‫شعبية‬

‫الجمهورية الجزائرية ال ّديمقراطية ال ّ‬

‫وزارة التّعليم العالي والبحث العلمي‬

‫المركز الجامعي أحمد بن يحي الونشريسي تيسمسيلت‬
‫معهد اآلداب واللّغات‬

‫قسم اللغة واألدب العربي‬

‫السنة أولى ماستر أدب عربي قديم‬

‫الفوج الثاني (‪)02‬‬

‫تحليل نص أهمية الشعر‬

‫مقياس‪ :‬دراسات> تاريخية وكرونولوجية‬

‫إشراف األستاذ‪:‬‬ ‫إعداد الطالب‪:‬‬

‫أ‪.‬د‪ /‬كباس عبد القادر>‬ ‫عسوس إسماعيل‬

‫ّ‬

‫السنة الجامعية‪2019 :‬م‪2020-‬م‬

‫ّ‬
 ‫أهمية الشعر عند العرب‪:‬‬
‫مقدمة‪:‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫واستعماال َّ‬ ‫ً‬ ‫ً‬
‫اليومية‪،‬‬ ‫حتى على مستوى الحياة‬ ‫الشعر يعتبر الشعر واحدا من أكثر الفنون رواجا‬
‫ً ُ‬
‫‪.‬عرية ص‪..‬ارت أمث‪..‬اال تحكى في املواق‪..‬ف املناس‪..‬بة له‪..‬ا‪.ّ ،‬‬
‫يتمي‪.‬ز الش‪..‬عر بإيقاع‪..‬ه‬ ‫فالعدي‪..‬د من األبي‪..‬ات الش‪ّ .‬‬
‫ّ‪.‬‬
‫األدبي‪.‬ة في‪..‬ه‪ .،‬فك‪..‬ل ه‪..‬ذه املا هى‬ ‫‪.‬يقي الجمي‪..‬ل‪ ،‬وتناس‪..‬ق مفردات‪..‬ه‪ ،‬وس‪..‬هولتها‪ ،‬وجم‪..‬ال التش‪..‬بيهات‬ ‫املوس‪ّ .‬‬
‫أس‪.. .‬باب أس‪.. .‬همت وبش‪.. .‬كل كب‪.. .‬ير في نم‪.ّ . .‬و ّ‬
‫حب الش‪.. .‬عر عن‪.. .‬د الن‪.. .‬اس على اختالف أص‪.. .‬نافهم ولغ‪.. .‬اتهم‪،‬‬ ‫ٍ‬
‫ّ‪.‬‬
‫فأهمي‪.‬ة‬ ‫أهمي‪.‬ة أك‪.‬ثر من غ‪.‬يره‪ ،‬فق‪.‬د ن‪.‬ال الش‪.‬عراء عناي‪.‬ة أك‪.‬ثر من غ‪.‬يرهم‬ ‫اكتسب الشعر عند العرب ّ‬
‫أهمي‪.‬ة الش‪.‬عر نفس‪.‬ه‪ ،‬إذ ّإن للش‪.‬عر مكان‪.‬ة عالي‪.‬ة عن‪.‬د الع‪.‬رب‪ ،‬ولع ّ‪.‬ل ال‪.‬دليل األك‪.‬بر على‬ ‫الش‪.‬عراء من ّ‬
‫ً‬
‫ألي بش‪.‬ر أن ي‪.‬أتي بمثله‪.‬ا‪ ،‬ح‪.‬تى‬ ‫‪.‬ديا الكف‪.‬ار بلغت‪.‬ه ال‪.‬تي ال يمكن ّ‬‫هذا األمر ّأن القرآن العظيم ج‪.‬اء متح‬
‫لو كان أحسن وأفضل شعراء عصره‪،‬‬
‫أهمية الشعر‪:‬‬ ‫ّ‬
‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ّ‬ ‫ُ‬
‫‪.‬عر ‪.‬ق ديما ِب َـمنظوم الق‪..‬ول غ ِل َب َعلي‪.ِ .‬ه ال‪.َ .‬و ِزن‬ ‫الق َدم بالش ‪.‬عر‪َ ،‬و ‪.‬ق د ُ ‪.‬ع ّرف الش‪.‬‬ ‫اش‪.َ .‬ت َه َر الع‪..‬رب ُمن‪..‬ذ ِ ‪.‬‬
‫عرا‪ ،‬وه ‪..‬و َتعري ‪..‬ف ابن منظ ‪..‬ور في لس ‪..‬ان الع ‪..‬رب‪ ،‬ويع ‪..‬رف ال ّش ‪ُ .‬‬ ‫ً‬ ‫َ ُ‬
‫عر ِفي‬ ‫‪.‬ان ‪.‬ك ّل ِع ٍلم ِش ‪.‬‬ ‫والقافي ‪.‬ة‪ .‬وإن ك ‪.‬‬
‫دا‪ ،‬ويك‪..‬ون َم ّ‬ ‫ً‬ ‫ّ ً‬ ‫ّ‬
‫قفى وم‪..‬وزون‪ ،‬وإذا خال ِمن ه‪.ِ .‬ذ ِه‬ ‫ال‪..‬وقت الح‪..‬الي‪ِ .‬بالنظ‪..‬ام املوزون‪ ،‬ي‪..‬ترك ُب تركب‪..‬ا ُمتعا ِض‪.‬‬
‫ً‬ ‫ً‬
‫وبالت‪.‬الي‪ .‬هن‪..‬اك أربع‪..‬ة ش‪..‬روط للش‪..‬عر هي‪ :‬املع‪..‬نى‪ ،‬وال‪..‬وزن‪،‬‬ ‫القي‪..‬ود ال ُي َس‪ّ .‬مى ِش‪.‬عرا وال قائل‪.ُ .‬ه ش‪..‬اعرا؛ ّ‪.‬‬
‫ّ ّ‬ ‫َ‬ ‫الع‪..‬رب ُت ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ألن الش‪. .‬عر‬ ‫‪.‬اع ٌر ُمب‪.ِ . .‬دع‪،‬‬ ‫قيم األف‪.. .‬راح إذا ظ َ‪.‬ه‪َ .‬ر ِمن أبنائه‪.. .‬ا ش‪ِ . .‬‬ ‫والقافي‪.. .‬ة‪ ،‬والق ِص‪. .‬د‪ ،‬وك‪.. .‬انت َ‪.‬‬
‫ََ َ ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ً‬
‫مي‪..‬ة‬ ‫خت ِ‪.‬ل‪ .‬ف َأه ّ‪.‬‬ ‫يم‪.ِ .‬ة القبيل‪.. .‬ة َو ُيغ ّ‪.‬ي ‪..‬ر ِمن َمكان ِته‪.. .‬ا إلى األفض‪.. .‬ل َب َين القبائ‪.. .‬ل‪ ،‬وي‬ ‫رف‪ُ .‬ع ِمن ِق َ‪.‬‬ ‫‪.‬ق‪ .‬ديما ك‪.. .‬ان َي ‪.‬‬
‫عر‬‫وظه‪..‬ور اإلس‪..‬الم ك‪..‬ان ال ّش‪ُ .‬‬ ‫ُ‬ ‫العص‪..‬ور ال‪..‬تي َظ َ‪.‬ه َرت فيه‪..‬ا‪َ ،‬ففي َعص‪..‬ر ُ‬
‫النب‪.ّ .‬وة‬ ‫ال ّش‪.‬عر الع‪..‬ربي ب‪..‬اختالف ُ‬
‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫أمي‪.‬ة والعباس‪..‬يين ك‪..‬انَ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ٌَ‬
‫َوس‪..‬يلة ِمن وس‪..‬ا ِئ ِل ال‪..‬دفاع َعن رس‪..‬ال ِة اإلس‪..‬الم ض‪.ّ .‬د املش‪.ِ .‬ركين‪َ ،‬و ِفي َعه‪.ِ .‬د َب ِني ّ‪.‬‬
‫مباد ِئه‪..‬ا‬ ‫والتنازع ّ‪.‬ي ة‪ .‬وال‪َ . .‬‬ ‫ُ‬ ‫التفر َ‪.‬ق ة السياس‪.ّ .‬ية والف ّ‬ ‫ال ّش‪.‬عر عب‪.َ .‬ارة َعن َوس‪.َ .‬يلة من وس‪..‬ائل َ‬
‫‪.‬دفاع عن ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫‪.‬ة‬ ‫كري‬
‫‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِِ‬ ‫ٍ ِ‬
‫كري ‪..‬ة‬‫والف ّ‪.‬‬ ‫ّ‪.‬‬ ‫‪.‬أثير ب‪.. .‬ارز لل ّش ‪. .‬عر في َ‬ ‫‪.‬اك ت‪ٌ . .‬‬ ‫واج َ ‪.‬ه ‪ .‬ة ُخص‪.. .‬ومها‪ ،‬وفي ال‪.. .‬وقت الح‪.. .‬الي ُهن‪َ . .‬‬ ‫في ُم َ‬
‫األدبي ‪..‬ة ِ‬ ‫الحي‪.ِ . .‬اة‬ ‫ِ ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ََ ّ‬ ‫َ‬ ‫ّ ُ‬
‫عالقاته ‪.‬ا‪. َ .‬م ع‬
‫ِ‬ ‫‪.‬المية وبح َس ‪ِ .‬ب‬ ‫العربي‪..‬ة واإلس ‪ّ .‬‬ ‫ّ‬ ‫‪.‬عوب‬ ‫ّ‬
‫والسياس ‪..‬ية‪ ،‬والش ‪.‬عر الع ‪..‬ربي يتط‪..‬ور بتط ‪..‬و ِر الش ‪ِ .‬‬
‫ّ‬
‫‪.‬لوب‬ ‫ف ِمن ِ َ َ ُ‬ ‫ّ َ َ ُ‬
‫‪.‬ون َجدي ‪.َ .‬دة ِفي الش ‪.‬عر تخت ِ ‪.‬ل‬ ‫ال ّش ‪.‬عوب األخ ‪..‬رى‪ ،‬ب َحيث َظ َ ‪.‬ه َرت ُفن ‪ٌ .‬‬
‫ناح ‪.‬ي ِ‪.‬ة املض ‪..‬مون‪ ،‬األس ‪ِ .‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬
‫ّ‬ ‫َ‬
‫واللغ‪.. .‬ة‪ ،‬واألوزان والق‪.. .‬وافي َوظه‪.َ . .‬ر منه‪.. .‬ا ج‪.. .‬وا ِن ٌب كث‪.. .‬يرة ِم ِ‪.‬ث‪..‬ل الش‪. .‬عر‪ :‬الوص‪.. .‬ف‪ ،‬واألطالل‪ ،‬والغ‪.. .‬زل‬
‫العذري‪ ،‬والسياسة‪ ،‬والصوفية‪ ،‬واالجتماعي الوطني‪ ،‬واملوشحات‪ ،‬واملعاصر‪ ،‬وغيرها‪.‬‬
 ‫إذا ّ‪.‬‬
‫أمعن‪..‬ا النظ‪.. .‬ر في ت‪.. .‬اريخ األدب عام‪.. .‬ة والش‪.. .‬عر خاص‪.. .‬ة‪ ،‬نج‪.. .‬د أن هن‪.. .‬اك ّ‪.‬‬
‫أهمي‪..‬ة كب‪.. .‬يرة للش‪.. .‬عر‬
‫أهمه‪.‬ا‪ :‬ال‪.‬دفاع عن القبيل‪.‬ة‬ ‫ب‪..‬اختالف ال‪..‬وقت واملك‪..‬ان‪ ،‬إال ّأنه‪..‬ا تتش‪..‬ابه على م ّ‪.‬ر العص‪.‬ور في أم‪.‬ور ع ّ‪.‬دة‪ّ ،‬‬
‫من أب‪..‬رز وظ‪..‬ائف الش‪..‬عر الع‪..‬ربي ه‪..‬و ال‪..‬دفاع‪ .‬عن القبيل‪..‬ة‪ ،‬ألن الش‪..‬اعر بقص‪..‬ائده يحمي عن قبيلت‪..‬ه‪،‬‬
‫وي‪.. .‬دافع عن س‪.. .‬معتها‪ ،‬فه‪.. .‬و رج‪.. .‬ل الص‪.. .‬حافة‪ .‬بالنس‪.. .‬بة له‪.. .‬ا‪ ،‬ال‪.. .‬ذي يظه‪.. .‬ر محاس‪.. .‬نها ويهج‪.. .‬و أع‪.. .‬داءها‪،‬‬
‫مج دها‪ .،‬والواق‪..‬ع أن الش‪..‬اعر الج‪..‬اهلي ش‪..‬خص ل‪..‬ه منزلت‪..‬ه ال‪..‬تي تف‪..‬وق منزل‪..‬ة‬ ‫وي‪..‬دافع عن سياس‪..‬تها ُوي ّ ‪.‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫البشر عموما‪ ،‬أو يمكننا القوا إن‪.‬ه ّنبي قبيلت‪.‬ه‪ .‬وزعيمه‪.‬ا في ال ّس‪.‬لم‪ ،‬وبطله‪.‬ا في الح‪.‬رب‪ ،‬إذ ّإن وظيفت‪.‬ه‬
‫ّ‬
‫خل‪.‬د بالدهم‪ُ ،‬ويش ‪..‬ارك في‬ ‫األساس ‪..‬ية والطبيعي ‪..‬ة أن يك ‪..‬ون لس ‪..‬ان عش ‪..‬يرته‪ ،‬يحمي ِ ‪.‬ع رض قبيلت ‪..‬ه‪ُ ،‬وي ‪.‬‬
‫وأيامه‪..‬ا‪ ،‬ويحمي ش‪..‬رف ال‪..‬دم‬ ‫يتغنى بأمجاده‪..‬ا‪ّ ،‬‬‫‪.‬عرية له‪..‬ا ق‪..‬وة خارق‪..‬ة‪ّ ،‬‬ ‫املع‪..‬ارك رامي‪.ً .‬ا الع‪..‬دو بس‪..‬هام ش‪ّ .‬‬
‫املثالي‪.‬ة للقبيل‪..‬ة‪ .‬وملا ج‪..‬اء اإلس‪..‬الم انطف‪..‬أت ن‪..‬ار العص‪.ّ .‬بية‬ ‫ّ‪.‬‬ ‫ص ‪.‬ورة‬ ‫والع‪..‬رق‪ ،‬فه‪..‬و م‪..‬رآة تنعكس عليه‪..‬ا ال ّ‬
‫ّ‬
‫القبلي‪..‬ة‪ ،‬ف ‪..‬انتقلت من حماي ‪..‬ة القبيل ‪..‬ة إلى حماي ‪..‬ة ال ‪..‬دين‪ ،‬فاس ‪..‬تخدم الش ‪..‬اعر مواهب‪. .‬ه‪ .‬لحماي ‪..‬ة دين ‪..‬ه‬
‫ومبادئه‪.‬‬
‫ويمكننا أن نلخص ّ‬
‫أهمية الشعر بالنسبة لإلنسان العربي في النقاط التالية‪:‬‬
‫_ األبي ‪..‬ات الش ‪..‬عرية تحت ‪..‬وي على العدي ‪..‬د من الحكم ال ‪..‬تي تش ‪..‬كل خ ‪..‬برات من نظمه ‪..‬ا ومن قاله ‪..‬ا‪،‬‬
‫حيث يعم ‪..‬ل الش ‪..‬عر على تزوي ‪..‬د اإلنس ‪..‬ان بخ ‪..‬برات متراكم ‪..‬ة في العدي ‪..‬د من مج ‪..‬االت الحي ‪..‬اة‪ ،‬فبعض‬
‫ّ‬ ‫الشعراء ّ‬
‫يتمتع بفلسفة عجيبة‪ .،‬ونظرة غريبة وجميلة للحياة ينبغي االطالع عليها واالستفادة منها‪.‬‬
‫_ يس ‪..‬تخدم أولئ ‪..‬ك األش ‪..‬خاص الرومانس ‪..‬يون الش ‪..‬عر في تقوي ‪..‬ة وتنمي ‪..‬ة عالق ‪..‬اتهم بمن يحب ‪..‬ون‪،‬‬
‫وذل‪..‬ك ملا تحتوي‪..‬ه األبي‪..‬ات الش‪..‬عرية من عاطف‪..‬ة جياش‪..‬ة‪ .،‬وإخ‪..‬راج ملكنون‪..‬ات النفس البش‪..‬رية بطريق‪..‬ة‬
‫عجيبة‪..‬‬
‫ّ‬
‫والدعائي‪..‬ة ال ‪..‬تي ك ‪..‬انت وال زالت تس ‪..‬تعمل له ‪..‬ذه‬ ‫ّ‪.‬‬
‫اإلعالني‪.‬ة‬ ‫_ الش ‪..‬عر ه ‪..‬و واح ‪..‬د من ّ‬
‫أهم الوس ‪..‬ائل‬
‫العربي‪.‬ة‪ -‬من أك‪.‬ثر األم‪.‬ور املس‪.‬تعملة في املناس‪.‬بات واالحتف‪.‬االت‬ ‫ّ‬ ‫الغاية‪ ،‬فالشعر –خاص‪.‬ة‪ .‬في البل‪.‬دان‬
‫ّ‬
‫بكافة‪ .‬أنواعها‪.‬‬
‫هام ة من وس‪..‬ائل التعري‪..‬ف ومع‪..‬نى بجمالي‪..‬ات ال‪..‬دين‪ ،‬خاص‪..‬ة تل‪..‬ك األبي‪..‬ات‬ ‫_ يعت‪..‬بر الش‪..‬عر وس‪..‬يلة ّ‪.‬‬
‫تم نظمه‪..‬ا في الثن‪..‬اء على هللا‪ ،‬وم‪..‬دح رس‪..‬وله الك‪..‬ريم‪ ،‬ووص‪..‬ف أح‪..‬وال الص‪..‬حابة‪ ،‬وم‪..‬ا‬ ‫الش‪ّ .‬‬
‫‪.‬عرية ال‪..‬تي ّ‬
‫ّ‬
‫وإنسانية‪.‬‬ ‫معان راقية‬ ‫يحمله الدين من ٍ‬
‫_ الش‪.‬عر ه‪.‬و وس‪.‬يلة من وس‪.‬ائل تقوي‪.‬ة وتنمي‪.‬ة وزي‪.‬ادة الع‪.‬ادات اإليجابي‪.‬ة ل‪.‬دى العدي‪.‬د من الن‪.‬اس‬
‫ً‬
‫واألف‪..‬راد‪ ،‬وذل‪..‬ك نظ‪..‬را إلى ك‪..‬ون الش‪..‬عر ي‪.ّ .‬بين وي‪..‬برز العدي‪..‬د من مك‪..‬ارم األخالق ال‪..‬تي يجب على جمي‪..‬ع‬
‫الناس التحلي بها‪.‬‬
 ‫خاتمة‪:‬‬
‫ّ‬
‫وأن‪.‬ه اللس ‪..‬ان ال ‪..‬ذي يع ‪..‬بر عن ض ‪..‬مير الش ‪..‬اعر‪ ،‬وبالت ‪..‬الي‬
‫ال تخفى على أح ‪..‬د أهمي ‪..‬ة وفائ ‪..‬دة الش ‪..‬عر‪. ،‬‬
‫ّ‬
‫وأن‪.‬ه وس ‪..‬يلة من وس ‪..‬ائل املقاوم ‪..‬ة والص ‪..‬مود في‬ ‫عن ض ‪..‬مير الش ‪..‬عب ال ‪..‬ذي ينتمي إلي ‪..‬ه ه ‪..‬ذا الش ‪..‬اعر‪. ،‬‬
‫ُ‬ ‫ّ‬
‫وأن‪.‬ه الطريق‪..‬ة ال‪..‬تي تظه‪..‬ر ثقاف‪..‬ة وحض‪..‬ارة‬ ‫أِي تح‪ٍ.ّ.ٍّ .‬د‪ ،‬أو أي ع‪..‬ائق يص‪..‬ادف اإلنس‪..‬ان مهم‪..‬ا ك‪..‬ان‪. ،‬‬‫ّ‬
‫وج‪..‬ه ‪ِّ .‬‬
‫الش ‪..‬عب إلى ج ‪..‬انب ب ‪..‬اقي أن ‪..‬واع الفن ‪..‬ون واآلداب‪ ،‬إال ّأن ال ‪..‬ذي يجب أن ُيق ‪..‬ال ّأن الش ‪..‬عر ال يجب أن‬
‫ً‬ ‫ّ‬
‫يخ‪..‬رج خ‪..‬ارج اإلط‪..‬ار ال‪..‬ذي خل‪..‬ق ل‪..‬ه‪ ،‬وي‪.ّ .‬دعى ‪.‬أن‪.‬ه يفع‪.‬ل م‪..‬ا ال يق‪..‬د علي‪..‬ه‪ ،‬فتغي‪..‬ير الفك‪..‬ر مثال يحت‪..‬اج إلى‬
‫إقبال على املفكرين الذين يفن‪..‬ون حي‪..‬اتهم في س‪..‬بيل اإلملام بتفاص‪..‬يل مش‪.‬كلة من املش‪..‬اكل‪ ،‬وفي س‪.‬بيل‬
‫ّ‬
‫الجذرية املسببة لهذه املشكلة‪.‬‬ ‫تحليل األسباب‬
‫خالص ‪..‬ة الق ‪..‬ول ّأن للش ‪..‬عر مكانت ‪..‬ه الخاص ‪..‬ة ال ‪..‬تي ال يمكن ألي ش يء آخ ‪..‬ر أن يح ‪.ّ .‬ل محل ‪..‬ه فيه ‪..‬ا‪،‬‬
‫ّ‬ ‫ً‬
‫أم ا أن‬ ‫وللفك ‪..‬ر والعلم مكانتهم ‪..‬ا الخاص ‪..‬ة أيض ‪..‬ا ال ‪..‬تي ال يمكن ألي ش يء آخ ‪..‬ر أن يح ‪.ّ .‬ل محلهم ‪..‬ا فيه ‪..‬ا‪. ّ ،‬‬
‫ّ‬
‫بعقلي‪..‬ة الش ‪..‬عر والش ‪..‬عراء دون أدنى اهتم ‪..‬ام ب ‪..‬اإلجراءات األخ‪.. .‬رى ال ‪..‬تي‬ ‫نبقى نحن الع ‪..‬رب نتح ‪..‬رك‬
‫طامة ك‪.‬برى‪ ،‬له‪.‬ذا يجب علين‪.‬ا أن نخل‪.‬ق الت‪.‬وازن بين الش‪.‬عر والفك‪.‬ر‪ ،‬فالحي‪.‬اة‬ ‫يجب العناية بها فه‪.‬ذه ّ‪.‬‬
‫ً‬
‫واحد منهما‪.‬‬
‫ٍ‬ ‫ال تستقيم أبدا دون وجود أي‬