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  • Anne Brenon Los Cataros Hacia Una Pureza Absoluta

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    Los cataros, hacia una pureza absoluta Anne Brenon eee ee pete ere ad Peter ere enn pees peeeereeenetns Panera es Seen re peer eerie reece eee enn oer eee tay eer rs Beene erm Nosotros, pobres de Cristo, errantes, huyendo de ciudad en ciudad (Mt 10, 23), como las ovejas en medio de lobos (Mt 10, 16), sufrimos la aces Re Cee eRe Perens aU eA SI RMR NC yabstinencias, dedicando noche y dia eee en ecm cr de este trabajo mas de lo necesario para Sto eke net one Rann on eke ee Roe an ec eS porque sois del mundo (Jn 15, 19). Paradistinguirnos los unos de los otros, Or Co eee tea cre no Recon OV ARM Ken Lea son las huellas de Cristo.» oreo Sencr) Beer ent ee) ‘Thulo orga: Les Cathars, Pauses du Cvs a Apes de Satan? ‘Tiaducesin: Carmen Print Dice: lee Marchand y Eliabat de Fay Direc dela redccn: Paul du Behe! [ic label de Coulibocu 1 exis: marzo, 198 ©1967 Gallimard (© 1988, icone B, S.A. en espa para tole ol mundo Balen, 8408009 Barcelona Espana) aos un codicn de Ediciones B, SA. YyconesB Argentina, , A con Glimard Inpres en Hain Pinte in aly Inpeeso por Librara Editor, eet, tals ISBN: gta06817048 Reserads odo os derechos. Queda iguosamente poi, Sin auorizacion esr de los lars del copra repro teal parc de eta brs por exaigue met 9 proce dient, ‘ompeenidos a repeopale ye tratamiento nfm atc Inderibucion de eemplares mediate sg «presto publica. LOS CATAROS HACIA UNA PUREZA ABSOLUTA Anne Brenon Barcelo + Rogol Banos Ales + Cars + Mari Mico D.F ‘Montvien* Quo» Sango de Cle 10 De dénde proceden las doctrinas cétaras? Probablemente de un lugar més cercano de lo que se crela: ni de Persia ni de antiguas religiones jas, sino del corazén mismo de la cristiandad st rominica. En el afio mil se alza un gran viento apocaliptico que trae consigo los ideales del Evangelio mientras los monjes teorizan sobre Dios y el diablo. CAPITULO PRIMERO LA CRISTIANDAD DEL ANO MIL 12__LAGRISTIANDAD DEL ANO MIL 1 BL RETORNO DEL HERE putin Enel ao mil se abren los “usd pega infu chide dihetey i ; Yoshie tconjo A con neti ee isan eine fia tee ee mane rg boy agente lee Eusebius el ao ini Sonar dunce a Toaparce denny dd Osco estado cain micdd a. : Hess coneren ional ia omen pores da , rere habla terminad de definirse a7} * i > “Wi codificando y excluyendo, En los concilios de Nicea (325) y de Constantinopla (381), schabian elaboraco y proclamade los dogmas Se una orcodoxia cates yootrere ‘contra todas las dems tendencia de interpretacion ‘elas Escrturas crstanas. A partir de aged ‘momento, los Padres de Is Iglesia actuarom contra Tos sgrandes heresareas '¥ Maniqueo) y Aro y las insttucionesimperiaes dovaron ala iglesia dl poder material de prohibiy excl Lalimo personaiereligoso elecutado por hereia habia sido Prscilian,elasceticn obispo de Avila condenadlo y docaptadoen el ao 384 Ms tarde, en Occidente,el orden carling’ habla dedicado sa nilitancia cristina «forza la conversion de los paganos tras las conquistas de Carlomagno. Enel tertoro dl Impero franco, los obispos, como les condes, ran agentes de este poder simultaneamente Politico y elgioso, primer intento de una tooeraia, {ristiana, inspirada en el modelo de los Reyes del Aniguo Testamento. Raramente, cuando una vor como la del monje sain Gottschalk (medias del Siglo 19 susctaba una controversia teologiea en ‘ste caso sobre la predestinacion-— aquel qu se Sai Bini tera ‘Mprién, Mani (ambien Manes Sre!zwern i 14__LACRISTIANDAD DEL ANO MIL EL FINAL DE UN IMPERIO Y LA RENOVACION RELIGIOSA _15 [EL ASO MIL DEL LANCO MANTO DE IGLESIAS 1 Lats tema Sin embargo, el ao miles también una primavera, el mre pon tiempo deun renacimiento dela paz, la prosperidad, "maga Ia espritualided evangélica. EI monjecluniacense anprwn Raoul Glaber, el mismo que relata en sus Histoires las Sports mance decardcter historico. | Los sumicesses ¥ 14 extmapa EN Liza } oe Brnxaepo ne CraRswa Algunios meses desps de haber = recbido la carta de Evervin de Steinfld ‘larmindolo sobre los aances de Ix herejia junto al Rin, Bernaro de BS Clara encabezaba uns mision BD clegada de prelados para perseguiey BB ‘contundir hots el condado de Tolosa a st viejo enemigo, el monje Henri, que predicai alas masas meridionsles tn smo disidente Pero cuando cn junio de 1148 lego a Tosa, a Verfely Albi, no dio con Jos partidarios del monje Hens, sino com uma clase de hherejes més concreta que debié de recordar las 38__ LAS IGLESIAS CATARAS EUROPEAS- LOS ANATEMAS DEL CISTER 39 term de Sat ‘rapa a ees Sin a de fe et “hie ‘cc deseripciones de su corresponsal renana, Ens entorno se les dio el simple nombre de eherees albigenses»..No cabe dedla de que eran de esos Cristianos o Apéstokes que actualmente lamamos cataroe ‘Através de este conjunto de documentos se Boing indi constata que en la zona de Tolosa y Albi, antes de On media el siglo Xi, el evangelism disidemte habia ‘ocupado ya peaueris ada por Ins ue diseminaa ‘comunidades de hombres v de mujeres bajo proteccion de los linajs dela pequetia nobleza rural {Ybajo la influencia de wn antilercalismo alegre y alborotador, Los prelados,ellezado y Bernard, Iz Gel Cister, se deicaron a ello personalmente. El pueblo humilde del campo, que parccia menos profundamente contaminado, escuché con atencion las predicaciones; Bernardo, de regreso a Caraval, extrajo de esta experiencia la retoriea velonts de un serie de sermones conta los herees ue darian el {ono a futuras eamparias csterciensesy deri el paso libre ala represion por la huerea yaa, Inguisicion dela pos Sin embargo, vente anos mis arden 1165,em = tata dc Lome se veriaaloscampeones dea tcolbga de Tm a lr thos mistwos Heres alrededor de uoblspode ive Atal, feglon del ltigecs, que probablemente ya cra Sicard ft at Glos hacer rent: a pesar dels citerienses, 8 arma Sos preiadoseatloos dn un debate pblico Sik send Orgatzado ajo a protecin ttl del virconde tm Sfencavel Desde un principle parecisexistr un octal tinculoenirelarisocracisocciana la hela ‘morasoudaoar’ ligenser desde mediados del siglo i lashes even is are, oleradasabertamente, ena alle vento ‘en popa. ‘Ps, et piers de La Astra GENERA brs Exenscats “Todo ello se confirmd patentemente casi de Inmediato, En 1167, ene casa de Saimt-Félix del [Eauragiis, en los confines del vizcondado de Trencavel de Albi-Carcasona y del condado de Tolesa, se reunié publica y abieriamente una sambien general de las Telesis herejs, ‘curopeas bajo la presidencia de un dignatario bhogomilo, el obispo Nicetas de Constantinopla, La inicativa dal encuentro habla partido de la Iglesia de Tolos, aprovechand el viaje por ncciente de Nicetas para reclamar'un obispade, La ‘cormunidad de los Cristianos del Carcassts hizo Tormismo, asf como la de los Cristianos del Agenais En cant ala Iglesia del Albigeos, la mds ‘antigua del Languedoc, tenia ya un obispo ordensalo, womts Sx ho ‘Sicard Cellerier Serre En la asamilea de Saint Félix también estaba presente una delegacin de la Iles alrededor de Mare, su obispo elect, v otra dela Iglesia de Francia, alrededor de su obispo ordenado, Robert d Epernon, Las comunidades ocitais ysis ‘consejos de Iylesia escogieron sus obispos, que el prestigiosovisitante orden al mismo tlempo que a Mare. Tambien orden de nuevo a Sicand Cellier y a Robert d1Epemon, y confio un nuevo bautismo det Expirity a todos los Cristianos vCastianae presenten ‘Algunos autores de la primera mitad del siglo xx br SAINFFELIS sic italiana ‘Timon bee ie 40___LAS IGLESIAS CATARAS EUROPEAS

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