‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫أجب عن األسئلة اآلتية‬

‫القسم األولى ‪ :‬المنطق ( ‪ 06‬درجة )‬

‫السؤال األول ‪ 06 ( :‬درجة )‬

‫اإلجابة الصحيحة { ‪ 01‬درجات }‬
‫عين المثال الصحيح للتصديق‬ ‫‪1‬‬

‫الكتاب‬ ‫‪A‬‬

‫الحديقة جميلة‬ ‫‪B‬‬

‫عبد الله‬ ‫‪C‬‬

‫هذه مدرسة‬ ‫‪D‬‬

‫من القائل با ستحباب االستغال بعلم المنطق‬ ‫‪2‬‬

‫النووي‬ ‫‪A‬‬

‫الغزالي‬ ‫‪B‬‬

‫إبن سينا‬ ‫‪C‬‬

‫ابن الصالح‬ ‫‪D‬‬

‫علم المنطق ينقسم إلى‬ ‫‪3‬‬

‫مفرد ومركب‬ ‫‪A‬‬

‫تصور وتصديق‬ ‫‪B‬‬

‫كلي وجزئي‬ ‫‪C‬‬

‫تام وناقص‬ ‫‪D‬‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪2‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫من واضع علم المنطق‬ ‫‪4‬‬

‫أرسطو‬ ‫‪A‬‬

‫سقراط‬ ‫‪B‬‬

‫أفالطون‬ ‫‪C‬‬

‫سوفسطائيين‬ ‫‪D‬‬

‫أنواع الداللة قسمين وهي ‪:‬‬ ‫‪5‬‬

‫اللفظية وغير اللفظية‬ ‫‪A‬‬

‫الوضعية والعقلية‬ ‫‪B‬‬

‫العقلية والطبعية‬ ‫‪C‬‬

‫الطبعية والوضعية‬ ‫‪D‬‬

‫الخاصة بالنسبة لإلنسان ‪:‬‬ ‫‪0‬‬

‫إنسان‬ ‫‪A‬‬

‫حيوان‬ ‫‪B‬‬

‫ناطق‬ ‫‪C‬‬

‫ضاحك‬ ‫‪D‬‬

‫الفصل بالنسبة الحمار‪:‬‬ ‫‪7‬‬

‫حمار‬ ‫‪A‬‬

‫ماش‬ ‫‪B‬‬

‫ناهق‬ ‫‪C‬‬

‫حيوان‬ ‫‪D‬‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪3‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫النوع بالنسبة للفرس ‪:‬‬ ‫‪8‬‬

‫حصان‬ ‫‪A‬‬

‫حيوان‬ ‫‪B‬‬

‫ناطق‬ ‫‪C‬‬

‫ضاحك‬ ‫‪D‬‬

‫الجنس بالنسبة للنمر‪:‬‬ ‫‪9‬‬

‫فرس‬ ‫‪A‬‬

‫ماش‬ ‫‪B‬‬

‫صاهل‬ ‫‪C‬‬

‫حيوان‬ ‫‪D‬‬

‫العرض العام بالنسبة لألسد‪:‬‬ ‫‪16‬‬

‫ماش‬ ‫‪A‬‬

‫حيوان‬ ‫‪B‬‬

‫ناطق‬ ‫‪C‬‬

‫ضاحك‬ ‫‪D‬‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪4‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫ب ) امأل الفراغات اآلتية باإلجابة الصحيحة ‪:‬‬

‫العقل‬ ‫العباسي‬ ‫التصور‬

‫ّ‬ ‫اإلمام الغزالي‬ ‫األفكار‬

‫‪ .0‬يميز اإلنسان عن سائر الحيوان ب ـ ـ ـ ـ ـ ـ __________________________‪.‬‬

‫‪ .2‬المسلمون لم يغتسلوا بقوانين الفكر إالّ في العصر ___________________‪.‬‬
‫ويعرف يعصر الترجمة والتدوين ‪.‬‬
‫‪ .3‬قال ____________________ "من ال يحيط بها فال ثقة له بعلومه أصالً " ‪.‬‬
‫‪ .4‬الفائدة األساسية لعلم المنطق هو تميز ________________الصائبة عن الخاطئة ‪.‬‬
‫‪ ___________________ .5‬هو إدراك المفرد من غير حكم عليه بإثبات أو نفي ‪.‬‬
‫‪ 5‬درجات‬

‫ج ) ضع عالمة ( ‪ ) /‬أمام العبارة الصحيحة وعالمة ( × ) أمام العبارة الخاطئة فيما يأتي ‪:‬‬

‫‪ 0‬يحتاج اإلنسان إلى علم المنطق لترتيب المعلومات األدلة وصون العقل عن الخطأ‬
‫في التفكير ‪.‬‬
‫‪ 2‬فائدة علم المنطق هي عصمة ال ّذهن عن الخطأ في التفكير‬
‫‪ 3‬قوانين تعصيم مراعاتها ال ّذهن عن الخطأ في التفكير هي تعريف علم المنطق‬
‫‪ 4‬يعد أرسطو واضع علم المنطق‬
‫استحب النواوي االشتغال بعلم المنطق‬
‫ّ‬ ‫‪5‬‬
‫‪ 5‬درجات‬

‫السؤال الثاني ‪ 06 ( :‬درجة )‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬
‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪5‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫ا‪.‬عين أقسام الداللة اللفظية في األمثلة اآلتية ‪:‬‬

‫ب‬ ‫أ‬

‫داللة اللفظية الوضعية‬ ‫السقف على الجدار‬

‫الشجرة على ثمرة‬

‫السيارة على محركها‬

‫الدار على غرفها‬

‫اإلنسان على الضحك‬

‫[ ‪ 4‬درجات ]‬

‫ب‪ .‬أكمل الجدوال مستعينا باألمثلة‬

‫اإلنسان‬
‫حيوان ناطق‬ ‫التعريف بالحد التام‬
‫جسم حي ناطق‬ ‫التعريف بالحد الناقص‬
‫حيوان ضاحك‬ ‫التعريف بالرسم التام‬
‫ضاحك‬ ‫التعريف بالرسم الناقص‬
‫األسد‬
‫التعريف بالحد التام‬
‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬
‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫التعريف بالحد الناقص‬

‫التعريف بالرسم التام‬
‫التعريف بالرسم الناقص‬

‫الضفدع‬
‫التعريف بالحد التام‬
‫التعريف بالحد الناقص‬
‫التعريف بالرسم التام‬
‫التعريف بالرسم الناقص‬

‫النحلة‬
‫التعريف بالحد التام‬
‫التعريف بالحد الناقص‬
‫التعريف بالرسم التام‬
‫التعريف بالرسم الناقص‬

‫الثعبان‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪7‬‬ ‫‪SULIT‬‬
 ‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫التعريف بالحد التام‬

‫التعريف بالحد الناقص‬
‫التعريف بالرسم التام‬
‫التعريف بالرسم الناقص‬

‫‪01‬درجات‬

‫السؤال الثالث‪ 06 ( :‬درجة )‬

‫أجب عن جميع األسئلة اآلتية‪ 21 { .‬درجات }‬

‫اذكر مكانة العقل في اإلسالم ‪.‬‬ ‫‪.0‬‬

‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬

‫درجتان‬
‫عرف علم المنطق ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.2‬‬
‫________________________________________________‬
‫______________________________________________‬
‫درجتان‬

‫وقع الخالف بين العلماء في حكم تعليم علم المنطق ‪ .‬اذكر آراءهم بإيجاز ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫_________________________________________‬
‫درجات‬

‫عرف الداللة واذكر مثاال لها ؟‬ ‫‪.4‬‬

‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫_____________________________________________‬
‫درجات‬

‫عرف كال من الداللة اللفظية وغير اللفظية مع اذكر لكل منهما ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫‪.5‬‬
‫________________________________________________‬
‫______________________________________________‬
‫درجات‬

‫القسم الثاني ‪ :‬أصول الفقه ( ‪ 41‬درجة )‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫السؤال الرابع‪ 06 ( :‬درجة )‬

‫ا) اختر اإلجابة الصحيحة { ‪ 01‬درجات }‬

‫الفقة لغة‬ ‫‪1‬‬

‫النص‬ ‫‪A‬‬

‫الجمع‬ ‫‪B‬‬

‫الفهم‬ ‫‪C‬‬

‫أصول‬ ‫‪D‬‬

‫من موضوعات علم أصول الفقه‬ ‫‪2‬‬

‫العدل‬ ‫‪A‬‬

‫ضبط أصول االستدالل‬ ‫‪B‬‬

‫كيفية االستفادة من األدلة‬ ‫‪C‬‬

‫األدلة التفصيلية‬ ‫‪D‬‬

‫علم أصول الفقه لم يدون إال في القرن ________ الهجرة‬ ‫‪3‬‬

‫األول‬ ‫‪A‬‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪10‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫الثاني‬ ‫‪B‬‬

‫الثالث‬ ‫‪C‬‬

‫الرابع‬ ‫‪D‬‬

‫أول كتاب كتب في أصول الفقه‬ ‫‪4‬‬

‫الرسالة‬ ‫‪A‬‬

‫جمع الجوامع‬ ‫‪B‬‬

‫األم‬ ‫‪C‬‬

‫ص َفى‬
‫الـم ْستَ ْ‬ ‫‪D‬‬

‫ما أهمية علم أصول الفقه؟‬ ‫‪5‬‬

‫ضبط القواعد الكلية وتقريرها بأدلة شرعية‬ ‫‪A‬‬

‫ضبط أصول االستدالل وذلك ببيان األدلة الصحيحة‬ ‫‪B‬‬

‫ضبط المقاصد الشرعية للمخافظة على الدين والنفس والعرض‬ ‫‪C‬‬

‫بيات ضوابط الفتوى وشروط المفتي وآدابه‬ ‫‪D‬‬

‫ب ) امأل الفراغات باإلجابة الصحيحة مستعينا بالكلمات اآلتية ‪:‬‬

‫األدلة‬ ‫األجتهاد‬ ‫ضوابط‬ ‫األحكام‬ ‫اإلمام الشافعي‬ ‫يقضي‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪11‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫ِ‬
‫استنباط‬ ‫العامة التي تستخدم في‬‫اعد ِ‬ ‫علم أصول الفقه هو مجموعة القو ِ‬ ‫‪.0‬‬
‫ِ‬
‫التفصيلية ‪.‬‬ ‫الفرعية من أدلتِ َها‬
‫ِ‬ ‫ِ‬
‫الشرعية‬ ‫_____________‬

‫يذكر األصوليون في كتابهم شروط ________________________ وأحواله ‪.‬‬ ‫‪.2‬‬

‫وحى إليه من‬ ‫ِ‬

‫كان الرسول الله ﷺ يفتي و _____________________ ب َما ي َ‬ ‫‪.3‬‬

‫القرآن ‪.‬‬
‫ِ‬ ‫ِِ‬
‫اشتـ ِهر على أَلْسنَة العلماء أ ّن و َ‬
‫اضع علم أصول الفقه ________________ رحمه‬ ‫‪.4‬‬

‫الله‪.‬‬

‫من أهمية علم أصول الفقه بيان _________________ل َفْتـ َوى وشروط المفتي وآدابه‬ ‫‪.5‬‬

‫‪ 5‬درجات‬ ‫‪.‬‬

‫ج ) أجب عن جميع األسئلة اآلتية‪ 01 { .‬درجات }‬

‫أصول ِ‬
‫الفقه ‪.‬‬ ‫اذكر تعريف علم ِ‬ ‫‪.0‬‬
‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫_____________________________________________‬

‫الفقه وما اسم م َؤلِِّف ِه ؟‬

‫أصول ِ‬‫من واضع علم ِ‬
‫َْ‬ ‫‪.2‬‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪12‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫_____________________________________________‬

‫درجتان‬

‫اذكر تعريف حكم التكليفي لغة واصطالحا ‪.‬‬ ‫‪.3‬‬

‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫_____________________________________________‬

‫درجات‬

‫اذكر تعريف حكم الوضعي لغة واصطالحا ‪.‬‬ ‫‪.4‬‬

‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬
‫________________________________________________‬

‫درجات‬

‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬

‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪13‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫السؤال الخامس‪ 06 ( :‬درجة )‬

‫ا ) ِص ْل بخط بين المجموعة ( أ ) والمجموعة ( ب ) ‪.‬‬

‫مجموعة ( ب )‬ ‫مجموعة ( أ )‬
‫َٗ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬
‫خطاب من الشارع متعلق بالسخرية طلبا‬ ‫قال الله تعالى ‪:‬خذ مِن أم َوَٰل ِِهم َص َدقة ‪٣٠١‬‬

‫لتركها طلبا جازما‬

‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫خطاب من الشارع متعلق بأخذ الزوج بدال‬ ‫قال الله تعالى ‪ :‬لا يَس َخر قوم‪ ٞ‬مِن قوم‪٣٣‬‬
‫من زوجته نظير تطيلقها تخييرا فيه‬
‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫خطاب من الشارع اقتضي طلب فعل من‬ ‫قال الله تعالى ‪ۚ :‬ف َمن ش ِه َد مِنك ُم ٱلشه َر‬
‫َ‬
‫المكلف طلبا جازما‬ ‫فل َي ُصم ُهُۖ‬
‫َ َ َ َ َ َ َُ ُ َ َ‬
‫ون ت َِجَٰ َ ُرةً َ َعنُ‬ ‫َ‬
‫خطاب من الشارع متعلق بإجراء معاملة‬ ‫كل فِيهِ ٱلقرءان‬ ‫ي أتنز‬‫ان إ ِٱللا ِذأن‬
‫تعالى ‪:‬‬ ‫قاله ُر َ‬
‫اللهرمض‬ ‫ش‬
‫ِ‬
‫ُ‬ ‫َ‬
‫تخييرا فيها‬ ‫ت م َِن ٱل ُه َدىَٰ‬ ‫اس َو َبينََٰ‬ ‫ِنكم‬‫اض م َ‬ ‫ُت َٗر ٖ‬
‫ِ ٖ‬ ‫هدى ل ِلن ِ‬
‫خطاب من الشارع متعلق بشهود رمضان‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ َ ُ ُ َ ُ َ ُ ََ‬ ‫َقال ُ َ‬
‫ود‬
‫لشدهر‬ ‫ِنكقِميماٱح‬ ‫خفدتممألا ي‬ ‫تعالىف‪:‬مۚنفإِنش ِه ِ‬ ‫ان‬
‫الله ِ‬‫وٱلفرق‬
‫َ‬ ‫َ َ َ َُ َ ُُ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ً َ َ َ‬
‫توبِهَِۗۦ َعلىَٰ‬
‫وضعاله سببا إليجاب الصوم‬
‫يضاد أ‬ ‫ِيمار ٱفت‬ ‫ٱللِ فلا جناح عليهما ف‬
‫فليصمهُۖ ومن كِان م ِ‬
‫خطاب من الشارع متعلق بالتراضي وضعا‬ ‫َس َفر فَع َدة ‪ ٞ‬مِن َأَيَا َم أُُ َخ ََر َۗ يُر ُ‬
‫يد َ َٱ َٰ َُللُ‬
‫ت ِ ٱلصلوة‬ ‫ضي ِ‬ ‫قال ٖ الله ِ تعالى ‪ :‬فإِذا ٍ ق ِ‬
‫له شرطا إلنجاز البيع‬ ‫ك ُم ٱل ُعسرَ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ َُ ُ ُ ْ ُ َ َ َ َ‬
‫ۡرض ي ِريد ب ِ‬ ‫س ٱرلأو ِلا‬
‫شمر ٱواليف ِى‬
‫كِ‬‫بف ِٱنت‬
‫َ ُ ُ ْ ََ َ ُ َ ُ ْ ََ َ‬
‫‪ 5‬درجات‬ ‫لل َعل َٰى َما‬ ‫ول ِتك ِملوا ٱلعِدة ول ِتكبِروا ٱ‬
‫َ َ َٰ ُ َ َ َ َ ُ َ ُ ُ َ‬
‫هدىكم ولعلكم تشكرون ‪٣٨١‬‬

‫‪٣٨٣‬‬
‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬
‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪14‬‬ ‫‪SULIT‬‬
‫‪SULIT‬‬ ‫‪5228/1‬‬

‫ب ) أكمل األحكام التكليفية في الجدوال اآلتي ‪:‬‬

‫الحكم‬ ‫الخطاب‬ ‫الدليل‬ ‫الرقم‬

‫َ‬ ‫َ ََُ َ َ َ َُ ْ ُ‬
‫الصيام واجب‬ ‫يأيها ٱل ِذين ءامنوا كتِب اإللزام على الصيام‬ ‫قال الله تعالى ‪َٰ :‬‬ ‫المثال‬
‫ََ ُ‬
‫ك ُم ٱلص َي ُ‬
‫ام‬ ‫ِ‬ ‫ع لي‬
‫ُ‬ ‫ُ ْ‬ ‫َ‬
‫قال الله تعالى ‪ :‬أوفوا ب ِٱل ُعقودِ‬ ‫‪0‬‬
‫َ ََُ َ َ َ َ ْ َ‬
‫ام ُنوا إِذا‬ ‫يأيها ٱل ِذين ء‬ ‫قال الله تعالى ‪َٰ :‬‬ ‫‪2‬‬
‫جل ُم َس ٗمى فَٱكتُ ُبوهُ‬ ‫نتم ب َدين إلَ َٰى أَ َ‬‫تَ َدايَ ُ‬
‫ٖ‬ ‫ِ‬ ‫ٍ‬ ‫ِ‬
‫َ َ َ ُ َ َ ُ ْ‬
‫قال الله تعالى‪ِ :‬إَوذا حللتم فٱصطادوا‬ ‫‪3‬‬
‫َ َ َ َ ُ ْ َ َٰ َ َ َ‬
‫ن ُۖ إِن ُهۥ كان‬ ‫لز‬
‫قال الله تعالى ‪ :‬ولا تقربوا ٱ ِ‬ ‫‪4‬‬
‫َ َٰ َ ٗ‬
‫حشة‬ ‫ف ِ‬

‫ج ) أكمل األحكام الوضعي في الجدوال اآلتي ‪:‬‬

‫الحكم‬ ‫الخطاب‬ ‫الدليل‬ ‫الرقم‬

‫َ َٰ ُ ُ‬ ‫ُ‬ ‫َُ‬ ‫َ‬
‫المانع‬ ‫كم اقتضي وضع األمومة‬ ‫قال الله تعالى ‪ُ :‬ح ِر َمت َعليكم أمهت‬ ‫المثال‬
‫ُ ُ‬
‫والنبوة مانعا النكاح‬ ‫َوبَ َناتكم‬
‫األم البيت‬
‫َ َ ُ َ َ َُ َ َ ُ ْ‬
‫قال الله تعالى ‪ :‬وٱلسارِق وٱلسارِقة فٱقطعوا‬ ‫‪0‬‬
‫َأي ِد َي ُهماَ‬

‫قال رسول الله ( ص ) ‪ :‬ال يرث القاتل‬ ‫‪2‬‬

‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫حج‬‫اس ِ‬ ‫قال الله تعالى‪َ :‬و ِللِ َعلى ٱلن ِ‬ ‫‪3‬‬
‫ٗ‬ ‫َ َ‬
‫ت َم ِن ٱس َت َطاع إِليهِ َسبِيلا‬
‫ٱل َبي ِ‬
‫قال النبي ( ص ) ‪ :‬من فتل قتيال فله سلبه‬ ‫‪4‬‬
‫‪ Lihat halaman sebelah ‬‬ ‫‪ 05‬درجات‬
‫‪Hak Cipta Terpelihara8102‬‬ ‫‪15‬‬ ‫‪SULIT‬‬
SULIT 5228/1

 Lihat halaman sebelah 

Hak Cipta Terpelihara8102 16 SULIT