Professional Documents
Culture Documents
Gençay - Mart 2015, Sayı 38 (Aylık Fikir, Kültür Ve Gençlik Dergisi)
Gençay - Mart 2015, Sayı 38 (Aylık Fikir, Kültür Ve Gençlik Dergisi)
org
Adres: GMK Bulvarı, Özveren Sokağı Nu: 2/2 Demirtepe Metro Durağı
Kızılay/ANKARA
GENCAY
Aylık Fikir - Kültür ve Gençlik Dergisi
Yıl 4 Sayı 38 - Mart 2015
Ücretsiz e-dergi
www.gencaydergisi.com
bilgi@gencaydergisi.com
PROF. DR. HANIM HALİLOVA İLE SÖYLEŞİ / Aslıhan KAYA - Emre SEVİNÇ
KARA HASRET
Veysel Gökberk MANGA
1
GENCAY
ARTIK ERMENİLER
Ahmet ŞAHİN
2
GENCAY
3
GENCAY
4
GENCAY
"Sonra Tanrı Nuh’u ve gemideki evcil ve bir anlamda Sümer'e dayanır. Yazının
yabanıl hayvanları anımsadı. Yeryüzünde mucidi olan Sümerler, Ortadoğu'daki pek
bir rüzgâr estirdi, sular alçalmaya başladı. çok yerleşim hakkında ilk kayıtları tutan
Enginlerin kaynakları, göklerin kapakları kişilerdir. Bu kayıtları, onların ardından
kapandı. Yağmur dindi. Sular yeryüzünden gelen Akat kralları genişleterek devam
çekilmeye başladı. Yüz elli gün geçtikten ettirmiştir. Doğu ve Güneydoğu
sonra sular azaldı. Gemi yedinci ayın on Anadolu'nun bilinen ilk şehir ve kral adları
yedinci günü Ararat Dağları'na oturdu." işte bu çivi yazılı kil tabletlerde
İncil Genesis/ Yaradılış 1-4. geçmektedir.
5
GENCAY
6
GENCAY
durum Hint-Avrupa kökenli Ermeni tezleri bir çatı altında toplanır ve tarihte
ile tamamen zıttır. Arminiya adı ile kurulan ilk krallığı
meydana getirirler. Perslere bağımlı
Urartuca'nın henüz çözülmediği yıllarda
olarak yaşayan Ermeni Krallığına
Rus şarkiyatçılar bölgede araştırmalar
MÖ.331'de Büyük İskender son verir.
yapmış ve Urartuların Ermenilerin ataları
İskender, Pers İmparatorluğu'nu yıkar ve
olduğunu ileri sürerek, Ermenilerin
Perslerle birlikte onların vasal bir krallığı
Anadolu'nun yerli halkı olduğunu
olan Arminiya da tarihe gömülür. Bu
savunmuşlardır. Fakat Urartuca'nın
dönemde Arminiya topraklarında
çözülmesi bu tezlerin tamamen çökmesini
Orontidler adında bir hanedan hüküm
sağlamıştır.
sürmüştür. Orontid hanedanı her ne kadar
Doğu Anadolu'da İrani ve Ermeni Ermeniler ile ilişkilendirilmek istense de,
Kavimlerin İstilası bu hanedanlığın Ermeni değil, Pers kökenli
satraplardan oluştuğu bilinmektedir.
Doğu Anadolu'ya İrani kavimler ancak MÖ.
6. yüzyılda Med İmparatorluğu ile girmeye Büyük Ermenistan İmparatorluğu
başlamıştır. Urartuların yıkılmasıyla
Gerçek anlamda bağımsız ilk Ermeni
birlikte Doğu Anadolu'da ilk siyasal
devleti ancak İskender'den sonra
Ermeni örgütlenmeleri meydana gelir.
kurulabildi. İskender'in ardından oluşan
Bunlar yarı bağımlı, yarı bağımsız yerel
Büyük Ermeni İmparatorluğu (en geniş
krallıklardır. Bu yerel krallıklardan ilki
hali ile), doğuda Hazar Denizi kıyılarından
MÖ. 522'de kurulmuş olup Ermenice
batıda Doğu Akdeniz sahillerine kadar
adıyla "Hayastani" vasal krallığıdır.
yayılıyordu. (Bu coğrafi sınırlar Antik
"Hayastani" krallığı İran egemenliği
Hurri medeniyetinin yayılım sınırları ile
altındadır ve Eski Persçe tabletlerde
aynıdır, Ermenilerin bölgede egemen
İranlılar bu krallık için "Arminiya" adını
olması ancak Hurri-Urartu Devletlerinin
kullanmışlardır. yıkılması ile başlamış, Pers
Ermeniler Tarih Sahnesine Çıkıyor İmparatorluğu’nun yıkılması ile ise hız
kazanmıştır.)
Ermeniler Hıristiyanlaşıyor
Urartuların yıkılmasıyla birlikte bölgede Geç Roma Çağında MS. 301 yılında Ermeni
hâkim olan Ermeni unsurlar ilk kez siyasal Kralı III. Tiridates, Hıristiyanlığı resmi din
7
GENCAY
8
GENCAY
KARABAĞ SORUNU
Eren TAŞTAN
9
GENCAY
10
GENCAY
sağlayacak koşulları yaratarak, daha sonra formülünden kısaca söz edilmesi gerekir.
buradaki Ermeni çoğunluğun isteği Azerbaycan, Karabağ'ın bir kısmını elinde
doğrultusunda bölgeyi kendisine tutmakla birlikte, gerisi Ermenistan'a
bağlamanın yollarını açmaktır. Herhalde bırakılacaktır.
Ermeniler, Dağlık Karabağ'da bu yüzden
Ermenistan'a ayrıca Karabağ ile
bağımsızlık ilan etmiştir. Ermenistan
Ermenistan arasındaki koridor da
Cumhurbaşkanı Levon Ter Petrosyan da
bırakılacaktır.
herhalde böyle bir amaç için Dağlık
Karabağ'da Ermenilerin self- Azerbaycan ise, bunun karşılığında
determination haklarını kullandıklarını Zengezur'u (yanı Azerbaycan ile
söylemektedir. Nahçivan'ı ayıran ve şimdi Ermenistan'ın
elinde tutulan toprağı) alacaktır. Toprak
Ennenistan ve Azerbaycan, Bağımsız
değişimiyle birlikte bu bölgelerde nüfus
Devletler Topluluğu çerçevesinde, başta
değişimi de gerçekleştirilerek, Ermeni
21 Aralık 1991 Alma Ata Antlaşması ve 14
bölgesinde Azerbaycan Türk'ü,
Şubat 1992 Minsk Bildirisi olmak üzere,
Azerbaycan Türklerinin yoğun olduğu
aralarındaki anlaşmazlıkları barışçıl
bölgede de Ermeni bırakılmayacaktır.
yollarla çözmek konusunda belgeler
imzaIamışlardır. B.D.T.’ye kadar gevşek bir Karabağ, Hocalı ve tüm Türk ellerinde
yapı olursa olsun, bu yapı içinde yer alan şehit düşen, soykırıma ve katliamlara
öteki devletlerin de bu anlaşmazlığın uğrayan soydaşlarımızı da saygı ve
giderilmesi için çaba göstermeleri gerekir. minnetle anıyorum.
Ancak, şimdiye dek öteki Türk
cumhuriyetleri de dâhil B.D.T. üyelerinin Esen olsun...
bu doğrultuda ciddi bir çabası
görülmemiştir.
Kaynaklar:
Belki de soruna kalıcı bir çözüm, daha
önce Türkiye'de de önerildiği gibi, bölgede 1)Prof. Şükrü S. Gürel, Karabağ Sorunu
Ermenistan ile Azerbaycan arasında Üzerine Bir Not
toprak ve nüfus değişimi ile sağlanabilirdi. 2)Yaşar Aksoy, Ermeni Komşum
Ermenistan Karabağ'a hâkim oldukça
böyle bir çözüme yanaşması uzak bir 3)Mustafa Gökçe, Yukarı Karabağ Sorunu ve
olasılıktır, fakat yine de bu çözüm Türkiye-Ermenistan İlişkileri Üzerine Bir
Değerlendirme
11
GENCAY
12
GENCAY
13
GENCAY
14
GENCAY
Mayıs 1915’te Dâhiliye Nazırlığına yazmış tarafından herhangi bir suretle evâmir-i
olduğu şu yazı ile anlıyoruz: “Ermeniler, Hükumete ve müdafaa-ı memlekete ve
isyanlarını sürdürmek için daima toplu ve muhafaza-ı asayişe müteallik icrâât ve
hazır bir haldedirler. Toplu halde bulunan tertibata karşı muhalefet ve silahlarla
Ermenilerin buradan çıkartılarak isyan tecavüz ve mukavemet görürlerse derakap
yuvasının dağıtılması düşüncesindeyim 3. kuvâ-ı askeriye ile en şiddetli surette
Ordu Komutanlığının verdiği bilgiye göre te’dibât yapmaya ve tecavüz ve
Ruslar 20 Nisan 1915 de kendi sınırları mukavemeti esasından imha etmeye
içerisindeki Müslümanları sefil ve perişan me’zûn ve mecburdurlar.
bir halde sınırlarımızdan içeri Ordu ve müstakil kolordu ve fırka
sokmuşlardır. kumandanlarından icâbât-ı askeriyeye
mebni veya casusluk ve hıyanetlerini
Hem buna karşılık olarak hem de yukarıda
hissettikleri kurâ ve kasabât ahalisini
belirttiğim amacı sağlamak için ya bu
münferiden veya müctemi’an diğer
Ermeni aileleriyle birlikte Rus sınırı içine
mahallere sevk ve iskân ettirebilirler.
göndermek ya da bu Ermeni ve ailelerini
İşbu kanun tarih-i neşrinden
Anadolu içinde çeşitli yerlere dağıtmak
mu’teberdir.
gereklidir. Bu iki şekilden uygun olanının
İşbu kanunun mer’iyyet-i ahkâmına
seçilmesiyle tatbikini rica ederim. Bir
Başkumandanlık Vekili ve Harbiye Nâzırı
mahsur yoksa isyancıları, ailelerini ve
me’mûrdur.
isyan bölgesi halkını sınırlarımızım dışına
göndermeyi ve onların yerine sınırlarımız Sevk ve İskâna uğrayan yerler ise Talât
içine dışarıdan gelen Müslüman halkın Paşa tarafından gönderilen şifreli mesajda
yerleştirilmesini tercih ederim.” şu şekilde belirtilmiştir;
15
GENCAY
16
GENCAY
17
GENCAY
18
GENCAY
19
GENCAY
20
GENCAY
21
GENCAY
22
GENCAY
23
GENCAY
devletin içinde bulunduğu kaotik ortamı, süren ve 25 yıl öncesine kadar sistematik
üst üste gelen yenilgileri, siyasi-sosyal bir biçimde devam eden Rus destekli
krizleri ve mali bunalımları göz önüne Ermeni katliamları unutulmak için oldukça
aldığımızda Ermenilere uzun süre yenidir. Örnekleri çoğaltmak mümkün
tahammül eden bir Osmanlı idaresi ile olmakla birlikte amaç acıları yarıştırma
karşılaşırız. Tehcir kararının dayanakları basitliğine düşmek değildir. Vurgulanmak
ve nasıl uygulanacağına dair maddelerle; istenen suçsuz ve masum milyonlarca
Ermenilerin gidiş ve dönüş esnasında can Türk-Müslüman unsurun yaşadıklarına
sağlıklarına dahi ehemmiyet verilmiş göz yumabilen Batı’nın, isyankâr
olmasına rağmen bir soykırımdan Ermenilere uygulanan bir güvenlik tedbiri
bahsedilmesi Hıristiyan dünyanın olan zorunlu göçün soykırım olduğu
ikiyüzlülüğünü gözler önüne sermektedir. iddiasını öne sürerken insancıl emellerle
Balkan Harpleri esnasında tüm değil, Haçlı emelleriyle meseleye
malvarlıklarına el konularak, zorla yaklaşmasıdır.
topraklarından çıkarılan Balkan
Türklüğünün yaşadığı dram henüz Yazarın kitabını bitirmeyi uygun gördüğü,
hafızalardan silinmemiştir. Sovyet Howard M. Sachar’ın Ortadoğu’nun
Rusya’nın Müslüman Türk ahaliye Doğuşu(1969) adlı eserinde geçen ifade ile
uyguladığı sürgünler, Sibirya’da kilitli yazıyı bitirmek yerinde olacaktır:
vagonlarda ölüme terk edilen binlerin “Bütün o savaş yıllarında hiç kimsenin,
feryatları hala zihinlerdedir. Karadeniz’de Ermenilerin bile, Türkler kadar kanı
balıklara yem edilen Çerkezler; önce Türk akmamıştır. Artık savaş yılları sona
Revan’ın Ermeni Erivan’ı olması için daha ermiştir.”
sonra Karabağ’ın alınması için Azerbaycan
Türklerine uygulanan, bir asırdan fazla
24
GENCAY
25
GENCAY
26
GENCAY
27
GENCAY
başlanmıştır. 6000 Türk ailesi şehri terk ordusu ve sivil Müslüman halk Ermenileri
etmeye zorlanmıştır. Bunun üzerine İngiliz öldürmüştür. “Samsun’da, Van’da,
Büyükelçisi şöyle yazmıştır: “Şüphesiz ki Maraş’ta ve Adana‘da katliamı başlatan
Ruslar Erzurum’u işgal ettiklerinde Ermeniler olmuştur… Türkler Ermenilere
Ermeniler, elde ettikleri Rus değil, Ermeniler Türklere saldırmışlardır.
korumasından faydalanarak Müslüman Zeytun ve Maraş bölgesindeki Ermeni
nüfusa zarar verdiler, acımasızca isyancıların yaptıkları da neredeyse
davrandılar ve onları tahkir ettiler.” aynıdır. Ermeni liderin kendisi 25.000
Müslüman öldürdüğünü belirtmiştir.
Ermenilerle olan meselede söz sahibi Osmanlı ordusunun bu katilleri
olmuş bir önemli unsur da kurulan Ermeni cezalandırmaya bile imkânı olmamıştır
örgütleridir. Rusya’da kurulan Taşnaklar çünkü Avrupa güçleri onları korumuştur.
isyanın öncülerinden olmuştur. “Parti “Balkan savaşından sonra bir zamanlar
Manifestosunda ‘Ermeni halkının Türk Müslüman çoğunlukların bulunduğu
hükümetine karşı savaşı’ ilan edilmiştir. topraklarda artık Hıristiyan çoğunluklar
‘Ulusal özgürlüğü korumanın ürkütücü bulunmaktaydı. Bu, Ermenilerin daha uzun
külfetinden’ söz edilmiştir. 1892 yılının vadede yapmak istedikleri şeyin tamamen
Taşnak Program’ı, toprakların yeniden aynısıydı ve Balkanlar’da işe yaramıştı. İki
paylaştırılması, toplumsal kardeşlik ve iyi tarafta Balkan Savaşları’ndan bir şeyler
bir yönetim gibi çağrıların arasında, öğrenmişti. Türkler, Ermeni ihtilalcilerin
aslında isyancı eğilimlerini dile getirmiştir. başarıya ulaşması durumunda başlarına
Bu eğilimler, ihtilalci örgütler ile savaş ne geleceğini biliyorlardı.
toplulukları kurmayı ve ‘halkı’
silahlandırmayı kapsamaktaydı. Taşnak “Ermeni milliyetçileri ayaklanmaları
özdeyişi (1896) şöyleydi: “Silahlara örgütlemeye başlamadan hiçbir Ermeni
sarılın! Savaşın! Zafer bizimdir!” Bu sürgün edilmemiş, hiçbir Ermeni politikacı
sözleri, amaçlarının Osmanlı idam edilmemiş, hiçbir Ermeni Osmanlı
İmparatorluğu’na karşı kanlı bir askerleri tarafından öldürülmemiş, hatta
ayaklanma olduğunu açıkça resmi olarak savaş ilan edilmemişti.
belirtmektedir. Ayrıca parti Ermeni isyancılarının eylemleri yalnız
manifestosunda yer alan maddeler de ayaklanmalardan ibaret değildi.
Ermenilerin kanlı oyununun delilleridir. Osmanlılar ayaklanmaları bastırmak
mecburiyetindeydiler, çünkü Ermeni
“Ermeni ayaklanmaları 1860’larda ve daha çeteler Müslümanları katlediyordu.
öncesinde Batı Anadolu’da başlamıştır. Osmanlı Ermenileri Rus ordusuna
Fakat 1890’larda Ermeni örgütleri casusluk yapıyorlardı.” Kendi ülkeleri olan
tasarılarını tam anlamıyla uygulamışlardır. Osmanlı İmparatorluğu baş düşmanı Rus
İsyancılar hükümete saldırmışlardır. İmparatorluğu ile savaşırken, Ermeniler
Osmanlı ordusu isyancıların üzerlerine Rusya’nın yanında savaştılar. O zaman da
gitmiş ve isyancılar geri çekilirken yolları itiraf ettikleri gibi, kendi ülkelerinin baş
üstündeki köy sakinlerini katletmişlerdir. düşmanlarıyla bir olup onlarla birlikte
Ancak buna karşılık olarak, Osmanlı savaşan vatan hainleriydiler.
28
GENCAY
29
GENCAY
30
GENCAY
31
GENCAY
32
GENCAY
33
GENCAY
34
GENCAY
TARSUS’TA FRANSIZ-ERMENİ
BİRLİKLERİ VE MOLLA KERİM
Metehan ÇAĞRI
35
GENCAY
müfrezesi ile kahramanca mücadele 29 Temmuz 1920 tarihi Tarsus’ta kara bir
etmeye hazırdır. Fransız askerleri zırhlı gün olarak tarihe geçti. Tarsus halkı derin
araçları ile birlikte Kamber höyüğüne bir üzüntü içindeydi ve birçok ağıt
kadar yaklaşmış, Molla Kerim savunma yükseldi yanık sesler ile göğe… Köyden
hattını tuttuğu dere kıyısında düşmana köye, dilden dile, gönülden gönüle dolaştı
ateş açmıştır. Ancak Molla Kerim’in geri ağıtlar. Tarsuslular işgale karşı büyük
çekilme esnasında arka tarafına güvenlik mücadeleler veren Şehit Kerim’i
altında tutacak önlemler alınmamıştır. unutmadılar, hep andılar… Bugün Molla
Fransız askerler Türk müfrezeler Kerim’in şehit edildiği Bac Köprüsü’nün
arasından hareket ederek Molla Kerim’i hemen yanında Ermeni Mezalimi Anıtı
arkadan kuşattır ve çatışma sonrası Molla bulunmaktadır.
Kerim ve arkadaşları esir düşerler. Molla Kerim Ağıdı
36
GENCAY
100. yılında büyük bir veryansın koparması kullanıldığı açıktır. Ermeni kimliği Türk
beklenen Sözde Ermeni Soykırımına, düşmanlığı üzerinden yapılmış bir kimlik
Türkiye kaynaklı olarak verilen tezler ve tanımlanmasıdır. Keza bu durumun
belgeler, uluslararası kamuoyunu yeteri kalıntıları hali hazırda devam etmektedir.
düzeyde tatmin etmemiştir. Ne var ki
Ermeni kaynakları hiçbir şekilde Türk
kaynaklar ile aynı payda da
değerlendirilmemiş, bütün ısrarlara
rağmen belge alışverişinde
bulunulmamıştır. Ancak bir öz eleştiri
yapmak gerekirse; Türk merciiler mevzu
bahis olan Ermeni kaynakların Soykırım
(Yakın bir zamanda çekilmiş olan bu video
tezine yeterli önem ve kıymet vermemiştir. alıntısında Ermeni Ordusunun hafif ytong tuğladan
Bu durumun neticesi olarak, böylesi bir yapılan Türkiye ve Azerbaycan Bayraklarını
çalışma içerisinde Ermeni kaynaklarının parçaladıkları görünmektedir. Bu durum tıpkı
oluşumuna kaynaklık eden öbekler üzerinde Yunan kimlik inşa sürecinde olduğu gibi Ermeni
kimlik inşasının da Türk kimliği düşmanlığında
durmak yerinde olacaktır. Kabaca üç ana
yükseldiğini ve bunun kalıntılarının devam ettiğini
ekseriyetten oluşan Ermeni tez ve argüman ifade etmektedir.)
dağılımları birincil Politik ikincil alıntı,
hatıra veya söylenceler üçüncül olarak ise 20. Yüzyıl ideolojiler çağı içerisinde,
kültürel olmak üzere üç kaynaktan Ermeni uzmanların derlemelerinden yola
beslenmektedir. Birinci dünya savaşına çıkarak, “soykırım suçu” bir ideolojinin
giden yolda ortaya çıkan mikro milliyetçilik nedeni olmuştur. Birinci Dünya Savaşı
ve oryantalist dünyaya farklı, batı başladığında Jön Türkler, zayıflamış
dünyasına farklı bir biçimde pompalanan Osmanlı imparatorluğunun kalıntılarını
ulusçuluk akımının, Osmanlı İmparatorluğu toplayıp ve Pantürkizm siyasetini
ayağında Ermeni milleti oluşturma uygulamaya başladı. Pantürkizm sınırları
sürecinin diğer benzer milletlere uygulanan Çin’e kadar uzanan, tüm Kafkasları ve Orta
kimlik inşasına benzer noktalarla Asya’yı içine alan büyük bir Türkiye’nin
karşılanmaktadır. kurulmasıydı. Bu plana göre
İmparatorlukta yaşayan tüm azınlıklar
Ermeni soykırımına yapısalcı teori bakış Türkleştirilmeliydi. Ermeni halkı bu planın
açısından bakmak gerekirse, Yunan gerçekleşme sürecinde en büyük ayak
kimliğinin oluşturulmasında kullanılan bağıydı. Batı Ermenistan’dan tüm
yapıtaşları Ermeni kimliği oluşumunda
37
GENCAY
38
GENCAY
istedikleri sözü verdik. Köye vardık. Baktık köydendi ve hayvanları birlikte otlatmaya
ki, köyde katliam başlamış. Biz üç çocuk ve başladık. O annesi ve ablasıyla başka bir
Muşeğ Ğazaryan dağa kaçtık. Oradan Van Kürt’ün evinde yaşıyordu. Kış geldi. Biz
Gölü görünüyordu. Hava karardı. Köyden orda bir aydan fazla yaşadık. İnsanlar beni
kurtulabilenlerden her birinin birer taşın Müslüman sanıyorlardı. Ama birisi geldi ve
ardına saklandığını gördük. Biz çocukları bana : “Sen Ermeni’sin; Müslüman
katliamın bitip bitmediğini öğrenelim diye değilsin” dedi.
köye gönderdiler. Karşımıza Türk askerler
çıktı. Kaçmaya başladık. Türkler de
arkamızdan geliyordu. Ben ve amcamın
oğlu Hıraç kaçarken, amcamın oğlunu
yakaladılar. Artık ona ne olduysa
bilmiyorum; görünüşe göre onu
öldürdüler. Sonra ben evimize gittim ve
bizimkilerin matemli olduklarını gördüm…
39
GENCAY
40
GENCAY
SONUÇ
KAYNAKÇA:
41
GENCAY
“Erzurum’a o kadar yaklaşım ki artık insanların Biz alevler şehrinin ağlaşan çocukları
dişlerini görecek kadar yakındım. Gülerek
karşılıyorlardı. Biraz daha yaklaştığım zaman (Bu ülkenin) ölümü paylaşan çocukları”
ortada bir gayr-i tabiilik hissettim; bu insanlar hiç
kımıldamıyordu. Daha yaklaştığım zaman ıstırapla Olan ve yakın bir tarihte kaybetmiş
gördüm ki her biri canlı canlı birer kazığa olduğumuz üniversite öğrencisi Fırat
oturtulmuştu. Istıraptan kasılmıştı yüzleri;
Yılmaz Çakıroğlu kardeşimiz başta olmak
gülmüyorlardı. Allah benim gözümün gördüklerini
dünya üzerinde hiçbir göz göstermesin. “
üzere “Vatan tecavüze uğramasın!” diye
kan döken; can veren tüm şehitlerimize
Kâzım KARABEKİR armağan ederiz. Dileğimiz, bu yazıdaki her
GİRİŞ: bir harfin “Fatiha” olup kabirlerine nur
olarak yağması; duamız, ülkemizde ve tüm
Ermeniler… “Ev alma komşu al!” deyişinin Türk Dünyası’nda böyle acıların tekrar
olumsuzlamasının ete kemiğe bürünmüş yaşanmamasıdır.
hali… Küllerinden defalarca kez doğan ve
doğabilecek kudrete sahip bir milletin Ermenilere karşı iki defa galibiyet kazanan
külüne bile sahip olamayacak olan bir Osmanlı Paşa’sının düşmanına olan
yaramaz bir komşu… bakış açısının yer aldığı kitapta Kazım
KARABEKİR’in vurgu yaptığı en önemli
Tarihimizin parlak ve uzun bir dönemini nokta şüphesiz “Düşmanınızı,
kapsayan bölümünde “Millet-i sâdıka” küçümseyerek de yenemezsiniz;
sıfatına nail olmuş bir komşu devlet önemseyerek de… TANIYACAKSINIZ!”
realitesinin ele alındığı, Milli Mücadele felsefesidir. Bu eseri de o sebeple kaleme
Dönemi’nin kudretli paşalarından Kazım aldığını söylüyor: “Ben tanıdım; yendim.
KARABEKİR’in 1946 yılında “Ermeniler Size de tanıtıyorum. Yenilmeyesiniz
Nereden Geldiler? Nereye Gidiyorlar?” diye…” diyerek…
adıyla sunmuş olduğu ve Emre Yayınları
tarafından yeniden düzenlenerek “Ermeni
Dosyası” ismini alan bu kitabın, dilimiz
döndüğünce aktarımını ve yorumlamasını
yapmak niyetindeyiz. Kaleme aldığımız bu
yazının her bir kelimesini;
42
GENCAY
doğu ırkları ile aşırı haşır-neşir olmasının ERMENİ HALKINA YAZIK OLDU
bir tezahürü olarak ortaya çıkardıkları
Karabekir Paşa, Türk-Ermeni
yayımlar olduğunu ve Ermeniler’in de
düşmanlığının 1880’li yıllarda
özellikle 1. Dünya Savaşı’ndan sonra bu
tohumlarının filizlendiğine gönderme
eser(!)lerden yararlanarak üretim
yaparken esasında kendisinin böyle bir
yapmalarının yattığını söylemektedir. Esas
düşmanlık hissi duymadığını hatta
amacın, “Ermeni” isminin unutulmasını
küçüklüğünden itibaren Doğu illerinde
engellemek olduğunu ve bunun da gayet
yaşamasından dolayı Ermenilerle yakın
doğal bir his olduğunu söylemekten
dostluğu bulunduğunu belirtmektedir. Bu
çekinmeyen Karabekir Paşa, bahsi geçen
yıllarda (1880’li yıllar) bile ayrılık
kitap vs. eserlerdeki ana fikrin Türk
fikirlerinin halk tabakasına inmediğini,
düşmanlığı olması sebebiyle bir dolu
çeşitli silahlı cemaatler kurulmuş olmasına
yalanlarla hem de olayların canlı
rağmen bu dostluğun pek sarsılmadığını
şahitlerinin henüz yaşıyor olmasına
ileri sürmüştür. Öyle ki Ermeni halkı,
rağmen pek gülünç hadiselerin kasıtlı
kendilerini aynı vatanın evladı saymışlar
olarak yanlış aktarılmasının, kişilerde tam
ve Türkler de hem Kürtleri hem de
da hedeflendiği şekilde düşmanlığa sebep
Ermenileri böyle kabul etmişlerdir, der.
olduğunu belirtmektedir.
Sadece halk türkülerimizle bile bunun
kanıtlamak mümkündür:
43
GENCAY
“Türk vahşetine hiçbir yerde tesadüf lirasını Batum’daki hısımı olan bir başka
edilemez. ‘Türk Vahşeti’ bir hakikat Ermeni’ye göndermek üzere Rus konsolos
olmayıp bile bile uydurulmuş siyasi bir kâtibi Serdarof’a teslim etsin diye…
hikâyedir. Çünkü ekseriya göz önünde Serdarof da aynı zamanlarda buna dair bir
cereyan eden vakalara dair Avrupa mektup alır. Kahveci Aziz, konsolos kâtibine
matbuatındaki bizzat müşahede edenler hemen müracaat ederek Serkis’in yüz
imzasıyla yazılan satırları okuyunca lirasını teslim eder. Serdarof da Batum’a
insanın gözüne inanamayacağı geliyor. göndererek o Ermeni’den makbuzu alır.
Fakat üç yıl sonra Serkis konsoloshaneye
Hakikat gözüyle bakıp da hakikati olduğu
resmen müracaat ederek parasının henüz
gibi söylemek icap ederse Doğu’da vahşeti
varmadığından şikâyet eder. Tahkik
Müslümanlar değil; doğu Hristiyanları’nın edilince Batum’daki hısımı olan Ermeni’nin
yaptığını itiraf etmek icap eder. Her türlü bu parayı harcadığı anlaşılır.”
fenalığı doğudaki Hristiyanlar, irtikâp
Konsoloshane Dosyası No:73, Yıl:1903)
etmiş; sonra da himayesiz Müslümanlar’ın
başına yüklemişlerdir.
44
GENCAY
45
GENCAY
46
GENCAY
olduğu pek çok kelime bulunur. Son medeniyet saçanın Türk ırkı ve medeniyeti
zamanlarda Ermeniler’in Frik olduğu görülüyor. Alp ırkına mensup olan
oymaklarından biri olduğu ispatlanıyor. bizlerin yaptığımız hizmetlere göre Âri
Friklerin ise Orta Asya’dan önce Trakya’ya, vs.nin hizmeti hiçtir. Kan, ırk ve geçmiş
Makedonya’ya sonra da Boğazlar’dan medeniyetin bir olduğu anlatılır ve
Anadolu’ya yayıldıkları tespit edildiğine şuurumuz da uyanırsa tarih kongresinde
göre bunlardan ayrılan Ermenilerin de büyük verim verecektir.
Türk ırkından olduğu anlaşılıyor.
Ermenilerin yapması gerekenler şunlardır:
Ayrıca Van Gölü ile Fırat Irmağı arasındaki Dışarıdan gelen kültürlerle iki millet
yerlere Sümerler, Nairi diyorlardı. Nairi birbirine benzemez olmuştur. Her iki
Yukarı İl demektir. Van Gölü havzası ve milletin medeniyetleri toplanıp birbirine
daha kuzeyindeki Urartu yani, yüksek yaklaşmalıdır. Türk-Ermeni yemeği, aile
yerler, Rumya Gölü civarına da Urumi hayatı ve muamelesi birdir; İtikatlarda
yani, Alçak Yer demektir. Buraların birçok birlikler vardır. Medeniet eserleri
halkına da aynı isim yani, Frik denilmiştir. (şehirler, kaleler, yollar, evler) aynıdır.
Eskiden bir Ermeni, bir yere giderken
ailesini Türk evine, Tür de aynı şekilde
Ermeni evine bırakırdı.
47
GENCAY
48
GENCAY
49
GENCAY
50
GENCAY
51
GENCAY
Teyzem Fatma yolda kaybolanlardan taşıyıp yok ettirmiş. Buna kızan Ermeniler
olmuş. Bazılarının Iğdır’da akrabası yakaladıkları Türkleri dövmüşler. Daha
varmış onlar akrabalarına sığınmışlar. sonra hükümet, bu yaşananlardan ve
Bakü’de kurulan Bakü Cemiyet-i Hayriye-i Moskova’dan korkup Gence valisini başka
İslamiyesi teşkilatı kimsesi olmayan bir bölgede görevlendirmiş. Ağabeyim
çocukları Nahcivan’a götürüp yetimhaneye dağlık Karabağ’ın merkezi Hankent’e
yerleştirmiş. Bu cemiyetten olan büyük gittiğinde Ermeniler onu Andronik’in
şair Abdullah Şaik’in kardeşi ve anıtını yok ettiği için zehirleyerek
Nahcivan’ın harbi komiseri olan Yusuf Ziya öldürdüler. Ama hükümet suikasta kurban
Talıbzade annemi evlatlık almış. Manevi gittiğini açıklamadı. Sovyet kayıtlarındaki
dedem olan bu Albay eşini ve annemi de ölüm sebebi kalp krizi… Eğer bu suikast
alıp Semerkand’a gitmiş. Bolşevikler onu olmasaydı kendisi bir süre sonra
orada şehit edince annem üvey annesiyle Ulaştırma bakan yardımcısı olacaktı.
birlikte Tiflis’e gelmiş. Elçibey onu çok severdi, Gence’ye
gittiğinde görüşürdü. Elçibey ağabeyimin
yasını 3 gün yemek yemeyerek tuttu.
52
GENCAY
53
GENCAY
ondan dolayı bu yapılanlar Allah’a hoş yürüyüşler düzenledikten sonra izin verdi.
gitmedi. Ama bir insan olarak, bir insanın Ahıska Türkleri bugün dahi vatanlarına
ölümüne herkes üzülür. Bir Türk- gidemiyor. Çünkü onların yerine
Müslüman olarak her zaman üzülürüz. Biz Ermenileri yerleştirdiler.
hiçbir zaman soykırım yapmadık ama
onlar insanlık dışıydılar. Bir insan olarak Bu Ermenileri her yere yerleştirme
dedim ki yapmasaydılar Allah da bunları çalışmaları Büyük Ermenistan hayaliyle
yaptırmazdı onlara. ilgiliydi. Başka çalışmalar da yaptılar
mı?
Bu da sadece Türk milletinin
Büyük Ermenistan hayali için 1890 yılında
kişilerinde görülebilecek bir şeref galiba
kurulan bir parti vardı: Taşnaksutyun.
Hanım hocam…
Hemen ardından Hınçak partisi kuruldu.
Evet, O yalnız Türk milletinde var. 1915’te Bunlar daha sonraları birleşerek tek bir
Ermeniler bizlere katliam yaptı. Ancak parti oldular. Bu partilerin esas gayesidir
savaş ortamında Ermenilerden kalan büyük ermenistanı kurmak. Azerbaycan ve
çocuklara Kazım KARABEKİR sahip çıktı. Gürcistan topraklarını ele geçirip
Bu hiçbir başka millette olmaz. Başka Nahcivan, Karabağ, Ahalkalaki, Borçalı ve
milletler düşmanlık yaparlar. Türklere Türkiye’nin Doğu Anadolu bölgesinden
baktığımızda, bize o kadar zulüm ettiler, toprakları koparıp devlet kurmak isterler.
biz hiçbir zaman kötülük etmedik.
54
GENCAY
55
GENCAY
56
GENCAY
57
GENCAY
58
GENCAY
millikanal.com