) | Roaster’ Capitulo 20 A psicologia humanista Rogerio Christiano Buys , Vio gritarvos: vos pede licencia, significa que dois © dois si0 sme conformarei com ele d le terem sido Fiédor Dostoievski, Mendrias do subsolo (O termo “humanismo” surgi no Renascimento entre o Final do s XIV c 0 inicio do século XV, € denominava tanto um aspect setitores céssicos, quanto um viés floséfico, preocupando-se com 0 valor do homem ¢ a tentativa de compreendé-lo em seu mundo. Nesse segundo aspecto se destacaram Erasmo (467-1536) e Pico Della Mirandolia (1463- ic acordo com Ferrater Mora (1982). Apesar do cardter recente do termo, podemos encontrar uma historia mais longa para 0 humanismo, (0 que procure pensar 0 homem a partir do , por exemplo, define 0 que pense 0 homem tomando como cri ‘que o diferencia de qualquer outro ser, ou ainda, que sua existéncia propria, Neste aspect ta teria comegado na Grécia do sécul mat como zea medida de todas as coisas; das coisas que sio enquanto so, € das coisas que nao sio enquanto nio sio”. © humanismo protagoriano situa e valoriza o ser humano em seu (humano) mundo, “As coisas” das quais fo homem é a medida sio apenas as coisas humanas € io 0 universo, con afirmou Platio (Dherbey, 1986) ‘A importancia dos sofistas e do movimento por eles iniciado pode ser avaliada pelo lugar que a critica a eles teve no pensamento € nos trabalhos de Socrates, Platio ¢ Aris6teles, Plato, em varios dos seus Didlogs, critica os sofistas por ensinarem um falso conhecimento: 6 conhecimento apenas do {que muda {a sociedad, a cidade). O conhecimento verdadeiro seria eterno “posicao central \Gio do homem caracteriza 0 propésito espritual dda sua educagio como “humanismo” no sentido mais explicito. Esta consiste na ordenagio da educagio humana por sobre todo 0 reino da técnica, no sentido moderno da palavra, isto é, da civilizagao Durante toda a Idade Média, manifesta-se um humanismo de natureza crista, para 0 qual o valor do homem é dado na semelhanga coi Deus. No Renascimento, “o REALISMO ARISTOTELICO” até entio prevalecente foi tes profuunda c definitivamente abalado, © conhecimento nio ‘era imposto ao homem pelo cosmo, 0 conhecimento cra humano, criagio do homem, O humanismo do H Renascimento ¢ outras circunstincias possi {grandes transformagies do pensamento que o homem Linha a respeito do universo de sua posigo nele; como podem ser citados os trabalhos de Nicolau 543) ¢ Galileu Galilei (1564-1642). Mais modernamente e de um ponto de vista individualista, René Descartes (1596-1650), Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) ¢ Imannuel ‘culos XVI e XVII, cacla um a seu modo, deram al compreensio da especificidade do homem, sem deixar de incluir uma discussio sobre o seu valor. Descartes havia pensado.0 no ea dado ao homem por um aspecto ativo € auténo campo ético, tendo em Rousseau t principais personagens. Para Kant, cle estaria para a moral como Newion tstaria para a fisica. Na esteira do pensamento de Rousseau, Kant demonstra damental do seu da humanidade em autonomia ~ eu quero dizer que o que const jernidade 6 a mancira omo o homem vai se pensar como Fonte de suas representagdes ¢ de seus alos, Esta concepgao ‘como seu fundamento (ujeito) ou ainda como sew autor” ; Geterminou uma série de movimentos nos séculos XIX e XX, dentre os quas 6 mais importante foi o Declaracio dos Direitos Humanos, que veremos « seguir ADeclaracéo Universal dos Direitos do Homem A psicologia human ju no bojo de um movimento mundial poder-se-ia dizes, na valorizagio do ser humano ~ de ample que consist cada ser humano, no somente de Universal dos Direitos do Home ans. O pice dese movimento foi a |, promulgada pela Orga agio 3ado HUMANISMO JURIDICO € a conseqiiente recusa do DIR NATURAL como fundamento das leis que regeriam lagBes entre os homens em todo © mundo. Duas conseqiiéncias m determinagao de qualque: responsivel por seus atos. de forma posi comportamento hum: ccriar suas préprias leis. Dai seriam condici Aps € teve seus primeiros rabalhos pubicados a partir dos an foi na década sequi 1¢ esse movimento obteve seu reco# autores que podem ser apontados cor © Cant Rocens, Estes for: veio a ser conhecido com Unidos da época, o behaviorismo de Jol Freud. plenamente desenvolvemos nais provavel i opgbes ¢ uma selectio de opgbes que seja realist ick, 1975: 77) huumano, € nio qualquer ator passado. Rogers, por sua vez, concordou com 03 autores citados acima e afirmou a liberdade essencial do individuo em face de qualquer forma de determinagio, seja |. Para esse autor, a liberdade e a poss rveis de qualquer natureza si igs desh por relagdes pessoais favordves. Porésprocura criticar: no se iologico? A resposta é parcialmente afirmativa: ele € biol6gico no que diz respeito ao desenvolvimento fisico do organismo, o que possibilita o desenvolvimento psicol6gico, mas nlio fo determina. O desenvolvimento nesse nivel é possibilitado pelas relagdes interpessoais vividas ‘Consoante seus principios, Rogers prope uma forma de psicoterapia aque, atualmente,pelasa amplitude, échamada abordagem centradanapesoa, ia da pessoa, e nio ao papel do psicotera abordagem se distancia da concepgao de transferénci (of capitulos 22 24). Além da psicoterapia, cla abrange também trabalho com organizagbes, usando srupo de encontro”; ¢ o trabalho com comunidades, usando o que ficou convencionado chamar de “grupo” ~ grupos de encontro com mais de cem ‘ou duzentas pessoas, como jé foram realizados aqui no Brasil Apsicologia humanista no Bi No Brasil, a psicologia pelas obras de Carl Rogers, comegaram a ser traduzidas nos anos paicoterapia proposta por esse autor comesor (PUC-Rio), na mesma época, ja tinha a disciplina Técnica de Acons Psicoldgico, baseada na psicoterapia centrada no cliente, ministrada pelo Pade Antonius Benko. No Instituto de Psicologia da Universidade Federal do Rio de Janeiro, em 1974 foi criada a disciplina Psicoterapia Centrada na Pessoa ¢, pouco tempo depois, a disciplina Psicologia Humanista Existencial, com contetido referente ao pensamento humanista, Também na Univers Gerais, em Belo Horizonte, a partir de 1968, surgiu principalmente com a vinda de Max Pagés, exaluno Colaborador de Roger, que orientou umongo produtivoseminio. No Rio de Janciro, em 1975, foi fundada a primeira 0 do estado, o Centro de Psicologia da Pessoa (CPP), com a finalidade de divulgar essa abordagem, até hoje. Nio pode deixar de ser mer erat pos do nitor com rag tnivenaldade do Sr pevane ead indo No nko, opersonager descr 30 tata comegada a ape cma team no instante do mem ao vergonown, de Stade, nanea pude tor pascelge te formar algo ;ntenso rancor, eu tinha a consciéncia, e de é abrir mio di personagem nio cons universal d oytornar-se um doenga, uma doenga 1.0 personagem é uma condigo de autopercepgao que o impede de ser mesmo u Com uma identidade qual se alegraria: ler, mesmo que negativa, nosso personagem iga: Meu Deus, como eu waginaram que cle, vantajosa? Eo personagem mesmo resp O home esta vontade. Tambér medida em. nddependente,custe 0 que ‘0 diabo sabe o que é 36 « & preciso aceité-la tal como ela &;e no com nente ansiamos por uma tabela e um calendlario, 1a retort sendio ela vai impér-se, prescindindo de ara niio jiosos estes comentrios, deixo a concluso com 6 personagem: nente indispensivel) que os homens sio sempre homens, ¢ ‘que as proprias leis da natureza ameagam tocar, de ue atinjam um ponto em que no se possa desejar nada fora ainda, mesmo que ele realmente mostrase ser uma se demonstrado por meio das ciéncias assim ele nao se tornaria razoavel e ‘A it) Ae doin, Conributn pre wna hia da sided, Lisboa: Yostitato sa ace de flea do ss. Rio de Jancvo: ile