذاب والبقول .طبخت في
القدر
( تهمم ) الشيء تحسسه ورأسه فاله
( استهم ) فالن عني بأمر قومه
( التهميم ) المطر الضعيف
( المهم ) األمر الشديد المفزع وما يدعو إلى اليقظة والتدبير ( ج ) مهام
( الهامة ) الدابة وكل ذي سم يقتل سمه ( ج ) هوام
( الهاموم ) ما أذيب من السنام وما يسيل من الشحمة إذا شويت ومن الشحم الكثير اإلهالة
( الهمام ) السيد الشجاع السخي من الرجال واألسد وما ذاب من السنام ومن الثلج ما سال منه إذا
ذاب ( ج ) همام
( الهم ) الحزن وما هم به الرجل في نفسه وأول العزيمة ( ج ) هموم ويقال هذا رجل همك من رجل
حسبك
( الهم ) الشيخ الكبير الفاني ويقال قدح هم قديم متكسر ( ج ) أهمام
( الهمة ) ما هم به من أمر ليفعل والهوى والعزم القوي ( ج ) همم
ويقال رجل همتك من رجل حسبك والشيخ الفاني والعجوز الفانية ( ج ) همات وهمائم
( الهموم ) من النوق التي تهمم األرض بفيها وتلتقط أدنى شيء تجده والحسنة المشية ومن اآلبار
الكثيرة الماء ومن السحب الصبوب للمطر وقصب هموم يصوت إذا هزته الريح
( الهميم ) يقال للشراب هميم في العظام دبيب قال لبيد
( أميلت عليه قرقف بابلية
لها بعد كأس في العظام هميم ) والمطر الضعيف واللبن حقن في السقاء ثم شرب ولم يمخض
( همهم )
الرجل تكلم كالما خفيا يسمع وال يفهم محصوله وردد الزئير في صدره من الهم والحزن ويقال همهم
األسد والرعد سمع له دوي
( الهماهم ) الهموم وهماهم النفوس أفكارها وما تهم به عند الريبة في األمر وصوت .من أصوات
الرعد
( همهام ) اسم فعل معناه لم يبق شيء يقال أبقي عندكم شيء فتقول همهام وهمهام لم يبق شيء
المعجم الوسيط
( الهمهام ) الهمام
( الهمهامة ) العدد العظيم من اإلبل
( الهمهمة ) كل صوت معه بحح وأصوات كأصوات البقر والفيلة وأشباه ذلك
( الهمهوم ) يقال قصب همهوم مصوت عند تهزيز الريح و قطيع همهوم كثير األصوات
( الهمهومة ) الهمهامة
( الهمهيم ) من الحمر ونحوها المردد نهيقه في صدره
( همت )
العين هميا وهميا وهميانا صبت دموعها والدمع والماء ونحوهما سال وفالن على وجهه هام
والماشية ندت للرعي وذهبت على وجهها في األرض مهملة والشيء هميا سقط وضاع
( األهماء ) المياه السئلة
( الهماء ) العقاب وقيل طائر تتخذ الملوك من ريشه في تيجانهم لعزته ( فارسية )
( الهماي ) لغة في الهماء بمعنى الطائر السابق
( الهميان ) ) شداد السراويل والمنطقة وكيس للنفقة يشد في الوسط ( مع ) ( ج ) هماين وهمايين
( الهمايون )
السلطان أو االمبراطور ( فارسية )
( الهميسع )
القوي الذي ال يصرع والطويل
( هنأ ) فالنا هنئا أعطاه طعاما أو نحوه والقوم عالهم والطعام ملحه والطعام الرجل ساغ ولذ له
والرجل غيره نصره وسره يقال ليهنئك الولد وباألمر قال له ليهنئك هذا األمر واإلبل طالها
بالقطران
( هنئ ) له الطعام هنأ وهناءة ساغ ولذ ومن الطعام شبع يقال أكلنا من هذا الطعام حتى هنئنا
وبالشيء فرح والماشية أصابت حظا من البقل ولم تشبع فهي هنأى
( هنؤ ) الشيء هناءة تيسر من غير مشقة
( هنأ ) فالنا باألمر تهنئة خاطبه راجيا أن يكون هذا األمر مبعث سرور له وقال له ليهنئك هذا األمر
( أهنأه ) أعطاه طعاما أو نحوه
( اهتنأ ) فالن ماله أصلحه
( تهنأ ) فالن كثر عطاؤه والشيء وبه تمرأه يقال تهنأت الطعام
( استهنأ ) فالنا استعطاه واستنصره والطعام ونحوه استمرأه
المعجم الوسيط
( المهنأ ) ما يأتيك فتسيغه و تقبله طبيعتك ( ج ) مهانئ
( الهناء ) اسم من هنأه
( الهانئ ) الخادم
( الهنء ) الطالء بالقطران والعطاء والعطية والطائفة من الليل
( الهناء ) القطران وعذق النخلة
( الهنيء ) المهنأ وطعام هنيء سائغ
( هنب )
هنبا بله وحمق فهو أهنب وهي هنباء وهنبى
( المهنب ) الفائق الحمق
( الهنباء ) األحمق البخيل والبلهاء الحمقاء
( الهنبى ) الهنباء
( الهنبثة )
الداهية وكل أمر شديد يؤلم النفس واالختالط في القول ( ج ) هنابث
( الهنبر ) األديم الرديء أو أطرافه
( تهنبس )
تحسس األخبار
( هنبص )
الرجل أخفى ضحكه
( الهنبص ) الضعيف الحقير الرديء
( الهنبص ) العظيم البطن
( هنبع )
فالن ظلع في مشيه
( الهنبع ) شبه غطاء للرأس تلبسه الجواري قد خيط مقدمه
( هنبغ )
جاع والعجاج كثر وثار
( الهنباغ ) الجوع الشديد ويوصف به فيقال جوع هنباغ أي شديد
( الهنبغ ) المرأة الحمقاء أو الفاجرة والقملة الصغيرة والعجاج الذي يطفو في رقته ودقته والالزق
( هنبل )
المعجم الوسيط
الرجل هنبع
( تهنج )
الجنين تحرك في بطن أمه وأخذت الحياة فيه
( هند )
هنادا صاح صياح البومة
( هند ) الرجل هند وقصر في األمر وشتم إنسانا شتما قبيحا وشتم وامسك عن شتم الشاتم والمرأة
بقلبه ذهبت به وفالنا أورثته عشقا بالمالطفة والمغازلة والرجل فالنا الينه والطفه والسيف شحذه
( المهند ) السيف المطبوع من حديد الهند وكان خير الحديد
( هند ) اسم لجماعة من اإلبل عددها من نحو مائة إلى نحو مائتين
( الهند ) شبه قارة تقع جنوبي آسيا تضم باكستان وجمهورية الهند
( الهندواني ) المهند
( هنيدة ) تصغير هند واسم للمائة من اإلبل وهي معرفة ال تنصرف وال يدخلها األلف الالم وال
تجمع وال واحد لها من جنسها
( الهنيدة ) مائة سنة قال سلمة بن الخرشب
( و نصر بن دهمان الهنيدة عاشها
وتسعين عاما ثم قوم فانصاتا )
( الهندبا )
بقل زراعي حولي ومحول من الفصيلة المركبة يطبخ ورقه أو يجعل ( سلطة )
( الهندباء ) الهندبا
( هندز )
الرجل القني واألبنية واآلالت ونحوها قدرها أو أنشأها على أسس علمية
( الهنداز ) الحد يقال أعطاه بال حساب وال هنداز ( مع )
( الهندازة ) اسم لمقياس تقاس به األطوال وشاع استعماله في بعض األقاليم وطوله ستة وسبعون
سنتيمترا ( مع )
( الهندوز ) رجل هندوز مجرب جيد النظر صحيحه ( ج ) هنادزة ويقال هم هنادزة هذا االمر
علماء به
( هندس )
الرجل القني واألبنية واآلالت ونحوها هندزها
( المهندس ) من يلم بعلم من العلوم الهندسية ومن يمارس فنا من الفنون الهندسية
( الهندس ) من الرجال المجرب الجيد النظر ومن األسود الجريء
المعجم الوسيط
( الهندسة ) العلم الرياضي الذي يبحث في الخطوط واألبعاد والسطوح والزوايا والكميات أو
المقادير المادية من حيث خواصها وقياسها أو تقويمها وعالقة بعضها ببعض
و ( الهندسة النظرية ) المبادئ و األصول .العلمية المتعلقة بخواص المادة ومصادر القوى الطبيعية
وطرق استخدامها لتحقيق أغراض مادية
و ( الهندسة التطبيقية أو العملية ) فن اإلفادة من المبادئ واألصول .العلمية في بناء األشياء وتنظيمها
وتقويمها وللهندسة العملية أنواع لكل منها غرض معين منها الهندسة اآللية ( أو الميكانيكية )
والهندسة الكهربية والهندسة الحربية و هندسة المعادن والهندسة الكيمياوية والهندسة المدنية
كالهندسة المعمارية وهندسة الطرق والجسور وهندسة الطرق الحديدية والهندسة الصحية والهندسة
الزراعية
( الهندسي ) المنسوب إلى الهندسة والعالم بالهندسة النظرية ( محدثة )
( الهندوس ) من الرجال الهندس
( الهندوس ) يقال هو هندوس هذا األمر عالم به ( ج ) هنادسة
( هندم )
الرجل االشياء هندمة أصلحها على مقدار مناسب ونظام حسن
( الهندام ) حسن القد وتنظيم المالبس ( معرب أندام بالفارسية )
( هنع )
هنعا خضع فهو هانع ( ج ) هنع والشيء ثنى بعضه على بعض
( هنع ) فالن هنعا ظهر انحناء في قامته فهو أهنع وهي هنعاء ( ج ) هنع
( األهنع ) ابن العربية من مولى وهي هنعاء ( ج ) هنع
( الهناع ) داء يصيب اإلنسان في عنقه
( الهنعاء ) يقال أكمة هنعاء قصيرة
( الهنعة ) نجمان في الجوزاء هما المنزل السادس من منازل القمر
( هنغ )
الرجل والمرأة هنغا أخفى كل منهما صوته عند الغزل والمرأة فجرت
( هانغ ) المرأة غازلها وأخفى كل واحد منهما صوته
( الهينغ ) المرأة الفاجرة والتي تفشي سرها إلى كل أحد والمغازلة الضحوك
( أهنف )
أسرع والصبي تهيأ للبكاء والمرأة ضحكت في فتور ضحك المستهزئ
( هانف ) فالن غيره العبه
المعجم الوسيط
( هنف ) فالن بالغ في السرعة
( تهانف ) بفالن تضاحك وتعجب
( تهنف ) فالن بكى
( الهناف ) ضحك فوق التبسم
( الهنوف ) الهناف
( هنق )
هنقا ضجر
( أهنق ) فالنا أوقعه فيما يشبه الضجر
( هانم )
فالنا بحديث ناجاه
( هينم ) فالن دعا اهلل وتكلم وأخفى كالمه
( المهينم ) النمام
( الهانم ) السيدة العقيلة ( ج ) هوانم ( مع )
( الهنم ) نوع من التمر
( الهنمة ) الدميم القصير والرجل الضعيف والدندنة والخرز الذي تؤخذ به النساء أزواجهن
( الهينام ) كالم ال يفهم والكالم الخفي
( الهينم ) الهينام والقطن
( الهينمان ) الهينم
( الهينوم ) الهينم
( هن )
هنا وهنينا بكى بكاء مثل الحنين وحن وأن
( أهنه ) اهلل جعله ذا قوة ومخ فهو مهنون
( الهانة ) الشحمة في باطن العين تحت المقلة وبقية المخ والشحم بسنام الجمل ويقال ما به هانة شيء
من خير
( هنا ) اسم إشارة للبعيد وتتصل به ها التنبيه ها هنا وكاف الخطاب فيقال هناك وها التنبيه مع كاف
الخطاب فيقال ها هناك ويقال للبغيض هنا ها هنا تنح بعيدا
( الهننة ) ضرب من القنافذ
( الهن ) الشيء وكناية عن الشيء يستقبح ذكره وكناية عن الرجل يقال ياهن أقبل ( ال يستعمل إال
المعجم الوسيط
في النداء )
( الهناة ) الداهية ( ج ) هنوات وكناية عن الرجل يقال يا هناة أقبل ويا هناه أقبل ( ال يستعمل إال في
النداء ) قال امرؤ القيس
( و قد رابني قولها يا هنا
ويحك ألحقت شرا بشر )
( هنا ) اسم إشارة للقريب وتتصل به ها التنبيه فيقال ها هنا أو هنا تقرب وادن واللهو واللعب
( معرفة ) قال
( و حديث الركب يوم هنا )
( الهنة ) مؤنث الهن ( ج ) هنات وهنوات وفي الحديث ( ستكون هنات وهنات ) أي شرور وفساد
( الهنو ) الوقت يقال مضى هنو من الليل
( هنيهة وهنية ) يقال أقام هنيهة وهنية قليال من الزمان وفي الحديث ( أنه أقام هنية ) وهنية تصغير
هنة على القياس وهنيهة على إبدال الهاء من الياء في هنية
( هه ) اسم صوت للتذكرة والوعيد
( هاه )
اسم صوت للوعيد وحكاية لضحك الضاحك
( الهو ) ( في التصوف ) الغيب الذي ال يصح شهوده للغير كغيب الهوية المعبر عنه كنها بالالتعين
وهو أبطن البواطن
( الهوية ) ( في الفلسفة ) حقيقة الشيء أو الشخص التي تميزه عن غيره وبطاقة يثبت فيها اسم
الشخص وجنسيته ومولده وعمله وتسمى البطاقة الشخصية أيضا ( محدثة )
( هاء )
بفالن هوءا فرح وبنفسه إلى المعالي رفعها وسما ويقال هاء بفالن عن كذا رفعه أو نزهه عنه وبفالن
خيرا أو شرا أو فالنا بخير أو شر اتهمه به
( هويء ) إليه هوا هم فهو هوي
( هاوأ ) فالنا فاخره
( هاء ) كلمه بمعنى التلبية ( مبنية على الفتح ) تنادي فالنا فيقول .لك هاء أي لبيك
( الهوء ) الهمة والرأي الصائب الماضي يقال إنه لذو هوء والظن يقال وقع في هوئي كذا
( الهوب )
األحمق المهذار ( ج ) أهواب والنار وهوب الشمس وهجها والبعد
المعجم الوسيط
( هوبر )
( انظر هبر )
( الهوبر ) ( انظر هبر )
( هوت )
به صاح
( الهوتة ) ما انخفض من األرض والطريق المنحدر إلى الماء ( ج ) هوت وهوت
( هوج )
هوجا حمق وطال في حمق وطيش فهو أهوج وهي هوجاء ( ج ) هوج
( أهوجه ) وجده أهوج
( تهوج ) مبالغة في هوج
( األهوج ) أيضا الشجاع الذي يرمي بنفسه في الحرب
( الهوجاء ) من النوق المسرعة كأن بها هوجا ومن الرياح المتداركة الهبوب كأن بها هوجا ( ج )
هوج ويقال ضربة هوجاء إذا هجمت على الجوف
( هاد )
هودا تاب ورجع إلى الحق وفي التنزيل العزيز ) إنا هدنا إليك ( فهو هائد ( ج ) هود وفالن نشأ في
اليهودية وفي التنزيل العزيز ) وعلى الذين هادوا حرمنا كل ذي ظفر ( وفي المنطق أداه بسكون
ورفق
( هاود ) فالنا وادعه وصالحه وجاراه ولم يخالفه
( هود ) مشى رويدا وفالن صات صوتا ضعيفا ويقال هود بالصوت رجع به في لين وغنى وسكن
ونام وأكل الهودة وفالنا حوله إلى ملة اليهود وطربه وألهاه والشراب فالنا أسكره أو فتره فأنامه
( تهود ) فالن هاد وعمل صالحا وتوصل برحم أو حرمة وفي مشيه هود وفالن تحول إلى الدين
اليهودي
( التهويد ) هدهدة الريح في الرمل ولين صوتها فيه
( الهوادة ) اللين والرفق والسكون والرخصة و المحاباة وما يرجى به الصالح بين القوم والحرمة
والسبب
( الهود ) جمع الهائد واليهود وفي التنزيل العزيز ) وقالوا كونوا هودا أو نصارى تهتدوا (
( الهودة ) أصل السنام ( ج ) هود
( اليهود ) قوم من أصل سامي قيل إنهم سموا كذلك باسم يهوذا أحد أبناء يعقوب
المعجم الوسيط
( اليهودي ) واحد اليهود والمنسوب إلى اليهود
( اليهودية ) ملة اليهود
( الهودك )
السمين
( الهوذة )
القطاة األنثى ( ج ) هوذ
( هوذة ) ( معرفة ممنوعة من الصرف ) ضرب من الطير
( اليهوذي ) اليهودي
( هار )
البناء ونحوه هورا وهوورا تهدم وانصدع من خلفه وهو ثابت بعد في مكانه وفالنا باألمر هورا
اتهمه أو ظنه به وعلى الشيء حمله عليه وأراده به وعنه صرفه وفالنا صرعه وغشه والقوم قتلهم
وكب بعضهم على بعض والشيء حزره والبناء هدمه
( هور ) البناء هدمه وغيره صرعه
( اهتور ) هلك
( انهار ) البناء ونحوه انهدم وفي التنزيل العزيز ) فانهار به في نار جهنم (
( تهور ) البناء ونحوه تهدم وفالن وقع في االمر بقلة مباالة وعلى غيره اعتدى عليه في طيش ونزق
والشتاء ذهب أكثره وانكسر برده ويقال تهور الليل ولى أكثره وانكسر ظالمه والوعك الناس أخذهم
وعمهم
( التيهور ) ما انهار من الرمل
( الهائر ) من الرجال الضعيف الساقط من كبر السن
( الهار ) من الرجال الهائر ومن الرمال المتساقط المنهار
( الهاري ) من الرجال الهائر ( مقلوب الهائر )
( الهوارة ) الهلكة والضيعة يقال ال هوارة عليه
( الهور ) القطيع من الغنم والبحيرة تندفع إليها مياه غياض وآجام فتتسع ويكثر ماؤها ( ج ) أهوار
( الهورة ) المهلكة ( ج ) هورات
( الهورة ) التهمة والظن
( الهير ) الذي يتهور في األشياء
( الهورع ) المرأة النزقة
( هوز )
المعجم الوسيط
الرجل مات
( الهوز ) الخلق والناس تقول ما في الهوز مثلك وما أدري أي الهوز هو
( هوز ) المجموعة الثانية من األبجدية السامية ولكل حرف منها قيمة عددية في حساب الجمل
( الهوزب )
النسر والبعير القوي الجريء
( الهوزن )
الغبار
( هاس )
هوسا وهوسانا مشى معتمدا على األرض اعتمادا شديدا ودار وطاف بالليل في جرأة واإلبل رعت
وسارت والذئب في الغنم أفسد وفالن هوسا أكل شديدا والشيء دقه وكسره وأفسده واإلبل ساقها لينا
فهو هائس وهي هائسة
( هوست ) الناقة هوسا اشتدت ضبعتها فهي هوسة والقوم وقعوا في اختالط وفساد والرجل أصابه
الهوس
( هوس ) الشيء دقه واهلل فالنا جعله ذا هوس
( تهوس ) فالن مشى ثقيال في أرض لينة
( الهوس ) طرف من الجنون
( الهواس ) صيغة مبالغة ومن الرجال الشجاع المجرب واألسد الهصور
( الهواسة ) الهواس
( الهويس ) ما تخفيه في صدرك والنظر والفكر وقنطرة على نهر أو ترعة ذات حاجز آلي يحجز
الماء األعلى عن األدنى حتى تنقل السفن من أحد الماءين إلى اآلخر ( د )
( المهوس ) الذي يحدث نفسه
( هاش )
القوم هوشا هاجوا واضطربوا ووقعوا في فساد واإلبل ونحوها نفرت في الغارة فتبددت وتفرقت.
ويقال هشت إلى فالن خففت إليه ونهضت فهو هائش وهي هائشة
( هوش ) فالن هوشا صغر بطنه من الهزال
( هاوش ) فالن القوم خالطهم
( هوش ) القوم اختلطوا وفالن بين القوم أفسد والريح بالتراب جاءت به ألوانا وفالن الشيء خلطه
وجمعه من هنا وهنا
المعجم الوسيط
( تهاوش ) القوم اختلطوا
( تهوش ) القوم اختلطوا وعلى فالن اجتمعوا
( الهائشة ) الفزعة تقع بالليل أو النهار ودابة خرافية من دواب البحر تنقل العابر من ضفة إلى
أخرى ( مو )
( الهواش ) ما جمع من مال حرام وحالل
( الهواشة ) الهواش و الجماعة يختلط بعضها ببعض
( الهوش ) العدد الكثير يجتمعون في الحرب وخالء البطن
( الهواشة ) يقال إبل هواشة نافرة متفرقة أخذت من هنا وهنا
( الهويشة ) الجماعة المختلطة
( هاع )
فالن هوعا خف وجزع وحرص أشد الحرص وفي الحرب صاح ومن فالن ضجر والقوم بعضهم
إلى بعض هموا بالوثوب وفالن هوعا وهواعا قاء من غير تكلف فهو هائع وهي هائعة
( هوع ) فالنا قيأه يقال هوعه ما أكل
( تهوع ) تقيأ والقيء تكلفه ويقال تهوع نفسه
( الهاع ) رجل هاع حريص ورجل هاع الع جبان جزوع وامرأة هاعة العة
( الهواع ) اسم شهر ذي القعدة ( ج ) هواعات وأهوعة
( الهواعة ) ما خرج من حلق المتقيئ
( الهوع ) العداوة وشدة الحرص
( الهوف )
الريح الحارة والريح الباردة الهبوب ( ضد )
( الهوف ) الريح الهوجاء حارة كانت أو باردة والجبان ال خير فيه واألحمق
( الهوقة )
حفرة يجتمع فيها الماء ويكثر فيها الطين وتألفها الطير ( ج ) هوق
( هوك )
الرجل هوكا حمق وفيه بقية من عقل فهو أهوك وهوك وهوك
( هوك ) فالن حفر الهوكة و فالنا حمقه وحيره
( انهاك ) فالن تحير وتهور
( تهوك ) فالن انهاك وسقط في هوة الردى واضطر ب في القول
المعجم الوسيط
( الهوكة ) الحفرة
( الهوكة ) يقال أرض هوكة سبخة
( الهوك ) الشديد الهوك
( الهواك ) المتحير
( الهواكة ) المتحيرة واألرض السبخة
( هال )
هوال خاف ورعب والمرأة الناظر بحسنها أعجبته واألمر فالنا أفزعه فهو هائل وهي هائلة
( هيل ) السكران تخيل تهاويل في سكره ففزع لها
( هاول ) الشيء فالنا هاله
( هول ) على فالن أفزعه وحمل والمرأة تزينت بزينة اللباس والحلي وفالنا مبالغة في هاله واألمر
شنعه وبالغ فيه حتى جعله هائال
( اهتال ) فالن فزع مطاوع هاله
( تهول ) للناقة تشبه لها بالسبع لتكون أرأم ويقال تهولها ولمال فالن أراد إصابته بالعين ويقال تهول
مال فالن
( استهال ) األمر وجده هائال
( التهاويل ) ما هول به وما هالك من شيء وما على الهوادج من الصوف األحمر واألخضر
واألصفر وزينة التصاوير والنقوش والوشي والسالح والثياب والحلي مفردها تهويل وما يخرج من
ألوان الزهر في الرياض واأللوان المختلفة مفرده تهوال
( الهال ) اآلل وحب الهال فوه من أفواه الطيب وهو المعروف بالحبهان ( د )
( الهالة ) دارة القمر أو دائرة من الضوء تحيط بجرم سماوي
( الهول ) الفزع والمخيف المفزع واألمر الشديد ( ج ) أهوال وهؤول و ( أبو الهول ) نصب
فرعوني ضخم أقيم في عهد األسرة الثالثة المنفية جسمه جسم أسد ورأسه رأس إنسان إشارة إلى
اجتماع القوة والعقل وطوله عشرون مترا وعرضه أربعة أمتار وال يزال قائما إلى اليوم على مقربة
من أهرام الجيزة
( الهولة ) العجب وكل ما هالك وما يفزع به الصبي ومن النساء التي تهول الناظر بحسنها
( الهيلة ) الهول
( الهولع والهولع ) ( انظر هلع )
( هوم )
المعجم الوسيط
نام نوما خفيفا وهز رأسه من النعاس
( تهوم ) هوم
( األهوم ) العظيم الهامة
( التهويم ) الشعور بالحاجة إلى النوم ( مج )
( الهامة ) الرأس وأعاله أو وسطه ويقال هو هامة القوم سيدهم ورئيسهم وجماعة الناس وطائر
صغير من طير الليل يألف المقابر والبومة وطائر يزعم العرب أنه يخرج من هامة القتيل ويقول.
اسقوني .اسقوني .حتى يؤخذ بثأره ويقال له الصدى ( ج ) هام و بنات الهام مخ الدماغ
( الهوام ) الهيام
( الهوم ) النوم الخفيف وبطنان األرض و هوم المجوس نبات من الفصيلة الصليبية له أوراق تشبه
أوراق الياسمين يستخرج منه دواء يفتت الحصاة في الكلية ويدر البول ( فارسيته مرانية )
( الهوماة والهومة ) الفالة
( هان )
فالن هونا وهوانا ومهانة ذل وفي أمثالهم ( إذا عز أخوك فهن ) إن عاسرك فياسره والشيء عليه
هونا سهل وخف فهو هين وهين ( ج ) أهوناء ويقال هن عندي اليوم أقم عندي واسترح واستجم
( أهان ) فالن األمر أو الشخص استخف به
( هاون ) فالن نفسه رفق بها
( هون ) األمر عليه سهله وخففه واستخف به
( تهاون ) باألمر استخف به
( استهان ) باألمر استخف به كأهانه
( األهون ) الهين واسم التفضيل
من هان وفي أمثالهم ( أهون من قعيس على أمه ) واسم يوم االثنين في الجاهلية
( الهاون ) وعاء مجوف من الحديد أو النحاس يدق فيه ( مج )
( الهاوون ) الهاون ( ج ) هواوين
( الهون ) الهاون والحقير ومن الخيل المطواع السلس والوقار والتواضع وفي التنزيل العزيز )
وعباد الرحمن الذين يمشون على األرض هونا ( والرفق والتؤدة ويقال على هونك على رسلك
( الهون ) الخلق كلهم يقال ما أدري أي الهون هو والشدة والخزي و في التنزيل العزيز ) أيمسكه
على هون (
( الهونة ) من النساء المتئدة والمطاوعة و الضعيفة من خلقتها كأنها رجل في مظهرها والتسكين
المعجم الوسيط
والصلح ( ج ) هون
( الهونى ) الذل والوقار والتواضع
( الهوينى ) االتئاد في المشي يقال هي تمشي الهوينى والخفض و الدعة
( الهينة ) يقال امش على هينتك على رسلك
( الهين ) الحقير والمتئد الوقور المتسامح والسهل اليسير وفي التنزيل العزيز ) وتحسبونه هينا وهو
عند اهلل عظيم ( وفيه ) هو علي هين ( واسم التفضيل منه أهون وفي التنزيل العزيز ) وهو الذي
يبدأ الخلق ثم يعيده وهو أهون عليه (
( تهوه )
فالن تأوه وتفجع
( الهاهة ) اآلهة
( الهواهي ) اللغو من القول واألباطيل يقال جاء فالن بالهواهي وضرب من السير
( الهواهية ) الجبان
( الهوهاء ) من الرجال الضعيف الفؤاد الجبان والبئر ال متعلق بها وال موضع لرجل نازلها
( الهوهاة ) من الرجال الضعيف الفؤاد الجبان واألحمق والموماة ( ج ) الهياهي وواحدة الهواهي
وهو ضرب من السير
( الهوه ) من الرجال الهوهاء
( الهوهة ) الهواهية
( الهو )
من األرض الجانب منها والكوة
( الهواءة ) الوهدة الغامضة من األرض كالهوة
( الهوة ) الكوة ( ج ) هواء وهوي
( الهوة ) الحفرة البعيدة القعر والوهدة الغامضة من األرض ال يفطن إليها كالهواءة والبئر يقال وقع
فالن في هوة في بئر مغطاة ويقال فالن هوة أحمق ال يمسك شيئا في صدره ( ج ) هوي وهو وهوي
( هوى )
الشيء هويا وهويانا سقط من علو إلى سفل يقال هوت العقاب على صيد انقضت وفالن في السير
مضى وأسرع ويده للشيء امتدت وارتفعت والرجل هوة صعد وارتفع وهويا وهواء هلك والمرأة
ثكلت ولدها وبها فسر قوله تعالى في التنزيل العزيز ) فأمه هاوية ( وصدره هواء خال والطعنة هويا
فتحت فاها بالدم والريح هويا هبت واألذن دوت
المعجم الوسيط
( هوي ) فالن فالنا هوى أحبه فهو هو وهي هوية
( أهوى ) الشيء سقط وفالن بالشيء أومأ به وفالن بيده للشيء مدها ويده للشيء امتدت والعقاب
للصيد انقضت عليه فأراغته والشيء ألقاه من فوق وفالنا ضربه باليد وتناوله
( هاوى ) سار سيرا شديدا وفالنا الجه وداراه وسار على هواه ويقال هاوأه أيضا
( هوى ) المكان أدخل إليه الهواء النقي ( مج ) والكيمياوي الغاز أذابه في سائل كالماء ( مج )
( اهتوى ) إلى فالن بشيء أومأ به إليه وفالنا ضربه باليد وتناوله
( انهوى ) الشيء هوى
( تهاوى ) فالن سار سيرا شديدا والقوم سقط بعضهم في إثر بعض
( استهوى ) الشيء فالنا أعجبه وشغل هواه وفالنا أثر فيه حتى جعله يتقبل رأيه دون أن يقوم لديه
الدليل اليقيني على صحته وفي التنزيل العزيز ) كالذي استهوته الشياطين (
( التهواء ) الساعة من الليل
( الهاوي ) الجراد ومن الحروف األلف ومن يعشق نوعا من الرياضة أو العمل يزاوله على غير
احتراف ( مج ) ( ج ) هواة
( الهاوية ) مؤنث الهاوي والجو وجهنم وهاوية ( ممنوعة من الصرف بغير األلف والالم ) جهنم
( الهوى ) الميل والعشق ويكون في الخير والشر وميل النفس إلى الشهوة والنفس المائلة إلى الشهوة
وفي التنزيل العزيز ) أفرأيت من اتخذ إلهه هواه ( وفيه ) وال تتبع الهوى ( والمهوي ( ج ) أهواء
وفي التنزيل العزيز ) وال تتبعوا أهواء قوم قد ضلوا (
( الهواء ) غاز يغلف الكرة األرضية ويتكون من األزوت واألكسجين وغازات قليلة أخرى والجو
( ج ) أهوية وكل فرجة بين شيئين و كل منخرق األسفل ال يعي شيئا وكل فارغ والجبان ألنه ال قلب
له وقلب
هواء فارغ ( للواحد والجمع ) وفي التنزيل العزيز ) وأفئدتهم هواء (
( الهوائي ) سلك يوصل بجهاز اإلذاعة أو التلفزيون ثم يشد عادة إلى سارية فوق مكان عال لتقوية
الصوت وتجلية الصورة ( مج )
( الهواية ) اللعب أو العمل المحبوب يشغف به المرء ويقضي .أوقات فراغه في مزاولته بدون أن
يحترفه ( مج )
( الهوي ) المهوى والدوي في األذن و الساعة من الليل
( الهوية ) البئر البعيدة القعر
( هاء )
المعجم الوسيط
فالن ( يهاء ) هيئة صار حسن الهيئة ولألمر تأهب له وإ ليه هيئة اشتاق
( هايأه ) في األمر وعليه وافقه
( هيأ ) فالن األمر تهيئة وتهييئا أصلحه ويسره وفي التنزيل العزيز ) وهيئ لنا من أمرنا رشدا
( والشيء أعده وكيفه لتحقيق غرض خاص يقال هيأ المصنع لبدء اإلنتاج وهيأ الطعام
( تهايأ ) القوم على األمر توافقوا وتمالئوا
( تهيأ ) لألمر تأهب له وأعد نفسه لمزاولته ( مبالغة في هاء )
( المهايأة ) األمر المتهايأ عليه
( الهيء ) الدعاء إلى الطعام و الشراب
( الهيئة ) الحال التي يكون عليها الشيء محسوسة كانت أو معقولة وفي التنزيل العزيز ) وإ ذ تخلق
من الطين كهيئة الطير بإذني ( والشارة والجماعة من الناس يعهد إليها بعمل خاص يقال هيئة األمم
المتحدة وهيئة مجلس اإلدارة وجاء المجلس بكامل هيئته ( ج ) هيئات ( مو )
و ( علم الهيئة ) علم الفلك وهو علم يبحث عن أحوال األجرام السماوية وعالقة بعضها ببعض وما
لها من تأثير في األرض
( الهيء ) الحسن الهيئة
( الهيء ) الهيئ
( هابه )
هيبا ومهابة أجله وعظمه وحذره وخافه فهو هائب ويقال للمبالغة هياب وهيبان وهيب وهيبان
وهيوبة واسم المفعول .مهوب ومهيب
( هابه ) هيبه هابه
( أهاب ) به دعاه للعمل أو لتركه يقال أهبت بصاحبي إلى الخير وأهاب بالخيل ونحوها وأهاب
الراعي بغنمه صاح بها لتقف أو لترجع فقال هاب هاب
( هيب ) الشيء إلى فالن جعله مهيبا عنده
( اهتاب ) الشيء مبالغة في هابه
( تهيب ) الشيء مبالغة في هابه والشيء فالنا خوفه ومأله مهابة ويقال تهيبني الشيء تهيبته قال ابن
مقبل
( و ما تهيبني الموماة أركبها
إذا تجاوبت األصداء بالسحر )
( المتهيب ) األسد
المعجم الوسيط
( الهيبان ) الشديد الخوف أو الحذر والجبان والراعي والتيس والتراب
( هيت )
به صوت به وصاح ودعاه
( هيت ) كلمة تعجب تقول العرب هيت للحلم وهيت لك هلم أقبل ( يستوي فيه الواحد والجمع
والمؤنث والمذكر ) إال أن العدد فيما بعده تقول هيت لكما وهيت لكم و هيت لكن وفي التنزيل العزيز
) وقالت هيت لك (
( الهيت ) الهوة القعيرة من األرض
( هيتاه وهيتاه ) إغراء للكلب بالصيد
( هاث ) الشيء هيثا وهيثانا تحرك والقوم دخل بعضهم في بعض عند الخصومة وفالن في الشيء
أخذه بغير رفق وأفسد فيه ومن المال أصاب منه حاجته وفي كيله حثا و لفالن أعطاه شيئا يسيرا
وبرجله التراب نبشه
( هايث ) فالنا كاثره
( تهايث ) القوم هاثوا
( تهيث ) لفالن شيئا أعطاه إياه
( استهاث ) الشيء استكثره والمال وفيه أفسده
( المهايث ) الكثير األخذ اغترافا أو اجترافا
( الهايثة ) هايثه القوم جلبتهم
( الهيثة ) الجماعة من الناس
( هاج )
النبت هيجا يبس واصفر وفي التنزيل العزيز ) ثم يهيج فتراه مصفرا ( واألرض هيجا وهيجانا يبس
بقلها فهي هائجة والقوم هيجا وهياجا وهيجانا ثاروا لمشقة أو ضرر ويقال هاج الشر وهاجت الحرب
بينهم واإلبل عطشت والسماء تغيمت وكثر ريحها والشيء أو فالنا أثاره ويقال هاج اإلبل حركها
بالليل إلى المورد والكأل
( أهاج ) يقال أهاجت الريح النبت أيبسته
( أهيج ) األرض وجدها هائجة النبات
( هايج ) فالن فالنا أثاره وقاتله
( هيجه ) أثاره
( اهتاج ) ثار لمشقة أو ضرر
المعجم الوسيط
( تهايج ) القوم تواثبوا للقتال
( تهيج ) الشيء مبالغة في هاج
( المهياج ) النزوع إلى وطنه والجمل الذي يعطش قبل غيره من اإلبل
( الهائج ) الفورة والغضب يقال هاج هائجه
( الهاجة ) الضفدعة األنثى والنعامة والنعجة ونحوها ال تشتهي الفحل
( الهيج ) الحرب والريح الشديدة والفتنة
( الهيجاء ) ( و يقصر ) الحرب
( الهياج ) الهيجاء
( هيخ )
الهريسة أكثر ودكها والفحل حثه على السفاد
( الهيخ ) الجمل الذي إذا قيل له ( هيخ ) هدر
( هاده )
هيدا وهادا حركه وزجره فأفزعه وكربه وأصلحه وصرفه
( هيد ) السائر أسرع واألمر فالنا مبالغة في هاده
( الهيد ) الكبير والشيء المضطرب
( الهيدان ) الثقيل الجبان
( الهيدب ) ( انظر هدب )
( الهيدبى ) ( انظر هدب )
( الهيدبي ) ( انظر هدب )
( الهيدكور ) من النساء الشابة الضخمة الحسنة الدل في الشباب واللبن الخاثر
( الهيدكورة ) الهيدكور من النساء
( الهيدلة )
( انظر هدل )
( الهيذام ) ( انظر هذم )
( الهيذم ) ( انظر هذم )
( هير )
فالن البناء هوره
( تهير ) البناء تهور
( الهيار ) الذي يسقط يقال رجل هيار ينهار كما ينهار الرمل والهيار الثلجي الذي يتساقط من قمم
الجبال من ثلج ( مج )
المعجم الوسيط
( الهير ) من أسماء ريح الصبا
( الهير ) من الليل أقل من نصفه
( الهيرة ) األرض السهلة
( الهيار ) من الرجال الضعيف
( هيراطيقي )
مصطلح إغريقي أطلقه الغربيون على نوع من الخط السريع يختصر من اإلشارات والرموز
الهيروغليفية يكتب باليراع على قراطيس البردى أو على اللخاف والخشب والقماش ( مج )
( الهيرع )
( انظر هرع )
( الهيرعة ) ( انظر هرع )
( الهيرودين ) خالصة تستخرج من العلق تعوق تجلط الدم ( مج )
( هيروغليفي ) .مصطلح إغريقي معناه النقش المقدس أطلقه الغربيون على الكتابة المصرية القديمة
المحفورة في قبور المصريين القدماء ومعابدهم وغير ذلك من تراثهم ( مج )
( الهيروين )
مركب مخدر مشتق من المورفين ( مج )
( الهيزب )
الهوزب
( هاس )
فالن هيسا سار أي سير كان ومن الشيء أخذ منه بكثرة والشيء داسه واألرض دقها
( هاسى ) فالن فالنا سخر منه فقال هيس هيس كأنه مقلوب هايس
( األهيس ) الشجاع الجريء والصلب يدق كل شيء
( هيس هيس ) كلمة تقال للرجل عند إمكان األمر واإلغراء به
( هاش )
القوم هيشا هاجوا وبعضهم إلى بعض وثبوا للقتال وفالن أكثر من الكالم القبيح وفالن في القوم عاث
وأفسد وهش وطرب والشيء أفسده وحواه وجمعه
( تهيش ) القوم بعضهم إلى بعض هاشوا
( الهيشة ) الجماعة المختلطة والفتنة
( هاص ) الطير هيصا رمى بسلحه وفالن بالشيء عنف به وعنقه دقها
المعجم الوسيط
( المهايص ) مواقع الطير ومسالحها واحدها مهيص
( هاض )
العظم هيضا كسره بعدما كاد ينجبر وفالن الشيء كسره وأالنه ومنه قول عائشة ( و اهلل لو نزل
بالجبال الراسيات ما نزل بأبي لهاضها ) والكرى فالنا كسره وأضعفه والحزن قلبه أصابه مرة بعد
أخرى والمرض فالنا عاد إليه بعد اإلبالل
( هيض ) فالنا هيجه
( اهتاض ) العظم هاضه
( انهاض ) مطاوع هاضه
( تهيض ) العظم انهاض والغرام فالنا عاوده
( المستهاض ) المريض أو الكسير يبرأ ثم يعود إلى ما كان عليه لمزاولة ما يضره أو يشق عليه
( الهيض ) اللين
( الهيضاء ) الجماعة
( الهيضة ) معاودة الهم والحزن والمرضة بعد المرضة ومرض من أعراضه القيء الشديد
واإلسهال والهزال ( الكولرا )
( هاط ) فالن هيطا ضج وأجلب وذهب
( هايط ) أجلب وفالنا استضعفه
( تهايط ) القوم اجتمعوا وأصلحوا أمرهم
( الهياط ) يقال هم في هياط ومياط في شر وجلبة وقيل في دنو وتباعد
( الهيط ) يقال ما زال في هيط وميط ضجاج وشر
( هاع )
الشيء هيعا وهيعانا انبسط وفالن شكا الجوع وفزع وجبن والشيء هياعا اتسع و انتشر واإلبل إلى
الماء تاقت إليه والماء ونحوه على وجه األرض هيعا سال والرصاص ونحوه هيعانا ذاب وفالن
هاعا اشتد حرصه مع ضعف وهيعانا ضجر ومن الحب والحزن هيعا حار وتهوع
( تهيع ) الشيء مبالغة في هاع والسراب انبسط على وجه األرض وفالن تحير وجار وظلم وإ لى
الشر تسرع
( المهيع ) من الطرق البين ( ج ) مهايع
( الهائع ) يقال ليل هائع مظلم ورجل هائع الئع جبان ضعيف جزوع
( الهائعة ) الصوت المفزع
المعجم الوسيط
( الهاع ) الجزوع ورجل هاع الع وهاع الع جبان ضعيف جزوع
( الهياع ) يقال ريح هياع لياع سريعة
( الهيعة ) الهائعة وكل ما أفزعك من صوت أو فاحشة تشاع وأرض هيعة واسعة مبسوطة
( الهيع ) يقال رجل هيع ليع خفيف جزوع
( هيعر )
( انظر هعر )
( تهيعرت ) المرأة ( انظر هعر )
( الهيعرة ) ( انظر هعر )
( الهيعرون ) ( انظر هعر )
( هيغ )
العام هيغا أخصب
( أهيغ ) القوم أخصبوا
( هيغ ) فالن الثريدة أكثر ودكها ودسمها والمطر األرض حادها
( األهيغ ) الماء الكثير ومن األعوام المخصب المعشب وأرغد العيش و أخصبه
( األهيغان ) الخصب وحسن الحال والطعام والشراب
( هاف )
ورق الشجر هيفا سقط وفالن ( يهاف ) هيافا كان سريع العطش وأصابته الهيف فعطش والعبد هيفا
أبق و الغالم دق خصره وضمر بطنه واإلبل هيافا وهيافا استقبلت هبوب الهيف بوجوهها فاتحة
أفواهها من شدة العطش
( هيف ) الغالم هيفا هاف فهو أهيف وهي هيفاء
( أهاف ) الرجل عطشت إبله
( اهتاف ) عطش
( تهيف ) أقام في الهيف
( استهاف ) أصابته الهيف فعطش
( المهياف ) من يشتد عطشه وال يصبر عليه والسريع العطش ومن اإلبل وغيرها الجيد العنق
( الهاف ) من الرجال المهياف
( الهافة ) الناقة تعطش سريعا ويقال إبل هافة تعطش سريعا
( الهيف ) ريح حارة نكباء تيبس النبات وتعطش الحيوان وتنشف المياه
( الهيفان ) العطشان و السريع أو الشديد العطش
( الهيوف ) من الرجال المهياف
المعجم الوسيط
( أهيق )
الظليم صار هيقا مفرط الطول
( األهيق ) الطويل العنق
( الهيق ) من الرجال الدقيق الجسم المفرط الطول والظليم ( ج ) أهياق وهيوق
( الهيقعة )
( انظر هقع )
( الهيقم )
( انظر هقم )
( الهيقماني ) ( انظر هقم )
( هيكل )
( انظر هكل )
( الهيكل ) ( انظر هكل )
( الهيكلة ) ( انظر هكل )
( هال )
فالن الرمل ونحوه هيال دفعه وأرسله دون أن يرفع عنه يده وحرك أسفله فتساقط من أعاله
( أهال ) فالن الشيء مبالغة في هاله
( هيل ) فالن الشيء مبالغة في هاله
( انهال ) عليه مطاوع أهاله والقوم عليه تتابعوا عليه يسبونه ويؤذونه
( تهيل ) الشيء انهال بعضه في إثر بعض
( األهيل ) من الرمال أو نحوها ما يتهيل في تتابع
( المهيل ) ما يهال من رمل أو نحوه وفي التنزيل العزيز ) وكانت الجبال كثيبا مهيال (
( الهال ) من الرمال ونحوها األهيل
( الهالة ) ( انظر هول )
( الهيال ) ما انهال من الرمل
( الهيل ) الهيال
( الهيالن ) االنهيال في تتابع
( الهيول ) الهباء المنبث وهو ما تراه في البيت من ضوء الشمس يدخل من الكوة ( مع )
( الهيولى ) ( بضم الياء مخففة أو مشددة ) مادة الشيء التي يصنع منها كالخشب للكرسي والحديد
المعجم الوسيط
للمسمار والقطن للمالبس القطنية و ( عند القدماء ) مادة ليس لها شكل وال صورة معينة قابلة
للتشكيل والتصوير في شتى الصور وهي التي صنع اهلل تعالى منها أجزاء العالم المادية والتخطيط
المبدئي للصورة أو التمثال والقطن ( المادة كلها معربة )
( الهيوالني ) يقال مشروع هيوالني ال يزال في حال مبدئية ورسم هيوالني أولي لم يجاوز الخطوط
األساسية وهذا ما يقال له ( كروكي )
( الهيلكون )
( انظر هلك )
( هيلل )
الرجل قال ال إله إال اهلل
( هام )
فالن هيما وهيمانا خرج على وجهه في األرض ال يدري أين يتوجه وفي األمر تحير فيه و اضطرب
وذهب كل مذهب وفي التنزيل العزيز ) ألم تر أنهم في كل واد يهيمون ( يتناولون كل نوع من أنواع
الكالم فيغلون فيه مدحا كان أو ذما وفالن هياما اشتد عطشه وبفالنة هياما وتهياما شغف حبا بها فهو
هائم ( ج ) هيام وهيم
( هيم ) الحب فالنا جعله ذا هيام
( اهتام ) فالن لنفسه احتال لها واكتسب
( تهيم ) فالن مشى أحسن المشي والمرأة الرجل جعلته يهيم بها
( استهيم ) فؤاد فالن هام
( األهيم ) من الرجال ومن اإلبل العطشان أشد العطش وهي هيماء ( ج ) هيم وفي
التنزيل العزيز ) فشاربون شرب الهيم ( وليل أهيم ال نجوم فيه
( الهيام ) من الرمل ما كان ترابا دقاقا يابسا ال تستطيع أن تمسك به لدقة ذراته ( ج ) هيم
( الهيام ) الهيام وأشد العطش وداء يصيب اإلبل فتهيم في األرض ال ترعى والجنون من العشق
( الهيم ) هيم اهلل قسم مثل أيم اهلل
( الهيمان ) العطشان أشد العطش والمحب الشديد الوجد
( الهيوم ) المتحير
( هيمن )
فالن قال آمين وعلى كذا سيطر عليه وراقبه و حفظه والطائر على فراخه رفرف
( المهيمن ) من أسماء اهلل تعالى بمعنى الرقيب المسيطر على كل شيء الحافظ له وفي التنزيل
المعجم الوسيط
العزيز ) مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه (
( الهيمجلوبين ) المادة الحمراء في جسيمات الدم الحمر ( مج )
( الهينغ )
( انظر هنغ )
( هينم )
( انظر هنم )
( المهينم ) ( انظر هنم )
( الهينام ) ( انظر هنم )
( الهينم ) ( انظر هنم )
( الهينمان ) ( انظر هنم )
( الهينوم ) ( انظر هنم )
( هاهى ) فالن باإلبل دعاها وزجرها وشايع بها والكالب زجرها
( هاه ) كلمة وعيد وحكاية الضحك وحكاية النوح وحكاية التثاؤب وفي الحديث ( فإذا تثاءب أحدكم
فليرده ما استطاع وال يقولن هاه هاه )
( الهية ) من ينحي لدنس ثيابه
( هيه هيه ) كلمة تقال لشيء يطرد وكلمة استزادة من الكالم
( هيهات ) اسم فعل معناه البعد وفي التنزيل العزيز ) هيهات هيهات لما توعدون (
( هيا ) من حروف النداء وأصلها أيا وهيا هيا كلمة زجر لإلبل
( هي ) اسم فعل أمر بمعنى أسرع تلحقه كاف الخطاب يقال هيك يا رجل ويقال هي بن بي كناية
عمن ال يعرف هو وال أبوه
( هيا هيا ) كلمة حث يقولون إذا حدوا بالمطي هيا هيا أسرعي
( هيا ) كلمة نهي تلحقها كاف الخطاب يقولون هياك وزيدا إياك
( هيان ) يقال ما هيان هذا ما أمره ويقال هيان بن بيان كناية عمن ال يعرف هو وال أبوه
باب الواو
( الواو ) الحرف السابع والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور وأشبه بالحروف المتوسطة
ومخرجه من بين أول اللسان ووسط الحنك األعلى وأصلها ويو فألفها مبدلة من ياء على األرجح
تقول وييت واوا حسنة كتبتها وتكون في الكالم أصال كما في وعد وزائدة كما في منصور وبدال كما
في واو يؤذن المبدلة من همزة يؤذن
المعجم الوسيط
و الواو المفردة تأتي على أوجه
( ) 1العاطفة ومعناها مطلق الجمع فتعطف الشيء على مصاحبه نحو ) فأنجيناه وأصحاب السفينة
( وعلى سابقه نحو ) ولقد أرسلنا نوحا وإ براهيم ( وعلى الحقه نحو ) كذلك يوحي إليك وإ لى الذين
من قبلك ( ويجوز أن يكون بين متعاطفيها تقارب أو تراخ مثل ) إنا رادوه إليك وجاعلوه من
المرسلين (
( ) 2واو االستئناف نحو ) لنبين لكم ونقر في األرحام ما نشاء (
( ) 3واو الحال الداخلة على الجملة االسمية نحو جاء فالن والشمس طالعة أو الداخلة على الجملة
الفعلية نحو جاء فالن وقد طلعت الشمس
( ) 4واو المفعول .معه وينصب االسم بعدها نحو سرت والنيل
( ) 5الواو الداخلة على المضارع المنصوب لعطفه على اسم صريح نحو
( و لبس عباءة وتقر عيني
)
أو مؤول نحو
( ال تنه عن خلق وتأتي مثله ) وال بد في هذا أن يتقدم الواو نفي أو طلب
( ) 6واو القسم وال تدخل إال على مظهر وال تتعلق إال بمحذوف نحو ) والقرآن الحكيم (
( ) 7واو دخولها كخروجها وهي ( الزائدة ) نحو ) حتى إذا جاؤوها وفتحت أبوابها ( أثبتها جماعة
من النحويين وتزاد أيضا بعد إال لتأكيد الحكم المطلوب إثباته نحو ما من أحد إال و له طمع أو حسد
( ) 8واو الثمانية ذكرها جماعة من األدباء ومن النحويين ومن المفسرين زعموا أن العرب إذا
عدوا قالوا ستة سبعة وثمانية إيذانا بأن السبعة عدد تام وأن ما بعدها عدد مستأنف واستدلوا على ذلك
بقوله تعالى في التنزيل العزيز ) سيقولون ثالثة رابعهم كلبهم ( إلى قوله تعالى ) سبعة وثامنهم كلبهم
(
( ) 9الواو الداخلة على الجملة الموصوف بها لتأكيد لصوقها بموصوفها نحو ) وعسى أن تكرهوا
شيئا وهو خير لكم ( وقيل هي واو الحال
( ) 10واو ضمير الذكور نحو الرجال قاموا
( ) 11واو الفصل وهي واو كتابية فحسب كواو عمرو في الرفع والجر لتفرق بينه وبين عمر
والواو الفارقة كواو أولئك وأولي
و تنفرد الواو العاطفة عن سائر أحرف العطف بخمسة عشر حكما هي
( ) 1احتمال معطوفها معاني ثالثة هي عطف الشيء على مصاحبه وعلى سابقه وعلى الحقه
المعجم الوسيط
( ) 2اقترانها بإما نحو ) إما شاكرا وإ ما كفورا (
( ) 3اقترانها بال إن سبقت بنفي ولم يقصد المعية نحو ما قام زيد وال عمرو
( ) 4اقترانها بلكن نحو قام زيد ولكن عمرو جالس
( ) 5عطف المفرد السببي على األجنبي عند االحتياج إلى الربط نحو مررت برجل قائم زيد وأخوه
( ) 6عطف العقد على النيف نحو أحد وعشرون
( ) 7عطف الصفات المفرقة مع اجتماع منعوتها كقول الشاعر
( بكيت وما بكى رجل حزين
على ربعين مسلوب وبال )
( ) 8عطف ما حقه التثنية والجمع كقول الفرزدق
( إن الرزية ال رزية مثلها فقدان مثل محمد ومحمد )
( ) 9عطف ما ال يستغنى عنه نحو جلست بين زيد وعمرو
( ) 10عطف العام على الخاص نحو ) اغفر لي ولوالدي ولمن دخل بيتي مؤمنا (
( ) 11عطف الخاص على العام ) وإ ذ أخذنا من النبيين ميثاقهم ومنك ومن نوح (
( ) 12عطف عامل حذف وبقي .معموله على عامل آخر يجمعهما معنى واحد نحو
( و زججن الحواجب والعيونا )
أي وكحلن العيونا
( ) 13عطف الشيء على مرادفه نحو ) إنما أشكو بثي وحزني إلى اهلل ( و ) أولئك عليهم صلوات
من ربهم ورحمة (
( ) 14عطف المقدم على متبوعه للضرورة مثل
( أال يا نخلة من ذات عرق
عليك ورحمة اهلل السالم )
( ) 15عطف المخفوض على الجوار نحو ) وامسحوا برؤوسكم وأرجلكم إلى الكعبين ( فيمن
خفض األرجل
( وا ) تأتي على وجهين
( ) 1أن تكون حرف نداء مختصا بأسلوب الندبة نحو وازيداه واظهراه وأجاز بعضهم استعماله في
النداء الحقيقي.
( ) 2أن تكون اسما ألعجب مثل
( وا بأبي أنت وفوك األشنب كأنما ذر عليه الزرنب )
المعجم الوسيط
( وأب )
فالن ( يئب ) وأبا وإ به أطرق رأسه وأنف ومن األمر استحيا منه وخزي وانقبض والحافر وأبا
ووأبة انضمت سنابكه
( وئب ) فالن ( يوأب ) وأبا غضب
( أوأب ) فالن فالنا فعل به فعال يستحيا منه وأغضبه ورده بخزي عن حاجته
( اتأب ) فالن خزي واستحيا وفالنا رده بخزي عن حاجته
( اإلبة ) الخزي والعار والحياء واالنقباض.
( التؤبة ) الخزي والعار والحياء ( و أصلها الوؤبة )
( التؤبة ) التؤبة ( و أصلها الوؤبة )
( الموئبة ) ( التؤبة )
( الوأب ) من الحوافر الشديد المنضم السنابك الخفيف ومن القداح الضخم المقعب الواسع ( ج )
أوآب
( الوأبة ) من النساء القصيرة العريضة ومن اآلبار الواسعة البعيدة القعر والنقرة في الصخرة تمسك
الماء وقدر وأبة واسعة
( الوئيبة ) قدر وئيبة قعيرة
( الوأج )
الجوع
( وأد )
الرجل ابنته ( يئدها ) وأدا دفنها حية فهو وائد وهي وئيد ووئيدة وموءودة وفي التنزيل العزيز ) وإ ذا
الموؤودة سئلت بأي ذنب قتلت ( وكان ذلك في الجاهلية
( اتأد ) فالن ترزن وتأنى و تمهل ويقال اتأد في مشيه واتأد في أمره تثبت
( توأد ) فالن اتأد وعليه األرض غيبته وذهبت به
( التوآد ) الرزانة والتأني
( التؤدة ) التوآد ( و أصلها الوؤدة )
( الوأد ) عادة جاهلية وهي أن يدفن الرجل ابنته حية والصوت العالي الشديد وصوت الوطء على
األرض يسمع من بعيد كالدوي وهدير البعير
( الوئيد ) الوأد ويقال مشى مشيا وئيدا على تؤدة
( وأر )
المعجم الوسيط
النار وللنار و ( يئرها ) وأرا وإ رة عمل لها موقدا وفالنا وأرا أفزعه وذعره وألقاه في شر
( أوأره ) أعلمه ونفره
( وأره ) ألقاه في شر
( اإلرة ) النار ومستوقد النار تحت الحمام وتحت أتون الجرار والجصاصة و استعار النار وشدتها
والعداوة والخلع وهو أن يغلى اللحم والخل إغالء ثم يحمل في
األسفار ولحم يطبخ في كرش وشحمة السنام ( ج ) إرات وإ رون
( الوئار ) محافر الطين الذي يالط به الحياض
( الوئرة ) من األرض الشديدة األوار وهو الحر
( الوؤرة ) موقد النار ( ج ) وأر وأور
( وأل )
فالن ( يئل ) وأال ووءوال لجأ وخلص ويقال وأل إلى اهلل رجع ووأل إلى المكان بادر
( أوألت ) الماشية في الكأل أثرت فيه بأبوالها وأبعارها والمكان صار ذا وألة والماشية المكان
صيرته ذا وألة
( واءل ) فالن مواءلة ووئاال لجأ وخلص وإ لى المكان بادر ومن الشيء مواءلة طلب النجاة منه
والطائر الوذ بشيء مخافة الصقر
( اإلله ) إله فالن أهله الذين يئل إليهم ( و أصلها وئلة )
( األول ) ضد اآلخر ( أصله أوأل أو ووأل ) ( ج ) األوائل واألوالي .واألولون
( األولى ) مؤنث األول ( ج ) األول
( الموئل ) مستقر السيل والمرجع والملجأ
( الموئلة ) المرجع والملجأ والمخلص
( الوأل ) الموئل
( الوألة ) أبعار الغنم واإلبل جميعا تجتمع وتتلبد يقال إن بني فالن وقودهم الوألة
( وأمه )
( يوأمه ) وأما وافقه
( أتأمت ) األنثى ولدت اثنين في بطن واحد ( وانظر تأم )
( واءمه ) مواءمة ووئاما وافقه ويقال ( لوال الوئام لهلك األنام ) لوال موافقة الناس بعضهم بعضا في
العشرة والصحبة لكانت الهلكة ويقال واءمت المرأة صواحباتها تكلفت ما يتكلفن من الزينة
( وأم ) اهلل فالنا شوه خلقه ورأسه عظمه
( تواءم ) الشيئان توافقا ويقال تواءمت الفتيات والغناء وافق بعضه بعضا ولم تختلف ألحانه
المعجم الوسيط
( التوأم ) من جميع الحيوان المولود مع غيره في بطن من االثنين إلى ما زاد ذكرا كان أو أنثى أو
ذكرا مع أنثى وقد يستعار في جميع المزدوجات كما يقال لألنثى توأمة ولألنثيين توأم ( ج ) التوائم
والتوأم ( انظر تأم )
( الموأمة ) بيضة الحديد التي ال قونس لها سميت بذلك لتشويه خلقتها
( الوأم ) البيت الدفيء
( الوأمة ) يقال رجل وأمة يعمل ويحكي ما يصنع غيره
( التوأن ) ضعف البدن وضعف الرأي
( الوأن ) الرجل العريض المقتدر البدن
( الوأنة ) الوأن وامرأة وأنة غليظة حمقاء
( وأوأ ) الكلب نبح
( الوأواء ) صياح ابن آوى
( وأى )
فالنا فانا ( يئيه ) وأيا وعده ويقال وأى له وضمن يقال وأى لفالن كذا وفي الحديث يقول اهلل تعالى (
إني قد وأيت على نفسي أن أذكر من ذكرني )
( اتأى ) الرجل اتعد
( تواءى ) القوم اجتمعوا
( استوأى ) فالن استوعد واتعد
( الوأي ) الوعد الذي يوثقه المرء على نفسه وفي حديث عمر رضي اهلل عنه ( من وأى المرئ
بوأى فليف به ) ويقال ( ال خير في وأي إنجازه بعد ألي ) والعدد من الناس والوهم والظن
( الوأى ) من الدواب السريع المشدد الخلق
( الوأية ) القدر الواسعة الضخمة والقصعة المفلطحة الواسعة
( الوئية ) الوأية والمرأة الحافظة لبيتها المصلحة له والجوالق الضخم
( وبأ )
إلى الشيء ( يوبأ ) وبئا أشار والمتاع عبأه وهيأه
( وبئت ) األرض ( توبأ ) وبأ كثر فيها الوباء فهي وبئة
( وبؤت ) األرض توبؤ وباء ووباءة كثر فيها الوباء فهي وبيئة
( وبئت ) األرض ( توبأ ) وبئا ووباء كثر فيها الوباء
( أوبأت ) األرض وبئت وفالن إلى الشيء أشار ويقال ركية ال توبئ ال تنقطع
( وبأ ) إلى الشيء أشار والشيء عبأه كوبأ
( توبأ ) فالن البلد أو الماء استوخمه
المعجم الوسيط
( استوبأ ) فالن األرض استوخمها ووجدها وبئة
( الموبئ ) القليل من الماء والمنقطع منه
( الوبأ ) الطاعون وكل مرض فاش عام ( ج ) أوباء
( الوباء ) الوبأ ( ج ) أوبية وأوبئة
( وبخه )
المه و عذله وأنبه وهدده
( وبد )
فالن ( يوبد ) وبدا ساءت حاله واشتد عيشه من كثرة العيال وقلة المال ويقال وبدت حاله وأصابه
عيب وعليه غضب والثوب بلي واليوم صار ذا حر مع سكون الريح فهو وبد
( أوبد ) الشيء أفرده
( توبد ) أموال الناس أصابها بعينه فأسقطها
( استوبد ) فالن ساءت حاله من كثرة العيال وقلة المال
( الوبد ) النقرة في صفاة الجبل يستنقع
فيها الماء والحاجة إلى الناس
( الوبد ) مصدر ويوصف .به فيقال رجل وبد سيء الحال ( يستوي فيه الواحد والجمع ) وقد يجمع
على أوباد والنقرة في صفاة الجبل يستنقع فيها الماء
( وبر )
البعير ونحوه ( يوبر ) وبرا كان كثير الوبر فهو وبر وأوبر و هي وبرة ووبراء
( وبر ) فالن تشرد فصار مع الوبر في التوحش وأقام في منزله حينا فلم يبرح وولد النعام زغب
واألرنب أو الثعلب أو األيل مشى على وبر قدميه في الحزونة ليخفي أثره فال يتبين وفالن آثاره
عفاها ومحاها وعلى فالن األمر عماه عليه و النخلة لقحها
( األوبر ) بنات أوبر ضرب من الكمأة صغار مزغبة بلون التراب يقال للواحد منها ابن أوبر ويقال
لقيت منه بنات أوبر أي الداهية
( الوابر ) يقال ما بالدار وابر أي ما بها أحد ( ال يستعمل إال في النفي )
( الوبر ) حيوان من ذوات الحوافر في حجم األرنب أطحل اللون أي بين الغبرة والسواد قصير
الذنب يحرك فكه السفلي كأنه يجتر ويكثر في لبنان واألنثى وبره ( ج ) وبر ووبور ووبار ويوم من
أيام العجوز السبعة التي تكون في آخر الشتاء
( الوبر ) صوف اإلبل واألرانب ونحوها الواحدة وبرة ( ج ) أوبار وأهل الوبر أهل البادية ألنهم
المعجم الوسيط
يتخذون بيوتهم من الوبر
( وبش )
الظفر وجلد البعير ( يوبش ) وبشا صار فيه وبش فهو وبش
( أوبش ) السائر أسرع والرجل زين فناء لطعامه وشرابه واألرض أنبتت أو اختلط نباتها
( وبش ) فالن للحرب جمع جموعا من قبائل شتى والقوم في أمر تعلقوا به من كل مكان واألظفار
وبشت والجمر تحركت له الريح فظهر بصيصه
( الوبش ) واحد األوباش من الناس وهم األخالط والسفلة وواحد األوباش من الشجر والنبات وهي
الضروب المتفرقة منه والنمنم األبيض يكون على الظفر والرقط من الجرب يتفشى في جلد البعير
ووبش الكالم رديئه
( وبص )
البرق و نحوه ( يبص ) وبصا ووبيصا وبصة لمع وبرق ويقال وبص القمر والجرو فتح إحدى
عينيه واألرض كثر نبتها وظهر أول ما ينبت منها والنار وبيصا أضاءت
( وبص ) الفرس و غيره ( يوبص ) وبصا نشط فهو وبص وهي وبصة
( أوبصت ) األرض وبصت والنار ظهر لهبها وفالن ناره ذكاها
( وبص ) فالن لفالن بشيء أعطاه إياه والجرو فتح عينيه
( الوابصة ) النار والجمرة والبرقة ويقال فالن وابصة سمع إذا كان يسمع كالما فيثق به
( الوباص ) وصف للمبالغة وفي حديث الحسن ( ال تلقى المؤمن إال شاحبا وال تلقى المنافق إال
وباصا ) أي براقا مزهوا والقمر والبراق اللون
( الوبصة ) الجمرة
( الوبيصة ) النار
( وبط )
في جسمه وفي رأيه ( يبط ) وبطا ووبوطا ضعف ويقال وبط رأيه في هذا األمر ضعف ولم يستحكم
وخس وجبن وفالنا وبطا وضع من قدره وفي الحديث ( اللهم ال تبطني بعد إذ رفعتني ) وعن حاجته
حبسه وحطه أخسه والجرح فتحه
( وبط ) فالن ( يوبط ) وبطا ضعف وخس وجبن
( وبط ) فالن ( يوبط ) وباطة وبط وثقل
( الوباط ) الضعف قال
( ذو قوة ليس بذي وباط
المعجم الوسيط
)
( الوباعة )
من الصبي ما يتحرك من يافوخه واالست
( وبغه )
( يبغه ) وبغا عابه وطعن عليه
( الوبغ ) مجتمع كل شيء وهبرية الرأس وداء يأخذ اإلبل فيرى فساده في أوبارها
( الوبغ ) ذو الهبرية ورجل وبغ وقع في وسط القوم
( الوبغة ) وبغة القوم مجتمعهم ووسطهم وخيارهم
( وبق )
( يبق ) وبقا ووبوقا هلك
( وبق ) ( يبق ) وبقا وبق
( وبق ) ( يوبق ) وبقا وموبقا .هلك وفالن في دينه نشب ووقع فيه واإلبل في الطين وحلت فنشبت
فيه
( أوبقه ) أهلكه وحبسه وذهلل
( استوبق ) هلك
( الموبق ) المحبس والموعد وكل حاجز بين شيئين وفي التنزيل العزيز ) وجعلنا بينهم موبقا ( أو
الموبق في اآلية بمعنى المهلك تواصلهم في الدنيا سبب هالكهم
( الموبقات ) الكبائر من المعاصي ألنهن مهلكات واحدها موبقة
( وبلت )
السماء ( تبل ) وبال ووبوال
اشتد مطرها ويقال وبلت السماء األرض واإلنسان وغيره بالسوط أو بالعصا تابع عليه الضرب
والصائد الصيد طرده شديدا
( وبل ) المرتع ( يوبل ) وبالة ووباال وخم و ثقل سواء أكان المرعى رطبا أم يابسا والشيء اشتد
واألرض عليهم وبوال وخمت فهو وبيل وهي وبيلة ( ج ) وبل
( وابل ) األمر واظب عليه
( استوبلت ) الغنم تمارضت من وبال مرتعها واشتهت الفحل وفالن األرض استوخمها فلم توافقه في
بدنه وإ ن كان محبا لها والشيء عده وبيال
( الموبل ) الحزمة من الحطب والعصا الغليظة الضخمة
المعجم الوسيط
( الموبلة ) الحزمة من الحطب
( الميبل ) العصا الغليظة الضخمة وضفيرة من قد مركبة في عود يضرب بها اإلبل ( ج ) الموابل
( الميبلة ) الدرة والعصا
( الوابل ) المطر الشديد الضخم القطر ورجل وابل جواد يبل بالعطايا
( الوابلة ) نسل اإلبل والغنم وطرف رأس العضد والفخذ
( الوبال ) الفساد والشدة والثقل وسوء العاقبة وفي التنزيل العزيز ) فذاقت وبال أمرها (
( الوبل ) المطر الشديد الضخم القطر
( الوبلى ) من النوق أو الشاء التي تدر بعد الدفعة الشديدة
( الوبلة ) المضرة واإلثم والثقل والوخامة ووبلة الطعام تخمته ووبلة الشاة شهوتها للفحل
( الوبلة ) يقال أرض وبلة وبئة وخمة
( الوبيل ) الشديد وفي التنزيل العزيز ) فأخذناه أخذا وبيال ( والمرعى الوخيم والحزمة من الحطب
والعصا الغليظة الضخمة والقضيب فيه لين وخشبة يضرب بها الناقوس وخشبة القصار التي يدق بها
الثياب بعد الغسل
( الوبيلة ) الحزمة من الحطب والعصا الغليظة ( ج ) وبل
( الوت ) صياح الورشان
( الوتة ) الوت
( الوتاوت ) الوساوس
( وتح )
عطاءه ( يتحه ) وتحا وتحة أقله
( وتح ) العطاء ( يوتح ) وتاحة ووتوحة ووتحة كان قليال تافها
( أوتح ) فالن قل ماله وفالنا جهده وبلغ منه وعطاءه وتحه
( وتح ) عطاءه وتحه
( توتح ) الشراب ومنه شربه قليال قليال
( الوتح ) القليل التافه من الشيء ورجل وتح خسيس وطعام وتح ال خير فيه
( الوتيح ) الوتح
( وتد )
الوتد ( يتد ) وتدا وتدة ثبت وفالن الوتد ثبته ( الزم ومتعد )
( أوتد ) الوتد وتده
المعجم الوسيط
( وتد ) فالن في بيته أقام وثبت و الزرع طلع نباته فثبت وقوي والوتد وتد وفالن الوتد وتده ( الزم
ومتعد ) ورجله في األرض ثبتها
( الميتد ) المرزبة يضرب بها الوتد
( الميتدة ) الميتد
( الوتد ) ما رز في األرض أو الحائط من خشب وفي أمثالهم ( أذل من وتد ) والهنية الناشزة في
مقدم األذن وما كان في العروض من أجزاء التفاعيل على ثالثة أحرف وهو على ضربين أحدهما
حرفان متحركان يتلوهما ساكن وهو الوتد المقرون نحو فعو وعلن والثاني حرفان متحركان بينهما
ساكن وهو الوتد المفروق نحو الت من مفعوالت ( .ج ) أوتاد وأوتاد األرض الجبال وفي التنزيل
العزيز ) ألم نجعل األرض مهادا والجبال أوتادا ( وأوتاد البالد رؤساؤها وأوتاد الفم أسنانه وأوتاد
الصوفية أربعة رجال منازلهم على منازل أربعة أركان من العالم شرقي وغربي وشمالي وجنوبي
مع كل واحد منهم مقام تلك الجهة
( الوتدة ) الهنية الناشزة في مقدم األذن
( وتر )
فالنا ( يتره ) وترا وترة قتل حميمه وأدركه بمكروه وأفزعه والقوم جعل شفعهم وترا والعدد أفرده
والصالة جعلها وترا والقوس شد وترها وعلق عليها وترها وفالنا حقه وماله نقصه إياه وفي التنزيل
العزيز ) ولن يتركم أعمالكم (
( أوتر ) فالن صلى الوتر ويقال أوتر في الصالة وبين أخباره وكتبه تابع بين كل اثنين فترة قليلة
والعدد أفرده والقوم جعل شفعهم وترا والصالة وترها والقوس جعل لها وترا وشد وترها
( واتر ) بين أخباره وكتبه مواترة ووتارا تابع مع فترة والناقة وضعت إحدى ركبتيها أوال عند
البروك ثم وضعت األخرى ولم تضعهما معا فتشق على الراكب والشيء تابعه
و -تابعه مع فترة والصوم صام يوما وأفطر يوما أو يومين وأتى به وترا وترا
( وتر ) فالن الصالة وترها والقوس شد وترها
( تواترت ) األشياء تتابعت وتتابعت مع فترات وجاءت بعضها في إثر بعض وترا وترا من غير أن
تنقطع
( توتر ) العصب والعرق اشتد ويقال توترت العالقات بين الدولتين ساءت ومالت
إلى الشدة بعد اللين والوئام ( محدثة )
( تترى ) يقال جاءوا تترى متواترين ( و أصله وترى )
( تترا ) جاءوا تترا متواترين ( و أصله وترا )
المعجم الوسيط
( التوتر ) ( في الميكانيكا ) الحالة االنفعالية لجسم مشدود من طرفيه ( مج )
( المتواتر ) ( في علم العروض ) كل قافية فيها حرف متحرك بين حرفين ساكنين نحو مفاعيلن
وفاعالتن ومفعولن .وفعلن
و ( الخبر أو الحديث المتواتر ) ما أخبر به جمع يؤمن تواطؤهم على الكذب ( مو )
( الوتر ) من أسماء اهلل تعالى وهو الفذ الفرد جل جالله والفرد ومن العدد ما ليس بشفع ومنه صالة
الوتر والذحل والظلم فيه ويوم عرفة
( الوتر ) جمع الوترة ومعلق القوس ( ج ) أوتار ووتار والوتر للمثلث ( في الهندسة ) ضلعه
المقابلة للزاوية القائمة والوتر البؤري مستقيم مار ببؤرة القطع المخروطي ومنته بنقطتين على
منحنييه والوتر المأبضي ( في الطب ) أحد وترين يحددان الحفرة المأبضية خلف الركبة ( مج )
( الوتران ) العصبتان بين رؤوس العرقوبين إلى المأبضين ( مج )
( الوترة ) من كل شيء ما استدار من حروفه ومجرى السهم من القوس العربية وغريضيف في
أعلى األذن وما بين كل إصبعين وجليدة بين السبابة واإلبهام وعصبة تحت اللسان وما بين األرنبة
والسبلة وحجاب ما بين المنخرين وعصبة بين أسفل الفخذ وبين الصفن ( ج ) وتر ووترات
( الوترتان ) الوتران وهنتان كأنهما حلقتان في أذني الفرس
( الوترية ) من النساء الصلبة كالوتر
( الوتيرة ) طريق يالصق الجبل وقطعة تستدق وتطرد وتغلظ وتنقاد من األرض واألرض البيضاء
وغريضيف في أعلى األذن وما بين كل إصبعين وجليدة بين السبابة واإلبهام وحجاب ما بين
المنخرين وحلقة يتعلم عليها الطعن وغرة الفرس المستديرة ونور الورد و اسم لعقد العشرة والطريقة
المطردة يقال ما زال على وتيرة واحدة والمدوامة على الشيء والمالزمة والفتور يقال ما في عمله
وتيرة
( وتغ )
فالن ( يوتغ ) وتغا هلك وأثم وفسد وساء خلقه وساء قوله وكان مفرط الجهل وفي حجته أخطأ
ووجع
( أوتغ ) اهلل فالنا أهلكه وفالن فالنا جعله يأثم وأفسده وألقاه في بلية وأوجعه وفالن القول كان قليل
العقل فيه وفالنا عند السلطان لقنه ما يكون عليه ال له
( الموتغة ) المهلكة
( الوتيغة ) الخطأ في الحجة
( األوتل )
المعجم الوسيط
الرجل الذي مأل بطنه من الشراب ( ج ) الوتل
( وتم )
بالمكان ( يوتم ) وتوما أقام وثبت
( الموتمة ) األسطوانة ( ج ) مواتم
( الوتمة ) السير الشديد
( وتن )
بالمكان ( يتن ) وتنا ووتونا وتنة ثبت وأقام به والماء دام ولم ينقطع وفالن فالنا وتنا أصاب وتينه
فهو واتن والمفعول موتون
( وتن ) فالن شكا وتينه لعلة فيه فهو موتون
( أوتنت ) المرأة ولدت وتنا والقوم دارهم أطالوا اإلقامة فيها
( واتن ) فالنا مواتنة ووتانا فعل مثل ما يفعل والزمه والقوم دارهم أطالوا اإلقامة فيها
( استوتن ) المال سمن
( الموتونة ) المرأة إذا كانت أديبة وإ ن لم تكن حسناء
( الواتن ) الشيء الثابت الدائم في مكانه والماء المعين الدائم الذي ال يذهب ( ج ) وتن
( الوتن ) أن تخرج رجال المولود قبل رأسه والذي ولد منكوسا فهو مرة اسم للوالد ومرة اسم للولد
( الوتنة ) مالزمة الغريم والمخالفة يقال بينهما وتنة
( الوتين ) الشريان الرئيس الذي يغذي جسم اإلنسان بالدم النقي الخارج من القلب ( مج ) ( ج )
وتن وأوتنة
( واتاه )
على األمر مواتاة ووتاء طاوعه ( لغة في الهمز )
( الوتى ) الجيات ( جمع جية وهي البركة أو الغدير )
( وثأ )
فالن يد فالن ( يثؤها ) وثئا أصابها واللحم أصابه بوثء والوتد شعثه
( وثئت ) يد الرجل ( تثأ ) وثأ أصابها وثء فهي وثئة
( أوثأ ) يد فالن وثأها
( الميثأة ) المرزبة التي يضرب بها الوتد
( الوثء ) وصم يصيب اللحم وال يبلغ العظم فيرم وتوجع في العظم من غير كسر وشبه الفسخ في
المفصل
المعجم الوسيط
( الوثاءة ) الوثء
( وثب )
( يثب ) وثبا ووثبانا
ووثوبا ووثيبا وثبة طفر وقفز ويقال وثب إلى المكان العالي بلغه ووثب إلى الشرف والمجد ووثب
المكان وعلى فالن غالبه وساوره ونهض وقام وقعد ( في لغة حمير ) ويقال وثب فالن على السرير
قعد عليه واستقر فهو واثب ووثاب
( أوثب ) الحيوان جعله يثب وفالنا الموضع جعله يثبه
( واثبه ) مواثبة ووثابا وثب كل منهما على صاحبه
( وثبه ) أوثبه وأقعده على وسادة وفالنا وثابا فرش له فراشا ويقال وثبه وسادة طرحها له ليقعد عليه
( تواثب ) القوم ونحوهم وثب بعضهم على بعض
( توثب ) وثب وعلى أخيه في أرضه استولى عليهاظلما وفي ملك فالن استولى عليه ظلما
( الموثبان ) ( في لغة حمير ) الملك الذي يقعد ويلزم السرير وال يغزو
( الميثب ) القافز والجالس واألرض السهلة وما ارتفع من األرض والجدول
( الوثاب ) السرير والفراش ( في لغة حمير )
( الوثبى ) السريعة الوثب يقال فرس وثبى
( وثج )
الحيوان ( يوثج ) وثاجة اكتنز وكثر لحمه فهو وثيج ويقال فرس وثيج قوي وثوب وثيج محكم النسج
والشيء كثف والنبت طال وكثف والمكان كثر كلؤه وشجره فهو وثيج
( أوثج ) الشيء كثف واألرض وثج كلؤها
( استوثج ) الرجل من المال استكثر منه والمرأة ضخمت وتم خلقها والشيء كثف والمال كثر
والنبت علق بعضه ببعض وتم
( الموتثجة ) األرض الكثيرة الكأل
( الموثخ )
رجل موثخ الخلق ضعيفه
( الموثوخ ) الموثخ
( الوثخة ) البلة من الماء
( الوثيخة ) مارق من العظام واختلط بالودك وما ثخن من اللبن وما اختلط من أجناس العشب الغض
في الربيع واألرض ذات الوحل
المعجم الوسيط
( وثر )
الشيء ( يثره ) وثرا وثرة وطأه
( وثر ) الشيء ( يوثر ) وثارة وطؤ والمرأة سمنت فهو وثر ووثر ووثير ( ج ) وثار وهي وثيرة (
ج ) وثار ووثائر
( وثر ) الشيء وطأه
( استوثر ) من الشيء استكثر منه والمرأة طلبها وثيرة والفراش استوطأه
( األوثر ) يقال فراشي أوثر من فراشه أوطأ وألين
( الميثرة ) الثوب الذي تجلل به الثياب فيعلوها وجلد السبع وهنة كهيئة المرفقة تتخذ للسرج كالصفة
ومركب للعجم كان يتخذ من الحرير والديباج
و ( ميثرة الفرس ) لبدته وميثرة األرجوان وطاء محشو يترك على رحل البعير تحت الراكب ( ج )
مواثر و مياثر
( الواثر ) الثابت على الشيء
( الوثار ) الفراش الوطيء
( الوثر ) جلد يقد سيورا عرض السير منها أربع أصابع أو شبر تلبسه الجارية الصغيرة قبل أن
تدرك أو وهي حائض وشبه صدار وثوب كالسراويل ال ساقي له
( الوثر ) الفراش الوطيء والثوب الذي تجلل به الثياب فيعلوها
( الوثير ) الوثر ( ج ) وثار
( الوثيرة ) من النساء الكثيرة اللحم ( ج ) وثائر ووثار
( وثغ )
رأسه ( يثغه ) وثغا شدخه والرجل ناقته اتخذ لها وثيغة وفالن الثريدة رد بعضها على بعض فهي
موثوغة ووثيغة
( الوثيغة ) ما التف واختلط من أجناس العشب الغض في الربيع وخرقة توضع في حياء الناقة
( وثف )
القدر ( يثفها ) وثفا جعل لها أثافي
( أوثف ) القدر وثفها
( وثف ) القدر وثفها
( وثق )
بفالن ( يثق ) ثقة وموثقا ووثوقا ووثاقة ائتمنه فهو واثق به وهي واثقة والمفعول موثوق به وهي
موثوق بها وهم موثوق بهم
( وثق ) الشيء ( يوثق ) وثاقة قوي وثبت وصار محكما وفالن أخذ بالوثيقة في أمره بالثقة فهو
المعجم الوسيط
وثيق ( ج ) وثاق وهي وثيقة ( ج ) وثاق
( أوثق ) فالنا إيثاقا جعله وثيقا واألسير ونحوه في الوثاق شده فيه والعهد أحكمه
( واثق ) فالنا عاهده تقول واثقته باهلل ألفعلن كذا
( وثق ) فالنا قال فيه إنه ثقة واألمر أحكمه والعقد ونحوه سجله بالطريق الرسمي فكان موضع ثقة (
مو )
( تواثق ) القوم على األمر تعاهدوا وتحالفوا
( توثق ) في األمر ومن األمر أخذ فيه بالوثيقة أو بالثقة والعقدة تأربت أي تأبت وتشددت
( استوثق ) من فالن أخذ منه الوثيقة و من األمر أخذ فيه بالوثاقة
( الثقة ) مصدر وقد يوصف به ( يستوي فيه المفرد والمثنى والجمع بنوعيهما ) فيقال هو وهي
وهما وهم وهن ثقة وقد يجمع في الذكور واإلناث على ثقات
( الموثق ) العهد ( ج ) مواثق
( الموثق ) من الشجر الذي يعول الناس عليه إذا انقطع الكأل والشجر وكأل موثق كثير موثوق به أن
يكفي أهله عامهم وماء موثق كذلك
( الموثق ) من يوثق العقود ونحوها بالطريق الرسمي ( مو )
( الميثاق ) العهد ( ج ) مواثيق ومياثيق ومياثق
( الوثاق ) اسم من اإليثاق وما يشد به كالحبل وغيره
( الوثاق ) ما يشد به كالحبل وغيره ( ج ) وثق
( الوثيقة ) مؤنث الوثيق وما يحكم به األمر وفي األمر إحكامه يقال أخذ بالوثيقة في أمره بالثقة
وأرض وثيقة كثيرة العشب موثوق بها والصك بالدين أو البراءة منه والمستند وما جرى هذا
المجرى ( مو ) ( ج ) وثائق
( وثله )
( يثله ) وثال وصله فهو موثول
( وثل ) الشيء أصله ومكنه ( لغة في أثله ) والمال جمعه ( لغة في أثله )
( الوثل ) الليف
( الوثل ) الحبل من الليف ووسخ األديم الذي يلقى منه
( الوثيل ) الضعيف و الليف والحبل من الليف وكل خلق من الشجر ومن حبال الليف والحبل من
القنب ( ج ) وثائل
( وثم )
المعجم الوسيط
الحيوان ( يثم ) وثما عدا والشيء كسره ودقه وفالن الرجل ضربه و المطر األرض ضربها وفالن
الحشيش جمعه والفرس األرض بحافره وثما وثمة رجمها و دقها والحجارة رجله وثما ووثاما ووثاما
أدمتها
( وثمت ) األرض ( توثم ) وثما قل نباتها ورعيها
( وثم ) ( يوثم ) وثامة اكتنز وامتأل لحما فهو وثيم
( واثم ) في العدو جمع قوائمه ووثب كأنه يرمي بنفسه
( الميثم ) الشديد الوطء يقال خف ميثم
( الوثيمة ) الحجارة وحجر القداحة ويقال في القسم ال والذي أخرج النار من الوثيمة والجماعة من
الحشيش أو الطعام
( وثن )
الشيء بالمكان ( يثن ) وثنا أقام وثبت فهو واثن ( ج ) وثن
( وثنت ) األرض مطرت
( أوثن ) من المال أكثر منه وفالنا أجزل عطيته
( استوثن ) من المال استكثر منه والمال كثر وسمن والنحل صارت فرقتين صغارا أو كبارا والشيء
بقي وقوي
( الموثونة ) المرأة الذليلة وامرأة موثونة إذا كانت أديبة وإ ن لم تكن حسناء كالموتونة
( الوثن ) التمثال يعبد سواء أكان من خشب أم حجر أم نحاس أم فضة أم غير ذلك ويقال هي وثن
فالن امرأته ( ج ) أوثان ووثن
( الوثني ) من يتدين بعبادة الوثن يقال رجل وثني وقوم وثنيون وامرأة وثنية ونساء وثنيات
( الوثنية ) مذهب عبدة األوثان ( مج )
( وجأ )
فالنا ( يجؤه ) وجئا ووجاء دفعه بجمع كفه في الصدر أو العنق ويقال وجأه باليد والسكين ضربه
والتمر دقه حتى تلزج والفحل دق عروق خصيتيه بين حجرين ولم يخرجهما أو رضهما حتى
تنفضخا فيكون شبيها بالخصاء فهو واجئ والمفعول موجوء ووجيء
( أوجأ ) فالن جاء في طلب حاجة أو صيد فلم يصبه والركية انقطع ماؤها ولم يكن فيها ماء وعنه
دفع ونحى ويقال أوجأ الشيء عنه دفعه ونحاه
( اتجأ ) التمر اكتنز وامتأل وتلزج من دقه ( مطاوع وجأه )
( توجأه ) باليد والسكين وجأه
المعجم الوسيط
( الوجء ) مصدر ويوصف به فيقال ماء وجء ال خير عنده
( الوجأ ) ماء وجأ وجء
( الوجيئة ) البقرة وتمر يدق حتى يخرج نواه ثم يبل بلبن أو سمن حتى يلزم بعضه بعضا ثم يؤكل
( وجب )
الشيء ( يجب ) وجوبا ووجبا ووجبة وجبة لزم وثبت وسقط إلى األرض وفي التنزيل العزيز ) فإذا
وجبت جنوبها فكلوا منها وأطعموا القانع والمعتر ( ويقال وجبت اإلبل إذا لم تكد تقوم عن مباركها
كأن ذلك من السقوط والقلب وجيبا ووجبانا خفق واضطرب ورجف وفالن وجبة أكل أكلة واحدة في
اليوم وفالن وجوبا وموجبا مات والشمس وجبا ووجوبا غابت
( وجب ) الرجل ( يوجب ) وجوبة جبن
( أوجب ) فالن أكل أكلة في اليوم و الليلة وفالن أتى بالموجبة من الحسنات أو السيئات فوجبت له
الجنة أو النار وعلى فالن غلبه على الوجب والشيء جعله الزما يقال أوجب له البيع ويقال أوجبه
البيع واهلل قلبه جعله يجب
( واجب ) فالنا مواجبة ووجابا ألزمه ويقال واجبه البيع
( وجبت ) اإلبل أعيت وتعبت واللبأ في الضرع انعقد وفالن فالنا ألزمه وبه األرض ضربها به
وفالن أكل أكلة واحدة في اليوم وعياله وفرسه عودهم أكلة واحدة في اليوم والليلة والناقة لم يحلبها
في اليوم والليلة إال مرة واحدة
( تواجب ) القوم تراهنوا فكأن بعضهم أوجب على بعض شيئا
( توجب ) فالن أكل في اليوم والليلة أكلة واحدة
( استوجب ) الشيء استحقه
( الموجب ) موجب من أسماء المحرم في الجاهلية
( الموجبة ) الكبيرة من الذنوب التي توجب النار ومن الحسنات التي توجب الجنة ( ج ) موجبات
( الواجب ) ( في عرف الفقهاء ) ما ثبت وجوبه بدليل فيه شبهة العدم كخبر الواحد وهو ما يثاب
بفعله ويعاقب على تركه لوال العذر حتى يضلل جاحده وال يكفر به
و ( واجب الوجود ) هو الذي يكون وجوده من ذاته وال يحتاج إلى شيء أصال وهو اهلل عز وجل
( الوجب ) الجبان واألحمق و الناقة التي ينعقد اللبأ في ضرعها وسقاء عظيم من جلد تيس وافر
ومنقع الماء ( ج ) وجاب
( الوجب ) الخطر وهو السبق الذي يناضل عليه
المعجم الوسيط
( الوجبة ) صوت الساقط واألكلة الواحدة أو الحلبة الواحدة في اليوم والمقدار الذي يؤخذ من الدواء
في المرة الواحدة ( مو )
( الوجوب ) ( عند الفقهاء ) عبارة عن شغل الذمة وضرورة اقتضاء الذات عينها و تحققها في
الخارج
( الوجيبة ) الوظيفة وهي ما يقدر من أجر أو طعام أو رزق في مدة معينة وأن توجب البيع ثم تأخذ
المبيع أوال فأوال فإذا فرغت قيل قد استوفيت وجيبتك
( وج )
( يوج ) وجا أسرع
( الوج ) النعام والقطا ونبات عشبي من فصيلة القلقاسيات رائحته ذكية وخشبة الفدان
( الوجج ) النعام السريع العدو
( وجح )
الشيء ( يجح ) وجوح ظهر ووضح وفالن ( يوجح ) وجحا التجأ
( أوجح ) الشيء ظهر وبدا والحافر بلغ في الحفر الوجاح وغرة الفرس اتضحت والنار أضاءت
وبدت وفالن الشيء ستره وفالنا إليه ألجأه والبول فالنا ضيق عليه
( وجح ) الشيء ظهر وبدا
( الموجح ) طريق موجح مهيع
( الموجح ) الجلد األملس والصفيق من الثياب الكثيف الغليظ والضيق المتين منها
( الموجوح ) باب موجوح مردود أو ما أرخي عليه الستر
( الوجاح ) الصفا األملس ويقال لقيته أدنى وجاح ألول شيء يرى والماء في أسفل الحوض إذا كان
مقدار ما يستره
( الوجاح ) الستر وربما قلبوا الواو همزة فقالوا أجاح وأجاح وإ جاح
( الوجح ) شبه الغار و الملجأ
( الوجيح ) الملجأ والصفيق من الثياب الكثيف الغليظ والضيق المتين منها
( وجد )
فالن ( يجد ) وجدا حزن وعليه موجدة غضب وبه وجدا أحبه وفالن وجدا وجدة صار ذا مال
ومطلوبه وجدا ووجدا وجدة ووجودا ووجدانا أدركه ويقال وجد الضالة والشيء كذا علمه إياه يقال
وجدت الحلم نافعا
( وجد ) الشيء من عدم وجودا خالف عدم فهو موجود
المعجم الوسيط
( أوجد ) اهلل الشيء أنشأه من غير سبق مثال وفالنا أغناه يقال الحمد هلل الذي أوجدني بعد فقر وفالنا
بعد ضعف قواه وعلى األمر أكرهه وألجأه والشيء جعله يجده ويظفر به ومطلوبه أظفره به
( تواجد ) فالن أرى من نفسه الوجد
( توجد ) لفالن حزن له وبفالنة أحبها واألمر شكاه يقال توجد السهر
( الموجود ) ( في الفلسفة ) الثابت في الذهن وفي الخارج ( مج )
( الواجد ) من أسماء اهلل تعالى وهو الغني الذي ال يفتقر والموسر الغني عن الناس وفي الحديث
( لي الواجد يحل عقوبته وعرضه ) أي مطله بالدين
( الوجادة ) ( في اصطالح المحدثين ) اسم لما أخذ من العلم من صحيفة من غير سماع وال إجازة
وال مناولة ( مو )
( الوجد ) منقع الماء ( ج ) وجاد
( الوجد ) اليسار والسعة وفي التنزيل العزيز ) أسكنوهن من حيث سكنتم من وجدكم (
( الوجدان ) ( في الفلسفة ) يطلق أوال على كل إحساس أولي باللذة أو األلم وثانيا على ضرب من
الحاالت النفسية من حيث تأثرها باللذة أو األلم في مقابل حاالت أخرى تمتاز باإلدراك والمعرفة
( مج )
( الوجود ) ضد العدم وهو ذهني وخارجي ( مج )
( الوجودية ) ( بالمعنى األعم ) فلسفة ترى أن الوجود سابق على الماهية و ( بالمعنى األخص )
يذهب ( سارتر ) إلى أنها تقوم على الحرية
المطلقة التي تمكن الفرد من أن يصنع نفسه ويتخذ موقفه كما يبدو له تحقيقا لوجوده الكامل ( مج )
( الوجيد ) ما استوى من األرض ( ج ) وجدان
( أوجذه )
على األمر أكرهه
( واجذه ) إليه اضطره وعليه أكرهه
( الوجذ ) النقرة في الجبل تمسك الماء و الحوض ( ج ) وجذان ووجاذ
( الوجذ ) يقال مكان وجذ كثير الوجاذ
( وجر )
العليل ( يجره ) وجرا صب الوجور في حلقه ويقال وجر العليل الدواء جعله في فيه وفالنا أسمعه ما
يكره وفالنا الرمح وبه طعنه به في فيه
( وجر ) من األمر ( يوجر ) وجرا أشفق وخاف فهو وجر وأوجر وهي وجرة ووجراء
المعجم الوسيط
( أوجر ) العليل صب الوجور في حلقه والعليل الدواء جعله في فيه وفالنا الرمح أو بالرمح طعنه به
في فيه ويقال أوجره الغيظ
( اتجر ) العليل تداوى بالوجور
( توجر ) العليل بالدواء بلعه شيئا بعد شيء وفالن الماء شربه كارها
( الميجار ) شبه صولجان تضرب به الكرة
( الميجر ) شبه المسعط يوجر به الدواء
( الميجرة ) الميجر
( الوجار ) جحر الضبع واألسد والذئب والثعلب ونحو ذلك واستعاره بعضهم لموضع الكلب
والجرف حفره السيل من الوادي ( ج ) أوجرة ووجر
( الوجر ) مثل الكهف يكون في الجبل
( الوجرة ) واحدة األوجار وهي حفر تجعل للوحوش فيها مناجل فإذا مرت بها عرقبتها
( الوجور ) الدواء يصب في الحلق
( وجز )
في منطقه ( يجز ) وجزا ووجوزا أسرع فيه واختصره والكالم قصره وقلله فهو واجز
( وجز ) في منطقه ( يوجز ) وجزا ووجازة وجز فيه والكالم قصر في بالغة فهو وجيز ووجز
( أوجز ) الكالم قل في بالغة وفي األمر أسرع فيه ولم يطل وكالمه وفي كالمه قلله واختصره
والعطية قللها وعجلها
( توجز ) الشيء تنجزه والتمسه
( استوجز ) الكالم اختصره
( الميجاز ) الذي يوجز في الكالم والجواب
( الوجز ) من الرجال السريع الحركة فيما أخذ فيه و السريع العطاء والبعير السريع والعجلة
والخفيف من الكالم والخفيف من األمر وهي وجزة ( ج ) وجاز
( وجس )
فالن ( يجس ) وجسا ووجسانا فزع مما وقع في قلبه أو سمعه من صوت أو غيره وفالن وجسا
أضمر الخوف والشيء خفي
( أوجس ) فالن وقع في نفسه الخوف واألذن سمعت حسا وفالن األمر أضمره والقلب شيئا أحس به
أو خافه يقال أوجس القلب فزعا وفي التنزيل العزيز ) فأوجس منهم خيفة ( واألذن صوتا سمعته
( توجس ) فالن تسمع إلى الصوت الخفي وبالشيء أحس به فتسمع له واألذن أوجست وفالن األمر
المعجم الوسيط
أوجسه والصوت تسمعه أو سمعه وهو خائف والطعام أو الشراب تذوقه قليال قليال
( األوجس ) القليل من الطعام والشراب ( ال يستعمل إال في النفي ) يقال ما ذقت عنده أوجس
والدهر يقال ال أفعل ذلك سجيس األوجس ال أفعله طول الدهر
( األوجس ) األوجس بمعنى الدهر يقال ال أفعل ذلك سجيس األوجس ال أفعله طول الدهر
( الواجس ) الهاجس وهو الخاطر
( الوجس ) الصوت الخفي
( وجع )
فالن ( يوجع ) وجعا مرض وتألم وفالن رأسه وبطنه أحس باأللم فيهما وفالنا رأسه وبطنه آلمه
رأسه وبطنه فهو وجع ( ج ) وجعون ووجعى ووجاعى ووجاع وهي وجعة ( ج ) وجعات
ووجاعى
( أوجع ) فالن في العدو أثخن فيه ونال منه والمرض أو الضرب فالنا آلمه فهو موجع
( توجع ) فالن تفجع وتشكى الوجع ولفالن مما نزل به رثي له منه
( الوجع ) اسم جامع لكل مرض مؤلم ( ج ) أوجاع
( الوجعاء ) الدبر ( ج ) وجعاوات
( الوجيع ) الموجع يقال ضرب وجيع
( وجف )
الشيء ( يجف ) وجفا ووجيفا ووجوفا اضطرب والبعير أو الفرس أسرع والقلب خفق وفي التنزيل
العزيز ) قلوب يومئذ واجفة ( وفالن سقط من الخوف فهو واجف وهي واجفة
( أوجف ) السائر أسرع في سيره وفالن فالنا حثه ويقال أوجف فالن دابته حثها والشيء حركه
والباب أغلقه
( استوجفه ) ذهب به يقال استوجف الحب فؤاده
( الميجاف ) يقال دابة ميجاف كثيرة اإلسراع في المشيء
( وجله )
( يوجله ) وجال غلبه في الوجل
( وجل ) ( يوجل ) وجال وموجال خاف وفزع فهو أوجل ووجل ( ج ) وجال
وهي وجلة وال يقال وجالء
( وجل ) ( يوجل ) وجال ووجالة كبر وشاخ
( أوجله ) أخافه
المعجم الوسيط
( واجل ) فالنا باراه في الوجل
( الموجل ) مصدر وجل وحجارة ملس لينة
( الموجل ) موضع الوجل وحفرة يستنقع فيها الماء ( يمانية )
( الوجول ) الشيوخ
( الوجيل ) حفرة يستنقع فيها الماء ( يمانية )
( وجم )
( يجم ) وجما ووجوما سكت على غيظ وعبس وأطرق وسكت عن الكالم لشدة الحزن والشيء
كرهه فهو واجم ووجم وعنه سكت فزعا فهو واجم وفالنا وجما لكزه ( يمانية )
( الوجم ) أبنية يهتدى بها في الصحارى والصخرة ورجل وجم رديء ووجم سوء رجل سوء وبيت
وجم عظيم ( ج ) أوجام ووجوم
( الوجم ) البخيل و الخفيف الجسم اللئيم وحجارة مركومة بعضها فوق بعض على رؤوس اآلكام
وعالمة يهتدى بها في الصحارى ( ج ) أوجام ووجوم ورجل وجم رديء
( الوجمة ) المسبة يقال رماه بوجمة
( الوجيم ) من األيام الشديد الحر
( الوجيمة ) من الطعام والعلف المؤونة
( وجن )
بالشيء ( يجن ) وجنا رمى وبه األرض ضربها به والوتد دقه والقصار الثوب دقه
( وجن ) الدباغ الجلد ضربه ودقه ليلين والقصار الثياب دقها
( توجن ) فالن ذل وخضع
( األوجن ) العظيم الوجنات
( الموجن ) العظيم الوجنات والكثير اللحم
( الموجونة ) من النساء الخجلة
( الميجنة ) مدقة القصار ( ج ) مواجن ومياجن
( الواجن ) أرض صلبة ذات حجارة
( الوجن ) الواجن
( الوجن ) الواجن
( الوجناء ) الشديدة أو العظيمة الوجنتين
( الوجنة ) ما ارتفع من الخدين
المعجم الوسيط
( الوجنة ) الوجنة
( الوجين ) الوجن والحجارة وشط الوادي ( ج ) وجن
( وجه )
فالن فالنا عند الناس ( يجهه ) وجها صار أوجه منه وفالنا ضرب وجهه و رده
( وجه ) فالن ( يوجه ) وجاهة صار ذا قدر ورتبة فهو وجيه ( ج وجهاء ووجاه وهي وجيهة ( ج )
وجاه وهو أيضا وجه وهي وجهة
( أوجهت ) المرأة قعدت عن الوالدة وفالن فالنا جعله وجيها أو جعل له وجها عند الناس ورده
وصادفه وجيها
( واجهه ) مواجهة ووجاها قابل وجهه بوجهه واستقبله بكالم أو وجه
( وجه ) انقاد واتبع يقال قاد فالن فالنا فوجه انقاد واتبع والمولود خرجت يداه من الرحم أوال وإ لى
الشيء توجه بمعنى ولى وجهه إليه وفي المثل ( أينما أوجه ألق سعدا ) وفالنا في حاجة أرسله
وشرفه وجعل وجهه للقبلة والشيء جعله على جهة واحد والنخلة غرسها فأمالها قبل الشمال فأقامتها
الشمال والناس الطريق وطئوه وسلكوه حتى استبان أثره لمن يسلكه والمطر األرض قشر وجهها
وأثر فيه وصيرها وجها واحدا والريح الحصى ساقته وفالنا جعله يتجه اتجاها معينا
( اتجه ) إليه أقبل بوجهه عليه ( أصله اوتجه ) وله رأي سنح
( تواجها ) تقابال
( توجه ) مطاوع وجهه والجيش انهزم والشيخ كبر وإ ليه ذهب وأقبل وجهة كذا انطلق إليها
( التجاه ) الوجه الذي تقصده ويقال قعدت تجاهك تلقاء وجهك ( و أصله وجاه )
( التوجيه ) ( في الشعر ) حركة الحروف قبل الروي المقيد كما في قول امرئ القيس ( أنى أفر )
مع قوله ( جميعا صبر ) وقوله ( و اليوم قر ) و ( في البالغة ) إيراد الكالم محتمال لوجهين
مختلفين
( الجهة ) الجانب والناحية والموضع الذي تتوجه إليه وتقصده ( ج ) جهات ويقال ماله جهة في هذا
األمر ال يبصر وجه أمره كيف يأتي له وفعلت كذا على جهة كذا على نحوه وقصده
( الموجه ) ذو الجاه ومن له حدبتان في ظهره وفي صدره ومن األكسية ذو الوجهين ووشي موجه
جعل على جهة واحدة ال يختلف
( الوجاه ) التجاه يقال داري وجاه دارك حذاءها من تلقاء وجهها ويقال هم وجاه ألف زهاء ألف
( الوجاهة ) الحرمة
( الوجه ) سيد القوم وشريفهم ( ج ) وجوه وما يواجهك من الرأس وفيه العينان والفم واألنف وما
المعجم الوسيط
يقبل من كل شيء ونفس الشيء وذاته وفي التنزيل العزيز ) كل شيء هالك إال وجهه ( والقلب وفي
الحديث ( لتسون صفوفكم أو ليخالفن اهلل بين وجوهكم ) كنى بذلك عن اختالف األهواء ومن الدهر
أوله ومن
النهار أوله وصالة الصبح ومن النجم ما بدا لك منه ومن الثوب ومن المسألة ما ظهر لك منهما ومن
البيت الجانب الذي يكون فيه بابه والقليل من الماء والجاه والقصد والجهة والناحية والسنن يقال
صرف الشيء عن وجهه سننه والصحة يقال ليس لكالمه وجه ومن الكالم السبيل الذي تقصده به
والصفة والنوع والقسم ( ج ) أوجه ووجوه وأجوه و ( في الموسيقى ) جزء العود المحمول على
حافة القصبة ( مج ) ورجل حر الوجه وعبد الوجه وسهل الوجه إذا لم يكن ظاهر الوجنة ورجل ذو
وجهين يلقى هذا بوجه وذاك بوجه ووجوه القرآن معانيه
( الوجهة ) الجانب والناحية والموضع الذي تتوجه إليه وتقصده وكل مكان استقبلته والقبل وشبهها
ووجهة األمر وجهه
( الوجيه ) ذو الجاه وسيد القوم ( ج ) وجهاء والجنين إذا خرجت يداه من الرحم أوال ومن الخيل
الذي تخرج يداه معا عند النتاج
( وجاه )
( يجيه ) وجيا وجده وجيا ال خير عنده
( وجي ) ( يوجى ) وجى رقت قدمه أو حافره أو خفة من كثرة المشي فهو وج ووجي ( ج )
أوجياء وهي وجياء يقال وجي اإلنسان والفرس والبعير
( أوجى ) عن كذا أضرب والصائد أخفق و لم يصد وحافر البئر انتهى إلى صالبة ولم يثبط وعلى
فالن بخل وفالنا وجده وجيا ال خير عنده ورده عن حاجته وعن األمر زجره عنه وفالن عن فالن
الظلم ونحوه رده ومنعه
( توجى ) وجي
( وحد )
( يحد ) حدة ووحدا ووحودا ووحدة انفرد بنفسه والشيء وحدا أفرده
( وحد ) ( يوحد ) وحدا وحدة ووحدة ووحودا بقي مفردا
( وحد ) ( يوحد ) وحادة ووحودة بقي مفردا
( أوحدت ) المرأة ولدت واحدا ويقال أوحدت الشاة وضعت واحدا فهي موحد وبابنها ولدته وحيدا
فريدا ال نظير له واهلل فالنا جعله واحدا في زمانه وجانبه بقي وحده والشيء أفرده ويقال أوحد الناس
فالنا تركوه وحده
المعجم الوسيط
( وحد ) اهلل سبحانه أقر وآمن بأنه واحد والشيء جعله واحدا
( اتحد ) انفرد والشيئان أو األشياء صارت شيئا واحدا
( توحد ) اهلل بربوبيته وجالله وعظمته تفرد بها وفالن بقي مفردا وبرأيه تفرد به واهلل تعالى فالنا
بعصمته عصمه ولم يكله إلى غيره
( استوحد ) انفرد
( األحد ) أصله وحد ويقع على الذكر واألنثى ويكون مرادفا لواحد في موضعين سماعا
أحدها وصف اسم الباري تعالى فيقال هو الواحد وهو األحد الختصاصه باألحدية فال يشركه فيها
غيره ولهذا ال ينعت به غير اهلل تعالى فال يقال رجل أحد وال درهم أحد ونحو ذلك
الثاني أسماء العدد للغلبة وكثرة االستعمال فيقال أحد وعشرون وواحد وعشرون
و في غير هذين الموضعين يقع الفرق بينهما في االستعمال بأن األحد لنفي ما يذكر معه فال يستعمل
إال في الجحد لما فيه من العموم نحو ما قام أحد أو مضافا نحو ما قام أحد الثالثة وأما الواحد
فيستعمل في اإلثبات مضافا وغير مضاف فيقال جاءني واحد من القوم
و يكون بمعنى شيء وهو موضوع .للعموم فيكون كذلك فيستعمل لغير العاقل أيضا نحو ما بالدار من
أحد أي من شيء عاقال كان أو غير عاقل ( ج ) آحاد وأحدان أو ليس له جمع و ( انظر أحد )
( األحدية ) مصدر صناعي من أحد وصفة من صفات اهلل تعالى معناها أنه أحدي الذات أي ال
تركيب فيه أصال
( األوحد ) اهلل األوحد ذو الوحدانية
و فالن أوحد زمانه ال نظير له ولست في هذا األمر بأوحد ال أخص به
و ال يقال لألنثى وحداء
و الجمع في االستعمالين األخيرين أحدان
( التوحيد ) اإليمان باهلل تعالى وحده ال شريك له و ( في اصطالح أهل الحقيقة ) تجريد الذات
اإللهية عن كل ما يتصور في األفهام ويتخيل في األوهام واألذهان
و مذهب التوحيد ( في الفلسفة ) القول بإله واحد ( مج )
و ( توحيد النمط ) ( في االقتصاد السياسي ) اقتصار المنشآت على إنتاج نموذج واحد أو نماذج
قليلة من السلعة لتوفير اإلنتاج ( مج )
و علم التوحيد علم الكالم ( مو )
( الحدة ) يقال هذا الشيء على حدته توحده وفعله على ذات حدته و من ذات حدته ومن ذي حدته
من ذات نفسه ورأيه
المعجم الوسيط
( الموحد ) من حروف الهجاء ما كان ذا نقطة واحدة من فوقه أو من تحته كالفاء ويقال لها موحدة
فوقية وكالباء ويقال لها موحدة تحتية
و ( موحد الخواص ) ( في الطبيعة ) يطلق على الجسم أو الوسط الذي تكون خواصه واحدة في
جميع االتجاهات ( مج )
( موحد ) يقال دخلوا موحد موحد
فرادى واحدا واحدا
( الميحاد ) واحدة المواحيد وهي أكمات منفردات كل واحدة منها بائنة عن األخرى أو هي أشياء كل
شيء منها بائن عن اآلخر
( الواحد ) من صفات اهلل تعالى معناه أنه ال ثاني له ذو الوحدانية والتوحد وأول عدد الحساب وقد
يثنى قال
( فلما التقينا واحدين علوته
بذي الكف إني للكماة ضروب )
و يجمع جمع المذكر السالم قال الكميت
( فقد رجعوا كحي واحدينا ) والمتقدم في علم أو بأس أو غير ذلك كأنه ال مثل له فهو وحده لذلك
والجزء من الشيء ( ج ) وحدان وأحدان وفالن واحد األحدين وواحد اآلحاد وواحد أمه وواحد دهره
وال واحد له واحد ال مثل له وال نظير و هذا أبلغ المدح
( الواحدية ) ( في الفلسفة ) مذهب يرد الكون كله إلى مبدأ واحد كالروح المحض أو كالطبيعة
المحضة ( مج )
( وحاد ) يقال دخلوا وحاد وحاد واحدا واحدا
( الوحد ) مصدر ال يثنى وال يجمع يقال رأيته وحده ورأيتهما وحدهما واسم ممكن فيقال جلس وحده
وعلى وحده وجلسا على وحدهما وعلى وحديهما وجلسوا على وحدهم والمنفرد ورجل ال يعرف
نسبه وأصله ويقال هو نسيج وحده ( و هو مدح ) ال ثاني له وكذلك قريع وحده الذي ال يقارعه في
الفضل أحد وهو جحيش وحده وعيير وحده ( و هما ذم ) اللذان ال يشاوران أحدا وال يخالطان
وفيهما مع ذلك مهانة وضعف
( الوحد ) المنفرد بنفسه والذي ال يعرف نسبه وال أصله وهي وحدة
( الوحداني ) نسبة إلى الوحدة بمعنى االنفراد بزيادة األلف والنون للمبالغة والمفارق للجماعة
المنفرد بنفسه وفي الحديث ( شر أمتي الوحداني المعجب بدينه المرائي بعمله )
( الوحدانية ) مصدر صناعي من الوحدة بزيادة األلف والنون للمبالغة وصفة من صفات اهلل تعالى
المعجم الوسيط
معناها أن يمتنع أن يشاركه شيء في ماهيته وصفات .كماله وأنه منفرد باإليجاد والتدبير العام بال
واسطة و ال معالجة وال مؤثر سواه في أثر ما عموما
( الوحدة ) المربعة ( في الرياضة والهندسة ) مربع طول أحد أضالعه وحدة من وحدات القياس
الطولي كالذراع المربعة وهي مربع كل ضلع من أضالعه ذراع واحدة ( مج )
و ( في النظام السياسي ) اتحاد أمتين أو أكثر في الرياسة والسياسة والجيش واالقتصاد بموجبها يكن
أمة واحدة ( مو )
و ( وحدة النقد ) ( في االقتصاد السياسي ) وزن ثابت من معدن معين العيار والمشرع هو الذي
يحدده ( مج )
( الوحيد ) المنفرد بنفسه وهي وحيدة
( وحر )
( يوحر ) وحرا أكل ما دبت عليه الوحرة أو شربت منه فأثر فيه سمها والطعام وقعت فيه الوحرة
وصدر فالن على فالن وغر و استضمر الوحر فهو وحر
( أوحرت ) الوحرة الطعام دبت عليه فجعلته بحيث يأخذ آكله القيء والمشي وربما هلك وفالنا
أسمعه ما يغيظ
( الوحر ) الحقد والغيظ والغش وأشد الغضب والعداوة ووساوس الصدر وبالبله
( الوحر ) الوحر
( الوحرة ) وزغة تكون في الصحارى أصغر من العظاءة على شكل سام أبرص تعدو في الجبابين
لها ذنب دقيق تضرب به إذا عدت ال تطأ شيئا من طعام أو شراب إال سمته وال يأكله أحد إال مشى
بطنه وأخذه قيء وربما هلك وهي بيضاء منقطة بحمرة وهي قذرة عند العرب ال تأكلها والقصيرة
من اإلبل ( ج ) وحر
و ( امرأة وحرة ) سوداء دميمة أو حمراء قصيرة
( وحش )
فالن بثوبه وسالحه ونحوهما ( يحش ) وحشا رمى به
( وحش ) فالن للشيء ( يوحش ) وحشة شعر بوحشة له وجاع فهو وحش ويقال بات وحشا
( وحش ) المكان كثر وحشه ويقال أرض موحوشة كثر وحشها
( أوحش ) فالن جاع ونفد زاده والمكان صار قفرا وخال من الناس وكثر فيه الوحش وفالنا جعله
يستوحش والمكان وجده خاليا فهو موحش
( وحش ) فالن بثوبه وسالحه ونحوهما وحش بها
المعجم الوسيط
( توحش ) فالن رمى بثوبه أو بغيره وجاع وجوفه خال من الطعام وللدواء أخلى معدته ليكون أسهل
لخروج الفضول من عروقه والمكان من أهله أوحش واألرض صارت وحشة
( استوحش ) فالن مطاوع أوحشه ووجد الوحشة ومنه لم يأنس به ولحق بالوحش
( الحشة ) األرض القفر الخالية
( الوحش ) جمع وحشي وهو ما ال يستأنس من دواب البر ( يذكر ويؤنث ) ( ج ) وحوش ووحشان
ويقال حمار وحش وحمار وحشي
و يقال بات وحشا جائعا لم ياكل شيئا فخال جوفه ومشى في األرض وحشا وحده ليس معه غيره
ومكان وحش خال قفر
( الوحشة ) األرض القفر المستوحشة ومن الناس االنقطاع وبعد القلوب عن المودات والخلوة
والخوف من الخلوة والخوف والهم
( الوحشي ) واحد الوحش والجانب األيمن من كل شيء ومن الحيوان الجانب الذي ال يحلب منه وال
يركب ومن اليد والرجل والقدم ما لم يقبل على صاحبها منها ومن القوس ظهرها ومن التين ما نبت
في الجبال وشواحط األودية ويكون من كل لون أسود وأحمر وأبيض وهو أصغر التين ويزبب فإذا
أكل جنيا أحرق الفم
( الوحيش ) ما ال يستأنس من دواب البر والجانب الوحيش الوحشي ( ج ) وحشان
( وحصه )
( يحصه ) وحصا سحبه ( يمانية )
( الوحص ) البثرة تخرج في وجه الجارية المليحة
( الوحصة ) البرد
( وحف )
( يحف ) وحفا ضرب بنفسه األرض يقال وحف البعير وأسرع ومنه دنا وإ ليه قصده ونزل به وإ ليه
جلس
( وحف ) النبات و الشعر ( يوحف ) وحفا غزر وأثت أصوله واسود
( وحف ) النبات والشعر ( يوحف ) وحافة ووحوفة وحف
( أوحف ) أسرع وإ ليه قصده ونزل به
( وحف ) ضرب بنفسه األرض يقال وحف البعير وأسرع والشيء ضربه بالعصا وعضو الجزور
وفره
( الموحف ) البعير المهزول
المعجم الوسيط
( الموحف ) المكان الذي تبرك فيه اإلبل ( ج ) مواحف
( الواحف ) من النبات والشعر ما غزر وأثت أصوله واسود ومن الجناح الكثير الريش والدلو ينقطع
منها سيران و تتعلق بسيرين
( الوحف ) من النبات والشعر الواحف ومن الجناح الواحف
( الوحف ) الشعر الكثير األسود ومن الجناح الواحف ومن النبات الكثير الملتف األصول .ومن
العشب الكثير
( الوحفاء ) أرض فيها حجارة سود وليست بحرة
( الوحفة ) أرض مستديرة مرتفعة سوداء وصخرة في بطن واد أو سند ناتئة في موضعها سوداء
والصوت ( ج ) وحاف
( وحل )
فالن فالنا ( يحله ) وحال كان أخوض منه في الوحل في مباراة الخوض فيه
( وحل ) ( يوحل ) وحال وموحال وقع في طين يضطرب فيه فهو وحل
( أوحله ) أوقعه في الوحل وفالنا شرا أثقله به وورطه فيه
( واحله ) باراه في الخوض في الوحل يقال واحله فوحله باراه في الخوض في الوحل فغلبه
( توحل ) وحل والمكان صار ذا وحل
( استوحل ) المكان توحل
( الموحل ) الموضع فيه الوحل
( الوحل ) الطين الرقيق ترتطم فيه الناس والدواب ( ج ) أوحال و وحول
( وحمت )
الحبلى ( توحم ) وحما اشتهت شيئا على حبلها والرجل أفرطت شهوته في شيء فهو وحم وهي
وحمى ( ج ) وحام ووحامى
( وحم ) الحبلى أطعمها ما تشتهي ويقال وحمها ووحم لها
( الوحم ) اسم لما يشتهى يقال هذا وحمي وحفيف الطير وليلة ذات وحم شديدة الحر
( الوحم ) يوم وحم شديد الحر
( وحن )
عليه ( يحن ) حنة حقد وغضب
( وحن ) عليه ( يوحن ) وحنا وحنة وحن
( توحن ) ذل وهلك وعظم بطنه ويقال توحن بطنه عظم
المعجم الوسيط
( الوحنة ) الطين المزلق
( وحوح )
الرجل صوت مع بحح ونفخ في يده من شدة البرد و من البرد ردد نفسه في حلقه حتى تسمع له
صوتا
( توحوح ) الظليم فوق البيض رئمها و أظهر ولوعه بها
( الوحواح ) الشديد القوة الذي ينحم عند عمله لنشاطه وشدته والمنكمش الحديد النفس والخفيف من
الرجال ( ج ) وحاويح
( الوحوح ) الوحواح ووسط الوادي ( ج ) وحاوح
( وحي )
إليه وله ( يحي ) وحيا أشار وأومأ وكلمه بكالم يخفى على غيره وكتب إليه وأمره واهلل إليه أرسل
وألهمه وسخره والقوم وحى صاحوا وفالن الكالم إلى فالن وحيا ألقاه إليه والكتاب كتبه والذبيحة
ذبحها ذبحا وحيا سريعا
( أوحى ) إليه وله أشار وأومأ وفي التنزيل العزيز ) فأوحى إليهم أن سبحوا بكرة وعشيا ( وكلمه
بكالم يخفى على غيره وكتب إليه وأمره وبعثه واهلل إليه أرسل وألهمه وفي التنزيل العزيز ) وأوحى
ربك إلى النحل أن اتخذي من الجبال بيوتا ( وسخره ونفسه وقع فيها خوف والقوم صاحوا
وبالشيء أسرع وفالن الكالم إلى فالن ألقاه إليه والميت بكاء وناح عليه يقال أوحت النائحة الميت
والعمل أسرع فيه
( وحى ) العمل عجله والذبيحة ذبحها ذبحا وحيا أي سريعا
( توحى ) أسرع وفي الحديث ( إذا أردت أمرا فتدبر عاقبته فإن كانت شرا فانته وإ ن كانت خيرا
فتوحه )
( استوحى ) اإلنسان والحيوان دعاه ليرسله واستعجله والشيء حركه وفالنا استصرخه واستفهمه
( الوحي ) كل ما ألقيته إلى غيرك ليعلمه وما يوحيه اهلل إلى أنبيائه والصوت يكون في الناس
وغيرهم والكتاب والمكتوب والكتابة و الخط ( ج ) وحي
( الوحى ) يقال في االستعجال الوحى الوحى البدار البدار ويقال الوحاك الوحاك ( و الكاف للخطاب
) والصوت يكون في الناس وغيرهم والنار والملك والملك والسيد الكبير
( الوحاء ) يقال في االستعجال الوحاء الوحاء البدار البدار
( الوحاة ) الصوت يكون في الناس وغيرهم كالوحي والوحى )
( الوحي ) شيء وحي عجل مسرع
المعجم الوسيط
( وخد )
البعير ( يخد ) وخدا ووخيدا ووخدانا أسرع ووسع الخطو ورمى بقوائمه كمشي النعام فهو واخد
ووخاد ووخود
( وخز )
فالن ( يخز ) وخزا عمل الوخيز والشيء بالرمح ونحوه طعنه طعنا غير نافذ والحافر بزغه أي
عمد إلى أشاعره بمبضع فوخزه به وخزا خفيفا ال يبلغ العصب فيكون دواء له والشيب فالنا خالطه
وشابت الشعرة بعد الشعرة وباقي الرأس أسود
( الوخز ) الوجع والطعن بسن الرمح أو اإلبرة والقليل من كل شيء ويقال في العذق وخز قليل من
الخضرة وفي الرأس وخز قليل من الشيب ويقال جاءوا وخزا وخزا أربعة أربعة
( الوخيز ) ثريد العسل
( وخش )
الشيء ( يوخش ) وخاشة ووخوشة ووخوشا رذل وصار رديئا ويبس وتضاءل
( أوخش ) لفالن بعطية أقلها وفي عرض فالن أثر فيه وتنقصه والقوم ردوا السهام في الربابة مرة
بعد أخرى كأنهم صاروا إلى الوخاشة والرذالة والشيء خلطه
( وخش ) ألقى بيده وأطاع ولفالن بالعطية أقلها
( الوخش ) الرديء من كل شيء والدنيء من الرجال ورذال الناس وسقاطهم ( يستوي فيه الواحد
والجمع والمذكر والمؤنث ) وقد يثنى وقد يقال في الجمع أوخاش ووخاش وربما جاء مؤنثه بالتاء
( ج ) وخاش
( وخط )
( يخط ) وخطا أسرع ويقال وخط الظليم وفيه دخل وفي البيع ربح مرة وخسر أخرى والنعال خفقت
وصاتت وفالن فالنا طعنه خفيفا وتناوله بالسيف من بعيد والشيب فالنا فشا فيه أو استوى سواده
وبياضه فهو واخط ووخاط
( وخط ) فالن شاب رأسه فهو موخوط
( الوخط ) من الشيء النبذ منه
( وخف )
السويق والخطمى ( يخف ) وخفا تلزج من ضربه وفالن السويق والخطمي ضربه حتى تلزج أو
صب فيه الماء وضربه ليختلط وفالنا ذكره بقبيح ويقال وخفه لطخه بدنس يبقى عليه أثره
( أوخف ) أسرع وفالن السويق والخطمي وخفه
المعجم الوسيط
( وخف ) فالن السويق والخطمي وخفه
( اتخفت ) رجله زلت
( استوخف ) الدهر ماله ذهب به
( الميخف ) اإلناء الذي يوخف به
( الوخفة ) شبه خريطة من أدم
( الوخيف ) ما أوخفته من الخطمي تقول أما عندك وخيف أغسل به رأسي
( الوخيفة ) الوخيف والسويق المبلول وطعام من أقط مطحون يذر على ماء ثم يصب عليه السمن و
يضرب بعضه ببعض ثم يؤكل وتمر يلقى على الزبد فيؤكل والماء الذي غلب عليه الطين ويقال
صار الماء وخيفة
( تخم )
فالن تخما أصابته تخمة
( تخم ) فالن تخما تخم
( وخم ) فالن فالنا ( يخمه ) وخما كان أشد تخمة منه
( وخم ) فالن ( يوخم ) وخما تخم فهو وخم
( وخم ) فالن ( يوخم ) وخامة ووخومة ووخوما صار وخما والطعام ثقل فلم يستمرأ والمكان كان
غير موافق ألن يسكن واألمر ثقل وصار رديئا فهو وخم ووخيم وهي وخمة ووخيمة
( أتخم ) الطعام فالنا أوقعه في التخمة
( أوخمه ) الطعام أتخمه
( واخم ) فالن فالنا باراه وعارضه في التخمة
( اتخم ) فالن من الطعام وعنه ثقل عليه ولم يستمرئه
( توخم ) فالن الطعام لم يستمرئه وال حمد مغبته
( استوخم ) الطعام توخمه والمكان استثقله ولم يوافقه سكنه
( التخمة ) داء يصيب اإلنسان من أكل الطعام الوخيم أو من امتالء المعدة ( ج )
تخمات وتخم
( المتخمة ) طعام متخمة يتخم منه
( الموخمة ) أرض موخمة ال ينجع كلؤها وال توافق ساكنها
( الموخمة ) أرض موخمة موخمة
( الوخام ) أرض وخام موخمة
المعجم الوسيط
( الوخم ) الثقيل من الرجال ( ج ) وخام ووخوم وأوخام
( الوخم ) تعفن الهواء المورث لألمراض الوبائية والضرر
( الوخم ) من الرجال الوخم ( ج ) أوخام
( الوخمة ) أرض وخمة موخمة
( الوخمة ) أرض وخمة موخمة
( الوخوم ) الوخم ( ج ) وخم وأرض وخوم موخمة
( الوخيم ) من الرجال الوخم ( ج ) وخام وأوخام ووخامى وطعام وخيم غير موافق آلكله ويقال هذا
األمر وخيم العاقبة
( الوخيمة ) أرض وخيمة موخمة
( الوخواخ )
من الرجال المسترخي البطن الكثير اللحم المضطربه والكسل الثقيل والجبان الضعيف والعنين ومن
التمر الرخو وما ال حالوة له وال طعم ومن كل شيء المسترخي
( الوخوخة ) حكاية بعض أصوات الطير
( وخى )
( يخي ) وخيا سار سيرا قصدا وتوجه لوجه واألمر قصده يقال وخي وخية قصد قصده وتحراه يقال
وخى رضاه ووخى محبته
( واخاه ) لغة ضعيفة في آخاه
( وخاه ) األمر ولألمر وجهه له
( توخى ) األمر قصد إليه وتعمد فعله وتحراه يقال توخى رضاه وتوخى محبته
( استوخاه ) استخبره يقال استوخاه عن موضع كذا واستوخ لنا بني فالن ما خبرهم
( الخية ) القصد والجهة يقال سألت القوم عن خيتهم
( الوخي ) الطريق المعتمد والطريق القاصد ( ج ) وخى ووخي
( الوخى ) الخية
( ودأ )
بالقوم ( يدأ ) ودءا غشيهم باإلساءة والشتم والشيء سواه
( ودئ ) ( يودأ ) ودأ هلك وعنه وعليه األخبار انقطعت
( ودأ ) به تودئة أهلكه ودفنه والشيء توديئا سواه يقال ودأ على الميت األرض و األرض فالنا
غيبته
( تودأ ) عليه أهلكه وعلى ماله أخذه وأحرزه وعليه األرض اشتملت واستوت عليه مثل ما تستوي
على الميت وذهب في أباعدها حتى ال يدرى ما صنع ومات وعليه وعنه األخبار انقطعت
المعجم الوسيط
( المودأة ) حفرة الميت والمفازة والمهلكة
( ودج )
الذبيحة ( يدجها ) ودجا ووداجا قطع ودجها وبين القوم ودجا أصلح وقطع الشر وأماته
( وادجه ) الينه وسالمه
( ودج ) الذبيحة ودجها
( الوداج ) عرق في العنق وهو الذي يقطعه الذابح فال تبقى معه حياة
( الودج ) الوداج وهما ودجان ويقال للمتواصلين ودجان وهما ودجا حرب أخوا حرب والوسيلة
والسبب يقال فالن ودجى إلى فالن ( ج ) أوداج
( أودح )
أذعن وخضع
( الودحة ) يقال ما أغنى عني ودحة ما أغنى عني شيئا
( وده ) ( يوده ) ودا وودادا وودادة ومودة أحبه يقال وددته وتمناه يقال وددت لو تفعل كذا
( واده ) موادة وودادا حابه
( توادا ) تحابا
( تودد ) إليه تحبب وفالنا اجتلب وده
( المود ) الكثير الحب
( المودة ) المحبة والكتاب أو الكتب وبه فسر ما في التنزيل العزيز ) تلقون إليهم بالمودة (
( ود ) صنم عبده العرب الجاهليون
( الود ) يقال هو ودي ذو ودي ومحبتي ( يستوي فيه المفرد وغيره والمذكر وغيره ) ويقال بودي
لو تزورني أحب ذلك
( الود ) المحب والكثير الحب ( ج ) أود
( الودود ) الكثير الحب ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) واسم من أسماء اهلل الحسنى معناه المحب
لعباده الصالحين أو المحبوب في قلوب أوليائه
( الوديد ) المحب ( ج ) أوداء وأوداد وودداء وأودة
( ودر )
فالن ( يدر ) ودرا سكر حتى كاد يغشى عليه
( ودره ) أوقعه في مهلكة ويقال ودره أغراه بما فيه هلكته والشيء نحاه وبعده يقال ودر وجهك عني
وماله بذره و أسرف عليه
المعجم الوسيط
( تودر ) ماله مطاوع ودره
( ودست )
األرض ( تدس ) ودسا ظهر نبتها وكثر حتى تغطت به فالنبت وادس واألرض مودوسة وعليه
الشيء خفي والشيء ذهب وفالن بالشيء خبأه وبكالم إلى فالن طرحه ولم يستكمله
( أودست ) األرض أنبتت ما غطى وجهها
( ودست ) األرض ودست والشيء خفي وذهب وفالن بكلمة إلى فالن
طرحها والماشية رعت الوادس من النبات
( تودست ) األرض أودست والماشية ودست
( الوادس ) ما أخرجت األرض من النبات
( الوداس ) الوادس
( الودس ) الوادس والعيب
( الوديس ) الوداس والنبات الجاف والرقيق من العسل
( ودع )
( يدع ) ودعا صار إلى الدعة والسكون وسكن واستقر فهو وديع ووادع والمسافر الناس خلفهم
خافضين وادعين والناس المسافر تركوه وسفره متمنين له دعة يصير إليها إذا قفل وفالن الشيء
تركه وقرئ ) ما ودعك ربك ( وفي الحديث ( لينتهين قوم عن ودعهم الجمعات ) والثوب بالثوب
صانه
( ودع ) ( يودع ) دعة ووداعة سكن واستقر وترفه فهو وديع
( أودع ) الشيء صانه والفرس ونحوه أراحه وصيره إلى الدعة والسكون وفالنا الشيء دفعه إليه
ليكون عنده وديعة
( وادع ) فالن فالنا صالحه وسالمه وهادنه وتاركه
( ودع ) المسافر الناس فارقهم محييا لهم والناس المسافر شيعوه محبيين له متمنين له دعة يصير
إليها إذا قفل والشيء تركه وفي التنزيل العزيز ) ما ودعك ربك ( وصانه في صوانه ويقال ودع
الثوب جعله في صوان يصونه و الصبي وضع في عنقه الودع وفرسه رفهه فهو مودع ومودوع
( على غير قياس )
( اتدع ) سكن واستقر ولزم السكينة والوقار وصار صاحب دعة وراحة
( توادع ) القوم ودع بعضهم بعضا وتصالحوا وأعطى بعضهم بعضا عهدا
( تودع ) لزم السكينة والوقار وصار صاحب دعة وراحة والقوم ودع بعضهم بعضا وفالن الشيء
المعجم الوسيط
صانه في ميدع وفالنا ابتذله في حاجته
( تودع ) من فالن سلم عليه للتوديع ويئس من صالحه وفي الحديث ( إذا لم ينكر الناس المنكر فقد
تودع منهم )
( استودع ) فالنا وديعة استحفظه إياها
( االستيداع ) إعفاء الضابط أو الموظف من العمل قبل سن المعاش يقال أحيل الضابط على
االستيداع ( محدثة )
( اإليداع ) ( في االقتصاد ) وضع البضائع المستوردة في مخازن تابعة لدوائر ( الجمارك ) أو
تحت إشرافها ( مج )
( التداعة ) الخفض والسعة في العيش
( التدعة ) التداعة
( الدعة ) التداعة
( المستودع ) مكان الوديعة ومكان آدم وحواء في الجنة ومنه قول العباس
( من قبلها طبت في الظالل وفي
مستودع حيث يخصف الورق )
( المودعة ) الناقة ال تركب وال تحلب
( المودع ) ذو الدعة
( المودوع ) السكينة والوقار يقال عليك بالمودوع وذو الدعة
( الميداعة ) الرجل الذي يحب الدعة ( ج ) موادع
( الميدع ) الثوب الذي تبتذله وتودع به ثياب الزينة ليوم الحفل والثوب الخلق ( ج ) موادع ويقال ما
له ميدع ما له من يكفيه العمل
( الميدعة ) الثوب المبتذل وثوب غير ذي كمين يلبس فوق الثياب وقاية لها من وسخ العمل ( ج )
موادع
( الوداع ) تشييع المسافر و ( ثنية الوداع ) موضع بالمدينة ألن من سافر إلى مكة كان يودع ثمة
ويشيع إليها وجاء مجموعا في الشعر في قولهم
( طلع البدر علينا من ثنيات الوداع )
( الودع ) الغرض يرمى فيه والقبر أو الحظيرة حوله
( الودع ) خرز بيض جوف في بطونها شق كشق النواة تتفاوت في الصغر والكبر الواحدة ودعة
و ( ذو الودع ) الصبي ألنه يقلدها ما دام صغيرا
المعجم الوسيط
و ( ذات الودع ) األوثان أو الكعبة ألنه كان يعلق الودع في ستورها وسفينة نوح وكانت العرب
تقسم بها
( الوديع ) ذو الدعة ومن الخيل المستريح الصائر إلى الدعة والسكون والمقبرة والعهد ( ج ) ودائع
( الوديعة ) ما استودع ( ج ) ودائع
( ودف ) الشحم ونحوه ( يدف ) ودفا ذاب وسال وقطر ويقال ودف اإلناء قطر ولفالن العطاء أقله
( تودفت ) األوعال ونحوها فوق الجبل أشرفت والخبر بحث عنه
( استودف ) النبت طال وفالن الشحمة و نحوها استقطرها واللبن صبه في اإلناء والخبر بحث عنه
ومعروف فالن سأله
( الودفة ) الشحمة والروضة الخضراء
( الودفة ) الروضة الخضراء ويقال أصبحت األرض كلها ودفة واحدة خصبا إذا اخضرت كلها
( الوديفة ) الروضة الخضراء
( ودق )
المطر ( يدق ) ودقا قطر وإ لى الشيء وله ودقا وودوقا دنا منه وأمكنه يقال ودق له الصيد وبه
استأنس وبطنه اتسع ودنا من السمن وسرته سالت واسترخت أو خرجت كأنه أبجر والسماء أمطرت
والسيف حد
( ودقت ) العين ( تودق ويقال فيه تيدق ) ودقا ظهر فيها الودق فهي ودقة
( أودقت ) السماء أمطرت
( المودق ) المكان يأتي منه اإلنسان والحيوان ومعترك الشر والحائل بين الشيئين ومودق الظبي
موقفه حيث يتناول الشجر
( الوادق ) السيف الماضي الضريبة وفالن وادق السنة كثير النوم في كل مكان قريب النعاس
( الودق ) المطر شديده وهينه ونقط حمر تخرج في العين من دم تشرق به أو لحمة تعظم فيها أو
مرض فيها ليس بالرمد ترم منه األذن وتشتد حمرة العين الواحدة ودقة وسحابة ذات ودقين مطرتين
شديدتين وحرب ذات ودقين شديدة كأنها سحابة ذات مطرتين شديدتين ويقال للداهية إذا كانت عظيمة
ذات ودقين ذات وجهين كأنها جاءت من وجهين
( الودق ) نقط حمر تخرج في العين من دم تشرق به أو لحمة تعظم فيها أو مرض فيها ليس بالرمد
ترم منه األذن وتشتد منه حمرة العين الواحدة ودقة
( الوديقة ) حر نصف النهار أو شدة الحر ودنو حمي الشمس والموضع فيه بقل أو عشب ( ج )
ودائق
المعجم الوسيط
( ودك )
( يودك ) ودكا سمن فهو ودك ويده صار بها الودك ويقال لحم ودك ذو ودك وهي ودكة
( ودك ) ( يودك ) وداكة سمن فهو وديك وهي وديك و وديكة وودوك يقال ديك وديك ودجاجة
وديكة
( ودك ) فالن الشيء جعل فيه الودك
( األودك ) بنات أودك الدواهي ويقال ما أدري أي أودك هو أي الناس هو
( الدكة ) اسم من الودك
( المتودك ) يقال ما رأيت عنده متودكا لم يكن عنده طائل
( الوادك ) السمين ذو الودك يقال رجل وادك
( الودك ) الدسم أو دسم اللحم ودهنه الذي يستخرج منه وشحم األلية والجنبين في الخروف والعجل
يسأل ويستعمل إهالة لحبر الطباعة ( مج ) وودك الميتة ما يسيل منها ويقال ما فيه ودك لم يكن عنده
طائل
( الوداك ) من يبيع الودك
( الوديكة ) دقيق يساط بشحم شبه الخزيرة
( ودل )
السقاء ( يدله ) ودال مخضه
( ودن )
الشيء ( يدنه ودنا وودانا بله ونقعه والعروس والفرس أحسن القيام عليهما ومنه الميدان ( في لغة )
ألن الخيل تودن فيه والجلد ودنا دفنه تحت الثرى ليلين والشيء بالعصا دقه أو لينه كما يلين األديم
ويقال ودنه بالعصا ضربه والشيء قصره ونقصه وصغره فهو مودون وودين
( ودنت ) المرأة ( تودن ) ودنا ولدت ولدا قصير العنق واليدين ضيق المنكبين وولدت ولدا ضاويا
( أودنت ) المرأة ودنت وفالن الشيء قصره ونقصه وصغره
( ودن ) الشيء بله ونقعه وقصره
( اتدن ) الشيء ابتل وانتقع والشيء بله ونقعه
( تودن ) فالن كثر تدهنه ونعيمه والجلد الن عند الدباغ
( األودن ) الناعم
( المودن ) الولد الضاوي والقصير العنق واأللواح واليدين الناقص الخلق الضيق المنكبين وفالن
مودن اليد ناقصها صغيرها
المعجم الوسيط
( المودنة ) دخلة قصيرة العنق صغيرة الجثة
( المودون ) المودن وفالن مودون اليد مودنها وهي مودونة
( المودونة ) دخلة قصيرة العنق صغيرة الجثة وامرأة مودونة قصيرة صغيرة
( الودان ) مواضع الندى والماء التي تصلح للغراس
( الودنة ) العركة بكالم أو ضرب
( ودى )
الرجل ( يدي ) وديا خرج ودية والشيء سال والناقة بتوديتين صر أخالفها بهما والقاتل القتيل وديا
ودية وودية أعطى ولية ديته
( أودى ) هلك وبالشيء ذهب به ويقال أودى الموت به ذهب به وأهلكه والعمر به ذهب به في الحياة
وطال وخرج منه وديه
( وادى ) فالن فالنا أخذ الدية
( اتدى ) ولي القتيل أخذ الدية ولم يثأر بقاتله
( استودى ) فالن بحق فالن أقر به وعرفه
( التودية ) خشبة تصر بها أطباء الناقة وتشد على أخالفها لئال يرضعها الفصيل ( ج ) التوادي
( الدية ) المال الذي يعطى ولي المقتول بدل نفسه ( ج ) الديات
( الوادي ) كل منفرج بين الجبال والتالل واآلكام سمي بذلك لسيالنه يكون مسلكا للسيل ومنفذا ( ج
) أوداء وأودية وأوادية ووديان ويقال حل بواديه نزل به المكروه وضاق به األمر
( الودي ) الماء الرقيق األبيض الذي يخرج في إثر البول من إفراز البروستاتة
( الودى ) الهالك
( الودي ) الودي وصغار الفسيل الواحدة ودية
( وذأت )
العين عن الشيء ( تذأ ) وذءا نبت عنه وفالن فالنا عابه وذمه وحقره وزجره
( الوذء ) المكروه من الكالم شتما كان أو غيره
( الوذأة ) العلة يقال ما به وذأة ال علة به
( وذخ )
( يوذح ) وذحا انسحج باطن فخذيه والشاة كانت ذات وذح
( األوذح ) يقال عبد أوذح لئيم
( الوذح ) ما يتعلق باصواف الغنم من البعر والبول الواحدة وذحة ( ج ) وذح كبدنة وبدن
المعجم الوسيط
( وذر )
اللحم ( يذره ) وذرا قطعه وجرحه والوذرة بضعها وقطعها
( وذره ) يقال يذره يتركه وذره اتركه وأماتت العرب ماضيه ومصدره فإذا أريد الماضي قيل
( ترك ) وال يستعمل منه اسم فاعل ويقال ذرني وفالنا كله إلي وال تشغل قلبك به
( وذر ) اللحم قطعه والجرح شرطه
( الوذارة ) قوارة الخياط وهي ما يقطعه من جوانب الثوب المخيط
( الوذرة ) القطعة الصغيرة من اللحم ال عظم فيها وما قطع منه مجتمعا عرضا بغير طول ( ج )
وذر
( الوذرة ) الكثيرة الوذر يقال عضد وذرة ومن النساء الكريهة الرائحة والغليظة الشفة
( وذف )
فالن ( يذف ) وذفا ووذفانا مشى مشية فيها اهتزاز وتبختر والشحم و غيره وذفا سال وقطر
( وذف ) فالن قارب الخطو وحرك منكبيه متبخترا وأسرع والمرأة تمزمزت أي حركت ألواحها في
المشي
( توذف ) فالن وذف
( الوذفان ) يقال فعل ذلك وذفان كذا حدثانه وسرعانه
( الوذف ) المني
( الوذفة ) اسم المرة والشحمة
( توذل )
القوم من الجزار أخذوا منه الوذالة
( الوذالة ) ما يقطع الجزار من اللحم بغير قسم
( الوذل ) من الرجال الخفيف السريع فيما أخذ فيه
( الوذلة ) مؤنث الوذل والمرأة النشيطة الرشيقة والخفيفة من الناس واإلبل وغيرهما يقال خادم وذلة
( الوذيلة ) المرأة النشيطة الرشيقة والمرآة والسبيكة من الفضة المجلوة خاصة والقطعة من شحم
السنام واأللية ( ج ) وذيل ووذائل
( وذمت )
الدلو ( توذم ) وذما انقطع وذمها والوذم انقطع
( أوذم ) فالن على الخمسين زاد عليها والدلو شد وذمها والسقاء شده بالوذمة والهدي علق عليه
سيرا أو شيئا يعلم به فيعلم أنه هدى فال يعرض له وعلى نفسه شيئا أوجبه يقال أوذم الحج وأوذم
المعجم الوسيط
السفر وأوذم اليمين
( وذم ) فالن على الخمسين أوذم عليها والدلو جعل لها أوذاما والكلب شد في عنقه سيرا ليعلم أنه
معلم مؤدب والشيء أوجبه وقطعه تقطيعا والناقة والشاة قطع الوذم منها وعالجها منه
( الوذم ) الثؤلول وثآليل في رحم الناقة تمنعها من الولد والحزة من الكرش والكبد والمصارين
المقطوعة تعقد وتلوى ثم ترمى في القدر ( ج ) أوذم وأوذام ووذوم
( الوذماء ) العاقر يقال امرأة وذماء وفرس وذماء
( الوذمة ) المعى والكرش وقرنة الكرش وهي زاوية في الكرش شبه الخريطة وزيادة في حياء
الناقة والشاة كالثؤلول تمنع من الولد والسير بين آذان الدلو وعراقيها تشد بها وسير يقد طوال وتعمل
منه قالدة توضع في أعناق الكالب لتربط فيها ( ج ) وذم ووذام
( الوذيمة ) ما وذمه فالن من ماله قطعه وللكلب قالدة تكون في عنقه والهدية إلى بيت اهلل الحرام
( ج ) وذائم
( توذن )
فالنا صرفه وضربه
( وذى )
وجهه ( يذيه ) وذيا خدشه
( الوذاة ) ما يتأذى به
( الوذية ) الحقيرة يقال دنيا وذية
( ورأ )
من الطعام ( يرأ ) ورءا امتأل والرجل دفعه
( وريء ) بالشيء شعر به
( أورأه ) أعلمه
( أوريء ) بالشيء وري به
( ورئ ) بالشيء وري به
( استورأت ) اإلبل ترابعت على نفار واحد وذلك إذا نفرت فصعدت الجبل
( الوراء ) ولد الولد والضخم الغليظ األلواح ويقال هو وراءك لما استتر عنك سواء أكان خلفا أم
قداما وفي التنزيل العزيز ) من ورائه جهنم ( أمامه وقدامه
( ورب )
جوفه ( يورب ) وربا فسد ويقال ورب فالن والسحاب استرخى فهو ورب
( واربه ) داهاه وخاتله وخادعه وفي الحديث ( و إن بايعتهم واربوك ) والباب فتحه قليال ( محدثة )
المعجم الوسيط
( ورب ) ورى عن الشيء بالمعارضات
( الورب ) الفساد و الفتر وهو
فرجة ما بين السبابة واإلبهام ووجار الوحش وفم جحر الفأرة وفم جحر العقرب ( ج ) اوراب
( الوربة ) الحفرة التي في أسفل الجنب وهي الخاصرة
( ورث )
فالنا المال ومنه وعنه ( يرثه ) ورثا وورثا وإ رثا ورثة ووراثة صار إليه ماله بعد موته ويقال ورث
المجد وغيره وورث أباه ماله ومجده ورثه عنه فهو وارث ( ج ) ورثة ووراث
( أورث ) فالنا جعله من ورثته ولم يدخل أحدا معه في ميراثه وفالنا شيئا تركه له وأعقبه إياه ويقال
أورثه المرض ضعفا والحزن هما وأورث المطر النبات نعمة
( ورث ) فالنا جعله من ورثته وأدخله في ماله على ورثته وفالنا من فالن جعل ميراثه له
( توارثوا ) الشيء ورثه بعضهم من بعض
( اإلراث ) ما ورث
( اإلرث ) اإلراث
( التراث ) اإلراث
( الميراث ) اإلراث ( ج ) مواريث وعلم المواريث علم الفرائض
( الوارث ) صفة من صفات اهلل عز و جل وهو الباقي الدائم الذي يرث األرض ومن عليها أي يبقى
بعد فناء الكل ويفنى .من سواه فيرجع ما كان ملك العباد إليه وحده ال شريك له
( الوراث ) اإلراث
( الوراثة ) ( علم الوراثة ) العلم الذي يبحث في انتقال صفات الكائن الحي من جيل إلى آخر
وتفسير الظواهر المتعلقة بطريقة هذا االنتقال ( مج )
( الورث ) اإلراث والطري من األشياء
( الورث ) اإلراث
( الوريث ) أحد الورثة
( ورخ )
العجين ( يورخ ) ورخا استرخى لكثرة مائه والمكان التف عشبه فهو ورخ
( أورخ ) العجين أكثر ماءه حتى يسترخي
( ورخ ) الكتاب أرخه ( لغة فيه )
( تورخ ) العجين ورخ واألرض ابتلت
( استورخت ) األرض ابتلت
( الورخ ) شجر يشبه المرخ في نباته غير أنه أغبر له ورق دقيق مثل ورق الطرخون أو أكبر
المعجم الوسيط
( الوريخة ) المسترخي من العجين لكثرة مائه واألرض المبتلة
( ورد )
( يرد ) ورودا حضر وأنفه طال والشجرة أخرجت وردها وفالن على المكان والمكان أشرف عليه
دخله أو لم يدخله ويقال ورد الماء والحمى فالنا أخذته وقتا دون وقت فهو مورود
( ورد ) الفرس وغيره ( يورد ) وردة وورودا كان أحمر يضرب إلى صفرة فهو ورد
( أورد ) فالن الشيء أحضره و الخبر ذكره والخبر عليه قصه والشيء الشيء جعله يرده يقال
أورده الماء
( وارده ) ورد معه والشاعر الشاعر اتفق معه في معنى واحد يرد بلفظ واحد من غير أخذ وال
سماع
( وردت ) المرأة حمرت خدها ويقال وردت خدها والشجرة نورت وفالن الثوب صبغه على لون
الورد
( توارد ) القوم الماء وردوه معا والشاعران اتفقا في معنى واحد يرد بلفظ واحد من غير أخذ وال
سماع
( تورد ) طلب الورد وطلب الورد وتقدم والخد صار بلون الورد والماء ورده والشيء أحضره
والخيل البلدة دخلتها قليال قليال قطعة قطعة
( استورد ) طلب الورد والماء ورده والشيء أحضره يقال استورد السلعة ونحوها جلبها من خارج
البالد وفالنا الضاللة أورده إياها
( المورد ) المنهل والطريق و مصدر الرزق ( محدثة ) ( ج ) موارد
( الموردة ) الطريق إلى الماء ومأتاة الماء والجادة ويقال ( أكل الرطب موردة ) محمة أي داع إلى
الحمى
( الوارد ) الطريق والجريء والشجاع والسابق وفي التنزيل العزيز ) فأرسلوا واردهم ( ومن
الشعر الطويل المسترسل يرد الكفل لطوله و ( في الطب الباطني ) يطلق غالبا على ما تحمله
األوردة والقنوات .اللمفية واألعصاب المتجهة إلى المركز ( مج ) ويقال فالن وارد األرنبة طويل
األنف وضد الصادر في االقتصاد ( محدثة )
( الواردات ) البضائع األجنبية التي تشتريها الدولة وهي مقابل الصادرات ( مج )
( الواردة ) القوم يردون الماء والجادة وأرنبة واردة مقبلة على السبلة وشفة واردة ولثة واردة
مسترسلتان وشجرة واردة األ غصان تدلت أغصانها
المعجم الوسيط
( الورد ) جنيبة من الفصيلة الوردية تزرع لزهرها وهي أنواع وأصناف ومن زهر الورد الدمشقي
أو البلدي يستقطر ماء الورد والدهن المسمى عطر الورد ومن كل شجرة نورها وغلب على هذا
النوع الذي يشم واحدته وردة ومن الخيل ما بين الكميت واألشقر ( ج ) ورد ووراد والزعفران
ولون أحمر يضرب إلى صفرة حسنة في كل شيء
( الورد ) اإلشراف على الماء وغيره دخله أو لم يدخله ووقت يوم الورد بين الظمأين والماء الذي
يورد والقوم يردون الماء واإلبل الواردة والنصيب من الماء والقطيع من الطير والجيش
والجزء من الليل يكون على الرجل أن يصليه والنصيب من القرآن أو الذكر يقال قرأت وردي
والوظيفة من قراءة ونحو ذلك واسم من أسماء الحمى أو يومها إذا أخذت صاحبها لوقت ووثيقة
يسجل فيها الصراف ما على األرض الزراعية من األموال وما سدد منها ( محدثة ) ( ج ) أوراد
( وردان ) بنت وردان دويبة نحو الخنفساء حمراء اللون وأكثر ما تكون في الحمامات وفي الكنف (
ج ) بنات وردان
( الوردة ) اسم المرة وواحدة الورد ومؤنث الورد وعشية وردة إذا احمر أفقها عند غروب الشمس
وكذلك عند طلوعها وذلك عالمة الجدب
( الوردة ) لون الورد
( الوريد ) كل عرق يحمل الدم األزرق من الجسد إلى القلب ومفرد الوريدين وهما عرقان تحت
الودجين والودجان عرقان غليظان عن يمين ثغرة النحر ويسارها
و ( حبل الوريد ) عرق تزعم العرب أنه من الوتين وفي التنزيل العزيز ) ونحن أقرب إليه من حبل
الوريد ( ( ج ) أوردة وورد
و فالن منتفخ الوريد سيء الخلق غضوب ويقال للغضبان قد انتفخ وريده
( الوريدة الطفلية ) مرض مظهره حمى طفحية عند األطفال ( مج )
( الور )
الورك والخصب
( الورة ) الورك والحفيرة في األرض
( ورس )
النبت ( يرس ) وروسا اخضر
( ورست ) الصخرة في الماء ( تورس ) ورسا ركبها الطحلب حتى تخضار وتمالس
( أورس ) الشجر أورق والرمث اصفر ورقه بعد اإلدراك فصار عليه مثل المالء الصفر والمكان
أنبت الورس فهو وارس
المعجم الوسيط
( ورس ) الثوب صبغه بالورس
( الوارس ) يقال أصفر وارس شديد الصفرة
( الورس ) نبت من الفصيلة القرنية ( الفراشية ) ينبت في بالد العرب والحبشة والهند وثمرتها قرن
مغطى عند نضجه بغدد حمراء كما يوجد عليه زغب قليل يستعمل لتلوين المالبس الحريرية
الحتوائه على مادة حمراء وعلى راتينج ( مج )
( الورسي ) نسبة إلى الورس وضرب من أجود أقداح الخشب النضار األصفر
( الوريس ) المصبوغ بالورس يقال ثوب وريس وملحفة وريسة
( ورش )
( يرش ) ورشا ووروشا أسف للدنيء من األمور وطمع وأكل شديدا حريصا وعليهم دخل وهم
يأكلون ولم يدع ليصيب من طعامهم ومن الطعام شيئا تناول وتناول قليال منه فهو وارش
( ورش ) ( يورش ) ورشا نشط وخف والدابة تفلتت إلى الجري وصاحبها يكفها فهو ورش وهي
ورشة
( الورش ) شيء يصنع من اللبن و ( قراءة ورش ) قراءة للقرآن منسوبة إلى عثمان بن سعيد
القارئ
( الورشان ) طائر من الفصيلة الحمامية أكبر قليال من الحمامة المعروفة يستوطن أوربة ويهاجر في
جماعات إلى العراق والشام ولكنها ال تمر بمصر ( مج ) وفي المثل ( بعلة الورشان يؤكل رطب
المشان ) يضرب لمن يظهر شيئا والمراد منه شيء آخر ( ج ) ورشان ووراشين
( ورصت )
الدجاجة ( ترص ) ورصا وضعت البيض بمرة
( أورصت ) الدجاجة ورصت
( ورط )
الشيء ( يرطه ) ورطا ووراطا ستره وفالنا خدعه
( أورط ) فالنا أوقعه في الورطة وإ بله سترها وإ بله في إبل أخرى غيبها والجرير في عنق البعير
جعل طرفه في حلقته ثم جذبه حتى يخنقه والشيء ستره
( وارطه ) موارطة ووراطا خادعه
( ورطه ) أوقعه في الورطة وإ بله في إبل أخرى أورطها
( تورط ) مطاوع ورطه وفي األمر وقع وارتبك فيه فلم يسهل له المخرج منه وهلك والماشية وقعت
في موحل أو مكان ال يتخلص منه
( استورط ) في األمر ارتبك فيه فلم يسهل له المخرج منه وهلك ويقال استورط في حبالتي نشب
فيها
المعجم الوسيط
( الوراط ) في الصدقة الجمع بين متفرق أو عكسه أو أو يخبأها في إبل غيره أو في وهدة من
األرض لئال يراها المصدق أو أن يقول أحدهم للمصدق عند فالن صدقة وليست عنده صدقة
( الورطة ) اسم المرة وأرض منخفضة ال طريق فيها والهوة الغامضة العميقة في األرض والوحل
وكل أمر تعسر النجاة منه والهلكة ( ج ) ورطات ووراط وأوراط
( ورع )
( يرع ) ورعا وورعا ورعة تحرج وتوقى عن المحارم ثم استعير للكف عن الحالل المباح فهو
ورع وورعا وورعة ووراعا ووروعة جبن وصغر وضعف فهو ورع ( ج ) أوراع
( ورع ) ( يرع ويورع ) ورعا ورعة صار ورعا
( ورع ) ( يورع ) وروعا ووراعة ورع
( أورع ) بينهما حجز وبين القوم
أصلح وفالنا عن الشيء كفه
( وارع ) فالنا ناطقه وكالمه وشاوره
( ورع ) بينهما حجز وفالنا عن الشيء كفه وفي حديث عمر ( ورع عني في الدرهم والدرهمين )
أي كف عني الخصوم بأن تقضي بينهم وتنوب عني في ذلك واإلبل عن الماء ردها والفارس الفرس
حبسه بلجامه ويقال ما ورع أن فعل كذا أي ما كذب
( تورع ) من األمر وعنه تحرج
( الرعة ) التحرج والتوقي عن المحارم واألدب يقال هو حسن الرعة وحسن الهيئة
( ورف )
النبت والشجر ( يرف ) ورفا ووريفا تنعم واهتز ورأيت لخضرته بهجة من ريه ونعمته والشيء
برق والظل اتسع وطال وامتد فهو وارف
( أورف ) الظل ورف
( ورف ) الظل ورف والشيء مصه واألرض قسمها
( الرفة ) الناضر الرفاف الشديد الخضرة من النبت
( الرفة ) التبن
( ورق )
الشجر ( يرق ) ورقا خرج ورقه وظهر ورقه تاما وألقى ورقه وفالن الشجرة أخذ ورقها
( أورق ) الشجر خرج ورقه وظهر ورقه تاما وفالن كثر ماله وطالب الحاجة أخفق ويقال أورق
الصائد لم يصد وأورق الغازي لم يغنم
( وارقه ) قاربه وداناه يقال ما زلت منك ولك موارقا
المعجم الوسيط
( ورق ) الشجر أخرج ورقه وفالن هيأ ورق الكتابة وكتب فيه ( مو ) وكان كاتبا لغيره ( مو )
( تورق ) الحيوان أكل الورق
( استورق ) طلب الورق
( ايراق ) يوراق إيريقاقا صار أورق والعنب لون فهو موراق ويقال إن العنب اوراق والعنب اوراق
( ترجع الواو بعد الفتح والضم )
( األورق ) من كل شيء ما كان لونه لون الرماد ومن الناس األسمر ومن اإلبل ما في لونه بياض
إلى سواد ومن النصال الذي برد أو جلي ثم لوح بعد ذلك على الجمر حتى اخضر والذئب والرماد
واللبن ثلثاه ماء و ثلثه لبن وعام ال مطر فيه وزمان أورق جدب ( ج ) ورق
( الرقة ) األرض التي يصيبها المطر في القيظ فتنبت فتكون خضراء والمال والفضة والدراهم
المضروبة منها ( ج ) رقات ورقون
( الوارقة ) الشجرة الخضراء الورق الحسنته
( الوراق ) خضرة األرض من الحشيش وليس من الورق ويقال ما أحسن وراقه لبسته وشارته
( الوراق ) الوقت الذي يورق فيه الشجر
( الوراقة ) حرفة الوراق الذي يورق الكتب ويكتب
( الوراق ) مورق الكتب الذي يورق ويكتب والكثير الدراهم ورجل وراق صاحب ورق
( الوراقة ) مؤنث الوراق وورقة صفيقة مبسوطة لها إطار تكون على المكتب يضع الكاتب عليها
الصحيفة في أثناء الكتابة ( محدثة ) وصندوق من الخشب ونحوه ذو أشكال مختلفة تجعل فيه أوراق
الكتابة ( محدثة )
( الورق ) من الشجر ما تبسط وكان له خط ناتئ في وسطه تكتنفه حاشيتاه والدنيا و جمال الدنيا
وبهجتها وحسن القوم وجمالهم وورق القوم أحداثهم أو الضعاف من فتيانهم وورق الشباب نضرته
وحداثته وجلود رقاق يكتب فيها وما يكتب فيه أو يطبع عليه من الكاغد والمال من دراهم وإ بل وغير
ذلك ويقال اختبط منه ورقا أصاب منه خيرا وما استدار من الدم على األرض أو ما سقط من
الجراحة علقا قطعا واحدته ورقة ( ج ) أوراق ووراق و ( األوراق المصرفية ) ( في االقتصاد )
أوراق يصدرها بنك اإلصدار مشتملة على التزام بدفع مبلغ معين من النقود لحاملها عند الطلب ( مج
) و ( األوراق التجارية ) الكمبيالة والسند اإلذني والشيك ( مج ) ويقال ما أحسن أوراقه لسبته
وشارته
المعجم الوسيط
و ( ورق مرمل ) ورق أحد وجهيه مجهز بحبيبات من الرمل أو الزجاج يستعمل لحك المصنوعات
غير المعدنية ( و هو المعروف بالصنفرة ) ( مج )
( الورق ) الفضة مضروبة كانت أو غير مضروبة ( ج ) أوراق ووراق
( الورقاء ) الحمامة والذئبة وشجيرة تسمو فوق القامة لها ورق مدور واسع دقيق ناعم تأكله الماشية
كلها وهي غبراء الساق خضراء الورق لها زمع شعر فيه حب أغبر مثل الشهدانج ترعاه الطير وهي
تنبت في األودية وفي جنباتها وفي القيعان وهي مرعى ( ج ) وراقى ووراق
( الورقة ) في القوس العيب يقال في القوس ورقة
( الورقة ) السمرة وسواد في غبرة أو سواد وبياض كدخان الرمث يكون ذلك
في أنواع البهائم وأكثر ذلك في اإلبل
( الورقة ) واحدة الورق والكريم من الرجال والخسيس أيضا ويقال هو ورقة وهي ورقة إذا كانا
ضعيفين خسيسين وفي القوس مخرج غصن وهو عيب فيه و ( ورقة الوتر ) جليدة توضع على حزه
( الورقة ) شجرة ورقة كثيرة الورق وخضراء الورق حسنة
( الوريقة ) شجر وريقة ورقة
( ورك )
( يرك ) وركا اعتمد على وركه ووروكا اضطجع كأنه وضع وركه على األرض وعلى الدابة ثنى
رجله لينزل أو ليستريح وبالمكان أقام وعلى األمر قدر عليه وفالنا ضربه في وركه والشيء وركا
جعله حيال وركه
( ورك ) ( يورك ) وركا عظمت وركاه فهو أورك وهي وركاء ويقال وركت الورك والرجل
( يرك ) وروكا اضطجع كأنه وضع وركه على األرض
( وارك ) المكان جاوزه
( ورك ) على الدابة ثنى رجله ووضع إحدى وركيه في السرج وعلى األمر قدر عليه وفي الوادي
عدل فيه و ذهب وفي اليمين نوى غير ما نواه مستحلفه والشيء جعله حيال وركه والمكان جاوزه
وخلفه
( توارك ) اعتمد على وركه
( تورك ) اعتمد على وركه و ( في الصالة وضع وركه اليمنى على رجله اليمنى منصوبة مصوبا
أطراف أصابعها إلى القبلة ويلصق وركه اليسرى باألرض مخرجا لرجله اليسرى من جهة يمينه
ووضع يديه على وركيه في الصالة وهو قائم وعلى الدابة ثنى رجله لينزل أو ليستريح وبالمكان أقام
وعن الحاجة تبطأ ولفالن وفالنا اعتقله برجله فصرعه وعلى األمر قدر عليه والصبي جعله على
المعجم الوسيط
وركه معتمدا عليها
( المورك ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله وحبل يحف به الرحل ونعل مورك إذا
كانت من الورك
( الموركة ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله والموضع من الرحل يثني اإلنسان عليه
رجله ثنيا كأنه يتربع ويضع رجال على رجل ونعل موركة مورك
( الميركة ) ما يكون بين يدي الرحل يضع الراكب عليها رجله إذا أعيا وهي الموركة
( الوارك ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله
( الوراك ) الموضع من الرحل يجعل عليه الراكب رجله وقادمة الرحل والنمرقة التي تلبس مقدم
الرحل ثم تثنى تحته ( ج ) ورك وورك
( الورك ) ما فوق الفخذ من اإلنسان والقوس المصنوعة من ورك الشجرة ( ج ) أوراك
( الورك ) ما فوق الفخذ ( مؤنث ) وورك الشجرة عجزها ( ج ) أوراك
( الورك ) ما فوق الفخذ والقوس المصنوعة من ورك الشجرة وجانب القوس ومجرى الوتر من
القوس ( ج ) أوراك
( الوركي ) األصل يقال إن عنده لوركي خبر أصل خبر
( الوركاء ) مؤنث األورك والعظيمة األلية من النساء
( الوركانة ) العظيمة األلية من النساء
( الورل )
حيوان من الزحافات طويل األنف والذنب دقيق الخصر ال عقد في ذنبه كذنب الضب وهو أطول من
الضب وأقصر من التمساح يكون في البر والماء يأكل العقارب والحيات والحرابي والخنافس و
العرب تستخبثه وتستقذره فال تأكله ( ج ) أورال وورالن وأرول
( ورم )
( يرم ) ورما انتفخ وأنفه غضب والنبت سمق وطال فهو وارم
( أورمت ) الناقة ورم ضرعها وفالنا وبه أسمعه ما يغضب له
( ورم ) فالن بأنفه شمخ وتكبر والجلد ونحوه جعله يرم وأنفه أغضبه
( تورم ) انتفخ
( األورم ) الناس أو الكثير منهم ومعظم الجيش وأشده انتفاشا
( التورم ) التورم الصمغي ( في الطب ) تورم يظهر في الدور الثالث من أدوار الزهري الوراثي
ويتقرح إذا كان في الجلد أو في الغشاء المخاطي ( مج )
المعجم الوسيط
( المورم ) منبت األضراس
( الورم ) ورم ويلم ( في الطب ) ورم سرطاني سركومي .ينشأ من هنة جنينية األصل كامنة في
الكلية ( مج )
( تورن )
أكثر من التدهن والتنعم
( الورانية ) االست
( ورنه ) اسم شهر ذي القعدة في الجاهلية
( الورنيش ) محلول ماد راتينجية أو زيت جفوف في سائل طيار كالكحول وزيت
التربنتينا وغيرهما يستعمل في الدهان ( مج )
( وره )
( يوره ) ورها حمق والكثيب لم يتماسك والريح هبت في خرق وعجرفة والسحابة كثر مطرها فهو
أوره وهي ورهاء والمرأة ( تره ) ورها كثر شحمها فهي ورهة
( توره ) في عمله لم يكن له فيه حذق
( الوارهة ) يقال دار وارهة واسعة
( الورهاء ) يقال امرأة ورهاء اليدين خرقاء
( الوره ) الرمال التي ال تتماسك
( ورور )
في الكالم أسرع ونظره أحده
( المورور ) المغرر
( الوروري ) الضعيف البصر
( ورى )
الزند ( يرى ) ووريا ورويا ورية خرجت ناره فهو وار ووري والنار وزيا ورية اتقدت واإلبل
ونحوها وريا سمنت وكثر شحمها ونقيها والنقي خرج منه ودك كثير واهلل فالنا رماه بداء الوري
وفالن فالنا وغيره أصاب رئته والقيح جوفه أكله وأفسده وفي الحديث ( ألن يمتلئ جوف أحدكم قيحا
حتى يريه خير له من أن يمتلئ شعرا )
( وري ) الزند ( يورى ) وريا ووريا ورية ورى فهو وار ووري والنار ورت والمخ ( يرى ) وريا
اكتنز والشحم ورى كثر ودكه
( وري ) الكلب وريا سعر أشد السعار
( أورى ) الزند خرجت ناره والزند أخرج ناره (
والغار أوقدها
المعجم الوسيط
وصدره عليه ) أوقده وأحقده وله رأيا استخرجه له والسمن اإلبل أكثر شحمها ونقيها
( واراه ) أخفاه
( ورى ) عن فال نصره ودفع عنه وعن الشيء أراده وأظهر غيره وفي الحديث ( أن النبي eكان
إذا أراد سفرا ورى بغيره ) وفالن الزند أخرج ناره والنار استخرجها والشيء أخفاه وجعله وراءه
وستره
( توارى ) استتر
( استورى ) الزند أخرج ناره وفالنا رأيا سأله أن ينظر في أمره فيستخرج له رأيا يمضي عليه
( الترية ) ما تراه الحائض عند االغتسال وهو الشيء الخفي اليسير أقل من الصفرة والكدرة
( الرية ) كل ما أوريت به النار من خرقة أو قطنة أو قشرة
( الواري ) الشحم السمين والسمين من كل شيء
( الوارية ) داء يأخذ في الرئة يأخذ منه السعال فيقتل صاحبه
( الوري ) قيح يكون في الجوف أو قرح يقاء منه القيح والدم وتقول العرب للبغيض إذا سعل وريا
وقحابا
( الورى ) الخلق
( الورية ) ما تورى به النار كالرية
( الوري ) الشحم السمين ولحم وري سمين والضيف والجار
( وزأ )
من الطعام ( يزأ ) وزءا امتأل واللحم شواه فأيبسه والقوم القوم دفع بعضهم عن بعض في الحرب
وغيرها
( وزأت ) الناقة أو الفرس ونحوهما براكبها توزئة وتوزيئا صرعته وفالنا حلفه بكل يمين واإلناء
مأله
( توزأ ) امتأل ريا واإلناء امتأل
( الوزأ ) القصير السمين الشديد الخلق
( وزب )
الماء والشيء ( يزب ) وزوبا سال
( أوزب ) في األرض ذهب فيها
( الميزاب ) المئزاب ( انظر أزب )
( الوزاب ) اللص الحاذق
المعجم الوسيط
( وزر )
( يزر ) وزرا وزرة حمل ما يثقل ظهره من األشياء المثقلة وأثم فهو وازر وله وزارة صار وزيرا
له والشيء وزرا حمله فهو وازر والرجل وزرا غلبه والثلمة سدها
( وزر ) ( يوزر ) وزرا وزرة ركب الوزر ورمي بوزر فهو موزور
( أوزره ) جعل له وزرا يأوي إليه وخبأه والشيء أحرزه وأوثقه وذهب به
( وازره ) على األمر أعانه وقواه وصار وزيرا له
( اتزر ) أذنب ولبس الوزرة
( توزر ) له صار وزيرا له
( استوزره ) جعله له وزيرا وذهب به
( الوزارة ) ( و الكسر أعلى ) حال الوزير ومنصبه
( الوزر ) الحمل الثقيل والسالح والذنب ( ج ) أوزار ويقال أعدوا أوزار الحرب آالتها ووضعت
الحرب أوزارها انقضى أمرها وخفت أثقالها فلم يبق قتال
( الوزر ) الجبل المنيع والملجأ والمعتصم
( الوزرة ) كساء صغير ( ج ) وزرات
( الوزير ) الموازر وخاصة الملك الذي يحمل ثقله ويعينه برأيه ورجل الدولة الذي يختاره رئيس
الحكومة للمشاركة في إدارة شؤون الدولة مختصا بجانب منها كوزير العدل ووزير المالية ( ج )
وزراء وأوزار
( الموزة )
األرض الكثيرة الوز
( الوز ) اإلوز ( انظره في باب الهمزة ) واحدته وزة
( وزع )
اإلنسان وغيره ( يزعه ) وزعا كفه ومنعه وحبسه وزجره ونهاه والجيش رتب فرقه وسواهم
وصفهم للحرب
( أوزع ) بينهم فرق وأصلح
والشيء قسمه وفرقه وفالنا بالشيء أغراه ويقال أوزع فالن بالشيء وزوعا أي أغرى به وأولع
فاعتاده وأكثر منه وفالنا الشيء أولعه به
( وازعه ) مانعه
( وزعه ) قسمه وفرقه والصحيفة أو المجلة أو الكتاب فرقها على القراء بالبيع أو االشتراك والبريد
المعجم الوسيط
حمله إلى المرسل إليه في محله والموسيقار اللحن فرقه على اآلالت المختلفة ( الثالثة محدثات )
( اتزع ) كف مطاوع وزعه
( توزع ) القوم الشيء بينهم تقسموه ويقال توزعته األفكار وهو متوزع القلب ويقال توزعوا
ضيوفهم ذهبوا بهم إلى بيوتهم كل رجل منهم بطائفة
( استوزعه ) األمر استلهمه إياه يقال استوزع اهلل شكره
( األوزاع ) الجماعات والضروب المتفرقون والبيوت المنتبذة عن مجتمع الناس ( ال واحد لها )
( التوزيع ) التفريق و ( في الرسم والتصوير ) تفريغ الصبغ من حيث قوته ودرجته على أجزاء
الصورة التي هو فيها وكذلك تفريق الظل والنور تفريقا متزنا وأكثر ما يكون في الصور اإلنسانية
واإلعالنات ( مج )
( المتزع ) العزيز النفس الممتنع
( الموزع ) من يفرق الرسائل البريدية أو الصحف اليومية أو غير ذلك ( مج )
( الوازع ) في الحرب الموكل بالصفوف .يتقدم الصف فيصلحه ويقدم ويؤخر وواحد الوزعة وهم
الوالة المانعون من محارم اهلل تعالى والكلب ويقال فيه ابن وازع ( ج ) وزعة ووزاع
( الوزوع ) اإلغراء بالشيء وهو اسم مصدر لإليزاع
( وزغ )
به ( يزغ ) وزغا رماه دفعة دفعة يقال وزغت الناقة ببولها و الطعنة بالدم
( أوزغ ) به وزغ
( وزغ ) الجنين صور في البطن فتبينت صورته وتحرك
( الوزغ ) الرجل الضعيف وسام أبرص ( ج ) أوزاغ
( الوزغ ) االرتعاش والرعدة
( الوزغة ) سام أبرص ( للذكر واألنثى ) أو الوزغة األنثى والذكر الوزغ ( ج ) وزغ وأوزاغ
ووزغان ووزاغ
( وزف )
( يزف ) وزفا ووزيفا أسرع وقارب خطاه وإ ليه دنا وفالنا وزفا استعجله ( يمانية )
( أوزف ) أسرع
( وازف ) القوم أخرج كل واحد منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه
( وزف ) أسرع
( توازف ) القوم أخرج كل منهم نفقة على قدر نفقة صاحبه ويقال توازفوا بينهم ودنا بعضهم من
المعجم الوسيط
بعض
( أوزكت )
المرأة أسرعت وفي مشيتها مشت مشية قبيحة من مشي القصار
( وزم )
( يزم ) وزما أكل في اليوم أكلة إلى غد وجمع شيئا قليال إلى مثله والشيء ثلمه وفالنا بفيه عضه
عضة خفيفة والدين قضاه
( وزم ) في ماله وزمة ذهب منه شيء
( وزم ) نفسه قضى عليها أن تأكل في اليوم أكلة إلى غد
( توزم ) اشتد وطؤه
( الوزام ) السرعة
( الوزام ) الكثير اللحم والعضل
( الوزم ) المقدار والحزمة من البقل وما تجمعه العقاب في وكرها من اللحم واألمر يأتي في حينه
( الوزمة ) المقدار واألكلة الواحدة في اليوم إلى مثلها من الغد
( الوزيم ) الحزمة من البقل والعضل ويقال رجل وزيم مكتنز اللحم والشواء واللحم المجفف واللحم
المقطع وما يبقى من المرق ونحوه في القدر وباقي كل شيء
( الوزيمة ) الحزمة من البقل والطلعة من النخل تشق لتلقح ثم تشد بخوصة والخوصة التي يشد بها
والقطعة من اللحم وما انماز من لحم الفخذين وما تجمعه أو تجعله العقاب في وكرها من اللحم ( ج )
وزيم
( وزن )
الشيء ( يزن ) وزنا وزنة رجح والشيء قدره بوساطة الميزان ورفعه بيده ليعرف ثقله وخفته
وقدره يقال وزن الكالم وخرصه وحزره يقال وزن ثمر النخل والدراهم له نقدها بعد الوزن والشيء
درهما كان بوزنه ونفسه على األمر وطنها عليه والشعر قطعه وميز بين ثقله وخفته ونظمه موافقا
للميزان العروضي
( وزن ) ( يوزن ) وزانة كان متثبتا وكان وزين الرأي وثقل فهو وزين
( أوزن ) نفسه على األمر وطنها عليه
( وازن ) بين الشيئين موازنة ووزانا ساوى وعادل والشيء الشيء ساواه في الوزن و عادله وقابله
وحاذاه وفالنا كافأه على فعاله
( اتزن ) العدل اعتدل باآلخر وصار مساويا له في الثقل والخفة والشيئان تساويا في الوزن وفالن
المعجم الوسيط
الدراهم أخذها بعد الوزن
( توازن ) الشيئان تساويا في الوزن
( األوزن ) يقال هذا القول أوزن من هذا أقوى وأمكن وأوزن القوم أوجههم
( االتزان ) ( في الرياضة والهندسة ) يقال اتزان ال مستقر وهو اتزان الجسم الذي إذا أزيح قليال
عن موضعه لم يعد إلى وضعه األصلي واختل التوازن ( مج )
( التوازن االقتصادي ) نظرية حديثة في قيمة المبادلة وهي أن تحديد قيم السلع تؤثر فيه أسباب
متعددة وذلك لما يوجد بين جميع الظواهر االقتصادية من الترابط ( مج )
( الزنة ) من الجبل حذاؤه وهو زنته قبالته والوزن والقدر وفي الحديث ( سبحان اهلل وبحمده عدد
خلقه وزنة عرشه )
( الموازنة ) الميزانية و ( موازنة سعر الصرف ) ( في االقتصاد ) عملية تقوم بها البنوك وهي
شراء األوراق األجنبية التي هي موضوع .الصرف من الجهات التي هبطت فيها أثمانها لتبيعها في
الجهات التي ارتفع فيها السعر ( مج )
( الموازين ) جمع الميزان والميزان الواحد مع سنجه
( الموزون ) شيء موزون جرى على وزن أو مقدار معلوم وفي التنزيل العزيز ) وأنبتنا فيها من
كل شيء موزون (
( الموزونة ) امرأة موزونة قصيرة عاقلة
( الميزان ) اآللة التي توزن بها األشياء والسنجة من الحجارة والحديد ونحوها والمقدار يقال اعرف
لكل امرئ ميزانه والعدل و ( في الفلسفة ) عالمة ظاهرة أو باطنة بها تبين األشياء والمعاني
ونستطيع الحكم عليها ( مج )
و ( الميزان الحسابي ) ( في االقتصاد ) بيان ما للدولة وما عليها من الديون قبل الدول األخرى و
( الميزان التجاري ) بيان قيمة الصادرات وقيمة الواردات ( مج )
و يقال قام ميزان النهار واستقام انتصف وهو بميزان الجبل وميزانه بحذائه
( الميزانية ) سجل تعادل فيه موارد الدولة أو المنشأة أو الشركة ومصروفاتها ( محدثة )
( الوازن ) درهم وازن ذو وزن
( الوزان ) يقال هو بوزانه ووزانه قبالته
( الوزانة ) يقال هو بوزانته قبالته وحرفة الوزان
( الوزان ) من حرفته الوزن
( الوزن ) سنجة الميزان ( ج ) أوزان وكتلة من تمر ال يكاد الرجل يرفعها بيديه تكون في نصف
المعجم الوسيط
جلة من جالل هجر أو ثلثها ( ج ) وزون و ( عند العروضيين ) ما بنت عليه العرب أشعارها ( ج )
أوزان ومن الجبل حذاؤه يقال هو وزنه قبالته وهذا درهم وزن ووزنا موزون أو وازن وفالنا راجح
الوزن موصوف برجاحة العقل والرأي وما لفالن وزن ما له قدر لخسته
و ( الوزن النوعي ) ( في الميكانيكا ) نسبة وزن الجسم إلى وزن حجم مساو لحجمه من الماء ( مج
)
( الوزنة ) المرأة القصيرة العاقلة والدرهم الذي يتعامل به والوجبة والمرة من الوزن
( الوزنة ) حالة الوزن يقال هو حسن الوزنة
( الوزين ) يقال هو وزين الرأي أصيله أو رزينه
( وزوز )
أسرع بوثبة وخف وطاش وقارب خطوه محركا جسده
( الوزوز ) الموت وخشبة عريضة يجر بها تراب األرض المرتفعة إلى األرض المنخفضة
( وزى )
الشيء ( يزي ) وزيا اجتمع وتقبض واألمر فالنا غاظه
( أوزى ) لداره جعل حول حيطانها الطين وإ ليه لجأ وإ ليه الشيء ألجأه وظهره أسنده يقال أوزى
ظهره إلى الحائط والشيء أشخصه ونصبه
( وازاه ) قابله وواجهه
( توازى ) الشيئان وازى أحدهما اآلخر
( استوزى ) استبد برأيه ونفر يقال استوزى العير والشيء انتصب وارتفع وفي الجبل صعد فيه
( المتوازي ) ( متوازي السطوح ) ( في الرياضة والهندسة )
أ جسم يحيط به ستة من متوازيات األضالع
ب جسم محدود بستة مستويات كل اثنين متجاورين منها متقاطعان وكل اثنين متقابلين متوازيان
و ( متوازي األضالع ) شكل رباعي كل ضلعين متقابلتين منه متوازيتان ) ( مج )
( الوزى ) الرجل القصير الملزز الخلق
( وسبت )
األرض ( تسب ) وسبا كثر عشبها
( وسب ) الثوب وغيره ( يوسب ) وسبا وسخ فهو وسب
( أوسبت ) األرض وسبت والغنم كثر صوفها
( الميساب ) من البسر ما أرطب إلى نصفه
المعجم الوسيط
( الوسب ) خشب يجعل في أسفل البئر لئال ينهال ترابها ( ج ) وسوب
( الوسب ) النبات والعشب واليبيس
( الوسب ) الوسخ
( وسخ )
الشيء يوسخ وسخا عاله الدرن فهو وسخ
( أوسخ ) الشيء جعله وسخا
( وسخ ) الشيء أوسخه
( اتسخ ) الشيء وسخ
( توسخ ) الشيء وسخ
( استوسخ ) الشيء وسخ
( الوسخ ) ما يعلو األشياء من الدرن وقلة التعهد بالماء ( ج ) أوساخ
( أوسد )
في السير أسرع
( وسد ) فالنا الشيء جعله تحت رأسه واألمر إليه أسنده
( توسد ) اتكأ والشيء مطاوع وسده إياه ووسادة وضع رأسه عليها وذراعه نام عليها وجعلها
كالوسادة له
( الوساد ) المخدة ويقال هو عريض الوساد غبي والمتكأ وكل ما يوضع تحت الرأس وإ ن كان من
تراب أو حجارة ( ج ) وسد
( الوسادة ) الوساد ( ج ) وسادات ووسائد
( وسط )
الشيء ( يسطه ) وسطا وسطة صار في وسطه يقال وسط القوم ووسط المكان فهو واسط والقوم
وفيهم وساطة توسط بينهم بالحق والعدل
( وسط ) الرجل ( يوسط ) وساطة وسطة صار شريفا وحسيبا فهو وسيط
( أوسط ) القوم صار في وسطهم
( وسطه ) جعله في الوسط وقطعه نصفين وجعله وسيطا ( مو )
( توسط ) فالن أخذ الوسط بين الجيد والرديء وبينهم وسط فيهم بالحق والعدل والشيء صار في
وسطه يقال توسط القوم
المعجم الوسيط
( األوسط ) المعتدل من كل شيء ( ج ) أواسط وهي وسطى ( ج ) وسط وأوسط الشيء ما بين
طرفيه وهو من أوسط قومه من خيارهم
( الموسط ) موسط البيت ما كان في وسطه خاصة
( الواسط ) الباب وواسط الكور مقدمه ( ج ) أواسط
( الواسطة ) واسطة الكور واسطه وواسطة القالدة الجوهر الذي في وسطها وهو أجودها وما
يتوصل به إلى الشيء ( مج )
( الوساطة ) ( في القانون الدولي العام ) محاولة دولة أو أكثر فض نزاع قائم بين دولتين أو أكثر
عن طريق التفاوض الذي تشترك هي أيضا فيه ( مج )
( الوسط ) ظرف بمعنى ( بين ) يقال جلس وسط القوم
( الوسط ) وسط الشيء ما بين طرفيه وهو منه والمعتدل من كل شيء يقال شيء وسط بين الجيد و
الرديء وما يكتنفه أطرافه ولو من غير تساو والعدل والخير ( يوصف به المفرد و غيره ) وفي
التنزيل العزيز ) وكذلك جعلناكم أمة وسطا ( عدوال أو خيارا وهو من وسط قومه من خيارهم
ومجال الشيء وبيئته ( محدثة )
( الوسطى ) من األصابع ما بين السبابة والبنصر
و ( الصالة الوسطى ) العصر لتوسطها بين صالتي النهار وصالتي الليل وقيل الصالة الوسطى
الفضلى وفسرها بعضهم بالجمعة ( ج ) وسط
( الوسوط ) المتوسط و بيت من بيوت الشعر أكبر من المظلة وأصغر من الخباء أو هو أصغرها
( ج ) وسط
( الوسوط ) وسوط الشمس توسطها السماء
( الوسيط ) المتوسط بين المتخاصمين والمتوسط بين المتبايعين أو المتعاملين والمعتدل بين شيئين
وهي وسيطة ( مو ) ( ج ) وسطاء ويقال هو وسيط فيهم أوسطهم نسبا وأرفعهم مجدا
( وسع )
اهلل عليه رزقه وفي رزقه ( يوسع ) وسعا بسطه وكثره وأغناه
( وسع ) الشيء ( يسع ) سعة لم يضق والشيء لم يضق عنه واهلل عليه رفهه وأغناه ورحمه اهلل كل
شيء ولكل شيء وعلى كل شيء لم تضق عنه والمال الدين كثر حتى وقى بجميعه فهو واسع ويقال
ال يسعك أن تفعل كذا ال يجوز ألن الجائز موسع غير مضيق وما أوسع ذلك األمر وال يسعنى ذلك
األمر ما أطيقه وهذا اإلناء يسع عشرين كيال ويسعه عشرون كيال
( سع ) فعل أمر وزجر لإلبل كأنهم قالوا سع يا جمل اتسع في خطوك ومشيك ويقال في الدعاء اللهم
المعجم الوسيط
سع علينا وسع علينا
( وسع ) الشيء ( يوسع ) وساعة وسع فهو وسيع وأسيع والدابة وساعة وسعة اتسعت في السير
فهي وساع ووسيعة وهو وساع
( أوسع ) فالن كثر ماله وصار ذا سعة وغنى واهلل عليه وعليه رزقه و في رزقه بسطه وكثره
وأغناه والشيء صيره واسعا ووجده واسعا وفالنا الشيء جعله يسعه يقال في الدعاء اللهم أوسعنا
رحمتك اجعلها تسعنا
( وسع ) الشيء توسيعا وتوسعة صيره واسعا واهلل عليه وعليه رزقه وفي رزقه أوسع
( اتسع ) الشيء مطاوع وسعه و امتد وطال
( توسع ) الشيء وسع والقوم في المجلس تفسحوا فيه
( استوسع ) الشيء مطاوع وسعة والرجل اتسعت حاله والشيء وجده واسعا وطلبه واسعا
( السعة ) الطاقة والقوة و الدعة والغنى والرفاهية يقال هو في سعة من العيش
( المتسع ) يقال ما لي عن ذلك متسع مصرف
( الموسوعة ) كتاب يجمع معلومات في كل ميادين المعرفة أو في ميدان منها مرتبة ترتيبا أبجديا
( محدثة )
( الميساع ) من النوق الواسعة الخطو
( الواسع ) ( في األسماء الحسنى ) الكثير العطاء الذي يسع لما يسأل أو المحيط بكل شيء أو الذي
وسع رزقه جميع خلقه ورحمته كل شيء وغناه كل فقر
( الوساع ) الخفيف في الحاجة السريع من اإلنسان والحيوان و من السير المتسع
( الوسع ) الطاقة والقوة وفي التنزيل العزيز ) ال يكلف اهلل نفسا إال وسعها ( و ( في الطبيعة ) كمية
الكهربية الالزمة لرفع جهد موصل أو مكثف كهربي بمقدار الوحدة ( مج ) و ( الوسع الحيوي )
( في الطب ) حجم الهواء الممكن زفره بعد شهيق كامل ( مج )
( الوسيع ) من السير المتسع
( وسف )
الشيء قشره
( توسف ) الشيء تقشر والبعير ظهر به الوسف وأخصب وسمن وسقط وبره األول ونبت الجديد
وأوبار اإلبل تطايرت عنها وافترقت
( الوسف ) تشقق يبدو في مقدم فخذ البعير وعجزه عند السمن واالكتناز حتى يعم جسده فيتقشر جلده
( وسقت )
المعجم الوسيط
الدابة ( تسق ) وسقا ووسوقا حملت وأغلقت على الماء رحمها فهي واسق ( ج ) وساق والنخلة
حملت والشيء ضمه وجمعه يقال وسق الليل األشياء جللها وحمله يقال وسقت العين الماء حملته
واإلنسان والحيوان وسيقا طرده والبعير حمله الوسق
( أوسقت ) النخلة كثر حملها والبعير حمله حمله
( واسقه ) مواسقة ووساقا عارضه فكان مثله ولم يكن دونه وناهضه في الحرب ويقال هو ال يواسق
فالنا ال يعادله
( وسق ) الحب جعله وسقا وسقا
( اتسق ) الشيء اجتمع وانضم وانتظم والقمر استوى وامتأل
( استوسق ) الشيء اجتمع وانضم يقال استوسقت اإلبل واألمر انتظم ويقال استوسق له األمر أمكنه
( الميساق ) الطائر يصفق بجناحيه إذا طار ومن الحمام الوافر الجناح ( ج ) مياسيق ومآسيق
( الوسق ) مكيلة معلومة وهي ستون صاعا والصاع خمسة أرطال وثلث وحمل البعير أو العربة
والسفينة ووقر النخلة ( ج ) أوسق وأوساق ووسوق
( الوسق ) الوسق ( ج ) أوسق وأوساق ووسوق
( الوسيق ) المطر
( الوسيقة ) من اإلبل و نحوها القطيع يطرده العدو ومن النوق ونحوها الحامل
( وسل )
فالن إلى اهلل بالعمل ( يسل ) وسال رغب وتقرب
( وسل ) فالن إلى اهلل تعالى عمل عمال تقرب به وإ ليه
( توسل ) فالن إلى اهلل تعالى وسل وإ لى فالن بكذا تقرب إليه بحرمة آصرة تعطفه عليه
( التوسل ) السرقة يقال أخذ فالن إبلي توسال سرقة
( الواسل ) الواجب يقال شيء واسل واجب
( الواسلة ) مؤنث الواسل والمنزلة عند الملك والدرجة والقربة
( الوسيلة ) الواسلة والوصلة والقربى ودرجة النبي eفي الجنة ( ج ) وسائل ووسل
( وسم )
الشيء ( يسمه ) وسما وسمة كواه فأثر فيه بعالمة ويقال وسمه بالهجاء وهو موسوم بالخير والشر
وفالنا غلبه في المواسمة والوسمي األرض أصابها وفالنا بوسام ميزه به
( وسم ) ( يوسم ) وسامة ووساما جمل وحسن حسنا وضيئا ثابتا ويقال وسم وجهه فهو وسيم وهي
وسيمة ( ج ) وسام يقال إنه لوسيم قسيم وإ نها لوسيمة قسيمة
المعجم الوسيط
( واسمه ) في الحسن غالبه
( وسم ) شهد الموسم يقال وسم الحاج ويقال وسم الموسم شهده
( اتسم ) مطاوع وسمه بمعنى كواه وجعل لنفسه سمة يعرف بها ويقال هو متسم بالخير أو الشر
( توسم ) طلب كأل الوسمي واختضب بالوسمة والشيء فيه تخيله وتفرسه يقال توسم فيه الخير
( السمة ) ما وسم به الحيوان من ضروب الصور والعالمة
( الموسم ) المجمع الكثير من الناس وموسم الشيء وقت ظهوره فيه أو اجتماع الناس له كموسم
العنب أو القطن أو الحج أو الصيد أو االصطياف
( الموسوم ) من قلد وساما ( مو )
( الموسومة ) يقال درع موسومة مزينة بالشية في أسفلها
( الميسم ) السمة وأثر الحسن والجمال واسم لآللة التي يوسم بها كالمكواة ( ج ) مواسم ومياسم
( الوسام ) السمة وما يعلق على صدر من أحسن عمال مكافأة له عليه ( مو )
( الوسامة ) أثر الحسن والجمال والعتق
( الوسم ) السمة وفي المثل ( أبصر وسم قدحك ) ال تجاوز قدرك ( ج ) وسوم
( الوسمة ) نبات عشبي زراعي للصباغ من الفصيلة الصليبية
( الوسمي ) مطر الربيع األول
( وسن )
( يوسن ) وسنا وسنة ووسنة أخذ في النعاس فهو وسن ووسنان وميسان وهي وسنة ووسنى وميسان
وغشي عليه من نتن البئر ( لغة في أسن ) فهو وسن
( أوسنته ) البئر جعلته يغشى عليه من نتنها
( توسن ) المرأة أتاها وهي نائمة
( استوسن ) وسن
( السنة ) النعاس وهو مبدأ النوم يقال أخذته السنة والغفلة يقال هو في سنة
( الموسونة ) امرأة موسونة كسلى
( الميسان ) امرأة ميسان ر زينة كأن بها سنة من رزانتها وهي ميسان الضحى نؤوم الضحى
( الوسن ) الحاجة يقال ما هو من همي وال من وسنى ( ج ) أوسان ويقال قضت اإلبل أوسانها من
الماء أوطارها وحاجتها
( الوسنى ) امرأة وسنى فاترة الطرف كسلى من النعمة
( الوسنى ) الكثير النعاس
المعجم الوسيط
( الوسنانة ) يقال امرأة وسنانة فاترة الطرف
( الوسني ) رجل وسني كثير النعاس
( وسوس )
الشيطان إليه وله وفي صدره وسوسة ووسواسا حدثه بما ال نفع فيه وال خير ويقال وسوست النفس
وتكلم بكالم خفي مختلط لم يبينه و اعترته الوساوس وهمس يقال وسوس الصائد ووسوست كالبه
وصوت في خفاء يقال وسوست الريح ووسوس الحلي والقصب وفالن فالنا كلمه كالما خفيا
( وسوس ) اختلط كالمه و دهش وفي حديث عثمان ( لما قبض رسول اهلل eوسوس ناس وكنت
فيمن وسوس )
( الوسواس ) الشيطان ومرض يحدث من غلبة السوداء يختلط معه الذهن
( وسى )
رأسه ( يسيه ) وسيا حلقه
( أوسى ) رأسه وساه
( الموسى ) ( انظر موس )
( الوشب )
واحد األوشاب األوباش و األخالط من الناس
( الوشبة ) يقال تمرة وشبة غليظة اللحاء ( يمانية )
( وشج )
الشيء ( يشج ) وشجا ووشيجا تداخل وتشابك والتف يقال وشجت العروق واألغصان ووشجت في
قلبه أمور وهموم ووشجت به وإ ليه قرابة فالن ومحمله شبكه بقد أو شريط أو نحوهما لئال يسقط منه
شيء وقرابته شبكها ووصلها فهو واشج
( وشج ) بين القوم خلط وألف وقرابته وشجها ومحمله وشجه
( توشج ) وشج
( األوشاج ) يقال عليه أوشاج غزول ألوان داخل بعضها في بعض
( الواشجة ) الرحم المشتبكة المتصلة
( الوشيج ) ما نبت من القنا والقصب ملتفا الواحدة وشيجة
( الوشيجة ) عرق الشجرة وعرق األذن والقرابة المشتبكة المتصلة و ليف يفتل ثم يشبك بين
خشبتين ينقل فيها البر المحصود وغيره ( ج ) وشائج
المعجم الوسيط
( وشج )
المرأة ألبسها الوشاح وفالنا الثوب ألبسه إياه
( اتشحت ) المرأة لبست الوشاح و فالن بثوبه تغطى به ثم أخرج طرفه الذي ألقاه على عاتقه األيسر
من تحت يده اليمنى ثم عقد طرفيهما على صدره وبسيفه تقلد
( توشحت ) المرأة اتشحت وفالن بثوبه وبسيفه اتشح وفالنا عانقه والجبل سلكه
( التوشيح ) اسم لنوع من الشعر استحدثه األندلسيون وله أسماط وأغصان وأعاريض مختلفة وأكثر
ما ينتهي عندهم إلى سبعة أبيات
( الموشح ) التوشيح ومن الديكة ما له خطتان كالوشاح وثوب موشح موشى
( الموشحة ) من الظباء والشاء والطير التي لها طرتان مسبلتان من جانبيها والقصيدة من الشعر
الجارية على نظام التوشيح األندلسي
( الوشاح ) خيطان من لؤلؤ وجوهر منظومان يخالف بينهما معطوف أحدهما على اآلخر ونسيج
عريض يرصع بالجوهر وتشده المرأة بين عاتقها وكشحيها ونسيج عريض ملون يشده القاضي أو
النائب بين عاتقه وكشحه في المحكمة ( محدثة ) و القوس ( ج ) وشح وأوشحة ووشائح ويقال امرأة
غرثى الوشاح هيفاء
( الوشحاء ) العنز السوداء الموشحة ببياض
( وشر )
الخشبة ( يشرها ) وشرا أشرها بمعنى نشرها والمرأة أسنانها حددتها ورققتها فهو واشر وهي
واشرة
( اتشرت ) المرأة سألت أن تحدد
أسنانها وترقق
( استوشرت ) المرأة اتشرت
( الميشار ) المئشار
( توشز )
للشر تهيأ له
( الوشز ) العجلة والشدة في العيش والذي يسند إليه ويلجأ يقال لجأت إلى وشز تحصنت ( ج )
أوشاز ويقال لقيته على أوشاز على عجلة
( الوشيزة ) الوسادة الكثيرة الحشو ( ج ) وشائز
( وشظ )
القوم إلينا ( يشظون ) وشظا لحقوا بنا فصاروا معنا وهم قليل وفالن الفأس ونحوها ضيق ثقبها
بخشب ونحوه والعظم كسر منه قطعة
المعجم الوسيط
( الوشيظ ) التابع ( ج ) أوشاظ وواحد الوشائظ وهم السفلة من الناس ولفيف من الناس ليس أصلهم
واحدا ( ج ) وشائظ والدخالء في القوم ليسوا من صميمهم والخدم
( الوشيظة ) الدخالء في القوم ليسوا من صميمهم يقال هم وشيظة في قومهم حشو فيهم والعود
ونحوه يسد به ثقب الفأس والقعب ونحوهما ليضيق وقطعة خشب يصلح بها القدح ( ج ) وشائظ
( وشعت )
البقلة ( تشع ) وشعا ووشوعا انفرجت زهرتها والشيء الشيء عاله ويقال وشعه الشيب والجبل وفيه
صعده وعاله وفالن الشيء خلطه والقطن وغيره لفه
( أوشع ) الشجر والبقل أخرج زهره
( وشع ) القوم على كرمهم وبستانهم حظروا ويقال وشع كرمه والشيء في الشيء دخل فيه والشيء
عاله ويقال وشعه الشيب وفالن الشيء خلطه والقطن و غيره لفه بعد ندفه والغزل أداره باليد على
اإلبهام والخنصر ليدخله في القصبة للنسج والثوب رقمه بعلم ونحوه
( توشع ) الشيء تفرق وفي الجبل صعد فيه ويقال توشعت الغنم في الجبل ارتقت فيه ترعاه
وبالشيء تكثر به وتحسن يقال توشع بالكذب والشيء عاله يقال توشع الجبل وتوشع الشيب رأسه
والقوم ضيوفهم توزعوهم
( الموشع ) يقال برد موشع موشي ذو رقوم وطرائق
( الوشع ) الشيء القليل من النبت في الجبل و شجر البان وزهر البقول والشيء القليل من طلع
النخل ( ج ) وشوع
( الوشع ) بيت العنكبوت
( الوشوع ) ما يتفرق في الجبل من النبات والدواء يصب في حلق الصبي
( الوشيع ) خشبة غليظة على رأس البئر يقوم عليها الساقي وخشبة الحائك التي تسمى الحف
وشريحة من السعف تلقى على خشبات السقف وسقف البيت وشيء كالحصير يتخذ من الثمام وسياج
من قضبان متشابكة على أوتاد يحوط بها البستان أو الحظيرة أو الفناء وعريش يبنى للرئيس في
العسكر يشرف منه عليه والخص وما يبس من الشجر فقط وعلم الثوب وكبب من ألوان الخيوط كبة
حمراء وأخرى صفراء ( ج ) وشائع
( الوشيعة ) المكوك وهو خشبة يلف عليها ألوان الغزل والقصبة يجعل فيها النساج لحمة الثوب
للنسج وكل لفيفة من القطن الموشع والطريقة في البرد وطريقة الغبار ( ج ) وشيع ووشائع
( وشغ )
ببوله ( يشغ ) وشغا رمى به دفعة دفعة
المعجم الوسيط
( أوشغ ) ببوله وشغ والعطية قللها والصبي الدواء جعله في فمه
( وشغ ) الثوب لطخه بالدم حتى صارت عليه طرائق
( توشغ ) بالسوء تلطخ به
( الوشغ ) القليل ( ج ) وشوغ
( الوشوغ ) ما يجعل في الفم من الدواء
( الوشيغ ) الوشغ
( وشق )
( يشق ) وشقا أسرع واللحم شرحه وقدده وجففه وفالنا طعنه وخدشه وعضه
( وشق ) المفتاح في القفل ( يوشق ) وشقا نشب
( أوشق ) الشيء نشب في شيء وعلق
( وشق ) الشيء قطعه وفرقه واللحم وشقه
( اتشق ) اللحم وشقه ووشيقة اتخذها والقوم فالنا بأسيافهم جعلوه وشائق كما يقطع اللحم إذا قدد
( تواشق ) القوم فالنا اتشقوه
( المواشيق ) أسنان المفتاح واحدها ميشاق
( الواشق ) القليل من اللبن
( الوشق ) األشق وهو صمغ طبي يستخرج من أنواع نباتية من جنس الفيرولة ويعرف في مصر
بالكلخ أو علك الكلخ وينبت العشب المتخذ منه في إيران والتركستان وجنوبي سيبيريا وهو عشب
معمر يسمو إلى مترين وثالثة له جذر وتدي غليظ وساق جوفاء ( مج )
( الوشق ) الرعي المتفرق
( الوشق ) حيوان من فصيلة القط
ورتبة اللواحم من الثدييات وهو بين القط والنمر رأسه كبير وعلى طرفي كل من أذنيه خصلة من
الشعر وذيله قصير يقطن الغابات كما يوجد في الصحارى والمناطق الزراعية ( مج )
( الوشيق ) يقال سير وشيق خفيف سريع
( الوشيقة ) لحم يقدد حتى ييبس أو يغلى إغالءة في ماء وملح ثم يرفع ثم يقدد ويحمل في األسفار
وهو أبقى قديد ( ج ) وشيق ووشائق
( وشك )
( يوشك ) وشكا ووشاكة ووشكانا سرع وقرب فهو وشيك ( و قد يستعمل استعمال أفعال المقاربة
كأوشك )
( أوشك ) وشك ويستعمل فعل مقاربة واستعمال المضارع أكثر من استعمال الماضي واستعمال اسم
المعجم الوسيط
الفاعل قليل واألكثر أن يكون الذي بعده أن والفعل وقد يأتي بعده االسم يقال يوشك أن يكون األمر
كذا ويوشك األمر أن يكون كذا يقرب ويدنو وأسرع السير
( واشك ) مواشكة ووشاكا أسرع السير
( وشك ) سرع
( الوشاك ) اسم بمعنى السرعة
( الوشكان ) السرعة يقال عجبت من وشكان هذا األمر واسم للفعل الماضي بمعنى سرع يقال
وشكان ما يكون ذلك أي سرع
( الوشيك ) يقال خرج وشيكا سريعا
( وشل )
الماء ونحوه ( يشل ) وشال ووشالنا سال وقل وقطر وفالن وشوال ضعف وقل غناؤه وافتقر واحتاج
وإ ليه ضرع إليه فهو واشل
( أوشل ) حظه أقله وأخسه والفصيل أدخل أطباء الناقة في فيه ليتعلم الرضاع والماء وجده وشال
والبئر وجد ماءها وشال
( األوشال ) مياه تسيل من أعراض الجبال فتجتمع ثم تساق إلى المزارع ويقال جاءوا أوشاال يتبع
بعضهم بعضا وهو من أوشال القوم من لفيفهم وأوشابهم
( الواشل ) يقال جبل واشل ال يزال يتحلب منه ماء وفالن واشل الحظ ناقصه وواشل الرأي ضعيفه
ورأي واشل ضعيف
( الوشل ) الماء القليل يتحلب من جبل أو صخرة وال يتصل قطره وقيل ال يكون ذلك إال من أعلى
الجبل ويقال ما أصاب إال وشال من الدنيا والقليل من الدمع ( ج ) أوشال
( الوشلة ) من العيون القليلة الماء
( الوشول ) من النوق الكثيرة اللبن يقطر لبنها من غزارته
( وشم )
الجلد ( يشمه ) وشما غرزه بإبرة ثم ذر عليه النيلج فهو واشم
( أوشم ) فالن يفعل كذا أخذ وفي األمر نظر فيه وفي عرض فالن عابه وسبه والفتاة بدأ ثديها ينتأ
واإلبل صادفت مرعى موشما والسماء بدا منها برق والبرق لمع لمعا خفيا واألرض ظهر شيء من
نباتها والنبت ظهر أوله والكرم ابتدأ يلون وتم نضجه والن وطاب والشيب في الرأس كثر وانتشر
( وشم ) الغصن بدا ورقه وفالن جلده وشمه
( اتشم ) فالن جعل في جلده الوشم
المعجم الوسيط
( استوشم ) طلب الوشم وفالنا سأله أن يشمه
( الوشم ) ما يكون من غرز اإلبرة في البدن وذر النيلج عليه حتى يزرق أثره أو يخضر وتغير لون
الجلد من ضربة أو سقطة والعالمة ومن المهاة والظبية الخط من خطوط ذراعيها والشيء تراه من
النبات في أول ما ينبت ( ج ) وشوم ووشام
( الوشمة ) يقال ما أصابتنا وشمة قطرة مطر وما عصيته وشمة أدنى معصية
( الوشيمة ) الشر والعداوة
( توشن )
الماء قل
( األوشن ) الذي يدخل على الرجل ويقعد معه ويأكل طعامه
( الوشنان ) األشنان وهو من الحمض ( انظر أشنان )
( وشوش )
الرجل والنعام والبعير وشوشة خف وأسرع فهو وشواش والرجل تكلم كالما خفيا أو كالما مختلطا ال
يكاد يفهم وفالنا كلمه سرا ( مو ) وفالنا الشيء ناوله إياه بقلة
( توشوش ) القوم همس بعضهم إلى بعض وتحركوا
( الوشواشة ) الشبه يقال في فالن من أبيه وشواشة
( الوشوش ) الوشواش
( الوشوشي ) يقال رجل وشوشي الذراع وهو الرقيق اليد الخفيف في العمل
( وشى )
به إلى السلطان ( يشي ) وشيا ووشاية نم به وسعى وبنو فالن كثروا والماشية فشت وكثرت وفالن
الثوب وشيا وشية نمنمه ونقشه وحسنه والكالم وفيه كذب فيه والكذب ألفه ولونه وزينه فهو واش
( ج ) وشاة وهي واشية والمفعول موشي
( أوشى ) الرجل كثر ماله واستخرج معنى كالم أو شعر وفي الدراهم والجوالق أخذ منها ونقصها.
والمعدن وجد فيه يسير من ذهب وفالن الشيء علمه
واستخرجه برفق وفرسه استخرج ما عنده من الجري واستحثه بمحجن أو بكالب أو بعقبه يطلب ما
عنده من الجري ليزيده والدواء المريض أبرأه
( وشى ) فالن الثوب وشاه وفالنا ثوبا ألبسه إياه
( توشى ) فيه الشيب ظهر فيه كالشية
( استوشى ) المعدن أوشى وفالن فرسه أوشاه والشيء دعاه وحركه ليرسله والحديث استخرجه
المعجم الوسيط
بالبحث والمسألة
( الشية ) العالمة وسواد في بياض أو بياض في سواد وكل ما خالف اللون في جميع الجسد وفي
جميع الدواب وشية الفرس لونه ( ج ) شيات
( الموشى ) ثور موشي القوائم فيه سفعة وبياض
( الواشي ) الكثير الولد والحائك والضراب للذهب ( ج ) وشاة
( الوشاء ) كثرة المال
( الوشاء ) صيغة مبالغة والنمام والكذاب والذي يبيع ثياب اإلبريسم
( الوشي ) نقش الثوب ويكون من كل لون ونوع من الثياب الموشية ومن السيف فرنده الذي في متنه
( ج ) وشاء ويقال في النخلة وشي من طلع قليل وحجر به وشي حجر من معدن فيه ذهب
( وصب )
الشيء ( يصب ) وصوبا دام وثبت يقال وصب شحم الناقة ولبنها وعلى األمر واظب عليه وعلى
ماله وفيه لزمه وأحسن القيام عليه
( وصب ) ( يوصب ) وصبا مرض ووجد وجعا فهو وصب ( ج ) وصابى ووصاب ( .أوصب )
الشيء دام وثبت ويقال أوصبت الناقة إذا وصب شحمها ولبنها وفالن وصب وولد له أوالد وصابى
والقوم أتعب المرض أوالدهم وعلى الشيء واظب عليه وفالنا أمرضه
( واصب ) الشيء دام وثبت ويقال واصبت الناقة وصب شحمها ولبنها وفالن على األمر واظب
عليه
( وصب ) وصب وفالنا مرضه في وصبه
( توصب ) وصب
( الموصب ) الكثير األوجاع
( الواصبة ) فالة واصبة بعيدة جدا ال تكاد تنتهي لبعدها
( الوصب ) ما بين البنصر إلى السبابة
( الوصب ) الوجع والمرض والتعب والفتور في البدن ( ج ) أوصاب
( وصد )
الشيء ( يصد ) وصدا ثبت ويقال وصد النساج بعض الخيط في بعض أدخل اللحمة في السدى فهو
واصد
( أوصد ) اتخذ وصيدة للغنم وعليه ضيق عليه وأرهقه والقدر أطبقها والباب أغلقه وسده وفي حديث
أصحاب الغار ( فوقع الجبل على باب الكهف فأوصده )
المعجم الوسيط
( وصده ) حذره والنساج بعض الخيط في بعض وصده
( استوصد ) اتخذ وصيدة للغنم
( الموصد ) الخدر
( الوصاد ) صيغة مبالغة والنساج
( الوصيد ) النبات المتقارب األصول وبيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للغنم وغيرها وفناء
الدار والبيت وفي التنزيل العزيز ) وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ( وعتبة الباب ( ج ) وصد
ووصائد
( الوصيدة ) بيت كالحظيرة من الحجارة في الجبال للغنم وغيرها ( ج ) وصائد
( األوصر )
المرتفع من األرض
( الوصر ) العهد كاإلصر والصك الذي تكتب فيه السجالت ( ج ) أوصار
( الوصرة ) األوصر
( الوصيرة ) الصك الذي تكتب فيه السجالت ( ج ) وصائر
( وص )
العمل ( يوصه ) وصا أحكمه
( وصصت ) المرأة ضيقق نقابها فلم ير منه إال عيناها
( وصع )
الحصا ( يصعه ) وصعا غيبه في األرض
( الوصع ) جنس طير من الفصيلة الوصعية ورتبة العصفوريات .وهي طيور مناقيرها قصيرة
وأجنحتها مستديرة وأذنابها قصيرة مستديرة عمودية على جسمها تستوطن أوربة ومن أنواعه
الوصع األوربي وهو يهاجر شتاء إلى األردن ومصر ( مج ) ( ج ) وصعان
( الوصع ) الوصع ( ج ) وصعان
( الوصيع ) صوت العصافير وصغارها
( وصف )
المهر والناقة ونحوهما ( يصف ) وصفا ووصوفا .أجاد السير وجد فيه والصغير المشي وصفا أطاقه
والشيء وصفا وصفة نعته بما فيه والطبيب الدواء عينه باسمه ومقداره والخبر حكاه والثوب الجسم
أظهر حاله وبين هيئته وفي حديث عمر في الثوب الرقيق ( إال يشف فإنه يصف ) فهو واصف
( وصف ) الغالم والفتاة ( يوصف ) وصافة بلغ حد الخدمة
المعجم الوسيط
( أوصف ) الغالم أو الفتاة بلغ أوان الخدمة وتم قده
( واصفته ) الشيء بعته إياه بصفته وليس حاضرا ومنه بيع المواصفة وهو أن يبيع ما ليس عنده ثم
يبتاعه فيدفعه إلى المشتري
( اتصف ) الشيء مطاوع وصفه و أمكن وصفه وصار منعوتا متواصفا بين العرب ممدحا
( تواصفوا ) الشيء وصفه بعضهم لبعض
( توصف ) فالن وصيفا اتخذه للخدمة
( استوصف ) فالن الطبيب لدائه سأله أن يصف له ما يتعالج به وفالنا الشيء سأله أن يصفه له
( الصفة ) الحالة التي يكون عليها الشيء من حليته ونعته كالسواد والبياض والعلم والجهل و ( عند
النحويين ) النعت واسم الفاعل واسم المفعول .والصفة المشبهة واسم التفضيل أيضا
( المستوصف ) مستشفى صغير يقتصر فيه على الخدمات الطبية البسيطة ( محدثة )
( المواصفة ) صفة الشيء المطلوب شراؤه أو عمله وبيع المواصفة أن يبيعه الشيء بصفته وليس
عنده ثم يحصله ويدفعه للمشتري
( الوصاف ) صيغة مبالغة والعارف بالوصف
( الوصيف ) الخادم غالما كان أو جارية والغالم دون المراهق ( ج ) وصفاء
( الوصيفة ) الخادمة والفتاة دون المراهقة ( ج ) وصائف
( وصل )
فالن ( يصل ) وصال دعا دعوى الجاهلية بأن يقول يا آل فالن والشيء بالشيء وصال وصلة ضمه
به وجمعه وألمه ويقال وصلت المرأة شعرها بشعر غيرها وفالنا وصال وصلة ( ضد هجره ) يكون
في عفاف الحب ودعارته ويقال وصل حبله بفالن وبره وأعطاه ماال ورحمه أحسن إلى األقربين إليه
من ذوي النسب واألصهار وعطف عليهم ورفق بهم وراعى أحوالهم والمكان وإ ليه وصوال ووصلة
وصلة بلغه و انتهى إليه ويقال وصل إلى بني فالن إذا انتمى إليهم وانتسب وفي التنزيل العزيز ) إال
الذين يصلون إلى قوم بينكم وبينهم ميثاق (
( أوصله ) الشيء وإ ليه الشيء أنهاه وأبلغه إياه ويقال ضربه ضربة ال توصل ال تداوى
( واصله ) مواصلة ووصاال وصله ( ضد هجره ) يكون في عفاف الحب ودعارته والصيام لم
يفطر أياما تباعا ويقال واصل حبله
( وصل ) الشيء بالشيء أكثر من وصله بمعنى ضمه به وألمه والشيء إليه أنهاه إليه و أبلغه إياه
( اتصل ) فالن دعا دعوى الجاهلية وهو أن يقول يا لفالن وإ لى بني فالن انتمى وانتسب والشيء
بالشيء مطاوع وصله به
المعجم الوسيط
( تواصال ) خالف تصارما
( توصل ) إليه انتهى إليه وبلغه وتلطف حتى وصل إليه وتوسل وتقرب يقال توصل إليه بوصلة أو
سبب
( استوصلت ) المرأة سألت أن يوصل شعرها بشعر غيرها
( الصلة ) العطية والجائزة والحرف الذي بعد الروي في قافية البيت ويسمى الوصل أيضا
( الصلة ) الزاد
( اإليصال ) خط يعطاه من أدى ماال ونحوه إلى آخر سندا به بتسلمه ( مج )
( المستوصلة ) القوادة
( الموصل ) يقال خيط موصل إذا كان فيه وصل كثير
( الموصل المعزول ) ( في علم الطبيعة ) موصل غير متصل بما يصح أن ينقل الكهرباء منه أو
إليه ( مج )
و ( الموصالت ) ( في علم الطبيعة ) األجسام التي تنتقل خاللها الكهربية ( مج )
( الموصل ) مكان الوصول وموضع الوصل بمعنى الضم والألم والمفصل ومن البعير ما بين
العجز والفخذ ومعقد الحبل وما يوصل من الحبل ( ج ) مواصل
( الموصول ) من الدواب الذي لم ينز على أمه غير أبيه ودابة على شكل الدبر سوداء وحمراء تلسع
الناس
و ( الموصول االسمي ) ( عند النحاة ) ما يحتاج إلى صلة وعائد وألفاظه الخاصة الذي والتي
واللذان واللتان واللذين واللتين والذين والالتي والالئي وألفاظه المشتركة من وما وال وذو الطائية
وذا وأي وذا بعد ما أو من االستفهاميتين و ( الموصول الحرفي ) كل حرف أول مع صلته بمصدر
وهو ستة حروف أن وأن وما وكي ولو والذي نحو ) وأن تصوموا خير لكم ( و ) أو لم يكفهم أنا
أنزلنا ( و ) بما نسوا يوم الحساب ( و ) لكي ال يكون على المؤمنين حرج ( و ) يود أحدهم لو يعمر
( و ) وخضتم كالذي خاضوا (
( الواصلة الزانية
( الوصل ) الصلة والهبة يقال أعطاه وصال من ذهب والمثل يقال هذا وصل هذا والمفصل أو
مجتمع العظام واإليصال ( .مج ) ( ج ) أوصال ( و حرف الوصل ) الحرف الذي بعد الروي في
قافية البيت سمي به ألنه وصل حركة حرف الروي و ( ليلة الوصل ) آخر ليالي الشهر
( الوصل ) المفصل أو مجتمع العظام وكل عظم على حدة ال يكسر وال يوصل به غيره ( ج )
أوصال
المعجم الوسيط
( الوصلة ) ( في علم الكيمياء ) رمز للقوة التي تربط بين ذرتين في جزيء ( مج ) و ( الوصلة
المزدوجة ) التركيب الذي يكون فيه وصلتان ثنائيتان في الجزيء متصلتان بوصلة أحادية ( مج )
( الوصلة ) االتصال يقال بينهما وصلة وما اتصل بالشيء والرفقة والزاد واألرض البعيدة ( ج )
وصل
( الوصيل ) نعت من وصل بمعنى من يدخل ويخرج مع آخر ال يكاد يفارقه وإ ذا مات رجل أو نكب
قيل لآلخر ال كنت له
بوصيل والمثل يقال هذا وصيل هذا
( الوصيلة ) ما يوصل به الشيء والرفقة و األرض الواسعة البعيدة كأنها وصلت وفي الجاهلية
الناقة التي وصلت بين عشرة أبطن ومن الشاء التي وصلت سبعة أبطن عناقين عناقين فإن ولدت في
السابعة عناقا وجديا قيل وصلت أخاها فال يذبحون أخاها من أجلها وال يشرب لبن األم إال الرجال
دون النساء وتجري مجرى السائبة ( ج ) وصيل ووصائل
( وصمه )
( يصمه ) صمة ووصما شده بسرعة وعابه والعود ونحوه صدعه من غير بينونة
( وصمه ) فتره وكسله وآلمه يقال وصمته الحمى
( توصم ) مطاوع وصمه
( الوصم ) العار والعيب والعقدة في العود والصدع يقال قناة فيها وصم صدع في أنبوبها ( ج )
وصوم
( الوصمة ) الفترة في الجسد والعيب والعار واليمين في معصية
( وصوص )
نظر في الوصوص والمرأة ضيقت نقابها فلم ير منه إال عيناها و الجرو فتح عينيه وفالن عينه
صغرها ليستثبت النظر
( الوصواص ) خرق في الستر ونحوه على قدر العين ينظر فيه والبرقع الصغير تلبسه الفتاة ويقال
برقع وصواص ضيق و الحجر من حجارة متون األرض ( ج ) وصاوص
( الوصوص ) خرق في الستر ونحوه على قدر العين ينظر فيه ( ج ) وصاوص
( وصى )
فالن ( يصي ) وصيا خس بعد رفعة واتزن بعد خفة والشيء وصل واتصل يقال وصى النبت إذا
اتصل وكثر واألرض وصيا ووصيا اتصل نباتها والشيء بالشيء وصيا وصله به فهو واص
( أوصى ) دخل في النبت الواصي وفالنا وإ ليه جعله وصية يتصرف في أمره وماله وعياله بعد
المعجم الوسيط
موته وعهد إليه وإ ليه وله بشيء جعله له وبه فالنا استعطفه عليه وفالنا بالشيء أمره به وفرضه
عليه يقال أوصى اهلل الناس بكذا وكذا
( وصى ) إليه وله بشيء جعله له وفالنا وإ ليه عهد إليه وفالنا جعله وصية يتصرف في أمره وماله
وعياله بعد موته وبالشيء فالنا أمره به وفرضه عليه يقال وصى اهلل الناس بكذا وكذا
( تواصى ) القوم أوصى بعضهم بعضا والنبت اتصل
( استوصى ) به قبل الوصية به ويقال استوصى به خيرا أراد الخير له وفعله وفي الحديث
( استوصوا بالنساء خيرا )
( الواصية ) يقال فالة واصية تتصل بفالة أخرى
( الوصاة ) الوصية ( ج ) وصى وجريدة النخل يشد به
( الوصاية ) الوصية ( ج ) وصايا والوالية على القاصر
( الوصي ) من يوصى له ومن يقوم على شؤون الصغير ( و من العرب من ال يثنى وال يجمع
الوصي ) واألنثى وصي أيضا ( ج ) أوصياء والنبات الملتف
( الوصية ) ما يوصى به ( ج ) وصايا وجريدة النخل يحزم بها أو هي من الفسيل خاصة ( ج )
وصي
( وضأه )
( يضؤه ) وضئا ووضاءة غلبه في الوضاءة يقال واضأه فوضأه
( وضؤ ) ( يوضؤ ) وضاءة حسن وجمل و نظف فهو وضيء ( ج ) أوضياء ووضاء
( واضأه ) فاخره بالوضاءة يقال واضأه فوضأه
( وضأه ) جعله يتوضأ
( توضأ ) غسل بعض أعضائه ونظفها وللعبادة غسل ومسح على أعضاء مخصوصة أو أوصل
الماء إلى األعضاء األربعة مع النية والغالم والجارية أدركا حد البلوغ
( المتوضأ ) موضع التوضؤ والخالء
( الميضأة ) اإلداوة فيها ماء يتوضأ به والموضع يتوضأ فيه ( مو )
( الوضوء ) اسم يقوم مقام التوضؤ والماء يتوضأ به
( الوضاء ) يقال هو وضاء وضيء وهي وضاءة ( ج ) وضاءون ووضاءات
( الوضوء ) التوضؤ و ( في الشرع ) الغسل والمسح على أعضاء مخصوصة أو إيصال الماء إلى
األعضاء األربعة الرأس والوجه و اليدين والرجلين مع النية
( وضح )
المعجم الوسيط
األمر ( يضح ) ضحة ووضوحا بان وظهر يقال وضح الصبح إذا ظهر ووضح الراكب إذا بدا
وطلع ويقال من أين وضح الراكب والوجه حسن فهو واضح
( أوضح ) الرجل والمرأة ولد لهما أوالد بيض واألمر بان وظهر يقال أوضح الراكب إذا بدا وطلع
والشجة كشطت عن العظم وفالن األمر وعنه أبانه وأظهره والقوم رآهم
( وضحه ) صيره واضحا
( اتضح ) األمر بان وظهر
( توضح ) األمر بان و ظهر يقال توضح الطريق إذا استبان
( استوضح ) عنه بحث والشيء وعنه وضع يده على عينه في الشمس لينظر هل يراه وفالنا األمر
سأله أن يوضحه له
( األواضح ) أيام البيض وهي الثالث
عشر والرابع عشر والخامس عشر من الشهر القمري إما أن تكون جمع الواضح و إما أن تكون
جمع األوضح
( األوضاح ) من الناس الجماعات من قبائل شتى ( ال واحد لها )
( المتوضح ) من يركب وضح الطريق ال يتوارى في شيء ومن اإلبل األبيض غير شديد البياض
ويقال له أيضا المتوضح األقراب
( الموضحة ) الشجة تبدي وضح العظام وهي التي تقشر الجلدة التي بين اللحم والعظم ( ج )
مواضح
( الواضح ) ضد الخامل لوضوح حاله وظهور فضله ويقال رجل واضح الحسب ظاهره نقية مبيضة
ومن اإلبل المتوضح
( الواضحة ) الشجة تبدي وضح العظام واألسنان تبدو عند الضحك وواحدة األوضاح وهي أيام
الليالي البيض ويقال هو منك أدنى واضحة إذا وضح لك وظهر حتى كأنه مبيض
( الوضح ) الضوء وبياض الصبح والقمر والبياض من كل شيء ومحجة الطريق ووسطه والدرهم
الصحيح وحلي من الدراهم الصحاح والخلخال والتحجيل في القوائم والغرة واللبن والشيب والبرص
( ج ) أوضاح
( الوضاح ) صيغة مبالغة واألبيض اللون الحسنة والحسن الوجه البسام و النهار ورجل وضاح
الحسب ظاهره نقية مبيضه و ( عظم وضاح ) لعبة لصبيان العرب وذلك أن يأخذوا عظما أبيض
فيرموه في ظلمة الليل ثم يتفرقوا في طلبه فمن وجده منهم فله الغلب وقد يصغرونه فيقولون عظيم
وضاح
المعجم الوسيط
( الوضيحة ) الشبح يضح لإلنسان والنعم ( ج ) وضائح
( وضخ )
في السقاء ( يضخ ) وضخا أبقى شيئا قليال والدلو جعل الماء فيها شبيها بالنصف فهو واضخ
( أوضخت ) البئر قل ماؤها وفالن في السقاء وضخ وبالدلو جذبها جذبا شديدا ولم يمألها عند
االستقاء وللرجل استقى له شيئا قليال والدلو وضخها
( واضخه ) مواضخة ووضاخا ساجله وباراه في االستقاء وباراه في العدو وسار كسيره ويقال
واضخه السير وفي السير
( تواضخا ) تباريا يقال تواضخا في االستقاء وفي العدو وفي السير وفالن فالنا سار كسيره
( وضر )
( يوضر ) وضرا وسخ واإلناء دسم فهو وضر وهي وضرة ووضرى
( وضره ) جعله وضرا ويقال كان نقي العرض فوضره بالدناءة
( الوضر ) الدرن والدسم والوسخ من الدسم أو غيره وغسالة السقاء والقصعة ونحوها وما تشمه من
ريح تجده من طعام فاسد وأثر الطعام في الصحفة وما يرى من الزعفران و نحوه مما له لون واألثر
من غير الطيب وبقية القطران ( ج ) أوضار وفالن ذو أوضار خبيث
( وضع )
( يضع ) وضعا وموضوعا .أسرع في سيره ويقال وضع السراب على اآلكام لمع وسار والمرأة
وضعا وتضعا حملت في آخر طهرها في مقبل الحيضة فهي واضع واإلبل وضيعة رعت الحمض
حول الماء ولم تبرح فهي واضعة وواضع وفالن من فالن وعنه وضعا وموضعا .وضعة حط من
قدره ودرجته ويقال وضعه الشح ودناءة النسب وعن غريمه نقص مما له عليه شيئا وفالنا أذله يقال
وضع اهلل المتكبرين ووضع فالن نفسه والشيء ألقاه من يده وحطه ( ضد رفعه ) ويقال رفع السالح
ثم وضعه ضرب به وفي الحديث ( من رفع السالح ثم وضعه فدمه هدر ) يعني في الفتنة والمرأة
خمارها خلعته فهي واضع و الشيء إلى األرض أنزله والشيء في المكان أثبته فيه ويقال وضع يده
في الطعام إذا جعل يأكله وفالن فالنا في ماله وضيعة نقصه وفالنا صيره وضيعا وعنقه ضربها و
عنه األمر أسقطه يقال وضع عنه الدين والجزية والجناية والحرب ونحو ذلك وفي الحديث ( ينزل
عيسى بن مريم فيضع الجزية ) أي يحمل الناس على الدين فال يبقى ذمي تجري عليه الجزية
والشيء وضعا تركه واختلقه ويقال وضع الرجل الحديث افتراه و كذبه واختلقه والحامل ولدها
وضعا ولدته فهي واضع والعلم اهتدى إلى أصوله وأولياته ( مو )
المعجم الوسيط
( وضع ) الرجل في تجارته ( يوضع ) وضعا خسر فيها
( وضع ) الرجل ( يوضع ) ضعة ووضاعة صار وضيعا أي دنيئا فهو وضيع
( وضع ) الرجل في تجارته وضعا وضعة ووضيعة وضع فيها فهو موضوع .في تجارته يقال ال
يزال فالن موضوعا في تجارته ( و هذه الصيغة أكثر من وضع )
( أوضع ) بين القوم أفسد وفي الشر أسرع والراكب الدابة حملها على السير السريع وفالن فالنا في
األمر وافقه فيه على شيء
( أوضع ) الرجل في تجارته وضع فيها فهو موضع في تجارته
( واضع ) الرجل مواضعة ووضاعا أمال
العدل على المربعة التي يحمله بها هو وآخر يقول أحدهما لصاحبه واضع أي أمل العدل على
المربعة وفالنا راهنه ووافقه في األمر وناظره فيه وفالنا الرأي أطلعه هو على رأيه وأطلعه اآلخر
على رأيه
( وضع ) فالنا صيره وضيعا والباني الحجر نضد بعضه على بعض والجبة خاطها بعد وضع
القطن فيها والنعامة بيضها وضعت بعضه فوق بعض
( اتضع ) فالن صار وضيعا أي دنيئا ( مطاوع وضعه ) والبعير خفض رأسه إذا كان قائما ليضع
راكبه قدمه على عنقه فيركبه ويقال اتضع الراكب البعير أخذ برأسه وخفضه إذا كان قائما ليضع
قدمه على عنقه فيركبه
( تواضع ) فالن تذلل وتخاشع ( مطاوع وضعه ) و القوم على األمر اتفقوا عليه واألرض انخفضت
عما يليها وما بيننا بعد
( استوضع ) منه استحط وفالنا الشيء سأله أن يضعه عنه ويقال استوضع فالنا في دينه
( التوضيع ) يقال في فالن توضيع تخنيث
( الضعة ) خالف الرفعة في القدر واالنحطاط واللؤم و الخسة والدناءة يقال في حسبه ضعة
( الضعة ) الضعة
( الموضع ) المكسر المقطع ومن كان غير مستحكم الخلق كالمخنث يقال فالن موضع إذا كان مخنثا
( الموضع ) اسم المكان ويقال في قلبي موضع فالن محبته ( ج ) مواضع
( الموضعة ) اسم المكان
( الموضعة ) يقال في قلبي موضعة لك محبة
( الموضوع ) المادة التي يبنى عليها المتكلم أو الكاتب كالمه ومن األحاديث المختلق و ( في الفلسفة
) المدرك ويقابل الذات والمقول عنه ( في المنطق ) ويقابل المحمول ( مج )
المعجم الوسيط
( الموضوعة ) من األحاديث المختلقة ومن اإلبل التي تركها رعاؤها وانقلبوا بالليل ثم أنفشوها
( الموضوعية ) ( في الفلسفة ) منحى فلسفي يرى أن المعرفة إنما ترجع إلى حقيقة غير الذات
المدركة ( مج )
( الواضعة ) الروضة والناقة التي ترعى الضعة والمرأة الفاجرة
( الوضع ) الموضوع ( تسمية بالمصدر ) وأهون سير الدواب واإلبل وهيئة الشيء التي يكون
عليها ( مو ) ( ج ) أوضاع
( الوضاع ) مبالغة ويقال رجل وضاع كذاب مفتر
( الوضعية ) مذهب ( أوجست كونت ) وهو ينكر الميتافيزيقا ما وراء الطبيعة ويقيم المعرفة على
الوقائع والتجربة ( مج )
( الوضيع ) الدنيء المحطوط القدر ضد الشريف والوديعة يقال وضعت عند فالن وضيعا استودعته
وديعة
( الوضيعة ) الوديعة وكتاب تكتب فيه الحكمة وقوم من الجند يوضعون في كورة ال يغزون منها و
الحطيطة والخسارة وواحدة الوضائع وهي أثقال القوم وما يأخذه السلطان من الخراج والعشور
والحمض يقال هؤالء أصحاب وضيعة أصحاب حمض مقيمون فيه ال يخرجون منه و حنطة تدق ثم
يصب عليها سمن فتؤكل ( ج ) وضائع
( وضم )
القوم ( يضمون ) وضوما تجمعوا وتقاربوا وعلى بني فالن وضما حلوا عليهم والجزار اللحم
وضعه على الوضم
( أوضم ) الجزار اللحم وله وضمه
( استوضمه ) استضامه وظلمه
( الوضم ) كل ما يوضع عليه اللحم من خشب أو حصير أو نحو ذلك يوقى به من األرض ومائدة
الطعام ( ج ) أوضام وأوضمة
( الوضمة ) الجماعة من الناس مائتا إنسان أو ثالث مئة والجماعة المتقاربة يقال القوم وضمة واحدة
( الوضيم ) من األصابع ما بين الوسطى والبنصر
( الوضيمة ) الجماعة من الناس مائتا إنسان أو ثالث مئة والقوم القليل ينزلون على القوم فيحسنون
إليهم ويكرمونهم وطعام المأتم ( ج ) وضائم
( وضن )
المعجم الوسيط
الشيء ( يضنه ) وضنا جعل بعضه على بعض يقال وضن الحجر واآلجر وضاعفه ونسجه يقال
وضن النسع ويقال وضن السرير وأشباهه بالجوهر فهو واضن وهي واضنة والمفعول .موضون
وفي التنزيل العزيز ) على سرر موضونة (
( أوضن ) الرحل جعل له وضينا
( اتضن ) اتصل
( توضن ) تذلل وتحبب
( الموضونة ) الدرع المقاربة النسج المداخلة الحلق بعضها في بعض والمنسوجة حلقتين حلقتين
( الميضنة ) وعاء كالجوالق يتخذ من خوص ( ج ) مواضين
( الوضنة ) الكرسي المنسوج
( الوضين ) الموضون وحزام عريض منسوج بعضه على بعض من سيور أو شعر أو ال يكون إال
من جلد يشد به الرحل على البعير وقيل يصلح للرحل والهودج ( ج ) وضن ويقال إنه لقلق الوضين
سريع الحركة خفيف قليل الثبات
( وطئ )
الشيء ( يطؤه ) وطئا داسه ويقال وطئنا العدو غزوناهم وبنو فالن يطؤهم الطريق ينزلون بقربه
والمرأة جامعها
( وطؤ ) الموضع وغيره ( يوطؤ ) وطاءة ووطوءة الن وسهل فهو وطيء
( أوطأ ) شعره وفيه كرر القافية فيه لفظا ومعنى وفالنا العشوة وعشوة جعله يسير على غير هدى
واألرض وبها جعله يطؤها وفالنا على األمر وافقه
( واطأ ) في الشعر أوطأ وفالنا على األمر وافقه
( وطأ ) الموضع وغيره توطئة صيره وطيئا والشيء هيأه والفراش دمثه ووثره
( تواطأ ) القوم على األمر توافقوا وفالن فالنا على األمر وافقه
( توطأ ) الرجالن توافقا والشيء برجله داسه
( استوطأ ) الشيء وجده وطيئا
( اإليطاء ) ( عند الشعراء ) عيب من عيوب القافية وهو أن تتكرر لفظا و معنى
( الطأة والطئة ) الوطاءة
( الموطأ ) موضع القدم
( الموطئ ) الموطأ
( الموطأ ) المسهل الميسر يقال رجل موطأ األكناف دمث كريم مضياف ال يتحمل قاصده من
زيارته عنتا
( الميطاء ) ما انخفض من األرض بين األشراف والنشاز
المعجم الوسيط
( الواطئة ) المارة يطؤون األرض وسقاطة التمر
( الوطاء ) ما انخفض من األرض بين النشاز واألشراف
( الوطاء ) المهاد الوطئ
( الوطاءة ) اسم بمعنى اللين والسهولة
( الوطأة ) الضغطة واألخذة الشديدة
( الوطأة ) السابلة
( الوطيء ) المنخفض واللين السهل والمذلل ويقال هذا الفراش وطيء ال يؤذي جنب النائم
( الوطيئة ) تمر يخرج نواه ويعجن بلبن والعصيدة الناعمة واألقط بالسكر
( الوطب )
سقاء اللبن وهو جلد الجذع فما فوقه والثدي العظيم والرجل الجافي ( ج ) أوطب وأوطاب ووطاب
وأواطب ويقال صفرت وطابه مات أو قتل
( الوطباء ) العظيمة الثدي
( الوطبة ) الحيس يجمع بين التمر واألقط والسمن
( وطحه )
( يطحه ) وطحا دفعه بيده عنيفا
( تواطحت ) اإلبل على الحوض ازدحمت عليه و القوم تداولوا بينهم الشر وتقاتلوا
( الوطح ) ما تعلق باألظالف ومخالب الطير من الذرق والطين واحدته وطحة
( وطد )
( يطد ) وطدا رسا وثبت والشيء وطدا وطدة أثبته وقواه فهو وطيد وموطود يقال وطد له منزلة
مهدها واإلنسان إلى األرض غمزه فيها وأثبته عليها ومنعه الحركة واألرض ضربها بالميطدة لتصل
ألساس بناء أو غيره و الصخر على الغار سده به ونضده عليه
( وطده ) وطده واألرض ردمها وداسها لتصلب و يقال وطد له عنده منزلة وطدها
( توطد ) الشيء تثبت واشتد
( اتطد ) توطد
( المتوطد ) الدائم الثابت الذي بعضه في إثر بعض والشديد
( الميطدة ) أداة ثقيلة من خشب ونحوه يوطد بها أساس بناء وغيره ليصلب وخشبة يمسك بها المثقب
( الوطيدة ) القاعدة من قواعد البنيان واألثفية من أثافي القدر ويقال له عندي وطيدة أي منزلة ثابتة و
أنت من وطائد الحق أي من دعائمه ( ج ) وطائد
المعجم الوسيط
( الوطر )
الحاجة فيها مأرب وهمة ( ج ) أوطار ويقال قضى منه وطره أي نال منه بغيته
( وطس )
األرض ( يطسها ) وطسا أحدث فيها حفرة والشيء كسره ودقه وضربه ضربا شديدا
( تواطس ) الموج تالطم
( الوطاس ) مبالغة من وطس والراعي
( الوطيس ) حفيرة يختبز فيها ويشوى والمعركة ويقال حمي الوطيس جدت الحرب واشتدت ( ج )
أوطسة ووطس
( وطش )
فالنا ( يطشه ) وطشا ضربه وفالنا عن فالن دفعه عنه والكالم لم يبينه والخبر بين طرفا منه ويقال
ما وطش لنا لم يعطنا و سألته عن شيء فما وطش ما بين لي شيئا
( وطش ) عنه ذب والقوم عنهم دفعهم ولفالن هيأ له وجه الكالم والرأي والعمل وفيه أثر وفالنا
أعطاه قليال ويقال سألوه فما وطش لهم بشيء لم يعطهم شيئا وضربوه فما وطش إليهم لم يدفع عن
نفسه وسألته عن شيء فما وطش ما بين لي شيئا
( وط )
المحمل ( يوط ) وطا صر والوطواط صات
( وطف )
الرجل ( يطف ) وطفا طرد
الطريدة وجد في أثرها
( وطف )
( يوطف ) وطفا كثر شعر حاجبيه وأهدابه مع استرخاء وطول والمطر انهمر والسحابة تدلت ذيولها
فهو أوطف وهي وطفاء
( أوطف ) أشرف و ارتفع يقال خذ ما أوطف لك
( األوطف ) يقال بعير أوطف الوبر سابغه وعام أوطف كثير الخير مخصب وعيش أوطف رخي
وظالم أوطف ملبس دان محيط
( وطمه )
( يطمه ) وطما وطئه والستر أرخاه
( وطم ) ( يوطم ) وطما احتبس نجوه
المعجم الوسيط
( وطم ) وطم
( وطن )
بالمكان ( يطن ) وطنا أقام به
( أوطن ) المكان وطن به والبلد اتخذه وطنا ونفسه على كذا مهدها له ورضاها به
( واطنه ) على األمر أضمر فعله معه ووافقه عليه والقوم عاش معهم في وطن واحد ( محدثة )
( وطن ) بالبلد اتخذه محال وسكنا يقيم فيه ونفسه على األمر وله حملها عليه
( اتطن ) البلد اتخذه وطنا
( توطن ) مطاوع وطن يقال توطنت نفسه على الشيء ذلت وتمهدت له واألرض وبها اتخذها وطنا
( استوطن ) البلد توطنه
( الموطن ) الوطن و كل مكان أقام به اإلنسان ألمر والمجلس والمشهد من مشاهد الحرب ( ج )
مواطن
( الميطان ) موضع يوطن لترسل منه الخيل في السباق ( ج ) مياطين
( الوطن ) مكان إقامة اإلنسان و مقره وإ ليه انتماؤه ولد به أو لم يولد ومربض البقر والغنم الذي
تأوي إليه ( ج ) أوطان
( وطوط )
فالن ضعف وقارب كالمه
( توطوط ) الصبي صاح باكيا
( الوطواط ) الخفاش وضرب من خطاطيف الجبال والضعيف العقل والبدن من الرجال والذي
يقارب كالمه و الضعيف الجبان والصياح ( ج ) وطاويط
( الوطواطة ) التي تقارب كالمها والصياحة
( الوطواطي ) نسبة إلى الوطواط والضعيف الجبان والمهذار الكثير الكالم الثرثار
( وظب )
عليه ( يظب ) وظوبا دام عليه واألمر لزمه وداومه وتعهده والروضة وظبا ألح عليها في الرعي
( واظب ) على األمر ثابر عليه وداومه وفالنا على خدمة فالن حمله وبعثه على خدمته
( تواظبت ) عليه الرياح تعاورته وتداولته
( الموظوب ) يقال رجل موظوب تداولت الخطوب ماله
( الموظوبة ) يقال أرض موظوبة تدوولت بالرعي حتى لم يبق فيها كأل
( الميظب ) الحجر المدور المحدد
المعجم الوسيط
( الوظبة ) الحياء من ذوات الحافر
( وظف )
البعير ( يظفه ) وظفا أصاب وظيفه وقصر قيده والقوم تبعهم والشيء على نفسه ألزمها إياه
( واظفه ) وافقه والزمه
( وظفه ) عين له في كل يوم وظيفة وعليه العمل والخراج و نحو ذلك قدره يقال وظف له الرزق
ولدابته العلف ووظف على الصبي كل يوم حفظ آيات من القرآن عين له آيات لتحفظها
( الوظيف ) مستدق الذراع والساق من الخيل واإلبل وغيرهما والرجل القوي على المشي في
الحزن ( ج ) أوظفة ووظف
( الوظيفة ) ما يقدر من عمل أو طعام أو رزق وغير ذلك في زمن معين والعهد والشرط والمنصب
والخدمة المعينة ( مو ) ( ج ) وظف ووظائف ويقال للدنيا وظائف ووظف أي نوب ودول
( وعبه )
( يعبه ) وعبا أخذه أجمع ولم يدع منه شيئا
( أوعب ) القوم خرجوا كلهم إلى الغزو والقوم جالء لم يبق ببلدهم منهم أحد وفالن في ماله ذهب في
إنفاقه كل مذهب والشيء وعبه واستأصله والشيء في الشيء أدخله فيه كله
( استوعبه ) أخذه أجمع واستأصله والحديث تلقاه واستوفاه والمكان أو الوعاء الشيء وسعه
( الوعب ) الواسع يقال طريق وعب وصف بالمصدر ( ج ) وعاب
( الوعيب ) الواسع الذي يستوعب ما يجعل فيه يقال بيت وعيب ووعاء وعيب
( وعث )
الطريق ( يوعث ) وعثا ووعثا تعسر سلوكه واألمر فسد واختلط ويده وعثا انكسرت
( وعث ) الطريق ( يوعث ) وعوثة وعث واألمر وعث
( أوعث ) وقع في الوعث ومشى فيه والمتكلم عجز عن الكالم وخلط
وفي ماله أسرف واألمر أفسده
( وعثه ) صرفه وحبسه
( األوعث ) طريق أوعث يتعسر سلوكه
( الموعث ) الطريق الخشن الغليظ الصعب
( الموعوث ) رجل موعوث ناقص الحسب
( الوعث ) كل لين سهل والمكان السهل تغيب فيه األقدام والطريق الخشن الغليظ العسير وكل أمر
شاق من تعب وغيره والعظم المكسور والهزال ( ج ) وعث ووعوث .ويقال رجل وعث اللسان
المعجم الوسيط
عاجز عن الكالم
( الوعث ) الطريق العسر
( الوعثاء ) المشقة والتعب ويقال أعوذ باهلل من وعثاء السفر أي من شدته ومشقته
( الوعثة ) من النساء السمينة ويقال امرأة وعثة األرداف لينتها ومن األيدي المنكسرة
( الوعوث ) جمع الوعث والشدة و الشر
( وعده )
األمر وبه وعدا وعدة وموعدا وموعدة وموعودا مناه به وفالنا الشر وبه وعيدا هدده به وفالنا كان
أكثر عدة منه يقال واعده فوعده
( أوعد ) الفحل هدر حين هم أن يصول وفالنا وعده وتهدده
( واعده ) وعد كل منهما اآلخر وباراه في الوعد يقال واعده فوعده وفالنا الوقت والموضع عاهده
على أن يوافيه في وقت معين وفي موضع معين
( اتعد ) قبل الوعد ووثق به يقال وعده فاتعد والقوم وعد بعضهم بعضا و فالن فالنا أوعده
( تواعدوا ) وعد بعضهم بعضا
( توعده ) تهدده
( الموعد ) الوعد و مكانه وزمانه والعهد ( ج ) مواعد
( الموعود ) اليوم الموعود يوم القيامة
( الميعاد ) المواعدة ووقت الوعد وموضعه ( ج ) مواعيد
( الواعد ) يقال فرس واعد يعدك جريا بعد جري ويوم واعد يعدك أوله بحر أو برد وسحاب واعد
كأنه وعد بالمطر
( الواعدة ) يقال أرض واعدة رجى خيرها وتمام نبتها
( الوعيد ) يوم الوعيد يوم القيامة
( وعر )
المكان وغيره ( يعر ) وعرا ووعورا صلب وفالنا حبسه عن وجهته وحاجته فهو واعر
( وعر ) المكان ( يوعر ) وعورة ووعارة صلب والشيء قل فهو وعير
( وعر ) المكان وغيره ( يوعر ) وعرا ووعورة ووعارة صلب
( أوعر ) وقع في وعر من األرض وفالن قل ماله والطريق بفالن أفضى به إلى وعر من األرض
والشيء قلله والطريق رآه وعرا
( وعر ) المكان جعله وعرا وفالنا رده وحبسه عن حاجته ووجهته وقطع حديثه
المعجم الوسيط
( توعر ) فالن تشدد والمكان صلب واألمر على فالن تعسر وفي الكالم تحير وفالن فالنا في الكالم
حيره
( استوعر ) الطريق والمكان رآه وعرا ووجده وعرا
( األوعر ) الوعر يقال طريق أوعر
( الواعر ) المكان الحزن ضد السهل والصعب ويقال جبل واعر
( الوعر ) المكان الصلب والمكان المخيف ويقال رجل وعر المعروف قليله ( ج ) أوعر وأوعار
ووعور ووعورة
( الوعر ) الوعر ( ج ) أوعار
( الوعير ) الوعر ( ج ) أوعار
( وعز )
إليه في األمر ( يعز ) وعزا تقدم إليه وأمره أن يفعله أو يتركه
( أوعز ) إليه وعز
( وعز ) إليه وعز
( وعسه )
( يعسه ) وعسا وطئه شديدا والدهر فالنا حنكه وأحكمه
( أوعس ) ركب الوعس من الرمل وأدلج واإلبل سارت في سرعة مادة أعناقها موسعة خطاها
ويقال أوعست اإلبل بأعناقها إذا مدت أعناقها في سعة خطو
( واعست ) اإلبل أوعست واشتد وطؤها على األرض وفالن فالنا باراه في السير ( و ال تكون
المواعسة إال ليال )
( األوعس ) السهل اللين من الرمل تغيب فيه األرجل ( ج ) وعس وأواعس
( الميعاس ) ما سهل من الرمل وتنكب عن الغلظ والرمل اللين تغيب فيه األرجل واألرض التي لم
توطأ والطريق ( ج ) مواعيس
( الوعس ) األثر واألوعس ( ج ) أوعس وأوعاس وأواعس
( الوعساء ) مؤنث األوعس واألرض اللينة ذات الرمل تنبت البقول الجيدة والسهل اللين من الرمل
تغيب فيه األرجل ( ج ) وعس
( الوعسة ) األوعس
( وعظه )
( يعظه ) وعظا وعظة نصحه وذكره بالعواقب وأمره بالطاعة ووصاه بها
( اتعظ ) قبل الموعظة وائتمر وكف نفسه يقال وعظه فاتعظ
المعجم الوسيط
( الموعظة ) ما يوعظ به من قول أو فعل ( ج ) مواعظ
( الواعظ ) من ينصح ويذكر ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ( ج ) وعاظ
( وعف )
بصره ( يعف ) وعوفا ضعف
( أوعف ) الرجل ضعف بصره
( الوعف ) كل موضع من األرض فيه
غلظ يستنقع فيه الماء ( ج ) وعاف
( وعق )
الفرس ( يعق ) وعقا ووعيقا ووعاقا سمع من بطنه صوت إذا مشى
( وعق ) عليه ( يعق ) وعقا عجل
( وعق ) شرس وفالنا نسبه إلى الشراسة وأفسده وخالفه
( توعق ) كان وعقة نكدا لئيم الخلق وخالف
( استوعق ) توعق
( الوعاق ) صوت يسمع من بطن الدابة إذا مشت
( الوعق ) رجل وعق شرس سيء الخلق
( الوعق ) يقال رجل وعق وعق والنزق
( الوعقة ) المرة من وعق وسوء الخلق والشراسة والتبرم ورجل وعقة نكد لئيم الخلق
( الوعقة ) من الرجال الوعقة
( الوعيق ) صوت يسمع من بطن الدابة إذا مشت
( وعك )
الحر ( يعك ) وعكا ووعكة اشتد والريح سكنت وفالن أصابه ألم من شدة التعب والكالب الصيد
مرغته والمرض فالنا آذاه وأوجعه يقال وعكته الحمى والشيء في التراب معكه والشيء دكه
( أوعكت ) اإلبل عند الحوض ازدحمت فركب بعضها بعضا وفالن الشيء في التراب معكه
والكالب الصيد مرغته في التراب
( الموعوك ) المحموم والموجع
( الوعكة ) سكون الريح مع شدة الحر والمرضة ودكة الحمى ومعركة األبطال إذا أخذ بعضهم
بعضا والوقعة الشديدة في الجري ووعكة األمر دفعته وشدته ووعكة اإلبل جماعتها
( وعل )
( يعل ) وعال أشرف
( توعل ) الجبل عاله ويقال توعل مصاعد الشرف
المعجم الوسيط
( استوعل ) إليه لجأ واألوعال ذهبت في قلل الجبال
( المستوعل ) حرز الوعل في ذروة الجبل
( الوعل ) تيس الجبل أي ذكر األروى وهو جنس من المعز الجبلية له قرنان قويان منحنيان كسيفين
أحدبين ( ج ) أوعال ووعول .وهي وعلة ( ج ) وعال والشريف والملجأ ويقال هم علينا وعل واحد
أي يجتمعون كلهم علينا بالعداوة وما لك عنه وعل أي بد
( الوعل ) الوعل بمعنى ذكر األروى
( الوعلة ) صخرة مشرقة من الجبل والموضع المنيع من الجبل وعروة القميص ومن القدح أو
اإلبريق العروة التي يعلق بها
( وعم )
بالخبر ( يعم ) وعما أخبر به ولم يحقه والديار قال لها انعمي
( الوعم ) خطة في الجبل تخالف سائر لونه ( ج ) وعام
( وعنت )
الدواب سمنت
( توعنت ) الدواب بلغت غاية السمن وفالن الشيء استوفاه واستوعبه
( الوعان ) جمع الوعن والوعنة وخطوط في الجبال شبيهة بالشؤون
( الوعن ) الملجأ واألرض الصلبة ( ج ) وعان
( الوعنة ) األرض الصلبة وبياض في األرض ال ينبت شيئا ( ج ) وعان
( وعوع )
الكلب والذئب وابن آوى وعوعة ووعواعا عوى وصوت والقوم ضجوا وأجلبوا وفالن القوم
زعزعهم
( الوعواع ) ضجة الناس وكل صوت مختلط وجماعة الناس أو القوم إذا وعوعوا والمهذار
والديدبان ( يكون واحدا وجمعا ) والشديد الجريء
ووأول من يغيث من المقاتلة ( ج ) وعاوع
( الوعوع ) ابن آوى والثعلب والخطيب البليغ والرجل الضعيف والديدبان والمفازة ( ج ) وعاوع
( الوعوعة ) صوت الذئب و الكالب وبنات آوى
( الوعوعي ) الظريف الشهم
( وع ى )
العظم ( يعي ) وعيا برأ على اعوجاج والجرح سال قيحه وانضم فوه على مدة والمدة في الجرح
المعجم الوسيط
اجتمعت والشيء جمعه في وعاء والحديث حفظه وفهمه وقبله واألمر أدركه على حقيقته
( أوعى ) الشيء وعاه وحفظه والحديث وعاه وفالنا وعليه قتر عليه وجدعه أوعبه
( استوعى ) الشيء أخذه كله يقال استوعى من فالن حقه وجدعه استوعبه
( الموعي ) يقال هو موعي الرسغ أي موثقه
( الواعية ) وصف للمؤنث ويقال أذن واعية حافظة والصوت والصراخ على الميت
( الوعاء ) الظرف يوعى فيه الشيء ( ج ) أوعية
( الوعي ) الحفظ والتقدير والفهم وسالمة اإلدراك ( مو ) و ( في علم النفس )
شعور الكائن الحي بما في نفسه وما يحيط به ( مج )
( الوعى ) الجلبة واألصوات.
( الوعي ) الفقيه الحافظ الكيس
( الوعية ) مؤنث الوعي والمستوعب الزاد والزاد يدخر حتى يخنز كما تخنز المدة في القروح
( وغب )
الجمل ( يوغب ) وغوبة ووغابة ضخم
( الوغب ) الرذل اللئيم والضعيف في بدنه واألحمق والبعير الضخم وسقط المتاع كالبرمة و القصعة
ونحوهما ( ج ) أوغاب ووغاب
( الوغبة ) األحمق
( وغد )
القوم ( يغدهم ) وغدا خدمهم
( وغد ) ( يوغد ) وغادة كان رذال دنيئا صغير العقل وضعف جسمه
( واغده ) فعل مثل فعل صاحبه ويقال واغده في عدوه جاراه وباراه
( المواغدة ) لعبة لصبية العرب يفعل فيها الالعب كفعل صاحبه
( الوغد ) قدح من سهام الميسر ال نصيب له واألحمق الدنيء الرذل والضعيف الجسم وخادم القوم
بطعام بطنه وثمر الباذنجان ( ج ) أوغاد ووغدان ووغدان
( وغرت )
الهاجرة ( تغر ) رمضت واشتد حرها وفالن امتأل غيظا وحقدا وصدره عليه تسعر عليه حنقا
والشمس فالنا اشتد وقعها عليه وفالن فالنا غرة وعده
( أوغر ) القوم دخلوا في وقت الوغرة وفالن فالنا غاظه وصدر فالن أحماه من الغيظ وسعره
والماء سخنه وأغاله واللبن صنعه وغيرا والخنزير أغلى له الماء وسمطه وهو حي ثم ذبحه و فالنا
المعجم الوسيط
أرضا جعلها له من غير خراج وفالنا إلى كذا ألجأه
( وغره ) أغراه بالحقد و اللبن أوغره
( توغر ) تلهب غيظا
( الميغر ) الميقات والميعاد
( الوغر ) الضغن والحقد والعداوة وجلبة الجيش وأصواتهم
( الوغرة ) شدة توقد الحر
( الوغير ) لحم يشوى على الرمضاء واللبن يغلى ويطبخ واللبن ترمى فيه الحجارة المحماة ثم
يشرب
( الوغيرة ) اللبن يسخن بالحجارة المحماة
( وغف )
( يغف ) وغفا أسرع وعدا والبصر وغفا ووغوفا ضعف
( وغف ) البصر ( يوغف ) وغفا ووغفا ضعف
( أوغف ) ضعف بصره وأسرع وعدا وسار سيرا متعبا والطائر ضرب بجناحيه في سرعة والكلب
لهث وفالن أكل من الطعام ما يكفيه
( الوغف ) قطعة من أدم أو كساء أو شيء يشد على بطن العتود أو التيس لئال ينزو
( وغل )
في الشيء ( يغل ) وغوال أمعن فيه يقال أوغل في سيره ويقال أوغل في الشجر دخل فيه وتوارى به
وعلى القوم في شرابهم وغال ووغالنا ووغوال دخل عليهم فشرب معهم من غير أن يدعى إليه
وذهب وأبعد
( أوغل ) في البالد ذهب وبالغ وأبعد ويقال أوغل في العلم أو الدين وفي الحديث ( إن هذا الدين
متين فأوغل فيه برفق ) وفي السير أسرع فيه وأمعن والحاجة فالنا في كذا أولجته فيه
( توغل ) في البالد أوغل فيها ويقال توغل في العلم أو في الدين
( الواغل ) الداخل على طعام القوم وشرابهم من غير دعوة
( الوغل ) الداخل على القوم في طعامهم أو شرابهم غير مدعو إليه والشراب الذي يشربه الواغل
والضعيف النذل الساقط المقصر في كل شيء والسيئ الغذاء والشجر الملتف والزوان الذي يأكله
الحمام ( ج ) أوغال
( الوغل ) السيئ الغذاء ودعي النسب
( وغم )
المعجم الوسيط
بفالن ( يغم ) وغما أخبره بخبر لم يتثبته وبالخبر أخبر صاحبه به من غير أن يستيقنه وإ لى الشيء
ذهب وهمه إليه وفالنا قهره
( وغم ) عليه ( يوغم ) وغما حقد
( أوغمه ) أحقده
( تواغم ) القوم تقاتلوا وتناظروا شزرا في القتال
( توغم ) عليه اغتاظ والقوم تواغموا
( الوغم ) األحمق والشحناء والسخيمة والترة والحرب و القتال وما تساقط من الطعام ( ج ) أوغام
ووغوم
( الوغى )
الجلبة والحرب لما فيها من الصوت والجلبة
( الوغ ى ) الوغي وأصوات النحل والبعوض ونحو ذلك إذا اجتمعت
( وفد )
على القوم وإ ليهم ( يفد ) وفدا ووفودا ووفادة قدم وورد رسوال فهو وافد ( ج ) وفود ووفد وأوفاد
ووفد
( أوفد ) أسرع والشيء أشرف وارتفع والرئم رفع رأسه ونصب أذنيه والشيء رفعه وفالنا على
األمير وإ ليه أرسله
( وافده ) على األمير وفد معه
( وفده ) على األمير وإ ليه أرسله
( توافد ) القوم عليه قدموا ووردوا
( توفد ) عليه أشرف والطير واإلبل تسابقت
( استوفد ) في قعدته ارتفع وانتصب
وفالنا طلب أن يقدم عليه وأرسله وفدا إلى الغير
( األوفاد ) يقال ( نحن على أوفاد قد أشخصنا ) أي على سفر قد أقلقنا
( الوافد ) المرتفع الناشز من الخد عند المضغ وهما وافدان ومن القطا واإلبل ما سبق سائرها
( الوفاد ) الكثير الوفود
( الوفد ) جمع الوافد وجماعة مختارة للتقدم في لقاء ذوي الشأن ( ج ) وفود وذروة الحبل من الرمل
المشرف ( ج ) وفود وأوفاد
( وفر )
المعجم الوسيط
الشيء ( يفر ) وفرا وفرة ووفورا كثر واتسع ويقال وفر عرضه كرم ولم يبتذل ولفالن المال
والمتاع وفرا وفرة كثره ووسعه وعرض فالن أو ذماره حماه وصانه وفالنا عطاءه رده إليه وهو
راض أو مستقل له والثوب قطعه وافرا
( وفر ) الشيء ( يوفر ) وفارة وفر ويقال وفر عرضه كرم ولم يبتذل
( أوفر ) الشيء كثره وأتمه
( وفر ) الشيء كثره والثوب قطعه وافرا ولفالن طعامه كمله ولم ينقصه وجعله وافرا وله عرضه
صانه ووقاه ولم يشتمه وعليه حقه استوفاه واهلل حظه من كذا أسبغه وشعره أعفاه
( اتفر ) الشيء وفر
( توافر ) الشيء وفر
( توفر ) على صاحبه رعى حرماته وبره وعلى الشيء صرف إليه همته
( استوفر ) حقه استوفاه والشيء أتمه
( الموفور ) التام من كل شيء يقال جزاء موفور لم ينقص منه شيء
( الوافر ) بحر من بحور الشعر وزنه مفاعلتن مفاعلتن فعولن مرتين
( الوافرة ) كل شحمة مستطيلة
( الوفر ) يقال مال وفر ومتاع وفر كثير واسع والغنى والتام من كل شيء ( ج ) وفور
( الوفراء ) المألى يقال قربة وفراء ومزادة وفراء تامة لم ينقص من أديمها شيء
( الوفرة ) المرة و الكثرة والشعر المجتمع على الرأس أو ما جاوز شحمة األذن ( ج ) وفار
( الوفير ) الوافر ( مو )
( وفز )
( يفز ) وفزا عجل
( أوفزه ) أعجله
( وافزه ) عاجله
( توفز ) لكذا تهيأ له ويقال بات يتوفز على فراشه يتقلب
( استوفز ) جلس على هيئة كأنه يريد القيام وفي قعدته انتصب فيها غير مطمئن
( الوفز ) العجلة ومكان وفز مرتفع ( ج ) أوفاز و وفاز
( الوفز ) العجلة ( ج ) أوفاز يقال لقيته على أوفاز
( وفض )
المعجم الوسيط
( يفض ) وفضا ووفضا عدا وأسرع واإلبل تفرقت
( أوفض ) وفض ولفالن بسط له بساطا يتقي به األرض والرجل وغيره طرده واإلبل فرقها
( استوفض ) وفض واإلبل تفرقت في رعيها وفالن نفر من الذعر وفالنا استعجله وطرده
( األوفاض ) الضعاف من الناس الفقراء الذين ال دفاع بهم
( الميفاض )
المسرعة يقال نعامة ميفاض وناقة ميفاض
( الوفاض ) المكان يمسك الماء والجلدة توضع تحت الرحى ( ج ) وفض
( الوفض ) العجلة ( ج ) أوفاض
( الوفض ) الوفض وضم اللحم ( ج ) أوفاض
( الوفضة ) المرة والنقرة بين الشاربين تحت األنف وخريطة يحمل فيها الراعي زاده وأداته وجعبة
السهام إذا كانت من جلد ( ج ) وفاض ووفضات
( الوفاع )
صمام القارورة
( الوفع ) السحاب المطمع والبناء المرتفع وكل ما ارتفع من األرض ( ج ) أوفاع
( الوفع ) يقال غالم وفع أي مترعرع ( ج ) وفعان
( الوفعة ) الوفاع وهنة تتخذ من الخوص والعراجين كالسلة وخرقة يقتبس فيها النار ( ج 9وفاع
( الوفعة ) يقال غالم وفعة مترعرع
( الوفيعة ) الوفاع وهنة تتخذ من الخوص والعراجين كالسلة وخرقة ونحوها يمسح بها القلم من
المداد وخرقة الحائض وصوفة تطلى بها الجرباء
( وفق )
األمر ( يفق ) وفقا كان صوابا موافقا للمراد واألمر صادفه موافقا إلرادته وفهمه
( أوفق ) القوم لفالن دنوا منه واجتمعت كلمتهم عليه واإلبل اصطفت واستوت معا ويقال أوفق لفالن
لقاؤنا كان لقاؤه فجأة ومصادفة
( وافق ) فالن بين الشيئين موافقة ووفاقا الءم وفالنا صادفه وفالن فالنا في الشيء وعليه اجتمعا
على أمر واحد فيه
( وفق ) بين القوم أصلح وبين األشياء المختلفة ضمها بالمناسبة واهلل فالنا ألهمه الخير واهلل أمر
فالن أعطاه له موافقا لمراده
( اتفق ) مع فالن وافقه واالثنان تقاربا واتحدا
( توافقت ) الجماعة اتفقت وتظاهرت وفي األمر تقاربوا
( توفق ) فالن وفقه اهلل وأرشده وفي الحديث ( ال يتوفق عبد حتى يوفقه اهلل )
المعجم الوسيط
( استوفق ) اهلل سأله التوفيق ويقال استوفق له بالحجة أصاب فيها
( االتفاق ) ( في القانون الدولي ) اتفاق يتم بين دولتين على إثر نزاع بينهما بإحالة النزاع على
التحكيم ( مج )
( االتفاقية لدولية ) ميثاق بين دولتين فأكثر يتعلق ببعض الشؤون كالضرائب والنقد والبريد والصحة
و العمل ( مج )
( التوافق ) ( في الفلسفة ) أن يسلك المرء مسلك الجماعة ويتجنب ما عنده من شذوذ في الخلق
والسلوك ( مج )
( التوفاق ) يقال أتيتك لتوفاق األمر أي لحين حدوثه
( التوفق ) يقال أتيتك لتوفق الهالل أي حين أهل
( التوفيق ) من اهلل للعبد سد طريق الشر وتسهيل طريق الخير ويقال أتيتك لتوفيق الهالل أي حين
أهل و ( في القانون الدولي ) محاولة إحدى الدول اإلصالح بين دولتين متنازعتين ( مج )
( التيفاق ) يقال أتيتك لتيفاق األمر أي لتوفاقه والبيت المعمور تيفاق الكعبة أي حذاءها
( التيفاق ) يقال أتيتك لتيفاق الهالل أي حين أهل
( المتفق ) ( عند العروضيين ) الدخيل الذي اضطر الشاعر إلى إعادته بعينه
( الوفاق ) ( في القانون الدولي ) اصطالح يطلق على مختلف االتفاقات .الدولية في أي صورة كانت
ولو بتبادل الخطابات مثال ( مج )
و ( الوفاق المعلم ) اتفاق يوقعه مفوضو الطرفين بالحروف األولى من أسمائهم وهو ال يقيد إال
الموقعين دون غيرهم ويعد مرحلة من المراحل الموصلة إلى المعاهدة النهائية ( مج )
و ( وفاق األشراف ) اتفاق دولي ال يشترط فيه توافر األوضاع .التي تلتزم في المعاهدات واالعتماد
في تنفيذه على شرف المتفقين وصدقهم ( مج )
( الوفق ) وفق الشيء ما الءمه يقال حلوبته وفق عياله لها لبن قدر كفايتهم ال فضل فيه والمتوافقون
يقال جاء القوم وفقا أي متوافقين وكنت عنده وفق طلعت الشمس حين طلعت أو ساعة طلعت
( وفل )
الشيء ( يفله ) وفال قشره فهو وافل وهي وافلة
( وفله ) قشره
( الوافل ) يقال قصب وافل بالغ أو وافر
( الوفل ) الشيء القليل
( وفه )
المعجم الوسيط
( يوفه ) وفها صار وافها
( الوافه ) قيم البيعة ( بلغة أهل الحيرة ) والحكم
( الوفاهة ) عمل الوافه
( الوفهية ) رتبة الوافه وفي الحديث ( ال يحرك راهب عن رهبانيته وال وافه عن وفهيته )
( وفى )
الشيء ( يفي ) وفاء ووفيا تم يقال وفى ريش الجناح والشيء وفيا كثر وفالن نذره وفاء أداه وبعهده
عمل به ويقال وفت أذنه ظهر صدقه في إخباره عما سمع وهذا الشيء ال يفي بذلك أي يقصر عنه
وال يوازيه والدرهم والمثقال عادله فهو واف وهي وافية
( أوفى ) بالوعد والعهد وفى ويقال أوفى اهلل بأذنه أظهر صدقه في إخباره عما سمعت أذنه وعلى
المكان و فيه أشرف عليه وعلى المائة زاد عليها والقوم أتاهم ولقيهم ونذره وبه وفاه و الكيل أتمه
وفالنا حقه أعطاه إياه وافيا تاما
( وافى ) فالنا فاجأه والقوم أتاهم والعام حج والموت أو الكتاب فالنا أدركه
( وفى ) فالنا حقه أوفاه إياه
( توافى ) القوم تتاموا
( توفى ) اهلل فالنا قبض روحه وفالن حقه أخذه وافيا ويقال توفيت منه مالي لم يبق عليه منه شيء
والمدة بلغها واستكملها وعدد القوم عدهم كلهم
( استوفى ) فالن حقه أخذه وافيا تاما ويقال استوفى منه ماله لم يبق عليه شيئا
( الميفى ) الشرف من األرض ومحرقة يطبخ فيها اآلجر
( الميفاء ) وصف بمعنى ذي الوفاء وعير ميفاء على اآلكام إذا كان من ديدنه أن يشرف عليها
( الوافي ) درهم وأربعة دوانق ومن الشعر ما استوفى في االستعمال عدة أجزائه في دائرته
( الوافية ) السنجة التامة يقال وزن له بالوافية وسورة الوافية هي السورة األولى من سور القرآن
وهي الفاتحة
( الوفاة ) الموت ( ج ) وفيات
( الوفي ) الشرف من األرض
( الوفي ) التام والكثير الوفاء والذي يأخذ الحق ويعطي الحق ( ج ) أوفياء
( وقبت )
الشمس وغيرها من الشهب
( تقب ) وقبا ووقوبا غابت والقمر دخل في الخسوف والظالم في الناس دخل وانتشر وعيناه غارتا
( أوقب ) جاع والنخل عفنت شماريخه والشيء أدخله في ثقب
المعجم الوسيط
( األوقاب ) قماش الخباء ومتاعه مثل البرمة والرحيين والعمد
( الميقاب ) الرجل الكثير الشرب للنبيذ أو للماء والمرأة الحمقاء وسير الميقاب أن يواصل بين يوم
وليلة
( الميقب ) الودعة
( القبة ) اإلنفحة إذا عظمت من الشاة
( الوقب ) األحمق والنذل الدنيء ونقرة في الصخرة يجتمع فيها الماء أو هو نحو البئر في الصفا
تكون قامة أو قامتين وكل نقرة في الجسد كنقرة العين والكتف ومن المحالة ثقب يدخل فيه المحور
والكوة ( ج ) وقوب وأوقاب
( الوقباء ) يقال ركية وقباء غائرة الماء
( الوقبة ) نقرة في الصخر يجتمع فيها الماء والكوة العظيمة فيها ظل و ( في الجيولوجيا ) الجزء
المنخفض من الحاجز في األمونيت ويظهر في خط الدرز متجها إلى الخلف ( مج ) ( ج ) وقبات
( الوقبي ) المولع بصحبة الحمقى
( وقته )
( يقته ) وقتا جعل له وقتا يفعل فيه ويقال وقت اهلل الصالة حدد لها وقتا
( وقته ) جعل له وقتا يفعل فيه ويقال وقت اهلل الصالة حدد لها وقتا وبين له مقدار المدة والشيء ليوم
كذا أجله
( الموقت ) من يراعي األوقات واألهلة
( الميقات ) الوقت المضروب للفعل والموعد الذي جعل له وقت والموضع الذي جعل للشيء يفعل
عنده ( ج ) مواقيت ومنه مواقيت الحاج لمواضع إحرامهم
( الوقت ) مقدار من الزمان قدر ألمر ما ( ج ) أوقات
( وقح )
حافر الدابة ( يقح ) قحة صلب فهو واقح
( وقح ) ( يوقح ) وقاحة ووقوحة صلب والرجل قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها
فهو وقيح ووقاح وهي وقاح ( ج وقح ووقح
( وقح ) ( يوقح ) وقحا وقح والرجل قل حياؤه واجترأ على اقتراف القبائح ولم يعبأ بها فهو وقح
وهي وقحة
( أوقح ) الحافر وقح
( وقح ) حافر الدابة صلبه بالشحم المذاب إذا رق من كثرة المشي والحوض أصلحه بالصفائح
والمدر
المعجم الوسيط
( توقح ) اشتد وصلب والرجل وقح
استوقح ) الحافر وقح
( الموقح ) يقال رجل موقح أصابته الباليا فصار مجربا وبعير موقح مكدود بالعمل
( الوقاح ) يقال رجل وقاح الوجه قليل الحياء وامرأة وقاح الوجه كذلك ورجل وقاح الذنب صبور
على الركوب
( وقدت )
النار ( تقد ) وقدا ووقودا وقدة ووقدانا اشتعلت والشيء تألأل ويقال وقدت بك زنادي أي نجح أمري
بك وهو دعاء
( أوقد ) النار أشعلها ويقال أوقد اهلل نارا أثره دعاء عليه أي ال رجعه اهلل وال رده
( وقد ) النار أوقدها
( اتقدت ) النار وقدت
( توقدت ) النار اتقدت والكوكب تألأل ويقال توقد فالن نشط وظرف ولمع وفالن النار أشعلها
( استوقدت ) النار اشتعلت والنار أشعلها
( المستوقد ) موضع اشتعال النار ( ج ) مواقد
( الموقد ) موضع النار وأداة توقد فيها النار بالفحم أو الغاز أو الكحول أو نحو ذلك ( مج ) ( ج )
مواقد
( الميقاد ) يقال زند ميقاد سريع الورى
( الوقاد ) ما توقد به النار من الحطب ونحوه
( الوقد ) النار واتقاد النار
( الوقدة ) أشد الحر يقال طبختهم وقدة الصيف
( الوقاد ) وصف للمبالغة ومن يوقد النار ومن يقدم الوقود إلى القاطرة ونحوها ( مج ) ومن يشعل
المصابيح ( مو ) ويقال قلب وقاد سريع التوقد في النشاط و المضاء الحاد ورجل وقاد ظريف ماض
( الوقود ) الوقاد وكل مادة تتولد باحتراقها طاقة حرارية ( مج )
( الوقيد ) الوقود وقرئ ) فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة (
( وقذ )
فالنا ( يقذه ) وقذا ضربه حتى استرخى وأشرف على الموت وصرعه وتركه عليال ويقال وقذه الغم
والمرض وفالنا النعاس غلبه
( وقذت ) الناقة حلبت على كره حتى قل لبنها
المعجم الوسيط
( أوقذه ) تركه عليال
( وقذ ) الصرار الناقة أثر في أخالفها من شده
( الموقذ ) طرف من البدن كالكعب والمنكب والمرفق والركبة ( ج ) مواقذ يقال ضربه على موقذ
من مواقذه
( الموقذة ) من النوق التي يرضعها ولدها وال يخرج لبنها إال نزرا لعظم الضرع فيوقذها ذلك
ويأخذها له داء وورم في الضرع
( الموقوذ ) الشديد المرض المشرف على الموت
( الموقوذة ) من الشاء التي وقذت بالعصا حتى ماتت
( الوقيذ ) الذي يغشى عليه ال يدرى أميت هو أم حي والبطيء والثقيل والشديد المرض المشرف
على الموت ومن الشاء الموقوذة ويقال كان وقيذ الجوانح محزون القلب وهي وقيذة ( ج ) وقائذ
( الوقيذة ) الحجارة المفروشة ( ج ) وقائذ
( وقرت )
أذنه ( تقر ) وقرا ثقلت
أو صمت وفالن وقارا وقرة رزن وفي بيته وقرا ووقورة جلس والشيء في قلبه وقرأ سكن فيه وثبت
وبقي أثره واهلل أذنه أثقل سمعها أو أذهبه كله ويقال وقرت أذني عن سماع كالمه وفالن العظم
صدعه
( وقرت ) أذنه ( توقر ) وقرا وقرت والدابة أصاب حافرها حجر أو غيره فنكبه
( وقر ) فالن ( يوقر ) وقارا ووقارة رزن وثبت فهو وقور
( أوقرت ) النخلة صار عليها حمل ثقيل والدين فالنا أثقله واهلل الدابة أصابها بوقرة وفالن الدابة
إيقارا حملها حمال ثقيال
( وقر ) فالنا رزنه وعظمه وبجله والشيء جعل فيه آثارا واألسفار فالنا صلبته ومرنته عليها وفالن
الدابة سكنها وفالنا جرحه
( اتقر ) رزن
( توقر ) اتقر
( استوقر ) حمل حمال ثقيال واإلبل سمنت
( القرة ) الثقل ووقت المرض والشيخ الكبير والعيال والمال والشاء وقطيع من صغار الغنم معها
راعيها وكلبها وحمارها
( الموقر ) الموضع السهل عند سفح الجبل
المعجم الوسيط
( الموقر ) يقال نخلة موقر كثيرة الحمل ( ج ) مواقر
( الموقر ) الموقر ( ج ) مواقر
( الموقر ) المجرب الذي عجمته الحوادث وحنكته التجارب والعاقل الرصين
( الموقرة ) يقال نخلة موقرة موقر
( الموقور ) يقال شيء موقور إذا كان فيه وقرات هزمات
( الموقورة ) يقال أذن موقورة ثقيلة السمع
( الوقار ) الرزانة والحلم والعظمة ويقال رجل وقار ( وصف بالمصدر )
( الوقر ) الصدع في الساق والنقرة تكون في الحجر والعظم والعين ( ج ) وقور
( الوقر ) الحمل الثقيل ( ج ) أوقار
( الوقر ) يقال رجل موقر رزين حليم
( الوقرة ) المرة والنقرة في الصخرة واألثر ووقرة الدهر شدته وخطبه ( ج ) وقرات
( الوقري ) راعي الوقير وصاحب الشاء الذي يقتنيها
( الوقور ) ذو الوقار وذات الوقار ( للمذكر والمؤنث )
( الوقير ) الموقور والعظم المصدوع والغنم بكلبها وحمارها وراعيها والنقرة العظيمة في الصخرة
تمسك الماء ورجل وقير أثقله الدين
( الوقيرة ) النقرة العظيمة في الصخرة تمسك الماء وأذن وقيرة أصابها الوقر
( وقس ) فالنا بالمكروه ( يقسه ) وقسا قذفه به والفاحشة ذكرها
( وقس ) اإلبل أجربها
( األوقاس ) من الناس الجماعة والفرقة من سقاط وعبيد والمتهمون المشبهون بالجربى ( ال واحد
لها )
( الوقس ) أول الجرب قبل انتشاره في البدن ويقال صار القوم أوقاسا أخالطا
( وقش )
الرسم ( يقش ) وقشا عفا وفالن من فالن أصاب منه عطاء وله بشيء رضخ
( أوقش ) له بشيء رضخ
( وقش ) بالنار لوح بها
( توقش ) الشيء تحرك
( األوقاش ) األوباش
( الوقش ) الحركة والصوت والحس يقال سمعت وقشه والعيب وصغار الحطب الذي تشيع به النار
المعجم الوسيط
( الوقشة ) الحركة والصوت
( وقصت ) عنقه و ( تقص ) وقصا انكسرت والناقة براكبها رمت به فكسرت عنقه والشيء كسره
يقال وقصت عنقه ووقص الفرس اإلكام كسر رؤوسها وعنقه الدين أثقلها والشيء فالن نقصه وعابه
ورأسه غمزه غمزا شديدا
( وقص ) دقت عنقه
( وقص ) ( يوقص ) وقصا قصرت عنقه خلقة فهو أوقص وهي وقصاء ويقال عنق أوقص وعنق
وقصاء ( ج ) وقص
( أوقصه ) صيره أوقص
( وقص ) على ناره ألقى عليها الوقص أي كسار العيدان
( تواقص ) تشبه باألوقص وعلى بردته انحنى وقصر نفسه وشدها على عنقه كي ال تسقط
( توقص ) به فرسه وثب وثبا قصير الخطى والبعير سار بين العنق والخبب كأنه يكسر ما تحته من
شدة وطئه
( األوقاص ) جمع الوقص والمتفرقون يقال صاروا أوقاصا والزعانف من الناس يقال أتانا أوقاص
من بني فالن
( الموقوص ) القصير العنق
( الوقص ) العيب والنقص و ( عند العروضيين ) إسقاط الحرف الثاني المتحرك في متفاعلن
( الوقص ) لغة في الوقص وكسار العيدان يلقى في النار ليزيدها اشتعاال وواحد األوقاص في
الصدقة وهو ما بين الفريضتين نحو أن تبلغ اإلبل خمسا ففيها شاة وال شيء
في الزيادة حتى تبلغ عشرا فما بين الخمس إلى العشر وقص وبعض العلماء يجعل الوقص في البقر
خاصة
( الوقيصة ) واحدة الوقائص وهي ظهور عظام القصرة أصل العنق
( وقطه ) ( يقطه ) وقطا ضربه حتى أثقله وفالنا دابته صرعته فغشي عليه وفالنا قلبه على رأسه
ورفع رجليه فضربهما مجموعتين بفهر سبع مرات وكان ذلك مما يداوى به و األرض به صرعه
والشيء فالنا أثقله وأنامه يقال أكلت طعاما وقطني
( وقط ) في رأسه أدركه الثقل
( وقط ) الصخر صار فيه وقط
( استوقط ) المكان صار وقطا مما دعسه الناس والدواب
( الموقوط ) الصريع والمثقل ضربا
المعجم الوسيط
( الوقط ) حفرة في غلظ تجمع ماء المطر ( ج ) أوقاط
( الوقيط ) الصريع وكل مثقل ضربا أو جرحا وهي وقيط أيضا ( ج ) وقطى ووقاطى ومن طار
نومه فأمسى متكسرا ثقيال وحفرة في غلظ تجمع ماء المطر ( ج ) وقطان ووقاط وإ قاط
( وقع ) ( يقع ) وقعا ووقوعا سقط والدواب ربضت واإلبل بركت
ويقال وقع الطير على أرض أو شجر والمطر باألرض حصل والحق ثبت والقول .عليه وجب
والكالم في نفسه أثر فيها وفالن في فالن وقيعة ووقوعا سبه واغتابه وعابه وفي العمل وقوعا أخذه
وأصاب الرفق فيه وفي الشرك حصل فيه وفي أرض فالة صار فيها وإ لى كذا وقعا أسرع بانطالقه
وبالعدو وقعا ووقعة بالغ في قتالهم واألمر من فالن موقعا حسنا أو سيئا ثبت لديه وعنده موقعا حسنا
نال منه حظا ومنزله وفالن البعير وقعا كواه على أم رأسه والنصل بالميقعة حدده بها يقال وقع
السكين والسيف والحجارة الحافر أصابته ورققته فهو وقيع ويقال هذه نعل ال تقع على رجلي أي ال
تناسب رجلي
( وقع ) ( يوقع ) وقعا حفي واشتكى لحم قدمه من غلظ األرض والحجارة أو الشوك فهو وقع
( وقع ) في يده سقط في يده وندم
( أوقع ) المغنى بنى ألحان الغناء على موقعها وميزانها و فالن باألعداء بالغ في قتالهم وبفالن ما
يسوءه أنزله به وبه الدهر سطا والروضة أمسكت الماء وفالن الشيء جعله يقع
( واقعه ) مواقعة ووقاعا حاربه واألمور داناها والمرأة جامعها
( وقع ) الرجل مشى مشية التلقيف وهو رفعه يده إلى فوق والقوم عرسوا واإلبل اطمأنت باألرض
بعد الري وفي الكتاب أجمل بين تضاعيف سطوره مقاصد الحاجة وحذف الفضول .والصيقل على
السيف أقبل عليه بميقعته يحدده والعقد أو الصك كتب في أسفله اسمه إمضاء له أو إقرارا به ( مو )
والشيء تظناه وتوهمه وظنه على الشيء قدره وأنزله والحجارة الحافر قطعت سنابكه تقطيعا والدبر
ظهر البعير أثر فيه
( تواقع ) األعداء وقع بعضهم ببعض والرجالن تقاتال
( توقع ) األمر ارتقب وقوعه
( استوقع ) السيف احتاج إلى الشحذ وفالن األمر توقعه وتخوف منه
( اإليقاع ) اتفاق األصوات وتوقيعها في الغناء
( التوقيع ) أن يصيب المطر بعض األرض ويخطئ بعضها وما يعلقه الرئيس على كتاب أو طلب
برأيه فيه وتوقيع العقد أو الصك ونحوه أن يكتب الكاتب اسمه في ذيله إمضاء له أو إقرارا به ( مو )
ونوع من الخط ونوع من السير شبه التلقيف ( ج ) تواقيع
المعجم الوسيط
( الموقع ) مكان الوقوع يقال وقع الشيء موقعه ( ج ) مواقع ومواقع القتال مواضعه ومواقع القطر
مساقطه
( الموقعة ) موضع الوقوع والصدمة بعد الصدمة في الحرب ( مو )
( الموقعة ) موضع الوقوع والمعركة ( ج ) مواقع
( الموقع ) من أصابته الباليا والبعير تكثر آثار الدبر عليه والمذلل من الطرق والسكين المحدد
( الموقع ) الخفيف الوطء وكاتب التوقيع
( الموقوع ) يقال حافر موقوع .أصابته الحجارة فشحذته ورققته
( الموقوعة ) يقال قدم موقوعة غليظة شديدة
( الميقعة ) الموضع الذي يألفه البازي فيقع عليه وخشبة القصار يدق عليها والمسن الطويل يوقع به
يحدد و المطرقة وداء يعتري الفصيل كالحصبة فال يكاد يقوم ( ج ) مواقع
( الواقع ) الذي ينقر الرحى ( ج ) وقعه والحاصل يقال أمر واقع وطائر
واقع إذا كان على شجر أو نحوه ( ج ) وقوع ووقع ويقال إنه لواقع الطير أي ساكن لين والنسر
الواقع ( انظر نسر )
( الواقعة ) القيامة والنازلة من صروف الدهر والمصادمة وهي اسم من الوقعة بالحرب وهي
الصدمة بعد الصدمة ويقال رجل واقعة شجاع و ( في الفلسفة ) ما حدث ووجد ( مج )
( الواقعية ) ( في الفلسفة ) مذهب يلتزم فيه التصوير األمين لمظاهر الطبيعة والحياة كما هي وكذلك
عرض اآلراء واألحداث والظروف والمالبسات دون نظر مثالي ( مج ) ومذهب أدبي يعتمد على
الوقائع ويعنى بتصوير أحوال المجتمع ( مو )
( الوقائع ) األحوال واألحداث مفرده وقعه ( على غير قياس )
( وقاع ) كية مدورة بين قرني الرأس قال عوف بن األحوص
( و كنت إذا منيت بخصم سوء
دلفت له فأكويه وقاع )
( الوقاعة ) موضع وقوع طرف الستر على األرض إذا أرسل
( الوقع ) صوت الضرب بالشيء يقال سمعت وقع المطر ووقع أقدام والمكان المرتفع من الجبل
والسحاب الرقيق واألثر يخالف اللون والحصى الصغار
( الوقع ) السحاب الرقيق والمريض يشتكي
( الوقعة ) المرة واسم من وقع الطائر إذا نزل عن طيرانه وبالحرب صدمة بعد صدمة وواحدة الوقع
و هي الحصى الصغار ووقعة السيف هبته ونزوله بالضريبة
المعجم الوسيط
( الوقعة ) واحدة الوقع وهي الحجارة
( الوقاع ) الذي يغتاب الناس يقال رجل وقاع
( الوقاعة ) الوقاع
( الوقيع ) المكان الصلب ال يكاد ينشف الماء ويقال سكين وقيع حديد وحافر وقيع صلب أو أصابته
الحجارة فشحذته واألثر الذي يخالف اللون ( ج ) وقع
( الوقيعة ) من األرض التي ال تنشف الماء لصالبتها وغيبة الناس وصدمة الحرب والقتال ووقيعة
الطائر موضع وقوعه الذي يقع عليه ويعتاد الطائر إتيانه ( ج ) وقاع ووقائع و ( وقائع العرب ) أيام
حروبها
( وقف )
وقوفا قام من جلوس وسكن بعد المشي وعلى الشيء عاينه وفي المسألة ارتاب فيها وعلى الكلمة
نطق بها مسكنة اآلخر قاطعا لها عما بعدها والحاج بعرفات شهد وقتها وفالن على ما عند فالن فهمه
وتبينه والماشي والجالس وقفا جعله يقف يقال وقف الدابة وفالنا عن الشيء منعه عنه وفالنا على
األمر أطلعه عليه واألمر على حضور فالن علق الحكم فيه بحضوره والدار ونحوها حبسها في
سبيل اهلل ويقال وقفها على فالن وله
( أوقف ) فالن عن األمر الذي كان فيه أقلع عنه ويقال كلمته فأوقف أي سكت واإلنسان وغيره وقفه
( واقفه ) في حرب أو خصومة مواقفة ووقافا وقف معه وعلى كذا سأله الوقوف
( وقف ) الجيش وقفوا واحدا بعد واحد والناس في الحج وقفوا في المواقف والمرأة جعلت في يديها
الوقف واإلنسان وغيره جعله يقف وفالنا على الشيء أطلعه عليه والقارئ علمه مواضع الوقف
والحديث بينه والشيء أقامه والترس جعل له وقفا
( تواقف ) القوم في الكفاح وقف بعضهم مع بعض
( توقف ) عن كذا امتنع وكف وعليه تثبت وفيه تمكث وانتظر
( استوقفه ) سأله الوقوف وحمله عليه
( التوقيف ) نص الشارع المتعلق ببعض األمور
( التوقيفي ) المنسوب إلى التوقيف يقال أسماء اهلل توقيفية
( الموقف ) الموضع يقف فيه اإلنسان أو الحيوان وموقف .المرأة يداها وعيناها وما ال بد لها من
إظهاره
( الموقفان ) عرقان مكتنفا القحقح إذا تشنجا لم يقم اإلنسان وإ ذا قطعا مات ويقال امرأة حسنة
الموقفين الوجه والقدم
المعجم الوسيط
( الموقف ) الرجل المحنك والمجرب ويقال رجل موقف على الحق ذلول به ومن الخيل األبرش
أعلى األذنين كأنهما منقوشتان ببياض ولون سائره ما كان ال قيد فيه ومن األروى والثيران ما في
يديه حمرة تخالف سائره والضرع به آثار الصرار والقدح الذي يفاض به في الميسر
( الموقفة ) يقال دابة موقفة في قوائمها خطوط سود
( الموقوف ) ( عند الفقهاء ) العين المحبوسة إما على ملك الواقف وإ ما على ملك اهلل تعالى
والممنوع من عمله ( محدثة )
( الميقاف ) عود أو غيره يسكن به غليان القدر
( الميقف ) الميقاف
( الواقف ) ( عند الفقهاء ) الحابس لعينه إما على ملكه وإ ما على ملك اهلل تعالى وخادم البيعة ألنه
وقف نفسه على خدمتها ( ج ) وقف ووقوف
( الواقفة ) القدم ( صفة غالبة )
( الواقفية ) فرقة من المتصوفة والمبطلة
( الوقف ) في القراءة قطع الكلمة عما
بعدها و ( عند الفقهاء ) حبس العين على ملك الواقف أو على ملك اهلل تعالى وسوار من عاج
والخلخال من فضة أو ذبل وأكثر ما يكون من الذبل وما يستدير بحافة الترس من قرن أو حديد
وشبهه ( ج ) وقوف
( الوقفة ) المرة والريب وكل عقب لف على القوس و ( يوم الوقفة ) يوم الوقوف بعرفات في الحج
( مو )
( الوقاف ) المتأني غير العجل و المحجم عن القتال
( الوقيفة ) الطريدة إذا أعيت من مطاردة الكالب
( الوق )
صياح الصرد
( وقل )
في الجبل ( يقل ) وقال ووقوال صعد فيه ورفع رجال وأثبت أخرى
( توقل ) في الجبل صعد فيه ويقال توقل في مصاعد الشرف
( الوقل ) الدوم وشجر المقل أو ثمره ( ج ) أوقال ووقول ( انظر دوم )
( الوقل ) الحجارة والكرب الذي لم يستقص فبقيت أصوله بارزة في الجذع فأمكن المرتقي أن يرتقي
فيها
المعجم الوسيط
( الوقل ) يقال فرس وعل وقل صاعد يحسن الدخول بين الجبال
( الوقلة ) واحدة الوقل ونواة الوقل
( وقم )
الرجل ( يقمه ) وقما أكرهه وقسره وعن حاجته رده أقبح الرد واألمر فالنا حزنه أشد الحزن
( وقمت ) األرض وطئت وأكل نباتها
( أوقمه ) قمعه
( وقم ) في الشيء أطنب وفالنا توعده وأنذره وأذله وقهره وتحداه والصيد أصماه والكالم تحفظه
ووعاه
( توقم ) الصياد تولج في قترته وفالنا تهدده وزجره والصيد قتله وفالنا بالكالم ركبه وتوثب عليه
وكالم فالن تحفظه ووعاه
( الوقام ) السيف والعصا والسوط والحيل
( أوقن )
الرجل اصطاد الطير من وكنته
( توقن ) أوقن وفي الجبل صعد فيه
( الوقنة ) الوكنة
( الموقونة ) الجارية المخدرة المصونة
( وقوق )
الرجل ضعف والكلب نبح عند الفزع والطائر صوت
( الوقواق ) الجبان وشجر تتخذ منه الدوي
( الوقواقة ) الكثير الكالم يقال رجل وقواقة وامرأة وقواقة
( وقى ) الفرس من الحفى ( يقي ) وقيا ووقى حفي وهاب المشي والشيء وقيا ووقاية وواقية صانه
عن األذى وحماه ويقال وقاه اهلل من السوء ووقاه السوء أي كأله منه وفي التنزيل العزيز ) فوقاهم
اهلل شر ذلك اليوم ( واألمر وقيا ووقيا أصلحه
( وقاه ) توقية حفظه وصانه
( اتقى ) بالشيء جعله وقاية له من شيء آخر واهلل خاف عقابه فتجنب ما يكره والشيء حذره وتجنبه
( توقاه ) حذره وتجنبه وفي حديث الصدقة ( وتوق كرائم أموالهم ) ووقاه
( التقاة ) الخشية والخوف ( ج ) تقى
( التقاوي ) ( انظر قوي )
المعجم الوسيط
( التقوى ) الخشية والخوف وتقوى اهلل خشيته وامتثال أوامره واجتناب نواهيه ( وأصله وقيا قلبوه
للفرق بين االسم والصفة )
( التقية ) الخشية والخوف والتقية ( عند بعض الفرق اإلسالمية ) إخفاء الحق ومصانعة الناس في
غير دولتهم تحرزا من التلف
( التقي ) من يتقي اهلل تعالى ( ج ) أتقياء
( الموقى ) الشجاع
( الواقي ) الصرد وفرس واق به ظلع ويقال فرس واقية
( الواقية ) كل ما وقيت به شيئا ( ج ) أواق
( الوقاء ) ما وقيت به شيئا
( الوقاء ) صيغة مبالغة ويقال رجل وقاء شديد االتقاء
( الوقاية ) ما يوقى به الشيء
( الوقية ) لغة في األوقية ( ج ) وقي ووقايا
( تكئ ) ( يتكأ ) تكأ جلس متمكنا ( أصل تائه واو )
( أتكأ ) فالنا أجلسه ومكنه في مجلسه وحمله على االتكاء ويقال ضربه فأتكأه ألقاه على هيئة المتكئ
أو على جانبه األيسر
( أوكأ ) على الشيء تحمل واعتمد وفالنا نصب له متكأ
( واكأ ) على يديه مواكأة ووكاء تحامل عليهما ورفعهما ومدهما في الدعاء
( توكأ ) على الشيء اتكأ والناقة أخذها الطلق فصرخت
( التكأة ) ما يتكأ عليه من عصا وسواها كالقوس والسيف والكثير االتكاء والثقيل الذي ال براح به
( المتكأ ) ما يجلس عليه لالتكاء وكرسي منجد له ذراعان وظهر ( مج ) ( ج ) متكآت
( المتكئ ) من استوى قاعدا على وطاء متمكنا
( وكب ) ( يكب ) وكبا ووكبانا ووكوبا مشى في رفق وتؤدة وقام وانتصب وعلى األمر واظب عليه
( وكب ) التمر ( يوكب ) وكبا اسود لونه حين نضج والثوب اتسخ
( أوكب ) فالن لزم الموكب أو دخل فيه وعلى األمر واظب والطائر
تهيأ للطيران وفالنا أغضبه
( واكب ) على الشيء مواكبة ووكابا واظب عليه و األمير ركب معه في موكبه والموكب ركب
معهم أو سايرهم والقوم بادرهم وسابقهم
( وكب ) العنب أخذ فيه تلوين السواد والتمر وكب
المعجم الوسيط
( الموكب ) ركاب اإلبل للزينة والجماعة من الناس يسيرون ركبانا ومشاة في زينة أو احتفال ( ج )
مواكب
( الموكب ) البسر يطعن فيه بالشوك حتى ينضج
( الواكبة ) القائمة
( الوكاب ) الكثير الحزن
( الوكوب ) يقال ظبية وكوب الزمة لسربها
( وكت ) في الشيء ( يكت ) وكتا أثر فيه والبسر وقعت فيه نقطة من اإلرطاب والدابة أسرعت في
رفع قوائمها ووضعها .وفالن الكتاب نقطه والقدح مأله والمشي وكتا ووكتانا قارب الخطو في ثقل
وقبح مشي
( وكت ) البسر بدت فيه نقط اإلرطاب والدابة في سيرها قاربت الخطو وفالن القربة مألها
( الموكوت ) يقال رجل موكوت ممتلئ حقدا وهما
( الوكت ) األثر اليسير في الشيء
( الوكتة ) المرة واألثر اليسير في الشيء من غير لونه ونقطة حمراء في بياض العين أو نقطة
بيضاء في سوادها ( ج ) وكت
( الوكات ) المقارب الخطو في ثقل وقبح مشي
( الوكيت ) السعاية والوشاية عند ذي أمر
( استوكث ) أكل شيئا يتبلغ به إلى وقت الغداء
( الوكاث ) ما يستعجل به من الغداء
( وكحه ) برجله ( يكحه ) وكحا وطئه بها وطئا شديدا
( أوكح ) أعيا ومنع واشتد على السائل وعن األمر كف عنه وتركه وفي حفره بلغ الحجر والمكان
الصلب والعطية قطعها
( استوكح ) أمسك ولم يعط يقال سأله فاستوكح والفراخ غلظت وعظمت
( األوكح ) المكان الصلب والحجر والتراب
( الوكح ) الفراخ العظيمة
( وكد ) بالمكان ( يكد ) وكودا أقام به وفالن أصاب والرحل شده والعقد أوثقه وأحكمه واألمر
مارسه و قصده يقال وكد وكده قصد قصده وفعل مثل فعله
( أوكد ) السرج شده والعهد أوثقه و يقال آكد فيهما ( على اإلبدال )
( وكد ) السرج والعهد أوكدهما ويقال أكدهما ( على اإلبدال )
المعجم الوسيط
( توكد ) اشتد وتوثق
( التواكيد ) التآكيد وهي السيور التي يشد بها القربوس إلى دفتي السرج
( التوكيد ) ( عند النحاة ) تابع من التوابع وهو قسمان توكيد لفظي ويكون بتكرار اللفظ األول بعينه
كقوله تعالى ) إذا دكت األرض دكا دكا ( وتوكيد معنوي ويكون بألفاظ مخصوصة وهي النفس
والعين وكال وكلتا وكل وجميع وعامة كقوله تعالى ) فسجد المالئكة كلهم أجمعون (
( المتوكد ) القائم المستعد لألمور
( المواكدة ) الناقة المواظبة على السير
( الوكاد ) واحد الوكائد وهي حبال يشد بها البقر عند الحلب أو التي يشد بها القربوس إلى دفتي
السرج
( الوكد ) الهم والقصد والمراد
( الوكد ) السعي والجهد ويقال ما زال ذلك وكدي فعلي
( وكر )
الطائر ( يكر ) وكرا ووكورا دخل الوكر والظبي وكرا وثب والناقة ونحوها عدت الوكرى وفالن
للقوم اتخذ لهم الوكيرة وفالنا ضرب أنفه بجمع يده واإلناء مأله
( أوكر ) اإلناء وكره ويقال أوكر بطنه
( وكر ) الطائر اتخذ وكرا وفالن اتخذ الوكيرة والقوم أطعمهم الوكيرة والسقاء والمكيال مأله ويقال
وكر بطنه مأله من طعام
( اتكر ) الطائر اتخذ وكرا
( توكر ) الطائر امتألت حوصلته والصبي امتأل بطنه
( الوكر ) عش الطائر الذي يبيض فيه ويفرخ سواء أكان ذلك في جبل أم شجر أم غيرهما ( ج )
أوكر وأوكار ووكور وضرب من العدو كأنه النزو
( الوكرى ) ضرب من العدو ويقال امرأة وكرى شديدة الوطء على األرض وناقة وكرى قصيرة
لحيمة شديدة الوثوب
( الوكرة ) المرة وعش الطائر ( ج ) وكر وطعام يعمل عند الفراغ من البنيان
( الوكرة ) طعام يعمل عند الفراغ من البنيان
( الوكرة ) الموردة إلى الماء
( الوكار ) العداء
( الوكير ) الوكرة
المعجم الوسيط
( الوكيرة ) الوكرة
( وكز ) فالن ( يكز ) وكزا عدا وفي عدوه من فزع ونحوه أسرع وفالنا دفعه وضربه وضربه
بجمع
يده على ذقنه وفي التنزيل العزيز ) فوكزه موسى فقضى .عليه ( وأنفه كسره و فالنا بالرمح طعنه به
والرمح في األرض ركزه والزق مأله
( توكز ) لألمر تهيأ ومن الطعام تمأل وعلى عصاه توكأ
( الوكزى ) من النوق القصيرة
( وكس ) الشيء ( يكس ) وكسا نقص والشيء نقصه وفالنا غبنه
( وكس ) في تجارته خسر
( أوكس ) في تجارته وكس
( وكس ) ماله نقصه وفالنا وبخه
( األوكس ) رجل أوكس خسيس
( الوكس ) يقال برأت الشجة على وكس فيها بقية من المدة ومنزل القمر الذي يخسف فيه و ( بيع
الوكس ) البيع بالخسارة
( وكظ ) على األمر ( يكظ ) وكظا واظب عليه والشيء دفعه وصدمه وطرده
( واكظ ) على األمر مواكظة ووكاظا واظب عليه
( توكظ ) عليه األمر التوى
( وكع ) البعير ( يكع ) وكعا سقط وجعا والدجاجة خضعت عند سفاد الديك والشاة نهز ضرعها عند
الحلب وفالنا باألمر عيره والمه وأنفه كسره والعقرب بإبرتها فالنا ضربته ولدغته
( وكع ) فالن ( يوكع ) وكعا أقبلت إبهام رجله على السبابة حتى يرى أصلها خارجا كالعقدة وحمق
ولؤم فهو أوكع وهي وكعاء ( ج ) وكع
( وكع ) الرجل ( يوكع ) وكاعة لؤم والشيء صلب واشتد فهو وكيع ووكوع.
( أوكع ) الرجل قل خيره وأتى بأمر شديد والقوم سمنت إبلهم وغلظت واشتدت واألمر وثق ومتن
وفالن في األمر تشدد والشيء جعله وكيعا والسقاء أحكمه
( واكع ) الديك الدجاجة سفدها
( اتكع ) الشيء اشتد
( استوكع ) فالن اشتدت معدته ويقال استوكعت المعدة اشتدت أو اشتدت طبيعتها والفراخ غلظت
وسمنت والسقاء متن واشتدت مخارزه بعدما شرب
المعجم الوسيط
( الميكع ) السقاء المتين المحكم والجوالق واآللة التي تسوى بها حفر األرض المحروثة
( الميكعة ) حديدة المالق ( ج ) ميكع
( الوكعاء ) الحمقاء والوجعاء وهي التي تسقط وجعا
( الوكيع ) الشاة تتبعها الغنم والناقة الشديدة القوية ويقال أمر وكيع مستحكم وقلب وكيع واع
( وكف ) الماء وغيره ( يكف ) وكفا ووكيفا .ووكفانا سال وقطر قليال قليال والبيت بالمطر تقاطر
سقفه والعين الدمع أسالته ويقال وكفت .العين بالدمع
( وكف ) ( يوكف ) وكفا مال وجار ووقع في عيب أو مأثم وعقله و رأيه فسد والشيء ثقل واشتد
( أوكف ) الماء والدمع ونحوهما وكف والحامل قاربت أن تلد وفالن فالنا أوقعه في اإلثم والدابة
وضع عليها الوكاف
( واكفه ) عارضه وواجهه
( وكف ) الدابة وضع عليها الوكاف والوكاف عمله
( تواكف ) القوم انحرفوا
( توكف ) البيت والسطح قطر بالماء وفالن لفالن تعرض له حتى يلقاه وفالنا تعهده ونظر في أمره
واألثر تتبعه والخبر توقعه وسأل عنه
( استوكف ) الماء استقطره واستدعى جريانه
( الواكف ) المطر المنهل
( الوكاف ) برذعة الحمار وغيره ( ج ) وكف
( الوكف ) النطع
( الوكف ) سفح الجبل
( الوكوف ) من النوق التي ال ينقطع لبنها ومن الشاء الغزيرة اللبن ومن السحب التي تسيل قليال
قليال
( الوكيف ) القطر نفسه
( وكل ) باهلل ( يكل ) وكال استسلم إليه والدابة فترت عن السير وإ ليه األمر وكال ووكوال سلمه
وفوضه إليه واكتفى به وفالنا إلى رأيه تركه ولم يعنه وفي الحديث ( اللهم ال تكلنا إلى أنفسنا طرفة
عين )
( أوكل ) على اهلل وكل به وعلى فالن العمل خاله كله عليه
( واكلت ) الدابة أساءت السير ورجل مواكل ضعيف
( وكله ) استكفاه أمره ثقة به وفي األمر وعليه فوضه إليه
( اتكل ) على اهلل استسلم إليه وعلى فالن في أمر اعتمد ووثق به
( تواكل ) القوم اتكل بعضهم على بعض والقوم فالنا تركوه ولم يعينوه فيما داهمه
المعجم الوسيط
( توكل ) الرجل باألمر ضمن القيام به وقبل الوكالة وعلى اهلل استسلم إليه وفي األمر أظهر العجز
واعتمد على غيره و ( في اصطالح أهل الحقيقة ) وثق بما عند اهلل ويئس مما في أيدي الناس
( التكالن ) التوكل بمعنى االعتماد ( التاء فيه أصلها واو )
( التكلة ) الوكلة ( التاء فيه مبدلة من الواو )
( المواكل ) الوكلة ويقال رجل مواكل ال تجده خفيفا
( الواكل ) من الخيل الذي يتكل على راكبه في العدو ويحتاج إلى الضرب
( الوكال ) البالدة والبطء يقال فيه وكال والضعف
( الوكالة ) أن يعهد إلى غيره أن يعمل له عمال وعمل الوكيل ومحله ( محدثة )
( الوكل ) الجبان والبلية والعاجز الذي إذا نابه أمر ال ينهض فيه بل يكله إلى غيره
( الوكل ) العاجز والبليد والجبان
( الوكلة ) الذي يكل أمره إلى الناس
( الوكيل ) من أسماء اهلل تعالى وهو الكفيل بأرزاق العباد والحافظ والكفيل والذي يسعى في عمل
غيره وينوب عنه فيه ( و قد يكون للجمع واألنثى فيقال هم وكيل عن فالن وهي وكيل ) ( ج )
وكالء والوكيل بالعمالة ( العمولة ) ( في االقتصاد السياسي ) شخص يعمل لحساب آخر بمقتضى.
عقد توكيل ويتعاقد باسمه الخاص ( مج )
( وكمه ) عن حاجته ( يكمه ) وكما رده عنها أشد الرد واألمر فالنا حزنه وفالن الكالم قال السالم
عليكم ( بكسر الكاف من عليكم )
( وكم ) من الشيء ( يكم ) اغتم وجزع
( وكمت ) األرض وطئت ورعيت ولم يبق فيها ما يحبس الناس
( وكن ) الرجل ( يكن ) وكنا سار شديدا وجلس والطائر وكنا ووكونا دخل في الوكن وبيضه وعليه
حضنه فهو واكن وهي واكنة ( ج ) وكون
( توكن ) تمكن وأحسن االتكاء في المجلس
( الموكن ) الموضع الذي يكن فيه الطائر على بيضه وموكن الطائر وكنه
( الموكنة ) للطائر وكنه
( الواكن ) الجالس والطائر حيثما وقع على حائط أو عود أو شجر وهي واكنة ( ج ) وكون
( الوكن ) عش الطائر حيث كان ( ج ) أوكن ووكون
( الوكنة ) للطائر وكنه ( ج ) وكنات ووكن
المعجم الوسيط
( الوكنة ) الوكنة
( وكوك ) الحمام هدر
( وكى ) الصرة ونحوها ( يكيها ) وكيا شدها بالوكاء
( أوكى ) بخل وفي حديث أسماء قال لها ( أعطي وال توكي فيوكى عليك ) والفرس اشتد عدوه
والصرة والقربة ونحوهما وعلى ما فيهما وكى وفي المثل ( يداك أوكتا وفوك نفخ ) يقال لمن يوبخ
بشيء عمله ويقال أوك حلقك اسكت وفالن يوكي فالنا يأمره أن يسد فاه ويسكت والميدان جريا مأله
( استوكى ) البطن أمسك فلم يخرج منه النجو والناقة امتألت سمنا والسقاء امتأل
( الموكى ) السقاء المشدود الرأس
( الوكاء ) الخيط الذي تشد به الصرة أو الكيس وغيرهما ويقال فالن وكاء ما يبض بشيء بخيل
( ولب ) ( يلب ) ولوبا دخل مسرعا و يقال ولب في الشيء والشيء إليه وصل إليه كائنا ما كان فهو
والب وهي والبة
( الوالبة ) الزرعة تنبت من عروق الزرعة األولى ونسل البشر واألنعام
( ولته )
حقه ( يلته ) ولتا نقصه
( أولته ) حقه ولته
( ولث ) فالنا بالعصا ( يلثه ) ولتا ضربه بها ولفالن عقدا عقده له عقدا ضعيفا والسماء القوم بلتهم
بمطر قليل فهو والث وهي والثة
( الوالث ) يقال شر والث دائم ودين والث مثقل
( الولث ) العهد بين القوم يقع من غير قصد و يكون غير مؤكد والوعد الضعيف والقليل من المطر
وصبابة النبيذ في اإلناء وبقية الماء في القدح وبقية العجين في القصعة وأثر الرمد في العين
( ولج ) الشيء في غيره ( يلج ) لجة وولوجا دخل فيه والبيت دخله فهو والج وهي والجة
( ولج ) فالن أصيب بالوالجة فهو مولوج وهي مولوجة
( أولجه ) أدخله ويقال أتلجه ( بقلب الواو تاء )
( ولج ) ماله جعله في حياته لبعض أوالده فيتسامع الناس فيقعدون عن سؤاله
( اتلج ) الشيء وفيه دخله
( تولج ) في البيت وعلى القوم دخل
( التلج ) فرخ العقاب ( و أصله الولج )
( التولج ) كناس الوحش ( و أصله وولج )
( المولج ) المدخل ( ج ) موالج
( الوالجة ) وجع يأخذ اإلنسان والحيات والسباع
المعجم الوسيط
( الوالج ) الباب والوادي والغامض من األرض والزقاق والناحية ( ج ) ولج
( الوالج ) الكثير الولوج يقال فالن خراج والج كثير الطواف والسعي
( الولجة ) شيء يكون بين يدي فناء
القوم وكهف تستتر فيه المارة من مطر وغيره ومعطف الوادي وموضع الولوج ( ج ) أوالج وولج
وولجات
( الولجة ) الكثير الولوج ( الدخول والخروج )
( الوليجة ) بطانة الرجل ومن تتخذه معتمدا عليه من غير أهلك ويقال هو وليجتكم لصيق بكم ( ج )
والئج
( ولخه ) ( يلخه ) ولخا ضربه بباطن كفه
( أولخ ) العشب طال وعظم
( ائتلخ ) األمر اختلط
( ولدت ) األنثى ( تلد ) والدا ووالدة وضعت حملها فهي والد ووالدة ويقال ولدت الجنين
( أولدت ) المرأة حان والدها والشاة وضعت والقابلة المرأة تولت والدتها
( ولد ) األنثى حضر والدها فعالجها حين يبين الولد منها ويقال ولد الشاة ونحوها والولد رباه
والشيء من الشيء أنشأه منه والكالم والحديث استحدثه
( توالدوا ) كثروا وولد بعضهم بعضا
( تولد ) الشيء من الشيء نشأ عنه
( استولد ) الرجل طلب الولد والمرأة أحبلها
( اللدة ) الترب وهو الذي ولد يوم والدك ( ج ) لدات ولدون
( المولد ) موضع الوالدة ووقتها ( ج ) موالد
( المولد ) المحدث من كل شيء ومنه المولدون من الشعراء سموا بذلك لحدوثهم ومن الرجال
العربي غير المحض ومن ولد عند العرب و نشأ مع أوالدهم وتأدب بآدابهم ومن الكالم كل لفظ كان
عربي األصل ثم تغير في االستعمال واللفظ العربي الذي يستعمله الناس بعد عصر الرواية ويقال
كتاب مولد مفتعل
( المولدة ) المولودة بين العرب الناشئة مع أوالدهم المتأدبة بآدابهم والمحدثة من كل شيء و يقال
جاء ببينة مولدة ليست بمحققة
( المولد ) طبيب يتولى توليد المرأة ( محدثة )
( المولدة ) القابلة
( المولود ) الصغير لقرب عهده من الوالدة ( ج ) مواليد
المعجم الوسيط
( الميالد ) وقت الوالدة
( الوالد ) األب ومن الشاء الحامل والمعروف .عنها كثرة النتاج
( الوالدان ) األب واألم
( الوالدة ) األم ويقال شاة والدة
( الولد ) كل ما ولد ( و يطلق على الذكر واألنثى والمثنى والجمع ) ( ج ) أوالد وولدة والرهط
( الولد ) الولد وفي أمثالهم ( ولدك من دمي عقبيك ) أي من نفست به فهو ابنك يضرب في ادعاء
المرء ما ليس له
( الولود ) الوالدة والكثيرة الولد
( الولودية ) الصغر وقلة الرفق والعلم باألمور والجفاء
( الوليد ) المولود حين يولد ( للذكر واألنثى ) والعبد والخادم الشاب ( ج ) ولدان وولدة ويقال ( أمر
ال ينادى وليده ) عظيم يدعى إليه الجلة وأم الوليد كنية الدجاجة
( الوليدة ) مؤنث الوليد واألمة والصبية إلى أن تبلغ والمولودة بين العرب ( ج ) والئد
( الوليدية ) الحالة التي يكون فيها اإلنسان وليدا يقال فعل ذلك في وليديته
( ولست ) اإلبل ( تلس ) ولسا وولسانا أسرعت في سيرها فهي ولوس وفالن فالنا ولسا خانه
وخدعه والحديث عرض به ولم يصرح فهو والس
( أولس ) بالحديث عرض به ولم يصرح
( والست ) اإلبل سابق بعضها بعضا في الولس وهو ضرب من العنق وفالن بالحديث أولس به
وفالنا خادعه وداهنه
( توالس ) القوم تناصروا في خب وخديعة ويقال توالس القوم على فالن
( الولس ) يقال مالي في هذا األمر ولس وال دلس ما لي فيه خيانة وال خديعة
( الوالس ) مبالغة ولس والذئب
( ولع ) ( يلع ) ولعا وولعانا استخف عدوا وكذب وبحقه ولعا ذهب به
( ولع ) به ( يولع ) ولعا وولوعا علق به شديدا ولج في أمره وحرص على إيذائه فهو ولع وهي
ولعة
( أولعه ) به أغراه وحرضه
( أولع ) به علق به شديدا
( ولع ) فالنا به أغراه والداء جسد فالن برصه
( تولع ) به تعلق به وحرص عليه
المعجم الوسيط
( اتلعت ) فالنا والعة خفي أمره فال يدرى أحي هو أم ميت
( ايتلع ) قلبه انتزعه
( الوالع ) الكذاب ( ج ) ولعة ويقال ولع والع كذب عظيم
( الوالعة ) مؤنث الوالع ويقال فقدنا غالما لنا ما أدري ما والعته ما حبسه
( الولع ) الشديد التعلق
( الولعة ) من يولع بما ال يعنيه
( المولع ) يقال رجل مولع فيه لمع من برص به وفرس أو برذون مولع استطال بلقه وتفرق
( الولوع ) الشديد التعلق
( الوليع ) الطلع ما دام في وعائه كأنه نظم اللؤلؤ في شدة بياضه الواحدة وليعة
( ولغ ) الكلب وغيره من السباع في اإلناء ومنه وبه ( يلغ ويالغ ) ولغا وولوغا وولغا وولغانا شرب
ما فيه بأطراف لسانه أو أدخل فيه لسانه فحركه فهو والغ وهي والغة ويقال ما ولغ ولوغا لم يطعم
شيئا وفالن يأكل لحوم الناس ويلغ في دمائهم يغتابهم
( أولغ ) الكلب سقاه وجعل له ماء أو شيئا يلغ فيه
( استولغ ) لم يبال ذما وال عارا
( الميلغ ) اإلناء يلغ فيه الكلب
( الولغة ) المرة والدلو الصغيرة
( ولف ) البرق ( يلف ) ولفا ووالفا ووليفا تتابع لمعانه والفرس جرى جريا تقع فيه قوائمه معا
( أولف ) الشيء الشيء غطاه وألبسه
( والفه ) موالفة ووالفا ألفه واتصل به وانتسب إليه
( توالف ) الشيء موالفة ووالفا ائتلف بعضه إلى بعض
( الوالف ) ضرب من العدو تقع فيه القوائم معا ويقال برق والف
( الوليف ) البرق المتتابع
( ولق ) في سيره ( يلق ) ولقا أسرع واستمر يقال ولق في الكذب وفالنا طعنه طعنا خفيفا وفالنا
بالسيف ضربه به وعينه ضربها ففقأها والكالم تابعه ودبره والحديث أنشأه واخترعه
( الولق ) إسراعك بالشيء في إثر الشيء كعدو في إثر عدو وكالم في إثر كالم
( الولقى ) عدو فيه شدة ويقال ناقة ولقى سريعة
( أولم )
فالن عمل وليمة واجتمع خلقه وعقله
المعجم الوسيط
( الولم ) القيد و حزام الرحل والسرج
( الولمة ) تمام الشيء واجتماعه
( الوليمة ) كل طعام صنع لعرس وغيره ( ج ) والئم
( وله ) فالن ( يله ) ولها اشتد حزنه حتى ذهب عقله وتحير من شدة الوجد ومنه خاف واألم إلى
طفلها حنت إليه والصبي إلى أمه فزع إليها فهو واله وولهان وهي والهة وولهى
( وله ) ( يله ويوله ) ولها وولهانا وله
( أولهه ) الحزن ونحوه حيره وأذهب عقله والوالدة فجعها بولدها
( ولهه ) الحزن والوجد أولهه و الوالدة فرق بينها وبين ولدها
( اتله ) فالن وله والنبيذ فالنا ذهب بعقله
( توله ) فالن وله
( الموله ) يقال ماء موله أرسل في الصحراء فذهب ويقال ناقة أو امرأة مولهة ال ينمى لها ولد بل
يموت صغيرا
( المياله ) الشديدة الحنين إلى من فقدته أو فارقته يقال امرأة مياله وناقة مياله ومن الرياح الشديدة
الهبوب ذات الحنين ( ج ) مواليه
( الميله ) الفالن تحير اإلنسان
( ولولت ) المرأة ولولة وولواال دعت بالويل وأعولت
( تولولت ) المرأة ولولت
( المولول ) يقال عود مولول مصوت
( الولوال ) الدعاء بالويل
( واله ) ( يليه ) وليا دنا منه وقرب
( وليه ) ( يليه ) وليا واله والشيء وعليه والية ملك أمره وقام به وفالنا وعليه نصره وفالنا أحبه
والبلد تسلط عليه فهو وال ( ج ) والة والمفعول مولي عليه
( وليت ) األرض مطرت بالولي
( أولى ) على اليتيم أوصى وفالنا األمر جعله واليا عليه وفالنا معروفا صنعه إليه ويقال في التهديد
والوعيد أولى لك قد وليك أي قاربك الشر فاحذر
( والى ) بين األمرين مواالة ووالء تابع و الشيء تابعه وفالنا أحبه ونصره وحاباه
( ولى ) الرطب أخذ في الهيج والشيء أدبر ويقال ولى فالن هاربا والشيء وعن الشيء أدبر عنه
ونأى وعن فالن بوده تغير عليه وفالنا نصره واستقبله بوجهه وفالنا األمر جعله واليا عليه وفالنا
المعجم الوسيط
الحاجة ولت عنه
( توالى ) الشيء تتابع والغنم عن المعز تميزت
( تمولى ) فالن تشبه بالسادة ويقال هو يتمولى علينا
( تولى ) الشيء أدبر ويقال تولى فالن هاربا والرطب أخذ في الهيج وعنه أعرض وتركه والشيء
لزمه وفالنا نصره وأحبه واتخذه وليا واألمر تقلده وقام به
( استولى ) عليه ظهر عليه وتمكن منه وصار في يده وعلى األمر بلغ الغاية وعلى الغاية سبق إليها
( األولى ) أفعل تفضيل بمعنى األحق واألجدر واألقرب وفي الحديث ( ألحقوا الفرائض بأهلها فما
أبقت السهام فألولى رجل ذكر ) أقرب في النسب إلى المورث ( مثناه ) األوليان ( ج ) األولون )
واألوالي وهي الوليا ( ج ) الولييات و الولى
( المتوالي ) واحد المتاولة وهم الشيعة سموا به ألنهم تولوا عليا وأهل بيته
( المواالة ) ( شرعا ) أن يعاهد شخص شخصا آخر
( المواليا ) نوع من الشعر العامي نشأ في العصر العباسي وهو من بحر البسيط وأجزاؤه مستفعلن
فاعلن مستفعلن فاعل بسكون آخره مرتين ولعل ذلك ما يسمى بالموال
( المولى ) الرب والمالك وكل من ولي أمرا أو قام به والولي المحب والصاحب والحليف والنزيل
والجار والشريك والصهر والقريب من العصبة كالعم وابن العم ونحو ذلك والمنعم والمنعم عليه
والمعتق والمعتق والعبد والتابع ( ج ) موال
( المولوي ) المنسوب إلى المولى والزاهد أو العالم الكبير ( مو )
( المولوية ) فرقة من فرق الصوفية نسبوا إلى المولى جالل الدين الرومي وقلنسوة من صوف
مستطيلة يلبسها المولوي ويقال فيه مولوية يشبه السادة
( الوالء ) الملك والقرب والقرابة والنصرة والمحبة
( الوالية ) القرابة ويقال القوم عليه والية يد واحدة يجتمعون في الخير والشر
( الوالية ) القرابة والخطة واإلمارة والسلطان والبالد التي يتسلط عليها الوالي
( الولي ) كل من ولي أمرا أو قام به والنصير والمحب والصديق ذكرا ( و قد يؤنث بالتاء )
والحليف والصهر والجار والعقيد والتابع والمعتق والمطيع يقال المؤمن ولي اهلل والمطر يسقط بعد
المطر و ( ولي العهد ) وارث الملك و ( ولي المرأة ) من يلي عقد النكاح عليها وال يدعها تستبد
بعقد النكاح من دونه و ( ولي اليتيم ) الذي يلي أمره ويقوم بكفايته و ( في االقتصاد السياسي ) من
يتحمل مخاطر اإلنتاج فله الغنم وعليه الغرم ( مج ) ( ج ) أولياء و ( ج ) الولي بمعنى المطر بعد
المطر أولية
المعجم الوسيط
( الولية ) البرذعة إذا كانت على ظهر البعير وكل ما ولي ظهر البعير من كساء أو غيره وما تخبؤه
المرأة من زاد لضيف ينزل ( ج ) واليا وأولية
( ومأ )
إليه ( يمأ ) ومئا أشار فهو وامئ وهي وامئة
( أومأ ) إليه أشار
( ومأ ) إليه تومئة أشار
( الوامئة ) الداهية
( ومد ) عليه ( يومد ) ومدا غضب وحمي واليوم والليلة اشتد حرهما مع سكون الريح فهو ومد
وهي ومدة
( الومد ) شدة حر اليوم والليل وندى يجيء في صميم الحر من قبل البحر مع سكون الريح وهو ما
يعبر عنه اليوم بالرطوبة
( الومدة ) الومد
( ومز ) بأنفه ( يمز ) ومزا حركه غضب
( تومز ) فالن تهيأ للقيام وفي مشيه توثب بسرعة
( ومس ) الشيء بالشيء ( يمس ) ومسا احتك به حتى ينجرد
( أومست ) المرأة زنت وفجرت والعنب الن للنضج
( المومس ) من النساء الفاجرة التي تلين لمن يريدها ( ج ) ميامس وموامس ومواميس
( المومسة ) المومس
( المومس ) البعير الذي لم يرض
( ومض ) البرق ( يمض ) ومضا ووميضا وومضانا لمع خفيفا وظهر فهو وامض وهي وامضة
( أومض ) البرق ومض وفالن رأى وميض برق أو نار وأشار إشارة خفية رمزا أو غمزا والمرأة
بعينها سارقت النظر وتبسمت
( ومقه ) ( يمقه ) ومقا ومقة أحبه فهو وامق وهي وامقة والمفعول .موموق ووميق
( وامقه ) موامقة ووماقا أحب كل منهما اآلخر لغير ريبة
( توامقوا ) تحابوا
( تومق ) تودد
( تومن ) فالن كثرت أوالده فكثرت نفقته على عياله
( ومه ) النهار ( يومه ) ومها اشتد حره
( الومهة ) ذوب كل شيء
المعجم الوسيط
( ومى ) ( يمي ) وميا لغة في ومأ وبالشيء ذهب به
( أومى ) لغة في أومأ
( ومى ) بالشيء ذهب به
( استومى ) عليه استولى عليه
( الومى ) يقال ما أدري أي الومى هو أي الناس هو
( الونج ) ضرب من المعازف ( معرب ( ونه ) بالفارسية )
( الونع ) كلمة يشار بها إلى الشيء القليل
( ونم ) الذباب ( ينم ) ونما وونيما سلح
( الونمة ) خرء الذباب
( الونيم ) خرء الذباب
( الون ) الضعف والصنج الذي يضرب باألصابع ( كالهما دخيل )
( ونى ) في األمر ( يني ) ونيا وونيا ووناء وونى فتر وضعف وكل وأعيا ويقال فالن ال يني يفعل
كذا ال يزال والسحابة أمطرت وفالن الكم شمره إلى فوق والشيء وعنه تركه فهو وان وهي وانية
( أوناه ) أتعبه وأضعفه وفتره
( ونى ) الرجل لم يجد في العمل
( توانى ) في العمل لم يبادر إلى ضبطه ولم يهتم به وفي حاجته قصر وفتر
( المينى ) مرفأ السفن ( مذكر ) وجوهر الزجاج وطالء تغشى به المعادن وغيرها ( مو ) ( ج )
موان
( الميناء ) المينى
( الواني ) الضعيف البدن ومن النسيم الضعيف الهبوب
( الوناة ) اللؤلؤة ومن النساء التي فيها فتور عند القيام لنعمتها وترفها
( الوني ) الدر
( الونية ) الدرة والعقد من الدر والجوالق
( وهب )
له الشيء ( يهبه ) وهبا ووهبا وهبة أعطاه إياه بال عوض فهو واهب ووهوب ووهاب ووهابة
وفالن فالنا غلبه في الهبة يقال واهبه فوهبه غالبه في الهبة فغلبه ويقال وهبني اهلل فداك جعلني فداك
ويقال هبني فعلت كذا احسبني واعددني وهب فالنا منطلقا احسبه ( و هي كلمة لألمر فقط وال
يستعمل منه ماض وال مستقبل في هذا المعنى )
المعجم الوسيط
( أوهب ) الشيء دام ويقال أوهب له الشيء ولفالن الشيء أمكنه أن يأخذه ويناله وفالن للشيء اتسع
له وقدر عليه ولفالن الشيء أعده
( واهبه ) غالبه في الهبة يقال واهبه فوهبه غالبه في الهبة فغلبه
( اتهب ) قبل الهبة ويقال اتهب الهبة
( تواهب ) القوم وهب بعضهم لبعض
( استوهب ) الهبة سألها ويقال استوهب فالنا الهبة
( الموهبة ) السحابة تقع حيث وقعت وغدير ماء صغير ونقرة في الجبل يستنقع فيها الماء والعطية
وربما أطلقت على الموهوب ( ج ) مواهب
( الموهبة ) غدير ماء صغير واالستعداد الفطري لدى المرء للبراعة في فن أو نحوه ( مو )
( الموهوب ) الولد يقال للمولود له شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب
( الهبة ) العطية الخالية من األعواض واألغراض و ( شرعا ) تمليك العين بال عوض والموهوب
( وهت )
الشيء ( يهته ) وهتا ضغطه وداسه دوسا شديدا
( أوهت ) اللحم أنتن
( الوهتة ) ما انحدر من األرض ( ج ) وهت
( وهث )
في الشيء ( يهث ) وهثا وهثة انهمك فيه والشيء وطئه شديدا
( توهث ) في األمر أمعن فيه
( الواهث ) الملقي نفسه في هلكة
( وهجت )
النار ونحوها ( تهج ) وهجا ووهيجا ووهجانا اتقدت ويقال وهجها هو واليوم والليلة اشتد حرهما
( أوهج ) النار أوقدها
( توهجت ) النار والشمس ونحوهما توقدت والنهار اشتد حره ويقال توهج حر النهار والجوهر تألأل
ورائحة الطيب انتشرت وتوقدت
( الوهج ) حر النهار والشمس ونحوهما ومن الطيب أرجه وانتشاره
( الوهجان ) يقال يوم وهجان شديد الحر وهي وهجانة
( الوهاج ) الشديد الوهج ويقال نجم وهاج وقاد وسراج وهاج
( الوهيج ) من الطيب انتشاره وأرجه
المعجم الوسيط
( وهد )
له الفراش مهده
( توهد ) الفراش تمهد والشيء تسفل
( أوهد ) يوم االثنين من أسمائهم القديمة ( ج ) أواهد
( الوهد ) األرض المنخفضة والحفرة ( ج ) أوهد ووهدان
( الوهدة ) األرض المنخفضة ( ج ) وهد ووهاد
( وهره )
( يهره ) وهرا أوقعه فيما ال مخرج له منه
( وهره ) وهره
( توهر ) الليل والشتاء مضى أكثرهما والرمل انهار وفالن فالنا في الكالم اضطره إلى ما بقي به
متحيرا
( المستوهر ) السادر من وهج الشمس
( الواهر ) يقال لهب واهر ساطع
( الوهر ) توهج وقع الشمس على األرض حتى ترى له اضطرابا كالبخار ( يمانية )
( الوهرة ) الوقعة فيما ال مخرج للمرء منه
( وهزه )
( يهزه ) وهزا دفعه و ضربه بثقل يده ويقال وهز الحيوان حثه برجليه ووطئه ودقه وكسره
( وهزه ) أثقله
( توهز ) الكلب خلفه توثب والمثقل وطئ وطئا ثقيال يقال جاء يتوهز
( األوهز ) الحسن المشية
( الموهز ) الشديد الوطء من الرجال
( الوهازة ) مشية الخفرات يقال هي تمشي الوهازة
( الوهز ) الشديد الخلق والرجل القصير ( ج ) أوهاز
( وهس )
فالن ( يهس ) وهسا ووهيسا اشتد أكله وأسرع في سيره وعلى عشيرته تطاول عليهم والشيء كسره
وبينه وبين األرض وقاية لئال يباشر به األرض ووطئه وطئا شديدا
( توهس ) أسرع في السير ومشى مشية المثقل والسائر األرض في مشيته غمزها غمزا شديدا
( الوهس ) الشر والنميمة
المعجم الوسيط
( الوهاس ) األسد
( الوهيسة ) طعام للعرب وهو أن يطبخ الجراد ويجفف ويدق ويخلط بدسم
( وهص )
الشيء ( يهصه ) وهصا رماه رميا عنيفا ووطئه وطئا شديدا وضرب به األرض والشيء الرخو
كسره فهو موهوص ووهيص واإلنسان والحيوان جبه وخصاه و رأسه شدخه
( اتهص ) الشيء الرطب انكسر
( الموهوص ) يقال رجل موهوص تداخلت عظامه
( الموهص ) الموهوص
( الوهصة ) ما انخفض من األرض واستدار
( الوهاص ) مبالغة وهص والمعطاء
( وهط )
فالن ( يهط ) وهطا ضعف ووهى وفالنا طعنه وضربه والشيء وطئه وكسره فهو موهوط و وهيط
( أوهط ) اإلنسان أو الحيوان أوهنه يقال رمى الطائر فأوهطه ورماه رميا مهلكا وصرعه صرعة ال
يقوم منها وأثخنه ضربا وجناح الطائر كسره
( توهط ) مطاوع وهطه و في الطين غاب فيه والفراش مهده
( الوهط ) الجماعة والهزال والموضع المطمئن ( ج ) وهاط وأوهاط
( الوهطة ) المرة واألرض المطمئنة ( لغة في الوهدة ) ( ج ) وهط ووهاط
( وهف )
النصراني ( يهف ) وهفا ووهافة خدم الكنيسة والشيء وهفا ووهيفا دنا ويقال خذ ما وهف لك ما دنا
وأمكن والنبات اخضر وأورق واهتز والشيء للقوم عرض لهم وبدا والشيء وهفا طار
( أوهف ) الشيء أشرف وارتفع ويقال ما يوهف له شيء إال أخذه
( الواهف ) سادن الكنيسة وقيمها
( الوهافة ) عمل سادن الكنيسة وقيمها
( وهق )
الشيء عنه ( يهقه ) وهقا حبسه فهو موهوق وفالنا جعل الوهق في عنقه وأعلقه به و البعير البعير
مد كل واحد منهما عنقه في السير وبارى اآلخر
( أوهق ) الدابة طرح في عنقها الوهق
المعجم الوسيط
( واهقه ) باراه في عمله ويقال واهقت الناقة الناقة
( تواهق ) الرجالن تباريا والركاب مدت أعناقها في السير وتبارت فيه
( الوهق ) الحبل في أحد طرفيه أنشوطة يطرح في عنق الدابة واإلنسان حتى يؤخذ ( ج ) أوهاق
( وهل )
فالن ( يهل ) وهال سها وإ لى الشيء ذهب وهمه إليه وهو يريد غيره وفزع إليه
( وهل ) الرجل ( يوهل ) وهال ضعف وجبن وفزع وفيه وعنه غلط فيه ونسيه فهو وهل وهي وهلة
( وهله ) فزعه وخوفه
( توهله ) عرضه للغلط
( استوهل ) ضعف وفزع
( المستوهل ) الفزع النشيط
( الواهلة ) أول الشيء وابتداؤه
( الوهلة ) يقال لقيته أول وهلة وألول .وهلة أول شيء أو أول ما تراه
( وهم )
فالن في الشيء وإ ليه ( يهم ) وهما ذهب وهمه إليه وهو يريد سواه وفي الصالة سها والشيء دار
في خاطره
( وهم ) في الحساب وغيره ( يوهم ) وهما غلط فيه وسها
( أوهم ) فالن وهم وفالنا أوقعه في الوهم وفالنا بكذا أدخل عليه الريبة واتهمه به والشيء تركه كله
ويقال أوهم من صالته ركعة تركها وأوهم من الحساب ونحوه كذا أسقط
( أتهم ) الرجل صارت به الريبة ( أصله أوهم )
( وهمه ) غيره أوقعه في الوهم
( اتهمه ) بكذا أدخل عليه التهمة وظنها به وفي قوله شك في صدقه ويقال اتهمه فاتهم هو أيضا أدخل
عليه التهمة فدخلت عليه فهو متهم وتهيم
( توهم ) الشيء ظنه وتمثله وتخيله كان في الوجود أو لم يكن والخير فيه توسمه وتفرسه
( التهمة والتهمة ) االتهام وما يتهم عليه ( ج ) تهم وتهمات
( التهيم ) الذي وقعت التهمة عليه والذي أوقع التهمة
( المتهم والمتهم ) التهيم
( الموهوم ) من األشياء الذي ذهب إليه الوهم
( الوهم ) ما يقع في الذهن من الخاطر والطريق الواسع ( ج ) أوهام ووهم ووهوم ويقال ال وهم من
ذلك ال بد منه وهي واهمة
( وهن )
المعجم الوسيط
( يهن ) وهنا دخل في الوهن من الليل وضعف في األمر والعمل والبدن وفالنا أضعفه
( وهن ) أصابه وجع الواهنة
( أوهن ) دخل في الوهن من الليل وفالنا أضعفه
( وهنه ) أضعفه
( توهن ) فالن اضطجع وضعف والطائر أثقل من أكل الجيف فلم يقدر
على النهوض
( الموهن ) نحو من نصف الليل أو بعد ساعة منه
( الموهون ) يقال رجل موهون ضعيف ال بطش عنده
( الواهن ) يحرق مستبطن حبل العاتق إلى الكتف وربما وجع صاحبه ويقال هو واهن ضعيف ال
بطش عنده ( ج ) وهن
( الواهنة ) الوهن والضعف ( يكون مصدرا كالعافية ) ومؤنث الواهن ( ج ) وهن وفقرة في القفا
ومرض يأخذ في عضد الرجل وأسفل األضالع وأول جوانح الصدر من الفرس ويقال إنه لشديد
الواهنتين شديد الصدر والمقدم
( الوهن ) الضعف وذبول الحيوية والرجل القصير الغليظ ونحو نصف الليل أو بعد ساعة منه
( الوهن ) الضعف وذبول الحيوية وأنشد
( و ما إن بعظم له من وهن
)
( الوهنانة ) من النساء الكسلى عن العمل تنعما
( الوهين ) رئيس العمال يقودهم ويحثهم
( الوه )
الحزن ويقال وه من هذا وه كما يقال أف أف
( وهوه )
في صوته جزع فردده والمرأة صاحت في الحزن واألسد في زئيره ردده
( الموهوهة ) من النساء التي ترعد من الزكام
( الوهواه ) الفرس النشيط الحديد الذي يكاد يفلت من كل شيء من حرصه ونزقه ويقال رجل وهواه
منخوب الفؤاد جبان
( الوهوهة ) صوت في حلق الفرس يكون في آخر صهيله
( وهى ) الرجل ( يهي ) وهيا ووهيا حمق وضعف والحائط تشقق وهم بالسقوط والثوب تخرق
المعجم الوسيط
وانشق و رباط الشيء استرخى والسحاب انفجر شديدا بالمطر فهو واه ( ج ) للعاقل وهاة ولغيره
وهي
( أوهاه ) جعله واهيا ويده أصابها بكسر أو ما أشبهه
( األوهية ) ما بين أعلى الجبل إلى مستقر الوادي
( الوهي ) الشق في الشيء ( ج ) أوهية ووهي
( الوهية ) المرة والشق في الشيء
( الوهية ) الجزور الضخمة السمينة والدرة
( الوهية ) تصغير الوهية والخرق القليل
( واها )
كلمة تعجب من طيب كل شيء يقال واها له وبه ما أطيبه و تأتي للتلهف فيقال واها على ما فات
ويقال في التفجيع واها وواه
( وي )
كلمة تعجب وقيل زجر تقول وي لزيد وقد يكنى به عن الويل وقد تليها كاف الخطاب تقول ويك
ويقال وي بك يا فالن للتهدي د
( ويب )
كلمة مثل ويل تقول ويبك وويب لك وويبا لك ويقال ويب فالن ويقال ويبا لهذا عجبا
( الويبة ) كيلتان واإلردب ست ويبات ( مو )
( الويج )
الخشبة الطويلة بين الثورين
( ويح )
كلمة ترحم وتوجع وقيل هي بمعنى ويل ويقال ويح له وويحا له وويحه
( الويس )
الفقر
( ويس ) كلمة تستعمل في موضع رأفة واستمالح يقال ويسه ما أملحه وويسا له وويس له
( ويله )
أكثر له من ذكر الويل ويقال ويل له
( توايال ) دعا أحدهما على اآلخر بالويل
( تويل ) دعا بالويل لما نزل به وقال يا وياله
المعجم الوسيط
( الويل ) حلول الشر وكلمة عذاب
( الويلة ) الفضيحة ويقال وا ويلتاه وافضيحتاه
( ويلمه ) يقال رجل ويلمه داهية وأصله الدعاء عليه ثم استعمل في التعجب مثل قاتله اهلل يقولون
ويلمه يريدون ويل أمه
( الوانة )
الرجل القصير والمرأة القصيرة
( الوين ) العنب األسود
( الوينة ) الزبيب األسود
( ويه وويها )
كلمة إغراء وحث وتحريض ( تكون للواحد واالثنين والجمع والمذكر والمؤنث ) فإذا أغريت رجال
قلت له ويها يا فالن وهو تحريض كما تقول دونك يا فالن
باب الياء
( الياء )
الحرف الثامن والعشرون من حروف الهجاء وهو مجهور وأشبه بالحروف المتوسطة ومخرجه من
بين أول اللسان ووسط الحنك األعلى وتقول يييت ياء حسنة كتبتها
و تكون الياء أصلية كما في اليمين واليسار وزائدة كما في الكبير والصغير وبدال كقولهم األراني في
األرانب
و ( الياء المفردة ) تكون ضميرا للمؤنثة مثل تقومين وقومي .وحرفا للمضارعة نحو يقوم ويقمن
وضميرا للمتكلم نحو ضربني و غالمي وتكون للتثنية نحو الرجلين وللجمع نحو المؤمنين وتكون
لإلطالق واإلشباع ونحوهما وتأتي الياء المشددة للنسبة نحو كوفي وبصري
( يا )
حرف لنداء البعيد حقيقة أو حكما وقد ينادى به القريب توكيدا وهي أكثر أحرف النداء استعماال ولذا
ال يقدر عند الحذف سواها نحو ) يوسف أعرض عن هذا ( يا يوسف
( الياردة )
مقياس طولي يقدر بنسبة 32إلى 35من المتر ( مج )
( يئس ) منه ( ييأس وييئس ) يأسا ويآسة انقطع أمله منه وانتفى طمعه فيه فهو يائس ويؤوس ويئس
والمرأة عقمت فهي يائسة ويئسة ويقال للعقيم من النساء يائس
( أيأسه ) منه إيئاسا جعله ييأس
المعجم الوسيط
( يأسه ) منه أيأسه
( اتأس ) منه يئس
( استيأس ) منه يئس
( اليأس ) سن اليأس السن التي ينقطع فيها الحيض عن المرأة فتعقم ( مو )
( يأيأ )
يأيأة ويأياء قال للقوم يأيأ ليجتمعوا وبالقوم دعاهم لضيافة أو غيرها وباإلبل قال لها ( أي ) ليسكنها (
مقلوب منه )
( يأيأ ) حكاية صوت أو اسم صوت يدعى به الناس لالجتماع
( اليأياء ) صياح اليؤيؤ
( اليؤيؤ ) طائر من جوارح الطير كالباشق وهو طائر صغير قصير الذنب ( ج ) يآيي
( يببه )
جعله يبابا يقال خربوه و يببوه
( اليباب ) الخراب والخالي ال شيء فيه يقال أرض يباب ودارهم خراب يباب و حوض يباب ال ماء
فيه
( يبس )
( ييبس وييبس ) يبسا ويبوسة جف بعد رطوبة فهو يابس ويبس ويبيس ويبوس وما بين الرجلين
تقاطعا
( أيبس ) صار أو سار في األرض اليابسة وأجدب يقال أيبس القوم واألرض يبس نباتها أو بقلها
والشيء جففه ويقال أيبس اهلل يده على سوطه دعاء عليه بالشلل ويقال أيبس أي اسكت
( يابسه ) عامله باليبس والشدة
( يبسه ) جففه
( اتبس ) مطاوع يبسه
( األيبس ) يقال هو أيبس منه ويقال بينهم ثدي أيبس أي تقاطع وعظم يابس في الساق أو في وسطها
إذا غمزته آلمك وإ ذا كسر فقد ذهبت الساق ( ج ) أيابس
و ( األيبسان ) عظما الوظيفين من اليد والرجل و ما ال لحم عليه من الساقين إلى الكعبين يقال
ضرب أيبسيه
و ( األيابس ) ما فوق الكعبين والزندين يقال ضرب األيابس وما تجرب عليه السيوف وهي صلبة
المعجم الوسيط
( الميباس ) الذي ييبس الشيء ( يستوي فيه المذكر والمؤنث ) ومنه قول ابن األعرابي نكباء الصبا
والجنوب مهياف ملواح ميباس للبقل
( اليابس ) يقال وجه يابس قليل الخير وسكران يابس ال يتكلم من شدة السكر ( ج ) يبس ويبس
( اليباس ) اليابس ومنه قولهم أرطب أم يباس
( يباس ) السوءة والعورة
( اليبس ) اليابس ويقال حطب يبس وجمع يابس ويقال شاة يبس اتقطع لبنها فيبس ضرعها ( ج )
أيباس
( اليبس ) اليابس يقال أرض يبس صلبة شديدة ومكان يبس كان فيه ماء فذهب وفي التنزيل العزيز )
فاضرب لهم طريقا في البحر يبسا ( وشاة يبس يبس وامرأة يبس ال خير فيها ( ج ) أيباس
( اليبسة ) يقال أتان يبسة يابسة ضامرة
( اليبسة ) من الشياه اليبس ويقال أتان يبسة يابسة ضامرة ( ج ) يباس
( اليبوسة ) ضد الرطوبة وكيفية تقتضي صعوبة التشكل والتفرق واالتصال
( اليبيس ) اليابس وما يبس من العشب والبقول .التي تتناثر إذا يبست ويقال رجل وامرأة يبيس ال
خير فيهما و ( يبيس الماء ) العرق الجاف اليابس
( اليتوع )
كل نبات له لبن دار وهو جنس نبات من فصيلة الفربيونيات أو اليتوعيات فيه عدة أنواع منها الشبرم
والالعية والحلباب والماهودانة والفربيون
( يتم )
( ييتم ) يتما انفرد والصبي أو الولد فقد أباه قبل البلوغ والصغير
من الحيوان أو البهائم ماتت أمه أو انقطع عنها والفرخ فقد أحد أبويه فهو يتيم ويتمان ( ج ) يتامى
وأيتام
( يتم ) ( ييتم ) يتما يتم ويتما أعيا وأبطأ وفتر وقصر ومن األمر انفلت
( يتم ) ( ييتم ) يتما يتم
( أيتمت ) المرأة صار ولدها يتيما فهي موتم وموتمة ( ج ) مياتيم والصبي صيره يتيما
( يتمه ) أيتمه
( الميتمة ) من الحروب ونحوها ما تسبب اليتم ومنه ( الحرب ميتمة مأيمة ) تهلك الرجال فيصير
أوالدهم يتامى ونساؤهم أيامى وجمع اليتيم ( ج ) مياتم
( اليتم ) الهم
( اليتم ) يقال في سيره يتم أي إبطاء أو ضعف أو فتور والحاجة
المعجم الوسيط
( اليتيم ) الصغير الفاقد األب من اإلنسان واألم من الحيوان وكل فرد يعز نظيره يقال بيت من الشعر
يتيم مفرد ال نظير له ( ج ) أيتام ويتامى ويتمة ويتائم وميتمة
( اليتيمة ) مونث اليتيم والرملة المنفردة من الرمال ومن الدرر ونحوها الثمينة التي ال نظير لها و
( الجمعة اليتيمة ) ( عند المصريين ) آخر جمعة في شهر رمضان ( ج ) يتامى ويتائم
( يتنت )
الحامل ( تيتن ) يتنا وضعت ولدها منكوسا فخرجت رجاله قبل رأسه ويديه ويقال وضعته أمه يتنا
( أيتنت ) الحامل يتنت فهي موتن وموتنة
( يتنت ) الحامل أيتنت
( اليحمور )
مادة آحية زاللية يتألف منها العنصر الملون في دم الفقريات ( مج ) وحيوان لبون مجتر من فصيلة
اآليائل وحمار الوحش ( ج ) يحامير ( انظر حمر )
( اليحموم ) ( انظر حمم )
( أيدع )
الحج على نفسه أوجبه وذلك إذا تطيب إلحرامه ويقال أيدع اليمين على نفسه
( يدعه ) صبغه باأليدع ويقال يدعه الصباغ
( األيدع ) دم األخوين وهو عصارة صمغية بحمرة الدم تستعمل في صناعة ورنيش ثمين وكانت
تستعمل في الطب وهي تستخرج من جذع شجر يسمى بهذا االسم من الفصيلة الزنبقية
( يداه )
( يديه ) يديا أصاب يده والصائد ونحوه الظبي وغيره أنشب يده في الحبالة ونحوها فهو ميدي ويقال
للظبي إذا وقع في الحبالة أميدي أم مرجول و فالنا وإ ليه وعليه يدا اتخذها واصطنعها وأسداها إليه
( يدي ) فالن ( ييدى ) يدى أولى وأعطى برا ومعروفا وضعف ومن يده ذهبت يده ويبست وشلت
ويقال ماله يدي من يده أو من يديه دعاء عليه
( يدي ) شكا يده ويده شلت
( أيدى ) فالنا وإ ليه أو عنده يدا يداه ويقال ما أيدى فالنا وفالنة ما أصنعه وما أصنعها
( ياداه ) بايعه يدا بيد وأعطاه يدا بيد ويقال اعطاه مياداة أي من يده إلى يده للداللة على التعجيل
( اليد ) من أعضاء الجسد وهي من المنكب إلى أطراف األصابع ( مؤنثة ) ومن كل شيء مقبضه
ومنه يد السيف والسكين والفأس والرحى ومن الثوب ونحوه كمه والنعمة واإلحسان تصطنعهما
والسلطان والقدرة والقوة يقال مالي بهذا األمر يدان والجماعة يقال هم يده أنصاره وهم يد على
المعجم الوسيط
غيرهم مجتمعون متفقون والملك يقال هو في يدي أي ملكي وحوزتي والكفالة في الرهن والطاعة
واالنقياد واالستسالم يقال هذه يدي لك وأعطى بيده استسلم وخضع ويقال أعطى الجزية عن يد عن
ذل واستسالم ( ج ) أيد ويدي وأياد ويقال ضرب يده في كذا شرع فيه واليد العليا خير من اليد
السفلى أي المعطية خير من اآلخذة وخرج من تحت يده فالن خرجه وعلمه ورباه واألمر بيد فالن
في تصرفه وهو طويل اليد سخي كطويل الباع واستعمله المولدون بمعنى المختلس ويقال هو أطول
يدا منه أكرم وأجود ومشى بين يديه قدامه وسقط في يده أو في يديه ندم وتحسر أو أخذ يقلب كفيه
على ما فات وبعته يدا بيد حاضرا بحاضر ويقال جاء فالن بما أدت يد إلى يد مخفقاا خائبا وال أفعله
يد الدهر أبدا ولقيته أول ذات يدين أول شيء وابتعت الغنم ونحوها اليدين أو باليدين بثمنين مختلفين
غال ورخيص وباعها اليدان أسلمها بيد وأخذ ثمنها بيد وأعطاه ماال عن ظهر يد تفضال ليس من بيع
وال قرض وال مكافأة ويقال في الدعاء على المرء لليدين وللفم أي يسقط لليدين وللفم
( اليداء ) وجع اليد
( اليد ) لغة في اليد
( اليدوي ) نسبة إلى اليد ومنه األشغال اليدوية
( اليدي ) يقال رجل يدي صناع حاذق ماهر بعمل اليد كأنه نسب إلى اليد في حسن العمل وهي يدية
وثوب يدي واسع
( اليربوع ) ( انظر ربع )
( يرع )
( ييرع ) يرعا ويراعة صار جبانا
( اليراع ) القصب واحدته يراعة
والجبان الذي ال قلب له على التشبيه ومن ال رأي له وال عقل والصغار من الغنم وغيرها والحباحب
وهي حشرة تضيء في الظالم من فصيلة اليراعيات ورتبة مغمدات األجنحة
( اليراعة ) واحدة اليراع للقصب والحشرة والقلم يتخذ من القصب واألجمة والقصبة التي يزمر فيها
الراعي ومنه قوله
( أحن إلى ليلى وإ ن شطت النوى
بليلى كما حن اليراع المثقب ) والجبان يقال هو يراعة واألحمق والنعامة
( اليرع ) ولد البقرة الوحشية
( اليرع ) شيء كالبعوض يغشى الوجه وأوالد بقر الوحش
( يرق )
المعجم الوسيط
اإلنسان أو الزرع أصابه اليرقان فهو ميروق
( اليارق ) ضرب من األسورة وهو الدستبند العريض أي المنبسط غير الملوي ( مع )
( اليرقان ) مرض فسيولوجي يصيب النبات فيصفر وحالة مرضية تمنع الصفراء من بلوغ المعى
بسهولة فتختلط بالدم فتصفر بسبب ذلك أنسجة الحيوان
( اليرقانة ) أحد أطوار النمو في بعض الحيوان كالحشرات والقشريات والرخويات وغيرها يخرج
من البيضة وقد يتحول إلى الحيوان اليافع مباشرة كما في الجراد ويسمى ( الحورية ) أو يمر بأطوار
أخرى كدودة ورق القطن والنحل والذباب والبعوض وغيرها وهي واحدة اليرقان ( مج )
( اليرون )
السم ودماغ الفيل والمني أو ماء الفحل وعرق الدابة
( يرنأ )
صبغ باليرنأ
( اليرنأ ) الحناء أو مادة مثل الحناء
( اليرناء ) اليرنأ
( يسر )
الشيء ( ييسر ) يسرا سهل وأمكن والن وانقاد يقال يسر اإلنسان والفرس والحامل سهلت والدتها
وله في األمر يسرا ويسارا جعله له ميسورا سهال حاضرا وفالن يسرا فتل إلى أسفل وهو أن يمد
يمينه نحو جسده ويقال يسر الحبل ولعب أو ضرب بالقداح وفالنا ونحوه ضرب يساره أو أصابه
والشيء جاء عن يساره وأخذ به ذات اليسار و فالنا طعنه حذو وجهه والقوم الجزور اجتزروها
واقتسموا أعضاءها وماله اقتسموه بينهم يقال أسروه ويسروا ماله
( يسر ) الشيء ( ييسر ) يسرا يسر فهو يسر ويسير و فالن يسارا ويسرا استغنى
( يسر ) الشيء ( ييسر ) يسرا ويسارة يسر وخف وقل فهو يسير
( أيسر ) فالن يسر والحامل يسرت وله في األمر يسر وفالنا نفس عليه في المطالبة وإ بله وغيرها
عدلها يسارا
( ياسر ) أخذ في جهة اليسار ويقال ياسر بالقوم وفالنا ونحوه ساهله والينه
( يسر ) فالن سهلت والدة ماشيته ونحوها ولم يعطب منها شيء والماشية كثرت وكثر لبنها ونسلها
والشيء سهله وفي الحديث ( يسروا وال تعسروا ) ويقال يسر له كذا هيأه وأعده وفالنا لكذا هيأه
وفالنا وفقه والشيء جعله يسيرا أو ميسورا والفرس ونحوه يسره
( اتسر ) القوم الجزور وائتسروها يسروها
المعجم الوسيط
( تياسر ) ياسر وفي كذا تساهل وفي الحديث ( تياسروا في الصداق ) والقوم الجزور ونحوها
يسروها واألهواء وغيرها قلبه تقاسمته واألهواء وغيرها عليه كذلك وهو مجاز
( تيسر ) الشيء تسهل وتهيأ يقال تيسر للقتال ونحوه ويقال تيسر له كذا تهيأ واألرض أو البالد
أخصبت والنهار برد
( استيسر ) تيسر يقال استيسر له األمر
( األيسر ) أفعل تفضيل من يسر يقال هو أيسر منه وخالف األيمن يقال هو في الجانب األيسر
والذي يعمل بيده اليسرى يقال هو أعسر أيسر ( ج ) يسر
( التيسور ) يقال دابة حسنة التيسور حسنة نقل القوائم وفرس حسن التيسور حسن السمن
( الموسر ) ذو اليسار والغنى ( ج ) مياسير
( الميسر ) القمار وهو قمار العرب باألزالم أو اللعب بالقداح في كل شيء وكل شيء فيه قمار حتى
لعب الصبيان بالجوز ويقال الشطرنج ميسر العجم والجزور التي كانوا يتقامرون عليها
( الميسرة ) مصدر ميمي وهي السهولة والغنى والثراء وخالف الميمنة أو الجهة اليسرى ومنه
ميسرة الجيش ( ج ) مياسر يقال واله مياسره
( الميسرة ) اليسر أو السهولة والغنى
( الميسر ) الزماورد وهو طعام من البيض و اللحم أو الرقاق الملفوف باللحم أو طعام يقال له لقمة
القاضي ولقمة الخليفة
( الميسور ) اليسر وهو مصدر على وزن مفعول ومنه خذ بميسوره ودع معسوره ( ج ) مياسير
( الياسر ) الذي يلي قسمة الجزور في الميسر والضارب أو الالعب بالقداح في الميسر ( ج ) أيسار
وهي ياسرة ( ج ) يواسر
( اليسار ) السهولة أو اليسر والغنى والثروة والسعة والرخاء وخالف اليمين وهو الجهة اليسرى
( مذكر ) يقال قعد يمينا أو يسارا أو عن اليمين أو عن اليسار واليد الشمال ( مؤنثة ) ( ج ) يسر
ويسر
( اليسارى ) المتطرف في سياسته أو رأيه ألن المغالين في معارضتهم كانوا يجلسون في يسار
المجالس النيابية وهو خالف اليميني ( محدثة )
( يسار ) اليسار واليسر والميسرة يقال أنظرني حتى يسار
( اليسارة ) السهولة والغنى والقلة ونحوها
( اليسر ) الفتل إلى أسفل وهو أن يمد يمينه إلى جسده يقال فتل يسر ويقال طعن يسر حذو وجهك
ووالدة يسر سهلة ويقال ولدته أمه يسرا أي في سهولة
المعجم الوسيط
( اليسر ) ضد العسر ومنه ( الدين يسر ) أي سهل سمح قليل التشديد والغنى
( اليسر ) السهل يقال هو يسر سهل االنقياد والميسر المعد المهيأ والذي يضرب بالقداح في الميسر
ومن الناس األيسر يقال رجل أعسر يسر يعمل بيديه جميعا ( ج ) أيسار ويقال ولدته أمه يسرا في
سهولة
( اليسرى ) مؤنث األيسر واليسار للجهة واليد والسهل واليسر
( اليسرة ) المرة من يسر ونقيض اليمنة يقال قعد يمنة أو يسرة وعن يمنته أو عن يسرته وإ حدى
اليسرات وهي القوائم الخفاف الطيعة يقال إن قوائم هذه الدابة يسرات
( اليسرة ) مؤنث اليسر ومنه هي عسراء يسرة أي تعمل بيديها جميعا وإ حدى اليسرات وهي قوائم
الدابة الخفاف الطيعة وسمة في الفخذين وأسرار الكف وخطوطها إذا كانت غير ملصقة أو ملتزقة
وهي تستحب ( ج ) أيسار
( اليسير ) السهل والقليل والحقير والهين يقال شيء يسير
( اليوسفي )
( في لغة أهل مصر ) شجر مثمر من الفصيلة السذابية وهو منسوب إلى من جلب أول بذوره إلى
مصر
( الياسمين )
جنيبة من الفصيلة الزيتونية والقبيلة الياسمينية تزرع لزهرها ويستخرج دهن الياسمين من زهر
بعض أنواعها
( اليشب )
نوع غير نقي من السليكات ذات التبلور الكاذب لونها في العادة أحمر أو بني أو أصفر ويندر أن
يكون أخضر وبعض أنواع اليشب ذو خطوط جميلة مختلفة األلوان وصالح للزينة ( مج )
( اليشم )
مصطلح عام يشمل مجموعة من المعادن الصلدة التي تتدرج ألوانها من األبيض تقريبا إلى األخضر
األدكن وتتكون من سليكات الكلسيوم والمغنسيوم غير المتبلورة ( مج )
( اليعبوب )
النهر الشديد الجرية ( مج )
( بعرت )
الشاة أو المعزى ( تيعر وتيعر ) يعرا ويعارا صاحت
( اليعار ) صوت الغنم أو المعزى أو الشديد من أصوات الشاء يقال للشاة يعار
المعجم الوسيط
( اليعارة ) أن يقود الفحل إلى الناقة ويعرضه عليها فإن اشتهت ضربها وإ ال فال يقال اعترض الفحل
الناقة يعارة
( اليعر ) الشاة أو الجدي أو العناق يشد ويربط عند زبية األسد أو الذئب ونحوهما ويغطى رأسه فإذا
سمع السبع صوته جاء في طلبه فوقع في الزبية فأخذ والشاة أو الجدي ربط أو لم يربط
( اليعرة ) اليعر
( اليعور ) الكثير اليعار
( اليعورة ) اليعور
( اليعسوب )
( انظر عسب )
( اليعضيد )
( انظر عضد )
( اليعفور )
( انظر عفر )
( يغوث )
صنم كان لمذحج في الجاهلية
( يفخه )
( ييفخه ) يفخا أصاب يافوخه أو ضربه
( اليافوخ ) اليأفوخ ويقال مس أوحك بيافوخه السماء إذا عال قدره وركب يافوخ فالن إذا غلبه
وفضله ومن الليل معظمه ويقال ضرب يافوخ الليل إذا سرى في أوله ( ج ) يوافيخ ويقال وطئ
يوافيخ القروم إذا سلمت له السيادة والعلو ( و انظر أفخ )
( يفع )
الشيء ( ييفع ) يفوعا ويفعا عال وارتفع والغالم شب وترعرع أو شارف االحتالم وناهز البلوغ وكذا
الفتاة والجبل ونحوه يفعا صعده فهو يافع
( أيفع ) يفع فهو يافع وال يقال موفع
( يافع ) وليدة ونحوها فجر بها ومنه ولد الميافعة وهو ولد الزنى
( تيفع ) يفع وصعد اليفاع أو اليافع وأوقد ناره في اليفاع
( اليافع ) من شارف االحتالم وهو دون المراهق ( ج ) يفعة و أيفاع ويفعان ويقال مجد أو شرف
يافع رفيع سام
المعجم الوسيط
( اليافعات ) جمع اليافعة أو اليافع ومن الجبال الشمخ المرتفعات ومن األمور ما عال وغلب منها فلم
يطق
( اليفاع ) المرتفع من كل شيء يكون في المشرف من األرض والجبل والرمل وغيرها
( اليفع ) اليافع يقال غالم يفع واليفاع ( ج ) أيفاع ويفوع.
( اليفعة ) يقال غالم يفعة شاب وفتاة يفعة أيضا وجمع يافع يقال غلمان يفعة ( ج ) أيفاع
( اليفن )
الشيخ الكبير أو الفاني والثور المسن والعجل إذا أربع أي دخل في السنة الرابعة والمتفنن أي
المضطرب ( ج ) يفن
( الياقوت )
حجر من األحجار الكريمة وهو أكثر المعادن صالبة بعد الماس ويتركب من أكسيد األلمنيوم ولونه
في الغالب شفاف مشرب بالحمرة أو الزرقة أو الصفرة ويستعمل للزينة واحدته أو القطعة منه ياقوته
( ج ) يواقيت
( اليقطين )
( انظر قطن )
( يقظ )
من نومه ونحوه ( ييقظ ) يقظا ويقاظة صحا و انتبه وتنبه لألمور وفطن وحذر فهو يقظ ( ج ) أيقاظ
وهي يقظة وهو يقظان ( ج ) يقاظى ويقاظ وهي يقظى ( ج ) يقاظى
( أيقظه ) من نومه ونحوه نبهه وفطنه وحذره وأثاره وهيجه ومنه أيقظ الغبار أو الفتنة
( يقظه ) أيقظه
( تيقظ ) يقظ يقال تيقظ من نومه أو من غفلته وتيقظ لكذا تنبه
( استيقظ ) تيقظ يقال استيقظ من نومه وغيره وإ لى كذا وفالنا ونحوه أيقظه
( اليقظ ) رجل يقظ ذكي فطن نبيه ( ج ) أيقاظ
( اليقظان ) اليقظ ومنه رجل يقظان الفكر ( ج ) يقاظى ويقاظ وهي يقظى يقال باتت عيني يقظى
تراعيك ( ج ) يقاظى
( اليقظة ) االنتباه من النوم أو خالف النوم ومنه ما أنساك في النوم واليقظة
( يقن )
الشيء ( ييقن ) يقنا ويقينا ثبت وتحقق ووضح فهو يقن ويقين والشيء وبه علمه وتحققه
( أيقنه ) وبه يقنه
( تيقنه ) وبه أيقنه
المعجم الوسيط
( استيقنه ) وبه يقنه ويقن به
( الميقان ) يقال رجل ميقان يصدق ما يقال له وهي ميقانة
( اليقن ) يقال رجل يقن وذو يقن ال يسمع شيئا إال أيقن به ولم يكذبه
( اليقن ) رجل يقن يقن ويقال فالن يقن بالشيء مولع به وهي يقنة
( اليقن ) اليقن
( اليقنة ) من الناس اليقن يقال رجل يقنة ( و الهاء للمبالغة ) وهي يقنة
( اليقين ) العلم الذي ال شك معه و ( في الفلسفة ) اطمئنان النفس إلى حكم مع االعتقاد بصحته ( مج
) ويقال علمته يقينا وعلمه اليقين وعلم يقين ليس فيه شك وربما عبروا بالظن عن اليقين وباليقين عن
الظن قال دريد بن الصمة
( فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج
سراتهم في الفارسي المسرد ) أي أيقنوا وقال أبو سدرة األسدي
( تحسب هواس وأيقن أنني بها مفتد من واحد ال أغامره ) أي ظن ذلك والموت وفي التنزيل العزيز
) واعبد ربك حتى يأتيك اليقين (
( يك )
الواحد ( بالفارسية ) وجاء بتشديد الكاف في رجز لرؤبة وهو قوله
( تحدى الرومي من يك ليك )
( اليلب )
جلود يخرز بعضها إلى بعضها تلبس على الرءوس خاصة الواحدة يلبة وجنن من لبود حشوها عسل
ورمل والفوالذ من الحديد
( اليلق )
األبيض من كل شيء يقال أبيض يلق والبيض من البقر
( اليلقة ) العنز البيضاء
( يل ويلل )
( ييل ) يال ويلال كانت أسنانه قصيرة ملتزقة مقبلة على داخل الفم فهو أيل وهي يالء ( ج ) يل
( األيل ) من الحوافر القصير السنبك
( اليالء ) مؤنث األيل ويقال صفاة يالء ملساء مستوية
( اليلمق )
القباء ( مع ) ( ج ) يالمق
المعجم الوسيط
( يم )
يما طرح في اليم والساحل غطاه اليم و طمى عليه فغلب عليه فهو ميموم
( يممه ) قصده يقال يممه بالرمح توخاه وتعمده دون من سواه والمريض للصالة مسح وجهه ويديه
بالتراب
( تيمم ) للصالة مسح وجهه ويديه بالتراب والشيء توخاه وتعمده
( الميمم ) الظافر بمطالبه
( الياموم ) فرخ الحمامة
( اليمام ) ( في علم األحياء ) جنس طير من الفصيلة الحمامية ورتبة الحماميات الحمام البري
واحدته يمامة
( اليم ) البحر والحمام الوحشي ( ج ) يموم
( يمن )
( ييمن ) يمنا أخذ ذات اليمين وأتى اليمن وبفالن ذهب به ذات اليمين وجاء عن يمينه والبلد سلك
يمينه وفالن آله وعلى آله وآلله
( ييمن ) يمنا وميمنة كان مباركا عليهم واهلل فالنا يمنا جعله مباركا فهو ميمون
( يمن ) فالن على آله وآلله ( ييمن ) يمنا وميمنة يمن فهو يامن ويمين وأيمن
( يمن ) فالن على آله وآلله يمن فهو ميمون ( ج ) ميامين
( أيمن ) أخذ ناحية اليمين ولبس اليمنة
( يامن ) أخذ ذات اليمين وأراد اليمن وبه ذهب به ذات اليمين
( يمن ) يامن وعلى فالن برك
( تيامن ) ذهب ذات اليمين
( تيمن ) انتسب إلى اليمن وابتدأ في األفعال باليد اليمنى والرجل اليمنى والجانب األيمن ومات
وبالميت وضعه في قبره على جنبه األيمن وبالشيء تبرك ضد
تطير وفيه أخذ فيه من اليمين
( استيمن ) بكذا تبرك به وفالنا استحلفه
( األيمن ) من يصنع بيمناه وخالف األيسر وهو جانب اليمين أو ما في ذلك الجانب وهي يمناء
والميمون ذو اليمن والبركة ( ج ) أيامن ويمن
( الميمنة ) اليمن وخالف الميسرة ( ج ) ميامن
( الميمن ) الذي يأتي باليمن والبركة
المعجم الوسيط
( الميمون ) ذو اليمن ( ج ) ميامين
( اليامن ) ذو اليمن وهي يامنة
( اليماني واليماني ) المنسوب إلى اليمن
( اليمانية ) مؤنث اليماني نسبة إلى اليمن وشعيرة حمراء السنبلة
( اليمن ) البركة
( اليمنى ) خالف اليسرى للجهة والجارحة مثناها يمنيان ( ج ) يمنيات
( اليمنة ) ناحية اليمين وخالف اليسرة وضرب من برود اليمن
( اليمنة ) ضرب من برود اليمن
( اليمين ) ضد اليسار للجهة والجارحة والبركة والقوة والقسم ( مؤنثة ) ( ج ) أيمن وأيمان وأيامن
( اليميني ) خالف اليساري وهو من يميل إلى المحافظة واالعتدال في رأيه وكانت مقاعد اليمينيين
في المجالس النيابية على اليمين ( محدثة )
( الينبوت )
( انظر نبت )
( ينع )
الثمر ( يينع ) ينعا وينعا وينوعا أدرك وطاب وحان قطافه فهو يانع وينيع أيضا والشيء قنأ لونه فهو
يانع
( أينع ) الثمر ينع فهو يانع ومونع كما يقال أيفع فهو يافع
( اليانع ) الثمر الناضج واألحمر من كل شيء ويقال دم يانع شديد الحمرة وثمر يانع إذا لون ( ج )
ينع
( الينع ) ضرب من العقيق يختلف لونه من أحمر مدمي إلى أحمر ضارب إلى صفرة والخرز
األحمر الواحدة ينعة
( الينيع ) الذي بلغ غاية الكمال من اللطافة
( الينم )
بزر قطونا
( اليهفوف )
( انظر هفف )
( يهم )
( ييهم ) يهما جن فهو أيهم وهي يهماء ( ج ) يهم
المعجم الوسيط
( األيهم ) األصم من الناس والجريء الذي ال يستطاع دفعه والحجر األملس والشامخ من الجبال
والجبل الصعب الطويل الذي ال يرتقى والليل ال نجوم فيه و البر األيهم الذي ال يهتدى فيه لطريق
( األيهمان ) مثنى األيهم وعند البدو السيل والجمل الهائج
وعند أهل الحضر السيل والحريق
( اليهماء ) الفالة ال يهتدى فيها والسنة العسيرة الشديدة التي ال فرج فيها
( يا هياه )
كلمة يدعى بها اإلنسان و الحيوان ومعناها
أقبل ( يستوي فيها المفرد والمثنى والجمع والمذكر والمؤنث ) وبعضهم يثنى ويجمع ويؤنث فيقول.
للواحدة يا هياه ويقول .لالثنين يا هياهان و للجمع يا هياهون ولالثنتين يا هياهتان وللجماعة يا
هياهات
( يهيه )
باإلبل يهيهة ويهياها دعاها وقال لها ياه ياه وقد تكسر هاؤهما وقد تنون
( يوح )
اسم من أسماء الشمس
( يوحى ) يوح
( يود )
الدواء ونحوه أدخل اليود في تركيبه ( مج )
( اليود ) عنصر ال فلز صلب لونه بنفسجي أدكن له بريق وهو يتسامى إذا سخن ( مج )
( اليوديد ) مركب كيماوئي شقه الحامضي اليود ( مج )
( ياومه )
مياومة ويواما عامله أو استأجره باليوم
( األيوم ) من األيام آخر يوم في الشهر ويقال يوم أيوم طويل شديد
( اليوم ) يقال يوم يوم طويل شديد
( اليوم ) زمن مقداره من طلوع الشمس إلى غروبها
والزمن الحاضر ومنه في التنزيل العزيز ) اليوم أكملت لكم دينكم ( و ( في الفلك ) مقدار دوران
األرض حول محورها ومدته أربع وعشرون ساعة ( ج ) أيام ويوم ذو أيام وذو أياويم وذو أياوم أي
شديد وأيام العرب وقائعهم وأيام اهلل نقمه في األمم الماضية ونعمه أيضا وبهما فسر قوله عز وجل )
المعجم الوسيط
وذكرهم بأيام اهلل إن في ذلك آليات لكل صبار شكور (
تم المعجم الوسيط بعون اهلل
You might also like
- حرز الناقة للإمام علي عليه السلامDocument13 pagesحرز الناقة للإمام علي عليه السلامsehsy786100% (1)
- I'rob Kitab Matan SafinahDocument110 pagesI'rob Kitab Matan SafinahANAK PRABU95% (21)
- ƒÚÛÒñÛ ƒÚÝ SS 4Document314 pagesƒÚÛÒñÛ ƒÚÝ SS 4Fabrice SantignyNo ratings yet
- المعجم الوسيط 4Document218 pagesالمعجم الوسيط 4haryanto abu khonsaa'No ratings yet
- Al WassitDocument554 pagesAl Wassitpoolkoenig2010No ratings yet
- المعجم الوسيط 3Document502 pagesالمعجم الوسيط 3haryanto abu khonsaa'100% (1)
- المعجم الوسيط 2Document698 pagesالمعجم الوسيط 2Hamza AskharNo ratings yet
- Minhaj Ul Bara Vol 07Document389 pagesMinhaj Ul Bara Vol 07ImranHyderNo ratings yet
- المعجم الوسيط 3Document697 pagesالمعجم الوسيط 3Hamza AskharNo ratings yet
- PDF Ebooks - Org 1473190008Gf1Y1Document694 pagesPDF Ebooks - Org 1473190008Gf1Y1Alexander SïkëñdërrNo ratings yet
- المعجم الوسيط 2Document500 pagesالمعجم الوسيط 2haryanto abu khonsaa'No ratings yet
- Minhaj Ul Bara Vol 06Document357 pagesMinhaj Ul Bara Vol 06ImranHyderNo ratings yet
- قطر الندى و بل الصـدىDocument12 pagesقطر الندى و بل الصـدىsoufyaneNo ratings yet
- نصوص أدبية س٢ لغة ٣٤٠٧.pdfDocument346 pagesنصوص أدبية س٢ لغة ٣٤٠٧.pdfمحمد عبدالرحمنNo ratings yet
- باب صفات الحروف من متن الجزريهDocument138 pagesباب صفات الحروف من متن الجزريهJibril KedirNo ratings yet
- Ø Ù Ø Ø© 38+39+40Document6 pagesØ Ù Ø Ø© 38+39+40gkr7cjjjpdNo ratings yet
- الاملاءDocument91 pagesالاملاءmounalwali.99No ratings yet
- افراح كريمDocument38 pagesافراح كريمhaider AlamraniNo ratings yet
- Nota Bamb3113 Tajuk 7 Syair Zaman Abbasi - Syair Abu Tamam (Pembukaan Kota Amuria)Document13 pagesNota Bamb3113 Tajuk 7 Syair Zaman Abbasi - Syair Abu Tamam (Pembukaan Kota Amuria)BA2-0618 Ilham Binti BurhanuddinNo ratings yet
- ملخص درس الميكانيكDocument26 pagesملخص درس الميكانيكWissem AminaNo ratings yet
- ملخص درس الميكانيكDocument26 pagesملخص درس الميكانيكWissem AminaNo ratings yet
- Minhaj Ul Bara Vol 09Document356 pagesMinhaj Ul Bara Vol 09ImranHyderNo ratings yet
- 1111Document3 pages1111shadanmohamed543No ratings yet
- أصول رواية روح عن يعقوبDocument7 pagesأصول رواية روح عن يعقوبعبد الشكور أبو المعاليNo ratings yet
- أصول رواية روح عن يعقوبDocument7 pagesأصول رواية روح عن يعقوببعلول البعاليل100% (1)
- I'Rob Kitab Matan SafinahDocument110 pagesI'Rob Kitab Matan SafinahAtep Teku MulyadiNo ratings yet
- تاريخ فن - المادة الداخلة في امتحان منتصف الفصل الاول 2023Document35 pagesتاريخ فن - المادة الداخلة في امتحان منتصف الفصل الاول 2023rahafemianNo ratings yet
- ترويسة وردي فاتح زهري مصمم شخصيDocument1 pageترويسة وردي فاتح زهري مصمم شخصيWissam KhudairNo ratings yet
- الجزء الثلاثونDocument250 pagesالجزء الثلاثونabdelzaher4u100% (2)
- أنواع الخبرDocument24 pagesأنواع الخبرMuhammad SyukranNo ratings yet
- لامية الأفعال مع الزيادات PDFDocument21 pagesلامية الأفعال مع الزيادات PDFtaher jazairiNo ratings yet
- laamiyyatul af'al لامية الأفعالDocument21 pageslaamiyyatul af'al لامية الأفعالAyubi PesanteNo ratings yet
- لامية الأفعال KutubDocument21 pagesلامية الأفعال KutubSaqib MohammedNo ratings yet
- لامية الأفعال مع الزيادات PDFDocument21 pagesلامية الأفعال مع الزيادات PDFtaher jazairiNo ratings yet
- Qatar Nada by Ibn HishaamDocument15 pagesQatar Nada by Ibn Hishaamapi-3800861No ratings yet
- Kotobati - فلسفة اللغة ونشأتها في ضوء النظريات الحديثةDocument355 pagesKotobati - فلسفة اللغة ونشأتها في ضوء النظريات الحديثةyouneslhm311No ratings yet
- - على قدر أهل العزمDocument22 pages- على قدر أهل العزم2r9spghr4dNo ratings yet
- مقاييس اللغة CIA.govDocument395 pagesمقاييس اللغة CIA.govGaëlNo ratings yet
- Civil8 9Document50 pagesCivil8 9Ahmed ShawataNo ratings yet
- كشف الشبهاتDocument74 pagesكشف الشبهاتtarazanNo ratings yet
- مكتبة الهمة كشف الشبهاتDocument74 pagesمكتبة الهمة كشف الشبهاتzolozi100% (1)
- مراجعة التفسير أول متوسط ف1Document35 pagesمراجعة التفسير أول متوسط ف1daliya.mansour.alssiryNo ratings yet
- Mahf 4Document43 pagesMahf 4Sheila ika CalistaNo ratings yet
- قواعد نحوDocument2 pagesقواعد نحوhygergesNo ratings yet
- 4 5841578121572126541Document22 pages4 5841578121572126541abdualrahmanshaker4No ratings yet
- نموذج إجابة ورشة النصوص (متحلل)Document7 pagesنموذج إجابة ورشة النصوص (متحلل)Mohamed GamalNo ratings yet
- غزوة تبوكDocument122 pagesغزوة تبوكmakikouNo ratings yet
- أصول قراءة خلف العاشرDocument4 pagesأصول قراءة خلف العاشربعلول البعاليلNo ratings yet
- قراءة خلفDocument4 pagesقراءة خلفعبد الشكور أبو المعاليNo ratings yet
- أصول قراءة خلف العاشرDocument4 pagesأصول قراءة خلف العاشرMohamed BahlilNo ratings yet
- يا كثير الخير يا ذا المعروف يا قديم الاحسان احسن الينا باحسانك القديم برحمتك يا ارحم الراحمين 3 مراتDocument4 pagesيا كثير الخير يا ذا المعروف يا قديم الاحسان احسن الينا باحسانك القديم برحمتك يا ارحم الراحمين 3 مراتaasdfasdadfdasNo ratings yet
- الحذف في اللغة العربيةDocument20 pagesالحذف في اللغة العربيةalfm0271No ratings yet
- 01 تشويق الإخوان لرياض الجنانDocument153 pages01 تشويق الإخوان لرياض الجنانudemy coursesNo ratings yet
- Minhaj Ul Bara Vol 02Document389 pagesMinhaj Ul Bara Vol 02ImranHyderNo ratings yet
- 4 601مراجعة في اللغة العربية مهم 081613Document12 pages4 601مراجعة في اللغة العربية مهم 081613amdyasseenNo ratings yet
- حصن المسلمDocument392 pagesحصن المسلمredaNo ratings yet
- المنظومة اللامية في الناسخ والمنسوخ للعلامة حافظ الحكمي PDFDocument63 pagesالمنظومة اللامية في الناسخ والمنسوخ للعلامة حافظ الحكمي PDFYoussouf YacoubNo ratings yet
- موسوعة الأسئلة والأجوبةDocument200 pagesموسوعة الأسئلة والأجوبةHamza Askhar100% (1)
- النفايات المنزليةDocument1 pageالنفايات المنزليةHamza Askhar100% (1)
- Ali AliDocument1 pageAli AliHamza AskharNo ratings yet
- اخطار السرعة و السلامة الطرقيةDocument1 pageاخطار السرعة و السلامة الطرقيةHamza Askhar100% (1)
- اليابان قوة تكنلوجيةDocument2 pagesاليابان قوة تكنلوجيةHamza AskharNo ratings yet
- المتعضيات المجهريةDocument2 pagesالمتعضيات المجهريةHamza AskharNo ratings yet
- SystomatisesDocument41 pagesSystomatisesHamza AskharNo ratings yet
- W D2ae08d5f9Document21 pagesW D2ae08d5f9Hamza AskharNo ratings yet
- التغذية الصحيحة -للصف السادسDocument12 pagesالتغذية الصحيحة -للصف السادسHamza AskharNo ratings yet
- تمارين تطبيقية درس التعبير و الإنشاء مهارة توسيع فكرةDocument1 pageتمارين تطبيقية درس التعبير و الإنشاء مهارة توسيع فكرةHamza AskharNo ratings yet
- Fard3 CorrectionDocument1 pageFard3 CorrectionHamza AskharNo ratings yet
- قواعد اللغة العربيةDocument812 pagesقواعد اللغة العربيةHamza AskharNo ratings yet
- Structure SADocument13 pagesStructure SAHamza AskharNo ratings yet
- لمن يشاهد المواقع الإباحيةDocument3 pagesلمن يشاهد المواقع الإباحيةHamza AskharNo ratings yet
