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    w UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA RECTORADO DIRECCION DE INVESTIGACIONES Y POSTGRADO CURSO DE INICIACION Lectura N° 4 FUNDAMENTOS TEORICOS DE LA EDUCACION A DISTANCIA MATERIAL DE APOYO CON FINES INSTRUCCIONALES Autor: Dr. Miguel Casas Armengol CARACAS, 2017 La Educacién Superior a Distancia debe considerarse como wna innovacién teenolégica {que se apoya en fundamentos teéricos, comunes y nevesarios para comprender cualquier proceso. educativo. Sin embargo, existen un conjunto de determinantes que proporcionan a esta mo-dalidad edueativa ciertasingularidad que tipifica y justifica el empleo de determinadas estrategias y metodologis. SOCIEDAD, CONOCIMIENTO ¥ EDUCACION "La educacién es un proceso, individual y colectivo al servicio de la continui-dad, la actualizacién y Ia renovacién de una determinada cultura. El proceso educative en ‘cuanto dinamica cultural, debe propiciar Ia elaboraciGn y el do-minio en los individuos ¥en los grupos, de nuevos modelos de indagacién de la realidad, de modelos Valoratives y normativos para la aecién y de formas de comunicacién y expresién que afiancen la vinculacién y cohesin del grupo o la comunidad. En esencia, el proceso ‘educativo consiste en la permanente transformacién de los eomportamientos para una ‘comprensién cada vez més integral y una accién eada vez mas solidaria sobre el mundo, ‘en su totalidad: isica,bidtica y antepiea, Para la modernizacin y progreso de cualquier sociedad el conocimiento constituye uno de los factores fundamentales. Pero la concepeién modema de lo que significa el ‘conoeimiento y el rol de la educacién en su ereacién, transmisién y aplicacién, han ‘cambiado substancialmente. Tradicionalmente el conocimiento s¢ ha considerado ‘cumulative, implicando con ello la formalizacién de relaciones demostradas en diversos campos de la actividad humana y de la ciencia. Durante este siglo se ha producido una extraordinaria acumulacion del conocimiento formalizado y siendo la ‘educacion seleetiva, se presenta una brecha ereeiente entre la suma del conocimiento disponible el que se pretende ensefar Los propositos fundamentales de la educacién modema deben estar ligados @ Ia accion futura y ala capacidad de cads eiudadano para manejar relaciones, entendiendo por ello cualquier medio de expresin incluyendo la metodologia de las ciencias. Generalmente, Ja denominada subcultura académica universitria se basa en la estructura del conocimiento, de acuerdo con la division tradicional de las diseiplinas eientifieas; esta lorganizacién, que sigue siendo todavia la mas importante utlizada en la preparacin de las planes de estudio de muchas de nuesteas carreras universitaris, aparece ahora como inmelevante Y obsoleta. No puede seguirse manteniendo la idea tradicional de que la mejor manera de desarollar el conocimiento sea a través de disciplinas parceladas de dicho conocimiento. Los. nuevos tipos “relevantes" de educacién, frecuentemente cruzardn las fronteras tradicionales entre sujetos y profesiones (Interdisiplinaridad. Esto obligari a reconsiderar la actual predominancia de la "especializacién” y a establecer la educacién sobre un plano més cooperative que competitivo, El ritmo actual del cambio social y teenol6gico se ha tornado tan répido, que conoeimiento perso-nal, social y vocacional que un individuo pueda derivar de su educacién en la etapa incial de la vida, le sera solamente dil durante unos pocos aos. Ademés, el patrénclisico de fases sociales en la vida individual (escuela, trabajo, retro), esti cambiando al mismo tiempo que los pa-rones educativos que le correspondian. Ahora, no se trata solamente de renovar el conocimiento fundamental dentro del contexto partcu-lar de la ocupacion de cada ciudadano, puesto que la ocupacién misma tambien puede cambiar en muchos casos. Cuanto més téonicamente avanzado sea un pais, mucho mas fluctuaré la estructura de su poblacién activa y, més importante serd su movilidad social y ‘geogrifica. Las consideraciones anteriores llevan a dos conelusiones: a) la educaeién debe ser un proceso continuo en la vida activa de un individuo; y b) ella debe ser relevante y centrada en el que aprende, El conosimiento memorizado, en forma de hechos detallados y aislados como factor fundamental de la educacién, tende a ser descartado; por consiguiente, el conocimiento “enciclopédico” no continuaré considerandose un objetivo importante ni posible en la cedueacién contemporinea. El proceso educative, ligado a los nuevos coneeptos sobre cconocimiento y tecnologia, estar intimamente vinculado con las ideas de progreso y ‘cambio social y se modificaré continuamente, en correspondencia con las variables nevesidades sociales, identficadas a través de la investigaciOn, Los problemas de la realidad social y ln transformacién de ella como respuesta a necesidades humanas basicas, sein mas importantes que la exclusiva concentracién en aspectos detallados y aislads de "ramas" del conocimiento. Aprender, desarrollando laes-ructura intelectual ¥y capacidades creativas y criticas del estudiante,re-sultaré ahora un objetivo educative nds trascendental que el de enseftar y ello se expresa especialmente en algunas de las nuevas formas educativas tales como el "estudio independiente" y la "educacién a distanci Parece conveniente hacer en este punto una breve revisién del rol que han tenido diferentes tipos de edueacién en la funcidn de socializacién. Definiremos la socializacién como el proceso total que permite que durante su vida, un individuo, nacido con un amplio potencial de conductas, las desarrolle y oriente adecuadamente, para hacerlo capaz de comprender tanto el mundo socio-cultural, eientifico y téenieo que Jo rodea, como sus posibilidades de crecimiento personal, para encontrar su lbicacién y rol en dicho ambiente, dado que es mediante la interaccién entre el desarrollo de su sociedad y de su persona, que él seri capaz de conver verdadero agente de cambio social. De acuerdo con esta definicién, a social constituye un concepto fundamental, mucho mas importante que la simple capacidad de Ilevar-se bien con otros 0 de gjustarse sin problemas en la insercién a deter-minados arupos. La responsabilidad de la sovializacion es compartida por muchas instituciones en formas y condiciones que han resultado variables através del tiempo y, que caracterizan cesenciaimente# la funcidn educativa. Coombs eatezoriza los agentes educativos en: 1, Educaeién formal: sistema educativo jerirquicamente estructurado,distribuido en grados y niveles que van desde la escuela primaria hasta la universidad, incluyendo, ‘ademas de estudios académicos generales, una variedad de programas especializados € instituciones para entrenamiento profesional y tgnico a tiempo completo, 2. Educacién no-formal: .. cualquier actividad fuera del sistema formal establecido, ya sea operando separadamente como parte importante de otra actividad esencial, que intentaservr a clientelas que aprenden y a objetivos del aprendizaje. 3. Educacién informal: . . . el proceso real de vida donde cada individuo adquiere actitudes, valores, destrezas y conocimientos,extraidos de las experiencias diarias y de los recursos ¢influencias educativas de su ambiente, de la familia y vecinos, del trabajo ¥y del juego del mereado, la biblioteca y de los medios de comunicacién de mass" I sistema educativo "formal" o “escolarizado", durante su larga historia ha intentado ccumplir muchos abjetivos y obligaciones, sujetos a constantes variaciones, En el proceso de socializacién se le asigné la responsabilidad primaria de aprendizaje intelectual y de ciertas destrezas; adem se supuso que él suplementara el trabajo de ctras agencias de socializacién. Pero asimismo, en diversas sociedades y épocas, los propésitos de este sistema han incluido: integracién de inmigrantes, prepa-racin para trabajo t£enico-industial, canal de ascenso para la movili-dad social, agencia para la Aistribucién de oportunidades de trabajo, epresamiento de mano de obra que no podria set absorbida en determi-nados lapsos, etc. En tiempos modernos, se ha acentuado que el sistema escolarizado también debe cumplir un importante papel en el desarrollo de un sentido nacionalista que implica una alta identifcacién emocional y mental con el estado nacidn y que debe proyectar una definida influencia sobre el proceso de ‘moderizacién, abarcando aspectos politicos, sociales, econémioos ¢inteletuales, Estas funciones emergen dentro del gran impulso a la educacién masiva, que se espera podrt Proveer una educacién general y extendida a grandes grupos dela sociedad. in embargo, pese a la importancia de la educacién en la generacién, transmisién y utilizacién del conoeimiento, resulara ilusorio pensar que un sistema educetivo por si solo, resulte capaz de producir grandes transformaciones sociales y cientiieas sin el ecidido apoyo y acuerdo con los sectores sociales, productivos y politicos, del respectivo pais. La idea més popular que durante este siglo han compartide muchos politicos y edueadores de sociedades democriticas, ha sido la de extender ‘cuanttativamente la edueacién, asigndndole ademés, mayores recursos del presupuesto nacional respective. En igual direccién la UNESCO ha prehijado durante algunos afios Ja idea predominantemente cuantitativa, que asumia que el aumento de las llamadas “sas de escolaridad”, se reflejara directamente en un mayor desarrollo econémico y social. Peto pese a estas buenas intenciones, la evidencia mundial de los Gltimos treinta alos no parece validar tales expectativas. E] exclu-sivo aumento de la excolarizacién formal, en aspectos cuantitatives y en recursos financieros, ha creado generalmente un sector educativo eentrado en sf mismo, con tendencia a aislarse del contexto socioproductivo y, donde la obsesién por le expansién ha restado importancia a los aspectos cualitatives,filos6ficos y productivos de la educacién, ‘Tratando de encontrar explicaciones al fendmeno antes citado, examinaremos dos cestudios que srrojan alguns luz al respecto. El primero, realizado por Naciones Unidas analiza los valores de los modelos educativos mayormente uilizados en América Latina 4, destaca especialmente el llamado "modelo de los educadores", el cual se orienta en los términos siguientes - "La consecuencia de este fenémeno ha sido que exista un sistema de valores al que Hlamaremos humanist, propuesto por los educadores mismos, que en alguna medida ccompite con el modelo fundamentaista. La organizacién de los educadores y en Particular los maestros primarios, que constituye un grupo de presién nada desdefable fen la mayoria de los paises latinoamericanos, tienden a presionar para que el sistema ‘educacional se consttuya como un orden institucional dotado de cierta autonomia real, ‘cualesquiera que sean las definiciones legates, lo que es favorable a la posibilidad de un cierto pluraisme de valores. Cuanto mayor es la profesionalizacion de los educadores, cuanto mayor es su acceso a la direccin de los sistemas educativos, mayor parece Ser la autonomia del modelo Ihumanista,juzgada desde el punto de vista interno de la sociedad en cuestién. Sin embargo, como el modelo se origina en y esti constantemente alimentado por aspiraciones y esquemas conceptuales que derivan de los paises centr, resulta que el modelo francés y el modelo norteamericano -para citar s6lo dos ejemplos que tienen en ‘esis aspectos muchos elementos comunes son muy corrientes entre los educadores latinoamericanos. La sustitueién de unos eentros por otros en estos problemas, que no acompafla concomitante ni necesariamente la susttucion de centros en materia econsmica, va produciendo transformaciones en el modelo. Estas caracteristicas pueden dar y dan a menudo cierto irralismo al sistema de valores adop-tado, puesto {que las condiciones sociales existentes no son las mismas que en las sociedades de

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