Dai Hoc Su Pham Thanh Pho Ho Chi Minh Copy 2402

“LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI”
Đề Tài:
Lời Nói Đầu
Người xưa quan niệm 7 là con số linh nhất. Vì thế chỉ có 7 kỳ quan cổ đại, nếu có
thêm kỳ quan nào nữa thì họ không xếp vào hàng kế tiếp. Theo thứ tự về mức độ kỳ vĩ,
7 kỳ quan được xếp như sau:
Kim Tự Tháp Giza
Đền thờ nữ thần Artemis
Lăng mộ vua Maussollos
Vườn treo Babylon
Tượng thần Zeus
Tượng khổng lồ của thần Mặt Trời Helios
Ngọn hải đăng Alexandria
Danh sách 7 kỳ quan thế giới cổ đại được lập vào khoảng thế kỷ thứ 2 trước
Công Nguyên. Nhưng, những ý tưởng đầu tiên đã xuất hiện từ trước đó, trong tác phẩm
"History" của Herodotus vào thế kỷ 5 trước Công Nguyên. Hàng thập kỷ sau, nhiều sử
gia Hy Lạp cũng đã viết các tác phẩm mô tả những đền đại, công trình vĩ đại bấy giờ.
Còn tại Ai Cập, Callimachus (305-240 trước Công Nguyên), người quản lý thư viện
Alexandria đã viết "Bộ sưu tập những kỳ quan thế giới". Nhưng, những gì chúng ta biết
về bộ sưu tập này chỉ còn chính tựa đề, bởi vì nó đã bị thiêu hủy cùng với thư viện
Alexandria nổi tiếng.
Bản danh sách cuối cùng được lập vào thời Trung Cổ. Ngày nay, những bằng
chứng khảo cổ học đã làm sáng tỏ nhiều bí ẩn xung quanh lịch sử của chúng qua hàng
thế kỷ.
Kỳ quan được xếp đầu tiên trong danh sách 7 kỳ quan của thế giới cổ đại, kỳ
quan lâu đời nhất, vĩ đại nhất và cũng chính là kỳ quan duy nhất còn tồn tại (trong 7 kỳ
quan cổ đại kể trên) lại tiếp tục đứng đầu trong danh sách các kỳ quan thế giới ngày nay.
Lịch sử Văn minh thế giới 2012
Mục Lục
1
Lời Nói Đầu …………………………………………………………………1
I. Khu hải lăng Giza …………………………………………………..3

I.1 Kim tự tháp Khufu (Đại kim tự tháp Cheops)………4
I.2. Kim tự tháp Khafre ("Chephren") ……………………20
I.3. Kim tự tháp Menkaure (""Mycerinus") …………….24
I.4. Đại Nhân sư …………………………………………………27
I.5. Con tàu khufu ……………………………………………...20
II. Vườn treo Babylon …………………………………………………33

III. Tượng thần Zeus ở Olympia …………………………………….38
IV. Đền Artemis …………………………………………………………..42
V. Lăng mộ của Mausolus ……………………………………………51
VI. Tượng thần mặt trời ở Rhodes …………………………………59
VII. Hải đăng Alexandria ………………………………………………66
Tổng Kết ……..………………………………………………………………….72

VIII. Phụ lục ………………………………………………………………….73
IX. Tài liệu tham khảo ………………………………………………….86
I. Khu hải lăng Giza
2
Khu lăng mộ Giza hay Giza Necropolis nằm tại cao nguyên Giza, ngoại

ô Cairo, Ai Cập. Khu lăng mộ cổ này nằm khoảng tám km bên trong sa mạc từ thị
trấn Giza cổ trên bờ sông Nin, cách 20 km phía tây nam trung tâm thành phố Cairo.
Khu lăng mộ Ai Cập cổ đại này bao gồm các kim tự tháp. Kim tự tháp
Khufu (cũng được gọi là Đại kim tự tháp hay Kim tự tháp Cheops, tọa
độ 29°58′31.3″B, 31°07′52.7″Đ), kim tự tháp hơi nhỏ hơn - Kim tự tháp Khafre (hay
Chephren tọa độ 29°58′42.6″B, 31°08′05.0″Đ) và kim tự tháp nhỏ nhất - Kim tự tháp
Menkaure (hay Mykerinus tọa độ 29°58′19.8″B, 31°07′43.4″Đ), cùng với một số công
trình vệ tinh nhỏ khác, được gọi là các kim tự tháp "nữ hoàng", các con đường và các
thung lũng kim tự tháp, và đáng chú ý nhất là Đại Nhân sư. Cùng với các lăng mộ
hoàng gia đó là các ngôi mộ của các quan chức cao cấp cũng như công trình và lăng
mộ khác đời sau này (từ thời Vương triều mới trở về sau) và các đền đài bày tỏ sự
sùng kính tới những người được chôn cất tại đó.
Trong số ba kim tự tháp đó, chỉ kim tự tháp Khafre còn giữ được một phần lớp
đá bóng ốp ngoài, ở trên đỉnh. Cần lưu ý rằng kim tự tháp này trông có vẻ lớn hơn kim
tự tháp Khufu ở bên cạnh vì thế đất cao nơi nó được xây dựng, và góc nghiêng xây
dựng lớn hơn – trên thực tế, nó nhỏ hơn cả về trọng lượng và khối lượng.
Giai đoạn xây dựng nhộn nhịp nhất ở đây diễn ra khoảng thế kỷ thứ 25 TCN.
Những di tích cổ còn lại của khu lăng mộ Giza đã thu hút rất nhiều khách du
lịch từ thời cổ đại, khi các công trình thời Cổ vương quốc đó đã có hơn 2.000 năm
tuổi. Nó đã trở nên nổi tiếng trong đại chúng từ thời Hy Lạp cổ đại khi Đại kim tự
tháp được Antipater xứ Sidon liệt vào danh sách Bảy kỳ quan thế giới cổ đại. Ngày
nay đây là Kỳ quan cổ đại duy nhất còn tồn tại.
Phần lớn vì các hình ảnh ở thế kỷ 19, các kim tự tháp Giza được người nước
ngoài cho là nằm ở một nơi xa xôi trong sa mạc, dù chúng hiện thuộc một trong những
thành phố đông đúc nhất ở Châu Phi.
Đại kim tự tháp Giza là công trình cổ nhất và duy nhất còn tồn tại trong số Bảy
kì quan thế giới. Các nhà Ai Cập học nói chung đã đồng ý rằng kim tự tháp được xây
trong khoảng thời gian 20 năm từ khoảng năm 2560 TCN.
3
Mọi người cũng cho rằng Đại kim tự tháp được xây dựng làm lăng mộ cho
Pharaoh Khufu (Cheops) thuộc Triều Đại thứ 4 thời Ai Cập cổ đại, vì thế thỉnh thoảng
nó được gọi là Kim tự tháp Khufu Vị tể tướng của Khufu là Hemiunu được cho là
kiến trúc sư của Đại Kim tự tháp
Đại Kim Tự Tháp là phần chính cũa một cấu trúc phức tạp các công trình bao
gồm cả hai ngôi đền nhà xác để thờ Khufu (một gần kim tự tháp và một gần sông
Nile). Ba kim tự tháp nhỏ hơn cho các bà vợ của Khufu, và một kim tự tháp "vệ tinh"
nhỏ hơn, một đường đắp cao nối hai ngôi đền, và một nhà mồ nhỏ bao quanh kim tự
tháp cho các quý tộc. Một trong các kim tự tháp nhỏ chứa mộ của hoàng hậu
Hetepheres (khám phá năm 1925), em gái và vợ của Sneferu và mẹ của Khufu
Trong số Bảy kỳ quan thế giới cổ đại, chỉ có các Kim tự tháp Giza là còn tồn
tại. Mặc dù đã bị mất đi rất nhiều lớp vỏ bọc bằng đá vôi trắng, cùng các đền thờ bao
quanh đã bị đổ nát, nhưng chính kích thước của những công trình hùng vĩ này vẫn
khiến du khách phải sửng sốt. Công trình vươn lên như một trong số những thành tựu
đáng ngạc nhiên nhất trong lịch sử, nhưng thậm chí ngay cả hiện nay các phương pháp
được những thợ xây cổ đại áp dụng vẫn còn là vấn ề nhiều tranh cãi.
I.1 Kim tự tháp Khufu (Đại kim tự tháp Cheops)
► Cuộc đời vua Khufu
Ông là con trai của vua Sneferu, người sáng lập ra Vương triều thứ 4 và hoàng
hậu Hetepheres I. Khác với cha mình, Khufu được đề cập như một pharaong tàn bạo
và nhẫn tâm trong văn hóa dân gian thời kỳ sau. Bản thân cha ông, Sneferu cũng là
một chủ nhân của những kim tự tháp lớn (Kim tự tháp Bent và Kim tự tháp
Đỏ ở Dahshur). Ông đã cưới Henutsen, Meritates và hai hoàng hậu khác. Ông có chín
người con trai và một trong số đó,Djedefre được chỉ định làm thừa kế trực tiếp. Ông
cũng có 15 người con gái, một trong số đó về sau là vợ của Djedefre, nữ hoàng
Hetepheres II.
Năm sinh của Khufu không rõ; chỉ biết ông lên ngôi pharaong khi ông khoảng
20 tuổi, năm 2589 TCN, sau khi Sneferu băng hà và cai trị được 23 năm theo danh
4
sách các vị vua Turin. Ông cai trị vào một thời đại hoàng kim của Ai Cập, người ta
còn bàn cãi nhiều về thời gian cai trị của ông.
Có một số người như nhà sử học Manetho cho là ông đã cai trị lâu hơn: Khufu
làm vua khoảng 65 năm Herodotus cho là 50 năm.
Vua Khufu đã lệnh cho Tể tướng Hemon, vị quan đầu triều bấy giờ cho
300.000 công nhân xây Đại kim tự tháp ở Giza, kim tự tháp lớn nhất Ai Cập. Ông
cũng cho đúc con tàu Khufu, một di sản văn hoá được phát hiện ở Giza năm 1954.
Theo truyền thuyết con tàu này để vị hoàng đế đầy quyền lực thực hiện chuyến
đi cuối cùng trên Trái Đất trước khi ông bị chôn vùi mãi mãi trong kim tự tháp. Ông
băng hà vào năm 2566 TCN.
Ông được coi là một pharaoh huyền thoại. Trong số chín người con trai của
ông có hai người sau này trở thành pharaong là Djedefre và Khafre. Khufu là một vị
vua đã mất những pho tượng còn nguyên vẹn thân hình ông, chỉ còn duy nhất một pho
tượng nguyên vẹn ở Bảo tàng Ai Cập tại Cairo. Người ta vẫn chưa rõ về cuộc đời
Khufu.
► Dấu tích của vua Khufu
Xác ướp Khufu không được tìm thấy trong bất cứ một phòng nào kim tự tháp
Khufu. Không rõ xác ướp của ông được chôn ở đâu.
Gần đây, một nhóm nhà khảo cổ người Nhật Bản đã phát hiện ra một hầm đá
được xây dựng vào Vương triều thứ 26 (664-625 TCN), thời kì Ai Cập đã sắp dưới
ách đô hộ của người Ba Tư. Ở trong đó có một tượng nhân sư rất lớn được đặt trên bệ
đá giữa hai chân nó.
Đây là dấu tích quan trọng nhất về Khufu được phát hiện, cho thấy vị hoàng đế
huyền thoại này đã được tôn làm thánh vào thời Vương triều thứ 26. Trên đầu tượng
nhân sư có ghi: Khufu, vị hoàng đế thứ nhì của Vương triều thứ 4.
Xung quanh còn có 14 pho tượng khác tượng trưng những người lính hộ vệ của
Khufu. Nhân sư là con vật huyền thoại Ai Cập tượng trưng cho quyền năng của thần
linh.
5
Vì vậy, nhà Ai Cập học Nozonu Kawai giải thích: Nhân sư mang tên của
Cheops là một bằng chứng quan trọng, chứng tỏ ông đã được chính thức phong làm
thánh ở Vương triều thứ 26 của Ai Cập.
► Vài số liệu về kim tự tháp Cheops
Đáy hình vuông, mỗi cạnh dài 230,38 m.
Chiều cao ban đầu 146,5 m (nay còn 137,5 m).
Khối lượng 6,5 triệu tấn, tương đương với 2,5 triệu phiến đá ghép lại.
Toàn bộ diện tích khu mộ: 5,3 ha.
Bốn góc của kim tự tháp chỉ đúng theo các hướng: đông, tây, nam, bắc.
Kim tự tháp Kheops hay kim tự tháp Kê ốp, kim tự tháp Khufu hoặc Đại kim tự
tháp Giza ( 29°58′41″B, 31°07′53″Đ), là một trong những công trình cổ nhất và duy
nhất còn tồn tại trong số Bảy kỳ quan thế giới cổ đại.
Các nhà Ai Cập học nói chung đã đồng ý rằng kim tự tháp được xây trong
khoảng thời gian 20 năm từ khoảng năm 2560 TCN. Mọi người cũng cho rằng Đại
kim tự tháp được xây dựng làm lăng mộ cho pharaon Kheops thuộc Triều đại thứ
tư thời Ai Cập cổ đại, vì thế nó đã được gọi là Kim tự tháp Kheops. Vị tể tướng của
Kheops là Hemiunu được cho là kiến trúc sư của Đại Kim tự tháp này.
► Bối cảnh lịch sử
Quá trình xây dựng được các nhà Ai Cập học tin là trong khoảng 20 năm, đánh
giá được chấp nhận rộng rãi nhất cho năm hoàn thành là khoảng 2560 TCN (Thời Cựu
Vương Quốc). Năm hoàn thành này được ủng hộ một cách không chắc chắn bởi
những khám phá khảo cổ tới bây giờ vẫn chưa tiết lộ một nền văn minh nào (hay một
dân số đủ lớn hay đủ khả năng kỹ thuật) xưa hơn Triều đại thứ tư trong khu vực này.
Đại Kim Tự Tháp này là mới nhất và lớn nhất trong ba kim tự tháp trong vùng
Giza Necropolis giáp với Cairo, Ai Cập ở châu Phi. Nó là phần chính cũa một cấu trúc
phức tạp các công trình bao gồm cả hai ngôi đền nhà xác để thờ Kheops (một gần kim
tự tháp và một gần sông Nil), ba kim tự tháp nhỏ hơn cho các bà vợ của Kheops, và
một kim tự tháp "vệ tinh" nhỏ hơn, một đường đắp cao nối hai ngôi đền, và một nhà
mồ nhỏ bao quanh kim tự tháp cho các quý tộc.
6
Một trong các kim tự tháp nhỏ chứa mộ của hoàng hậu Hetepheres (khám phá
năm 1925), em gái và vợ của Sneferu và mẹ của Kheops. Cũng có thành phố cho công
nhân, bao gồm một nghĩa trang, các tiệm bánh, một xưởng làm bia và một khu để
luyện (nấu chảy) Đồng (nguyên tố)đồng. Nhiều tòa nhà và các khu cấu trúc khác đang
được khám phá bởi Dự án vẽ bản đồ Giza.
Cách vài trăm mét về phía tây nam Kim tự tháp Kheops là một kim tự tháp hơi
nhỏ hơn khác, Kim tự tháp Khafre, một trong những người kế vị Kheops và được tin
rằng là người đã xây dựng Đại Sphinx Giza Đại Nhân sư.
Thêm vài trăm mét nữa ở phía tây nam là Kim tự tháp Menkaure, người kế vị
Khafre, với chiều cao khoảng một nửa Đại kim tự tháp. Hiện nay, kim tự tháp Khafre
là kim tự tháp cao nhất trong nhóm bởi Đại kim tự tháp đã mất khoảng 30 feet chiều
cao vật liệu trên đỉnh.
Thời cổ đại, Kim tự tháp Kheops quả thực là cao nhất, nhưng trên thực tế khi
ấy kim tự tháp Khafre nhìn vẫn có vẻ cao hơn vì các cạnh của nó có góc đứng hơn so
với Kim tự tháp Kheops và nó được xây dựng trên thế đất cao hơn.
► Các vật liệu và nhân lực
Nhiều ước tính khác nhau đã được đưa ra về số lượng nhân lực cần thiết xây
dựng Đại kim tự tháp. Herodotus, nhà sử học Hy Lạp ở thế kỷ thứ 5 trước Công
nguyên, đã ước lượng việc xây dựng có thể cần tới 100.000 người trong 20 năm.
Những bằng chứng gần đây đã cho thấy khả năng trên thực tế số nhân công xây
dựng được trả tiền cho sức lao động của mình, vì thế đòi hỏi phải có một hệ thống
quan lại và kế toán được tổ chức ở mức khá chặt chẽ.
Kiến trúc sư người Ba Lan Wieslaw Kozinski tin rằng cần phải có 25 người
mới mang được một khối đá nặng 1,5 tấn. Dựa vào đó, ông ước tính số nhân công là
300.000 người trên công trường, với khoảng 60.000 ở những nơi khác.
Nhà Ai Cập học thế kỷ 19 William Flinders Petrie đã đề xuất rằng đa số nhân
công không phải là nô lệ mà là dân cư ở những vùng nông nghiệp tại Ai Cập, lao động
vào những thời kỳ có lũ ở sông Nil và các hoạt động nông nghiệp đang tạm ngưng.
7
Nhà Ai Cập học Miroslav Verner thừa nhận rằng số lao động được tổ chức
thành một hệ thống cấp bậc, gồm hai toán 1.000 người, được tổ chức thành
năm zaa hayphyle với 200 người, có thể họ lại tiếp tục được phân chia nhỏ nữa theo
trình độ tay nghề.
Một số nghiên cứu đưa ra các ước tính khác về số nhân công xây dựng. Ví
dụ, nhà toán học Kurt Mendelssohn đã tính rằng lượng nhân lực cao nhất có thể lên tới
50.000 người, trong khi Ludwig Borchardt và Louis Croon cho rằng con số đó là
36.000. Theo Verner, việc xây dựng Đại kim tự tháp không đòi hỏi quá 30.000 nhân
công.
Một cuộc nghiên cứu quản lý xây dựng do công ty Daniel, Mann, Johnson, &
Mendenhall hợp tác cùng Mark Lehner và các nhà Ai Cập học khác tiến hành đã ước
tính rằng toàn bộ dự án này cần lượng nhân công trung bình là 13.200 người và ở đỉnh
điểm là 40.000. Không sử dụng ròng rọc, bánh xe, hay các công cụ sắt, họ giả định
rằng Đại kim tự tháp từ khi khởi công tới khi hoàn thành mất khoảng 10 năm.
Cuộc nghiên cứu ước tính số khối đá được sử dụng trong xây dựng ở trong
khoảng 2-2,8 triệu (trung bình 2,4 triệu), nhưng lấy con số chính xác giảm còn 2 triệu
sau khi trừ bớt diện tích ước tính của các khoảng không phòng bên trong. Đa số các
nguồn đồng ý với con số khoảng trên 2 triệu khối đá này.
Những tính toán của các nhà Ai Cập học cho rằng số nhân công phải đạt được
mức 180 khối trên giờ (3 khối/phút) với mười giờ lao động mỗi ngày để đặt mỗi khối
đá riêng biệt vào vị trí của chúng. Họ đưa ra được những ước tính này sau khi thử
nghiệm xây dựng không sử dụng máy móc hiện đại.
Tuy nhiên, việc nghiên cứu này không đưa ra được công nhận, đặc biệt khi đem
so sánh với các dự án xây dựng tại các nước thuộc thế giới thứ ba, hậu cần và tay nghề
người thợ góp phần quan trọng vào việc xây dựng một công trình có tầm cỡ không
tương đương với sự chính xác như vậy, hay trong số những điều khác, việc sử dụng
tới 60-80 tấn đá lấy từ mỏ và vận chuyển qua một khoảng cách hơn 500 dặm.
Trái lại, một nghiên cứu khả thi Đại kim tự tháp liên quan tới việc khai thác đá
từ mỏ đã được Giám đốc kỹ thuật Viện Đá vôi Idiana Châu Mỹ Merle Booker tiến
8
hành năm 1978. Với 33 mỏ đá, Viện được nhiều kiến trúc sư coi là một trong những
cơ quan nghiên cứu đá vôi hàng đầu thế giới. Sử dụng thiết bị hiện đại, cuộc nghiên
cứu đưa ra kết luận:
“Sử dụng toàn bộ cơ sở ngành công nghiệp đá vôi Indiana như hiện tại [33 mỏ],
và lấy con số sản xuất gấp ba mức trung bình hiện nay, cần phải có 27 năm để khai
thác đá, chế tạo và chuyên chở đủ số cần thiết.”
Booker chỉ ra số thời gian cuộc nghiên cứu cho là đủ để các toa tàu chở hàng
được sử dụng liên tục, không bị trễ hay có thời gian chết của máy móc trong suốt
quãng 27 năm đó và cũng không tính tới khả năng tăng giá chi phí trong thời gian để
hoàn thành công việc.
Những giá trị được các nhà Ai Cập học chấp nhận xác nhận kết quả sau:
2.400.000 khối đá được sử dụng ÷ 20 năm ÷ 365 ngày mỗi năm ÷ 10 giờ làm
việc mỗi ngày ÷ 60 một giờ = 0,55 được hoàn thành trên mỗi phút
Vì thế dù có bao nhiêu công nhân được sử dụng hay bất kỳ hình thức nào, thì
1,1 khối phải được xếp vào đúng chỗ mỗi 2 phút, mười giờ một ngày, 365 ngày một
năm trong 24 năm để hoàn thành Đại kim tự tháp trong khuôn khổ thời gian đó. Để sử
dụng phương trình tương tự, nhưng thay thời gian thành 100 năm chứ không phải 20,
thì cứ mười phút phải hoàn thành 1,1 khối đá.
Tuy nhiên, phương trình không bao gồm khoảng thời gian và nhân công cần
thiết cho việc thiết kế, lập kế hoạch, khảo sát và chuẩn bị mặt bằng diện tích 13 mẫu
Anh của Đại kim tự tháp. Nó cũng không bao gồm thời gian xây dựng hai kim tự tháp
chính khác trên cùng công trường, con Nhân Sư (Sphinx), các đền, các hệ thống
đường đắp cao, nhiều dặm vuông mặt bằng được lát đá, chuẩn bị mặt bằng toàn bộ
thung lũng Giza, 35 bến thuyền được đục vào trong đá nền cứng, hay nhiều thứ đòi
hỏi nhiều nhân công khác.
Toàn bộ thung lũng Giza đã được xây dựng trong thời cai trị của nhiều pharaoh
trong chưa tới một trăm năm. Bắt đầu với vua Djoser cầm quyền từ 2687-2667 TCN,
ba kim tự tháp lớn khác cũng đã được xây dựng - Kim tự tháp bậc Saqqara (được cho
9
là kim tự tháp đầu tiên của Ai Cập), Kim tự tháp Bent và Kim tự tháp đỏ của vua
Sneferu.
Cũng trong giai đoạn này (từ 2686 đến 2498 TCN) đập Wadi Al-Garawi sử
dụng theo ước tính tới 100.000 mét khối đá và gạch cũng đã được xây dựng. Bắt đầu
từ Saqqara, nhà Ai Cập học Barbara Mertz đã ước tính gần 700 kim tự tháp đã được
xây dựng ở Ai Cập trong khoảng thời gian gần 500 năm.
► Các lý thuyết về phương pháp xây dựng
Sơ đồ bố trí của kim tự tháp

Herodotus đã cho rằng các khối đá sử dụng xây dựng Đại kim tự tháp được đặt
vào vị trí bằng cách đưa chúng lên dần từng giàn giáo gỗ ngắn liên tiếp. Một khả năng
khác được học giả cổ đại Diodorus Siculus đề xuất là các khối đá lớn được kéo lê dọc
một hệ thống các đường dốc để tới độ cao cần thiết.
Gần đây hơn, Mark Lehner cho rằng một đường dốc hình xoắn ốc, bắt đầu
từ mỏ đá dẫn tới phía đông nam và tiếp tục chạy quanh bên ngoài kim tự tháp, có lẽ đã
được áp dụng. Các khối đá có thể đã được đặt trên các xe trượt chạy trên đường được
bôi trơn bằng nước hoặc sữa. Một số người tin rằng các khối đá được di chuyển nhờ
con lăn, súc gỗ tròn đặt liên tục bên dưới các khối đá
Nếu một đường dốc được sử đụng để đưa các khối đá cao nhất vào vị trí thì nó
phải ngày càng thu hẹp lại bởi vì đỉnh kim tự tháp nhỏ dần lên phía trên. Tuy nhiên,
việc xây dựng con đường dốc đó cũng đòi hỏi rất nhiều nhân lực, quá nửa số nhân
công cần thiết để xây dựng chính kim tự tháp.
Việc khai quật vùng phía nam Đại kim tự tháp đã cho thấy bằng chứng sót lại
của một con đường dốc gồm hai bức tường được xây bằng gạch vụn được trộn với
Tafla hai bên. Ở giữa được nhồi cát và thạch cao tạo nên thân đường. Chúng đã được
phát hiện trong khi tái bố trí các hệ thống âm thanh và ánh sáng tại Giza.
10
Theo kích cỡ lý thuyết về con đường dốc tầm cỡ lớn đáp ứng yêu cầu cho việc
xây dựng Đại kim tự tháp, chúng ta sẽ không hiểu con đường dốc cỡ nhỏ mới được
khám phá đó được dùng vào việc gì.
Cũng có ý kiến cho rằng người Ai Cập có thể đã di chuyển các khối đá bằng
sức gió, nhờ vào các cánh diều và các ròng rọc chứ không phải nhờ số lượng nô lệ
đông đảo. Ngày 23 tháng 6 năm 2001, giáo sư hàng không Caltech Mory Gharib và
một nhóm nhỏ sinh viên chưa tốt nghiệp đã nâng một cột tháp 6900 lb (3,1 tấn), cao 3
mét vào vị trí thẳng đứng nhờ sức gió 22 dặm/giờ (35 km/giờ) tại sa mạc
California trong vòng 25.
Họ sử dụng một cánh diều, hệ thống ròng rọc, và các khung đỡ để chứng minh
rằng sức gió có thể được khai thác để tạo ra các lực nâng lớn. Maureen Clemmons lần
đầu tiên nghĩ tới ý tường này khi xem một hình ảnh vài người đàn ông đang dựng một
cột tháp trong tạp chí Smithsonian. Clemmons cũng tìm ra một mảnh vải len (frieze)
thể hiện một mô hình cánh không thể xác định bên trên vài người đàn ông và có thể là
một số dây chão.
Nhà khoa học vật liệu Joseph Davidovits đã thừa nhận rằng các khối đá kim tự
tháp không phải là đá đục, mà đa số là một hình thức bê tông đá vôi: tức là chúng đã
được 'đổ khuôn' như với xi măng hiện đại.
Theo lý thuyết này đá vôi mềm chứa nhiều kaolinit được khai thác ở con suối
cạn phía nam cao nguyên Giza. Chúng được ngâm trong những bể lớn gần sông Nil
cho tới khi rữa trở thành sền sệt như hồ. Vôi (được tìm thấy trong tro bếp)
và natri (cũng được người Ai Cập sử dụng trong ướp xác) được trộn vào. Sau đó các
bể này được để bốc hơi tự do, còn lại một hỗn hợp như đất sét ướt. Thứ "bê tông" ướt
này sẽ được mang tới công trình và được đóng vào trong các khuôn gỗ có thể tái sử
dụng trong vài ngày để trải qua một quá trình phản ứng hóa học tương tự như sự 'đông
cứng' của xi măng.
Ông cho rằng, các khối đá mới sẽ được đổ khuôn ngay tại chỗ, bên trên khối
cũ. Các nghiên cứu lý thuyết và thực nghiệm sử dụng hỗn hợp tương tự do viện địa
cao phân tử (geopolymer) ở bắc Pháp tiến hành thấy rằng một đội mười người, sử
11
dụng các công cụ đơn giản, có thể xây dựng một cấu trúc gồm mười bốn khối đá từ
1,3 đến 4,5 tấn trong vài ngày.
► Bố trí
Khi xây dựng, Đại kim tự tháp cao 280 cubit hoàng gia Ai Cập (146,5 mét hay
481 ft), nhưng vì bị ăn mòn và bị mất trộm phiến đá trên đỉnh (chóp tháp) chiều cao
hiện tại là 455,21 ft, tương đương 138,75 m. Như đã được chứng minh trong nhiều
văn tự trên giấy cói, mỗi cạnh đáy thời xưa dài 440 (20,63 inch) cubit hoàng gia.
Vì thế, cạnh đáy nguyên thủy dài 231 m mỗi phía và chiếm khoảng diện tích
xấp xỉ 53.000 mét vuông với góc 51,7 độ— gần mức lý tưởng cho một kết cấu kim tự
tháp ổn định. Ngày nay mỗi cạnh dài khoảng 230,36 mét. Kích thước giảm và vẻ
ngoài thô hiện nay vì nó đã mất những tấm đá bóng ốp bên ngoài, một số tấm có kích
thước lên tới hai mét rưỡi chiều dày và nặng hơn 15 tấn.
Trong thế kỷ 14 (năm 1301), một trận động đất lớn đã làm nhiều tấm đá ốp
ngoài rơi ra, sau đó chúng bị Vua Hồi giáo Bahri An-Nasir Nasir-ad-Din al-Hasan
mang đi năm 1356 để xây dựng các đền thờ Hồi giáo và các pháo đài tại Cairo gần đó;
tới ngày nay, vẫn có thể thấy các tấm đá đó tại các công trình đó.
Những nhà thám hiểm sau này đã thông báo về nhiều đống vật liệu vụn nát ở
đáy các kim tự tháp hậu quả của sự sụp đổ tấm ốp sau đó và cuối cùng chúng đã bị
dọn dẹp cho các cuộc khai quật.
Tuy vậy, hiện nay ta vẫn thấy nhiều tấm đá ốp quanh đáy Đại kim tự tháp cho
thấy tài nghệ xây dựng và ở đúng vị trí như đã được miêu tả trong hàng thế kỷ trước
đó.
Những đo đạc kim tự tháp chính xác đầu tiên được Sir Flinders Petrie tiến hành
năm 1880–82 và xuất bản trong cuốn Các kim tự tháp và các đền Gizeh. Hầu như tất
cả các báo cáo đều dựa trên những con số này. Petrie khám phá rằng kim tự tháp được
định hướng 4' Tây bắc và kim tự tháp thứ hai cũng được định hướng tương tự. Petrie
cũng khám phá ra sự định hướng khác biệt giữa lõi và vỏ ngoài (– 5'16" ± 10").
Petrie cho rằng việc tái xác định phương bắc đã được tiến hành sau khi hoàn
thành phần lõi và bị lỗi, vì thế vỏ ngoài được xây theo hướng khác. Sự lệch hướng bắc
12
này của lõi, tương đương với vị trí của các sao b-Ursae Minoris và z-Ursae Majoris
khoảng 3.000 năm trước, đã tính đến sự tiến động của trục Trái Đất.
Một cuộc nghiên cứu do nhà Ai Cập học Kate Spence tiến hành cho thấy những
sự thay đổi về hướng của 8 kim tự tháp tương đương với những sự thay đổi vị trí của
các ngôi sao đó theo thời gian. Điều này giúp xác định niên đại bắt đầu xây dựng kim
tự tháp là năm 2467 TCN.
Trong bốn thiên niên kỷ đây là công trình cao nhất thế giới, và tiếp tục giữ vị
trí này cho tới khi tháp Thánh đường Lincoln cao 160 mét được hoàn thành năm 1300.
Độ chính xác trong xây dựng của kim tự tháp đạt tới mức bốn cạnh đáy có độ lệch
trung bình chỉ là 50 mm chiều dài, và 12 giây góc so với một hình vuông chuẩn. Các
cạnh hình vuông gần thẳng hàng với bốn điểm la bàn thứ tự tới trong 3 phút cung và
dựa trên cực bắc thực chứ không phải cực bắc từ.
Kim tự tháp được xây dựng bằng những khối đá vôi, bazan hay hoa cương đã
được đẽo gọt. Lõi được làm phần lớn bằng những khói đá vôi thô chất lượng thấp khai
thác từ mỏ phía nam kim tự tháp Kheops. Những khối đá này nặng trung bình từ hai
tới bốn tấn. Ước tính 2,4 triệu khối đã được sử dụng cho công trình.
Các khối đá vôi chất lượng cao được sử dụng làm tấp ốp ngoài, một số khối có
trọng lượng tới 15 tấn. Đá vôi được lấy từ Tura, khoảng 8 dặm từ phía bên kia sông
Nil. Mỏ đá hoa cương có khoảng cách gần 500 dặm tại Aswan với những khối nặng
tới 60-80 tấn, được sử dụng cho các cánh cổng và các căn phòng.
Tổng khối lượng kim tự tháp được ước tính khoảng 5,9 triệu tấn với thể tích
(gồm cả một đồi nhỏ bên trong) khoảng 2.600.000 mét khối. Kim tự tháp là công trình
lớn nhất Ai Cập và cao nhất thế giới (một kết cấu mới được khám phá ở Bosna có thể
cao hơn). Chỉ Đại kim tự tháp Cholula tại Puebla, Mexico có trọng lượng nhỏ hơn,
nhưng có thể tích lớn hơn.
Khi hoàn thành, Đại kim tự tháp được ốp ngoài bởi các phiến 'đá ốp' trắng–
nghiêng, nhưng có đỉnh phẳng, được mài rất trắng. Nhờ vậy công trình tỏa sáng rực rỡ
dưới ánh mặt trời và thậm chí cả trong đêm với ánh trăng mọi người cũng quan sát
thấy nó từ các ngọn núi phía nam Ai Cập, với khoảng cách 200 dặm (300 km).
13
Hiển nhiên ngày nay mọi thứ còn lại chỉ là lõi kim tự tháp kiểu bậc thang,
nhưng nhiều phiến đá ốp vẫn có thể được thấy xung quanh đáy. Các phiến đá ốp Đại
kim tự tháp và Kim tự tháp Khafre (được xây dựng ngay bên cạnh) được cắt chính xác
tới mức trên toàn bộ diện tích bề mặt chúng chỉ lệch khỏi mặt phẳng thực 1/50 inch.
Chúng được gắn vào nhau hoàn hảo tới mức tới tận ngày nay ta cũng không thể nhét
được một mũi dao vào giữa khe nối.
Đại kim tự tháp có cách bố trí bên trong khác với các kim tự tháp khác trong
vùng. Số lượng đường đi và phòng lớn nhất, các chi tiết được hoàn thiện tinh vi, độ
chính xác trong xây dựng đều là những điểm phân biệt giữa chúng.
Các bức tường trong toàn bộ kim tự tháp đều trơn và không được khắc chữ,
nhưng có những câu khắc — hay nói chính xác hơn là chữ viết trên tường — được
cho là do các công nhân viết lên các phiến đá trước khi chúng được ráp với nhau. Tất
cả năm phòng phụ (relieving chamber) đều có khắc chữ.
Đoạn nổi tiếng nhất là đoạn nhắc tới tên Kheops; viết "năm 17 triều Kheops".
Dù một số học giả lại đưa ra ý kiến khác, bởi khi xét đến vị trí tạm thời của nó thì khó
có thể tin rằng nó đã được khắc sau khi xây dựng; thậm chí Graham Hancock đã chấp
nhận điều này, sau khi Tiến sĩ Hawass cho phép ông nghiên cứu đoạn văn.
Một đoạn khác nói về "những người bạn của Kheops", và có thể từng là tên của
một trong những toán thợ. Dù nó không phải là một bằng chứng không thể phủ nhận
về việc Kheops là người đầu tiên ra lệnh xây dựng Đại kim tự tháp, tuy nhiên nó thật
sự xóa bỏ nghi vấn về việc ít nhất ông có tham gia vào một số công đoạn xây dựng
(hay những công việc sửa chữa công trình sau này) trong thời cai trị của mình.
Có ba phòng bên trong Đại kim tự tháp. Chúng đều được bố trí ở vị trí trung
tâm, trên trục đứng của kim tự tháp. Phòng thấp nhất ("phòng chưa hoàn thiện") được
đục vào đá xây kim tự tháp. Phòng này là phòng lớn nhất, nhưng hoàn toàn chưa hoàn
thành, chỉ mới được đục thô vào đá.
Phòng giữa, hay Phòng Nữ hoàng, là phòng nhỏ nhất, có kích thước khoảng
5,74 × 5,23 mét, và cao 4,57 m. Bức tường phía đông phòng có một ô cửa góc hay hốc
14
tường lớn, và hai ống thông hơi hẹp, chỉ rộng khoảng 20 cm, kéo dài từ phòng này đến
bề mặt ngoài kim tự tháp, nhưng bị các "cánh cửa" đá vôi chặn ở nhiều đoạn.
Nhà Ai Cập học Mark Lehner tin rằng Phòng Nữ hoàng được dự định dùng làm
một serdab— một cấu trúc được tìm thấy trong nhiều kim tự tháp Ai Cập khác— và
rằng hốc tường có lẽ đã từng chứa một pho tượng.
Người Ai Cập cổ đại tin rằng tượng sẽ được dùng làm một con tàu "dự trữ"
cho Ka (linh hồn) của pharaoh, nếu xác ướp bị phá huỷ. Tuy vậy, mục đích thực sự
của căn phòng vẫn còn là điều bí ẩn.
Ở cuối hoàng loạt những lối dài dẫn vào trong kim tự tháp là cấu trúc của
phòng chính Phòng Hoàng đế. Phòng này ban đầu có kích thước 10 × 20 × 5V5 cubit,
hay khoảng 17 × 34 × 19 ft, gần kiểu hình khối kép.
Các đặc điểm chính khác của Đại kim tự tháp gồm Phòng trưng bày lớn, quan
tài được tìm thấy trong Phòng Hoàng đế, cả các lối lên và lối xuống, và phần thấp nhất
của "phòng chưa hoàn thiện" bên trên.
Phòng trưng bày lớn (49 × 3 × 11 m) có đặc điểm ở thiết kế kiểu tay đòn đỡ
khéo léo và nhiều "khoảng trống" được đặt cách quãng đều dọc theo chiều dài mỗi
phía đáy với một "rãnh" chạy dọc chiều dài sàn phòng. Những khoảng trống này được
dùng làm gì hiện vẫn là điều bí ẩn. Kim tự tháp Đỏ tại Dashur cũng có các phòng
trưng bày lớn và thiết kế tương tự.
Quan tài trong phòng Hoàng đế được khoét trong một phiến đá granit Aswan
đỏ và quá lớn để được mang vào qua đường đi bên trong. Quan tài có được dự định
đựng xác hay không vẫn là điều chưa được biết, nhưng nó quá ngắn đề đặt một người
có tầm vóc trung bình vào trong mà không gập cong chân lại (một kỹ thuật không
được áp dụng trong nghi lễ tang Ai Cập) và nắp của nó cũng không được tìm thấy.
"Phòng chưa hoàn thiện" nằm 90 feet sâu dưới đất và còn ở tình trạng thô, thiếu
tính chính xác như các phòng khác. Phòng này không được các nhà Ai Cập học xem
xét bởi vì đơn giản đó chỉ là một sự thay đổi kế hoạch, những người thiết kế đã dự
định dùng nó làm phòng chôn cất nhưng sau này Vua Kheops đã thay đổi ý kiến và
muốn được chôn trong một phòng ở cao hơn.
15
Nếu xét đến sự chính xác tuyệt đối trong việc lập kế hoạch cũng như xét đến
bất kỳ một giai đoạn xây dựng nào của Đại kim tự tháp thì kết luận này cũng là một
điều có vẻ khá đáng ngạc nhiên.
Hai nhà Ai Cập học không chuyên người Pháp, Gilles Dormion và Jean-Yves
Verd'hurt, vào tháng 8 năm 2004 đã tuyên bố rằng họ đã khám phá ra một phòng chưa
từng được biết tới trước đó dưới mặt đất Phòng nữ hoàng bên trong kim tự tháp sau
khi sử dụng radar tìm kiếm và phân tích kiến trúc.
Họ cho rằng phòng này vẫn chưa bị xâm phạm và có thể đang chứa thi thể nhà
vua. Họ cũng cho rằng Phòng Hoàng đế, phòng thường được cho là nơi yên nghỉ ban
đầu của Kheops không phải được xây dựng với mục đích làm phòng chôn cất.
► Bằng chứng niên đại
Nghiên cứu cho thấy các kim tự tháp ít nhất có 10.000 năm tuổi, Quỹ Edgar
Cayce đã cung cấp tài chính cho "Dự án xác định niên đại kim tự tháp bằng Carbon
phóng xạ David H. Koch" năm 1984. Dự án đã lấy mẫu các vật liệu hữu cơ (như tro
và các cặn lắng than củi) từ nhiều địa điểm bên trong Đại kim tự tháp và các kim tự
tháp khác cũng như các lăng mộ từ thời Vương quốc cũ (khoảngThế kỷ thứ 3 TCN).
Các mẫu này được xác định niên đại carbon phóng xạ để tính niên đại thực của
chúng. Kết quả cho thấy trung bình chúng có niên đại sớm hơn 374 năm so với ngày
tháng ước tính theo lịch sử được các nhà Ai Cập học chấp nhận (2589 — 2504 TCN)
nhưng vẫn sớm hơn 10.000 năm trước. Một cuộc nghiên cứu thiên văn học của Kate
Spence cho rằng kim tự tháp có niên đại từ năm 2467 TCN.
Một cuộc nghiên cứu niên đại thứ hai năm 1995 sử dụng vật liệu tương tự cho
thấy niên đại thay đổi sớm hơn từ khoảng 100-400 năm so với niên đại trong các cuốn
sách sử.
Điều này đặt ra câu hỏi liên quan tới nguồn gốc và niên đại của gỗ. Rất nhiều
gỗ đã được sử dụng và đốt cháy, vì thế để điều chỉnh niên đại sớm này, những nhà
nghiên cứu đưa ra giả thuyết rằng có lẽ đã xác định niên đại bằng "gỗ cũ", cho rằng gỗ
đã được lấy từ bất kỳ nguồn nào có thể, gồm cả vật liệu xây dựng cũ từ khắp đất nước
Ai Cập.
16
Cũng biết rằng, căn cứ vào chất lượng kém và sự khan hiếm của gỗ ở Ai Cập,
vua Sneferu (và các pharaoh Ai Cập sau này) đã nhập khẩu gỗ tốt từ Liban và các
nước khác như Nubia để chế tạo đồ nội thất trang trí, các con tàu hoàng gia (như được
tìm thấy chôn quanh cao nguyên Giza), hay các đồ xa xỉ khác dành cho hoàng gia.
Mark Lehner chỉ ra rằng việc này đỏi hỏi "chi phí rất lớn".
Ta không biết, căn cứ vào chi phí, nỗ lực và giá trị của những khối gỗ đó, liệu
chúng từng được nhập khẩu với mục đích sử dụng làm nhiên liệu công nghiệp, đặc
biệt với số lượng lớn như vậy.
Các nhà khoa học của dự án dựa trên các kết luận của họ với bằng chứng là
một số vật liệu trong kim tự tháp Pharaoh Djoser Triều đại thứ 3 và một số lăng mộ
khác đã được tái sử dụng, cho rằng việc xây dựng các kim tự tháp đánh dấu một sự
cạn kiệt nguồn tài nguyên gỗ có thể khai thác được của Ai Cập.
Xác định niên đại các vật có thời gian tồn tại ngắn hơn ở quanh kim tự tháp
(quần áo, các đống lửa nhỏ, vân vân) cho thấy niên đại gần hơn với những ghi chép
lịch sử. Hiện nay toàn bộ dữ liệu cuộc nghiên cứu còn chưa được công bố trong đó các
tác giả nhấn mạnh rằng cần có thêm nhiều bằng chứng nữa để giải quyết vấn đề này.
Nếu không tính đến giả thuyết "gỗ cũ", cuộc nghiên cứu chấp nhận "Các kết
quả năm 1984 để lại cho chúng ta quá ít dữ liệu để kết luận rằng niên đại lịch sử
Vương quốc cũ bị sai lầm 400 năm chúng ta coi nó, ít nhất, là một giả thuyết."
Trong cuốn sách Những chuyến đi của những người xây dựng kim tự tháp của
mình, giáo sư địa chất trường Đại học Boston Robert Schoch đã mô tả chi tiết những
sự bất thường cả trong nghiên cứu carbon phóng xạ; đáng chú ý nhất là những mẫu
được lấy năm 1984 ở các tầng trên Đại kim tự tháp có niên đại trước năm 3809 TCN
(± 160 năm), gần 1400 năm trước thời Kheops, trong khi những mẫu ở các tầng thấp
có niên đại trong khoảng 3090-2723 TCN (± 100-400 năm) gần thời được cho là thời
gian cầm quyền của Kheops.
Dựa vào số liệu đó cho rằng kim tự tháp đã được xây dựng (bất khả thi) từ trên
xuống dưới, Dr. Schoch đưa ra lý lẽ rằng nếu thông tin do cuộc nghiên cứu đưa ra là
chính xác, nó sẽ tạo ra cảm giác rằng kim tự tháp đã được xây dựng và tiếp tục được
17
xây dựng trong nhiều thời kỳ và các Pharaoh sau này như Kheops là những người thừa
kế duy nhất các lăng mộ đã từng tồn tại trước đó, chứ không phải là người đầu tiên
xây dựng, và vì thế chỉ đơn giản là xây dựng lại hay sửa chữa lại các công trình có
trước.
► Các giả thuyết khác
Tương tự như nhiều công trình lăng mộ từ thời cổ đại khác, cùng với thời gian
Đại Kim tự tháp đã trở thành chủ đề của nhiều giả thuyết suy đoán và giải thích về
nguồn gốc, niên đại, phương thức xây dựng cũng như mục đích sử dụng của nó.
Ngoài ra, còn có các giả thuyết được tiểu thuyết hóa dựa trên các dữ liệu thu
thập được tại chỗ như khảo cổ học, lịch sử, thiên văn học hay thậm chí viện dẫn tới
cả thần thoại, thần bí, bí thuật số, chiêm tinh và các nguồn thông tin bí truyền khác
hay sự tổng hợp của tất cả chúng.
Các ý kiến đó đã trở thành một phần của văn hóa đại chúng ít nhất từ đầu thế
kỷ 20 với giả thuyết cho rằng các kim tự tháp được những người tị nạn từ Atlantis xây
dựng.
Những năm gần đây một số nhà văn khá nổi tiếng về các giả thuyết liên quan
tới kim tự tháp gồm Graham Hancock, Robert Bauval, Adrian Gilbert và cả giáo sư
địa chất Đại học Boston Robert M. Schoch. Họ đã đưa ra nhiều giả thuyết về niên đại
và nguồn gốc của kim tự tháp Giza và Nhân sư.
Trong khi nhiều nhà Ai cập học và các nhà khoa học tại hiện trường thường
phủ nhận những giả thuyết đó và cho chúng là một hình thức giả khảo cổ học (nếu chỉ
vì chủ đề vật liệu), các nhà chuyên môn khác như giáo sư thiên văn Ed Krupp, người
đã từng tham gia tranh luận về các ý kiến của họ đã đưa ra nhiều lý lẽ thiên văn học
bác bỏ những giả thuyết đó dựa trên những bằng chứng do họ đưa ra.
Một chủ đề thường thấy trong nhiều giả thuyết liên quan tới kim tự tháp Giza
và các địa điểm cự thạch khác xung quanh thế giới là ý kiến cho rằng chúng không
phải là các sản phẩm của các nền văn hóa và văn minh trong lịch sử quy ước mà là tàn
tích lâu đời hơn nữa của một nền văn hóa cổ tiến bộ chưa từng được biết đến.
18
Nền văn minh này được cho là đã bị tiêu diệt từ thời cổ đại bởi một thảm họa
lớn vào khoảng thời kỳ chấm dứt kỷ băng hà cuối cùng, theo đa số họ là khoảng năm
10.500 TCN. Riêng đối với Đại Kim tự tháp, các giả thuyết cho rằng nó đã được xây
dựng bởi nền văn minh ngày nay đã mất đó, hoặc việc xây dựng nó có ảnh hưởng từ
kiến thức (ngày nay đã mất) học được từ nền văn minh đó.
Quan điểm sau này thường được các nhà lý thuyết gần đây như Hancock và
Bauval, là những người đã biết rằng Đại Kim tự tháp có hình thức bố trí tương tự
Vành đai Orion và Sirius ở thời điểm năm 2450 TCN ủng hộ, dù họ cho rằng sơ đồ bố
trí kim tự tháp Giza đã được thực hiện từ năm 10.450 TCN.
Sự tồn tại theo tiên nghiệm của một nền văn minh như vậy được các nhà lý
thuyết mặc nhiên công nhận và họ cho rằng đó là cách giải thích thích đáng duy nhất
cho việc tại sao những nền văn hóa văn minh nhất thời cổ đại như Ai Cập và Sumer,
lại có thể đạt tới những đỉnh cao kỹ thuật như thế ngay từ khi mới bắt đầu xuất hiện và
có lẽ cũng chưa từng có tiền lệ.
Tuy vậy họ cho rằng cái tiền lệ đó cũng không phải không tồn tại mà chúng
được tìm thấy trên khắp thế giới dưới hình thức các tàn tích cự thạch được khám phá
từ buổi đầu lịch sử và chúng quá phức tạp để có thể được xây dựng bởi những nền văn
minh được cho là chủ chốt thời ấy.
Như các nhà lý thuyết khác, John Anthony West coi Ai Cập là một trường hợp
đặc thù: "Làm sao một nền văn minh phức tạp lại chỉ tập trung ở thời điểm ban đầu?
Hãy nhìn vào một chiếc xe hơi đời 1905 và so sánh nó với một chiếc hiện nay. Không
thể không thấy quá trình 'phát triển'. Nhưng tại Ai Cập, không hề có trường hợp song
song. Mọi thứ đều ở đó ngay từ khi khởi đầu."
Các nhà Ai Cập học cho rằng Hancock "chỉ công nhận sự tồn tại của rất nhiều
dữ liệu và giả thuyết chi tiết được đưa ra để giải thích chúng, sau đó bỏ qua giả thuyết
đó và trình bày giả thuyết của mình". Điều này bởi vì đa số bằng chứng Hancock đưa
ra đã từng bị số đông các nhà Ai Cập học và địa chất học bác bỏ bởi vì chúng chưa
từng được kiểm tra chéo với các bằng chứng khác.
19
Tuy nhiên, ông là người duy nhất trong số các tác giả và những nhà nghiên cứu
đã đặt câu hỏi về tính xác thực của bằng chứng được đưa ra ủng hộ cho lý thuyết
chính thống hiện nay, và không thừa nhận bởi có quá nhiều vấn đề tồn tại bên trong
những bằng chứng đó.
Họ cho rằng những thiếu sót đó còn gồm cả bằng chứng mang ít tính thuyết
phục cho rằng kim tự tháp được xây dựng dành cho Kheops — một mối liên hệ đã
được chấp nhận trên một cơ sở kém vững chắc hơn những gì thường được chấp nhận
trong ngành Ai Cập học.
Hancock, Schoch và những người tìm cách giải thích khác cho các công trình
cổ đại cho rằng những tư tưởng truyền thống về Ai Cập học không ngăn cản chúng ta
cân nhắc và xem xét những thông tin và những mô hình giải thích mới, và rằng nếu
các giả thuyết cũ không thể giải thích sự dị thường đó thì chúng cần phải được đánh
giá lại theo quan điểm có được từ những thông tin mới, chứ không phải che giấu
những thiếu sót và đó chính là phương pháp làm việc khoa học.
I.2. Kim tự tháp Khafre ("Chephren")
Khafre hay Khafra hoặc Khaf-Ra, còn có các tên Suphis theo Manetho là
vị pharaoh thứ tư của Vương triều thứ 4 thuộc Ai Cập cổ đại vào thời kì Cổ vương
quốc. Ông là con trai của Khufu, vị pharaoh đã xây Kim tự tháp lớn ở khu lăng mộ
Giza. Ông là em trai cùng cha khác mẹ của pharaoh Djedefre, sau khi Djedefre qua
đời ông nối ngôi và cai trị từ năm 2558 đến năm 2532 TCN. Kinh đô của triều Khafre
vẫn là Memphis (Ai Cập).
Ông cũng nổi tiếng vì là chủ nhân của Kim tự tháp Khafre, kim tự tháp lớn thứ
hai ở Giza, dù vậy tháp Khafre được xây trên một chỗ đất cao nên có vẻ như kim tự
tháp này cao hơn Kim tự tháp Khufu.
Người ta tin rằng chính Khafre là người đã cho xây dựng tượng nhân sư nằm
phía trước kim tự tháp của ông. Tượng có khuôn mặt ông tượng trưng cho sự đồng
hóa ông với thần Mặt Trời. Ông truyền ngôi cho con trai là Menkaure sau khi băng hà
năm 2532 TCN.
20
Hoàng đế Khafre được coi như một trong những vị pharaoh lớn của Vương
triều thứ 4 và là một trong những pharaoh vĩ đại và quyền lực nhất của Ai Cập. Người
thừa kế ngai vàng, Menkaure, đã xây dựng Kim tự tháp Menkaure, kim tự tháp lớn thứ
ba ở Giza nằm ngay bên cạnh kim tự tháp của cha ông và ông nội ông.
► Kích thước.
Kim tự tháp có chiều dài cơ sở 215,5 m (706 ft) và tăng lên đến độ cao 136,4
mét (448 ft) (ban đầu 143,5 m/471 ft). Kim tự tháp được làm bằng các khối đá vôi
(trọng lượng trên 2 tấn ).
Độ dốc của kim tự tháp tăng lên ở một góc 53 ° 10 ', dốc hơn so với nước láng
giềng, các Kim tự tháp của Khufu trong đó có một góc 51 ° 50'40 "kim tự tháp nằm
trên nền tảng 10 m (33 ft) cao hơn so với kim tự tháp của Khufu mà làm cho nó xuất
hiện là cao hơn.
► Lịch sử
Kim tự tháp được mở ra và bị cướp trong suốt thời kỳ Trung cấp đầu
tiên . Trong suốt triều đại thứ 18, trông nom xây dựng đền thờ bị cướp đá vỏ từ nó để
xây dựng một ngôi đền trong Heliopolis trên II đơn đặt hàng Rameses .
Sử học Ả Rập Ibn Abd-Salaam ghi nhận rằng kim tự tháp được mở ra vào năm
1372. Lần đầu tiên được khám phá trong thời gian hiện đại của Giovanni Belzoni vào
ngày 02 tháng 3 năm 1818 và thăm dò hoàn chỉnh đầu tiên được thực hiện bởi John
Perring vào năm 1837.
► Xây dựng
Giống như các kim tự tháp được xây dựng bởi Khufu cha của Kim tự tháp
Khafre, một outcropping đá đã được sử dụng trong lõi. Do độ dốc của cao nguyên,
góc phía tây bắc đã bị cắt 10 m (33 ft) ra khỏi lòng đất đá và góc phía đông nam được
xây dựng.
Kim tự tháp được xây dựng các khóa học ngang. Những viên đá được sử dụng
ở phía dưới là rất lớn, nhưng như kim tự tháp lên, những viên đá trở nên nhỏ hơn, trở
thành chỉ có 50 cm (20 in) dày ở đỉnh.
21
Các khóa học thô và đột xuất cho nửa đầu của chiều cao của nó, nhưng một dải
hẹp nề thường xuyên là rõ ràng trong khu vực giữa của kim tự tháp. Loại đá vỏ bao
gồm các thứ ba hàng đầu của kim tự tháp, nhưng pyramidion và một phần của
các đỉnh là mất tích.
Các khóa học dưới cùng của loại đá vỏ được làm bằng đá granit màu hồng,
nhưng phần còn lại của kim tự tháp được cased trong đá vôi Tura. Đóng kiểm tra cho
thấy các cạnh góc còn lại của các loại đá vỏ không hoàn toàn thẳng, nhưng so le một
vài mm.
Một giả thuyết rằng điều này là do giải quyết từ hoạt động địa chấn. Một lý
thuyết thay thế mặc nhiên cho rằng độ dốc trên các khối được cắt thành hình trước khi
được đặt do không gian làm việc hạn chế theo hướng trên cùng của kim tự tháp.
► Bên trong các Kim tự tháp
Hai lối vào dẫn đến phòng chôn cất, mở ra 11,54 m (38 ft) lên khuôn mặt của
kim tự tháp và mở ra tại cơ sở của kim tự tháp. Những lối đi không phù hợp với
đường trung tâm của kim tự tháp, nhưng được bù đắp về phía đông 12 m (39 ft). Các
lối đi thấp giảm dần được khắc hoàn toàn của nền tảng, giảm dần, chạy ngang, sau đó
tăng dần để tham gia thông qua ngang dẫn đến phòng chôn cất.
Một giả thuyết là tại sao có hai lối vào là kim tự tháp được dự định là lớn hơn
nhiều với các cơ sở phía Bắc chuyển 30 m (98 ft) hơn nữa về phía bắc sẽ làm cho của
kim tự tháp Khafre lớn hơn nhiều so với cha mình. Điều này sẽ đặt vào việc thông qua
giảm dần thấp hơn trong vòng nề của kim tự tháp.
Trong khi nền tảng được cắt đi xa hơn từ các kim tự tháp ở phía bắc hơn về
phía tây, nó không phải là rõ ràng rằng có đủ chỗ trên cao nguyên cho các bức tường
bao vây và sân thượng kim tự tháp. Một lý thuyết khác, cũng như với nhiều kim tự
tháp trước đó, kế hoạch đã được thay đổi và lối vào đã được di chuyển ở giữa xây
dựng.
Có một phòng công ty con mở ra về phía tây của đoạn văn dưới mục đích là
không chắc chắn. Nó có thể được sử dụng để lưu trữ dịch vụ, cửa hàng thiết bị chôn
22
cất, hoặc nó có thể là một buồng serdab. Những đoạn văn trên giảm dần được phủ đá
granite và xuống để tham gia với những đoạn văn ngang phòng chôn cất.
Phòng chôn cất đã được tách ra khỏi một cái hố trong nền tảng. Mái nhà được
xây dựng của tia đá vôi nói thâ ̣t lẹ. Phòng này là hình chữ nhật, 14,15 m đến 5 m (46,4
ft x 16 ft), và là định hướng đông tây.
Quan tài Khafre được chạm khắc trên một khối đá granite và đánh chìm một
phần ở nhà sàn. Một hố trên sàn nhà có thể chứa ngực canopic.
► Sự phức tạp của Kim tự tháp
Dọc theo đường trung tâm của kim tự tháp ở phía nam là một kim tự tháp vệ
tinh, nhưng hầu như không còn gì khác hơn so với một số khối cốt lõi và những phác
thảo của nền móng.
Phía đông của Kim tự tháp ngồi ngôi đền nhà xác. Nó là lớn hơn so với ngôi
đền trước đây và là người đầu tiên bao gồm tất cả năm yếu tố tiêu chuẩn của những
ngôi đền nhà xác sau: một sảnh, một tòa án cột, năm hốc cho bức tượng của các
pharaoh, năm phòng lưu trữ, và khu bảo tồn nội tâm.
Đã có hơn 52 bức tượng kích thước cuộc sống của Kim tự tháp Khafre, nhưng
đã được loại bỏ và tái chế, có thể là Rameses II. Ngôi đền được xây dựng các khối cự
thạch (lớn nhất là 400 ước tính tấn), nhưng nó là bây giờ phần lớn trong đống đổ nát.
Một đường đắp cao chạy 494,6 m (541 yd) để đền thung lũng. Ngôi đền thung
lũng là rất tương tự như ngôi đền nhà xác. Đền thung lũng được xây dựng của khối cự
thạch được bọc trong đá granite đỏ. Các trụ cột vuông hành lang hình chữ T được làm
bằng đá hoa cương rắn và sàn nhà lát đá trong thạch cao tuyết hoa. Bên ngoài được
xây dựng khối lớn một số cân nặng trên 100 tấn. Có ổ cắm ở tầng mà có thể đã cố
định 23 bức tượng Kim tự tháp Khafre, nhưng đã bị ăn cắp. Các nội thất được làm
bằng đá granit của ngôi đền Valley được lưu giữ khá tốt. Bên ngoài được làm bằng đá
vôi nhiều hơn nữa thời tiết.
Kim tự tháp được bao quanh bởi 10 sân thượng m (33 ft) rộng được trải bằng
những phiến đá vôi bất thường đằng sau một bức tường chu vi lớn.
I.3. Kim tự tháp Menkaure (""Mycerinus")
23
Kim tự tháp Menkaure hay kim tự tháp Mycerinus hay kim tự tháp

Menkaura là kim tự tháp thứ ba và là kim tự tháp nhỏ nhất ở Giza . Kim tự tháp này
có niên đại 4500 năm trước là lăng mộ cho pharaoh Menkaure của Vương triều thứ 4 .
Đây được xem là kim tự tháp lớn cuối cùng của Ai Cập . Xung quanh kim tự tháp có
ba kim tự tháp nữ hoàng của ba bà vợ hoàng đế Menkaure.
► Kích thước và xây dựng
Menkaure của Kim tự tháp có chiều cao ban đầu là 65,5 mét (215 feet) và nhỏ
nhất trong ba kim tự tháp lớn ở Necropolis Giza . Nó bây giờ là viết tắt tại 61 m (204
ft) cao với cơ sở 108,5 m. Của góc của nghiêng khoảng 51 ° 20'25 ". Nó được xây
dựng bằng đá vôi và đá granit . Mười sáu khóa học đầu tiên bên ngoài được làm bằng
đá granite. Các phần trên đã được cased theo cách bình thường với đá vôi Tura . Một
phần đá granite còn lại trong thô. Dự án không đầy đủ như thế này các nhà khảo cổ
học trợ giúp hiểu các phương pháp được sử dụng để xây dựng kim tự tháp và đền
thờ. Phía nam kim tự tháp Menkaure 3 kim tự tháp vệ tinh không ai trong số đó dường
như đã được hoàn thành. Lớn nhất đã được thực hiện một phần trong đá granit như
kim tự tháp chính. Không khác 2 tiến triển qua việc xây dựng cốt lõi bên trong.
► Herodotus của huyền thoại
Menkaure bị cáo buộc là một Pharaoh từ thiện nhiều hơn so với người tiền
nhiệm của ông. Theo truyền thuyết liên quan của Herodotus , ông đã viết như sau:
"Điều này Prince (Mycerinus) không được chấp thuận các hành vi của cha
mình, mở cửa trở lại các ngôi chùa và cho phép người dân, người được mặt đất xuống
đến điểm thấp nhất của đau khổ, trở về nghề nghiệp của họ và tiếp tục thực hành của
sự hy sinh. Công lý của ông quyết định nguyên nhân là vượt quá tất cả các vị vua
trước đây người Ai Cập ca ngợi anh ta về khía cạnh này cao hơn bất kỳ quốc vương
khác, tuyên bố rằng ông không chỉ cho bản án của mình với sự công bằng, nhưng
cũng có khi bất cứ ai không hài lòng với câu của mình, thực hiện bồi thường để anh ta
ra khỏi ví của mình và do đó bình tức giận của mình. "
The Gods Tuy nhiên, thụ phong linh mục rằng Ai Cập nên bị nhà cầm quyền
độc tài cho một trăm năm mươi năm theo truyền thuyết này, Herodotus đi:
24
"An oracle đạt từ thị trấn của Buto, cho biết sáu năm chỉ chớ ngươi sống trên
trái đất này, và ngươi sẽ kết thúc ngày 7 ngươi. Mycerinus, phẫn nộ, đã gửi một thông
điệp tức giận với oracle, reproaching thần với sự bất công của ông - cha và chú của
tôi".
Ông cho biết mặc dù họ đóng cửa các đền thờ, đã không có suy nghĩ của các vị
thần và đám đông bị phá hủy của người đàn ông, tuy nhiên đã có được một cuộc sống
lâu dài, tôi, người ngoan đạo, chết sớm!
Trả lời tin thứ hai từ oracle - vì lý do này rất được cuộc đời Chúa mang lại một
cách nhanh chóng đến gần Cha đã không thực hiện như behoved ngươi Ai Cập đã
được số phận đau khổ phiền não 150 năm - hai vị vua trước ngươi khi ngôi hiểu này
ngươi đã không hiểu Mycerinus nó,
Khi câu trả lời này đến anh, nhận ra được rằng diệt vong của ông đã được cố
định, có đèn chuẩn bị, mà ông sáng mỗi ngày tại eventime, và feasted và rất thích
mình không ngừng ngày cả hai và ban đêm, di chuyển về trong nước đầm lầy và rừng,
và truy cập vào tất cả những nơi ông đã nghe sojourns dễ chịu.
Mong muốn của ông là để chứng minh sai oracle, biến đêm thành ngày và do
đó, sống 12 năm trong không gian sáu. "
► Sự phức tạp của ngôi đền
Trong ngôi đền nhà xác, nền tảng và cốt lõi bên trong được làm bằng đá
vôi. Các tầng đã được bắt đầu với đá granite và facings đá granit đã được thêm vào
một số các bức tường. Nền móng của ngôi đền thung lũng được làm bằng đá. Tuy
nhiên, họ đã được cả hai kết thúc với gạch thô.
Reisner ước tính rằng một số các khối đá địa phương trong các bức tường của
ngôi đền nhà xác nặng 220 tấn, trong khi ốp lát đá granite nặng nhất nhập khẩu từ
Aswan nặng hơn 30 tấn.
Nó không phải là bất thường đối với một người con trai hoặc người thừa kế để
hoàn thành một ngôi đền khi Pharaoh chết như vậy là không hợp lý để giả định rằng
Shepseskaf hoàn thành các đền thờ bằng gạch thô.
25
Có một hàng chữ trong ngôi đền nhà xác nói rằng ông "đã làm cho nó (chùa) là
di tích của cha mình, vua của Ai Cập trên và dưới.
Trong quá trình khai quật những ngôi đền,Reisner tìm thấy một số lượng lớn
các bức tượng chủ yếu của Menkaure một mình và là một thành viên của một
nhóm. Đây tất cả đều được chạm khắc theo phong cách tự nhiên của vương quốc cũ
với một mức độ cao của các chi tiết rõ ràng.
► Tuổi và vị trí
Cơ sở của kim tự tháp Menkaure, tiếp giáp với lối vào phía Bắc. Các khóa học
dưới đá granit có rõ ràng chưa hoàn thành, có thể dừng lại ở giữa làm việc vì cái chết
của các pharaoh.
Ngày xây dựng của kim tự tháp là không rõ, vì triều đại của Menkaure đã
không được xác định chính xác, nhưng nó đã có thể hoàn thành trong thế kỷ 26 trước
Công nguyên . Nó nằm vài trăm mét về phía tây nam nước láng giềng lớn hơn, Kim tự
tháp Khafre , kim tự tháp của Khufu ở Giza nghĩa địa .
► Quan tài
Richard William Howard Vyse , người đầu tiên viếng thăm Ai Cập vào năm
1835, được phát hiện trong tiền sảnh phía trên còn lại của một quan tài bằng gỗ vượn
ghi tên của Menkaure của và có chứa xương người.
Điều này được coi là một chiếc quan tài thay thế từ thời Saite, và carbon phóng
xạ niên đại trên xương xác định họ có ít hơn 2.000 năm tuổi, cho thấy hoặc là một xử
lý tất cả các quá phổ biến vụng còn lại từ một trang web khác, hoặc truy cập vào các
kim tự tháp trong suốt thời La Mã.
Sâu hơn vào Vyse kim tự tháp đến khi một quan tài bằng đá bazan đẹp , giàu
chi tiết với một cornice dự đậm. Thật không may, cái quan tài này nằm ở dưới cùng
của Địa Trung Hải, chìm vào ngày 13 tháng 10, năm 1838, với Beatricetàu, cô đã tự
mình giữa Cartagena và Malta , trên đường đến Vương quốc Anh .
Đây là một trong một số ít còn tồn tại Old Kingdom chiếc quách. Cỗ quan tài
vượn người, tuy nhiên, đã thành công vận chuyển trên một con tàu riêng biệt và có thể
được nhìn thấy ngày hôm nay tại Bảo tàng Anh.
26
► Cố gắng phá hủy.

Vào cuối thế kỷ thứ mười hai, Yusuf al-Malek al-Aziz Othman ben , Saladin's
con trai và người thừa kế đã cố gắng phá hủy các kim tự tháp bắt đầu với kim tự tháp
Menkaure. Họ tìm thấy nó gần như là tốn kém để phá hủy để xây dựng. Họ ở lại công
việc của họ trong tám tháng.
Họ không thể để loại bỏ nhiều hơn một hoặc hai viên đá mỗi ngày với chi phí
của mệt mỏi mình ra hoàn toàn. Một số sử dụng nêm và đòn bẩy để di chuyển các tảng
đá trong khi những người khác sử dụng dây thừng để kéo chúng xuống. Khi nó rơi nó
sẽ chôn vùi trong cát đòi hỏi phải có những nỗ lực phi thường để giải phóng nó. Nêm
được sử dụng để chia nhỏ những viên đá thành nhiều mảnh và giỏ hàng được sử dụng
để thực hiện nó đến chân của vách đá, nơi nó được để lại.
Xa những gì mà họ dự định để làm, họ chỉ đơn thuần là tha hồ kim tự tháp bằng
cách để lại một vết thương lớn theo chiều dọc ở mặt phía bắc của nó và chứng minh
mình không có khả năng.
I.4. Đại Nhân sư
Tượng Sphinx nằm ở sa mạc Ai Cập cách thủ đô Cairo khoảng 8 dặm, được
người xưa dùng để canh gác ba kim tự tháp lớn ở Gizah.Đó là một quái vật tạc bằng
đá, đầu người mình sư tử với những chân có vuốt trải ra phía trước.
Hình tượng chạm trổ sơ sài nhưng đầu lại được tạc một cách rất công phu.Đôi
mắt đầy vẻ bí hiểm và có cái nhìn không ai có thể giải thích nổi. Mắt con Sphinx nhìn
chằm chằm ra phía sa mạc với cái vẻ kênh kiệu khó hiểu. Tượng cao hơn 18 mét và
trải dài tới 57 mét, mặt có bề ngang 5 mét, tại 1,57 mét, mũi 1,7mét.
Người ta cho rằng tượng Sphinx đã tồn tại ít nhất 5.000 năm nay! Tại sao lại
thiết kế tượng này? Một bằng chứng mà ta có được xuất phát từ việc tìm thấy một am
thờ nằm giữa những cái chân của quái vật này. Am thờ nhỏ này có bút tích của hai vị
hoàng đế cổ Ai Cập.
Hai vị giải thích rằng tượng Sphinx biểu thị một trong những hình dạng của
thần Mặt trời Harmachis. Và hai vị còn nói rằng mục đích làm tượng Sphinx là để
xua đuổi tất cả những điều bạo ác, tội lỗi khỏi khu nghĩa địa quanh kim tự tháp.
27
Ở Ai Cập có nhiều tượng Sphinx, ngoài tượng Sphinx lớn ở Gizah. Đầu tượng
biểu thị các vị hoàng đế. Trong các sách thánh của người Ai Cập, Sphinx có nghĩa là
vua chúa.
Đối với các tôn giáo nguyên thủy ở Ai Cập cũng như ở các nơi khác, nhà vua
được coi là sức mạnh và sự khôn ngoan của nhiều con thú bằng cách khoác cái lốt
của chúng. Vì vậy người Ai Cập đã chạm các vị thần và các vị hoàng đế của họ nửa
người, nửa thú.
Quan niệm về Sphinx đã từ Ai Cập truyền tới các nền văn minh khác, chẳng
hạn như Assyria và Hy Lạp. Ở các vùng này, Sphinx thường có thêm cánh. Ở Assyria
Sphinx thường là đàn ông, nhưng ở Hy Lạp Sphinx lại có đầu đàn bà.
► Truyền thuyết về tượng nhân sư
Tương truyền Sphinx là yêu quái thời đại xa xưa, sống ở ngoại thành Thebes,
Ai Cập, là một quái vật do người khổng lồ Typhon và yêu quái rắn Echidna lấy nhau
mà sinh ra.
Tuy có chiếc đầu mang hình người nhưng thân lại là sư tử và có thêm đôi cánh
. Hắn đã từng theo học nữ thần trí tuệ Mu-si nên rất có bản lĩnh nhưng lại có tính nết
hung tàn, và thích ăn thịt người
Để cho người bị nó ăn thịt phải tâm phục, khẩu phục, nó thường đúng chờ ở
cửa rừng, cạnh núi, bắt ép người qua đường phải đoán những câu đố mà nó đưa ra
nếu không trả lời được sẽ ngay lập tức bị nó xé xác.
Một hôm, con trai của quốc vương Ai Cập cũng bị Sphinx bắt phải giải đố .
Do ông đã không đoán nổi câu đố mà trở thành mồi ngon trong miệng Sphinx. Quốc
vương nghe tin vô cùng thương xót bèn truyền lệnh ra toàn quốc và thông báo cho
các nước láng giềng: Ai có thể hàng phục được Sphinx, khiến nó không hại người
nữa thì ông sẽ trao quyền ngôi vị quốc vương và người hoàng hậu xinh đẹp của ông
cũng trở thành vợ người hùng ấy.
Có một người thanh niên Hy Lạp ở bên bờ biển bên kia tên là Oedipus dũng
mãnh và mưu trí, khi nghe tin, đã liền vượt biển sang, bóc tờ cáo thị của vua, và
quyết đi tìm diệt trừ Sphinx.
28
Khi đến gặp Sphinx, quả nhiên nó lại đưa ra một câu đố bắt Oedipus phải giải:
"Ngươi hãy đoán xem, con gì buổi sáng đi bằng 4 chân, buổi trưa đi bằng 2
chân, buổi tối đi bằng 3 chân. Trong muôn loài, chỉ có nó mới đi đường trong thời
gian khác nhau thì dùng bước chân khác nhau. Khi nó đi nhiều là lúc tốc độ và sức
lực nhỏ nhất ?"
Sphinx nói xong thản nhiên nở nụ cười thần bí. Sau đó, nó lặng lẽ đứng chờ
câu trả lời của người thanh niên xấu số tự mò đến tìm nó . Nào ngờ, Oedipus chả cần
phải nghĩ gì thêm, lập tức đáp lại:
"Đó chính là con người! Khi còn bé, là buổi sáng của sinh mệnh, trẻ con mới
học đi đều phải dùng chân lẫn tay mà bò, đó chẳng phải là bằng 4 chân đấy sao. Lúc
này tuy phải dùng nhiều chân nhưng tốc độ và sức lực lại nhỏ nhất. Sau đó lớn lên
vào lúc tráng niên, cũng là buổi trưa của sinh mệnh, đi lại bằng 2 chân. Tới tuổi về
già, cơ thể suy nhược, đi lại phải dùng đến gậy, đó có phải là 3 chân đấy sao!"
Sphinx không ngờ người thanh niên trước mặt lại thông minh hơn nó . Nó cảm
thấy xấu hổ và hết sức tức giận, không biết trốn vào đâu, liền lao từ trên cao đâm đầu
xuống mà chết .
Quốc vương Ai Cập sau khi nghe được tin vui đã giữ đúng lời hứa trao quyền
ngôi vua và người vợ xinh đẹp cho Oedipus để tỏ lòng cảm ơn người dũng sĩ . Trước
khi nhường ngôi, quốc vương còn ra lệnh cho thợ tạc khác tượng Sphinx ở nơi nó
thường xuất hiện (chính là chỗ có pho tượng Sư tử mặt người hiện nay). Pho tượng
này to bằng cả một mảng núi, để cho mọi người nhớ đến các con ác quỷ đã từng xuất
hiện trong lịch sử Ai Cập.
Ngoài ra còn có truyền thuyết về một câu đố khác nữa nhưng ít được nhắc đến
hơn: "Có hai chị em: người này sinh ra người kia và người kia lại sinh ra người
này." ( câu trả lời: ngày và đêm, cả hai từ đều là giống cái trong tiếng Hy Lạp.)
► Lịch sử về tượng nhân sư-bí ẩn chưa lời giải đáp
Nhiều ý kiến cho rằng tượng nhân sư xuất hiện vào khoảng năm 2.500 trước
CN (tức là vào thời Khafretriều vua thứ tư vương quốc Ai Cập cổ.) Có một
lần Khafre đi kiểm tra lăng tẩm Kim tự tháp của mình đang xây, nhìn thấy một tảng
29
đá to bỏ phí ở một bên, ông bèn ra lệnh cho thợ tạc pho tượng sư tử mặt người có
tướng mạo như mặt ông để kỷ niệm việc Kim tự tháp đã hoàn thành.
Về cách giải thích sư tử có bộ mặt của Khafre, còn có một truyền thuyết khác
là khi Khafre đi kiểm tra Kim tự tháp, thấy ở đây không có dấu hiệu về quyền uy của
mình thì tỏ ý không bằng lòng . Một người thợ thấy vậy mới đề nghị dùng ngay khối
đá lớn nặng tới 2000 tấn ở công trường để tạc nên cho pho tượng sư tử mặt người.
Pho tượng này có điệu cười cao ngạo thâm sâu khôn lường mà Khafre thường
có để tượng trưng có cho trí tuệ và sự uy nghiêm của mình. Tới tháng 10-1991, tại
hội nghị hàng năm địa chất học nước Mỹ tổ chức tại San Diego, có vài nhà địa chất
học đã có những tuyên bố chấn động về những kết quả nghiên cứu mới nhất về tượng
sư tử mặt người.
Họ đã dùng khoa học địa chất để xác định: Tượng sư tử mặt người này đã điêu
khắc rất sớm, vài nghìn năm trước thời của Khafre. Đó là niên đại thành tượng thực
tế phải là khoảng 5000-7000 năm trước CN.
Khám phá mới này của các nhà địa chất làm cho các nhà khảo cổ phải ngạc
nhiên. Họ cho rằng những kiến thức mà họ nắm được thì vài ngàn năm trước
khi Khafre thống trị Ai Cập, người sống ở vùng Cairo ngày nay không thế có khả
năng tạc được tượng sư tử mặt người, thậm chí cũng không có nhu cầu này .
Nếu thừa nhận cách giải thích của các nhà địa chất tức là tượng sư tử mặt
người này đã có 7000-9000 năm lịch sử. Vậy thì làm ra pho tượng này sẽ không phải
là người Ai Cập mà là một nhóm sinh vật có trí tuệ cao cấp ở bên ngoài trái đất thực
hiện!
Nhưng việc xác định "tuổi đời" của pho tượng mà các nhà khoa học địa chất
đưa ra thì các nhà khảo cổ lại hoàn toàn phủ định. Thế là các chuyên gia thiên văn
học vũ trụ đang đứng ngoài vòng liền khắng định tương sư tử mặt người thực sự do
người ngoài trái đất thực thực hiện. Vì đã cho rằng Kim tự tháp do người ngoài trái
đất thực hiện mà tượng sư tử mặt người này cũng là kiệt tác đồng thời thì tại sao lại
không phải?
Cuộc tranh luận trên ai cũng bảo lưu cách giải thích của mình dù rằng mãi cho
30
đến nay vẫn chưa có lời giải đáp làm thỏa mãn được những bí mật thật sự về pho
tượng nhân sư Sphinx. Lời giải thì vẫn chưa có trong khi Sphinx đang phải chịu sự
tàn phá nghiêm trọng từ... chim chóc. Có rất nhiều loài chim chọn Sphinxlàm chỗ lý
tưởng để làm tổ, tất nhiên là Sphinx còn chịu sự ô nhiễm cực nghiêm trọng từ phân
chim nữa
I.5. Con tàu khufu
Con tàu Khufu là một kích thước đầy đủ nguyên vẹn tàu từ Ai Cập cổ đại đã
được đóng dấu vào một cái hố trong các hợp kim tự tháp Giza ở dưới chânkim tự
tháp Giza khoảng năm 2500 trước công nguyên.
Con tàu đã gần như chắc chắn được xây dựng cho Khufu (Vua Cheops), vị vua
thứ hai của triều đại thứ tư của Vương quốc cổ của Ai Cập. Giống như chôn tàu Ai
Cập cổ đại, nó dường như một phần của hàng hóa mộ rộng được sử dụng trong
các thế giới bên kia , và có không có cơ quan, không giống như phía bắc châu Âu tàu
chôn cất .
► Lịch sử
Con tàu Khufu là một trong những lâu đời nhất, lớn nhất, và tốt nhất bảo
quản tàu từ thời cổ đại. Nó biện pháp 43,6 m (143 ft) dài và 5,9 m (19,5 ft) rộng.
Nó đã được như vậy, xác định là con tàu còn nguyên vẹn trên thế giới lâu đời
nhất và đã được mô tả là 1 kiệt tác của Woodcraft "" mà có thể đi thuyền ngày nay
nếu đưa vào trong nước. Tuy nhiên, tàu có thể đã được thiết kế cho thuyền không
gian lận hoặc paddling (không có phòng).
Con tàu là một trong hai tái khám phá vào năm 1954 bởi Kamal el-Mallakh -
không bị ảnh hưởng vì nó đã được đóng dấu vào một hố tách ra khỏi nền tảng
Giza. Nó được xây dựng chủ yếu của Li-băng tuyết tùng ván trong "vỏ đầu tiên" kỹ
thuật xây dựng, sử dụng tenons unpegged gai của Chúa Kitô .
Con tàu được xây dựng có đáy phẳng bao gồm các tấm ván một số, nhưng
không có thực tế lườn tàu , với những tấm ván và khung quất cùng với Halfah cỏ , và
đã được dựng lại từ 1224 miếng đã được đặt theo một thứ tự hợp lý tháo rời, trong hố
bên cạnh kim tự tháp.
31
Phải mất nhiều năm cho thuyền được tập hợp lại cẩn thận, chủ yếu do Ai Cập
cục trưởng phục chế cổ vật, Ahmed Youssef Moustafa (sau này được gọi là Hag
Ahmed Youssef )
Lịch sử và chức năng của tàu không biết chính xác. Nó là loại được biết đến
như là một " năng lượng mặt trời sà lan ", một tàu nghi lễ để thực hiện các vua sống
lại với thần mặt trời Ra trên các tầng trời.
Tuy nhiên, nó mang một số dấu hiệu đã được sử dụng trong nước, và có thể
rằng con tàu là một trong hai 1 tang lễ "xà lan" được sử dụng để thực hiện cơ thể ướp
của vua từ Memphis đến Giza hay thậm chí là Khufu mình sử dụng nó như là một
cuộc hành hương " tàu "đến thăm những nơi thánh thiện và sau đó đã được chôn cất
cho anh ta để sử dụng trong thế giới bên kia.
Con tàu Khufu đã được trưng bày cho công chúng trong một bảo tàng đặc biệt
xây dựng các kim tự tháp Giza phức tạp từ năm 1982. Khám phá của nó đã được mô
tả như là một trong những khám phá vĩ đại nhất Ai Cập cổ đại trong Mười khám phá
vĩ đại nhất phim tài liệu Ai Cập Zahi Hawass .
Tàu được đặt trong The Boat Khufu Bảo tàng hiện đại, một cơ sở nghỉ ngơi
bên cạnh các kim tự tháp. Tầng đầu tiên của bảo tàng có khách truy cập thông qua
các hình ảnh, hình ảnh và bài viết về quá trình khai quật và khôi phục lại thuyền có
chèo và buồm. Mương thuyền có chèo và buồm chính đã được tìm thấy được đưa vào
bảo tàng thiết kế tầng trệt.
Để xem thuyền có chèo và buồm phục hồi, du khách phải leo lên một cầu
thang dẫn lên tầng hai. Tầng cửa sổ trần cho phép nhiều ánh sáng mặt trời và đường
đi bộ bằng gỗ có người truy cập khoảng thuyền có chèo và buồm nơi du khách có thể
có được cái nhìn cận cảnh ấn tượng của nó kích thước-143 feet (44m) và 19,5 feet
rộng (6m).
II. Vườn treo Babylon
Vườn treo Babylon được coi là một trong Bảy kỳ quan thế giới cổ đại , và chỉ
là một trong những kỳ có thể đã được hoàn toàn huyền thoại. Họ tự nhận là đã được
xây dựng trong các nhà nước thành phố cổ Babylon , gần ngày nay Al
32
Hillah , tỉnh Babil , Iraq .Vườn treo không phải là chỉ Wonder Thế giới tại Ba-by-lôn,

các bức tường thành phố và đài tưởng niệm do Nữ hoàng Semiramis cũng đặc trưng
trong danh sách cổ kỳ.
Các khu vườn được quy cho Neo-Babylon vua Nebuchadnezzar II , người cai
trị từ 605 và 562 trước Công nguyên. Ông được cho là đã xây dựng các khu vườn để
làm hài lòng vợ nhớ nhà của mình, Amytis của Media , ao ước cho các nhà máy của
quê hương mình. Những khu vườn được cho là đã bị phá hủy bởi trận động đất một
số sau khi các thế kỷ thứ 2 trước Công nguyên.
Vườn treo Babylon được tài liệu của nhà văn Hy Lạp và La Mã cổ đại , bao
gồm cả Strabo , Diodorus Siculus , và Quintus Curtius Rufus . Tuy nhiên, không
có hình nêm văn bản mô tả vườn treo còn tồn tại, và không có bằng chứng khảo cổ
học xác định liên quan đến nơi ở của họ đã được tìm thấy.
Nhà văn cổ xưa mô tả việc sử dụng có thể có một cái gì đó tương tự như
một ốc vít Archimedes như là một quá trình tưới cho khu vườn bậc thang. Ước tính
dựa trên mô tả của những khu vườn trong nguồn cổ xưa nói rằng vườn treo sẽ có yêu
cầu một số tiền tối thiểu 8.200 gallon (37.278 lít) nước mỗi ngày. Nebuchadnezzar II
cũng được báo cáo đã sử dụng tấm lớn bằng đá, một kỹ thuật không được chứng thực
ở Babylon, để ngăn chặn nước từ làm xói mòn đất.
► Vườn treo Babylon, Giải thích từ thế kỷ 20.

Trong những bài viết cổ đại Vườn treo Babylon lần đầu tiên được mô tả
bởi Berossus , một linh mục Babylon của Marduk, người sống ở cuối thế kỷ 4 trước
Công nguyên, mặc dù cuốn sách của ông chỉ được biết đến từ các báo giá của các tác
33
giả sau này (ví dụ,Flavius Josephus ).

Có năm nhà văn chủ yếu (bao gồm cả Berossus) có mô tả của Babylon còn tồn
tại trong một số hình thức ngày hôm nay. Những nhà văn này liên quan đến bản thân
với kích thước của vườn treo, tại sao và làm thế nào họ được xây dựng, và làm thế
nào các khu vườn được tưới tiêu .
Josephus (khoảng 37-100 AD) trích dẫn Berossus (viết ca 280 trước Công
nguyên), khi ông mô tả các khu vườn. Berossus mô tả triều đại của Nebuchadnezzar
II, vua tín dụng với việc xây dựng vườn treo.
"Trong cung điện này, ông xây dựng tầng lớp xã hội rất cao, được hỗ trợ bởi
những cột đá, và bằng cách trồng những gì được gọi là một thiên đường lủng lẳng, và
bổ sung thêm với tất cả các loại cây, ông trả lại khách hàng tiềm năng một sự giống
nhau chính xác của một quốc gia miền núi. Điều này ông đã làm để thỏa mãn hoàng
hậu của mình, bởi vì cô đã được đưa lên trong Media, và thích một tình hình miền
núi".
Diodorus Siculus (hoạt động ca 60-30 trước Công nguyên) dường như đã tham
khảo ý kiến các văn bản thế kỷ thứ 4 trước công nguyên đầu của Ctesias của
Cnidus mô tả của ông về vườn treo:
"Cũng có, bên cạnh đô thị hy lạp xưa, vườn treo, như nó được gọi, được xây
dựng, không phải bởi Semiramis, nhưng sau đó Syria vua để xin vui lòng một trong
những thê thiếp của mình cho cô, họ nói, là một Ba Tư theo chủng tộc và khao khát
cho các đồng cỏ núi của mình, yêu cầu nhà vua bắt chước, thông qua các mưu kế của
một khu vườn trồng, cảnh quan đặc biệt của Ba Tư công viên mở rộng. plethra cho
mỗi bên, và kể từ khi phương pháp tiếp cận để khu vườn dốc như một sườn đồi và
một số bộ phận của kết cấu đã tăng từ một tầng lớp, sự xuất hiện của toàn bộ giống
như một nhà hát.
Khi các bậc thang tăng dần đã được xây dựng, đã được xây dựng dưới chân họ
phòng trưng bày mang toàn bộ trọng lượng của khu vườn trồng và tăng chút từng
chút một trên cùng phương pháp tiếp cận và bộ sưu tập cao nhất, cao 50 cubits, mang
bề mặt cao nhất của công viên, được thực hiện với các bức tường mạch battlements
34
của thành phố, các bức tường , được xây dựng chi phí rất lớn, dày 22 feet, trong khi
thông qua cách giữa mỗi hai bức tường là mười feet rộng mái trên các chùm tia có
một lớp lau sậy đặt với số lượng tuyệt vời của nhựa đường , trên này hai khóa học
của gạch nung ngoại quan bằng xi măng , và như là một lớp thứ ba bao gồm chì, đến
hết độ ẩm từ đất không có thể thâm nhập vào bên dưới.
Trên trái đất này một lần nữa đã được chất đống đến độ sâu đủ cho những gốc
rễ của lớn nhất cây; và mặt đất, khi chững lại, đã dày trồng cây của tất cả các vị vua,
bởi kích thước của họ hoặc say mê khác, có thể cung cấp cho niềm vui để khán giả kể
từ khi các phòng trưng bày , mỗi dự án vượt ra ngoài khác, tất cả đều nhận được ánh
sáng họ có chỗ ở hoàng gia của tất cả các mô tả và có một thư viện trong đó có mở
cửa hàng đầu từ bề mặt trên cùng và máy để cung cấp những khu vườn với nước, các
máy nâng cao nước với số lượng lớn từ sông, mặc dù không có bên ngoài một có thể
nhìn thấy nó được thực hiện. công viên này, như tôi đã nói, là một xây dựng sau này”
Quintus Curtius Rufus (hoạt động thế kỷ thứ 1 AD) các tác phẩm của
Cleitarchus , một nhà sử học thế kỷ 4 trước Công nguyên của Alexander Đại đế , khi
viết Lịch sử của riêng mình của Alexander Đại Đế:
"Babylon cũng có một thành hai mươi stades chu vi cơ sở của tháp pháo được
đánh chìm ba mươi bàn chân vào mặt đất và các công sự tăng tám mươi bàn chân ở
trên nó ở điểm cao nhất.
Hội nghị thượng đỉnh của nó là những khu vườn treo, một kỳ quan được tổ
chức bởi các truyện ngụ ngôn của người Hy Lạp cao như đỉnh của các bức tường và
nợ quyến rũ của họ để bóng cây cao. Các cột hỗ trợ toàn bộ dinh thự được xây bằng
đá, và trên đầu trang của họ là một bề mặt phẳng của đá bình phương đủ mạnh để
chịu các lớp sâu của trái đất đặt trên nó và sử dụng nước để tưới cho nó.
Vì vậy, bia đen là cây cấu trúc hỗ trợ thân của họ là 8 cubits dày và chiều cao
của họ càng nhiều như 50 feet, họ sinh hoa trái dồi dào nếu như chúng được trồng
trong môi trường tự nhiên của họ mặc dù thời gian với quá trình dần dần mục nát của
nó là như phá hoại tác phẩm của tự nhiên của con người.
Ngay cả như vậy dinh thự này sống sót không bị hư hại, mặc dù được chịu các
35
áp lực của rất nhiều cây, rễ và căng thẳng các của mang trọng lượng của một khu
rừng lớn như vậy.
Nó có một cấu của bức tường dày hai mươi thước mười một khoảng thời gian
chân, để từ một khoảng cách có ấn tượng gỗ nhô núi mẹ đẻ của họ truyền thống có nó
rằng nó là công việc của một Syria.
Vua cai trị từ Babylon Ông đã xây dựng nó ra khỏi tình yêu dành cho vợ
những người bị mất rừng và rừng ở đất nước này bằng phẳng và thuyết phục chồng
mình bắt chước vẻ đẹp của thiên nhiên với một cấu trúc của loại này. "
Strabo (khoảng 64 BC - 21 AD) được mô tả vườn treo như sau, trong một
đoạn văn được cho là được dựa trên các tài khoản bị mất của Onesicritus từ thế kỷ
thứ 4 trước Công nguyên:
"Babylon, cũng nằm trong một đồng bằng và các mạch của bức tường của nó
là 385 sân vận động, độ dày của bức tường của nó là 32 feet, chiều cao của các sản
phẩm giữa hai tháp là năm mươi cubits; của các tòa nhà cao 60 cubits thông qua trên
đầu trang của bức tường là như vậy mà cỗ xe bốn ngựa có thể dễ dàng vượt qua nhau,
và trên tài khoản này và vườn treo được gọi là một trong Bảy kỳ quan thế giới
vườn tứ giác trong hình dạng, và mỗi bên là bốn plethra dài.
Nó bao gồm hầm cong , nằm, cái khác, trên cơ sở rô, khối lập phương giống
như nền móng rô, được khoét ra, được bảo hiểm sâu sắc với trái đất mà họ thừa nhận
là lớn nhất của cây, đã được xây dựng bằng gạch nung và nhựa đường - cơ sở bản
thân và các kho tiền và các vòm đi lên trên hết các sân thượng , mái nhà được thực
hiện bởi cầu thang, và cùng với những cầu thang có đinh vít , thông qua đó nước
được liên tục tiến hành vào vườn từ Euphrates bởi những người được chỉ định cho
mục đích này, dòng sông, một sân vận động rộng, chảy qua giữa lòng thành phố và
vườn trên bờ của dòng sông. "
Philo Byzantium (viết ca 250 trước Tây lịch), có danh sách Bảy kỳ quan thế
giới cổ đại mà chúng ta sử dụng ngày nay, đã được ghi với các mô tả sau đây:
"Vườn treo được gọi là bởi vì nó có cây trồng ở độ cao trên mặt đất, và rễ của
cây được nhúng vào trong một sân thượng trên hơn là trong trái đất. Đây là kỹ thuật
36
xây dựng của nó.

Toàn bộ khối lượng được hỗ trợ trên các cột đá, để toàn bộ không gian cơ bản
chiếm đóng căn cứ cột chạm khắc cột mang chùm thiết lập khoảng thời gian rất hẹp
Các chùm tia là thân cây cọ, loại gỗ này - không giống như tất cả những người khác -
không mục nát và. , khi đó là ẩm ướt và phải chịu áp lực nặng nề, nó cong lên trên
Hơn nữa nó không tự nó cung cấp dinh dưỡng cho các ngành gốc và sợi, kể từ khi nó
thừa nhận vấn đề không liên quan vào các nếp gấp và đường nứt của mình.
Cấu trúc này hỗ trợ một khối lượng phong phú và sâu sắc của trái đất, trong đó
trồng cây lá rộng của các loại thường được tìm thấy ở khu vườn, một loạt các hoa của
tất cả các loài, và trong tất cả mọi thứ, ngắn gọn là dễ chịu nhất cho mắt và thuận lợi
cho việc thụ hưởng của niềm vui.
Toàn bộ khu vực cày trong cách tương tự như mặt đất rắn, và chỉ thích hợp với
đất khác để ghép, tuyên truyền. Vì vậy, nó sẽ xảy ra rằng một lĩnh vực cày nằm trên
đầu của những người đi bộ giữa các cột dưới đây.
Tuy nhiên, trong khi bề mặt trên của trái đất đang bị chà đạp dưới chân, đất
thấp hơn và dày đặc hơn gần nhất với khuôn khổ hỗ trợ vẫn không bị xáo trộn và tinh
khiết. Suối nước mới nổi từ nguồn tăng dòng chảy một phần trong một đường thẳng
xuống kênh dốc, và một phần bị ép buộc trở lên thông qua uốn cong và hình xoắn ốc
để phun ra lên cao hơn, được thúc đẩy thông qua xoắn của các thiết bị của các lực
lượng cơ khí.
Vì vậy, mang lại với nhau trong các cửa hàng thường xuyên và phong phú ở
mức cao, những vùng nước tưới cho cả vườn, bão hòa sâu rễ của cây và giữ toàn bộ
diện tích canh tác liên tục ẩm ướt.
Do đó cỏ vĩnh viễn màu xanh lá cây, và lá cây vững chắc lớn thuộc ngành dẻo,
và tăng kích thước và chín muồi với độ ẩm liên tục. Đối với thư mục gốc hệ thống
được giữ bão hòa và hút cung cấp rộng khắp nước, lang thang trong các kênh xen kẽ
bên dưới mặt đất, và an toàn duy trì chất lượng được thiết lập tốt và xuất sắc của cây.
Đây là một tác phẩm nghệ thuật hoàng gia sang trọng [lit 'sống hỗn loạn'.], và tính
năng của nó nổi bật nhất là lao động canh tác bị đình chỉ trên đầu của khán giả ".
37
► Hoạt động học bổng và tranh cãi

Đây là bản sao của một phù điêu từ Palace Bắc Ashurbanipal (669-631 BC) tại
Nineveh cho thấy một khu vườn sang trọng tưới nước bằng aqueduct.
Có một số tranh cãi là liệu các vườn treo là một xây dựng thực tế hoặc tạo ra
thơ mộng, do thiếu tài liệu trong các nguồn Babylon đương thời. Có là cũng không đề
cập đến Amyitis vợ của Nebuchadnezzar (hoặc bất kỳ khác người vợ), mặc dù 1 cuộc
hôn nhân chính trị đến một trung bình hoặc Ba Tư không sẽ có được bất thường.
Herodotus , viết về Babylon gần nhất trong thời gian Nebuchadnezzar II, không
không đề cập đến các Vườn treo trong lịch sử của mình. Tuy nhiên, nó có thể là văn
bản chữ hình nêm trên Vườn treo có thể được tìm thấy.
Cho đến nay, không có bằng chứng khảo cổ học đã được tìm thấy ở Babylon
cho Vườn treo. Có thể là bằng chứng này tồn tại bên dưới Euphrates, mà không thể
được khai quật một cách an toàn hiện nay. Con sông chảy về phía đông của vị trí hiện
tại của nó trong thời gian của Nebuchadnezzar II, và do đó ít được biết về phần phía
tây của Babylon.
Một giả thuyết gần đây đề xuất rằng các Vườn treo Babylon đã thực sự xây
dựng bởi các Assyria vua Sennacherib (trị vì 705 - 681 BC) cho cung điện của mình
tại Ni-ni-ve . Stephanie Dalley thừa nhận rằng trong thế kỷ can thiệp hai trang web
trở nên lẫn lộn, và các khu vườn rộng rãi tại cung điện của Sennacherib do
Nebuchadnezzar II của Babylon.
III. Tượng thần Zeus ở Olympia
Tượng thần Zeus ở Olympia đã được thực hiện bởi nhà điêu khắc Hy
Lạp Phidias tiến hành , circa 432 trước Công nguyên trên các trang web nơi mà nó
được dựng lên trong đền thờ thần Zeus , Olympia, Hy Lạp . Nó là một trong Bảy kỳ
quan thế giới cổ đại .
Zeus, vua của các vị thần Hy Lạp, được thể hiện trong hình thức lớn hơn cuộc
sống trong ngôi đền ở Olympia ở Hy Lạp cổ đại .Olympia là một địa điểm thiêng
liêng và vị trí của các trò chơi Olympic . Đền thờ đại diện cho niềm đam mê kiến trúc
của Hy Lạp với tỷ lệ. Đó là 210 feet (64 mét) cao với 72 cột Doric. Hình tam giác
38
và metopes (mái hiên bên dưới mái nhà) đã được điêu khắc, và áp đặt cửa bằng đồng
mở để lộ ra tự hỏi đặt trong.
Tài khoản bằng văn bản mô tả ngôi đền du khách rùng mình và cowered dưới
bóng tối của bức tượng hùng mạnh của Zeus.Phidias nghệ sĩ Hy Lạp đã được ủy
nhiệm để tạo ra chân dung của vị thần này. Công việc của ông bắt đầu từ năm 450
TCN và kết luận tám năm sau đó với một kiệt tác huyền thoại của ngà voi và
vàng. Ngà là một sự lựa chọn khác thường cho các phương tiện truyền thông nghệ
thuật điêu khắc, nhưng nó có thể có được một sự lựa chọn tự nhiên cho các vị vua
của các vị thần, vì hiếm có của nó.
Có lẽ điều đáng chú ý nhất về bức tượng là biểu hiện của Zeus. Đôi mắt của
ông xuất hiện thâm nhập ngay cả các linh hồn cứng nhất để khơi gợi lòng đạo
đức. Ông đã tổ chức một đối tượng trong mỗi bàn tay ở bên phải, một bức tượng
của Nike (nữ thần của chiến thắng) và ở bên trái, một vương trượng trang trí bằng
một con đại bàng. Ngai vàng của Zeus "được khắc hình ảnh từ thần thoại của các vị
thần, á thần và anh hùng khác.
Truyền thuyết nói rằng Phidias tiến hành yêu cầu phước lành của Zeus, khi
ông đã hoàn thành tác phẩm điêu khắc của mình. Trong phản ứng, một tia sét tấn
công ngôi đền.
Có một số cuộc tranh luận về triều đại của bức tượng như là bậc thầy của ngôi
đền. Trong khi một số nguồn tin cho rằng bức tượng đã được đặt trong đền thờ
khoảng năm 450 BC, người khác ước tính các ngày 430 BC Với mối đe dọa xâm lấn
của Kitô giáo cho các vị thần cổ đại, một số người Hy Lạp trả bức tượng yêu quý của
họ loại bỏ an toàn ở Constantinople, hiện đại Istanbul . Kitô hữu đóng cửa đền thờ
năm 391 AD, và bức tượng được bảo đảm giữ an toàn.
Hoa Kỳ mô tả di tích quan trọng và những khuôn mặt, đồng tiền cổ Hy Lạp
đặc trưng nổi bật của bức tượng thần Zeus. Tiền tệ này cung cấp cho chúng tôi chi
tiết về sự xuất hiện của mình, và chúng ta có thể đánh giá một điểm thu hút mạnh mẽ
như thế nào bức tượng đã cho khách du lịch dựa trên như thế nào đến nay họ tiến
hành đồng tiền từ Olympia.
39
Và trong năm 1950, một khảo cổ học bước đột phá lớn khi Tiến sĩ Emil Kunze
và nhóm của ông tìm thấy hài cốt của hội thảo "Phidias tiến hành bên cạnh đống đổ
nát của ngôi đền. Sử dụng bằng chứng từ inch dài 18-inch-terra cotta và khuôn sắt ,
Kunze đã có thể tái tạo lại những bức tượng có thể nhìn như thế và làm thế nào nó có
thể đã được xây dựng.
Kunze giả thuyết cho rằng bức tượng được xây dựng từ các tấm mỏng vàng
trải dài trên mô hình gỗ.
► Mô tả
Bức tượng ngồi, khoảng 12 mét (43 feet) cao, chiếm một nửa chiều rộng của
lối đi của ngôi đền được xây dựng để chứa nó. "Có vẻ như rằng nếu Zeus đứng lên,
"nhà địa lý Strabo đã ghi nhận vào đầu thế kỷ thứ 1 trước Công nguyên ", ông sẽ dơ
mái nhà ngôi đền."
Zeus là một tác phẩm điêu khắc bức tượng bằng ngà , làm bằng ngà voi và
đồng mạ vàng. Không có bản sao bằng đá cẩm thạch hoặc bằng đồng đã sống sót,
mặc dù có những phiên bản nhận biết nhưng gần đúng về tiền xu của Elis gần đó và
tiền xu La Mã và khắc đá quý .
Một mô tả rất chi tiết về các tác phẩm điêu khắc và ngai vàng của nó đã được
ghi lại bởi các du khách Pausanias , AD thế kỷ thứ 2. Tác phẩm điêu khắc được
chưng tràng hoa với cành ô liu làm việc vàng và ngồi trên một ngai vàng tráng lệ của
gỗ tuyết tùng, khảm ngà voi, vàng , gỗ mun, và đá quý - một hình ảnh ngông cuồng
nhất của đồ nội thất cổ xưa.
Trong tay phải của Zeus có một bức tượng nhỏ của ngôi Nike , nữ thần của
chiến thắng, cũng bức tượng bằng ngà, và trong tay trái của mình, một vương trượng
dát với vàng, mà trên đó mộtcon đại bàng đậu. Plutarch , trong cuộc sống của ông La
Mã nói chung Aemilius Paulus , hồ sơ mà người chiến thắng qua Macedon , khi ông
nhìn thấy bức tượng ", đã được chuyển đến linh hồn của mình, như thể ông đã nhìn
thấy những thần trong người", trong khi thế kỷ thứ 1 AD Hy Lạp nhà hùng biện Dio
Kim Khẩu đã tuyên bố rằng một cái nhìn duy nhất của bức tượng sẽ làm cho một
Ngày của bức tượng, trong quý thứ ba của thế kỷ thứ 5 trước Công nguyên,
40
dài một chủ đề của cuộc tranh luận, được xác nhận archaeologically tái khám phá và
khai quật của hội thảo Phidias tiến hành.
Theo một truyền thuyết, khi Phidias tiến hành hỏi những gì truyền cảm hứng
cho anh cho dù anh ta leo lên đỉnh Olympus để xem Zeus, hay Zeus đến từ Olympus
để Pheidias có thể nhìn thấy ông, các nghệ sĩ trả lời rằng ông miêu tả Zeus theo Sách
Một, câu 528 - 530 của Homer 's Iliad.
Điêu khắc cũng đã được nổi tiếng đã bất tử của mình eromenos , Pantarkes,
bằng cách khắc "Pantarkes kalos" vào ngón tay út của thần, và đặt một cứu trợ của
cậu bé đội triều thiên mình dưới chân của bức tượng.
► Mất và phá hủy
Theo Suetonius , Hoàng đế La Mã Caligula "ra lệnh rằng bức tượng của các vị
thần cũng như đặc biệt nổi tiếng với các thánh của họ hoặc bằng khen nghệ thuật của
họ, bao gồm cả thần Zeus ở Olympia, nên được mang đến từ Hy Lạp, để loại bỏ đầu
và đặt riêng của mình ở vị trí của họ ".
Caligula bị ám sát vào năm 41. Tại Rome, giải thích khác đã được đặt về hiện
tượng này: theo để Suetonius, Caligula của "giết người tiếp cận được báo trước bởi
thần đồng nhiều các bức tượng của sao Mộc ở Olympia, mà ông đã đặt hàng để được
lấy ra từng mảnh và chuyển đến Rome, đột nhiên thốt lên như 1 vang dâ ̣y. cười giàn
giáo sụp đổ và các công nhân đã đến gót chân của họ ".
Những trường hợp hủy diệt cuối cùng của nó là một nguồn gốc của cuộc tranh
luận: thế kỷ 11 Byzantine sửGeorgios Kedrenos ghi lại những truyền thống mà nó
được thực Constantinople , nơi mà nó đã bị phá hủy trong lửa lớn của các Lauseion ,
trong AD 475. Những người khác tranh luận rằng nó đã bỏ mạng với đền thờ khi nó
bị đốt cháy ở 425.
Theo Lucian Samosata trong thế kỷ sau, 2 ", họ đã đặt tay trên người tại
Olympia, chúa tể của tôi cao, thiên lôi, và bạn có không phải là năng lượng để đánh
thức những chú chó hay gọi những người hàng xóm, chắc chắn họ có thể đã đến cứu
hộ và bắt hai người đàn ông trước khi họ đã hoàn tất đóng gói các swag ".
► Phidias tiến hành hội thảo khám phá
41
Có lẽ khám phá lớn nhất năm 1954-1958 với đào của hội thảo tại Olympia
Phidias tiến hành tạo ra bức tượng. Công cụ, đất nung khuôn mẫu và một cốc ghi
"Tôi thuộc để Pheidias "đã được tìm thấy ở đây, chỉ là nơi Pausanias du lịch nói rằng
Zeus được xây dựng.
Điều này đã cho phép các nhà khảo cổ học để tạo lại các kỹ thuật được sử
dụng làm cho công việc và xác nhận ngày của nó.
IV. Đền Artemis
Temple of Artemis ( tiếng Hy Lạp : Ἀρτεμίσιον, hoặc Artemision), còn được
gọi chính xác là đền thờ của Diana , là một ngôi đền Hy Lạp dành riêng cho một
người Hy Lạp nữ thần xác định là Artemis và là một trong Bảy kỳ quan thế giới cổ
đại .
Nó được đặt ở Ephesus (gần thị trấn hiện đại của Selcuk ở Thổ Nhĩ Kỳ ngày
nay ), và hoàn toàn được xây dựng lại ba lần trước khi tiêu huỷ cuối cùng của nó
trong 401. Chỉ có cơ sở và những mảnh điêu khắc mới nhất của các ngôi chùa tại
trang web vẫn còn .
Khu bảo tồn đầu tiên ( temenos ) antedated Ionic nhập cư nhiều năm, và
từ thời đại đồ đồng . Callimachus , Hymn của mình để Artemis, do để Amazon .
Trong thế kỷ thứ 7, ngôi đền đã bị phá hủy bởi lũ lụt. Tái thiết của nó bắt đầu
từ khoảng 550 trước Công nguyên, dưới Cretan kiến trúc sư Chersiphron và con
trai Metagenes , tại các chi phí của Croesus của Lydia : các dự án mất 10 năm để
hoàn thành, chỉ để bị phá hủy trong một hành động đốt phá bởi Herostratus . Sau đó
nó được xây dựng lại.
Antipater Sidon , những người biên soạn danh sách Bảy kỳ, mô tả ngôi đền đã
hoàn thành:
Tôi đã đặt mắt trên bức tường của Babylon cao cả mà là một con đường cho
xe cộ, và bức tượng thần Zeus của Alpheus , và các khu vườn treo , và các pho tượng
của mặt trời , và lao động rất lớn của các kim tự tháp cao , và rộng lớn ngôi mộ của
Mausolus ; nhưng khi tôi nhìn thấy ngôi nhà của Artemis gắn kết với những đám
42
mây, những điều kì diệu khác bị mất sáng của họ, và tôi đã nói, "Lo, ngoài Olympus,
Mặt trời không bao giờ nhìn vào chuyê ̣n nên lớn".
► Địa điểm và lịch sử.
Đền Artemis ở gần thành phố cổ đại Ephesus, khoảng 50 km về phía nam từ
thành phố cảng hiện đại của İzmir , Thổ Nhĩ Kỳ. Ngày nay, trang web nằm trên các
cạnh của thị trấn hiện đại của Selcuk .
► Giai đoạn đầu tiên
Các trang web thiêng liêng ( temenos ) tại Ephesus cũ hơn Artemision chính
nó. Pausanias chắc chắn rằng nó antedated nhập cư ion trong nhiều năm, thậm chí
hơn so với ngôi đền lời tiên tri của Apollo tại Didyma.
Ông nói rằng các cư dân trước Ionic của thành
phố Leleges và Lydians Callimachus , trong Hymn của mìnhđể
Artemis, do temenos đầu tiên ở Ephesus Amazon , có thờ cúng ông đã tưởng tượng
trung vào một hình ảnh (bretas) của Artemis, góa chồng nữ thần.
Khảo cổ học hiện đại không thể xác nhận Amazon Pausanias, nhưng tài khoản
của mình thời cổ đại của trang web dường như cũng thành lập. Trước khi chiến tranh
thế giới thứ I, khai quật trang web của David George Hogarth xác định được ba tòa
nhà ngôi đền kế tiếp.
Re-khai quật trong 1987-1988 xác nhận rằng trang web bị chiếm đóng vào
đầu thời đại đồ đồng , với một chuỗi các đồ gốm tìm thấy rằng mở rộng thời Trung
Geometric, khi đất sét sàn có hàng cô ̣t bao quanh ngôi đền được xây dựng, trong lần
thứ hai một nửa của thế kỷ thứ 8 trước Công nguyên.
Có hàng cô ̣t bao quanh ngôi đền ở Ephesus cung cấp ví dụ đầu tiên của một
loại có hàng cô ̣t bao quanh trên bờ biển Tiểu Á, và có lẽ các ngôi đền Hy Lạp đầu
tiên bao quanh bởi colonnades bất cứ nơi mà Đền Artemis, như tưởng tượng này
khắc tay màu của Martin Heemskerck (1498 - 1574), có cái nhìn "lỗi thời" của Santa
Maria Novella ở Florence và nhà thờ Ý thế kỷ thứ 15 của thế hệ trước.
Trong thế kỷ thứ 7, một trận lụt bị phá hủy đền thờ, gửi tới nửa mét cát và
Flotsam trong một tầng đất sét cứng đóng gói. Trong số các mảnh vỡ lũ còn lại của
43
mảng bám ngà voi chạm khắc của một griffin và cây.

Đời sống , dường như Bắc Syria, và một số thuốc nhỏ màu hổ phách khoan
nước mắt hình mặt cắt ngang hình elip. Đây có lẽ một lần mặc quần áo một hình nộm
bằng gỗ ( xoanon ) của Lady of Ephesus, đã bị phá hủy hoặc thu hồi do lũ lụt.
Bammer ghi chú rằng mặc dù các trang web là dễ bị lũ lụt, và lớn lên bằng tiền
gửi phù sa khoảng hai mét giữa thế kỷ thứ tám và 6, và thêm một m 2.4 giữa thứ sáu
và thứ tư, tiếp tục sử dụng của nó "chỉ ra rằng việc duy trì bản sắc của thực tế vị trí
đóng một vai trò quan trọng trong tổ chức thiêng liêng ".
► Giai đoạn thứ hai
Các ngôi đền mới được tài trợ ít nhất một phần của Croesus , người sáng lập
của Lydia 'đế chế của đất và chúa của Ephesus, và được thiết kế và xây dựng từ
khoảng 550 trước Công nguyên bởi người dân đảo Crete kiến trúc sư Chersiphron và
con trai Metagenes .
Đó là một số 377 dài và rộng 180 ', được cho là Hy Lạp ngôi đền đầu tiên
được xây dựng bằng đá cẩm thạch. Của nó có hàng cô ̣t bao quanh cột đứng cao
khoảng 40 feet, trong các hàng đôi, hình thành một đoạn nghi lễ rộng khoảng cella
rằng nơi đặt hình ảnh giáo phái của nữ thần.
Ba mươi sáu của các cột này, theo Pliny, trang trí chạm khắc trong cứu trợ. A
mun mới hoặc đen grapewood tượng sùng bái đã được điêu khắc bởi Endoios, và
một naiskos nhà được dựng lên phía đông của bàn thờ ngoài trời.
Một khoản tiền gửi nền tảng phong phú từ thời kỳ này mang lại hơn một ngàn
mặt hàng, bao gồm cả những gì có thể là các đồng tiền đầu tiên được làm từ hợp kim
bạc-vàng electrum .
Những mảnh vỡ của cứu trợ-bas trống thấp nhất của ngôi đền được bảo quản
tại Bảo tàng Anh, cho rằng các cột làm giàu của ngôi đền sau đó, trong đó có một số
ít sống sót (hình minh họa bên dưới bên phải) là phiên bản của tính năng này trước
đó.
Pliny the Elder , dường như không biết gì về tính liên tục cổ xưa của các trang
web thánh, tuyên bố rằng ngôi đền mới của kiến trúc sư đã chọn để xây dựng nó trên
44
mặt đất sình lầy như một biện pháp phòng ngừa chống lại động đất.
Ngôi chùa đã trở thành một điểm thu hút quan trọng, truy cập bởi các thương
nhân, các vị vua, và khách tham quan, nhiều người trong số họ trả tỏ lòng tôn kính
Artemis trong hình thức của đồ trang sức và các hàng hóa khác nhau.
Nó cũng cung cấp nơi trú ẩn cho những người chạy trốn khỏi cuộc đàn áp
hoặc trừng phạt, một truyền thống được liên kết đến trong huyền thoại người Amazon
hai lần chạy trốn đó tìm kiếm sự bảo vệ của nữ thần trừng phạt, trước hết
là Dionysus và sau đó, bởi Heracles .
► Tiêu hủy bởi Herostratus
"Croesus" đền thờ đã bị phá hủy vào ngày 21 tháng 7, 356 trước Công nguyên,
có thể rất sớm sau khi hoàn thành của nó, trong một hành động hay khoe khoang đốt
phá: một Herostratus bộ cháy mái dầm, tìm kiếm sự nổi tiếng bằng bất cứ giá nào, do
đó hạn herostratic nổi tiếng .
Một người đàn ông đã được tìm thấy để lên kế hoạch đốt đền thờ của Êphêsô
Diana để thông qua sự phá hủy của tòa nhà đẹp nhất tên của ông có thể được lây lan
qua cả thế giới.
Ê-phê-sô, bị xúc phạm, bị kết án Herostratus chết và cấm bất cứ ai đề cập đến
tên của mình , chịu hình phạt tử. Tuy nhiên, Theopompus sau đó ghi nhận tên. Đốt
được cho là trùng hợp với sự ra đời của Alexander Đại đế ; Plutarch nhận xét rằng
Artemis đã quá bận rộn với giao Alexander tiết kiệm chùa cháy.
► Giai đoạn thứ ba
Ê-phê-sô khéo léo từ chối lời đề nghị của Alexander phải trả tiền cho xây
dựng lại ngôi đền, và cuối cùng xây dựng lại nó sau khi ông chết, chi phí của mình.
Làm việc bắt đầu vào năm 323 trước Công nguyên và tiếp tục trong nhiều
năm. Ngôi đền thứ ba lớn hơn lần thứ hai, 450 'dài 225, rộng và cao 60 feet, với hơn
127 cột.
Athenagoras Athens tên Endoeus , một học sinh của Daedalus, là nhà điêu
khắc của hình ảnh giáo phái chính Artemis Pausanias (c AD thế kỷ thứ 2). báo cáo
một hình ảnh và bàn thờ trong Đền Thờ, dành riêng cho Artemis Protothronia
45
(Artemis "của chỗ ngồi đầu tiên") và một thư viện hình ảnh trên bàn thờ này, bao
gồm một nhân vật cổ xưa của NYX (nữ thần nguyên thủy of Night) nhà điêu
khắc Rhoecus (thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên).
Pliny mô tả hình ảnh của Amazon, những người sáng lập huyền thoại của
Ephesus và Êphêsô Artemis 'người bảo trợ ban đầu, khắc bởi Scopas . Nguồn văn học
mô tả trang sức của ngôi đền tranh, cột mạ vàng của vàng và bạc, và các công trình
tôn giáo của nhà điêu khắc nổi tiếng Hy Lạp Polyclitus , Pheidias , Cresilas ,
và Phradmon .
Trống từ cơ sở của một cột từ việc xây dựng lại 4 thế kỷ ( British Museum )
Điều này xây dựng lại sống sót khoảng 600 năm, và xuất hiện nhiều lần trong
tài khoản đầu Christian Êphêsô. Theo Tân Ước , sự xuất hiện của 1 Kitô hữu truyền
giáo người dân địa phương Ephesus gây ra để lo sợ ô danh của ngôi đền.
Các thế kỷ hành vi của John bao gồm 1 ngụy tạo câu chuyện hủy diệt của ngôi
đền: các John tông đồ cầu nguyện công khai trong đền thờ của Artemis, exorcising
các quỷ của nó và "một bất ngờ bàn thờ của Artemis chia nhiều mảnh ... và một nửa
ngôi đền đã giảm xuống, ngay lập tức chuyển đổi Ê-phê-sô, người khóc, cầu nguyện
hoặc mất chuyến bay.
Chống lại điều này, một sắc lệnh La Mã 162 AD thừa nhận tầm quan trọng
của Artemesion, các lễ hội hàng năm Êphêsô Artemis, và chính thức mở rộng từ một
vài ngày lễ qua tháng Ba - tháng Tư đến một tháng, "một trong những lễ hội tôn giáo
lớn nhất và tuyệt vời nhất 'Ephesus phụng vụ lịch ".
Tới 268 AD, đền đã bị phá hủy hoặc bị hư hại trong một cuộc đột kích
của Goths , một bộ lạc Đông Đức. Trong thời gian của hoàng đế Gallienus : "Respa,
Veduc và Thuruar,các nhà lãnh đạo của Goths, tàu và đi thuyền qua eo biển
Hellespont đến châu Á. Ở đó, họ đã đặt lãng phí nhiều thành phố đông dân và đốt
cháy ngôi đền nổi tiếng của Diana ở Ephesus, "báo cáo Jordanes trong Getica.
Sau đó nó có thể đã được xây dựng lại, hoặc sửa chữa nhưng điều này là
không chắc chắn, như lịch sử sau này của nó là rất không rõ ràng và căng thẳng ở các
ngôi đền của Goths có thể đã mang nó đến một kết thúc cuối cùng. Ít nhất một số của
46
những viên đá từ đền thờ đã được sử dụng trong xây dựng của các tòa nhà khác. Một
số cột trong Hagia Sophia ban đầu thuộc về đền thờ của Artemis, và Parastaseis
syntomoi chronikai ghi lại sử dụng một số bức tượng và các yếu tố trang trí khác từ
đền thờ, trong suốt Constantinople .
Các nguồn chính cho đền thờ Artemis ở Ephesus là Pliny the Elder Lịch sử Tự
nhiên XXXVI.xxi.95 , Pomponius Mela i: 17 , và Plutarch's. Cuộc sống của
Alexander III.5 (tham khảo đốt các Artemiseum).
► Tái khám phá các ngôi đền
Sau sáu mươi năm tìm kiếm, trang web của ngôi đền đã được phát hiện vào
năm 1869 bởi một đoàn thám hiểm đã dẫn bởi Turtle John gỗ và được tài trợ bởi Bảo
tàng Anh. Những cuộc khai quật tiếp tục cho đến năm 1874.
Một mảnh vỡ thêm vài tác phẩm điêu khắc được tìm thấy trong thời gian
1904-1906 cuộc khai quật của đạo diễn David George Hogarth . Thu hồi mảnh điêu
khắc của việc xây dựng lại 4 thế kỷ và một vài ngôi đền trước đó, đã được sử dụng
trong các đống đổ nát làm cho xây dựng lại, đã được lắp ráp và hiển thị trong "Room
Ephesus" của Bảo tàng Anh quốc.
Ngày nay, trang web của ngôi đền, nằm ngay bên ngoài Selcuk , được đánh
dấu bằng một cột duy nhất xây dựng của các mảnh vỡ phân ly được phát hiện trên
trang web.
► Giáo phái và ảnh hưởng
Temeton cổ xưa bên dưới ngôi đền sau đó rõ ràng nơi đặt một số hình thức của
"Nữ thần vĩ đại" nhưng không được biết đến của giáo phái của mình.
Các tài khoản văn học mô tả nó là "Amazon" để sau này sáng lập huyền thoại
của émigrés Hy Lạp đã phát triển các tôn giáo và đền thờ Artemis Ephesia. Các sự
giàu có và lộng lẫy của ngôi đền và thành phố đã được thực hiện như là bằng chứng
của sức mạnh của Artemis Ephesia của, và là cơ sở uy tín trong nước và quốc tế của
mình: bất chấp những chấn thương liên tiếp của ngôi đền tiêu hủy, mỗi xây dựng lại -
1 món quà và tôn vinh vị nữ thần - mang lại sự thịnh vượng hơn nữa.
Artemis, miếu, đền thờ và lễ hội (Artemisia) có thể được tìm thấy trên khắp
47
thế giới Hy Lạp, nhưng Êphêsô Artemis là duy nhất. Ê-phê-sô được coi là cô của họ,
và bực bội bất kỳ tuyên bố nước ngoài để bảo vệ cô. Sau khi Ba Tư bị lật đổ và thay
thế Lydian overlord Croesus , Ê-phê-sô chơi đóng góp của mình để khôi phục lại của
ngôi đền.
Nhìn chung, người Ba Tư xử lý công bằng với Ephesus, nhưng loại bỏ một số
hiện vật tôn giáo từ ngôi đền Artemis Sardis và đưa các linh mục Ba Tư vào giáo
phái Êphêsô, điều này đã không được tha thứ. Khi Alexander chinh phục Ba Tư, đề
nghị của ông để tài trợ cho các xây dựng lại thứ hai của ngôi đền là một cách lịch sự
nhưng kiên quyết từ chối. Êphêsô Artemis cho vay ngoại giao của thành phố của
mình một lợi thế cạnh tôn giáo mạnh mẽ.
Theo Hy Lạp cai trị, và sau đó, theo quy luật La Mã, Êphêsô Artemisia lễ hội
ngày càng phát huy như là một yếu tố quan trọng trong mạch pan-Hellenic lễ hội. Đó
là một phần của một bản sắc văn hóa và chính trị dứt khoát Hy Lạp, cần thiết cho đời
sống kinh tế của khu vực, và một cơ hội tuyệt vời cho trẻ, người Hy Lạp chưa lập gia
đình của cả hai giới để tìm kiếm đối tác hôn nhân.
Trò chơi, các cuộc thi và biểu diễn sân khấu đã được tổ chức tại tên của nữ
thần ', và Pliny mô tả diễu hành của mình như một đám đông-puller tráng lệ, nó đã
được thể hiện trong một bức tranh tốt nhất củaApelles ', mô tả hình ảnh nữ thần thực
hiện thông qua các đường phố và được bao quanh bởi thiếu nữ.
Trong thời kỳ Đế quốc La Mã , các hoàng đế Commodus cho mượn tên của
mình vào các trò chơi lễ hội, và có thể đã tài trợ cho họ.
► Êphêsô Artemis
Từ quan điểm của Hy Lạp Artemis xem Êphêsô là một hình thức đặc biệt của
các nữ thần của họ Artemis . Trong giáo phái và huyền thoại Hy Lạp, Artemis là em
song sinh của Apollo , một huntress trinh nữ người thay thế Titan Selene như nữ thần
mặt trăng.
Tại Ephesus , một nữ thần mà người Hy Lạp liên kết với Artemis đã được tôn
kính trong một cổ xưa, chắc chắn sùng bái hình ảnh trước Hy Lạp đã được khắc gỗ
và giữ trang trí với đồ trang sức.
48
Robert Fleischer xác định là trang trí nguyên thủy xoanon các thay đổi tính
năng mà kể từ khi Minucius Felix và Jerome của cuộc tấn công Kitô giáo về tôn giáo
phổ biến ngoại giáo đã được đọc như ngực hoặc "trứng" - biểu thị khả năng sinh sản
của mình (những người khác giải thích các đối tượng để đại diện cho tinh hoàn hy
sinh con bò đực đã được xâu thành chuỗi vào hình ảnh, với ý nghĩa tương tự).
Tương tự như vị thần Cận Đông và Ai Cập, và ít nhất là tương tự như những
người Hy Lạp, cơ thể và chân của cô được kèm theo trong một trụ cột như thon dài ,
chân cô nhô ra.
Trên các đồng tiền đúc ở Ephesus, ngực dường như nhiều nữ thần mặc một
vương miện bức tranh tường (giống như bức tường của một thành phố), một thuộc
tính của Cybele (xem polos ). Trên các đồng tiền, cô thuộc một trong hai cánh tay
một đội ngũ nhân viên được hình thành gắn chặt con rắn hoặc một chồng ouroboroi ,
con rắn đời đời với cái đuôi của nó trong miệng của nó.
Lady Êphêsô đã có chung với Cybele mỗi phục vụ đền thờ nô lệ, phụ nữ,
hoặc hierodules (hiero "thánh", doule "nữ nô lệ"), dưới sự chỉ đạo của một nữ tu sĩ
người thừa kế vai trò của mình, tham gia của một trường đại học của các linh mục
thái giám được gọi là "Megabyzoi" và cũng bởi trinh nữ trẻ ( korai ).
Giải thích từ ngực truyền thống nhiều trong một đài phun nước thế kỷ 16
của Diana Efesina, Villa d'Este
"Trứng" hay "ngực" của Lady of Ephesus, nó bây giờ xuất hiện, phải là con
cháu iconographic của hổ phách bầu hình giọt, hình elip trong mặt cắt ngang và
khoan để treo, đã được tái phát hiện tại các cuộc khai quật năm 1987 - 88; họ vẫn còn
tại chỗ sùng bái con số cổ bằng gỗ của Lady of Ephesus đã bị bắt bởi một trận lụt thế
kỷ thứ 8 (xem Lịch sử dưới đây).
Điều này dưới hình thức của đồ trang sức bằng sữa mẹ, sau đó, đã được phát
triển bởi Thời gian hình học . Một giả thiết được cung cấp bởi Gerard Seiterle, các
đối tượng trong cơ quan đại diện cổ điển đại diện cho con bò đực túi bìu " không thể
được duy trì.
49
Một bản khắc chữ vàng mã đã đề cập bởi Florence Mary Bennett, mà ngày có
thể từ khoảng thế kỷ thứ 3 trước Công nguyên, liên kết Êphêsô Artemis với Crete:
"Đấng Chữa Lành bệnh, Apollo, Đấng ban ánh sáng cho những con người, Eutyches
đã thiết lập trong hàng mã cung cấp [một bức tượng của] Lady Cretan Ephesus, ánh
sáng không ghi tên. "
Các thói quen của chủ nghĩa hỗn tạp Hy Lạp đồng hóa tất cả các vị thần nước
ngoài theo một số hình thức đền thờ Olympian quen thuộc trong interpretatio graeca-
và nó là rõ ràng rằng ở Ephesus, xác định với Artemis rằng những người định cư
Ionian "Lady of Ephesus" là mảnh mai.
Cách tiếp cận Kitô giáo là không đúng với phương pháp tiếp cận mang tính
hòa hợp khoan dung của người ngoại giáo cho các vị thần những người không phải
của họ. Một bản khắc chữ Kitô giáo ở Ephesus cho thấy lý do tại sao rất ít vẫn còn ở
trang web:
"Phá hoại hình ảnh hão huyền của Artemis con quỷ, Demeas đã dựng lên biểu
tượng của chân lý này, Đức Chúa Trời mà các ổ đĩa đi thần tượng, và Thánh Giá của
các linh mục, bất tử và dấu hiệu chiến thắng của Chúa Kitô."
Lady of Ephesus, thế kỷ thứ 1 AD ( Êphêsô khảo cổ học Bảo tàng )
Khẳng định rằng Ê-phê-sô nghĩ rằng hình ảnh giáo phái của họ đã rơi từ trời
xuống, mặc dù nó là một huyền thoại xuất xứ quen thuộc tại các địa điểm khác, chỉ
được biết đến ở Ephesus từ Hành vi 19:35 :
"Ai là người mà biết mình không làm thế nào mà thành phố của Ê-phê-sô là
một tôn thờ của nữ thần Diana tuyệt vời, và [hình ảnh] rơi xuống từ sao Mộc?"
Lynn LiDonnici quan sát rằng các học giả hiện đại có khả năng được quan tâm
nhiều hơn với nguồn gốc của Lady Êphêsô và iconology hơn so với tín đồ của cô đã
được tại bất kỳ điểm nào trong thời gian, và có xu hướng để tạo ra một tài khoản tổng
hợp của Lady of Ephesus bằng cách vẽ lại với nhau tài liệu mà phạm vi trên nhiều
hơn một thiên niên kỷ về nguồn gốc của nó, tạo ra một hình ảnh, làm sai lệch đơn
nhất, như một biểu tượng không thay đổi.
V. Lăng mộ của Mausolus
50
Lăng tại Halicarnassus hoặc lăng mộ của Mausolus là một ngôi mộ được xây

dựng giữa 353 và 350 trước Công nguyên tại Halicarnassus (nay là Bodrum , Thổ
Nhĩ Kỳ ) cho Mausolus , satrap trong đế quốc Ba Tư , vàArtemisia II Caria , vợ và
em gái của mình. Các cấu trúc được thiết kế bởi các kiến trúc sư Hy
Lạp Satyros và Pythius của Priene .
Lăng đứng khoảng 45 m (148 ft) chiều cao, và mỗi bốn bên được trang trí
bằng nghệ thuật điêu khắc phù điêu được tạo ra bởi mỗi một trong 4nhà điêu khắc Hy
Lạp - Leochares , Bryaxis , Scopas Paros và Timotheus . Cơ cấu thành của
mauloseum được coi là một thành tựu thẩm mỹ rằng Antipater các Sidon xác định nó
như là một trong những ông Bảy kỳ quan thế giới cổ đại .
► Conquest
Trong 623 BC, Halicarnassus là thủ đô của một vương quốc nhỏ khu vực ở bờ
biển Tiểu Á. Năm 377 trước Công nguyên, người cai trị của khu vực, Hecatomnus
Milas, qua đời và để lại sự kiểm soát của vương quốc cho con trai mình, Mausolus.
Hecatomnus, một satrap địa phương theo người Ba Tư, giành quyền kiểm soát
của một số trong những thành phố và các huyện lân cận. Sau khi Artemisia và
Mausolus, ông đã có con gái và con trai khác: Ada (thông qua mẹ của Alexander Đại
đế ), Idrieus và Pixodarus .
Mausolus mở rộng lãnh thổ của mình như xa như bờ biển phía tây nam của
Anatolia. Artemisia và Mausolus cai trị từ Halicarnassus trên lãnh thổ xung quanh
trong 24 năm. Mausolus, mặc dù được hậu duệ của người dân địa phương, nói tiếng
Hy Lạp và khâm phục cách Hy Lạp của cuộc sống và chính phủ.
Ông thành lập nhiều thành phố của Hy Lạp thiết kế dọc theo bờ biển và
khuyến khích dân chủ truyền thống Hy Lạp .
► Halicarnassus
Mausolus quyết định để xây dựng một thủ đô mới, một thành phố an toàn từ
chụp là nó rất lộng lẫy để được nhìn thấy. Ông đã chọn thành phố Halicarnassus. Nếu
Mausolus tàu bị chặn một nhỏ kênh , họ có thể giữ tất cả các tàu chiến của đối
phương.
51
Công nhân của ông đào sâu cảng của thành phố và sử dụng cát kéo để làm cho
bảo vệ đê chắn sóng ở phía trước của kênh. Trên mặt đất, họ đã mở đường
phố, quảng trường , và các nhà xây dựng cho công dân bình thường. Và ở một bên
của bến cảng, họ xây dựng một cung điện lớn tăng cường cho Mausolus, vị trí có
quan điểm rõ ràng ra biển và nội địa trên những vùng đồi - nơi từ nơi mà kẻ thù có
thể tấn công.
Trên mặt đất, các công nhân cũng được xây dựng bức tường và tháp canh ,
một nhà hát Hy Lạp -phong cách và một ngôi đền để Ares – Hy Lạp thần của chiến
tranh.
Artemisia và Mausolus đã dành một lượng lớn tiền thuế để tôn tạo thành
phố. Họ ủy thác tượng, đền thờ và các tòa nhà lấp lánh bằng đá cẩm thạch . Trên một
ngọn đồi nhìn Artemisia thành phố đã lên kế hoạch để đặt một nơi nghỉ ngơi cho cơ
thể của mình, và chồng, sau cái chết của họ. Nó sẽ là một ngôi mộ mà mãi mãi sẽ
hiển thị như thế nào phong phú.
Năm 353 trước Công nguyên, Mausolus qua đời, để lại có Artemisia để có thể
cai trị một mình. Như một cống nạp cho anh ta, cô đã quyết định xây dựng cho ông
một ngôi mộ nổi tiếng mà tên của Mausolus eponym cho tất cả các ngôi mộ trang
nghiêm, trong lăng mộ từ. Việc xây dựng cũng đẹp và độc đáo đó đã trở thành một
trong Bảy kỳ quan thế giới cổ đại.
Artemisia sống chỉ có hai năm sau cái chết của chồng cô. Bình đựng di cốt tro
của họ được đặt trong ngôi mộ chưa hoàn thành. Như một hình thức nghi lễ của sự hy
sinh các cơ quan của một số lượng lớn động vật chết được đặt trên cầu thang dẫn đến
ngôi mộ, và sau đó cầu thang đã được lấp đầy với đá và đống đổ nát, niêm phong các
truy cập.
Theo nhà sử học Pliny các Elder , thợ thủ công đã quyết định ở lại và hoàn tất
công việc sau khi cái chết của người bảo trợ của họ "xem xét rằng đó là cùng một lúc
một đài tưởng niệm của sự nổi tiếng của mình và nghệ thuật của nhà điêu khắc. "
► Xây dựng Lăng
52
Artemisia không tiếc chi phí trong xây dựng ngôi mộ. Cô đã gửi sứ giả đến Hy
Lạp để tìm những nghệ sĩ tài năng nhất của thời gian. Trong đó có Scopas, người đã
giám sát việc xây dựng lại ngôi đền Artemis ở Ephesus . Các nhà điêu khắc nổi tiếng
(trong Vitruvius để) Leochares, Bryaxis, Scopas và Timotheus, cũng như hàng trăm
thợ thủ công khác.
Ngôi mộ được xây dựng trên một ngọn đồi nhìn xuống thành phố. Toàn bộ
cấu trúc ngồi trong một kèm theo sân . Tại trung tâm của sân là một nền tảng đá mà
trên đó các ngôi mộ ngồi. Một cầu thang hai bên đá sư tử dẫn đầu của nền tảng, mang
theo bức tường bên ngoài của nó rất nhiều bức tượng của vị thần và nữ thần.
Tại mỗi góc, các chiến binh bằng đá gắn trên lưng ngựa bảo vệ ngôi mộ. Tại
trung tâm của nền tảng này, ngôi mộ bằng đá cẩm thạch tăng như là một khối vuông
thon dần đến một phần ba chiều cao 45 của Lăng (148 ft) m.
Phần này được bao phủ với phù điêu thể hiện những cảnh hành động, bao gồm
cả cuộc chiến của nhân mã với lapiths và Hy Lạp trong chiến đấu với Amazon , một
cuộc chạy đua của phụ nữ chiến binh.
Trên đỉnh của phần này của ngôi mộ 36 cột mỏng, mười cho mỗi bên, với mỗi
góc chia sẻ một cột giữa hai bên; tăng thêm thứ ba của chiều cao. Đứng giữa mỗi
cặpcột là một bức tượng.
Đằng sau các cột là một chất rắn cella khối giống như mang trọng lượng của
mái nhà lớn của ngôi mộ. Mái nhà, trong đó bao gồm hầu hết các thứ ba cuối cùng
của chiều cao, hình kim tự tháp. Nằm trên đầu trang là một quadriga : 4 con ngựa lớn
kéo một chiếc xe , trong đó tiến hình ảnh của Mausolus và Artemisia.
► Lịch sử
Sử học hiện đại đã chỉ ra rằng hai năm sẽ không có đủ thời gian để trang trí và
xây dựng một tòa nhà lộng lẫy. Vì vậy, nó được cho là xây dựng được bắt đầu bởi
Mausolus trước khi qua đời hoặc tiếp tục bởi các nhà lãnh đạo tiếp theo.
Lăng Halicarnassus giống như một ngôi đền và cách duy nhất để biết sự khác
53
biệt là hơi cao hơn bức tường bên ngoài của nó. Lăng là trong khu vực Hy Lạp thống
trị của Halicarnassus, trong 353 được điều khiển bởi Đế chế Ba Tư .
Theo kiến trúc sư La Mã Vitruvius , nó được xây dựng bởi Satyros và Pytheus
người đã viết một luận về nó. luận này bây giờ bị mất Pausanias cho biết thêm rằng
những người La Mã được coi là một trong những kỳ quan của thế giới Lăng và nó đã
được cho.
Vì lý do đó mà họ gọi là tất cả các ngôi mộ lộng lẫy của họ mausolea, sau khi
nó. Là chưa biết chính xác khi nào và làm thế nào Lăng đến để hủy hoại, nhưng theo
để Eustathius trong thế kỷ 12 trên bình luận của Iliad ", nó đã và đang là một kỳ quan
Do đó, chúng tôi đang dẫn dắt để tin rằng tòa nhà đã đổ nát, có lẽ bởi một trận
động đất, giữa khoảng thời gian này và 1402, khi các Hiệp sĩ Thánh Gioan đã đến.
Năm 1846, Chúa Stratford de Redcliffe được sự cho phép để loại bỏ các phù
điêu từ Budrum. Mảnh này là một phần của Lăng Halicarnassus, nhưng đã được gỡ
bỏ bởi Knights St John. Cuộc thám hiểm An đã được gửi bởi chính phủ Anh sau khi
ông Charles Newton phát hiện ra các trang web của Lăng. Trang web này ban đầu
được chỉ định bởi giáo sư Donaldson. Đoàn thám hiểm kéo dài 3 năm và kết thúc
trong việc gửi các viên bi.
Tất cả những gì còn lại của thế kỷ 19 là nền tảng và một số tác phẩm điêu
khắc bị hỏng. Nhiều người trong số những viên đá từ lăng mộ đã được sử dụng
bởi các Hiệp sĩ của Thánh John của Giê-ru-sa-lem để củng cố lâu đài của họ
Bodrum. Phần lớn đá cẩm thạch được đốt cháy thành vôi. Phòng chôn cất dưới đất đã
được chia thành và bị phá hủy bởi những kẻ cướp mộ, tuy nhiên năm 1972 vẫn còn
có đủ còn lại để tạo ra một bố trí của phòng khi được khai quật
Tượng đài này đã được xếp hạng kỳ quan thứ bảy của thế giới của người cổ
đại, không phải vì kích thước hoặc sức mạnh của nó nhưng vì vẻ đẹp của thiết kế của
nó và làm thế nào nó được trang trí bằng điêu khắc hoặc đồ trang trí.
Các lăng mộ Halicarnassus, tượng đài nguyên tắc kiến trúc , đứng ở một vị trí
thống trị trên mặt đất tăng lên trên bến cảng ".
54
► Kích thước và tượng

Phần lớn các thông tin mà chúng tôi đã thu thập được về Lăng và cấu trúc của
nó đã đến từ một nhà sử học La Mã Pliny. Ông đã viết một số thông tin cơ bản về
kiến trúc và một số kích thước.
Việc xây dựng hình chữ nhật, vuông, bao quanh bởi một hàng cột 36 cột. Có
một siêu cấu trúc hình kim tự tháp lùi 24 bước hội nghị thượng đỉnh. Ngày đầu, có 4
cỗ xe ngựa bằng đá cẩm thạch.
Tòa nhà được dấu với cả hai trụ gạch nghệ thuật điêu khắc và các con số đứng
miễn phí. "Các con số đứng miễn phí được sắp xếp trên 5 hoặc 6 cấp độ khác
nhau." Chúng tôi là bây giờ có thể để biện minh cho rằng Pliny của kiến thức đến từ
1 công việc bằng văn bản của kiến trúc sư.
Nó là rõ ràng rằng Pliny đã không nắm bắt được thiết kế lăng mộ đầy đủ tạo ra
các vấn đề trong việc tái tạo lại cấu trúc Tuy nhiên, ông không nhiều sự kiện nhà
nước giúp người đọc tạo lại mảnh ghép.
Bài viết khác của Pausanias, Strabo, và Vitruvius cũng giúp chúng tôi thu thập
thêm thông tin về Lăng. Các tác giả cổ mô tả sự xuất hiện của tòa nhà và cho kích
thước. Theo Pliny lăng mộ là 63 ft phía bắc và phía nam, ngắn hơn trên các mặt trận
khác, chu vi ft. 411, và 25 cubics (37ft. 6 in) chiều cao.
Nó được bao quanh bằng 36 cột Họ được gọi là phần này pteron Trên các
pteron, có một kim tự tháp trên đầu trang với 24 bước và bằng chiều cao phần thấp
hơn chiều cao của toàn bộ công trình là 140 ft.
Các tác giả khác chỉ cung cấp cho các kích thước Lăng là Hyginus 1 văn phạm
học trong thời Augustus Ông mô tả di tích như xây dựng với đá sáng, 80ft cao và
1340ft chu vi. Ông có thể có nghĩa là cubits mà sẽ phù hợp với kích thước Pliny của
chính xác nhưng văn bản này được phần lớn được coi là tham nhũng và là của. ít
quan trọng.
Chúng ta học từ Vitruvius Satyrus và Phytheus đã viết một mô tả công việc
của họ mà Pliny có khả năng đọc Pliny có thể viết ra những kích thước mà không cần
suy nghĩ về hình thức của tòa nhà.
55
Một số bức tượng được tìm thấy lớn hơn một chút so với kích thước cuộc
sống, hoặc 5 ft ft 0 in. 5 3. Dài những 20 bức tượng sư tử. Một quan trọng là độ sâu
trên tảng đá mà trên đó xây dựng đứng.
Đá này được khai quật 8 hoặc 9 ft sâu sắc và 107 bằng 127 ft. Các nhà điêu
khắc ở phía bắc được tạo ra bởi Scopas, Bryaxis bắc, Timotheus phía nam và trên
Leochares tây.
Lăng được trang trí với nhiều tác phẩm điêu khắc tuyệt vời và xinh đẹp. Một
số các tác phẩm điêu khắc đã bị mất hoặc chỉ mảnh vỡ đã được tìm thấy. Một số vị trí
ban đầu của bức tượng chỉ được biết đến thông qua các tài liệu lịch sử. Những con số
tuyệt vời của Mausolus và Artemisia đứng trong chiếc xe ngựa ở phía trên đỉnh của
kim tự tháp. Các nhóm cưỡi ngựa tách ra được đặt ở các góc của khán đài phụ.
Thủ trưởng bán khổng lồ nữ họ có thể đã thuộc về acroteria hồi 2 có thể đã đại
diện cho sáu thị xã Carian kết hợp trong Halicarnassus. Ngày hôm nay cả nhóm tiếp
tục khai quật và nghiên cứu các phần vô giá của lăng mộ của nghệ thuật. Nhiều học
giả hiện đại và các sử gia thảo luận về nó như thế nào. Chúng tôi chỉ có thể hy vọng
rằng một ngày chúng ta sẽ tìm thấy những mảnh mất tích vật lý và các tài liệu bằng
văn bản phác thảo lịch sử của tác phẩm này tuyệt vời của kiến trúc.
► Lịch sử của Lăng
Lăng bỏ qua các thành phố Halicarnassus trong nhiều năm. Nó đã bị ảnh
hưởng khi thành phố rơi vào Alexander Đại đế trong 334 trước Công nguyên và vẫn
không bị hư hại sau khi các cuộc tấn công của hải tặc năm 62 và 58 trước Công
nguyên. Nó đứng trên đống đổ nát của thành phố mười sáu thế kỷ.
Sau đó, một loạt các trận động đất đã làm tiêu tan các cột và gửi xe ngựa bằng
đồng bị rơi xuống đất. 1404 AD chỉ có các cơ sở của Lăng vẫn còn nhận ra.
Knights of St John của Rhodes xâm lược khu vực và xây dựng lâu đài
Bodrum . Khi họ quyết định để củng cố nó năm 1494, họ đã sử dụng đá của
Lăng. Năm 1522, tin đồn về một cuộc xâm lược Thổ Nhĩ Kỳ gây ra các Crusaders để
tăng cường các lâu đài ở Halicarnassus (được sau đó được gọi là Bodrum) và nhiều
các phần còn lại của ngôi mộ bị phá vỡ và được sử dụng trong các bức tường lâu
56
đài. Phần đá cẩm thạch đánh bóng từ ngôi mộ vẫn có thể được nhìn thấy có ngày hôm
nay.
Tại thời điểm này, một bên của các hiệp sĩ vào các cơ sở của di tích và phát
hiện ra căn phòng có chứa một quan tài lớn. Trong lịch sử của Lăng, người ta có thể
tìm thấy những câu chuyện sau đây về những gì đã xảy ra: bên, quyết định đã quá
muộn để mở nó ngày hôm đó, trở về sáng hôm sau để tìm ra ngôi mộ, và kho báu bất
kỳ, nó có thể đã có, cướp bóc.
Các cơ quan của Mausolus và Artemisia đã bị mất tích. Việc xây dựng bảo
tàng nhỏ bên cạnh các trang web của Lăng kể về câu chuyện. Nghiên cứu được thực
hiện bởi các nhà khảo cổ học trong những năm 1960 cho thấy rằng rất lâu trước khi
các hiệp sĩ đến, kẻ cướp mộ đã đào một đường hầm dưới phòng mộ, ăn cắp nội dung
của nó.
Ngoài ra bảo tàng rằng nó rất có thể là Mausolus và Artemisia đã được hỏa
táng, vì vậy chỉ là một chiếc hũ tro của họ được đặt trong buồng mộ. Điều này giải
thích lý do tại sao không có thi thể được tìm thấy.
Trước khi mài và đốt cháy nhiều các tác phẩm điêu khắc còn lại của Lăng vào
vôi cho thạch cao, các Hiệp sĩ loại bỏ một số trong các công trình tốt nhất và gắn kết
chúng trong lâu đài Bodrum. Ở đó, họ ở lại trong ba thế kỷ.
► Khám phá và khai quật
Trong thế kỷ 19, một lãnh sự Anh đã thu được một số các bức tượng từ các lâu
đài, mà bây giờ nằm trong Bảo tàng Anh . Năm 1852, Bảo tàng Anh đã gửi các nhà
khảo cổ học Charles Thomas Newton để tìm kiếm hài cốt của Lăng. Ông đã có một
công việc khó khăn.
Ông không biết chính xác vị trí của ngôi mộ, và chi phí mua tất cả các bưu
kiện nhỏ của đất trong khu vực để tìm cho nó có thể đã được thiên văn. Thay vào đó
Newton đã nghiên cứu các tài khoản của các nhà văn cổ xưa như Pliny để có được
kích thước gần đúng và vị trí của đài tưởng niệm, sau đó mua một lô đất ở vị trí có
khả năng nhất.
Đào xuống, Newton đã khám phá các khu vực xung quanh qua các đường hầm
57
đào theo các ô xung quanh. Ông đã có thể xác định vị trí một số bức tường, cầu
thang, và cuối cùng là ba trong số các góc của nền tảng. Với kiến thức này, Newton
đã có thể xác định khu đất cần thiết để mua.
Newton sau đó khai quật các trang web và tìm thấy các phần của các phù điêu
trang trí các bức tường của tòa nhà và một phần của mái nhà bậc thang. Cũng phát
hiện ra là một hòn đá bị hỏng xe ngựa bánh xe khoảng 2 m (6 ft 7 in) đường kính, mà
đến từ các tác phẩm điêu khắc trên mái nhà của Lăng.
Cuối cùng, ông đã tìm thấy những bức tượng của Mausolus và Artemisia đã
đứng ở đỉnh cao của tòa nhà. Trong tháng 10 năm 1857, Newton thực hiện các khối
đá cẩm thạch từ trang web này bằng cách cung cấp HMS và hạ cánh ở Malta .
Các khối này được sử dụng cho việc xây dựng một bến tàu mới tại Malta
cho Hải quân Hoàng gia . Hôm nay bến tàu này được biết đến tại Dock số
1trong Cospicua , nhưng các khối xây dựng được ẩn đi, chìm trong Xưởng
Creek ở Grand Harbour .
Từ 1966 đến 1977, Lăng đã được nghiên cứu kỹ lưỡng bởi Giáo sư Kristian
Jeppesen của Đại học Aarhus , Đan Mạch. Ông đã sản xuất một chuyên khảo sáu
khối lượng, Maussolleion tại Halikarnassos.
Vẻ đẹp của Lăng không chỉ trong cơ cấu chính nó, nhưng trong trang trí và các
bức tượng trang trí bên ngoài ở các cấp độ khác nhau trên khán đài và mái nhà: bức
tượng của con người, sư tử, ngựa, và các loài động vật khác trong quy mô khác
nhau. Bốn nhà điêu khắc Hy Lạp, người được chạm khắc các bức tượng: Bryaxis,
Leochares, Scopas và Timotheus từng chịu trách nhiệm về một bên. Bởi vì những
bức tượng người và động vật, Lăng giữ một vị trí đặc biệt trong lịch sử, vì nó không
dành riêng cho các vị thần của Hy Lạp cổ đại.
Ngày nay, lâu đài lớn của các Hiệp sĩ Malta vẫn đứng ở Bodrum, và đá đánh
bóng và các khối đá cẩm thạch của Lăng có thể được phát hiện được xây dựng vào
các bức tường của cấu trúc. Tại trang web của Lăng, chỉ có nền tảng vẫn còn, và một
viện bảo tàng nhỏ. Một số tác phẩm điêu khắc còn sót lại tại Bảo tàng Anh bao gồm
các mảnh vỡ của bức tượng và tấm phù điêu thể hiện cuộc chiến giữa người Hy Lạp
58
và Amazon .
Có những hình ảnh của Mausolus và hoàng hậu mãi mãi xem qua phần còn lại
bị hỏng vài ngôi mộ đẹp, cô được xây dựng cho anh ta.
Tòa nhà hiện đại dựa trên Lăng mộ của Mausolus bao gồm Công trình quốc
gia Newark ở Newark, New Jersey , lăng mộ của Grant và 26 Broadway ở New York
City, Los Angeles City Hall , đền tưởng niệm ở Melbourne, Australia, chóp
của St. Nhà thờ của George, Bloomsbury ở London, các Indiana War Memorial (và
lần lượt Chase Tháp ) ở Indianapolis, cổ đại chấp nhận Scottish Rite Nam Thẩm
quyền giải quyết của trụ sở chính, Hạ của đền thờ ở Washington DC, các Tòa án Dân
sự Xây dựng ở St Louis , và Đài tưởng niệm các binh sĩ và thủy thủ ở Pittsburgh.
VI. Tượng thần mặt trời ở Rhodes
Colossus of Rhodes là một bức tượng Hy Lạp Titan Helios , được dựng lên
trong thành phố Rhodes Hy Lạp đảo Rhodes bởi Chares Lindos giữa 292 và 280
trước Công nguyên. Nó được coi là một trong Bảy kỳ quan thế giới cổ đại . Nó được
xây dựng để kỷ niệm chiến thắng Rhodes qua người cai trị của Cyprus, Antigonus I
Monophthalmus , có con trai nhưng không thành công bao vây Rhodes trong 305
TCN. Trước khi nó bị phá hủy trong 226 BC - do một trận động đất - Colossus of
Rhodes đứng trên cao 30 mét (107 ft), làm cho nó trở thành một trong những bức
tượng cao nhất của thế giới cổ đại.
► Siege of Rhodes
Alexander Đại đế qua đời ở tuổi 32 vào năm 323 trước Công nguyên mà
không cần phải có thời gian để đưa vào vị trí bất kỳ kế hoạch kế nhiệm của
mình. Đấu tranh nổ ra giữa các tướng lĩnh của ông, các Diadochi , với bốn người
trong số họ cuối cùng phân chia đế chế của mình trong khu vực Địa Trung Hải.
Trong cuộc giao tranh, Rhodes đứng về phía Ptolemy , và khi Ptolemy đã nắm
quyền kiểm soát của Ai Cập , Rhodes và Ptolemaic Ai Cập đã thành lập một liên
minh kiểm soát của thương mại ở đông Địa Trung Hải.
Antigonus I Monophthalmus rất buồn bởi sự thay đổi này. Năm 305 trước
Công nguyên, ông đã có con trai của ông Demetrius Poliorcetes , còn nói chung, tấn
59
công Rhodes với một đội quân 40.000 người, tuy nhiên, thành phố được bảo vệ, và
Demetrius có tên "Poliorcetes" nghĩa "người vây các thành phố" đã bắt đầu xây dựng
của một số lượng lớn tháp bao vây để truy cập vào các bức tường.
Đầu tiên đã được trên sáu chiếc tàu, nhưng bị lật úp trong một cơn bão trước
khi họ có thể được sử dụng. Ông đã cố gắng một lần nữa với một tháp lớn hơn trên
đất liền, đặt tên là Helepolis , nhưng các hậu vệ Rhodian dừng lại điều này bằng cách
tràn ngập đất ở phía trước của các bức tường để tháp cán không thể di chuyển.
Năm 304 TCN một lực lượng cứu trợ của tàu chiến do Ptolemy gửi đến, và đội
quân của Demetrius bỏ cuộc bao vây, để lại hầu hết các thiết bị bao vây của họ. Để
ăn mừng chiến thắng của họ, Rhodians bán các thiết bị bỏ lại phía sau cho 300 tài
năng và quyết định sử dụng tiền để xây dựng một bức tượng khổng lồ của vị thần của
họ, Helios.
Xây dựng còn lại để hướng Chares , một người của Lindos ở Rhodes, người
đã tham gia bức tượng với quy mô lớn trước khi. Thầy giáo của ông, nhà điêu
khắc Lysippos , đã xây dựng một mét 22 (70 ft) đồng bức tượng của thần
Zeus tại Tarentum .
► Xây dựng
Tài khoản cổ đại, khác nhau ở một mức độ nào đó, mô tả cấu trúc được xây
dựng với thanh sắt tie tấm đồng đã được cố định để tạo thành da. Các nội thất của cấu
trúc, mà đứng trên 15 mét (50 foot) bằng đá cẩm thạch trắng cao bệ gần lối vào cảng
Mandraki, sau đó đã được lấp đầy với các khối đá xây dựng tiến triển. Nguồn khác
đặt Colossus trên đê chắn sóng ở bến cảng .
Riêng bức tượng đã cao hơn 30 mét (107 ft). Nhiều sắt và đồng reforged từ
các loại vũ khí khác nhau, đội quân của Demetrius bỏ lại phía sau, và cái tháp bao
vây có thể đã được dùng làm giàn giáo ở tầng thấp trong quá trình xây dựng. Phần
phía trên được xây dựng với việc sử dụng một đoạn dốc lớn bằng đất nung.
Trong quá trình xây dựng, công nhân sẽ chất đống bụi bẩn trên mặt của các
pho tượng.Sau khi hoàn thành tất cả các chất bẩn được loại bỏ và các pho tượng còn
60
lại đứng một mình. Sau mười hai năm, 280 trước Công nguyên, bức tượng được hoàn
thành. Bảo quản trong các tuyển tập thơ của Hy Lạp là những gì được cho là văn bản
sự cống hiến thực sự cho Colossus.
Để bạn, ở Sun, người dân của Dorian Rhodes đặt bức tượng đồng này đạt
Olympus, khi họ đã bình làn sóng chiến tranh và đăng quang thành phố của họ với
chiến lợi phẩm từ kẻ thù.Không chỉ trên biển mà còn trên đất họ thiêu ngọn đuốc
đáng yêu của tự do và độc lập. Đối với con cháu của Herakles thuộc quyền thống trị
trên biển và đất.
► Phương pháp có thể xây dựng
Các kỹ sư hiện đại đã đưa ra một giả thuyết chính đáng cho việc xây dựng bức
tượng, dựa trên công nghệ của những ngày đó (mà không dựa trên các nguyên tắc
hiện đại của kỹ thuật động đất ), và các tài khoản của Philo và Pliny, cả hai nhìn thấy
và mô tả những gì còn lại.
Bệ cơ sở ít nhất 60 feet (18 m) có đường kính và hoặc tròn hoặc hình bát
giác. Bàn chân đã được khắc trên đá và bao phủ bởi các tấm mỏng bằng đồng gắn
chặt với nhau. Tám thanh sắt giả mạo được thiết lập ở một vị trí ngang bức xạ hình
thành mắt cá chân và đã thực hiện theo các dòng của chân trong khi trở thành dần dần
nhỏ hơn.
Cá nhân bỏ tấm cong bằng đồng 60 inch (1.500 mm) vuông với biến trong các
cạnh được nối với nhau bằng đinh tán thông qua các lỗ hình thành trong quá trình đúc
để tạo thành một loạt các vòng. Các tấm thấp hơn 1 inch (25 mm) độ dày đến đầu gối
và 3/4 inch dày từ đầu gối vào bụng, trong khi các tấm trên là 1/4 đến 1/2 inch dày
trừ trường hợp sức mạnh bổ sung được yêu cầu tại khớp như vậy như cổ, vai, ... chân
sẽ cần phải được lấp đầy ít nhất đến đầu gối với đá cho sự ổn định.
Tài khoản được mô tả gò đất được sử dụng để hỗ trợ xây dựng, tuy nhiên, để
đạt đến đỉnh của bức tượng sẽ yêu cầu một gò đất 300 feet (91 m), đường kính vượt
quá diện tích đất có sẵn để hiện đại, các kỹ sư đã đề xuất rằng cuộc bao vây bị bỏ rơi
tháp tước xuống đã có thể thực hiện hiệu quả giàn giáo.
Một mô phỏng máy tính xây dựng này chỉ ra một trận động đất đã gây
61
ra một sự thất bại tầng của các đinh tán, gây bức tượng để phá vỡ ở khớp, trong khi
vẫn đứng thay vì phá vỡ sau khi rơi xuống mặt đất, như mô tả trong các tài khoản
cũ. Cánh tay đầu tiên tách biệt, tiếp theo là chân. Đầu gối ít có khả năng để phá vỡ và
mắt cá chân sống sót sẽ phụ thuộc vào chất lượng tay nghề.
► Tiêu hủy
Các bức tượng đứng cho 56 năm cho đến khi Rhodes ảnh hưởng bởi trận động
đất 226 BC Rhodes , khi thiệt hại đáng kể cũng được thực hiện một phần lớn của
thành phố, bao gồm bến cảng và các tòa nhà thương mại, đã bị phá hủy. Bức tượng
bị gãy ở đầu gối và rơi xuống đất. Ptolemy III đã đề nghị trả cho việc tái thiết của bức
tượng, nhưng oracle của Delphi Rhodians sợ rằng họ đã xúc phạm đến Helios, và họ
từ chối xây dựng lại nó.
Vẫn còn nằm trên mặt đất như mô tả của Strabo (xiv.2.5) trong hơn 800 năm,
và thậm chí bị phá vỡ, họ đã rất ấn tượng mà nhiều người đi du lịch để nhìn thấy
chúng. Pliny the Elder nhận xét rằng rất ít người có thể vòng tay ôm ngón tay cái và
rằng mỗi ngón tay của nó lớn hơn hầu hết các bức tượng.
Năm 654, một lực lượng Ả Rập theo Hồi giáo khalip Muawiyah bắt Rhodes,
và theo biên niên sử Theophanes Confessor , còn lại được bán cho một thương gia
người Do Thái của Edessa ". Người mua có bức tượng bị phá vỡ, và vận chuyển các
phế liệu đồng trên lưng của 900 con lạc đà về nhà của mình.
Theophanes là nguồn gốc duy nhất của câu chuyện mà tất cả các nguồn khác
có thể được truy tìm. Phá hủy Ả Rập khuôn mẫu và bán các mục đích để Người Do
Thái có thể có nguồn gốc như là một phép ẩn dụ mạnh mẽ cho giấc mơ của
Nebuchadnezzar của sự hủy diệt của một bức tượng tuyệt vời, và đã có thể được hiểu
bởi bất kỳ tu sĩ thế kỷ thứ 7 như là bằng chứng cho ngày tận thế đến.
Câu chuyện tương tự được ghi lại bởi Barhebraeus, viết trong Syria vào thế kỷ
13 ở Edessa (EA Wallis Budge, Chronography Gregory Abu'l-Faraj, tập I, trang 98,
APA - Philo Press, Amsterdam, 1932 ): (Sau khi cướp bóc Ả Rập của Rhodes) "Và
một số lượng lớn của người đàn ông kéo mạnh sợi dây thừng được gắn quanh
Colossus đồng mà trong thành phố và kéo nó xuống và họ cân nặng từ 3.000 tải của
62
đồng Corinthian, và họ đã bán nó cho một người Do Thái một số từ Emesa "(thành
phố Syria Homs).
► Tư thế
Cảng Coloss trải dài là một điều hư không của trí tưởng tượng thời trung
cổ dựa trên đề cập đến sự cống hiến của văn bản "trên đất liền và trên biển" hai
lần.Minh họa Nhiều người lớn tuổi (ở trên) cho thấy các bức tượng với một chân ở
hai bên của miệng cảng với tàu đi theo nó: "... người khổng lồ trắng trợn của sự nổi
tiếng Hy Lạp, với tay chân chinh phục astride từ đất liền với đất ..." (" The New
Colossus ", một bài thơ khắc trên một tấm bảng đồng gắn bên trong tượng Nữ thần
Tự do vào năm 1903).
Trong khi những hình ảnh huyền ảo nuôi quan niệm sai lầm, cơ chế của tình
hình tiết lộ rằng Colossus không thể dao bến cảng như mô tả trong " Từ điển cổ điển
của Lemprière . Nếu bức tượng hoàn thành đã dao bến cảng, toàn bộ miệng của cảng
sẽ có được hiệu quả đóng cửa trong toàn bộ công trình, cũng không phải sẽ Rhodians
cổ đại đã có các phương tiện nạo vét và lại mở bến cảng sau khi xây dựng. Bức tượng
đã 224 trước Công nguyên: nếu nó đã dao miệng bến cảng, nó sẽ hoàn toàn bị chặn
bến cảng.
Ngoài ra, kể từ khi người xưa sẽ không có khả năng loại bỏ toàn bộ bức tượng
từ bến cảng, nó sẽ không có vẫn có thể nhìn thấy trên đất cho 800 năm tới, như được
thảo luận ở trên. Ngay cả khi bỏ qua những phản đối, bức tượng được làm bằng đồng,
và một phân tích kỹ thuật chứng minh rằng nó không thể được xây dựng với hai chân
của nó ngoài mà không bị sụp đổ từ sức nặng của nó.
Nhiều nhà nghiên cứu đã xem xét vị trí thay thế cho các bức tượng đã thực
hiện có tính khả thi hơn để xây dựng thực tế của người cổ đại.
► Vị trí của các phế tích
Báo cáo phương tiện truyền thông vào năm 1989 ban đầu cho rằng phiến đá
lớn được tìm thấy trên đáy biển ngoài khơi bờ biển của Rhodes có thể có được phần
còn lại của Colossus, tuy nhiên lý thuyết này sau đó đã được chứng minh là không có
63
công đức.
Một lý thuyết được công bố trong một bài báo trong năm 2008 của Ursula
Vedder Colossus là không bao giờ ở cổng, nhưng thay vì là một phần của Acropolis
của Rhodes , trên một ngọn đồi ngày nay có tên là Monte Smith, nhìn ra khu vực
cảng.
Đền thờ trên đỉnh Monte Smith đã truyền thống đã được dành cho Apollo,
nhưng theo Vedder, nó sẽ có được một Helios khu bảo tồn. Nền tảng đá khổng lồ tại
các trang web trong đền thờ, các chức năng mà không dứt khoát được biết đến bởi
các học giả hiện đại, được đề xuất bởi Vedder là nền tảng hỗ trợ của Colossus.
► Tượng Nữ thần Tự do
Thiết kế, tư thế và kích thước của tượng Nữ thần Tự do ở New York
Harbor được dựa trên những gì Colossus được nghĩ bởi các kỹ sư trong cuối thế kỷ
19 đã trông giống như. Có một tài liệu tham khảo nổi tiếng Colossus
trong sonnet "The Colossus" của Emma Lazarus , được viết vào năm 1883 và được
ghi trên một tấm bảng đặt bên trong bệ của tượng Nữ Thần Tự Do.
► Xây dựng lại

Đã có nhiều cuộc tranh luận là liệu có nên xây dựng lại các Colossus. Những
người ủng hộ nói rằng nó sẽ thúc đẩy du lịch ở Rhodes rất nhiều, nhưng những người
chống lại xây dựng nói rằng nó sẽ có chi phí một số tiền quá lớn (hơn 100
triệu euro ). Ý tưởng này đã được làm sống lại nhiều lần kể từ khi nó lần đầu tiên
được đề xuất vào năm 1970, nhưng do thiếu kinh phí, công việc vẫn chưa bắt đầu.
Trong tháng 11 năm 2008, nó đã được thông báo rằng Colossus of Rhodes là
được xây dựng lại. Theo cho Dimitris Koutoulas, người đứng đầu dự án ở Hy Lạp,
hơn là tái tạo Colossus gốc, cấu trúc mới sẽ là một " ánh sáng cao, rất sáng tạo tác
phẩm điêu khắc , một trong đó sẽ đứng giữa 60 và 100 mét, cao để mọi người có thể
thể chất nhập vào nó. "
Dự án dự kiến chi phí lên đến € 200 triệu sẽ được cung cấp bởi các nhà tài trợ
64
quốc tế và các nghệ sĩ Đức Gert Hof. Colossus sẽ tô điểm cho một bến tàu bên ngoài
trong khu vực bến cảng của Rhodes , nơi mà nó sẽ được hiển thị để tàu đi
qua. Koutoulas cho biết, "Mặc dù chúng tôi vẫn còn ở giai đoạn bản vẽ, kế hoạch của
Gert Hof là để làm cho nó lớn nhất thế giới cài đặt ánh sáng, một cấu trúc đã không
bao giờ trước khi được nhìn thấy ở bất kỳ nơi nào trên thế giới."
► Phổ biến văn hóa
Sergio Leone của thanh kiếm và sandal phim Il Colosso di Rodi (1961)
Colossus đứng lây lan chân trên lối vào duy nhất để Rhodes 'bến cảng. Trong trường
hợp này, bức tượng rỗng (như Statue of Liberty ) và được vũ trang với vũ khí phòng
thủ.
Sylvia Plath của bài thơ "The Colossus", đề cập đến Colossus of Rhodes.
Trong PlayStation 2 trò chơi God of War II , cả hai Rhodes và Colossus of
Rhodes được đặc trưng ở đầu của trò chơi, cung cấp một tương tác lý thuyết là như
thế nào Colossus đã bị phá hủy.The Colossus of Rhodes đã được đưa đến cuộc sống
của Zeus để tiêu diệt các nhân vật chính Kratos , tuy nhiên, Kratos tiêu diệt Colossus.
Trong cuốn tiểu thuyết bảy kỳ quan cổ đại của tiểu thuyết gia Úc Matthew
Reilly , The Colossus là tiểu thuyết đã được giữ một mảnh của Capstone vàng (mà
fictionally ngồi trên đỉnh kim tự tháp ) và sau khi bị ngã bởi động đất, được giấu
trong một cái bẫy đầy bị bỏ rơi tôi.
Cuốn tiểu thuyết Thiên Chúa Đồng Rhodes bởi L. Sprague de Trại là một tài
khoản giả tưởng của tòa nhà của Colossus.
Trong nền văn minh (series) và sự nổi lên của các quốc gia , 'The Colossus là
một trong những kỳ đầu tiên có.
Trong các trò chơi video Talismania , một trong các mức bao gồm xây dựng
các Colossus để xua đuổi các Kraken .
VII. Hải đăng Alexandria
Ngôi nhà ánh sáng của Alexandria là một trong những kỳ trong số tất cả các
bảy kỳ quan của thế giới, được xây dựng để phục vụ một mục đích thực tế. Bên cạnh
đó là một ví dụ tuyệt vời của kiến trúc sang trọng, nó đảm bảo một trở về an toàn cho
65
các thủy thủ Harbor Đại. Các máy nhân bản đã được gắn ở phía trên của ngọn hải
đăng có thể phản chiếu ánh sáng nhiều hơn 35 dặm ngoài khơi. Các nhà khoa học đã
được thu hút bởi gương bí ẩn này.
Hải đăng Alexandria là ngọn đèn biển được xây dựng vào thế kỷ thứ 3 trước
Công Nguyên (khoảng 280 - 247)trên hòn đảo Pharos tạiAlexandria, Ai Cập làm tín
hiệu thông báo của cảng, và sau này là một ngọn hải đăng.
Chiều cao đèn biển được ước tính khá khác biệt từ 120 đến 140 mét (393 - 450
ft) nó là một trong những công trình nhân tạo cao nhất Trái đất trong nhiều thế kỷ và
được các học giả cổ đại coi là một trong bảy kỳ quan thế giới.
Hải đăng ngừng hoạt động và bị phá huỷ nặng nề sau hai trận động đất trong
thế kỷ 14; một số di vật của nó vẫn còn được các thợ lặn tìm thấy tại đáy biển Cảng
phía đông Alexandria năm 1994. Những tàn tích khác đã được khám phá qua các bức
ảnh vệ tinh.
Các thiết kế của ngọn hải đăng là không tương tự như tháp hiện đại mỏng
ngọn hải đăng. Nó có ba yếu tố cơ bản cấu trúc. Một cơ sở hình chữ nhật, phần giữa
hình bát giác, và một phần trụ phía trên nơi đặt ngọn hải đăng. Nó được xây dựng
trong 3 giai đoạn, từng được xây dựng trên thấp hơn. Mức thấp nhất là khoảng 200
feet vuông và có hình dạng của một hộp lớn.
Ngọn hải đăng được xây dựng trên khối đá cẩm thạch. Một cầu thang trong
ngọn hải đăng đã dẫn những người canh giữ buồng ngọn hải đăng, có chứa một tấm
gương cong được sử dụng để chiếu ánh sáng của một ngọn lửa vào một chùm tia. Tàu
có thể phát hiện các chùm tia từ tháp vào ban đêm hoặc khói từ nó có thể được nhìn
thấy trong ngày lên đến 100 dặm.
Được xây dựng từ những khối đá lớn sáng màu, tháp có ba tầng: phần thấp
hình vuông với một lõi trung tâm, phần giữa hình bát giác, và đỉnh hình tròn. Đỉnh
của nó có đặt một tấm gương phản chiếu ánh mặt trời vào ban ngày; hay một
ngọn lửa vào ban đêm. Những đồng tiền La Mã hiện còn do người Alexandrian chế
tạo ra cho thấy mỗi bốn góc tường đều có đặt một bức tượng người cá. Thời La Mã,
có một tượng Poseidon đứng trên đỉnh hải đăng.
66
Thiết kế các tháp thánh đường Hồi giáo trong nhiều thế kỷ trước kia đều học
theo kiểu thiết kế hải đăng này, chứng minh tầm ảnh hưởng kiến trúc lớn của công
trình.
Truyền thuyết cho rằng ánh sáng từ hải đăng đã được sử dụng để đốt cháy
chiến thuyền địch trước khi chúng có thể cập bờ, tuy nhiên điều này khó có thể xảy ra
vì trình độ quang học và công nghệ khá thấp thời kỳ đó. Một truyền thuyết khá ấn
tượng khác – và có lẽ xác thực hơn – là ánh sáng từ trên hải đăng có thể được nhìn
thấy từ cự li 35 dặm (56 km) từ bờ biển.
Chữ Pharos (tên hòn đảo) sau này trở thành từ nguyên của từ 'đèn biển' trong
nhiều ngôn ngữ ngữ hệ La Mã, như tiếng Pháp (phare), tiếng Italia(faro), tiếng Bồ
Đào Nha (farol), tiếng Tây Ban Nha (faro) và tiếng Rumani (far)
Pharos là một hòn đảo nhỏ ngoài khơi Alexandria. Nó nối với lục địa bằng
một con đường nhân tạo tên là Heptastadion, vì vậy nó cũng tạo thành một phía cảng
của thành phố.
Bởi vì bờ biển Ai Cập rất phẳng và thiếu các vật thể dễ nhận biết dùng làm
hoa tiêu, do vậy cần thiết phải tạo ra một vật thể như vậy trên cửa cảng - đây chính là
chức năng ban đầu của Pharos. Công trình bắt đầu được sử dụng làm hải đăng, với
một ngọn lửa và các tấm gương phản chiếu trên đỉnh, từ khoảng năm năm thứ nhất
sau Công Nguyên, ở thời La Mã. Trước thời gian này, Pharos chỉ có tác dụng làm vật
thể hoa tiêu.
Công trình do Sostratus xứ Cnidus thiết kế vào thế kỷ thứ 3 TCN, theo sáng
kiến của Satrap (tổng trấn) Ptolemy I Ai Cập, nhà cai trị người Hy Lạp đầu tiên tại Ai
Cập và là một vị tướng của Alexander Đại Đế. Sau khi Alexander bất ngờ qua đời ở
tuổi 33, Ptolemy Soter (Đấng cứu thế, do dân cư tại Rhodes đặt) tự phong lên ngôi
vua năm 305 TCN và ra lệnh xây Pharos chỉ một thời gian ngắn sau đó.
Công trình được hoàn thành dưới thời cầm quyền của con trai ông, Ptolemy II
Philadelphos.
Theo truyền thuyết trong dân chúng, Sostratus bị Ptolemy cấm để tên tuổi
mình có liên quan tới việc xây dựng công trình. Nhưng vị kiến trúc sư vẫn để lại
67
những dòng chữ sau trên bức tường móng: Sostratus, con trai của Dexiphanes, người
Cnidian, hiến dâng (hay xây dựng nên) công trình này cho các Chúa cứu thế, nhân
danh những người Đi biển.
Những từ này được giấu bên dưới một lớp vữa trát, trên đỉnh của nó có đục
một hàng chữ khác ca ngợi vua Ptolemy như là người xây dựng Pharos. Sau nhiều thế
kỷ, lớp vữa trát đã rơi mất, để lộ tên của Sostra
Pháo đài Qaitbey được xây dựng trên vị trí của Pharos trong thế kỷ 15, sử
dụng một số vật liệu còn sót lại của nó.
Các bức tường của Pharos được tăng cường để chống lại lực từ các đợt sóng
biển bằng cách rót chì lỏng giữ chặt các phần nề với nhau, và có thể vì thế nên đây là
công trình có tuổi thọ lớn nhất trong số Bảy kỳ quan thế giới - ngoại trừ Đại kim tự
tháp Giza.
Nó vẫn đứng vững khi nhà du hành Hồi giáo Ibn Jubayr tới thăm thành phố
năm 1183. Ông đã nói về nó rằng: "Mọi lời miêu tả đều không thể hết, mắt nhìn
không thể hiểu, và từ ngữ là không đủ, cảnh tượng thật hùng vĩ." Có lẽ ở thời ông
từng có một nhà thờ Hồi giáo trên đỉnh hải đăng.
Nó đã bị hư hại nghiêm trọng sau hai trận động đất năm 1303 và 1323, tới
mức nhà du hành người Ả rập Ibn Battuta viết lại rằng không thể vào trong tàn tích
đó. Thậm chí khi những di tích của nó đã biến mất năm 1480, khi vị vua Hồi giáo tại
Ai Cập lúc đó là Qaitbay xây dựng một pháo đài trên vị trí cũ của Hải đăng đã sử
dụng một số phiến đá sót lại.
Những phiến đá của Pharos được sử dụng lại trong các bức tường Pháo đài
Qaitbey vẫn có thể được thấy rõ nhờ kích thước to lớn của chúng so với những phần
nề xung quan
► Nghiên cứu khảo cổ học gần đây
Nhà khảo cổ học Pháp được dẫn dắt bởi Jean-Yves Empereur phát hiện ra hài
cốt của ngọn hải đăng vào cuối năm 1994 trên sàn của Cảng Đông của Alexandria.
Một số những hài cốt đã được đưa lên và nằm ở bến cảng công chúng vào cuối
năm 1995. Một chương trình Nova ghi chép khám phá. Sau đó hình ảnh vệ tinh đã
68
tiết lộ vẫn còn tiếp tục. Nó có thể đi lặn và nhìn thấy những tàn tích.
► Tầm quan trọng
Pharos đã trở thành nguồn gốc từ nguyên của từ 'ngọn hải đăng "trong tiếng
Hy Lạp (φάρος), nhiều ngôn ngữ Romance , chẳng hạn như tiếng Pháp (Phare),tiếng
Ý và tiếng Tây Ban Nha (Faro), Rumani (xa) và Bồ Đào Nha (farol) và thậm chí một
số ngôn ngữ Slavic như Bungari (đến nay).
Trong năm 2008 nó đã được đề xuất mà Pharos là những thước đo dọc được
sử dụng trong các phép đo chính xác đầu tiên của kích thước của trái đất.
► Pharos trong nền văn hóa
Ngọn hải đăng vẫn còn là một biểu tượng công dân của thành phố Alexandria
và Governorate Alexandria với thành phố là nhiều hơn hoặc ít coterminous.
Một đại diện được cách điệu của ngọn hải đăng xuất hiện trên lá cờ và con dấu
của các Governorate và nhiều dịch vụ công cộng của thành phố, bao gồm cả con dấu
của Đại học Alexandria .
► Trong kiến trúc

Replica xây dựng vào năm 2005 tại cửa sổ của Công viên Văn hóa Thế giới ,
tại các thành phố của Trung Quốc Trường Sa và Thâm Quyến
Một lăng mộ cổ được bảo quản tốt trong thị trấn Abusir 48 km (30 dặm) về
phía tây nam của Alexandria được coi là một mô hình thu nhỏ của Pharos
Alexandria. Được biết đến một cách thông tục theo tên khác nhau - các Pharos
Abusir, các Abusir tang lễ đài kỷ niệm và Burg al-Arab (Ả Rập của Tháp) - nó bao
gồm 1 tòa tháp 3 tầng, khoảng 20 mét (66 ft) chiều cao, với đế vuông, 1 phần giữa và
phần trên hình trụ hình bát giác, giống như việc xây dựng khi mà nó được mô hình rõ
ràng. Nó có từ triều đại của Ptolemy II (285-246 BC), và do đó có khả năng đã được
xây dựng vào khoảng thời gian tương tự như Pharos Alexandria.
Thiết kế của tháp trong thời kỳ đầu nhà thờ Hồi giáo Hồi giáo Ai Cập theo
một thiết kế tương tự như giai đoạn ba của Pharos, xác nhận việc ảnh hưởng kiến trúc
69
của tòa nhà rộng lớn hơn.

Một bản sao của ngọn hải đăng Alexandria được xây dựng trong cửa sổ của
thế giới Công viên văn hóa ở Thâm Quyến, Trung Quốc .
► Trong cuốn sách
Julius Caesar, trong cuộc nội chiến của mình (Phần III, Phần 111-112, esp.
Mục 112), mô tả các Pharos và làm thế nào nó là một mốc quan trọng để điều phục
quân đội của mình Ptolemy XIV (48 BC), mô tả tầm quan trọng chiến lược của nó
trong câu nói của mình "Bây giờ, vì sự chật hẹp của eo biển có thể không truy cập
bằng tàu đến bến cảng mà không có sự đồng ý của những người giữ Pharos.
Trong quan điểm này, Caesar đã đề phòng của hạ cánh quân của mình trong
khi kẻ thù bận tâm với chiến đấu, thu giữ Pharos và đăng một đơn vị đồn trú có kết
quả rằng việc truy cập an toàn được bảo đảm cho các nguồn cung cấp ngô và quân
tiếp viện của mình. " [Nó đã được phổ biến cho Caesar trong các bài viết của mình
tham khảo với chính mình trong người thứ ba.]
Romano, người Do Thái sử gia Josephus (37 - c.100 AD) mô tả nó trong cuốn
sách " Chiến tranh của người Do Thái (4.10.5) khi ông đưa ra một tổng quan về địa lý
của Ai Cập.
Nó đã được mô tả với độ dài trong Zhi Zhufan bởi Zhao Rugua (1170-
1228), Trung Quốc thanh tra hải quan đối với thành phố cảng Tuyền Châu trong
suốt triều đại nhà Tống.
► Trong những bộ phim
Một CGI đại diện xuất hiện trong năm 2002 live-action phim Asterix &
Obelix: Mission Cleopatra .
► Tái thiết
Ahmed Maged hàng ngày Tin tức Ai Cập đã viết vào tháng Tư năm
2008, Bassam el Shammaa đã kêu gọi chính quyền Ai Cập để xây dựng lại các
Pharos. Những nỗ lực đã được thực hiện để khôi phục lại ngọn hải đăng ba mươi năm
trước, nhưng không có kết quả. Khôi phục mới này sẽ bao gồm một trung tâm mua
sắm .
70
Tổng Kết
Bảy kì quan thế giới cổ đại đều là những công trình có giá trị nghệ thuật cao,
có quy mô rất to lớn, được xây dựng xung quanh khu vực Địa Trung hải từ khoảng
thiên niên kỉ III đến khoảng thế kỉ III trước công nguyên. Tuy đến bây giờ chỉ còn
tồn tại Kim tự tháp song những kì quan này đã để lại rất nhiều điều bí ẩn và kì thú
cho chúng ta.
Bảy kì quan mang bảy màu sắc khác nhau. Biểu trưng cho vẻ đẹp mà con
người cổ đại hướng tới. Điều này khẳng định rằng không chỉ có con người hiện đại
chúng ta mới yêu thích cái đẹp mà ngay từ thời xa xưa ở thế giới cổ đại con người đã
rất quan tâm đến cái đẹp. Những giá trị thẩm mỹ mà họ hướng tới là những điều vô
cùng tuyệt vời, và có thể khẳng định rằng những kiến trúc sư thời cổ đại là những
người vô cùng tài giỏi và tuyệt vời. Bởi lẽ với những kì quan cổ đại mà ngày nay con
người được biết đến đặc biệt là Kim tự tháp vẫn còn là điều huyền bí với thời đại mà
71
khoa học kĩ thuật vô cùng phát triển.
Mỗi kì quan đều có một vẻ đẹp và khoác lên mình một truyền thuyết vô cùng
huyền bí. Những cái đẹp ấy trường tồn cùng thời gian, sống mãi trong sự tò mò, hiếu
kì của loài người. Những cái đẹp bất diệt trường tồn cùng thời gian.
Mỗi kỳ quan đều có nét hấp dẫn riêng của nó. Nhưng có thể khẳng định rằng,
Kim Tự Tháp là kỳ quan cổ đại thực sự tồn tại cùng với thời gian, Ngọn Hải Đăng
Alexandria là kỳ quan duy nhất có ứng dụng thực tế hữu ích với con người, và Đền
Thờ Nữ Thần Artemis ở Ephesus là công trình đẹp nhất trong tất cả các kỳ quan!
VIII. Phụ lục

►H ình ảnh kì quan Khu hải lăng Giza
72
Sơ đồ khu lăng mộ Giza
73
Tượng Nhân sư
74
Con thuyền Khufu
► Hình ảnh Vườn treo Babylon
75
76
77
► Hình ảnh Tượng thần Zeus ở Olympia
78
79
► Hình ảnh Đền Artemis
80
Nữ thần Artemis
81
► Hình ảnh Lăng mộ của Mausolus
82
► Hình ảnh Tượng thần mặt trời ở Rhodes
83
84
85
► Hình ảnh Hải đăng Alexandria
86
87
IX. Tài liệu tham khảo

► Tài liệu sách
● Almannach. “Những nền văn minh thế giới”. NXB Văn hóa thông tin, Hà
Nội 1995.
● Đỗ Đình Hãng. “ Những nền văn minh rực rỡ cổ xưa”. NXB Quân đội nhân
dân, Hà Nội 1993.
● Lương Ninh, Đinh Bảo Ngọc. “ Lịch sử thế giới cổ ”. NXB Giáo dục. Hà Nội
1995.
● Tác giả: Mohamed Salen. - Dịch giả: Việt Thư. “Viện Bảo Tàng Ai Cập Ở
Cairo”. NXB Lao động Xã hội, 6- 2008.
● Nguyễn Hữu Kiệt. “Ai Cập Huyền Bí ”. NXB Văn hóa Thông tin, 9- 2008.
● Vũ Dương Minh. “Lịch sử văn minh thế giới”. NXB Giáo dục, 4- 2007.
● Norman F.Cantor. - Dịch giả: Kiến Văn. Khắc Vinh. “Nền Văn Minh Thế
Giới Cổ Đại”.Nhà xuất bản: NXB Lao động Xã hội, 9- 2008.
► Tài liệu từ Internet

● http://vi.wikipedia.org
● http://web.archive.org/web/20041011114644
●http://www.clas.canterbury.ac.nz/wonders.html
● http://www.lyhocdongphuong.org.vn
● http://lichsuvn.info
88
89

Dai Hoc Su Pham Thanh Pho Ho Chi Minh Copy 2402

Uploaded by

Document Information

Original Title

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Dai Hoc Su Pham Thanh Pho Ho Chi Minh Copy 2402

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

“LỊCH SỬ VĂN MINH THẾ GIỚI”

Lời Nói Đầu …………………………………………………………………1

I. Khu hải lăng Giza …………………………………………………..3

II. Vườn treo Babylon …………………………………………………33

Tổng Kết ……..………………………………………………………………….72

I. Khu hải lăng Giza

Khu lăng mộ Giza hay Giza Necropolis nằm tại cao nguyên Giza, ngoại

Sơ đồ bố trí của kim tự tháp

Kim tự tháp Menkaure hay kim tự tháp Mycerinus hay kim tự tháp

► Cố gắng phá hủy.

Hillah , tỉnh Babil , Iraq .Vườn treo không phải là chỉ Wonder Thế giới tại Ba-by-lôn,

► Vườn treo Babylon, Giải thích từ thế kỷ 20.

giả sau này (ví dụ,Flavius Josephus ).

xây dựng của nó.

► Hoạt động học bổng và tranh cãi

mảng bám ngà voi chạm khắc của một griffin và cây.

Lăng tại Halicarnassus hoặc lăng mộ của Mausolus là một ngôi mộ được xây

► Kích thước và tượng

► Xây dựng lại

► Trong kiến trúc

của tòa nhà rộng lớn hơn.

khoa học kĩ thuật vô cùng phát triển.

VIII. Phụ lục

Sơ đồ khu lăng mộ Giza

Con thuyền Khufu

► Hình ảnh Vườn treo Babylon

► Hình ảnh Tượng thần Zeus ở Olympia

► Hình ảnh Đền Artemis

► Hình ảnh Lăng mộ của Mausolus

► Hình ảnh Tượng thần mặt trời ở Rhodes

► Hình ảnh Hải đăng Alexandria

IX. Tài liệu tham khảo

► Tài liệu từ Internet

You might also like