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    Por Gurisropsen Howano y Marr McFartano Homere Logo por Mark Rens Hacen ey ae De como Neftis perdis su alma a he excuchado esa hiscora Frunce el ceo Si yuelo a of al nfo dec es una ver mds, creo que To mate. otro eago ygeuie, como si lo Enio Le pregunto con tod I pacincia de aque sy capa. No es mocha Y Tevamos as custo hors Damien, iqué tipo de historia quieres excel que espe Qué pasa? le pregunt El agua no sabe Bien —comtestachupsndose los labios fil conduc en ‘Aunque nos Hansa *Carsinante” a veces ex ‘Cimo que no st desvencindo, raves hirviendo, ef ‘cs que he empezado contin fe historias dels Pmeros Tiempos. Patece que qui le haya ducado le ha contado muchas dels legendas supongo, pero un rata, peo connaco a ese chico ys€ que lee de ue apna Samir l Chale Galan que Y simplemente yo no puedo permit Resist la rentackin de coger mi cantimplora. No tengo ninguna ardaremos en lear hasta El Caio y tel ve- pobre fe ete tipo sucunbe (y por los sonidos que est aciendo, por el fin de sus sutimientos) ten gua. Mi joven compat hn aprenid a pensar en lo que pueda pasar mis adelante y bebe ws desu cantinplora, Sona, pnsando que me pedi parece 10 isa mis adelante, aunque a dearme demasiado, ya que yo eta de esta. Normalment tiene un sahor al menos nada petebir Deeg poder transormarme en lb, peo exo le do mucho al condocto Alain pr rier nero inca descansanin en as iets de Khe aque des hambe y too es. Bueno sf, pet 20 pe sao durante fue hecha por un vampizo.. —$ apagando cuando ve que yo sacudo mi cabea “No pienses de esa manera Deja de emplar la lia. La mali son el os probe cle algo muy sei i ras agul. —Eso era una exaeracin, per a prestara atenci. Contin. —Sepuro ue nunca aso a historia del ana de Nef, ‘que cuenta cdo Khepr Sila Dunas conc el peor de ls its deca Tigo? iSabes cual? T ntiscla; habia hecho sus deber ben mucho acerca de rituals, pero ene el brebaje de esprit y lot Dientes, ese chico me impresionaba, Pero por supuesto, no iba dee ue los super, No. Hay un castigo mucho peor, Damien: “El Alma en Peano’ Me mis con una aencin hambrienta—. Bueno jor fn he encon- trod algo de lo que no hays ido habla? Asin y se acere6 masa mi May bien. Pero escucha: a tenemos suet, el hecho de que nos hays cubieto con ily luego le ayas dado una pata a wna colmena puede pasa inadvertid. Sino. tendremos que I Tos ojos bien abet, de acuerdo? Asintié de nuevo, En su favor diré que tens y esti sus bras ‘As que mantén come calentaiento para exams ly para que no le afetara el ab tangamiento por esta en el coche demasiado tempo, Buen plan, chic, ‘Repsé la historia en mi cabers, Hacia un par de ane gue no la conta. Cuando ture prparados todos los personajes y el desenlace, comencé con la fase que siempre empleo como intedvccén ‘Deja qu te cuente una histori, El sal sea sobre el Nilo yf Iu umn as marcas de sangre de Is ona, Un gran ser maligno habia muerto en aguel hugs durante la noche ¥ningin ae, ni ning cocodrilo que se desiza uavement a Ibdo, ni Jos pélaros que vlan por encina, ni los juncs dela oils Toran su mere. Lbo un tempo en ol que bia difruado dl favor de toa vida Era una scerdods de la misma Isis y ninguna ciatraviviente la haa hecho dio amis Este ser maligno tuvo un nombre, Nefts. Cuando era una mujer mortal se haba puesto dello de Shu Honus al desaeonsear un encuen- tro can Sukh, lo gui para que se encontrara con u sera, Iss. Per todas las buenas acions desu vida quedaron reducias «nada cuando aces el Abraz de Sate A partir de enrances ell uch contra Shu- Hors. El poxeoso gue rrero Garou, rechazando su oecimento de taortalidad, fa desis Sus thimas palabras, sin embargo no fueron una aeptacién de su det no. una diculpa por su ain. No; en ls nos momentos antes de ‘que su cuerpo desmerbrado eta pasto de las lobes, maldijo a Shu- omy negindowe a mori como pigo por su tii, Horus abandons las oilas del Nilo; no epresara a Eyipto en Toque le quedaba de vide ero el alma de Nes eg’ asta Amend. At se ent ance la alana de Maat yl Devoradra de Almas. El Jue: de lot 2 pesarlo comparindoo con una bia desaparecido ‘ute squab el coaain asus hijo kos guazdaba, de tal mane Muertos intent tomar so coeasin p pluma yentonces desc. que h 1a que pudiera seguir mandando sobre ellos enel siguiente mundo. Y, de «sta maners, Nei, en ver de ser jusgda culpable y devorada,o casi rada inocene y penonada, queds arapada como exclavn del dios ser piente pore sempre (eso preca, De este escenario de una noche de sangre, pasamas awn agar my iferene. Un joven Garou, nacido bj la una nueva, core por ls du rs, Los nas mayores sade sus cabezis porque saben que el pequefio pronto estar pitiendo aga, que vende trotando hacia ellos cn la en- gua fuera pata que le den una bebida saben ques la dann, porque no fay nada para la sed como el agu, al igual que 50 hay nda paral joven. com el tempo. nombre del joven Ragabash es Khepi, @ veces llamado Salta Dunas debido a su manera de corer, slarna 7 juguetona Incluso en te los Garou del desert, conocidos por su velocidad, es eipido. Con el tiempo las ljendas din que podia salar de una duna a la sguiente (aunque haya Kémeros entre ellas)y que las arenas nunca le abas bun ls pies Ahora, en el “ahora” de nuestra historia, saplemente core con los ulmoneslenos del calor del verano yelcorain leno de promesas de primavera, Khepri corre solo, ecign pasado su Rito de Inicicidn, Sus vagabundeos dais le Hlevan cada da a adentrarse un poco mis en desert, augue sus mayors Te dicen que tenga cuidado. Los deserts se han vueto extras dese la mali, dicen. La mayor parte dela bu ha comenzado a slejrse del era negra, lejos de los grandes deserts Le pusieron el nombre de Khep’ por elds escarakajo, El scarab o, nacido delete y la descomposicén, representa el renacimieno y [a renovacin para los eign. Khepi, nacido de una Parente y un hu mano, esucha ls horibles historias (todavia demasiado fescas en la ‘memoria de a eb como para se Unmada leyenda") y pregunta, jp {qué no acabar con la main? Negar el poder de Sukh sore los no bes Garou. Marchar con deerminacin hacia los angus lugares de la Umbra y encontrar el modo de acabar com la mac, aungue exo nga comportase como el scarabajo, que encuentra as respuesta y a perfec em los hares mis uci, [Los mayres no consieran muy acetado I gue propane el pequei ero no pueden se calpados por el miedo que sete. Han perdido mucho Eso es logue esti en la mente del joven sn luna mientas come soa por as dunas advertencias sobre el desert ideas grandisas sobre la maldicin. Encvenra un lugar donde las dunas hacen sombra, sede tiene y dopa forma humana. Khoi es apuesto. Como la mayor de los Garo ene un aspecto soloable yes ec, Al qual que fs miembros desu crib ten la cons ttuciia delgada de un comrdor Sw piel es oscar, del coor de la der del Nilo y tiene ls ojos flere de un lobo. Se iste con senile: pa cubis dl sl. Se eumba en la sombra, sind la arena suave y fsa. CConterpla el desiero se preguntas Sutekh et ali hors, experand y limentndove con la sangre de los Parents petdidos de los Caminantes, Se eambe all, pensand, eansado por su carrer, y s€acaka durmiend Al desperars, el escor de Ia sombrase ha convert ene rio de lanoche. Se leant, s esta y esti a punto de converte en lobo cua. do siente unos ojos clavados en su espa, Se da la vuelta y mia Ls thas 3 qui puede ocular alt ‘Sal de tu escodite, serpient! orden, seguro de que quien lo observa Ge dos serpent "No soy ninguna serpiente —dice una vor suave. Y de entre Ls sombyas y la arena emerge un joven gl con ura piel tan oscura que hepsi casino puede dstinguilo de ls dunaseubirtas por la ous dad dels noche Lose dl joven on de un extra colo la negara, Es un chico ben orecido, como Khepi, pero a diferencia de les Garou, sus manos stan limpiasy eva alhjos. El reign legado se fradoyresplandecen en sient xf dua y mit, cast divert, ma Kept le observa y eva Khepri eda cuenta de que no e un hombre normal, ya. que entonces 20 se hubiraadentrado tanto en el desero por fa noche. —iQué apo de extra ees, wij! —pregunta Khepi {Visjeo? —responde—. No soy un visjero, Td eres el visit, piel de lobo. Ty tu gente ests vijando mucho skimamente. Os veo ‘adh di, huyendo de Khem Es cleo entonces que ha caido una mal cdi sobre tu especie y que ls esp de las tmuets o rec Lape de Khepr, que contests Noe resp procedes nt agionea el cor ler hasta que no sepa tu nombre y de qué murals Me lams epi nega con No, slo lo que Kons sone. ons y vengo de Bubasis (Crees que ya me conoces St, pel de labo. Sabes slo eso yes lo que neces saber pot ahora Khepi sau la cabeza intentado alaase Intent recordar qué tipo de esp ode criatua podria hablar de una manera tan lpia y sogane # un Garou. Pero todo lo que puede recordar son los usps de crt del Ahroun Amadi Rugido del Nilo ya luna lena dicendo que Kopel tenia fa mente Ta lengua de un. gio KKhopisontie ahora porque sabe uno dels secrets del desconoci Ako. Es un gto de las sombray dice un acer cuando af que viene de Babess “Bien Khon tienes rz: me has dicho todo lo que necesito saber por ahora. Esper lo mismo demi Khris ent frente al gato y prepara su me Contin 'No sé de qu alc habs. El Ni sige alimenrando ava y pata os acer lol sige calentando las arenas. A ma me parece que a ha Ls espns de ate cata diferentes canciones el de labo replica Khons—. Cantan canciones de tii, de alguien llamado Nef ‘A posar de st mismo, Khepe gi seeié durante una de as mas baal que hora piensa que murs all Nets to se, Ha oo slo que Nefisdesapa- 3 contra los sacerdotes de Sutekh stra gente la sabiduray a vida y sf pumas rechazar el veneno y a muere Kons se remueve en a ste, como i estuviera inetodo, Minn, isso sabes eo de ll? Qué ms hay que saher!—f vos del Garou se vuelve mis one. —No reo que sca yo quien deb contre, piel de lobo —contes cl hombre gato. Creo que té me lamarias mentioso y que entonces go pans de ver Ament esta noche -ce Khepi-— eros sabes algo acer. ne mi Tuchafamosy o perder. Y no —No te lamaré mento cade Nefiso del que Sutek le a hecho, debes dete, ‘gente pueda trea de wela a casa a salvo muy tarde para exo —eel go en vor ba Bien, pues entoncestracemos ls rests, Vegremon su muerte para que su ala descanseen par en el Dust. Khon se levanta ys esti Uno de westos mejores gurreros la mats, ya que tciond & vuestra especie y aept el Beso inmortal de Sutekh Si caminas hacia el ote hago hci lest, encontrar un pequei arroyo que conde a oils del Nilo. All encontrars una mancha roja en la aren, Los nins rests de Nets en este mundo 2 qué psa com el oo mundo, Khons?¢Cimo lei su alma en Ament? [No nada sobre Ame, plel de lobo. Pero quiet mismo me lo cuentes ami, cuando descbras destino, Tas decir eso Kons se convirte en un gato nero y utes, uy clegante, que se alej senciosamente en la esa noche dl des ‘hep se da a vuelta y corre hacia el norte, transform den lobo. Encuentra la rile dl Nilo ofa el suck, fo sus pier ras elas pat En efecto eneventr una mancha roja que leva all unos dos das. No ny lejos hay un manta el olor que desprende es de muerte, sangre. ke Parientc, Kheprise da cvenca de que el gato no mena sobre una dun, fence al sol qu empieza a sali, ala su pena, Porel momento, debemos dja Kept allando en la lay eas- Iadarnes a Amen Enel eno de los muercs, Nes pemaneceinsens Dehajo de ella exté Amami le Devorador, la anes de los indignos. Se relame y espera ste Laban, que consume os on avider el uci. Aungue no pueda eomerse el corain de Nef, ya ‘que no hay nada que comer, en su lugar pod devorar su alma {Quin puede conocer la mente de Nets ahora! ‘Siente remoxd mientos por su takcn o miedo por u destino! Lo mds probable es que no sent nada, porque su corn ha desapaecido, lejos, en las irs de Tos wives, encerado en un vaso canope oaearciado pr su nuevo pate y ses, Sutekh. En a fra fsa de so alia, ral ver slo sabe que su vida, ahora dos veces terminada, va cada vera peor Y qui dedcue agin Pensamiento su madre espirtualy patron, Isis. 1Quéavergonzada se debe seni a gran dost dela vida de su elecin! [efis pera icra el gran wbunal debra, Fealimente se vue ve hacia ella y pro Ti, Nei, que fate bela Paiente de los Caminantes Silencio sos y amance de Shu-ors el guerrero vienes a Ament sin un corasén al que juga. Por es0 no ests en condiciones para ecb tu etera re to el castigo de Amit Ia Desoraray, po eta tan, debes volver con tu maestro, Sutekh ‘Nise da Ta wel para marchare, pro la atronadora ver del juz la deen [Esper Tava no has ecuchado el veredicto completo Ts, que has hecho caer la madi sobre tus antguos parents, debes quedar maldta para siempre. Mia los esis de los Caminantes pose ham bre, también La pass ti, Debes vagareteramente gor el Dat, escu- cuando slo la vor de maestro, petoincapar de sui sis éxdenes. Al aque tu tac ba aya a robar alos ables Gar sg tae Tigo i permaneceris lj de ru hogar, incapaz de tock sent Nefks e vuelve de nuevo y abandona la cara del uci. Recoree el camino por el que ha velo, ero se encuentra eon que no puede pasar por donde ha pos ants El camino a uo sia se puede reeo- ella ya a escuchado el vredct sobee su alma. as oscurastieras del Dust, atenta @ una vo, un soni, tuna Hamada que fnalmente leg. Su maestro, Sate a lama a eaves de velo de la muerte, escuchando sv, ella To encuentra Sutekh pote su coraain y lla sabe gue, sn duda ess deo sefior Ela ve; de alguna manera, a través de la muerte, él a vey la tena alcanza. El velo que separa el mundo de ls vivos del Dut, aun ‘que es fino la separa de, Nes se manteneslenciosa mientras dll area, Sas manos no puede roca su cuerpo, sus labie de excamas ys lengua fifda no pueden encontrar su boc y sin embargo ella siene o ena interior No le import. No i tiene vida. Notene nada que pueda perde. Sut le susura le da Grdenes Ella aslene con la caber y como a sombra de un buie sce Ia arena, vuelve l lugar donde mui, donde Shu-Horus a hizo pedaas. Pro el Dua cambia los pase y ol Nl, para ela, parece erecidoy leno de bili. No ve Khepet allan en tila, pero ofe at lament otando sobre los sonidos del so, Un aldo ‘af puede lena a un alma muerta de tenor y sencimiento de pd, especialmente cuando el auldo de Khepri ha sido provocalo por ella Paro Nets no sente nada. Nol import Se sient en lvl y espera, tly come Te han ordenado, Después de lorar su pena, Khepi yace en a orl, Ext confiso y triste, poo la Rabo apes agta su corn. Contemp ls aguas del Nil, deseando una sefal que logue Un par de ojos amarlos le deve a un sako hacia at, gratend y prepurindose para coer. No quiere enfrenase a un cocoa. Pero el coco se desiza fuera del agutey haba “Et sol te mi, piel de lobo —de el coco, y Kee sabe por su saludo que el er petenece al Pueblo Dag: es ut MokoKE. Aunque Coa: a yg od is rusan. Eso catia con el tempo, a juntos en la oe oe, ss miembros se alargan y su man ua aractiva mujer algunos fs oseura que el Garou, pero no che debe haber agin espantoo desmio, dada la compat con la que la fortuna le ben mientos. Resta inguctante odio roche, pel de Tob! tse la asin —dce,y a continuacin event Ta histor tly rmoee. El obo yf om hace no es mujer (que sin lero nome pon Klspri— quieo enconta el alma de Nefsylevarle I ero no tengo ni ides de por dénde comenca Sabah us ojos a leva ates en el tempo, Cuando regres, se vu py toma sv rsto en como si fuera un ni =u coraéin e pro y snceo para Maa, Khepi,Saltador de Du ras —e dice, Ti puedes hacer que et en fuss tomas las decisions aecundss, Te dit el camino que debs toma. Khepr aint, deseo. —Te levaé pa rat hacia el este. Cuando legue lo suicientemente lejos del Nik do humano. Ni de interrumpir la cancion desicrt. Enel momento en el que el sl saga, debesaullar con toa existido siempre y ni sguiera los mn tiempo ante tina Khepri. Y Sabah slo asiene mela como a fu rte, ¥ Keri ve des can un velo go y exbelto em = cuidadosaente aso cull y se dein hacia su inmensa espa hep no puede ver la cola y ls patas puede imagnae su verdadero tamafio mientts le . in la otra orl, salea a tiezay se dala vuelta para darle las gracias al eriatuta, peo slo ve una cola de coco desaparecien- dd bj el agua Hl sol te mira, Sabsh —susuray después core com patas de lobo aca el desir, nel Duat, Nefis no ve nada de eo. Séloconave lo que escucha yla vor de sv maesto le dice us Canina por el No. paecen sds bj spies arenas del otra ila, y tun hombre, piensa que es un Su maesto le orden que bsg y lls lo sigue, Comoe viento sobre as danas, ella est can €, ua soba desvaa de lo que fe, peo tod a finexplicablemente)unid la tabu, No importa To depisa qu core el bo, ella Y qui all, revoloeando ders de | siente sw presencia, {AcaSO por eso corte con tanto ‘hep core como nunca ha cori. Ninguna caters entte cacho- ros ni a mas compe, ha signeado mucho para dl. Pe los Dones de velo lebre del desiertoy core or ls as arenas intentando dejar aris los sonidos humanos que sabe que empezarin a escucarse con lt sada del 'Nosente nada, soe tio de sx propio corain y la aera olan: do bajo sus pas. Las dunas subeny bajan ante core durante orasy horas hasta ie, fnalmente, el sol se mueve letamence en la siguient dona y ainda de una a Beilantey anaranjada Khepr se deseo, escuchay no oye nada mis que el bombeo ape surada de su sangre en su exhaost cuerpo Y entonces alla Kept no es un Gallad,destinado @enconarporosseants fine bres Su aldo earece dela ayuda de cuslquir Don. Su auido es sim Plement Is expesin de cm se sente: exhouto,confusoy trie Y est auld suena en el Duat Lalas cambiay €l se da cuenta de que aunque el sol deberia estar frente al su sombra se extiende ante dl, como si el dia estuviera acabando, Se dala vuelta y allt, detzés de él, esté el sol poniente Confuso, mira hacia el este otra vex y desde su alargada somba, algo le llama la atencion, La puerta se abre, camina hacia ella y deja el valle tras él. Desde entonces, los Garou conocen ese Luger como el Valle de Largo Aull, La sesacién de la entrada es parecida a lade un bao en el fo Nilo. Se queda tntando y asuseado,y com ss picmas humane, camina por un sender gris yroeoso El ruido de ss psaas hace eco detis de €, Je no puede volvere.Sabe que camina pr los senders del Dat. oe Nef cx un valle justo ewando una luz gris azulada, que Nets a dura pe nas teconoce como el amanecer, efits sobre la arena, Se deiene y al Garou a través dela arena Finalmente se detiene El ulido rea 1 Nets como una tormenta de arena El aloes Nilo seco. El lida es el dolor de made, El aldo es la snare gu abandons el cuerpo, el cuerpo quedndose fo mientras muere. El aul sd pode hacer ora a wna estat, pvela hacer que un hombre rico libra a sus eslvosy terminara con su vid. Si Nets aver el poder, de hacerlo, hubiera.legado hasta él y le bubieraabrazao, intentando ‘onsolar al home que era cape de produc wn sonido como aque eee Nes no i una pda. No dene oman y no pede fe aldo como lo que veda 2: Su propo canto finebre El auldo dura un dia entero, yal ira, cuando fs extra record td el camino alrededor de ella y se dtige a su propio og, abatda por horrible gro del Garou, una eneada se abe. El Garou la atravies ertonces Neils puede vero clarmente. Recore un sendero ere dos duasy ella lo sigue, al y como le han ordenado EL camino se conviere en un sine, cas de epee, se poet. El auld la envucve, como el viento a enel Dut. La arena e transforma en peda y el suave snide amotina- dbo desu camiat es sustuido por el de unas pss. Se deten, ext a punto de das la vuelta y leg>continda, Nft piensa que el hecho de que el Garou no pueda vel es debid la magia que Set le a ensefiado sella, De tas maners, ella nol impta se vita ono Ella simple mente tiene que obedecer la orden de seguitlo,yes0 es lo que hace ‘alentrndse cada vee mis en el Dut hep camina sin para, deeando a cada paso tener lre la vuelta y ver qué tipo decritua le sige, 4 ism fico ex tamente, Rese lt tetaca y cata de ignore snide, preguntindose vos de Esto nunca parecen encontrar la respuesta. Miles de aos de inrigassobrenatuaes han deja capasycapas de secretes y preguntas sin contestar, esparids por teal ein, dsconcertando atreyendo a aquellos que entan en contacto con ella El ana insaciable de canoe siento de los Bubasti(efeada en la malin del hambee insaciabe) 0 cl exemo deambuler de le Caminants Sencisos, o ls intrminables ‘ajes de las marnas a avs de les mundes dels vivos ls muertos cada solucin apatente slo conduce a nuevos enigmas. El tema de a eclamacn de ater ye tono mister fanconan ‘muy ben juntos. Silos CaminantesSilencioss encuentran un modo de srs no conde. Jeribedad Cofpuref Ls exterotpos sobre La cultura musslmanay el mundo de Cente Medio son muy abundances, ypocns de ells son grad Les (yacertados), Los lecores pueden encontrar que alin per- sons de est libro cumple estos estereotipes. Pero en ningin ‘ao se pretend presenta esta cultura bajo una lus negtive, por lo que se pide al ctor que recused que os personajes de este lio so: 1) fticcs y 2) bostatefandios y parcial. Este ese Mundo de Tinebss, donde se presupone una opinién bastante epaiva dela narurleza humana ‘Enis el machismo, el frat y el abuso de menores en (Oriente Medio! Por supuesta, pero tabién en culguier ota lu tr del mundo. Sin embargo, Rabia en Egpto se eentra (como sugere el tulo) en Epp. Simplemente el hecho de que estas Tacs sociales apaezcan en este libro no implica que estén pro gud por todo Egipto. La inclusién de la Séprima Genera en Rabia en Nueva York no suponia que estigramos intent do transmit que el neoyorguino medio fuera un miembeo de cul tos de abuso de nies, Aqui ocure lo mismo. ‘Un Narador que desaole una rama lcalizada en Orie te Medio no debe eratar a cada hombre con el qu e ence toe los personajes como wn bastard brutal ymachista, ol me ros debera preentrlo igual ques la tama extuvierslcaiada en Amica Como seme, los tpics con fos que los jugadores pudieransentise a disgust deberiantatarse con cuidado y re to. Eo es, después de todo, un juego para diver. «que la Maldicin termine yreeuperan serra natal, qué pasar Ineo? No todas ls males qu ha sudo Epp desde su ex pueden se at bids alos vampios. Oras ames se esconden bajo ls danas yen las calles. ¥ los enemigos podsan nose las icasdfcataes alas que en frenarse: muchos timulos eggcios que cudahan ls Caminanes seen cugntan ahora bajo el contrl de ors ribs. {caso los Fijos de Gaia enuncarn a su timo del Consuelo (qui el nico desu especie ene tun) alo porque eu angus poplars velen a poder ccupare de ei qu decide los Camiantes Senos gue no stem ge tog een Onente Media Extarindpustor a feces mayors led que neceten pra mantene mes Gena areas La tora incl dela recuperacn delta) puede sero Sle, poo bene expe. siteo ‘Aad Un acto de mages nr Fea de Ai, Lx Gao Motley Baste han acodado ayudar emp qu sa poly dejar 2 an lado los vj confit. ‘Akt Alt rn pine de Mshona cand con aa dl poet, Fina, Fue eid cua cla del Mam proper su posi duran tel ue y label confit rene dive am en lt sees etn en cia Ald Soin la fe msulmana es el Ser Suprema, ldo io. De cued con el sam, Al es elmo dio ada por os jo lo ctstiancs. Los cistanos qu hablan drake eign wan ee nombre pra "Ament (o Ament: El gat donde el ol e pone en el cet, sino de ascot y a entrada al at, lei efor mero Anubis El nombre grego para referne 9 Anpo dead fneraia 4a anigu Exipto, con cabers de chacal Los Caminantes Si camsderan como su esta pat y tiem Apep/ Apo: En la mitologla egipcia es una serpiente monstruosa que intents tras eso egularmente, Muchos Caminantes Silencinss san ambos nombres como sndnimos del Wyrm. Apep es también el nam bre del exit de Warm, que sel etem de ly Calmena dela Sepiente Vencida (véae el Capitulo Cua) Ba: El sina del difunto. A menudo repesentada como un piano 0 un hombre con cakeca de jaro, Los antigus eps cela que de gs de la muerte haa wna unin fal ene Is alas ss cues [Behedoras de Almas: Una raza de Perdciones que acecha los de sieros de la Umbra er busca de os Caminantes Slencoss Pr la noche se vuelven slide yrasrean el mundo fico. Pueden alent de cu: aur ser con Gon, pro paren ser epecidnentecapaces de detect ‘Bubasti: Una er de Basar que se cruaron con ks gatos Kye de Expt, actualmente estintos, Son negos como la noche cuando nen forma de gato y comparten con fos Caminantes un odio implacable sjvelas (gue maton a ss parents felinc), Califa: Califa eel el que se otogn al er del lam El calito cst ie ahora ee lam sunita. Los grupos chieas ene wor muy ita: La dvs minocitara (10-15%) del Blam. Costa de mon- significa “partido” y wene del “partido de AL Corin: El Corin ese iro sagrado por Al, La palabra Condn signi lest" o “rectaci’ ‘Duat/Tut: Uno de los nombres antiguos que se dake al Mis As, el oscuro ino de los muertos en la mitlogaegipei, situado al este del Nilo (aunque en tempos posterior se considers que eencontrba bajo lati El sol pas através de ete lg ens vine de rereso del cate al este El infemo se representa en los eogifcas como una este. Al es donde se jungen ls almas. Le CaminantesSlencowsy ot Gi fe sectasdisdentescpoestas al lam Sunnitay ots. El nombre Tam, revelado a Mahomna esipcos a menudo uiisan ee eemino para eee la Umea 12 Rabia en Egipto ya — rey, Enéadi: El grupo de las reve deidades principales en la mitlog del aniguo Eto. Son: Axén, Shu, Tefnu, Seb, Nut, Osi In, Set y Nef. Este téino se ua est sj dvino de dices y oss en general scarabaj corain: Lina figura de un esaahsjo del tamafio 2px ‘mado de un corn human, Liso oe wna cara ene insrits ls be ‘hizo de El bo de lor Muera,esabe sta ene poco de ls roms pra protege dfs y permit que fuera peso en a taanca de Maat Algunosesarbajos contain ern amuletce magico con poderes aca. Gls Enel fllre drab, ls giles son bebedoes de sangre, esi tus echados a perder ya menido, no demasiado ineigentes. Huelgn de cir que los Garou de Oriente Medio emplean eta palabra para reine despectivamente alos vamp. Hadith: Hadith significa comunicaldn o naan. Es un docu mento que recoge ks dichos o acionesindviduales de Mohoma que ha tomado como mo (en plural shad), ccs egos para eerie al con sniento por los musulmanes sis: El nombre grego para fa diosa eppia de la vida, cena de kos hoses (Ast o Eset er icc). Pia los Cian Slecioos y los Baste, ss" hace referencia 2 una impoante figura istics, lo mas pebble qe ua maga de alin tipo; “As” 0 “Eset e refi aa propia dda Jann: Ua peri, atv de Eaieo, que wae la voantad de su victma af causrle horbles pes Jeroghtficos: Los jeroglficesconstitutan el pictérca desreollo en el Anti ton sustancalment su tipos y su significado dese su creaidn ene Pexid de la Primera Dinastiay estin divdidos, aproximadamence, en cinco periods: del Antiguo Exipo (aproximadamente entre 2920 ¥ 2134 a.C, la mayor de naturalezareigosau oficial) del Medio Egipto (dsarzollados entre 2134-2040 a. C. y en uso hasta, pot lo menos, 1070 a. C), del Egipto Tard (usado hasta el 715 a. C. Deméticos (la forma “popular” en wso desde la vigésimo quinta Di rasta a través del perfodo romano ‘Ka La defnicin dels ntgus eipcio paral esp y la fea wit de Tos doses y es humans. Kay ba (ala) fora unease mentor inmorales. Cuando nace un mortal su ka germaneee eel mun do de a eteidad mientras su cuerpo mortal permanece vivo en la er. Cuando muete una persona, “vuelve a junarse con suk Eke también sa como un esprit protector y guard su cuepotuerto de os pei os de la vida ulate Ka aba: Sinica "cub" en drab. La Ka’aba es el peincipal san ato del Isa, localizado en La Meca. Es el detin del preginae musuimdn y el pun hacia el que todas los masulmanes del mundo se ua de escritu alificos cabin. vuelve pore rea, Khem: Egipto. También “Kher Ta Meca: Fla ciudad donde Mahon macs erei6/ Est crea de la costa oeste de Arabia, a stent y dos ileus del puerto de Juclsh mis o menos a medio camino de os extrem mre y su del Max Rojo. Mahora: Sein el sham, Mahoma el profeta de Di: Nai en Arabia alrededor del ato 570 y mutié en 632. El lam fo considera et atmo de na linea de profetas qu inchye a muchos de les gue sperecen enel Antiguo Testament, y tambo Jeet. Medina: Medina es una ciudad gue est unos 447 kilimetos a arte de La Mec, donde Mabora pase ios die afo de su vide y donde exté enter, Cncid en su orig como Yahi pasa Us ‘mare Madinatal-Nab (a Ciudad del Prfeta) ye ahi, Medina. "Momia: También se conocen como “vuelto tnacer”. Unaaca de humanos hechos inmocaes por un poderoso ito (que muchas aman ‘ue fe creado po ss). La mayortade las momias est contra os vamp tos y algunas actin como aladas de los Garo Nets: Una stcedotsa de Bsr y Paentela de los Caminantes Si lenciosos. Fue converts en vampio por Sutekhy ShuHous un Ahroun de os Cainantes, le dio muerte. No debe confundse can Nebthe, la diosa de Ia gue toma su sombre, Introduccion: Grleget frente a egfpiles Los etn de Expl moan ge Raia en Fp engl or nore pg pr lamar de os des eek tT rte ena mayor dela coos Anu su ates qo A Hr nie de Nets por Neb, et. Esta eleccdn est lista se ha tomado por dos zones. Una que el ete comin «std mis fliizado con Horas y Osiris que con Hen y As. Sin embargo, también hemos elegdo ls versiones regs de esos nom bres cuando se refieren las bests sobrenaurles que supuest mate inspitarn ls leyendas dels propio dass egipcis (que prude tomar la forma gue el Naradorcorsdere ms app, desde la Bec total a La Tncarae genuina). A sino te moleta Taidea de que fs antiguas eipeios del Mundo de Tinea adoea- ran a una seie de vampires, mages y otras “dedades rauulen tas tenes las heramientas pasa juga [Nome Una provincia onegién adinistativa del Antiguo Expt, Su nombee vine del griego noma, que ls Epos aman ha ‘SetiSutekhs En la mitclogia egipcia es el dos de la oscuridad, la vera, ls hosiidad y de ls eines extraners;etemo rival de Heru (Hous), Los Caminantes sostienen queen el. Antiguo Egipo, Set roms Ia fora fsca de vampiro,conquisté Epo y condujo a los Bubosti asia Ineatincny alos CaminancesSlencise alexi. Algunos Garou pen san gue él todavia duerme en agin lugar de Egito. pesar de do, descendents vampicos, conocids oma los Sepuidores de Set o Seis) tienen ifuencia en muchas pares dl mundo, nrmalmente en circus comerciales o de tific de dogs. ‘Shai (ple Ushabe): Antiguas figuras funerarasenterradas junto Afro para poceelo acompataco y guiso através dels reinos de les muertos. Los epi ligaos a algunas de ets figuras mantenen todavia su existencia y ss tacos ‘Sharia: El cuerpo de la ley imica Licralment sgiica “cam ro", Cuando pronunci con un" nal también se usa para referse al nombre de una calle Shemswher: Literamente “es Seuidres de bre de un orden espectca de momias, peo los Caminartes ula ts ‘ods las mois, Petvosumente este término para eferie ‘Suna: Suna signa “cacy exh consiuda por fa uma de todos ls dichos y echos de Mahoma reogios por sus seguidoesy com: airs. Como tl es silo dees del Corin corn funte de as cree cin lav pretcas limes, Suna (y de ai “sun” 0 “suri bin se rire a [ideas dominantes ola ered de los mis ‘en oposcn a es chitas “TaMera: “Tita del Dei? el mundo fico. “Tatcheset ( Tides): Literalmente “La sie rea ntal de os CaminantesSlencioses en la Un. ‘Untbkau EI nombre para los poderes sobmenaurles eipcis. Al tin Garou egpep urine término “urthekau” como sinimo de °Do- ungue tabi se aplica mds gendrcamene als capacidaes de ozo srs sobrensturals, ‘Wad La mayorfa de los lechos de ro sccs através de los que el gun aye dante as ivi casos de inieeno Yaaru: Seyi la mitlog espa, Yara Sebet-Aar, que sg «a el eampo des juncor; también conocido como Ir, Aal) campos del mundo oeuto, studs en el rein de los muertos. Es un lugar hermaso en donde fos dfuntos pueden realizar sus actividades prefers, ros de alimento. Set ral Enos campos we cutivan para proveer alos mu presenta como un extenso camo de tio, sinboo dela vida. Yaar se Sita en el este, donde se lvanta el sol, pero a veces también se considera 0 de isas. Coresponden, de una manera los Camps Elsos de los Grieg. E/ Sof Poniente 13 Ia primera forma de magia organiadn de ‘mung, una tain que pronto nes pa los represen Egipo (qu peimera en todo traria intermiales problemas Limo begaron fos Lobo a Ejtto 4 no, Relmente no {on los labs natives de Epo Quis, ha habido nunca muchos de nesta especie en el reino del deseo y menos todavia en fos tempos mers. Peo no se necesita consulta demasiado la mitologt eines para encontrar al “oe Iupino Wipwawet Yas saber que lo espcios han estado en contacto con ls lob dee siempre. Aungue las Caminantes hayanos sido los ms itinerant dels hijos upinos de Gaia, Expo era el nico lugar al qu pianos mae hogat A pesar de o que hayaspodo escuchar por ahi, nuestros ancestos son ks dncos Garou verdaderamente natives del Ni, Falmente, has historias de creientesarupaciones de primates alo largo del No llegron as ofdo de os Garou dels znas de los alede dre, El propio No era una bendiién par aquellos que fo rodeaban, una fuerza del Kas sutvzada por el entonces Benigno Wyem del Equi ei, que controlabael ciclo anual de desbordamiento vue a su cauce ‘que depostaba una ica capa de imo en as tas de os lededores, Por 0, alguns ene nosezespensunos que say lg fragmento esp tual dejado por el Wyrm del Equilibrio original, debe estar junto al Ni ‘oso os Ios observatos este lugar edénico, velando por las cid des nacientes desde las das dels aleeddores, 0 movindonos ent ka gente para aprender mds Esto era algo nuevo. los Garou haan vlado por ls humanidad durante milenioe antes de que emeriera la ciilza- ‘in, peo notames amo es primates, tcados po el conocinien cose chao dela Abuela Teedora aprender a abla, a conse ya mata safe la rain del Imperium, verdad? La humanised se exten is demasiado lejos, demasiado ripidamente, matando en excesoy redv- clendo las was tetas de casa. Peo nunca hua demasiado kaos en fértl delta del Nilo, que fue considerado coma el legtimo reino de kos Bast y otros Fea. Las manadassalvajs de esos Gato, que pronto se convertisfan en los Garas Rojas, se encontraron slosen el inrento de controlar el nimero de humanos en Expo. A pesar de st tenacidad (0, feel que Inpergium acai alin tempo antes de que ipo se cone en un eaneo in portant dela cviizacén, pero el hecho de que nunca enrara en vice probablemenceoxorgs ventana a eivizacin del Nilo ‘La poblacin de Egito auments,aprendiendo los métados riclur, alent Ia magn, Por supuesto, les ayudaron un poco en todo esto. Los Bastet sintieron facinacién por los simios desde muy ano, al gual que (lo reconozco) algunos Guz, Pero bastante mis ante para el desarllo de Ie civiizacién dl Nilo fueron Is quimaciones de Tos no muertos. Eran poos, pero reunian un vast po + mis vejos vein el mundo como un gar host, dada necesdal de mutiudes humana y ss vulnerabiidad durante edi ‘buscaronreunie grupos de humanios ss altededor cada ves ms name rosos. Nuestasleyendshablan de una ciudad ancigua gobernada por lesen alin lugar del Desierto Occidental, augue las historias a son mas que rumees. Hl Desierto Occidental conserva una repuaein oscuray peligrosa desde entones, Pero con su ayuda o sine, el hecho esque el nmero de humanoserecié sobre las ‘evuberantesllanuras del Nilo Aungae es verdad qu ls Caminantes faim Ia primers iby a mis rumerosa que se eur lo largo det Nilo, no estamos solos. Ade mis de los ya mencionados Garas Rojas, extaban los Garou a los que Io de ese horrible lug llamsamos *Protectres de Simios,o simplemente Protectores. Ess predecesores de los maeros Moradces del Cia ya hab demos tho ou facinacign por fa humanidad y us jguetsinpcados po la Tj dora, por lo fs de humanos creciendo en el dirt consituta una fuer traci par os artfics. Miso menos a INN mismo tiempo, algunos Hijos de Gaia errantes (sobre todo de Mescpotamia)descubrcron la repn dl Nilo y pudiern ser, junto a los Protectore, una fuera pra que despuntara el Inergium Las lideres dela naciin Catou enviar a algunos de los mi xi genes des suyos, desde Aca yl fas ins dl norte, para absevat Ta stuatén y decir qué debia hacerse. Estos Colas Platendos, que pronto se costzifan en la Cas del Coaain Sabi, solkitaron areas entre los eaciques de ls esi siguendo la costume, Pueden deci lo iran sobre las enores de a tabu durante aquellos di mos buensrasones pra coniaren lati ier. Ader, hasta el pre- seate, la Casa del Corin Sabo a hecho mds que inguna ota fain dd Colmllos Plteados por ganarse el respeto dels nt ‘1s cos, fueron los nics CalmillosPateados qu no atciipzon en Ja Guerra de a Rabia, Esto fae en parte wna decsn cia fen ito {ramos pos y entrar en combate con los otos Fea hubiera io cs un suicidio) pero los CorasinSabio siempre han perseguo el acverdo con los otos Fe spintalsy ica Tis la primera ola de Garon que enraan en la ren, legac ex Roehuesos. En las primers ciadades del Ancguo Espo, los miembros de ‘ea tnibu pasron de sels solitarios vagabundos en las aera dela cudad a vivir entre los esclvesy los despseas dl corn dela cu «dd. Probablemente las peinera expesencas que vsieron aga han am: sada alos Roehuesos de Expt todavia mas que a los dl resto del mun 1a. Pero voliendo alos Garo, foe en Ego dade prineroeuvios una visi: del mundo que se avecina 4a Guerra Te fa Rela En Expt, la Guera de le Raa fue mis bin algo sccundario, Su que une manera cinca de expla eto es decir que no aba su Dratat y monspryet ‘ens ya ta cabera a pmo de eal? Chit apes digo que ches de ea seme ue compen ene gal que thes ts aie de ero x dds de plc a ‘bey a a humana ya erent Los igs eps tein hbo de “since” as dead Han melo un dhs con oops forma deldses que sharcaran mie concep tos mets, Sus fies pin et as polis y rend podin mex dies ales de diets oes ae uo gue Siena td iin dnd sno en Egos pan econ ese amo Pah Ser Oi! Entre eta rata pf de de dade ene pre ep bn gr de does gies oma por eempo el Clee Reh), perm muchos most ‘mpi, xp pode, ins no Garou, ‘reamos culos humanos para nuestos propio fins Apu (Anubis, Dios de los Muertos)? ‘Percibes el pace? Que Yo sepa no hubo una entiad espectca que geneara el mito de Anubis, pono sgl de nuestra tabu despendigada por agus y por allen forma Crinos (tenuemente cecordada através del Vela) fueron sufcents para graba la imagen en la psique expe. Por supuesto, algunos vampiros han inentado sacar provecho al at quetipo desde aquellos tempos. Nosotes las Garou s6lo pode ‘mos reivindicar una pocién pequefia pero importante de lami tologfa expcia. Despues de rd, cn eriaturas como Sutekh (co nocido en Occidente como Seth o Set reivinicando iestina- mente su dvniad, la lucha por el alma ipa ha sido un asin to complejo que no puede ser vencda defintivamente por ning 1a facen,Incuso oy en dia pueden encontrar en la Umbra TIncarmze, Yaginose inluso un par de podeross Gaflinos que ‘ienen prtensones de alcanzar el extatus de doses, Capitule uno: La Tierra Antigua 17 Qe en reas. Sr rene rae TN | ficients loos como para afonta una gue ast, por logue los Garou de Khem elgieon una vie de acuerdo para sorevivi Tal vr fue una dei sin ms ragmdtca que cn, aunque tin puedo decir que los Garou

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