‫(‪)1‬‬

‫الم (‪)1‬‬
‫قالون ‪ :‬ومعه جميع القراء ماعدا أبو جعفر‬
‫أبو جعفر ‪ :‬بالسكت بدون تنفس على (ألف) و(الم) و(ميم)‬
‫تنبيه ( الم هللا) يجوز حال الوصل وجهان ‪:‬‬
‫المد نظرا لألصل وعدم االعتداد بالعارض والقصر اعتدادا بالعارض‬
‫اّلل ال إله هه إالَ ه ُه هو ال هْح َ ُي ا ْل هق َيُ ُ‬
‫وم (‪)2‬‬ ‫َه ُ‬
‫قالون ‪ :‬بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر‬
‫قالون ‪ :‬بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫ورش ‪ :‬بإشباع المنفصل وافقه حمزة‬
‫ـد ًقا َل هما به ْي هن يه هد ْيه‬
‫ك الْك هتا هب بال هْح َق ُم هص َ‬
‫نه َز ههل هع هل ْي ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع ماعداالسوسي‬
‫ب بِا ْل َح ِ‬
‫ق) باإلدغام مع ثالثة المد‬ ‫السوسي ‪( :‬ا ْل ِكتَا َ‬
‫يل(‪)3‬‬‫هنز هل ال َت ْهو هرا هة هوالنج ه‬‫هوأ ه‬
‫قالون ‪ :‬بفتح التوراة وافقه الجميع اال من سيتم ذكرهم‬
‫قالون ‪( :‬الت َّ ْو َراةَ) بالتقليل‬
‫نجي َل) بالنقل وافقه حمزة بوجه‬ ‫ورش ‪َ ( :‬وا ِإل ِ‬
‫نجي َل) بالسكت وجه ثاني‬ ‫حمزة ‪َ ( :‬وا ِإل ِ‬
‫أبو عمرو ‪( :‬الت َّ ْو َراةَ) باإلمالة وافقه ابن ذكوان والكسائي والعاشر‬
‫نجي َل) بالسكت من طريق المطوعي‬ ‫إدريس ‪َ ( :‬وا ِإل ِ‬
‫ـــلال‬ ‫سنُهُ وقَ ِلل فــي جـَ ْـو ٍد وبال ُخ ْل ِ‬
‫ف بَ ِ‬ ‫ض َجاع َُك الت َّ ْوراةَ مـار َّد ُحــ ْ‬ ‫الفرش ‪َ :‬وإٍ ْ‬
‫هنز هل ا ْل ُُ ْْ هقا ه َ‬
‫من هق ْب ُل ُه ًدى َلل َن هاس هوأ ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع ماعدا من سيتم ذكرهم‬
‫الدوري البصري ‪ِ ( :‬للنَّ ِ‬
‫اس) باإلمالة‬
 ‫(‪)2‬‬
‫ذو انت هق ٍ‬
‫ام (‪)4‬‬ ‫يز ُ‬ ‫اب هشدي ٌد هو َ ه ُ‬
‫اّلل هعز ٌ‬ ‫هـ ْم هعذه ٌ‬ ‫ك هُ ُْوا ْ ب هئايات َ ه‬
‫اّلل له ُ‬ ‫ين ه‬‫إ َ ه َ ا َلهذ ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع ماعدا من سيتم ذكرهم‬
‫خلف ‪ ( :‬هشدي ٌد هو َ ه ُ‬
‫اّلل ) بعدم الغنة‬
‫هـ ْمو ) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبوجعفر‬ ‫قالون ‪( :‬له ُ‬
‫ورش ‪( :‬ب هئايات) بوجهي البدل التوسط واإلشباع‬
‫الس هماء (‪)5‬‬ ‫إ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل ال ه يه ْخ هُ هى هع هل ْيه هش ْي ٌء في ال ه ْرض هوال ه في َ ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫الس هماء) وقفا بخمسة القياس‪ :‬االبدال مع ثالثة المد ‪,‬‬ ‫هشام ‪ َ ( :‬ه‬
‫والتسهيل بروم مع التوسط والقصر‬
‫ورش ‪ ( :‬هش ْي ٌء ) بتوسط وطول اللين المهموز على وجه فتح ذوات الياء‬
‫ابن كثير ‪ ( :‬هع هل ْيه ) بصلة هاء الضمير‬
‫ورش ‪( :‬يه ْخ هُ هى ) بالتقليل وباقي قراءته السابقة‬
‫حمزة ‪( :‬يه ْخ هُ هى) باإلمالة ‪ ,‬والسكت على شئ وال ‪ ,‬و (ال َّ‬
‫س َماء) وقفا بخمسة‬
‫القياس‪ :‬االبدال مع ثالثة المد‪ ,‬التسهيل بروم مع اإلشباع والقصر‬
‫الس هماء) وقفا بتوسط المتصل‬ ‫إدريس ‪ َ ( :‬ه‬
‫خالد ‪ ( :‬هش ْي ٌء في ال ه ْرض ) بعدم السكت وباقي قراءته السابقة‬
‫الس هماء) بتوسط المتصل‬ ‫الكسائي ‪ َ ( :‬ه‬
‫ك ْي هف يه هشاء‬ ‫ُه هو ا َلهذي يُ هص َو ُر ُ‬
‫ك ْم في ال ه ْر هحام ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫هشام ‪( :‬يه هشاء) وقفا بخمسة القياس ‪ :‬االبدال مع ثالثة المد‪,‬‬
‫والتسهيل بروم مع التوسط والقصر‬
‫خالد ‪( :‬يه هشاء) وقفا بخمسة القياس ‪ :‬االبدال مع ثالثة المد‪ ,‬والتسهيل بروم‬
‫مع االشباع والقصر‬
 ‫(‪)3‬‬
‫حمزة ‪( :‬ال ه ْر هحام ) بالسكت على (ال) ‪( ,‬يَشَاء) وقفا بخمسة القياس‬
‫إدريس ‪( :‬يه هشاء) بتوسط المتصل على وجه السكت من طريق المطوعي‬
‫كمو) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫قالون ‪( :‬يُ هص َو ُر ُ‬
‫كم) بترقيق الراء ‪( ,‬األ َ ْر َح ِام) بالنقل ‪( ,‬يه هشاء) باشباع المتصل‬
‫ورش ‪( :‬يُ هص َو ُر ُ‬
‫يم (‪)6‬‬ ‫ال ه إله هه إالَ ه ُه هو ال هْعز ُ‬
‫يز ال هْحك ُ‬
‫قالون ‪( :‬ال ه إله هه إالَ ه ) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر‬
‫قالون ‪( :‬ال ه إله هه إالَ ه ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫ورش ‪( :‬ال ه إله هه إالَ ه ) بإشباع المنفصل وافقه حمزة‬
‫ات‬
‫ك هم ٌ‬
‫ات َ ُم ْح ه‬‫اب م ْن ُه ءايه ٌ‬ ‫ك الْك هت ه‬ ‫نز هل هع هل ْي ه‬‫ُه هو ا َلهذ هي أه ه‬
‫ات‬
‫ه ٌ‬ ‫خ ُْ ُم هت هشاب ه‬‫ن أُ َ ُم الْكتهاب هوأُ ه‬‫ُه َ ه‬
‫نز هل ) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصرماعدا ابن كثير‬ ‫قالون ‪( :‬ا َلهذ هي أه ه‬
‫ابن كثير ‪( :‬م ْن ُه ) بصلة هاء الضمير‬
‫نز هل ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬ ‫قالون ‪( :‬ا َلهذ هي أه ه‬
‫ورش ‪( :‬ا َلهذ هي أه ه‬
‫نز هل ) بإشباع المنفصل وقصر البدل وافقه حمزة‬
‫ات ) بوجهي البدل التوسط واإلشباع‬ ‫ورش ‪( :‬ءايه ٌ‬
‫هفأه َ هما ا َلهذ ه‬
‫ين في ُقلُوبه ْم هز ْي ٌغ هف هي َتهب ُعو ه َ هما ته هشاب ه هه م ْن ُه‬
‫ابْت هغاء الُْ ْتنهة هوابْت هغاء تهأْويله‬
‫قالون ‪ُ ( :‬قلُوبه ْم) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫السوسي ‪( :‬تهاويله) بإبدال الهمزة حرف مد‬
‫ورش ‪( :‬ابْت هغاء ) إشباع المد المتصل ‪( ,‬تاويله) بإبدال الهمزة حرف مد‬
‫وافقه حمزة‬
‫قالون ‪ُ ( :‬قلُوبه ْمو) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير‬
‫أبو جعفر ‪( :‬تهاويله) بإبدال الهمزة وصلة ميم الجمع‬
 ‫(‪)4‬‬
‫هو هما يه ْع هل ُم تهأْوي هل ُه إالَ ه َ ه ُ‬
‫اّلل‬
‫قالون ‪( :‬تهأْوي هل ُه إالَ ه) بقصرالمنفصل وافقه أصحاب القصرإال‬
‫السوسي وأبوجعفر‬
‫قالون ‪( :‬ته ْأوي هل ُه إالَ ه ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫ورش ‪( :‬تهاوي هل ُه إالَ ه ) بإشباع المنفصل وابدال الهمزة حرف مد‬
‫السوسي ‪( :‬تهاوي هل ُه إالَ ه ) بإبدال الهمزة وقصر المنفصل وافقه أبوجعفر‬
‫حمزة ‪( :‬ته ْأوي هل ُه إالَ ه ) بإشباع المنفصل وتحقيق الهمزة‬
‫( وعند الجمع بالحرف نقدم حمزة على ورش )‬
‫ك ٌَل َم ْن عند هربَنها‬
‫الْاس ُخو ه َ في الْعلْم يه ُقولُو ه َ ءا هم َن ها به ُ‬
‫هو َ ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش ‪( :‬ءا همنا) بوجهي البدل التوسط واإلشباع‬
‫َو َما يَذَّك َُّر إِالَّ أ ُ ْولُواْ األ َ ْلبَا ِ‬
‫ب (‪)7‬‬
‫قالون ‪( :‬إالَّ أ ُ ْولُواْ) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر‬
‫قالون ‪( :‬إالَّ أ ُ ْولُواْ) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫ب) بالسكت من طريق المطوعي‬ ‫إدريس ‪( :‬األ َ ْلبَا ِ‬
‫ورش ‪( :‬إالَّ أ ُ ْولُواْ) بإشباع المنفصل ‪( ,‬األ َ ْلبَا ِ‬
‫ب) بالنقل وافقه حمزة بوجه‬
‫ب) بالسكت وجه ثاني‬ ‫حمزة ‪( :‬األ َ ْلبَا ِ‬
‫ذ هه هد ْي هتنها هو هه ْب لهنها من َله ُد ه‬
‫نك هر ْح هم ًة‬ ‫هربَهنها ال ه تُز ْ‬
‫غ ُقلُوبهنها ب ه ْع هد إ ْ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫الكسائي ‪ ( :‬هر ْح همة) بإمالة هاء التأنيث‬
‫اب (‪)8‬‬
‫هنت ال هْو َ هه ُ‬
‫هك أ ه‬
‫إ َن ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه جميع القراء‬
 ‫(‪)5‬‬
‫هك هجام ُع ال َنهاس ليه ْو ٍم الَ ه هر ْي هب فيه‬ ‫هربَهنهـا إ َن ه‬
‫قالون ‪ ( :‬هربَهنهـا إ َن ههك) بقصرالمنفصل وافقه أصحاب القصرإال الدوري البصري‬
‫الدوري البصري‪( :‬ال َنهاس ) باإلمالة‬
‫هك) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط إال الدوري البصري‬ ‫قالون ‪ ( :‬هربَهنهـا إ َن ه‬
‫الدوري البصري‪( :‬ال َنهاس) باإلمالة‬
‫ورش‪ ( :‬هربَهنهـا إ َن ههك ) بإشباع المنفصل وافقه حمزة‬
‫اد (‪)9‬‬ ‫يع ه‬ ‫ف الْم ه‬ ‫إ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل ال ه يُ ْخل ُ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه جميع القراء‬
‫الد ُهم َم هن َ ه‬
‫اّلل هش ْيئًا‬ ‫ك هُ ُْوا ْ لهن تُ ْغن هي هع ْن ُ‬
‫هـ ْم أه ْم هوال ُُه ْم هوال ه أه ْو ُ‬ ‫إ َ ه َ ا َلهذ ه‬
‫ين ه‬

‫الد ُهم) بقصر المنفصل وسكون ميم الجمع وافقه أصحاب القصر‬ ‫قالون ‪ ( :‬هوال ه أه ْو ُ‬
‫الد ُهم) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬ ‫قالون ‪ ( :‬هوال ه أه ْو ُ‬
‫الد ُهم) بإشباع المنفصل‪َ (,‬‬
‫ش ْيئ ًا) وقفا بالنقل واإلدغام ( شيَا‪,‬شيَّا)‬ ‫حمزة ‪ ( :‬هوال ه أه ْو ُ‬
‫هـ ْمو) بصلة ميم الجمع وقصرالمنفصل وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫قالون ‪ ( :‬هع ْن ُ‬
‫هـ ْمو) بتوسط الصلة وتوسط المنفصل‬ ‫قالون ‪ ( :‬هع ْن ُ‬
‫هـ ْمو) بإشباع الصلة وإشباع المنفصل وتوسط وإشباع ( َ‬
‫ش ْيئ ًا)‬ ‫ورش ‪ ( :‬هع ْن ُ‬
‫هـ ْم أه ْم هوال ُُه ْم ) بالسكت وباقي قراءته السابقة‬ ‫خلف ‪ ( :‬هع ْن ُ‬
‫ش ْيئ ًا) بالسكت من طريق المطوعي‬ ‫الد ُهم ) بتوسط المنفصل‪َ (,‬‬ ‫إدريس‪ ( :‬هوال ه أه ْو ُ‬
‫ود ال َنهار(‪)10‬‬ ‫هوأُولهئ ه‬
‫ك ُه ْم هو ُق ُ‬
‫ك) توسط المتصل وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون ‪ ( :‬هوأُولهئ ه‬
‫أبو عمرو‪( :‬ال َنهار) باإلمالة وافقه الدوري الكسائي‬
‫قالون ‪ُ ( :‬ه ْمو) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫ك) بإشباع المتصل‪( ,‬النَّ ِار) بالتقليل‬ ‫ورش ‪ ( :‬هوأُولهئ ه‬
‫حمزة ‪( :‬ال َن هار) بالفتح‬
 ‫(‪)6‬‬
‫ين من هق ْبله ْم‬ ‫ك هدأْب ءال ف ْْ هع ْو ه َ هوا َلهذ ه‬ ‫ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش ‪( :‬ءال) بوجهي البدل التوسط واإلشباع‬
‫ك هدا ب) بإبدال الهمزة وافقه أبو جعفر‬ ‫السوسي ‪ ( :‬ه‬
‫اّلل بذُنُوبه ْم‬‫خذه ُه ُم َ ه ُ‬ ‫ذهبُوا ْ بئايهاتنها هفأه ه‬ ‫ك َ‬ ‫ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش ‪( :‬بئايهاتنها) بوجهي البدل التوسط واإلشباع‬
‫يد الْع هقاب (‪)11‬‬ ‫اّلل هشد ُ‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه جميع القراء‬
‫ه َن ههم‬‫ك هُ ُْوا ْ هس ُت ْغ هلبُو ه َ هوتُ ْح هش ُْو ه َ إلهى هج ه‬ ‫ُقل َل َ هلذ ه‬
‫ين ه‬
‫قالون ‪ ( :‬هستُ ْغ هلبُو ه َ هوتُ ْح هش ُْو ه َ ) بتاءالخطاب وافقه الجميع إالمن سيتم ذكرهم‬
‫يح هش ُْو ه َ ) بياء الغيبة وافقه الكسائي والعاشر‬ ‫يغ هلبُو ه َ هو ْ‬
‫حمزة ‪ ( :‬هس ْ‬
‫اد(‪)12‬‬ ‫ه ُ‬ ‫هوب ْئـ هس الْم ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش ‪ ( :‬هوبيـ هس) بإبدال الهمزة وافقه السوسي وأبوجعفر‬
‫ضا‬ ‫ون في ٍر َ‬ ‫ب َم ْغ تُحْ ش َُر َ‬ ‫ون ا ْلغَ ْي ُ‬
‫الفرش ‪َ :‬وفي ت ُ ْغلَبُ َ‬

‫ك ْم ءايه ٌة في فئه هت ْين ا ْل هت هق هتا‬

‫كا ه َ له ُ‬
‫هق ْد ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ك ْمو) بالصلة وافقه ابن كثير‬ ‫قالون ‪( :‬له ُ‬
‫أبوجعفر ‪( :‬فيته ْين) بإبدال الهمزة ياء مفتوحة‬
‫ك ْمو) بتوسط الصلة منفردا‬ ‫قالون ‪( :‬له ُ‬
‫ك ْمو) بإشباع الصلة ‪( ,‬آيَة) ثالثة البدل‬ ‫ورش ‪( :‬له ُ‬
‫ك ْم ءايه ٌة ) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي‬ ‫خلف ‪( :‬له ُ‬
 ‫(‪)7‬‬
‫هم َم ْث هل ْيه ْم هرأْ هي ال هْع ْين‬ ‫كاف هْ ٌة يهـ هْ ْونه ُ‬ ‫اّلل هوأُ ْخ هْى ه‬‫فئه ٌة تُ هقات ُل في هسبيل َ ه‬
‫هم) بتاء الخطاب‬ ‫قالون ‪( :‬ت هْ ْونه ُ‬
‫يعقوب ‪َ ( :‬م ْث هل ْيه ْم) بضم الهاء‬
‫همو) بصلة ميم الجمع‬ ‫قالون ‪( :‬ت هْ ْونه ُ‬
‫همو) بياءالغيبة وصلة الميم في مواضعها‬ ‫ابن كثير ‪( :‬يهـ هْ ْونه ُ‬
‫هم ) بإسكان الميم في مواضعها‬ ‫ابن عامر ‪( :‬يهـ هْ ْونه ُ‬
‫هم) بتاء الخطاب‬ ‫كاف هْ ٌة) بترقيق الراء‪(,‬ت هْ ْونه ُ‬ ‫ورش ‪ ( :‬هوأُ ْخ هْى) بالتقليل‪ (,‬ه‬
‫هم )‬ ‫كاف هْ ٌة) بتفخيم الراء‪( ,‬يهـ هْ ْونه ُ‬ ‫الدوري البصري( هوأُ ْخ هْى) باإلمالة ( ه‬
‫بياءالغيبة وافقه الكسائي والعاشر‬
‫السوسي ‪ ( :‬هرأْ هي) بإبدال الهمزة‬
‫هم) بياءالغيبة وعدم الغنة‬ ‫كاف هْ ٌة يهـ هْ ْونه ُ‬ ‫‪ (:‬ه‬ ‫خلف‬
‫هم) بتاء الخطاب‬ ‫أبو جعفر ‪( :‬فيـ ٌة ) بإبدال الهمزة ياء مفتوحة ‪(,‬ت هْ ْونه ُ‬
‫( هرا هي) بإبدال الهمزة‬
‫د ‪ :‬يَ َر ْو َن ُخ َطابا ُحـز‬ ‫ص َو ُخلَّال‬
‫ب ُخـ َّ‬ ‫ش ‪َ :‬وتَ َر ْو َن الغَ ْي ُ‬

‫هو َ ه ُ‬
‫اّلل يُ هؤ َي ُد بنه ْصْه همن يه هشاء‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫هشام ‪( :‬يه هشاء) بخمسة القياس اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم‬
‫مع التوسط والقصر‬
‫‪( :‬يه هشاء) بخمسة القياس اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم‬ ‫خالد‬
‫مع االشباع والقصر‬
‫خلف ‪ ( :‬همن يه هشاء) عدم الغنة ووقفا بخمسة القياس‬
‫ورش ‪( :‬يُ هؤ َي ُد) بإبدال الهمزة واومفتوحة ‪( ,‬يه هشاء) بإشباع المتصل‬
‫ابن جماز‪( :‬يُ هؤ َي ُد) بإبدال الهمزة واومفتوحة ‪( ,‬يه هشاء) بتوسط المتصل‬
 ‫(‪)8‬‬
‫ك لهع ْب هْ ًة َلُولي الهبْ هصار(‪)13‬‬ ‫إ َ ه َ في ه‬
‫ذل ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫أبو عمرو‪( :‬الهبْ هصار) باإلمالة وافقه الدوري الكسائي‬
‫حمزة ‪( :‬الهبْ هصار) بالنقل والفتح‬
‫حمزة ‪ :‬بالسكت وافقه إدريس‬
‫ورش ‪( :‬لهع ْب هْ ًة) بترقيق الراء ‪( ,‬الهبْ هصار) بالنقل والتقليل‬

‫ه هوات م هن ال َن هساء هوالْبهن ه‬

‫ين هوا ْل هقنهاطيْ ال ُْم هق ه‬
‫نط هْة‬ ‫ُز َيـ هن لـل َن هاس ُح َ ُب َ ه‬
‫الش ه‬
‫ذه ههب هوالُْ َ‬
‫ضهة هوا ْل هخ ْيل ال ُْم هس َ هو همة هوال هنْ هعام هوال هْح ْْث‬ ‫م هن ال َ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫إدريس ‪( :‬األ َ ْنعَ ِام) بالسكت من طريق المطوعي‬
‫ساء) بإشباع المتصل ‪( ,‬األنعام) بالنقل‬ ‫ورش ‪( :‬النِ َ‬
‫حمزة ‪( :‬األ َ ْنعَ ِام) بالسكت‬
‫خالد ‪( :‬األ َ ْنعَ ِام) عدم السكت‬
‫الدوري البصري ‪ِ ( :‬لـلنَّا ِس ) باإلمالة ‪( ,‬النساء) توسط المتصل‬
‫‪ُ ( :‬زيِـ َن ِلـلنَّا ِس ) باإلدغام ‪ ( ،‬الناس) بالفتح‬ ‫السوسي‬
‫الد ْنيها‬
‫ك هم هتا ُع ال هْحيهاة َ ُ‬ ‫ذل ه‬‫ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫الدنْيها) بالتقليل وافقه أبو عمرو‬ ‫ورش ‪ُ َ ( :‬‬
‫الدنْيها) باإلمالة وافقه الكسائي والعاشر‬ ‫حمزة ‪ُ َ ( :‬‬

‫ند ُه ُح ْس ُن ال هْمآب (‪)14‬‬ ‫هو َ ه ُ‬

‫اّلل ع ه‬
‫قالون ‪ :‬وقفا على العارض للسكون باألوجه الثالثة وافقه الجميع إال حمزة‬
‫حمزة ‪(:‬ال هْمآب) بتسهيل الهمزة وقفا‬
 ‫(‪)9‬‬
‫ك ْم‬ ‫كـم ب هخ ْي ٍْ َمن ه‬
‫ذل ُ‬ ‫ُق ْل أه ُؤنه َبئُ ُ‬
‫قالون ‪( :‬أَا ‪ 0‬نَبِّئُكُم) باإلدخال مع التسهيل وسكون ميم الجمع وافقه أبوعمرو‬
‫قالون ‪( :‬أَا ‪ 0‬نَبِّئُكُمو) بالصلة وافقه أبو جعفر‬
‫ابن كثير ‪( :‬أَ‪ 0‬نَ ِبئُكُمو) بالتسهيل والصلة‬
‫أبوعمرو‪َ( :‬أَ‪ 0‬نَ ِّبئُكُم) بالتسهيل دون ادخال وجه ثاني ‪ ,‬وافقه رويس‬
‫هشام ‪َ( :‬أَا َُء نَ ِّبئُكُمَ) التحقيق مع اإلدخال‬
‫هشام ‪( :‬أ َُؤنَبِّئُكُم) بالتحقيق وجه ثاني وافقه ابن ذكوان وعاصم‬
‫وحمزة والكسائي وروح والعاشر‬
‫ورش ‪َ ( :‬قُ ََل ا‪0‬نَ ِّبئُكُم) بالنقل والتسهيل‬
‫خلف ‪َ ( :‬قُلَْأَ َُؤنَ ِّبئُكُم) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫ار‬
‫ه ُ‬‫ها الهنْ ه‬ ‫هات ته ْجْي من ته ْحت ه‬ ‫ند هربَهـ ْم هج َن ٌ‬ ‫ين ا َته هق ْوا ع ه‬‫ل َ هلذ ه‬
‫ض هوا ٌَ َم هن َ ه‬
‫اّلل‬ ‫ه هْ ٌة هور ْ‬
‫اج َ ُم هط َ ه‬‫يها هوأ ْهز هو ٌ‬ ‫ين ف ه‬‫خالد ه‬ ‫ه‬
‫قالون ‪( :‬ربِّ ِّه ْمَ) بسكون ميم الجمع وافقه الجميع اال من سيتم ذكرهم‬
‫ض َوانَ) بضم الراء‬ ‫شعبة ‪( :‬و َُر ْ‬
‫رر) بالنقل‬ ‫ورش ‪( :‬االََْن َه َُ‬
‫ض َوانَ) بعدم الغنة‬ ‫َو ِّر ْ‬ ‫رر) بالسكت ‪ُّ ( ,‬م َط َّه َرة َ‬ ‫خلف ‪( :‬األَ ْن َه َُ‬
‫ض َوانَ) بالغنة على وجه السكت وافقه إدريس‬ ‫خالد ‪ُّ ( :‬م َط َّه َرة َ‬
‫َو ِّر ْ‬
‫قالون ‪َ ( :‬ربِّ ِّه َْمو) بالصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫ص َّح‬ ‫غ ْي َر ثاني العُقُو ِد َك ْ‬
‫س َر ُه َ‬ ‫ض ُم ْم َ‬ ‫ان ا ْ‬ ‫ش ‪َ :‬و ٍر ْ‬
‫ض َو ُ‬
‫يْ بالْعبهاد(‪)15‬‬ ‫اّلل بهص ٌ‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع اال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش ‪( :‬بصيرَ) بترقيق الراء‬
 ‫(‪1‬‬
‫)‬ ‫‪0‬‬ ‫الهذين يقولُو ه َ ربنا إنهنا آمن ها فاغُـْ لهنا ُ‬
‫ذنُوبنا وقنا عذاب النهـار(‪)16‬‬
‫َ‬ ‫هه ه ه ه ه ه‬ ‫ْ ه‬ ‫ه َ ه ْ‬ ‫َه‬ ‫ه َه ه‬ ‫ه ه ُ‬ ‫َ‬

‫قالون ‪َ ( :‬ربَّنَا ِإنَّنَا) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر إال أبو عمرو‬
‫دوري البصري‪( :‬النَّار) باإلمالة‬
‫أبو عمرو ‪( :‬فَا ْغ ِف ْر لَنَا) باإلدغام بخلف الدوري‬
‫قالون ‪َ ( :‬ربَّنَا ِإنَّنَا) بالتوسط‬
‫دوري البصري ‪( :‬فَا ْغ ِف ْر لَنَا) باإلدغام الوجه الثاني‬
‫ورش ‪َ ( :‬ربَّنَا ِإنَّنَا آ َمنَّا ) بإشباع المنفصل وقصر البدل ‪( ,‬النَّ ِار) بالتقليل‬
‫حمزة ‪( :‬النَّ ِار) بالفتح‬
‫ورش ‪( :‬آ َمنَّا) بوجهي البدل وباقي قراءته‬

‫ين بال ه ْس هحار(‪)17‬‬

‫ين هوال ُْم ْس هت ْغُْ ه‬
‫ين هوال ُْمنُق ه‬
‫ين هوا ْل هقانت ه‬
‫الصادق ه‬ ‫ين هو َ ه‬ ‫الصابْ ه‬ ‫َه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع اال من سيتم ذكرهم‬
‫س َحار) بالنقل والتقليل‬ ‫ورش ‪ِ ( :‬باأل َ ْ‬
‫س َحار) باإلمالة والتحقيق‬ ‫أبو عمرو ‪ِ ( :‬باأل َ ْ‬
‫س َحار) بالنقل والسكت ‪ ,‬مع الفتح‬ ‫حمزة ‪ِ ( :‬باأل َ ْ‬
‫تنبيه (عند الجمع بالحرف نقدم أبو عمرو على ورش)‬

‫كةُ هوأُ ْولُوا ْ الْعلْم هقائ ًما بالْق ْسط‬

‫اّلل أه َن ه ُه ال ه إله هه إالَ ه ُه هو هوال هْمالئ ه‬
‫هشه هد َ ه ُ‬
‫قالون ‪( :‬الَ ِإلَهَ ِإالَّ ُهو) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر إال السوسي‬
‫السوسي ‪ُ ( :‬ه َو َوا ْل َمالئِكَةُ) باإلدغام‬
‫قالون ‪( :‬الَ ِإلَهَ ِإالَّ ُهو) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫ورش ‪( :‬الَ ِإلَهَ ِإالَّ ُهو َوا ْل َمالئِكَةُ) بإشباع المنفصل والمتصل وافقه حمزة‬
 ‫(‪1‬‬
‫‪)1‬‬
‫يم (‪)18‬‬‫ال ه إله هه إالَ ه ُه هو ال هْعزي ُز ال هْحك ُ‬
‫قالون ‪( :‬الَ ِإلَهَ ِإالَّ ُه َو) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر‬
‫قالون ‪( :‬الَ ِإلَهَ ِإالَّ ُه َو) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫ورش ‪( :‬الَ ِإلَهَ ِإالَّ ُه َو) بإشباع المنفصل وافقه حمزة‬

‫الم‬
‫اّلل ال ْس ُ‬ ‫ند َ ه‬
‫ين ع ه‬‫الد ه‬ ‫إ َ ه َ َ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال ورش وحمزة والكسائي‬
‫سال ُم) بالنقل وافقه حمزة‬ ‫اإل ْ‬
‫ورش ‪ِ ( :‬‬
‫سال ُم) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي‬ ‫اإل ْ‬‫حمزة ‪ِ ( :‬‬
‫أن) بفتح الهمزة‬‫الكسائي ‪َّ ( :‬‬
‫ِين بالفَتْحِ ُر ِفال‬
‫ش ‪ِ :‬إ َّن الد َ‬

‫ه ْم‬
‫اء ُه ُم الْع ْل ُم ب ه ْغيًا ب ه ْينه ُ‬ ‫ين أُوتُوا ْ الْكته ه‬
‫اب إالَ ه من ب ه ْعد هما هج ه‬ ‫ف ا َلهذ ه‬
‫هو هما ا ْخ هت هل ه‬
‫‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون‬
‫‪َ ( :‬جا َء ُه ُم) بإشباع المتصل على وجه قصر البدل‬ ‫ورش‬
‫ابن ذكوان ‪َ ( :‬جا َء ُه ُم) باإلمالة مع توسط المتصل وافقه العاشر‬
‫‪َ ( :‬جا َء ُه ُم) باإلمالة مع إشباع المتصل‬ ‫حمزة‬
‫‪( :‬أُوتُواْ) بوجهي البدل التوسط واإلشباع مع باقي قراءته‬ ‫ورش‬

‫يع الْح هساب(‪)19‬‬ ‫اّلل هفإ َ ه َ َ ه ه‬

‫اّلل هسْ ُ‬ ‫ك ُُ ْْ بـآيهات َ ه‬
‫هو همن يهـ ْ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ت) بوجهي البدل التوسط واإلشباع‬ ‫ورش ‪ِ ( :‬بآ َيا ِ‬
‫خلف ‪َ ( :‬و َمن َي ْكفُ ْر) بعدم الغنة‬
 ‫(‪1‬‬
‫‪)2‬‬
‫وك هف ُق ْل أه ْس هل ْم ُت هو ْجه هي َ هّلل هو همن ا َتهبه هعـن‬
‫اج ه‬‫هفإ َْ هح َ ُ‬
‫ي) بفتح الياء وافقه ابن عامر وحفص وأبو جعفر‬ ‫قالون ‪َ ( :‬وجْ ِه َ‬
‫ابن كثير ‪َ ( :‬وجْ ِهي) بسكون الياء وافقه أبو عمرو وشعبة وحمزة‬
‫والكسائي والعاشر‬
‫يعقوب ‪( :‬اتَّبَعَنِي) بإثبات الياء‬
‫ي) بفتح الياء‬ ‫سلَ ْمتُ ) بالنقل ‪َ ( ,‬وجْ ِه َ‬ ‫ورش ‪( :‬فَقُ ْل أَ ْ‬
‫سلَ ْمتُ ) بالسكت ‪َ ( ,‬وجْ ِهي) بسكون الياء وافقه إدريس‬ ‫خلف ‪( :‬فَقُ ْل أَ ْ‬

‫ين أهأه ْس هل ْم ُت ْم‬ ‫ين أُوتُوا ْ الْك هت ه‬

‫اب هوال ُ َم َي ه‬ ‫هو ُقل َل َ هلذ ه‬
‫‪( :‬ءا‪0‬سلمتم) باإلدخال مع التسهيل وافقه أبوعمرووهشام وأبو جعفر‬ ‫قالون‬
‫ابن كثير ‪( :‬ء‪0‬سلمتم) بالتسهيل بدون ادخال وافقه خالد ورويس‬
‫(خالد له الوقف على المتوسط بزائد بالتسهيل فقط على وجه عدم السكت طريق أبي الفتح فارس)‬
‫‪( :‬ءاءسلمتم) بالتحقيق مع االدخال وجه ثاني‬ ‫هشام‬
‫سلَ ْمت ُ ْم) بتحقيق الهمزتين وافقه عاصم والكسائي وروح والعاشر‬ ‫ابن ذكوان ‪( :‬أَأَ ْ‬
‫ين) بالنقل (ء‪0‬سلمتم ‪,‬ءاااسلمتم) بالتسهيل واالبدال‬ ‫‪َ ( :‬واأل ُ ِم ِي َ‬ ‫ورش‬
‫مع المد المشبع ‪ ,‬على وجه قصر البدل‬
‫سلَ ْمت ُ ْم) بتحقيق الهمزة الثانية‬ ‫ين) بالسكت ‪( ,‬أَأَ ْ‬ ‫‪َ ( :‬واأل ُ ِم ِي َ‬ ‫حمزة‬
‫من طريق ابن غلبون وافقه إدريس‬
‫‪( :‬ء‪0‬سلمتم) بتسهيل الهمزة الثانية من طريق أبي الفتح فارس‬ ‫خلف‬

‫هفإ َْ أه ْس هل ُموا ْ هف هقد ْ‬

‫اه هت هد ْوا‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال ورش وحمزة على وجه السكت‬
‫ورش ‪( :‬فَ ِإ ْن أَ ْ‬
‫سلَ ُمواْ) بالنقل‬
‫سلَ ُمواْ) بالسكت وافقه إدريس‬ ‫حمزة ‪( :‬فَ ِإ ْن أَ ْ‬
 ‫(‪1‬‬
‫)‬ ‫‪3‬‬ ‫غ و َه ُ‬
‫اّلل بصيـْ بالْعباد (‪)20‬‬ ‫هوإ َ تهو َلهوا هفإ َن هما هع هلي ه‬
‫ك الْبال ُ‬
‫ه‬ ‫ٌ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ه‬ ‫ه ْ‬ ‫َ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال ورش‬
‫ٍ‬ ‫ورش ‪( :‬بَ ِصير) بترقيق الراء‬
‫ين ب هغ ْيْ هح َق ويه ْق ُتلُو ه َ ا َلهذ ه‬
‫ين‬ ‫ك ُُ ُْو ه َ بآيهات َ ه‬
‫اّلل هويه ْق ُت ُلو ه َ ال َنهب َي ه‬ ‫إ َ ه َ ا َلهذ ه‬
‫ين يه ْ‬
‫يهأْ ُم ُْو ه َ بالْق ْسط م هن ال َنهاس هفبه َش ْْ ُهـم ب هعذها ٍب أهلي ٍم (‪)21‬‬

‫ش ْر ُهم) بسكون ميم الجمع‬ ‫ئين) بالهمز وتوسط المتصل‪(,‬فَ َب ِ‬ ‫قالون ‪( :‬النَّ ِب ِي َ‬
‫ش ْر ُهمو) بالصلة‬ ‫قالون ‪( :‬فَ َب ِ‬
‫ئين) بالهمز وإشباع المتصل وقصر البدل ‪َ (,‬يا ُم ُر َ‬
‫ون)‬ ‫ورش ‪( :‬النَّ ِب ِي َ‬
‫ب أَ ِل ٍيم) بالنقل‬
‫بإبدال الهمز‪ِ ( ,‬ب َع َذا ٍ‬

‫ش ْر ُهمو) وصلة ميم الجمع‬ ‫ين) باإلبدال ‪( ,‬فَ َب ِ‬ ‫ابن كثير ‪( :‬النَّ ِب ِي َ‬
‫ش ْر ُهم) بسكون الميم وافقه عاصم والكسائي ويعقوب والعاشر‬ ‫ابن عامر ‪( :‬فَبَ ِ‬
‫ب أَ ِل ٍيم) بالسكت من طريق المطوعي‬ ‫إدريس ‪ِ ( :‬ب َع َذا ٍ‬
‫ب أَ ِل ٍيم) بالتحقيق‬
‫اس) باإلمالة ‪ِ ( ,‬ب َع َذا ٍ‬ ‫دوري البصري ‪( :‬النَّ ِ‬
‫اس) بالفتح‬ ‫ون) باإلبدال ‪ (,‬النَّ ِ‬ ‫السوسي ‪َ ( :‬يا ُم ُر َ‬
‫ش ْر ُهمو) بالصلة‬ ‫أبو جعفر ‪( :‬فَ َب ِ‬
‫‪( :‬يُقَا ِتلون) بضم الياء وفتح القاف وألف بعدها وكسر التاء ‪,‬‬ ‫خالد‬
‫ب أَ ِل ٍيم) وقفا بالنقل والتحقيق‬ ‫( ِب َع َذا ٍ‬
‫ق ويُقَا ِتلون) بعدم الغنة وضم الياء وفتح القاف وألف‬ ‫خلف ‪َ ( :‬ح ٍ‬
‫ب أَ ِل ٍيم) وقفا بالنقل والتحقيق و السكت‬ ‫بعدها وكسر التاء ( ِب َع َذا ٍ‬
‫ئين) بوجهي البدل التوسط واإلشباع وباقي قراءته‬ ‫ت ‪ ,‬النَّبِيِ َ‬ ‫ورش ‪( :‬بِآيَا ِ‬
‫ش‪ :‬وفي ي ْقتُلون الثان قال يُقَاتِلون حمزة و ْهو الح ْب ُر سا َد ُمقَتَّال‬
‫د‪ :‬وفُـ ْـز َي ْقتُلو‬
 ‫(‪1‬‬
‫‪)4‬‬
‫هم َمن َن هاصْ ه‬
‫ين‬ ‫الدنْيها هواآلخ هْة هو هما له ُ‬ ‫أُ ْولهئ ه‬
‫ك ا َلهذ ه‬
‫ين هحب هطـ ْت أه ْع همال ُُهـ ْم في َ ُ‬
‫(‪)22‬‬
‫قالون ‪( :‬أَ ْع َمالُ ُه ْم) بسكون الميم في مواضعها وافقه يعقوب‬
‫أبو عمرو‪( :‬ال ُّد ْن َيا) بالتقليل‬
‫الكسائي ‪( :‬ال ُّد ْن َيا) باإلمالة وافقه العاشر‬
‫قالون ‪( :‬أَ ْع َمالُ ُه ْمو)بصلة الميم في مواضعها وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫اآلخ َر ِة ) بالسكت من طريق المطوعي‬ ‫إدريس ‪َ ( :‬ح ِب َطتْ أَ ْع َمالُ ُه ْم ‪ِ ,‬‬
‫ورش ‪( :‬أ ُ ْولَ ِئ َك) بإشباع المتصل ‪َ ( ,‬ح ِب َطتْ أَ ْع َمالُ ُه ْم) بالنقل ‪ ( ,‬ال ُّد ْن َيا)‬
‫اآلخ َر ِة) بالنقل وقصر وإشباع البدل وترقيق الراء‬ ‫بالفتح ‪ِ ( ,‬‬
‫ثم (ال ُّد ْن َيا) بالتقليل مع توسط وإشباع البدل‬
‫اآلخ َر ِة) بالسكت‬ ‫حمزة ‪َ ( :‬ح ِب َطتْ أَ ْع َمالُ ُه ْم) بالتحقيق ‪ (,‬ال ُّد ْن َيا) باإلمالة‪ِ (,‬‬
‫اآلخ َر ِة) بترك السكت‬ ‫خالد ‪ِ ( :‬‬
‫اآلخ َر ِة) بالسكت‬‫خلف ‪َ ( :‬ح ِب َطتْ أَ ْع َمالُ ُه ْم ‪ِ ,‬‬

‫ين أُوتُوا ْ نهصيبًا َم هن الْكتهاب يُ ْد هع ْو ه َ إلهى ك هتاب َ ه‬

‫اّلل‬ ‫أهله ْم ته هْ إلهى ا َلهذ ه‬
‫ضو ه َ (‪)23‬‬
‫ه ْم هو ُهم َ ُم ْعْ ُ‬ ‫ه ْم ث َ هُم يه هت هو َلهى هفْ ٌ‬
‫يق َم ْن ُ‬ ‫ك هم ب ه ْينه ُ‬
‫لـيه ْح ُ‬
‫قالون ‪َ ( :‬ب ْينَ ُه ْم) بسكون ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫حمزة ‪َ ( :‬يتَ َولَّى) باإلمالة وافقه الكسائي والعاشر‬
‫قالون ‪َ ( :‬ب ْينَ ُه ْمو) بالصلة وافقه ابن كثير‬
‫السوسي ‪ِ ( :‬ليَحْ ُك َم َب ْينَ ُه ْم) باإلدغام‬
‫أبو جعفر‪ِ ( :‬ليَحْ ُك َم َب ْينَ ُه ْم) بضم الياء وفتح الكاف‬
‫ورش ‪( :‬أُوتُواْ) بتوسط البدل ‪َ ( ,‬يتَ َولَّى) تقليل ذوات الياء ثم إشباع‬
‫البدل مع فتح وتقليل ذوات الياء‬
‫د ‪ِ :‬ليَحْ ُك َم َج ِه ْل ح ْيث َجا ويقو ُل فانصب اعلم‬
 ‫(‪1‬‬
‫‪)5‬‬
‫ود ٍ‬
‫ات‬ ‫اما َ هم ْع ُد ه‬ ‫ك بأه َن ُهه ْم هقالُوا ْ لهن ته هم َ هسنها ال َن ُ‬
‫هار إالَ ه أه َيه ً‬ ‫ذل ه‬ ‫ه‬
‫قالون ‪ِ ( :‬إالَّ أَيَّا ًما) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر‬
‫قالون ‪ِ ( :‬إالَّ أَيَّا ًما) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫ورش ‪ِ ( :‬إالَّ أَيَّا ًما) بإشباع المنفصل وافقه حمزة‬
‫قالون ‪ِ ( :‬بأَنَّ ُه ْمو) بقصر الصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون ‪ِ ( :‬بأَنَّ ُه ْمو) بتوسط الصلة منفردا‬
‫كانُوا ْ يه ُْته ُْو ه َ (‪)24‬‬ ‫هو هغ َ هْ ُهـ ْم في دينهم َ هما ه‬
‫غ َّر ُه ْم) بسكون الميم وافقه الجميع إال أصحاب الصلة‬ ‫قالون ‪َ ( :‬و َ‬
‫غ َّر ُه ْمو) بالصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫قالون ‪َ ( :‬و َ‬
‫ك َ ُل نه ُْ ٍس َ هما ه‬
‫ك هسبه ْت‬ ‫اهـ ْم ليه ْو ٍم الَ ه هر ْي هب فيـه هو ُو َفيه ْت ُ‬ ‫ذا هج هم ْعنه ُ‬ ‫فإ ه‬ ‫ك ْي ه‬
‫هف ه‬
‫هو ُه ْم ال ه يُ ْظ هلـ ُمو ه َ (‪)25‬‬
‫قالون ‪َ ( :‬ج َم ْعنَا ُه ْم) بسكون الميم وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ون) بتغليظ الالم‬ ‫ورش ‪( :‬يُ ْظلَ ُم َ‬
‫قالون ‪َ ( :‬ج َم ْعنَا ُه ْمو) بالصلة في مواضعها وافقه أبو جعفر‬
‫ابن كثير ‪ِ ( :‬في ِه) بصلة هاء الضمير‬
‫ْك م همن ته هشاء‬ ‫ك ال ُْملْك تُ ْؤتي الْملْك من تشاء وتنزع الْمل‬
‫ُ ه ه ه ه هه ُ ُ ه َ‬ ‫ه َ هم همال ه‬ ‫ُقل ال َله ُ‬
‫هوتُع َ ُز همن ته هشاء هوتُذ َ ُل همن ته هشاء‬
‫قالون ‪ :‬بتوسط المتصل وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫هشام ‪( :‬تَشَاء) وقفا بخمسة القياس ( تشا تشاا تشااا) ( تشاا‪ ,0‬تشا‪)0‬‬
‫حمزة ‪( :‬تَشَاء) بإشباع المتصل ‪ ,‬ووقفا بخمسة القياس ( تشا‪ ,‬تشاا ‪ ,‬تشااا)‬
‫( تشااا‪ , 0‬تشا‪)0‬‬
‫ورش ‪( :‬ت ُ ْو ِتي) باإلبدال ‪( ,‬تَشَاء) بإشباع المتصل‬
‫السوسي‪( :‬تَشَاء) بتوسط المتصل وافقه أبو جعفر‬
 ‫(‪1‬‬
‫)‬ ‫‪6‬‬
‫ك َل هش ْي ٍء هقديْ (‪)26‬‬
‫هك هع هلى ُ‬
‫بيد هك ا ْل هخيـْ إ َن ه‬
‫ٌ‬ ‫ه‬ ‫ْ ُ‬ ‫ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ش ْي ٍء) بالسكت وافقه إدريس‬ ‫حمزة ‪َ ( :‬‬
‫ش ْي ٍء) بترقيق الراء وتوسط وإشباع اللين المهموز‬ ‫ورش ‪( :‬الخ ْي ُر‪َ ,‬‬

‫ار في ال َله ْيل‬ ‫تُول ُج ال َله ْي هل في ال َن هههار هوتُول ُج ال َن ههه ه‬

‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش ‪( :‬النَّ َه ِار) بالتقليل‬
‫أبو عمرو‪( :‬النَّ َه ِار) باإلمالة وافقه الدوري الكسائي‬
‫هوتُ ْخْ ُج ال هْح َ هي م هن ال هْم َيـت هوتُ ْخْ ُج ال هْم َي هت م هن ال هْح َي‬
‫ت) بالتشديد وافقه ورش وحفص وحمزة والكسائي‬ ‫قالون ‪( :‬ا ْل َم ِي ِ‬
‫وأبوجعفر ويعقوب والعاشر‬
‫ت) باالتخفيف وافقه أبوعمرو وابن عامر وشعبة‬ ‫ابن كثير‪( :‬ا ْل َم ْي ِ‬
‫ت خفَّفُوا صـفَا نـفرا‬ ‫مع ال َم ْي ِ‬‫ت ْ‬ ‫ش‪ :‬وفي بل ٍد َم ْي ِ‬
‫د ‪ :‬الم ْيتَةَ ا ْ‬
‫ش ُدد َْن و َم ْيت ْه أ ُ ْد واألنعام ُحلُّال‬
‫اب (‪)27‬‬ ‫هوته ْْ ُز ُق همن ته هشاء ب هغ ْيْ ح هس ٍ‬
‫قالون ‪( :‬تَشَاء) بتوسط المتصل وافقه الجميع إال ورش وحمزة‬
‫ورش ‪( :‬تَشَاء) بإشباع المتصل وافقه حمزة‬
‫ين‬
‫ين أ ْهوليهاء من ُدو َ ال ُْمـ ْؤمن ه‬ ‫ْكافْ ه‬ ‫الَ ه يه َتهخذ ال ُْمـ ْؤمنُو ه َ ال ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ين) وقفا بإبدال الهمزة‬ ‫حمزة ‪( :‬أَ ْو ِل َياء) بإشباع المتصل ‪( ,‬ا ْل ُم ْو ِم ِن َ‬
‫ين) باإلمالة وافقه دوري الكسائي ورويس‬ ‫دوري البصري‪ (:‬ا ْلكَا ِف ِر َ‬
‫ون) باإلبدال ‪(,‬أَ ْو ِليَاء) بإشباع المتصل ‪(,‬ا ْلكَافِ ِر َ‬
‫ين) بالتقليل‬ ‫ورش ‪( :‬ا ْل ُم ْو ِمنُ َ‬
‫ين) باإلبدال‬‫ين) باإلمالة ‪(,‬أَ ْو ِليَاء) بتوسط المتصل ‪ (,‬ا ْل ُم ْو ِمنِ َ‬ ‫السوسي ‪(:‬ا ْلكَافِ ِر َ‬
‫ين) بالفتح‬ ‫أبوجعفر ‪( :‬ا ْلكَافِ ِر َ‬
 ‫(‪1‬‬
‫‪)7‬‬
‫اّلل في هش ْي ٍء إالَ ه أه َ ته َته ُقوا ْ م ْن ُ‬
‫ه ْم تُ هقا ًة‬ ‫ك هف هل ْي هس م هن َ ه‬
‫ذل ه‬
‫هو همـن يه ُْ هعـ ْل ه‬

‫قالون ‪ِ (:‬إالَّ أَن ‪ِ ,‬م ْن ُه ْم) قصر المنفصل وسكون ميم الجمع وافقه الجميع إال‬
‫من سيتم ذكرهم‬
‫يعقوب ‪ (:‬تَ ِقيَّةُ) بفتح التاء وكسر القاف وتشديد الياء مفتوحة‬
‫قالون ‪ِ (:‬م ْن ُه ْمو) قصر الصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون ‪ِ ( :‬إالَّ أَن) بتوسط المنفصل وسكون الميم وافقه الجميع إال الكسائي‬
‫والعاشر‬

‫دوري الكسائي ‪( :‬تُقَاةً) باإلمالة وافقه العاشر‬

‫‪ِ ( :‬م ْن ُه ْمو) بتوسط الصلة منفردا‬ ‫قالون‬
‫‪ِ ( :‬إالَّ أَن) بإشباع المنفصل ‪( ,‬تُقَاةً) باإلمالة‬ ‫خالد‬
‫ش ْي ٍء ِإالَّ أَن) بالنقل وإشباع المنفصل ‪ ,‬وتوسط (شئ)‬ ‫‪َ (:‬‬ ‫ورش‬
‫وفتح وتقليل (تُقَاةً) ‪ ,‬ثم إشباع (شئ) وفتح وتقليل (تُقَاةً)‬
‫ش ْي ٍء) بالسكت وباقي قراءته‬ ‫‪َ (:‬‬ ‫خالد‬

‫ش ْي ٍء ‪ِ ,‬إالَّ أَن) بالسكت وتوسط المتصل ‪( ,‬تُقَاةً) باإلمالة‬

‫‪َ (:‬‬ ‫إدريس‬
‫أبو الحارث ‪َ (:‬ي ْف َع ْل َذ ِل َك) باإلدغام وتوسط المتصل و(تُقَاةً) باإلمالة‬
‫ش ْي ٍء)بالسكت وإشباع المنفصل و‬ ‫‪َ( :‬من َي ْف َع ْل) بعدم الغنة ‪َ ( ,‬‬ ‫خلف‬
‫(تُقَاةً) باإلمالة‬
‫ش ْي ٍء ‪ِ ,‬إالَّ ) بالسكت على شئ والمفصول وباقي قراءته‬ ‫‪َ (:‬‬ ‫خلف‬

‫د ‪ :‬تَ ِقيَّةُ ْ‬
‫مع َو َ‬
‫ض ْعتُ ُحــم‬
 ‫(‪1‬‬
‫)‬ ‫‪8‬‬ ‫اّلل نُسه وإلى ه‬
‫اّلل الْمصيْ(‪)28‬‬ ‫ويحـذركم ه‬
‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫هُ ه َُ ُ ُ َُ هْ ه ُ ه ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال ورش‬
‫ورش ‪َ ( :‬ويُ َحذ ُِر ُك ُم) بترقيق الراء‬
‫كـ ْم أه ْو تُ ْب ُدو ُه يه ْع هل ْم ُه َ ه ُ‬
‫اّلل‬ ‫ُقـ ْل إ َ تُ ْخ ُُوا ْ هما في ُص ُدور ُ‬
‫ُور ُك ْم) بسكون الميم وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫صد ِ‬ ‫قالون ‪ُ ( :‬‬
‫ُورك ُْمو) بالصلة وافقه أبو جعفر‬ ‫صد ِ‬ ‫قالون ‪ُ ( :‬‬
‫ابن كثير ‪( :‬ت ُ ْبدُوهُ)بصلة هاء الضمير‬
‫ُمو أَ ْو) بتوسط الصلة منفردا‬ ‫ُورك ْ‬ ‫صد ِ‬ ‫قالون ‪ُ ( :‬‬
‫ُورك ُْمو أَ ْو) بإشباع الصلة‬ ‫ورش ‪( :‬قُ ْل إِن) بالنقل ‪ُ ( ,‬‬
‫صد ِ‬
‫إدريس‬
‫ْ‬ ‫ُور ُك ْم أَو) بالسكت وافقه‬ ‫صد ِ‬ ‫خلف ‪( :‬قُ ْل إِن ‪ُ ,‬‬

‫اوات هو هما في ال ه ْرض‬ ‫الس هم ه‬

‫هويه ْع هلـ ُم هما في َ ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ض) بالنقل وافقه حمزة‬ ‫ورش ‪( :‬األ َ ْر ِ‬
‫ض) بالسكت وجه ثاني وافقه إدريس‬ ‫حمزة ‪( :‬األ َ ْر ِ‬
‫السوسي ‪َ ( :‬ويَ ْعلَ ُم َما) باإلدغام‬
‫يْ (‪)29‬‬ ‫ٍ‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫ك َل هش ْيء هقد ٌ‬ ‫اّلل هع هلى ُ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال ورش وحمزة‬
‫ش ْي ٍء) بتوسط وإشباع اللين‬ ‫ورش ‪َ ( :‬‬
‫ش ْي ٍء) بالسكت وافقه إدريس من طريق المطوعي‬ ‫حمزة ‪َ ( :‬‬
‫ض ًْا‬ ‫ك َ ُل نه ُْ ٍس َ هما هعم هل ْت مـ ْن ه‬
‫خ ْيٍْ َ ُم ْح ه‬ ‫يه ْو هم تهج ُد ُ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال أبو جعفر‬
‫أبو جعفر‪ِ ( :‬م ْن َخ ْي ٍر) بالغنة‬
 ‫(‪1‬‬
‫‪ 9‬ه)‬ ‫وما هعم هل ْت من ُس ٍ‬
‫يدا‬ ‫وء ته هو َ ُد لهـ ْو أه َ ه َ ب ه ْينه ه‬
‫ها هوب ه ْينهـ ُه أ هم ًدا بهع ً‬ ‫هه‬
‫قالون ‪َ ( :‬وبَ ْينَهُ أَ َمدًا) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر‬
‫قالون ‪َ ( :‬وبَ ْينَهُ أَ َمدًا) بتوسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫إدريس ‪( :‬لَ ْو أَ َّن) بالسكت وتوسط المنفصل‬
‫وء) إشباع المنفصل والمتصل ‪( ,‬لَ ْو أَ َّن) بالنقل‬ ‫س ٍ‬
‫ورش ‪ُ ( :‬‬
‫حمزة ‪( :‬لَ ْو أَ َّن) بالتحقيق‬
‫خلف ‪( :‬لَ ْو أَ َّن) بالسكت‬
‫ك ُم َ ه ُ‬
‫اّلل نه ُْ هس ُه‬ ‫ذ ُر ُ‬
‫هويُ هح َ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال ورش‬
‫ورش ‪َ ( :‬ويُ َحذ ُِر ُك ُم) بترقيق الراء‬
‫اّلل هر ُؤو ُف بالْعبهاد (‪)30‬‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫ُوف) بإثبات الواو وافقه ورش على وجه قصر البدل‬ ‫‪َ ( :‬رؤ ُ‬ ‫قالون‬
‫وابن كثير وابن عامر وحفص وأبو جعفر‬
‫ُوف) بتوسط وإشباع البدل‬ ‫‪َ ( :‬رؤ ُ‬ ‫ورش‬
‫ُف) بحذف الواو وافقه شعبة وحمزة والكسائي‬ ‫أبو عمرو ‪َ ( :‬رؤ ُ‬
‫ويعقوب والعاشر‬
‫ك ْم‬
‫ذنُوب ه ُ‬
‫ك ْم ُ‬ ‫ك ُم َ ه ُ‬
‫اّلل هويه ْغُـ ْْ له ُ‬ ‫اّلل هفا َتهب ُعوني يُ ْحب ْب ُ‬ ‫كن ُتـ ْم تُح َبُو ه َ َ ه ه‬‫ُقـ ْل إ َ ُ‬
‫يم (‪)31‬‬ ‫ور َ هرح ٌ‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫اّلل هغ ُُ ٌ‬
‫قالون ‪( :‬كُنت ُ ْم) بسكون ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫أبو عمرو ‪َ ( :‬ويَ ْغ ِف ْر لَ ُك ْم) باإلدغام بخلف الدوري‬
‫قالون ‪( :‬كُنت ُ ْمو) بالصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫ورش ‪( :‬قُ ْل ِإن) بالنقل‬
‫خلف ‪ (:‬قُ ْل ِإن) بالسكت وافقه إدريس‬
 ‫(‪2‬‬
‫‪)0‬‬
‫ول‬
‫الْ ُس ه‬ ‫يعوا ْ َ ه ه‬
‫اّلل هو َ ه‬ ‫ُقـ ْل أهط ُ‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش ‪( :‬قُ ْل أَ ِطيعُواْ) بالنقل‬
‫خلف ‪( :‬قُ ْل أَ ِطيعُواْ) بالسكت وافقه إدريس‬
‫ين (‪)32‬‬
‫ْكافْ ه‬ ‫هفإ َ ته هو َله ْوا هفإ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل ال ه يُح َ ُب ال ه‬
‫قالون ‪ :‬وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ين) بالتقليل‬ ‫ورش ‪( :‬ا ْلكَافِ ِر َ‬
‫ين) باإلمالة وافقه الدوري الكسائي ورويس‬ ‫أبو عمرو ‪( :‬ا ْلكَافِ ِر َ‬
 ‫(‪2‬‬
‫‪)1‬‬
‫ءال ع ْم هْا ه َ هع هلى ال هْعالهم ه‬
‫ين (‪)33‬‬ ‫يم هو ه‬
‫ءال إبْ هْاه ه‬
‫وحا هو ه‬
‫اص هط هُى ءا هد هم هونُ ً‬ ‫إ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل ْ‬

‫ص َطفَى ءا َد َم) بقصر المنفصل وافقه اصحاب القصر‬

‫قالون « (ا ْ‬
‫ص َطفَى ءا َد َم) بتوسط المنفصل وافقه الدوري البصرى وابن عامر‬
‫قالون «(ا ْ‬
‫بخلف ابن ذكوان وعاصم‬
‫ابن ذكوان « ( ِع ْم َر َ‬
‫ان) باإلمالة‬
‫ص َطفَى ءا َد َم) بإشباع المنفصل وقصروإشباع البدل وفتح ذوات الياء‬
‫ورش «(ا ْ‬
‫ثم تقليل ذوات الياء وتوسط وإشباع البدل‬
‫ص َطفَى ءا َد َم) باإلمالة وإشباع المنفصل ‪َ ( ,‬ونُو ًحا َوءا َل) بعدم الغنة‬
‫خلف «(ا ْ‬
‫خالد « ( َونُو ًحا َوءا َل) بالغنة‬
‫ص َطفَى ءا َد َم) باإلمالة وتوسط المنفصل وافقه العاشر‬
‫الكسائي « (ا ْ‬
‫يم (‪)34‬‬
‫يع هعل ٌ‬
‫اّلل هسم ٌ‬ ‫ها من ب ه ْع ٍ‬
‫ض هو َ ه ُ‬ ‫ض ه‬
‫ذ َر َي ه ًة ب ه ْع ُ‬
‫ُ‬
‫قالون « وافقه الجميع ماعدا خلف‬
‫ّللاُ) بعدم الغنة‬
‫ض َو َّ‬
‫خلف « (بَ ْع ٍ‬
‫ك هما في ب ه ْطني ُم هح َ هْ ًرا هف هت هق َبه ْل م َني‬ ‫ب إ َني نهذه ْر ُ‬
‫ت له ه‬ ‫ذ هقالهت ْام هْأ ه ُة ع ْم هْا ه َ ر ه َ‬
‫إ ْ‬
‫قالون « وافقه الجميع ماعدا خلف ابن ذكوان‬
‫ابن ذكوان « ( ِع ْم َر َ‬
‫ان) باإلمالة وجه ثاني‬
‫يم (‪)35‬‬
‫يع ال هْعل ُ‬
‫السم ُ‬
‫هنت َ ه‬
‫هك أ ه‬
‫إ َن ه‬
‫قالون « وافقه جميع القراء‬
 ‫(‪2‬‬
‫ض هع ْت ولهيس‬
‫)‬ ‫‪2‬‬ ‫ها أُن هثى و َ ه ُ‬
‫اّلل أه ْع هلم بما و ه‬ ‫ض ْع ُت ه‬
‫ها هقاله ْت رب إ َني و ه‬
‫ض هع ْت ه‬
‫هف هلما و ه‬
‫ه ْ ه‬ ‫ه ه‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه َ‬ ‫َه ه‬
‫كالُنثهى‬ ‫ذه ه‬
‫ك ُْ ه‬ ‫ال َ‬
‫ضعَتْ ) بفتح العين وإسكان التاء‬ ‫ض ْعت ُ َها أُنثَى) بقصر المنفصل ‪َ ( ,‬و َ‬
‫« ( َو َ‬ ‫قالون‬
‫وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫ض ْعتُ ) بإسكان العين وضم التاء‬ ‫يعقوب « ( َو َ‬
‫ضعَتْ ) بفتح العين وإسكان التاء‬ ‫دوري البصري « (أُنثَى) بالتقليل في مواضعها ‪َ ( ,‬و َ‬
‫السوسي « (أ َ ْعلَ ُم بِ َما) باإلدغام الكبير‬
‫ض ْعت ُ َها أُنثَى) بتوسط المنفصل وافقه حفص‬ ‫قالون « ( َو َ‬
‫ض ْعتُ ) بإسكان العين وضم التاء وافقه شعبة‬ ‫ابن عامر « ( َو َ‬
‫دوري البصرى « (أُنثَى) بالتقليل في مواضعها‬
‫ضعَتْ ) بفتح العين وإسكان التاء وافقه العاشر‬ ‫الكسائي « (أُنثَى) باإلمالة ‪َ ( ,‬و َ‬
‫إدريس « (كَاألُنثَى) بالسكت من طريق المطوعي‬
‫ضعَتْ ) بفتح العين‬ ‫ض ْعت ُ َها أُنثَى) بإشباع المنفصل وفتح ذوات الياء ‪َ ( ,‬و َ‬ ‫ورش « ( َو َ‬
‫وإسكان التاء (كَاألُنثَى) بالنقل ثم بتقليل ذوات الياء‬
‫ضعَتْ ) بفتح العين وإسكان التاء ‪( ,‬كَاألُنثَى) بالنقل‬ ‫حمزة «(أُنثَى) باإلمالة ‪َ ( ,‬و َ‬
‫ثم بالسكت مع اإلمالة‬
‫الْجيم (‪)36‬‬ ‫ها م هن َ ه‬
‫الش ْي هطا َ َ ه‬ ‫ذ َر َي ه هت ه‬ ‫ها هم ْْيه هم هوإ َني أُعيذ هُها ب ه‬
‫ك هو ُ‬ ‫هوإ َني هس َ هم ْي ُت ه‬
‫ي أُعيذُ َها) بفتح ياء اإلضافة وافقه ورش وأبو جعفر‬ ‫قالون «( َو ِإ ِن َ‬
‫ابن كثير « ( َوإِنِي أُعيذُ َها) بإسكان ياء اإلضافة وقصر المنفصل وافقه أبو عمرو‬
‫ويعقوب‬
‫دوري البصري « ( َو ِإ ِني أُعيذُ َها) بتوسط المنفصل وافقه ابن عامر وعاصم والكسائي‬
‫والعاشر‬
‫حمزة « ( َو ِإ ِني أُعيذُ َها) بإشباع المنفصل‬

‫صــ َّح كُــفَّال‬

‫ض ُّموا ساكنا َ‬‫ض ْعتُ َو َ‬
‫سكَّنوا َو َ‬
‫ش « َو َ‬
‫ض ْعتُ ُحــم‬‫د « َو َ‬
2(
)3
 ‫(‪2‬‬
‫‪)4‬‬
‫كْ َيها هربَ ه ُه‬
‫ك هد هعا هز ه‬
‫ُهنهال ه‬
‫كْ َيها ُء) توسط المتصل مع الهمز والرفع وافقه ابن كثير وأبوعمرو‬ ‫قالون « ( هز ه‬
‫وابن عامر وشعبة وأبو جعفر ويعقوب‬
‫كْ َيها ُء) إشباع المتصل مع الهمز والرفع‬‫ورش « ( هز ه‬
‫كْ َيها) ترك الهمز مع القصر وافقه حمزة والكسائي والعاشر‬ ‫حفص « ( هز ه‬
‫ذ َر َي ه ًة هط َيبهـةً‬ ‫هقا هل هر َب هه ْب لي من َله ُد ه‬
‫نك ُ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال السوسي والكسائي‬
‫الكسائي « ( هط َيبهـ ًة) باإلمالة‬
‫السوسي « ( هقا هل هر َب) باإلدغام الكبير‬
‫الد هعاء (‪)38‬‬
‫يع َ ُ‬
‫هك هسم ُ‬
‫إ َن ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال ورش وهشام وحمزة‬
‫الد هعاء) بإشباع المتصل‬ ‫ورش « ( َ ُ‬
‫الد هعاء) وقفا بخمسة القياس االبدال مع ثالثة المد ‪ ,‬والتسهيل بروم مع‬ ‫هشام « ( َ ُ‬
‫التوسط والقصر‬
‫الد هعاء) وقفا بخمسة القياس االبدال مع ثالثة المد ‪ ,‬والتسهيل بروم مع‬ ‫حمزة « ( َ ُ‬
‫اإلشباع والقصر‬
‫كةُ هو ُه هو هقائـ ٌم يُـ هص َلي في الْم ْح هْاب أ َ هه َ َ ه ه‬
‫اّلل يُبه َش ُْ هك ب هي ْحيهى ُم هص َد ًقا‬ ‫اد ْتـ ُه ال هْمالئـ ه‬
‫هفنه ه‬
‫ين (‪)39‬‬ ‫الصالح ه‬ ‫ورا هونهب َيًا َم هن َ ه‬ ‫كل هم ٍة َم هن َ ه‬
‫اّلل هو هس َي ًدا هو هح ُص ً‬ ‫ب ه‬

‫كةُ ) توسط المتصل ‪ (,‬هو ُه هو) بسكون الهاء ‪(,‬أ َ هه َ) بفتح الهمز ‪(,‬يُبه َش ُْ هك)‬
‫قالون « (ال هْمالئـ ه‬
‫بضم الياء وفتح الباء وكسرالشين مشددة‪(,‬نهبيئا) بالهمز وتوسط المتصل‬
‫أبو جعفر «( هونهب َيًا) باإلبدال‬
‫أبو عمرو « (ب هي ْحيهى ) بالتقليل وباقي قراءة أبو جعفر‬
‫ابن كثير « ( هو ُه هو) بضم الهاء ‪( ,‬أ َ هه َ) بفتح الهمز (ب هي ْحيهى ) بالفتح وافقه عاصم ويعقوب‬
‫هشام « ( إ َ ه َ ) بكسر الهمز‪( ,‬ب هي ْحيهى ) بالفتح‬
 ‫(‪2‬‬
‫‪)5‬‬
‫ابن ذكوان « (الْم ْح هْاب) باإلمالة ‪ (,‬إ َ ه َ ) بكسر الهمز‬
‫كةُ ) بإشباع المتصل ‪( ,‬يُبه َش ُْ هك) ترقيق الراء ‪(,‬أ َ هه َ) بفتح الهمز‪,‬‬ ‫ورش « (ال هْمالئـ ه‬
‫(ب هي ْحيهى) بالفتح والتقليل ‪( ,‬نهبيئا) بالهمز وإشباع المتصل‬
‫ادا ُه ) ألف بعد الدال مع اإلمالة ‪ ( ,‬هقائـ ٌم يُـ هص َلي ) إشباع المتصل وعدم‬ ‫خلف « ( هفنه ه‬
‫الغنة في مواضعها ‪( ,‬إ َ ه َ ) بكسر الهمزة ‪( ,‬يه ْب ُش ُْ هك) فتح الياء وإسكان‬
‫الباء وضم الشين مخففة ‪( ,‬ب هي ْحيهى ) باإلمالة‬
‫خالد « ( هقائـ ٌم يُـ هص َلي ) بالغنة وباقي قراءة خلف‬
‫كةُ ) بالتوسط ‪( ,‬أ َ هه َ) ) بفتح الهمزة ‪ ( ,‬هو ُه هو) بسكون الهاء‬‫الكسائي « (ال هْمالئـ ه‬
‫(يه ْب ُش ُْ هك) فتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة ‪( ,‬ب هي ْحيهى ) باإلمالة‬
‫العاشر « ( هو ُه هو) بضم الهاء (يُبه َش ُْ هك) بضم الياء وفتح الباء وكسرالشين مشددة‬
‫(ب هي ْحيهى ) باإلمالة‬
‫كو ُ َ لي ُغال ٌم هو هق ْد ب ه هل هغن هي الْكبه ُْ هو ْام هْأهتي هعاق ٌْ‬
‫هقا هل هر َب أه َن ه هى يه ُ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « (أه َن ه هى) بالتقليل وجه ثاني وافقه الدوري البصري‬
‫خلف « (أه َن ه هى) باإلمالة وعدم الغنة في الواو ( ُغال ٌم هو هق ْد )‬
‫خالد « ( ُغال ٌم هو هق ْد ) بالغنة وافقه الكسائي والعاشر‬
‫السوسي « ( هقا هل هر َب ) باإلدغام الكبير‬
‫ك َه ُ‬
‫اّلل يه ُْ هع ُل هما يه هشاء (‪)40‬‬ ‫كذهل ه‬
‫ال ه‬
‫هق ه‬
‫قالون « وقفا على العارض بست حركات اندرج الجميع إال حمزة وهشام‬
‫هشام « (يه هشاء) وقفا بخمسة القياس االبدال مع ثالثة المد ‪ ,‬والتسهيل بروم مع التوسط والقصر‬
‫حمزة « (يه هشاء) وقفا بخمسة القياس االبدال مع ثالثة المد ‪ ,‬والتسهيل بروم مع اإلشباع والقصر‬

‫ش « وذكر فنادتْه وأضجعهُ شَـاهدا‬

‫افتحا فُـال‬ ‫وإن ْ‬‫د « َّ‬ ‫س ُر فـي ِ ِكـال‬‫أن هللاَ يُ ْك َ‬‫ش « ومن بع ُد َّ‬
‫ض َّم أثْقَال‬ ‫ض َّم َحر ْك َوا ْك ِ‬
‫س ِر ال َّ‬ ‫واإلسراء َي ْبش ُُر كـم سما نــعم ُ‬ ‫ِ‬ ‫الكهف‬
‫ِ‬ ‫ش « م َع‬
‫ش ُر كُـال فِـ ْد‬
‫د « يُبَ ِ‬
 ‫(‪2‬‬
‫هقا هل رب اجعل َلي ءايــةً ‪)6‬‬
‫ه‬ ‫ه‬ ‫ْ ه‬ ‫ه َ‬
‫قالون « ( َل هي) فتح الياء وافقه ورش على وجه قصر البدل وأبو عمرو وأبو جعفر‬
‫ورش « (ءايهــ ًة) بتوسط وإشباع البدل‬
‫ابن كثير « ( َل ْي) بقصر المنفصل وافقه يعقوب‬
‫ابن عامر « ( َل ْي) بتوسط المنفصل وافقه عاصم والعاشر‬
‫الكسائي « (ءايهــ ًة) بإمالة هاء التأنيث‬
‫حمزة « ( َل ْي) بإشباع المد المنفصل‬
‫السوسي « ( هقا هل هر َب ) باإلدغام الكبير‪َ ( ,‬ل هي) فتح الياء‬

‫هاس ثهالثهةه أ َهيها ٍم إالَ ه هر ْم ًزا‬ ‫ك أهالَ ه تُ ه‬

‫ك َل هم ال َن ه‬ ‫ال ءايهتُ ه‬
‫هق ه‬

‫وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون «‬

‫(أ َهيها ٍم إالَ ه ) بالنقل‬ ‫ورش «‬
‫(أ َهيها ٍم إالَ ه ) بالسكت وافقه إدريس‬ ‫خلف «‬
‫ك ) توسط وإشباع البدل‬ ‫(ءايهتُ ه‬ ‫ورش «‬

‫كار(‪)41‬‬
‫كثي ًْا هو هس َب ْح بال هْعش َي هوالبْ ه‬
‫ك ه‬
‫كْ َ هربَ ه ه‬
‫ذ ُ‬
‫هوا ْ‬

‫« وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون‬

‫كار) باإلمالة‬ ‫دوري البصري « ( هوالبْ ه‬
‫كار) بالنقل ثم السكت مع اإلمالة‬ ‫« ( هوالبْ ه‬ ‫خالد‬
‫كار) بالنقل والتقليل‬ ‫كثي ًْا) بترقيق الراء ‪ ( ,‬هوالبْ ه‬ ‫«( ه‬ ‫ورش‬
‫كار) بالنقل‬
‫كثي ًْا هو هس َب ْح ) عدم الغنة وتفخيم الراء ‪ ( ,‬هوالبْ ه‬ ‫«( ه‬ ‫خلف‬
‫ثم السكت مع اإلمالة ‪.‬وعند الجمع بالحرف نقدم خلف على ورش‬
‫كار) باإلمالة‬ ‫كثي ًْا ) باإلدغام ‪ ( ,‬هوالبْ ه‬
‫ك ه‬ ‫« ( َ هربَ ه ه‬ ‫السوسي‬
 ‫(‪2‬‬
‫ين (‪)42‬‬
‫‪)7‬‬
‫اص هط هُاك هع هلى ن هساء ال هْعالهم ه‬
‫ه هْك هو ْ‬
‫اص هط هُاك هو هط َ ه‬ ‫كةُ يها هم ْْيه ُم إ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل ْ‬ ‫ذ هقالهت الْمالئ ه‬
‫ه‬ ‫هوإ ْ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫اص هط هُاك ) باإلمالة وافقه العاشر‬
‫الكسائي « ( ْ‬
‫اص هط هُاك) بالفتح والتقليل‬
‫كةُ ) بإشباع المتصل ‪ْ ( ,‬‬
‫ورش « (ال هْمالئ ه‬
‫اص هط هُاك ) باإلمالة‬‫حمزة « ( ْ‬
‫ين (‪)43‬‬
‫الْاكع ه‬
‫كعي هم هع َ ه‬
‫ار ه‬
‫اس ُجدي هو ْ‬
‫يها هم ْْيه ُم ا ْقنُتي ل هْبَك هو ْ‬
‫قالون وافقه جميع القراء‬
‫ك‬
‫ْغ ْيب نُوحيه إله ْي ه‬
‫ك م ْن أهنبهاء ال ه‬
‫ذل ه‬
‫ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ابن كثير « (نُوحيه ) بصلة هاء الضمير‬
‫حمزة « (أهنبهاء ) بإشباع المتصل‬
‫ورش « (م ْن أهنبهاء ) بالنقل وإشباع المتصل‬
‫إدريس « (أهنبهاء ) بالتوسط‬ ‫خلف « (م ْن أهنبهاء ) بالسكت‬
‫ك ُُ ُل هم ْْيه هم‬
‫ه ْم يه ْ‬
‫ه ْم أ َهيُ ُ‬ ‫ذ يُ ْل ُقو َ أه ْق ه‬
‫الم ُ‬ ‫نت له هد ْيه ْم إ ْ‬
‫ك ه‬‫هو هما ُ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ذ ) بقصر الصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫قالون « (له هد ْيه ْمو إ ْ‬
‫ذ ) بإشباع الصلة‬‫ذ ) بتوسط الصلة منفردا ورش « (له هد ْيه ْم إ ْ‬ ‫قالون « (له هد ْيه ْمو إ ْ‬
‫ذ ) بالسكت‬‫خلف « (له هد ْيه ْم إ ْ‬ ‫حمزة « (له هد ْيه ْمو) بضم الهاء وافقه يعقوب‬
‫ذ ) بالسكت من طريق المطوعي مع كسر الهاء‬ ‫إدريس « (له هد ْيه ْم إ ْ‬
‫( وعند الجمع بالحرف نقدم إدريس على حمزة )‬
‫ذ يه ْخ هتص ُمو ه َ (‪)44‬‬
‫نت له هد ْيه ْم إ ْ‬
‫ك ه‬‫هو هما ُ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ذ ) بقصر الصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫قالون « (له هد ْيه ْمو إ ْ‬
‫ذ ) بتوسط الصلة منفردا‬ ‫قالون « (له هد ْيه ْمو إ ْ‬
‫ذ ) بإشباع الصلة‬
‫ورش « (له هد ْيه ْمو إ ْ‬
‫ذ ) بالسكت‬
‫خلف « (له هد ْيه ْم إ ْ‬ ‫حمزة « (له هد ْيه ْم) بضم الهاء وافقه يعقوب‬
‫ذ ) بالسكت من طريق المطوعي مع كسر الهاء‬ ‫إدريس « (له هد ْيه ْم إ ْ‬
 ‫(‪2‬‬
‫ٍ‪)8‬‬
‫يح‬
‫اس ُم ُه ال هْمس ُ‬ ‫كل همة َم ْن ُه ْ‬ ‫كةُ يها هم ْْيه ُم إ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل يُبه َش ُْك ب ه‬ ‫ذ هقالهت ال هْمالئ ه‬ ‫إ ْ‬
‫ين (‪)45‬‬ ‫الدنْيها هواآلخ هْة هوم هن ال ُْم هق َ هْب ه‬
‫يها في َ ُ‬ ‫يسى ابْ ُن هم ْْيه هم هوج ً‬ ‫ع ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫الدنْيها)باإلمالة‬
‫العاشر « ( َ ُ‬ ‫الدنْيها) بالتقليل‬‫أبو عمرو «( َ ُ‬
‫إدريس «(اآلخ هْة) بالسكت من طريق المطوعي‬
‫الكسائي « (يه ْب ُش ُْك) بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة ‪( ,‬الدنيا) باإلمالة‬
‫الدنْيها) بالفتح ‪,‬‬ ‫كةُ) بإشباع المتصل ‪( ,‬يُبه َش ُْك) بترقيق الراء ‪ُ َ ( ,‬‬ ‫ورش «(ال هْمالئ ه‬
‫(اآلخ هْة) بقصر وإشباع البدل وترقيق الراء ‪,‬ثم التقليل مع توسط وإشباع البدل‬
‫الدنْيها) باإلمالة ‪,‬‬ ‫حمزة «(يه ْب ُش ُْك) بفتح الياء وإسكان الباء وضم الشين مخففة ( َ ُ‬
‫اآلخ َر ِة) بالسكت‬ ‫( ِ‬
‫خالد « (اآلخ هْة) بترك السكت‬
‫ين (‪)46‬‬
‫الصالح ه‬
‫ك ْهال ً هوم هن َ ه‬ ‫ك َل ُم ال َن ه‬
‫هاس في ال هْم ْهد هو ه‬ ‫هويُ ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال خلف‬
‫ك ْهال ً هوم هن ) بترك الغنة‬
‫خلف « ( هو ه‬
‫كو ُ َ لي هوله ٌد هوله ْم يه ْم هس ْسني ب ه هش ٌْ‬
‫هقاله ْت هر َب أه َن هى يه ُ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم الحقا‬
‫ورش « (أه َن هى) بالتقليل وافقه الدوري البصري‬
‫خلف « (أهنَ هى) باإلمالة ‪َ ( ,‬ولَد َولَ ْم) عدم الغنة‬
‫خالد « ( هوله ٌد هوله ْم ) بالغنة وافقه الكسائي والعاشر‬
‫كذهلك َ ه ُ‬
‫اّلل يه ْخل ُُق هما يه هشاء‬ ‫ال ه‬
‫هق ه‬
‫قالون « (يه هشاء) بتوسط المتصل وافقه الجميع إال ورش وهشام وحمزة‬
‫ورش « (يه هشاء) بإشباع المتصل‬
‫هشام « (يه هشاء) وقفا بخمسة القياس اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم مع‬
‫التوسط والقصر‬
‫حمزة « (يه هشاء) وقفا بخمسة القياس اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم مع‬
‫اإلشباع والقصر‬
 ‫(‪2‬‬
‫‪)9‬‬
‫كو ُ َ (‪)47‬‬ ‫ضى أه ْم ًْا هفإ َن ههما يه ُقو ُل له ُه ُ‬
‫كن هفيه ُ‬ ‫ذا هق ه‬
‫إ ه‬
‫َ‬
‫فيكون) بالنصب فنقف بالروم حتى نوضح قراءة ابن عامر)‬ ‫( قرأ ابن عامر « (‬
‫ضى أه ْم ًْا ) بقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر إال السوسي‬ ‫قالون « ( هق ه‬
‫السوسي «(يه ُقو ُل له ُه ) باإلدغام الكبير‬
‫ضى أه ْم ًْا ) بالتوسط وافقه أصحاب التوسط إال ابن عامر‬ ‫قالون « ( هق ه‬
‫كو ُ َ) بالنصب ووقفا بالسكون‬ ‫ابن عامر «( هف هي ُ‬
‫ضى أه ْم ًْا ) باإلشباع وفتح وتقليل ذوات الياء (قضي)‬ ‫ورش « ( هق ه‬
‫ضى أه ْم ًْا ) باإلمالة وإشباع المنفصل‬ ‫حمزة «( هق ه‬
‫ضى أه ْم ًْا ) باإلمالة وتوسط المنفصل وافقه العاشر‬ ‫الكسائي «( هق ه‬
‫يل (‪)48‬‬
‫ك همةه هوال َت ْهو هرا هة هوالنج ه‬
‫اب هوالْح ْ‬
‫هويُ هع َل ُم ُه الْك هت ه‬
‫قالون « ( هويُ هع َل ُم ُه) بالياء ‪َ ( ,‬والت َّ ْو َراةَ) بالفتح وافقه عاصم وأبو جعفر ويعقوب‬
‫قالون « ( َوال َت ْهو هرا هة) بالتقليل وجه ثاني‬
‫يل) بالنقل‬ ‫ورش « (النج ه‬
‫نع َل ُم ُه) بالنون وفتح التوراة وافقه هشام‬ ‫ابن كثير «( هو ه‬
‫أبو عمرو « ( َوال َت ْهو هرا هة) باإلمالة وافقه ابن ذكوان والكسائي والعاشر‬
‫يل) بالسكت من طريق المطوعي‬ ‫إدريس «(النج ه‬
‫نجي َل) وقفا بالنقل والسكت‬
‫اإل ِ‬ ‫حمزة « (ال َت ْهو هرا هة) بالتقليل ‪ِ ( ,‬‬
‫كم بئايه ٍة َمن َ هربَ ُ‬
‫ك ْم‬ ‫يل أه َني هق ْد ج ْئ ُت ُ‬
‫هو هر ُسوال ً إلهى بهني إ ْس هْائ ه‬
‫يل ) بقصر المنفصل ‪ِ ( ,‬جئْتُكُم) بإسكان ميم الجمع وافقه يعقوب‬ ‫قالون « (بهني إ ْس هْائ ه‬
‫كمو ) بالصلة وافقه ابن كثير‬ ‫قالون « (ج ْئتُ ُ‬
‫كم ) باإلدغام‬
‫الدوري البصري « ( هقد ج ْئتُ ُ‬
‫السوسي « ( هقد جيتكم) باإلدغام وإبدال الهمزة‬
‫يل) بالتسهيل مع المد والقصر (قَ ْد ِج ْيتُكُمو) باإلظهار وإبدال الهمزة‬ ‫أبو جعفر «(إ ْس هْائ ه‬
‫وصلة ميم الجمع‬
‫يل ) بالتوسط وإسكان ميم الجمع وافقه ابن ذكوان وعاصم‬ ‫قالون « (بهني إ ْس هْائ ه‬
‫كمو ) بالصلة على التوسط منفردا‬ ‫قالون « (ج ْئتُ ُ‬
 ‫(‪3‬‬
‫‪)0‬‬
‫كم ) باإلدغام وافقه هشام والكسائي والعاشر‬ ‫الدوري البصري « ( هق ْد ج ْئتُ ُ‬
‫يل ) باإلشباع ‪( ,‬قَ ْد ِجئْتُكُم) باإلدغام‬ ‫حمزة «(بهني إ ْس هْائ ه‬
‫ورش «( هو هر ُسوال ً إلهى ) بالنقل ‪( ,‬بَنِي إِ ْ‬
‫س َرائِي َل) إشباع المنفصل والمتصل ‪,‬‬
‫( ِبآيَ ٍة) بثالثة البدل‬
‫خلف «( هو هر ُسوال ً إلهى ) بالسكت مع إشباع المنفصل والمتصل‬
‫إدريس «( هو هر ُسوال ً إلهى بالسكت مع توسط المتصل والمنفصل من طريق المطوعي‬
‫كو ُ َ‬
‫الط ْيْ هفأهن ُُ ُخ فيه هفيه ُ‬
‫ه ْيئهة َ ه‬‫ك ه‬ ‫الطين ه‬ ‫أه َني أه ْخل ُُق له ُ‬
‫كم َم هن َ‬
‫ذ َ َ ه‬
‫اّلل‬ ‫هط ْي ًْا بإ ْ‬
‫إني) بكسر الهمزة وفتح الياء ‪( ,‬طائرا) ألف بعد الطاء وهمزة مكسورة‬ ‫قالون « ( ه‬
‫ه ْيئهة ) بتوسط وإشباع اللين المهموز ‪( ,‬طائرا) بترقيق الراء‬ ‫ك ه‬ ‫ورش « ( ه‬
‫كمو) بصلة ميم الجمع‬ ‫قالون « (له ُ‬
‫أبو جعفر «(كه َيهة) باإلبدال واإلدغام ‪(,‬الطائر) و( طائرا) مع صلة ميم الجمع‬
‫ابن كثير «(أن هي) بفتح الهمزة والياء ‪(,‬الطير وطيرا) وصلة ميم الجمع وصلة هاء‬
‫الضمير (فيه)‬
‫كم) بإسكان الميم وعدم صلة هاء الضمير(فيه)‬ ‫أبو عمرو «(له ُ‬
‫ابن عامر «(أه َني أه ْخل ُُق ) بفتح الهمزة وتوسط المنفصل وافقه عاصم والكسائي‬
‫والعاشر‬
‫ه ْيئهة) بالسكت من طريق المطوعي‬ ‫ك ه‬ ‫إدريس « ( ه‬
‫حمزة « (أه َني أه ْخل ُُق ) بإشباع المنفصل‬
‫يعقوب « (أه َني أه ْخل ُُق ) بقصر المنفصل‬
‫هوأُبْْئ ُ ال ه ْك هم هه هوال هبْ هْ هص هوأُ ْحيي ال هْم ْوتهى بإ ْ‬
‫ذ َ َ ه‬
‫اّلل‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫أبو عمرو « (ال هْم ْوتهى) بالتقليل‬
‫خالد « (ال هْم ْوتهى) باإلمالة على وجه ترك السكت وافقه الكسائي والعاشر‬
‫ورش « (ال ه ْك هم هه هوال هبْ هْ هص ) بالنقل و (الموتي) بالفتح والتقليل‬
‫حمزة « (ال ه ْك هم هه هوال هبْ هْ هص ) بالسكت ‪(,‬الموتي) باإلمالة وافقه إدريس‬
 ‫(‪3‬‬
‫‪)1‬‬
‫ك ْم‬
‫كلُو ه َ هو هما ته َ هدخ ُْو ه َ في بُيُوت ُ‬ ‫هوأُنه َبئُ ُ‬
‫كم ب هما تهأْ ُ‬
‫كم) بسكون ميم الجمع ‪ِ ( ,‬بيُوتِ ُك ْم) بكسر الباء وافقه‬ ‫قالون « ( هوأُنه َبئُ ُ‬
‫ابن عامر وشعبة وحمزة والكسائي والعاشر‬
‫ك ْم) بضم الباء وافقه حفص يعقوب‬ ‫الدوري البصري « (بُيُوت ُ‬
‫كلُو ه َ) بإبدال الهمزة ‪( ,‬تدخرون) بترقيق الراء ‪(,‬بيوت) بضم الباء‬ ‫ورش « (تهأْ ُ‬
‫السوسي « (ته َ هدخ ُْو ه َ ) بتفخيم الراء‬
‫كمو) بصلة ميم الجمع ‪( ,‬بيوت) بكسر الباء وافقه ابن كثير‬ ‫قالون « ( هوأُنه َبئُ ُ‬
‫كلُو ه َ) بإبدال الهمزة ‪( ,‬بيوت) بضم الباء‬ ‫أبو جعفر « (تهأْ ُ‬
‫ين (‪)49‬‬
‫كن ُتم َ ُم ْؤمن ه‬ ‫ك آليه ًة َله ُ‬
‫ك ْم إ َ ُ‬ ‫إ َ ه َ في ه‬
‫ذل ه‬
‫ك ْم) بسكون ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون « ( َله ُ‬
‫السوسي « (مومنين) باإلبدال وافقه حمزة وقفا‬
‫ك ْمو) بصلة الميم مع القصر وافقه ابن كثير‬ ‫قالون « ( َله ُ‬
‫ين ) بإبدال الهمزة‬
‫أبو جعفر « ( َ ُم ْؤمن ه‬
‫ك ْمو) بصلة الميم على التوسط منفردا‬ ‫قالون « ( َله ُ‬
‫ك ْمو) بصلة الميم مع اإلشباع ‪ ( ,‬مومنين) باإلبدال على وجه قصر البدل‬ ‫ورش « ( َله ُ‬
‫لك ْم إ َ ) بالسكت ‪ ( ,‬مومنين) باإلبدال وقفا‬ ‫خلف «( ُ‬
‫ين ) بالتحقيق على وجه السكت‬ ‫إدريس « ( َ ُم ْؤمن ه‬
‫ورش «(آليه ًة) بتوسط وإشباع البدل‬

‫ض ا َلهذي ُح َْ هم هع هل ْي ُ‬
‫ك ْم‬ ‫كم ب ه ْع ه‬
‫هو ُم هص َد ًقا َل هما ب ه ْي هن يه هد َ هي م هن ال َت ْهو هراة هولُح َ هل له ُ‬
‫قالون « (ال َت ْهو هراة ) بالفتح ‪( ,‬لكم) وسكون الميم وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫قالون « (لكمو) بصلة الميم وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (ال َت ْهو هراة ) بالتقليل وسكون ميم الجمع وافقه ورش وحمزة‬
‫كمو) بصلة ميم الجمع‬ ‫قالون « (له ُ‬
‫أبو عمرو « (ال َت ْهو هراة ) باإلمالة وافقه ابن ذكوان والكسائي والعاشر‬
 ‫(‪3‬‬
‫‪)2‬‬
‫اّلل هوأهط ُ‬
‫يعو َ (‪)50‬‬ ‫كم بآيه ٍة َمن َ هربَ ُ‬
‫ك ْم هفا َته ُقوا ْ َ ه ه‬ ‫هوج ْئ ُت ُ‬

‫كم)بسكون الميم وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون « ( هوج ْئتُ ُ‬
‫يعو َ) بتسهيل الهمزة‬ ‫حمزة « ( هوأهط ُ‬
‫يعوني) بإثبات الياء‬‫يعقوب « ( هوأهط ُ‬
‫( وفي حال الجمع بالحرف نقدم يعقوب على حمزة)‬
‫ورش « (بآيه ٍة ) بتوسط وإشباع البدل‬
‫كمو) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير‬ ‫قالون « ( هوج ْئتُ ُ‬
‫كم) بإبدال الهمزة‬‫السوسي « ( هوجيتُ ُ‬
‫كمو) بإبدال الهمزة وصلة الميم‬ ‫أبو جعفر «( هوجيت ُ‬

‫ك ْم هفا ْعبُ ُدو ُه‬ ‫إ َ ه َ َ ه ه‬

‫اّلل هربَي هو هربَ ُ ُ‬

‫قالو ن« بسكون ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬

‫ك ْمو)بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « ( هو هربَ ُ ُ‬

‫يم (‪)51‬‬
‫اٌ َ ُم ْستهق ٌ‬
‫ههذها ص هْ ٌ‬

‫اٌ) بالصاد وافقه الجميع إال قنبل وخلف ورويس‬

‫قالون «(ص هْ ٌ‬
‫اٌ) بالسين وافقه رويس‬ ‫سْ ٌ‬‫قنبل « ( ه‬
‫اٌ) باإلشمام‬‫خلف «(ص هْ ٌ‬
 ‫(‪3‬‬
‫)‬ ‫‪3‬‬
‫فلما أهحس عيسى منهم الْكُْ قال من أهنصاري إلى ه‬
‫اّلل‬
‫َ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ ْ ه ه ه ه ْ‬ ‫ْ ُ ُ‬ ‫ه‬ ‫ه َه‬ ‫ه ه َه‬
‫هنصار هي) فتح الياء وافقه أبو جعفر‬‫قالون « ( هف هل َ هما أه هح َ هس ) قصر المنفصل ‪( ,‬أ ه‬
‫هنصاري ) إسكان الياء وقصر المنفصل وافقه يعقوب‬ ‫ابن كثير « (أ ه‬
‫هنصاري) بإسكان الياء وقصل المنفصل‬ ‫أبو عمرو « (عي هسى ) بالتقليل و(أ ه‬
‫« ( هف هل َ هما أه هح َ هس )توسط المنفصل و(أ ه‬
‫هنصار هي) فتح الياء منفردا‬ ‫قالون‬
‫هنصاري ) إسكان الياء وتوسط المنفصل وافقه عاصم‬ ‫ابن عامر « (أ ه‬
‫الدوري أبو عمرو « (عي هسى ) بالتقليل وتوسط المنفصل‬
‫هنصاري) إسكان الياء وتوسط المنفصل وافقه العاشر‬ ‫سى) باإلمالة و(أ ه‬ ‫أبو الحارث « (عي ه‬
‫هنصاري ) باإلمالة‬‫الدوري الكسائي « (أ ه‬
‫إدريس « ( م ْن أنصاري) بالسكت على المفصول من طريق المطوعي‬
‫ورش « ( هف هل َ هما أه هح َ هس ) إشباع المنفصل و (عي هسى ) بالفتح والتقليل ‪ ( ,‬م هن انصار هي)‬
‫النقل وفتح الياء‬
‫حمزة « (عي هسى ) باإلمالة ‪( ,‬م ْن أنصاري) بالتحقيق وإسكان الياء وإشباع المنفصل‬
‫خلف « (م ْن أنصاري) السكت على المفصول‬

‫ه ْد بأ ه َن ها ُم ْسل ُمو ه َ (‪)52‬‬ ‫اّلل هو ْ‬

‫اش ه‬ ‫اّلل ءا هم َن ها ب َ ه‬
‫ار َ ه‬
‫هنص ُ‬
‫ال ال هْح هوار َيُو ه َ نهـ ْح ُن أ ه‬
‫هق ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « (ءا همنَ ها ) التوسط واإلشباع في مد البدل‬
‫ن ) اإلدغام الكبير‬ ‫السوسي « (ال هْح هوار َيُو ه َ نهـ ْح ُ‬

‫ين(‪)53‬‬
‫الشاهد ه‬‫اكتُ ْبنها هم هع َ ه‬
‫ول هف ْ‬
‫الْ ُس ه‬
‫هنزل ْْت هوا َتهبه ْعنها َ ه‬
‫هربَهنها ءا هم َن ها ب هما أ ه‬
‫قالون « (ربنا ءا منا) قصر المنفصل ووافقه أصحاب القصر‬
‫قالون « (ربنا ءا منا) توسط المنفصل ووافقه أصحاب التوسط‬
‫ورش « (ربنا ءا منا) إشباع المنفصل ووافقه حمزة على وجه قصر البدل‬
‫ورش « (ءامنا) توسط وإشباع البدل‬
 ‫(‪3‬‬
‫‪)4‬‬
‫ين(‪)54‬‬
‫خ ْي ُْ ال هْماكْ ه‬ ‫اّلل هو َ ه ُ‬
‫اّلل ه‬ ‫ك ُْوا ْ هو هم ه‬
‫ك هْ َ ه ُ‬ ‫هو هم ه‬
‫قالون « وافقه الجميع عدا ورش‬
‫ورش « ( هخ ْي ُْ ) ترقيق الراء‬
‫ك إله َ هي هو ُم هط َه ُْ هك م هن ا َلهذ ه‬
‫ين‬ ‫يك هو هراف ُع ه‬ ‫يسى إ َني ُم هت هو َف ه‬
‫اّلل يها ع ه‬ ‫ال َ ه ُ‬ ‫ذ هق ه‬ ‫إ ْ‬
‫ك هُ ُْوا ْ إلهى يه ْوم الْقيه ه‬
‫امة‬ ‫ين ه‬‫وك هف ْو هق ا َلهذ ه‬
‫ين ا َتهبه ُع ه‬ ‫ك هُ ُْوا ْ هو هجاع ُل ا َلهذ ه‬‫ه‬
‫قالون « (يا عيسى إني) قصر المنفصل وافقه ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب‬
‫قالون « (يا عيسى إني) توسط المنفصل وافقه ابن عامر وعاصم‬
‫ورش « (يا عيسى إني) إشباع المنفصل ‪(،‬عيسى) بالفتح والتقليل ‪ِ (,‬‬
‫مطه َرك) ترقيق الراء‬
‫أبو عمرو « (عيسى) بالتقليل مع قصر المنفصل‬
‫الدوري البصري« (يا عيسى إني) بالتقليل مع توسط المنفصل‬
‫حمزة « (عيسى ) باإلمالة مع إشباع المنفصل‬
‫الكسائي « (يا عيسى إني) باإلمالة مع توسط المنفصل ‪(,‬القيامة( إمالة هاء التأنيث‬
‫العاشر « ( القيامة ) بالفتح‬

‫خ هتل ُُو ه َ(‪)55‬‬

‫كنتُ ْم فيه ته ْ‬
‫يما ُ‬
‫ك ْم ف ه‬
‫ك ُم ب ه ْينه ُ‬
‫ك ْم هفأه ْح ُ‬
‫ث َ هُم إله َ هي هم ْْج ُع ُ‬
‫قالون « ( مْجعكم ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫السوسي « ( فأحكم بينكم) باإلدغام الكبير‬
‫قالون « (مْجعكمو ) صلة ميم الجمع وافقه أبو جعفر‬
‫ابن كثير « ( فيه) صلة هاء الكناية‬

‫الد ْنيها هواآلخ هْة‬

‫يدا في َ ُ‬
‫ه ْم هعذهابًا هشد ً‬ ‫ك هُ ُْوا ْ هفأُ هع َ‬
‫ذب ُ ُ‬ ‫هفأه َ هما ا َلهذ ه‬
‫ين ه‬
‫قالون « ( فأعذبهم ) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( اآلخْة ) بالنقل وترقيق الراء وقصر وإشباع البدل على وجه الفتح‬
‫في( الدنيا)‬
‫ورش « ( الدنيا ) بالتقليل ‪ ,‬توسط وإشباع البدل‬
 ‫(‪3‬‬
‫البدل)‬
‫أبو عمرو « ( اآلخْة ) تحقيق الهمز وتفخيم الراء وقصر ‪5‬‬
‫حمزة « ( الدنيا) باإلمالة ‪( ,‬اآلخْة ) بالنقل والسكت على ال وقفا‬
‫وافقه إدريس على وجه السكت‬
‫الكسائي « (اآلخْة ) تحقيق الهمز وإمالة هاء التأنيث وقفا‬
‫العاشر « (اآلخْة ) بالفتح‬
‫قالون « ( فأعذبهمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬

‫ين(‪)56‬‬
‫هم َمن َن هاصْ ه‬
‫هو هما له ُ‬
‫قالون « ( لهم ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع عدا أصحاب ِ‬
‫الصلة‬
‫قالون « (لهمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬

‫الصال هحات هفيُ هو َفيه ْم أُ ُج ه‬

‫ور ُه ْم‬ ‫هوأ َ ههما ا َلهذ ه‬
‫ين ءا همنُوا هو هعملُوا ْ َ ه‬
‫قالون « ( فنوفيهم) بالنون وإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫قالون « (فنوفيهمو) صلة ميم الجمع على القصر وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (فنوفيهمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفردا ً‬
‫ورش « (فنوفيهمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع‬
‫حفص « (فيوفيهم) بالياء مع إسكان ميم ِ‬
‫الصلة‬
‫خلف « (فنوفيهم أجورهم) بالنون والسكت على المفصول وافقه إدريس‬
‫فيهم) بالياء مع ضم الهاء‬
‫رويس « (فيو ُ‬
‫فيهم) بالنون مع ضم الهاء‬
‫روح « (فنو ُ‬
‫ورش « ( ءا منوا) التوسط واإلشباع في مد البدل‬
‫( عند الجمع بالحرف ‪ :‬ورش ‪ ,‬خلف‪ ,‬روح‪ ,‬حفص‪ ,‬رويس‪ ,‬ورش)‬

‫ين(‪)57‬‬
‫الظالم ه‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫اّلل ال ه يُح َ ُب َ ه‬
‫توافق جميع القراء‬
 ‫(‪3‬‬
‫)‬ ‫‪6‬‬
‫ذلك نتلُوه عليك من اآليات والذكْ الْحكيم(‪)58‬‬
‫ه‬ ‫َ ْ‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ه‬ ‫ُ ههْ ه‬ ‫ه ه هْ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( اآليات) بالنقل وثالثة البدل‬
‫حمزة « (اآليات) بالسكت وافقه إدريس‬
‫ابن كثير « ( نتلوه ) صلة هاء الكناية‬
‫ك همثهل ءا هد هم‬ ‫ند َ ه‬
‫اّلل ه‬ ‫إ َ ه َ هم هث هل ع ه‬
‫يسى ع ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( ءا د م ) قصر وإشباع البدل على وجه فتح (عيسى)‬
‫ورش « ( عيسى) بالتقليل ‪ ,‬توسط وإِشباع البدل‬
‫أبو عمرو «( ءا د م ) قصر البدل‬
‫حمزة « (عيسى) باإلمالة وافقه الكسائي والعاشر‬
‫كو ُ َ(‪)59‬‬
‫كن هفيه ُ‬
‫اب ث َ هُم هقا هل له ُه ُ‬
‫خ هل هق ُه من تُ هْ ٍ‬
‫ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال السوسي‬
‫السوسي « ( قال له ) اإلدغام الكبير‬
‫ين(‪)60‬‬
‫كن َمن ال ُْم ْمتهْ ه‬ ‫ال هْح َ ُق من َ هربَ ه‬
‫ك هفال ه ته ُ‬
‫توافق جميع القراء‬
‫اءنها‬
‫اء هك م هن الْعلْم هف ُق ْل ته هعاله ْوا نه ْد ُع أهبْنه ه‬ ‫ك فيه من ب ه ْعد هما هج ه‬ ‫اج ه‬
‫هف هم ْن هح َ ه‬
‫ك ْم ث َ هُم نه ْب هته ْل هفنه ْج هعل َله ْعنه هة‬
‫اءك ْم هوأهن ُُ هسنها وأهن ُُ هس ُ‬
‫ك ْم هون هساءنها هون هس ُ‬‫اء ُ‬
‫هوأهبْنه ه‬
‫ين(‪)61‬‬ ‫ْكاذب ه‬ ‫اّلل هع هلى ال ه‬‫َه‬
‫قالون « (وأبناءكم) إسكان ميم الجمع وتوسط المتصل وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫قالون « (وأبناءكمو) صلة ميم الجمع وافقه أبو جعفر‬
‫« ( جاء ك) إشباع المد المتصل‬ ‫ورش‬
‫ابن ذكوان « (جاء ك) توسط المتصل مع اإلمالة‬
‫« (جاء ك ) إشباع المتصل مع اإلمالة‬ ‫حمزة‬
‫ابن كثير « ( فيه) صلة هاء الكناية وتوسط المتصل وصلة ميم الجمع‬
 ‫(‪3‬‬
‫إ ه َ هذا لهو ا ْلقصص الْح ُق‪)7‬‬
‫ه َ‬ ‫ه ه ُ‬ ‫َ ه ه ه ُ ه‬
‫قالون « (له ْه هو) إسكان الهاء وافقه أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر‬
‫ه هو) ضم الهاء ووافقه باقي القراء‬ ‫ورش « (له ُ‬
‫هو هما م ْن إله ٍه إالَ ه َ ه ُ‬
‫اّلل‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « (م ْن إله ٍه إالَ ه ) بالنقل‬
‫خلف « (م ْن إله ٍه إالَ ه ) السكت على المفصول وافقه إدريس‬
‫يم(‪)62‬‬
‫يز ال هْحك ُ‬
‫ه هو ال هْعز ُ‬ ‫هوإ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل له ُ‬
‫قالون « ( ل ْهو) إسكان الهاء ووافقه أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر‬
‫ورش « (ل ْهو) ضم الهاء ووافقه باقي القراء‬
‫ين(‪)63‬‬
‫يم بال ُْم ُْسد ه‬ ‫هفإ َ ته هو َله ْوا هفإ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل هعل ٌ‬
‫توافق جميع القراء‬
‫كل هم ٍة هس هواء ب ه ْينهنها هوب ه ْينه ُ‬
‫ك ْم أهالَ ه نه ْعبُ هد‬ ‫ُق ْل يها أه ْه هل الْك هتاب ته هعاله ْوا إلهى ه‬
‫ضا أ ْهربهابًا َمن ُدو َ َ ه‬
‫اّلل‬ ‫ضنها ب ه ْع ً‬ ‫إالَ ه َ ه ه‬
‫اّلل هوال ه نُ ْشْ هك به هش ْيئًا هوال ه يه َتهخذه ب ه ْع ُ‬
‫قالون « ( يا أهل) قصر المنفصل و إسكان ميم الجمع وافقه أبو عمرو ويعقوب‬
‫قالون « ( وبينكمو) صلة ميم الجمع على القصر وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (يا أهل) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع وافقه أصحاب التوسط‬
‫قالون « ( وبينكمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفردا ً‬
‫إدريس « (ته هعاله ْوا إلهى و هش ْيئًا) بالسكت على المفصول وشيئا‬
‫ورش « (يا أهل)إشباع المنفصل ‪( ,‬ته هعاله ْوا إلهى ) بالنقل في مواضعه ‪ ,‬إشباع المتصل‬
‫(وبينكمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع ‪(,‬شيئا) بالتوسط واإلشباع في اللين‬
‫خلف « (ته هعاله ْوا إلهى ) تحقيق الهمز في مواضعه ‪ ( ,‬بينكم ) إسكان ميم الجمع ‪,‬‬
‫( شيئاو) بالسكت وعدم الغنة‬
‫خالد « (شيئاو) السكت مع الغنة‬
‫خالد « (شيئاو) عدم السكت‬
‫خلف « (ته هعاله ْوا إلهى ) السكت على المفصول وشيئا مع باقي قراءته‬
 ‫(‪3‬‬
‫‪)8‬‬
‫ه ُدوا ْ بأهنَ ها ُم ْسل ُمو ه َ(‪)64‬‬ ‫هفإ َ ته هو َله ْوا هف ُقولُوا ْ ْ‬
‫اش ه‬
‫توافق جميع القراء‬

‫يم هو هما أُنزلهت ال َت ْهو هرا ُة هوالنج ُ‬

‫يل‬ ‫اجو ه َ في إبْ هْاه ه‬ ‫يها أه ْه هل الْك هتاب ل هم تُ هح َ ُ‬
‫إالَ ه من ب ه ْعده أه هفال ه ته ْعقلُو ه َ(‪)65‬‬

‫قالون « (يها أه ْه هل ) قصر المنفصل ‪( ،‬التوراة) بالفتح وافقه ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب‬
‫قالون « (ال َت ْهو هرا ُة) بالتقليل‬
‫أبو عمرو « (ال َت ْهو هرا ُة ) باإلمالة‬
‫قالون « (يها أه ْه هل ) توسط المنفصل ‪ ( ،‬التوراة) بالفتح ووافقه هشام وعاصم‬
‫قالون « (ال َت ْهو هرا ُة ) بالتقليل‬
‫الدوري أبو عمرو « (ال َت ْهو هرا ُة ) باإلمالة ووافقه ابن ذكوان والكسائي والعاشر‬
‫يل ) بالسكت عن طريق المطوعي‬ ‫إدريس « (النج ُ‬
‫ورش « (يها أه ْه هل )إشباع المنفصل ‪(،‬ال َت ْهو هرا ُة) بالتقليل‪ ( ،‬اإلنجيل) بالنقل‬
‫يل) السكت على ال وجها واحدا لخلف وبخلف لخالد‬ ‫حمزة « ( هوالنج ُ‬
‫يل) وجه عدم السكت‬ ‫خالد « ( هوالنج ُ‬
‫كم به‬
‫يما له ُ‬ ‫ههاأهنتُ ْم هه ُؤالء هح ه‬
‫اج ْجتُ ْم ف ه‬
‫قالون « (هاأنتم) إثبات ألف بعد الهاء مع القصروهمزة مسهلة وإسكان ميم الجمع ‪،‬‬
‫( ٰهؤالء) بقصر المنفصل ووافقه أبو عمرو‬
‫قالون « ( ٰ َهؤالء) بالتوسط ووافقه الدوري أبو عمرو‬
‫قالون « (هاأنتمو) صلة ميم الجمع مع قصر (هؤالء) ووافقه أبو جعفر‬
‫قالون « ( ٰ َهؤالء) توسط المنفصل منفردا ً‬
‫قالون « (هاأنتم) بالتوسط وإسكان ميم الجمع‪َ ٰ (,‬هؤالء) بالتوسط وافقه دوري أبو عمرو‬
‫قالون « (هاأنتمو) صلة ميم الجمع منفردا ً‬
‫ورش « (هأنتم) حذف األلف وتسهيل الهمزة وله إبدال الهمزة مع المد المشبع‬
‫و( ٰ َهؤالء) باإلشباع‬
 ‫(‪3‬‬
‫)‬ ‫‪9‬‬
‫البزي « (هاأنتمو) إثبات األلف وهمزة محققة وصلة ميم الجمع وقصر المنفصل‬
‫قنبل « (هأنتمو) حذف األلف وإثبات الهمزة مع ِ‬
‫الصلة وقصر المنفصل‬
‫ابن عامر « (هاأنتم) إثبات األلف وتحقيق الهمز وإسكان ميم الجمع مع توسط‬
‫المنفصل ووافقه عاصم والكسائي والعاشر‬
‫حمزة « (هاأنتم) إثبات األلف وتحقيق الهمز مع إشباع المنفصل‬
‫يعقوب «(هاأنتم) إثبات األلف وتحقيق الهمز مع قصر المنفصل‬
‫هو َ ه ُ‬
‫اّلل يه ْع هل ُم هوأهن ُت ْم ال ه ته ْع هل ُمو ه َ(‪)66‬‬
‫قالون « ( وأنتم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع عدا أصحاب ِ‬
‫الصلة‬
‫قالون « ( وأنتمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬

‫كا ه َ هحني ًُا َ ُم ْسل ًما‬

‫هود َيًا هوال ه نه ْص هْان َيًا هو لهكن ه‬ ‫يم يه ُ‬
‫كا ه َ إبْ هْاه ُ‬
‫هما ه‬
‫كا ه َ م هن ال ُْم ْشْك ه‬
‫ين(‪)67‬‬ ‫هو هما ه‬
‫قالون « وافقه جميع القراء عدا خلف‬
‫خلف « ( يهودياً وال نصْانياً ولكن) بدون غنة‬

‫ين ا َتهبه ُعو ُه هو ههذها ال َنهب َ ُي هوا َلهذ ه‬

‫ين آ همنُوا ْ‬ ‫إ َ ه َ أ ْهولهى ال َنهاس بإبْ هْاه ه‬
‫يم له َ هلذ ه‬
‫« ( النبيء ) بالهمز وتوسط المتصل‬ ‫قالون‬
‫ورش « ( النبيء ) إشباع المتصل و( ءامنوا) ثالثة البدل‬
‫السوسي « ( النبي) بدون همز وافقه باقي القراء عدا ابن كثير و الدوري أبو عمرو‬
‫ابن كثير « ( اتبعوه ) صلة هاء الكناية‬
‫الدوري أبو عمرو « ( الناس ) باإلمالة‬
‫ين(‪)68‬‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫اّلل هول َ ُي ال ُْمـ ْؤمن ه‬
‫قالون « وافقه جميع القراء عدا من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( المومنين) ابدال الهمز ووافقه السوسي وأبو جعفر ووافقه حمزة وقفا‬
 ‫(‪4‬‬
‫‪)0‬‬
‫هو َ هدت َ هطائـُـه ٌة َمـ ْن أه ْهل الْكتهاب له ْو يُض َلُونه ُ‬
‫ك ْم‬

‫قالون « وافقه جميع القراء إال من سيتم ذكرهم‬

‫إدريس « ( م ْن أه ْهل) بالسكت عن طريق المطوعي‬
‫ورش « ( طائُة) إشباع المتصل ‪ِ ( ,‬م ْن أ َ ْه ِل) بالنقل‬
‫حمزة « (م ْن أه ْهل) بالتحقيق‬
‫خلف « ( م ْن أه ْهل) بالسكت‬
‫هو هما يُض َلُو ه َ إالَ ه أهن ُُ هس ُ‬
‫هـ ْم هو هما يه ْش ُع ُْو ه َ(‪)69‬‬

‫قالون « ( إال أنُسهم) قصر المنفصل و(أنُسهم) إسكان ميم الجمع‬

‫ووافقه أبو عمرو ويعقوب‬
‫قالون « ( أنُسهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (إال أنُسهم) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه أصحاب التوسط‬
‫قالون « (أنُسهمو) صلة ميم الجمع منفردا ً‬
‫ورش « (إال أنُسهم) إشباع المنفصل ووافقه حمزة‬

‫ه ُدو ه َ(‪)70‬‬ ‫ك ُُ ُْو ه َ بآيهات َ ه‬

‫اّلل هوأهن ُتـ ْم ته ْش ه‬ ‫يها أه ْه هل الْكتهاب ل هم ته ْ‬

‫قالون « (يا أهل) قصر المنفصل و( أنتم) إسكان ميم الجمع وافقه أبو عمرو ويعقوب‬
‫قالون « ( وأنتمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (يا أهل) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه أصحاب التوسط‬
‫قالون « (وأنتمو) صلة ميم الجمع منفردا ً‬
‫ورش « (يا أهل) إشباع المنفصل ووافقه حمزة‬
‫ورش « ( بآيات) التوسط واإلشباع في مد البدل‬
 ‫(‪4‬‬
‫‪)1‬‬
‫يها أه ْه هل الْكتهاب ل هم تهلْب ُسو ه َ ال هْح َ هق بالْبهاطل هوته ْ‬
‫ك ُت ُمو ه َ ال هْح َ هق‬
‫هوأهن ُت ْم ته ْع هل ُمو ه َ(‪)71‬‬

‫قالون « ( يا أهل ) قصر المنفصل و( وأنتم) إسكان ميم الجمع ووافقه أبو عمرو‬
‫ويعقوب‬
‫قالون « ( وأنتمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير و أبو جعفر‬
‫قالون « ( يا أهل ) توسط المنفصل ووافقه أصحاب التوسط‬
‫قالون « ( وأنتمو) صلة ميم الجمع منفردا ً‬
‫ورش « ( يا أهل ) إشباع المنفصل ووافقه حمزة‬

‫آمنُوا ْ‬ ‫هو هقالهت َ هطائ هُ ٌة َم ْن أه ْهل الْك هتاب آمنُوا ْ با َلهذ هي أُنز هل هع هلى ا َلهذ ه‬
‫ين ه‬
‫ه ْم يه ْْج ُعو ه َ(‪)72‬‬ ‫اك ُُ ُْوا ْ آخ هْ ُه له هع َ هل ُ‬
‫هو ْج هه ال َن هههار هو ْ‬

‫قالون « ( بالذي أنزل) قصر المنفصل و( لعلهم) إسكان ميم الجمع ووافقه يعقوب‬
‫قالون « ( لعلهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫أبو عمرو « ( النهار) باإلمالة و( لعلهم) إسكان ميم الجمع‬
‫قالون « ( بالذي أنزل) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه ابن عامر‬
‫وعاصم وأبو الحارث والعاشر‬
‫قالون « ( لعلهمو) صلة ميم الجمع منفردا‬
‫الدوري أبو عمرو « ( النهار) باإلمالة وإسكان ميم الجمع ووافقه الدوري الكسائي‬
‫إدريس « (م ْن أهل) بالسكت مع توسط المنفصل‬
‫ورش « ( طائُة) إشباع المتصل و( م ْن أهل) بالنقل وإشباع المنفصل و (ءامنوا)‬
‫ثالثة البدل و( النهار ) بالتقليل و( ِ‬
‫ءاخ َره) ترقيق الراء وله ثالثة البدل‬
‫حمزة « (م ْن أهل) بالتحقيق و( النهار) بالفتح و( ءاخ هْه) تفخيم الراء‬
‫خلف « (م ْن أهل) بالسكت‬
 ‫(‪4‬‬
‫‪)2‬‬
‫ْه هدى ُه هدى َ ه‬
‫اّلل أه َ يُ ْؤتهى أ ههح ٌد َمث هْل‬ ‫ك ْم ُق ْل إ َ ه َ ال ُ‬‫هوال ه تُ ْؤمنُوا ْ إالَ ه ل همن تهب هع دينه ُ‬
‫ك ْم‬ ‫ند هربَ ُ‬
‫وك ْم ع ه‬
‫اج ُ‬‫هما أُوتي ُت ْم أه ْو يُ هح َ ُ‬

‫قالون « ( وال تؤمنوا إال ) قصر المنفصل و( دينكم) إسكان ميم الجمع ووافقه‬
‫الدوري أبو عمرو ويعقوب‬
‫قالون « ( دينكمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير‬
‫قالون « ( وال تؤمنوا إال ) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع وافقه الدوري أبو عمرو‬
‫وابن عامر وعاصم‬

‫الكسائي « ( الهدى ‪ ،‬يؤتى) باإلمالة ووافقه العاشر‬

‫إدريس « ( ق ْل إ َ ‪،‬أوتيتم أو) بالسكت‬
‫قالون « (دينكمو) صلة ميم الجمع منفردا ً‬

‫قل إ َ ) بالنقل‬
‫ورش « ( وال تومنوا إال‪،‬يوتى أحد) إبدال الهمز وإشباع المنفصل و( ْ‬
‫و( الهدى‪،‬يوتى) بالفتح على وجهي القصر واإلشباع في البدل والتقليل‬
‫على وجهي التوسط واإلشباع في البدل‬
‫السوسي « ( وال تؤمنوا إال ) قصر المنفصل و( قل إ َ) تحقيق الهمز‬
‫أبو جعفر« (دينكمو) صلة ميم الجمع‬
‫خلف « ( وال تؤمنوا إال‪،‬يؤتى أحد) تحقيق الهمز وإشباع المنفصل‬
‫و( الهدى‪،‬يؤتى) باإلمالة و( أ َ يؤتى) بدون غنة‬
‫خالد « ( أ َ يؤتى) بالغنة‬
‫قل إ َ ‪ ،‬أوتيتم أو) بالسكت على المفصول‬ ‫خلف « ( ْ‬
 ‫(‪4‬‬
‫قل إ ه َ ا ْلُضل بيد هاّلل يؤتيه من ي‪3‬شاء)‬
‫ه ه‬ ‫ه‬ ‫َ ُْ‬ ‫ه‬ ‫ه ْه‬ ‫َ‬ ‫ُْ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫هشام « ( يشاء) وقفاًبخمسة القياس اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم مع التوسط‬
‫والقصر‬
‫« (يشاء) وقفا ً بخمسة القياس اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم مع‬ ‫خالد‬
‫اإلشباع والقصر‬
‫« (من يشا) بدون غنة وباقي قراءة خالد‬ ‫خلف‬
‫ابن كثير « ( يؤتيه) صلة هاء الكناية‬
‫السوسي « ( يوتيه) إبدال الهمز ووافقه أبو جعفر‬
‫ورش « (ق ْل إ َ) بالنقل و ( يوتيه) إبدال الهمز و( يشاء ) إشباع المتصل‬
‫« (ق ْل إ َ) السكت على المفصول وباقي قراءته‬ ‫خلف‬
‫إدريس « (من يشاء ) بالغنة وتحقيق الهمز مع توسط المتصل‬

‫يم(‪)73‬‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫اّلل هواس ٌع هعل ٌ‬
‫توافق جميع القراء‬

‫يه ْخته َ ُص ب هْ ْح همته همن يه هشاء‬

‫قالون « ( يشاء) توسط المد المتصل ووافقه جميع القراء إال ورش وهشام وحمزة‬
‫ورش « ( يشاء) إشباع المد المتصل‬
‫هشام « ( يشاء) وقفا ً بخمسة القياس اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم مع التوسط‬
‫والقصر‬
‫خالد « (يشاء) وقفا ً بخمسة القياس اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم مع اإلشباع‬
‫والقصر‬
‫خلف « (من يشا) عدم الغنة ووقفا بخمسة القياس‬
‫واّلل ذو الُضل العظيم‬
‫توافق جميع القراء‬
 ‫(‪4‬‬
‫‪)4‬‬
‫هم َ هم ْن إ َ‬ ‫نطا ٍر يُ هؤ َد ه إله ْي ه‬
‫ك هوم ْن ُ‬ ‫هوم ْن أه ْهل الْكتهاب هم ْن إ َ تهأْ هم ْن ُه بق ه‬
‫ك إالَ ه هما ُد ْم هت هع هل ْيه هقائ ًما‬ ‫تهأْ هم ْن ُه بدينه ٍ‬
‫ارالَ ه يُ هؤ َده إله ْي ه‬
‫قالون « (يُ هؤ َد ه) كسر هاء الكناية دون صلة ‪،‬إسكان ميم الجمع ووافقه‬
‫وجه لهشام ويعقوب‬
‫قالون « ( منهمو) صلة ميم الجمع‬
‫الصلة وتوسط المنفصل ووافقه‬ ‫هشام « (يُ هؤ َد ه) بالوجه الثاني كسر الهاء مع ِ‬
‫حفص وأبو الحارث والعاشر‬
‫شعبه « (يُ هؤ َد ْه) إسكان الهاء‬
‫خالد « ( قائما) تسهيل الهمز مع المد والقصر وقفا‬
‫نطا ٍر يُ هؤ َد ه ) بعدم الغنة وإسكان الهاء وباقي قراءة خالد‬
‫خلف « (بق ه‬

‫دوري البصري « ( قنطار‪ ،‬دينار) باإلمالة و( يؤد ْه) وإسكان الهاء‬

‫الصلة وتوسط المنفصل‬ ‫دوري الكسائي « (يُ هؤ َد ْه) كسر الهاء مع ِ‬

‫ابن كثير « ( تأمن ُه ‪ ،‬يُ هؤ َد ه‪ ،‬هع هل ْيه ) صلة هاء الكناية مع قصر المنفصل ‪،‬‬
‫( منهمو) صلة ميم الجمع ‪ (،‬قنطار‪،‬دينار) بالفتح‬
‫السوسي « ( تامنه ) إبدال الهمز‪ ( ،‬قنطار‪،‬دينار) باإلمالة‪ ( ،‬يؤد ْه) إسكان الهاء‬
‫أبو جعفر « ( قنطار‪،‬دينار) بالفتح ( يود ْه) إبدال الهمزة واوا مفتوحة وإسكان الهاء‬
‫( منهمو) صلة ميم الجمع‬
‫ورش « ( ِم ْن أ َ ْه ِل) بالنقل في مواضعه ‪ (،‬قنطار‪ ،‬دينار ) بالتقليل ‪(،‬يود ِه)‬
‫إبدال الهمز وكسر الهاء مع الصلة وإشباع المنفصل‪( ،‬قائما) إشباع المتصل‬
‫« ( ِم ْن أ َ ْه ِل) السكت في مواضعه وباقي قراءته‬ ‫خلف‬
‫الصلة وتوسط المنفصل ‪،‬‬ ‫نطارٍ يُ هؤ َد ه ) بالغنة و( يؤد ِه) كسر الهاء مع ِ‬‫إدريس « (بق ه‬
‫( قائما) تحقيق الهمز مع توسط المتصل على وجه السكت من طريق‬
‫المطوعي‬
 ‫(‪4‬‬
‫)‬ ‫‪5‬‬
‫ذلك بأن ههم قالُوا ْ ليس علينا في الميين سبيل ويقولُو َ على ه‬
‫اّلل‬
‫َ‬ ‫ه هه‬ ‫ٌ هه ُ‬ ‫َُ َ ه ه‬ ‫هْ ه ههْه‬ ‫هَ ُ ْ ه‬ ‫ه ه‬
‫ْكذ هب هو ُه ْم يه ْع هل ُمو ه َ(‪)75‬‬
‫ال ه‬
‫قالون « ( بأنهم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( األميين) بالنقل‬
‫خلف « (األميين) السكت على ال ‪ (،‬سبيل و) عدم الغنة‬
‫خالد « ( سبيل و) بالغنة ووافقه إدريس‬
‫قالون « ( بأنهمو) صلة ميم الجمع في مواضعها ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫ين(‪)76‬‬ ‫ب ه هلى همـ ْن أه ْو هفى ب هع ْهده هوا َته هقى هفإ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل يُح َ ُب ال ُْم َتهق ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( ِم ْن أوفى) بالنقل وفتح ذوات الياء‬
‫ورش « ( بلى‪،‬أوفى‪،‬اتقى ) بالتقليل‬
‫حمزة « (بلى‪،‬أوفى‪،‬اتقى ) باإلمالة ووافقه الكسائي والعاشر‬
‫خلف « ( ِم ْن أوفى) بالسكت ووافقه إدريس عن طريق المطوعي‬
‫ه ْم في اآلخ هْة‬ ‫الق له ُ‬
‫ك ال ه هخ ه‬ ‫اّلل هوأ ْهي همانه ْم ثه همنًا هقليال ً أُ ْولهئـ ه‬ ‫إ َ ه َ ا َلهذ ه‬
‫ين يه ْشته ُْو ه َ ب هع ْهد َ ه‬
‫يم(‪)77‬‬ ‫ه ْم هعذها ٌب أهل ٌ‬
‫امة هوال ه يُ هز َكيهـ ْم هوله ُ‬ ‫نظ ُْ إله ْيهـ ْم يه ْو هم الْقيه ه‬ ‫ه ُم َ ه ُ‬
‫اّلل هوال ه يه ُ‬ ‫ك َل ُم ُ‬
‫هوال ه يُ ه‬

‫قالون « (وأيمانهم) إسكان ميم الجمع وتوسط المتصل وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫يعقوب « ( إلي ُهم‪ ،‬يزكي ُهم) ضم الهاء‬
‫حمزة « ( ْأو ٰلئك) إشباع المتصل ‪( ،‬األرض) بالسكت‪ (،‬إلي ُهم) ضم الهاء‬
‫( عذاب أليم) بالنقل والتحقيق وقفا‬
‫خالد « (اآلخرة) ترك السكت‬
‫ورش « ( قليالً ْو ٰلئك ) بالنقل وإشباع المتصل ‪(،‬اآلخرة) بالنقل وترقيق الراء‬
‫وثالثة البدل‬
‫خلف « ( قليالً ْو ٰلئك ‪ ،‬اآلخرة) بالسكت و( َ‬
‫ع َذاب أليم) بالنقل والسكت وقفا‬
‫إدريس « ( ْأو ٰلئك) توسط المتصل على وجه السكت من طريق المطوعي‬
‫قالون « ( أيمانكمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
 ‫(‪4‬‬
‫)‬ ‫‪6‬‬
‫وإ َ ه َ م ْنهـم لهُْيقا يلْوو ه َ أهلْسنتهم بالْكتاب لتحسبـوه من الْكتاب وما هو من‬
‫هه ُ ه ه‬ ‫ه‬ ‫ه ْ ه ُ ُ ه‬ ‫ه‬ ‫هه ُ‬ ‫ُ ْ ه ً ه ُ‬ ‫ه‬
‫ْكذ هب‬ ‫اّلل هويه ُقولُو ه َ هع هلى َ ه‬
‫اّلل ال ه‬ ‫اّلل هو هما ُه هو م ْن عند َ ه‬ ‫الْكتهاب هويه ُقولُو ه َ ُه هو م ْن عند َ ه‬
‫هو ُه ْم يه ْع هل ُمو ه َ(‪)78‬‬
‫سبوه) كسر السين ووافقه ورش‬ ‫قالون « ( منهم) إسكان ميم الجمع ‪ (،‬لتح ِ‬
‫وأبوعمرو والكسائي ويعقوب والعاشر‬
‫سبوه) فتح السين ووافقه عاصم وخالد‬ ‫ابن عامر « ( لتح َ‬
‫سبوه ) فتح السين‬ ‫« ( فريقا ً يلوون) بدون غنة و( تح َ‬ ‫خلف‬
‫سبوه ) كسر السين‬ ‫قالون « ( منهمو) صلة ميم الجمع و( تح ِ‬
‫ابن كثير « ( تحسبوه) صلة هاء الكناية مع كسر السين‬
‫الصلة هاء الكناية‬ ‫سبوه ) فتح السين وعدم ِ‬ ‫أبو جعفر « ( تح َ‬

‫كونُوا ْ‬ ‫ول لل َن هاس ُ‬ ‫ك هم هوال َنُبُـ َ هو هة ثُ َ هم يه ُق ه‬‫اب هوال ُْح ْ‬ ‫كا ه َ لبه هشٍْ أه َ يُ ْؤتيه ُه َ ه ُ‬
‫اّلل الْكته ه‬ ‫ما ه‬
‫اب‬‫كنتُ ْم تُ هع َل ُمو ه َ الْكته ه‬ ‫ين ب هما ُ‬ ‫كونُوا ْ هربَهان َي ه‬‫اّلل هولهكن ُ‬ ‫ادا َلي من ُدو َ َ ه‬ ‫عبه ً‬
‫كنتُ ْم ته ْد ُر ُسو ه َ(‪)79‬‬ ‫هوب هما ُ‬
‫قالون « (النبوءة) بالهمز وتوسط المتصل‪ ،‬وإسكان ميم الجمع ‪(،‬ت َ ْعلَ ُم َ‬
‫ون)‬
‫بفتح التاء وإسكان العين وفتح الالم مخففة‬
‫قالون « (كنتمو) صلة ميم الجمع‬
‫ابن كثير « (النبوة) بدون همز وصلة ميم الجمع‬
‫ابن عامر « ( كُنت ُم ) إسكان ميم الجمع ‪ (،‬تُعَ ِلمون) ضم التاء وفتح العين وتشديد وكسر‬
‫الالم وافقه عاصم وخالد والكسائي والعاشر‬
‫ون) فتح التاء وإسكان العين وفتح وتخفيف الالم‬ ‫يعقوب « ( ت َ ْعلَ ُم َ‬
‫دوري البصري « ( الناس ) باإلمالة‬
‫السوسي « (يوتيه) إبدال الهمز‪ ( ،‬النبوة ثم ‪،‬يقول للناس ) باإلدغام الكبير ‪،‬‬
‫أبو جعفر « ( النبوة ثم ‪ ،‬يقول للناس ) باإلظهار ‪ ( ،‬كنتمو) صلة ميم الجمع‬
‫« ( أن يؤتيه) بدون غنة وتحقيق الهمز ‪ (،‬كُنتُم) إسكان ميم الجمع ‪،‬‬ ‫خلف‬
‫( تُعَ ِلمون) ضم التاء وفتح العين وتشديد وكسر الالم‬
 ‫(‪4‬‬
‫)‬ ‫‪7‬‬
‫ورش « ( لبش ٍر أ َن) بالنقل ‪ (،‬أن يوتيه ) إبدال الهمز والغنة ‪ ( ،‬النبوءة) بالهمز‬
‫ون) فتح التاء وإسكان العين وتخفيف وفتح الالم‬ ‫وإشباع المتصل ‪ (،‬ت َ ْعلَ ُم َ‬
‫خلف « (لبش ٍر أ َن) السكت على المفصول وباقي قراءته‬
‫إدريس « ( أن يؤتيه) بالغنة على وجه السكت وباقي قراءته‬
‫سر ذُ ِلال‬ ‫الشاطبية ‪ :‬وضم حرك ت َ ْعلَمون الكتاب مع ُم َ‬
‫ش َّددَة من بع ُد بال َك ْ‬
‫ن أ ْهربهابًا‬ ‫ك ْم أه َ ته َتهخذُوا ْ ال هْمالئ ه‬
‫كةه هوال َنهب َيي ه‬ ‫هوال ه يهأْ ُم هْ ُ‬
‫قالون «(يأم ُركم) ضم الراء وإسكان ميم الجمع ‪(،‬النبيئن) بالهمز وتوسط المد المتصل‬
‫الكسائي «( النبيين) بياء مشددة دون همز‬
‫قالون « (يأم ُركمو ) صلة ميم الجمع ‪ (،‬النبيئين) بالهمز‬
‫ابن كثير «(النبيين) بياء مشددة دون همز‬
‫قالون « (يأم ُركمو) صلة ميم الجمع على التوسط ‪ (،‬النبيئين) بالهمز‬
‫ورش « (يام ُركمو) إبدال الهمز وصلة ميم الجمع على اإلشباع ‪ (،‬المالئكة‪،‬النبيئين)‬
‫إشباع المد المتصل وثالثة البدل‬
‫دوري البصري« (يأم ْركم) إسكان الراء وله أيضا ً اختالس الضمة ‪ (،‬المالئكة )‬
‫توسط المتصل‪ ( ،‬النبيين) ياء مشددة‬
‫السوسي « ( يام ْركم) إبدال الهمز مع إسكان الراء‬
‫ابن عامر « ( يأم َركم) تحقيق الهمز وفتح الراء ووافقه عاصم ويعقوب والعاشر‬
‫حمزة « (المالئكة) إشباع المتصل‬
‫يأمركم أن) السكت على المفصول‬ ‫«( َ‬ ‫خلف‬
‫إدريس «(المالئكة) توسط المتصل على وجه السكت من طريق المطوعي‬
‫يامركمو) إبدال الهمز ورفع الراء وصلة ميم الجمع‬ ‫أبو جعفر « ( َ‬
‫الجمع بالحرف ‪ ( :‬ب ‪ ,‬ر‪ ,‬ب‪ ,‬د‪ ,‬ب‪ ,‬ط‪ ,‬ك‪ ,‬ف‪ ,‬ض‪ ,‬إدريس‪ ,‬ج‪ ,‬أبو جعفر‪ ,‬ى )‬
‫ذ أهن ُتم َ ُم ْسل ُمو ه َ(‪)80‬‬
‫بالك ُْْ ب ه ْع هد إ ْ‬
‫ُ‬ ‫كـم‬
‫أيأم ُْ ُ‬
‫ُ‬
‫قالون « ( أيأم ُركم) ضم الراء وإسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫خلف « ( ِإ ْذ أنتم) السكت على المفصول ووافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫أيأمركمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير‬
‫ُ‬ ‫قالون « (‬
‫مركم) إبدال الهمز وإسكان ميم الجمع ‪ِ (،‬إ ْذ أنتم) بالنقل‬
‫ورش « ( أيا ُ‬
 ‫(‪4‬‬
‫)‬ ‫‪8‬‬
‫دوري البصري« ( أيأمركم) إسكان الراء وله اختالس الضم وتحقيق الهمز‪،‬‬
‫ْ‬
‫السوسي « ( أيام ْركم) إبدال الهمز مع إسكان الراء‬
‫مركمو) إبدال الهمز وضم الراء وصلة ميم الجمع‬ ‫أبو جعفر « ( أيا ُ‬
‫( وعند الجمع بالحرف ) ‪:‬‬
‫(قالون ‪ ,‬خلف ‪ ,‬قالون ‪ ,‬دوري البصري ‪ ,‬ورش ‪ ,‬أبو جعفر‪ ,‬السوسي )‬
‫سوى ابْن العال مما مضى اعلمه واعمال‬ ‫الشاطبية ‪ :‬ورفع واليأ ُم ْر ُك ُمو رو ُحه س َما ِ‬
‫فانصب وقل َي ْر ِجعُون ُحم‬
‫ِ‬ ‫الــــــدرة ‪ :‬ويأ ُم ُركم‬

‫ك ْم‬
‫اء ُ‬ ‫كـم من ك هتا ٍب وح ْ ٍ‬ ‫خذه َ ه ُ‬
‫ذ أه ه‬
‫ك همة ث َ هُم هج ه‬ ‫ه‬ ‫ن له هما آته ْيتـُ ُ َ‬ ‫اق ال َنهب َيي ه‬
‫اّلل ميثه ه‬ ‫هوإ ْ‬
‫نص ُْ َن ه ُه‬
‫ن به هوله هت ُ‬
‫ك ْم له ُت ْؤمنُ َ ه‬ ‫هر ُس ٌ‬
‫ول َ ُم هص َد ٌق َل هما هم هع ُ‬
‫قالون « (النبيئين) بالهمز وتوسط المتصل‪(،‬لَما) فتح الالم وقصر المنفصل‬
‫(ءاتيناكم) بنون وألف وإسكان ميم الجمع‬
‫قالون « (ءاتيناكمو) صلة ميم الجمع‬
‫قالون « ( لما ءاتيناكم) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع‬
‫قالون « (ءاتيناكمو) صلة ميم الجمع‬
‫ابن كثير « ( النبيين) بياء مشددة دون همز ‪ ،‬قصر المنفصل‪(،‬ءاتيتكم) بتاء‬
‫مضمومة دون ألف ‪،‬صلة ميم الجمع‬
‫دوري البصري« ( ءاتيتكم) إسكان ميم الجمع ووافقه يعقوب‬
‫السوسي « ( لتومنن) إبدال الهمز الساكن‬
‫أبو جعفر« ( لما ءاتيناكمو) بالنون وألف التعظيم والصلة‬
‫دوري البصري«( لما ءاتيتكم) بالتوسط وافقه هشام وعاصم والكسائي‬
‫ابن ذكوان « (جاءكم) باإلمالة ووافقه العاشر‬
‫ب وحكمة) بدون‬ ‫خلف « ( ِلما ءاتيتكم) كسر الالم و إشباع المنفصل ‪ ( ،‬كتا ٍ‬
‫غنة ‪ (،‬جاءكم) باإلمالة وإشباع المتصل‬
‫ب وحكمة) بالغنة‬ ‫خالد « ( كتا ٍ‬
 ‫(‪4‬‬
‫)‬ ‫‪9‬‬
‫ورش « ( وإذ أخذ) بالنقل ‪ (،‬النبيئين) بالهمز وإشباع المتصل ‪،‬ثالثة البدل ‪ (،‬لَ ِما)‬
‫فتح الالم وإشباع المنفصل ‪ ،‬إسكان ميم الجمع ‪ ( ،‬لتومنن) إبدال الهمز‬
‫خلف « (وإذ أخذ) السكت على المفصول وباقي قراءته‬
‫إدريس « (لما ءاتيتكم ) بفتح الالم وتوسط المد على وجه السكت من طريق المطوعي‬
‫ك ْم إ ْصْي‬
‫ذل ُ‬
‫ذتُ ْم هع هلى ه‬ ‫ال أهأه ْق هْ ْرتُ ْم هوأه ه‬
‫خ ْ‬ ‫هق ه‬
‫قالون « (ءا‪ .‬قررتم) تسهيل الهمزة الثانية مع اإلدخال وإسكان ميم الجمع ‪،‬‬
‫( أخذتـ ُّم ) باإلدغام الصغير وافقه أبو عمرو وهشام بخلفه‬
‫قالون « (ءا‪ .‬قررتمو) صلة ميم الجمع ووافقه أبو جعفر‬
‫قالون « ( ذلكمو إصري) صلة ميم الجمع على التوسط‬
‫ورش « ( ء‪ .‬قررتم) تسهيل الهمزة الثانية وإسكان ميم الجمع ‪(،‬اختم) باالدغام‬
‫( ذلكمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع‬
‫رويس « (ء‪ .‬قررتم) تسهيل الثانية دون أدخال ‪(،‬أخذتم) باإلظهار ‪،‬إسكان ميم الجمع‬
‫ورش « (ءا قررتم) إبدال الهمزة ألف مع المد المشبع‬
‫ابن كثير « ( ء‪ .‬قررتمو ) تسهيل الهمزةالثانية وصلة ميم الجمع‬
‫هشام « ( ءاء قررتم) تحقيق الهمزة الثانية مع اإلدخال ‪ ،‬إسكان ميم الجمع ‪،‬‬
‫( أختم ) باإلدغام الصغير‬
‫ابن ذكوان« (ءءقررتم) بتحقيق الهمزة الثانية دون ادخال ‪ ( ,‬أختم) باالدغام وافقه‬
‫شعبة وحمزة والكسائي والعاشر وروح‬
‫خلف « (ذلكم إصري) السكت على المفصول ووافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫حفص « ( أخذتم ) باإلظهار‬
‫هقالُوا ْ أه ْق هْ ْرنها‬
‫قالون « قصر المنفصل ووافقه أصحاب القصر‬
‫قالون « توسط المنفصل ووافقه أصحاب التوسط‬
‫ورش « إشباع المنفصل ووافقه حمزة‬
 ‫(‪5‬‬
‫‪)0‬‬
‫ين(‪)81‬‬ ‫الشاهد ه‬ ‫كم َم هن َ ه‬ ‫ه ُدوا ْ هوأهنه ْا هم هع ُ‬ ‫ال هف ْ‬
‫اش ه‬ ‫هق ه‬
‫الصلة‬‫قالون « ( معكم) إسكان ميم الجمع ووافق جميع القراء عدا أصحاب ِ‬
‫قالون « ( معكمو) صلة ميم الجميع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫ك ُه ُم ا ْل هُاس ُقو ه َ(‪)82‬‬ ‫ك هفأُولهئ ه‬ ‫ذل ه‬ ‫هف همن ته هو َلهى ب ه ْع هد ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫فأو ٰلئك) إشباع المتصل على وجه الفتح في ( تولى)‬ ‫ورش « ( ْ‬
‫ورش « ( تولى) بالتقليل‬
‫حمزة « ( تولى) باإلمالة‬
‫فأو ٰلئك) توسط المتصل على وجه االمالة وافقه العاشر‬ ‫الكسائي « ( ْ‬
‫ك ْْ ًها‬‫اوات هوال ه ْرض هط ْو ًعا هو ه‬ ‫اّلل يه ْب ُغو ه َ هوله ُه أه ْس هل هم همن في َ ه‬
‫الس هم ه‬ ‫أه هف هغ ْي هْ دين َ ه‬
‫هوإله ْيه يُ ْْ هج ُعو ه َ(‪)83‬‬
‫قالون « ( تبغـون) بالتاء ‪ (،‬وله أسلم) بالقصر‪ (،‬ترجعون) بضم التاء وفتح الجيم‬
‫ووافقه أبو جعفر‬
‫ابن كثير « ( ِإلَ ْي ِه ) صلة هاء الكناية‬
‫قالون « (وله أسلم) بالتوسط وافقه ابن عامر وشعبة والكسائي والعاشر‬
‫إدريس « ( األرض ) السكت من طريق المطوعي‬
‫خلف «(وله أسلم) باإلشباع ‪ ( ،‬األرض ) بالسكت ‪ (،‬طوعاًوكرها ً) بدون غنة‬
‫خالد « ( طوعا ً وكرها ً) بغنة‬
‫خالد « ( األرض ) بترك السكت وباقي قراءته‬
‫الدوري البصري« ( يبغـون ) بالياء ‪ (، ،‬وله أسلم) بالقصر‬
‫رجعون ) بفتح الياء وكسر الجيم‬ ‫يعقوب « ( يَ ِ‬
‫السوسي « ( أسل َم َمن) باإلدغام الكبير‪ ( ،‬ترجعون) بالتاء وضم المضارعة وفتح الجيم‬
‫الدوري البصري« ( وله أسلم) بالتوسط‬
‫حفص « ( يُر َجعون ) بالياء وضم المضارعة وفتح الجيم‬
‫الصلة ‪ (،‬األرض ) بالنقل‬ ‫ورش « ( أفغير) ترقيق الراء ‪ (،‬تبغون ) بالتاء ‪ ،‬إشباع مد ِ‬
‫( ترجعون) بالتاء‬
 ‫(‪5‬‬
‫‪)1‬‬
‫وب‬
‫اق هويه ْع ُق ه‬
‫يل هوإ ْس هح ه‬ ‫اّلل هو هما أُنز هل هع هل ْينها هو هما أُنز هل هع هلى إبْ هْاه ه‬
‫يم هوإ ْس هماع ه‬ ‫ُق ْل آ هم َن ها ب َ ه‬
‫ه ْم‬ ‫وال ه ْسباٌ وما أُوتي ُموسى وعيسى وال َن هبيُو ه َ من هربهم ال ه نُ هُْ ُق بين أهح ٍ‬
‫د َم ْن ُ‬ ‫َ هْ ه ه‬ ‫َ َ ْ‬ ‫َ‬ ‫ه ه ه ه‬ ‫ه‬ ‫هه‬ ‫ه‬ ‫ه‬
‫هونه ْح ُن له ُه ُم ْسل ُمو ه َ(‪)84‬‬

‫قالون « (وما أنزل) قصر المنفصل ‪ (،‬النبيئون) بالهمز وتوسط المتصل وإسكان الميم‬
‫قالون « ( ربهمو) صلة ميم الجمع‬
‫الصلة ووافقه أبو جعفر‬
‫ابن كثير « ( النبيُّون) بدون همز وبياء مشددة مع ِ‬
‫يعقوب « ( ربهم) إسكان ميم الجمع‬
‫الدوري البصري« ( موسى‪،‬عيسى) بالتقليل‬
‫السوسي « ( َونَحْ نُ لَه) باإلدغام الكبير‬

‫قالون « ( وما أنزل) توسط المنفصل‪ ( ،‬النبيئون) بالهمز ‪ (،‬ربهم) إسكان ميم الجمع‬
‫قالون « ( ربهمو) صلة ميم الجمع‬
‫ابن عامر « ( النبيُّون ) بياء مشددة ‪ (،‬ربهم) باإلسكان ووافقه عاصم‬
‫الدوري البصري«( موسى‪،‬عيسى) بالتقليل‬
‫الكسائي «( موسى‪،‬عيسى) باإلمالة ووافقه العاشر‬

‫حمزة « ( وما أنزل ) إشباع المنفصل‪ ( ،‬األسباط ) السكت على ال وجها ً واحدا ً لخلف‬
‫وبخلف لخالد ‪ ( ،‬موسى‪،‬عيسى) باإلمالة‬
‫خالد « ( األسباط ) ترك السكت‬
‫ورش « ( ق ْل ءامنا) بالنقل‪ (،‬وما أنزل ) إشباع المنفصل ‪ (،‬األسباط ) بالنقل‪،‬‬
‫( النبيئون) بالهمز وإشباع المتصل ‪ (،‬موسى‪،‬عيسى) بالفتح على وجهي‬
‫القصر واإلشباع في مد البدل‪ ،‬بالتقليل على وجهي التوسط واإلشباع في البدل‬
‫خلف «( ق ْل ءامنا) بالسكت على المفصول ‪،‬باقي قراءته‬
‫إدريس «( وما أنزل ) بالتوسط علي وجه السكت من طريق المطوعي‬
 ‫(‪5‬‬
‫‪)2‬‬
‫هو همن يه ْب هتغ هغ ْي هْ ال ْسالم دينًا هف هلن يُ ْقبه هل م ْن ُه هو ُه هو في اآلخ هْة م هن ا ْل هخاسْ ه‬
‫ين(‪)85‬‬

‫قالون « ( و ْهو) إسكان الهاء ووافقه الدوري أبو عمرو والكسائي وأبو جعفر‬
‫ابن عامر « ( و ُهو) بضم الهاء ووافقه عاصم ووجه لخالد ويعقوب والعاشر‬
‫ابن كثير « ( منه) صلة هاء الكناية‬
‫« ( اإلسالم‪،‬اآلخرة) السكت على ال ووافقه إدريس‬ ‫خالد‬
‫ورش « ( غير) ترقيق الراء‪ (،‬اإلسالم‪،‬اآلخرة) بالنقل وثالثة البدل وترقيق الراء‬
‫السوسي « ( يبت ِغ َ‬
‫غيْر) اإلدغام الكبير‪ (،‬اإلسالم‪،‬اآلخرة) بتحقيق الهمز ‪ (،‬و ْهو) إسكان‬
‫الهاء‪،‬تفخيم الراءات‬
‫خلف « ( ومن يبتغ‪،‬فلن يقبل ) بدون غنة‪ (،‬اإلسالم‪،‬اآلخرة ) بالسكت على ال‬

‫ول هح ٌَق هو هج ه‬
‫اء ُه ُم‬ ‫يمانه ْم هو هشه ُدوا ْ أه َ ه َ َ ه‬
‫الْ ُس ه‬ ‫ْ‬
‫ك هُ ُْوا ب ه ْع هد إ ه‬ ‫ك ْي هف يه ْهدي َ ه ُ‬
‫اّلل هق ْو ًما ه‬ ‫ه‬
‫ين(‪)86‬‬ ‫الظالم ه‬ ‫ات هو َ ه ُ‬
‫اّلل ال ه يه ْهدي ا ْل هق ْو هم َ ه‬ ‫الْبه َينه ُ‬

‫قالون « (إيمانهم) إسكان ميم الجمع ‪ (،‬شهدوا أن) قصر المنفصل ووافقه‬
‫أبو عمرو ويعقوب‬
‫قالون « ( شهدوا أن) توسط المنفصل ووافقه الدوري أبو عمرو وهشام وعاصم‬
‫والكسائي‬
‫ابن ذكوان « ( جاءهم) باإلمالة ووافقه العاشر‬
‫ورش « (شهدوا أن) إشباع المنفصل ‪ (،‬جاءهم) إشباع المتصل‬
‫خالد « ( جاءهم) باإلمالة مع إشباع المتصل‬
‫خلف « ( حق وجاءهم ) بدون غنة‬
‫قالون « ( إيمانهمو) صلة ميم الجمع‪ (،‬شهدوا أن) قصر المنفصل ووافقه ابن كثير‬
‫وأبو جعفر‬
‫قالون « (شهدوا أن) صلة ميم الجمع مع توسط المنفصل‬
‫ورش « ( إيمانهم) التوسط واإلشباع في البدل وباقي قراءته‬
 ‫(‪5‬‬
‫‪)3‬‬
‫ين(‪)87‬‬‫كة هوالنَ هاس أ ْهج همع ه‬ ‫ك هج هزا ُؤ ُهـ ْم أه َ ه َ هع هل ْيهـ ْم له ْعنهةه َ ه‬
‫اّلل هوال هْمالئ ه‬ ‫أُ ْولهئـ ه‬
‫قالون « ( جزاؤهم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫الدوري أبو عمرو « ( الناس ) باإلمالة‬
‫يعقوب « ( عليهـم ) ضم الهاء‬
‫قالون « ( جزاؤهـمو) صلة ميم الجمع مع القصر‪ (،‬عليهم) كسر الهاء ووافقه‬
‫ابن كثيروأبو جعفر‬
‫قالون « ( جزاؤهـمو) صلة ميم الجمع مع التوسط‬
‫إدريس « ( جزاؤهـم أن) السكت على المفصول من طريق المطوعي‬
‫ورش « ( ْأو ٰلئك) إشباع المد المتصل ‪ (،‬جزاؤهمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع‬
‫حمزة « ( جزاؤهـم ) إسكان ميم الجمع‪ ( ،‬علي ُهم) ضم الهاء‬
‫خلف «( جزاؤهـم أن) السكت على المفصول‬
‫نظ ُْو ه َ(‪)88‬‬
‫اب هوال ه ُهـ ْم يُ ه‬
‫ه ُم ال هْعذه ُ‬ ‫هف هع ْن ُ‬ ‫يها ال ه يُ هخ َُ ُ‬‫ين ف ه‬ ‫هخالد ه‬
‫الصلة‬
‫قالون « ( هم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع عدا أصحاب ِ‬
‫قالون « ( همو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬

‫يم(‪)89‬‬ ‫ور َ هرح ٌ‬ ‫اّلل هغ ُُ ٌ‬‫ك هوأ ْهص هل ُحوا ْ هفإ َ ه َ َ ه‬‫ذل ه‬‫ين تهابُوا ْ من ب ه ْعد ه‬ ‫إالَ ه ا َلهذ ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( وأصلحوا ) تغليظ الالم‬
‫السوسي « ( بَ ْع ِد َذلك) اإلدغام الكبير‬
‫ك ُْ ًْا َلهن تُ ْقبه هل ته ْوبهتُ ُ‬
‫ه ْم‬ ‫ادوا ْ ُ‬ ‫ك هُ ُْوا ْ ب ه ْع هد إيمـهانهـ ْم ث َ هُم ْ‬
‫از هد ُ‬ ‫إ َ ه َ ا َلهذ ه‬
‫ين ه‬
‫ضها َلُو ه َ(‪)90‬‬ ‫ك ُه ُم ال َ‬ ‫هوأُولهئـ ه‬
‫قالون « ( إيمانهم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫وأو ٰلئك) إشباع المد المتصل ووافقه حمزة على وجه قصر مد البدل‬ ‫ورش « ( ْ‬
‫قالون « ( إيمانهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫ورش « ( إيمانهم ) توسط وإشباع البدل‬
 ‫(‪5‬‬
‫)‬ ‫‪4‬‬ ‫إ َ ه َ ا َلهذين كُْوا ْ وماتُوا ْ وهم ُ‬
‫كُهار ف هلن ي ْقبل من أهحدهم م ْلء ال هرض‬
‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ه‬ ‫َ ٌ ه ُ هه‬
‫ْ‬ ‫ه ُ ْ‬ ‫ه ه ه ُ هه‬
‫ذ ههبًا هولهو ا ْف هت هدى به‬‫ه‬
‫قالون « ( وهم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫خالد « ( افتدى) باإلمالة ووافقه الكسائي والعاشر‬
‫خالد « ( األرض ) وجه السكت على ال وباقي قراءته‬
‫ورش « ( ِم ْن أحدهم ‪،‬األرض ) بالنقل‪ ( ،‬افتدى) وجهي الفتح والتقليل‬
‫إدريس « ( ِم ْن أحدهم ‪ ،‬مأل األرض ) بالسكت من طريق المطوعي ‪ ( ،‬افتدى ) باإلمالة‬
‫خلف « ( فلن يقبل) بدون غنة ‪ (،‬األرض ) بالسكت على ال ‪ ( ،‬افتدى ) باإلمالة‬
‫خلف « ( ِم ْن أحدهم ) السكت على المفصول و(ال)‬
‫قالون « ( وهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وابن جماز‬
‫ابن وردان « ( م ُل األرض ) بالنقل‬

‫ين(‪)91‬‬
‫هم َمن َن هاصْ ه‬ ‫ه ْم هعذها ٌب أهلي ٌم هو هما له ُ‬ ‫أُ ْولهئ ه‬
‫ك له ُ‬
‫قالون « إسكان ميم الجمع وتوسط المتصل‬
‫إدريس « (عذاب أليم) بالسكت من طريق المطوعي‬
‫قالون « (لهمو) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫ورش « (أولئك) بإشباع المتصل ‪( ,‬عذاب أليم) بالنقل‬
‫خلف « (عذاب أليم) بالتحقيق ‪( ,‬أليم وما) بعدم الغنة‬
‫خالد « (أليم وما) بالغنة‬
‫خلف « (عذاب أليم) بالسكت وباقي قراءته‬
‫لهن تهنهالُوا ْ الْب َ هْ هح َتهى تُنُ ُقوا ْ م َ هما تُح َبُو ه َ‬
‫قالون « وافقه الجميع عدا ورش‬
‫ورش « ( الب َّر) ترقيق الراء‬
‫ٍ‬
‫يم(‪)92‬‬ ‫اّلل به هعل ٌ‬ ‫هو هما تُنُ ُقوا ْ من هش ْيء هفإ َ ه َ َ ه ه‬
‫قالون « وافقه الجميع عدا ورش وحمزة وإدريس‬
‫ورش « ( شيء ) التوسط واإلشباع في مد اللين المهموز‬
‫حمزة « ( شيء ) بالسكت ووافقه إدريس من طريق المطوعي‬
 ‫(‪)55‬‬
‫كا ه َ حال َ ً َلبهني إ ْس هْائي هل إالَ ه هما هح َ هْ هم إ ْس هْائ ُ‬
‫يل هع هلى نه ُْسه‬ ‫الط هعام ه‬ ‫ك َ ُل َ ه‬ ‫ُ‬
‫من هق ْبل أه َ تُنه َ هز هل ال َت ْهو هرا ُة‬
‫قالون « (لبني إسرائيل) قصرالمنفصل ‪(،‬تُنَ َّزل) بتشديد الزاي وفتح النُّون ‪ ،‬وفتح التوراة‬
‫قالون « (التوراة) وجه ثاني (التقليل)‬
‫نزل) بتخفيف الزاي مع سكون النُّون ‪(،‬التوراة) بالفتح ووافقه يعقوب‬ ‫ابن كثير « ( ت ُ َ‬
‫أبو عمرو « (التوراة) باإلمالة‬
‫أبو جعفر « (إسرائيل) تسهيل الهمز مع مد وقصر‪(،‬تُنَ َّزل) بتشديد الزاي وفتح النُّون ‪،‬‬
‫(التوراة) بالفتح‬
‫قالون « (لبني إسرائيل) توسط المنفصل‪( ،‬التوراة) وجه الفتح ووافقه هشام وعاصم‬
‫قالون « (التوراة) وجه ثاني (التقليل )‬
‫ابن ذكوان « (التوراة) باإلمالة ووافقه الكسائي والعاشر‬
‫نزل) بتخفيف الزاي مع سكون النُّون ‪ ( ،‬التوراة ) باإلمالة‬ ‫الدوري البصري « ( ت ُ َ‬
‫ورش « (لبني إسرائيل) إشباع المنفصل والمتصل‪ ( ،‬تُنَ َّزل ) بتشديد الزاي وفتح النُّون ‪،‬‬
‫( التوراة ) بالتقليل ووافقه حمزة‬
‫ين(‪)93‬‬ ‫كنتُـ ْم هصادق ه‬ ‫ُوهـا إ َ ُ‬ ‫ُق ْل هفـأْتُوا ْ بال َتهـ ْو هراة هفا ْتل ه‬

‫قالون « (التوراة) بالفتح ‪(،‬فاتلوها إن) قصر المنفصل ‪( ،‬كُنتُم) إسكان ميم الجمع‬
‫ووافقه يعقوب‬
‫قالون « ( كنتمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير‬
‫قالون « ( فاتلوها إن ) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه هشام وعاصم‬
‫قالون « ( كنتمو) صلة ميم الجمع منفردا‬
‫قالون « (التوراة ) وجه التقليل ‪ ،‬وقصر المنفصل ‪ ،‬وإسكان ميم الجمع‬
‫قالون « ( كنتمو) صلة ميم الجمع‬
‫قالون « ( فاتلوها إن ) توسط المنفصل ‪ ،‬وإسكان ميم الجمع‬
‫قالون « ( كنتمو) صلة ميم الجمع‬
 ‫(‪)56‬‬

‫حمزة « ( فاتلوها إن ) إشباع المنفصل ‪ ( ،‬كُنتُم ) إسكان ميم الجمع‬

‫الدوري أبو عمرو « ( التوراة ) باإلمالة ‪ ( ،‬فاتلوها إن ) قصر المنفصل‬
‫الدوري أبو عمرو « (فاتلوها إن ) توسط المنفصل ووافقه ابن ذكوان و الكسائي‬
‫والعاشر‬
‫ورش « ( فاتوا ) إبدال الهمز‪ (،‬التوراة ) بالتقليل‪ ( ،‬فاتلوها إن ) إشباع المنفصل‬
‫السوسي « ( التوراة ) باإلمالة ‪ ( ،‬فاتلوها إن ) قصر المنفصل‬
‫أبو جعفر « (التوراة) بالفتح ‪(،‬فاتلوها إن) قصر المنفصل ‪(،‬كنتمو) صلة ميم الجمع‬

‫ك ُه ُم َ ه‬
‫الظال ُمو ه َ(‪)49‬‬ ‫ك هفأُولهئ ه‬
‫ذل ه‬
‫ْكذ هب من ب ه ْعد ه‬ ‫هفمن ا ْف هت هْ هى هع هلى َ ه‬
‫اّلل ال ه‬ ‫ه‬
‫قالون « (افترى) بالفتح ‪ْ ( ،‬أو ٰلئك) توسط المتصل وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( افترى ) بالتقليل ‪ ( ،‬أ َ ْو ٰلئك ) إشباع المتصل‬
‫الدوري أبو عمرو « ( افترى ) باإلمالة ‪ْ ( ،‬أو ٰلئك ) توسط المتصل ووافقه الكسائي‬
‫والعاشر‬
‫حمزة « ( ْأو ٰلئك ) إشباع المتصل‬
‫السوسي « ( بَ ْع ِد َذلك ) اإلدغام الكبير ‪ْ (،‬أو ٰلئك ) توسط المتصل‬
‫اّلل هفا َتهب ُعوا ْ م َ هلةه إبْ هْاه ه‬
‫يم هحني ًُا‬ ‫ُق ْل هص هد هق َ ه ُ‬
‫توافق جميع القراء‬
‫كا ه َ م هن ُْم ْشْك ه‬
‫ين(‪)95‬‬ ‫هو هما ه‬
‫توافق جميع القراء‬

‫ين(‪)96‬‬
‫ْعالهم ه‬
‫كا هو ُه ًدى َلل ه‬
‫ار ً‬ ‫إ َ ه َ أ َ ههو هل ب ه ْي ٍت ُوض هع لل َن هاس له َ هلذي ببه َ ه‬
‫ك هة ُمبه ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫الدوري البصري « ( للناس ) باإلمالة‬
‫ت وضع ‪،‬مباركا ً وهدى) بدون غنة‬‫خلف « ( بي ٍ‬
 ‫(‪)57‬‬

‫يم‬
‫ام إبْ هْاه ه‬
‫ات َ هم هق ُ‬
‫ات ب ه َينه ٌ‬
‫فيه آيه ٌ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( ءايات ) ثالثة البدل‬
‫ابن كثير « ( فيه ) صلة هاء الكناية‬
‫كا ه َ آمنًا‬
‫خ هل ُه ه‬
‫هو همن هد ه‬
‫« وافقه الجميع إال ورش على وجه توسط واشباع البدل‬ ‫قالون‬
‫« ( ءامنا ) التوسط واإل شباع في مد البدل‬ ‫ورش‬
‫هو َ هّلل هع هلى ال َنهاس ح َ ُج الْبه ْيت همن ْ‬
‫اس هت هطا هع إله ْيه هسبيال ً‬
‫قالون « ( َحج) فتح الحاء ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ابن كثير « ( إليه ) صلة هاء الكناية‬
‫الصلة ووافقه حمزة والكسائي والعاشر‬
‫حفص « ( ِحج ) كسر الحاء ‪ (،‬إليه ) عدم ِ‬
‫وأبو جعفر‬
‫الدوري البصري « ( الناس ) باإلمالة ‪َ ( ،‬حج ) فتح الحاء‬
‫ين(‪)97‬‬ ‫ك هُ هْ هفإ َ ه َ َ ه‬
‫اّلل هغن ٌَي هعن ال هْعالهم ه‬ ‫هو همن ه‬
‫توافق جميع القراء‬
‫يد هع هلى‬ ‫اّلل هو َ ه ُ‬
‫اّلل هشه ٌ‬ ‫ك ُُ ُْو ه َ بآيهات َ ه‬‫ُق ْل يها أه ْه هل الْك هتاب ل هم ته ْ‬
‫هما ته ْع هملُو ه َ(‪)98‬‬
‫« ( يا أهل ) قصر المد المنفصل ووافقه أصحاب القصر‬ ‫قالون‬
‫« ( يا أهل ) توسط المنفصل ووافقه أصحاب التوسط‬ ‫قالون‬
‫« (يا أهل ) إشباع المنفصل ووافقه حمزة على وجه القصر في البدل‬ ‫ورش‬
‫« ( بآيات ) التوسط واإلشباع في البدل‬ ‫ورش‬
‫ها‬ ‫ُق ْل يها أه ْه هل الْكتهاب ل هم ته ُص َ ُدو ه َ هعن هسبيل َ ه‬
‫اّلل هم ْن آ هم هن ته ْب ُغونه ه‬
‫عـ هو ًجا هوأهن ُتـ ْم ُش ه‬
‫ه هداء‬
‫قالون « (يا أهل ) قصر المنفصل ‪(،‬وأنتم ) إسكان ميم الجمع ‪ (،‬شهداء ) توسط‬
‫المتصل ووافقه أبو عمرو ويعقوب‬
‫قالون « ( وأنتمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
 ‫(‪)58‬‬
‫قالون « (يا أهل) توسط المنفصل ‪(،‬وأنتم) إسكان ميم الجمع ووافقه الدوري البصرى‬
‫وابن ذكوان وعاصم والكسائي والعاشر‬
‫هشام « ( شهداء) وقفا بخمسة القياس ‪ ,‬اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم مع‬
‫التوسط والقصر‬
‫قالون « ( وأنتمو) صلة ميم الجمع‬
‫إدريس « ( ِم ْن ءامن) السكت من طريق المطوعي‬
‫ورش « (يا أهل ) إشباع المنفصل‪ ( ،‬من ءامن) بالنقل وله ثالثة البدل ‪ ( ،‬شهداء )‬
‫إشباع المتصل‬
‫خلف « ( ِم ْن ءامن) بالتحقيق ‪ ( ،‬عوجا ً وأنتم) بعدم الغنة ‪ ( ،‬شهداء) وقفا بخمسة‬
‫القياس‪ .‬اإلبدال مع ثالثة المد والتسهيل بروم مع اإلشباع والقصر‬
‫خالد « ( عوجا ً وأنتم) بالغنة وباقي قراءة خلف‬
‫خلف « ( ِم ْن ءامن) بالسكت على المفصول وباقي قراءته‬
‫اّلل ب هغاف ٍل هع هما ته ْع هملُو ه َ (‪)99‬‬
‫هو هما َ ه ُ‬
‫َ‬
‫اتفق جميع القراء‬
‫ين أُوتُوا ْ الْك هت ه‬
‫اب‬ ‫يعوا ْ هفْي ًقا َم هن ا َلهذ ه‬
‫ين آ همنُوا ْ إ َ تُط ُ‬‫ها ا َلهذ ه‬
‫يها أه َيُ ه‬
‫ين (‪)100‬‬
‫كافْ ه‬ ‫ك ْم ه‬ ‫يمان ُ‬
‫وكم ب ه ْع هد إ ه‬
‫يه ُْ َ ُد ُ‬
‫قالون « ( يا أيها) قصر المنفصل ‪ (،‬يردوكم) إسكان ميم الجمع ووافقه روح‬
‫أبو عمرو « ( كافرين) باإلمالة ووافقه رويس‬
‫قالون « ( يردوكمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (يا أيها) توسط المنفصل ‪ (،‬يردوكم ) إسكان ميم الجمع ووافقه ابن عامر‬
‫وعاصم وأبو الحارث والعاشر‬
‫الدوري البصري « ( كافرين ) باإلمالة ووافقه الدوري الكسائي‬
‫قالون « ( يردوكمو) صلة ميم الجمع‬
‫ورش « (يا أيها) إشباع المنفصل‪ ( ،‬كافرين ) بالتقليل‬
‫حمزة « ( كافرين ) بالفتح‬
‫ورش « ( ءامنوا‪،‬أوتوا‪،‬إيمانكم ) التوسط واإلشباع في مد البدل‬
 ‫(‪)59‬‬

‫يك ْم هر ُسولُ ُه‬ ‫ات َ ه‬

‫اّلل هوف ُ‬ ‫ك ْم آيه ُ‬
‫ك ُُ ُْو ه َ هوأهن ُت ْم تُ ْت هلى هع هل ْي ُ‬
‫ف ته ْ‬
‫ك ْي ه‬
‫هو ه‬
‫قالون « ( وأنتم ‪ ،‬وفيكم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( عليكمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع ‪ (،‬ءايات) له القصر واإلشباع في مد‬
‫البدل على وجه الفتح في )تتلى(‬
‫ورش « ( تتلى) بالتقليل مع التوسط واإلشباع في البدل‬
‫حمزة « ( تتلى) باإلمالة ووافقه الكسائي والعاشر‬
‫خلف « (عليكم ءايات) السكت على المفصول ووافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫قالون « ( وأنتمو ‪،‬عليكمو ) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « ( عليكمو) صلة ميم الجمع على التوسط‬

‫اّلل هف هق ْد ُهد هي إلهى صْ ٍ‬

‫اٌ َ ُم ْس هتقي ٍم(‪)101‬‬ ‫هو همن يه ْع هتصم ب َ ه‬
‫ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫قنبل « ( سراط ) بالسين ووافقه رويس‬
‫خلف « ( ومن يعتصم ) بعدم الغنة ‪(،‬صراط ) باإلشمام زايا‬

‫ن إالَ ه هوأهن ُتم َ ُم ْسل ُمو ه َ(‪)102‬‬

‫اّلل هح َ هق تُ هقاته هوال ه ته ُموتُ َ ه‬ ‫ها ا َلهذ ه‬
‫ين آ همنُوا ْ ا َته ُقوا ْ َ ه ه‬ ‫يها أه َيُ ه‬
‫قالون « (يا أيها) قصر المنفصل ‪،‬وإسكان ميم الجمع وافقه أبو عمرو ويعقوب‬
‫قالون « ( وأنتمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (يا أيها) توسط المنفصل ‪(،‬وأنتم) إسكان ميم الجمع وافقه الدوري البصري‬
‫وابن عامر وعاصم والعاشر‬
‫قالون « ( وأنتمو) صلة ميم الجمع على التوسط‬
‫الكسائي « ( تقاته ) باإلمالة‬
‫ورش « (يا أيها) إشباع المنفصل ‪ (،‬تقاته ) بالفتح على وجه قصرالبدل وافقه حمزة‬
‫ورش « ( ءامنوا ) توسط البدل ‪(،‬تقاته) بالتقليل‬
‫ورش « ( ءامنوا ) مد البدل ‪(،‬تقاته) بالفتح والتقليل‬
 ‫(‪)60‬‬
‫يعا هوال ه ته هُ َ هْ ُقوا ْ‬ ‫هوا ْع هتص ُموا ْ ب هح ْبل َ ه‬
‫اّلل هجم ً‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫البزي « ( وال تفرقوا ) تشديد التاء مع مد األلف مشبعا‬
‫خلف « ( جميعا ً وال ) بعدم الغنة‬

‫ك ْم هفأه ْصبه ْحتُم‬ ‫كنتُ ْم أه ْع هداء هفأه َله ه‬

‫ف ب ه ْي هن ُقلُوب ُ‬ ‫ذ ُ‬ ‫ك ْم إ ْ‬ ‫ك ُْوا ْ ن ْعمةه َ ه‬
‫اّلل هع هل ْي ُ‬ ‫ه‬ ‫ذ ُ‬
‫هوا ْ‬
‫ها‬‫كم َم ْن ه‬‫كنتُ ْم هع هل هى هش هُا ُح ُْ هْ ٍة َم هن ال َنهار هفأهن هقذه ُ‬ ‫بن ْع همته إ ْخ هوانًا هو ُ‬

‫قالون « اسكان ميم الجمع وقصر المنفصل وافقه يعقوب‬

‫أبو عمرو « ( النار) باإلمالة‬
‫قالون « (بنعمته إخوانا) توسط المنفصل وافقه ابن عامر وعاصم وأبوالحارث والعاشر‬
‫الدوري البصري « (النار) باإلمالة وافقه الدوري الكسائي‬
‫خلف « (أعداء) إشباع المتصل والمنفصل ‪ (،‬إخوانا وكنتم) بدون غنة ‪ (،‬النار) بالفتح‬
‫خالد « ( إخوانا وكنتم) بالغنة وباقي قراءة خلف‬
‫قالون « ( كنتمو) صلة ميم الجمع على القصروافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫الصلة‬
‫قالون « ( كنتمو) صلة ميم الجمع على التوسط ‪ (،‬بنعمته إخوانا ) توسط مد ِ‬
‫ورش « (كنتمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع ‪(،‬أعداء) إشباع المتصل ‪(،‬النار) بالتقليل‬
‫خلف « (عليكم إذ) السكت على المفصول وباقي قراءته‬
‫إدريس « (أعداء) بتوسط المتصل والمنفصل على وجه السكت من طريق المطوعي‬

‫ك ْم آيهاته له هع َله ُ‬
‫ك ْم ته ْه هت ُدو ه َ (‪)103‬‬ ‫ن َه ُ‬
‫اّلل له ُ‬ ‫ك يُبه َي ُ‬
‫كذهل ه‬
‫ه‬
‫« ( لكم ) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون‬
‫« ( لكمو) صلة ميم الجمع على القصر ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫قالون‬
‫« ( لكمو) صلة ميم الجمع على التوسط‬ ‫قالون‬
‫« ( لكمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع ‪ (،‬ءاياته ) ثالثة البدل‬ ‫ورش‬
‫« ( لكم ءاياته ) السكت على المفصول وافقه إدريس من طريق المطوعي‬ ‫خلف‬
)61(
 ‫(‪)62‬‬
‫يه ْو هم ته ْبيه َ ُ‬
‫ض ُو ُجو ٌه هوته ْس هو َ ُد ُو ُجو ٌه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال خلف‬
‫خلف « ( وجوه وتسود) بدون غنة‬

‫ك ْم‬
‫ك هُ ْْتُم ب ه ْع هد إي همان ُ‬‫ه ْم أه ه‬‫وه ُ‬
‫اس هو َ هد ْت ُو ُج ُ‬
‫ين ْ‬ ‫هفأه َ هما ا َلهذ ه‬
‫ك ُُ ُْو ه َ (‪)١٠٦‬‬ ‫كنتُ ْم ته ْ‬‫هفذُو ُقوا ْ ال هْعذها هب ب هما ُ‬

‫قالون « (وجوههم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫السوسي « ( العذاب بما ) اإلدغام الكبير‬
‫قالون « ( وجوههمو) صلة ميم الجمع على القصر وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « ( وجوههمو) صلة ميم الجمع على التوسط‬
‫ورش « ( وجوههمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع ‪ (،‬إيمانكم) ثالثة البدل‬
‫خلف « ( وجوههم أكفرتم) السكت على المفصول وافقه إدريس من طريق المطوعي‬

‫ه ْم هفُي هر ْحمة َ ه‬
‫اّلل‬ ‫ه‬ ‫وه ُ‬
‫ض ْهت ُو ُج ُ‬ ‫هوأ َ ههما ا َلهذ ه‬
‫ين ابْيه َ‬
‫الصلة‬
‫قالون « ( وجوههم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال أصحاب ِ‬
‫قالون « ( وجوههمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬

‫يها هخال ُدو ه َ (‪)١٠٧‬‬

‫ُهـ ْم ف ه‬
‫الصلة‬
‫قالون « ( هم ) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال أصحاب ِ‬
‫قالون « ( همو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬

‫ك بال هْح َق‬

‫ُوها هع هل ْي ه‬ ‫ات َ ه‬
‫اّلل نه ْتل ه‬ ‫ْك آيه ُ‬
‫تل ه‬
‫قرلونَ« وافقهَالجميعَإالَأوجهَلورش‬
‫ورشَ«(ءايرت) التوسطَواإلشبرعَفيَالبدل‬
 ‫(‪)63‬‬

‫(‪)١٠٨‬‬ ‫ين‬
‫ْعالهم ه‬ ‫هو هما َ ه ُ‬
‫اّلل يُْي ُد ُظل ًْما َلل ه‬
‫« وافقهَالجميعَإالَالسوسيَ‬ ‫قرلون‬
‫السوسي « ( يريد ظلمر) اإلدغرمَالكبير‬
‫اوات هو هما في ال ه ْرض‬ ‫هو َ هّلل هما في َ ه‬
‫الس هم ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( األرض ) بالنقل ووافقه حمزة بوجه‬
‫حمزة « ( األرض ) بالسكت على ال وجه ثاني وافقه إدريس‬

‫ور(‪)١٠٩‬‬ ‫هوإلهى َ ه‬
‫اّلل تُ ْْ هج ُع ال ُ ُم ُ‬
‫قالون « (ت ُر َجع) ضم التاء وفتح الجيم وافقه ابن كثير وأبو عمرو وعاصم وأبو جعفر‬
‫ورش « (األمور) بالنقل‬
‫ابن عامر «(ت َر ِجع) فتح التاء وكسر الجيم وافقه الكسائي ويعقوب والعاشر‬
‫حمزة « (األمور) بالنقل والسكت على ال وافقه إدريس في وجه السكت‬
‫رجع األمور سما نـصا وحيث تنزال‬‫ش ‪ :‬وفي التاء فاضمم وافتح الجيم ت َ ِ‬
‫د ‪ :‬ويُر َجع كيف جا اذا كان لألخري فسم ُحـلى َحال‬

‫خ ْي هْ أُ َ هم ٍة أُ ْخْ هج ْت لل َنهاس تهأْ ُم ُْو ه َ بال هْم ْع ُْوف‬‫كن ُت ْم ه‬

‫ُ‬
‫نكْ هوتُ ْؤمنُو ه َ ب َ ه‬
‫اّلل‬ ‫ه ْو ه َ هعن ال ُْم ه‬ ‫هوته ْن ه‬
‫قالون « ( كُنت ُم ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫السوسي « ( تامرون‪،‬تومنون) إبدال الهمز‬
‫الدوري البصري « ( للنا ِس ) باإلمالة‬
‫« ( أمة أخرجت ) بالسكت على المفصول وافقه إدريس من طريق المطوعي‬ ‫خلف‬
‫ورش « (خير) ترقيق الراء ‪(،‬أم ٍة أخرجت) بالنقل ‪ (،‬تأمرون‪ ،‬تؤمنون) بإبدال الهمز‬
‫قالون « ( كنتمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير‬
‫أبو جعفر « (تامرون‪،‬تومنون) بإبدال الهمز‬
 ‫(‪)64‬‬

‫خ ْي ًْا َله ُ‬
‫هم‬ ‫كا ه َ ه‬
‫هوله ْو آ هم هن أ ْهه ُل الْكتهاب له ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( ولو ءامن) بالنقل وله ثالثة البدل‪ ( ،‬خيرا ً) ترقيق الراء‬
‫خلف « (ولو ءامن) السكت على المفصول ‪(،‬خيرا ً) تفخيم الراء وافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫ه ُم ال ُْم ْؤمنُو ه َ هوأ ْهكثه ُْ ُه ُم ا ْل هُاس ُقو ه َ(‪)١١٠‬‬
‫َم ْن ُ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( المومنون) إبدال الهمز ووافقه السوسي وأبو جعفر‬

‫وكـ ْم إالَ ه أه ً‬
‫ذى‬ ‫ض َ ُْ ُ‬
‫لهـن يهـ ُ‬
‫قالون « ( يضروكم) إسكان ميم الجمع ‪ (،‬إال أذى) قصر المنفصل ووافقه أبو عمرو ويعقوب‬
‫قالون « ( إال أذى) توسط المنفصل ووافقه الدوري البصري وابن عامر وعاصم‬
‫الكسائي « ( أذى ) باإلمالة ووافقه العاشر‬
‫خالد « (إال أذى) إشباع المنفصل و إمالة (أذى)‬
‫قالون « (يضروكمو ) صلة ميم الجمع على القصر وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « ( يضروكمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفردا ً‬
‫ورش « ( يضروكمو) صلة ميم الجمع مع المد المشبع (أذي) بالفتح والتقليل‬
‫إدريس « ( يضروكم إال ) السكت على المفصول من طريق المطوعي وباقي قراءته‬
‫خلف « ( لن يضروكم ) بدون غنة ‪( ،‬إال أذى) إشباع المنفصل و إمالة (أذى)‬
‫خلف « ( يضروكم إال ) السكت على المفصول وباقي قراءته‬
‫ار‬ ‫ُوك ْم يُ هو َلُ ُ‬
‫وك ُم ال ه ْدب ه ه‬ ‫هوإ َ يُ هقاتل ُ‬
‫قالون « ( يقاتلوكم ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( األدبار ) بالنقل وافقه خالد‬
‫خالد « ( األدبار ) السكت على ال وجه ثاني وافقه إدريس‬
‫قالون « ( يقاتلوكمو ) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫خلف « ( وإن يقاتلوكم ) بدون غنة وباقي قراءة خالد‬
‫نص ُْو ه َ (‪)١١١‬‬
‫ث َ هُم ال ه يُ ه‬
‫قالون ومعه جميع القراء‬
 ‫(‪)65‬‬
‫ذ َلهةُ أ ْهي هن هما ثُق ُُوا ْ إالَ ه ب هح ْب ٍل َم ْن َ ه‬
‫اّلل هو هح ْب ٍل َم هن ال َنهاس‬ ‫ضْب ه ْت هع هل ْيه ُم ال َ‬
‫ُ‬
‫كنهةُ‬ ‫ضْب ه ْت هع هل ْيه ُم ال هْم ْس ه‬ ‫ض ٍب َم هن َ ه‬
‫اّلل هو ُ‬ ‫هوب ها ُؤوا ب هغ ه‬
‫قرلون « (علي َِّه َُم الذلة) كسرَالهرءَوضمَالميمَ‪،‬وقصرَالمنفصلَ‪،‬وافقهَابنَكثير وأبوَجعفرَ‬
‫قرلون « ( ثقفوا إالَ) توسط المنفصل وافقهَابنَعرمرَوعرصمَ‬
‫ورش « (ثقفوا إالَ) إشبرعَالمنفصلَ‪ (،‬برءواَ) إشبرعَالمتصلَوثالثةَالبدل‬
‫الدوريَالبصريَ« ( علي َِّه َِّم الذلة) كسرَالهرءَوالميم‪،‬وقصرَالمنفصلَ‪(،‬النرس) برإلمرلةَ‬
‫الــســوســـي « ( النرسَ) برلفتحَ‬
‫الدوريَالبصريَ« (ثقفوا إالَ) برلتوسطَ‪ (َ،‬النرسَ) برإلمرلةَ‬
‫حمزةَ« (علي َُه َُم الذلة) ضمَالهرءَوالميمَ‪ ،‬وإشبرعَالمنفصلَوالمتصلَ‪( ،‬النرس) برلفتح‬
‫الكسرئي « (ثقفوا إالَ) توسطَالمنفصل والمتصل ‪ (َ،‬المسكنة) برإلمرلةَ‬
‫العرشر « ( المسكنةَ) برلفتحَ‬
‫يعقوب « (ثقفوا إالَ) بقصرَالمنفصل‬
‫ٍ‬
‫ك ُُ ُْو ه َ بآيهات َ ه‬
‫اّلل هويه ْقتُلُو ه َ ال هنبيهاء ب هغ ْيْ هح َق‬ ‫كانُوا ْ يه ْ‬‫ك بأه َن ُهه ْم ه‬
‫ذل ه‬
‫ه‬
‫كانُوا ْ يه ْع هت ُدو ه َ(‪)١١٢‬‬
‫ك ب هما هع هصوا َ هو ه‬ ‫ذل ه‬‫ه‬
‫قرلون « ( بأنهمَ) إسكرنَميمَالجمعَ‪ (،‬األنبئرءَ) برلهمزَوتوسطَالمتصل‬
‫ورش « ( األنبئرءَ) برلنقلَوإشبرعَالمتصلَ‬
‫أبوَعمروَ« (األنبيرء) برليرءَوتوسطَالمتصلَوافقهَابنَعرمرَوعرصمَوالكسرئيَوالعرشرَويعقوبَ‬
‫حـــمــزةَ « (األنبيرء) برلسكت علىَ(ال) وإشبرعَالمتصلَ‬
‫خــــــالد « (األنبيرء) بعدمَالسكت‬
‫إدريــس « (األنبيرءَ) برلسكتَعلى ( الَ) وتوسطَالمتصلَ‬
‫ورش « ( بآيرت) التوسطَواإلشبرعَفيَمدَالبدلَوبرقيَقراءته‬
‫قرلون « ( بأنهمو ) صلةَميمَالجمعَ‪ (َ،‬األنبئرءَ) برلهمزَوتوسطَالمتصل‬
‫ابنَكثيرَ« (األنبيرءَ) برليرءَووافقهَأبوَجعفر‬
 ‫)‪)66‬‬

‫له ْي ُسوا ْ هس هواء‬

‫قالون « ( سوا ًء) توسط المتصل ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( سوا ًء) إشباع المتصل‬
‫حمزة « ( سوا ًء) وقفا ً بتسهيل الهمز مع اإلشباع والقصر‬

‫َم ْن أه ْهل الْك هتاب أُ َ هم ٌة هقائم ٌة يه ْتلُو ه َ آيهات َ ه‬

‫اّلل آنهاء ال َله ْيل هو ُه ْم يه ْس ُج ُدو ه َ‬ ‫ه‬
‫( وهـم ) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫«‬ ‫قالون‬
‫( وهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫«‬ ‫قالون‬
‫( قائمة يتلون ) إشباع المتصل وعدم الغنة ‪ ( ،‬هم ) إسكان ميم الجمع‬ ‫«‬ ‫خلف‬
‫( قائمة يتلون ) بالغنة‬ ‫«‬ ‫خالد‬
‫( مـن أهل ) بالنقل ‪ (،‬ءايات‪ ،‬ءاناء ) ثالثة البدل‬ ‫«‬ ‫ورش‬
‫( مـن أهل ) السكت على المفصول وباقي قراءته‬ ‫«‬ ‫خلف‬
‫(قائمة يتلون) توسط المتصل وبالغنة‬ ‫«‬ ‫إدريس‬
‫نكْ‬
‫ه ْو ه َ هعن ال ُْم ه‬ ‫يُ ْؤمنُو ه َ ب َ ه‬
‫اّلل هوالْيه ْوم اآلخْ هويهأْ ُم ُْو ه َ بال هْم ْع ُْوف هويه ْن ه‬
‫هويُ هسار ُعو ه َ في ا ْل هخ ْي هْات‬
‫« وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون‬
‫دوري الكسائي « ( يسا رعون ) باإلمالة‬
‫« ( اآلخر ) السكت على ( ال )‪ ( ،‬يسارعون ) بالفتح ووافقه إدريس‬ ‫حمزة‬
‫ورش « ( يومنون‪،‬يامرون ) إبدال الهمز ‪ (،‬اآلخر ) بالنقل وثالثة البدل ‪،‬‬
‫( الخيرات) ترقيق الراء‬
‫السوسي « ( اآلخر ) تحقيق الهمز ‪ (،‬الخيرات ) تفخيم الراء ووافقه أبو جعفر‬

‫ين(‪)١١٤‬‬
‫الصالح ه‬ ‫هوأُولهئ ه‬
‫ك م هن َ ه‬
‫قالون « ( ْأو ٰلئك ) توسط المتصل ووافقه الجميع إال أصحاب اإلشباع‬
‫ورش « ( ْأو ٰلئك) إشباع المتصل ووافقه حمزة‬
 ‫(‪)67‬‬

‫خ ْيٍْ هف هلن يُ ْ‬
‫ك هُ ُْو ُه‬ ‫وما يه ُْ هعلُوا ْ م ْن ه‬
‫قالون « ( تفعلوا‪،‬تكفروه ) بالتاء ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫أبو جعفر « ( ِم ْن خير ) إخفاء‬
‫حفص « ( يفعلوا ‪ ،‬يكفروه ) بالياء ووافقه خالد والكسائي والعاشر‬
‫خلف « ( فلن يكفروه) بدون غنة‬
‫يم بال ُْم َتهقين (‪)١١٥‬‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫اّلل هعل ٌ‬
‫توافق جميع القراء‬
‫الد ُهم َم هن َ ه‬
‫اّلل هش ْيئًا‬ ‫ك هُ ُْوا ْ لهن تُ ْغن هي هع ْن ُ‬
‫ه ْم أه ْم هوال ُُه ْم هوال ه أه ْو ُ‬ ‫إ َ ه َ ا َلهذ ه‬
‫ين ه‬

‫« ( عنهم ) إسكان ميم الجمع ‪ ،‬وقصر المنفصل ووافقه أبو عمرو ويعقوب‬ ‫قالون‬
‫« ( وال أوالدهم ) توسط المنفصل ووافقه أصحاب التوسط عدا إدريس بوجه‬ ‫قالون‬
‫« ( وال أوالدهم ) إشباع المنفصل ‪ (،‬شيا ‪ ،‬شيَّا) وقفا‬ ‫حمزة‬
‫« ( عنهمو) صلة ميم الجمع على القصر ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫قالون‬
‫« ( عنهمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفردا ً‬ ‫قالون‬
‫« (عنهمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع ‪(،‬شيئا) التوسط واإلشباع في مد اللين‬ ‫ورش‬
‫« (عنهم أموالهم) السكت على المفصول وباقي قراءة حمزة‬ ‫خلف‬
‫« ( وال أوالدهم ) توسط المنفصل ‪ (،‬شيئا) بالسكت‬ ‫إدريس‬
‫اب ال َنهار‬ ‫هوأُولهئ ه‬
‫ك أ ْهص هح ُ‬
‫قالون « ( ْأو ٰلئك) توسط المتصل ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫أبو عمرو « (النار) باإلمالة ووافقه دوري الكسائي‬
‫« ( ْأو ٰلئك) إشباع المتصل ‪ (،‬النار) بالتقليل‬ ‫ورش‬
‫حمزة « (النار) بالفتح‬
‫خال ُدو ه َ (‪)١١٦‬‬
‫يها ه‬
‫ُهـ ْم ف ه‬
‫الصلة‬
‫قالون « (هــم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال أصحاب ِ‬
‫قالون « (همو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
 ‫(‪)68‬‬

‫يها ص ٌَْ أه هصاب ه ْت‬

‫يح ف ه‬ ‫ك همثهل ر ٍ‬ ‫الدنْيها ه‬
‫هم هث ُل هما يُنُ ُقو ه َ في ههذه ال هْحيهاة َ ُ‬
‫ك ْت ُه‬
‫هـ ْم هفـأ ه ْه هل ه‬‫ث هق ْو ٍم هظ هل ُموا ْ أهن ُُ هس ُ‬
‫هح ْْ ه‬

‫قالون « ( ظلموا أنفسهم ) قصر المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه يعقوب‬
‫قالون « ( أنفسهـمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (ظلموا أنفسهم) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع ووافقه ابن عامر وعاصم‬
‫قالون « ( أنفسهـمو) صلة ميم الجمع منفردا ً‬
‫ورش « ( صر أصابت) بالنقل ‪ (،‬ظلموا أنفسهم) إشباع المنفصل وتغليظ الالم‬
‫ورش « ( الدنيا ) بالتقليل وجه ثاني وباقي قراءته‬
‫الدوري البصري « ( صر أصابت) تحقيق الهمز ‪ (،‬ظلموا أنفسهم) ترقيق الالم مع‬
‫قصر وتوسط المنفصل على وجه تقليل الدنيا‬
‫السوسي « ( كمث ِل ِريح ) باإلدغام الكبير ‪ ( ،‬ظلموا أنفسهم) قصر المنفصل‬
‫حمزة « ( الدنيا) باإلمالة ‪ (،‬كمثل ريح ) باإلظهار ‪ ( ،‬ظلموا أنفسهم) إشباع المنفصل‬
‫( فأهلكته ) وقفا بتحقيق وتسهيل الهمزة‬
‫الكسائي « ( ظلموا أنفسهم) توسط المنفصل ووافقه العاشر‬
‫خلف « (صرأصابت) السكت على المنفصل وقفا بتسهيل الهمز مذهب أبي الفتح فارس‬
‫إدريس « السكت على المنفصل من طريق المطوعي وتوسط المنفصل‬

‫هـ ْم يه ْظل ُمو ه َ (‪)١١٧‬‬ ‫ه ُم َ ه ُ‬

‫اّلل هولهكـ ْن أهن ُُ هس ُ‬ ‫هو هما هظ هل هم ُ‬
‫قالون « ( أنفسهم) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫قالون « ( أنفسهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫خلف « ( ولكـن أنفسهم) السكت على المفصول ووافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫ورش « ( ظـلمهم) تغليظ الالم ‪َ (،‬ولَ ِك ْن أنفسهم) بالنقل‬
 ‫(‪)69‬‬

‫خبهاال ً هو َ ُدوا ْ‬
‫ك ْم ه‬
‫ك ْم ال ه يه ْألُونه ُ‬ ‫ها ا َلهذ ه‬
‫ين آ همنُوا ْ ال ه ته َتهخذُوا ْ ب هطانه ًة َمن ُدون ُ‬ ‫يها أه َيُ ه‬
‫هما هعن َتُ ْم هق ْد ب ه هدت الْبه ْغ ه‬
‫ضا ُء مـ ْن أه ْف هواهه ْم‬

‫قرلونَ « ( يرَأيهر) قصرَالمنفصلَوإسكرنَميمَالجمعَووافقهَالدوريَالبصري ويعقوب‬

‫السوسيَ « ( الَيرلونكم) إبدالَالهمزَ‬
‫قرلون « ( دونكمو) صلةَميمَالجمعَووافقهَابنَكثيرَ‬
‫أبوَجعفر « ( الَيرلونكمو) إبدالَالهمزَ‬
‫قرلون « (يرَأيهر) توسطَالمنفصلَ‪ (،‬دونكم) إسكرنَميمَالجمعَووافقهَأصحربَالتوسط‬
‫إدريسَ« ( من أفواههم) السكتَعلىَالمفصولَمنَطريقَالمطوعيَ‬
‫قرلونَ « ( دونكمو) صلةَميمَالجمعَمنفرداًَ‬
‫ورش « (يرَأيهر) إشبرعَالمنفصلَ‪(،‬الَيرلونكم) إبدالَالهمز (البغضرء) إشبرعَالمتصل‬
‫(منَأفواههم) برلنقلَ‬
‫خلف « ( الَيألونكم) تحقيقَالهمزَ‪ (،‬خبرالًَودواَ) عدمَالغنةَ‪ (َ،‬منَأفواههمَ) برلنقل‬
‫والسكت وقفرَ‬
‫خالدَ « ( خبر َالً ودواَ) بغنةَ‪ (،‬منَأفواههمَ) برلنقلَوالتحقيقَ‬
‫ورش « ( ءامنواَ) التوسطَواإلشبرعَفيَمدَالبدلَوبرقيَقراءته‬

‫ور ُهـ ْم أه ْكبه ُْ‬

‫هو هما تُ ْخُي ُص ُد ُ‬
‫قرلونَ « ( صدورهـــم) إسكرنَميمَالجمعَووافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫قرلون « ( صدورهـمو) صلةَميمَالجمعَعلىَالقصرَووافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفر‬
‫قرلون « ( صدورهـمو) صلةَميمَالجمعَعلىَالتوسطَمنفردَا ً‬
‫ورش « ( صدورهـمو) صلةَميم الجمعَعلىَاإلشبرعَ‬
‫خلفَ « ( صدورهم أكبر) السكتَعلىَالمفصولَووافقهَإدريسَمنَطريقَالمطوعي‬
 ‫(‪)70‬‬
‫كنتـُ ْم ته ْعقلُو ه َ (‪)١١٨‬‬
‫ك ُم اآليهات إ َ ُ‬
‫هق ْد ب ه َيه َنها له ُ‬
‫قرلون « ( كُنَت ُم ) إسكرنَميمَالجمعَووافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهم‬
‫قرلون « ( كنتمو) صلةَميمَالجمعَووافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفرَ‬
‫ورش « ( اآليرت) برلنقلَولهَثالثةَالبدلَ‪ (،‬كُنتُم) برإلسكرنَ‬
‫خلف « (اآليرتَ) برلسكتَعلىَ(ال) ووافقهَإدريسَمنَطريقَالمطوعي‬

‫ك ْم‬ ‫ك َله هوإ ه‬

‫ذا له ُقو ُ‬ ‫ك ْم هوتُ ْؤمنُو ه َ بالْكتهاب ُ‬ ‫ههاأهنتُ ْم أُوالء تُح َبُونه ُ‬
‫ه ْم هوال ه يُح َبُونه ُ‬
‫ْغ ْيظ‬
‫ك ُم ال هنهام هل م هن ال ه‬ ‫خ هل ْوا هع َ ُ‬
‫ضوا ْ هع هل ْي ُ‬ ‫ذا ه‬ ‫هقالُوا ْ آ هم َن ها هوإ ه‬
‫« ( هـر‪ .‬نتمَ) إثبرتَاأللفَوتسهيلَالهمزَمعَالقصرَوإسكرنَميمَالجمع‬ ‫قرلون‬
‫ووافقه الدوريَالبصري‬
‫قرلونَ « ( قرلوا ءامنرَ) بتوسطَالمنفصلَوافقهَالدوريَالبصريَ‬
‫السوسي « ( تـومنون ) إبدالَالهمز وقصرَالمنفصلَالثرنيَ( قرلواَءامنر)‬
‫« ( هـر‪ .‬نتمو ) صلةَميمَالجمع معَالقصرَوقصرَالمنفصلَالثرني( قرلواَءامنر)‬ ‫قرلون‬
‫إبدالَالهمزَمعَالصلةَ‬
‫ِّ‬ ‫أبوَجعفر « ( تـومنون )‬
‫« (هـر‪ .‬نتمو ) قصر(هر) ومدَالصلةَوتوسطَالمنفصلَالثرنيَ( قرلواءامنر)‬ ‫قرلون‬
‫قرلونَ « (هـر‪ .‬نتمَ) بتوسطَالمدينَوإسكرنَالميمَوافقهَالدورىَالبصري‬
‫قرلونَ « (هـر‪ .‬نتمو ) بتوسطَالمدينَمعَتوسطَالصلةََ‬
‫ورشَ « (هـأنتم) حذفَاأللفَوتسهيلَالهمزَوإبدالهرَألفرًَتمدَمشبعرًَ‪َ،‬صلةَميمَالجمع‬
‫على اإلشبرع ‪ْ (َ،‬أوالء) إشبرعَالمتصل ‪(،‬تؤمنون) إبدالَالهمزَ‪(،‬قرلواَءامنر)‬
‫إشبرعَالمنفصلَوثالثة البدلَ‪(،‬األنرمل) برلنقل‬
‫البزيَ « ( هرأنتمو) إثبرتَاأللفَمعَالقصرَوتحقيقَالهمزَوصلةَميمَالجمعَ‪ (،‬أوالء )‬
‫توسطَالمتصلَ‪ (،‬تؤمنون‪َ،‬األنرمل) تحقيقَالهمزَ‬
‫حذفَاأللفَوتحقيقَالهمزَمعَالصلةَ‬
‫ِّ‬ ‫قنبل « (هأنتمو)‬
 ‫(‪)71‬‬

‫ابنَعرمرَ « (هرأنتم) إثبرتَاأللفَوتوسطَالمنفصلَ‪َ،‬تحقيقَالهمزَ‪،‬إسكرنَميمَالجمع‬

‫ووافقهَعرصمَوالكسرئيَوالعرشرَ‬
‫إدريسَ« (هرأنتم أوالءَ‪،‬األنرملَ) برلسكتَمنَطريقَالمطوعيَ‬
‫حمزة « (هرأنتمَأوالء) إشبرعَالمنفصلَوالمتصلَ‪ (،‬األنرملَ) السكتَعلىَ(ال)‬
‫خالدَ « (األنرمل) عدمَالسكتَعلىَ(ال) وجهَثرني‬
‫خلف « (هرأنتم أوالء) السكتَعلىَالمفصولَوبرقيَقراءته‬
‫يعقوبَ« (هرأنتم) إثبرتَاأللفَمعَالقصر‬
‫ُق ْل ُموتُوا ْ ب هغ ْيظ ُ‬
‫ك ْم‬
‫توافقَجميعَالقراءَ‬
‫الص ُدور(‪)١١٩‬‬
‫يم بذهات َ ُ‬ ‫إ َ ه َ َ ه ه‬
‫اّلل هعل ٌ‬
‫توافقَجميعَالقراء‬
‫إ َ تمسسكـم حسنة تسؤهم وإ َ تصبكم سيئة يُْحوا بها (‪)١٢٠‬‬

‫« ( تمسسكم ) إسكان ميم الجمع ووافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون‬
‫« (سيئة يفرحوا) بدون غنة‬ ‫خلف‬
‫« ( تمسسكمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير‬ ‫قالون‬
‫الصلة‬
‫أبو جعفر « ( تسوهمو) إبدال الهمز مع ِ‬
‫وإ َ تصبْوا وتتقوا ال يضْكم كيدهم شيئا‬

‫يض ْركم ) كسر الضاد وسكون الراء وإسكان ميم الجمع ووافقه‬ ‫«( ِ‬ ‫قالون‬
‫أبو عمرو ويعقوب‬
‫« (يض ْركمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير‬ ‫قالون‬
‫ض ُّركم ) ضم الضاد وضم وتشديد الراء وإسكان ميم الجمع ووافقه‬ ‫ابن عامر « ( يَ ُ‬
‫عاصم والكسائي والعاشر‬
‫حمزة « ( شيا ‪ ،‬شيَّا ) وقفا بنقل حركة الهمزة وحذفها ‪،‬اإلبدال مع اإلدغام‬
 ‫(‪)72‬‬
‫إدريس « ( شيئا ً) بالسكت من طريق المطوعي‬
‫أبو جعفر « ( يَض ُُّركمو) صلة ميم الجمع‬
‫يض ْركم) كسر الضاد وسكون الراء وإسكان ميم‬ ‫ورش « ( تصبروا) ترقيق الراء ‪ِ (،‬‬
‫الجمع ‪ (،‬شيئا) التوسط واإلشباع في مد اللين‬
‫يض ْركم بكسر الضاد مع جزم رائه سما ويضم الغير والراء ثقال‬ ‫ش‪ِ :‬‬
‫د ‪ :‬واقرأ يض ُُركم أال‬
‫إ َ اّلل بما يعملو َ محيط‬
‫توافق جميع القراء‬
‫وإذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال واّلل سميع عليم(‪)١٢١‬‬

‫قالون « وافقه جميع القراء إال من سيتم ذكرهم‬

‫السوسي « ( المومنين) إبدال الهمز ووافقه أبو جعفر‬
‫ورش « ( ِم ْن أهلك) بالنقل ‪ (،‬المومنين ) بإبدال الهمز‬
‫خلف « ( ِم ْن أهلك) بالسكت على المفصول ووافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫إذ همت طائُتا َ منكم أ َ تُشال واّلل وليهما (‪) ١٢٢‬‬
‫قالون « (طائفتان) توسط المتصل وإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫قالون « ( منكمو) صلة ميم الجمع على القصر ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « ( منكمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفردا ً‬
‫إدريس « ( منكم أن) السكت على المفصول من طريق المطوعي‬
‫ورش « ( طائفتان ) إشباع المتصل ‪(،‬منكمو) صلة ميم الجمع مع اإلشباع‬
‫حمزة « (منكم أن) بالتحقيق‬
‫خلف « (منكم أن) بالسكت على المفصول‬
‫وعلى اّلل فليتوكل المؤمنو َ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « (المومنون) إبدال الهمز ووافقه السوسي وأبو جعفر وحمزة وقفا‬
 ‫(‪)73‬‬

‫اّلل ببه ْد ٍر هوأهن ُتـ ْم أهذ َلهـ ٌة‬

‫ك ُم َ ه ُ‬
‫هوله هق ْد نه هص هْ ُ‬
‫قرلون « ( وأنتم ) إسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫الكسرئي « ( أذلة ) برإلمرلةَ‬
‫قرلون « (وأنــتـمــو) صلةَميمَالجمعَعلىَالقصرَوافقهَابن كثيرَوأبوَجعفرَ‬
‫قرلون « (وأنــتـمــو) صلةَميمَالجمعَعلىَالتوسطَمنفرداًَ‬
‫ورش « ( وأنــتـمــو) صلةَميمَالجمعَعلىَاإلشبرعَ‬
‫إدريس « ( وأنتم أذلة) السكتَعلىَالمفصولَمنَطريقَالمطوعيَ‬
‫خلف « ( ببدرَ وأنتم) بدونَغنة وقفرَبرلتحقيقَوالسكتَ‬
‫اّلل له هع َله ُ‬
‫ك ْم ته ْش ُ‬
‫ك ُْو ه َ (‪)١٢٣‬‬ ‫هفا َته ُقوا ْ َ ه ه‬
‫إسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَإالَأصحربَالصلةَ‬
‫ِّ‬ ‫قرلون « ( لعلكم)‬
‫قرلون « ( لعلكمو) صلةَميمَالجمعَوافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفر‬

‫كم ب هثالثهة آ ٍ‬
‫الف‬ ‫ك ْم هربَ ُ ُ‬‫ك ْم أه َ يُم َ هد ُ‬
‫كُيه ُ‬ ‫ين أهلهن يه ْ‬ ‫ذ ته ُق ُ‬
‫ول لل ُْم ْؤمن ه‬ ‫إ ْ‬
‫ين(‪)١٢٤‬‬ ‫كة ُمن هزل ه‬ ‫َم هن ال هْمالئ ه‬
‫قالون « ( إ ْذ ت َـقول) باإلظهار ‪ (،‬يكفيكم) إسكان ميم الجمع ‪(،‬المالئكة) توسط المتصل‬
‫(م ْن َزلين) بإسكان النون وفتح الزاي وافقه عاصم ويعقوب‬
‫ابن ذكوان « ( ُمنَ َّزلين) فتح النُّون وفتح وتشديد الزاي‬
‫قالون « ( يكفيكمو) صلة ميم الجمع على القصر وافقه ابن كثير‬
‫قالون « ( يكفيكمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفردا ً‬
‫ورش « ( للمومنين) إبدال الهمز ‪ (،‬يكفيكمو) صلة ميم الجمع على اإلشباع ‪( ،‬المالئكة)‬
‫إشباع المتصل ‪( ,‬ءاالف) ثالثة البدل ‪( ,‬م ْن َزلين) بإسكان النون وفتح الزاي‬
‫أبو جعفر « ( يكفيكمو) صلة ميم الجمع على القصر ‪ (،‬المالئكة) توسط المتصل‬
‫الدوري البصري « (إذ ت َّـقول) باإلدغام الصغير ‪(،‬للمؤمنين) تحقيق الهمز وافقه‬
‫الكسائي والعاشر‬
 ‫(‪)74‬‬

‫هشام « ( منَ َّزلين ) فتح النُّون وفتح وتشديد الزاي‬

‫خالد « ( المالئكة ) إشباع المد المتصل ‪ ( ،‬منزلين ) سكون النُّون وفتح وتخفيف الزاي‬
‫إدريس« ( يكفيكم أن) السكت على المفصول من طريق المطوعي وتوسط المتصل‬
‫خلف « ( ألن يكفيكم‪ ،‬أن يمدكم) بدون غنة وباقي قراءة خالد‬
‫خلف « (يكفيكم أن) السكت على المفصول‬
‫السوسي « ( إذ ت َّقول ِللمومنين ) اإلدغام الصغيروالكبير وإبدال الهمز‬
‫ش ‪ :‬وفيما هنا قل منَزلين وم ْنزلون لليحصبي في العنكبوت مثقال‬
‫ب ه هلى‬
‫قالون « بالفتح وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « بالتقليل وجه ثاني‬
‫حمزة « باإلمالة وافقه الكسائي والعاشر‬

‫كم ب هخ ْم هسة‬
‫ك ْم هربَ ُ ُ‬
‫وكم َمن هف ْوره ْم ههذها يُ ْمد ْد ُ‬ ‫إ َ ته ْصب ُْوا ْ هوته َته ُقوا ْ هويهأْتُ ُ‬
‫ين(‪)١٢٥‬‬
‫كة ُم هس َوم ه‬ ‫آ ٍ‬
‫الف َم هن ال هْمالئ ه‬

‫مسومين) فتح الواو‬

‫قالون « (يأتوكم ) إسكان ميم الجمع ‪(،‬المالئكة) توسط المتصل‪َّ (،‬‬
‫وافقه ابن عامر والكسائي والعاشر‬
‫الدوري البصري « ( مس ِومين ) كسر الواو وافقه عاصم ويعقوب‬
‫مسومين ) فتح الواو‬
‫َّ‬ ‫حمزة « ( المالئكة ) إشباع المتصل ‪( ،‬‬
‫مسومين) فتح الواو‬
‫قالون « ( يأتوكمو) صلة ميم الجمع ‪ (،‬المالئكية ) توسط المتصل ‪َّ (،‬‬
‫ابن كثير « ( مس ِومين ) كسر الواو‬
‫السوسي « ( ياتوكم) إبدال الهمز وإسكان ميم الجمع ( مس ِومين ) كسر الواو‬
‫مسومين ) فتح الواو‬
‫َّ‬ ‫أبو جعفر « ( ياتوكمو) إبدال الهمز وصلة ميم الجمع ‪(،‬‬
‫ورش « ( تصبروا ) ترقيق الراء ‪ (،‬ياتوكم ) إبدال الهمز وإسكان ميم الجمع ‪،‬‬
‫( ءاالف ) له ثالثة البدل ‪ (،‬المالئكة) إشباع المتصل (مس ِومين) فتح الواو‬
‫مسومين‬
‫ِ‬ ‫ش‪ :‬وحق نصير كسر واو‬
 ‫(‪)75‬‬

‫كم به هو هما ال َن ْهص ُْ إالَ ه م ْن‬ ‫ن ُقلُوب ُ ُ‬‫ك ْم هول هت ْط همئ َ ه‬ ‫اّلل إالَ ه ب ُ ْش هْى له ُ‬
‫هو هما هج هع هل ُه َ ه ُ‬
‫اّلل ال هْعزيز ال هْحكيم(‪)١٢٦‬‬ ‫عند َ ه‬
‫« ( لكم ) إسكان ميم الجمع وافقه ابن عامر وعاصم ويعقوب‬ ‫قالون‬
‫« ( لكمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫قالون‬
‫ورش « ( بشرى) بالتقليل‬
‫أبو عمرو « ( بشرى) باإلمالة وافقه حمزة والكسائي والعاشر‬
‫ين(‪)١٢٧‬‬ ‫ه ْم هف هين هقلبُوا ْ هخائب ه‬ ‫كبته ُ‬‫ك هُ ُْوا ْ أه ْو يه ْ‬‫ين ه‬ ‫ل هْي ْق هط هع هط هْ ًفا َم هن ا َلهذ ه‬
‫قالون « (كفروا أو) قصر المنفصل وإسكان ميم الجمع وافقه أبوعمرو ويعقوب‬
‫قالون « ( يكبتهمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « ( كفروا أو) توسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫قالون « ( يكبتهمو) صلة ميم الجمع منفردا‬
‫ورش « (كفروا أو) إشباع المنفصل ‪ ( ،‬خائبين ) إشباع المتصل‬
‫حمزة « ( خائبين ) تسهيل الهمزة مع اإلشباع والقصر وقفا ً‬

‫ه ْم هفإ َن ُهه ْم هظال ُمو ه َ(‪)١٢٨‬‬

‫ذب ه ُ‬
‫وب هع هل ْيه ْم أ ْهو يُ هع َ‬
‫ك م هن ال ه ْمْ هش ْي ٌء أ ْهو يه ُت ه‬
‫له ْي هس له ه‬

‫قرلون « (عليهم) إسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬

‫قرلونَ « (عليهمو) صلةَميمَالجمعَعلىَالقصرَوافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفر‬
‫قرلونَ « ( عليهمو) صلةَميمَالجمعَعلىَالتوسطَمنفرداًَ‬
‫خالدََ « ( علي َُهمَ) ضمَالهرء وافقهَيعقوب‬
‫ورشَ « ( االمرَ) برلنقلَ‪ (َ،‬شيءَ) التوسطَواإلشبرعَفيَمدَاللين‪ (َ،‬عليهموَ) صلة‬
‫ميمَالجمعَعلىَاإلشبرعَ‬
‫حمزة « ( األمر‪َ،‬شئ ) برلسكتَ‪(َ،‬علي َُهم) ضمَالهرءَوإسكرنَميم الجمع‬
‫خلف « برلسكتَعلىَ ( الَوشئَوالمفصولَ)‬
‫إدريس« (علي َِّهم) كسرَالهرءَعلىَوجهَ السكتَمنَطريقَالمطوعي‬
 ‫(‪)76‬‬

‫اوات هو هما في ال ه ْرض‬ ‫هو َ هّلل هما في َ ه‬

‫الس هم ه‬
‫قرلونَ« وافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫ورشَ« ( األرضَ) برلنقلَوافقهَحمزةَوقفرَ‬
‫حمزةَ« ( األرضَ) برلسكتَوافقهَإدريسَمنَطريقَالمطوعيَ‬
‫يم‬
‫ور َ هرح ٌ‬ ‫ذ ُب همن يه هشاء هو َ ه ُ‬
‫اّلل هغ ُُ ٌ‬ ‫يه ْغُ ُْ ل همن يه هشاء هويُ هع َ‬
‫قرلونَََََ« وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫خالدََََََ« (يشاء) بإشباع المتصل‬
‫خلفََََََ« (لمن يشاء ) بعدم الغنة وإشباع المتصل‬
‫ورشَََََ« ( يغفـر) بترقيق الراء وإشباع المتصل‬
‫السوسيَ« ( يغفـر لمن ‪ ،‬يعـذب من) باإلدغام الكبير‬
‫اع هُ ًة‬
‫ض ه‬‫ض هعا ًفا َ ُم ه‬ ‫كلُوا ْ َ‬
‫الْب ها أه ْ‬ ‫ين آ همنُوا ْ ال ه ته ْأ ُ‬‫ها ا َلهذ ه‬
‫يهاأه َي ُ ه‬
‫اّلل له هع َله ُ‬
‫ك ْم تُ ُْل ُحو ه َ‬ ‫هوا َته ُقوا ْ َ ه ه‬
‫قرلون « قصر المنفصل ‪(،‬مضاعفة) بإثبات األلف وتخفيف العين وافقه الدوري البصري‬
‫ابنَكثيرََ« (مضعـَّفة) بحذف األلف وتشديد العين وافقه يعقوب‬
‫السوسي « ( تاكلوا) بإبدال الهمزة وقراءة ( مضاعفة )‬
‫أبوَجعفر « ( مضعَّفة ) بحذف األلف وتشديد العين‬
‫قرلون « (ياأيها) توسط المنفصل وقراءته المعروفة وافقه الدوري البصري وعاصم‬
‫ابنَعرمر « (مضعَّفة ) بحذف األلف وتشديد العين‬
‫الكسرئيََ« ( الربوا) باإلمالة ‪ ( ,‬مضاعفة ) بإثبات األلف وإمالة هاء التأنيث‬
‫العرشرَََ« ( مضاعفة ) بالفتح‬
‫ورشََََ« (ياأيها) إشباع المنفصل وقصر البدل (تاكلوا) بإبدال الهمزة ‪،‬‬
‫( الربوا) بالفتح ‪( ،‬مضاعفة) بإثبات األلف وتخفيف العين‬
‫حمزةَ« (تأكلوا) بتحقيق الهمزة‪(،‬الربوا) باإلمالة(مضاعفة) بإثبات األلف وتخفيف العين‬
‫ورش « (ءامنوا ) بوجهي البدل وباقي قراءته‬
‫ش ‪ :‬يضاعفه ارفع في الحديد وههنا سما شكره والعين في الكل ثقال كما دار واقصر مع مضعفة‬
‫د ‪ :‬يضاعفُه انصب حـز وشدِده كيف جا إذ حـــ ُم‬
 ‫(‪)77‬‬

‫ين‬ ‫هار ا َلهتي أُع َ هد ْت ل ْل ه‬

‫كافْ ه‬ ‫هوا َته ُقوا ْ ال َن ه‬

‫قرلونَ« (التي أعدت) قصر المنفصل وافقه ابن كثير وأبو جعفر وروح‬
‫أبوَعمروَ« (الكافرين) باإلمالة وافقه رويس‬
‫قرلونَ« (التي أعدت) توسط المنفصل وافقه ابن عامر وعاصم وأبو الحارث والعاشر‬
‫الدوريَالبصريَ« (الكافرين) باإلمالة وافقه الدوري الكسائي‬
‫ورشَ« (التي أعدت) باإلشباع ‪ ( ،‬الكافرين ) بالتقليل‬
‫حمزةَ« (الكافرين) بالفتح‬

‫الْ ُسو هل له هع َله ُ‬

‫ك ْم تُ ْْ هح ُمو ه َ‬ ‫يعوا ْ َ ه ه‬
‫اّلل هو َ ه‬ ‫هوأهط ُ‬
‫قرلونَََََ« وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫قرلونَََََ« (لعلكمو) بالصلة وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫السوسيَ« (والرسول لعلكم) باإلدغام الكبير‬
 ‫(‪)78‬‬

‫ض‬
‫ات هوال ه ْر ُ‬
‫او ُ‬
‫الس هم ه‬
‫ها َ ه‬ ‫ك ْم هو هج َن ٍهة هع ْْ ُ‬
‫ض ه‬ ‫هو هسار ُعوا ْ إلهى هم ْغُ هْ ٍة َمن َ هربَ ُ‬

‫أُع َ هد ْت لل ُْم َتهق ه‬

‫ين ‪١٣٣‬‬
‫قرلونََََََ« ( سررعـوا إلي) حذفَالواوَاألولىَوقصرَالمنفصل‪،‬و إسكرنَميمَالجمعَ‬
‫قرلونََََََ« ( ربكـمو) صلةَميمَالجمعَوافقهَأبوَجعفرَ‬
‫قرلونََََََ« (سررعـوا إلي ) توسطَالمنفصلَوإسكرنَميمَالجمعَوافقهَابنَعرمر‬
‫قرلونَََََ« ( ربكـمو) صلةَميمَالجمع‬
‫ورشَََََ« (سررعـوا إلي) إشبرعَالمنفصل‪(،‬مغفرة) ترقيقَالراء‪ (،‬األرضَ) برلنقل‬
‫ابنَكثيرََ« (وسررعـوا إلي) إثبرتَالواوَاألولىَوقصرَالمنفصلَ‪ (،‬مغفرة) تفخيمَالراءَ‪،‬‬
‫( ربكمو) صلةَميمَالجمعَ‪ (،‬األرضَ) تحقيقَالهمز‬
‫أبوَعمروََ« ( ربكم) إسكرنَميمَالجمعَوافقهَيعقوبَ‬
‫الدوريَالبصريَ« (وسررعوا إلي) توسطَالمنفصلَووافقهَعرصمَوأبوَالحررثَوالعرشرَ‬
‫إدريسَ« ( األرضَ) برلسكتَعلىَالَمنَطريقَالمطوعيَ‬
‫حمزةَََ« (وسررعـوا إلي ) إشبرعَالمنفصلَ‪ (،‬األرضَ) برلسكتَعلىَ(الَ)‬
‫خالدََََ« ( األرضَ) عدمَالسكتَوجهَثرنيَ‬
‫الدوريَالكسرئيَ« ( وسررعواَ) برإلمرلةَوتوسطَالمنفصل‬
‫ُواَالَواوَقَ ْب ُلَكـ َمرَا ْن َجلَيََ‬
‫َ‬ ‫شَ‪ :‬قُل ِّ‬
‫َْسررع‬
 ‫(‪)79‬‬
‫ين‬
‫ظ هوال هْعاف ه‬
‫ْغ ْي ه‬
‫ين ال ه‬
‫ْكاظم ه‬‫ض َ ههْاء هوال ه‬
‫الس َ هْاء هوال َ‬ ‫ا َلهذ ه‬
‫ين يُنُ ُقو ه َ في َ ه‬
‫ين(‪)134‬‬ ‫هعن ال َنهاس هو َ ه ُ‬
‫اّلل يُح َ ُب ال ُْم ْحسن ه‬

‫قرلونََ« ( السراء والضراء ) توسطَالمتصلَوافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬

‫الدوريَالبصريَ« ( النر ِّ َ‬
‫س ) برإلمرلةَ‬
‫ورشَََ« (السراء والضراء ) إشبرعَالمتصلَ‪ (،‬النرسَ) برلفتحَووافقهَحمزة‬

‫اس هت ْغ هُ ُْوا ْ‬ ‫ك ُْوا ْ َ ه ه‬

‫اّلل هف ْ‬ ‫ذ ه‬
‫ه ْم ه‬‫ذا هف هعلُوا ْ هفاح هشةً أه ْو هظ هل ُموا ْ أهن ُُ هس ُ‬ ‫هوا َلهذ ه‬
‫ين إ ه‬
‫اّلل هوله ْم يُص َ ُْوا ْ هع هلى هما هف هعلُوا ْ‬
‫وب إالَ ه َ ه ُ‬ ‫لذُنُوبه ْم هو همن يه ْغُ ُْ ال َ ُ‬
‫ذنُ ه‬
‫ َ (‪)135‬‬ ‫هو ُه ْم يه ْع هل ُمو ه‬
‫قرلونََ« ( ظلموا أنفسهم) قصر المنفصل ‪ ،‬إسكان ميم الجمع ووافقه أبو عمرو ويعقوب‬
‫قرلونََ« ( أنفسهمو) صلة ميم الجمع ووافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قرلونََ« (ظلموا أنفسهم) توسط المنفصل ‪،‬إسكان ميم الجمع ووافقه أصحاب التوسط‬
‫قرلونََ« ( أنفسهمو) صلة ميم الجمع على التوسط منفردا ً‬
‫خلفَََ« (ظلموا أنفسهم) إشباع المنفصل ‪،‬إسكان ميم الجمع ‪ (،‬ومن يغفر) بدون غنة‬
‫خالدَََ« ( ومن يغفر) بالغنة‬
‫ورشَ« (فاحشةً أو) بالنقل ‪ (،‬ظلموا ) تغليظ الالم وإشباع المنفصل ‪ (،‬يَ ْغ ِفر‪،‬يُ ِصروا)‬
‫ترقيق الراء‬
‫خلفََََ« (فاحشةً أو) السكت على المفصول وباقي قراءته‬
‫إدريسَ« (ومن يغفر) بغنة على وجه السكت من طريق المطوعي‬
 ‫(‪)80‬‬
‫ار‬
‫ه ُ‬‫ها ال هنْ ه‬
‫هات ته ْجْي من ته ْحت ه‬ ‫أُ ْولهئ ه‬
‫ك هج هزا ُؤ ُهم َ هم ْغُ هْ ٌة َمن َ هربَه ْم هو هج َن ٌ‬
‫ين (‪)136‬‬
‫يها هون ْع هم أ ْهج ُْ ال هْعامل ه‬
‫ين ف ه‬ ‫خالد ه‬ ‫ه‬
‫أو ٰلئك) توسطَالمتصلَوإسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫قرلونََ« ( َْ‬
‫إدريسَ« ( األنهررَ) السكتَعلىَالَمنَطريقَالمطوعي‬
‫قرلونَ« ( جزاؤهمو) صلةَميمَالجمعَوافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفرَ‬
‫أو ٰلئك) إشبرعَالمتصلَ‪ (،‬مغفرة) ترقيقَالراءَ‪ (،‬األنهررَ) برلنقل‬
‫ورشَ« ( َْ‬
‫حمزةَ« ( مغفرة) تفخيمَالراءَ‪ (،‬األنهرر) السكتَعلىَ( الَ)‬
‫خالدَ« ( األنهرر) عدمَالسكتَعلىَ(الَ) وجهَثرني‬

‫انظ ُْوا ْ‬
‫ك ْم ُسنه ٌن هفسي ُْوا ْ في ال ه ْرض هف ُ‬ ‫خ هل ْت من هق ْبل ُ‬
‫هق ْد ه‬
‫ين (‪)137‬‬‫ذب ه‬‫ك َ‬ ‫كا ه َ هعاقبهةُ ال ُْم ه‬‫ف ه‬ ‫ك ْي ه‬
‫ه‬
‫قرلونََ« ( قبلكم ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫حمزةََ« ( األرض ) السكت على ال وافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫ورشََ« ( فسيروا) ترقيق الراء ‪ (،‬األرض ) بالنقل‬
‫قرلونََ« ( قبلكمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬

‫ين(‪)138‬‬
‫َللْم َتهق ه‬
‫ُ‬ ‫ههذها بهيها ٌَ َلل َنهاس هو ُه ًدى هو هم ْوع ه‬
‫ظ ٌة‬
‫قرلونََ« وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫خلفََ« ( وهدى وموعظة ) عدم الغنة‬
‫الدوريَالبصريََ« ( للنا ِس) باإلمالة‬
 ‫(‪)81‬‬
‫(‪)139‬‬ ‫ين‬
‫كن ُتم َ ُم ْؤمن ه‬
‫هوال ه تههنُوا هوال ه ته ْح هزنُوا هوأهنتُ ُم ال ه ْع هل ْو ه َ إ َ ُ‬
‫قرلونَََََ« ( كُنَت ُمَ) إسكرنَميمَالجمع وافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫السوسيََ« ( مومنين) إبدالَالهمز وقفرًَوافقهَخالدَ‬
‫قرلونََََََ« ( كنتمو) صلةَميمَالجمعَوافقهَابنَكثيرَ‬
‫إبدالَالهمزَمعَصلة ميمَالجمع‬
‫ِّ‬ ‫أبوَجعفرََ« ( مومنينَ)‬
‫ورشََََََ« ( األعلونَ) برلنقلَ‪ (،‬مومنينَ) إبدالَالهمزَ‬
‫حمزةََََََ« ( األعلونَ) السكتَعلىَالَ‪ (َ،‬مومنينَ) إبدالَالهمزَوقفر‬
‫إدريسََََ« ( مؤمنينَ) تحقيقَالهمزَعلىَوجهَالسكتَمنَطريقَالمطوعي‬
‫(‪)140‬‬ ‫ك ْم هق ْْ ٌح هف هق ْد هم َ هس ا ْل هق ْو هم هق ْْ ٌح َم ْث ُل ُه‬
‫إ َ يه ْم هس ْس ُ‬
‫قرلونَ«(يمسسكم) إسكان ميم الجمع ‪(،‬قَ ْرح) فتح القاف وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫شعبةََ« ( قُ ْرح) ضم القاف وافقه خالد والكسائي والعاشر‬
‫قرلونََ« ( يمسسكمو) صلة ميم الجمع ‪ (،‬قرح ) فتح القاف وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫خلفََ«( إن يمسسكم ) بدون غنة وإسكان ميم الجمع ‪ (،‬قُ ْرح) ضم القاف‬
‫ح صحبة‬ ‫القاف والقَر ُ‬
‫ِ‬ ‫ش ‪ :‬وقَ ْرح ب َ‬
‫ض ِم‬

‫اّلل ا َ هلذي هن هءامنوا‬

‫بي هن ال َنهاس وليه ْع هل هم ُ‬
‫يام نُ هداولُها ْ‬
‫وتلك ال ُ‬
‫ه‬
‫ك ْم ُشهد ه‬
‫اء‬ ‫وي َتهخذه م ْن ُ‬
‫قرلونََ« (منكم) إسكان ميم الجمع وتوسط المتصل وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫هشرمََ« ( شهداء ) وقفا ً إبدال الهمز مع ثالثة المد وافقه خالد‬
‫قرلونَ«(منكمو) صلة ميم الجمع ‪ (،‬شهداء ) تحقيق الهمز وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫الدوريَالبصريَ« ( الناس ) باإلمالة‬
‫ورشَ« ( األيام ) بالنقل ‪(،‬الناس) بالفتح ‪(،‬شهداء) إشباع المتصل (ءامنوا) ثالثة البدل‬
‫حمزةَ« ( األيام ) السكت على (ال) ‪( ،‬شهداء) اإلبدال مع ثالثة المد وقفا‬
‫إدريسَ« (شهداء) تحقيق الهمز وتوسط المتصل على وجه السكت من طريق المطوعي‬
‫ين‬
‫الظالم ه‬ ‫هو َ ه ُ‬
‫اّلل ال ه يُح َ ُب َ ه‬
‫قالون ومعه جميع القراء‬
 ‫(‪)82‬‬
‫ين‪)141‬‬
‫كافْ ه‬
‫ا ْل ه‬ ‫اّلل ا َلهذ ه‬
‫ين آ همنُوا ْ هويه ْم هح هق‬ ‫هوليُ هم َح هص َ ه ُ‬
‫قرلونََ« ( الكافرين) بالفتح وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورشََ« ( الكافرين ) بالتقليل‬
‫أبوَعمروََ« ( الكافرين ) باإلمالة وافقه الدوري الكسائي و رويس‬
‫ورشََ« ( ءامنوا ) التوسط واإلشباع في البدل‬
‫اه ُدوا ْ‬ ‫اّلل ا َلهذ ه‬
‫ين هج ه‬ ‫خلُوا ْ ال هْج َنهةه هوله َ هما يه ْع هلم َ ه ُ‬‫أ ْهم هحس ْب ُت ْم أه َ ته ْد ُ‬
‫ين (‪)142‬‬‫الصابْ ه‬ ‫نك ْم هويه ْع هل هم َ ه‬ ‫م ُ‬
‫قرلونََ« ( حسبتم أن) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫قرلونََ« ( حسبتموأن) صلة ميم الجمع على القصر وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قرلونََ« ( حسبتموأن) صلة ميم الجمع على التوسط منفردا ً‬
‫ورشََ« ( حسبتمو أن) صلة ميم الجمع على اإلشباع‬
‫خلفَََ« ( حسبتم أن) السكت على المفصول وافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫ت من هق ْبل أه َ ته ْل هق ْو ُه هف هق ْد هرأ ْهي ُت ُمو ُه‬ ‫كنتُ ْم ته هم َن ْهو ه َ ال هْم ْو ه‬
‫هوله هق ْد ُ‬
‫ َ (‪)143‬‬ ‫نظ ُْو ه‬
‫هوأهن ُت ْم ته ُ‬
‫قرلونََ« ( كُنت ُم) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال أصحاب ِ‬
‫الصلة‬
‫قرلونََ« ( كنتمو) صلة ميم الجمع وافقه أبو جعفر‬
‫ابنَكثيرََ« ( تلقوه‪ ،‬رأيتموه) صلة هاء الكناية‬
‫( كنتمو تــمنون ‪ :‬ذكر الشاطبي أن للبزي وجهان في التاء التشديد والتخفيف فعلى التشديد‬
‫تمد الصلة ست حركات ولكن الذي حققه صاحب النشر أن التشديد ليس من طريق الحرز )‬
 ‫(‪)83‬‬
‫ل(‪)144‬‬
‫الْ ُس ُ‬
‫ُ‬ ‫َ‬ ‫خ هل ْت من هق ْبله‬ ‫هو هما ُم هح هم ٌد إالَ ه هر ُس ٌ‬
‫ول هق ْد ه‬ ‫َ‬
‫قرلونََ« وافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫ورشََ« ( محمدَ إالَ) برلنقلَ‬
‫خلفََ« ( محمدَ إالَ) برلسكتَعلىَالمفصولَوافقهَإدريسَمنَطريقَالمطوعي‬

‫ات أ ْهو ُقت هل ان هق هل ْب ُتـ ْم هع هلى أه ْع هقاب ُ‬

‫ك ْم‬ ‫أه هفإ َ َ هم ه‬
‫قرلونََ« ( انقلبتـم ) إسكان ميم الجمع وقصر المنفصل وافقه أبو عمرو ويعقوب‬
‫قرلونََ« ( على أعقابكم ) توسط المنفصل وافقه أصحاب التوسط‬
‫ورشََ« (على أعقابكم ) إشباع المنفصل وافقه حمزة‬
‫قرلونََ« ( انقلبتمـو ) صلة ميم الجمع وقصر المنفصل وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قرلونََ« (على أعقابكم ) توسط المنفصل منفردا ً‬

‫ض هْ اّلل هش ْيئًا‬
‫هو همـ ْن يه ْن هقلـ ْب هع هلى هعقبه ْيـه هف هلـن هيـ ُ‬
‫قرلونََ« وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورشََ« ( شيئا ) التوسط واإلشباع في مد اللين‬
‫خالدَََ« ( شيا ‪ ،‬شيَّا ) بالنقل واإلبدال واإلدغام وقفا ً‬
‫إدريسَََََ« ( شيئا ) بالسكت من طريق المطوعي‬
‫ابنَكثيرَََ« ( عقبيه ) صلة هاء الكناية‬
‫خلفَََََََ« ( ومن ينقلب ) بدون غنة ‪ (،‬شيا ‪،‬شيَّا) وقفا ً‬
‫ين‬ ‫اّلل َ ه‬
‫الشاكْ ه‬ ‫هو هسيه ْجزي َ ه ُ‬
‫توافق جميع القراء‬
 ‫(‪)84‬‬

‫(‪)145‬‬ ‫وت إالَ ه بإ ْ‬

‫ذ َ َ ه‬
‫اّلل‬ ‫كا ه َ لنه ُْ ٍ‬
‫ـس أه َْ ته ُم ه‬ ‫هو هما ه‬
‫قرلونََََ« وافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫ورشََََ« ( لنفسَ أنَ) برلنقلَ‬
‫خلفََََ« (لنفسَ أنَ) برلسكتَعلىَالمفصولَوافقهَإدريسَمنَطريقَالمطوعي‬
‫ك هتابًا َ ُمــ هؤ َ هجـال ً‬
‫قرلونََََ« وافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫ورشََََ« ( موجالَ) إبدالَالهمز واوا وافقهَأبوَجعفرَوحمزة وقفر‬
‫ها‬
‫الدنْيها نُـ ْؤتـه م ْن ه‬
‫اب َ ُ‬
‫هو همـن يُـْ ْد ثه هو ه‬
‫قرلونََََ« ( نُ َْؤ ِّت َِّه ) كسرَالهرءَدونَصلةَوافقهَيعقوبَ‬
‫ورشَََ« ( َنُوتَِّ َِّه ) صلةَهرءَالكنريةَمعَإبدالَالهمزَ‬
‫تحقيقَالهمزَمعَالصلةَووافقهَحفصَ‬
‫ِّ‬ ‫ابنَكثيرَََ« ( َنُ َْؤتَِّ َِّه)‬
‫شعبةََََ« ( نُ ْؤتَِّـ َْه) سكونَالهرءَ‬
‫أبوَجعفرََ« ( َنُوتَـ ِّ َْه ) إبدالَالهمزَمعَسكونَالهرءَ‬
‫ورشََََ« ( الدنيرَ) برلتقليلَوبرقيَقراءتهَ‬
‫الدوريَالبصريَ« (يرد ثَّـواب) برإلدغرمَالصغير‪(،‬الدنير) برلتقليلَ‪ (،‬نُ ْؤتَِّ َْه) بإسكرنَالهرءَ‬
‫السوسيََ« ( َنُوتَِّ َْه ) إبدالَالهمزةَوسكونَهرءَالضميرَ‬
‫ابنَعرمرََ« ( الدنير ) برلفتحَ‪ (،‬نُ ْؤتِّهَ) بصلةَهرءَالكنريةَ‬
‫هشرمََََََ« ( نُ ْؤتَِّ َِّه) كسرَالهرءَدونَصلةَوجهَثرنيَ‬
‫خالدََََََ« ( الدنير ) برإلمرلةَ‪ (،‬نُ ْؤ ِّت َْه) سكونَالهرءَ‬
 ‫(‪)85‬‬

‫الكسرئيََ« ( نُ ْؤَِّت َِّه) بصلةَهرءَالكنريةَوافقهَالعرشرَ‬

‫خلفَََََ« ( ومن يردَ) بدونَغنةَوبرقيَقراءةَخالد‬
‫وعندَالجمعَبرلحرفَيكونَالترتيبَكرلترليَ‪:‬‬
‫قرلونَ‪َ،‬ابنَكثيرَ‪َ،‬شعبةَ‪َ،‬ورش‪َ،‬أبوجعفرَ‪َ،‬ورش‪َ،‬اَلدوريَالبصري‪َ،‬‬
‫السوسي‪َ،‬هشرم‪َ،‬خالد‪َ،‬الكسرئيَ‪َ،‬خلف)‬

‫ْين‬ ‫ها هو هسنه ْجزي َ ه‬

‫الشاك ه‬ ‫اب اآلخ هْة نُـ ْؤتـه م ْن ه‬
‫هو همـن يُـْ ْد ثه هو ه‬
‫قرلونََََ« ( نُ َْؤ ِّت َِّه ) كسرَالهرءَدونَصلةَووافقهَيعقوبَ‬
‫تحقيقَالهمزَمعَالصلةَووافقهَحفصَ‬
‫ِّ‬ ‫ابنَكثيرَََ« ( َنُ َْؤتَِّ َِّه)‬
‫شعبةََََ« ( نُ ْؤتَِّـ َْه) سكونَالهرءَ‬
‫أبوَجعفرََ« ( َنُوتَـ ِّ َْه ) إبدالَالهمزَمعَسكونَالهرءَ‬
‫ورشَ« (اآلخرة) برلنقلَوترقيقَالراءَو ثالثةَالبدلَ(نُ ْؤتِّه) بصلةَالهرءَوإبدالَالهمزةَ‬
‫الدوريَالبصريَ« (يرد ثَّـواب) برإلدغرمَالصغيرَ‪ (،‬نُ ْؤتِّه) سكونَالهرء وافقهَخالد‬
‫السوسيََ« ( َنُوتَِّ َْه ) إبدال الهمز وسكون الهاء‬
‫ابنَعرمرََ« (نُ ْؤتِه) بالصلة وافقه الكسائي والعاشر‬
‫هشرمََ« (نُ ْؤتِه) كسر الهاء دون صلة وجه ثاني‬
‫خالدََ« (اآلخرة) بالسكت على ال ‪ ( ،‬نُ ْؤتَِّـ َْه) سكونَالهرءَ‬
‫إدريسََ« ( نُ ْؤ ِته) بالصلة على وجه السكت من طريق المطوعي‬
‫خلفََ« ( ومن يرد ) بدون غنة ‪( ،‬اآلخرة) بالسكت على ال ‪ ( ،‬نُ ْؤ ِته ) بسكون الهاء‬
 ‫(‪)86‬‬
‫ٍ‬
‫هـ ْم في هسبيل‬ ‫اب‬ ‫ص‬
‫ه ه ه ُ‬‫ه‬ ‫أ‬ ‫ا‬‫م‬‫ل‬ ‫ْ‬ ‫ا‬‫و‬‫ُ‬ ‫ن‬‫ه‬ ‫و‬ ‫ا‬‫م‬‫ف‬ ‫ْ‬
‫ٌ ه ه ه ه‬ ‫يـ‬‫ث‬ ‫ك‬
‫ه‬ ‫ َ‬
‫ه‬ ‫و‬‫وكأه َين َمن َن هب َ ه ه ه ه ه ُ َ َ ُ‬
‫ي‬ ‫ب‬‫ر‬ ‫ه‬‫ع‬‫م‬ ‫ل‬ ‫ت‬ ‫ا‬ ‫ق‬ ‫ي‬ ‫ه‬
‫ين(‪)146‬‬
‫الصابْ ه‬
‫ه‬ ‫َ‬ ‫كانُوا ْ هو َ ه ُ‬
‫اّلل يُح َ ُب‬ ‫ض ُع ُُوا ْ هو هما ْ‬
‫اس هت ه‬ ‫َه‬
‫اّلل هو هما ه‬
‫قرلونََََ« (وك َِّ‬
‫أين) بهمزةَمفتوحةَويرءَمكسورةَمشددةَ‪ (،‬نبيء) برلهمزَوتوسط‬
‫المتصلَ‪(،‬قُ ِّتل) ضمَالقرفَوكسرَالترءَدونَألفَوقصر المنفصلَوإسكرنَالميم‬
‫قرلونََََ« (أصربهمو) صلةَميمَالجمعَ‬
‫قرلونََََ« ( لمرَأصربهم) توسطَالمنفصلَ‬
‫قرلونََََ« ( أصربهمو) صلةَميمَالجمع علىَالتوسطَمنفرداَ‬
‫ورشََََ« ( نبيء) إشبرعَالمتصلَ‪ (،‬كثير) ترقيقَالراءَوإشبرعَالمنفصلَ‬
‫أبوَعمروَ« ( نبي) بيرءَمشددةَدونَهمزَ‪ (،‬لمرَأصربهم) قصرالمنفصلَوافقهَيعقوب‬
‫الدوريَالبصريََ« ( لمر أصربهم) توسطَالمنفصلَ‬
‫ابنَعرمرَََ« (قرتل) فتحَالقرفَوالترءَوألفَبينهمرَ‪،‬توسطَالمنفصلَووافقهَعرصم‬
‫والكسرئيَوالعرشرَ‬
‫حمزةََََ« ( لمرَأصربهم) إشبرعَالمنفصلَ‬
‫ابنَكثيرَََ« ( وكرئن) بألفَوهمزةَمكسورةَ‪ (،‬قُ ِّتل) ضمَالقرفَوكسرَالترءَدونَألفَ‪،‬‬
‫( لمرَأصربهمو) قصرَالمنفصلَوصلةَميمَالجمعَ‬
‫أبوَجعفر« (كرئن) بتسهيلَالهمزةَمعَالمدَوالقصر‪(َ،‬قرتل) فتحَالقرفَوالترء وألف بينهمر‬

‫س ِّرَذوَ ِّوالَ‬ ‫َُّوفَتْحَُال َّ‬

‫ض ِّمَوا ْل َك ْ‬ ‫شَ‪ :‬وقرتلَب ْعدَهََُيُ َمد َ‬
‫ض ُم ْمَجميعرََأ َالَ‬ ‫د‪ :‬وقرت َ َلَا ْ‬
 ‫(‪)87‬‬

‫ه ْم إالَ ه أه َ هقالُوا ْ هربَهنها ا ْغُ ْْ لهنها ُ‬

‫ذنُوبهنها هوإ ْس هْا هفنها في أ ْهمْنها‬ ‫كا ه َ هق ْوله ُ‬
‫هو هما ه‬
‫(‪)147‬‬ ‫ين‬
‫ْكافْ ه‬
‫انص ْْنها هع هلى ا ْل هق ْوم ال ه‬ ‫هوثه َب ْت أه ْق هد ه‬
‫امنها هو ُ‬

‫قرلونََََ« ( قولهم) إسكرنَميمَالجمعَ‪ (،‬إالَأن) قصرَالمنفصلَوافقهَروحَ‬

‫الدوريَالبصريَََ« ( الكرفرينَ) برإلمرلةَوافقه رويسَ‬
‫أبوَعمروَبخلفَالدوريََ« ( اغفر َلَّنرَ) برإلدغرمَالصغير‬
‫قرلونََ« ( إال أنَ) توسطَالمنفصلَوافقهَابنَعرمرَوعرصمَوأبوَالحررثَوالعرشرَ‬
‫الدوريَالبصريَََ« ( الكرفرينَ) برإلمرلةَوافقهَالدوريَالكسرئيَ‬
‫الدوريَالبصريَََ« ( اغفر َلَّنر) برإلدغرمَالصغيرَوجهَثرنيَ‬
‫حمزةَََََ« ( إال أنَ) إشبرعَالمنفصلَ‬
‫قرلونََََ« ( قولهمو) صلةَمعَالقصرَوافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفرَ‬
‫قرلونََََ« ( قولهمو) صلةَمعَالتوسطَ‬
‫ورشََََ« ( قولهمو) صلةَمعَاإلشبرعَ‪ (،‬إسرافنر) ترقيقَالراءَ‪ (،‬ثبتَأقدامنر) برلنقل‬
‫( الكرفرينَ) برلتقليلَ‬
‫خلفَََََ« ( قولهم إالَ‪َ،‬ثبت أقدامنر) برلسكتَعلىَالمفصولَ‪ (،‬الكرفرينَ) برلفتحَ‬
‫إدريسََ« ( إال أنَ) توسطَالمنفصلَعلىَوجهَالسكتَمنَطريقَالمطوعي‬
 ‫(‪)88‬‬

‫(‪)148‬‬ ‫ين‬
‫واّلل يُح ُب ال ُْم ْحسن ه‬
‫ُ‬ ‫اب ال هخْة‬
‫الدنْيها هو ُح ْس هن ثه هو ه‬
‫اب َ ه‬
‫فئهاتهـا ُه ُم اّلل ثه هو ه‬
‫قرلونََََ« وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورشَََََ« ( اآلخرة ) بالنقل وقصر البدل وترقيق الراء‬
‫أبوَعمرو« (الدنيا) بالتقليل ‪( ،‬اآلخرة) تحقيق الهمز وتفخيم الراء‬
‫ورشََََ« (ءاتاهم‪ ،‬الدنيا ‪،‬اآلخرة) توسط البدل وتقليل ذوات الياء‪ ،‬والنقل وترقيق الراء‬
‫ورشََََ« (ءاتاهم‪،‬الدنيا ‪،‬اآلخرة ) إشباع البدل وفتح وتقليل ذوات الياء‬
‫حمزةََََ« (ءاتاهم‪،‬الدنيا) باإلمالة‪( ،‬اآلخرة) بالسكت على( ال ) وافقه إدريس‬
‫خالدَََََ« ( اآلخرة ) تحقيق الهمز وافقه الكسائي والعاشر‬

‫وك ْم‬
‫ك هُ ُْوا يه ُْ َ ُد ُ‬ ‫يعوا ا َلهذ ه‬
‫ين ه‬ ‫ين ءا همنُوا إ َْ تُط ُ‬ ‫ها ا َلهذ ه‬
‫يهاأه َي ُ ه‬
‫ين )‪(149‬‬ ‫خاسْ ه‬ ‫هع هلى أه ْع هقاب ُ‬
‫ك ْم هف هت ْن هقلبُوا ه‬
‫قرلون « (يرأيهر) قصر المنفصل ‪(،‬يردوكم) إسكرن ميم الجمع وافقه أبو عمرو ويعقوب‬
‫قرلون « ( يردوكمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وآبو جعفر‬
‫قرلون « (يرأيهر) توسط المنفصل ‪ (،‬يردوكم) إسكرن ميم الجمع وافقه أصحرب التوسط‬
‫قرلون « ( يردوكمو) صلة ميم الجمع منفردَا ً‬
‫ورش « (يرأيهر) إشبرع المنفصل وافقه حمزة‬
‫ورش « ( ءامنوا) توسط وإشبرع البدل‬
 ‫(‪)89‬‬

‫)‪(150‬‬ ‫خ ْيـ ُْ الـ َن هـاصـْيـ هن‬

‫كـ ْم هوهـُ هو ه‬ ‫بهل َ ه ُ‬
‫اّلل همـ ْو هال ُ‬
‫قرلونََََََ« ( و َْهـو) سكونَالهرءَوافقهَأبوَعمروَ‬
‫ورشََََََ« (و َُهـو) بضمَالهرءَ‪(َ،‬خيرَ) بترقيقَالراء‬
‫ابنَعرمرَ« ( خير) بتفخيمَالراءَوافقهَعرصمَويعقوب‬
‫قرلونََََََ« ( موالكمو) برلصلةَ‪ (َ،‬و َْهـو) بسكونَالهرءَوافقهَأبوَجعفر‬
‫ورش « ( موالكم ) بالتقليل وجه ثاني‬ ‫ابنَكثيرََ« (و َُهـو) بضمَالهرء‬
‫الكسائي « (و ْهـو) بسكون الهاء‬ ‫« ( موالكم ) باإلمالة وافقه العاشر‬ ‫حمزة‬
‫اّلل‬ ‫الْ ْعـ هب ب هما أه ْش هْ ُ‬
‫كوا ب َ ه‬ ‫ك هُ ُْوا َ ُ‬
‫ين ه‬ ‫هسنُلْقي في ُقلُوب ا َلهذ ه‬
‫هما له ْم يُنه َز ْل به ُسل هْطانًا‬
‫قرلونََ« (الر ْعـب) سكون العين وقصر المنفصل ‪ (،‬ينَ ِزل) تشديد الزاي مع فتح النُّون‬
‫ابنَكثيرَ« ( ي ْنـ ِزل ) تخفيف الزاي مع سكون النُّون وافقه الدوري البصري‬
‫قرلونََ« (بما أشركوا) توسط المنفصل وافقه عاصم والعاشر‬
‫الدوريَالبصريََ« ( ي ْنـ ِزل) تخفيف الزاي مع سكون النُّون‬
‫ورشَ« (بما أشركوا) إشباع المنفصل ‪ (،‬ينزل) تشديد الزاي مع فتح النُّون وافقه حمزة‬
‫السوسيََ« ( الرعب بما ) اإلدغام الكبير وقصر المنفصل ‪ (،‬ي ْنـ ِزل) بتخفيف الزاي‬
‫ابنَعرمرَ« (الرعـُب) ضم العين وتوسط المنفصل ‪ (،‬ينزل) تشديد الزاي وافقه الكسائي‬
‫أبوَجعفرََ« ( بما أشركوا) قصر المنفصل ‪ (،‬ينَ ِزل) تشديد الزاي مع فتح النُّون‬
‫يعقوبَََََ« ( ي ْنـزل ) تخفيف الزاي وسكون النُّون‬
‫ب ضما كما رسا‬‫ش‪َ :‬و َحرك عينُ الر ْع ِ‬
‫د‪ :‬عطفا علي المضموم ‪ :‬الرعُب وخ ْطوات سحْ ت ش ْغل ُرحْ ما َحوى العُال‬
 ‫(‪)90‬‬
‫ين)‪(151‬‬ ‫َه‬
‫الظالم ه‬ ‫هار هوبـ ْئــ هس همث هْوى‬
‫هو همأْ هوا ُه ُم ال َن ُ‬
‫قالون « ( ومأواهمَ) برلفتحَووافقهَالجميعَإالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫ورش « ( وبيـس) بإبدالَالهمزةَ‬
‫ورش « ( مأواهمَ) برلتقليلَوجهَثرنيَ‬
‫السوسي « ( مرواهمَ‪َ،‬بيس) إبدالَالهمزَوبرلفتحَوافقهَأبوَجعفرَ‬
‫حمزة « ( مأواهمَ) تحقيقَالهمزَوبرإلمرلةَوافقهَالكسرئيَوالعرش‬
‫( وعندَالجمعَبرلحرفَنقدمَحمزةَعلىَالسوسيَ)‬

‫ذنه‬
‫هـ ْم بإ ْ‬
‫ذ ته ُح َ ُسونه ُ‬ ‫ك ُم َ ه ُ‬
‫اّلل هو ْع هد ُه إ ْ‬ ‫هوله هق ْد هصـ هد هق ُ‬

‫قالون « ( وعـده إذ ) صلة هاء الكناية على القصر وإسكان ميم الجمع وافقه يعقوب‬
‫قالون « ( تحسونهمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (وعـده إذ ) التوسط وإسكان ميم الجمع وافقه ابن ذكوان وعاصم‬
‫قالون « ( تحسونهمو) صلة ميم الجمع منفردا ً‬
‫ورش « (وعـده إذ ) صلة هاء الكناية على اإلشباع‬
‫الدوري البصري « ( ولقد صدقكم ‪،‬إذ تحسونهم) باإلدغام الصغير ‪ (،‬وعده إذ ) بالقصر‬
‫الدوري البصري « ( وعده إذ) بالتوسط ووافقه هشام والكسائي والعاشر‬
‫حمزة « (وعـده إذ ) باإلشباع ‪ (،‬بإذنه) له تسهيل وتحقيق الهمز وقفا ً‬
‫السوسي « ( صدقكم ) باإلدغام الكبير ‪ ( ،‬وعده إذ ) بالقصر‬

‫ذا هفش ْلتُ ْم هوتهنها هز ْعتُ ْم في ْال ه ْمْ هو هع هص ْيتُ ْم م ْن ب ه ْعد هما أه هرا ُ‬
‫ك ْم هما تُح َبُو ه َ‬ ‫هح َتهى إ ه‬

‫قالون « ( حتى إذا ) قصر المنفصل ‪ (،‬فشلتم ) إسكان ميم الجمع وافقه يعقوب‬
‫أبو عمرو « ( أراكم ) باإلمالة‬
‫قالون « ( فشلتمو) صلة ميم الجمع ‪ (،‬أراكم ) بالفتح وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « (حتى إذا) توسط المنفصل وإسكان ميم الجمع وافقه ابن عامروعاصم‬
 ‫(‪)91‬‬

‫الدوري البصري «( أراكم) باإلمالة وافقه الكسائي والعاشر‬

‫إدريس « ( األمر) بالسكت من طريق المطوعي‬
‫قالون « ( فشلتمو ) صلة ميم الجمع منفردا ً‬
‫ورش « ( حتى إذا ) إشباع المنفصل ‪( ،‬األمر) بالنقل ‪ (،‬أراكم ) بالتقليل‬
‫حمزة « ( األمر ) السكت على ال ‪ (،‬أراكم ) باإلمالة‬
‫خالد « ( األمر ) بترك السكت وجه ثاني‬

‫اآلخ هْ هة‬
‫يد ْ ه‬
‫ك ْم هم ْن يُْ ُ‬
‫الد ْنيها هوم ْن ُ‬
‫يد َ ُ‬
‫ك ْم هم ْن يُْ ُ‬
‫م ْن ُ‬
‫قالون « ( منكم ) إسكان ميم الجمع وافقه ابن عامر وعاصم‬
‫ورش « ( األخرة ) بالنقل وترقيق الراء مع قصر وإشباع البدل‬
‫ورش « ( الدنيا ) بالتقليل ‪ (،‬اآلخرة ) توسط وإشباع البدل‬
‫أبو عمرو « ( اآلخرة ) تحقيق الهمز وتفخيم الراء وقصر البدل‬
‫خالد « ( الدنيا ) باإلمالة ‪ ( ،‬اآلخرة ) النقل والسكت وقفا ً‬
‫الكسائي «( اآلخرة ) تحقيق الهمز واإلمالة وقفا ً‬
‫العاشر « ( اآلخرة ) بالفتح‬
‫إدريس « (األخرة) السكت على ال من طريق المطوعي‬
‫خلف « ( من يريد ) عدم الغنة وباقي قراءة خالد‬
‫قالون « ( منكمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬

‫ض ٍل هع هلى‬
‫ذو هف ْ‬ ‫ك ْم هو َ ه ُ‬
‫اّلل ُ‬ ‫ك ْم هوله هق ْد هع هُا هع ْن ُ‬
‫ه ْم ليه ْبتهليه ُ‬
‫ك ْم هع ْن ُ‬
‫ث َ هُم هص هْفه ُ‬
‫ين )‪(152‬‬‫ال ُْم ْؤمن ه‬
‫قالون « ( صرفكم ) إسكان ميم الجمع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( المومنين ) إبدال الهمز وافقه السوسي وحمزة وقفا‬
‫قالون « ( صرفكمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير‬
‫أبو جعفر « ( المومنين) بإبدال الهمزة‬
)92(
)93(
)94(
)95(
)96(
)97(
)98(
 ‫(‪)99‬‬

‫خلف « ( لنبي أن ) بالسكت‬

‫إدريس « ( أن يغل) بالغنة في الياءعلى وجه السكت من طريق المطوعي‬
‫ضم إ ْذ شاع ُكفال‬ ‫ضم في َيغُل وفتْ ُح ال َّ‬ ‫ش‪:‬و ُ‬
‫د ‪َ :‬يغُ ْل َل َجهل ِحمى‬
‫امة‬‫هو همن يه ْغل ُْل يهأْت ب هما هغ َ هل يه ْو هم الْقيه ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكره الحقا‬
‫الكسائي « ( القيامة ) بهاء السكت‬
‫ورش « ( يات) بإبدال الهمز وافقه السوسي وأبوجعفر‬
‫خلف « ( ومن يغلل) بعدم الغنة في الياء‬

‫(‪)161‬‬ ‫ك َ ُل نه ُْ ٍس َ هما ه‬
‫ك هسبه ْت هو ُه ْم ال ه يُ ْظ هل ُمو ه َ‬ ‫ث َ هُم تُ هو َفهى ُ‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكره الحقا‬
‫ورش « ( يظلمون)بتغليظ الالم‬
‫قالون « ( وهمو) بالصلة وافقه ابن كثير وأبوجعفر‬
‫ورش « (توفي) بالتقليل وجه ثاني‬
‫حمزة « ( توفي) باإلمالة وافقه الكسائي والعاشر‬
‫ه َن ُهم‬
‫اّلل هو همأْ هوا ُه هج ه‬‫ط َم هن َ ه‬ ‫كمن ب هاء بس هخ ٍ‬ ‫ض هوا ه َ َ ه‬‫أه هف همن ا َتهبه هع ر ْ‬
‫ه‬ ‫اّلل ه ه‬
‫يْ (‪)162‬‬ ‫هوب ْئ هس ال هْمص ُ‬
‫قالون « وافقه الجميع إالمن سيتم ذكره‬
‫ابن كثير « ( مأواه) صلة هاء الضمير‬
‫السوسي « ( ماواه ‪،‬بيس) إبدال الهمز وافقه أبوجعفر‬
‫الكسائي « ( مأواه) باإلمالة وافقه العاشر‬
‫ورش « (باء) بإشباع المتصل ‪(،‬مأواه)بالفتح والتقليل ‪ (,‬بيس) بإبدال الهمزة‬
 ‫(‪)100‬‬
‫حمزة « ( مأواه) باإلمالة ‪ ( ,‬بئس) بتحقيق الهمزة‬
‫شعبة « ( ُرضوان) بضم الراء وتوسط المتصل‬
‫(الجمع بالحرف )‬
‫( قالون ‪ ،‬ابن كثير ‪ ,‬الكسائي ‪ ،‬السوسي ‪ ,‬ورش ‪ ,‬حمزة ‪ ,‬شعبة)‬

‫(‪)163‬‬ ‫اّلل هو َ ه ُ‬
‫اّلل بهصي ٌْ ب هما يه ْع هملُو ه َ‬ ‫ند َ ه‬
‫ات ع ه‬
‫ُه ْم هد هر هج ٌ‬
‫« ( هم) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬ ‫قالون‬
‫« ( بصير ) بترقيق الراء‬ ‫ورش‬
‫« ( همو ) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬ ‫قالون‬

‫ث فيه ْم هر ُسوال ً َم ْن أهن ُُسه ْم يه ْتلُو‬ ‫ذ ب ه هع ه‬

‫ين إ ْ‬ ‫ن َه ُ‬
‫اّلل هع هلى ال ُْم ْؤمن ه‬ ‫له هق ْد هم َ ه‬
‫كانُوا ْ من‬ ‫ك همةه هوإ َ ه‬‫اب هوالْح ْ‬ ‫ه ُم الْك هت ه‬ ‫هع هل ْيه ْم آيهاته هويُ هز َكيه ْم هويُ هع َل ُم ُ‬
‫ين (‪)164‬‬ ‫ضاللٍ َ ُمب ٍ‬‫هق ْب ُل لهُي ه‬
‫قالون « (فيهم) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫حمزة « (علي ُهم) بضم الهاء‬
‫« ( م ْن أنفسهم ) بالسكت‬ ‫خلف‬
‫إدريس « ( علي ِهم ) بكسر الهاء والسكت من طريق المطوعي‬
‫قالون « ( فيهمو) بالصلة في مواضعها وافقه ابن كثير‬
‫قالون « ( عليهمو ءاياته) بتوسط الصلة‬
‫يعقوب « ( في ُهم ‪ ,‬علي ُهم ‪ ,‬يزكي ُهم ) بضم الهاء‬
‫ورش « (المومنين) بإبدال الهمزة ‪( ،‬من انفسهم) بالنقل ‪(،‬عليهمو ءاياته)‬
‫صلة الميم على اإلشباع مع أوجه البدل‬
‫السوسي « ( من أنفسهم ) بالتحقيق ‪ ( ،‬قبل لفي) باإلدغام الكبير‬
‫أبو جعفر « ( فيهمو) بصلة ميم الجمع في مواضعها‬
)101(
 ‫(‪)102‬‬

‫هوليه ْع هل هم ا َلهذي هن نها هف ُقوا ْ‬

‫قالون « وافقه الجميع إال السوسي‬
‫السوسي « ( الذين نَّافقوا) باإلدغام‬

‫اد هف ُعوا ْ‬ ‫ه ْم ته هعاله ْوا هقاتلُوا ْ في هسبيل َ ه‬

‫اّلل أهو ْ‬ ‫هوقي هل له ُ‬

‫قالون « (لهم) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إالمن سيتم ذكرهم‬
‫قالون « (لهمو) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫السوسي « (قيل لَّهم) باإلدغام الكبير‬
‫هشام « (قيل) بإشمام كسر القاف الضم وافقه الكسائي ورويس‬

‫هقالُوا ْ له ْو نه ْع هل ُم ق هتاال ً الَ ه َتهبه ْعنه ُ‬

‫اك ْم‬
‫قالون « وافقه جميع القراء‬

‫يما َ‬‫ل‬‫ل‬ ‫م‬ ‫ه‬

‫ُ‬ ‫ن‬
‫ْ‬ ‫م‬ ‫ب‬ ‫ْ‬ ‫ق‬
‫ْ‬ ‫ه‬ ‫أ‬ ‫ْك ُْْ يومئ ٍ‬
‫ذ‬ ‫ُهـ ْم لل ُ‬
‫ه‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫هْ ه‬
‫قالون « (هم) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع اال من سيتم ذكرهم‬
‫حمزة « ( لإليمان) بالنقل والسكت وقفا‬
‫ورش « ( يومئذ أقرب) بالنقل ‪ ( ،‬لإليمان ) النقل وثالثة البدل‬
‫خلف « (يومئذ أقرب ) بالسكت ‪ ( ،‬لإليمان ) النقل والسكت وقفا وافقه‬
‫إدريس على وجه السكت‬
‫قالون « (هـمو ) بصلة ميم الجمع وافقه أصحاب الصلة‬
)103(
)104(
 ‫(‪)105‬‬
‫ين‬
‫يع أ ْهج هْ ال ُْم ْؤمن ه‬ ‫ض ٍل هوأ َ هه َ َ ه ه‬
‫اّلل ال ه يُض ُ‬ ‫يه ْس هت ْبش ُْو ه َ بن ْعم ٍة َم هن َ ه‬
‫اّلل هو هف ْ‬
‫(‪)171‬‬
‫ه‬
‫قالون « وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫السوسي « ( المومنين) إبدال الهمز ووافقه أبو جعفر ووقفا ً وافقه خالد‬
‫الكسائي « ( وإن هللا ) همزة مكسورة ‪ ( ،‬المؤمنين ) تحقيق الهمز‬
‫خلف « ( فض ٍل و أن ) بدون غنة ‪ ( ،‬المومنين ) ابدال الهمز للوقف‬
‫ورش « (يستبشرون) ترقيق الراء ‪( ،‬وفض ٍل وأن) بالغنة ‪(،‬المومنين) إبدال الهمز‬

‫اس هت هجابُوا ْ َ هّلل هو َ ه‬

‫الْ ُسول من ب ه ْعد هما أه هصاب ه ُ‬
‫ه ُم ا ْل هق ْْ ُح‬ ‫ا َلهذ ه‬
‫ين ْ‬
‫قالون « ( ما أصابهم ) قصر المنفصل ‪ ( ،‬القرح ) فتح القاف وافقه أصحاب القصر‬
‫قالون « ( ما أصابهم ) توسط المنفصل ‪ ( ،‬القرح ) فتح القاف وافقه الدوري البصري‬
‫وابن عامر وحفص‬
‫شعبة « ( القـ ُرح ) ضم القاف وافقه الكسائي والعاشر‬
‫ورش « ( ما أصابهم ) إشباع المنفصل ‪ ( ،‬القرح ) فتح القاف‬
‫حمزة «( القُـرح ) ضم القاف‬
‫(‪)172‬‬ ‫ه ْم هوا َته هق ْوا أه ْج ٌْ هعظ ٌ‬
‫يم‬ ‫ل َلهذ ه‬
‫ين أ ْهح هسنُوا ْ م ْن ُ‬
‫قالون « ( منهـم ) إسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( واتقوا أجر ) بالنقل‬
‫خلف « ( واتقوا أجر ) السكت على المفصول وافقه إدريس من طريق المطوعي‬
‫قالون « ( منهمو) صلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
)106(
)107(
 ‫(‪)108‬‬

‫(‪)176‬‬ ‫يم‬
‫اب هعظ ٌ‬
‫ه ْم هعذه ٌ‬ ‫ه ْم هح َ ً‬
‫ظا في اآلخ هْة هوله ُ‬ ‫اّلل أهالَ ه يه ْج هع هل له ُ‬
‫يد َ ه ُ‬
‫يُْ ُ‬
‫قالون « ( لهم ) بإسكان ميم الجمع وافقه الجميع إال من سيتم ذكرهم‬
‫ورش « ( االخرة ) بالنقل وثالثة البدل وترقيق الراء‬
‫حمزة « ( االخرة ) بالسكت وافقه إدريس‬
‫قالون «( لهمو ) بصلة ميم الجمع وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫السوسي «( يجعل لهم ) باإلدغام الكبير‬
‫ه ْم‬ ‫ض َ ُْوا ْ َ ه ه‬
‫اّلل هش ْيئًا هوله ُ‬ ‫اش هت هْ ُوا ْ ال ُ‬
‫ْك ُْ هْ بالي هما َ لهن يه ُ‬ ‫إ َ ه َ ا َلهذ ه‬
‫ين ْ‬
‫يم(‪)177‬‬‫هعذها ٌب أهل ٌ‬
‫قالون « ( لهم) إسكرنَميمَالجمعَوافقهَالجميعَغالَمنَسيتمَذكرهمَ‬
‫خالد « ( عذابَأليم) برلنقلَوقفرَوجهَثرني‬
‫قالون « (لهمو) بصلةَميمَالجمعَوافقهَابنَكثيرَوأبوَجعفرَ‬
‫ورش « ( برإليمرن) برلنقلَوثالثةَالبدلََ‪ (َ،‬شيئرَ) بتوسطَوإشبرعَاللينَالمهموز‬
‫( عذابَأليمَ) برلنقلََ‬
‫خلف « ( برإليمرنَ) برلسكتَ‪ (َ،‬شيئرَولهمَ) برلسكتَوعدمَالغنةَ‪َ،‬‬
‫( عذابَأليمَ) برلنقلَوالتحقيقَوالسكتَوقفرَ‬
‫خالد « ( شيئرَولهمَ) برلسكتَوالغنةَ‪ (َ،‬عذابَأليمَ) برلنقلَوالتحقيقَوقفرَ‬
‫إدريس « ( عذاب أليمَ) برلسكت‬
‫خ ْي ٌْ َل هن ُُسه ْم‬ ‫ك هُ ُْوا ْ أه َن ههما نُ ْملي له ُ‬
‫ه ْم ه‬ ‫ن ا َلهذ ه‬
‫ين ه‬ ‫وال ه يه ْح هسبه َ ه‬
‫سبنَ) برليرءَوكسرَالسينَ‪َ،‬وقصرَالمنفصلَوافقهَأبوَعمروَويعقوبَ‬ ‫قالون « )يح َِّ‬
‫قالون « ( لهموَ) برلصلةَوافقهَابنَكثير‬
‫قالون « (كفروا أنمر) برلتوسطَوإسكرنَميمَالجمعَوافقهَالدوريَالبصريَوالكسرئيَوالعرشر‬
‫قالون « ( لهمو ) برلصلةَعلىَالتوسط‬
‫ورش « ( كفروا أنمرَ)برإلشبرعَ‪ (َ،‬خيرَ) بترقيقَالراء‬
‫سبنَ) برليرءَوفتحَالسينَوتوسطَالمنفصلَوافقهَعرصمَ‬ ‫ابن عامر«( يح ََ‬
‫أبو جعفر «( كفروا أنمرَ) بقصرَالمنفصلَوصلةَميمَالجمعَ‬
‫سبنَ) برلترءَوفتحَالسينَواشبرعَالمنفصلَ‪(َ،‬ألنفسكم) وقفرَبرلتحقيقَواالبدالََ‬ ‫حمزة«( تح ََ‬
 ‫(‪)109‬‬

‫ين(‪)178‬‬
‫ُمه ٌ‬ ‫اب َ‬ ‫ه ْم ليه ْز هدا ُدوا ْ إث ًْما هوله ُ‬
‫ه ُم هعذه ٌ‬ ‫إ َن ههما نُ ْملي له ُ‬
‫قالون « ( لهم ) بإسكان ميم الجمع وقصر المنفصل وافقه أصحاب القصر‬
‫قالون « ( ليزدادوا إثما) بالتوسط وافقه أصحاب التوسط‬
‫ورش « ( ليزدادوا إثما ) باإلشباع وافقه خالد‬
‫خلف « ( إثما ولهم ) بعدم الغنة‬
‫قالون « ( لهمو ) بالصلة وقصرالمنفصل وافقه ابن كثير وأبو جعفر‬
‫قالون « ( ليزدادوا إثما ) بتوسط المنفصل‬

‫الط َيب‬ ‫ين هع هلى هما أهن ُت ْم هع هل ْيه هح َت ههى يهمي هز ا ْل هخب ه‬
‫يث م هن َ ه‬ ‫اكا ه َ َ ه ُ‬
‫اّلل ليهذه هر ال ُْم ْؤمن ه‬ ‫َ هم ه‬

‫قالون « (ماأنتم) قصر المنفصل وسكون ميم الجمع وافقه أبو عمرو‬
‫يعقوب «( يُ َميِز) بضم الياء وفتح الميم وتشديد وكسر الزاي‬
‫قالون « (أنتمو) بصلة الميم على القصر وافقه أبو جعفر‬
‫ابن كثير« ( عليه) بصلة هاء الضمير‬
‫قالون « (ماأنتم) بالتوسط وسكون الميم وافقه الدوري البصرى وابن عامر وعاصم‬
‫الكسائي « ( يُ َم ِيز) بضم الياء وفتح الميم وتشديد وكسر الزاي وافقه العاشر‬
‫قالون «(أنتمو) بصلة الميم على التوسط‬
‫حمزة« (ماأنتم) باإلشباع‬
‫ورش « (المومنين) بإبدال الهمز وإشباع المنفصل‬
‫السوسي « (ماأنتم) بقصر المنفصل‬
‫أبو جعفر« ( أنتمو) بصلة الميم‬

‫ض ِم شُـ ْلشُال‬
‫سكونَهُ وشَدد ُه ب ْع َد الفَتْح وال َ‬ ‫ميز م َع األ َ ْنفا ِل فا ْك ْ‬
‫سر ُ‬ ‫ش ‪َ :‬ي َ‬

‫ميز معا ً َحـلَى‬

‫ش ُد ْد يَ َ‬
‫د ‪ :‬وا ْ‬
)110(
)111(
)112(
)113(
)114(
)115(
)116(
)117(
)118(
)119(
)120(
)121(
)122(
)122(
)122(