‫ﻓﻘﻪ‪ 

‬ﺍﻟﻠﻐﺔ ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬

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‫‪1‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫‪ ... - 1‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‬
‫ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺳﺮﱡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ " ‬ﻷﺑﻲ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻧﺮﺟﻮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻜﻮﻥ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺣﻘﻘﻨﺎ‪ ‬‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺭﻏﺒﺎﺕ‪ ‬ﺃﻫﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ‪ ‬ﻣﺘﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﻧﺴﺒﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﻮﺍﻫﺪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗﺎﺋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " : ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ"‬
‫ﻭﻧﺤﻦ‪ ‬ﻧﺸﻜﺮ‪ ‬ﻫﺆﻻء‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﻠﺼﻴﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺍء‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﻧﺒﻬﻮﻧﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬‬
‫ﺑﻘﺴﻤﻴﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﺂﺧﺬ‪ ‬ﻭﺃﺧﻄﺎء‪ ‬ﻣﻄﺒﻌﻴﺔ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮ‪ ‬ﻣﻄﺒﻌﻴﺔ‪ ‬ﺗﻼﻓﻴﻨﺎ‪ ‬ﺟﻠﱠﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ‬ﺑﺤﻤﺪ‪ ‬ﺍﷲ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﻭﻓﺮ‪ ‬ﺍﻷﺻﺪﻗﺎء‪ ‬ﺳﻬﻤﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻴﺎﻥ‪ ‬ﺍﻷﺧﻄﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺂﺧﺬ‪ ‬ﻭﺃﺟﺪﺭﻫﻢ‪ ‬ﺑﺸﻜﺮﻧﺎ‪ ‬ﻭﺛﻨﺎﺋﻨﺎ‪ ‬ﺻﺪﻳﻘﻨﺎ‪ ‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﺜﺒﺖ‪ " ‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪ " ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﺳﺘﺎﺫ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻠﻴﺔ‪ " ‬ﺩﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻮﻡ‪ " ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺭﺣﻠﺔ‪ ‬‬
‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﻤﻠﻜﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻳﺔ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻧﺪﺏ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﺗﺪﺭﻳﺲ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻭﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺑﻜﻠﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﺮﻳﻌﺔ‪ ‬ﺑﻤﻜﺔ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺮﻣﺔ‪ . ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺮﺭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺪﺭﺳﻪ‪ ‬ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺭﺍﺡ‪ ‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪ ‬ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪ ‬ﻳﺠﻮﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻜﺘﺒﺎﺕ‪ ‬ﻣﻜﺔ‪ ‬ﺑﺎﺣﺜﺎ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻣﺨﻄﻮﻃﺎﺕ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ "  ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬‬
‫ﻭﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ " ‬ﻟﻴﻌﺎﺭﺽ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻋﺜﺮ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻧﺴﺨﺔ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺟﻴﺪﺓ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺨﻂ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﺒﻂ‪ ‬ﺑﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﻡ‪ ‬ﺍﻟﻤﻜﻲ‪ ‬ﻭﺃﺧﺬ‪ ‬ﻳﻌﺎﺭﺽ‪ ‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺘﻨﺎ‪ " ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ " ‬ﺑﺎﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ‪ ‬‬
‫ﻭﻛﻠﻤﺎ‪ ‬ﻭﺟﺪ‪ ‬ﺧﻼﻓﺎ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ‬ﺩﻭﱠﻧﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺔ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‪ ‬ﻛﻠﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﻫﺪﺍﻫﺎ‪ ‬ﺇﻟﻴﻨﺎ‪ ‬‬
‫ﻟﻨﻀﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃﺒﻌﺔ‪ ‬ﺣﺪﻳﺜﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﻄﺒﻮﻋﺎﺗﻨﺎ‬
‫ﻭﻧﺤﻦ‪ ‬ﻧﺸﻜﺮ‪ ‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪ ‬ﺍﻟﺴﺒﺎﻋﻲ‪ ‬ﺷﻜﺮﺍ‪ ‬ﺟﺰﻳﻼ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺎﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﺪﻳﺮ‪ ‬ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺩﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ " ‬ﺑﺎﻟﻤﻜﺘﺒﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻴﻤﻮﺭﻳﺔ‪ ‬ﻧﺴﺨﺘﺎﻥ‪ ‬ﺧﻄﻴﺘﺎﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﻣﻘﻴﺪﺗﺎﻥ‪ ‬ﺑﺮﻗﻤﻲ‪ ‬‬
‫" ‪ 146 ٬ 145‬ﻟﻐﺔ‪ . " ‬ﺃﻭﻻﻫﻤﺎ‪ ‬ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ ‬ﺟﻴﺪﺓ‪ ‬ﺍﻟﺨﻂ‪ ‬ﻭﺑﺎﻷﺧﺮﻯ‪ ‬ﺧﺮﻡ‪ ‬ﻛﺒﻴﺮ‪ ‬ﺳﻘﻂ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﺧﻴﺮﺓ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗﺨﻠﻮ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺨﺘﺎﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺧﻄﺎء‪ ‬ﺑﻘﻠﻢ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺦ‪ ‬ﻭﻛﻨﺎ‪ ‬ﻧﺮﺟﻊ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ‬ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻧﻌﻮﱢﻝ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ‬ﺩﺍﺋﻤﺎ‬
‫ﻭﺑﻌﺪ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻭﻻﺕ‪ ‬ﻛﻠﻬﺎ‪ ‬ﺇﻧﻨﺎ‪ ‬ﻧﺮﺟﻮ‪ ‬ﻣﻤﻦ‪ ‬ﻳﻘﺮﺅﻭﻥ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﻘﺤﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻲﱢ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭﺟﺪ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺴﺘﺤﻖ‪ ‬ﺍﻟﻨﻘﺪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻌﺎﻭﻧﻨﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻼﻓﻴﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃﺒﻌﺔ‪ ‬ﺃﺣﺪﺙ‬
‫ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺗﻮﻓﻴﻘﻨﺎ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑﺎﷲ‬
‫‪ ... - 1‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ : ‬ﻣﺆﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ 430 - 350 " ‬ﻩ"‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺍﺳﺘﻤﺪﺩﻧﺎ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺘﺮﺟﻤﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪:‬‬
‫" ‪" 1‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻴﻪ‪ " : ‬ﺳﺤﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ " ‬ﻭ‪ " ‬ﻳﺘﻴﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﺪﻫﺮ‪ " ‬ﺍﻟﻤﻄﺒﻮﻋﺘﻴﻦ‪ ‬ﺣﺪﻳﺜﺎ‬
‫" " ‪" 2‬ﺩﻣﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼﺮ‪ " ‬ﻟﻠﺒﺎﺧﺮﺯﻱ‬

‫‪2‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫" " ‪" 3‬ﺯﻫﺮ‪ ‬ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ " ‬ﻟﻠﺤﺼﺮﻱ‬
‫" " ‪" 4‬ﻣﻌﺎﻫﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﻨﺼﻴﺺ‪ " ‬ﻟﻠﻌﺒﺎﺳﻲ‬
‫" " ‪" 5‬ﻧﺰﻫﺔ‪ ‬ﺍﻷﻟﺒﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃﺒﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﺩﺑﺎ‪ " ‬ﻹﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ‬
‫" " ‪" 6‬ﺍﻟﻮﺍﻓﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪ " ‬ﻟﻠﺼﻔﺪﻱ‬
‫" " ‪" 7‬ﻭﻓﻴﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‪ " ‬ﻹﺑﻦ‪ ‬ﺧﻠﻜﺎﻥ‬
‫ﺍﺳﻤﻪ‪ ‬ﻭﺷﻲء‪ ‬ﻋﻨﻪ‪:‬‬
‫ﻫﻮ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ ‬ﻟﻘﺐ‪ ‬ﺑﺎﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﻓﺮﱠﺍء‪ ‬ﻳﺨﻴﻂ‪ ‬ﺟﻠﻮﺩ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺐ‪ ‬ﻭﻳﻌﻤﻠﻬﺎ‪ ‬ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﻋﺮﻓﻨﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺆﺩﱢﺏ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﺒﻴﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛُﺘﱠﺎﺏ‪ ‬ﺍﺳﺘﻄﻌﻨﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﻘﻮﻝ‪ ‬‬
‫ﺟﺎﺯﻣﻴﻦ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻋﻤﻞ‪ ‬ﺍﻟﺠﻠﻮﺩ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜﻦ‪ ‬ﺻﻨﺎﻋﺔ‪ ‬ﻳﻌﻴﺶ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﻳﺤﻴﺎ‪ ‬ﻷﺟﻠﻬﺎ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬‬
‫ﻳﻌﺎﻟﺠﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﺩﱢﺑﻮﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺗﻴﺐ‪ ‬ﻭﻫﻢ‪ ‬ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﺄﺩﻳﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﺷﺒﻪ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ‬ﺑﺤﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﻣﺆﺩﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﺒﻴﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻜﺎﺗﺐ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻬﺪ‪ ‬ﻣﻀﻰ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺷﺪﱠ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﺧﻴﻮﻁ‪ ‬ﺍﻟﺼﻮﻑ‪ ‬‬
‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺭﻗﺒﺘﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻐﺰﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳﺪﻩ‬
‫ﻭﻋﺎﺵ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭ‪ ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻭﻭﺍﻟﺪ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺯﻱ‪ ‬ﺻِﻨﻮَﻳﻦ‪ ‬ﻟَﺼﻴﻘَﻲ‪ ‬ﺩﺍﺭ‪ ‬ﻭﻗﺮﻳﻨﻲ‪ ‬ﺟﻮﺍﺭ‪ ‬ﺗﺪﻭﺭ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻛﺘﺐ‪ ‬ﺍﻹﺧﻮﺍﻧﻴﺎﺕ‪ ‬ﻭﻳﺘﻌﺎﺭﺿﺎﻥ‪ ‬ﻗﺼﺎﺋﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺑﺎﺕ‪ . ‬ﻭﻧﺸﺄ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺯﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺠﺮ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻭﺗﺄﺩﺏ‪ ‬ﺑﺄﺩﺑﻪ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻫﺘﺪﻯ‪ ‬ﺑﻬﺪﻳﻪ‪ ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺃﺑﺎ‪ ‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ‬ﻳﺤﺪﻭﻩ‪ ‬ﺑﻌﻄﻔﻪ‪ ‬ﻭﻳﺤﻨﻮ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﻳﺮﺃﻑ‪ ‬ﺑﻪ‪ . ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺯﻱ‪ ‬‬
‫ﻭﻧﻘﻞ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻧﻘﻞ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ " ‬ﺩﻣﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼﺮ‪ " ‬ﺃﺷﻌﺎﺭﺍ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺭﻭﺍﻫﺎ‪ ‬ﺃﺑﻮﻩ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬‬
‫ﻳﺬﻛﺮ‪ ‬ﻟﻨﺎ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎ‪ ‬ﻣﻤﺎ‪ ‬ﺟﺮﻯ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺨﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﻴﻦ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻭﺍﻋﻴﺔ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺤﻔﻆ‪ ‬ﻓﻌﺮﻑ‪ ‬ﺑﺤﺎﻓﻆ‪ ‬ﻧﻴﺴﺎﺑﻮﺭ‪ ‬ﻭﺃﻭﺗﻲ‪ ‬ﺣﻈﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‪ ‬ﺑﺰﱠ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ‪ ‬‬
‫ﻓﻠﻘﺐ‪ ‬ﺑﺠﺎﺣﻆ‪ ‬ﺯﻣﺎﻧﻪ‪ ‬ﻭﻋﺎﺵ‪ ‬ﺑﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭ‪ ‬ﺣﺠﱠﺔ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﺮﻭﻱ‪ ‬ﺛﻘﺔ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﺤﺪﱢﺙ‪ ‬ﻣﻜﻴﻨﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻠﻤﻪ‪ ‬ﺿﻠﻴﻌﺎ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻨﻪ‪ ‬ﻓﻘﺼﺪ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺻﺪﻭﻥ‪ ‬ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﺁﺑﺎﻁ‪ ‬ﺍﻹﺑﻞ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺳﺎﺭ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻵﻓﺎﻕ‪ ‬ﺳﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﺜﻞ‬
‫ﻭﻧﺤﻦ‪ ‬ﻧﻘﺘﻄﻒ‪ ‬ﻫﻨﺎ‪ ‬ﺟُﻤَﻼ‪ ‬ﻧﻌﺘﻪ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺃﻋﻼﻡ‪ ‬ﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻴﻒ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺋﺮﺓ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺑﺴﺎﻡ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﻗﺘﻪ‪ ‬ﺭﺍﻋﻲ‪ ‬ﺗﻠﻌﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﻭﺟﺎﻣﻊ‪ ‬ﺃﺷﺘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻨﺜﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻈﻢ‪ ‬ﺭﺃﺱ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺯﻣﺎﻧﻪ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺼﻨﻔﻴﻦ‪ ‬ﺑﺤﻜﻢ‪ ‬ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ‪ ‬ﻃﻠﻌﺖ‪ ‬ﺩﻭﺍﻭﻳﻨﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺏ‪ ‬ﻃﻠﻮﻉ‪ ‬ﺍﻟﻨﺠﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻐﻴﺎﻫﺐ‪ ‬‬
‫ﻭﺗﺂﻟﻴﻔﻪ‪ ‬ﺃﺷﻬﺮ‪ ‬ﻣﻮﺍﺿﻊ‪ ‬ﻭﺃﺑﻬﺮ‪ ‬ﻣﻄﺎﻟﻊ‪ ‬ﻭﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺴﺘﻮﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺣﺪﱞ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻭﺻﻒ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳﻮﻓﻲ‪ ‬ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ‪ ‬ﻧﻈﻢ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬‬
‫ﺭﺻﻒ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺯﻱ‪:‬‬
‫ﻫﻮ‪ ‬ﺟﺎﺣﻆ‪ ‬ﻧﻴﺴﺎﺑﻮﺭ‪ ‬ﻭﺯﺑﺪﺓ‪ ‬ﺍﻷﺣﻘﺎﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﻫﻮﺭ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ‪ ‬ﻣﺜﻠﻪ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺃﻧﻜﺮﺕ‪ ‬ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‪ ‬ﻓﻀﻠﻪ‪ ‬ﻭﻛﻴﻒ‪ ‬ﻳﻨﻜﺮ‪ ‬‬
‫ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻤﺰﻥ‪ ‬ﻳﺤﻤﺪ‪ ‬ﺑﻜﻞ‪ ‬ﻟﺴﺎﻥ‪ ‬ﻭﻛﻴﻒ‪ ‬ﻳﺴﺘﺮ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺨﻔﻰ‪ ‬ﺑﻜﻞ‪ ‬ﻣﻜﺎﻥ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ‪:‬‬

‫‪3‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﻠﻘﺐ‪ ‬ﺑﺠﺎﺣﻆ‪ ‬ﺯﻣﺎﻧﻪ‪ ‬ﻭﺗﺼﺎﻧﻴﻔﻪ‪ ‬ﺍﻷﺩﺑﻴﺔ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻧﺒﺎﺭﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﺰﻫﺔ‪ ‬ﺍﻷﻟﺒﺎ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻓﺈﻧﻪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﺩﻳﺒﺎ‪ ‬ﻓﺎﺿﻼ‪ ‬ﻓﺼﻴﺤﺎ‪ ‬ﺑﻠﻴﻐﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺤﺼﺮﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ‬ﺯﻫﺮ‪ ‬ﺍﻵﺩﺍﺏ‪:‬‬
‫ﻭﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻳﻌﻴﺶ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻭﻗﺘﻨﺎ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻓﺮﻳﺪ‪ ‬ﺩﻫﺮﻩ‪ ‬ﻭﻗﺮﻳﻊ‪ ‬ﻋﺼﺮﻩ‪ ‬ﻭﻧﺴﻴﺞ‪ ‬ﻭﺣﺪﻩ‪ ‬ﻭﻟﻪ‪ ‬ﻣﺼﻨﻔﺎﺕ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻧﺸﻬﺪ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺑﺄﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﺗﺐ‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺍﻟﺒﺴﺘﻲ‪:‬‬
‫ﻗﻠﺒﻲ‪ ‬ﺭﻫَﻴﻦٌ‪ ‬ﺑﻨﺴﺎﺑﻮﺭ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺃﺥٍ‪ ... ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻣﺜﻠﻪ‪ ‬ﺣﻴﻦ‪ ‬ﺗَﺴﺘَﻘﺮﻱ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ‬ﺃﺥُ‬
‫ﻟﻪ‪ ‬ﺻﺤﺎﺋﻒ‪ ‬ﺃﺧﻼﻕ‪ ‬ﻣﻬﺬﺑﺔٍ‪ ... ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻼ‪ ‬ﻭﺍﻟﻈﺮﻑ‪ ‬ﺗُﻨﺘَﺴَﺦُ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﻗﻼﻗِﺲ‪ ‬ﻳُﻄﺮﻱ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ " ‬ﻳﺘﻴﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﺪﻫﺮ‪ " ‬ﺃﺷﻌﺎﺭﺍ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻛُﺘْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮ‪ ‬ﻳﺾِ‪ ‬ﻵﻟﻲ‪ ... ‬ﻧُﻈِﻤَﺖْ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺟِﻴﺪِ‪ ‬ﺍﻟﻮﺟﻮﺩْ‬
‫ﻓَﻀﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ... ‬ﻓﻀﻞ‪ ‬ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻮﺩْ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪:‬‬
‫ﺃﺑﻴﺎﺕ‪ ‬ﺃﺷﻌﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‪ ... ‬ﺃﺑﻴﺎﺕ‪ ‬ﺃﻓﻜﺎﺭ‪ ‬ﻗﺪﻳﻤﺔْ‬
‫ﻣﺎﺗﻮﺍ‪ ‬ﻭﻋﺎﺷﺖ‪ ‬ﺑﻌﺪﻫﻢ‪ ... ‬ﻓﻠﺬﺍﻙ‪ ‬ﺳﻤﻴﺖ‪ ‬ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔْ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻳﻌﻘﻮﺏ‪ ‬ﺻﺎﺣﺐ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻳﻘﺮﻅ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﺳﺤﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ " ‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪:‬‬
‫ﺳﺤَﺮﺕَ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ " ‬ﺳﺤﺮﻙ‪ ... " ‬ﻓﺠﺎء‪ ‬ﻗﻼﺩﺓً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟﻴﺪ‪ ‬ﺩﻫﺮﻙْ‬
‫َ‬
‫ﻭﻛﻢ‪ ‬ﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﻌﺎﻥٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻌﺎﻥ‪ ... ‬ﺷﻮﺍﻫﺪ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﻌﻠﻮ‪ ‬ﺑﻘﺪﺭﻙْ‬
‫ﻭُﻗِﻴﺖَ‪ ‬ﻧﻮﺍﺋﺐ‪ ‬ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ‬ﺟﻤﻴﻌﺎً‪ ... ‬ﻓﺄﻧﺖ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ‬ﺣﺎﻓﻆ‪ ‬ﺃﻫﻞ‪ ‬ﻋﺼﺮﻙْ‬
‫ﻭﺭﺛﺎﻩ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻛﻢ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﻠﺒﻲ‪ ... ‬ﺃﺑﺮﻉ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐِ‬
‫ﻟﻴﺖ‪ ‬ﺍﻟﺮﺩﻯ‪ ‬ﻗﺪﱠﻣﻨﻲ‪ ‬ﻗﺒﻠﻪ‪ ... ‬ﻟﻜﻨﻪ‪ ‬ﺃﺭﻭﻍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐِ‬
‫ﻳﻄﻌﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷﺎء‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﺑﺎﻝ‪ ... ‬ﻣﻮﺕ‪ " ‬ﺑﺎﻟﻤﻮﺕ‪ " ‬ﻛﻄﻌﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﻣﺢ‪ ‬ﺑﺎﻟﺜﻌﻠﺐِ‬
‫ﻫﺬﻩ‪ ‬ﻃﺎﺋﻔﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ‬ﺗﺪﻟﻚ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻜﺎﻧﺔ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ‪ ‬ﻧﺠﺘﺰﺉ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﻧﻘﻒ‪ ‬ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ . ‬ﺛﻢ‬
‫ﻟﻌﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﺮﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺟﺮﺕ‪ ‬ﺑﻴﻨﻪ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﺳﻬﻞ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺯﺑﺎﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻌﻄﻴﻚ‪ ‬ﺻﻮﺭﺓ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺷﺎﻋﺮﺍ‪:‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ : ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺳﻬﻞ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺯﺑﺎﻥ‪ ‬ﻳﻮﻣﺎ‪ : ‬ﺇﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷَﻠْﺸَﻞ‪ ‬ﻭﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺳﻠْﺴَﻞ‪ ‬ﻭﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗَﻠْﻘَﻞ‪ ‬ﻭﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑَﻠْﺒَﻞ‪ " ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺑﻤﻦ‪ ‬ﺷﻠﺸﻞ‪ : ‬ﺍﻷﻋﺸﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫َ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺃﺭﻭﺡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻧﻮﺕ‪ ‬ﻳﺘﺒﻌﻨﻲ‪ ... ‬ﺷﺎﻭٍ‪ ‬ﻣِﺸَﻞٌ‪ ‬ﺷَﻠﻮﻝٌ‪ ‬ﺷُﻠْﺸُﻞٌ‪ ‬ﺷَﻮِﻝُ‬
‫ﻭﺑﻤﻦ‪ ‬ﺳﻠﺴﻞ‪ : ‬ﻣﺴﻠﻢ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬

‫‪4‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺳُﻠﱠﺖْ‪ ‬ﻭﺳُﻠﱠﺖْ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺳُﻞﱠ‪ ‬ﺳَﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ... ‬ﻓﺄﺗﻰ‪ ‬ﺳَﻠﻴﻞُ‪ ‬ﺳَﻠﻴﻠﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺴْﻠﻮﻻ‬
‫ﻭﺑﻤﻦ‪ ‬ﻗﻠﻘﻞ‪ : ‬ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻓﻘَﻠْﻘَﻠْﺖُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻬﻢﱢ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻗَﻠْﻘَﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺸﺎ‪ ... ‬ﻗَﻼﻗﻞ‪ ‬ﻋﻴﺲٍ‪ ‬ﻛﻠﻬﻦ‪ ‬ﻗَﻼﻗِﻞُ"‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ : ‬ﺇﻧﻲ‪ ‬ﺃﺧﺎﻑ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻛﻮﻥ‪ ‬ﺭﺍﺑﻊ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‪ " ‬ﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‪ ‬ﻓﺎﻋﻠﻤﻦﱠ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ... ‬ﻓﺸﺎﻋﺮ‪ ‬ﻳﺠﺮﻱ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﺠﺮﻯ‪ ‬ﻣﻌﻪ‬
‫ﻭﺷﺎﻋﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻘﻪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺮﻓﻌﻪ‪ ... ‬ﻭﺷﺎﻋﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻘﻪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺴﻤﻌﻪ‬
‫ﻭﺷﺎﻋﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻘﻪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺼﻔﻌﻪ"‬
‫ﺛﻢ‪ ‬ﺇﻧﻲ‪ ‬ﻗﻠﺖ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺑﺤﻴﻦ‪:‬‬
‫ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﺑﻞ‪ ‬ﺃﻓﺼﺤﺖ‪ ‬ﺑﻠﻐﺎﺗﻬﺎ‪ ... ‬ﻓﺎﻧﻒِ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﺑﻞ‪ ‬ﺑﺎﺣﺘﺴﺎء‪ ‬ﺑَﻼﺑِﻞِ‬
‫ﻓﻜﺎﻥ‪ ‬ﺑﻬﺬﺍ‪ ‬ﺭﺍﺑﻊ‪ ‬ﻓﺤﻮﻝ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ‬ﻟﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪﻡ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﺑﺘﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ‬ﻧﻌﻨﻲ‪ ‬ﺍﻷﻋﺸﻰ‪ ‬ﻭﻣﺴﻠﻢ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺩﻣﻨﺎ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﻋﺮﺿﻨﺎ‪ ‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪ ‬ﻓﻤﺎ‪ ‬ﺃﻭﻻﻧﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺬﻛﺮ‪ ‬ﺟﻤﻼ‪ ‬ﻣﺨﺘﺎﺭﺓ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷﻌﺮﻩ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺭﺣﻤﻪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬‬
‫ﻭﻛﺘﺐ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﻣﻴﺮ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻟﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻚ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﺎﺧﺮ‪ ‬ﻣﻌﺠﺰﺍﺕ‪ ‬ﺟﻤﱠﺔ‪ ... ‬ﺃﺑﺪﺍ‪ ‬ﻟﻐﻴﺮﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻮﺭﻯ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗُﺠﻤَﻊِ‬
‫ﺑﺤﺮﺍﻥ‪ ‬ﺑﺤﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬ﺷﺎﺑﻪ‪ ... ‬ﺷﻌﺮ‪ ‬ﺍﻟﻮﻟﻴﺪ‪ ‬ﻭﺣﺴﻦ‪ ‬ﻟﻔﻆ‪ ‬ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ‬
‫ﻭﺗَﺮَﺳﱡﻞ‪ ‬ﺍﻟﺼﺎﺑﻲ‪ ‬ﻳﺰﻳﻦ‪ ‬ﻋُﻠﻮﱠﻩ‪ ... ‬ﺧﻂ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﻘﻠﺔ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺎﻡ‪ ‬ﺍﻷﺭﻓﻊِ‬
‫ﻛﺎﻟﻨﻮﺭ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛﺎﻟﺴﺤﺮ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛﺎﻟﺒﺪﺭ‪ ‬ﺃﻭ‪ ... ‬ﻛﺎﻟﻮﺷﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﺮﺩ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻣﻮﺷﱠﻊِ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻔَﺘَﻖَ‪ ‬ﻧﻮﺭُ‪ ‬ﺷِﻌﺮﻙ‪ ‬ﻧﺎﺿِﺮﺍً‪ ... ‬ﻓﺎﻟﺤﺴﻦ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻣﺼﺮﱠﻉٍ‪ ‬ﻭﻣُﺮَﺻَﻊِ‬
‫ﺃﺭﺟﻠﺖ‪ ‬ﺃﻓﺮﺍﺱ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻭﺭُﺿﺖَ‪ ‬ﺃﻑ‪ ... ‬ﺭﺍﺱ‪ " ‬ﺃﻓﺮﺍﺱ‪ " ‬ﺍﻟﺒﺪﻳﻊ‪ ‬ﻭﺃﻧﺖ‪ ‬ﺃﻣﺠﺪ‪ ‬ﻣﺒﺪﻉِ‬
‫ﻭﻧﻘﺸﺖ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻐﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ ‬ﺑﺪﺍﺋﻌﺎً‪ ... ‬ﺗُﺰﺭﻱ‪ ‬ﺑﺂﺛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﺮﺑﻴﻊ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻤﺮﻉِ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻳﺼﻒ‪ ‬ﻓﺮﺳﺎ‪ ‬ﺃﻫﺪﺍﻩ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺎ‪ ‬ﻭﺍﻫﺐ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺠﻮﺍﺩ‪ ‬ﻛﺄﻧﱠﻤﺎ‪ ... ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺃﻧﻌﻠﻮﻩ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱢﻳﺎﺡ‪ ‬ﺍﻷﺭﺑﻊِ‬
‫ﻻ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺃﺳﺮﻉ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺧﺎﻃﺮﻱ‪ ... ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﺻﻒ‪ ‬ﻧﺎﺋﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﻗِﻊِ‬
‫ﻭﻟﻮ‪ ‬ﺃﻧﻲ‪ ‬ﺃﻧﺼﻔﺖ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻛﺮﺍﻣﻪ‪ ... ‬ﻟﺠﻼﻝ‪ ‬ﻣُﻬﺪﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ‬ﺍﻷﻟﻤﻌﻲ‬
‫ﺃﻗﻀﻤﺘﻪ‪ ‬ﺣﺐ‪ ‬ﺍﻟﻔﺆﺍﺩ‪ ‬ﻟﺤﺒﱢﻪ‪ ... ‬ﻭﺟﻌﻠﺖ‪ ‬ﻭﺭﺑﻄﻪ‪ ‬ﺳﻮﺍﺩ‪ ‬ﺍﻷﺩﻣﻊِ‬
‫ﻊ‬
‫ﻭﺧﻠﻌﺖ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻗﻄﻌﺖ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﻣﻀﻴﱢﻊٍ‪ ... ‬ﺑﺮﺩ‪ ‬ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ‪ ‬ﻟﺠُﻠﱢﻪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒُﺮﻗُ ِ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻏﺰﻟﻴﺎﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺮﻗﻴﻘﺔ‪:‬‬
‫ﺳﻘﻄﺖ‪ ‬ﻟﺤﻴﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺵ‪ ‬ﻟﺰﻣﺘﻪ‪ ... ‬ﺃﺿﻢ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗﻠﺒﻲ‪ ‬ﺟﻨﺎﺡ‪ ‬ﻣَﻬﻴﺾِ‬
‫ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻣﺮﺽ‪ ‬ﺑﻲ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺣﺒّﻲ‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ... ‬ﺃُﺩَﻟﱢﺲُ‪ ‬ﻣﻨﻜﻢ‪ ‬ﻋﺎﺷﻘﺎ‪ ‬ﺑﻤﺮﻳﺾِ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺧﺮﺯﻱ‪ : ‬ﺃﻧﺸﺪﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﻱ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﻧﺸﺪﻧﻲ‪ -  ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ -  ‬ﻟﻨﻔﺴﻪ‪:‬‬

‫‪5‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻋَﺮَﻛَﺘْﻨِﻲ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﻋﺮﻙ‪ ‬ﺍﻷﺩﻳﻢ‪ ... ‬ﻭﺗﺠﺎﻭﺯﻥ‪ ‬ﺑﻲ‪ ‬ﻣﺪﻯ‪ ‬ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢِ‬
‫ﻭَﻏَﻀﻀﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﺤﺎﻅ‪ ‬ﻣﻨﱢﻲَ‪ ‬ﺇﻻ‪ ... ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻫﻼﻝ‪ ‬ﻳﺮﻧﻮ‪ ‬ﺑﻤﻘﻠﺔ‪ ‬ﺭﻳﻢِ‬
‫ﻟﺤﻈﻪُ‪ ‬ﺳُﻘْﻢُ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﻗﻠﺐٍ‪ ‬ﺻﺤﻴﺢ‪ ... ‬ﺛَﻐﺮُﻩُ‪ ‬ﺑُﺮء‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﺟﺴﻢ‪ ‬ﺳﻘﻴﻢِ‬
‫ﻭﻟﻪ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﺘﺼﻞ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨَﻤﺮﻳﺎﺕ‪:‬‬
‫ﻫﺬﻩ‪ ‬ﻟﻴﻠﺔ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺑﻬﺠﺔ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎ‪ ... ‬ﻭﻭﺱ‪ ‬ﺣﺴﻨﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﻟﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺪﺍﻑِ‬
‫ﺭﻗﺪ‪ ‬ﺍﻟﺪﻫﺮ‪ ‬ﻓﺎﻧﺘﺒﻬﻨﺎ‪ ‬ﻭﺳﺎﺭﻕْ‪ ... ‬ﻧﺎﻩ‪ " ‬ﻭﺳﺎﺭﻗﻨﺎﻩ‪ " ‬ﺣﻈﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺮﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻓﻲ‬
‫ﺑﻤُﺪﺍﻡٍ‪ ‬ﺻﺎﻑٍ‪ ‬ﻭﺧِﻞﱟ‪ ‬ﻣُﺼﺎﻑٍ‪ ... ‬ﻭﺣﺒﻴﺐٍ‪ ‬ﻭﺍﻑٍ‪ ‬ﻭﺳَﻌﺪٍ‪ ‬ﻣﻮﺍﻓﻲ‬
‫ﻭﻛﺘﺐ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻧﺼﺮ‪ ‬ﺳﻬﻞ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺯﺑﺎﻥ‪ ‬ﻳﺤﺎﺟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺣﺎﺟﻴﺖ‪ ‬ﺷﻤﺲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ... ‬ﻧﺪﻳﻢ‪ ‬ﻣﻮﻻﻧﺎ‪ ‬ﺍﻷﻣﻴﺮ‪ ‬ﻧﺼﺮ‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﺣﺎﺟﺔ‪ ‬ﻷﻫﻞ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﻣِﺼﺮ‪ ... ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﺩﺍﺭٍ‪ ‬ﻭﺑﻜﻞ‪ ‬ﻗُﻄﺮ‬
‫ﻟﻴﺴﺖ‪ ‬ﺗﺮﻯ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑُﻌﻴﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﻓﻜﺘﺐ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﺟﻮﺍﺑﻪ‪:‬‬
‫ﻳﺎ‪ ‬ﺑﺤﺮ‪ ‬ﺁﺩﺍﺏ‪ ‬ﺑﻐﻴﺮ‪ ‬ﺟَﺰْﺭِ‪ ... ‬ﻭﺣﻈﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﻧَﺰ ﺭِ‬
‫ﺣﺰَﺭﺕُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻗﻠﺖ‪ ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺣَﺰﺭﻱ‪ ... ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻋﻨﻴﺖ‪ ‬ﺩُﻫﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺰْﺭِ‬
‫ﻳَﻌﺼُﺮُﻩُ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﻗﻮﺓ‪ ‬ﻭﺃﺯ ﺭِ‬
‫ﻣﻮﻟﺪﻩ‪ ‬ﻭﻭﻓﺎﺗﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻴﺲ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﺗﺤﺪﺛﻮﺍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﺧﻼﻑ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻴﻼﺩﻩ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﺗﻜﺎﺩ‪ ‬ﺗﺮﻯ‪ ‬ﻟﻬﻢ‪ ‬ﻛﻠﻤﺔ‪ ‬ﻣﺠﻤﻌﺎ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬‬
‫ﺃﺑﺎ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﻭﻟﺪ‪ ‬ﺳﻨﺔ‪ ‬ﺧﻤﺴﻴﻦ‪ ‬ﻭﺛﻼﺙ‪ ‬ﻣﺎﺋﺔ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﺸﺮ‪ ‬ﻟﻠﺨﻼﻑ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻨﺔ‪ ‬ﻭﻓﺎﺗﻪ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻓﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﻮﻓﻴﺎﺕ‪ ‬ﺣﻴﺚ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﺗﻮﻓﻲ‪ -  ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ -  ‬ﺳﻨﺔ‪ ‬ﺛﻼﺛﻴﻦ‪ ‬ﻭﺃﺭﺑﻊ‪ ‬ﻣﺎﺋﺔ‪ ‬ﻭﻗﻴﻞ‪ ‬ﺳﻨﺔ‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻊ‪ ‬ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ‪ " ‬ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﺃﻳﻴﻦ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬ﻗﻀﻰ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻧﺤﺒﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋﻤﺮﻩ‪ ‬ﺗﺎﺭﻛﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﺮﺑﻲ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﻦ‪ ‬ﻣﺆﻟﻔﺎ‪ ‬ﻳُﻌﻤَﺮُ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺿﻌﻒ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﺮ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﻨﻘﻀﻲ‪ ‬ﺃﻋﻤﺎﺭ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮﺓ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺒﻠﻎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬‬
‫ﺷﺄﻭﻩ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻋﺎﺵ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺒﺴﻄﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻮﺍﻟﻴﻒ‪ ‬ﻣﻬﻀﻮﻣﺎ‪ ‬ﺷﺒﻪ‪ ‬ﻣُﻀَﻴﱠﻖ‪ ‬ﻳﺸﻜﻮ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌﻮﺯ‪ ‬‬
‫ﺟﻮﺭﺍ‪ ‬ﻭﻇﻠﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺭﺣﻤﻪ‪ ‬ﺍﷲ‪:‬‬
‫ﺛﻼﺙ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﻣُﻨﻴﺖ‪ ‬ﺑﻬﻦ‪ ‬ﺃﺿﺤﺖ‪ ... ‬ﻟﻨﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ‬ﻣﻨﻲ‪ ‬ﻛﺎﻷﺛﺎﻓﻲ‬
‫ﺩﻳﻮﻥ‪ ‬ﺃﻧﻘﻀﺖ‪ ‬ﻇﻬﺮﻱ‪ ‬ﻭﺟﻮﺭ‪ ... ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﺷﺎﺏ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻏُﺪﺍﻓﻲ‬
‫ﻭﻣﻘﺪﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻜﻔﺎﻑ‪ ‬ﻭﺃﻱ‪ ‬ﻋﻴﺶ‪ ... ‬ﻟﻤﻦ‪ ‬ﻳُﻤﻨﻰ‪ ‬ﺑﻔﻘﺪﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﻜﻔﺎﻑِ‬
‫ﻭﻛﺄﻧﻲ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺃﻧﻘﺾ‪ ‬ﺍﻟﻬﻢﱡ‪ ‬ﻇﻬﺮﻩ‪ ‬ﻳﺘﻨﺎﻭﺏ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﻳﻜﺮﻩ‪ ‬ﻳﺴﻠﻤﻪ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻟﺬﺍﻙ‪ ‬ﻋﺎﻫﺪﺍ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬‬
‫ﺑﺈﻳﺬﺍﺋﻪ‪ ‬ﺣﻴﻦ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﺃﺳﻬﺮﻩ‪ ‬ﻓﻬﻤﱢﻲ‪ ‬ﺭﺍﺗﺐ‪ ... ‬ﻭﺍﻟﺼﺒﺢ‪ ‬ﺃﻛﺮﻫﻪ‪ ‬ﻓﻔﻴﻪ‪ ‬ﻧﻮﺍﺋﺐُ‬
‫ﻓﻜﺄﻥ‪ ‬ﺫﺍﻙ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻟﻄﺮﻓﻲ‪ ‬ﻣُﺴﻬﺮٌ‪ ... ‬ﻭﻛﺄﻥ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﻴﻒ‪ ‬ﻗﺎﺿﺐُ‬

‫‪6‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺃﻭ‪ ‬ﻟﻌﻞ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻭﺫﺍﻙ‪ ‬ﺷﻜﻮﻯ‪ ‬ﺳﺎﻋﺔ‪ ‬ﻭﻧﻔﺜﺔ‪ ‬ﻳﺮﺍﻋﺔ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬ﻋﺮﻓﻨﺎ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻧﺸﺄ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟﻮﺍﺭ‪ ‬ﺍﻷﻣﻴﺮ‪ ‬‬
‫ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻟﻲ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻇﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‪ ‬ﺳﻬﻞ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺯﺑﺎﻥ‪ ‬ﺗﺮﺑﻂ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ‬ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ‬ﺻﺪﺍﻗﺔ‪ ‬ﻭﻣﻮﺩﺓ‪ ‬ﻛﺸﻒ‪ ‬‬
‫ﻟﻚ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﺷﻌﺮﻩ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻋﺮﻓﻨﺎ‪ ‬ﻣﺤﻠﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺧﻮﺍﺭﺯﻡ‪ ‬ﺷﺎﻩ‪ ‬ﻭﻭﺯﻳﺮﻩ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺍﻟﺤﻤﺪﻭﻧﻲ‬
‫ﻛﺘﺒﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻧﺤﻦ‪ ‬ﻧﺬﻛﺮ‪ ‬ﻟﻚ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﻠﻲ‪ ‬ﻛﺘﺒﻪ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪ ‬ﻣﻌﺘﻤﺪﻳﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻨﻘﻞ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬ﺍﻧﻔﺮﺩ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ‪ ‬ﺟﻤﻴﻌﻬﺎ‪ ‬ﺑﺬﻛﺮ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ‬ﺍﻟﻮﻓﻴﺮﺓ‪ ‬ﻭﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﺍﻟﻈﻦ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﻔﺪﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﺿﻄﺮﺍﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺳﻤﺎء‪ ‬ﺍﺿﻄﺮﺭﻧﺎ‪ ‬ﻣﻌﻪ‪ ‬ﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ‪ ‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺑﺄﺻﻮﻝ‪ ‬ﺃﺧﺮﻯ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺃﻟﻘﺖ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭﻭﻋﻨﺎ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻈﻦ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬‬
‫ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳﻢ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﻏﻢ‪ ‬ﻣﻤﺎ‪ ‬ﻗﻤﻨﺎ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺗﺤﺮﻳﺮ‪ ‬ﺳﺮﻳﻊ‪ . ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻳﺘﺴﻊ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺿﻊ‪ ‬ﻟﻬﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ ‬ﻛﺎﻣﻼ‪ ‬ﻓﻴﻘﻄﻊ‪ ‬ﺍﻟﺸﻚ‪ ‬ﺑﺎﻟﻴﻘﻴﻦ‪ ‬ﻭﻳﺘﻀﺢ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤُﺸﻜﻞ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻣﺮﻫﺎ‪ ‬ﻭﻳﺒﻴﻦ‪ ‬ﻭﻫﺎ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺫﻱ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺃﺟﻨﺎﺱ‪ ‬ﺍﻟﺘﻨﺠﻴﺲ‬
‫ﺃﺣﺎﺳﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‪ -  ‬ﺃﺣﺴﻦ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺳﻤﻌﺖ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻷﺣﺎﺳﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﺪﺍﺋﻊ‪ ‬ﺍﻟﺒﻠﻐﺎء‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺃﺣﺴﻦ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺳﻤﻌﺖ‪:‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻣﻤﺎ‪ ‬ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺭﺏ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺇﻋﺠﺎﺯ‪ ‬ﺍﻹﻳﺠﺎﺯ‬
‫ﻏﺮﺭ‪ ‬ﺃﺧﺒﺎﺭ‪ ‬ﻣﻠﻮﻙ‪ ‬ﻓﺎﺭﺱ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‪ -  ‬ﺑﺮﺩ‪ ‬ﺍﻷﻛﺒﺎﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻋﺪﺍﺩ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺃﻓﺮﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻻﻗﺘﺒﺎﺱ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻷﻣﺜﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻬﺎﺕ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺃﻧﺲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻷﻧﻴﺲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻏﺰﻝ‪ ‬ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺑﻬﺠﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺸﺘﺎﻕ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺗﺤﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﺭﺍء‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺘﺤﺴﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺒﻴﺢ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺁﺩﺍﺏ‪ ‬ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺘﻔﺎﺣﺔ‬

‫‪7‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺗﻔﻀﻞ‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺘﺪﺭﻳﻦ‪ ‬ﻭﺗﻨﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺘﺬﺭﻳﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻇﺮﺓ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﻠﺞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻄﺮ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺛﻤﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺠﻮﺍﻫﺮ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻔﺴﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺣﺠﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﺍﻟﻠﻮﺯﻳﻨﺞ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺣﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﺪ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺧﺎﺹ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﺹ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺧﺼﺎﺋﺺ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺨﻮﻟﺔ‪ ‬ﻭﺷﺎﻫﻴﺎﺕ‬
‫ﺩﻳﻮﺍﻥ‪ ‬ﺃﺷﻌﺎﺭﻩ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺳﺠﻊ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺜﻮﺭ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺳِﺤﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬ﻭﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﺍﻋﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺳﺤﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺠﺎﺭﻱ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﺍﺭﺓ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸﻜﻮﻯ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺘﺎﺏ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻭﻗﻊ‪ ‬ﻟﻠﺨﻼﻥ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻﺤﺎﺏ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸﻤﺲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸﻮﻕ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺻﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻃﺒﻘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﺮْﻑ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷﻌﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺴْﺘﻲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻄﺮﺍﺋﻒ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﻄﺎﺋﻒ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻋﻨﻮﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻋﻴﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻏﺮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻋﻼﻡ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻏﺮﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤﻀﺎﺣﻚ‬

‫‪8‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻐﻠﻤﺎﻥ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺋﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﻼﺋﺪ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻮﻝ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻜﺸﻒ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒﻴﺎﻥ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻌﺮﻳﺾ‬
‫ﻛﻨﺰ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ -  ‬ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﻞ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻷﺣﺎﺳﻦ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ‬ﺍﻟﻈﺮﻓﺎء‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ‬ﺍﻟﻄﻴﺐ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻠﻤﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺟﺮﻯ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪ ‬ﻭﺳﻴﻒ‪ ‬ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﻬﺞ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﺸﺎﺑﻪ‪ ‬ﻟﻔﻈﺎ‪ ‬ﻭﺧﻄﺎ‪ -  ‬ﺛﻤﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ‬
‫ﻣﺪﺡ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻭﺫﻣﻪ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﻳﺢ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻣﺮﺁﺓ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﻭﺁﺕ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺴﻮﺏ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻣﻔﺘﺎﺡ‪ ‬ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻤﺪﻭﺩ‬
‫ﻣﻜﺎﺭﻡ‪ ‬ﺍﻷﺧﻼﻕ‬
‫ﻣﻠﺢ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﺍﻋﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠَﺢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄُﺮَﻑ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻧﻤﺎﺩﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻮﻙ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻋﻮﺯﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﺮﺏ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﺎﺏ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻧﺲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺘﺤﻞ‬
‫ﻣﺆﻧﺲ‪ ‬ﺍﻟﻮﺣﻴﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮﺍﺕ‬

‫‪9‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻧﺜﺮ‪ ‬ﺍﻟﻨﻈﻢ‪ ‬ﻭﺣﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﺪ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻧﺴﻴﻢ‪ ‬ﺍﻷﻧﺲ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻧﺴﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺴﺤﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻨﻮﺍﺩﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒﻮﺍﺩﺭ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻮﺭﺩ‬
‫ﻳﺘﻴﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﺪﻫﺮ‬
‫ﻳﺘﻴﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﻴﺘﻴﻤﺔ‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻳﻮﺍﻗﻴﺖ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻗﻴﺖ‬
‫‪ ... - 1‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﻗﺒﻞ‪ ‬ﻋﺎﻡ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳﺰﻳﺪ‪ ‬ﻗﻠﻴﻼ‪ ‬ﻛﻨﺎ‪ ‬ﻛﻨﺎ‪ ‬ﺑﻤﻨﺄﻯ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺧﺮﺍﺝ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻟﻨﺎ‪ ‬ﻓﻜﺮﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺨﻴﺮ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮ‪ ‬ﻏﻴﺮﻩ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻧﻨﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟﺒﺜﻨﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻏﻤﺮﻧﺎ‪ ‬ﺷﻌﻮﺭ‪ ‬ﺟﺪﻳﺪ‪ ‬ﺃﻣﻼﻩ‪ ‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﺟﺪﻳﺪ‪ ‬ﻹﺧﺮﺍﺟﻪ‪ ‬ﻓﻔﻌﻠﻨﺎ‬
‫ﺭﺃﻳﻨﺎ‪ ‬ﻧﻬﻀﺔ‪ ‬ﻣﺠﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﺣﻮﻟﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎء‪ ‬ﻟﻤﺴﻤﻴﺎﺕ‪ ‬ﺟﺪﻳﺪﺓ‪ ‬ﻭﻭﺟﺪﻧﺎ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺇﻋﺪﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺟﺪﻳﺪ‪ ‬ﻳﺪﻓﻊ‪ ‬ﻭﺯﺍﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻑ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻨﻮﻁ‪ ‬ﺑﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻋﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻭﺿﻊ‪ ‬ﻣﻌﺠﻢ‪ ‬ﺟﺪﻳﺪ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺃﺧﺬﺕ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻤﻠﻬﺎ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺗﻮﻻﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‪ ‬‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﺟﺰء‪ ‬ﻣﺘﻤﻢ‪ ‬ﻟﻠﺬﻱ‪ ‬ﺑﺪﺃ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻓﺎﺗﺠﻬﻨﺎ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺧﻴﺮ‪ ‬ﺻﻮﺭﺓ‪ ‬ﺃﺧﺮﺟﺖ‪ ‬ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺔ‪ ‬ﻭﺗﺠﻲء‪ ‬ﺑﻌﺪﻫﺎ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‪ ‬ﺍﻷﻭﺭﺑﻴﺔ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ‬ﻧﻘﺼﺖ‪ ‬ﺟﺰءﺍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﺳﺘﺒﻌﺪﻩ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﻟﻔﺎﻇﺎ‪ ‬ﺗﻨﺎﻭﻟﺖ‪ ‬‬
‫ﻭﺻﻒ‪ ‬ﺃﺷﻴﺎء‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﺎء‪ ‬ﺃﻻ‪ ‬ﻳﺬﻛﺮﻫﺎ‪ ‬ﻭﺟﺎءﺕ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﺗﻨﻘﺺ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ "  ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ " ‬ﻭﻳﻌﻮﺯﻫﺎ‪ ‬ﻣﻌﻪ‪ ‬‬
‫ﻛﺜﻴﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘﺼﻮﻳﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺤﺮﻳﺮ‪ . ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﻫﺎﺗﻴﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺦ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻧﻐﻤﻂ‪ ‬ﻧﺎﺷﺮﻳﻬﺎ‪ ‬ﺣﻘﻬﻢ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗﻠﻨﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻣﺎﻧﻌﺎ‪ ‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﺣﺎﻝ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻹﻧﺘﻔﺎﻉ‪ ‬ﺑﺎﻷﺻﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﻇﺔ‪ ‬ﺑﺪﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ . ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺟﻌﻠﻨﺎ‪ ‬‬
‫ﺑﻌﺾ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻛﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻨﻮﻋﻬﺎ‪ ‬ﻋﺪﺗﻨﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺤﺮﻳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﻭﺗﺼﻮﻳﺒﻪ‪ ‬‬
‫ﻣﺸﻴﺮﻳﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﺧﺘﻼﻑ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺦ‪ ‬ﻭﻣﻮﺿﻊ‪ ‬ﺍﻟﺨﻄﺄ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ . ‬ﻭﻧﺪﻉ‪ ‬ﻟﻠﻘﺎﺭﺉ‪ ‬ﺍﻟﺤﻜﻢ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬‬
‫ﺑﺬﻟﻨﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻬﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺤﺮﻳﺮ‪ ‬ﺃﻟﻔﺎﻅ‪ ‬ﺍﺿﻄﺮﺑﺖ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﻝ‪ ‬ﺟﻤﻴﻌﺎ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨﻄﻴﺔ‪ ‬ﻓﺤﻤﻠﻨﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺼﻮﻳﺒﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﺟﻬﺪ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺰْﺭ‪ ‬ﻧﺨﺮﺝ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﺣﺘﻤﺎﻝ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻇﻦ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻇﻦ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻧﻘﻊ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ‪ ‬‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺟﻬﺪ‪ ‬ﺟﻬﻴﺪ‪ ‬ﻭﻭﻗﺖ‪ ‬ﻃﻮﻳﻞ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺟﺎءﺕ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺨﺔ‪ ‬ﺃﻗﻮﻡ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺦ‪ ‬ﻭﺃﻭﻓﺎﻫﺎ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻧﻨﺴﻰ‪ ‬ﻗﺒﻞ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺨﺘﻢ‪ ‬ﻛﻠﻤﺘﻨﺎ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺬﻛﺮ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﻜﺮ‪ ‬ﺟﻬﺪ‪ ‬ﻣﻄﺒﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‪ ‬ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺗﻮﻟﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺟﺪﻳﺮﺓ‪ ‬ﻣﻌﻬﻤﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ 17 " ‬ﺭﺑﻴﻊ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﺳﻨﺔ‪ 1357 ‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‪ 16 ‬ﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ‬ﺳﻨﺔ‪1938 " ‬‬
‫‪ ... - 1‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‬

‫‪10‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻧﻘﺪﻡ‪ ‬ﻃﺒﻌﺘﻪ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﺑﻤﻄﺒﻌﺔ‪ ‬ﺷﺮﻛﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ‬ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﻭﺃﻭﻻﺩﻩ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭﺃﻳﻨﺎ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳﺘﻘﺪﻡ‪ ‬ﻛﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﺛﺮﻫﺎ‪ ‬ﻭﺣﺴﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻹﻧﺘﻔﺎﻉ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺟﻴﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻠﺔ‪ ‬ﻣﻨﺬ‪ ‬ﺣﻴﺎﺓ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻳﺘﻴﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﺪﻫﺮ‬
‫ﻭﻟﻌﻞ‪ ‬ﺃﺑﺎ‪ ‬ﺍﻟﺤﻦ‪ ‬ﺃﺣﻤﺪ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻓﺎﺭﺱ‪ ‬ﺍﻟﻘﺰﻭﻳﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻱ‪ " ‬ﺕ‪390 ‬ﻩ‪ " ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﺳﺘﻌﻤﻞ‪ ‬ﻋﺒﺎﺭﺓ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬‬
‫" ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺃﻟﱠﻔﻪ‪ ‬ﺑﺮﺳﻢ‪ ‬ﺧﺰﺍﻧﺔ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‪ ‬ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻋﺒﺎﺩ‪ ‬ﺻﺎﺣﺐ‪ ‬‬
‫ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ‪ " : ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲّ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻼﻣﻬﺎ"‬
‫ﺛﻢ‪ ‬ﺃﻟﱠﻒ‪ ‬ﺑﻌﺪﻩ‪ ‬ﺑﻘﻠﻴﻞ‪ ‬ﻣﻌﺎﺻﺮﻩ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪ ‬‬
‫ﺃﺳﻤﺎﻩ‪ " : ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻧﻘﺪﻡ‪ ‬ﻃﺒﻌﺘﻪ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﺑﻬﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺟﻤﻬﺮﺓ‪ ‬ﻋﻠﻤﺎء‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﺃﺩﺑﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻭﻣﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻏﺮﺽ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺍﺷﺘﺮﺍﻛﻬﻤﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻃﻼﻕ‪ ‬ﻋﺒﺎﺭﺓ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪"  ‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻮﺿﻮﻉ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ‪ ‬ﻓﺈﻧﻨﺎ‪ ‬ﻧﺮﻯ‪ ‬ﺍﺧﺘﻼﻓﺎ‪ ‬ﻭﺍﺿﺤﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻣﺎﺩﺗﻴﻬﻤﺎ‪ ‬ﻓﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‪ ‬ﻳﺸﻤﻞ‪ ‬ﻣﺒﺎﺣﺚ‪ ‬‬
‫ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ‬ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﻧﻈﺮﻱ‪ ‬ﻣﺜﻞ‪ ‬ﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻟﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺃﺗﻮﻗﻴﻒ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﺇﺻﻼﺡ‪ ‬؟‪ ‬ﻭﻣﺜﻞ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺇﻋﺠﺎﺯ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ . ‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ‪ ‬ﻣﺜﻞ‪ ‬ﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨﻂ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ‬ﻭﺃﻭﻝ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺘﺒﺒﻪ‪ ‬ﻭﻣﺜﻞ‪ ‬ﻋﻠﻢ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﻋﻠﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ‬ﻗﺒﻞ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻷﺳﻮﺩ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺃﺣﻤﺪ‪ ‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ‬ﻟﻠﻐﺔ‪ ‬‬
‫ﻣﺜﻞ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻟﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺃﻓﻀﻞ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ‬ﻭﺃﻭﺳﻌﻬﺎ‪ ‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‪ ‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺬﻫﺐ‪ ‬ﺍﻟﻜﻮﻓﻴﻴﻦ‪ ‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺼﺮﻳﻒ‪ ‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬ﻣﺜﻞ‪ ‬ﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻭﺃﻗﺴﺎﻣﻪ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻳﺤﺘﻤﻠﻬﺎ‪ ‬ﻟﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﺨﺒﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳﺘﺨﺒﺎﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‪ ‬ﻭﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻣﺜﻞ‪ ‬ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻧﺰﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺑﻠﻐﺘﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺄﺧﺬ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﻫﻞ‪ ‬ﻟﻠﻐﺔ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻗﻴﺎﺱ‪ ‬ﻭﻫﻠﻴﺸﺘﻖ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ . . . . . . ‬ﺍﻟﺦ‬
‫ﻭﻳﻜﺎﺩ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻣﻔﻬﻮﻡ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﻓﺎﺭﺱ‪ ‬ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ‪ ‬ﺟﻤﻴﻊ‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗﻤﺖﱡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬‬
‫ﺑﺴﺒﺐ‪ ‬ﺳﻮﺍء‪ ‬ﺃﻛﺎﻥ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻﻮﻟﻬﺎ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﺮﻭﻋﻬﺎ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺎﺭﻳﺨﻬﺎ‬
‫ﻭﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺍﺷﺘﻤﻞ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‪ " ‬ﺑﻌﻴﺪﺓ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻣﺎﺩﺓ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻷﺑﻲ‪ ‬‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣﻌﺠﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ‬ﺭﺗﺒﺖ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ ‬ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ‪ ‬‬
‫ﻣﻌﻨﻮﻳﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﺣﺮﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻬﺠﺎء‪ ‬ﻭﻓﺎﺋﺪﺗﻪ‪ ‬ﻟﻤﻦ‪ ‬ﻳﻌﺮﻑ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﻳﻄﻠﺐ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺪﺍﻝ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺑﺨﻼﻑ‪ ‬ﻣﻌﺎﺟﻢ‪ ‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻳﺮﺍﺩ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺣﺚ‪ ‬‬
‫ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﻭﺻﻨﻴﻊ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻳﻤﺖﱡ‪ ‬ﺑﺼﻠﺔ‪ ‬ﻗﻮﻳﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﺼﻨﻒ‪ " ‬ﻷﺑﻲ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺳﻼﻡ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳُﻌَﺪﱡ‪ ‬ﻣﻤﻬﺪﺍ‪ ‬ﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺼﺺ‪ ‬ﻹﺑﻦ‪ ‬ﺳﻴﺪﻩ‪ ‬ﺃﻛﺒﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﺔ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻋﺎﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳﺸﺒﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗﺂﻟﻴﻒ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‪ ‬ﻹﺑﻦ‪ ‬ﻓﺎﺭﺱ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬ﺇﺳﻤﻪ‪ " : ‬ﺳﺮّ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬‬

‫‪11‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫" ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮﺍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﻮﺿﻮﻋﺎﺗﻪ‪ ‬ﻣﺸﺘﺮﻙ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻳﻜﺮﺭ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﺪﺭ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﻣﻮﺿﻮﻉ‪" ‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ . . . . . ‬ﺍﻟﺦ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﺣﺘﺬﺍء‪ ‬ﻟﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﻓﺎﺭﺱ‪ : ‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺳﻨﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻼﻣﻬﺎ"‬
‫ﻭﻛﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﻄﺒﻘﺎﺕ‪ ‬ﺗﺠﻌﻞ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪ ‬ﻭ‪ "  ‬ﺳﺮّ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ " ‬ﻛﺘﺎﺑﺎ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺳﺨﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮﺭﺍﻗﻴﻦ‪ ‬‬
‫ﻗﺪﻳﻤﺎ‪ ‬ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﺎﺑﻊ‪ ‬ﺣﺪﻳﺜﺎ‪ ‬ﺟﻤﻌﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﻦ‪ ‬ﻣﻌﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺩﻓﺘﻴﻦ‪ ‬ﻭﺃﻃﻠﻘﻮﺍ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ‬ﺗﺮﺟﻤﺔ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ‬‬
‫ﻫﻲ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺳﺮّ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ " ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺷﺮﻳﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ‪ ‬ﻃﺒﻌﻮﺍ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬‬
‫ﻣﺴﺘﻘﻼ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺻﻨﻮﻩ‪ ‬ﺗﺒﻌﺎ‪ ‬ﻟﺒﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻓﺮﻗﺖ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﻋﻠﻤﺎء‪ ‬ﺍﻟﻐﺮﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ‪ ‬ﻳﺨﺎﻟﻔﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺪﻟﻮﻝ‪ ‬ﻟﻔﻆ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬‬
‫ﻳﺴﻤﻮﻧﻪ ‪ philology‬ﻓﻴﻘﺘﺼﺮﻭﻧﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗﺒﻴﻦ‪ ‬ﺃﺻﻞ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﻧﺸﺄﺗﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺃﺩﺕ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﺭﺗﻘﺎﺋﻬﺎ‪ ‬ﻭﻧﻬﻮﺿﻬﺎ‪ . ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻋﻨﺪﻫﻢ‪ ‬ﻋﻠﻢ‪ ‬ﻧﻈﺮﻱ‪ ‬ﺧﺎﻟﺺ‪ ‬ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﻋﻠﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺎ‪ ‬ﻛﺎﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳﺒﺤﺚ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻳﻨﺒﻐﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺆﺳﺲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﻭﺗﺎﻟﻴﻒ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﺧﺘﻼﻑ‪ ‬ﺃﻧﻮﺍﻋﻬﺎ‪ ‬ﻳﺮﺍﺩ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ ‬ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ‬ﻛﺎﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﺮﻑ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻘﺪ‪ ‬ﻓﻠﻴﺴﺖ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻷﻧﻮﺍﻉ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻌُﺪﱡﻭﻥ‪ ‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﻣﺎﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‪ ‬ﻹﺑﻦ‪ ‬ﻓﺎﺭﺱ‪ ‬ﻭﺟﻤﻴﻊ‪ ‬‬
‫ﻣﺎﺩﺓ‪ ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ‪ " ‬ﻹﺑﻦ‪ ‬ﺟﻨﻰ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ‪ ‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﺒﺎﺣﺚ‪ ‬ﻧﻈﺮﻳﺔ‪ ‬ﺗﺪﺧﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻴﺪﺍﻥ‪" ‬‬
‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻣﺒﺎﺣﺚ‪ ‬ﺃﺧﺮﻯ‪ ‬ﺻﺮﻓﻴﺔ‪ ‬ﻭﻧﺤﻮﻳﺔ‪ ‬ﻭﻟﻐﻮﻳﺔ‪ ‬ﻭﻋﺮﻭﺿﻴﺔ‪ ‬ﺳﻴﻘﺖ‪ ‬ﻟﻤﺠﺮﺩ‪ ‬ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺭﺟﻌﻨﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺘﻔﺮﻗﺔ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻣﻌﻨﻴﻲ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻗﻴﻦ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﺤﺎﺿﺮﺓ‪ ‬‬
‫ﻣﻔﻴﺪﺓ‪ ‬ﻟﻸﺳﺘﺎﺫ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﺮﻕ‪ " ‬ﺑﻮﻝ‪ ‬ﻛﺮﺍﻭﺱ‪ " ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺪﺭﺱ‪ ‬ﻣﺎﺩﺓ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺑﻜﻠﻴﺔ‪ ‬ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ‬‬
‫ﺑﺠﺎﻣﻬﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻫﺮﺓ‪ ‬ﺳﻨﺔ‪ ٬ 1944 ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻟﺨﺺ‪ ‬ﺍﻟﻄﻼﺏ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺃﺳﺘﺎﺫﻫﻢ‪ ‬ﻭﻛﺘﺒﻮﻩ‪ ‬ﻋﻨﻪ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺁﺛﺮﻧﺎ‪ ‬ﺇﻳﺮﺍﺩ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪ " ‬ﺑﻮﻝ‪ ‬ﻛﺮﺍﻭﺱ‪ " ‬ﺑﻨﺼﻪ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻛﺘﺒﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﺗﻼﻣﻴﺬﻩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﻣﻌﺔ‪ ‬ﺗﻌﻤﻴﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻟﻠﻔﺎﺋﺪﺓ‪ ‬ﻭﺗﻨﺒﻴﻬﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓﻀﻞ‪ ‬ﺻﺎﺣﺒﻪ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﺍﺻﻄﻼﺡ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﺧﺎﻟﻴﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻐﻤﻮﺽ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬‬
‫ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻧﻘﺼﺪ‪ ‬ﻧﺤﻦ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻭﻳﺴﻤﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻐﺮﺏ " ‪ " PHILOLOG:‬ﻓﺈﺑﻦ‪ ‬‬
‫ﻓﺎﺭﺱ‪ ‬ﻳﺴﻤﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺑﻪ‪ " : ‬ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻗﺎﺻﺪﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺎﺋﻞ‪ ‬ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜﻼﻣﻴﺔ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻔﻠﺴﻔﻴﺔ‪ ‬ﻣﺜﻞ‪ : ‬ﻫﻞ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﺻﻄﻼﺣﻴﺔ‪ ‬؟‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻗﺔ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻹﺳﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻤﻰ‪ ‬؟‪ ‬‬
‫ﻭﻳﺒﺤﺚ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻋﺠﺎﺯ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻓﺼﺎﺣﺔ‪ ‬ﻗﺮﻳﺶ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺷﺮﻭﻁ‪ ‬ﺍﻟﻔﺼﺎﺣﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺮﻕ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ‪ ‬‬
‫ﻭﻛﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣﺸﻮﺏ‪ ‬ﺑﻤﺒﺎﺣﺚ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ . ‬ﻭﻳﺸﺒﻬﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺨﺼﺎﺋﺺ‪ ‬ﻹﺑﻦ‪ ‬ﺟﻨﻰ‬
‫ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻟﻠﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻳﺮﺗﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻳﺠﻤﻊ‪ ‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﻣﻮﺿﻮﻉ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻧﻮﻉ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﺗﻬﺬﻳﺐ‪ ‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ " ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‪ " ‬ﻟﻌﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬‬
‫ﻋﻴﺴﻰ‪ ‬ﺍﻟﻬﻤﺬﺍﻧﻲ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻧﻮﻉ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷﺄﻧﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗُﻤِﺪﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﺗﺐ‪ ‬ﺑﻌﺒﺎﺭﺍﺕ‪ ‬ﺑﻠﻴﻐﺔ‪ ‬‬

‫‪12‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻧﺸﺎﺋﻪ‪ ‬ﻓﻘﻴﻤﺘﻪ‪ ‬ﻭﻗﻴﻤﺔ‪ ‬ﺃﺷﺒﺎﻫﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻟﻔﺎﺕ‪ ‬ﻋﻤﻠﻴﺔ‪ ‬ﺗﻄﺒﻴﻘﻴﺔ‪ ‬ﺻﺮﻓﺔ‪ ‬ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﺷﻲء‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﺍﺻﻄﻼﺣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺻﻞ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﻟﻌﻞ‪ ‬ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬‬
‫ﺇﻻ‪ ‬ﻛﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﻣﺆﻗﺘﺔ‪ ‬ﻋﻤﺎ‪ ‬ﻳﺴﻤﻰ‪ ‬ﺗﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻧﻘﺼﺪ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻗﺒﻞ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻜﺸﻒ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻧﺸﺄﺓ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺃﺩﺕ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﻬﻮﺿﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﺭﺗﻘﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻟﻘﺪ‪ ‬ﻧﻜﻮﻥ‪ ‬ﻛﺎﻓﺮﻳﻦ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺃﻧﻜﺮﻧﺎ‪ ‬ﺧﺪﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ‬ﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻣﻴﺰﺓ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ‬ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺣﺼﺮﻭﺍ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﻭﺻﻔﻮﻫﺎ‪ ‬ﻭﺻﻔﺎ‪ ‬ﺩﻗﻴﻘﺎ‪ ‬ﻭﻟﻜﻨﻬﻢ‪ ‬ﺃﺳﺴﻮﻫﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗﺒﻌﻬﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻴﻦ‪ ‬‬
‫ﻛﺎﺑﻦ‪ ‬ﺟﻨﻰ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﻣﺨﺸﺮﻱ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬ﻣﺸﻮﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺟﺪﻳﺪ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻗﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺗﺪﺭﺱ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺍﺟﺘﻬﺪ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮﺗﻴﺒﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﺗﻨﻈﻴﻤﻬﺎ‪ ‬ﻭﺣﺼﺮﻭﻫﺎ‪ ‬ﻭﺃﺿﺎﻓﻮﺍ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﺭﺳﻴﺔ‪ " ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺍﻟﺨﻼﻑ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻣﺬﺍﻫﺐ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻴﻦ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺴﺘﻔﻴﺪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﺎﺣﺚ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ . ‬ﺧﺬ‪ ‬ﻣﺜﻼ‪ ‬ﻋﻠﻢ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ‬‬
‫ﻓﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ‬ﻭﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ ‬ﺍﺳﺘﻔﺎﺩﺍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ‪ ‬ﻣﻌﻴﻨﺔ‪ ‬ﺃﺧﺬﺍﻫﺎ‪ ‬ﻭﺃﺧﺬﺍ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺨﺎﺭﺝ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ‪ ‬ﻟﻜﻦ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ‬ﺗُﺪﺭﺱ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻄﺎﺑﻖ‪ ‬ﺃﺣﻴﺎﻧﺎ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﻴﻦ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ‬ﻳﺪﻋﻮ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﺠﺪﻳﺪ‪ ‬ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ‪ ‬ﻣﻨﺬ‪ ‬ﻧﺸﺄ‪ ‬ﻋﻠﻢ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳﺪﻋﻮ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻧﻘﻼﺏ‪ ‬ﻛﺎﻣﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻋﻠﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ‪ ‬ﻣﺜﻼ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺃﻧﺸﺄﻩ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ‬ﻭﺳﺎﺭ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﺑﻌﺪﻩ‪ ‬ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬‬
‫ﻳﺒﺴﻄﻮﺍ‪ ‬ﻗﻮﺍﻋﺪﻩ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳﺒﻨﻮﻩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﺳﺲ‪ ‬ﺃﺧﺮﻯ‪ ‬ﻓﻤﺎ‪ ‬ﺃﺣﻘﻨﺎ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺪﺭﺳﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﺳﺲ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺧﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ‬‬
‫ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺃﻗﺮﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﺳﺲ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺑﻨﺎﻩ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺟﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ‬ﺃﻟﻴﺲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻣﻮﺱ‪ ‬ﻣﺜﻼ‪ ‬ﻳﺤﺘﺎﺝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﻭﻧﻈﺎﻡ‪ ‬ﻟﻠﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ‬ﻟﻠﻤﺎﺩﺓ‪ ‬‬
‫ﺑﺤﺴﺐ‪ ‬ﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ‪ ‬؟‪ ‬ﻫﻞ‪ ‬ﻧﺠﺪ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎ‪ ‬ﻟﻤﺎ‪ ‬ﻧﺴﻤﻴﻪ‪ ‬ﺍﻹﺷﺘﻘﺎﻕ‪ ‬؟‪ ‬ﻫﻞ‪ ‬ﻧﺠﺪ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻘﺎﺑﻼﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺎﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ‬؟‪ ‬ﻧﺤﻦ‪ ‬ﻧﻘﻠﺪ‪ ‬ﻭﻧﺤﺎﻛﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء‬
‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‪ ‬ﻓﺮﻭﻕ‪ ‬ﺃﺳﺎﺳﻴﺔ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﻔﻬﻢ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﺻﻄﻼﺡ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ"‬
‫‪ - 1‬ﻓﺎﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷﺄﻧﻪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺴﺠﻞ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺻﺤﻴﺢ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺻﺤﻴﺢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺟﺎﺋﺰ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬‬
‫ﺟﺎﺋﺰ‪ ‬ﻓﻴَﺒﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺗﺴﺎﻋﺪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻌﻠﻤﻬﺎ‪ . ‬ﻣﺜﻼ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﻑ‪ " ‬ﺇﻥﱠ‪ " ‬ﻳﺠﺐ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺘﻠﻮﻩ‪ ‬ﺍﻹﺳﻢ‬
‫ﻣﻨﺼﻮﺑﺎ‪ ‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻪ‪ ‬ﺑﻌﺪﻩ‪ ‬ﻣﺮﻓﻮﻋﺎ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣﺠﺮﻭﺭﺍ‪ ‬ﻓﻬﺬﺍ‪ ‬ﺧﻄﺄ‪ ‬ﻓﺎﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻋﻠﻢ‪ ‬ﺗﻄﺒﻴﻘﻲ‪ ‬ﻗﺒﻞ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬‬
‫ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ‪ ‬ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‪ . ‬ﺃﻣﺎ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋﻠﻢ‪ ‬ﻧﻈﺮﻱ‪ ‬ﺑﺤﺖ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺒﺤﺚ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻴﺚ‪ ‬ﺍﻟﺼﺤﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬‬
‫ﻋﺪﻣﻬﺎ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻳﺸﺮﺡ‪ ‬ﺃﻃﻮﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ . ‬ﺇﺫﺍً‪ ‬ﻓﻤﻴﺪﺍﻥ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺃﻭﺳﻊ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﻴﺪﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺚ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮﻱ‪ ‬‬
‫ﺇﺫ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻘﻨﻊ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﺍﺻﻄُﻠِﺢَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺢ‬
‫‪ " - 2‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻳﺠﺘﻬﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺪﻭﻳﻦ‪ ‬ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻟﻌﻠﻬﺎ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻭﻗﻮﺍﻧﻴﻨﻪ‪ ‬ﻓﻘﻮﺍﻋﺪ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻠﻴﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‪ ‬ﺃﻣﺎ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻓﻴﺠﺘﻬﺪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻜﺸﻒ‪ ‬ﻗﻮﺍﻧﻴﻦ‪ ‬ﻧﻈﺮﻳﺔ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬‬

‫‪13‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺃﺷﻤﻞ‪ ‬ﻭﺃﻋﻢ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻳﺠﺘﻬﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺪﻭﻳﻦ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ‬ﻭﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺣﺪ‪ ‬ﻳﻤﻜﻦ‪ ‬ﺗﻄﺒﻴﻘﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﻳﻔﺴﺮ‪ ‬ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺩﻋﺖ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ‪ ‬ﺻﻴﻐﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺼﻴﻎ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑﻨﻴﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺗﺮﻛﻴﺐ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﻏﻴﺮﻩ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﻮﺍﻣﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗﺪﻋﻮ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﺗﺒﺎﻉ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻧﺴﻤﻴﻪ‪ ‬ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ ‬؟‬
‫ﻳﺮﻯ‪ ‬ﻣﺜﻼ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﺘﻜﺴﻴﺮ‪ ‬ﻳﺴﺘﻌﻤﻞ‪ ‬ﻣﻌﻪ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻣﺆﻧﺜﺎ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻳﻜﺘﻔﻲ‪ ‬ﺑﻬﺬﺍ‪ ‬ﺍﻹﺛﺒﺎﺕ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻳﻔﺴﺮ‪ ‬ﻟﻨﺎ‪ ‬ﻟﻤﺎﺫﺍ‪ ‬‬
‫ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬؟‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﺴﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺍﻗﺘﻀﺘﻪ‪ . ‬ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺼﺮﻳﺔ‪ ‬ﺗﺒﺪﻝ‪ ‬ﻫﻤﺰﺓ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻑ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺜﻞ‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻓﻠﻤﺎﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬؟‪ ‬ﺇﺫﺍً‪ ‬ﻓﺎﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻳﻘﺘﺼﺮ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﺓ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻓﻴﻌﻠﻞ‬
‫‪ - 3‬ﻭﻓﺮﻕ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻳﻘﺘﺼﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻤﻠﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻟﻐﺔ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻳﻘﺎﺑﻞ‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﺭﻥ‪ ‬ﻟﻐﺔ‪ ‬‬
‫ﺑﻠﻐﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻴﺚ‪ ‬ﻗﺮﺍﺑﺔ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ‬ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﻌﻀﻔﺤﺴﺐ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻴﺚ‪ ‬ﺇﻧﻪ‪ ‬ﻳﻌﻠﻤﻨﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻧﺒﺤﺚ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‪ ‬ﻳﻮﺟﺪ‪ ‬ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟﻐﺎﺕ‪ ‬ﺃﺧﺮﻯ‪ ‬ﻭﺟﻤﻴﻊ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ‬ﺗﺨﻀﻊ‪ ‬ﻟﻘﻮﺍﻧﻴﻦ‪ ‬ﻳﻤﻜﻦ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ‪ ‬‬
‫ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻧﺪﺭﺳﻬﺎ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺸﻔﻨﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻓﺮﻭﻗﺎ‪ ‬ﺻﺮﻓﻴﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻬﺠﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﻭﺟﺪﻧﺎ‪ ‬ﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ‬ﻓﻠﻌﻠﻨﺎ‪ ‬ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻧﺴﺘﻨﺒﻂ‪ ‬ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺗﺘﺠﺎﻭﺯ‪ ‬ﺣﺪﻭﺩ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪﺓ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬‬
‫ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺃﻋﻢ‬
‫‪ - 4‬ﻭﻓﺮﻕ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬ﻟﻌﻠﻪ‪ ‬ﺃﻫﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‪ ‬ﻛﻠﻬﺎ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻳﻌﺘﺒﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﻮﻳﺔ‪ ‬ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﻣﺘﻐﻴﺮﺓ‪ ‬‬
‫ﻭﻳﺪﱠﻋﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻳﺠﺐ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﺯﻣﺎﻥ‪ ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻓﻴَ ﻌْﺮِﺽ‪ ‬ﻟﻠّﻐﺎﺕ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﺧﺮﻯ‪ ‬ﻭﻳﺮﻯ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻐﻴﺮ‪ ‬ﺩﺍﺋﻢ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺩﻋﻮﻯ‪ . ‬ﻓﻬﻨﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺒﺪﻭﻳﺔ‪ ‬ﻗﺒﻞ‪ ‬ﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ‬ﻭﻫﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﻭﻕ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺿﺤﺔ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺷﻌﺮ‪ ‬ﺟﺎﻫﻠﻲ‪ ‬ﻭﺷﻌﺮ‪ ‬ﻋﺒﺎﺳﻲ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺃﺗﻰ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗﻜﻦ‪ ‬ﻣﻌﺮﻭﻓﺔ‪ ‬ﻟﻠﺠﺎﻫﻠﻴﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﺜﺮ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ‬ﻳﻐﺎﻳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻨﺜﺮ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻧﺸﺄﺕ‪ ‬‬
‫ﻣﺼﻄﻠﺤﺎﺕ‪ ‬ﻟﻠﻔﻘﻬﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﻐﻮﻳﻴﻦ‪ ‬ﻭﺃﻫﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺪﻳّﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺼﻮّﻑ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ‪ ‬ﻓﻠﻠﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ‬‬
‫ﻭﻟﻠﺘﺮﺟﻤﺔ‪ ‬ﺃﺛﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻮﺳﻴﻊ‪ ‬ﻧﻄﺎﻕ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺗﻌﺒﻴﺮﻫﺎ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻣﻌﺎﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻗِﺒَﻞَ‪ ‬ﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ . ‬ﻭﻳﻈﻬﺮ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮﻛﻴﺐ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻞ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺣﺎﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻮﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻲ‪ ‬ﻣﺤﺎﻛﺎﺓ‪ ‬ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻲ‪ ‬‬
‫ﻛﺤﻨﻴﻦ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺇﺳﺤﺎﻕ‪ ‬ﻓﻨﺠﺤﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺻﺎﺭﺕ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺗﺘﺴﻊ‪ ‬ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‪ . ‬ﻭﻧﺮﻯ‪ ‬‬
‫ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﺳﻄﺮ‪ ‬ﻧﻘﺮﺅﻩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ‬ﺷﺎﻫﺪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗﺪﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﺤﻤﻞ‪ ‬‬
‫ﺍﻻﺻﻄﻼﺣﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ‪ ‬ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ . ‬ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﻟﻐﺔ‪ ‬ﺗﺤﻠﻴﻠﻴﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﺰﺍﻳﺎﻫﺎ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﺗﺮﺗﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ‬‬
‫ﺗﺮﺗﻴﺒﺎ‪ ‬ﻣﻨﻄﻘﻴﺎ‪ ‬ﻭﺗﺮﺗﺐ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺔ‪ ‬ﻭﺃﺟﺰﺍءﻫﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﺴﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‬
‫ﺇﺫﺍً‪ ‬ﻓﺎﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻄﻮﺭ‪ ‬ﻭﺗﻐﻴﺮ‪ ‬ﻃﺒﻘﺎ‪ ‬ﻟﻠﻌﻮﺍﻣﻞ‪ ‬ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ ‬ﻭﻃﺒﻘﺎ‪ ‬ﻟﻠﺘﺄﺛﻴﺮﺍﺕ‪ ‬ﺍﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗﺄﺗﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗﺤﻔﻆ‪ ‬ﻭﺗﻮﺿﻊ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻗﻮﺍﻋﺪ‪ ‬ﻳﻈﻦ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﺛﺎﺑﺘﺔ‪ ‬ﻓﻜﻴﻒ‪ ‬ﺑﻠﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬‬
‫ﻳﺘﻨﺎﻗﻠﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻬﻮﺭ‪ . ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺷﻚ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻐﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺗﻄﻮﺭﻫﺎ‪ ‬ﻳﻄﺎﺑﻖ‪ ‬ﺍﻟﺘﻐﻴﺮﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗﺮﻯ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﺎﺋﺮ‪ ‬ﻣﻈﺎﻫﺮ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ‪ ‬ﺍﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﻦ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳﺪﺭﺱ‪ ‬ﺗﻐﻴﻴﺮﺍﺕ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﻈﺎﻫﺮ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﻓﻜﻤﺎ‪ ‬ﺃﻧﻨﺎ‪ ‬‬
‫ﻧﺒﺤﺚ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘﻄﻮﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻓﺘﺎﺭﻳﺦ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻳﺸﻤﻞ‪ ‬ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬

‫‪14‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺟﻤﻴﻊ‪ ‬ﻣﻈﺎﻫﺮﻫﺎ"‬
‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻫﻨﺎ‪ ‬ﻳﻨﺘﻬﻲ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺍﻷﺳﺘﺎﺫ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷﺮﺡ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ " ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪﻣﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺪﺛﻴﻦ‬
‫ﻧﺮﺟﻮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻄﺒﻌﺔ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﺗﺤﻘﻴﻘﺎ‪ ‬ﻭﺗﻨﻘﻴﺤﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﺎﺑﻘﺘﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﻧﺴﺄﻝ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺴﺪﺩ‪ ‬ﺧﻄﺎﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺧﺪﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺑﻨﺸﺮ‪ ‬ﻛﻨﻮﺯﻫﺎ‪ ‬ﻭﺇﺷﺎﻋﺔ‪ ‬ﻣﺤﺎﺳﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬
‫ﻣﺼﻄﻔﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﻘﺎ‪ ‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ‬ﺍﻷﺑﻴﺎﺭﻱ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﺤﻔﻴﻆ‪ ‬ﺷﻠﺒﻲ‬
‫‪ - 29‬ﺷﻮﺍﻝ‪ ‬ﺳﻨﺔ‪ 1373 ‬ﺍﻟﻤﻮﺍﻓﻖ‪ 30 ‬ﻳﻮﻧﻴﺔ‪ ‬ﺳﻨﺔ‪1954 ‬‬
‫‪ ... - 1‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻟﻒ‬
‫ﺑﺴﻢ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬
‫ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺭﺳﺎﻟﺔ‪ ‬ﺟﻌﻠﻬﺎ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺑﻮﺭﻱ‪ ‬ﺭﺣﻤﻪ‪ ‬‬
‫ﺍﷲ‪ ‬ﻣﻘﺪﻣﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﻭﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺃﻟﱠﻔﻪ‪ ‬ﻟﻤﺠﻠﺲ‪ ‬ﺍﻷﻣﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬‬
‫ﺑﻦ‪ ‬ﺃﺣﻤﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻟﻲ‪ ‬ﻋﻔﺎ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻨﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺣﺐ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﺃﺣﺐ‪ ‬ﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪﺍً‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺃﺣﺐﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ‪ ‬ﺃﺣﺐﱠ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺃﺣﺐﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺃﺣﺐﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻧﺰﻝ‪ ‬ﺃﻓﻀﻞ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻓﻀﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺠﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺃﺣﺐﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻋُﻨﻲَ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﺛﺎﺑﺮ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭﺻﺮﻑ‪ ‬ﻫﻤﱠﺘﻪ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻫﺪﺍﻩ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻟﻺﺳﻼﻡ‪ ‬ﻭﺷﺮﺡ‪ ‬ﺻﺪﺭﻩ‪ ‬‬
‫ﻟﻺﻳﻤﺎﻥ‪ ‬ﻭﺁﺗﺎﻩ‪ ‬ﺣﺴﻦ‪ ‬ﺳﺮﻳﺮﺓ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻋﺘﻘﺪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪﺍً‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ ‬ﺧﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺮﺳﻞ‪ ‬ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ‪ ‬‬
‫ﺧﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺧﻴﺮ‪ ‬ﺍﻷﻣﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺧﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻷﻟﺴﻨﺔ‪ ‬ﻭﺍﻹﻗﺒﺎﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﻔﻬﻤﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪﻳﺎﻧﺔ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬‬
‫ﻫﻲ‪ ‬ﺃﺩﺍﺓ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻢ‪ ‬ﻭﻣﻔﺘﺎﺡ‪ ‬ﺍﻟﺘﻔﻘﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﻳﻦ‪ ‬ﻭﺳﺒﺐ‪ ‬ﺇﺻﻼﺡ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﺵ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺩ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻹﺣﺮﺍﺯ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻻﺣﺘﻮﺍء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﻭءﺓ‪ ‬ﻭﺳﺎﺋﺮ‪ ‬ﺃﻧﻮﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ‪ ‬ﻛﺎﻟﻴﻨﺒﻮﻉ‪ ‬ﻟﻠﻤﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﻧﺪ‪ ‬ﻟﻠﻨﺎﺭ‪ . ‬ﻭﻟﻮ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻹﺣﺎﻃﺔ‪ ‬ﺑﺨﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮﻗﻮﻑ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺠﺎﺭﻳﻬﺎ‪ ‬ﻭﻣﺼﺎﺭﻓﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺒﺤﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟﻼﺋﻬﺎ‪ ‬ﻭﺩﻗﺎﺋﻘﻬﺎ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻗﻮﺓ‪ ‬ﺍﻟﻴﻘﻴﻦ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻌﺮﻓﺔ‪ ‬ﺇﻋﺠﺎﺯ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﻭﺯﻳﺎﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﺒﺼﻴﺮﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺛﺒﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻮﺓ‪ ‬ﻟﺒﺘﻲ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻋﻤﺪﺓ‪ ‬ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ‪ ‬ﻟﻜﻔﻰ‪ ‬ﺑﻬﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻓﻀﻼ‪ ‬ﻳَﺤْﺴُﻦُ‪ ‬ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ‬ﺃﺛﺮﻩ‪ ‬ﻭﻳﻄﻴﺐ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﺍﺭﻳﻦ‪ ‬ﺛﻤﺮﻩ‪ ‬ﻓﻜﻴﻒ‪ ‬ﻭﺃﻳﺴﺮ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺧﺼﱠﻬﺎ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺿﺮﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﻤﺎﺩﺡ‪ ‬ﻳُﻜِﻞﱡ‪ ‬ﺃﻗﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺒﺔ‪ ‬ﻭﻳﺘﻌﺐ‪ ‬ﺃﻧﺎﻣﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﺒﺔ‬
‫ﻭﻟِﻤﺎ‪ ‬ﺷﺮﻓﻬﺎ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺍﺳﻤﻪ‪ ‬ﻭﻋﻈﱠﻤﻬﺎ‪ ‬ﻭﺭﻓﻊ‪ ‬ﺧﻄﺮﻫﺎ‪ ‬ﻭﻛﺮﱠﻣﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﻭﺣﻰ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺧﻴﺮ‪ ‬ﺧﻠﻘﻪ‪ ‬‬
‫ﻭﺟﻌﻞ‪ ‬ﻟﺴﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻣﻴﻨﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺣﻴﻪ‪ ‬ﻭﺧﻠﻔﺎﺋﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺭﺿﻪ‪ ‬ﻭﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﺑﻘﻀﺎﺋﻬﺎ‪ ‬ﻭﺩﻭﺍﻣﻬﺎ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﺟﻠﺔ‪ ‬ﻟﺨﻴﺎﺭ‪ ‬ﻋﺒﺎﺩﻩ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻵﺟﻠﺔ‪ ‬ﻟﺴﺎﻛﻨﻲ‪ ‬ﺟﻨﺎﻧﻪ‪ ‬ﻭﺩﺍﺭ‪ ‬ﺛﻮﺍﺑﻪ‪ ‬ﻗﻴﱠﺾ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺣﻔﻈﺔ‪ ‬ﻭﺧﺰﻧﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺧﻮﺍﺻﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺧﻴﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﻭﺃﻧﺠﻢ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﺗﺮﻛﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧﺪﻣﺘﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ‪ ‬ﻭﺟﺎﺑﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﻮﺍﺕ‪ ‬‬
‫ﻭﻧﺎﺩﻣﻮﺍ‪ ‬ﻻﻗﺘﻨﺎﺋﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺪﻓﺎﺗﺮ‪ ‬ﻭﺳﺎﻣﺮﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻘﻤﺎﻃﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺑﺮ‪ ‬ﻭﻛﺪّﻭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺼﺮ‪ ‬ﻟﻐﺎﺗﻬﺎ‪ ‬ﻃﺒﺎﻋﻬﻢ‪ ‬ﻭﺃﺷﻬﺮﻭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺗﻘﻴﻴﺪ‪ ‬ﺷﻮﺍﺭﺩﻫﺎ‪ ‬ﺃﺟﻔﺎﻧﻬﻢ‪ ‬ﻭﺃﺟﺎﻟﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻈﻢ‪ ‬ﻗﻼﺋﺪﻫﺎ‪ ‬ﺃﻓﻜﺎﺭﻫﻢ‪ ‬ﻭﺃﻧﻔﻘﻮﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﺨﻠﻴﺪ‪ ‬ﻛﺘﺒﻬﺎ‪ ‬ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﻢ‪ ‬‬
‫ﻓﻌﻈﻤﺖ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﺋﺪﺓ‪ ‬ﻭﻋﻤﱠﺖ‪ ‬ﺍﻟﻤﺼﻠﺤﺔ‪ ‬ﻭﺗﻮﻓّﺮﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺋﺪﺓ‪ ‬ﻭﻛﻠﻤﺎ‪ ‬ﺑﺪﺃﺕ‪ ‬ﻣﻌﺎﺭﻓﻬﺎ‪ ‬ﺗﺘﻨﻜﱠﺮ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛﺎﺩﺕ‪ ‬ﻣﻌﺎﻟﻤﻬﺎ‬

‫‪15‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺗﺘﺴﺘّﺮ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻋَﺮَﺽ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺸﺒﻪ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺮﺓ‪ ‬ﺭﺩﱠ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﱠﺓ‪ ‬ﻓﺄﻫﺐﱠ‪ ‬ﺭﻳﺤﻬﺎ‪ ‬ﻭﻧﻔﻖ‪ ‬ﺳﻮﻗﻬﺎ‪ ‬ﺑﻔﺮﺩ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺃﻓﺮﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﺪﻫﺮ‪ ‬ﺃﺩﻳﺐ‪ ‬ﺫﻱ‪ ‬ﺻﺪﺭ‪ ‬ﺭﺣﻴﺐ‪ ‬ﻭﻗﺮﻳﺤﺔ‪ ‬ﺛﺎﻗﺒﺔ‪ ‬ﻭﺩﺭﺍﻳﺔ‪ ‬ﺻﺎﺋﺒﺔ‪ ‬ﻭﻧﻔﺲ‪ ‬ﺳﺎﻣﻴﺔ‪ ‬ﺓﻫﻤﱠﺔ‪ ‬ﻋﺎﻟﻴﺔ‪ ‬ﻳﺤﺐﱡ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻭﻳﺘﻌﺼﱠﺐ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻓﻴﺠﻤﻊ‪ ‬ﺷﻤﻠﻬﺎ‪ ‬ﻭﻳﻜﺮﻡ‪ ‬ﺃﻫﻠﻬﺎ‪ ‬ﻭﻳﺤﺮﱢﻙ‪ ‬ﺍﻟﺨﻮﺍﻃﺮ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﻛﻨﺔ‪ ‬ﻹﻋﺎﺩﺓ‪ ‬ﺭﻭﻧﻘﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﻳﺴﺘﺜﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻨﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﺪﻭﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﺤﻠﻴﻦ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﻳﺴﺘﺪﻋﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻔﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺭﻋﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺠﺪﻳﺪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬‬
‫ﻋﻔﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺭﺳﻮﻡ‪ ‬ﻃﺮﺍﺋﻔﻬﺎ‪ ‬ﻭﻟﻄﺎﺋﻔﻬﺎ‪ ‬ﻣﺜﻞ‪ ‬ﺍﻷﻣﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ‬ﺍﻷﻭﺣﺪ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺃﺣﻤﺪ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻟﻲ‪ ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﺑﻬﺠﺘﻪ‪ ‬ﻭﺃﻳﻦ‪ ‬ﻣﺜﻠﻪ‪ ‬ﻭﺃﺻﻠﻪ‪ ‬ﺃﺻﻠﻪ‪ ‬ﻭﻓﻀﻠﻪ‪ ‬ﻓﻀﻠﻪ‪ ‬؟‬
‫ﻫﻴﻬﺎﺕ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺄﺗﻲ‪ ‬ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ ‬ﺑﻤﺜﻠﻪ‪ ... ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ ‬ﺑﻤﺜﻠﻪ‪ ‬ﻟَﺒَﺨﻴﻞُ‬
‫ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻋﺴﻴﺖ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻗﻮﻝ‪ ‬ﻓﻴﻤﻦ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﺃﻃﺮﺍﻑ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‪ ‬ﻭﻧﻈﻢ‪ ‬ﺃﺷﺘﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ‬ﻭﺃﺧﺬ‪ ‬ﺑﺮﻗﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﺪ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﺳﺘﻮﻟﻰ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻏﺎﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻗﺐ‪ ‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺫُﻛِﺮَ‪ ‬ﻛَﺮَﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺼﺐ‪ ‬ﻭﺷﺮﻑ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨْﺘَﺴَﺐ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﺷﺠﺮﺗﻪ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﻴﻜﺎﻟﻴﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﺮﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻼء‪ ‬ﺃﺻﻠﻬﺎ‪ ‬ﺛﺎﺑﺖ‪ ‬ﻭﻓﺮﻋﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﻤﺎء‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻭُﺻِﻒَ‪ ‬ﺣُﺴﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬‬
‫ﻫﻮ‪ ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﺴﻌﺎﺩﺓ‪ ‬ﻭﻋﻨﻮﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ‬ﻭﺳﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺎﺩﺓ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﺟﻬﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺒﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺼﺒﻴﺢ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺴﺘﻨﻄﻖ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺳﻴﻤﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗﺮﻗﺮﻕ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻏﺮﱠﺗﻪ‪ ‬ﻭﺗﻔﺘﻖ‪ ‬ﻧﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﻑ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺳﺮﺗﻪ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬‬
‫ﺪﺡَ‪ ‬ﺣُﺴْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ‪ ‬ﻓﻠﻪ‪ ‬ﺃﺧﻼﻕ‪ ‬ﺧُﻠِﻘْﻦَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﻡ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺾ‪ ‬ﻭﺷِﻴَﻢٌ‪ ‬ﺗُﺸَﺎﻡ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﺭﻗﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﺪ‪ ‬ﻓﻠﻮ‪ ‬ﻣُﺰِ ﺝَ‪ ‬‬
‫ﻣُ ِ‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ‬ﻟﻌَﺬُﺏَ‪ ‬ﻃﻌﻤﻪ‪ ‬ﻭﻟﻮ‪ ‬ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ ‬ﻟﻤﺎ‪ ‬ﺟﺎﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﺮﱟ‪ ‬ﺣُﻜﻤﻪ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﺃُﺟﺮِﻱَ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚ‪ ‬ﺑُﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻬﻤﱠﺔ‪ ‬‬
‫ﺿﺮﺑﻨﺎ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺜﻞ‪ ‬ﻭﺗﻤﺜﻠﻨﺎ‪ ‬ﻫﻤﱠﺘﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺎﻣﺔ‪ ‬ﺯُﺣﻞ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻧُﻌِﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻜﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻴﻖ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺰﻧﻴﻖ‪ ‬ﻓﻠﻪ‪ ‬ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻓﻠﻚ‪ ‬ﻳﺤﻴﻂ‪ ‬ﺑﺠﻮﺍﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮﺍﺏ‪ ‬ﻭﻳﺪﻭﺭ‪ ‬ﺑﻜﻮﺍﻛﺐ‪ ‬ﺍﻟﺴﺪﺍﺩ‪ ‬ﻭﻣﺮﺁﺓ‪ ‬ﺗﺮﻳﻪ‪ ‬ﻭﺩﺍﺋﻊ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ‪ ‬ﻭﺗﻜﺸﻒ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺳﺮﺍﺭ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻐﻴﻮﺏ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﺣُﺪﱢﺙَ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘﻮﺍﺿﻊ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﻭﻟﻰ‪ ‬ﺑﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ‪ ‬ﻣﻤﻦ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪:‬‬
‫ﺩﻧَﻮﺕَ‪ ‬ﺗﻮﺍﺿﻌﺎ‪ ‬ﻭﻋَﻠﻮﺕ‪ ‬ﻣَﺠﺪﺍ‪ ... ‬ﻓﺸﺄﻧﺎﻙ‪ ‬ﺍﻧﺨﻔﺎﺽ‪ ‬ﻭﺍﺭﺗﻔﺎﻉ‬
‫ﻛﺬﺍﻙ‪ ‬ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ‬ﺗَﺒﻌُﺪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗُﺴﺎﻣﻰ‪ ... ‬ﻭﻳﺪﻧﻮ‪ ‬ﺍﻟﻀﻮء‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﻌﺎﻉ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﺳﺎﺋﺮ‪ ‬ﺃﺩﻭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﻭﺁﻻﺕ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ‬ﻭﺧﺼﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﺪ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬ﻗﺴﻢ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺒﺎﺭﻱ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ‬ﻇَﻬﻮﺭﺍ‪ ‬ﻭﻳﺠﺎﺭﻱ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄﺮ‪ ‬ﻭُﻓﻮﺭﺍ‪ ‬ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﻓﻨﻮﻥ‪ ‬ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺑَﺠﺪَﺗِﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﺧﻮ‪ ‬ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﺑﻮ‪ ‬ﻋُﺬﺭﺗﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﻣﺎﻟﻚ‪ ‬ﺃﺯِﻣﱠﺘﻬﺎ‪ ‬ﻭﻛﺄﻧﻤﺎ‪ ‬ﻳﻮﺣﻰ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻨﺎﺭ‪ ‬ﺑﻤﺤﺎﺳﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﱡﺩ‪ ‬ﺑﺒﺪﺍﺋﻌﻬﺎ‪ ‬ﻭﷲ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻏَﺮَﺱَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺭ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺭﺽ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﻃﺎﺱ‪ ‬ﻭﻃﺮﱠﺯ‪ ‬ﺑﺎﻟﻈﻼﻡ‪ ‬ﺭﺩﺍء‪ ‬ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ‬ﻭﺃﻟﻘﺖ‪ ‬ﺑﺤﺎﺭ‪ ‬ﺧﻮﺍﻃﺮﻩ‪ ‬ﺟﻮﺍﻫﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻧﺎﻣﻠﻪ‪ ‬‬
‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ‬ﺑﺮﻣﱠﺘﻪ‪ ‬ﻭﺍﻹﺣﺴﺎﻥ‪ ‬ﺑﻜﻠﻴﱠﺘﻪ‪ ‬ﻭﻟﻪ‪ ‬ﻣﻴﺮﺍﺙ‪ ‬ﺍﻟﺘﺮﺳﻞ‪ ‬ﺑﺄﺟﻤﻌﻪ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺍﻧﺘﻬﺖ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ‬ﺑﻼﻏﺔ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺒﻠﻐﺎء‪ ‬ﻓﻤﺎ‪ ‬ﺗُﻈﻞﱡ‪ ‬ﺍﻟﺨﻀﺮﺍء‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗُﻘِﻞﱡ‪ ‬ﺍﻟﻐﺒﺮﺍء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺯﻣﻨﻨﺎ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺃﺟﺮﻯ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻴﺪﺍﻧﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﺣﺴﻦ‪ ‬ﺗﺼﺮﻳﻔﺎ‪ ‬‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻟﻤﻨﺎﻧﻬﺎ‪ ‬ﻓﻠﻮ‪ ‬ﻛﻨﺖ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨّﺠﻮﻡ‪ ‬ﻣُﺼﺪﱢﻗﺎ‪ ‬ﻟﻘﻠﺖُ‪ : ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺗﺄﻧﱠﻖ‪ ‬ﻋُﻄﺎﺭﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺪﺑﻴﺮﻩ‪ ‬ﻭﻗَﺼَﺮ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻣﻌﻈﻢ‪ ‬ﻫﻤﱠﺘﻪ‪ ‬‬
‫ﻭﻭﻗﻒ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃﺎﻋﺘﻪ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺃﻗﺼﻰ‪ ‬ﻃﺎﻗﺘﻪ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺴﻤﻊ‪ ‬ﺳﺮﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﻈﻢ‪ ‬ﻭﺳﺤﺮ‪ ‬ﺍﻟﻨﺜﺮ‪ ‬ﻭﺭُﻗﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺪﻫﺮ‪. ‬‬
‫ﻭﻳﺮﻯ‪ ‬ﺻَﻮﺏَ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻞ‪ ‬ﻭﺩَﻭﺏَ‪ ‬ﺍﻟﻈّﺮﻑ‪ ‬ﻭﻧﺘﻴﺠﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﻓﻠﻴَﺴﺘَﻨْﺸِﺪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺳﻔﺮ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﻃﺒﻊ‪ ‬ﻣﺠﺪﻩ‪ ‬ﻭﺃﺛﻤﺮﻩ‪ ‬‬
‫ﻋﺎﻟﻲ‪ ‬ﻓﻜﺮﻩ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣُﻠَﺢٍ‪ ‬ﺗﻤﺘﺰﺝ‪ ‬ﺑﺄﺟﺰﺍء‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ ‬ﻟِﻨَﻔﺎﺳﺘﻬﺎ‪ ‬ﻭﺗُﺸﺮَﺏُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘﻠﻮﺏ‪ ‬ﻟﺴﻼﺳﺘﻬﺎ‪:‬‬
‫ﻗَﻮﺍﻑٍ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺭﻭﺍﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸُﻮ‪ ... ‬ﻕُ‪ ‬ﻫﺰّﺕ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻧﻴﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪﻭﺩﺍ‬

‫‪16‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛَﺴَﻮﻥ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪﺍ‪ ‬ﺛﻴﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒﻴﺪ‪ ... ‬ﻭﺃﺿﺤﻰ‪ ‬ﻟﺒﻴﺪٌ‪ ‬ﻟﺪﻳﻬﺎ‪ ‬ﺑﻠﻴﺪﺍ‬
‫ﻭﺃﻳّﻢ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﺃﺳﻌﻔﻨﻲ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ ‬ﺑﻤﻮﺍﺟﻬﺔ‪ ‬ﻭﺟﻬﻪ‪ ‬ﻭﺃﺳﻌﺪﻧﻲ‪ ‬ﺑﺎﻻﻗﺘﺒﺎﺱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻧﻮﺭﻩ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻻﻏﺘﺮﺍﻑ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﺤﺮﻩ‪ ‬ﻓﺸﺎﻫﺪﺕُ‪ ‬ﺛﻤﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﺆﺩﺩ‪ ‬ﺗﻨﺘﺜﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷﻤﺎﺋﻠﻪ‪ ‬ﻭﺭﺃﻳﺖ‪ ‬ﻓﻀﺎﺋﻞ‪ ‬ﺃﻓﺮﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﺪﻫﺮ‪ ‬‬
‫ﻋِﻴﺎﻻ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ‪ ‬ﻭﻗﺮﺃﺕ‪ ‬ﻧﺴﺨﺔ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻟﺤﺎﻇﻪ‪ ‬ﻭﺍﻧﺘَﺒَﻬَﺖ‪ ‬ﻓﺮﺍﺋﺪ‪ ‬ﺍﻟﻔﻮﺍﺋﺪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻟﻔﺎﻇﻪ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮﺕ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﺸﺪﻧﻴﻪ‪ ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﺄﻳﻴﺪﻩ‪ ‬ﻟﻌﻠﻲ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﻭﻣﻲ‪:‬‬
‫ﻟﻮﻻ‪ ‬ﻋﺠﺎﺋﺐ‪ ‬ﺻﻨﻊ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻧﺒﺘﺖ‪ ... ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﺎﺋﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟﺤﻢ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻋﺼﺐ‬
‫ﻭﺃﻧﺸَﺪﺕُ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﺑﻴﻨﻲ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﻧﻔﺴﻲ‪ ‬ﻭﺭﺩﱠﺩﺕ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻠﻮ‪ ‬ﺻﻮﱠﺭﺕ‪ ‬ﻧﻔﺴﻚ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗﺰﺩﻫﺎ‪ ... ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻴﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺮﻡ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﺒﺎﻉِ‬
‫ﻭﺛﻨﱠﻴﺖ‪ ‬ﺑﻘﻮﻝ‪ ‬ﻛُﺸﺎﺟﻢ‪:‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﺣﻮﺝ‪ ‬ﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ... ‬ﻋﻴﺐٍ‪ ‬ﻳُﻮَﻗﱢﻴﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﻦِ‬
‫ﻭﺛﻠﱠﺜﺖ‪ ‬ﺑﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺗَﻔُﻖِ‪ ‬ﺍﻷﻧﺎﻡَ‪ ‬ﻭﺃﻧﺖَ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ‪ ... ‬ﻓﺈﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﻚَ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺩﻡِ‪ ‬ﺍﻟﻐﺰﺍﻝِ‬
‫ﺛﻢﱠ‪ ‬ﺍﺳﺘﻌﺮﺕُ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻟﺴﺎﻥ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺇﺳﺤﺎﻕ‪ ‬ﺍﻟﺼﺎﺑﻲ‪ ‬ﺣﻴﺚ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟﻠﺼﺎﺣﺐ‪ -  ‬ﻭﺭﱠﺛﻪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺃﻋﻤﺎﺭﻫﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻭﺭﱠﺛﻪ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬ﺃﻗﺪﺍﺭَﻫﻤﺎ‪:‬‬
‫ﺍﷲ‪ ‬ﺣﺴﺒﻲ‪ ‬ﻓﻴﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﻣﺎ‪ ... ‬ﻳُﻌَﻮﱢﺫُ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒﺪُ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮﻟﻰ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﺗَﺰﻝ‪ ‬ﺗَﺮﻓُﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻌﻤﺔٍ‪ ... ‬ﺃﻧﺖ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮﻙ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‬
‫ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﺲَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺃﻧﺲَ‪ ‬ﺃﻳﺎﻣﻲ‪ ‬ﻋﻨﺪﻩ‪ ‬ﺑﻔﻴﺮﻭﺯﺃﺑﺎﺩ‪ ‬ﺇﺣﺪﻯ‪ ‬ﻗﺮﺍﻩ‪ ‬ﺑﺮﺳﺘﺎﻕ‪ ‬ﺟُﻮَﻳﻦ‪ ‬ﺳﻘﺎﻫﺎ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺤﻜﻲ‪ ‬ﺃﺧﻼﻕ‪ ‬‬
‫ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳَﺒَﻞ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄﺮ‪ ‬ﻓﺈﻧﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﺑﻄﻠﻌﺘﻪ‪ ‬ﺍﻟﺒﺪﺭﻳﱠﺔ‪ ‬ﻭﻋﺸﺮﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﻌﻄﺮﻳﱠﺔ‪ ‬ﻭﺁﺩﺍﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﱠﺔ‪ ‬ﻭﺃﻟﻔﺎﻇﻪ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻠﺆﻟﺆﻳﺔ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺟﻼﺋﻞ‪ ‬ﺇﻧﻌﺎﻣﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ‬ﻭﺩﻗﺎﺋﻖ‪ ‬ﺇﻛﺮﺍﻣﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺸﻜﻮﺭﺓ‪ ‬ﻭﻓﻮﺍﺋﺪ‪ ‬ﻣﺠﺎﻟﺴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ‪ ‬‬
‫ﻭﻣﺤﺎﺳﻦ‪ ‬ﺃﻗﻮﺍﻟﻪ‪ ‬ﻭﺃﻓﻌﺎﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻳﻌﻴﺎ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺻﻔﻮﻥ‪ . ‬ﺃﻧﻤﻮﺫﺟﺎﺕ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨّﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻭﻋﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻘﻮﻥ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬‬
‫ﺗﺬﻛﺮﺗُﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﺮﺍﺗﻊ‪ ‬ﺍﻟﻨﻮﺍﻇﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺎﻧﻊ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻄﺎﻟﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﺶ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺿﺮ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺗﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺧﺬﺕ‪ ‬ﺑﺪﺍﺋﻊ‪ ‬ﺯﺧﺎﺭﻓﻬﺎ‪ ‬ﻭﻧﺸﺮﺕ‪ ‬ﻃﺮﺍﺋﻒ‪ ‬ﻣﻄﺎﺭﻓﻬﺎ‪ ‬ﻃُﻮِﻱَ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺪﻳﺒﺎﺝ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺴﺮَﻭﺍﻧﻲ‪ ‬‬
‫ﻭﻧُﻔﻲَ‪ ‬ﻣﻌﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺷﻲُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻨﻌﺎﻧﻲﱡ‪ ‬ﻓﻠﻢ‪ ‬ﺗُﺸَﺒﱠﻪ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑِﺸِﻴَﻤِﻪ‪ ‬ﻭﺁﺛﺎﺭ‪ ‬ﻗﻠﻤﻪ‪ ‬ﻭﺃﺯﻫﺎﺭ‪ ‬ﻛَﻠ ﻤِﻪ‪ ‬ﺗﺬﻛﺮﺕ‪ ‬ﺳَﺤَﺮﺍً‪ ‬‬
‫ﻭﻧﺴﻴﻤﺎً‪ ‬ﻭﺧﻴﺮﺍ‪ ‬ﻋﻤﻴﻤﺎً‪ ‬ﻭﺍﺭﺗﻴﺎﺣﺎً‪ ‬ﻣُﻘﻴﻤﺎ‪ ‬ﻭﺭﻭﺣﺎً‪ ‬ﻭﺭﻳﺤﺎﻧﺎً‪ ‬ﻭﻧﻌﻴﻤﺎً‬
‫ﻭﻛﺜﻴﺮﺍً‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺣﻜﻲ‪ ‬ﻟﻺﺧﻮﺍﻥ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻﺪﻗﺎء‪ : ‬ﺃﻧﻲ‪ ‬ﺍﺳﺘﻐﺮﻗﺖ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ‬ﺃﺷﻬﺮ‪ ‬ﻫﻨﺎﻙ‪ ‬ﺑﺤﻀﺮﺗﻪ‪ ‬ﻭﺗﻮﻓﱠﺮﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬‬
‫ﺧﺪﻣﺘﻪ‪ ‬ﻭﻻﺯﻣﺖ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﺃﻭﻗﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ‬ﻋﺎﻟﻲَ‪ ‬ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ ‬ﻭﺗﻌﻄّﺮﺕُ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺭﻛﻮﺑﻪ‪ ‬ﺑﻐﺒﺎﺭ‪ ‬ﻣﻮﻛﺒﻪ‪. ‬‬
‫ﻓﺒﺎﷲ‪ ‬ﺃﻗﺴﻢ‪ ‬ﻳﻤﻴﻨﺎ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﻛﻨﺖ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‪ ‬ﻏﻨﻴﺎ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻛﻨﺖ‪ ‬ﺃﻭﻟﻴﻬﺎ‪ ‬ﻟﻮ‪ ‬ﺧِﻔﺖُ‪ ‬ﺣِﻨﺜﺎً‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺃﻧﻲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﻜﺮﺕ‪ ‬ﻃَﺮَﻓﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺃﺧﻼﻗﻪ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺃﺷﺎﻫﺪ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻣﺠﺪﺍً‪ ‬ﻭﺷﺮﻓﺎً‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺣﻮﺍﻟﻪ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺭﺃﻳﺘﻪ‪ ‬ﺍﻏﺘﺎﺏ‪ ‬ﻏﺎﺋﺒﺎ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺳَﺐﱠ‪ ‬ﺣﺎﺿﺮﺍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺣَﺮَﻡ‪ ‬‬
‫ﺳﺎﺋﻼ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺧﻴﱠﺐ‪ ‬ﺁﻣﻼ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﻃﺎﻉ‪ ‬ﺳﻠﻄﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻐﻀﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺮَﺩ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺗَﺼَﻠﱠﻰ‪ ‬ﺑﻨﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺠﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﻔﺮ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑَﻄَﺶَ‪ ‬‬
‫ﺑَﻄْﺶَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﺠَﺒﱢﺮ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻭﺟﺪﺕ‪ ‬ﺍﻟﻤﺂﺛﺮ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﻌﺎﻃﺎﻩ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺍﻟﻤﺂﺛﻢ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﺨﻄﺎﻩ‪ ‬ﻓﻌﻮﱠﺫﺗﻪ‪ ‬ﺑﺎﷲ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ‬‬

‫‪17‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻞّ‪ ‬ﻃَﺮْﻑ‪ ‬ﻋﺎﺋﻦ‪ ‬ﻭﺻﺪﺭ‪ ‬ﺧﺎﺋﻦ‬
‫ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻭﻟﻮ‪ ‬ﺃﻋﺎﺭﺗﻨﻲ‪ ‬ﺧُﻄﺒﺎء‪ ‬ﺇﻳﺎﺩ‪ ‬ﺃﻟﺴﻨﺘﻬﺎ‪ ‬ﻭﻛﺘﱠﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ‪ ‬ﺃﻳﺪﻳﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﺻﻒ‪ ‬ﺃﻳﺎﺩﻳﻪ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺍﺗﱠﺼﻠﺖ‪ ‬ﻋﻨﺪﻱ‪ ‬‬
‫ﻛﺎﺗﺼﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻌﻮﺩ‪ ‬ﻭﺍﻧﺘﻈﻤﺖ‪ ‬ﻟﺪﻱﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺎﻟَﺘﻲْ‪ ‬ﺣُﻀﻮﺭﻱ‪ ‬ﻭﻏﻴﺒﺘﻲ‪ ‬ﻛﺎﻧﺘﻈﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻮﺩ‪ . ‬ﻓﻘﻠﺖ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻛﺮﻫﺎ‪ ‬‬
‫ﻃﺎﻟﺒﺎ‪ ‬ﺃﻣﺪ‪ ‬ﺍﻹﺳﻬﺎﺏ‪ ‬ﻭﻛﺘﺒﺖُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷﻜﺮﻫﺎ‪ ‬ﻣﺎﺩﱠﺍً‪ ‬ﺃﻃﻨﺎﺏ‪ ‬ﺍﻹﻃﻨﺎﺏ‪ ‬ﻟَﻤﺎ‪ ‬ﻛﻨﺖ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻻﺟﺘﻬﺎﺩ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻣﺎﺋﻼ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺟﺎﻧﺐ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺼﻮﺭ‪ ‬ﻣﺘﺄﺧﺮﺍً‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻐﺮﺽ‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‪ ‬ﻓﻜﻴﻒ‪ ‬ﻭﺃﻧﺎ‪ ‬ﻗﺎﺻﺮُ‪ ‬ﺳﻌﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬ﻗﺼﻴﺮ‪ ‬ﺑﺎﻉ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺔ‪. ‬‬
‫ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬ﺻَﺪِﺉَ‪ ‬ﻓﻬﻤﻲ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺑﻌﺪٍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺣﻀﺮﺗﻪ‪ ‬ﻭﺗﻜﺪﺭ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﺧﺎﻃﺮﻱ‪ ‬ﻟﺘﻄﺎﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﻬﺪ‪ ‬ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ‪ ‬‬
‫ﻭﺗﻜﺴﱠﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﺪﺭﻱ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋﺠﺰَ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻹﻓﺼﺎﺡ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻟﺴﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﻜﺄﻥ‪ ‬ﺃﺑﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ‬ﺍﻟﺰّﻋﻔﺮﺍﻧﻲّ‪ ‬ﺃﺣﺪ‪ ‬ﺷﻌﺮﺍء‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ‪ ‬ﺃﻭﺭَﺩْﺕُ‪ ‬ﻣُﻠْﺤَﻬﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ " ‬ﻳﺘﻴﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﺪﻫﺮ‪ " ‬ﻗﺪ‪ ‬ﻋﺒﱠﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻗﻠﺒﻲ‪ ‬ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻟﻲ‪ ‬ﻟﺴﺎﻥ‪ ‬ﻛﺄﻧﻪ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﻣﻌﺎﺩﻱ‪ ... ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﻳُﻨﺒﻲ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻛُﻨﻪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﺆﺍﺩﻱ‬
‫ﺣَﻜَﻢَ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻓﻠﻮ‪ ‬ﺃُﻥ‪ ... ‬ﺻِﻒَ‪ " ‬ﺃﻧﺼﻒ‪ " ‬ﻗﻠﺒﻲ‪ ‬ﻋﺮﻓﺖَ‪ ‬ﻗﺪﺭَ‪ ‬ﻭﺩﺍﺩﻱ‬
‫ﻓﺈﻟﻰ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺟﻤﱠﻞ‪ ‬ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ‪ ‬ﺑﻤﺠﺪﻩ‪ ‬ﻭﺷﺮﱠﻑ‪ ‬ﺃﻫﻞ‪ ‬ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ‬ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ‪ ‬ﻃﺒﻌﻪ‪ ‬ﻭﻧﻈﺮ‪ ‬ﻟﺬﻭﻱ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﺑﺎﻣﺘﺪﺍﺩ‪ ‬‬
‫ﻇﻠﻪ‪ ‬ﻭﺩﺍﻭﻯ‪ ‬ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ‪ ‬ﺑﻄﺐﱢ‪ ‬ﻛﺮﻣﻪ‪ ‬ﺃﺭﻏﺐ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺠﻌﻞ‪ ‬ﺃﻳﺎﻣﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺴْﻌﻮﺩﺓ‪ ‬ﺃﻋﻈﻢ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﻟﻔﺔ‪ ‬ﻳُﻤﻨﺎ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻠﺔ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﺤﺐ‪ ‬ﻭﻳﺤﺐ‪ ‬ﺃﻭﻟﻴﺎﺅﻩ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻳﺪﻳﻢ‪ ‬ﺇﻣﺘﺎﻋﻪ‪ ‬ﺑﻈﻞّ‪ ‬ﺍﻟﻨﻌﻤﺔ‪ ‬ﻭﻟﺒﺎﺱ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ‪ ‬ﻭ ﻓِﺮﺍﺵِ‪ ‬ﺍﻟﺴﻼﻣﺔ‪ ‬ﻭﻣﺮﻛﺐ‪ ‬ﺍﻟﻐﺒﻄﺔ‪ ‬ﻭﻳﻄﻴﻞ‪ ‬ﺑﻘﺎءﻩ‪ ‬ﻣﺼﻮﻧﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ‬ﻭﺃﻋِﺰّﺗﻪ‪ ‬ﻣﺘﻤﻜﻨﺎ‪ ‬ﻣﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻳﻘﺘﻀﻴﻪ‪ ‬ﻋﺎﻟﻲ‪ ‬ﻫﻤﱠﺘﻪ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺠﻤﻊَ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻤﺮ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﺎﺫ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﻮﺯ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﺜﻮﺑﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﻖ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﻠﻮﻗﻴﻦ‪ ‬ﻭﻳﺠﻤﻊ‪ ‬ﺁﻣﺎﻟﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻭﺃﻋﻮﺩ‪ -  ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﺄﻳﻴﺪ‪ ‬ﺍﻷﻣﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ‬ﺍﻷﻭﺣﺪ‪ -  ‬ﻟِﻤﺎ‪ ‬ﺍﻓﺘﺘﺤﺖ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺭﺳﺎﻟﺘﻲ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﻓﺄﻗﻮﻝ‪:‬‬
‫ﺇﻧّﻲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋﺪﻟﺖ‪ ‬ﺑﻤﺆﻟﻔﺎﺗﻲ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳﺔ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺳﻤﻪ‪ ‬ﻭﺭﺳﻤﻪ‪ ‬ﺇﺧﻼﻻ‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﻳﻠﺰﻣﻨﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻖ‪ ‬‬
‫ﺳﺆﺩﺩﻩ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﺇﺟﻼﻻ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻋﻤّﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺃﺭﺿﺎﻩ‪ ‬ﻟﻠﻤﺮﻭﺭ‪ ‬ﺑﺴﻤﻌﻪ‪ ‬ﻭﻟﺤﻈﻪ‪ ‬ﻭﺗﺤﺎﻣﻴﺎ‪ ‬ﺑﻌَﺮﺽِ‪ ‬ﺑﻀﺎﻋﺘﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺰﺟﺎﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬‬
‫ﻗﻮﺓ‪ ‬ﻧَﻘﺪِﻩِ‪ ‬ﻭﺫﻫﺎﺑﺎ‪ ‬ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﻫﺪﻱ‪ ‬ﻟﻠﺸﻤﺲ‪ ‬ﺿﻮءﺍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺯﻳﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻤﺮ‪ ‬ﻧﻮﺭﺍ‪ ‬ﻓﺄﻛﻮﻥ‪ ‬ﻛﺠﺎﻟﺐ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻚ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺭﺽ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮﻙ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻮﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺑﻼﺩ‪ ‬ﺍﻟﻬﻨﻮﺩ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻨﺒﺮ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ‬ﺍﻷﺧﻀﺮ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﺗﺠﺮﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ -  ‬ﺁﻧﺴﻪ‪ ‬ﺍﷲ‪ -  ‬ﻧُﻜَﺖٌ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻗﺎﻭﻳﻞ‪ ‬ﺃﺋﻤﱠﺔ‪ ‬ﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳﺮﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬‬
‫ﻭﺟﻮﺍﻣﻌﻬﺎ‪ ‬ﻭﻟﻄﺎﺋﻔﻬﺎ‪ ‬ﻭﺧﺼﺎﺋﺼﻬﺎ‪ ‬ﻣﻤﺎ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﺘﻨﺒﱠﻬﻮﺍ‪ ‬ﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﺷﻤﻠﻪ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﺘﻮﺻﱠﻠﻮﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﻈﻢ‪ ‬ﻋﻘﺪﻩ‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‬
‫ﺍﺗﺠﻬﺖ‪ ‬ﻟﻬﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺛﻨﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻔﺎﺕ‪ ‬ﻭﺗﻀﺎﻋﻴﻒ‪ ‬ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻔﺎﺕ‪ ‬ﻟُﻤَﻊٌ‪ ‬ﻳﺴﻴﺮﺓ‪ ‬ﻛﺎﻟﺘﻮﻗﻴﻌﺎﺕ‪ ‬ﻭﻓِﻘَﺮٌ‪ ‬ﺧﻔﻴﻔﺔ‪ ‬‬
‫ﻛﺎﻹﺷﺎﺭﺍﺕ‪ ‬ﻓﻴُﻠَﻮﱢﺡ‪ ‬ﻟﻲ‪ -  ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺩﻭﻟﺘﻪ‪ -  ‬ﺑﺎﻟﺒﺤﺚ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‪ ‬ﻭﺗﺤﺼﻴﻞ‪ ‬ﺃﺧﻮﺍﺗﻬﺎ‪ ‬ﻭﺗﺬﻳﻴﻞ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘّﺼﻞ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﻳﻨﺨﺮﻁ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻠﻜﻬﺎ‪ ‬ﻭﻛﺴﺮ‪ ‬ﺩﻓﺘﺮ‪ ‬ﺟﺎﻣﻊ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭﺇﻋﻄﺎﺋﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻴﻘﺔ‪ ‬ﺣﻘﻬﺎ‪ . ‬ﻭﺃﻧﺎ‪ ‬ﺃﻟﻮﺫ‪ ‬ﺑﺄﻛﻨﺎﻑ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺎﺟﺰﺓ‪ ‬ﻭﺃﺣﻮﻡ‪ ‬ﺣﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﺍﻓﻌﺔ‪ ‬ﻭﺃﺭﻋﻰ‪ ‬ﺭﻭﺽ‪ ‬ﺍﻟﻤﻤﺎﻃﻠﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻬﺎﻭﻧﺎ‪ ‬ﺑﺄﻣﺮﻩ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺃﺭﺍﻩ‪ ‬ﻛﺎﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺎﺕ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬‬
‫ﺃﻣﻴّﺰﻩ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﺮﻭﺿﺎﺕ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺗﻔﺎﺩﻳﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺼﻮﺭ‪ ‬ﺳﻬﻤﻲ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻫﺪﻑ‪ ‬ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‪ ‬ﻭﺍﻧﺤﺮﺍﻓﺎ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺜﻘﺔ‪ ‬‬
‫ﺑﻨﻔﺴﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻤﻞ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺼﻠﺢ‪ ‬ﻟﺨﺪﻣﺘﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﺗﻔﻘﺖ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻷﻳﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﻋﻴﺎﺩ‪ ‬ﺩﻫﺮﻱ‪ ‬‬
‫ﻭﺃﻋﻴﺎﻥ‪ ‬ﻋﻤﺮﻱ‪ ‬ﻣﻮﺍﻛﺒﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﻦ‪ ‬ﺑﻤﺴﺎﻳﺮﺓ‪ ‬ﺭﻛﺎﺑﻪ‪ ‬ﻭﻣﻮﺍﺻﻠﺔ‪ ‬ﺍﻟﺴﻌﺪﻳﻦ‪ ‬ﺑﺼﻠﺔ‪ ‬ﺟﻨﺎﺑﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺘﻮﺟﱢﻬﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬‬

‫‪18‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﻴﺮﻭﺯﺁﺑﺎﺩ‪ ‬ﺇﺣﺪﻯ‪ ‬ﻗﺮﺍﻩ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻣﻴﺎﺕ‪ ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺧُﺪﺍﻳﺪﺍﺩ‪ ‬ﻋﻤﱠﺮﻫﺎ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﻭﺍﻡ‪ ‬ﻋﻤﺮﻩ‪ ‬ﻓﻠﻤﺎ‪:‬‬
‫ﺃﺧﺬﻧﺎ‪ ‬ﺑﺄﻃﺮﺍﻑ‪ ‬ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚ‪ ‬ﺑﻴﻨﻨﺎ‪ ... ‬ﻭﺳﺎﻟﺖ‪ ‬ﺑﺄﻋﻨﺎﻕ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﻲﱢ‪ ‬ﺍﻷﺑﺎﻃﺢُ‬
‫ﻭﻋُﺪﻧﺎ‪ ‬ﻟﻠﻌﺎﺩﺓ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻹﻟﺘﻘﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺠﺎﺫﺏ‪ ‬ﺃﻫﺪﺍﺏ‪ ‬ﺍﻵﺩﺍﺏ‪ ‬ﻭﻓﺘﻖ‪ ‬ﻧﻮﺍﻓﺞ‪ ‬ﺍﻷﺧﺒﺎﺭ‪ ‬ﻭﺍﻷﺷﻌﺎﺭ‪ ‬ﺃﻓﻀﺖْ‪ ‬ﺑﻨﺎ‪ ‬‬
‫ﺷﺠﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭ‪ ‬ﻭﻛﻮﻧﻪ‪ ‬ﺷﺮﻳﻒ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ‪ ‬ﺃﻧﻴﻖ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﻤﻮﻉ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧﺮﺝ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺪﻡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ‪ . ‬ﻓﺄﺣﻠﺖ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺄﻟﻴﻔﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺣﺎﺷﻴﺘﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻫﻞ‪ ‬ﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻋﺎﺭﻩ‪ -  ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬‬
‫ﻗُﺪﺭﺗﻪ‪ -  ‬ﻟﻤﺤﺔً‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻫﺪﺍﻳﺘﻪ‪ ‬ﻭﺃﺩﱠﻩ‪ ‬ﺑﺸﻌﺒﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺻﺪّﻕ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺃﻋﺪﻡ‪ ‬ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ‪ ‬‬
‫ﺟﻤﺎﻟﻪ‪ ‬ﻭﻃَﻮﻟَﻪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺃﺫﺍﻕ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺪﺍ‪ ‬ﺑﺄﺳﻪ‪ ‬ﻭﺻَﻮﻟَﻪ‪:‬‬
‫ﺇﻧﻚ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺃﺧﺬﺕ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﺟﺪﺕ‪ ‬ﻭﺃﺣﺴﻨﺖ‪ ‬ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻧﺖ‬
‫ﻓﻘﻠﺖ‪ ‬ﻟﻪ‪ : ‬ﺳﻤﻌﺎً‪ ‬ﺳﻤﻌﺎ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺃﺳْﺘَﺠِﺰ‪ ‬ﻷﻣﺮﻩ‪ ‬ﺩَﻓﻌﺎ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﺗﻘﺒﱠﻠﺘﻪ‪ ‬ﺑﺎﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ‬ﻭﻭﺿﻌﺘﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﺃﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪. ‬‬
‫ﻭﻋﺎﺩ‪ -  ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻤﻜﻴﻨﻪ‪ -  ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒﻠﺪﺓ‪ ‬ﻋَﻮﺩَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠﻲ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻃﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐﻴﺚ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻭﺽ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺣِﻞ‪ ‬ﻓﺄﻗﺎﻡ‪ ‬‬
‫ﻟﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ‬ﻣﻌﺎﻟﻢ‪ ‬ﺃَﻗِﻒُ‪ ‬ﻋﻨﺪﻫﺎ‪ ‬ﻭﺃﻗﻔﻮﺍ‪ ‬ﺣﺪﱠﻫﺎ‪ ‬ﻭﺃﻫﺎﺏ‪ ‬ﺑﻲ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﺗﺨﺬﺗﻪ‪ ‬ﻗِﺒﻠﺔ‪ ‬ﺃُﺻﻠﱢﻲ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﻗﺎﻋﺪﺓ‪ ‬ﺃﺑﻨﻲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‪ . ‬ﻭﻛﻨﺖ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﺫﺍﻙ‪ ‬‬
‫ﻣﻘﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺠﺴﻢ‪ ‬ﺷﺎﺧﺺ‪ ‬ﺍﻟﻌﺰﻡ‪ ‬ﻓﺎﺳﺘﺄﺫﻧﺘﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺿﻴﻌﺔ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﻣﺘﻨﺎﻫﻴﺔ‪ ‬ﺍﻻﺧﺘﻼﻝ‪ ‬ﺑﻌﻴﺪﺓ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﺰﺍﺭ‪ ‬ﻓﺄﺟﻤﻊ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻮﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻟﻴﻒ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ‪ . ‬ﻓﺄﺫﻥ‪ ‬ﻟﻲ‪ -  ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻏِﺒﻄﺘﻪ‪ -  ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻛﺮﻩ‪ ‬‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻟﻔﺮﻗﺘﻲ‪ ‬ﻭﺃﻣﺮ‪ -  ‬ﺃﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺃﻣﺮﻩ‪ -  ‬ﺑﺘﺰﻭﻳﺪﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺛﻤﺎﺭ‪ ‬ﺧﺰﺍﺋﻦ‪ ‬ﻛﺘﺒﻪ‪ ‬ﻋﻤﱠﺮﻫﺎ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺑﻄﻮﻝ‪ ‬ﻋﻤﺮﻩ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬‬
‫ﺃﺳﺘَﻈﻬِﺮُ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﺑﺼﺪﺩﻩ‪ . ‬ﻓﻜﺎﻥ‪ ‬ﻛﺎﻟﺪﻟﻴﻞ‪ ‬ﻳﻌﻴﻦ‪ ‬ﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺴﻔﺮ‪ ‬ﺑﺎﻟﺰﺍﺩ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﺒﻴﺐ‪ ‬ﻳﺘﺤﻒ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‪ ‬‬
‫ﺑﺎﻟﺪﻭﺍء‪ ‬ﻭﺍﻟﻐﺬﺍء‪ . ‬ﻭﺣﻴﻦ‪ ‬ﻣﻀﻴﺖ‪ ‬ﻟِﻄِﻴﱠﺘﻲ‪ ‬ﻭﺃﻟﻤﻤﺖ‪ ‬ﺑﻤﻘﺼﺪﻱ‪ ‬ﻭﺟﺪﺕُ‪ ‬ﺑﺮﻛﺔ‪ ‬ﺣُﺴْﻦ‪ ‬ﺭﺃﻳﻪ‪ ‬ﻭﻳُﻤﻦ‪ ‬ﺍﻋﺘﺰﺍﺋﻲ‪ ‬‬
‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺧﺪﻣﺘﻪ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺳﺒﻘﺎﻧﻲ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻭﺍﻧﺘﻈﺮﺍﻧﻲ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﺣﺼﻠﺖ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺒﻌﺪ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺣﻀﺮﺗﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻄﺮﺡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷﻌﺎﻉ‪ ‬‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ‪ ‬ﻳُﺒَﺸﱢﺮُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺼﱡﻨﻊ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ‪ ‬ﻭﻳﺆﺫﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱡﺠﺢ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‪ . ‬ﻭَﺗُﺮِﻛْﺖُ‪ ‬ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜﺘﺐ‪ ‬ﺃﻧﺘﻘﻲ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﺃﻧﺘﺨﺐ‪ ‬ﻭﺃﻓَﺼﱢﻞ‪ ‬ﻭﺃﺑَﻮﱢﺏ‪ ‬ﻭﺃﻗَﺴﱢﻢ‪ ‬ﻭﺃﺭَﺗﺐ‪ ‬ﻭﺃﻧﺘﺠﻊ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔ‪ ‬ﻣﺜﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻﻤﻌﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺮﱠﺍء‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪ‪ ‬ﻭﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻀﺮ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺷﻤﻴﻞ‪ ‬‬
‫ﻭﺃﺑﻮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒّﺎﺱ‪ ‬ﻭﺍﺑﻦ‪ ‬ﺩﺭﻳﺪ‪ ‬ﻭﻧِﻔﻄَﻮﻳﺔ‪ ‬ﻭﺍﺑﻦ‪ ‬ﺧﺎﻟَﻮَﻳﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﺎﺭَﺯَﻧﺠﻲ‪ ‬ﻭﺍﻷﺯﻫﺮﻱ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺳﻮﺍﻫﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻇﺮﻓﺎء‪ ‬‬
‫ﺍﻷﺩﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﺟﻤﻌﻮﺍ‪ ‬ﻓﺼﺎﺣﺔ‪ ‬ﺍﻟﺒﻠﻐﺎء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺇﺗﻘﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻤﺎء‪ ‬ﻭﻭﻋﻮﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺳﻬﻮﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﻏﺔ‪ ‬‬
‫ﻛﺎﻟﺼﺎﺣﺐ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ‬ﻭﺣﻤﺰﺓ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺍﻏِﻲَ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺑﻜﺮ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺯﻣﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮﺟﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‪ ‬ﺃﺣﻤﺪ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬‬
‫ﻓﺎﺭﺱ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺯﻛﺮﻳﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺰﻭﻳﻨﻲ‪ ‬ﻭﺃﺟﺘﺒﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻧﻮﺍﺭﻫﻢ‪ ‬ﻭﺃﺟﺘﻨﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺛﻤﺎﺭﻫﻢ‪ ‬ﻭﺃﻗﺘﻔﻲ‪ ‬ﺁﺛﺎﺭ‪ ‬ﻗﻮﻡ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺃﻗﻔﺮﺕ‪ ‬‬
‫ﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ‪ ‬ﻭﺃﺟﻤﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺂﻟﻴﻒ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺃﺑﻜﺎﺭ‪ ‬ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‪ ‬ﻭﺍﻷﻭﺿﺎﻉ‪ ‬ﻭﻋُﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬‬
‫ﺗﻤّﺎﻡ‪:‬‬
‫ﺃﻣّﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺃﺑﻜﺎﺭ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻑ‪ ... ‬ﺗُﻀﱠﺖْ‪ " ‬ﺍﻓﺘُﻀﱠﺖْ‪ " ‬ﻭﻟﻜﻦﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﺍﻓِﻲَ‪ ‬ﻋُﻮﻥُ‬
‫ﺛﻢ‪ ‬ﺍﻋﺘﺮﺿﺘﻨﻲ‪ ‬ﺃﺳﺒﺎﺏ‪ ‬ﻭﻋَﺮَﺿﺖ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺃﺣﻮﺍﻝ‪ ‬ﺃﺩﱠﺕ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺇﻃﺎﻟﺔ‪ ‬ﻋِﻨﺎﻕِ‪ ‬ﺍﻟﻐﻴﺒﺔ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ‪ ‬‬

‫‪19‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻌﻮﺩﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﻘﺎﻡ‪ ‬ﺗﺤﺖ‪ ‬ﺟَﻨﺎﺡِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮﻭﺭﺓ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻴﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬﻛﻮﺭﺓ‪ ‬ﺑِﻤَﺪْﺭَﺟَﺔٍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﻮﺍﺋﺐ‪ ‬ﺗَﺼُﻜﱡﻨﻲ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﺳﻔﺎﺗﺞُ‪ ‬ﺍﻷﺣﺰﺍﻥ‪ ‬ﻭﺗﺮﺳﻞ‪ ‬ﻋﻠﻲﱠ‪ ‬ﺷُﻮﺍﻇﺎً‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻧﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻔْﺺ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﻃَﻐَﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼﺩ‪ ‬ﻓﺄﻛﺜﺮﻭﺍ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪:‬‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻗَﺮَﺍﺭَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺯَﺃْﺭٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺳﺪِ‬
‫ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻷﻣﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ‬ﺍﻷﻭﺣﺪ‪ ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﺄﻳﻴﺪﻩ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻫِﺠﱢﻴﺮَﻱَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻈﻬﺎﺭ‪ ‬ﺑﺘﻤﻴﻴﺰ‪ ‬‬
‫ﺍﻻﻏﺘﺰﺍء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺧﺪﻣﺘﻪ‪ ‬ﺷﻌﺎﺭﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻷﻫﻮﺍﻝ‪ ‬ﻓﻠﻢ‪ ‬ﺗﺒﺴﻂ‪ ‬ﺍﻟﻨﻜﺒﺔ‪ ‬ﺇﻟﻲﱠ‪ ‬ﻳﺪﻫﺎ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻗﺒﻀﺘﻬﺎ‪ ‬ﻋﻨّﻲ‪ ‬‬
‫ﺳﻌﺎﺩﺗﻪ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗﻤﺘﺪﱠ‪ ‬ﺑﻲ‪ ‬ﺃﻳﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﻨﺔ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻗﺼﱠﺮَﺗﻬﺎ‪ ‬ﻋﻨﻲ‪ ‬ﺑﺮﻛﺘﻪ‪ . ‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻛﺘﺒﻪ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﻳﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻲﱠ‪ ‬ﺗﻜﺘﺐ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺃﻣﺎﻧﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺩﻫﺮﻱ‪ ‬ﻭﺗﻬﺪﻱ‪ ‬ﺍﻟﻬﺪﻭء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗﻠﺒﻲ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﺗﺴﺤﺮ‪ ‬ﻋﻘﻠﻲ‪ ‬ﻭﺗُﺜْﻘِﻞُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﻨﻦ‪ ‬‬
‫ﻇﻬﺮﻱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻭﺍﻓﻖ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﻔﻀﱠﻞ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺸﻒ‪ ‬ﺍﻟﻐﻤﱠﺔ‪ ‬ﻭﺣﻞﱢ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﺪﺓ‪ ‬ﻭﺗﻴﺴﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﻴﺮ‪ ‬ﻭﺭﻓﻊ‪ ‬ﻋﻮﺍﺋﻖ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺘﻌﺴﻴﺮ‪ ‬ﺍﺷﺘﻤﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﻈﺎﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺑﱠﺮﺗﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗﺄﻟﻴﻒ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﺑﺎﺳﻤﻪ‪ ‬ﻭﻟﻤﺸﺎﺭﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗﺸﻴﻴﺪ‪ ‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺳﺴﺘﻪ‪ ‬ﺑﺮﺳﻤﻪ‪ ‬ﺭﺍﺟﻴﺎ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳُﻌﺒِﺮَﻩُ‪ ‬ﻧَﻈَﺮ‪ ‬ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ‪ ‬ﻭﻳﺄﻣﺮ‪ ‬ﺑﺈﺟﺎﻟﺔ‪ ‬ﻗﻠﻢ‪ ‬ﺍﻹﺻﻼﺡ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻭﺇﻟﺤﺎﻕ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺮﻗﻊ‪ ‬‬
‫ﺧﺮﻗﻪ‪ ‬ﻭﻳﺠﺒﺮ‪ ‬ﻛﺴﺮﻩ‪ ‬ﺑﺤﻮﺍﺷﻴﻪ‬
‫ﻭﻟﻤﺎ‪ ‬ﻋﺎﻭﺩﺕُ‪ ‬ﺭﻭﺍﻕَ‪ ‬ﺍﻟﻌﺰﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻴﻤﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻀﺮﺗﻪ‪ ‬ﻭﺭﺍﺟﻌﺖ‪ ‬ﺭﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ‬ﻭﻧﺴﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﺶ‪ ‬ﺑﺨﺪﻣﺘﻪ‪ ‬ﻭﺟﺎﻭﺯﺕ‪ ‬‬
‫ﺑﺤﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﻑ‪ ‬ﻭﺍﻷﺩﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋﺎﻟﻲ‪ ‬ﻣﺠﻠﺴﻪ‪ ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺃﺱﱠ‪ ‬ﺍﻟﻔﻀﻞ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻓﺘﺢ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺇﻗﺒﺎﻟﻪُُ‪ ‬ﺭِﺗﺎﺝَ‪ ‬ﺍﻟﺘﺨﻴﻴﺮ‪ ‬ﻭﺃﺯﻫﺮ‪ ‬‬
‫ﻟﻲ‪ ‬ﻗﺮﺑﻪ‪ ‬ﺳِﺮﺍﺝَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺒَﺼﱡﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳﺘﺘﻤﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﻭﺗﻘﺮﻳﺮ‪ ‬ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‪ ‬ﻓﺒﻠﻐﺖ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﻴﻦ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻬﻞ‪ ‬ﻭﺭﻭﻳﱠﺔ‪ ‬‬
‫ﻭﺿﻤﱠﻨﺘﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﻨﺎﻫِﺰُ‪ ‬ﺳﺖﱠ‪ ‬ﻣﺌﺔ‪ ‬ﻓﺼﻞ‪ . ‬ﻭﻫﺬﺍ‪ ‬ﺛَﺒَﺖُ‪ ‬ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﱢﻴﺎﺕ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺧﻤﺴﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ ‬ﺗﺨﺘﻠﻒ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﺎ‪ ‬ﻭﺃﻭﺻﺎﻓﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ‪ ‬ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭﺍﺋﻞ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ ‬ﻭﺃﻭﺍﺧﺮﻫﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﻐﺎﺭ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ ‬ﻭﻛﺒﺎﺭﻫﺎ‪ ‬ﻭﻋﻈﺎﻣﻬﺎ‪ ‬ﻭﺿﺨﺎﻣﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﻋﺸﺮﺓ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﺼﺮ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻴﺒﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﺪﱠﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﻠﱠﺔ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﺎﺋﺮ‪ ‬ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‪ ‬ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺩّﺓ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﺒﺔ‪ ‬ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻞء‪ ‬ﻭﺍﻻﻣﺘﻼء‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﻔﻮﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻼء‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﻋﺸﺮﺓ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺌﻴﻦ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﺘﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿﺮﻭﺏ‪ ‬ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‪ ‬ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺗﺴﻌﺔ‪ ‬ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻧﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﻭﺍﺏ‪ ‬ﻭﺗﻨﻘﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻻﺕ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﺒﻌﺔ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬

‫‪20‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﻝ‪ ‬ﻭﺍﻷﻋﻀﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﺅﻭﺱ‪ ‬ﻭﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‪ ‬ﻭﺃﻭﺻﺎﻓﻬﺎ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﻮﻟﺪ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﻳﺘﺼﻞ‪ ‬‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﻳﺬﻛﺮ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﺘﺔ‪ ‬ﻭﺳﺘﻮﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‪ ‬ﻭﺍﻷﺩﻭﺍء‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﻠﻮﻫﺎ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﻌﻠﻖ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ‬ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ‪ ‬‬
‫ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿﺮﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﺎﺕ‪ ‬ﻭﺃﻭﺻﺎﻓﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺗﺴﻌﺔ‪ ‬ﻭﺛﻼﺛﻮﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ‬ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻧﻴﺔ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﺒﻌﺔ‪ ‬ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﻛﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻷﺷﻜﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬﻴﺌﺎﺕ‪ ‬ﻭﺿﺮﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﻣﻲ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ‬ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ‬ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻄﻊ‪ ‬ﻭﺍﻻﻧﻘﻄﺎﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﻄَﻊ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﺭﺑﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻖ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜﺴﺮ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﺼﻞ‪ ‬‬
‫ﺑﻬﻤﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﺒﻌﺔ‪ ‬ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﺼﻞ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﻼﺡ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﻨﻀﺎﻑ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﺎﺋﺮ‪ ‬ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻵﻻﺕ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺄﺧﺬ‪ ‬ﻣﺄﺧﺬﻫﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺗﺴﻌﺔ‪ ‬ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﺒﻌﺔ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠﻮﻳﱠﺔ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﻠﻮ‪ ‬ﺍﻷﻣﻄﺎﺭ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ‬ﻭﺃﻣﺎﻛﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬‬
‫ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭﺿﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﱠﺼﻞ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﺒﻌﺔ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﺖ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﺭﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﺨﻴﻞ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺳﺒﻌﺔ‪ ‬ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺠﺮﻱ‪ ‬ﻣﺠﺮﻯ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺧﻤﺴﺔ‪ ‬‬
‫ﻓﺼﻮﻝ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻨﺔﻥ‪ ‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﺳﻤﺎء‪ ‬ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﺗﺴﻌﺔ‬
‫ﻭﻋﺸﺮﻭﻥ‪ ‬ﻓﺼﻼ‬
‫_________‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺃﺧﺘﺮﺕ‪ ‬ﻟﺘﺮﺟﻤﺘﻪ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﺟﻌﻠﻪ‪ ‬ﻋﻨﻮﺍﻥ‪ ‬ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﺧﺘﺎﺭﻩ‪ ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻮﻓﻴﻘﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪" ‬‬
‫ﻭﺷَﻔَﻌْﺘُﻪُ‪ ‬ﺏ‪ " ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ " ‬ﻟﻴﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﺳﻤﺎ‪ ‬ﻳﻮﺍﻓﻖ‪ ‬ﻣﺴﻤﱠﺎﻩ‪ ‬ﻭﻟﻔﻈﺎ‪ ‬ﻳﻄﺎﺑﻖ‪ ‬ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ . ‬ﻭﻋﻬﺪﻱ‪ ‬ﺑﻪ‪ -  ‬ﺃﺩﺍﻡ‪ ‬‬
‫ﺍﷲ‪ ‬ﺗﺄﻳﻴﺪﻩ‪ -  ‬ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﺸﺪﺗﻪ‪ ‬ﻟﺼﺪﻳﻘﻪ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢ‪ : ‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺴﺘﻲّ‪ ‬ﻭﺭﱠﺛﻪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬‬
‫ﻋﻤﺮﻩ‪:‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﺗُﻨﻜِﺮَﻥﱠ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻫﺪَﻳﺖُ‪ ‬ﻧﺤﻮﻙ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ... ‬ﻋﻠﻮﻣِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺮﱠ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺁﺩﺍﺑﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﺘَﻔﺎ‬

‫‪21‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻘﻴﱢﻢ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﻍِ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﻳُﻬﺪﻱ‪ ‬ﻟﻤﺎﻟﻜﻪ‪ ... ‬ﺑﺮﺳﻢِ‪ ‬ﺧِﺪﻣَﺘِﻪِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﺎﻏﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺤَﻔﺎ‬
‫ﻓَ َ‬
‫ﻭﻫﻜﺬﺍ‪ ‬ﺃﻗﻮﻝ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺗﻘﺪﻳﻢ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻃَﺒَﺎﻃَﺒَﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻷﺻﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺳﻘﺖ‪ ‬ﻛﻼﻣﻲ‪ ‬‬
‫ﺇﻟﻴﻪ‪:‬‬
‫ﻣﻪُ‬
‫ﻻ‪ ‬ﺗُﻨْﻜِﺮَﻥْ‪ ‬ﺇﻫﺪﺍءﻧﺎ‪ ‬ﻟﻚ‪ ‬ﻣﻨﻄِﻘﺎً‪ ... ‬ﻣﻨﻚ‪ ‬ﺍﺳﺘَﻔَﺪْﻧﺎ‪ ‬ﺣُﺴﻨَﻪُ‪ ‬ﻭﻧِﻈﺎ َ‬
‫ﻓﺎﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ ‬ﻳَﺸﻜُﺮُ‪ ‬ﻓِﻌﻞَ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ... ‬ﻳَﺘْﻠﻮ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺣﻴَﻪُ‪ ‬ﻭﻛﻼﻣَﻪُ‬
‫ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ‪ ‬ﻟﻠﺼﻮﺍﺏ‬
‫ﻭﻫﺬﺍ‪ ‬ﺣﻴﻦُ‪ ‬ﺳﻴﺎﻗﺔ‪ ‬ﺍﻷﺑﻮﺍﺏ‬
‫‪ ... - 1‬ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ : ‬ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻴّﺎﺕ‪ " ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻃﻠﻖ‪ ‬ﺃﺋﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﻠًﻐﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻔﺴﻴﺮﻩ‪ ‬ﻟﻔﻈﺔ‪ ‬ﻛﻞّ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥُ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﻭﺟﺎءَ‪ ‬ﺗﻔﺴﻴﺮُﻩُ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺛِﻘﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔِ"‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋَﻼﻙ‪ ‬ﻓﺄﻇﻠﱠﻚ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳﻤﺎء‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺃﺭﺽ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻮِﻳَﺔٍ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺻَﻌﻴﺪ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺣﺎﺟِﺰِ‪ ‬ﺑَﻴﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸَﻴْﺌﻴﻦِ‪ ‬ﻓَﻬﻮ‪ ‬ﻣَﻮْﺑِﻖ‬
‫ﻛﻞ‪ ‬ﺑِﻨﺎءَ‪ ‬ﻣُﺮَﺑﱠﻊ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﻛَﻌْﺒَﺔ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺑِﻨَﺎءٍ‪ ‬ﻋﺎﻝ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﺻَﺮْﺡٌ‬
‫ﻛﻞُ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺩَﺏﱠ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺩَﺍﺑﱠﺔٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻏَﺎﺏَ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻴﻮﻥِ‪ ‬ﻭﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺤﺼﱠﻼ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻠﻮﺏِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻏَﻴْﺐ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﺴْﺘﺤﻴﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛَﺸْﻔِﻪِ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺃﻋﻀﺎءِ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﻋَﻮْﺭﺓ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻣْﺘِﻴﺮَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻹِﺑﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻴﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﺮِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋِﻴﺮ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﺴﺘﻌﺎﺭُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗَﺪُﻭﻡٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺷَﻔْﺮَﺓٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻗِﺪْﺭٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻗَﺼْﻌَﺔٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣَﺎﻋُﻮﻥ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺣﺮﺍﻡ‪ ‬ﻗَﺒﻴﺢِ‪ ‬ﺍﻟﺬﱢﻛﺮِ‪ ‬ﻳﻠﺰَﻡُ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟْﻌﺎﺭُ‪ ‬ﻛﺜَﻤﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨِﻨﺰﻳﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺮِ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﺳُﺤْﺖ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﻣَﺘَﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻧْﻴﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋَﺮَﺽ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺃﻣْﺮٍ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻣُﻮَﺍﻓِﻘﺎً‪ ‬ﻟﻠﺤﻖﱢ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻓﺎﺣِﺸﺔ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺗَﺼﻴﺮُ‪ ‬ﻋﺎﻗِﺒﺘُﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻬﻼﻙِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺗَﻬْﻠُﻜﺔ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫَﻴَﺠﺖَ‪ ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺭَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻭﻗَﺪْﺗَﻬﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﺼَﺐ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻧﺎﺯِﻟﺔٍ‪ ‬ﺷَﺪﻳﺪﺓٍ‪ ‬ﺑﺎﻹِﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻗﺎﺭِﻋَﺔ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺳﺎﻕٍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻧَﺒﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺷَﺠَﺮٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨﻞِ‪ ‬ﺳِﻮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠْﻮَﺓِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴﻦُ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺗُﻪ‪ ‬ﻟِﻴﻨَﺔ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺑُﺴْﺘﺎﻥٍ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺣﺎﺋﻂٌ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﺪﻳﻘﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﺣَﺪَﺍﺋﻖ‬
‫ﻛﻞُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺼِﻴﺪُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺒَﺎﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﻴﺮِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺟَﺎﺭِﺡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻊُ‪ ‬ﺟَﻮَﺍ ﺭِ ﺡُ‬

‫‪22‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫِﻛْﺮ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﻮﺍﻥ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞِ‪ ‬ﻭﻋﻦِ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺳﻌﻴﺪٍ‪ ‬ﺍﻟﻀﺮﻳﺮ‪ ‬ﻭﺇﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻜِﻴﺖِ‪ ‬ﻭﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮِﻫﻢ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﺋﻤّﺔِ"‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺩﺍﺑﱠﺔٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﻮْﻓِﻬﺎ‪ ‬ﺭُﻭﺡ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻧَﺴَﻤَﺔ‬
‫ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﻛﺮِﻳﻤَﺔٍ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻹﺑﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻴْﻞ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮِﻫﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻋَﻘِﻴﻠﺔ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺩﺍﺑﺔٍ‪ ‬ﺍﺳْﺘُﻌْﻤِﻠَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺇﺑﻞ‪ ‬ﻭﺑﻘﺮٍ‪ ‬ﻭﺣَﻤﻴﺮٍ‪ ‬ﻭﺭَﻗِﻴﻖٍ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻧَﺨﱠﺔ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺻﺪَﻗَﺔَ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺍﻣﺮﺃﺓٍ‪ ‬ﻃَﺮُﻭﻗَﺔُ‪ ‬ﺑَﻌْﻠِﻬﺎ‪ ‬ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﻧَﺎﻗﺔٍ‪ ‬ﻃَﺮُﻭﻗَﺔُ‪ ‬ﻓَﺤْﻠِﻬﺎ‬
‫ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﺃﺧْﻼﻁٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻓَﻬﻢ‪ ‬ﺃﻭْﺯَﺍﻉ‪ ‬ﻭﺃﻋﻨﺎﻕ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻧﺎﺏ‪ ‬ﻭﻳَﻌْﺪُﻭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨّﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﻭﺍﺏﱢ‪ ‬ﻓَﻴﻔْﺘَﺮِﺳُﻬﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳَﺒﻊ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻃﺎﺋﺮٍ‪ ‬ﻟﻴﺲَ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠﻮﺍﺭﺡِ‪ ‬ﻳُﺼﺎﺩُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺑُﻐَﺎﺙ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳَﺼﻴﺪُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻴﺮِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺨُﻄّﺎﻑِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨُﻔّﺎﺵ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺭُﻫَﺎﻡ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻃﺎﺋﺮٍ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻃَﻮْﻕ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﻤَﺎ ﻡٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺷْﺒَﻪَ‪ ‬ﺭَﺃﺳﻪُ‪ ‬ﺭُﺅُﻭﺱ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺮَﺍﺑِﻲ‪ ‬ﻭﺳَﻮَﺍﻡﱠ‪ ‬ﺃﺑْﺮﺹَ‪ ‬ﻭﻧﺤﻮِﻫﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﻨَﺶ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒَﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺠَﺮِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﺚِ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞِ‪ ‬ﻭﻋﻦْ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐٍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‪ ‬ﻭﻋﻦْ‪ ‬ﺳَﻠْﻤَﺔَ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﱠﺍءِ‪ ‬ﻭﻋﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮِﻫﻢ"‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻧَﺒْﺖٍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖْ‪ ‬ﺳﺎﻗُﻪ‪ ‬ﺃﻧﺎﺑِﻴﺐَ‪ ‬ﻭﻛُﻌُﻮﺑﺎً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻗَﺼَﺐٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﺠﺮٍ‪ ‬ﻟﻪُ‪ ‬ﺷَﻮﻙ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋِﻀﺎﺓ‬
‫ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﺠﺮ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺷَﻮْﻙَ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳَﺮْﺡ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻧﺒْﺖٍ‪ ‬ﻟﻪُ‪ ‬ﺭﺍﺋﺤﺔٌ‪ ‬ﻃﻴﱢﺒﺔٌ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻓﺎﻏﻴﺔٌ‬
‫ﻛﻞُ‪ ‬ﻧَﺒْﺖٍ‪ ‬ﻳَﻘَﻊُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺩْﻭِﻳﺔِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋَﻘﱠﺎﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﻋَﻘﺎﻗﻴﺮُ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﻮﻛُﻞ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻘُﻮﻝِ‪ ‬ﻏﻴﺮِ‪ ‬ﻣﻄﺒﻮﺥ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺃﺣْﺮَﺍﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻘﻮﻝِ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺴْﻘَﻰ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺴﻤﺎءِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋِﺬْﻱٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻭَﺍﺭَﺍﻙَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷﺠﺮٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﻛَﻤَﺔٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺧَﻤَﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀّﺮّﺍءُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻭﺍﺭﺍﻙ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺠَﺮِ‪ ‬ﺧﺎ ﺻّﺔً‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺭﻳْﺤَﺎﻥٍ‪ ‬ﻳُﺤَﻴﱠﺎ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋَﻤَﺎﺭٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻣﻨﻪُُ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺸﻰ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ"‬
‫ﻓﻠﻤﱠﺎ‪ ‬ﺃﺗﺎﻧﺎ‪ ‬ﺑُﻌَﻴْﺪَ‪ ‬ﺍﻟْﻜَﺮَﻯ‪ ‬ﺳَﺠَﺪْﻧﺎ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻭﺭﻓَﻌْﻨﺎ‪ ‬ﺍﻟ ﻌَﻤَﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻣْﻜِﻨَﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴﺚِ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺆﺭﱢﺝِ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪﺓَ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮِﻫﻢ"‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺑُﻘْﻌﺔٍ‪ ‬ﻟَﻴﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑِﻨﺎء‪ ‬ﻓَﻬﻲَ‪ ‬ﻋَﺮْﺻَﺔٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺟَﺒَﻞ‪ ‬ﻋﻈﻴﻢ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﺧْﺸَﺐً‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﻮﺿﻊ‪ ‬ﺣَﺼِﻴﻦٍ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻮﺻَﻞُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣِﺼْﻦ‬

‫‪23‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻳُﺤْﺘَﻔَﺮُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜُﻦْ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋَﻤَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺎﺱِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺟُﺤْﺮٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺑَﻠَﺪٍ‪ ‬ﻭﺍﺳﻊ‪ ‬ﺗَﻨْﺨَﺮِﻕ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺮّﻳﺢ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﺧَﺮْﻕ‬
‫ﻛﻞُ‪ ‬ﻣُﻨْﻔَﺮﺝ‪ ‬ﺑﻴﻦَ‪ ‬ﺟﺒﺎﻝ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺁﻛﺎﻡ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥُ‪ ‬ﻣَﻨْﻔﺬﺍً‪ ‬ﻟِﻠﺴﱠﻴﻞِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻭَﺍﺩٍ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺪﻳﻨﺔٍ‪ ‬ﺟﺎﻣﻌﺔٍ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻓُﺴْﻄَﺎﻁً‪ ‬ﻭﻣﻨﻪُ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ ‬ﻟِﻤﺪﻳﻨﺔً‪ ‬ﻣﺼﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺑﻨﺎﻫَﺎ‪ ‬ﻋَﻤْﺮُﻭ‪ ‬ﺑﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺹ‪: ‬‬
‫ﺍﻟﻔُﺴْﻄَﺎﻁُ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚ‪ " : ‬ﻋﻠﻴﻜﻢٍ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠﻤﺎﻋﺔِ‪ ‬ﻓﺈﻥﱠ‪ ‬ﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔِﺴْﻄﺎﻁ‪ " ‬ﺑﻜﺴﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎءِ‪ ‬ﻭﺿَﻤﱢﻬﺎ‬
‫ﻛﻞ‪ ‬ﻣﻘَﺎﻡ‪ ‬ﻗﺎﻣَﻪُ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﻷﻣﺮٍ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻓَﻬﻮَ‪ ‬ﻣَﻮْﻃِﻦ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟِﻚَ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺗﻴﺖَ‪ ‬ﻣﻜﺔَ‪ ‬ﻓﻮﻗﻔﺖَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗِﻠﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮﺍﻃِﻦِ‪ ‬ﻓﺎﺩْﻉُ‪ ‬‬
‫ﺍﷲ‪ ‬ﻟِﻲ‪ ‬ﻭُﻳﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﺍﻟﻤَﻮﻃﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺸْﻬﺪُ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﻣَﺸَﺎﻫِﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﺏِ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﻗﻮﻝُ‪ ‬ﻃَﺮَﻓَﺔ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣَﻮﻃﻦٍ‪ ‬ﻳَﺨْﺸَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺘَﻰ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَﻩُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩَﻯ‪ ‬ﻣَﺘَﻰ‪ ‬ﺗَﻌْﺘَﺮِﻙْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺋِﺺُ‪ ‬ﺗُﺮْﻋَﺪِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏِ"‬
‫ﺚ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻼءِ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪﺓَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠّﻴ ِ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺛَﻮﺏِ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﻗُﻄﻦٍ‪ ‬ﺃﺑﻴﺾَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳَﺤْﻞٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺛﻮﺏ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑْﺮﻳﺴَﻢِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﺮِﻳﺮ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﺴَﺪَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺜﻴﺎﺏِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺷِﻌﺎﺭٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻛﻞّ‪ ‬ﻣﺎَ‪ ‬ﻳﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻌَﺎﺭ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺩِﺛَﺎﺩ‬
‫ﻛﻞُ‪ ‬ﻣُﻼءَﺓٍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﺗﻜﻦْ‪ ‬ﺫﺍﺕُ‪ ‬ﻟِﻔْﻘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺭَﻳْﻄﺔٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺛﻮﺏ‪ ‬ﻳُﺒﺘَﺬَﻝُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣِﺒْﺬَﻟَﺔ‪ ‬ﻭﻣِﻌْﻮَﺯٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺃﻭﺩَﻋْﺘَﻪ‪ ‬ﺍﻟﺜّﻴﺎﺏَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺟُﺆْﻧﺔٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺗَﺨْﺖٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺳﻔَﻂٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺻُﻮﺍﻥٌ‪ ‬ﻭﺻِﻴَﺎﻥ‪ ‬ﺑﻀﻢّ‪ ‬ﺍﻟﺼّﺎﺩ‪ ‬ﻭﻛﺴﺮﻫﺎ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻭَﻗَﻰ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻭِﻗﺎء‪ ‬ﻟَﻪُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡَ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯﻳﺪٍ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮِﻫﻤﺎ"‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺫﻳﺐَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﻟْﻴَﺔِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﻢﱞ‪ ‬ﻭَﺣَﻤَﺔ‬
‫ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺫِﻳﺐَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺤْﻢِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺻُﻬﺎﺭﺓ‪ ‬ﻭﺟَﻤﻴﻞ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺆَﺗَﺪَﻡُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺳَﻤْﻦٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺯﻳﺖٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺩﻫْﻦٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻭَﺩَﻙٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺷَﺤْﻢ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺇﻫَﺎﻟَﺔ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻭَﻗَﻴْﺖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻠﺤﻢَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻭﺿَ ﻢٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﻠْﻌَﻖُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺩَﻭَﺍءٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻋَﺴﻞٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻏﻴﺮِﻫﻤﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻟَﻌُﻮﻕٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺩﻭﺍءٍ‪ ‬ﻳُﺆﺧﺬُ‪ ‬ﻏﻴﺮَ‪ ‬ﻣﻌﺠﻮﻥٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳَﻔُﻮﻑ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓُﻨُﻮﻥٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺘّﺮْﺗِﻴﺐِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔ"‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺭﻳﺢٍ‪ ‬ﺗَﻬُﺐﱡ‪ ‬ﺑﻴﻦَ‪ ‬ﺭِﻳﺤَﻴﻦِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻧَﻜْﺒﺎءُ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺭﻳﺢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﺤﺮﱢﻙُ‪ ‬ﺷَﺠَﺮﺍً‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗُﻌَﻔﱢﻲ‪ ‬ﺃﺛَﺮﺍً‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻧَﺴﻴﻢ‬

‫‪24‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛﻞُ‪ ‬ﻋﻈْﻢ‪ ‬ﻣﺴﺘﺪَﻳﺮٍ‪ ‬ﺃﺟْﻮَﻑَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻗَﺼَﺐ‬
‫ﻛﻞّ‪ ‬ﻋﻈْﻢ‪ ‬ﻋﺮﻳﺾ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻟَﻮْﺡ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺟِﻠْﺪٍ‪ ‬ﻣﺪْﺑُﻮﻍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳِﺒْﺖ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺻﺎﻧﻊ‪ ‬ﻋﻨﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺇﺳﻜﺎﻑ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻋﺎﻣﻞ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤﺪﻳﺪِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻗَﻴْﻦ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﺭﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻧَﺠْﺪ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺃﺭْﺽ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﻨْﺒِﺖُ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎً‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻣَﺮْﺕ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻋْﻮِﺟﺎﺝ‪ ‬ﻭَﺍﻧْﻌِﺮَﺍﺝ‪ ‬ﻛﺎﻷﺿْﻼﻉ‪ ‬ﻭﺍﻹِﻛﺎﻑِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺘَﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺮْﺝِ‪ ‬ﻭﺍﻷﻭﺩﻳﺔ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣِﻨْﻮٌ‪ ‬ﺑﻜﺴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎء‪ ‬‬
‫ﻭﻓﺘﺤﻬﺎ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺳَﺪَﺩْﺕَ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳِﺪَﺍﺩ‪ ‬ﻭﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺳِﺪﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺭﻭﺭﺓِ‪ ‬ﻭﺳِﺪﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻐْﺮِ‪ ‬ﻭﺳﺪﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠﱠﺔِ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎﻝ‪ ‬ﻧﻔﻴﺲٍ‪ ‬ﻋﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻏُﺮﱠﺓ‪ : ‬ﻓﺎﻟﻔَﺮَﺱُ‪ ‬ﻏُﺮﱠﺓُ‪ ‬ﻣﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺒﺪ‪ ‬ﻏُﺮﱠﺓُ‪ ‬ﻣﺎﻟِﻪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺠِﻴﺐُ‪ ‬ﻏُﺮﱠﺓُ‪ ‬‬
‫ﻣﺎِﻟﻪِ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﺭِﻫﺔُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏُﺮَﺭِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎ ﻝِ‬
‫ﻇﻞّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻏﻴﺎﺏٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃَﻇَﻞﱠ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻮﻕَ‪ ‬ﺭَﺃْﺳِﻪِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳَﺤَﺎﺏٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺿَﺒَﺎﺏٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ِ  ‬‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻗِﻄْﻌَﺔٍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣِﻴﺎﻟَﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨَﺎﺑِﺖِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺰﺍﺭِﻉ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮِﻫﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪  ‬ﻗَﺮَﺍﺡ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺮُﻭﻋُﻚَ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺟَﻤﺎﻝٌ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺓ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺭﺍﺋﻊ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺠَﺪْﺗَﻪُ‪ ‬ﻓَﺄَﻋْﺠَﺒَﻚَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻃُﺮْﻓَﺔ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺣﻠﱠﻴْﺖَ‪ ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﺍﻣﺮﺃﺓً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺳﻴﻔﺎً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﻠْﻲٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺣﻒﱠ‪ ‬ﻣَﺤْﻤَﻠﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣِﻒﱡ‬
‫ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﻣَﺘﺎﻉ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﺎﻝ‪ ‬ﺻﺎﻣﺖٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧﺎﻃﻖٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋﻼَﻗَﺔُ‬
‫ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﺇﻧﺎءٍ‪ ‬ﻳُﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻧﺎﺟُﻮﺩ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﻠِﺬﱡﻩُ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺻَﻮْﺕٍ‪ ‬ﺣَﺴَﻦٍ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺐٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳَﻤَﺎﻉ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺻﺎﺋﺖٍ‪ ‬ﻣُﻄْﺮِﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮﺕِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻏَﺮِﺩ‪ ‬ﻭﻣُﻐﺮﱢﺩ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃَﻫْﻠَﻚَ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻏُﻮﻝ‬
‫ﻛﻞ‪ ‬ﺩُﺧﺎﻥٍ‪ ‬ﻳﺴْﻄَﻊُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻣﺎءٍ‪ ‬ﺣﺎﺭً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺑُﺨَﺎﺭ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺪﻯ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﺗَﺠَﺎﻭَﺯَ‪ ‬ﻗَﺪْﺭَﻩُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻓﺎﺣِﺶ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺿَﺮْﺏِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸَﻲْءِ‪ ‬ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﺻِﻨْﻒٍ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺜﻤﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨّﺒَﺎﺕِ‪ ‬ﻭﻏَﻴﺮِﻫﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻧَﻮْﻉ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷَﻬﺮٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻَﻤِﻴﻢَِ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﱢ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺷَﻬْﺮُ‪ ‬ﻧَﺎﺟِﺮٍ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣّﺔ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﺻَﺮًﻯ‪ ‬ﺁﺟِﻦ‪ ‬ﻳَﺰْﻭِﻱ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺮْءُ‪ ‬ﻭَﺟْﻬَﻪُ‪ ‬ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﺫَﺍﻗَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻤْﺂﻥُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷَﻬْﺮِ‪ ‬ﻧﺎﺟِﺮِ‬
‫ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺭُﻭﺡَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣَﻮَﺍ ﺕٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻔﻬَﻤُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺭَﻃَﺎﻧَﺔ‬

‫‪25‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﻄَﻴّﺮْﺕَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻟُﺠْﻤَﺔ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪُ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِ‪ ‬ﻟﻠًﺮَﺟﻞِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣﺎﺕَ‪ : ‬ﻋَﻄَﺴَﺖْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺠَﻢ‪ ‬ﻭﺃﻧﺸﺪ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺑﻜﺮ‪ ‬‬
‫ﺑﻦُ‪ ‬ﺩُﺭﻳﺪ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺰ‪" :‬‬
‫"ﻭﻻ‪ ‬ﺃﺧَﺎﻑُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺠَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻮَﺍﻃِﺴﺎ"‬
‫ﻭﺍﻟﻠُﺠَﻢُ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‪ ‬ﺩُﻭﻳﺒﱠﺔ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻳُﺘﱠﺨﺬُ‪ ‬ﺭَﺑ‪‬ﺎ‪ ‬ﻭُﻳﻌﺒَﺪُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺩُﻭﻥِ‪ ‬ﺍﷲّ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﻭﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱡﻭ ﻥُ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻗﻠﻴﻞ‪ ‬ﺭﻗﻴﻖٍ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻣﺎءٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧَﺒْﺖٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻋِﻠْﻢ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺭَﻛِﻴﻚٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻗَﺪْﺭ‪ ‬ﻭَﺧَﻄَﺮ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻧَﻔِﻴﺲ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻛَﻠِﻤَﺔٍ‪ ‬ﻗَﺒِﻴﺤَﺔٍ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻋَﻮْﺭَﺍءُ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻓَﻌْﻠَﺔٍ‪ ‬ﻗﺒﻴﺤﺔٍ‪ ‬ﻓَﻬﻲ‪ ‬ﺳَﻮْﺁءُ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺟَﻮْﻫَﺮٍ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺟﻮﺍﻫِﺮِ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺬّﻫَﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔِﻀﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱡﺤﺎﺱِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻠِﺰﱡ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﺃﺣﺎﻁَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﻲءِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺇﻃﺎﺭٌ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻛﺈﻃﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨْﺨﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱡﻑﱢ‪ ‬ﻭﺇﻃﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔﺔ‪ ‬ﻭﺇﻃﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺒﻴﺖِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻤِﻨْﻄَﻘَﺔِ‪ ‬‬
‫ﺣَﻮْﻟَﻪ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻭﺳْﻢ‪ ‬ﺑﻤﻜﻮًﻯ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻧﺎﺭٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺑﻐﻴﺮِ‪ ‬ﻣِﻜْﻮًﻯ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﺮْﻕٌ‪ ‬ﻭَﺣﺰﱞ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻋُﻮﺩٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺣَﺒْﻞ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻗﻨﺎﺓٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻟَﺪْﻥٌ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺟَﻠَﺴْﺖَ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧِﻤﺖَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﻓﻮﺟﺪﺗَﻪُ‪ ‬ﻭﻃﻴﺌﺎً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻭﺛِﻴﺮٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺑﻜﺮ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮَﺍﺭَﺯْﻣِﻲّ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺧﺎﻟﻮﻳﻪِ"‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻋِﻄْﺮٍ‪ ‬ﻣﺎﺋِﻊ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻼَﺏُ‬
‫ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﻋِﻄْﺮٍ‪ ‬ﻳﺎﺑِﺲ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺒَﺎ ءُ‬
‫ﻭﻛﻞُ‪ ‬ﻋِﻄْﺮٍ‪ ‬ﻳُﺪَﻕﱡ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻻﻟَﻨْﺠُﻮﺝُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺐُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻣَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻓْﻌَﺎﻝِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﱠﺔِ"‬
‫ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﺟﺎﻭﺯَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪَ‪ ‬ﻓﻘﺪْ‪ ‬ﻃَﻐَﻰ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺗﻮﺳﱠﻊَ‪ ‬ﻓﻘﺪْ‪ ‬ﺗَﻔَﻬﱠﻖَ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻋﻼ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎً‪ ‬ﻓﻘﺪْ‪ ‬ﺗَﺴَﻨﱠﻤﻪُ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻳَﺜُﻮﺭُ‪ ‬ﻟﻠﻀّﺮﺭِ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻫَﺎﺝَ‪ ‬ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﻫَﺎﺝَ‪ ‬ﺍﻟﻔﺤْﻞ‪ ‬ﻭﻫﺎﺝَ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡُ‪ ‬ﻭﻫَﺎﺟَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻔِﺘْﻨَﺔُ‪ ‬‬
‫ﻭﻫَﺎﺟَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮْﺏُ‪ ‬ﻭ ﻫَﺎﺝَ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺮﱡ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡِ‪ ‬ﻭﻫَﺎﺟَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺎﺡُ‪ ‬ﺍﻟﻬُﻮ ﺝُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻭﺟﺪﺗُﻪُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‪ ‬ﺃﺣﻤﺪَ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﻓﺎﺭﺱ‪ ‬ﺛﻢّ‪ ‬ﻋﺮﺿﺘُﻪُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻛُﺘُﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐَﺔِ‪ ‬ﻓَﺼَﺢﱠ"‬
‫ﺍﻗْ َﺘﻢﱠ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻮﺍﻥِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻛﻠَﻪُ‪ ‬ﻛُﻠﱠﻪُ‬
‫ﻭﺍﺷْﺘَﻒﱠ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺎءِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺮِﺑَﻪُ‪ ‬ﻛُﻠﱠﻪً‬
‫ﻭﺍﻣﺘﻚﱠ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺼِﻴﻞُ‪ ‬ﺿَﺮْﻉَ‪ ‬ﺍﻣﱢﻪِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺮِﺏَ‪ ‬ﻛﻞﱠ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‬

‫‪26‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﻧَﻬَﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﻗﺔَ‪ ‬ﺣَﻠْﺒﺎً‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣَﻠَﺐَ‪ ‬ﻟَﺒَﻨَﻬﺎ‪ ‬ﻛُﻠﱠﻪُ‬
‫ﻭﻧَﺰَﻑَ‪ ‬ﺍﻟﺒﺌﺮَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﻣﺎءَﻫَﺎ‪ ‬ﻛُﻠﱠﻪُ‬
‫ﻭﺳَﺤَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮَ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠﻠْﺪِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺸَﻄَﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﻛُﻠﱠﻪُ‬
‫ﻭﺍﺣْﺘَﻒَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻛﻠَﻪً‪ ‬ﻛُﻠَﻪُ‬
‫ﻭﺳﻤﱠﺪَ‪ ‬ﺷَﻌَﺮَﻩُ‪ ‬ﻭﺳﺒﱠﺪَﻩُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺧَﺬَﻩُ‪ ‬ﻛُﻠَﻪُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﻗُﺘَﻴﺒﺔَ"‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺳَﺒﻊ‪ ‬ﺟَﺮْﻭ‬
‫ﻭَﻟَﺪ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﻃَﺎﺋِﺮٍ‪ ‬ﻓَﺮْﺥ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﻭﺣﺸﻴّﺔٍ‪ ‬ﻃِﻔْﻞٌ‬
‫ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﺫﺍﺕِ‪ ‬ﺣﺎﻓﺮٍ‪ ‬ﻧَﺘﻮﺝٌ‪ ‬ﻭﻋَﻘﻮﻕٌ‬
‫ﻭﻛﻞ‪ ‬ﺫَﻛَﺮ‪ ‬ﻳَﻤْﺬﻱ‪ ‬ﻭﻛُﻞﱡ‪ ‬ﺍﻧﺜﻰ‪ ‬ﺗَﻘﺬِﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﻠﻲ‪ ‬ﻟﻐﺪﺓَ‪ ‬ﺍﻷﺻﻔﻬﺎﻧﻲ"‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺿﺎﺭﺏ‪ ‬ﺑِﻤُﺆﺧّﺮِﻩِ‪ ‬ﻳَﻠﺴَﻊً‪ ‬ﻛﺎﻟﻌﻘﺮﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱡﻧﺒُﻮﺭِ‬
‫ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﺿﺎﺭﺏٍ‪ ‬ﺑِﻔَﻤِﻪِ‪ ‬ﻳَﻠْﺪﻍُ‪ ‬ﻛﺎﻟﺤَﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺳﺎﻡّ‪ ‬ﺃﺑﺮ ﺹَ‬
‫ﻭﻛﻞَ‪ ‬ﻗﺎﺑﺾ‪ ‬ﺑﺄﺳﻨﺎﻧِﻪِ‪ ‬ﻳﻨﻬﺶُ‪ ‬ﻛﺎﻟﺴﱠﺒﺎ ﻉِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻭﺟﺪﺗُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻌﻠﻴﻘﺎﺗﻲ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺑﻜﺮ‪ ‬ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﺯْﻣِﻲ‪ ‬ﻳﻠﻴﻖ‪ ‬ﺑﻬﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ"‬
‫ﻏُﺮﱠﺓ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺃﻭﻟُﻪُ‬
‫ﻛَﺒِﺪُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻭَﺳَﻄُﻪُ‬
‫ﺧﺎﺗِﻤﺔُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺃﻣﺮٍ‪ ‬ﺁﺧﺮُ ﻩُ‬
‫ﻏَ ْﺮﺏُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺣﺪﱡﻩُ‬
‫ﻓَﺮْﻉُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءِ‪ ‬ﺃَﻋْﻼَﻩُ‬
‫ﺳِﻨْﺦُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺃﺻْﻠُﻪُ‬
‫ﺟِﺬْﺭُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺃﺻﻠُﻪُ‪ ‬ﻭﻣﺜﻠُﻪ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺬْﻡُ‬
‫ﺃﺯْﻣَﻞُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺻَﻮﺗُﻪُ‬
‫ﺗﺒﺎﺷِﻴﺮُ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺃﻭﱠﻟُﻪُ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﺗﺒﺎﺷﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒْﺢِ‬
‫ﻧُﻘﺎﻳﺔ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﺿِﺪﱡ‪ ‬ﻧﻔﺎﻳَﺘِﻪِ‬
‫ﻏَﻮْﺭُ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻗَﻌْﺮُﻩُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳُﻨﺎﺳﺐُ‪ ‬ﻣَﻮﺿﻮﻉَ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺏِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻴﱠﺎﺕِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔ"‬
‫ﺍﻟﺠَﻢﱡ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬

‫‪27‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻌِﻠﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﻴﺲُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬
‫ﺍﻟﺼَﺮِﻳﺢُ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻟِﺺُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺣْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺳِﻊُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬
‫ﺍﻟﺬﱠﺭِﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﱡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬
‫ﺍﻟﻤُﻄَﻬﱠﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻦً‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺎﻡﱡ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬
‫ﺍﻟﺼﺪْﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻖﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬
‫ﺍﻟﻄَﻼَ‪ ‬ﺍﻟﺼﻐﻴﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻭﻟﺪِ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬
‫ﺍﻟﺰﱢﺭْﻳﺎﺏً‪ ‬ﺍﻷﺻْﻔﺮُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻠَﻨْﺪَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻐﻠﻴﻆُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﻨﺰﻳﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻤﺜﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃﺒﻘﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺫِﻛْﺮِ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﻮَﺍﻧَﺎﺕِ ‪ ‬ﻭﺃَﺣْﻮﺍﻟِﻬﺎ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘّﺼِﻞُ‪ ‬ﺑِﻬﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﺔِ"‬
‫ﺍﻷﺳْﺒﺎﻁُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭُﻟْﺪِ‪ ‬ﺇﺳﺤﺎﻕَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒﺎﺋﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭُﻟْﺪِ‪ ‬ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬِﻤﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﻼﻡُ‬
‫ﺃﺭْﺩَﺍﻑ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻮﻙِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔِ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﺭﺍءِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹِﺳﻼﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮّﺩَﺍﻓَﺔُ‪ ‬ﻛﺎﻟﻮﺯﺍﺭﺓِ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟﺒﻴﺪ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪" :‬‬
‫ﻭَﺷَﻬِﺪْﺕُ‪ ‬ﺃﻧْﺠِﻴﺔَ‪ ‬ﺍﻻﻓﺎﻗﺔِ‪ ‬ﻋَﺎﻟﻴﺎً‪ ‬ﻛَﻌْﺒﻲ‪ ‬ﻭﺃَﺭْﺩَﺍﻑُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠُﻮﻙِ‪ ‬ﺷُﻬﻮﺩُ‬
‫ﺍﻷﻗْﻴﺎﻝُ‪ ‬ﻟِﺤِﻤْﻴﺮَ‪ ‬ﻛﺎﻟﺒَﻄَﺎﺭﻳﻖِ‪ ‬ﻟﻠﺮﱡﻭ ﻡِ‬
‫ﺍﻟﻤُﺮَﺍﻫِﻖُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐِﻠْﻤﺎﻥِ‪ ‬ﺑﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻌْﺼِﺮِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮَﺍﺭِﻱ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﻋِﺐُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻦﱠ‪ ‬ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺰَﻭﱠﺭِ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُ ﻢْ‬
‫ﻜﻬْﻞُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟﺎﻝِ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺼَﻒِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺴﺎءِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻘَﺎﺭِﺡُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﺑِﻤَﻨﺰِﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺯِﻝِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑﻞِ‬
‫ﺍﻟﻈﱢﺮْﻑُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞ‪ ‬ﺑﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮِﻳﻢِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟﺎ ﻝِ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺬَﺝُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﻭْﻻﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺄْﻥِ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺘُﻮﺩِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﻭْﻻﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌﺰِ‬
‫ﺍﻟﺸّﺎﺩِﻥُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻈِﺒّﺎءِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻨﱠﺎﻫِﺾِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔِﺮَﺍﺥِ‬
‫ﺍﻟﻌَﺠِﻴﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺴﱠﺮِﻳﺲِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌِﻨﱢﻴﻦِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟﺎﻝِ‬
‫ﺭُﺑُﻮﺽُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَﻢِ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺑُﺮُﻭﻙِ‪ ‬ﺍﻹِﺑِﻞِ‪ ‬ﻭﺟُﺜُﻮﻡ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴﺮِ‪ ‬ﻭﺟُﻠُﻮﺱِ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎ ﻥِ‬
‫ﺧِﻠْﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ‪ ‬ﺿَﺮْﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓِ‪ ‬ﻭﺛَﺪْﻱِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓِ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺮَﺍﺛِﻦُ‪ ‬ﻣِﻦََ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐِ‪ ‬ﺑِﻤَﻨْﺰِﻟَﺔِ‪ ‬ﺍﻷﺻﺎﺑِﻊ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻜَﺮِﺵُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﺔِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻤَﻌِﺪَﺓِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﻮْﺻَﻠَﺔِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄّﺎﺋِﺮ‬
‫ﺍﻟﺼﻬْﺮُ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﺑﻤَﻨْﺰِﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺤْﺶِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤﻤﻴﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌِﺠْﻞِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮِ‬

‫‪28‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺤﺎﻓِﺮُ‪ ‬ﻟﻠﺪﱠﺍﺑﺔِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻔِﺮْﺳِﻦِ‪ ‬ﻟﻠﺒﻌِﻴﺮِ‬
‫ﻤﻨْﺴِﻢُ‪ ‬ﻟﻠﺒﻌﻴﺮِ‪ ‬ﺑِﻤﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻈُﻔْﺮِ‪ ‬ﻟﻺﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴُﻨْﺒُﻚِ‪ ‬ﻟِﻠﺪﱠﺍﺑﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺨْﻠَﺐِ‪ ‬ﻟﻠﻄﱠﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺨُﻨَﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭﺍﺏِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺰﱡﻛﺎﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨّﺎ ﺱِ‬
‫ﺍﻟﻠﱡﻐَﺎﻡُ‪ ‬ﻟﻠﺒﻌﻴﺮِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻠﱡﻌﺎﺏِ‪ ‬ﻟﻺﻧﺴﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻤُﺨﺎﻁُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻠﱡﻌﺎﺏِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔًﻢ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﻟﻠﺪﻭﺍﺏﱢ‪ ‬ﻛﺎﻟﻌُﻄﺎﺱِ‪ ‬ﻟِﻠﻨّﺎﺱِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻘُﻮﺡُ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺎﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒُﻮﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺃَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺿِﻌﺔِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺩْﺝُ‪ ‬ﻟﻠﺪﱠﺍﺑﺔِ‪ ‬ﻛﺎﻟْﻔَﺼْﺪِ‪ ‬ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ‬
‫ﺧِﻼَءُ‪ ‬ﺍﻟﺒﻌﻴﺮِ‪ ‬ﻣﺜﻞُ‪ ‬ﺣِﺮﺍﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﻧُﻔُﻮﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺪﺍﺑّﺔِ‪ ‬ﻣﺜْﻞُ‪ ‬ﻣَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟ َﺰﻫْﻠَﻘَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﺤﻤﺎﺭِ‪ ‬ﺑِﻤﻨْﺰِﻟَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻤْﻠَﺠﺔِ‪ ‬ﻟِﻠﻔَﺮَ ﺱِ‬
‫ﺳَﻨَﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺪﺍﺑّﺔِ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺇﺗﺨﺎﻡِ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷِﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺸﻰ‬
‫ﺍﻟﻐُﺪّﺓُ‪ ‬ﻟﻠﺒﻌﻴﺮِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻄّﺎﻋﻮﻥِ‪ ‬ﻟﻼِﻧﺴﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻗِﻦُ‪ ‬ﻟﻠﺒﻮﻝِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺤﺎﻗﺐِ‪ ‬ﻟﻠﻐﺎﺋﻂِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺼْﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﺋِﻂِ‪ ‬ﻛﺎﻷﺳْﺮِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒﻮﻝِ‬
‫ﻬﻤَﺞُ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﻄﻴﺮُ‪ ‬ﻛﺎﻟﺤﺸﺮﺍﺕِ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳَﻤْﺸِﻲ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﻴﻖُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪﺍﺑَﺔِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻔَﺴْﻮِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﺗِﺞُ‪ ‬ﻟﻺِﺑِﻞِ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺑِﻠَﺔِ‪ ‬ﻟﻠﻨﺴﺎءِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭَﻟَﺪْﻥَ‬
‫ﺻَﺒّﺎﺭَﺓ‪ ‬ﺍﻟﺸﺘﺎءِ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟَﺔِ‪ ‬ﺣَﻤّﺎﺭَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻴْﻆِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺑﻞ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﺮّﺩ"‬
‫ﺍﻟﺒَﻜْﺮُ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺘﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻘَﻠُﻮﺹُ‪ ‬ﺑﻤﻨْﺰِﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔِ‬
‫ﻭﺍﻟﺠَﻤَﻞُ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُ ﻞِ‬
‫ﻭﺍﻟﻨّﺎﻗﺔُ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺃ ﺓِ‬
‫ﻭﺍﻟﺒَﻌﻴﺮُ‪ ‬ﺑﻤَﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻋﻠّﻘْﺘُﻪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺑﻜﺮٍ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮﺍﺭَﺯْﻣﻲ"‬
‫ﺍﻟﻤِﺨْﻼﻑُ‪ ‬ﻟﻠﻴَﻤﻦِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺴّﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﺍﻕِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱡﺳْﺘَﺎﻕِ‪ ‬ﻟﺨُﺮﺍﺳَﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻤِﺮْﺑَﺪُ‪ ‬ﻷﻫﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠَﺎﺯِ‪ ‬ﻛﺎﻷَﻧْﺪَﺭِ‪ ‬ﻷﻫﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺎﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻴْﺪَﺭِ‪ ‬ﻷﻫﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻕِ‬
‫ﻭﺍﻹِﺭْﺩَﺏﱡ‪ ‬ﻷﻫﻞِ‪ ‬ﻣِﺼْﺮَ‪ ‬ﻛﺎﻟﻘَﻔِﻴﺰِ‪ ‬ﻷﻫﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮَﺍﻕ‬

‫‪29‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻧﻮﺍﻉ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻵﻻﺕِ‪ ‬ﻭﺍﻷﺩﻭﺍ ﺕِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻐَﺮْﺯُ‪ ‬ﻟِﻠْﺠَﻤَﻞِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺮﱢ ﻛَﺎﺏِ‪ ‬ﻟﻠﻔﺮ ﺱِ‬
‫ﺍﻟْﻐُﺮْﺿَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﺒﻌﻴﺮِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺤِﺰﺍﻡ‪ ‬ﻟﻠﺪّﺍﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻨﺎﻑ‪ ‬ﻟﻠﺒﻌﻴﺮِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻠﱠﺒَﺐِ‪ ‬ﻟﻠﺪﺍﺑّﺔِ‬
‫ﺍﻟﻤِﺸﺮَﻁُ‪ ‬ﻟﻠﺤﺠﱠﺎﻡِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻤِﺒﻀَﻊِ‪ ‬ﻟﻠﻔَﺎﺻِﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺒْﺰًﻉِ‪ ‬ﻟﻠﺒﻴْﻄﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠﻔﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺮﺗِﻴﺐِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺮﱡﺅﺑﺔُ‪ ‬ﻟﻺِﻧﺎءِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺮﱡﻗْﻌَﺔِ‪ ‬ﻟﻠﺜﱠﻮ ﺏِ‬
‫ﺍﻟﺪَﺳَﻢُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺫﻱ‪ ‬ﺩُﻫْﻦٍ‪ ‬ﻛﺎﻟﻮَﺩَﻙِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺫِﻱ‪ ‬ﺷَﺤْﻢ‬
‫ﺍﻟﻌَﻘَﺎﻗِﻴﺮُ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﺗُﻌﺎﻟﺞُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺩﻭﻳﻪُ‪ ‬ﻛﺎﻟﺘّﻮﺍﺑِﻞِ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﺗُﻌﺎﻟﺞُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻷﻃﻌﻤﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻷﻓْﻮَﺍﻩِ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳُﻌﺎﻟﺞُ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﺐُ‬
‫ﺍﻟﺒﺬْﺭُ‪ ‬ﻟِﻠْﺤﻨْﻄَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻌﻴﺮِ‪ ‬ﻭﺳﺎﺋِﺮ‪ ‬ﺍﻟﺤﺒُﻮﺏِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺒﺰْﺭِ‪ ‬ﻟﻠﺮَﻳﺎﺣﻴﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒﻘﻮ ﻝِ‬
‫ﺍﻟﻠّﻔْﺢُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﱢ‪ ‬ﻛﺎﻟﻨﱠﻔْﺢِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﺩِ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺭَﺝُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻓﻮْﻕُ‪ ‬ﻛﺎﻟﺪَﺭَﻙِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﺳْﻔَﻞُ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪُ‪ ‬ﻗﻴﻞَ ‪ :‬ﺇﻥّ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨَﺔَ‪ ‬ﺩَﺭَﺟَﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺎﺭَ‪ ‬ﺩَﺭَﻛﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻬَﺎﻟَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﻘَﻤَﺮِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺪﱠﺍﺭَﺓِ‪ ‬ﻟﻠﺸَﻤْﺲِ‬
‫ﺍﻟﻐَﻠَﺖُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﺎﺏِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻐَﻠَﻂِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺸَﻢُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻌَﺎﻡ‪ ‬ﻛﺎﻟﺒَﻐَﺮِ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮَﺍﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺎء‬
‫ﺍﻟﻀ‪‬ﻌْﻒُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﺴﻢ‪ ‬ﻛﺎﻟﻀﱠﻌْﻒِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘْﻞِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻫْﻦُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻈﻢِ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣﺮِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻮَﻫْﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜّﻮْﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﺒْﻞِ‬
‫ﺣَﻼَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓَﻤِﻲ‪ ‬ﻣﺜﻞُ‪ ‬ﺣَﻠِﻲَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻَﺪْﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﺒﺼﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠْﺐِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺒَﺼَﺮِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻮُﻋﻮﺭَﺓً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﺒَﻞِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻮُﻋُﻮﺛَﺔِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮَﻣْﻞِ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻤَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴﻦِ‪ ‬ﻣﺜﻞُ‪ ‬ﺍﻟْﻌَﻤَﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃﻱ‬
‫ﺍﻟﺒَﻴْﺪَﺭُ‪ ‬ﻟِﻠﺤﻨْﻄَﺔِ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺠﺮِﻳﻦِ‪ ‬ﻟﻠﺰّﺑِﻴﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻤِﺮْﺑَﺪِ‪ ‬ﻟﻠﺘّﻤْﺮِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ " ‬ﺗﺨﺘﻠﻒً‪ ‬ﺃﺳﻤﺎﺅﻫﺎ‪ ‬ﻭﺃﻭﺻﺎﻓﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ‪ ‬ﺃﺣْﻮﺍﻟﻬﺎ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﺭُﻭِﻱَ‪ ‬ﻣﻨﻬِﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔِ‪ ‬ﻭﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪﺓَ"‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻛﺄﺱٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺷَﺮَﺍﺏ‪ ‬ﻭﺇﻻ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺯُﺟَﺎﺟﺔ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻣﺎﺋﺪﺓٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻃَﻌَﺎﻡٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺧِﻮَﺍﻥ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻛُﻮﺯٌ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻋُﺮْﻭَﺓ‪ ‬ﻭﺇﻻ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻛُﻮﺏ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻗﻠَﻢٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣﺒﺮﻳ‪‬ﺎ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃُﻧْﺒﻮﺑَﺔ‬

‫‪30‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﺧﺎ ﺗَﻢٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻓَﺺّ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﺘْﺨَﺔٌ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻓَﺮْﻭٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺻُﻮﻑ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟِﻠْﺪ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﺭَﻳْﻄَﺔٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗَﻜُﻦْ‪ ‬ﻟِﻔْﻘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﻼءَﺓ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝ‪ ‬ﺃَﺭِﻳﻜﺔ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﺣَﺠَﻠَﺔٌ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﺮ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟَﻄِﻴﻤﺔ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻃِﻴﺐ‪ ‬ﻭﺇﻻ‪ّ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻋِﻴﺮ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝ‪ ‬ﺭُﻣْﺢ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﺳِﻨَﺎﻥٌ‪ ‬ﻭﺇﻻ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻗﻨﺎﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺣْﺘِﺬَﺍءِ‪ ‬ﺳﺎﺋِﺮ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔِ‪ ‬ﺗﻤﺜﻴﻞَ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪﺓَ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻦّ"‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻧَﻔَﻖٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻣَﻨْﻔَﺬ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳَﺮَﺏٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻋِﻬْﻦ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣَﺼْﺒُﻮُﻏﺎً‪ ‬ﻭﺇﻻ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺻُﻮﻑٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﺤﻢ‪ ‬ﻗﺪﻳﺪٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣُﻌﺎﻟﺠﺎً‪ ‬ﺑﺘﻮﺍﺑِﻞَ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻃَﺒِﻴﺦٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﺧِﺪْﺭٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺸَﺘَﻤِﻼً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺟﺎﺭِﻳَﺔٍ‪ ‬ﻣُﺨَﺪَﺭَﺓٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳِﺘْﺮ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻣِﻐْﻮَﻝٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﻮﻑِ‪ ‬ﺳَﻮْﻁِ‪ ‬ﻭٍﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣِﺸْﻤَﻞ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﺭَﻛِﻴﱠﺔ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﻗَﻞﱠ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺑﺌﺮٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝ‪ ‬ﻣِﺤْﺠَﻦ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃَﺮﻓِﻪِ‪ ‬ﻋُﻘّﺎﻓَﺔ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺭ‪ ‬ﻋَﺼًﺎ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻭَﻗُﻮﺩ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺗﱠﻘﺪَﺕْ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺭُ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﻄَﺐ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳًﻘﺎﻝُ‪ ‬ﺳَﻴَﺎﻉٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﺗِﺒْﻦ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻃِﻴﻦ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻋَﻮِﻳﻞٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻌَﻪُ‪ ‬ﺭَﻓﻊ‪ ‬ﺻَﻮْﺕٍ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺑُﻜَﺎء‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻣُﻮﺭٌ‪ ‬ﻟﻠﻐُﺒَﺎﺭِ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱢﻳﺢِ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺭَﻫَﺞٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﺛَﺮًﻯ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻧَﺪِﻳ‪‬ﺎ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺗُﺮﺍﺏ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻣَﺄْﺯِﻕ‪ ‬ﻭﻣﺄْﻗِﻂ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮْﺏِ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣَﻀِﻴﻖ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻣُﻐَﻠْﻐَﻠَﺔٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻣَﺤْﻤُﻮﻟﺔً‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺑَﻠﺪٍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺑَﻠﺪٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺭِﺳﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻗﺮﺍﺡٌ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻣُﻬﻴّﺄَﺓً‪ ‬ﻟﻠﺰﱢﺭَﺍﻋﺔِ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺑَﺮَﺍﺡ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟِﻠْﻌﺒْﺪِ‪ ‬ﺍﺑِﻖ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺫﻫَﺎﺑُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺧَﻮْﻑٍ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻛَﺪﱢ‪ ‬ﻋَﻤَﻞ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻫﺎﺭِﺏ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟِﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‪ ‬ﺭُﺿﺎﺏ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻡَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟْﻔَﻢِ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻓﺎﺭﻗَﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺑُﺰَﺍﻕ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠّﺸﺠﺎﻉ‪ ‬ﻛَﻤِﻲّ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺷﺎﻛﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻼﺡِ‪ ‬ﻭﺇﻻّ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺑَﻄَﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻭﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ"‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﻄﱠﺒَﻖِ‪ ‬ﻣِﻬْﺪﻯً‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻣَﺖْ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪِﻳﱠﺔُ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺒﻌﻴﺮِ‪ ‬ﺭَﺍﻭﻳﺔٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻡَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءُ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﻤﺮﺃﺓِ‪ ‬ﻇَﻌﻴﻨﺔٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻣَﺖْ‪ ‬ﺭﺍﻛِﺒﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮْﺩَﺝ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺴﱠﺮْﺟﻴﻦِ‪ ‬ﻓَﺮْﺙٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮِ ﺵِ‬

‫‪31‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻻ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝِ‪ ‬ﻟِﻠﺪﱠﻟْﻮِ‪ ‬ﺳَﺠْﻞ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻡَ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﻗﻞﱠ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺫَﻧﻮﺏ‪ ‬ﺇﻻَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻣَﻸَﻯ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺴﱠﺮِﻳﺮِ‪ ‬ﻧَﻌْﺶ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻡَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴَﺖُ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﻌَﻈْﻢِ‪ ‬ﻋَﺮْﻕ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻡَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻟَﺤﻢ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠْﺨَﻴْﻂِ‪ ‬ﺳِﻤْﻂٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺮَﺯُ‬
‫ﺪ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺜًﻮﺏِ‪ ‬ﺣُﻠﱠﺔ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺛَﻮﺑَﻴْﻦِ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦِ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺟِﻨْﺲ‪ ‬ﻭﺍﺣ ٍ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺤَﺒْﻞِ‪ ‬ﻗَﺮَﻥ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﻘْﺮَﻥَ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﺑَﻌِﻴﺮَﺍﻥِ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟِﻠﻘَﻮﻡ‪ ‬ﺭُﻓْﻘﺔٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻣُﻮﺍ‪ ‬ﻣُﻨْﻀَﻤﱢﻴﻦَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺠْﻠِﺲ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺴِﻴﺮٍ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪٍ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻔَﺮﱠﻗﻮﺍ‪ ‬ﺫَﻫَﺐَ‪ ‬‬
‫ﻋَﻨﻬُﻢً‪ ‬ﺍﺳﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮُﻓﻘَﺔ‪ . ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳَﺬْﻫَﺐْ‪ ‬ﻋﻨﻬُﻢ‪ ‬ﺍﺳﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮّﻓﻴﻖ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺒِﻄﱢﻴﺦ‪ ‬ﺣَﺪَﺝ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻣَﺖْ‪ ‬ﺻِﻐﺎﺭﺍً‪ ‬ﺧُﻀْﺮﺍً‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺬَﻫﺐ‪ ‬ﺗِﺒْﺮ‪ ‬ﺇﻻﱠ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻡَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﻣَﺼُﻮﻍ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟِﻠﺤﺠَﺎﺭَﺓِ‪ ‬ﺭَﺿْﻒ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺤْﻤَﺎﺓً‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﻤﺲِ‪ ‬ﺃﻭَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ﺭِ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺸﱠﻤﺲِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺰَﺍﻟﺔُ‪ ‬ﺇﻻّﻋِﻨْﺪ‪ ‬ﺍﺭْﺗِﻔﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻬﺎﺭِ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺜَﻮْﺏ‪ ‬ﻣُﻄْﺮَﻑ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃَﺮَﻓَﻴْﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻤَﺎﻥِ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﻤَﺠْﻠِﺲِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺗِﻲ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﺃﻫْﻠُﻪَ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻠﺮﻳﺢِ‪ ‬ﺑَﻠِﻴﻞ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖْ‪ ‬ﺑﺎﺭِﺩَﺓً‪ ‬ﻭﻣﻌﻬﺎ‪ ‬ﻧﺪًﻯ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﻤﺮﺃَﺓِ‪ ‬ﻋَﺎﺗِﻖ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩﺍﻣﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﻴْﺖِ‪ ‬ﺃَﺑﻮﻳْﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ"‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺒَﺨِﻴﻞِ‪ ‬ﺷَﺤِﻴﺢ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺑُﺨْﻠِﻪِ‪ ‬ﺣَﺮِﻳﺼﺎً‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﺠِﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﺩَ‪ ‬ﺧَﺮِﺹٌ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣﻊَ‪ ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﺟَﺎﺋِﻌﺎً‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻠْﺢُ‪ ‬ﺃُﺟﺎﺝ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻣُﻠﻮﺣَﺘِﻪِ‪ ‬ﻣُﺮ‪‬ﺍ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻺﺳْﺮَﺍﻉِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮِ‪ ‬ﺇﻫﻄَﺎﻉ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣﻌَﻪُ‪ ‬ﺧَﻮﻑ‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﺇِﻫْﺮَﺍﻉ‪ ‬ﺇﻻَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻌَﻪُ‪ ‬ﺭِﻋْﺪَﺓ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻠﺠَﺒَﺎﻥِ‪ ‬ﻛَﻊﱡ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺟُﺒْﻨِﻪِ‪ ‬ﺿﻌﻴﻔﺎً‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﻤُﻘﻴﻢِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤَﻜﺎﻥِ‪ ‬ﻣُﺘَﻠَﻮَﻡ‪ ‬ﺇﻻّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻧْﺘِﻈَﺎﺭ‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻣُﺤَﺠَﻞ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﺍﺋِﻤِﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺑَﻊِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺛﻼﺙٍ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭﺍﺋﻞ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ ‬ﻭﺃﻭﺍﺧﺮﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﱠﻝُ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺍﻷﻭَﺍﺋِ ﻞَ"‬
‫ﺍﻟﺼﱡﺒْﺢُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﺎﺭِ‬
‫ﺍﻟ َﻐﺴَﻖُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ‬

‫‪32‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟْ َﻮﺳْﻤِﻲﱡ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄﺮِ‬
‫ﺍﻟﺒَﺎﺭِﺽُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖِ‬
‫ﺍﻟﻠﱡﻌَﺎﻉُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺰَﺭْﻉِ‪ ‬ﻭﻫﺬﺁ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺁﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﺍﻟﻠﱢﺒَﺄُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒﻦِ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﻼﻑُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟﺒَﺎﻛُﻮﺭَﺓُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﻛِﻬَﺔ‬
‫ﺍﻟﺒِﻜْﺮُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟْﻮَﻟَ ﺪِ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﻠِﻴﻌَﺔُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻴْﺶِ‬
‫ﺍﻟﻨّﻬَﻞُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺸُﺮْﺏ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺸْﻮَﺓُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻜْﺮِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺧْﻂُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺐِ‬
‫ﺍﻟﻨﱡﻌَﺎﺱُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡ‬
‫ﺍﻟﺤَﺎﻓِﺮَﺓُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻷَﻣْﺮِ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗَﻮﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﺃﺋِﻨﱠﺎ‪ ‬ﻟَﻤﺮْﺩُﻭﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻓِﺮَﺓ‪ " ‬ﺍَﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺃﻣﺮِﻧﺎ‪. ‬‬
‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺜﻞِ‪ : ‬ﺍﻟﻨﱠﻘْﺪُ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻓِﺮَﺓِ‪ . ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻨﺪَ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻛَﻠِﻤﺔٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻔَﺮَﻁُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻮُﺭّﺍﺩِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺃﻧَﺎ‪ ‬ﻓَﺮَﻃُﻜُﻢْ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻭﱠﻟُﻜُ ﻢْ‬
‫ﺍﻟﺰﱡﻟَﻒُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺳَﺎﻋَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺗُﻬَﺎ‪ ‬ﺯُﻟْﻔَﺔ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌﻠﺐ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻓﻴﺮُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟ ﺤِﻤَﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸَﻬِﻴﻖُ‪ ‬ﺁﺧِﺮُﻩُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﻘْﺒَﺔُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﻈْﻬَﺮُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺁﻟﺠﺮَﺏِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟ ِﻌﻠْﻘَﺔُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺛَﻮﺏِ‪ ‬ﻳُﺘﱠﺨَﺬُ‪ ‬ﻟﻠﺼﱠﺒﻲﱢ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪٍ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪَﺑﱠﺲِ‬
‫ﺍﻻﺳْﺘِﻬْﻼﻝُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺻﻴَﺎﺡِ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭُﻟِﺪً‬
‫ﺍﻟ ِﻌﻘْﻲُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑَﻄْﻨِﻪِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺒَﻂُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﻈْﻬَﺮُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺒﺌْﺮِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣُﻔِﺮَﺕْ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺱﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺳِﻴﺲُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺎْﺧُﺬُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤﱠﻰ‬
‫ﻔﺮَﻉُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗُﻨْﺘِﺠﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﺍﻟ ﻌَﺮَﺏ‪ ‬ﺗَﺬْﺑَﺤُﻪ‪ ‬ﻷَﺻْﻨﺎﻣِﻬﺎ‪ ‬ﺗَﺒﺮُﻛﺎً‪ ‬ﺑِﺬَﻟﻚ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻬﺎ"‬
‫ﺻَﺪْﺭُ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻭﻏُﺮﱠﺗُﻪُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻟُﻪُ‬
‫ﻓﺎِﺗﺤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘﺎﺏ‪ ‬ﺃﻭﱠﻟُﻪُ‬
‫ﺷﺮْﺥُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺒﺎﺏِ‪ ‬ﻭﺭَﻳْﻌَﺎﻧُﻪ‪ ‬ﻭﻋُﻨْﻔُﻮﺍﻧُﻪُ‪ ‬ﻭﻣَﻴْﻌَﺘُﻪُ‪ ‬ﻭﻏُﻠَﻮَﺍﺅُﻩُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻟُﻪُ‬
‫َ‬
‫ﺭَﻳْﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺒﺎﺏِ‪ ‬ﻭَﺭَﻳﱢﻘُﻪُ‪ ‬ﺃَﺯَﻟُﻪُ‬
‫ﺭَﻳﱢﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄَﺮِ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺷُﺆﺑُﻮﺑِﻪِ‬

‫‪33‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺣِﺪْﺛﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻷﻣْﺮِ‪ ‬ﺃَﻭَﻟُﻪ‬
‫ﻗَﺮْﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‪ ‬ﺃﻭﱠﻟُﻬﺎ‬
‫ﻏُﺰَﺍﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‪ ‬ﺃﻭﱠﻟُﻬﺎ‬
‫ﻏَﺰَﺍﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻀ‪‬ﺤَﻰ‪ ‬ﺃﻭَﻟُﻬﺎ‬
‫ﻋُﺮُﻭﻙُ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺭِﻳﺔِ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺑُﻠُﻮﻏِﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺒْﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﻨِﺴﺎءِ‬
‫ﺳﺮَﻋﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﻞِ‪ ‬ﺃَﻭﺍﺋِﻠُﻬﺎ‬
‫َ‬
‫ﺗَﺒَﺎﺷِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒْﺢ‪ ‬ﺃَﻭﺍﺋِﻠُﻪُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻭَﺍﺧِﺮِ"‬
‫ﺍﻷَﻫْﺰَﻉُ‪ ‬ﺁﺧﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻬﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜِﻨَﺎﻧَﺔِ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﻜﱠﻴْﺖُ‪ ‬ﺁﺧﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟّﺘِﻲ‪ ‬ﺗَﺠﻲءُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭَﺍﺧِﺮ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْﺒَﺔِ‬
‫ﺍﻟ َﻐﻠَﺲُ‪ ‬ﻭﺍﻟْﻐَﺒَﺶُ‪ ‬ﺁﺧِﺮُ‪ ‬ﻇُﻠْﻤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﻞِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﺰﻛْﻤَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌُ ﺠْﺰَﺓُ‪ ‬ﺁﺧِﺮ‪ ‬ﻭَﻟَﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭ‬
‫ﺍﻟﻜﻴﱡﻮﻝُ‪ ‬ﺍﺧِﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻒﱢ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪ‬
‫ﻔﻠْﺘَﺔُ‪ ‬ﺁﺧِﺮُ‪ ‬ﻟَﻴْﻠَﺔٍ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻬْﺮٍ‪ ‬ﻭُﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﺧِﺮُ‪ ‬ﻳَﻮﻡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻬْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَﻩُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻬْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮَﺍﻡُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺒﺮَﺍءُ‪ ‬ﺁﺧِﺮُ‪ ‬ﻟَﻴْﻠَﺔٍ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻬﺮِ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِﻲّ‪ ‬ﻭﻋًﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪ‪ ‬ﺁﺧِﺮُ‪ ‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻬﺮِ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺳَﻌْﺪ‪ ‬‬
‫ﻋﻨْﺪَﻫﻢ‪ ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺟِﺰُ‪:‬‬
‫ﺇﻥّ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪﺍً‪ ‬ﻻﻳﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻏُﺴﱠﺎ‪ ‬ﻛﻤَﺎ‪ ‬ﺍﻟْﺒَﺮﺍءُ‪ ‬ﻻﻳﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻧَﺤْﺴَﺎ‬
‫ﺍﻟﻐَﺎﺋِﺮﺓُ‪ ‬ﺍﺧِﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺋِﻠﺔِ‬
‫ﺍﻟﺨﺎﺗِﻤَﺔُ‪ ‬ﺁﺧِﺮُ‪ ‬ﺍﻷﻣْﺮِ‬
‫ﺳَﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴْﻜَﺮِ‪ ‬ﺁﺧِﺮُﻩُ‬
‫ﻋُﺠْﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺮَﻣْﻞ‪ ‬ﺁﺧِﺮُ ﻩُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺻﻐﺎﺭ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ " ‬ﻭﻛﺒﺎﺭﻫﺎ‪ ‬ﻭﻋﻈﺎﻣﻬﺎ‪ ‬ﻭﺿﺨﺎﻣﻬﺎ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﱠﻝُ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﻐَﺎ ﺭِ"‬
‫ﺍﻟﺤَﺼَﻰ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠﺎﺭَ ﺓِ‬
‫ﻔﺴِﻴﻞ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠﺮِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻻﺷَﺎءُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺨْﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔَﺮْﺵُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄﻖَ‪ ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻘَﺪُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَﻢِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻔﱠﺎﻥُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌﺎﻡ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﺤﺒَﻠﱠﻖ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌِﺰِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴْﺚِ‬

‫‪34‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺒَﻬْﻢُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻻﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻀﺄﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻌِﺰَ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺭْﺩَﻕُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺸَﺮﺍﺕُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭ‪ ‬ﺩَﻭﺍﺏﱢ‪ ‬ﺍﻷﺭْ ﺽِ‬
‫ﺍﻟﺪﱡﺧﱠﻞُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻴْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻐَﻮﻏﺎءُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮَﺍﺩِ‬
‫ﺍﻟﺬَﺭُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤْﻞِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﻏَﺐُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺭِﻳﺶِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴْﺮِ‬
‫ﻘﻄْﻘِﻂُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻮﻗَﺶً‪ ‬ﻭﺍﻟﻮ ﻗَﺾُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻄَﺐ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﺸﻴﱠﻊً‪ ‬ﺑِﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺗﺮﺍﺏ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻤَﻢُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﻧُﻮﺏِ‪ ‬ﻭﻗﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻀَﻐَﺎﺑِﻴﺲُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺜﱠﺎءِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ‬ﺃَﻧﱠﻪ‪ " ‬ﺃﻫْﺪِﻱَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﺿَﻐﺎﺑﻴﺲُ‪ ‬ﻓَﻘَﺒِﻠَﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﺃَﻛَﻠَﻬﺎ‬
‫ﺑَﻨَﺎﺕ‪ ‬ﺍﻻﺭْﺽِ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻬﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﻐَﺎﺭُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃَﺷْﻴَﺎء‪َ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﻘﺮْﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻌَﻨْﺰُ‪ ‬ﺍﻻﻛَﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮﺓ‪ ‬ﺍﻟﺴَﻮْﺩﺍءُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺤِﻔْﺶُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺠَﺪْﻭَﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﻐُﻤَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪَﺡ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﻃِﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪَﺡ‪ ‬ﺁﻟﺼّﻐِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟّﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺮِﻱ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺨَ ﻤّﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻨﻤﻮﺫَﺝَ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺁﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ‪ ‬ﻭﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬‬
‫ﻋَﻤْﺮﻭ‪ : ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻃِﻞَ‪ ‬ﻣِﻜْﻴَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺨﻤﺮِ‬
‫ﺍﻟﻜُﺮْﺯُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮَﺍﻟِﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِ ﻰِ‬
‫ﺍﻟﺠُﺮْﻣُﻮﺯُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﺍﻟﻘَﻠَﻬْﺰَﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺗُﺮَﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻬُﺒَﻴْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻀّﺒُﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮﺓُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺼﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﺒْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮﺓُ‪ ‬ﻋﻨﻪُ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‬
‫ﺍﻟﺨُﺸَﻴْﺶُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺰَﺍﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱّ‬
‫ﺍﻟﺸﱢﺮْﻍُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱢﻔْﺪﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺤُﺴْﺒَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻮِﺳَﺎﺩَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮﺓُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﺒُﺨْﻨُﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮْﻗُﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷَﺯْﻫَﺮﻱّ‪ . ‬ﻭُﻳﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﺑﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻘْﻨَﻌﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮﺓُ‬
‫ﺍﻟﻜِﻨَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻌْﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮ ﺓُ‬

‫‪35‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺸﱠﻜْﻮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮﺓُ‬
‫ﺍﻟﻜَﻔْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮﺓُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﺨَﺼَﺎﺹُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱡﻘْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﺤَﻤِﻴﺚُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﻕﱡ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﺒْﻠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻘْﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟْ َﻮﺻْﻮَﺍﺹُ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮْﻗُﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻔِﻴﻨَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﻐﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚَ‪ : ‬ﻫِﻲ‪ ‬ﺳﻔﻴﻨﺔ‪ ‬ﺻَﻐِﻴﺮﺓ‪ ‬ﺗَﻜﻮﻥُ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺃﺻْﺤﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻔﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺮﻳﱠﺔِ‪ ‬‬
‫ﺗُﺴْﺘَﺨَﻒﱡ‪ ‬ﻟﺤﻮﺍﺋِﺠِﻬِﻢْ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻮْﻣَﻠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻨْﺠَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼّﻐﻴﺮﺓُ‬
‫ﺍﻟﺸﱡﻮَﺍﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒﻴﺮِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻘِﻄْﻌﺔِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﺓِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺧَﻠَﻒِ‪ ‬ﺍﻷَﺣْﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻮْﻁُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻠّﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓُ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺗَﻤْﺮ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﺍﻟﺮﱡﺳُﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺭِﻳﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓُ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪُ‪ ‬ﻗﻮﻝُ‪ ‬ﻋَﺪِﻱ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﻣﻞ‪" :‬‬
‫ﻭﻟﻘَﺪْ‪ ‬ﺃﻟْﻬُﻮ‪ ‬ﺑِﺒِﻜْﺮٍ‪ ‬ﺭُﺳُﻞٍ‪ ‬ﻣَﺴﱡﻬﺎ‪ ‬ﺃﻟْﻴَﻦ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﻣَﺲﱢ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩَﻥْ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮِ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﻋِﺪّﺓِ‪ ‬ﺃَﺷْﻴﺎءَ"‬
‫ﺍﻟﻴَﻔَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻴْﺦُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﻘِﻠْﻌَﻢﱡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺠﻮﺯُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒﻴﺮﺓُ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﻘﺤْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻄﱢﺒْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮُ‬
‫ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷﻌﺮ‪ ‬ﻟَﺒﻴﺪ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺱﱡ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮَ ﺓُ‬
‫ﺍﻟﻘُﻠّﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒﻴﺮﺓُ‬
‫ﻔﺮَﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻤْﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮﺓُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ﱢﺘﺒْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪَﺡ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺎﻫِﻴﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﺨِﻨْﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜﱢﻴﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮُ‬
‫ﻋَﻴْﻦ‪ ‬ﺣﺪْﺭﺓ‪ ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﻛَﺒِﻴﺮَﺓ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷﻌﺮِ‪ ‬ﺍﻣﺮﺉِ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﺍَﻃْﻠَﻖَ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺴِﻴﺮِﻩِ‪ ‬ﻟﻔﻈﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢ"‬
‫ﻘﻬْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻌﺎﻗِﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺎﺭِﻉُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻌﻈﻴﻢُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴْﺚ‬

‫‪36‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺴﱡﻮﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺋِﻂُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟﺮﱢﺗﺎﺝُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺏً‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴ ﻢُ‬
‫ﻔﻴْﻠَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ‪ ‬ﺃَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺫَﻛَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺟﱠﺎﻝَ‪ ‬ﻓَﻘَﺎﻝَ‪ " : ‬ﺇﻧّﻪُ‪ ‬ﺃَﻗْﻤَﺮُ‪ ‬ﻓَﻴْﻠَ ﻢٌ"‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺨﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‬
‫ﻤﻘْﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻹﻧَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻔَﻴْﻠَﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻴْﺶُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟﻌَﺒﻬَﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﻭْﺣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺨَﻠِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻔِﻴﻨَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺤْﻴﺎﻧﻲّ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺠْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯﻳﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻐَﺮْﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻟْﻮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚ‬
‫ﺪﺟﱠﺎﻟَﺔ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻓْﻘَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺜﱡﻌﺒﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻘِﺮْﻣِﻴﺪُ‪ ‬ﺍﻵﺟُﺮﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤﺔُ‬
‫ﻔﻄﱢﻴﺲُ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻄْﺮَﻗَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤﺔُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﻤﻌْﻮَﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺄْﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻄﱢﺮْﺑَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﻣَﻌﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌﻈِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪﺓَ‬
‫ﺍﻟﻤَﻠْﺤَﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻗْﻌﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻤَﺤَﺎﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻜَﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‬
‫ﺪﺑْﻠَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱡﺑْﻨَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻘْﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‬
‫ﺍﻟ ‪‬‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻕﱡ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻠَﺤْﻔﺎﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‬
‫ﺪﻟْﺪُﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻨْﻔُﺬُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﻘﻤَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺑَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻷَﺯْﺭَﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟْﺤَﻠَﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮَﺍﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺩِﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻮﻋِﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟﺒَﻘﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌُﻮﺿَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤﺔُ‬
‫ﺍﻟﻮﺋِﻴَﺔُ‪ ‬ﺁﻟﻘِﺪْﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔُ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺜَﻞِ‪ : ‬ﻛِﻔْﺖ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻭَﺋِﻴﱠﺔٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺠَﺮْﻧَﻔَﺶُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻠْﻘَﺔِ‬

‫‪37‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻷَﺭْﺃَﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْ ﺱِ‬
‫ﺍﻟﻌَﺜْﺠﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‬
‫ﺍﻣْﺮَﺃﺓٌ‪ ‬ﺛَﺪْﻳَﺎءُ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺪْﻱِ‬
‫ﺍﻷَﺭْﻛَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻛْﺒَﺔِ‬
‫ﺍﻷَﺭْﺟَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْ ﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣُﻌْﻈَﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲءِ"‬
‫ﺍﻟﻤَﺤَﺠﱠﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﺎﺩﱠﺓُ‪ ‬ﻣُﻌْﻈَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮﻳﻖِ‬
‫ﺣَﻮْﻣَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺘَﺎﻝِ‪ ‬ﻣُﻌﻈَﻤُﻪُ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟِﻚَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺤْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﻣْﻞِ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮِﻫِﻤﺎ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِ ﻲّ‬
‫ﻛَﻮْﻛَﺐُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﻣُﻌْﻈَﻤُﻪُ‪ . ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﻛَﻮْﻛَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮﱢ‪ ‬ﻭﻛَﻮْﻛَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎ ءِ‬
‫ﺟَﻤﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﻣُﻌْﻈَﻤُﻪُ‬
‫ﺍﻟﻘَﻴْﺮَﻭﺍﻥُ‪ ‬ﻣُﻌْﻈَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴْﻜَﺮِ‪ ‬ﻭﻣُﻌْﻈَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻓِﻠَﺔِ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣُﻌَﺮﱠﺏٌ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻛﺎﺭَﻭَﺍﻥ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷَﺷْﻴَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻟ َﻮﻫْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﻌُﻠْﻜُﻮﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِ ﻲّ‬
‫ﺍﻟﺠِﺤِﻨْﺒَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﻜﱢﻴﺖِ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﱠﺍءِ‬
‫ﺍﻟﺠﺄْﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑ ﻲّ‬
‫ﺍﻟﻘَﻠْﺲُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﺚ‬
‫ﺍﻟﺨَﺰَﺭْﻧَﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻨْﻜَﺒُﻮﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺗﺮﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻬِﺮَﺍﻭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْ ﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﻬَﻴْﻜَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺣَﺒَﻮَﺍﻥٍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻀْﺮِ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺷُﻤَﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺠِﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻟْﻮُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴﺎﺋﻲّ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻓْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪَﺡ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪﺓ‬
‫ﺍﻟﺠﺨﺪُﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨﺪُﺏ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺷﻤﺮ‬
‫ﺍﻟﺒَﺎﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭٍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻴﻪِ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭٍ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺒﺎﻧﻲّ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻟِﻴﺠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮَﺍﻟَﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﺍﻟﺠَﺤْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻀَﺐﱡ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺁﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖِ‬
‫ﻜﻮْﺷَﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻴْﺸَﻠَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻤَﺔُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴﺚِ‪ . ‬ﻗﺎ ﻝَ‪ ‬ﺍﻷﺯﻫﺮﻱُ‪ : ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻋَﺮﻓْ ﺘُﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱢﻴﻦِ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗﻜﻮُﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﻴﻦُ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺃﻳﻀﺎً‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﻟُﻐَﺔً‬
‫ﺍﻟﻬﻠﱠﻮْﻑُ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺤْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻀَﺨْﻤَﺔُ‬

‫‪38‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻬِﻘَﺐﱡ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌَﺎﻣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻤَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ"‬
‫ﺍﻟﺠَﻬْﻀَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺎﻣَﺔِ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﱠﺍءِ‬
‫ﺍﻟﺒِﺮْﻃَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﺔِ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺍﻷﻣﻮﻱ‬
‫ﺍﻟﺤَﻮْﺷَﺐُ‪ُ ‬ﺍﻟﻀّﺨْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻘَﻔَﻨْﺪﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْﻞِ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺿِﺨَﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ"‬
‫ﺭﺟﻞٌ‪ ‬ﺑﺎﺩِﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺿَﺨْﻤﺎً‪ ‬ﻣَﺤْﻤُﻮﺩَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨَﻢِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺧِﺪَﺏ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﺿَﺨَﺎﻣَﺘُﻪُ‪ ‬ﺯِﻳَﺎﺩَﺓً‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﻣَﺬْﻣُﻮﻣَﺔٍ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﺧُﻨْﺒُﺞٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻔْﺮِﻁ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨَﺎﻣَﺔِ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﺛﻢَ‪ ‬ﺟَﻠَﻨْﺪَﺡٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻧِﻬﺎﻳﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨَﻢِ‪ ‬ﻭﻫﺬﺍ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺛﻌﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﻋﺮﺍﺑﻲّ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻔَﻀﱠﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺿِﺨَﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَ ﺓِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺿَﺨْﻤَﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧِﻌْﻤَﺔٍ‪ ‬ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻋْﺘِﺪَﺍﻝ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺭِﺑَﺤْﻠَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺿِﺨَﻤُﻬﺎ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳَﻘْﺒُﺢْ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺳِﺒَﺤْﻠَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﺩَﺧَﻠَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺪﱢ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﻜْﺮَﻩُ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻣُﻔَﺎﺿَﺔٌ‪ ‬ﻭﺿِﻨَﺎﻙ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻓْﺮَﻁَ‪ ‬ﺿَﺨْﻤُﻬﺎ‪ ‬ﻣﻊَ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﺮْﺧَﺎءِ‪ ‬ﻟَﺤْﻤِﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻋِﻔْﻀَﺎﺝ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِﻲّ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮِﻩِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﺼَﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻮﻝِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴَﺎﺱِ‪ ‬ﻭَﺍﻟﺘﱠﻘْﺮِﻳﺐِ"‬
‫ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻞ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻃُﻮَﺍﻝ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﻮْﺫﺏ‪ ‬ﻭﺷَﻮْﻗَﺐ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﺩَﺧَﻞَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺪﱢ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﺬَﻡﱡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻮﻝِ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﻋَﺸَﻨﱠﻂٌ‪ ‬ﻭﻋَﺸَﻨﱠﻖ‬
‫ﻲ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺃﻓْﺮَﻁ‪َ ‬ﻃُﻮﻟُﻪُ‪ ‬ﻭﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻬَﺎﻳَﺔ‪ ‬ﻓَﻬَﻮَ‪ ‬ﺷَﻌَﻠﱠﻊ‪ ‬ﻭﻋَﻨَﻄﻨَﻂ‪ ‬ﻭﺳَﻘَﻌْﻄَﺮَﻯ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤﺮﻭٍ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻴﺒﺎﻧ ّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻮﻝِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﺎﻳُﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻞ‪ ‬ﻭﺷُﻐﻤُﻮﻡ‬
‫ﺟَﺎﺭِﻳَﺔٌ‪ ‬ﺷَﻄْﺒَﺔ‪ ‬ﻭﻋُﻄْﺒُﻮﻝٌ‬
‫ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﺃﺷَﻖﱡ‪ ‬ﻭﺃﻣَﻖﱡ‪ ‬ﻭﺳُﺮْﺣُﻮﺏ‬
‫ﺑَﻌِﻴﺮٌ‪ ‬ﺷَﻴْﻈَﻢ‪ ‬ﻭﺷَﻌﺸَﻌَﺎﻥُ‬
‫ﻧَﺎ َﻗﺔٌ‪ ‬ﺟَﺴْﺮَﺓ‪ ‬ﻭﻗَﻴْﺪُﻭﺩ‬
‫ﻧَﺨْﻠَﺔ‪ ‬ﺑَﺎﺳِﻘَﺔ‪ ‬ﻭﺳَﺤُﻮﻕ‬
‫ﺷَﺠَﺮَﺓ‪ ‬ﻋَﻴْﺪَﺍﻧَﺔ‪ ‬ﻭﻋَﻤِﻴﻤَﺔٌ‬

‫‪39‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺟَﺒَﻞ‪ ‬ﺷَﺎﻫِﻖٌ‪ ‬ﻭﺷَﺎﻣِﺦٌ‪ ‬ﻭﺑَﺎﺫِﺥٌ‬
‫ﻧَﺒْﺖ‪ ‬ﺳَﺎﻣِﻖ‬
‫ﺛَﺪْﻱ‪ ‬ﻃُﺮْﻃُﺐ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﻭَﺟْﻪ‪ ‬ﻣَﺨْﺮُﻭﻁ‪ ‬ﻭﻟﺤْﻴَﺔ‪ ‬ﻣَﺨْﺮُﻭ ﻃَﺔ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ‬ﻃُﻮﻝ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﻋَﺮْﺽ‬
‫ﺷﻌْﺮٌ‪ ‬ﻓَﻴْﻨَﺎﻥٌ‪ ‬ﻭَﻭَﺍﺭِﺩ‪ ‬ﻛﺄَﻧﱠﺔ‪ ‬ﻳَﺮِﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻔَﻞَ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺗَﺤْﺘَﻪُ‪ ‬ﻭﻗﺪْ‪ ‬ﺃﺣْﺴَﻦَ‪ ‬ﺍﺑﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻭﻣِﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟِﻪِ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺴﺮﺡ‬
‫َ‬
‫‪":‬‬
‫ﻭﻓَﺎﺣِﻢ‪ ‬ﻭﺍﺭﺩٍ‪ ‬ﻳُﻘَﺒﱢﻞُ‪ ‬ﻣَﻢْ‪ ‬ﺷَﻤﺎﻩُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺧْﺘَﺎﻝَ‪ ‬ﻣُﺴْﺒِﻼً‪ ‬ﻋُﺬَﺭَﻩْ‬
‫ﻭﺃَﺣْﺴَﻦَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮِﻗﺔِ‪ ‬ﻣﻨﻪُ‪ ‬ﻭﺯﺍﺩَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺍﺑﻦُ‪ ‬ﻣﻄْﺮَﺍﻥَ‪ ‬ﺣﻴﺚُ‪ ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ‬ﺷُﺠُﻮﻥ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﻇﺒَﺎء‪ ‬ﺃﻋَﺎﺭَﺗْﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻬَﺎ‪ ‬ﺣُﺴْﻦَ‪ ‬ﻣَﺸْﻴِﻬَﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺃﻋَﺎﺭَﺗْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻴُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺫِﺭُ‬
‫ﻓﻤﻦ‪ ‬ﺣُﺴْﻦِ‪ ‬ﺫﺍﻙَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺸْﻲ‪ ‬ﺟﺎءَﺕْ‪ ‬ﻓﻘﺒﱠﻠَﺖْ‪ ‬ﻣَﻮَﺍﻃﺊَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻗْﺪَﺍﻣِﻬِﻦﱠ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻔَﺎﺋِﺮُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺼَﺮِ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻗَﺼِﻴﺮ‪ ‬ﻭَ ﺩَﺣْﺪَﺍﺡٌ‬
‫ﺛﻢ‪ ‬ﺣَﻨْﺒَﻞ‪ ‬ﻭﺣَﺰَﻧْﺒَﻞ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭٍ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼءِ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﺛﻢ‪ ‬ﺣِﻨْﺰَﺍﺏ‪ ‬ﻭﻛَﻬْﻤَﺲ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑ ﻲّ‬
‫ﺛﻢّ‪ ‬ﺑُﺤْﺘُﺮ‪ ‬ﻭﺣﺒْﺘَﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲّ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺮﱠﺍءِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻔْﺮِﻁ‪ ‬ﻳَﻜﺎﺩُ‪ ‬ﺁﻟﺠُﻠﻮﺱُ‪ ‬ﻳﻮَﺍﺯِﻳﻪِ‪ ‬ﻓَﻬﻮَ‪ ‬ﺣِﻨْﺘَﺎﺭٌ‪ ‬ﻭﺣَﻨْﺪﻝٌ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ‬ﻭﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺩُﺭﻳﺪٍ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛﺄَﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻡَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺰِﻳﺪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﺪﱢﻩِ‪ ‬ﺣِﻨْﺰﻗْﺮَﺓ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤﻌِﻲّ‪ ‬ﻭﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻘﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮْﺽِ"‬
‫ﺩُﻋﺎء‪ ‬ﻋَﺮِﻳﺾ‬
‫ﺭﺃْﺱٌ‪ ‬ﻓِﻠْﻄﺎﺡ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺩُﺭَﻳﺪ‬
‫ﺣَﺠَﺮ‪ ‬ﺻَﻠْﺪَﺡ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﺳﻴْﻒ‪ ‬ﻣُﺼَﻔَﺢٌ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴﺪٍ‬
‫َ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻴُﺒْﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱢﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﻃﻮﺑﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻷَﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻷﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺍﻗِﻌَﺔِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻴَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺴَﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟْﺠَﺒِﻴﺰُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺒْﺰُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﺠَﻠﻴﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﺠُﺒْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺒَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻴﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﺷِﻴﻖً‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻴﺎﺑِﺲُ‬
‫ﻘﺴْﺐ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲ‬
‫ﺍﻟ َ‬

‫‪40‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻘﺸْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻴﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻘُﻔﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠﺮﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺴَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺸِﻴﺶُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻸ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺖﱡ‪ ‬ﺍﻹﺳْﻔِﺴْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟ َﺒﻌْﺮ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻭْﺙُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎ ﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﺨَﺸْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻘْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﺠَﺰْﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻄَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺮِﻳﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺒْﺮِﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻠْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺠَﺮً‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﻌَﺼِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲُ‬
‫ﺍﻟﺠﺴﺪ‪ ‬ﺍﻟﺪّﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻠْﺼَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎء‪ ‬ﺭَﻃْﺒَﺔٍ"‬
‫ﺍﻟﺮﱡﻃَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠ ﻃْﺐً‬
‫ﺍﻟﻌُﺸْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻸ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻃْﺐ‬
‫ﻔﺼْﻔِﺼَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺖﱡ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻃْﺐُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺜُﺮْﻣُﻄَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦً‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻃْﺐُ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺍءِ‬
‫ﺍﻻُﺭْﻧَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺒْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻃْﺐً‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐٍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱢﻔَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺍﻗِﻌَﺔِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻴَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﱢﻨَﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻬْﻞُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻏﺎﻡُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻞِ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻏْﻔَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪُﺭُﻭﻉِ‬
‫ﺍﻷﻟﻮﻗَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻃْﻌِﻤَﺔِ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻏَﺪُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﺶِ‬
‫ﺍﻟﺤﻮْﻗَﻠَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻣْﺘﻌَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻴَﺨَﺔِ‬
‫ﺍﻟ َﺜﻌْﺪ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺴْﺮِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺮْﻋَﺒﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎء‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﱢﻨَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼَﺐِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﻴﻦِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﻪِ"‬
‫ﺛَﻮْﺏٌ‪ ‬ﻟﻴﻦ‬

‫‪41‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺭِﻳﺢ‪ ‬ﺭُﺧَﺎء‬
‫ﺭًﻣْﺢ‪ ‬ﻟَﺪْﻥ‬
‫ﺤﻢٌ‪ ‬ﺭَﺧْﺺ‬
‫ﻟَ ْ‬
‫ﺑَﻨَﺎﻥ‪ ‬ﻃَﻔْﻞ‬
‫ﺷَﻌْﺮ‪ ‬ﺳُﺨﺎﻡ‬
‫ﻏُﺼْﻦ‪ ‬ﺃُﻣْﻠُﻮﺩ‬
‫ﻓِﺮَﺍﺵٌ‪ ‬ﻭﺛِﻴﺮ‬
‫ﺃﺭْﺽٌ‪ ‬ﺩَﻣِﺜَﺔ‬
‫ﺑَﺪَﻥ‪ ‬ﻧَﺎﻋِﻢٌ‬
‫ﺍﻣﺮَﺃَﺓٌ‪ ‬ﻟَﻤِﻴﺲٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻴﻨَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻠْﻤَﺲِ‬
‫ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﺧَﻮﱠﺍﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻌِ ﻨَﺎﻥِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻴﱢﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌْﻄَﻒِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﺪﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﺪﻳﺪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺪﱠﺓِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺍَﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻭﺃﻓْﻌَﺎﻝ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَ ِﻠﻔَﺔٍ"‬
‫ﺍﻷُﻭَﺍﺭُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺣَﺮﱢ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‬
‫ﺍﻟﻮَﺩِﻳﻘَﺔُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮﱢ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﺮﱡ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﺩِ‬
‫ﺍﻻﻧْﻬِﻼﻝُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺻَﻮْﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‬
‫ﺍﻟ َﻐﻴْﻬَﺐُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞ‬
‫ﺍﻟَﻘﺸْﻢُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ‬
‫ﻘﺤْﻒُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺮْﺏِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺒَﻖُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻠْﻤَﺔِ‬
‫ﺪﺣْﻢُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺳﺌِﻞَ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﻧِﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﺃﻫْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨﱠﺔِ‪ ‬ﻓَﻘَﺎﻝَ‪ " : ‬ﺩَﺣْﻤﺎً‪ ‬ﺩَﺣْﻤﺎً"‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺴْﺒِﻴﺦُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪٍ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻣَﻮﻱّ‬
‫ﺍﻟﺠَﺸَﻊُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺮْﺹِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻔَﺮُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﺎءِ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﻌَﺎﺭُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮﻉِ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺪَﻯ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄَﺶِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﺨْﻒُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮْﺏ‬
‫ﻤﺤْﻚُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺠَﺎﺝِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻬَﺪﱡ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪْﻡ‬

‫‪42‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻘَﺤْﻞُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻴُﺒْﺲِ‬
‫ﻤﺄَﻕُ‪ ‬ﺷِﺪ‪‬ﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻴُﻜَﺎءِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺮُﺯَﺍﺡُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻬُﺰَﺍﻝ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻠْﻖُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﻴَﺎﺡِ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚُ‪ " : ‬ﻟﻴْﺲَ‪ ‬ﻣِﻨّﺎ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﺻَﻠَﻖَ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺣَﻠَﻖَ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻨَﻒ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻐْﺾِ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺬَﺍ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺫَﻛﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺪَﺍءِ‬
‫ﺍﻟﻀَﺮْﺯَﻣَﺔُ‪ ‬ﺷِﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺾ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞِ‬
‫ﻘﺮْﺿَﺒَﺔُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊِ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐِ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺤﻘَﺔُ"‬
‫ﺍﻟﺤَﻘْﺤَﻘَﺔُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴْﺮِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺷﺮ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻘْ َ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺻًﺐُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟَﻊِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺒْﺰُ‪ ‬ﺷِﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮْﻕِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻰ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻭﺃﻧﺸﺪ‪:‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﺗَﺨْﺒِﺰَﺍ‪ ‬ﺧَﺒْﺰﺍً‪ ‬ﻭﺑُﺴّﺎ‪ ‬ﺑَﺴّﺎ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﻗْﻊُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱡﺮَﺍﻁِ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴْﺚِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﻳُﺤﺘَﺞﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘُﺮْﺁﻥِ"‬
‫ﺍﻟﻬَﻠَﻊُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺰَﻉِ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺪَﺩُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺼُﻮﻣَﺔِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺲﱡ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓً‪ ‬ﺍﻟﻘَﺘْﻞِ‬
‫ﺍﻟﺒَﺚﱡ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺰْﻥِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺼَﺐ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻌَﺐ‬
‫ﺍﻟﺤَﺴْﺮَﺓُ‪ ‬ﺷِﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻨﺪ‪‬ﺍﻣَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱢﺪﱠﺓِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪﺓ"‬
‫ﻟَﻴْﻞ‪ ‬ﻋُﻜَﺎﻣِﺲ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻠْﻤَﺔِ‬
‫ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﺻَﻤَﺤْﻤَﺢ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨﱠﺔِ‬
‫ﺃَﺳَﺪٌ‪ ‬ﺿُﺒَﺎﺭِﻡ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﻮﱠﺓِ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻋُﺼْﻠُﺒِﻲّ‪ ‬ﻭﺻَﻤْﻌَﺮِﻱّ‪ ‬ﻛَﺬَﻟﻚ‬
‫ﺍﻣْﺮَﺃﺓ‪ ‬ﺻَﻬْﺼَﻠِﻖٌ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕِ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺃَﻗْﺸَﺮُ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤﺮَﺓِ‬
‫ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﺧَﺼِﻢٌ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺼُﻮﻣَﺔِ‬
‫ﺷَﻌْﺮ‪ ‬ﻗَﻄَﻂ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻌُﻮﺩَﺓِ‬

‫‪43‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻟَﺒﻦٌ‪ ‬ﻃَﺨْﻒٌ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤُﻮﺿَﺔِ‬
‫ﺨﻠِﻴﻞِ‪ : ‬ﺍﻟﺬﱡﻋَﺎﻕُ‪ ‬ﻛﺎﻟﺰﱡﻋَﺎﻕِ‪ ‬ﺳَﻤِﻌْﻨَﺎ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬‬
‫ﻣﺎء‪ ‬ﺯُﻋَﺎﻕ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠُﻮﺣﺔِ‪ ‬ﻭَﺃَﻧَﺎ‪ ‬ﺃَﺳْﺘَﻈْﺮِﻑ‪ ‬ﻗَﻮْﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟ َ‬
‫ﻣِﻦ‪ ‬ﺑَﻌْﻀِﻬِﻢْ‪ ‬ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﻧَﺪْﺭِﻱ‪ ‬ﺃَﻟُﻐَﺔ‪ ‬ﺃﻡْ‪ ‬ﻟُﺜْﻐَﺔُ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺷَﻘْﺬ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺼَﺮِ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻊُ‪ ‬ﺍﻹﺻَﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﻴْﻦِ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺟَﻠَﻌْﺒَﻰ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ‬ﻭﻏَﻴﺮِﻩِ‬
‫ﻓَﺮَﺱٌ‪ ‬ﺿَﻠِﻴﻊ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪ‪ ‬ﺍﻷﺿْﻼﻉِ‬
‫ﻳَﻮْﻡ‪ ‬ﻣَﻌْﻤَﻌَﺎﻧِﻲﱞ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮﱢ‬
‫ﻋُﻮﺩٌ‪ ‬ﺩَﻋِﺮ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺧَﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘْﺴِﻴﻢ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﻳﻮﻡ‪ ‬ﻋَﺼِﻴﺐ‪ ‬ﻭﺃَﺭْﻭَﻧَﺎﻥ‪ ‬ﻭﺃﺭْﻭَ ﻧَﺎﻧِﻲ‬
‫ﺳﻨَﺔ‪ ‬ﺣِﺮَﺍﻕ‪ ‬ﻭﺣﺴُﻮﺱ‬
‫َ‬
‫ﺟُﻮﻉ‪ ‬ﺩَﻳْﻘُﻮﻉ‪ ‬ﻭَﻳﺮْﻗُﻮ ﻉٌ‬
‫ﺩَﺍء‪ ‬ﻋُﻀَﺎﻝ‪ ‬ﻭﻋُﻘَﺎﻡ‬
‫ﺩَﺍﻫِﻴَﺔ‪ ‬ﻋَﻨْﻘَﻔِﻴﺮ‪ ‬ﻭﺩَﺭْﺩَﺑِﻴﺲ‬
‫ﺳَﻴْﺮ‪ ‬ﺯَﻋْﺰَﺍﻉ‪ ‬ﻭﺣﻘْﺤَﺎ ﻕٌ‬
‫ﺭِﻳﺢ‪ ‬ﻋَﺎﺻِﻒٌ‬
‫ﻣَﻄَﺮٌ‪ ‬ﻭﺍﺑِﻞ‬
‫ﺳَﻴْﻞ‪ ‬ﺯَﺍﻋِﺐ‬
‫ﺑَﺮْﺩ‪ ‬ﻗَﺎﺭِﺱ‬
‫ﺣَﺮﱡ‪ ‬ﻻﻓﺢ‬
‫ﺷﺘَﺎء‪ ‬ﻛَﻠِﺐ‬
‫ِ‬
‫ﺿَﺮْﺏ‪ ‬ﻃِﻠَﺨْﻒ‬
‫ﺣَﺠَﺮ‪ ‬ﺻَﻴْﺨُﻮﺩ‬
‫ﻓﺘﻨﺔٌ‪ ‬ﺻَﻤﱠﺎءُ‬
‫ﻣَ ْﻮﺕٌ‪ ‬ﺻُﻬﺎﺑِﻲّ‬
‫ﻛُﻞّ‪ ‬ﺫَﻟﻚَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪﺍً‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜﺜﺮﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻴَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮَﺓِ"‬
‫ﺪﺛْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬

‫‪44‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻐَﻤﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮً‬
‫ﺍﻟﻤَﺠْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻴْﺶُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟ َﻌﺮْﺝُ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮَ ﺓُ‬
‫ﺍﻟﻜَﻠَﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮَﺓُ‬
‫ﺍﻟﺨَﺸْﺮَﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮَﺓُ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﻳْﻠَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭٍ‪ ‬ﻭﻋﻦ‪ ‬ﺛَﻌْﻠﺐِ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﺠُﻔَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟ َﻐﻴْﻄَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‬
‫ﻜﻴْﺴُﻮﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺸِﻴﺶُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺤﺸْﺒَﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻴَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ‬ﻭﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺷُﻤﻴﻞ‬
‫ﺍﻟﺤِﻴَﺮً‪ ‬ﺍﻷﻫْﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِ ﻲّ‬
‫ﺍﻟْﻜَﻮْﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻐًﺒَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑ ﻲّ‬
‫ﺍﻟﺠﺒِﻞﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﺒْﺺُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤَﺎﻋﺔ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻْﻤَﻌِ ﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻳُﻨّﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘْﺴِﻴﻢِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﻣَﺎﻝ‪ ‬ﻟُﺒَﺪ‬
‫ﻣﺎءٌ‪ ‬ﻏَﺪَﻕٌ‬
‫ﺟَﻴْﺶ‪ ‬ﻟَﺠِﺐ‬
‫ﻣَﻄَﺮ‪ ‬ﻋُﺒَﺎﺏ‬
‫ﻓَﺎﻛِﻬَﺔ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﻣَﻮْﺿﻮﻉَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺏ"‬
‫ﺃﻭْ َﻗﺮَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮَﺓُ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺳَﻘَﺖْ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﺣَﻤْﻠُﻬﺎ‬
‫ﺃﺛْﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﻣﺎﻟُﻪُ‬
‫ﺃﻳْ َﺒﺴَﺖِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﻳَﺒْﺴُﻬَﺎ‬
‫ﻭﺃﻋْﺸَﺒَﺖْ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﻋُﺸْﺒﻬﺎ‬
‫ﺃﺭَﺍﻋَﺖِ‪ ‬ﺍﻹﺑﻞُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺜُﺮَ‪ ‬ﺃﻭْﻻﺩُﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻜَﺜْﺮَﺓِ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺛَﺮْﺛَﺎﺭ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼَﻡ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣِﺌَﺮّ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪٍ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺟُﺮَﺍ ﺿِﻢٌ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮِﻩِ‬

‫‪45‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺧِ ﻀْﺮَﻡ‪ ‬ﻛﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄِﻴﱠﺔِ‬
‫ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﻏَﻤْﺮ‪ ‬ﻭﺟﻤُﻮﻡ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﻱ‬
‫ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٌ‪ ‬ﻧَﺜُﻮﺭٌ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻷﻭْﻻﺩِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻣﺮَﺃَﺓ‪ ‬ﻣِﻬْﺰَﺍﻕ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺤِﻚِ‬
‫ﻋَﻴْﻦ‪ ‬ﺛَﺮﱠﺓُ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴﺚِ‬
‫ﺤﺮٌ‪ ‬ﻫَﻤُﻮﻡ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‬
‫ﺑَ ْ‬
‫ﺳَﺤَﺎﺑَﺔٌ‪ ‬ﺻَﺒِﻴﺮٌ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﺷَﺎﺓ‪ ‬ﺩَﺭُﻭﺭٌ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‬
‫ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﻟَﺠُﻮﺝ‪ ‬ﻭﻟَﺠُﻮﺟَﺔٌ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺠَﺎ ﺝِ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣَﻨُﻮﻧَﺔ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮ‪ ‬ﺍﻻﻣْﺘِﻨَﺎﻥِ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺍَﺷْﻌَﺮُ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮِ‬
‫ﻛَﺒْﺶ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﻑُ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻮﻑِ‬
‫ﺑَﻌِﻴﺮ‪ ‬ﺃﻭْﺑَﺮُ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺑَﺮِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻴَﺎءِ"‬
‫ﺍﻟﺜﱠﻤَﺪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﺷَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞُ‬
‫ﺍﻟﻐَﺒْﻴَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻐْﺸَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﻬْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺤَﺘْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﺑْﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﺠًﻬْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲءُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﻳَﻌِﻴﺶُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻘِﻞﱡ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻗَﻮْﻟِﻪِ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﻭَﺍﻟﱠﺬِﻳﻦَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺤﺪُﻭﻥَ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺟُﻬْﺪَﻫُﻢْ"‬
‫ﺍﻟﻠﱡﻤْﻈَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌُﻠْﻘَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲءُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺘَﺒَﻠﱠﻎُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻔﱠﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺴﻜَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻮَﺍﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﻚِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﺭَﺍﺑﻲ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺐِ‪ ‬ﻛِﺘَﺎﺏِ‪ ‬ﺩِﻳﻮَﺍﻥِ‪ ‬ﺍﻷﺩَﺏِ"‬
‫ﺍﻟﺤَﻔَﻒُ‪ ‬ﻗِﻠَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡِ‪ ‬ﻭﻛَﺜْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻷﻛَﻠَﺔِ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﱠﻔَﻒُ‪ ‬ﻗﻠﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻭﻛَﺜْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺭﱠﺍﺩِ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﱠﻔَﻒَ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‪ ‬ﻗِﻠﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﺶِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻘﻠﱠﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﻧَﺎﻗَﺔ‪ ‬ﻋَﺰُﻭﺯ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‬
‫ﺷَﺎﺓ‪ ‬ﺟَﺪُﻭﺩ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔً‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭﱢ‬
‫ﺍﻣْﺮﺃَﺓ‪ ‬ﻧَﺰُﻭﺭ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻟَﺪِ‬

‫‪46‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻣْﺮَﺃَﺓ‪ ‬ﻗَﺘِﻴﻦ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ‬
‫ﺭَﻛِﻴﱠﺔٌ‪ ‬ﺑُﻜِﻴﱠﺔ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‬
‫ﺷَﺎﺓٌ‪ ‬ﺯَﻣِﺮَﺓٌ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔً‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻮﻑِ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺯَﻣِﺮ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮُﻭءَ ﺓِ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺟَﺤْﺪ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﺮِ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺃَﺯْﻋَﺮُ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻘﱢﻠﱠﺔِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃَﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﺗُﻮْﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﻬﺎ"‬
‫ﻣَﺎءٌ‪ ‬ﻭَﺷَﻞ‬
‫ﻋَﻄَﺎءٌ‪ ‬ﻭَﺗِﺢ‬
‫ﻣَﺎﻝٌ‪ ‬ﺯَﻫِﻴﺪ‬
‫ﺷُﺮْﺏ‪ ‬ﻏِﺸَﺎﺵٌ‬
‫ﻧَﻮْﻡ‪ ‬ﻏِﺮَﺍﺭٌ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺳﺎﺋﺮ‪ ‬ﺍﻷﻭﺻﺎﻑ‪ ‬ﻭﺍﻷﺣﻮﺍﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺩﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻌَﺔِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﻬﺎ"‬
‫ﺃﺭْﺽ‪ ‬ﻭَﺍﺳِﻌَﺔٌ‬
‫ﺩَﺍﺭ‪ ‬ﻗَﻮْﺭَﺍءُ‬
‫ﺑَﻴْﺖٌ‪ ‬ﻓَﺴِﻴﺢ‬
‫ﻃَﺮِﻳﻖ‪ ‬ﻣَﻬْﻴَﻊ‬
‫ﻋَﻴﻦ‪ ‬ﻧَﺠْﻼءُ‬
‫ﻃَﻌْﻨَﺔ‪ ‬ﻧَﺠْﻼءُ‬
‫ﺇﻧﺎء‪ ‬ﻣَﻨْﺠُﻮﺏ‪ ‬ﻭﻣَﻨْﺠُﻮﻑٌ‬
‫ﻗَﺪَﺡٌ‪ ‬ﺭَﺣْﺮَﺍﺡ‬
‫ﻭِﻋَﺎء‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺠَﺎﻑٌ‬
‫ﻣِﻜْﻴَﺎﻝٌ‪ ‬ﻗُﺒَﺎﻉ‬
‫ﺳَﻴْﺮ‪ ‬ﻋَﻨَﻖ‬
‫ﻋَﻴْﺶ‪ ‬ﺭَﻓِﻴﻊ‬
‫ﺻَﺪْﺭ‪ ‬ﺭَﺣِﻴﺐ‬
‫ﺑَﻄْﻦ‪ ‬ﺭَﻏِﻴﺐ‬
‫ﻗَﻤِﻴﺺ‪ ‬ﻓَﻀْﻔَﺎﺽ‬
‫ﺳَﺮَﺍﻭِﻳﻞُ‪ ‬ﻣُﺨَﺮْﻓَﺠَﺔ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭَﺍﺳِﻌَﺔ‪ . ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺮَﺍﻭِﻳﻞُ‪ ‬ﻣُﺆَﻧَﺜَﺔ‪ ‬ﻷﻥَ‪ ‬ﻟَﻔْﻈَﻬَﺎ‪ ‬ﻟَﻔْﻆُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤْﻊِ‪ ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﻭﺍﺣِﺪَﺓٌ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬‬

‫‪47‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻫُ َﺮﻳْﺮَﺓ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪  ‬ﻛَﺮِﻩَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮَﺍﻭِﻳﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻤُ ﺨَﺮْﻓَﺠَﺔ‪ َ ‬ﻭﺣَﻜَﻰ‪ ‬ﺃﺑُﻮ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺘْﺢِ‪ ‬ﻋُﺜْﻤَﺎﻥُ‪ ‬ﺑﻦُ‪ ‬ﺟﻨﱢﻲّ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺃﻋْﺮﺍﺑﻴّﺎً‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟﺨَﻴّﺎﻁٍ‪ ‬ﺃ ﻣَﺮَﻩُ‪ ‬‬
‫ﺑﺨِﻴَﺎﻃَﺔِ‪ ‬ﺳَﺮَﺍﻭِﻳﻞَ‪ : ‬ﺧَﺮْﻓِﺞْ‪ ‬ﻣُﻨَﻄﱠﻘَﻬﺎ‪ ‬ﻭَﺟَﺪﱢﻝْ‪ ‬ﻣُﺴﻮﱠﻗﻬﺎ‪ ‬ﺃﻱ‪ : ‬ﻭَﺳﻊْ‪ ‬ﻣُﻌْﻈَﻤَﻬﺎ‪ ‬ﻭﺿَﻴﱢﻖْ‪ ‬ﻣَﺪْﺧَﻠَﻬﺎ‬
‫"َﺑﻘِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺼْﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻌَﺔِ"‬
‫ﻓَﻼﺓ‪ ‬ﺧَﻴْﻔَﻖ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﻧَﻬْﺪ‪ ‬ﺟِﻠْﻮَﺍﺥ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‬
‫ﺑِﺌْﺮٌ‪ ‬ﺧَﻮْﻗﺎءُ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤَﻴﻞ‬
‫ﻇِﻞ‪ ‬ﻭَﺍﺭِﻑٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‬
‫ﻃَﺴْﺖ‪ ‬ﺭَﻫْﺮَﺓ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻀَﻴﻖِ"‬
‫ﻣَﻜَﺎﻥٌ‪ ‬ﺿَﻴﱢﻖ‬
‫ﺻَﺪْﺭٌ‪ ‬ﺣَﺮِﺝ‬
‫ﻣَﻌِﻴﺸَﺔ‪ ‬ﺿَﻨْﻚ‬
‫ﻃَﺮِﻳﻖ‪ ‬ﻟَﺰِﺏ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺳَﻠَﻤَﺔَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟْﻔَﺮﱠﺍءِ‬
‫ﺟَﻮْﻑ‪ ‬ﺯَﻗَﺐ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﻋْﺮَﺍﺑِﻲّ‬
‫ﻭَﺍﺩٍ‪ ‬ﻧَﺰﻝٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺯْﻫَﺮِﻱّ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺑَﻌْﻀِﻬِﻢْ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﺮَﺍﻭَﺓِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ"‬
‫ﺛَﻮْﺏ‪ ‬ﺟﺪِﻳﺪ‬
‫ﺑُﺮﱠﺩٌ‪ ‬ﻗَﺸِﻴﺐ‬
‫ﺤﻢٌ‪ ‬ﻃَﺮِﻱﱞ‬
‫ﻟَ ْ‬
‫ﺷﺮَﺍﺏٌ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺚ‬
‫َ‬
‫ﺷَﺒَﺎﺏٌ‪ ‬ﻏَﺾّ‬
‫ﺩِﻳﻨَﺎﺭ‪ ‬ﻫِﺒﺮِﺯِﻱّ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﻋْﺮَﺍﺑﻲ‬
‫ﺣُﻠﱠﺔ‪ ‬ﺷَﻮْﻛَﺎءُ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺧُﺸﻮﻧَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺪﱠﺓِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨﻠُﻮﻗَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒِﻠَﻰ"‬
‫ﺍﻟﻄﱢﻤْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏً‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠَﻖُ‬
‫ﺍﻟﻨﱢﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮْﻭُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠَﻖ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻦﱡ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﻟِﻴﺔُ‬
‫ﺍﻟﺮﱢﻣﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌﻈْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﻟِﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻠُﻮﻗَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒِﻠَﻰ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ"‬
‫ﺷﻴْﺦ‪ ‬ﻫِﻢّ‬
‫َ‬

‫‪48‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛَﻮْﺏ‪ ‬ﻫِﺪْﻡ‬
‫ﺑُﺮْﺩٌ‪ ‬ﺳَﺤْﻖ‬
‫ﺭَﻳْﻄَﺔ‪ ‬ﺟﺮْﺩ‬
‫ﻧَﻌْﻞ‪ ‬ﻧِﻘْﻞ‬
‫ﻋَﻈْﻢ‪ ‬ﻧَﺨِﺮٌ‬
‫ﻛِﺘَﺎﺏ‪ ‬ﺩَﺍﺭِﺱٌ‬
‫ﺭَﺑْﻊ‪ ‬ﺩَﺍﺛِﺮ‬
‫ﺭَﺳْﻢ‪ ‬ﻃَﺎﻣِﺲ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪَﻡِ"‬
‫ﺑِﻨَﺎءٌ‪ ‬ﻗَﺪِﻳﻢٌ‬
‫ﺩِﻳﻨَﺎﺭ‪ ‬ﻋَﺘِﻴﻖ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺩُﻫْﺮِﻱّ‬
‫ﺛَﻮْﺏ‪ ‬ﻋُﺪْﻣُﻠﻲﱞ‬
‫ﺷَﻴْﺦِ‪ ‬ﻗَﻨْﺴَﺮِﻱّ‬
‫ﻋَﺠُﻮﺯ‪ ‬ﻗَﻨْﻔَﺮِﺵ‬
‫ﻣَﺎﻝٌ‪ ‬ﻣُﺘْﻠَﺪٌ‬
‫ﺷﺮَﻑ‪ ‬ﻗُﺪْﻣُﻮﺱ‬
‫َ‬
‫ﺣِﻨْﻄَﺔ‪ ‬ﺧَﻨْﺪَﺭِﻳﺲ‬
‫ﺧﻤْﺮ‪ ‬ﻋَﺎﺗِﻖ‬
‫ﻗَﻮْﺱٌ‪ ‬ﻋَﺎﺗِﻜَﺔٌ‬
‫َﺫﻳﺦ‪ ‬ﻛﺎﻟِﺪ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴْﺚِ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻭﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺒُﻊِ‪ ‬ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺪِﻳﻤﺎً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻴﱢﺪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﻣَﻄَﺮٌ‪ ‬ﺟَﻮْﺩٌ‬
‫ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﺟَﻮَﺍﺩ‬
‫ﺩِﺭْﻫَﻢ‪ ‬ﺟَﻴﱢﺪ‬
‫ﺛَﻮْﺏٌ‪ ‬ﻓَﺎﺧِﺮ‬
‫ﻣَﺘَﺎﻉٌ‪ ‬ﻧَﻔِﻴﺲ‬
‫ﻏُﻼَﻡٌ‪ ‬ﻓَﺎﺭِﻩ‬
‫ﺳﻴْﻒٌ‪ ‬ﺟُﺮَﺍﺯ‬
‫َ‬
‫ﺩِﺭْﻉ‪ ‬ﺣَﺼْﺪَﺍءُ‬

‫‪49‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺃَﺭْﺽ‪ ‬ﻋَﺬَﺍﺓٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺒَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮْﺑَﺔِ‪ ‬ﻛَﺮِﻳﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﺒِﺖِ‪ ‬ﺑَﻌﻴﺪَﺓً‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﺣْﺴَﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱡﺰُﻭ ﺯِ‬
‫ﻧَﺎﻗَﺔ‪ ‬ﻋَﻴْﻄَﻞٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻠَﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣُﺴْﻦِ‪ ‬ﻣَﻨْﻈَﺮٍ‪ ‬ﻭﺳِﻤَﻦٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧِﻴَﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻴَﺎءِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺳَﺮَﻭَﺍﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ﺱِ‬
‫ﺣُﻤْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌَ ﻢِ‬
‫ﺟِﻴَﺎﺩُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‬
‫ﻋِﺘَﺎﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴْﺮِ‬
‫ﻟَﻬَﺎﻣِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺟَﺎﻝ‬
‫ﺣَﻤَﺎﺋِﻢُ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻭﺍﺣِﺪُﻫﺎ‪ : ‬ﺣَﻤﻴ ﻤَﺔ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﺑْﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖِ‬
‫ﺃﺣْﺮَﺍﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻘُﻮ ﻝِ‬
‫ﻋَﻘِﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﻝِ‬
‫ﺣُﺮﱡ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘَﺎﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱢﻴَﺎ ﻉِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻟِﺺِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻋِﺪﱠﺓٍ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻴَﺮَﺍءُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻟِﺺُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮُﻭﺩِ‬
‫ﺍﻟﺮَﺣِﻴﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻟِﺺ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮَﺍ ﺏِ‬
‫ﺍﻷَﺛْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻟِﺺُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤْﻦِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻈَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻟِﺺُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻬَﺐِ‬
‫ﺍﻟﻨﱡﻀَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻟِﺺُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺟَﻮَﺍﻫِﺮِ‪ ‬ﺁﻟﺘﱢﺒْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﺸَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﺍﻟﻠﱡﺒﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻟِﺺُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﻭَﻛﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻤِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘْﺴِﻴﻢَ"‬
‫ﺣَﺴَﺐ‪ ‬ﻟُﺒَﺎﺏ‬
‫ﻣَﺠْﺪ‪ ‬ﺻَﻤِﻴﻢ‬
‫ﻋَﺮَﺑﻲّ‪ ‬ﺻَﺮِﻳﺢ‬
‫ﺳﻤِﻌْﺖُ‪ ‬ﺃﺑﺎ‪ ‬ﺑَﻜْﺮٍ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮﺍﺭَﺯْﻣﻲّ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻝُ‪ : ‬ﺳَﻤِﻌْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﺣِﺐَ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺬَﺍﻛَﺮَﺓِ‪ : ‬ﺃَﻋْﺮﺍﺑﻲّ‪ ‬ﻗُﺢّ‪ ‬ﻭﺭُﺳْﺘَﺎﻗِﻲﱞ‪ ‬‬
‫َ‬
‫ﻛُﺢّ‬
‫ﺫَﻫَﺐٌ‪ ‬ﺇﺑﺮِﻳﺰٌ‪ ‬ﻭﻛِﺒْﺮِﻳﺖ‪ . ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭَﺟَﺰٍ‪ ‬ﻟِﺮُﺅْﺑَﺔَ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠﺎ ﺝِ‬
‫ﻣَﺎء‪ ‬ﻗَﺮَﺍﺡ‬
‫ﻟَﺒَﻦٌ‪ ‬ﻣَﺤْﺾ‬

‫‪50‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺧُﺒْﺰٌ‪ ‬ﺑَﺤْﺖ‬
‫ﺷﺮَﺍﺏ‪ ‬ﺻَﺮْﺩ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫َ‬
‫ﺩَﻡ‪ ‬ﻋَﺒِﻴﻂٌ‬
‫ﺧَﻤْﺮٌ‪ ‬ﺻُﺮَﺍﺡٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﻭَﻛَﺘَﺐَ‪ ‬ﺑَﻌْﺾُ‪ ‬ﺃﻫْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻌﺼْﺮِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺻَﺪِﻳﻖٍ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﻤِﻴﺤُﻪُ‪ ‬ﺷَﺮَﺍﺑﺎً‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﺮﻳﻊ‪" :‬‬
‫ﻋِ ْﻨﺪِﻱَ‪ ‬ﺇﺧْﻮَﺍﻥ‪ ‬ﻭﻣَﺎ‪ ‬ﻣِﻨْﻬﻢُ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃَﺥ‪ ‬ﻟﻸﻧْﺲِ‪ ‬ﺁﺧِﻴﱠﻪْ‬
‫ﻭﻣَﺎ‪ ‬ﻟِﺠَﻤْﻊِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﻞِ‪ ‬ﻣِﻨﱠﺎ‪ ‬ﺳِﻮَﻯ‪ ‬ﺭﺍﺡ‪ ‬ﺻُﺮَﺍﺡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻُﺮﺍﺣِﻴَﻪ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﻧُﻘَﺎﻭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡِ‬
‫ﺻَﻔْﻮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮَﺍﺏِ‬
‫ﺧُﻼﺻَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤْﻦِ‬
‫ﻟُﺒَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮﱢ‬
‫ﺻُﻴَﺎﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺮَﻑِ‬
‫ﻣُﺼَﺎﺹُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺴَﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ"‬
‫ﻳَﻮْﻡ‪ ‬ﻣُﺼَﺮﱢﺡ‪ ‬ﻭﻣُﺼْﺢ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﺎﻟِﺼﺎً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺤَﺎﺏِ‬
‫ﺭَﻣْﻞ‪ ‬ﻧَﻘَﺢ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﺎﻟِﺼﺎً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺼَﻰ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱡﺮَﺍ ﺏِ‬
‫ﻋَﺒْﺪ‪ ‬ﻗِﻦﱞ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺧﺎﻟِﺺَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺒُﻮﺩِﻳﱠﺔِ‪ ‬ﻭَﺃَﺑُﻮﻩُ‪ ‬ﻋَﺒْﺪ‪ ‬ﻭَﺍﻣُﻪُ‪ ‬ﺃﻣَﺔ‬
‫ﻣَﺎﺭِﺝ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻧﺎﺭٍ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺧَﺎﻟِ ﺼَﺔً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺧَﺎﻥِ‬
‫ﻛَﺬِﺏ‪ ‬ﺳُﻤَﺎﻕٌ‪ ‬ﻭﺣَﻨْﺒَﺮِﻳﺖٌ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﺎﻟِﺼﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُ ﺨَﺎﻟِﻄُﻪ‪ ‬ﺻِﺪْﻕ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃَﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻡَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘْﺴِﻴﻢِ"‬
‫ﺩَﻗِﻴﻖٌ‪ ‬ﻣُﺤَﻮﱠﺭ‬
‫ﻣَﺎء‪ ‬ﻣُﺼَﻔﱠﻖ‬
‫ﺷﺮَﺍﺏ‪ ‬ﻣُﺮَﻭﱠﻕٌ‬
‫َ‬
‫ﻛَﻼَﻡ‪ ‬ﻣُﻨَﻘﱠﺢ‬
‫ﺣِﺴَﺎﺏ‪ ‬ﻣُﻬَﺬﱠﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑِﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺧْﺼِﺎﺹِ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲْء‪ِ ‬ﺑِﺒِﻌْﺾ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛُﻠﱢﻪِ"‬
‫ﺳﻮَﺍﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‬
‫َ‬
‫ﺳُﻮَﻳْﺪَﺍءُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠْﺐِ‬

‫‪51‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻣُﺢﱡ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﻀَﺔِ‬
‫ﻣُﺦﱡ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢِ‬
‫ﺯُﺑْﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺨﻴﺾِ‬
‫ﺳُﻼﻑُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼِﻴﺮِ‬
‫ﻗُﻠْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻠَﺔِ‬
‫ﻟُﺐﱡ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﺯَﺓِ‬
‫ﻭَﺍﺳِﻄَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻼَﺩَﺓَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻴَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩِﻳﺌَﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺋِﻤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺨَﻠْﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩِﻱءُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺸَﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩِﻱءُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻨِﻴﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺘﱠﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩِﻱءُ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻔْﺴَﺎﻑُ‪ ‬ﺍﻷﻣْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩِﻱءُ‬
‫ﺍﻟﻬُﺮَﺍءُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩِﻱءُ‬
‫ﺍﻟﻤُﻬَﻠْﻬَﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﺭْﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩِﻳﺌَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺒَﻬْﺮَﺝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﻳْﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﺭْﻫَﻢُ‪ ‬ﺁ‪ ‬ﻟﺮﱠﺩِﻱءً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺧﻴْﺮَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﺷْﻴَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩِﻳﺌَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔُﻀَﺎﻻﺕ‪ ‬ﻭﺍﻷﺛْﻔَﺎ ﻝِ"‬
‫ﺧُﺸَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ﺱِ‬
‫ﺧَﺸَﺎﺵُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴْﺮِ‬
‫ﻧُﻔُﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭَﺍﻫِﻢِ‬
‫ﻗﺸَﺎﻣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡ‬
‫ﺣُﺜَﺎﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺋِﺪَﺓِ‬
‫ﺣُﺴَﺎﻓَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮِ‬
‫ﻗِﺸْﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤْﻦِ‬
‫ﻋَﻜَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺰَﻳْﺖِ‬
‫ﺭُﺫَﺍﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺘَﺎ ﻉِ‬
‫ﻏُﺴَﺎﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻴَﺎﺏِ‬
‫ﻗُﻤَﺎﻣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺒﻴْﺖِ‬
‫ﻗُﻼﻣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻔْﺮِ‬
‫ﺧَﺒَﺚُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‬

‫‪52‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﺃَﻇُﻨﱡﻪُ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﻳَﺘَﺴَﺎﻗَﻂُ‪ ‬ﻭَﻳَﺘَﻨَﺎﺛَﺮُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣَﺘَﻐَﺎﻳِﺮَﺓٍ"‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﺴَﺎﻝُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺴِﻴﻞُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺘَﺴﺎﻗَﻂُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻭَﺑَﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‪ ‬ﻭَﺭِﻳﺶِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‬
‫ﺍﻟﻌُﺼَﺎﻓَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻨْﺒُﻞِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺘﱢﺒْﻦِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺍﻟﻤﺸَﺎﻃَﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻻﻣْﺘِﺸَﺎﻁِ‬
‫ﺍﻟﺨُﻼَﻟَﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‪ ‬ﻋِﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺨَﻠﱡﻞِ‬
‫ﺍﻟﻘُﺮَﺍﻃَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﻧْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺮَﺍﺝِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻋَﺸِﻲ‪ ‬ﻓَﻘُﻄِﻊَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﺍﻟﺒُﺮَﺍﻳَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻮﺩِ‪ ‬ﻋِﺪ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﻱِ‬
‫ﺍﻟﺨُﺮَﺍﻃَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺮْﻁِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﺸَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺐِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺸﺮِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﺤَﺎﺗَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤْﺖِ‬
‫ﻔﺴِﻴﻂُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﻼﻣﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻔْﺮِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘْﻠِﻴﻢِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ"‬
‫ﺑُﺮَﺍﻳَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻮ ﺩِ‬
‫ﺑُﺮَﺍﺩَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‬
‫ﻗُﺮَﺍﻣَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺮْﻥِ‬
‫ﻼﻣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻔْﺮِ‬
‫ﻗُ َ‬
‫ﺳُﺤَﺎﻟَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻀﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬﱠﻫَﺐِ‬
‫ﻣُﻜَﺎﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْ ﻢِ‬
‫ﻓًﺘَﺎﺗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺒْﺰِ‬
‫ﺣُﺜَﺎﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺎﺋِﺪَﺓِ‬
‫ﻗُﺮَﺍﺿَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻠَ ﻢِ‬
‫ﺣُﺰَﺍﺯَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺳَﺦَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءٍ‪ ‬ﺗَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﻮﺍﻥِ"‬
‫ﺍﻟﻮَﺿﱠﺎﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺴَﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟْﻪِ‬
‫ﺍﻟ َﻐﻴْﻠَﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﺎﻧِﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺴْﻨَﺎءُ‬
‫ﺍﻷَﺳْﺤَﺞُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻌْﺘَﺪِﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺴَﻦُ‬
‫ﺍﻟﻤُﻄَﻬﱠﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺴَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻴْﻄَﻤُﻮﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺴَﻨَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺘِﻴﱠﺔُ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤَﺮْﺩَﻟَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺣُﺴْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓِ"‬

‫‪53‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻹِﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻣَﺴْﺤَﺔ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺟَﻤَﺎﻝ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻭَﺿِﻴﺌَﺔ‪ ‬ﻭﺟَﻤﻴﻠَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺷْﺒَﻪَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬَﺎ‪ ‬ﺑَﻌْﻀﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺴْﻦِ‪ ‬ﻓﻬِﻲ‪ ‬ﺣُﺴﱠﺎﻧَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻐْﻨﺖ‪ ‬ﺑِﺠَﻤَﺎﻟِﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﻳﻨﺔِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻏَﺎﻧِﻴَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﺒﺎﻟِﻲ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻠْﺒَﺲَ‪ ‬ﺛَﻮْﺑﺎً‪ ‬ﺣَﺴَﻨﺎً‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗَﺘَﻘَﻠﱠﺪَ‪ ‬ﻗِﻼَﺩَﺓً‪ ‬ﻓَﺎﺧِﺮَﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﻌْﻄَﺎﻝ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺣُﺴْﻨُﻬَﺎ‪ ‬ﺛَﺎﺑِﺘﺎً‪ ‬ﻛﺄَﻧَﻪُ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻭُﺳِﻢَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻭَﺳِﻴﻤَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗُﺴِﻢَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺣَﻆ‪ ‬ﻭَﺍﻓِﺮ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺴِﻴﻤَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮً‪ ‬ﺇِﻟَﻴْﻬَﺎ‪ ‬ﻳَﺴُﺮﱡ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻭﻉَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺭَﺍﺋِﻌَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻠَﺒَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءَ‪ ‬ﺑِﺤُﺴْﻨِﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑَﺎﻫِﺮَﺓٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺴْﻦِ‪ ‬ﻭﺷﺮُﻭﻃِﻪِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﻋْﺮَﺍﺑِﻲ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻫِﻤﺎ"‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺒَﺎﺣَﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﻮَﺟْﻪِ‬
‫ﺍﻟﻮَﺿَﺎءَﺓُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺸَﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟﺠَﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷَﻧْ ﻒِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻼﻭَﺓُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﻤَﻼﺣَﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‬
‫ﺍﻟﻈﱠﺮْﻑُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴَﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺷَﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪﱢ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺒَﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤَﺎﺋِ ﻞِ‬
‫ﻛَﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺴْﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺒْﺢِ"‬
‫ﻭَﺟْﻪٌ‪ ‬ﺩَﻣِﻴ ﻢٌ‬
‫ﺧَﻠْﻖ‪ ‬ﺷَﺘِﻴﻢ‬
‫ﻛَﻠِﻤَﺔ‪ ‬ﻋَﻮْﺭَﺍءُ‬
‫ﻓَ ْﻌﻠَﺔٌ‪ ‬ﺷَﻨْﻌَﺎءُ‬
‫ﺍﻣْﺮَﺃَﺓ‪ ‬ﺳَﻮْﺁءُ‬
‫ﺃﻣْﺮ‪ ‬ﺷَﻨِﻴﻊ‬
‫ﺧَﻄْﺐٌ‪ ‬ﻓَﻈِﻴﻊ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺴِﻤَ ﻦِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﺋِﻤﱠﺔِ"‬

‫‪54‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺳَﻤِﻴﻦ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻟَﺤِﻴﻢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﺤِﻴﻢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺑَﻠَﻨْﺪَﺡ‪ ‬ﻭﻋَﻜَﻮﱠﻙٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﺍﻣْﺮَﺃَﺓٌ‪ ‬ﺳَﻤِﻴﻨَﺔ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭَﺿْﺮَﺍﺿَﺔ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺧَﺪﻟﱠﺠَﺔ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻋَﺮَﻛْﺮَﻛَﺔٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻋَﻀَﻨﱠﻜَﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺳِﻤَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ"‬
‫ﻜﻼَﺑِﻲ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠَﺤْﻴَﺎﻧِﻲ‪ ‬ﻭﻧَﺤْﻮِ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻣَﻌَﺪً‪ ‬ﺍﻟ ِ‬
‫ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻣَﻬْﺰُﻭﻝ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣُﻨْﻖٍ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺳَﻤِﻦَ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻼً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﻨُﻮﻥٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺳَﺎﺡ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﻣُﺜَﺮْﻃِﻢ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻨَﺎﻫَﻰ‪ ‬ﺳِﻤَﻨﺎً‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱّ‪ : ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺤﻴﺢُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺳِﻤَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭﺍﻷَﺻْﻤَﻌِﻲ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺳَﻤِﻨَﺖْ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻼً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻣَﺨﱠﺖْ‪ ‬ﻭﺃﻧْﻘَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺳِﻤَﻨُﻬﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻣُﻠﱢﺤَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻄﱠﺎﻫَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺩَﺭِﻡَ‪ ‬ﻋَﻈْﻤُﻬَﺎ‪ ‬ﺩَﺭَﻣﺎً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺳِﻤَﻦٌ‪ ‬ﻭﻟَﻴْﺴَﺖْ‪ ‬ﺑِﺘِﻠْﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤِﻴﻨَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻃَﻌُﻮﻡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﺷَﺤْﻤُﻬﺎ‪ ‬ﻭﻟَﺤْﻤُﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﻜْﺪَﻧَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﻤِﻨَﺖْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﻧَﺎﻭِﻳﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻣْﺘَﻸَﺕْ‪ ‬ﺳِﻤَﻨﺎً‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﻣﺴْﺘَﻮْﻛِﻴَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖْ‪ ‬ﻏَﺎﻳَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻤَﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﺘَﻮَﻋﱢﻨَﺔٌ‪ ‬ﻭَﻧَﻬِﻴﱠﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻤَﻦِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‪ ‬ﻭﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ"‬
‫ﺻَ ِﺒﻲّ‪ ‬ﺧُﻨْﻔُﺞٌ‬

‫‪55‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻏُﻼَﻡٌ‪ ‬ﺳَﻤَﻬْﺪﺭ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺗَﺎ ﺭﱞ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻣﺮَﺃَﺓٌ‪ ‬ﻣُﺘَﺮَﺑﱢﻠَﺔ‬
‫ﻓَﺮَﺱٌ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺎﻁٌ‬
‫ﻧَﺎ َﻗﺔٌ‪ ‬ﻣُﻜْﺪَﻧَﺔ‬
‫ﺷَﺎﺓ‪ ‬ﻣُﻤِﺨﱠﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺧِﻔﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺭَﺟًﻞٌ‪ ‬ﻧَﺤِﻴﻒٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﻔِﻴﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﺧِﻠْﻘﺔً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻫُﺰَﺍﻻَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻗَﻀِﻴﻒ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺿَﺮْﺏ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﺨْﺖ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺳَﺮَﻋْﺮَﻉ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻫُﺰَﺍﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُ ﻞَ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻫَﺰِﻳﻞ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃﻋْﺠَﻒُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺿَﺎﻣِﺮ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻧَﺎﺣِﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻫُﺰَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲّ"‬
‫ﺑَﻌِﻴﺮ‪ ‬ﻣَﻬْﺰُﻭﻝ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﺎﺳِﺐ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﺎﺳِﻒ‬
‫ﺛﻢﱠ‪ ‬ﺧَﺎﺳِﻒ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﻧِﻀْﻮ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭَﺍﺯِﺡٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭَﺍﺯﻡ‪ " ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺘﺤَﺮﱠﻙُ‪ ‬ﻫُﺰَﺍﻻً"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻐِﻨَﻰ‪ ‬ﻭﺗَﺮْﺗِﻴﺒِﻪِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻜَﻔَﺎﻑُ‬

‫‪56‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛﻢ‪ ‬ﺍﻟﻐِﻨَﻰ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﺍﻹﺣْﺮَﺍﻑُ‪ ‬ﻭﻫُﻮ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﻤِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﻭﻳﻜ ﺜُﺮَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺍءِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺜَﺮْﻭَﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹِﻛْﺜﺎ ﺭُ‬
‫ﺛﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹِﺗْﺮَﺍﺏُ‪ " ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﺼِﻴﺮ‪ ‬ﺃﻣْﻮَﺍﻟُﻪُ‪ ‬ﻛَﻌَﺪَﺩِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏِ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻨْﻄَﺮَﺓُ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻤْﻠِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻨَﺎﻃِﻴﺮَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻫَﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔِﻀﱠﺔِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْ ﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲّ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺑَﻌْﺾِ‪ ‬ﺍﻟﺮَﻭَﺍﻳَﺎﺕِ‪ : ‬ﻗَﻨْﻄَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣَﻠَﻚَ‪ ‬ﺃﺭْﺑَﻌَﺔَ‪ ‬ﺁﻻﻑِ‪ ‬ﺩِﻳﻨَﺎﺭٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﻣْﻮَﺍﻝِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﻣَﻮْﺭُﻭﺛﺎً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺗِﻼَﺩٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣﻜْﺘَﺴَﺒﺎً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻃَﺎﺭِﻑ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺪْﻓُﻮﻧﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭِﻛَﺎﺯ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺮْﺟَﻰ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺿِﻤَﺎﺭ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺫَﻫَﺒﺎً‪ ‬ﻭَﻓِﻀﱠﺔً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺻَﺎﻣِﺖٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺇِﺑﻼً‪ ‬ﻭﻏَﻨَﻤﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﺎﻃِﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺿَﻴْﻌَﺔً‪ ‬ﻭﻣُﺴﺘَﻐَﻼً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋَﻘَﺎﺭٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻘْﺮِ‪ ‬ﻭﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻘِﻴﺮِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺫَﻫَﺐَ‪ ‬ﻣَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻧْﺰَﻑَ‪ ‬ﻭﺃﻧْﻔَﺾَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎءَ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺪْﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱢﺪﱠﺓِ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﻭﺃَﻛَﻠَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻨﺔُ‪ ‬ﻣﺎﻟَﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻋُﺼﱢﺐَ‪ ‬ﻓﻼَﻥ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴﺪَﺓَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﻠَﻊَ‪ ‬ﺣِﻠْﻴﺔَ‪ ‬ﺳَﻴْﻔِﻪِ‪ ‬ﻟِﻠْﺤَﺎﺟَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻠﱠﺔِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﻧْﻘَﺢَ‪ ‬ﻓُﻼﻥٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲّ‬
‫ﻋﻦِ‪ ‬ﺍَﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻛَﻞَ‪ ‬ﺧُﺒْﺰَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺭَﺓِ‪ ‬ﻭﺩَﺍﻭَﻡَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﻟﻌَﺪَﻡ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِﻩِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻃَﻬْﻔَﻞَ‪َ  ‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﺒْﻖَ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﻃَﻌﺎﻡ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻗْﻮَﻯ‬
‫ﻓﺈﺫﺍَ‪ ‬ﺿَﺮَﺑَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻫْﺮ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔَﻘْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺃﺻْﺮَﻡَ‪ ‬ﻭﺃﻟﻔَﺞَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﺒْﻖَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺷَﻲءٌ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﻋْﺪَﻡَ‪ ‬ﻭﺃﻣْﻠَﻖَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺫَﻝﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓَﻘْﺮِﻩِ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻟَﺼِﻖَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﱠﻗْﻌَﺎءِ‪ ‬ﻭَﻫَﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﺩْﻗَﻊَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻨَﺎﻫَﻰ‪ ‬ﺳُﻮءُ‪ ‬ﺣَﺎﻟِﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻘْﺮِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻓْﻘَﻊَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻻﺡَ‪ ‬ﻟِﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩﱢ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔَ‪ ‬ﺣِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﺮﱠﻕَ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻘِﻴﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺴْﻜِﻴﻦِ"‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔَ‪ : ‬ﺍﻟﻔَﻘِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺑُﻠْﻐَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﺶِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺴْﻜِﻴﻦُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺷَﻲءَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻭﺍﺣْﺘَﺞﱠ‪ ‬ﺑِﺒَﻴْﺖ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺍﻋﻲ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪" :‬‬
‫ﺃﻣّﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻘِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱَ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺣَﻠﻮﺑَﺘُﻪُ‪ ‬ﻭَﻓْﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻴَﺎﻝِ‪ ‬ﻓَﻠَﻢ‪ ‬ﻳُﺘْﺮَﻙْ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺳَﺒَﺪُ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻏَﻠِﻂَ‪ ‬ﻻﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴْﻜِﻴﻦَ‪ ‬ﻫﻮَ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺒﻠْﻐَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﺶِ‪ ‬ﺃﻣَﺎ‪ ‬ﺳَﻤﻊَ‪ ‬ﻗَﻮْﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋَﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﺃﻣّﺎ‪ ‬‬

‫‪57‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺴﱠﻔِﻴﻨَﺔُ‪ ‬ﻓَﻜَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟِﻤَﺴَﺎﻛِﻴﻦَ‪ ‬ﻳَﻌْﻤَﻠُﻮﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺤْﺮِ‪ " ‬ﻭﻗَﻮْﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ ‬ﺃﻭْﻟﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﺤْﺘَﺞّ‪ ‬ﺑِﻪِ‬
‫ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﻳَﺠُﻮﺯُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻘِﻴﺮُ‪ ‬ﻣِﺜْﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴْﻜِﻴﻦِ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺩُﻭﻧَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺪْﺭَﺓِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻠﻐﺔِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻨَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْﻞِ"‬
‫"‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧْﺴَﺎﻧِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺇِﻻ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎﻥُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺃﺫْﻛُﺮَﻫَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺪﱠﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸّﺪِﻳﺪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﺷْﻴَﺎءِ‪ ‬ﻓَﺄَﻭْﺭَﺩْﺗُﻬﺎ‪ ‬ﻫﻬُﻨَﺎ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬‬
‫ﺫِﻛﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻘْﺮِ‪ ‬ﻟِﻜَﻮْﻧِﻬَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻗْﻮَﻯ‪ ‬ﺃَﺳْﺒَﺎﺑِﻪِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺣْﺘَﺒَﺲَ‪ ‬ﺁﻟﻘَﻄْﺮُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻨَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺳَﻨَﺔ‪ ‬ﻗَﺎﺣِﻄﺔ‪ ‬ﻭﻛﺎﺣِﻄَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎءَ‪ ‬ﺃﺛَﺮُﻫﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﻣَﺤْﻞ‪ ‬ﻭﻛَﺤْﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺗَﺖْ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭْﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱠﺮْﻉِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﻗَﺎﺷُﻮﺭَﺓ‪ ‬ﻭﻻﺣِﺴَﺔٌ‪ ‬ﻭﺣَﺎﻟِﻘَﺔ‪ ‬ﻭﺣِﺮَﺍ ﻕٌ‬
‫ﻓَﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺗْﻠَﻔَﺖِ‪ ‬ﺍﻷﻣْﻮَﺍﻝَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﻣُﺠْﺤِﻔَﺔ‪ ‬ﻭﻣُﻄْﺒِﻘَﺔٌ‪ ‬ﻭﺟَﺪَﺍﻉٌ‪ ‬ﻭﺣَﺼﱠﺎءُ‪ ‬ﺷُﺒﱢﻬَﺖْ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻤَﺮْﺃَﺓِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺷَﻌْﺮَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻛَﻠَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻔُﻮﺱَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺒُﻊُ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﺃَﻥﱠ‪ ‬ﺭَﺟُﻼً‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﻳَﺎ‪ ‬ﺭَﺳُﻮﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﺃﻛَﻠَﺘْﻨَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺒُﻊً‬
‫ﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺠَﺎﻉِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺎﻋَﺔِ‪ ‬ﻭﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍ ِ‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠْﺐِ‪ ‬ﺭَﺍﺑِﻂَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺄْﺵِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯِﻳﺮٌ‪ ‬ﻭَﻣَﺰْﺑِﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻟَﺰُﻭﻣﺎً‪ ‬ﻟِﻠﻘِﺮْﻥِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻔَﺎﺭِﻗُﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﻠْﺒَﺲٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﻧﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺘَﺎﻝِ‪ ‬ﻟَﺰُﻭﻣﺎً‪ ‬ﻟِﻤَﻦْ‪ ‬ﻃَﺎﻟَﺒﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻏَﻠِﺚٌ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺟَﺮِﻳﺌﺎً‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬَﻮَ‪ ‬ﻣِﺨَﺶﱞ‪ ‬ﻭﻣِﺨْﺸَﻒٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻘْﺪَﺍﻣﺎً‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮْﺏِ‪ ‬ﻋَﺎﻟِﻤﺎً‪ ‬ﺑﺄﺣْﻮَﺍﻟِﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﺤْﺮَﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣﻨﻜﺮﺍ‪ ‬ﺷﺪﻳﺪﺍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺫَﻣِﺮٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﻋُﺒُﻮﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺎﻋَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﻀَﺐِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑَﺎﺳِﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺪْﺭَﻯ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﻳْﻦَ‪ ‬ﻳُﺆْﺗَﻰ‪ ‬ﻟِﺸِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﺑَﺄﺳِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑُﻬْﻤَﺔٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﺒْﻄِﻞُ‪ ‬ﺍﻷَﺷِﺪﱠﺍءَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱢﻣَﺎءَ‪ ‬ﻓَﻼَ‪ ‬ﻳُﺪْﺭَﻙُ‪ ‬ﻋِﻨﺪﻩُ‪ ‬ﺛَﺄْﺭ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺑَﻄَﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺮْﻛَﺐُ‪ ‬ﺭَﺃْﺳَﻪُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺜﻨِﻴﻪِ‪ ‬ﺷَﻲْء‪ ‬ﻋَﻤﱠﺎ‪ ‬ﻳَﺮِﻳﺪُ‪ ‬ﻓَﻬَﻮ‪ ‬ﻏَﺸَﻤْﺸَﻢ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳَﻨْﺤَﺎﺵُ‪ ‬ﻟِﺸَﻲءٍ‪ ‬ﻓَﻬَﻮَ‪ ‬ﺃﻳْﻬَﻢُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴْﺚَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺎﻋَﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ‪ ‬ﻭﺭﻭﻯ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺳﻠﻤﺔ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮّﺍء"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺷُﺠَﺎﻉ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺑَﻄَﻞ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺻِﻤﱠﺔٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺑُﻬْﻤَﺔ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺫَﻣِﺮ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣَﻠِﺲٌ‪ ‬ﻭﺣَﻠْﺒَﺲٌ‬

‫‪58‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛﻢَ‪ ‬ﺃﻫْﻴَﺲُ‪ ‬ﺃﻟْﻴَﺲُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻧِﻜْﻞٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻧَﻬﻴﻚ‪ ‬ﻭﻣِﺨْﺮَﺏٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻏَﺸَﻤْﺸَﻢ‪ ‬ﻭﺃﻳْﻬَﻢُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺗﺮﺗﻴﺒِﻬﺎ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺟﺒَﺎﻥٌ‪ ‬ﻭﻫَﻴﱠﺎﺑَﺔ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣَﻔْﺆُﻭﺩ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺿَﻌِﻴﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺆَﺍﺩِ‬
‫ﺛﻢ‪ ‬ﻭَﺭﻉ‪ ‬ﺿَﺮِﻉ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺿَﻌِﻴﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠْﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺪَﻥِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓَﻌْﻔَﺎﻉ‪ ‬ﻭَﻭَﻋْﻮَﺍﻉ‪ ‬ﻭَﻫَﺎﻉ‪ ‬ﻻﻉ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺟُﺒْﻨُﻪُ‪ ‬ﻭﺿﻌْﻔُﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﺭﱢﺝِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣَﻨْﺨُﻮﺏ‪ ‬ﻭﻣُﺴْﺘَﻮْﻫِﻞ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻧِﻬَﺎﻳﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺒْﻦِ‬
‫ﺛﻢ‪ ‬ﻫَﻮْﻫَﺎﺓ‪ ‬ﻭﻫَﺠﻬَﺎﺝ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻧَﻔُﻮﺭﺍً‪ ‬ﻓَﺮُﻭﺭﺍً‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭِﻋْﺪِﻳﺪَﺓ‪ ‬ﻭﺭِﻋْﺸِﻴﺸَﺔ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺮْﺗَﻌِﺪُ‪ ‬ﻭﻳﺮﺗَﻌِﺶُ‪ ‬ﺟُﺒْﻨﺎً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻫِﺮْﺩَﺑﱠﺔ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻨْﺘَﻔِﺦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻓُﺆَﺍﺩَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻞْء‪ ‬ﻭﺍﻻﻣﺘﻼء‪ ‬ﻭﺍﻟﺼّﻔﻮﺭَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻼَءِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻞْءِ‪ ‬ﻭﺍﻻﻣﺘﻼءِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﻮْﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ‪. " . . ‬‬
‫" ‪ . . .‬ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ‪ ‬ﻭﺍﺷْﺘَﻤَﻠَﺖْ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻷَﺷْﻌَﺎﺭُ‪ ‬ﻭﺃﻓْﺼَﺢَ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﻛَﻼَﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻠَﻐَﺎءِ‪ ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﻳُﻮﺿَﻊُ‪ ‬ﺑَﻌْﺾُ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬‬
‫ﻣَﻜَﺎﻥَ‪ ‬ﺑَﻌْﺾ"‬
‫ﻓُﻠْﻚٌ‪ ‬ﻣَﺸْﺤُﻮﻥٌ‬
‫ﻛَﺄْﺱ‪ ‬ﺩِﻫَﺎﻕ‬
‫ﻭَﺍﺩٍ‪ ‬ﺯَﺍﺧِﺮ‬
‫ﺑَﺤْﺮ‪ ‬ﻃَﺎﻡ‬
‫ﻧَﻬْﺮ‪ ‬ﻃَﺎﻓِﺢ‬
‫ﻋَﻴْﻦ‪ ‬ﺛَﺮَﺓ‬
‫ﻃَﺮْﻑٌ‪ ‬ﻣُﻐْﺮَﻭْﺭِﻕ‬
‫ﺟَﻔْﻦ‪ ‬ﻣُﺘْﺮَﻉٌ‬
‫ﻋَﻴْﻦ‪ ‬ﺷَﻜْﺮَﻯ‬
‫ﻓُﺆَﺍﺩ‪ ‬ﻣَﻸًﻥُ‬
‫ﻛِﻴﺲٌ‪ ‬ﺍﻋْﺠَﺮُ‬
‫ﺟَﻔْﻨَﺔٌ‪ ‬ﺭَﺫُﻭﻡ‬
‫ﻗِﺮَْﺑﺔٌ‪ ‬ﻣُﺘﺄَﻗَﺔ‬

‫‪59‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻣَﺠْﻠِﺲٌ‪ ‬ﻏَﺎﺹّ‪ ‬ﺑﺄﻫْﻠِﻪِ‬
‫ﺟُﺮْﺡ‪ ‬ﻣُﻘَﺼﱠﻊٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻤْﺘَﻠِﺌﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﱠﻡ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﺩَﺟَﺎﺟَﺔ‪ ‬ﻣُﺮْﺗِ ﺠَﺔٌ‪ ‬ﻭﻣًﻤْﻜِﻨَﺔ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻣْﺘَﻸ‪ ‬ﺑَﻄْﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻀﺎً‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻰ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻛَﻤﻴّﺔِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﺸْﺘَﻤِﻞ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻷﻭَﺍﻧِﻲ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲّ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻹﻧﺎءِ‪ ‬ﺃﻭِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪَﺡِ‪ ‬ﺷَﻲْء‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻗَﻌْﺮﺍﻥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻧِﺼْﻔَﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﻧَﺼْﻔَﺎﻥُ‪ ‬ﻭﺷَﻄْﺮَﺍﻥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺮُﺏَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻤﺘَﻠِﺊَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﺮْﺑﺎﻥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻣْﺘَﻸَ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻛﺎﺩَ‪ ‬ﻳَﻨْﺼَﺐﱡ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻧَﻬْﺪَﺍﻥُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻼَءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱡﻔُﻮﺭَﺓِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻠِﻬِﻤَﺎ"‬
‫ﺃَﺭْﺽ‪ ‬ﻗَﻔْﺮ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺃَﺣَﺪ‬
‫ﻣﺮْﺕ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﻧَﺒْﺖ‬
‫ﻭَ‬
‫ﻭﺟﺮُﺯ‪ ‬ﻟَﻴﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺯَ ﺭْﻉ‬
‫ﺩَﺍﺭٌ‪ ‬ﺧَﺎﻭِﻳَﻪ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺃَﻫْﻞ‬
‫ﻏَﻤَﺎﻡ‪ ‬ﺟَﻬَﺎﻡ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻣَﻄَﺮٌ‬
‫ﺑِﺌْﺮ‪ ‬ﻧَﺰِﺡ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﻣَﺎء‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ‬
‫ﺇﻧَﺎءٌ‪ ‬ﺻُﻔْﺮ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺷَﻲْء‬
‫ﺑَﻄْﻦ‪ ‬ﻃَﺎﻭٍ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻃَﻌَﺎﻡ‬
‫ﻟَﺒَﻦٌ‪ ‬ﺟَﻬِﻴﺮ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺯُﺑْﺪ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺳَﻠَﻤَﺔَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‬
‫ﺑﺴْﺘَﺎﻥ‪ ‬ﺧِﻢﱞ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻓَﺎﻛِﻬَﺔ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑِﻲ‬
‫ﺷُﻬْﺪَﺓ‪ ‬ﻫِﻒّ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻋَﺴَﻞ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﻗَﻠْﺐ‪ ‬ﻓَﺎﺭِﻍ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺷُﻐْﻞ‬
‫ﺧَﺪٌ‪ ‬ﺃﻣْﺮَﺩُ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺷَﻌْﺮ‬
‫ﺍﻣْﺮَﺃَﺓ‪ ‬ﻋُﻄْﻞٌ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ‪ ‬ﺣُﻠِﻲﱞ‬
‫ﺑَﻌِﻴﺮ‪ ‬ﻋُﻠُﻂٌ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﻭَﺳْﻢ‬
‫ﻣَﺤْﺒُﻮﺱ‪ ‬ﻃَﻠْﻖ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﻗَﻴْﺪ‬
‫ﺧَﻂﱡ‪ ‬ﻏُﻔْﻞ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﺷَﻜْﻞ‬
‫ﺷَﺠَﺮَﺓ‪ ‬ﺳُﻠُﺐ‪ ‬ﻟَﻴﺲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭَﺭَﻕٌ‬
‫ﺟَﺎﺭِﻳَﺔ‪ ‬ﺯَﻻءُ‪ ‬ﻟَﻴْﺴَﺖْ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﺠِﻴﺰَﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊِ‪ " ‬ﻳُﺆﺧَﺬُ‪ ‬ﺑِﻄَﺮَﻑٍ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣُﻘﺎﺭَﺑَﺘِﻪِ"‬

‫‪60‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺃﻗْﻠَﻒ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺨْﺘَﺘَﻦْ‬
‫ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﻗُﺮْﺣَﺎﻥُ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺼِﺒْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺪَﺭِﻱﱡ‬
‫ﺭﺟُﻞ‪ ‬ﺻَﺮُﻭﺭَﺓٌ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﺤًﺞﱠ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣُﻜَﺴﱠﻊٌ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﺘَﺰَﻭﱠﺝْ‬
‫ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﻏِﺮﱞ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺠَﺮﱢﺏِ‪ ‬ﺍﻷﻣُﻮ ﺭَ‬
‫ﺳﻴْﻒٌ‪ ‬ﺧَﺸِﻴﺐٌ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺼْﻘَﻞ‬
‫َ‬
‫ﻧَﺎﻗَﺔ‪ ‬ﻗَﻀِﻴﺐٌ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗُﺬَﻟﱠﻞْ‬
‫ﻣُﻬْﺮ‪ ‬ﺭَﻳﱢﺾ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗَﺴْﺘَﺘِﻢﱠ‪ ‬ﺭِﻳَﺎﺿَﺘُﻪُ‬
‫ﺍﻣْﺮَﺃَﺓ‪ ‬ﺑِﻜْﺮ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗُﻔْﺘَﺮَﻉْ‬
‫ﺭَﻭْﺽٌ‪ ‬ﺃﻧُﻒ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳُﺮْﻉَ‬
‫ﺃَﺭْﺽ‪ ‬ﻓَﻞّ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﺗُﻤْﻄَﺮْ‬
‫ﻋَﺠِﻴﻦ‪ ‬ﻓَﻄِﻴﺮٌ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﻤِﺮْ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻠُﻮﱢ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺒَﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱢﻼﺡ"‬
‫ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﺣَﺎﻑِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌْﻞِِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨُﻒﱢ‬
‫ﻋُﺮْﻳَﺎﻥ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏِ‬
‫ﺣَﺎﺳِﺮ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻤَﺎﻣَﺔِ‬
‫ﺃَﻋْﺰَﻝُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻼﺡِ‬
‫ﺃَﻛْﺸَﻒُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮْﺱِ‬
‫ﺃَﻣْﻴَﻞُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻒِ‬
‫ﺟﻢﱡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣْﺢِ‬
‫ﺃَ َ‬
‫ﺃَﻧْﻜَﺐُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻟﻘَﻮْﺱَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧﻠﻮﱢ‪ ‬ﺃﺷﻴﺎءَ‪ ‬ﻣِﻤﱠﺎ‪ ‬ﺗَﺨْﺘَﺺﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ"‬
‫ﺷَﺎﺓ‪ ‬ﺟَﻤّﺎءُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻗَﺮْﻥَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‬
‫ﺳﻄْﺢ‪ ‬ﺃَﺟَﻢﱡ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺟِﺪَﺍﺭَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‬
‫َ‬
‫ﻗَﺮْﻳﺔٌ‪ ‬ﺟَﻠْ ﺤَﺎءُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺣِﺼْﻦَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‬
‫ﻫَﻮْﺩَﺝٌ‪ ‬ﺃَﺟْﻠَﺢُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺭَﺃْﺱَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‬
‫ﺍﻣْﺮَﺃﺓ‪ ‬ﺃَﻳﱢﻢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺑَﻌْﻞَ‪ ‬ﻟَﻬﺎ‬
‫ﺭَﺟْﻞٌ‪ ‬ﻋَﺰَﺏ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺍﻣْﺮَﺃﺓَ‪ ‬ﻟَﻪُ‬
‫ﺇِﺑِﻞ‪ ‬ﻫَﻤَﻞ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺭَﺍﻋِﻲَ‪ ‬ﻟَﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﻠِﻴﻖُ‪ ‬ﺑِﻪِ"‬

‫‪61‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻤِﻨْﺠَﺎﺏُ‪ ‬ﺳَﻬﻢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺭِﻳﺶَ‪ ‬ﻟَﻪُ‬
‫ﻘﺮْﻗَﺮُ‪ ‬ﻭَﺍﻟْﺨَﻴْﻌَﻞُ‪ ‬ﻗَﻤِﻴﺺ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻛُﻢﱠ‪ ‬ﻟﻪُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺘﱡﺒﱠﺎﻥُ‪ ‬ﺳَﺮﺍﻭِﻳﻞُ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﺳَﺎﻕَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻜُﻮﺏُ‪ ‬ﻛُﻮﺯ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻋُﺮْﻭَﺓَ‪ ‬ﻟَﻪ‬
‫ﺍﻟْﻔَﺘْﺨَﺔُ‪ ‬ﺧﺎﺗَﻢٌ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻓَﺺﱠ‪ ‬ﻟَﻪُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﺃﺭﺍﻩ‪ ‬ﻳﻨﺨﺮﻁ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻠﻜﻪ"‬
‫ﺣَﺴَﺮَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺭَﺃْﺳِﻪِ‬
‫ﺳَﻔَﺮَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻭَﺟْﻬِﻪِ‬
‫ﺍﻓْﺘَﺮَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻧَﺎﺑِﻪِ‬
‫ﻛَﺸَﺮَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃَﺳْﻨَﺎﻧِﻪِ‬
‫ﺃﺑْﺪَﻯ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺫِﺭَﺍﻋِﻪِ‬
‫ﻛَﺸَﻒَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺳَﺎﻗِﻪِ‬
‫ﻫَﺘَﻚَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋَﻮْﺭَﺗِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧَﻼءِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻀَﺎءِ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺷﻌُﻮﺭِﻫَﺎ"‬
‫ﺭَﺃْﺱٌ‪ ‬ﺃَﺻْﻠَﻊُ‬
‫ﺣَﺎﺟِﺐ‪ ‬ﺃَﻣْﺮَﻁُ‪ ‬ﻭَﺃَﻃْﺮَ ﻁُ‬
‫ﺟَﻔْﻦ‪ ‬ﺃَﻣْﻌَﻂُ‬
‫ﺧَﺪ‪ ‬ﺃَﻣْﺮَﺩُ‬
‫ﻋﺎﺭِﺽ‪ ‬ﺃﺛَﻂﱡ‬
‫ﺟَﻨَﺎﺡ‪ ‬ﺃﺣَ ﺺﱡ‬
‫ﺫَﻧَﺐٌ‪ ‬ﺃﺟْﺮَ ﺩُ‬
‫ﺭَﻛَﺐٌ‪ ‬ﺃﺩﻗَﻊ‬
‫ﺑَﺪَﻥ‪ ‬ﺃﻣْﻠَﻂُ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴْﺚُ‪ : ‬ﺍﻷﻣْﻠَﻂُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﺷَﻌْﺮَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺟَﺴَﺪِﻩِ‪ ‬ﻛُﻠﱢﻪِ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﺮﺃﺱَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱢﺤْﻴﺔَ‪ ‬ﻭﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻷﺣْﻨَﻒُ‪ ‬ﺑﻦُ‪ ‬‬
‫ﻗَﻴْﺲ‪ ‬ﺃَﻣْﻠَﻂَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻠَﻊ‪ ‬ﻭﺗَﺮْﺗِﻴﺒِﻪِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺤَﺴَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺟﺎﻧِﺒَﻲْ‪ ‬ﺟَﺒْﻬﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃَﻧْﺰَﻉُ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻼً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺟْﻠَﺢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻻﻧْﺤِﺴَﺎﺭُ‪ ‬ﻧِﺼْﻒَ‪ ‬ﺭَﺃْﺳِﻪِ‪ ‬ﺃَﺟْﻠَﻰ‪ ‬ﻭﺃﺟْﻠَﻪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃَﺻْﻠَﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺫَﻫَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺸَﻌْﺮُ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺣَﺺﱡ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻔَﺮْﻕُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮَﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻠَﻊِ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮَﻉَ‪ ‬ﺫَﻫَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺸَﺮَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻠَﻊُ‪ ‬‬
‫ﺫَﻫﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺸَﻌْﺮِ‪ ‬ﻣِﻨﻬﺎ"‬

‫‪62‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺌﻴﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ"‬
‫ﺍﻟ َﺒﺮْﺯَﺥُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻴْﺌَﻴﻦِ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْﺑِﻖُ‪ ‬ﻭﻗﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ‪ . ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺇِﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﺯَﺥَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻧْﻴَﺎ‪ ‬ﻭﺍﻵﺧِﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻗْﺪَﺓُ‪ ‬ﻫَﻤْﺪَﺓٌ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﺟِﻠَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻵﺟِﻠَﺔِ‬
‫ﻤﺪْﻟَﺞُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻮْﺽِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺮﻛِﻴﺐُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻧَﻬْﺮَﻱ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮْﻡ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﺍﻟﻤَﻨْﺤَﺎﺓُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣُﻨْﺘَﻬَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻧِﻴَﺔِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻫْﻮُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻠﱠﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﻈﱢﻢْءُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻮِﺭْﺩَﻳْﻦِ‬
‫ﺬﻧَﺎﺑَﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻠْﻌَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺴَﺎﻳِﻞِ‬
‫ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻟﺠﺔ‪ ‬ﻣُﺘﱠﺴﻊُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲﱢ‬
‫ﺍﻟﻔُﻮَﺍﻕُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْﺒَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻷَﻧﱠﻬَﺎ‪ ‬ﺗُﺤْﻠَﺐُ‪ ‬ﺛﻢﱠ‪ ‬ﺗﺘْﺮَﻙُ‪ ‬ﺳَﺎﻋﺔً‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪َ ‬ﺗﺪِﺭﱠ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳُﻌﺎﺩُ‪ ‬ﻟِﺤَﻠْﺒِﻬﺎ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬‬
‫ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴْﺪﺓَ‬
‫ﻘﺮﱡ‪ ‬ﻣَﺮْﻛَﺐٌ‪ ‬ﻟﻠﺮﱢﺟﺎﻝِ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮْﺝِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺣْﻞِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺬﺋْﺒَﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺩَﻓﱠﺘَﻲِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺣْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺮْﺝِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟ ﱢ‬
‫ﻔﺮْﻁُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻮْﻡُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻮْﻣَﻴْﻦِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﺪْﻓَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻐْﺮِﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻔَﻖِ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺠْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻼﺓِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋُﻤﺎﺭَﺓَ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﻋَﻘِﻴﻞِ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﺑِﻼَﻝ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﺟَﺮِﻳﺮٍ‬
‫ﻗَﻮَْﻧﺲُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍَﺫُﻧَﻴْﻪِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‬
‫ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻤﺰَﺍﻟِﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱢﻳﻒِ‪ ‬ﻛﺎﻷﻧْﺒَﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺩِﺳِﻴﱠﺔِ‪َ  ‬‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻀَﺎء"‬
‫ﺍﻟﺼﱡﺪْﻍُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﻟِﺤَﺎﻅِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺻﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺫُﻥِ‬
‫ﺍﻟﻮَﺗﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻨْﺨَﺮَﻳْﻦِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺜْﺮَﺓُ‪ ‬ﻓﺮْﺟَﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺭِﺑﻴﻦ‪ ‬ﺣِﻴَﺎﻝَ‪ ‬ﻭَﺗَﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺁﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﺍﻟﺒﺎﺩِﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺮْﻗُﻮَﺓ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻜﺘَﺪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱠﺒَﺞُُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺎﻫِﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻈﱠﻬْﺮِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ َﻴﺴَﺮَﺓُ‪ ‬ﻓُﺮْﺟﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺃﺳْﺮَﺍﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺣَﺔِ‪ ‬ﻳُﺘَﻴَﻤﱠﻦُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﻫﻲ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻋَﻼﻣَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺨﺎءِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﻔْﻄَﻔﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﺻِﺮَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‬
‫ﻘﻄَﻦُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮِﺭْﻛَﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤُﺮَﻳْﻄﺎءُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺮﱠﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺎﻧَﺔِ‬

‫‪63‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ ِﻌﺠَﺎﻥُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺼْﻴَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﻘْﺤَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﺻَﺎﺑﻊِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺩُﺭَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻨَﺎﻧْﺪَﺍﻧﻲ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻮْﺯﻱ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‬
‫ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‪ ‬ﻭﺭُﻭﻱ‪ ‬ﻣِﺜْﻠُﻪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻄﱠﺎﺏِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧَﻮَﺍﺩِﺭِ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻣَﺎﻟِﻚ"‬
‫ﺍﻟﺸﱢﺒْﺮُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻨْﺼَﺮِ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻹِﺑْﻬﺎﻡ‪ ‬ﻭَﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒَﺎﺑَﺔِ‬
‫ﺍﻟ َﺮﺗَﺐُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒﱠﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮُﺳْﻄَﻰ‬
‫ﺍﻟﻌَﺘَﺐُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺳْﻄﻰ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒِﻨْﺼِﺮِ‬
‫ﺍﻟﺒُﺼْﻢُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻨْﺼِﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨِﻨْﺼِﺮِ‬
‫ﻔﻮْﺕُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺇﺻْﺒَﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﻃُﻮﻻً‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﻣَﻮْﺿُﻮﻉَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺏ‪ ‬ﻭﻳُﺤﺘَﺎﺝُ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻓَﻀْﻞِ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﻘَﺼﺎءٍ"‬
‫ﻬﺠِﻴﻦُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺑﻲّ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺠَﻤِﻴﱠﺔِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤُﻘْﺮِﻑُ‪ ‬ﺑﻴﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺮﱢ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣَﺔِ‬
‫ﻔﻠَﻨْﻘَﺲُ‪ ‬ﻛﺎﻟﻬَﺠِﻴﻦِ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠَﻤِﻲﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺮَﺑِﻴﱠﺔِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ َﺒﻐْﻞُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺮَ ﺱِ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻤْﻊُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱢﺋﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱠﺒُﻊِ‬
‫ﺍﻟ ِﻌﺴْﺒﺎﺭُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺒُﻊِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬّﺋﺐِ‪ ‬ﻭﻗﻴﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺴْﺒَﺎﺭُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱠﺒُﻊِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺩُﺭﻳْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﺼَﺮْﺻَﺮﺍﻧﻲﱡ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺨْﺘِﻲﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺮَﺑِ ﻲّ‬
‫ﺍﻷَﺳْﺒُﻮﺭُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺒُﻊِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﻠْﺐِ‬
‫ﻭﺍﻟﻮَﺭَﺷَﺎﻥُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﺧِﺘَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻤَﺎ ﻡِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻬْﺴَﺮ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬﱢﺋْﺐِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻳُﻨﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺻَﺪَﺩِﻩِ‪ ‬ﻳَﺠْﺮِﻱ‪ ‬ﻣَﺠْﺮَﻯ‪ ‬ﺧُﺮَﺍﻓَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَ ﺏِ"‬
‫ﺍﻟﺨِﺲﱡ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴِﻲﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠِﻨﱢﻴَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻐُﻤْﻠُﻮﻕُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦ‪ ‬ﺍﻵﺩَﻣﻲﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱢﻌْﻼﺓِ‬
‫ﺍﻟﻌِﻠْﺒَﺎﻥً‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻵﺩَﻣِﻲﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻠَﻚِ‪ ‬ﻭﻣﻦْ‪ ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺯَﻋﻤُﻮﺍ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺟُﺮْﻫُﻤﺎً‪ ‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻧِﺘﺎﺝ‪ ‬ﺣَﺪَﺙَ‪ ‬ﺑﻴْﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻼﺋِﻜﺔِ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻹِﻧْﺲِ‬
‫ﻭَﺯَﻋَﻤُﻮﺍ‪ ‬ﺍَﻥﱠ‪ ‬ﺑِﻠْﻘِﻴﺲَ‪ ‬ﻣَﻠِﻜَﺔَ‪ ‬ﺳَﺒﺄٍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣِﺜْﻞِ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺠْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﺮْﺗﻴﺐِ‬
‫ﻭﺯَﻋَﻤُﻮﺍ‪ ‬ﺃَﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴْﻨﺎﺱَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﻖﱢ‪ ‬ﻭﺍﻹﻧْﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺃﻥﱠ‪ ‬ﺧَﻠْﻘﺎً‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻭَﺭَﺍءِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺪﱢ‪ ‬ﺗُﺮَﻛﱠﺐُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱢﺴْﻨﺎﺱِ‬
‫ﻭﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﻖَ‪ ‬ﻭَﻳﺄْﺟُﻮﺝَ‪ ‬ﻭ ﻣَﺄْﺟُﻮﺝَ‪ ‬ﻫﻢْ‪ ‬ﻧِﺘﺎﺝُ‪ ‬ﻣﺎﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺑَﻌْﺾ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﻮﺍ ﻥِ‬

‫‪64‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻭَﺯَﻋَﻤَﺖْ‪ ‬ﺃﻋْﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺑَﻨﻲ‪ ‬ﻣﺮَﺓَ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺳِﻨَﺎﻥَ‪ ‬ﺑﻦَ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺣَﺎﺭِﺛَﺔ‪ ‬ﻟﻤّﺎ‪ ‬ﻫَﺎﻡَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭﺟﻬِﻪِ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻔْﺤَﻠَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺠﻦﱡ‪ ‬ﺗَﻄْﻠُﺐ‪ ‬‬
‫ﻛَﺮَﻡَ‪ ‬ﻧَﺠْﻠِﻪِ‪ ‬ﻭَ ﺭَﻭَﻯ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻜَﻢُ‪ ‬ﺑﻦُ‪ ‬ﺃ ﺑَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋﻜﺮِﻣَﺔَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﻋَﺒﱠﺎﺱ‪ ‬ﺃﻥ‪  ‬ﻗُﺮَﻳﺸﺎً‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝُ‪ : ‬ﺳَﺮَﻭﺍﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺠِ ﻦﱢ‪ ‬‬
‫ﺑَﻨﺎﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺣﻤﻦِ‪ ‬ﻓﺄﻧْﺰَﻝَ‪ ‬ﺍﷲّ‪ ‬ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻪُ‪ ‬ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻋَﻤﱠﺎ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻟﻮﻥَ‪ ‬ﻋُﻠﻮ‪‬ﺍ‪ ‬ﻛَﺒﻴﺮﺍً‪ " : ‬ﻭﺟَﻌﻠﻮﺍ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻪُ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻨﱠﺔِ‪ ‬‬
‫ﻧَﺴَﺒﺎً"‬
‫ﻭﺯَﻋﻤُﻮﺍ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮْﻧﻴْﻦِ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺃﻣﱡﻪُ‪ ‬ﻗَﺒْﺮَﻯ‪ ‬ﻭﺃﺑُﻮﻩ‪ ‬ﻋَﺒْﺮﻯ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻋَﺒْﺮَﻯ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤﻼﺋِﻜَﺔِ‪ ‬ﻭﻗَﺒْﺮَﻯ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﺩَﻣﻴﱢﻴﻦَ‪ ‬ﻭﺯَﻋﻤُﻮﺍ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘَﻨﺎﻛُﺢَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻼﻗُﺢَ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻳَﻘَﻌﺎﻥِ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱢ‪ ‬ﻭﺍﻹ ﻧْﺲِ‪ ‬ﻟِﻘَﻮﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " :  ‬ﻭَﺷَﺎﺭِﻛْﻬُ ﻢْ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷَﻣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﻭﺍﻷﻭْﻻﺩِ‪ " ‬ﻻِﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻨﱢﻴﱠﺎﺕِ‪ ‬ﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﻳَﻌْﺮِﺿْﻦَ‪ ‬ﻟِﺼَﺮْﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟﺎﻝِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺲِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺟِﻬَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺸْﻖِ‪ ‬ﻟَﻬُﻢْ‪ ‬‬
‫ﻭَﻃَﻠَﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺴَﺎﺩِ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟِﻚَ‪ ‬ﺭِﺟﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱢ‪ ‬ﻟﻨِﺴَﺎءِ‪ ‬ﺑَﻨﻲ‪ ‬ﺁﺩَﻡَ‪ . ‬ﻭﺃﻧﺎ‪ ‬ﺑَﺮِﻱءٌ‪ ‬ﺍﻟَﻴْﻚَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋُﻬْﺪَﺓِ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼَﻡِ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱠﻼﻡِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻡَ"‬
‫ﻤﻌْﺠَﺮُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻘْﻨَﻌﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱢﺩَﺍءِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻤِﻄْﺮَﺩ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼَﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱡﻣْﺢِ‬
‫ﺍﻻﻛَﻤَﺔُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻞﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‬
‫ﺍﻟ ِﺒﻀْﻊُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻼَﺙِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺸْﺮِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺑْﻌَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟَﺎﻝِ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼِﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﻮِﻳﻞِ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟِﻚَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴَﺎءِ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻨًﻮﻥُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺎءِ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻤِﺨﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺠْﻔَﺎءِ‬
‫ﺍﻟ َﻌﺮِﻳﺾ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌَﺰِ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻄِﻴﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺬَﻉِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺼَﻒُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءِ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺑﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺠُﻮﺯِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺿﺮﻭﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﻟﻮﺍﻥ‪ ‬ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭّﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎ ﺽِ"‬
‫ﺃَﺑْﻴَﺾُ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﻳَﻘِﻖٌ‬
‫ﺛﻢﱠ‪ ‬ﻟَﻬِﻖٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻭﺍﺿِﺢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻧَﺎﺻِﻊ‬
‫ﺛﻢ‪ ‬ﻫِﺠَﺎﻥ‪ ‬ﻭﺧَﺎﻟِﺺ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱡﻐَﺎﺕِ‪. " . . ‬‬
‫" ‪ . . .‬ﻭَﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮٌ‪ ‬ﻣِﻤﱠﺎ‪ ‬ﻳُﻮﺻَﻒٌ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﺧْﺘِﻴَﺎﺭِ‪ ‬ﺃَﺷْﻬَﺮِ‪ ‬ﺍﻷﻟْﻔَﺎﻅِ‪ ‬ﻭﺃﺳْﻬَﻠِﻬَﺎ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺃَﺯْﻫَﺮُ‬
‫ﺍﻣﺮﺃﺓ‪ ‬ﺭُﻋْﺒُﻮﺑَﺔٌ‬

‫‪65‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺷَﻌْﺮ‪ ‬ﺃﺷْﻤَﻂُ‬
‫ﻓَﺮَﺱٌ‪ ‬ﺃَﺷْﻬَﺐُ‬
‫ﺑَﻌﻴﺮ‪ ‬ﺃَﻋْﻴَﺲ‬
‫ﺛَﻮْﺭ‪ ‬ﻟَﻬِﻖ‬
‫ﺑَﻘَﺮَﺓٌ‪ ‬ﻟِﻴﺎﺡٌ‬
‫ﺣِﻤَﺎﺩ‪ ‬ﺃَﻗْﻤَﺮُ‬
‫ﻛَﺒْﺶٌ‪ ‬ﺃَﻣْﻠَﺢُ‬
‫ﻇَﺒْﻲٌ‪ ‬ﺁﺩَﻡُ‬
‫ﺛَﻮْﺏ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾُ‬
‫ﻓِﻀﱠﺔ‪ ‬ﻳَﻘَﻖٌ‬
‫ﺧُﺒْﺰ‪ ‬ﺣُﻮﱠﺍﺭَﻯ‬
‫ﻋِﻨَﺐ‪ ‬ﻣُﻼﺣِﻲ‬
‫ﻋَﺴَﻞٌ‪ ‬ﻣَﺎﺫِﻱ‬
‫ﻣَﺎء‪ ‬ﺻَﺎﻑٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺗَﻬْﺬِﻳﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐَﺔِ‪ : ‬ﻣَﺎء‪ ‬ﺧَﺎﻟِﺺ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾً‬
‫ﻭَﺛَﻮْﺏٌ‪ ‬ﺧَﺎ ﻟِﺺ‪ ‬ﻛَﺬَﻟِﻚَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺨَﺎﻟِﻄُﻪُ‪ ‬ﺷَﻲء‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤْﺮَﺓِ‪ ‬ﻭَﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﺑﻨَﻴﱢﺮٍ‪ ‬ﻭﻟﻜﻨﱠﻪُ‪ ‬ﻛَﻠَﻮْﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺺّ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍَﻣْﻬَﻖُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿﺎً‪ ‬ﻣَﺤْﻤُﻮﺩﺍً‪ ‬ﻳُ ﺨَﺎﻟِﻄُﻪُ‪ ‬ﺃَﺩْﻧَﻰ‪ ‬ﺻُﻔْﺮَﺓٍ‪ ‬ﻛَﻠَﻮْﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻤَﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪُﺭﱢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺯْﻫَﺮُ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚ‪ ‬ﺃَﻧﺲ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺻِﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻲﱢ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ " : ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺃﺯْﻫَﺮَ‪ ‬ﻭَﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﺃﻣْﻬَﻖَ"‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻋَﻠَﺘْﻪُ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَﻩُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺫَﻭَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻷﺭﺑَﻊِ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺓ‪ ‬ﻳَﺴِﻴﺮَﺓ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﺃﻗْﻬَﺐُ‪ ‬ﻭﺃﻗْﻬَﺪُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻋَﻠَﺘْﻪُ‪ ‬ﻏُﺒْﺮﺓ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﻋْﻔَﺮ‪ ‬ﻭﺍﻏْﺜَﺮُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺤْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮﺏُ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻴَﺾُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻨﱠﻘﺎ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻞُ‪ ‬ﺍﻷَﺑْﻴَﺾُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﺍﻟﺼَﺒِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻷﺑﻴﺾُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻﻤﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻮﺛِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻮﺭﺩُ‪ ‬ﺍﻷﺑﻴﺾُ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﻘﺸْﻢٌ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺴْﺮُ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻴَﺾُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺆْﻛَﻞُ‪ ‬ﻗَﺒْﻞَ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳُﺪْﺭﻙَ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺣُﻠْﻮ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺨًﻮْﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞُ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻴَﺾُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌﻠﺐ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺮﱢﻳﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﺒْﻲُ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻴَﺾُ‬
‫ﺍﻟ َﻴﺮْﻣَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻴَﺾُ‬

‫‪66‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ ﱠﻨﻮْﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻫْﺮُ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻴَ ﺾُ‬
‫ﺍﻟﻘَﻀِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪُ‪ ‬ﺍﻷَﺑْﻴَﺾُ‪ ْ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺸَﺪَ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﺎﺑِﻐَﺔِ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﻛَﺄَﻥﱠ‪ ‬ﻣَﺠَﺮﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﻣِﺴَﺎﺕِ‪ ‬ﺫُﻳُﻮﻟَﻬﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗَﻀِﻴﻢٌ‪ ‬ﻧَﻤﱠﻘَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺼَﻮَﺍﻧِﻊُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻳُﻨﺎَﺳِﺒُﻪُ"‬
‫ﺍﻟﻮَﺿَﺢُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺮﱠﺓِ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺤْﺠِﻴﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺮَﺹُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻬَﻖُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻳَﻌْﺘَﺮِﻱ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪَ‪ ‬ﻳُﺨﺎﻟِﻒُ‪ ‬ﻟَﻮْﻧَﻪُ‪ ‬ﻭﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮَﺹِ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﻮﻛَﺐ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻮﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﺫَﻫَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺼَﺮُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﺬْﻫَﺐْ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻘُﺮْﺣَﺔ‪ ‬ﺑَﻴﺎﺽ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺒْﻬَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَ ﺱِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻔَﺮُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽُ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻬَﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻤُﻠْﺤَﺔُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽً‪ ‬ﺍﻟﻤِﻠْﺢِ‬
‫ﺍﻟﻔُﻮﻑُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻇْﻔَﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻷﺣْﺪَﺍﺙِ‬
‫ﺍﻟﻬِﺠَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﺃَﺣْﺴَﻦُ‪ ‬ﺍﻟْﺒَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﻓﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟَﺎﻝَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءِِ‪ ‬ﻭﺍﻹِﺑ ﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺒْﻬَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻭَﻭَﺟْﻬِﻪِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺒْﻬَﺘِﻪِ‪ ‬ﻗَﺪْﺭَ‪ ‬ﺁﻟﺪﱢﺭْﻫَﻢِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺣَﺔُ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺮﱠﺓُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺳَﺎﻟﺖْ‪ ‬ﻭﺩَﻗﱠﺖْ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗُﺠﺎﻭِﺯِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺼْﻔُﻮﺭُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺟَﻠﱠﻠَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﺸُﻮﻡَ‪ ‬ﻭﻟَﻢ‪ ‬ﺗَﺒْﻠُﻎ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺤْﻔَﻠَﺔَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷِﻤْﺮَﺍﺥ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻣَﻸﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒْﻬَﺔَ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗَﺒْﻠُﻎِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺩِﺧَﺔُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺃﺧَﺬَﺕْ‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻊَ‪ ‬ﻭَﺟﻬِﻪِ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﺃَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﻨْﻈُﺮُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩٍ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ : ‬ﻣُﺒَﺮﻗَﻊٌ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺭَﺟَﻌَﺖْ‪ ‬ﻏِﺮﱠ ﺗُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﺣَﺪِ‪ ‬ﺷِﻘﱠﻲْ‪ ‬ﻭَﺟْﻬِﻪِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃَﺣَﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺨﺪَﻳﻦِ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﻟَﻄﻴﻢ‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻓَﺸَﺖْ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﺗﺄﺧُﺬَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴﻦِ‪ ‬ﻓَﺘَﺒْﻴَﺾﱠ‪ ‬ﺃﺷْﻔَﺎﺭُﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﻣُﻐْﺮَﺏ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑﺠَﺤْﻔَﻠَﺘِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠْﻴَﺎ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺭْﺛَﻢُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱡﻔْﻠﻰ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻟْﻤَﻆُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﺳﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺃﻋْﻀﺎﺋِﻪِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﺃﺩْﺭَﻉُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾ‪ ‬ﺃَﻋْﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺻْﻘَﻊُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻔَﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃَﻗْﻨَﻒُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱِ‪ ‬ﻛُﻠﱢﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻏْﺸَﻰ‪ ‬ﻭَﺃَﺭْﺧَﻢُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺻِﻴَﺔِ‪ ‬ﻛﻠﱢﻬﺎ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃَﺳْﻌَﻒُ‬

‫‪67‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻬْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮ‪ ‬ﺃَﺭْﺣَﻞً‬
‫ﻓَﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠُﺰِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺁﺯَﺭُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨْﺐِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨْﺒَﻴﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺧْﺼَﻒُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻧْﺒَﻂُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﻮَﺍﺋِﻤُﻪُ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺑَﻊُ‪ ‬ﺑِﻴﻀﺎً‪ ‬ﻳَﺒْﻠُﻎُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽُ‪ ‬ﻣِﻨﻬﺎ‪ ‬ﺛًﻠُﺚَ‪ ‬ﺍﻟﻮﻇﻴﻒِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧِﺼْﻔَﻪُ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺛُﻠُﺜَﻴْﻪِ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳَﺒْﻠُﻎُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻛْﺒَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬‬
‫ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺤَﺠﱠﻞ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺃَﺻَﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺤْﺠِﻴﻞِ‪ ‬ﺣَﻘْﻮَﻳْﻪِ‪ ‬ﻭَﻣَﻐَﺎﺑِﻨَﻪُ‪ ‬ﻭَﻣَﺮْﺟِﻊَ‪ ‬ﻣِﺮْﻓَﻘَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﺑْﻠَﻖُ‪ ‬ﻭﻗﺪْ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺇﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬‬
‫ﻟَﻮَْﻧﻴْﻦِ‪ ‬ﻛﻞّ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﻣُﺘَﻤَﻴﱢﺰ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺣِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻭَﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿُﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺤْﺠِﻴﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐُﺮَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻌَﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺑْﻠَﻖُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑُﻠْﻘَﺘُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳﺘِﻄَﺎﻟَﻪٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻮَﻟﱠﻊٌ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺤْﺠِﻴﻞِ‪ ‬ﺭُﻛْﺒﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‪ ‬ﻭﻋًﺮْﻗُﻮﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْﻞِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣُﺠَﺒﱠﺐٌ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺗَﺠَﺎﻭَﺯَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻀُﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺨِﺬَﻳْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟَﺒَﻠَﻖُ‪ ‬ﻣُﺴَﺮْﻭَﻝ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻴَﺎﺽٌ‪ ‬ﺑِﻴَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺭِﺟْﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻋْﺼَﻢُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﺑﺈﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ُ ‬ﺍﻷَﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺃﻋْﺼَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻴُﻤْﻨَﻰ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻴُﺴْﺮَﻯ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣِﺮْﻓَﻘَﻴْﻪِ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْﻠَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﻗْﻔَﺰُ‪ ‬ﻭﺃَﺭْﻓَﻖُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﺑِﺮِﺟْﻠِﻪِ‪ ‬ﺩُﻭْﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺤَﺠﱠﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻴُﻤﻨَﻰ‪ ‬ﺍَﻭِ‪ ‬ﺍﻟﻴُﺴْﺮَﻯ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽُ‪ ‬ﻣُﺘَﺠَﺎﻭِﺯﺍً‪ ‬ﻟﻸﺭْﺳَﺎﻍِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺛَﻼﺙِ‪ ‬ﻗَﻮَﺍﺋِ ﻢَ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺭِﺟْﻞ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﻳَﺪٍ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﻣُﺤَﺠﱠﻞُ‪ ‬ﺛَﻼﺙٍ‪ ‬ﻣُﻄْﻠَﻖُ‪ ‬‬
‫ﻳَﺪٍ‪ ‬ﺃَﻭْ‪ ‬ﺭِﺟْﻞ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﺑﺮِﺟْﻞ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺓٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺭْﺟَ ﻞُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﺪَﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽُ‪ ‬ﻭَﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺂﺧِﻴﺮِ‪ ‬ﺃﺭْﺳَﺎﻍِ‪ ‬ﺭِﺟْﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻨْﻌَﻞُ‪ ‬ﺭِﺟْﻞِ‪ ‬ﻛَﺬَﺍ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻳَﺪِ‪ ‬ﻛَﺬَﺍ‪ ‬ﺃﻭِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َﻴﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْﻠَﻴْﻦِ‬
‫ﻓَﺈِﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑَﻴﺎﺽُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺤْﺠِﻴﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳَﺪٍ‪ ‬ﻭَﺭِﺟْﻞ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺧِﻼَﻑٍ‪ ‬ﻓَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻜَﺎﻝُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣَﻜْﺮُﻭ ﻩٌ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱡﻨَﻦِ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﻌُﻮﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺒَﻠﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺂﺧِﻴﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻇِﻴﻒِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﺳْﻎِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻛْﺴَﻊُ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺍْﺑْﻴَﻀﱠﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱡﻨَﻦُ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﻟَﻢْ‪ ‬ﺗَﺘﱠﺼِﻞْ‪ ‬ﺑِﺒَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺤْﺠِﻴﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺻْ َﺒﻎً‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻧَﺐِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺷْﻌَﻞُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻳَﺘّﺼِﻞُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃَﻟْﻮَﺍﻧِﻪِ‪ ‬ﻭﺷِﻴَﺎﺗِﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﻌْﻤَﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺩِﻳﻮَﺍﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮْﺽِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺳْﻮَﺩَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺩْﻫَﻢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺷْﺘَﺪﱠ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩُﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﻴْﻬَﺒِﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﻳُﺨِﺎﻟِﻄُﻪُ‪ ‬ﺃَﺩْﻧَﻰ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺷْﻬَﺐ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻧَﺼَﻊَ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿُﻪ‪ ‬ﻭَﺧَﻠَﺺَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺷْﻬَﺐُ‪ ‬ﻗِﺮْﻃَﺎﺳِﻲّ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺼْﻔَﺮﱡ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺷْﻬَﺐُ‪ ‬ﺳَﻮْﺳَﻨِﻲّ‬

‫‪68‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻠَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮﺍﺩُ‪ ‬ﻭَﻗَﻞﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺣَﻢﱡ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻂَ‪ ‬ﺷُﻬْﺒَﺘَﻪ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺓ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺻِﻨَﺎﺑِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺗُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻛُﻤَﻴْﺖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺣْﻤَﺮَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺷْﻘَﺮُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻘَﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜُﻤَﻴْﺖِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻭَﺭْﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﺪﱠﺕْ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺗُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺷْﻘَﺮُ‪ ‬ﻣُﺪَﻣﱠﻰ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺩَﻳْﺰَﺟﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍَﺧْ ﻀَﺮَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩُﻩُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷُﻘْﺮَﺓٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺩْﺑَﺲُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻛُﻤْﺘَﺘُﻪُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﻭَﺍﻟﺴﱠﻮﺍﺩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻭَﺭْﺩ‪ ‬ﺃﻏْﺒَﺲُ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﻨْﺪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔﺎﺭِﺳِﻴﱠﺔِ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻫْﻤَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨُﻀْﺮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺣْﻮَﻯ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺎﺭَﺑَﺖْ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَ ﺗُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺻْﺪَﺍ‪ ‬ﻣَﺄَﺧْﻮُﺫٌ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺻَﺪَﺇٍ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺼْﻤَﺘﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺷِﻴَﺔَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻭَﺿَﺢَ‪ ‬ﺃﻱﱠ‪ ‬ﻟَﻮْﻥٍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑَﻬِﻴﻊ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧﺖْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻧُﻜَﺖ‪ ‬ﺑِﻴﺾ‪ ‬ﻭﺃﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﺃﻱﱠ‪ ‬ﻟﻮﻥٍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺑْﺮَﺵُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻧﻘَﻂ‪ ‬ﺳُﻮﺩ‪ ‬ﻭَﺑِﻴﺾ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻧْﻤَﺶُ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻧُﻜَﺖ‪ ‬ﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮَﺵِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺪَﻧﱠﺮٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺑﻘَﻊ‪ ‬ﺗُﺨَﺎﻟِﻒُ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮَ‪ ‬ﻟَﻮْﻧِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺑْﻘَﻊُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻟْﻮﺍﻥِ‪ ‬ﺍﻹِﺑِﻞَ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺨﺎﻟِﻂْ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‪ ‬ﺷَﻲْء‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺣْﻤَﺮُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻄَﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩُ‪ ‬ﻓَﻬﻮَ‪ ‬ﺃَﺭْﻣَﻚُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺳْﻮَﺩَ‪ ‬ﻳُﺨَﺎﻟِﻂُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩَﻩُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻛَﺪُﺧَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻣْﺚِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻭْﺭَﻕُ‬
‫ﻓﺈِﻥ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﺪﱠ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩُﻩ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟَﻮْﻥٌ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺁﺩَﻡُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻄَﺖْ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿَﻪُ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺓ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺻْﻬَﺐُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻄَﺖْ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿَﻪُ‪ ‬ﺷُﻘْﺮَﺓ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻋْﻴَﺲُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻄَﺖْ‪ ‬ﺣُ ﻤْﺮَﺗَﻪُ‪ ‬ﺻُﻔْﺮَﺓ‪ ‬ﻭَﺳَﻮَﺍﺩ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺣْﻮَﻯ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺣْﻤَﺮَ‪ ‬ﻳُﺨَﺎﻟِﻂُ‪ ‬ﺣُ ﻤْﺮَﺗَﻪُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻛْﻠَﻒً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﻟْﻮَﺍﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺄﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻌَﺰِ‪ ‬ﻭَﺷِﻴَﺎﺗِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ"‬
‫ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻨْﺰِ‪ ‬ﺳَﻮﺍﺩ‪ ‬ﻭﺑَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﻗْﻄﺎءُ‪ ‬ﻭَﺑَﻐْﺜَﺎءُ‪ ‬ﻭَﻧَﻤْﺮَﺍءُ‬
‫ﻓَﺈِﻥِ‪ ‬ﺍﺳْﻮَﺩﱠ‪ ‬ﺭَﺃْﺳُﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺃْﺳَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾﱠ‪ ‬ﺭﺃﺳُﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺑَﻴْﻦِ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺟَﺴَﺪِﻫﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺧْﻤَﺎءُ‬

‫‪69‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺍﺳْﻮَﺩﱠﺕْ‪ ‬ﺃﺭْﻧَﺒﺘُﻬﺎ‪ ‬ﻭَﺫَﻗَﻨُﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺩَﻏْﻤَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﻀﱠﺖْ‪ ‬ﺧَﺎ ﺻِﺮَﺗَﺎﻫَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧَﺼْﻔَﺎ ءُ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﻀﱠﺖْ‪ ‬ﺷَﺎﻛِﻠَﺘُﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷَﻜْﻼَءُ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺍﺑْﻴَﻀﱠﺖْ‪ ‬ﺭِﺟْﻼﻫَﺎ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﺻِﺮَﺗَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧَﺮﺟَﺎءُ‬
‫ﻓﺎﻥِ‪ ‬ﺍﺑْﻴَﻀﱠﺖْ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﺭِﺟْﻠَﻴْﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺟْﻼء‬
‫ﻓَﺈِﻥِ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﻀﱠﺖْ‪ ‬ﺃﻭﻇِﻔَﺘُﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺣَﺠْﻼءُ‪ ‬ﻭَﺧَﺪْﻣَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺃﺳْﻮَﺩَﺕْ‪ ‬ﻗَﻮَﺍﺋِﻤُﻬَﺎ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﻣْﻼءُ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾﱠ‪ ‬ﻭَﺳَﻄُﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺟَﻮْﺯَﺍءُ‬
‫ﻓَﺈِﻥِ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾﱠ‪ ‬ﻃَﺮَﻑُ‪ ‬ﺫَﻧَﺒﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺻَﺒْﻐَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺳَﻮْﺩَﺍءَ‪ ‬ﻣُﺸْﺮَﺑﺔً‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺻَﺪْءَﺍءُ‬
‫ﻓﺎﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣُ ﻤْﺮَﺗُﻬَﺎ‪ ‬ﺃَﻗَﻞﱠ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺩَﻫْﺴَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑَﻴْﻀَﺎءَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨْﺐِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻧَﺒْﻄَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﻮَﺷﱠﺤَﺔً‪ ‬ﺑِﺒَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻭَﺷْﺤَﺎءُ‬
‫ﻓَﺈِﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑَﻴْﻀَﺎءَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺣَﻮْﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺮْﻣﺎءُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑَﻴْﻀَﺎءَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺼْﻤَﺎء‬
‫ﻭَﻫَﺬَﺍ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻫَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮَﺍﺿِﻊُ‪ ‬ﻣُﺨَﺎﻟِﻔَﺔً‪ ‬ﻟﺴﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺴَﺪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩٍ‪ ‬ﺍﻭْ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﻟْﻮﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﻈﱢﺒَﺎءِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑِﻴﻀﺎً‪ ‬ﺗَﻌْﻠُﻮﻫﺎ‪ ‬ﻏُﺒْﺮَﺓ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺍﻷﺩْﻡُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑِﻴﻀﺎً‪ ‬ﺧَﺎﻟِﺼَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺁ ﻡُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣُ ﻤْﺮﺍً‪ ‬ﻳَﻌْﻠُﻮ‪ ‬ﺣُ ﻤْﺮَﺗَﻬﺎ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻔْﺮ‪ُ ‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﻴَﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻘْﺮِﻳﺐِ"‬
‫ﺃَﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﻭﺃَﺳْﺤَﻢُ‬
‫ُﺛﻢﱠ‪ ‬ﺟَﻮْﻥ‪ ‬ﻭَﻓَﺎﺣِﻢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣَﺎﻟِﻚ‪ ‬ﻭﺣَﺎﻧِﻚ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣَﻠَﻜُﻮﻙٌ‪ ‬ﻭَﺳُﺤْﻜُﻮﻙ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﺧُﺪَﺍﺭِﻱﱞ‪ ‬ﻭَﺩَﺟُﻮﺟِﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻏِﺮْﺑِﻴﺐٌ‪ ‬ﻭﻏُﺪَﺍﻓِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻋَﻼَﻩُ‪ ‬ﺃَﺩْﻧَﻰ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺮُ‬

‫‪70‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩُﻩُ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺻُﻔْﺮَﺓٍ‪ ‬ﺗَﻌْﻠُﻮﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺻْﺤَﻢُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩُﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻤْﺮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺁﺩَﻡُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺳْﺤَﻢُ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﺪﱠ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩُﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺩْﻟَﻢُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﺗُﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﺧْﺘِﻴَﺎﺭِ‪ ‬ﺃﻓْﺼَﺢِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐَﺎﺕِ"‬
‫ﻟَﻴْﻞ‪ ‬ﺩَﺟُﻮﺟِﻲّ‬
‫ﺳﺤَﺎﺏٌ‪ ‬ﻣُﺪْﻟَﻬِﻢﱞ‬
‫َ‬
‫ﺷَﻌْﺮ‪ ‬ﻓَﺎﺣِﻢ‬
‫ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﺃَﺩْﻫَﻢُ‬
‫ﻋَﻴْﻦ‪ ‬ﺩَﻋْﺠَﺎءُ‬
‫ﺷَﻔَﺔ‪ ‬ﻟَﻌْﺴَﺎءُ‬
‫ﻧَﺒْﺖ‪ ‬ﺃَﺣْﻮَﻯ‬
‫ﻭَﺟْﻪٌ‪ ‬ﺃَﻛْﻠَ ﻒُ‬
‫ﺩُﺧَﺎﻥ‪ ‬ﻳَﺤْﻤُﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﺃَﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﺍﻟﺤَﺎﺗِﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻮَ ﺩُ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻼﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏُ‪ ‬ﺍﻷَﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﺗَﻠْﺒَﺴُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣِﺪَﺍﺩِﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻳْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻨَﺐُ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑﻲﱢ‪ ‬ﻭﺃﻧﺸَﺪَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺻْﻒِ‪ ‬ﺷَﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻣْﺮَﺃﺓٍ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺰ‪" :‬‬
‫ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻳْﻦُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻳُﺠْﻨَﻰ‪ ‬ﺍﻟَﻮﻳْﻦْ‬
‫ﻭُﻳﺮْﻭَﻯ‪ : ‬ﺇﺫْ‪ ‬ﻳُﺠْﻨَﻰ‪ ‬ﻭﻳﻦُ‬
‫ﺍﻟﺤﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦُ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻮَﺩُ‪ . ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚ‪ ‬ﻣَﺮْﻭِﻱٌ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺟِﺒْﺮِﻳﻞَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻼَﻡُ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻟﻤﱠﺎ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻓِﺮْﻋَﻮْﻥُ‪ " ‬ﺁﻣَﻨْﺖُ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﺇﻟَﻪَ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﺁﻣَﻨَﺖْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺑَﻨُﻮ‪ ‬ﺇﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ‪ " : " ‬ﺃﺧَﺬْﺕُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣَﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺤْﺮِ‪ ‬ﻓَﻀَﺮﺑْﺖُ‪  ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻭَﺟْﻬَﻪُ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺜﻠﻪ"‬
‫ﺍﻟﻈﱢﻞﱡ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﺨَﺎﻡُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻌْﺪَﺍﻧَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠَﻮْﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩُ‪ ‬ﺍﻟَﺬِﻱ‪ ‬ﺣَﻮْﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺪْﻱِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺪْﺳِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩُ‪ ‬ﺍﻟَﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺠﻌَﻞُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲ‪ ‬ﻛَﻴْﻼَ‪ ‬ﺗُﺼِﻴﺒَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦَُ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﻋُﺜْﻤَﺎﻥَ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬‬
‫ﻋَﻨْﻪ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻏُﻼﻡ‪ ‬ﻣَﻠِﻴﺢ‪ ‬ﻓَﻘَﺎﻝَ‪ " : ‬ﺩَﺳﱢﻤُﻮﺍ‪ ‬ﻧُﻮﻧَﺘَﻪُ‪ . " ‬ﻭﺍﻟﻨﱡﻮَﻧﺔُ‪ ‬ﺣُﻔْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻗَﻦِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟَﻮَﺍﺣِﻖِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ"‬
‫ﺃﺧْﻄَﺐُ‬

‫‪71‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺃﻏْﺒَﺶُ‬
‫ﺃَﻏْﺒَﺮُ‬
‫ﻗَﺎﺗِﻢ‬
‫ﺃَﺻْﺪَﺍ‬
‫ﺃَﺣْﻮَﻯ‬
‫ﺃَﻛْﻬَﺐُ‬
‫ﺃَﺭْ‪ ‬ﺑَﺪُ‬
‫ﺃَﻏْﺜَﺮُ‬
‫ﺃﺩْ‪ ‬ﻏَﻢُ‬
‫ﻇﻤَﻰ‬
‫ﺃ ْ‬
‫ﺃﻭْﺭَﻕُ‬
‫ﺧﺼَﻒ‬
‫ﺃ ْ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﺻﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺠْﺘَﻤِﻌَﺎﻥِ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ"‬
‫ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﺍﺑْﻠَ ﻖُ‬
‫ﺗَﻴْﺲ‪ ‬ﺃَﺧْﺮَ ﺝِ‬
‫ﻛَﺒْﺶ‪ ‬ﺃﻣْﻠَﺢُ‬
‫َﺛﻮْﺭ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﻪُ‬
‫ﻏُﺮَﺍﺏ‪ ‬ﺃﺑْﻘَﻊُ‬
‫ﺣَﺒْﻞ‪ ‬ﺃﺑْﺮَﻕُ‬
‫ﺍﺑَﻨُﻮﺱ‪ ‬ﻣُﻠَﻤﱠﻊ‬
‫ﺳﺤَﺎﺏٌ‪ ‬ﻧﻤِﺮ‬
‫َ‬
‫ﺃَﻓْﻌُﻮَﺍﻥ‪ ‬ﺃَﺭْﻗَﺶُ‬
‫ﺩَﺟَﺎﺟَﺔ‪  ‬ﺭَﻗْﻄَﺎءُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤْﺮَﺓِ"‬
‫ﺫَﻫَﺐ‪ ‬ﺃﺣْﻤَﺮُ‬
‫ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﺃَﺷْﻘَﺮُ‬
‫ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﺃَﻗْﺸَﺮُ‬
‫ﺩَﻡٌ‪ ‬ﺃَﺷْﻜَﻞُ‬
‫ﻟَﺤْﻢ‪ ‬ﺷَﺮِﻕ‬
‫ﺛَﻮْﺏٌ‪ ‬ﻣُﺪَﻣﱠﻰ‬

‫‪72‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻣُﺪَﺍﻣَﺔ‪ ‬ﺻَﻬْﺒَﺎءُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﻌَﺎﺭَﺓِ"‬
‫ﻋَﻴْﺶ‪ ‬ﺃَﺧْﻀَﺮُ‬
‫ﻣَﻮْﺕ‪ ‬ﺃَﺣْﻤَﺮُ‬
‫ﻧِﻌْﻤَﺔٌ‪ ‬ﺑَﻴْﻀَﺎءُ‬
‫ﻳَﻮْﻡ‪ ‬ﺃَﺳْﻮَﺩُ‬
‫ﻋَﺪُﻭّ‪ ‬ﺃَﺯْﺭَﻕُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺷْﺒَﺎﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﺄﻛِﻴﺪ"‬
‫ﺃَﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﺣَﺎﻟِﻚ‬
‫ﺃﺑْﻴَﺾ‪ ‬ﻳَﻘِﻖٌ‬
‫ﺃَﺻْﻔَﺮُ‪ ‬ﻓَﺎﻗِﻊٌ‬
‫ﺃﺧﻀَﺮُ‪ ‬ﻧَﺎ ﺿِﺮ‬
‫ﺣﻤَﺮُ‪ ‬ﻗَﺎﻧِﺊ‬
‫ﺃَ ْ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﻟْﻮَﺍﻥٍ‪ ‬ﻣُﺘَﻘَﺎﺭِﺑَﺔٍ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻬْﺒَﺔُ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺓ‪ ‬ﺗَﻀْﺮِﺏُ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺑَﻴَﺎ ﺽٍ‬
‫ﺍﻟﻜُﻬْﺒَﺔُ‪ ‬ﺻُﻔْﺮَﺓ‪ ‬ﺗَﻀْﺮِﺏُ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺣﻤْﺮَ ﺓٍ‬
‫ﺍﻟﻘُﻬْﺒَﺔُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩ‪ ‬ﻳَﻀْﺮِﺏُ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ‪ ‬ﺧُﻀْﺮَﺓٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺪﱡﻛْﻨَﺔُ‪ ‬ﻟَﻮْﻥ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺒْﺮَﺓِ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤًﻤْﺮَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ‬
‫ﺍﻟﻜُﻤْﺪَﺓُ‪ ‬ﻟَﻮْﻥٌ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُﻩُ‪ ‬ﻭَﻳﺰﻭﻝُ‪ ‬ﺻَﻔَﺎﺅُﻩُ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﺃﻛْﻤَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼﱠﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏَ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﻨْﻖِ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿَﻪُ‬
‫ﺍﻟﺸﱡﺮْﺑَﺔُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻣُﺸْﺮَﺏٌ‪ ‬ﺑِﺤُﻤْﺮَﺓٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺸُﻬْﺒَﺔُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽٌ‪ ‬ﻣُﺸْﺮَﺏٌ‪ ‬ﺑِﺄﺩْﻧَﻰ‪ ‬ﺳَﻮﺍﺩٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻌُﻔْﺮَﺓُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﺗَﻌْﻠُﻮﻩُ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺓٌ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﺤْﺮَﺓُ‪ ‬ﻏُﺒْﺮَﺓٌ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺓ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﺤْﻤَﺔُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩٌ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺻُﻔْﺮَﺓٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺪﱡﺑْﺴَﺔُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤُﻤْﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟﻘُﻤْﺮَﺓُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﻭَﺍﻟﻐُﺒْﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟﻄﱡﻠْﺴَﺔُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐُﺒْﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻘُﻮﺵِ‪ ‬ﻭﺗَﺮْﺗَﻴﺒﻬﺎ"‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻘْﺶُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺋِﻂِ‬

‫‪73‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ ﱠﺮﻗْﺶُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﻃَﺎﺱ‬
‫ﺍﻟﻮَﺷْﻲُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏِ‬
‫ﺍﻟﻮَﺷْﻢُ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‬
‫ﺍﻟﻮَﺳْﻢُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺷْﻢُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻨْﻄَﺔِ‪ ‬ﺃَﻭِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺒْﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻤَﻊِ‬
‫ﺍﻷﺛْﺮُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺼْ ﻞَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼﻴﻞِ‪ ‬ﺁﺛَﺎﺭٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺪَﺏُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡِ‪ ‬ﺃَﻭِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺜْﺮِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺪْﺵُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻤْﺶُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻔْﺮِ‬
‫ﻜﺪْﺡُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺤْﺶُ‪ ‬ﺍَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻘْﻄَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻻﻧْﺴِﺤﺎ ﺝِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺳْﻢُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺭِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﺰﺣْﻠﻮﻓَﺔُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔَﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱡﺣْﻠُﻮﻗَﺔُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘَﺎﻑِ‪ ‬ﺃَﺛَﺮ‪  ‬ﺗَﺰَﻟﱡﺞِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﺒْﻴَﺎﻥِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻓﻮْﻕُ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺃَﺳْﻔَﻞُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﺪﻭْﺩَﺍﺓُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺃﺭْﺟُﻮﺣَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﺒﻴﺎﻥِ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻﻤﻌ ﻲّ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻌَﻠْﺐُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﻨْﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬﺎ‪ ‬ﻓﻰ‪ ‬ﺇِﺛْﺮِ‪ ‬ﺑَﻌْﺾ‬
‫ﺍﻟﻌَﺼِﻴﻢُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَ ﻕِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻣْﺤَﺔُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟْﻪِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑﻲ‬
‫ﻜﻲﱡ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ﺭِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻮَﻋْﻜَﺔُ‪ ‬ﺍَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤﱠﻰ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻬْﻜَﺔُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮَ ﺽِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺠَﺎﺩَﺓُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺠُﻮﺩِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒْﻬﺔِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺠْﻞ‪ ‬ﺍَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻤَﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻒﱢ‪ ‬ﻳُﻌَﺎﻟِﺞُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءَ‪ ‬ﺣَﺘَﻰ‪ ‬ﺗَﻐْﻠُﻆَ‪ ‬ﺟِﻠْﺪﺗُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻨﺎﺝُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺩُﺧَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺮَﺍﺝِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺪَﺍﺭِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺍﻻﺱﱡ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﺗَﻤُﺮﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤْﻞُ‪ ‬ﻓَﺘَﺴْﻘُﻂَ‪ ‬ﻣِﻨْﻬﺎ‪ ‬ﻧُﻘَﻂ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﻞِ‪ ‬ﻓَﻴُﺴْﺘَﺪَﻝﱡ‪ ‬ﺑِﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﻮَﺍﺿِﻌِﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺮﱠﺩْﻉُ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺰَﻋْﻔَﺮَﺍﻥِ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮِﻩِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺻْﺒَﺎﻍِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻵﺛَﺎﺭِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ"‬
‫ﻫَﺬَﺍ‪ ‬ﻓَﻦ‪ ‬ﻭَﺍﺳِﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺠَﺎﻝِ‪ . ‬ﻓَﻤِﻤﱠﺎ‪ ‬ﺭُﻭِﻱَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟْﻔَﺮﱠﺍءِ‪ ‬ﻭﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱢﺤْﻴَﺎﻧﻲّ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮِﻫﻢْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻗَﻮْﻟِﻬِﻢْ‪: ‬‬
‫ﻳَﺪِﻱ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻛَﺬَﺍ‪ ‬ﻓَﻌِﻠَﺔ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺃﻟْﻔَﺎﻇﺎً‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓً‪ ‬ﺑﻌﻀُﻬﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴَﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺑﻌﻀُﻬﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘْﺮِﻳﺐِ‪. ‬‬
‫ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﻛَﺘَﺒْﺖُ‪ ‬ﻣِﻨﻬَﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺧْﺘَﺮْﺗُﻪُ‪ ‬ﻭﺍﻃْﻤَﺄَﻥﱠ‪ ‬ﻗَﻠﺒِﻲ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﺗَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏُ‪ : ‬ﻳَﺪِﻱ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺤْﻢِ‪ ‬ﻏَﻤِﺮَﺓ‬

‫‪74‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﺯَﻫِﻤَﺔ‬
‫ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﻚِ‪ ‬ﺻَﻤِﺮَﺓٌ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻳْﺖِ‪ ‬ﻗَﻨِﻤَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﺾِ‪ ‬ﺯَﻫِﻜَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻫْﻦِ‪ ‬ﺯَﻧِﺨَﺔٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻞﱢ‪ ‬ﺧَﻤِﻄَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺎﻃِﻒِ‪ ‬ﻟَﺰِﺟَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﻛِﻬَﺔِ‪ ‬ﻟَﺰِﻗَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺰَﻋْﻔَﺮَﺍﻥِ‪ ‬ﺭَﺩِﻋَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﺐِ‪ ‬ﻋَﺒِﻘَﺔٌ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡ‪ ‬ﺿَﺮِﺟَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻟَﺜِﻘَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦِ‪ ‬ﺭَﺩِﻏَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‪ ‬ﺳَﻬِﻜَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺬِﺭًﺓِ‪ ‬ﻃَﻔِﺴَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻮْﻝِ‪ ‬ﻭَﺷِﻠَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺳَﺦِ‪ ‬ﺩَﺭِﺋَﺔٌ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻤَﻞِ‪ ‬ﻣَﺠِﻠَﺔ‬
‫ﻭَﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﺩِ‪ ‬ﺻَﺮﺩَﺓٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺄﺛِﻴﺮِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺻَﻮﱠﺣَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲُ‪ ‬ﻭَﻟَ ﻮﱠﺣَﺘْﻪُ‪ ‬ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﺃﺫْﻭَﺗْﻪُ‪ ‬ﻭﺁﺫَﺗْﻪُ‬
‫ﺻَﻬَﺪَﻩُ‪ ‬ﺍﻟْﺤﺮﱡ‪ ‬ﻭﺻَﺨَﺪﻩُ‪ ‬ﻭَﺻَﺤَﺮَﻩُ‪ ‬ﻭﺻَﻬَﺮَﻩُ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺃَﺛﱠﺮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟَﻮْﻧِﻪِ‬
‫ﻣَﺤَﺸَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭُ‪ ‬ﻭﻣَﻬَﺸَﺘْﻪُ‪ ‬ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﺃﺛﺮﺕْ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﻭﻛَﺎﺩَﺕْ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻗًﻪُ‬
‫ﺧَﺪَﺷَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻘْﻄَﺔُ‪ ‬ﻭَﺧَﻤﺸَﺘْﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺛﱠﺮَﺕْ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻼً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟِﻠْﺪِﻩِ‬
‫ﻋﻜَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤﱠﻰ‪ ‬ﻭﻧَﻬَﻜَﺘْﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻴﱠﺮَﺕْ‪ ‬ﻟَﻮْﻧَﻪُ‪ ‬ﻭﺍﻛَ ﻠَﺖْ‪ ‬ﻟَﺤْﻤَﻪُ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺪْﺵِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺑَﻜﺮٍ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮَﺍﺭَﺯْﻣِﻲّ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻮَﻳْﻪِ"‬
‫ﺍﻟﺨَﺪْﺵُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻤْﺶُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺪْﺡُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺤْﺞُ‬

‫‪75‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺤْﺶُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻠْﺦُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻤَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞَ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤّﺔ"‬
‫ﺍﻟﺪﱡﻣُﻊ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﻣَﺠَﺎﺭِﻱ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻣْﻊِ‬
‫ﺍﻟﻌُﺬْﺭُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻮْﺿِﻊِ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺬَﺍﺭِ‬
‫ﺍﻟﻌِﻼﻁُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻌَﺮْﺽِ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻄَﺎﻉُ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻄﱡﻮﻝِ‬
‫ﺍﻟﻬَﻨْﻌَﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣُﻨْﺨَﻔَﺾِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﺪَﺍﺭُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼَﺪْﺭِ‬
‫ﺬﺭَﺍﻉُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺫْﺭُﻉِ‬
‫ﺍﻟ ﱢ‬
‫ﺍﻟ َﻴﺴَﺮَﺓُ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺨِﺬَﻳْﻦِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﺷﻜَﺎﻟِﻬَﺎ"‬
‫ﻗَﻴْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻟَﻔْﻆ‪ ‬ﻳُﻮﺍﻓِﻖُ‪ ‬ﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ‬
‫ﺍﻟﻤُﻔَﻌﱠﺎﺓُ‪ ‬ﻛﺎﻷﻓْﻌَﻰ‬
‫ﺍﻟﻤُﺜَﻔﱠﺎﺓُ‪ ‬ﻛَﺎﻷﺛَﺎﻓِﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻠِﻴﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱢﺠَﺎﺭُ‪ ‬ﻛَﻬُﻤَﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺤْﺠِﻴﻦُ‪ ‬ﺳِﻤَﺔٌ‪ ‬ﻣﻌْﻮَﺟﱠﺔ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳْﻨَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻨّﺎَﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪّﻭَﺍﺏ‪ ‬ﻭﺗَﻨَﻘّﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺑِﻬﻤَﺎ‪ ‬ﻭَﺫِﻛْﺮِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺘّﺼِﻞ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ‪ ‬ﻭَﻳﻨْﻀَﺎﻑُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺳِﻦﱢ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻼَﻡِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭٍ‪ ‬ﻭَﻋَﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺑﻲّ"‬
‫ﻳُﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻠﺼﺒﻰﱢ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭُﻟِﺪَ‪ ‬ﺭَﺿِﻴﻊ‪ ‬ﻭَﻃِﻔْﻞ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓَﻄِﻴﻢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺩَﺍﺭِﺝ‬
‫ﺛًﻢﱠ‪ ‬ﺣَﻔْﺮ‬
‫ﺛُﻢ‪ ‬ﻳﺎﻓﻊٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﺪﺥ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣُﻄَﺒﱠﺦٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻛَﻮْﻛَﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﺃﺷﻔﻰ‪ ‬ﻓﻨﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗﻴﺐِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻟِﻪِ‪ ‬ﻭﺗَﻨِﻘﱡﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻦﱢ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺇﻟَﻰ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺘَﻨﺎﻫﻰ‪ ‬ﺷَﺒَﺎﺑُﻪُ"‬

‫‪76‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬْﻛُﻮﺭِﻳﻦَ"‬
‫ﻣَﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺣِﻢِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟَﻨِﻴﻦٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭُﻟﺪَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻭَﻟﻴﺪٌ‬
‫ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﻟَﻢِْ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﺘِﻢﱠ‪ ‬ﺳَﺒْﻌَﺔَ‪ ‬ﺃَﻳﺎﻡ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺻَﺪِﻳﻎٌ‪ ‬ﻷﻧﻪُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺸْﺘَﺪﱡ‪ ‬ﺻُﺪْﻏُﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺗَﻤَﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒْﻌَﺔِ‬
‫ﺛﱡﻢﱠ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﻳَﺮْﺿﻊُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺭَﺿِﻴﻊِ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗُﻄِﻊَ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﻄِﻴﻢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺇﺫﺍَ‪ ‬ﻏَﻠُﻆَ‪ ‬ﻭَﺫَﻫَﺒَﺖْ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﺗَﺮَﺍﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺿَﺎﻉِ‪ ‬ﻓﻬُﻮَ‪ ‬ﺟَﺤْﻮَﺵٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﻭﺃ ْﻧﺸَﺪَ‪ ‬ﻟِﻠْﻬُﺬَﻟِﻲّ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‪" :‬‬
‫ﻗَﺘَﻠْﻨَﺎ‪ ‬ﻣَﺨْﻠَﺪﺍً‪ ‬ﻭﺍﺑْﻨَﻲْ‪ ‬ﺣﺮَﺍﻕٍ‪ ‬ﻭﺁﺧَﺮَ‪ ‬ﺟَﺤْﻮَﺷﺎً‪ ‬ﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﺍﻟْﻔَﻄِﻴﻢِ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱ‪ : ‬ﻛَﺄﱠﻧَﻪُ‪ ‬ﻣﺄﺧﻮﺫ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺤْﺶِ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺏَ‪ ‬ﻭﻧَﻤَﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺩَﺍﺭِﺝ‬
‫ﻓَﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﻃُﻮﻟُﻪُ‪ ‬ﺧَﻤْﺴَﺔَ‪ ‬ﺃَﺷْﺒَﺎﺭٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺧُﻤَﺎﺳِﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﻘَﻄَﺖْ‪ ‬ﺭَﻭَﺍﺿِﻌُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺜْﻐﻮﺭ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﺒَﺘَﺖْ‪ ‬ﺃﺳْﻨَﺎﻧُﻪُ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻘُﻮﻁِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺜﱠﻐِﺮ‪ ‬ﺑﺎﻟﺜّﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺎءِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﺩَ‪ ‬ﻳُﺠَﺎﻭِﺯُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺸْﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻨِﻴﻦَ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺟَﺎﻭَﺯَﻫَﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺘْﺮَﻋْﺮﻉٌ‪ ‬ﻭَﻧَﺎﺷِﺊ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﺩَ‪ ‬ﻳَﺒْﻠُﻎُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻠُﻢَ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻳﺎﻓِﻊ‪ ‬ﻭَﻣُﺮَﺍﻫِﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺣْﺘَﻠَﻢَ‪ ‬ﻭَﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖْ‪ ‬ﻗُﻮﱠﺗُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﺰَﻭﱠﺭ‪ ‬ﻭَﺣَﺰْﻭَﺭٌ‪ . ‬ﻭﺍﺳْﻤﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻊِ‪ ‬ﻫَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻷﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺫَﻛَﺮْﻧَﺎ‪ ‬ﻏُﻼﻡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺧﻀَﺮﱠ‪ ‬ﺷﺎﺭِﺑُﻪً‪ ‬ﻭَﺃَﺧَﺬَ‪ ‬ﻋِﺬَﺍﺭُﻩُ‪ ‬ﻳَﺴِﻴﻞُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺑَﻘَﻞَ‪ ‬ﻭَﺟْﻬُﻪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻَﺎﺭَ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬ﻓَﺘَﺎء‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻓَﺘًﻰ‪ ‬ﻭَﺷَﺎﺭِﺥ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖْ‪ ‬ﻟِﺤْﻴَﺘُﻪُ‪ ‬ﻭﺑﻠﻎ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔَ‪ ‬ﺷَﺒﺎﺑِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺠْﺘَﻤِﻊ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻼَﺛِﻴﻦَ‪ ‬ﻭﺍﻷَﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﺎﺏّ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﻛﻬْﻞ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺴﺘَﻮﻓِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺘَﻴﻦَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻇُﻬُﻮﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺐِ‪ ‬ﻭﻋُﻤُﻮﻣِﻪِ"‬
‫ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻠﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﻈْﻬَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺐُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ : ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻭَﺧَﻄَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺐُ‬
‫ﻓَﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺧَﺼﱠﻔَﻪُ‪ ‬ﻭَﺧَﻮﱠﺻَﻪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺑْﻴَﺾﱠ‪ ‬ﺑَﻌْﺾُ‪ ‬ﺭَﺃْﺳِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﺧْﻠَﺲَ‪ ‬ﺭﺃﺳُﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣًﺨْﻠِﺲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻠَﺐَ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿُﻪُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩَﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻏْﺜَﻢُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺷَﻤِﻄَﺖْ‪ ‬ﻣَﻮَﺍﺿِﻊُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻟِﺤْﻴَﺘِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻭَﺧَﺰَﻩُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺘِﻴﺮُ‪ ‬ﻭَﻟَﻬَ َﺰﻩُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻧْﺘَﺸَﺮَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺗَﻔَﺸﱠﻎَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺐُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮٍﻭ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺨُﻮﺧَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜِﺒَﺮِ"‬

‫‪77‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ"‬
‫ﻳُﻘَﺎﻝ‪ ‬ﺷَﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُ ﻞُ‬
‫ﺛًﻢّ‪ ‬ﺷَﻤِﻂَ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﺷَﺎﺥَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻛَﺒِﺮَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺗَﻮَﺟَﻪَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺩَﻟَﻒَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺩَﺏﱠ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﻣَﺞﱠ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻫَﺪَﺝَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺛَﻠﱠﺐَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْ ﺕُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻞِ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺟُﻤِﻊَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺃَﻗَﺎﻭِﻳﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻋَﺘَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺦُ‪ ‬ﻭَﻋَﺴَﺎ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺗَﺴَﻌْﺴَﻊَ‪ ‬ﻭَﺗَﻘَﻌْﻮَﺱَ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﻫَﺮِﻡَ‪ ‬ﻭَﺧَﺮِ ﻑَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃَﻓْﻨَﺪَ‪ ‬ﻭَﺍﻫْﺘِﺮَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻟَﻌِﻖَ‪ ‬ﺇِﺻْﺒَﻌَﻪُ‪ ‬ﻭَﺿَﺤَﺎ‪ ‬ﻇِﻠﱡﻪُ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻣَﺎ ﺕَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِ‪ ‬ﺑُﻪُ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺎﺥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻭَﻋَﻠَﺖْ‪ ‬ﺳِﻨﱡﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﺤْﻮٌ‪ ‬ﻭَﻗَﺤْﺐ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭَﻟﱠﻰ‪ ‬ﻭَﺳَﺎءَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺒَﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻳَﻔَﻦٌ‪ ‬ﻭَﺩِﺭْﺩَﺡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺿَﻌَﻔُﻪُ‪ ‬ﻭَﻧَﻘَﺺَ‪ ‬ﻋَﻘْﻠُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟِﻠْﺤَﺎﺏ‪ ‬ﻭَﻣﻬْﺘَﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺳِﻦﱢ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺍَﺓِ"‬
‫ﻫِﻲَ‪ ‬ﻃِﻔْﻠَﺔ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻣَﺖْ‪ ‬ﺻَﻐِﻴﺮَﺓً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻭَﻟﻴﺪَﺓٌ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺗَﺤَﺮﱠﻛَﺖْ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻛَﺎﻋِﺐ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﻌَﺐَ‪ ‬ﺛَﺪْﻳُﻬَﺎ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻧَﺎﻫﺪ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣُﻌْﺼِﺮ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺩْﺭَﻛَﺖْ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻋَﺎﻧِﺲ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻌَﺖْ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺣَﺪﱢ‪ ‬ﺍﻹﻋْﺼَﺎﺭِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺧَﻮْﺩ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻮَﺳﱠﻄَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺒَﺎﺏَ‬

‫‪78‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣُﺴْﻠِﻒ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎﻭَﺯَﺕ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺑَﻌِﻴ ﻦَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻧَﺼَﻒ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑَﻴْﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺒَﺎﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻌْﺠِﻴﺰِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﻬْﻠَﺔ‪ ‬ﻛَﻬْﻠَﺔ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭَﺟَﺪَﺕْ‪ ‬ﻣَﺲﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺒَﺮِ‪ ‬ﻭَﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔ‪ ‬ﻭَﺟَﻠَﺪٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﻬْﺒَﺮَﺓ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻋَﺠ‪‬ﺰَﺕْ‪ ‬ﻭَﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺗَﻤَﺎﺳُﻚ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣَﻴْﺰَﺑُﻮﻥ‪ ‬ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﺻَﺎﺭَﺕْ‪ ‬ﻋَﺎﻟِﻴَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻦﱢ‪ ‬ﻧَﺎﻗِﺼَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﱠﺓِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻗَﻠْﻌَﻢ‪ ‬ﻭَﻟﻄْﻠِﻂٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺤَﻨَﻰ‪ ‬ﻗَﺪﱡﻫَﺎ‪ ‬ﻭَﺳَﻘَﻄَﺖْ‪ ‬ﺃَﺳْﻨَﺎﻧُﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻛُﻠﱢﻲﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻭْﻻﺩِ"‬
‫ﻭَﻟَﺪ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺑَﺸَﺮٍ‪ ‬ﺍﺑْﻦ‪ ‬ﻭﺍﺑْﻨَﺔ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺳَﺒُﻊ‪ ‬ﺟَﺮْﻭ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﻛُﻞَ‪ ‬ﻭَﺣْﺸِﻴَﺔٍ‪ ‬ﻃَﻼً‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﻃَﺎﺋِﺮٍ‪ ‬ﻓَﺮْﺥ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﺟُﺰْﺋِﻲٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻭﻻَﺩِ"‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻴﻞِ‪ ‬ﺩَﻏْﻔَﻞ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺣﻮَﺍ ﺭٌ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻣُﻬْﺮ‬
‫ﻭَﻟَﺪ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭِ‪ ‬ﺟَﺤْﺶٌ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓِ‪ ‬ﻋِﺠْﻞ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣْﺸِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺑَﺤْﺰَﺝٌ‪ ‬ﻭَﺑَﺮْﻏَﺰ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺎﺓِ‪ ‬ﺣَﻤَﻞ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻨْﺰِ‪ ‬ﺟَﺪْﻱ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻷﺳَﺪِ‪ ‬ﺷِﺒْﻞ‬
‫ﻭَﻟَﺪ‪ ‬ﺍﻟﻈَﺒﻲِ‪ ‬ﺧَﺸْﻒٌ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻷﺭْﻭﻳﱠﺔِ‪ ‬ﻭَﻋْﻞ‪ ‬ﻭَﻏًﻔْﺮ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺒُﻊ‪ ‬ﻓُﺮْﻋُﻞٌ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺏﱢ‪ ‬ﺩَﻳْﺴَﻢٌ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻨْﺰِﻳﺮِ‪ ‬ﺧِﻨﱠﻮْﺹ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻌْﻠَﺐ‪ ‬ﻫِﺠْﺮِﺱٌ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐِ‪ ‬ﺟَﺮْﻭ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺄْﺭَﺓِ‪ ‬ﺩِﺭْﺹٌ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺐﱢ‪ ‬ﺣِﺴْﻞ‬

‫‪79‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﺩِ‪ ‬ﻗِﺸﱠﺔَ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻷﺭْﻧَﺐِ‪ ‬ﺧِﺮْ ﻧِﻖ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺒْﺮِ‪ ‬ﺧِﻨْﺼِﻴﺺٌ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﺭَﺯَﻧﺠﻲ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺣْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤِﻴﻤﻲّ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴّﺔِ‪ ‬ﺣِﺮْﺑِﺶٌ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺟَﺎﺝِ‪ ‬ﻓَﺮﱡﻭ ﺝٌ‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌﺎﻡِ‪ ‬ﺭَﺃْﻝٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴَﺎﻥﱠ"‬
‫ﺍﻟ َﺒﺠَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺦُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴِﻦﱡ‬
‫ﺍﻟﻘَﻠْﻌَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠُﻮﺯُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴِﻨﱠﺔُ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻮْﺩُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴِﻦﱡ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻌﺸِﺔﱠ‬
‫ﺍﻟﻌِﻠْﺞُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴِﻦﱡ‬
‫ﺍﻟﺸَﺒَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴِﻦﱡ‬
‫ﺍﻟﻔَﺎﺭِﺽُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴِﻨﱠﺔُ‬
‫ﺍﻟﻬِﺠَﻒﱡ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻠِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴِﻦﱡ‬
‫ﺍﻟ َﻌﺸَﻤَﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴِﻨﱠﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺳِﻦﱢ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ"‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺳَﺎﻋَﺔَ‪ ‬ﺗَﻀَﻌُﻪُ‪ ‬ﺍَﻣﱡﻪُ‪ ‬ﺳَﻠِﻴﻞ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﺳَﻘْﺐٌ‪ ‬ﻭﺣﻮَﺍﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻜْﻤَﻞَ‪ ‬ﺳَﻨَﺔً‪ ‬ﻭَﻓُﺼِﻞَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺍَﻣﱢﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﺼِﻴﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻨَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺜّﺎﻧِﻴَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﻣَﺨَﺎﺽٍ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜّﺎﻟِﺜَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﻟَﺒُﻮﻥٍ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺑِﻌَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﺳﺘﺤَﻖﱠ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺤْﻤَﻞَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣِﻖّ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻣِﺴَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟَﺬَﻉ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴّﺎﺩِﺳَﺔِ‪ ‬ﻭَﺃﻟْﻘَﻰ‪ ‬ﺛَﻨِﻴﱠﺘَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺛَﻨِﻲﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴّﺎﺑِﻌَﺔِ‪ ‬ﻭﺃﻟْﻘَﻰ‪ ‬ﺭَﺑﺎﻋِﻴﱠﺘَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﺑﺎﻉ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜّﺎﻣِﻨَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﺪِﻳﺲٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺎﺳِﻌَﺔِ‪ ‬ﻭَﻓَﻄَﺮَ‪ ‬ﻧَﺎﺑُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑَﺎﺯِﻝ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﺷِﺮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺨْﻠِﻒٌ‬
‫ﺛًﻢﱠَ‪ ‬ﻣُﺨﻠﻒُ‪ ‬ﻋﺎﻡٍ‬

‫‪80‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣُﺨْﻠِﻒُ‪ ‬ﻋَﺎﻣَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﺼَﺎﻋِﺪﺍً‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﺩَ‪ ‬ﻳَﻬْﺮَﻡُ‪ ‬ﻭَﻓِﻴﻪ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﻮْﺩٌ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﻗَﺤْﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧﻜﺴﺮﺕْ‪ ‬ﺃﻧْﻴَﺎﺑُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺛِﻠْﺐ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺎﺝّ‪ ‬ﻷﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﻤُﺞﱡ‪ ‬ﺭُﻳﻘَﻪُ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﻊً‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺤْﺒِﺴَﻪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺒَﺮِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳﺘَﺤْﻜَﻢَ‪ ‬ﻫَﺮَﻣُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻛُﺤْﻜُﺢٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻦﱢ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭَﺿَﻌَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻣﱡﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻬْﺮ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓِﻠْﻮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻜْﻤَﻞَ‪ ‬ﺳَﻨَﺔً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﻮْﻟِﻲّ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﺜﱠﺎﻧِﻴﺔِ‪ ‬ﺟَﺬَﻉٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟِﺜَﺔِ‪ ‬ﺛَﻨِﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺍﺑِﻌَﺔِ‪ ‬ﺭَﺑﺎﻉ‪  ‬ﺑِﻜَﺴﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣِﺴَﺔِ‪ ‬ﻗَﺎﺭِﺡ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳﺘﻨﺎﻫَﻰ‪ ‬ﻋُﻤْﺮُﻩُ‪ ‬ﻣﺬَﻙﱟ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻦﱢ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣْﺸِﻴﱠﺔِ"‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣْﺸِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﻳَﺮْﺿَﻊُ‪ ‬ﻓَﺰ‪ ‬ﻭَﻓَﺮْﻗَﺪ‪ ‬ﻭَﻓَﺮِﻳﺮ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻳَﻌْﻔُﻮﺭ‪ ‬ﻭﺟُﺆﺫَﺭٌ‪ ‬ﻭَﺑَﺤْﺰَ ﺝٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺐﱠ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻬَﺎﺓ‪ ‬ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺳَﻦﱠ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﺮْﻫَﺐ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻦﱢ‪ ‬ﻭَﻟَﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻷﻫْﻠِﻴﱠﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻓَﻘْﻌَﺲ‪ ‬ﺍﻷﺳﺪِﻱ"‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻷﻫْﻠِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺃﻭَﻝَ‪ ‬ﺳَﻨَﺔٍ‪ ‬ﺗَﺒِﻴﻊ‬
‫ﺛْﻢﱠ‪ ‬ﺟَﺬَﻉ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺛَﻨِﻲّ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭَﺑَﺎﻉ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺳَﺪِﻳﺲٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺻَﺎﻟِﻎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲِ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻏﻴْﺮِﻩِ"‬
‫ﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓِ‪ ‬ﻋِﺠْﻞ‬

‫‪81‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﺷَﺐﱠ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﺒُﻮﺏ‬
‫ﻓَﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺃﺳَﻦﱠ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﺎﺭِﺽٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻦﱢ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻨْﺰِ"‬
‫ﻭَﻟَﺪ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ‪ ‬ﺣِﻴﻦَ‪ ‬ﺗَﻀَﻌُﻪُ‪ ‬ﺃﻣﱡﻪُ‪ ‬ﺫَﻛَﺮﺍً‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺃﻧﺜﻰ‪ ‬ﺳَﺨْﻠَﺔ‪ ‬ﻭَﺑَﻬْﻤَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻓُﺼِﻞَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃَﻣًﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﻤَﻞٌ‪ ‬ﻭَﺧَﺮُﻭﻑ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻛَﻞَ‪ ‬ﻭﺍﺟْﺘَﺮﱠ‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﺑَﺬَﺝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﻤْﻊُ‪ ‬ﺑُﺬْﺟَﺎﻥ‪ ‬ﻭَﻓُﺮْﻓُﻮ ﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺰْﻭَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﻤْﺮُﻭﺱ‬
‫ﻭَﻭَﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌَﺰِ‪ ‬ﺟَﻔْﺮٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻋَﺮِﻳﺾ‪ ‬ﻭَﻋَﺘُﻮﺩ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻋَﻨَﺎﻕ‬
‫ﻭﻛُﻞّ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺃﻭْﻻَﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻀّﺄْﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻌَﺰِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴّﻨَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧِﻴَﺔِ‪ ‬ﺟَﺬَﻉ‬
‫ﻭَﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜّﺎﻟِﺜَﺔِ‪ ‬ﺛَﻨِﻲﱞ‬
‫ﻭَﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮّﺍﺑِﻌَﺔِ‪ ‬ﺭَ ﺑَﺎﻉ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻣِﺴَﺔِ‪ ‬ﺳَﺪِﻳﺲٌ‬
‫ﻭَﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴّﺎﺩِﺳَﺔِ‪ ‬ﺻَﺎﻟِﻎٌ‪ ‬ﻭَﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَﻫَﺎ‪ ‬ﺍﺳﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻤﻦﱢ‪ ‬ﺍﻟﻈﺒْﻲ"‬
‫ﺃَﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻮﻟَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﺒْﻲُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃَﻼً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺧِﺸْﻒٌ‪ ‬ﻭَﺭَﺷَﺄ‬
‫ﺛُﻢﱢ‪ ‬ﻏَﺰَﺍﻝ‪ ‬ﻭَﺷَﺎﺩِﻥ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﺼَﺮٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺟَﺬَﻉ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺛَﻨِﻲّ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻤُﻮﺕَ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﺅﻭﺱ ‪ ‬ﻭﺍﻷﻋﻀﺎء‪ ‬ﻭﺍﻷﻃﺮﺍﻑ‪ ‬ﻭﺃﻭﺻﺎﻓﻬﺎ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳُﺘَﻮَﻟّﺪُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻭﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺘّﺼِﻞ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻭﻳُﺬﻛَﺮُ‪ ‬ﻣَﻌَﻬَﺎ‪" ‬‬
‫ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷُﺻُﻮ ﻝَ"‬
‫ﺍﻟﺠُﺮْﺛُﻮﻣَﺔُ‪ ‬ﺍﻷَﺭُﻭﻣَﺔُ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴَﺐِ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﺼِﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺤْﺘِﺪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻨْﺼُﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌْﻴُﺺُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱡﺠَﺎﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱢﺌْﻀِﺊُ‬
‫ﺍﻟﻐَﻠْﺼَﻤَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻜَﺪَﺓُ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴَﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻤَﻘَﺬﱡ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻻﺫُﻥِ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻨْﺦُ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻦﱢ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺬْﻡُ‬

‫‪82‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻘَﺼَﺮَﺓُ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‬
‫ﺍﻟﻌَﺠْﺐ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻧَﺐِ‬
‫ﺍﻟ ﱢﺰﻣِﻜﱠﻰ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺫَﻧَﺐ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺳِﻴﺲُ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﻯ‬
‫ﺍﻟﺠِﻌْﺜِﻦُ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺸﺠَﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟﺠِﺬْﻝُ‪ ‬ﺃَﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻄَﺐ‬
‫ﺍﻟﺤَﻀِﻴﺾُ‪ ‬ﺃﺻْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮُﺅُﻭ ﺱِ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻌَﻔَﺔُ‪ ‬ﺭﺃﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨَﺨْﻠَﺔِ‬
‫ﻔﺮْﻁُ‪َ ‬ﺭﺃْﺱُ‪ ‬ﺍﻷﻛَﻤَﺔِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻨﱡﺨْﺮَﺓُ‪ ‬ﺭَﺃْﺱُ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﻔﻴْﺸَﻠَﺔُ‪ ‬ﺭَﺃْﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻛَﺮِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺒُﺴْﺮَﺓُ‪ ‬ﺭَﺃْﺱ‪ ‬ﻗَﻀِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠْﺐِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺤَﻠَﻤَﺔُ‪ ‬ﺭَﺃْﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺪْﻱِ‬
‫ﺍﻟﻜَﺮَﺍﺩِﻳﺲُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺸَﺎﺵُ‪ ‬ﺭُﺅُﻭﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻈَﺎﻡِ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻛْﺒَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺮْﻓَﻘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻨْﻜَﺒَﻴْﻦِ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺒﺮ‪ ‬ﺃﻧّﻪ‪ " ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬‬
‫ﺿَﺨْﻢ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮَﺍﺩِﻳﺲِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺧﺒﺮ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬ﺃﻧّﻪ‪ " ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺟَﻠِﻴﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸَﺎ ﺵِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺠَﺒَﺘَﺎﻥِ‪ ‬ﺭَﺃﺳَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺭِﻛَﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﻘَﺘِﻴﺮُ‪ ‬ﺭُﺅُﻭﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺴَﺎﻣِﻴﺮِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺒُﺆْﺑُﺆُ‪ ‬ﺭَﺃْﺱ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻜْﺤﻠَﺔِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻴﻪِ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻴﺒﺎﻧِﻲ‬
‫ﺍﻟﺨَﺸْﻞُ‪ ‬ﺭُﺅُﻭﺱُُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻠِﻲﱢ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻋَﺎﻟِﻲ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻐَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﺃﻋْﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْ ﺝِ‬
‫ﻭﺍﻟﻐَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﺃَﻋْﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻬْﺮِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺎﻟِﻔَﺔُ‪ ‬ﺃَﻋْﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻭْﺭُ‪ ‬ﺃَﻋْﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪْﺭِ‬
‫ﻓَﺮْﻉُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﺃَﻋْﻼﻩُ‬
‫ﺻَﺪْﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻨَﺎﺓِ‪ ‬ﺃَﻋْﻼﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮِ"‬

‫‪83‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮُ‪ ‬ﻟﻺﻧْﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﻤﺮْﻋِﺰﱠﻯ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻤِﺮْﻋِﺰﺍءُ‪ ‬ﻟﻠﻤَﻌَﺰِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺑَﺮُ‪ ‬ﻟﻺﺑﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱢﺒَﺎﻉِ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻮﻑُ‪ ‬ﻟِﻠْﻐَﻨﻢِ‬
‫ﺍﻟ ِﻌﻔَﺎءُ‪ ‬ﻟِﻠﺤَﻤِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟﺮﱢﻳﺶُ‪ ‬ﻟﻠﻄﱠﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﻏَﺐُ‪ ‬ﻟﻠﻔَﺮْ ﺥِ‬
‫ﺍﻟﺰﱢﻑﱡ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﻌَﺎﻡِ‬
‫ﺍﻟﻬُﻠْﺐُ‪ ‬ﻟِﻠﺨِﻨْﺰِﻳﺮِ‪ . ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚُ‪ : ‬ﺍﻟﻬُﻠْﺐُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻏَﻠُﻆَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮِ‪ ‬ﻛﺸَﻌَﺮِ‪ ‬ﺫَﻧَﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺷَﻌَﺮِ‪ْ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥِ"‬
‫ﺍﻟ َﻌﻘِﻴﻘَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﻮﻟَﺪُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ‬
‫ﻔﺮْﻭَﺓُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﻣُﻌْﻈَﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﺻِﻴَﺔُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮ‪ ‬ﻣُﻘَﺪﱠﻡ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱِ‬
‫ﺍﻟﺬّﺅﺍﺑَﺔُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﻣُﺆَﺧﱠﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠ ﺃْ ﺱِ‬
‫ﻔﺮْﻉُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﺭَﺃْﺱِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَ ﺓِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻐَﺪِﻳﺮَﺓُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﺫُﺅﺍﺑَﺘِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻐَﻔَﺮُ‪ ‬ﺷَﻌﺮ‪ ‬ﺳﺎﻗِﻬﺎ‬
‫ﺪﺑَﺐُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﻭَﺟﻬِﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺸَﺪَ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺰ‪" :‬‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻗَﺸْﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺎءِ‪ ‬ﺩَﺑَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮُﻭﺱِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻓْﺮَﺓ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺷَﺤْﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻷﺫُﻥِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮِ‬
‫ﺍﻟ ﱢﻠﻤﱠﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻟﻢﱠ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤَﻨْﻜِﺐِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮِ‬
‫ﺍﻟﻄﱡﺮﱠﺓُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻏَﺸَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒْﻬَﺔَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸَﻌْﺮِ‬
‫ﺍﻟﺠُﻤﱠﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﻔْﺮَﺓُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻏَﻄﱠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻌَﺮِ‬
‫ﺍﻟﻬُﺪْﺏُ‪ ‬ﺷَﻌْﺮُ‪ ‬ﺃَﺟْﻔَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﺸَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠﻴَﺎ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻨْﻔَﻘَﺔُ‪ ‬ﺷَﻌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻔْﻠَﻰ‬
‫ﻤﺴْﺮَﺑﺔُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪْﺭِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ ‬ﺃَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺩَﻗِﻴﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺴْﺮَﺑَﺔِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺸﱢﻌْﺮَﺓُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﻧَﺔِ‬
‫ﺍﻹﺳْﺐُ‪ ‬ﺷﻌﺮ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺖِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﺑَﺐُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﺑَﺪَﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮ‪ ‬ﻓﻰ‪ ‬ﺍﻷُﺫَُﻧﻴْﻦ‬

‫‪84‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﻌُﻮﺭِ"‬
‫ﺍﻟﻐُﺴَﻦُ‪ ‬ﺷَﻌْﺮ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺻِﻴَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻌُﺬْﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻘْﺒِﺾُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺍﻛِﺐُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺭُﻛُﻮﺑِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻠﺮْﻑُ‪ ‬ﺷَﻌْﺮُ‪ ‬ﻋُﻨُﻖِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﺍﻟﻔَﻴْﺪُ‪ ‬ﺷَﻌَﺮَﺍﺕ‪ ‬ﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﺟَﺤْﻔَﻠَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛﻌﻠَﺐ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺬﺋْﺒَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻌَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋُﻨﻖِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‪ ‬ﻭﻣﺸْﻔَﺮِﻩِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻟ ﱢ‬
‫ﺍﻟَ ﱡﺜﻨﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﺪَﻟﱢﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣُﺆﺧّﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﺳْﻎِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻌُﺜْﻨُﻮﻥ‪ ‬ﺷَﻌَﺮَﺍﺕ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺣَﻨَﻚِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌَﺰِ‬
‫ﺯﺑْﺮَﺓ‪ ‬ﺍﻷﺳَﺪِ‪ ‬ﺷَﻌَﺮُ‪ ‬ﻗَﻔَﺎﻩُ‬
‫ﻋِﻔْﺮِﻳﱠﺔ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻚِ‪ ‬ﻋُﺮﻓُﻪُ‬
‫ﺍﻟﺒُﺮَﺍﺋِﻞُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺭِﻳﺶِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﻓﺎﺳْﺘَﺪَﺍﺭَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﻨُﻘِﻪِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺘَﻨَﺎﻓُﺮِ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻜِﻴﺮُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮْﺥِ‪ ‬ﺍﻟﺰَﻏَﺐً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮِ"‬
‫ﺷَﻌَﺮٌ‪ ‬ﺟُﻔﺎﻝ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮﺍً‬
‫ﻭَﻭَﺣْﻒ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺘَﺼِﻼً‬
‫ﻭَﻛَﺚّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﻔﺎً‪ ‬ﻣُﺠْﺘَﻤِﻌﺎً‬
‫ﻭﻣُﻌْﻠَﻨْﻜِﺲٌ‪ ‬ﻭﻣُﻌْﻠَﻨْﻜِﻚ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻛَﺜَﺎﻓَﺘُﻪُ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺍءِ‬
‫ﻭﻣُﻨْﺴَﺪِﺭٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻨْﺒَﺴِﻄﺎً‬
‫ﻭﺳَﺒْﻂ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺮْﺳِﻼَ‬
‫ﻭَﺭَﺟْﻞ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﺟَﻌْﺪٍ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺳَﺒْﻂٍ‬
‫ﻭَﻗَﻄَﻂ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻌُﻮﺩَﺓِ‬
‫ﻭﻣُﻘْﻠَﻌِﻂّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄَﻂِ‬
‫ﻭﻣُﻔَﻠْﻔﻞٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻧِﻬَﺎﻳﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻌُﻮﺩَﺓِ‪ ‬ﻛﺸُﻌُﻮﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﻧْﺞِ‬
‫ﻭﺳُﺨﺎﻡ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺣَﺴَﻨﺎً‪ ‬ﻟَﻴﱢﻨﺎً‬
‫ﻭَﻣُﻐْﺪَﻭْﺩِﻥٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻧَﺎﻋِﻤﺎ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻼً‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺟِﺐِ"‬
‫ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣَﺤَﺎﺳِﻨِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺟَﺞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒﻠَﺞُ‬
‫ﻭﻣِﻦْ‪ ‬ﻣَﻌَﺎﺋِﺒِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮَﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﺑَﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻌَ ﻂُ‬
‫ﻓَﺄَﻣﱠﺎ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺟَﺞُ‪ ‬ﻓَﺪِﻗﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺟِﺒﻴْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻣﺘﺪﺍﺩُﻫﻤﺎ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻛَﺄﻧَﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﺧُﻄﱠﺎَ‪ ‬ﺑِﻘَﻠَﻢ‬
‫ﻭَﺃَﻣﱠﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻠَﺞُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﻓُﺮْﺟَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻌَﺮَﺏُ‪ ‬ﺗَﺴْﺘَﺤِﺐﱡ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻭَﺗَﻜْﺮَﻩُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮَﻥَ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﺗﱢﺼَﺎﻟُﻬُﻤَﺎ‬

‫‪85‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﺍﻟﺰَﺑَﺐُ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺓ‪ ‬ﺷَﻌْﺮﻫِﻤَﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻤَﻌَﻂَ‪ ‬ﺗَﺴَﺎﻗُﻂُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺑَﻌْﺾِ‪ ‬ﺃَﺟْﺰَﺍﺋِﻬِﻤَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺤَﺎﺳِﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ"‬
‫ﺪﻋَﺞُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦُ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺳَﻌَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻘْﻠَﺔِ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺮَﺝُ‪ ‬ﺷِﺪَﺓُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩِﻫَﺎ‪ ‬ﻭَﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺠَﻞُ‪ ‬ﺳَﻌَﺘُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻜَﺤَﻞُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩ‪ ‬ﺟُﻔُﻮﻧِﻬَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﻛُﺤْﻞ‬
‫ﺍﻟﺤَﻮَﺭُ‪ ‬ﺍﺗﱢﺴَﺎﻉُ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩِﻫَﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪َ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻋْﻴُﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻈﱢﺒَﺎءِ‬
‫ﺍﻟﻮَﻃَﻒُ‪ ‬ﻃُﻮﻝُ‪ ‬ﺃﺷْﻔَﺎﺭِﻫَﺎ‪ ‬ﻭﺗﻤﺎﻣُﻬَﺎ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ : ‬ﺃﻧَﻪُ‪ " ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺷْﻔَﺎﺭِﻩِ‪ ‬ﻭَﻃَﻒ‬
‫ﺍﻟﺸُﻬْﻠَﺔُ‪ ‬ﺣُﻤْﺮَﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩِﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻌَﺎﻳِﻴﻬﺎ"‬
‫ﺍﻟﺤَﻮَﺹُ‪ ‬ﺿِﻴﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴﻦِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻮَﺹُ‪ ‬ﻏُﺆُﻭﺭُﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱢﻴﻖِ‬
‫ﺍﻟﺸَﺘَﺮُ‪ ‬ﺍﻧْﻘِﻼَﺏُ‪ ‬ﺍﻟْﺠَﻔْﻦِ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻤَﺶُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺰَﺍﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦً‪ ‬ﺗَﺴِﻴﻞُ‪ ‬ﻭﺗَﺮﻣَﺺُ‬
‫ﺍﻟﻜَﻤَﺶُ‪ ‬ﺍﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻜَﺎﺩَ‪ ‬ﺗُﺒْﺼِﺮُ‬
‫ﺍﻟ َﻐﻄَﺶُ‪ ‬ﺷِﺒْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻤَﺶِ‬
‫ﺍﻟﺠَﻬَﺮُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺒْﺼِﺮَ‪ ‬ﻧَﻬَﺎﺭﺍً‬
‫ﺍﻟ َﻌﺸَﺎ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺒﺼِﺮَ‪ ‬ﻟَﻴْﻼً‬
‫ﺍﻟﺨَﺰَﺭُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﻈُﺮَ‪ ‬ﺑِﻤُﺆﺧَﺮِ‪ ‬ﻋَﻴْﻨِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻐَﻀَﻦُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻜْﺴِﺮَ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻪُ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﺗَﺘَﻐَﻀَﻦَ‪ ‬ﺟُﻔُﻮﻧُﻪُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺒَﻞُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﻨْﻈُﺮُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃَﻧْﻔِﻪِ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻫْﻮَﻥُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮَﻝِ‪ ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺎﻋِﺮُ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﻳﺪ‪" :‬‬
‫ﺃﺷْﺘَﻬِﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻔْﻠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒَﻼَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮﺍً‪ ‬ﻳُﺸْﺒِﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮَﻻ‬
‫ﺍﻟﺸﱡﻄُﻮﺭُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﺮَﺍﻩُ‪ ‬ﻳَﻨْﻈُﺮُ‪ ‬ﺇﻟﻴْﻚَ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻳَﻨْﻈُﺮُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِﻙَ‪ . ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻗَﺮِﻳﺐ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺻِﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻷَﺣْﻮَﻝ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝُ‪ ‬ﻣُﺘَﺒَﺠﱢﺤﺎً‪ ‬‬
‫ﺑِﺤَﻮَﻟِﻪِ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﺣَﻤِﺪْﺕ‪ ‬ﺇﻟﻬﻲ‪ ‬ﺇﺫْ‪ ‬ﺑُﻠِﻴﺖُ‪ ‬ﺑﺤُﺒﱢﻪِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣَﻮَﻝ‪ ‬ﺃﻏْﻨَﻰ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻈَﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺸﺰْﺭِ‬
‫ﻧَﻈَﺮْﺕُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﻗﻴﺐُ‪ ‬ﻳَﺨﺎﻟُﻨِﻲ‪ ‬ﻧَﻈَﺮْﺕُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻓﺎﺳْﺘَﺮَﺣْﺖُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺬْﺭِ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻮَﺱُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﻈُﺮَ‪ ‬ﺑﺈﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ‪ ‬ﻭُﻳﻤِﻴﻞَ‪ ‬ﻭَﺟْﻬَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷِﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺮِﻳﺪ‪ ‬ﺍﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﻈُﺮَ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﺨَﻔَﺶُ‪ ‬ﺻِﻐَﺮً‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ‪ ‬ﻭَﺿَﻌْﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺼَﺮِ‪ ‬ﻭﻳُﻘَﺎ ﻝُ‪ ‬ﺇِﻧَﻪُ‪ ‬ﻓَﺴَﺎﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟ َﻌﻴْﻦِ‪ ‬ﻳَﻀِﻴﻖُ‪  ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻔْﻦُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﻭَﺟَﻊ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬‬
‫ﻗَﺮْ ﺡٍ‬

‫‪86‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺪﻭَﺵُ‪ ‬ﺿِﻴﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴﻦِ‪ ‬ﻭَﻓَﺴَﺎﺩ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺼَﺮِ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻹﻃْﺮَﺍﻕُ‪ ‬ﺍﺳْﺘﺮْﺧَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻔُﻮﻥِ‬
‫ﺍﻟﺠُﺤﻮﻅُ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻘْﻠَﺔِ‪ ‬ﻭﻇُﻬُﻮﺭُﻫﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠﺎ ﺝِ‬
‫ﺍﻟﺒَﺨَﻖُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺬْﻫَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺼَﺮُ‪ ‬ﻭَﺍﻟﻌَﻴْﻦُ‪ ‬ﻣُﻨْﻔَﺘِﺤَﺔ‬
‫ﺍﻟﻜَﻤَﻪُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﻮﻟَﺪَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﺃﻋْﻤَﻰ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺨَﺺُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺗَﺤْﺘَﻬﻤَﺎ‪ ‬ﻟَﺤْﻢ‪ ‬ﻧَﺎﺗﺊٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋَﻮَﺍﺭِﺽِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ"‬
‫ﺣَﺴَﺮَﺕْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻋﺘَﺮَﺍﻫَﺎ‪ ‬ﻛَﻼﻝ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻃُﻮﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‬
‫ﺯﺭﱠﺕْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗﻮﻗَﺪﺕْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﻮﻑٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺳَﺪِﺭَﺕْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﺗَﻜَﺪْ‪ ‬ﺗُﺒْﺼِﺮُ‬
‫ﺍﺳْﻤَﺪَﺭﱠﺕْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻻﺣَﺖْ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺳَﻤَﺎﺩِﻳﺮُ‪ " ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺘَﺮَﺍءَﻯ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺷْﺒَﺎﻩِ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺑَﺎﺏِ‪ ‬ﻭﻏَﻴﺮِﻩِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺧَﻠَﻞ‪ ‬‬
‫ﻳَﺘَﺨَﻠﱠﻠُﻬﺎ"‬
‫ﻗَﺪِﻋَﺖْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺿﻌﻔﺖ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﻛْﺒَﺎﺏِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃَﺑﻲ‪َ  ‬ﺯﻳْﺪٍ‬
‫ﺣَﺮِﺟَﺖْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺎﺭَﺕْ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣﱠﺔِ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪" :‬‬
‫ﺗَﺰْﺩﺍﺩُ‪ ‬ﻟِﻠْﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﺇِﺑْﻬَﺎﺟﺎً‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺳَﻔَﺮَﺕْ‪ ‬ﻭﺗَﺤْﺮَﺝُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦُ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺣِﻴﻦَ‪ ‬ﺗَﻨْﺘَﻘِﺐُ‬
‫ﻫَﺠﱠﺖْ‪ ‬ﻋﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻏﺎﺭَﺕْ‬
‫ﻭَﻧَﻘْﻨَﻘَﺖْ‪ ‬ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻏُﺆُﻭﺭُﻫَﺎ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺣَﺠﱠﻠَﺖْ‪ ‬ﻭَﻫَﺠﱠﺠَﺖْ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﺫَﻫِﺒَﺖْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭﺃﺕْ‪ ‬ﺫَﻫَﺒﺎً‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮﺍً‪ ‬ﻓَﺤَﺎﺭَﺕْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‬
‫ﺷﺨَﺼَﺖْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﺗَﻜَﺪْ‪ ‬ﺗَﻄْﺮﻑُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴْﺮَﺓِ‬
‫َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻛَﻴْﻔِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮِ‪ ‬ﻭﻫَﻴْﺌﺎﺗِﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺧْﺘِﻼَﻑِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻟِﻪِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻲْءِ‪ ‬ﺑِﻤَﺠَﺎﻣِﻊِ‪ ‬ﻋَﻴْﻨِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺭَﻣَﻘَﻪ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺟَﺎﻧِﺐِ‪ ‬ﺃﺫُﻧِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻟَﺤَﻈَﻪُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﺑِﻌَﺠَﻠَﺔٍ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻟَﻤَﺤَﻪُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺭَﻣَﺎﻩُ‪ ‬ﺑِﺒَﺼَﺮِﻩِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺣِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﻧَﻈﺮٍ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺣَﺪَﺟَﻪُ‪ ‬ﺑﻄَﺮْﻓِﻪِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺣﺪﻳﺚِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﻣَﺴْﻌُﻮﺩٍ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻨﻪُ‪" : ‬‬
‫ﺣَﺪﱢﺙِ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮْﻡَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺣَﺪَﺟُﻮﻙَ‪ ‬ﺑﺄﺑْﺼَﺎﺭِﻫِ ﻢْ"‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﺑِﺸِﺪﱠﺓٍ‪ ‬ﻭﺣِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﺭْﺷَﻘَﻪُ‪ ‬ﻭﺃَﺳَﻒﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻈَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻴﻪِ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺣﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌﺒﻲّ‪ ‬ﺃﻧَﻪُ‪  " ‬ﻛَﺮِﻩَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬‬
‫ﻳُﺴِﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺟُﻞُ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَﻩُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃَﻣﱢﻪِ‪ ‬ﻭَﺃﺧْﺘِﻪِ‪ ‬ﻭﺍﺑْﻨَﺘِﻪِ"‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﻌَﺠﱢﺐِ‪ ‬ﻣِﻨْﻪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﺎﺭِﻩِ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺒْﻐِﺾِ‪ ‬ﺇﻳﱠﺎﻩُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺷَﻔَﻨَﻪُ‪ ‬ﻭَﺷَﻔَﻦَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﺷُﻔُﻮﻧﺎً‪ ‬ﻭﺷَﻔْﻨﺎً‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺃﻋﺎﺭﻩُ‪ ‬ﻟَﺤْﻆَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪَﺍﻭَﺓِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﺷَﺰْﺭﺍً‬

‫‪87‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﺑِﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤﺒﱠﺔِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻧَﻈْﺮَﺓَ‪ ‬ﺫِﻱ‪ ‬ﻋَﻠَﻖٍ‬
‫ﻑ‪ ‬ﺇﻥْ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﺜْﺒِﺖِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺗَﻮَﺿﱠﺤَﻪُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻭَﺍﺿِﻌﺎً‪ ‬ﻳَﺪَﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺣَﺎﺟِﺒِﻪِ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻈِﻼً‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‪ ‬ﻟِﻴَﺴْﺘَﺒِﻴﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﻈُﻮﺭَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪: ‬‬
‫ﺍﺳْﺘَﻜَﻔﱠﻪُ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻮْﺿَﺤَﻪُ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﺸْﺮَﻓَﻪُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧَﺸَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻮْﺏَ‪ ‬ﻭَﺭَﻓَﻌَﻪُ‪ ‬ﻟِﻴَﻨْﻈُﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺻَﻔَﺎﻗَﺘِﻪِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺳَﺨَﺎﻓَﺘِﻪِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳَﺮَﻯ‪ ‬ﻋَﻮﺍﺭﺍً‪ ‬ﺇﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺸَﻔﱠﻪُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻲْءِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻠﱠﻤْﺤَﺔِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺧَﻔِﻲَ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻻﺣَﻪُ‪ ‬ﻟَﻮﺣَﺔً‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺎﻋِﺮ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‬
‫‪":‬‬
‫ﻭﻫﻞ‪ ‬ﺗَﻨْﻔَﻌَﻨﱢﻲ‪ ‬ﻟَﻮْﺣَﺔ‪ ‬ﻟَﻮْ‪ ‬ﺃَﻟُﻮﺣُﻬَﺎ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻊِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻜَﺎﻥِ‪ ‬ﺣَﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﻌْﺮِﻓَﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻧَﻔَﻀَﻪُ‪ ‬ﻧَﻔْﻀﺎً‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛِﺘَﺎﺏٍ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺣِﺴَﺎﺏِ‪ ‬ﻟِﻴﻬﺬﱢﺑَﻪُ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻟِﻴَﺴﺘَﻜْﺸِﻒَ‪ ‬ﺻِﺤَﺘَﻪُ‪ ‬ﻭَﺳَﻘَﻤَﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺗَﺼَﻔﱠﺤَﻪُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻓَﺘَﺢَ‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻊَ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ‪ ‬ﻟِﺸِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻨّﻈًﺮِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺣَﺪَﻕَ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻷْﻷَﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺑَﺮﱠﻕَ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺍﻧﻘﻠﺐَ‪ ‬ﺣِﻤْﻼﻕ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺣَﻤْﻠَﻖَ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻏَﺎﺏَ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩُ‪ ‬ﻋَﻴﻨَﻴْﻪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺰَﻉِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺑَﺮﱠﻕَ‪ ‬ﺑَﺼَﺮُﻩُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻓَﺘَﺢَ‪ ‬ﻋَﻴْﻦَ‪ ‬ﻣُﻔَﺰﱠﻉ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣُﻬَﺪﱠﺩٍ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺣَﻤﱠﺞَ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺑَﺎﻟَﻎَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓَﺘْﺤِﻬﺎ‪ ‬ﻭَﺃﺣَﺪﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨّﻈَﺮَ‪ ‬ﻋﻨﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻮْﻑِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺣَﺪﱠﺝِ‪ ‬ﻭَﻓَﺰﻉَ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺴَﺮَ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺩَﻧْﻘَﺲَ‪ ‬ﻭﻃَﺮْﻓَﺶَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻓَﺘَﺢَ‪ ‬ﻋَﻴْﻨﻴْﻪِ‪ ‬ﻭَﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻄْﺮِﻑُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺷَﺨَﺺَ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ " : ‬ﺷَﺎﺧِﺼَﺔ‪ ‬ﺃَﺑْﺼَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟَﺬِﻳﻦَ‪ ‬ﻛَﻔَﺮُﻭﺍ‪ ‬‬
‫"‪ ‬ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺃَﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﺍﻟﻨّﻈَﺮَ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺳُﻜُﻮﻥٍ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﺳْﺠَﺪَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻓُﻖِ‪ ‬ﺍﻟﻬِﻼﻝِ‪ ‬ﻟِﻠَﻴْﻠَﺘِﻪِ‪ ‬ﻟِﻴَﺮَﺍﻩُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺗَﺒَﺼﱠﺮَﻩُ‬
‫ﻓﺈﻥﱠ‪ ‬ﺃَﺗْﺒَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲءَ‪ ‬ﺑَﺼَﺮَﻩُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﺗﺄَﺭَﻩُ‪ ‬ﺑَﺼَﺮَﻩُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺩْﻭَﺍءِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ"‬
‫ﺍﻟﻐَﻤَﺺُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺰَﺍﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦُ‪ ‬ﺗَﺮْﻣَﺺُ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺤَﺢُ‪ ‬ﺃَﺳْﻮَﺃُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻤَﺺِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﺨَﺺُ‪ ‬ﺍﻟْﺘِﺼَﺎﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻔُﻮﻥِ‬
‫ﺍﻟﻌَﺎﺋِﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮَﻣَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻫِﻚُ‬
‫ﺍﻟ َﻐﺮْﺏُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺃَﺋِﻤﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐَﺔِ‪ ‬ﻭَﺭَﻡٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺂﻗﻲ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻷﻃِﺒﱠﺎءِ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﺮْﺷَﺢَ‪ ‬ﻣَﺂﻗِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﻭَﻳﺴِﻴﻞُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬‬
‫ﻏًﻤِﺰَﺕْ‪ ‬ﺻَﺪِﻳﺪٌ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻨّﺎﺳُﻮﺭُ‪ ‬ﺍﻳﻀﺎً‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺒَﻞُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿِﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﺳَﻮَﺍﺩِﻫَﺎ‪ ‬ﺷِﺒْﻪُ‪ ‬ﻏِﺸَﺎءٍ‪ ‬ﻳَﻨْﺘَﺴِﺞُ‪ ‬ﺑﻌُﺮُﻭﺭﻕٍ‪ ‬ﺣُﻤْﺮٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺠَﺴْﺎُ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﻌﺴُﺮَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﺘْﺢُ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺘَﺒَﻪَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡ‬

‫‪88‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻈﱠﻔَﺮً‪ ‬ﻇُﻬُﻮﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻈَﻔَﺮَﺓِ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺟُﻠَﻴْﺪَﺓ‪ ‬ﺗُﻐﺸﱢﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺗِﻠْﻘَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺂﻗﻲ‪ ‬ﻭﺭﺑَﻤﺎ‪ ‬ﻗُﻄِﻌَﺖْ‪ ‬ﻭَﺇﻥ‪ ‬ﺗُﺮِ ﻛَﺖْ‪ ‬‬
‫ﻏَﺸِﻴﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦَ‪ ‬ﺣَﺘّﻰ‪ ‬ﺗَﻜِﻞﱠ‪ . ‬ﻭﺍﻷﻃﺒﱠﺎءُ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻔَﺮَﺓُ‪ ‬ﻭَﻛَﺄﻧﱠﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﺮَﺑﻴﱠﺔ‪ ‬ﺑﺎﺣِﺘَﺔ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺮْﻓَﺔُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَﻫُﻢْ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺤﺪُﺙَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﻧُﻘْﻄَﺔ‪ ‬ﺣَﻤْﺮَﺍءُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺿَﺮْﺑَﺔٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِﻫﺎ‬
‫ﺍﻻﻧْﺘِﺸَﺎﺭُ‪ ‬ﻋِﺪﻫُﻢ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺘَﺴِﻊَ‪ ‬ﺛَﻘْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻇِﺮِ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﻠْﺤَﻖَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺟَﺎﻧِﺐ‬
‫ﺍﻟﺤَﺜَﺮُ‪ ‬ﻋﻨِﺪ‪ ‬ﺃﻫﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐَﺔِ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺨﺮُﺝَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴﻦِ‪ ‬ﺣَﺐّ‪ ‬ﺃﺣْﻤَﺮُ‪ ‬ﻭﺃﻇُﻨﱡﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺍﻻﻃِﺒ‪‬ﺎءُ‪ : ‬ﺍﻟﺠَﺮَﺏُ‬
‫ﻘﻤَﺮُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﻌْﺮِﺽَ‪ ‬ﻟِﻠْﻌَﻴْﻦ‪ ‬ﻓَﺘْﺮَﺓ‪ ‬ﻭَﻓَﺴَﺎﺩ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻠْﺞِ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﻗَﻤِﺮَﺕْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳَﻠِﻴﻖُ‪ ‬ﺑِﻬَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺼُﻮﻝِ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣُﻠَﻮﱠﺯُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺘَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷَﻜْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻮْﺯَﺗَﻴْﻦ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣُﻜَﻮْﻛَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩِﻫَﺎ‪ ‬ﻧُﻜْﺘَﺔُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽِ‬
‫ﺭَﺟﻞ‪ ‬ﺷِﻘْﺬٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺼَﺮِ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻊَ‪ ‬ﺍﻹِﺻﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﻴﻦِ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺃﻟﻔَﺮّﺍءِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻜَﺎءِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﺍﻟﺮّﺟﻞُ‪ ‬ﻟﻠﺒﻜﺎءِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﺟْﻬَﺶَ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺍﻣْﺘَﻸﺕْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﺩﻣُﻮﻋﺎً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﻏْﺮَﻭْﺭَﻗَﺖْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﻭَﺗَﺮَ ﻗْﺮَﻗَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺩَﻣَﻌَﺖْ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻫَﻤَﻌَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺎ ﻛَﺖْ‪ ‬ﺩﻣُﻮﻋُﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻫَﻤَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟِﺒُﻜَﺎﺋِﻪِ‪ ‬ﺻَﻮْﺕ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻧَﺤَﺐَ‪ ‬ﻭَﻧَﺸَﺞَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻَﺎﺡَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺑُﻜَﺎﺋِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪:  ‬ﺃَﻋْﻮَ ﻝَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻷﻧُﻮﻑِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺃَﻧْﻒُ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ‬
‫ﻣِﺨْﻄَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﻧُﺨْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﺧُﺮﻃُﻮﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻴﻞِ‬
‫ﻫَﺮْﺛَﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊِ‬
‫ﺧِﻨﱠﺎﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎ ﺭِ ﺡِ‬
‫ﻗِﺮْﻃِﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‬
‫ﻓِﻨْﻄِﻴﺴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻨْﺰِﻳﺮِ‬
‫ﻤﺬْﻣُﻮﻣَﺔِ‪ " ‬ﺍﻷﻧﻮﻑ‪" " ‬‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْﻤُﻮﺩَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻤَﻢُ‪ ‬ﺍﺭﺗﻔﺎﻉُ‪ ‬ﻗَﺼَﺒَﺔِ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﻮَﺍءِ‪ ‬ﺃﻋْﻼﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﻘَﻨَﺎ‪ ‬ﻃُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻭﺩِﻗّﺔُ‪ ‬ﺃﺭْﻧَﺒَﺘِﻪِ‪ ‬ﻭﺣَﺪْﺏٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺳَﻄِﻪِ‬

‫‪89‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻔﻄَﺲُ‪ ‬ﺗَﻄَﺎﻣُﻦُ‪ ‬ﻗَﺼَﺒَﺘِﻪِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺿِﺨَﻢِ‪ ‬ﺃﺭْﻧَﺒَﺘِﻪِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺨَﻨَﺲُ‪ ‬ﺗَﺄَﺧﱡﺮُ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟْﻪِ‬
‫ﺍﻟﺬﱠﻟَﻒُ‪ ‬ﺷُﺨُﻮﺹُ‪ ‬ﻃَﺮَﻓِﻪِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺻِﻐَﺮِ‪ ‬ﺃﺭْﻧَﺒَﺘِﻪِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺸَﻢُ‪ ‬ﻓُﻘْﺪَﺍﻥُ‪ ‬ﺣﺎﺳﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻢﱢ‬
‫ﺍﻟﺨَﺮَﻡ‪ ‬ﺷَﻖﱞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻨْﺨَﺮَﻳﻦِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺜَﻢُ‪ ‬ﻋِﺮَﺽُ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﺛَﻮْﺭٌ‪ ‬ﺃﺧْﺜَﻢُ‬
‫ﻘﻌَﻢُ‪ ‬ﺍﻋْﻮِﺟَﺎﺝ‪ ‬ﺍﻷﻧْ ﻒِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺸﻔَﺎﻩِ"‬
‫ﺷَﻔَﺔُ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥِ‬
‫ﻣِﺸْﻔَﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺟَﺤْﻔَﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﺧَﻄْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊِ‬
‫ﻣِﻘَﻤﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺭِ‬
‫ﻣَﺮَﻣَﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺎﺓِ‬
‫ﻓِﻨْﻄِﻴﺴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻨْﺰِﻳﺮِ‬
‫ﺑِﺮْﻃِﻴﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠﺐ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﻣِ ْﻨﺴَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺭِﺡِ‬
‫ﻣِﻨْﻘَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻄَﺎﺋِﺮِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺤَﺎﺳِﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻨَﺎﻥِ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻨَﺐُ‪ ‬ﺭِﻗﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻨﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘِﻮﺍﺅُﻫﺎ‪ ‬ﻭﺣُﺴْﻨُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺗَﻞُ‪ ‬ﺣﺴْﻦُ‪ ‬ﺗَﻨْﻀِﻴﺪِﻫﺎ‪ ‬ﻭﺍﺗﱢﺴﺎﻗِﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻔْﻠِﻴﺞُ‪ ‬ﺗﻔﺮﱡﺝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺘَﺖُ‪ ‬ﺗﻔﺮﱡﻗُﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺗﺒﺎﻋُﺪٍ‪ ‬ﺑﻞْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﻮَﺍءٍ‪ ‬ﻭﺣُﺴْﻦِ‪ . ‬ﻭُﻳﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ : ‬ﺛَﻐْﺮٌ‪ ‬ﺷَﺘِﻴﺖٌ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻔَﻠﱠﺠﺎً‪ ‬‬
‫ﺃَﺑْ َﻴﺾَ‪ ‬ﺣَﺴَﻨﺎً‬
‫ﺍﻷَﺷْﺮُ‪ ‬ﺗﺤﺰﻳﺰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻃْﺮَﺍﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺜ‪‬ﻨَﺎﻳَﺎ‪ ‬ﻳَﺪﻝﱡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣَﺪَﺍﺛَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻦﱢ‪ ‬ﻭﻗُﺮْﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْﻟِ ﺪِ‬
‫ﺍﻟﻈَﻠْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءً‪ ‬ﺍﻟّﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﺠْﺮِﻱ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻨَﺎﻥِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮِﻳﻖِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮَﻳﻖِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻘَﺎﺑِﺤِﻬَﺎ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻭَﻕ‪ ‬ﻃُﻮﻟُﻬﺎ‬
‫ﻜﺴَﺲُ‪ ‬ﺻِﻐَﺮُﻫﺎ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺜﻌَﻞُ‪ ‬ﺗَﺮَﺍﻛُﺒُﻬﺎ‪ ‬ﻭَﺯِﻳَﺎﺩَﺓُ‪ ‬ﺳِﻦﱟ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‬

‫‪90‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺸﱠﻐَﺎ‪ ‬ﺍﺧْﺘِﻼﻑُ‪ ‬ﻣَﻨَﺎﺑِﺘِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﺼَﺺُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺗَﻘَﺎﺭُﺑِﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻧْﻀِﻤَﺎﻣِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻴَﻠَﻞُ‪ ‬ﺇﻗﺒﺎﻟُﻬﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺑَﺎﻃِﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‬
‫ﺪﻓَﻖُ‪ ‬ﺍﻧْﺼِﺒَﺎﺑُﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗﱡﺪَﺍﻡٍ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻔﻘَﻢُ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱡﻡُ‪ ‬ﺳُﻔْﻼﻫَﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠْﻴَﺎ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻘَﻠَﺢُ‪ ‬ﺻُﻔْﺮﺗُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻄﱡﺮَﺍﻣَﺔُ‪ ‬ﺧُﻀْﺮَﺗُﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﺤَﻔَﺮُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﻠْﺰَﻕً‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‬
‫ﺪﺭَﺩُ‪ ‬ﺫَﻫَﺎﺑُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻬﺘَﻢُ‪ ‬ﺍﻧْﻜِﺴَﺎﺭُﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟْ َ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻄَﻂُ‪ ‬ﺳُﻘُﻮﻃُﻬﺎ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃَﺳْﻨﺎﺧَﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻌَﺎﻳِﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺪَﻕ‪ ‬ﺳَﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺪْﻗَﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺠَﻢُ‪ ‬ﻣَﻴْﻞٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‪ ‬ﻭﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳَﻠِﻴﻪِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺰَﺯُ‪ ‬ﻟُﺼُﻮﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻨَﻚِ‪ ‬ﺍﻷَﻋْﻠﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤَﻨَﻚِ‪ ‬ﺍﻷَﺳْﻔَﻞِ‬
‫ﻬﺪَﻝُ‪ ‬ﺍﺳْﺘﺮْﺧﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻭﻏِﻠَﻈُﻬُﻤﺎ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻄَﻊُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺽٌ‪ ‬ﻳَﻌْﺘَﺮِﻳﻬِﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﻘَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻧْﻘِﻼﺑُﻬُﻤَﺎ‬
‫ﺍﻟﺠَﻠَﻊُ‪ ‬ﻗُﺼُﻮﺭُﻫُﻤﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﻧْﻀِﻤَﺎﻡِ‪ ‬ﻭﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻮﺳَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎﺩِﻱ‪ ‬ﺃَﺟْﻠَﻊَ‪ ‬ﻓَﻮَﻛﱠﻞَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺃَﺑُﻮﻩُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻬﺪِﻱُ‪ ‬ﺧﺎﺩِﻣﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺰَﺍﻝُ‪ ‬‬
‫ﻳَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ : ‬ﻣُﻮﺳَﻰ‪ ‬ﺃَﻃْﺒِﻖْ‪ . ‬ﻓَﻠُﻘﱢﺐَ‪ ‬ﺑﻪ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺮْﻃَﻤَﺔُ‪ ‬ﺿِﺨَﻤُﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻷﺳﻨْﺎَﻥِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺍَﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ"‬
‫ﻟﻺﻧْﺴِﺎﻥِ‪ ‬ﺃﺭْﺑَﻊُ‪ ‬ﺛَﻨَﺎﻳَﺎ‬
‫ﻭَﺃ ْﺭﺑَﻊُ‪ ‬ﺭَﺑَﺎﻋِﻴﱠﺎ ﺕٍ‬
‫ﻭَﺃَ ْﺭﺑَﻌَﺔ‪ ‬ﺃَﻧْﻴَﺎﺏ‬
‫ﻭﺃَ ْﺭﺑَﻊُ‪ ‬ﺿَﻮَﺍﺣِ ﻚَ‬
‫ﻭَﺛِﻨْﺘَﺎ‪ ‬ﻋَﺸْﺮَﺓَ‪ ‬ﺭَﺣًﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷِﻖﱟ‪ ‬ﺳِﺖّ‬
‫ﻭﺃَ ْﺭﺑَﻌَﺔُ‪ ‬ﻧَﻮَﺍﺟِﺬَ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺃﻗْ ﺼًﺎﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞَ‪ ‬ﻣَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ"‬

‫‪91‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻣَﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓَﻢِ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭِﻳﻖٌ‪ ‬ﻭﺭُﺿَﺎﺏٌ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍﻋَﻠِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺼِﻴﺐٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎﻝَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟُﻌَﺎ ﺏٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭُﻣِﻲَ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑُﺰَﺍﻕ‪ ‬ﻭﺑُﺼﺎﻕ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻤِﻪِ‪ " ‬ﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻔﻢ‪" " ‬‬
‫ﺍﻟﺒُﺰَﺍﻕ‪ ‬ﻟﻼِﻧْﺴﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻠﱡﻌﺎﺏُ‪ ‬ﻟﻠﺼﱠﺒﻲﱠﱢ‬
‫ﺍﻟﻠﱡﻐَﺎﻡُ‪ ‬ﻟﻠﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟﺮﱡﻭﺍﻝ‪ ‬ﻟﻠﺪﱠﺍﺑﱠﺔِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺤِﻚِ"‬
‫ﺍﻟ َﺘﺒَﺴﱡﻢُ‪ ‬ﺃَﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣَﺮَﺍﺗِﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻀَﺤِﻚِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹﻫْﻼﺱُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺇﺧْﻔَﺎﺅُﻩُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻣَﻮِﻱّ‬
‫ﺛﻢﱠ‪ ‬ﺍﻻﻓْﺘِﺮَﺍﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻻ ﻧْﻜِﻼﻝُ‪ ‬ﻭﻫﻤﺎ‪ : ‬ﺍﻟﻀﱠﺤِﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺴَﻦُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺘْﻜَﺘَﺔُ‪ ‬ﺃَﺷَﺪﱡ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻬْﻘَﻬَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮْﻗَﺮَ ﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮْﻛَﺮَ ﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﻐْﺮَﺍﺏُ‬
‫ﺛُﻢ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺨْﻄﺨَﺔُ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻝَ‪ : ‬ﻃِﻴﺦِ‪ ‬ﻃِﻴﺦِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹِﻫْﺰَﺍﻕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﻫْﺰَﻗَﺔُ‪ ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺬْﻫَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺤِﻚُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻛﻞﱠ‪ ‬ﻣَﺬْﻫَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲﱢ‪ ‬‬
‫ﻏﻴْﺮِﻫِﻤَﺎ‬
‫ﻭَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺼَﺎﺣَﺔِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺣَﺎﺩﱠ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻗﺎﺩِﺭﺍً‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼَﻡ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺫَﺭِﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻠّﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻭﻓَﺘِﻴﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺟَﻴﱢﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟَﺴِﻦ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳَﻀَﻊُ‪ ‬ﻟﺴﺎﻧَﻪُ‪ ‬ﺣﻴﺚُ‪ ‬ﺃَﺭَﺍﺩَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺫﻟﻴﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓَﺼِﻴﺤﺎً‪ ‬ﺑَﻴﱢﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻬْﺠَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣُﺬَﺍﻗِﻲ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺣِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﻟِﺴَﺎﻧِﻪِ‪ ‬ﺑَﻠِﻴﻐﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﺴْﻼﻕ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻌﺘَﺮِﺽُ‪ ‬ﻟِﺴَﺎﻧَﻪ‪ ‬ﻋُﻘْﺪَﺓ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳَﺘَﺤَﻴﱠﻒُ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﻧَﻪُ‪ ‬ﻋُﺠْﻤَﺔ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﺼْﻘَﻊٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟِﺴَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺘَﻜَﻠﱢﻢَ‪ ‬ﻋَﻨْﻬُﻢْ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﺪْﺭَﻩ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﻴُﻮﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﻼﻡِ"‬
‫ﺍﻟﺮﱡﺗَﺔُ‪ ‬ﺣُﺒْﺴَﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟِﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﻭﻋَﺠَﻠَﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻼﻣِﻪِ‬

‫‪92‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻠّﻜْﻨﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤُﻜﻠَﺔ‪ ‬ﻋﻘْﺪَﺓٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻭﻋُﺠْﻤَﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼﻡ‬
‫ﻬﺘْﻬَﺘَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺜْﻬَﺜَﺔُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱠﺎءِ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‪ ‬ﺣِﻜﺎﻳﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴِﻲﱢ‪ ‬ﻭﺍﻷ ﻟْﻜَﻦِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻠﺜْﻐَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺼَﻴﱢﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍءَ‪ ‬ﻻﻣﺎً‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱢﻴﻦَ‪ ‬ﺛَﺎءً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛَﻼﻣِﻪِ‬
‫ﺍﻟْﻔﺄْﻓَﺄَﺓُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳﺘﺮﺩﱠﺩَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎءِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻤْﺘَﻤَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳﺘﺮﺩﱠﺩَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺎءِ‬
‫ﺍﻟﻠَﻔَﻒُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‪ ‬ﺛِﻘَﻞٌ‪ ‬ﻭﺍﻧﻌِﻘﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻴَﻎُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺒِﻴﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼﻡَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻠﱠﺠْﻠَﺠَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻋِﻲّ‪ ‬ﻭﺇِﺩﺧﺎﻝُ‪ ً ‬ﺑَﻌْﺾِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼَﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﻌْﺾ‬
‫ﺍﻟﺨَﻨْﺨَﻨَﺔُ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺘَﻜَﻠﱠﻢَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻟَﺪُﻥْ‪ ‬ﺃﻧْﻔِﻪِ‪ ‬ﻭُﻳﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﻫﻲَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺒﻴﱢﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞ‪ ‬ﻛَﻼﻣَﻪُ‪ ‬ﻓَﻴُﺨَﻨْﺨِﻦَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧَﻴَﺎﺷِﻴﻤِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻤَﻘْﻤَﻘَﺔُ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺘَﻜَﻠﱠﻢَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﻗْﺼَﻰ‪ ‬ﺣَﻠْﻘِﻪِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻮَﺍﺭِﺽِ‪ ‬ﺍﻟّﺘِﻲ‪ ‬ﺗَﻌْﺮِﺽ‪ ‬ﻷﻟْﺴِﻨَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَ ﺏِ"‬
‫ﻜﺸْﻜَﺸَﺔُ‪ ‬ﺗَﻌْﺮِﺽُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟُﻐَﺔِ‪ ‬ﺗَﻤِﻴﻢ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧِﻄَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻧﱠﺚِ‪ : ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﺑِﺶِ‪ ‬؟‪ ‬ﻳُﺮِﻳﺪُﻭﻥَ‪ : ‬ﺑِﻚِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻭَﻗَﺮَﺃَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢ‪ : ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﺭَﺑﱡﺶِ‪ ‬ﺗَﺤْﺘَﺶِ‪ ‬ﺳَﺮِﻳّﺎً‪ ‬ﻟﻘﻮﻟِﻪِ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﺭَﺑﱡﻚِ‪ ‬ﺗَﺤْﺘَﻚِ‪ ‬ﺳَﺮِﻳّﺎً"‬
‫ﻜﺴْﻜَﺴَﺔُ‪ ‬ﺗَﻌْﺮِﺽُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟُﻐﺔِ‪ ‬ﺑَﻜْﺮٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺇِﻟْﺤَﺎﻗُﻬُﻢِ‪ ‬ﻟِﻜَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻧﱠﺚِ‪ ‬ﺳِﻴﻨﺎً‪ ‬ﻋﻨﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻮﻗﻒِ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪: ‬‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺃﻛْ َﺮﻣْﺘُﻜِﺲْ‪ ‬ﻭﺑﻜِﺲْ‪ ‬ﻳُﺮﻳﺪﻭﻥَ‪ : ‬ﺃﻛﺮﻣﺘُﻚِ‪ ‬ﻭﺑﻚِ‬
‫ﺍﻟْﻌَﻨْﻌَﻨَﺔُ‪ ‬ﺗَﻌﺮِﺽُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟﻐﺔِ‪ ‬ﺗَﻤِﻴﻢ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺇﺑﺪﺍﻟُﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴﻦَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻬﻤْﺰَﺓِ‪ ‬ﻛَﻘَﻮْﻟِﻬﻢْ‪ : ‬ﻇَﻨَﻨْﺖ‪ ‬ﻋَﻨﱠﻚَ‪ ‬ﺫَﺍﻫِﺐ‪ ‬ﺃﻱ‪: ‬‬
‫ﺃﻧﱠﻚَ‪ ‬ﺫَﺍﻫِﺐٌ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺫُﻭ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣﱠﺔِ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪" :‬‬
‫ﺃﻋَﻦْ‪ ‬ﺗﻮﺳﱠﻤْﺖَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺧَﺮﻗﺎءَ‪ ‬ﻣَﻨْﺰِﻟَﺔً‪ ‬ﻣَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒَﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴﻚَ‪ ‬ﻣَﺴْﺠُﻮﻡُ‬
‫ﺍﻟﻠَﺨْﻠَﺨَﺎﻧِﻴﱠﺔ‪ ‬ﺗَﻌْﺮِﺽُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟُﻐَﺎﺕِ‪ ‬ﺃﻋْﺮﺍﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﺮِ‪ ‬ﻭﻋُﻤَﺎﻥ‪ ‬ﻛَﻘَﻮْﻟِﻬِﻢْ‪ : ‬ﻣَﺸَﺎ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﺮﻳﺪُﻭﻥَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺷَﺎءَ‪ ‬ﺍﷲّ‪ ‬‬
‫ﻛَﺎﻥَ‬
‫ﺍﻟﻄﱡﻤْﻄُﻤﺎﻧﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺗﻌْﺮِﺽُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟُﻐﺔِ‪ ‬ﺣِﻤْﻴَﺮ‪ ‬ﻛَﻘَﻮﻟِﻬِﻢْ‪ : ‬ﻃَﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻣْﻬَﻮَﺍءُ‪ ‬ﻳُﺮﻳﺪُﻭﻥَ‪ : ‬ﻃَﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﺍءُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻲﱢ"‬
‫ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﻋَﻲّ‪ ‬ﻭَﻋَﻴِﻲﱞ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣَﺼِﺮٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓَﻪﱞ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣُﻔْﺤَﻢٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻟَﺠْﻼﺝٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃَﺑْﻜَ ﻢُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺾﱠ"‬
‫ﺍﻟ َﻌﺾﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀَﻐْﻢُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺣَﻴَﻮَﺍﻥٍ‬

‫‪93‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍ‪ ‬ﻟﻜَﺪْﻡُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﺭﱡ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺫِﻱ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻒﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺎﻓِﺮِ‬
‫ﺍﻟﻨَﻘْﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨَﺴْﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴْﺮِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﺴْﺐُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘْﺮَﺏِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﺴْﻊُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻬْﺶُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺸْﻂُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠَﺪْﻍُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻜْﺰُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔِِ‪ ‬ﺇﻻَ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻜْﺰَ‪ ‬ﺑﺎﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻭﺳﺎﺋِﺮُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻡَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱠﺎﺏِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻷﺫُﻥِ"‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻤَﻊﱢ‪ ‬ﺻِﻐَﺮُﻫﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱠﻜَﻚُ‪ ‬ﻛَﻮْﻧﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧِﻬﺎﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﻐَﺮِ‬
‫ﺍﻟﻘَﻨَﻒُ‪ ‬ﺍﺳْﺘﺮْﺧَﺎﺅُﻫﺎ‪ ‬ﻭﺇﻗْﺒﺎﻟُﻬﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟْﻪِ‬
‫ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜِﻼﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻀَﻒُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻄَﻞُ‪ ‬ﻋِﻈَﻤُﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻤَ ﻢِ"‬
‫ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺑﺄﺫُﻧِﻪِ‪ ‬ﻭَﻗْﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺻَﻤَﻢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃَﺮَﺵٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻻﻳَﺴﻤَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋْﺪَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺻَﻠَﺦ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ"‬
‫ﺍﻟﺠَﻴَﺪُ‪ ‬ﻃﻮﻟُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻠَﻊُ‪ ‬ﺇﺷْﺮَﺍﻓُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻬَﻨَﻊُ‪ ‬ﺗَﻄَﺎﻣُﻨُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻐَﻠَﺐُ‪ ‬ﻏِﻠَﻈﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﺒَﺘَﻊُ‪ ‬ﺷِﺪَﺗُﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻌَﺮُ‪ ‬ﻣَﻴْﻠُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻗَﺺُ‪ ‬ﻗِﺼَﺮُﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﺨَﻀَﻊُ‪ ‬ﺧُﻀُﻮﻋُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺤَﺪَﻝُ‪ ‬ﻋِﻮَﺟُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺪُﻭﺭِ"‬
‫ﺻَﺪْﺭُ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥِ‬
‫ﻛِ ْﺮﻛِﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﻟَﺒَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﺯَﻭْﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊِ‬

‫‪94‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻗَﺺﱡ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺎﺓِ‬
‫ﺟُﺆْﺟُﺆُ‪ ‬ﺍﻟﻄَﺎﺋِﺮ‬
‫ﺟَﻮْﺷَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮَﺍﺩَﺓِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺪْﻱ"‬
‫ﺛًﻨْﺪُﺅَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُ ﻞِ‬
‫ﺛَﺪْﻱُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮْﺃﺓِ‬
‫ﺧِﻠْﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‬
‫ﺿَﺮْﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓِ‬
‫ﻃُﺒْﻲُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺒَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ"‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺣَﻞُ‪ ‬ﻋِﻈﻤًﻪُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺒَﻦ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺟﻪً‬
‫ﺍﻟ ﱠﺜﺠَﻞ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﺮْﺧَﺎﺅً ﻩُ‬
‫ﻘﻤَﻞُ‪ ‬ﺿِﺨَﻤُﻪُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻀﱡﻤُﻮﺭُ‪ ‬ﻟَﻄﺎﻓَﺘُﻪُ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺠَﺮُ‪ ‬ﺷُﺨُﻮﺻُﻪُ‬
‫ﺍﻟﺘَﺨَﺮْﺧُﺮُ‪ ‬ﺍﺿﻄﺮَﺍﺑُﻪُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻈَﻢِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢَ‪ ‬ﺍﻷﻃْﺮَﺍﻑِ"‬
‫ﻇُﻔْﺮُ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥِ‬
‫ﻣَ ْﻨﺴِﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺳُﻨْﺒًﻚُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﻇِﻠْﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺭِ‬
‫ﺑُﺮْﺛُﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊِ‬
‫ﻣِﺨْﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺃﻭْﻋِﻴَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡِ"‬
‫ﻤﻌِﺪَﺓُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻜَﺮِﺵ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺠﺘَﺮﱡ‬
‫ﺍﻟﺮﱡﺟْﺐُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺫَﻭَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻓِﺮِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻮْﺻَﻠَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﻛُﻮﺭِ"‬

‫‪95‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺃَﻳْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُ ﻞِ‬
‫ﺯُﺏﱡ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱢ‬
‫ﻣِﻘْﻠَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺟُﺮْﺩَﺍﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﻏُ ْﺮﻣُﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤَﺎ ﺭِ‬
‫ﻗَﻀِﻴﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻴْﺲِ‬
‫ﻋُﻘْﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐِ‬
‫ﻧِﺰْﻙُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺐﱢ‬
‫ﻣَﺘْﻚ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺑَﺎﺏِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺮُﻭﺝِ"‬
‫ﺍﻟﻜَﻌْﺜَﺐُ‪ ‬ﻟِﻠْﻤَﺮْﺃﺓ‬
‫ﺍﻟﺤَﻴَﺎ‪ ‬ﻟﻜﻞﱢ‪ ‬ﺫَﺍﺕِ‪ ‬ﺧُﻒﱟ‪ ‬ﻭﺫﺍﺕِ‪ ‬ﻇِﻠْﻒٍ‬
‫ﺍﻟﻈﺒْﻴَﺔ‪ ‬ﻟﻜُﻞﱢ‪ ‬ﺫَﺍﺕِ‪ ‬ﺣﺎﻓﺮٍ‬
‫ﺍﻟﺜﱠﻔْﺮُ‪ ‬ﻟِﻜُﻞﱢ‪ ‬ﺫَﺁﺕِ‪ ‬ﻣِﺨْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺭُﺑﱠﻤﺎ‪ ‬ﺍﺳْﺘُﻌِﻴﺮَ‪ ‬ﻟِﻐَﻴْﺮِﻫﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﺧﻄﻞ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﺟَﺰَﻯ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻷﻋﻮَﺭَﻳْﻦِ‪ ‬ﻣَﻼﻣَﺔً‪ ‬ﻭَﻓَﺮْﻭَﺓَ‪ ‬ﺛَﻔْﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻮﺭَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﻀَﺎﺟِ ﻢِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻷﺳْﺘﺎﻩِ"‬
‫ﺍﺳْﺖُ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥِ‬
‫ﻣَ ْﺒﻌَﺮُ‪ ‬ﺫِﻱ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻒﱢ‪ ‬ﻭﺫِﻱ‪ ‬ﺍﻟﻈﱢﻠْﻒِ‬
‫ﻣَﺮَﺍﺙُ‪ ‬ﺫِﻱ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻓِﺮِ‬
‫ﺟَﺎﻋِﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊِ‬
‫ﻣﻜﱠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‬
‫ﺯِ ِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﺫُﻭﺭَﺍﺕِ"‬
‫ﺧُﺮْء‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥِ‬
‫ﺑَﻌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺛَﻠْﻂُ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻴﻞِ‬
‫ﺭَﻭْﺙُ‪ ‬ﺍﻟﺪَﺍﺑﱠﺔِ‬
‫ﺧِ ْﺜﻲُ‪ ‬ﺍﻟﺒﻘَﺮَﺓِ‬
‫ﺟَﻌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊِ‬
‫ﺫَﺭْﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‬
‫ﺳَﻠْﺢُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺒَﺎﺭَﻯ‬

‫‪96‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺻَﻮْﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌﺎﻡ‬
‫ﻭَﻧِﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺑﺎ ﺏِ‬
‫ﻗَﺰْﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴَﺔِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲ‬
‫ﻧَﻘْﺾُ‪ ُ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤْﻞِ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﺃﻳْﻀَﺎً‬
‫ﺟَ ْﻴﻬَﺒُﻮﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﺭِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺃﺑﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻴْﺜَﻢ‬
‫ﻋِﻘْﻲُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒﻲﱠ‬
‫ﺭَﺩَﺝ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻬْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺤْﺶِ‬
‫ﺳُﺨْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻮَﺍﺭِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊِ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣُﻘﺪﱠﻣَﺘِﻬَﺎ‪ " ‬ﻣﻘﺪّﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ‪" " ‬‬
‫ﺿﺮَﺍﻁُ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ‬
‫ﺭُﺩَﺍﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺣُﺼَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭ‬
‫ﺣَﺒْﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻨْﺰِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻠِﻬﺎ‪ " ‬ﺗﻔﺼﻴﻞ‪ ‬ﻣﻘﺪّﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺫﻭﺭﺍﺕ‪" " ‬‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠَﻴﺚِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻫِﻤَﺎ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻴْﺴَﺖْ‪ ‬ﺑِﺸَﺪِﻳﺪَﺓٍ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻧْﺒَﻖَ‪ ‬ﺑﻬﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﻋَﻔَﻖَ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﺣَﺒَﺞَ‪ ‬ﺑﻬﺎﻭﺧَﺒَﺞَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷﺘﺪَﺕ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﺯَﻗَﻊَ‪ ‬ﺑﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻔﺼﻴﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺮُﻭﻕِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔُﺮُﻭﻕ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ"‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮّﺃْﺱِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺄْﻧَﺎﻥِ‪ ‬ﻭﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﻋِﺮْﻗَﺎﻥِ‪ ‬ﻳَﻨْﺤَﺪِﺭَﺍﻥِ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺟِ َﺒﻴْﻦِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺮَﺩَﺍﻥُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻗَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﺍﻗِﻦُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺭِﻳﺪُ‪ ‬ﻭﺍﻷﺧْﺪَﻉُ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺪَﻉَ‪ ‬ﺷُﻌْﺒَﺔٌ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺭِﻳﺪِ‪ ‬ﻭﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺩَﺟَﺎﻥِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠْﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺗِﻴﻦُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱢﻴَﺎﻁُ‪ ‬ﻭﺍﻷﺑْﻬَﺮَﺍﻥِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺤْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺣﺮُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳْﻔَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻟِﺐُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻀُﺪِ‪ ‬ﺍﻷﺑْﺠَﻞُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺳِﻠِﻴﻖُ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﻋِﻨَﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺮْﻓَﻖِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﻧِﺐِ‪ ‬ﺍﻷﻧْﺴِﻲﱢ‪ ‬ﻣِﻤﱠﺎ‪ ‬ﻳﻠﻲ‪ ‬ﺍﻵﺑﺎﻁِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﻴﻔَﺎﻝُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﻧِﺐِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َﻮﺣْﺸِﻲﱢ‬
‫ﻭﺍﻷﻛْﺤَﻞُ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤﺎ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﻋَﺮَﺑﻲﱞ‪ ‬ﻓَﺄَﻣﱠﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺳِﻠﻴﻖُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﻴﻔَﺎﻝُ‪ ‬ﻓَﻤُﻌَﺮﱠﺑﺎﻥ‬

‫‪97‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﻋِﺪِ‪ ‬ﺣَﺒْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱢﺭَﺍﻉِ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻨْﺼَﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒِﻨْﺼِﺮِ‪ ‬ﺍﻷﺳَﻴْﻠِﻢُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣُﻌﺮﱠﺏ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺑﺎﻃﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺬّﺭﺍﻉ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻭَﺍﻫِﺶُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻇَﺎﻫِﺮِﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮﺍﺷِﺮُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻇَﺎﻫِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻒﱢ‪ ‬ﺍﻷﺷَﺎﺟِﻊُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺨِﺬِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴَﺎ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠُﺰِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﺋِ ﻞُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻕِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﻓِﻦُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺴَﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺮْﻳَﺎﻧَﺎﺕُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪّﻣَﺎءِ"‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺎﻣﻮﺭً‪ ‬ﺩَﻡ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﺎﺓِ‬
‫ﺍﻟﻤُﻬْﺠَﺔُ‪ ‬ﺩَﻡً‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠْﺐِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﺮﻋَﺎﻑُ‪ ‬ﺩَﻡُ‪ ‬ﺍﻷَﻧْﻒِ‬
‫ﻔﺼِﻴﺪُ‪ ‬ﺩَﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺼْﺪِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻘﻀﱠﺔُ‪ ‬ﺩَﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺬْﺭَﺓِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﻤْﺚُ‪ ‬ﺩَﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴْﺾِ‬
‫ﺍﻟﻌَﻠَﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤْﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺠﻴﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺩِ‬
‫ﺍﻟﺠَﺴَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡُ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻳَﺒِﺲَ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺼِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡُ‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﺪَﻝﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑُﻮ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ : ‬ﻫِﻲَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‬
‫ﺍﻟﺠَﺪِﻳﱠﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟَﺰِﻕَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠَﺴَﺪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡ‬
‫ﻋﻠَﻘﺎً‪ ‬ﻗِﻄَﻌﺎً‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚُ‪ : ‬ﺍﻟﻮَﺭَﻕُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺮَﺍﺡِ‪َ  ‬‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﺑﻦُ‪ ‬ﺍﻷَﻋﺮﺍﺑﻲﱢ‪ : ‬ﺍﻟﻮَﺭَﻗَﺔُ‪ ‬ﻣِﻘْﺪﺍﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﺭْﻫَﻢِ‪ ‬ﻣِﻦً‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡ‬
‫ﺍﻟﻄﱡﻼءُ‪ ‬ﺩَﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺘِﻴﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬﱠﺑِﻴﺢِ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺳَﻌِﻴﺪٍ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮﻳﺮُ‪ : ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻳﺨﺮُﺝُ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺷُﺆْﺑٌﻮﺏِ‪ ‬ﺍﻟَﺪﱠﻡ‪ ‬ﻳُﺨﺎﻟِﻒُ‪ ‬ﻟَﻮْﻧَﻪُ‪ ‬‬
‫ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝِ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻔْﺲِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﺑﻴﺢِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺤُﻮﻡَ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺤْﺾُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻜَﻨﱠﺰُ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺮِﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻷﺣْﻤَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺩَﺳَﻢَ‪ ‬ﻟَﻪُ‬
‫ﺍﻟ َﻌﺒِﻴﻂُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺷَﺎﺓٍ‪ ‬ﻣَﺬْﺑُﻮﺣَﺔٍ‪ ‬ﻟِﻐَﻴْﺮِ‪ ‬ﻋِﻠﱠﺔٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻐُﺪﱠﺓُ‪ ‬ﻟَﺤْﻤَﺔ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﺤﻢِ‪ ‬ﺗَﻤُﻮﺭُ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ‬

‫‪98‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓَﺮَﺍﺵُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻤَﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗَﺤْﺘَﻪُ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﻐْﻨُﻐَﺔُ‪ ‬ﻟﺤﻤﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻬَﺎﺓَ‬
‫ﺍﻷﻟْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻹِﺑْﻬَﺎﻡ‬
‫ﺿَﺮﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮْﻉِ‪ ‬ﻟَﺤْﻤَﺘُﻪُ‬
‫ﺍﻟﻔَﺮِﻳﺼﺔ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻤَﺔُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨْﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﺘِﻒِ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺰَﺍﻝ‪ ‬ﺗُﺮﻋَﺪ‪ ‬ﻣِﻦً‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔَﻬْﺪَﺗَﺎﻥِ‪ : ‬ﻟَﺤﻤﺘﺎﻥِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟَﺒَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻔِﻬْﺮَﻳْﻦِ‪ ‬ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﻭﺍﺣِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﻓَﻬْﺪَﺓٌ‬
‫ﺍﻟﻜَﺎﺫَﺓُ‪ ‬ﻟَﺤﻢُ‪ ‬ﻇﺎﻫِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺨِﺬِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺎﺫُ‪ ‬ﻟَﺤْﻢُ‪ ‬ﺑَﺎﻃِﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺤَﻤﺎﺓُ‪ ‬ﻟَﺤﻤﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻕِ‬
‫ﺍﻟﻜَﻴْﻦُ‪ ‬ﻟَﺤْﻤَﺔُ‪ ‬ﺩَﺍﺧِﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮْ ﺝِ‬
‫ﺍﻟﻜُﺪْﻧَﺔُ‪ ‬ﻟَﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻤَﻦِ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﻔْﻄَﻔَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻀْﻄَﺮِﺏُ‪ ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﻟَﺤْﻢ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﺻِﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟﻐَﻠَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﺘْﺮَﻙ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻹِﻫﺎﺏِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺳُﻠِﺦَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺤُﻮﻡِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺜﱠﺮْﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻗِﻴﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻏَﺸِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮِﺵَ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣْﻌَﺎءَ‬
‫ﺍﻟﻬُﻨَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻄْﻌَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﻢِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺤْﻔَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻇَﻬْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ‬
‫ﺍﻟﻄﱢﺮْﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺗَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻮﱠﺓُ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻬﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺬَﺍﺏُ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤِﻴﻞُ‬
‫ﺍﻟﻜُﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺷَﺤْﻤَﺔُ‪ ‬ﺑﻄﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺐﱢ‬
‫ﻔﺮًﻭﻗَﺔُ‪ ‬ﺷَﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻜُﻠْﻴﺘﻴﻦِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﻣَﻮِﻱّ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺪِﻳﻒُ‪ ‬ﺷَﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻨَﺎﻡِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻈَﺎﻡَ"‬
‫ﺍﻟﺨُﺸﱠﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺗِﺊُ‪ ‬ﺧَﻠْﻒَ‪ ‬ﺍﻷﺫُﻥِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﺤَﺠَﺎﺝ‪ ‬ﻋَﻈْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺟِﺐِ‬
‫ﺍﻟﻌﺼْﻔُﻮﺭ‪ ‬ﻋَﻈْﻢ‪ ‬ﻧﺎﺗﺊٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺒِﻴﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻭﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﻋًﺼْﻔﻮﺭَﺍﻥِ‪ ‬ﻳَﻤْﻨَﺔً‪ ‬ﻭَﻳﺴْﺮَﺓَ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﻫِﻘَﺎﻥِ‪ ‬ﻋَﻈْﻤﺎﻥِ‪ ‬ﺷﺎﺧِﺼَﺎﻥِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺫِﻱ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻓِﺮِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺠْﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻣْﻊِ‪ . ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖِ‪ : ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻬﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨّﻮَﺍﻫِﻖُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺮْﻗُﻮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺛُﻐْﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺤْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺎﺗِﻖِ‬

‫‪99‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺪﱠﺍﻏِﺼَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺪَﻭﱠﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺘَﺤَﺮﱠﻙ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺭَﺃﺱِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻛْﺒَﺔِ‬
‫ﺍﻟﺮَﻳْﻢُ‪ ‬ﻋَﻈْﻢ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﻗِﺴْﻤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺰُﻭ ﺭِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻠُﻮﺩِ"‬
‫ﺍﻟﻌﺸﱠﻮَﻯ‪ ‬ﺟِﻠْﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺮﺃﺱِ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﻔﺎﻕُ‪ ‬ﺟِﻠﺪﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻤْﺤَﺎﻕُ‪ ‬ﺟِﻠْﺪَﺓ‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻘَﺔ‪ ‬ﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﻗﺤْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺃْﺱِ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻔَﻦُ‪ ‬ﺟِﻠْﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﻀَﺘَﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻠَﻰ‪ ‬ﻣﻘﺼﻮﺭﺍً‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻟَﺪُ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻐِﺮْﺱُ‬
‫ﺍﻟﺠُﻠْﺒَﺔ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪَﺓُ‪ ‬ﺗَﻌْﻠﻮ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡَ‪ ‬ﻋﻨﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮْء‬
‫ﺍﻟﻈﱠﻔَﺮَﺓُ‪ ‬ﺟُﻠَﻴﺪَﺓ‪ ‬ﺗُﻐَﺸَﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴﻦَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺗِﻠْﻘَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺂﻗِﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ "‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ‪ " ‬ﺍﻟﺠﻠﻮﺩ‪" " ‬‬
‫ﺍﻟﺴﱢﺒْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺪْﺑُﻮﻍُ‬
‫ﺍﻷﺭَﻧْﺪَﺝُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪُ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻮَﺩُ‬
‫ﺍﻟﺠَﻠَﺪُ‪ ‬ﺟِﻠْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‪ ‬ﻳُﺴْﻠَﺦُ‪ ‬ﻓَﻴُﻠْﺒَﺲُ‪ ‬ﻏﻴﺮَﻩُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭﺍﺏَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻜْﻮَﺓُ‪ ‬ﺟِﻠْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺨْﻠﺔِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻣَﺖْ‪ ‬ﺗَﺮْﺿَﻊُ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻓُﻄِﻤﺖ‪ ‬ﻓَﻤَﺴْﻜُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺪْﺭَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺟْﺬَﻋَﺖْ‪ ‬ﻓَﻤَﺴْﻜُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻘﺎءُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻠُﻮﺩِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴَﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳْﺘِﻌَﺎﺭَﺓِ"‬
‫ﻣَﺴْﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻮْﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜَﻌْﻠَﺐِ‬
‫ﻣِﺴْﻼﺥُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭِ‬
‫ﺇﻫَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻨْﺰِ‬
‫ﺷﻜْﻮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺨْﻠَﺔِ‬
‫ﺧِﺮْﺷﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔِ‬
‫ﺩُﻭَﺍﻳَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺸُﻮﺭِ"‬
‫ﺍﻟﻘِﻄْﻤﻴﺮُ‪ ‬ﻗِﺸْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻮﺍﺓِ‬
‫ﺃﻟﻔَﺘِﻴﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺸْﺮَﺓُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷَﻖﱢ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻮﺍﺓِ‬
‫ﻘﻴْﺾُ‪ ‬ﻗِﺸْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﺾِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ِﻐﺮْﻗِﺊ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺸْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻴْﺾِ‬
‫ﺍﻟﻘِﺮْﻓَﺔُ‪ ‬ﻗِﺸْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮْﺣَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺪﻣِﻠَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺤَﺎءُ‪ ‬ﻗِﺸﺮﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻮﺩِ‬

‫‪100‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻠﱢﻴﻂُ‪ ‬ﻗِﺸْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼَﺒَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻠُﻒِ"‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺎﻫُﻮﺭُ‪ ‬ﻏِﻼﻑُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻤَﺮِ‬
‫ﺍﻟﺠُﻒﱡ‪ ‬ﻏِﻼَﻑ‪ ‬ﻃَﻠْﻊِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻞِ‬
‫ﺍﻟﺠَﻔْﻦُ‪ ‬ﻏِﻼَﻑُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻒِ‬
‫ﺍﻟﺜﱠﻴْﻞُ‪ ‬ﻏِﻼَﻑُ‪ ‬ﻣِﻘْﻠَﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟﻘُﻨْﺐُ‪ ‬ﻏِﻼَﻑ‪ ‬ﻗَﻀِﻴﺐٍ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﻣَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻠْﺐِ"‬
‫ﻤﻨِﻲﱡ‪ ‬ﻣَﺎءُ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻴْﺲُ‪ ‬ﻣَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟﻴَﺮُﻭﻥُ‪ ‬ﻣَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﺃْﺟَﻞُ‪ ‬ﻣَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻠِﻴﻢَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻴَﺎﻩِ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﺸْﺮَﺏُ"‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺎﺑِﻴﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤُﻮَﻻءُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻟَﺪِ‬
‫ﻔﻆﱡ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮِﺵِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﺨْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸِﻴﻤَﺔِ‬
‫ﻜﺮَﺍﺽُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺗَﻠﻔِﻈُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗﺔُ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﺭَﺣِﻤِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻘْﻲُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءُ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻔَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳَﻘﻊُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﻠِﻂُ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺪَﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺬْﻱُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳﺨﺮُﺝُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻛَﺮِ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻼَﻋَﺒَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻘْﺒِﻴﻞِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺩْﻱُ‪ ‬ﺍﻟﻤًﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺇﺛْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻮْﻝِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﺾَ"‬
‫ﺍﻟﺒَﻴْﺾُ‪ ‬ﻟﻠﻄﱠﺎﺋِﺮِ‬
‫ﻤﻜْﻦُ‪ ‬ﻟِﻠﻀﱠﺐﱢَ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺯِﻥُ‪ ‬ﻟﻠﻨَﻤْﻞِ‬
‫ﺍﻟﺼُﺆﺍﺏُ‪ ‬ﻟِﻠْﻘَﻤْﻞِ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﺮْءُ‪ ‬ﻟﻠﺠَﺮَﺍﺩِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻤﺴﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﻕِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗَﻌَﺐٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣُﻤَﻰ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﺷْﺢ‪ ‬ﻭﻧَﻀِﻴﺢ‪ ‬ﻭﻧَﻀﺢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﺣَﺘَﻰ‪ ‬ﺍﺣْﺘَﺎﺝَ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺒُﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻤْﺴَﺤَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺴِﻴﺢٌ‬

‫‪101‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻒﱠ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺪَﻥِ‪ ‬ﻓﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺼِﻴﻢٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‪ " ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﻳَﺘَﻮَﻟﱠﺪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﺪﻥِ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔُﻀُﻮﻝِ‪ ‬ﻭﺍﻷﻭْﺳَﺎ ﺥِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﻣَﺺٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻒﱠ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﻤَﺺٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣُﺨَﺎﻁ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟﻒﱠ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﻐَﻒ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻨَﺎﻥِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺣَﻔَﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺪْﻗَﻴْﻦِ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻀَﺐِ‪ ‬ﻭﻛَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼﻡ‪ ‬ﻛﺎﻟﺰَﺑَﺪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯَﺑَﺐ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺫُﻥِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻑ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷَﻇْﻔَﺎﺭِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺗُﻒّ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﺰَﺍﺯ‪ ‬ﻭﻫﺒْﺮِﻳَﺔٌ‪ ‬ﻭﺇ ﺑْﺮِﻳَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻰ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺪَﻥِ‪ ‬ﻓَﻬﻮَ‪ ‬ﺩَﺭَﻥٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭﻭﺍﺋﺢ‪ ‬ﺍﻟﺒﺪﻥ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻜْﻬَﺔُ‪ ‬ﺭَﺍﺋِﺤَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺒَﺔً‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛَﺮِﻳﻬﺔً‬
‫ﺍﻟﺨُﻠﻮﻑُ‪ ‬ﺭَﺍﺋِﺤَﺔُ‪ ‬ﻓَﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﺋِ ﻢِ‬
‫ﺍﻟﺴَﻬَﻚُ‪ ‬ﺭَﺍﺋِﺤَﺔ‪ ‬ﻛَﺮِﻳﻬَﺔ‪ ‬ﺗَﺠِﺪُﻫﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻋَﺮِﻕَ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﻋَﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮِﻩِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ‪ : ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬَﻚَ‪ ‬ﺭَﺍﺋِﺤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺨَﺮُ‪ ‬ﻟِﻠﻔَﻢِ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻨَﺎﻥُ‪ ‬ﻟﻺﺑْﻂِ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺨَﻦُ‪ ‬ﻟﻠﻔَﺮْﺝِ‬
‫ﺍﻟﺪَﻓْﺮُ‪ ‬ﻟﺴﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺪَﻥِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻭَﺍﺋِﺢِ‪ ‬ﺍﻟﻄّﻴﱢﺒﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﺮِﻳﻬَﺔِ‪ ‬ﻭﺗَﻘْﺴِﻴﻤِﻬَﺎ"‬
‫ﺍﻟ َﻌﺮْﻑُ‪ ‬ﻭﺍﻷّﺭِﻳﺠَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠﻄﱢﻴﺐِ‬
‫ﺍﻟﻘُﺘَﺎﺭُ‪ ‬ﻟﻠﺸﱢﻮَﺍءِ‬
‫ﺍﻟﺰﱡﻫُﻮﻣَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠَﺤْﻢِ‬
‫ﺍﻟﻮَﺿَﺮُ‪ ‬ﻟﻠﺴﱠﻤْﻦِ‬
‫ﺍﻟﺸﱢﻴﺎﻁُ‪ ‬ﻟﻠﻘُﻄْﻨَﺔِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤْﺘَﺮِ ﻗَﺔِ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻄَﻦُ‪ ‬ﻟﻠﺠِﻠْﺪِ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺪْﺑُﻮﻍِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻐﻴِﻴﺮِ‪ ‬ﺭَﺍﺋِﺤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺎءِ"‬
‫ﺧَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﻭَﺃَﺧَﻢﱠ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗﻐﻴﱠﺮَ‪ ‬ﺭﻳﺤُﻪُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺷِﻮﺍء‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻗَﺪِﻳﺮ‬

‫‪102‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﺃَﺻﻞّ‪ ‬ﻭﺻَﻞﱠ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻐَﻴﱠﺮَﺕْ‪ ‬ﺭِﻳﺤُﻪُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻧِﻲء‬
‫ﺟﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻐَﻴَﺮَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﺃﻧّﻪُ‪ ‬ﺷَﺮُﻭﺏ‬
‫ﺃَ ِ‬
‫ﻭﺃَﺳِﻦَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻧْﺘَﻦَ‪ ‬ﻓﻠﻢْ‪ ‬ﻳُﻘْﺪَﺭْ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺷُﺮْﺑِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺘّﻐَﻴّﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺴَﺎﺩِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰَ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﺃَﺭْﻭَﺡَ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺤْ ﻢُ‬
‫ﺃَﺳِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءُ‬
‫ﺧَﺘﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡُ‬
‫ﺳَﻨِﺦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤْﻦ‬
‫ﺯَﻧِﺦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻫْﻦُ‬
‫ﻗَﻨِﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﺯُ‬
‫ﺧﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺮَﺍﺏُ‬
‫ﺩَ ِ‬
‫ﻣَﺬِﺭَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﻀَﺔُ‬
‫ﻤﺴَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺎﻟِﻴَﺔُ‬
‫ﻧَ ِ‬
‫ﻧَﻤﱠﺲَ‪ ‬ﺍﻷﻗِ ﻂُ‬
‫ﺧَﻤِﺞَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮً‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓَﺴَﺪَ‪ ‬ﺟَﻮْﻓﻪُ‪ ‬ﻭَﺣَﻤ ﺾَ‬
‫ﺗَﺦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠِﻴﻦُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣَﻤُﺾَ‬
‫ﻭَﺭَﺧُﻒ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺮْﺧَﻰ‪ ‬ﻭﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﻣَﺎﺅُ ﻩُ‬
‫ﺳُﻦﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤَﺄُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻗَﻮﻟِﻪِ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣَﻤَﺄٍ‪ ‬ﻣَﺴْﻨُﻮﻥٍ"‬
‫ﻏَﻔَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡُ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻧُﻜِﺲَ‪ ‬ﻭﺍﺯْﺩَﺍﺩَ‪ ‬ﻓَﺴَﺎﺩﺍً‬
‫ﻏَ ِﺒﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮْﻕُ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻓَﺴَﺪَ‪ ‬ﻭَﻳﻨﺸَﺪُ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﻣﻞ‪" :‬‬
‫ﻓَﻬﻮَ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳَﺒْﺮَﺃُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻَﺪْﺭِﻩِ‪ ‬ﻣِﺜﻞُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳَﺒْﺮَﺃُ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮْﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺒِﺮْ‬
‫ﻋَﻜِﻠَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴْﺮَﺟَﺔُ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺍﺟْﺘَﻤَﻊَ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺳَﺦُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱡﺭْﺩِﻱّ‬
‫ﻧَﻘِﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱢﺮْﺱُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺎﻓِﺮُ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺍﺋﺘَﻜَﻼ‪ ‬ﻭَﺗَﻜَﺴﱠﺮَﺍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻْﻤَﻌِ ﻲّ‬
‫ﺃَﺭِﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭْﻉُ‬
‫ﺣَﻔِﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻦﱡ‬
‫ﺻَﺪِﺉَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪُ‬
‫ﻧَﻐِﻞَ‪ ‬ﺍﻷﺩِﻳﻢِ‬
‫ﻃَﺒﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻒُ‬
‫ﺫَﺭِﺑَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌِﺪَﺓُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﺘﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ‪ " ‬ﺃﻭﺻﺎﻑ‪ ‬ﺍﻟﺘﻐﻴﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺴﺎﺩ‪" " ‬‬

‫‪103‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺗَﻠَﺠﱠﻦَ‪ ‬ﺭَﺃﺳُﻪُ‬
‫ﻛَﻠِﻌَﺖْ‪ ‬ﺭِﺟْﻠُﻪُ‬
‫ﺩَﺭِﻥَ‪ ‬ﺟِﺴْﻤُﻪُ‬
‫ﻭَﺳِﺦَ‪ ‬ﺛَﻮْﺑُﻪُ‬
‫ﻃَﺒﻊَ‪ ‬ﻋِﺮْﺿُﻪُ‬
‫ﺭﺍﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗَﻠْﺒِﻪِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺻﻔﺔ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮﺍﺽ‪ ‬ﻭﺍﻷﺩﻭﺍء‪ ‬ﺳﻮﻯ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻣﺮ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﺃﺩﻭﺍء‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﻦ‪ ‬ﻭﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺘﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴﺎﻕِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻓُﻌﺎﻝ"‬
‫ﺃﻛْ َﺜﺮُ‪ ‬ﺍﻷﺩْﻭﺍءَ‪ ‬ﻭﺍﻷﻭﺟﺎﻉِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛَﻼَﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓُﻌَﺎﻝ‬
‫ﻛﺎﻟﺼﱡﺪَﺍﻉِ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱡﻌَﺎ ﻝِ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﱡﻛَﺎﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺒُﺤَﺎ ﺡِ‬
‫ﻭﺍﻟﻘُﺤَﺎ ﺏِ‬
‫ﻭﺍﻟﺨُﻨَﺎﻥِ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﱡ‪ ‬ﻭَﺍﺭِ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱡﺤَﺎ ﺯِ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﱢﺪَ‪ ‬ﺍﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﻬُﻼَﺱِ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱡﻼَﻝِ‬
‫ﻭﺍﻟﻬُﻴَﺎﻡ‬
‫ﻭﺍ‪ ‬ﻟﺮﱡﺩَ‪ ‬ﺍﻉِ‬
‫ﻭﺍﻟﻜُﺒﺎ ﺩِ‬
‫ﻭﺍﻟﺨُﻤَﺎ ﺭِ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﱡﺣﺎ ﺭِ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﱡﻔﺎ ﺭِ‬
‫ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻼﻕِ‪َ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻜُﺰَﺍ ﺯِ‬
‫ﻭﺍﻟﻔُﻮَﺍﻕِ‬
‫ﻭﺍﻟﺨُﻨَﺎﻕِ‬

‫‪104‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺃﻥّ‪ ‬ﺃﻛْﺜَﺮ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻷﺩْﻭِﻳﺔِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓَﻌُﻮﻝ‬
‫ﻛﺎﻟﻮَﺟُﻮ ﺭِ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﱠﺪُﻭﺩِ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱠﻌُﻮﻁِ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﱠﻌُﻮﻕِ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱠﻨُﻮﻥِ‬
‫ﻭﺍﻟﺒَﺮُﻭ ﺩِ‬
‫ﻭﺍﻟﺬﱠﺭ‪ ‬ﻭﺭِ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱠﻔُﻮﻑِ‬
‫ﻭﺍﻟﻐَﺴُﻮﻝِ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱠﻄُﻮﻝَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻠِﻴﻞِ"‬
‫ﻋَﻠﻴﻞٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺳَﻘِﻴﻢٌ‪ ‬ﻭﻣَﺮِﻳﺾ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻭَﻗِﻴﺬ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺩَﻧِﻒ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣَﺮِﺽٌ‪ ‬ﻭﻣُﺤْﺮَﺽٌ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺬﻯ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺣَﻰّ‪ ‬ﻓَﻴُﺮْﺟَﻰ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻣَﻴْﺖ‪ ‬ﻓَﻴُﻨْﺴَﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻭْﺟَﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻷﻋْ ﻀَﺎءِ‪ ‬ﻭﺃﺩَﻭَﺍﺋِﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﻘْﺼَﺎءٍ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟَﻊُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺻُﺪَﺍﻉ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷِﻖﱢ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃﺱِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﻘِﻴﻘَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺎﺋِﺮٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗُﻼﻉ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْﻖِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﺬْﺭَﺓ‪ ‬ﻭﺫُﺑْﺤَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻗَﻠَﻖِ‪ ‬ﻭِﺳَﺎﺩٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻏﻴﺮِﻩِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻟَﺒَﻦ‪ ‬ﻭﺇﺟْﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﺪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻛُﺒَﺎﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗُﺪَﺍﺩ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲﱢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻔَﺎﺻﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻴَﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱢﺟْﻠَﻴﻦِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺭَﺛْﻴَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺴَﺪِ‪ ‬ﻛُﻠﱢﻪِ‪ ‬ﻓﻬُﻮ‪ ‬ﺭُﺩَﺍﻉ‪ ‬ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺎﻋِﺮُ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‪" :‬‬
‫ﻓَﻮَﺍ‪ ‬ﺣَﺰَﻧِﻲ‪ ‬ﻭَ ﻋَﺎﻭَﺩَﻧِﻲ‪ ‬ﺭُﺩَﺍﻋِﻲ‪ ‬ﻭﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﺮَﺍﻕُ‪ ‬ﻟُﺒْﻨَﻰ‪ ‬ﻛﺎﻟﺨِﺪَﺍﻉِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻬْﺮِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺧﺰَﺭَﺓ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪَﺑﱠﺲِ‪ ‬ﻭﺃﻧﺸﺪ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺰ‪" :‬‬

‫‪105‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺩَﺍﻭِ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻇَﻬْﺮَﻙ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺃﻭْﺟَﺎﻋِﻪِ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺧُﺰَﺭَﺍﺕٍ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻭﺍﻧْﻘِﻄَﺎﻋِﻪِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷَﺿْﻼَﻉِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﻮْﺻَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺜَﺎﻧَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﺼﺎﺓ‪ . ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺣَﺠَﺮٌ‪ ‬ﻳَﺘَﻮَﻟﱠﺪُ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎﻣﻦْ‪ ‬ﺧِﻠْﻂٍ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻆٍ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﺤْﺠِﺮُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻷﺩْﻭَﺍءِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺍءُ‪ ‬ﺍﺳﻢٌ‪ ‬ﺟﺎﻣﻊ‪ ‬ﻟﻜﻞﱢ‪ ‬ﻣَﺮَﺽ‪ ‬ﻭﻋَﻴْﺐِ‪ ‬ﻇَﺎﻫﺮٍ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺑَﺎﻃﻦٍ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝَ‪ : ‬ﺩﺍءُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺦِ‪ ‬ﺃﺷﺪﱡ‪ ‬ﺍﻷﺩْﻭَﺍءِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻋْﻴﺎ‪ ‬ﺍﻷﻃﺒﱠﺎءَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﻴَﺎء‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺰِﻳﺪُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷَﻳﱠﺎﻡ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﻀَﺎﻝ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺩَﻭَﺍءَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﻘﺎﻡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺒْﺮَﺃُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌِﻼﺝِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﺎﺟِﺲٌ‪ ‬ﻭﻧَﺠِﻴﺲٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻋَﺘَﻖَ‪ ‬ﻭَﺃﺗَﺖْ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻣِﻨَﺔُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺰْﻣِﻦٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳُﻌْﻠَﻢْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻳَﻈﻬَﺮَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺷَﺮﱞ‪ ‬ﻭَﻋَﺮّ‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺪّﺍءُ‪ ‬ﺍﻟﺪَﻓِﻴﻦً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﺃَﻭْﺟَﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْ ﻖِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ"‬
‫ﺍﻟﺤِﺮﱠﺓُ‪ ‬ﺣَﺮَﺍﺭَﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْ ﻖِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮْﻭَﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺤْﺜَﺤَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺄْ ﺯُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺮَﻕ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻮَﻕُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮَﺽُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴْﻒُ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﻋِﻨﺪَ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻭ ﺡِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺜﻠﻪ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮﻫﻢ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﺃَﻭْﺟَﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْﻖِ‪" " ‬‬
‫ﺍﻟ ﱠﺜﺤْﺜَﺤَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻌﺎﻝُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺤﺎﺡُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺤَﺎﺏُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻨَﺎﻕُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺑْﺤَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺩْﻭﺍءٍ‪ ‬ﺗَﻌْﺘَﺮِﻱ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ"‬

‫‪106‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻓْﺮَﻁَ‪ ‬ﺷِﺒَﻊُ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﻘَﺎﺭَﺏَ‪ ‬ﺍﻻﺗَﺨَﺎﻡَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑَﺸِﻢٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺳَﻨِﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺗﱠﺨَﻢَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺟَﻔِﺲَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻠَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺳَﻢُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗَﻠْﺒِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻃَﺴِﺊَ‪ ‬ﻭﻃَﻨِﺦَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻛَﻞَ‪ ‬ﻟَﺤﻢَ‪ ‬ﻧَﻌْﺠَﺔٍ‪ ‬ﻓَﺜَﻘُﻞ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗَﻠْﺒِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻧَﻌِﺞَ‪ . ‬ﻭُﻳﻨﺸَﺪُُ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‪" :‬‬
‫ﻛﺄﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡ‪ ‬ﻋُﺸﱡﻮﺍ‪ ‬ﻟَﺤْﻢَ‪ ‬ﺿَﺄْﻥٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻢْ‪ ‬ﻧَﻌِﺠُﻮﻥَ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻣَﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﻃُﻼﻫﻢْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻛَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﻖِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﺮِﺏَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻓﺄَﺻَﺎﺑَﻪُ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺩَﺍءٌ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪:  ‬ﻗَﺒِﺾ‬
‫ﻞ‪ ‬ﻭﺍﻷﻭْﺟَﺎ ﻉِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻷﻣْﺮَﺍﺽِ‪ ‬ﻭﺃﻟْﻘَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻠَ ِ‬
‫"‪ ‬ﺟَﻤَﻌْﺖُ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺃﻗْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺃﺋﻤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐﺔِ‪ ‬ﻭﺍﺻْﻄِﻼﺣَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻷﻃِﺒﱠﺎ ءِ"‬
‫ﺍﻟﻮَﺑَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮَﺽُ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎ ﻡﱡ‬
‫ﺍﻟ ِﻌﺪَﺍﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮَﺽُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺄْﺗﻲ‪ ‬ﻟِﻮَﻗْﺖٍ‪ ‬ﻣَﻌْﻠُﻮﻡ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺣُﻤﱠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺑْﻊِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐِﺐﱢ‪ ‬ﻭﻋﺎﺩِﻳﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻢﱢ‬
‫ﺍﻟﺨَﻠَﺞُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺸْﺘَﻜﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻋِﻈَﺎﻣَﻪُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻃُﻮًﻝِ‪ ‬ﺗَﻌﺐٍ‪ ‬ﺃَﻭ‪ ‬ﻣَﺸْﻲ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻮْﺻِﻴﻢُ‪ ‬ﺷِﺒْﻪُ‪ ‬ﻓَﺘْﺮﺓٍ‪ ‬ﻳَﺠِﺪُﻫَﺎ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﻋْﻀَﺎﺋِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻌَﻠَﺰُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠَﻖُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟْﻮَﺟَﻊِ‬
‫ﺍﻟﻌِﻠﱠﻮْﺹُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟَﻊُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘُﺨْﻤَﺔِ‬
‫ﻬﻴْﻀَﺔُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳُﺼِﻴﺐَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻐْﺺٌ‪ ‬ﻭﻛَﺮْﺏ‪ ‬ﻳَﺤْﺪﺙ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَﻫُﻤﺎ‪ ‬ﻗَﻲْء‪ ‬ﻭﺍﺧْﺘﻼﻑ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺨِﻠْﻔَﺔُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻠْﺒَﺚَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌﺎﻡُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺒْﺚَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻌْ ﺘَﺎﺩَ‪ ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُ ﺝُ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻌﺎً‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺑِﺤَﺎ ﻟِﻪِ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳﺘﻐَ ﻴﱠﺮْ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻟَﺬْﻉ‪ ‬‬
‫ﻭَﻭَﺟَﻊ‪ ‬ﻭﺍﺧﺘِﻼﻑٍ‪ ‬ﺻَﺪِﻳﺪِﻱ‬
‫ﺍﻟﺪﱡﻭَﺍﺭُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥُ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳُﺪَﺍﺭ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻭﺗُﻈْﻠِﻢُ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪ‪ ‬ﻭَﻳﻬُﻢﱡ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱡﻘُﻮﻁ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﺒﺎﺕُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥَ‪ ‬ﻣُﻠﻘﻰً‪ ‬ﻛﺎﻟﻨﱠﺎﺋِﻢِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳﺤِﺲﱡ‪ ‬ﻭَﻳَﺘَﺤَﺮﱠﻙُ‪ ‬ﺇِﻻ‪ ‬ﺃَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻣُﻐَﻤﱢ ﺾُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻨَﻴْﻦِ‪ ‬ﻭﺭُﺑﱠﻤﺎ‪ ‬ﻓَﺘَﺤَﻬُﻤﺎ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪  ‬ﻋَﺎﺩَ‬
‫ﺍﻟﻔﺎﻟِﺞً‪ ‬ﺫَﻫﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺲﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺮَﻛَﺔِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺑَﻌْﺾِ‪ ‬ﺃَﻋْﻀَﺎﺋِﻪِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻘْﻮَﺓُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺘَﻌَﻮﱠﺝَ‪ ‬ﻭَﺟْﻬُﻪُ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳَﻘْﺪِﺭَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗَﻐْﻤِﻴﺾِ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺸَﻨﱡﺞُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺘَﻘَﻠﱠﺺَ‪ ‬ﻋﻀْﻮ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﻋْﻀَﺎﺋِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻜﺎﺑُﻮﺱُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳُﺤِﺲﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻮﻣِﻪِ‪ ‬ﻛَﺄَﻥﱠ‪ ‬ﺍﻧْﺴﺎﻧﺎً‪ ‬ﺛَﻘِﻴﻼً‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻭَﻗَﻊَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻭﺿَﻐَﻄَﻪُ‪ ‬ﻭﺃَﺧَﺬَ‪ ‬ﺑﺄﻧْﻔَﺎﺳِﻪِ‬
‫ﻄﺶُ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ‬
‫ﺍﻻﺳْﺘِﺴْﻘَﺎء‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﺘَﻔِﺦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦُ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﻋْﻀَﺎءِ‪ ‬ﻭَﻳﺪُﻭﻡَ‪ ‬ﻋَ َ‬
‫ﺍﻟﺠُﺬَﺍﻡُ‪ ‬ﻋِﻠﱠﺔٌ‪ ‬ﺗُﻌَﻔﱢﻦُ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻀﺎءَ‪ ‬ﻭﺗُﺸَﻨﱢﺠُﻬﺎ‪ ‬ﻭﺗُﻌﻮﱢﺟُﻬﺎ‪ ‬ﻭﺗُﺒِﺢﱡ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮﺕَ‪ ‬ﻭﺗَﻤْﺮُﻁُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌﺮَ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻜْﺘَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ‪ ‬ﻛﺄﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻣُﻠﻘﻰً‪ ‬ﻛﺎﻟﻨﱠﺎﺋِﻢِ‪ ‬ﻳَﻐِﻂﱡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏَﻴﺮ‪ ‬ﻧَﻮْﻡ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﺤِﺲﱡ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟُﺲﱠ‬
‫ﺍﻟﺸﱡﺨُﻮﺹُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﻣُﻠْﻘﻰً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻄْﺮِﻑُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺷﺎﺧِﺺ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺮﻉُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺨِﺮﱠ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥ‪ ‬ﺳﺎﻗِﻄﺎً‪ ‬ﻭَﻳﻠﺘَﻮِﻱ‪ ‬ﻭَﻳﻀْﻄَﺮِﺏَ‪ ‬ﻭَﻳﻔْﻘِﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘْﻞَ‬
‫ﺫﺍﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨْﺐِ‪ ‬ﻭَﺟﻊ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻷَﺿْﻼَﻉ‪ ‬ﻧﺎﺧِﺲٌ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺳُﻌﺎﻝ‪ ‬ﻭَﺣُﻤﱠﻰ‬

‫‪107‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺫﺍﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺋﺔِ‪ ‬ﻗَﺮْﺣَﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢ ﺋَﺔِ‪ ‬ﻳَﻀِﻴﻖُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻔَﺲُ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻮْﺻَﺔُ‪ ‬ﺭِﻳﺢ‪ ‬ﺗَﻨْﻌَﻘِﺪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷَﺿْﻼَﻉ‬
‫ﺍﻟﻔَﺘْﻖُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﻧُﺘُﻮء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺮَﺍﻕﱢ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻫﻮَ‪ ‬ﺍﺳ َﺘﻠْﻘَﻰ‪ ‬ﻭَﻏَﻤَﺰَﻩُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺩﺍﺧِﻞ‪ ‬ﻏَﺎﺏَ‪ ‬ﻭﺇﺫَﺍ‪ ‬‬
‫ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ‪ ‬ﻋَﺎﺩَ‬
‫ﻘﺮْﻭَﺓُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻌْﻈُﻢَ‪ ‬ﺟِﻠْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﻀَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻟِﺮِﻳﺢ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣَﺎءٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻟِﻨُﺰُﻭﻝِ‪ ‬ﺍﻷَﻣْﻌَﺎءِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺮْﺏِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻋِﺮْﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴَﺎ‪ ‬ﻣَﻔْﺘُﻮﺡ‪ ‬ﻣَﻘْﺼُﻮﺭٌ‪ ‬ﻭَﺟَﻊ‪ ‬ﻳَﻤْﺘَﺪﱡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻟَﺪُﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺭِﻙِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺨِﺬِ‪ ‬ﻛُﻠﱢﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻜﺎﻥٍ‪ ‬ﻣﻨْﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻄﱡﻮﻝِ‪ ‬‬
‫ﻭﺭُﺑﱠﻤﺎ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻕَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺪَﻡَ‪ ‬ﻣُﻤْﺘَﺪّﺍً‬
‫ﺍﻟﺪﱠﻭﺍﻟﻲ‪ ‬ﻋُﺮُﻭﻕ‪ ‬ﺗَﻈْﻬَﺮُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻕِ‪ ‬ﻏِﻼﻅٌ‪ ‬ﻣُﻠْﺘَﻮِﻳَﺔ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪﺓ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻀْﺮَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐِﻠَﻆِ‬
‫ﺩَﺍءُ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﺘَﻮَﺭﱠﻡَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻕُ‪ ‬ﻛﻠﱡﻬﺎ‪ ‬ﻭَﺗَﻐْﻠُﻆُ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺨﻮﻟْﻴﺎ‪ ‬ﺿَﺮْﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻨُﻮﻥِ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺍَﻥْ‪ ‬ﻳَﺤْﺪًﺙَ‪ ‬ﺑﺎﻹﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﺃَﻓْﻜﺎﺩ‪ ‬ﺭَﺩِﻳﺌَﺔٌ‪ ‬ﻭَﻳﻐْﻠِﺒَﻪ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺰْﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻮْﻑُ‪ ‬ﻭﺭﺑﱠﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﺻَﺮَﺥَ‪ ‬ﻭﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﺘِﻠْﻚَ‪ ‬ﺍﻷﻓْﻜَﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺧَﻠَﻂ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛَﻼَﻣِﻪِ‬
‫ﻬﻠْﺲُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬُﻼﺱُ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻞﱡ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﺘَﻘِﺺَ‪ ‬ﻟَﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺳُﻌﺎﻝ‪ ‬ﻭﻣَﺮَﺽ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻬْﻮَﺓ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠْﺒِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺪﻭﻡَ‪ ‬ﺟُﻮﻉِ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳَﺄﻛُﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﻭًﻳﺜْﻘُﻞُ‪ ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻓَﻴﻘﻴﺌﻪ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳُﻘﻴﻤُﻪُ‪ . ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪: ‬‬
‫ﻛَﻠِﺒَﺖْ‪ ‬ﺷَﻬْﻮَﺗُﻪُ‪ ‬ﻛَﻠَﺒﺎَ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﻛَﻠِﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﺩُ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷﺘَﺪ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠِﺐ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﺠَﻦﱡ‬
‫ﻣﺮَﺍﺭَﺗِﻪِ‪ ‬ﻭﺍﺧﺘِﻼﻁِ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺮﱠﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻔْﺮَﺍءِ‪ ‬ﺑِﺪَﻣِﻪِ‬
‫ﺍﻟ َﻴﺮَﻗَﺎﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭَﻗَﺎﻥُ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﺗَﺼْﻔَﺮﱠ‪ ‬ﻋَﻴْﻨﺎ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻭﻟَﻮْﻧُﻪُ‪ ‬ﻻﻣْﺘﻼءِ‪َ  ‬‬
‫ﺍﻟﻘُﻮﻟَﻨْﺞُ‪ ‬ﺍﻋْﺘِﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻄَﺒﻴﻌﺔِ‪ ‬ﻻﻧْﺴﺪﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻌَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴﻤﱠﻰ‪ ‬ﻗُﻮﻟُﻮﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱡﻭﻣِﻴﱠﺔِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺼَﺎﺓُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮٌ‪ ‬ﻳﺘﻮَﻟَﺪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺜَﺎﻧَﺔِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻜُﻠْﻴَﺔِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺧِﻠْﻂٍ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻆٍ‪ ‬ﻳَﻨْﻌَﻘِﺪُ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭَﻳَﺴْﺘَﺤْﺠِﺮُ‬
‫ﺳﻠَﺲُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻮْﻝِ‪ ‬ﺍَﻥْ‪ ‬ﻳﻜﺜِﺮَ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻮْﻝَ‪ ‬ﺑﻼ‪ ‬ﺣُﺮْﻗﺔٍ‬
‫َ‬
‫ﺍﻟ َﺒﻮَﺍﺳِﻴﺮُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻘْﻌَﺪَﺓِ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝَ‪ ‬ﺩَﻡٌ‪ ‬ﻋَﺒِﻴﻂ‪ ‬ﻭﺭﺑﱠﻤَﺎ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻧُﺘُﻮء‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻏَﻮْﺭ‪ ‬ﻳﺴِﻴﻞُ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺻَﺪِﻳﺪ‪ ‬ﻭﺭُﺑﱠﻤﺎ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬‬
‫ﻣُﻌَﻠﱠﻘﺎً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻭْﺭَﺍﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨُﺮﱠﺍﺟَﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒُﺜُﻮﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﺮُﻭ ﺡِ"‬
‫ﺍﻟﻨﱢﻘْﺮِﺱ‪ ‬ﻭَﺟَﻊٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﺎﺻِﻞِ‪ ‬ﻟِﻤَﻮﺍﺩﱠ‪ ‬ﺗَﻨْﺼَﺐﱡ‪ ‬ﺍﻟﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺪُﻣﱠﻞُ‪ ‬ﺧﺮّﺍﺝٌ‪ ‬ﺩَﻣَﻮِﻱّ‪ ‬ﻳُﺴﻤّﻰ‪ ‬ﺑﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﻷﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻻﻧْﺪِﻣَﺎﻝِ‪ ‬ﻣﺎﺋِﻞٌ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺪﱠﺍﺣِﺲُ‪ ‬ﻭَﺭَﻡ‪ ‬ﻳَﺄْﺧُﺬُ‪ ‬ﺑﺎﻷﻇْﻔَﺎﺭِ‪ ‬ﻭَﻳﻈْﻬَﺮُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ‪ ‬ﺷﺪﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮﺑَﺎﻥِ‪ ‬ﻭَﺃَﺻْﻠُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺣَﺲِ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﻭَﺭَﻡ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻃْﺮَﺓِ‪ ‬ﺣﺎﻓِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑّﺔِ‬
‫ﺍﻟﺸَﺮَﻯ‪ ‬ﺩﺍء‪ ‬ﻳَﺄْﺧُﺬُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪِ‪ ‬ﺃَﺣْﻤَﺮُ‪ ‬ﻛَﻬَﻴْﺌَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭﺍﻫِﻢِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺼْﺒَﺔُ‪ ‬ﺑُﺜُﻮﺭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤْﺮَﺓِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻫِﻲ‬
‫ﺍﻟﺤَﺼَﻒُ‪ ‬ﺑُﺜُﻮﺭٌ‪ ‬ﺗَﺜُﻮﺭُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﻕِ‬
‫ﺍﻟﺤُﻤَﺎﻕُ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺪَﺭِﻱ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴﺎﺋﻲّ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻌْﻔَﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃﺱِ‪ ‬ﺃﻭِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟْﻪِ‪ ‬ﻗُﺮُﻭﺡٌ‪ ‬ﺭُﺑّﻤﺎ‪  ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﺤْﻠﺔً‪ ‬ﻳﺎﺑِﺴَﺔً‪ ‬ﻭﺭُﺑﱠﻤﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖْ‪ ‬ﺭَﻃْﺒﺔً‪ ‬ﻳَﺴِﻴﻞُ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺻَﺪِﻳﺪٌ‬

‫‪108‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺴﺮَﻃَﺎﻥُ‪ ‬ﻭَﺭَﻡٌ‪ ‬ﺻُﻠْﺐ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺃﺻْﻞٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺴَﺪِ‪ ‬ﻛَﺒِﻴﺮٌ‪ ‬ﺗَﺴْﻘِﻴﻪِ‪ ‬ﻋُﺮُﻭﻕٌ‪ ‬ﺧُﻀْﺮٌ‬
‫ﺍﻟﺨَﻨَﺎﺯِﻳﺮُ‪ ‬ﺃَﺷْﺒَﺎﻩُ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺪَﺩِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻠْﻌَﺔُ‪ ‬ﺯِﻳﺎﺩَﺓ‪ ‬ﺗﺤﺪُﺙُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺴَﺪِ‪ ‬ﻓَﻘَﺪْ‪ ‬ﺗَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻣِﻘْﺪﺍﺭِ‪ ‬ﺣِﻤﱢﺼَﺔٍ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺑِﻄّﻴﺨَﺔٍ‬
‫ﺍﻟﻘُﻼَﻉً‪ ‬ﺑُﺜﻮﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻤْﻠَﺔُ‪ ‬ﺑُﺜُﻮﺭٌ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻭَﺭَﻡ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻞ‪ ‬ﻭﺣِﻜﱠﺔٍ‪ ‬ﻭﺣُﺮْﻗَﺔٍ‪ ‬ﻭﺣَﺮَﺍﺭَﺓٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻤْﺲِ‪ ‬ﺗُﺴْﺮِﻉُ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘْﺮﻳﺢِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﺭِﺳﻴﱠﺔُ‪ ‬ﻧُﻔﱠﺎﺧﺎﺕ‪ ‬ﻣُﻤْﺘَﻠِﺌَﺔ‪ ‬ﻣﺎءً‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻘﺎً‪ ‬ﺗﺨﺮُﺝُ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺣِﻜﱠﺔٍ‪ ‬ﻭﻟَﻬﺐٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮَﺹِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺃَﺻَﺎﺑَﺖِ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥَ‪ ‬ﻟُﻤَﻊ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺑَﺮَﺹ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺴَﺪِﻩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻮَﻟَﻊ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣًﻠَﻤﱠﻊ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯﺍﺩَﺕ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺑْﻘَﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻗْﺸَﺮُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤﱠﻴَﺎﺕِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‪ ‬ﻭَﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻷ ﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺃﺧَﺬَﺕِ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤﱠﻰ‪ ‬ﺑِﺤَﺮَﺍﺭَﺓٍ‪ ‬ﻭﺇﻗْﻼﻕٍ‪ ‬ﻓَﻬﻲَ‪ ‬ﻣَﻠِﻴﻠَﺔ‪ ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﻓُﻼَﻥ‪ ‬ﻳَﺘَﻤَﻠْﻤَﻞُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓِﺮَﺍﺷِﻪِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺣَﺮﱢﻫﺎ‪  ‬ﻗِﺮﱠﺓ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮَﻭَﺍ ءُ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﺪﱠﺕْ‪ ‬ﺣَﺮَﺍﺭَﺗُﻬﺎ‪ ‬ﻭﻟَﻢْ‪ ‬ﻳﻜﻦْ‪ ‬ﻣَﻌَﻬَﺎ‪ ‬ﺑَﺮْﺩ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺻَﺎﻟِﺐ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺃﻋْﺮَﻗَﺖْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﺣَﻀَﺎ ءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍَﺭْﻋَﺪَﺕْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻓِﺾُ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎ‪ ‬ﻥَ‪ ‬ﻣَﻌَﻬَﺎ‪ ‬ﺑِﺮْﺳَﺎﻡ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻮﻡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻻﺯَﻣَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤﱠﻰ‪ ‬ﺃﻳّﺎﻣﺎً‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗُﻔَﺎﺭِ ﻗْﻪُ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﺭْﺩَﻣَﺖْ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺃﻏﺒَﻄَﺖْ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳُﻨﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺻْﻄِﻼَﺣَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻷﻃِﺒّﺎءِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﻟْﻘَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤﱠﻴَﺎﺕِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤﱠﻰ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺪُﻭﺭُ‪ ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥُ‪ ‬ﻧَﻮْﺑَﺔً‪ ‬ﻭﺍﺣِﺪﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺣُﻤﱠﻰ‪ ‬ﻳَﻮْﻡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻧﺎﺋِﺒﺔً‪ ‬ﻛُﻞﱠ‪ ‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻮِﺭْ ﺩُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻨُﻮﺏُ‪ ‬ﻳﻮﻣﺎً‪ ‬ﻭﻳﻮﻣﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻐِﺐﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗَﻨُﻮﺏُ‪ ‬ﻳﻮﻣﺎً‪ ‬ﻭﻳﻮْﻣﻴﻦِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺗَﻌُﻮﺩُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺑﻊِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺑْﻊُ‪ ‬ﻭﻫﺬﻩِ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻤَﺎءُ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻌَﺎﺭَﺓٌ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﻭْﺭَﺍﺩِ‪ ‬‬
‫ﺍﻹِﺑِﻞِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺍﻣَﺖْ‪ ‬ﻭَﺃَﻗْﻠَﻘَﺖْ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗُﻘْﻠِﻊْ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻄْﺒِﻘَﺔً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﻮِﻳﺖْ‪ ‬ﻭﺍﺷﺘﺪﱠﺕْ‪ ‬ﺣَﺮَﺍﺭَﺗُﻬﺎ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗُﻔَﺎﺭِﻕِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺪَﻥَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤْﺮِﻗَﺔُ‬
‫ﻓَﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺍﻣَﺖْ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺪَﺍﻉِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻘَﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤُﻤْﺮَﺓِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟْﻪِ‪ ‬ﻭَ ﻛَﺮَﺍﻫَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻮْءِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺮْﺳَﺎﻡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺍﻣَﺖْ‪ ‬ﻭﻟَﻢْ‪ ‬ﺗُﻘْﻠِﻊْ‪ ‬ﻭﻟَﻢْ‪ ‬ﺗَﻜُﻦْ‪ ‬ﻗَﻮِﻳﱠﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮَﺍﺭَﺓِ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺃﻋْﺮَﺍﺽٌ‪ ‬ﻇَﺎﻫِﺮَﺓ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠَﻖِ‪ ‬ﻭﻋِﻈَﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬‬

‫‪109‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﻳُﺒْﺲِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻭَﺳَﻮَﺍﺩِﻩِ‪ ‬ﻭﺍﻧﺘَﻬَﻰ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺿَﻨﻰً‪ ‬ﻭﺫَﺑُﻮﻝ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺩِﻕّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺩْﻭﺍءٍ‪ ‬ﺗَﺪُﻝﱡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻧْﻔُﺴِﻬَﺎ‪ ‬ﺑﺎﻻﻧْﺘِﺴَﺎﺏِ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺃﻋْﻀَﺎﺋِﻬَﺎ"‬
‫ﺍﻟ َﻌﻀَﺪُ‪ ‬ﻭَﺟَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻀُﺪِ‬
‫ﻘﺼَﺮُ‪ ‬ﻭَﺟَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼَﺮَ ﺓِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻜُﺒﺎﺩُ‪ ‬ﻭَﺟَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﺪِ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺤَﻞُ‪ ‬ﻭَﺟَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﺤَﺎﻝِ‬
‫ﻤﺜَﻦُ‪ ‬ﻭَﺟَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺜَﺎﻧَﺔِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣَﺼْﺪُﻭﺩ‪ ‬ﻳَﺸْﺘَﻜِﻲ‪ ‬ﺻَﺪْﺭَﻩُ‬
‫ﻭَﻣَﺒْﻄُﻮﻥٌ‪ ‬ﻳَﺸﺘَﻜِﻲ‪ ‬ﺑَﻄْﻨَﻪُ‬
‫ﻭَﺃَﻧِﻒ‪ ‬ﻳَﺸﺘَﻜِﻲ‪ ‬ﺃَﻧْﻔَﻪُ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚُ‪ " : ‬ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻦُ‪ ‬ﻫَﻴﱢﻦ‪ ‬ﻟَﻴﱢﻦ‪ ‬ﻛَﺎﻟﺠَﻤَﻞِ‪ ‬ﺍﻷﻧِﻒِ‪ ‬ﺇِﻥْ‪ ‬ﻗِﻴﺪَ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﺎﺩَ‪ ‬ﻭﺍﻥْ‪ ‬ﺃﻧِﻴﺦَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬‬
‫ﺻَﺨْﺮَﺓٍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻨَﺎﺥَ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻮَﺍﺭِﺽِ"‬
‫ﻏَﺜِﻴَﺖْ‪ ‬ﻧَﻔْﺴُﻪُ‬
‫ﺿَﺮِﺳَﺖْ‪ ‬ﺃﺳْﻨَﺎﻧﻪُ‬
‫ﺳَﺪِﺭَﺕْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻪُ‬
‫ﺬﻟَﺖْ‪ ‬ﻳَﺪُﻩُ‬
‫ﻣَ ِ‬
‫ﺧَﺪِﺭَﺕْ‪ ‬ﺭِﺟﻠُﻪُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺸَﻰ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺩَﺧَﻞَ‪ ‬ﺩُﺧَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻀﱠﺔِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧَﻴَﺎﺷِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﻭَﻓَﻤِﻪِ‪ ‬ﻓَﻐُﺸِﻲَ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﺳُﺮِﺏ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺴْﺮﻭﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺄَﺫﱠﻯ‪ ‬ﺑِﺮَﺍﺋِﺤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﻓَﻐُﺸِﻲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﺃَﺳِﻦَ‪ ‬ﻳَﺄﺳَﻦً‪ ‬ﻭﻣﻨﻪُ‪ ‬ﻗﻮﻝُ‪ ‬ﺯُﻫَﻴﺮٍ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪" :‬‬
‫ﻳُﻐﺎﺩِﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﻥَ‪ ‬ﻣُﺼْﻔﺮّﺍً‪ ‬ﺃﻧﺎﻣِﻠُﻪُ‪ ‬ﻳَﻤِﻴﺪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣْﺢِ‪ ‬ﻣِﺜْﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﺋِﺢِ‪ ‬ﺍﻷﺳِﻦِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏُﺸِﻲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺰَﻉِ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﺻَﻌِﻖَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏُﺸِﻲَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻓَﻈُﻦﱠ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺗَﺜُﻮﺏُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻧَﻔْﺴُﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻏْﻤِﻲَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‬
‫ﻓَﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﻏُﺸِﻲَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻭﺍﺭِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺩِﻳﺮَ‪ ‬ﺑِﻪِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏُﺸِﻲَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻜْﺘَﺔِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﺳْﻜِﺖَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏُﺸِﻲَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻓَﺨَﺮﱠ‪ ‬ﺳَﺎﻗِﻄﺎً‪ ‬ﻭﺍﻟْﺘَﻮَﻯ‪ ‬ﻭﺍﺿْﻄَﺮَﺏَ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪:  ‬ﺻُﺮ ﻉَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡَ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣَﻮِﻱّ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺃَﺻَﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥَ‪ ‬ﺟُﺮْﺡ‪ ‬ﻓﺠﻌﻞَ‪ ‬ﻳَﻨﺪﻯ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺻَﻬَﻰ‪ ‬ﻳَﺼْﻬَﻰ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﺳَﺎﻝ‪ ‬ﻣِﻨْﻪ‪ ‬ﺷﻲءٌ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﻓَﺺﱠ‪ ‬ﻳَﻔِﺺﱡ‪ ‬ﻭﻓَﺰﱠ‪ ‬ﻳَﻔِﺰﱡ‬

‫‪110‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳﺎﻝَ‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﻧَﺞﱠ‪ ‬ﻳَﻨِﺞﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻇَﻬَﺮَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻴْﺢِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺍَﻣَﺪﱠ‪ ‬ﻭﺍﻏَﺚﱠ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﺜﻴﺜَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣﺎﺕَ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻗَﺮَﺕَ‪ ‬ﻳَﻘْﺮِﺕُ‪ ‬ﻗُﺮُﻭﺗﺎَ‬
‫ﻓﺈﻥِ‪ ‬ﺍﻧﺘَﻘَﺾَ‪ ‬ﻭَﻧُﻜِﺲَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻏَﻔَﺮَ‪ ‬ﻳَﻐْﻔِﺮُ‪ ‬ﻏَﻔْﺮﺍً‪ ‬ﻭَﺯَﺭِﻑَ‪ ‬ﺯَﺭَﻓﺎً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇِﺻْﻼﺡِ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡِ‪ ‬ﻋَﻨْﻬُﻢ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺳَﻜَﻦَ‪ ‬ﻭَﺭَﻣُﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺣَﻤَﺺَ‪ ‬ﻳَﺤْﻤُﺺُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻَﻠَﺢَ‪ ‬ﻭَﺗَﻤَﺎﺛَﻞَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﺭِﻙَ‪ ‬ﻳَﺄْﺭَﻙُ‪ ‬ﻭﺍﻧْﺪَﻣَﻞَ‪ ‬ﻳَﺪﻣِﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻋَﻠَﺘْﻪُ‪ ‬ﺟِﻠْﺪﺓ‪ ‬ﻟﻠﺒُﺮْءِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺟَﻠَﺐَ‪ ‬ﻳَﺠْﻠِﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻘَﺸﱠﺮَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪَﺓُ‪ ‬ﻋَﻨْﻪً‪ ‬ﻟِﻠﺒُﺮءِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪:  ‬ﺗَﻘَﺸْﻘَﺶَ‬
‫ﺔ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺪﺭﺝِ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮْءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱢﺤﱠ ِ‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻭَﺟَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮِﻳﺾُ‪ ‬ﺧِﻔﱠﺔً‪ ‬ﻭَﻫَﻢﱠ‪ ‬ﺑﺎﻻﻧْﺘِﺼَﺎﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺜُﻮﻝِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣُﺘَﻤَﺎﺛِﻞ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺻَﻼَﺣُﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣُﻔْﺮِﻕ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺃﻗْﺒَﻞَ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮْءِ‪ ‬ﻏَﻴﺮَ‪ ‬ﺃَﻥﱠ‪ ‬ﻓُﺆَﺍﺩَﻩُ‪ ‬ﻭَﻛَﻼﻣَﻪُ‪ ‬ﺿَﻌِﻴﻔَﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻄْﺮَﻏِﺶّ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻀْﺮِ‪ ‬ﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤَﻴﻞ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻤَﺎﺛَﻞَ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳَﺜُﺐْ‪ ‬ﺇِﻟَﻴْﻪِ‪ ‬ﺗَ ﻤَﺎﻡُ‪ ‬ﻗُﻮﱠﺗِﻪِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻧَﺎﻗِﻪٌ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻜَﺎﻣَﻞَ‪ ‬ﺑُﺮْﺅُﻩُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣُﺒِ ﻞّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭَﺟَﻌَﺖْ‪ ‬ﺇِﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻗُﻮﱠﺗُﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣُﺮْﺟِﻊ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪُ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺇِﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺦَ‪ ‬ﻳَﻤْ َﺮﺽُ‪ ‬ﻳَﻮْﻣﺎً‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻳَﺮْﺟﻊُ‪ ‬ﺷَﻬْﺮﺍً‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺮْﺟِﻊُ‪ ‬‬
‫ﺇِﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻗُﻮﱠﺗُﻪُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮْءِ"‬
‫ﺃَﻓَﺎﻕَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟْﻐَﺸْﻲِ‬
‫ﺻَﺢﱠ‪ ‬ﻣَﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻠﱠﺔِ‬
‫ﺻَﺤَﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻜْﺮِ‬
‫ﺍﻧْﺪَﻣَﻞَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻣَﺎ ﻧَﺔِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻹِﻧﺴﺎﻥُ‪ ‬ﻣُﺒْﺘﻠًﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﺰﱠﻣَﺎﻧَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯَﻣِﻦٌ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﺯَﻣَﺎﻧَﺘُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺿَﻤِﻦ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﺍَﻗْﻌَﺪَﺗْﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻘْﻌَﺪ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺣَﺮَﺍﻙ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻟﻤَﻌْﻀُﻮ ﺏُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃَﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْ ﺕِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋِﻠﺔٍ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓٍ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﺃﺭَﺍﺡَ‬

‫‪111‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠﱠﺎﺝ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺰ‪" :‬‬
‫ﺃﺭﺍﺡَ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻢﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻐﻤْﻐُ ﻢِ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﺑِﻌِﻠﱠﺔٍ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﻓﺎﺿَﺖْ‪ ‬ﻧَﻔْﺴُﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻀﱠﺎ ﺩِ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﻓَﺠْﺄَﺓً‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﻓﺎﻇَﺖْ‪ ‬ﻧَﻔﺴُﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻈﺎء‬
‫ﻭﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏﻴﺮِ‪ ‬ﺩَﺍءٍ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﻓَﻄَﺲَ‪ ‬ﻭﻓَﻘَﺲَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷَﺒَﺎﺑِﻪِ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﻋَﺒْﻄَﺔً‪ ‬ﻭﺍﺧْﺘُﻀِﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮِ‪ ‬ﻗَﺘْﻞِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﻣﺎﺕ‪ ‬ﺣَﺘْﻒَ‪ ‬ﺃﻧْﻔِﻪِ‪ . ‬ﻭﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣَﻦ‪ ‬ﺗَﻜﻠﱠﻢ‪ ‬ﺑﺬﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻲﱢ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﺑﻌﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺮَﻡ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻗَﻀَﻰ‪ ‬ﻧَﺤْﺒَﻪٌ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺳﻌﻴﺪ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮِﻳﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﻧﺰْﻓﺎً‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺻَﻔِﺮَﺕْ‪ ‬ﻭِﻃَﺎﺑُﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‪ ‬ﻭﺯﻋﻢ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳُﺮﺍﺩُ‪ ‬ﺑﺬﻟِﻚَ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝُ‪ ‬ﺩَﻣِﻪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻋُﺮُﻭﻗِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْﺕِ"‬
‫ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ‬
‫ﻧَﻔَﻖَ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭُ‬
‫ﻃَﻔَﺲَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺮْﺫَﻭْﻥُ‬
‫ﺗَﻨَﺒﱠﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‬
‫ﻫَﻤَﺪَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭُ‬
‫ﻗَﺮَﺕَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡُ‪ " ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡُ‪ ‬ﻓﻴﻪ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺘْﻞِ"‬
‫ﻗَﺘَﻞَ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥَ‬
‫ﺟَ َﺰﺭَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌﻴﺮَ‪ ‬ﻭﻧَ ﺤَﺮَﻩُ‬
‫ﺫَﺑَﺢَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮﺓَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺎﺓَ‬
‫ﺻﻤَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻴْﺪَ‬
‫ﺃَ ْ‬
‫ﻓَﺮَﻙَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮْﻏﻮ ﺙَ‬
‫ﻗَﺼَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻤْﻠَﺔَ‬
‫ﺻَﺪَﻍَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤْﻠَﺔَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻷَﺣْﻤﺮ‪ ‬ﻭَﺣَﻄَﻢَ‪ ‬ﺃَﺣْﺴَﻦُ‪ ‬ﻭﺃﻓْﺼَﺢُ‪ ‬ﻷﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥَ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗِﺼﱠﺔِ‪ ‬‬
‫ﺳُﻠﻴﻤﺎﻥَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺴﻼﻡ‬
‫ﻃﻔَﺄً‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺮَﺍﺝَ‬
‫ﺃَ ْ‬
‫ﺃَﺧْﻤَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭَ‬
‫ﺃَﺟْﻬَﺰَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮِﻳﺢَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺘِﻴﻞِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻗَﺘَﻞَ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺗِﻞُ‪ ‬ﺫَﺑْﺤﺎً‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺫَﻋَﻄَﻪُ‪ ‬ﻭﺳَﺤَﻄَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬

‫‪112‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﻨَﻘَﻪُ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻳﻤﻮﺕ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺩَﺭﱠﻋَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻣَﻮِﻱﱢ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺃَﺣْﺮَﻗَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺷَﻴﱠﻌَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻗَﺘَﻠَﻪُ‪ ‬ﺻَﺒْﺮﺍً‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﺻْﺒَﺮَﻩُ‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻗَﺘَﻠَﻪُ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺘّﻌْﺬِﻳﺐِ‪ ‬ﻭﻗَﻄْﻊِ‪ ‬ﺍﻷﻃْﺮَﺍﻑِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﻣْﺜَﻠَﻪُ‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻗَﺘَﻠَﻪُ‪ ‬ﺑِﻘَﻮَﺩٍ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﺃَﻗَﺎﺩَﻩُ‪ ‬ﻭَﺃَﻗَﺼﱠﻪُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺿﺮﻭﺏ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃَﺟْﻨَﺎﺳِﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِ ﻬَﺎ‪ ‬ﻭﺟُﻤَﻞ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔ"‬
‫ﺍﻷﻧﺎﻡُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻇَﻬَﺮَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻊِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‬
‫ﺍﻟﺜﱠﻘَﻼَﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱡ‪ ‬ﻭﺍﻹﻧﺲُ‬
‫ﺍﻟﺤِﻦﱡ‪ ‬ﺣَﻲّ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱢ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺸَﺮُ‪ ‬ﺑَﻨُﻮ‪ ‬ﺁﺩَﻡَ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﻭﺍﺏﱡ‪ ‬ﻳَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﻣﺎﺵ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﻋﺎﻣﱠﺔً‪ ‬ﻭﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒِﻐَﺎﻝِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻤِﻴﺮِ‪ ‬ﺧَﺎ ﺻﱠﺔً‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻌَﻢُ‪ ‬ﺃﻛْﺜَﺮُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‬
‫ﺍﻟﻜُﺮَﺍﻉُ‪ ‬ﻳَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻮَﺍﻣِﻞُ‪ ‬ﻳَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴﺮﺍﻥِ‬
‫ﺍﻟﻤﺎﺷِﻴَﺔُ‪ ‬ﺗَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱠﺎﺋِﻨَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺎ ﻋِﺰَﺓِ‬
‫ﺍﻟﺠَﻮَﺍﺭِﺡُ‪ ‬ﺗَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺫَﻭَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻴﺪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺒَﺎﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﻴْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﻮَﺍﺭِﻱ‪ ‬ﺗَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋُﻠﱢﻢَ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟْﺤُﻜْﻞُ‪ ‬ﻳَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺠْﻢِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻬَﺎﺋِﻢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄّﻴُﻮﺭِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺸَﺮَﺍﺕ"‬
‫ﺍﻟﺤَﺸَﺮﺍﺕُ‪ ‬ﻭﺍﻷَﺣْﺮَﺍﺵُ‪ ‬ﻭﺍ ﻷَﺣْﻨَﺎﺵُ‪ ‬ﺗَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫَﻮَﺍﻡﱢ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‬
‫ﻭَﺭَﻭَﻯ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‪ : ‬ﺃَﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﺍﻡﱠ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺪُﺏﱡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﻡﱠ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺳُﻢٌ‪ ‬ﻗَﺘَﻞَ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﻘْﺘُﻞْ‬
‫ﻭﺍﻟﻘَﻮَﺍﻡﱠ‪ ‬ﻛﺎﻟﻘَﻨَﺎﻓِﺬ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺄْﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻴَﺮَﺍﺑِﻴﻊِ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﺷْﺒَﻬَﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱢ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﺜﻤﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺣِﻆِ"‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﺇِﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏَ‪ ‬ﺗُﻨَﺰﱢﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱠ‪ ‬ﻣﺮﺍﺗِﺐَ‬
‫ﻓﺈِﻥْ‪ ‬ﺫَﻛَﺮُﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻨْﺲَ‪ ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ : ‬ﺍﻟﺠِ ﻦﱡ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺃَﺭَﺍﺩُﻭﺍ‪ ‬ﺃَﻧَﻪ‪ ‬ﻳَﺴْﻜُﻦُ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ : ‬ﻋﺎﻣﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﻤْﻊُ‪ ‬ﻋُﻤﱠﺎﺭ‬

‫‪113‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻤﱠﻦْ‪ ‬ﻳَﻌْﺮِﺽُ‪ ‬ﻟﻠﺼﱢﺒْﻴَﺎﻥِ‪ ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ : ‬ﺃﺭْﻭَﺍﺡٌ‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺧﺒﺚَ‪ ‬ﻭﺗَﻌَﺮﱠﻡَ‪ ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ : ‬ﺷَﻴْﻄَﺎﻥ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ : ‬ﻣَﺎﺭِﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻋَﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻮﱠﺓِ‪ ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ : ‬ﻋِﻔْﺮِﻳﺖ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻃَﻬُﺮَ‪ ‬ﻭَﻧَﻈُﻒَ‪ ‬ﻭَﺻَﺎﺭَ‪ ‬ﺧَﻴْﺮﺍً‪ ‬ﻛُﻠﱠﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻠَﻚُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺻِﻔَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠْﻨُﻮﻥِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻳَﻌْﺘَﺮِﻳﻪِ‪ ‬ﺃَﺩْﻧَﻰ‪ ‬ﺟﻨُﻮﻥٍ‪ ‬ﻭَﺃَﻫْﻮَﻧُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻮَﺳْﻮَﺱ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﺭَﺋِﻲّ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻤْﺮُﻭ ﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻟَﻤَﻢٌ‪ ‬ﻭَﻣَﺲﱠ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻠْﻤُﻮﻡٌ‪ ‬ﻭﻣَﻤْﺴُﻮﺱٌ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻤَﺮﱠ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻌْﺘُﻮﻩٌ‪ ‬ﻭَﻣَﺄْﻟُﻮﻕ‪ ‬ﻭَﻣَﺄﻟُﻮﺱ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ‪ " : ‬ﻧﻌُﻮﺫُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻟْﻖِ‪ ‬ﻭﺍﻷَﻟْﺲِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗﻜﺎﻣَﻞَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺠْﻨُﻮﻥٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻِﻔَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻷﺣْﻤَ ﻖِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺃَﺩْﻧَﻰ‪ ‬ﺣُﻤْﻖٍ‪ ‬ﻭَﺃَﻫْﻮَﻧُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺑْﻠَﻪُ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﻭﺍﻧْﻀَﺎﻑَ‪ ‬ﺇِﻟَﻴْﻪِ‪ ‬ﻋﺪَﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻓﻖِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﻣُﻮﺭِﻩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍَﺧْﺮَﻕُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺗَﺴَﺮﱡﻉ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻗَﺪﱢﻩِ‪ ‬ﻃُﻮﻝ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻫْﻮَﺝُ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜﻦْ‪ ‬ﻟﻪُ‪ ‬ﺭَﺃْﻱٌ‪ ‬ﻳُﺮْﺟَﻊُ‪ ‬ﺇِﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺄْﻓُﻮﻥٌ‪ ‬ﻭَﻣَﺄﻓُﻮﻙ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺄَﻥﱠ‪ ‬ﻋَﻘْﻠَﻪُ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺃَﺧْﻠَﻖَ‪ ‬ﻭَﺗَﻤَﺰﱠﻕَ‪ ‬ﻓﺎﺣْﺘَﺎﺝَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺮﻗﱠﻊَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻊٌ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺫَﻟﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺮْﻗَﻌﺎﻥ‪ ‬ﻭَﻣَﺮْﻗَﻌَﺎ ﻧَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺣُﻤْﻘُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑُﻮﻫَﺔ‪ ‬ﻭﻋَﺒَﺎﻣﺎءُ‪ ‬ﻭﻳَﻬْﻔُﻮﻑٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﺪﱠ‪ ‬ﺣُﻤْﻘُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺧَﻨْﻔﻊ‪ ‬ﻫَﺒَﻨْﻘَﻊٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫِﻠْﺒﺎﺟَﺔ‪ ‬ﻭﻋَﻔَﻨْﺠَﺞٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯﻳﺪ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺸْﺒَﻌﺎً‪ ‬ﺣُﻤﻘﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﻔِﻴﻚٌ‪ ‬ﻭﻟَﻔِﻴﻚ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭَﺣْﺪَﻩُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻌَﺎﻳِﺐِ‪ ‬ﺧَﻠْﻖِ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥِ‪ " " ‬ﺳِﻮَﻯ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻣَﺮﱠ‪ ‬ﻣِﻨَﻬﺎ‪ ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻣَﻪُ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺻَﻐِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺻْﻌَﻞُ‪ ‬ﻭَﺳَﻤْﻌَﻤَﻊ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﻋِﻮَﺝٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺷْﺪَﻑُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﺮِﻳﻀَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻓْﻄَﺢُ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺷَﺠﱠﺔٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺷَﺞﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺩْﺑَﺮَﺕْ‪ ‬ﺟَﺒْﻬَﺘُﻪُ‪ ‬ﻭَﺃﻗْﺒَﻠَﺖْ‪ ‬ﻫَﺎﻣَﺘُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻛْﺒَﺲُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻧَﺎﻗِﺺَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻓَﻠﻮَ‪ ‬ﺃَﻛْﺸَﻢُ‬

‫‪114‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻌْﻮَﺝﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪﱢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺧْﻔَﺞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺎﺋِﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﻖﱢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺣْﺪَﻝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻼً‪ ‬ﻣُﻨْﺤَﻨِﻴﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺳْﻘَﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻨْﺤَﻨِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻬْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺩَﻥﱡ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﻇَﻬْﺮُﻩُ‪ ‬ﻭﺩَﺧَﻞَ‪ ‬ﺻَﺪْﺭُﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺣْﺪَﺏُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﺻَﺪْﺭُ‪ : ‬ﻭَﺩَﺧَﻞَ‪ ‬ﻇَﻬْﺮُﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻗْﻌَﺲُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺠْﺘَﻤِﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﻜِﺒَﻴْﻦِ‪ ‬ﻳَﻜَﺎﺩَﺍﻥِ‪ ‬ﻳَﻤَﺴﱠﺎﻥ‪ ‬ﺍﺫُﻧَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻟَﺺﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭَﻗَﺒَﺘِﻪِ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻜِﺒَﻴْﻪ‪ ‬ﺁﻧْﻜِﺒَﺎﺏٌ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺻَﺪْﺭِﻩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺟْﻨَﺎ‪ ‬ﻭﺃﺩْﻧَﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳﺘﻜﻠﱠﻢُ‪ ‬ﻣﻦِ‪ ‬ﻗِﺒَﻞِ‪ ‬ﺧَﻴْﺸُﻮﻣِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻏَﻦﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﻮْﺗِﻪِ‪ ‬ﺑَﺤﱠﺔ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺻْﺤَﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺳَﻂِ‪ ‬ﺷَﻔَﺘِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠﻴَﺎ‪ ‬ﻃُﻮﻝ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺑْﻈَﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻌَﻮﺝﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﺳْﻎِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱢﺟْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻓْﺪَ ﻉُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻌْﻤَﻞُ‪ ‬ﺑِﺸِﻤَﺎﻟِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻋْﺴَﺮُ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻌْﻤَﻞُ‪ ‬ﺑِﻜِﻠْﺘﺎ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺿْﺒَﻂُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻏَﻴﺮُ‪ ‬ﻣَﻌﻴﺐٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﻣُﻨْﻀَﺒِﻂِ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻃْﺒَﻖُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺼِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻷَﺻَﺎﺑِﻊِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪َ ‬ﺃﻛْﺰَ ﻡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭﻛِﺒَﺖْ‪ ‬ﺇِﺑْﻬَﺎﻣُﻪُ‪ ‬ﺳَﺒﱠﺎﺑَﺘَﻪُ‪ ‬ﻓَﺮُﺋﻲ‪ ‬ﺍَﺻْﻠُﻬﺎ‪ ‬ﺧﺎﺭﺟﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻭْﻛَ ﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻌْﻮَﺝّ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻒﱢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗِﺒَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻜُﻮﻉِ‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﺃَﻛْﻮَﻉُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣُﺘَﺒَﺎﻋِﺪَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺨِﺬَﻳْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺪَﻣَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻓْﺤَﺞُ‪ ‬ﻭﺍﻷﻓَﺞﱡ‪ ‬ﺃﻗْﺒَﺢُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺍﺻْﻄَﻜﱠﺖْ‪ ‬ﺭُﻛْﺒَﺘَﺎﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺻَﻚﱡ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺍﺻْﻄَﻜﱠﺖْ‪ ‬ﻓَﺨِﺬَﺍﻩً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻣْﺬَﺡُ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺒَﺎﻋَﺪَﺕْ‪ ‬ﺻُﺪُﻭﺭُ‪ ‬ﻗَﺪَﻣَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺣْﻨَﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺸَﻰ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺻَﺪْﺭِﻫﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻗْﻔَﺪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺒِﻴﺢَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺝِِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻗْﺰ ﻝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧُﺼْﻴَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﻧَﻔْﺨَﺔ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻧﻔَﺦُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺼْﻴَﺘﻴﻦِ‪ ‬ﻓﻬُﻮَ‪ ‬ﺁﺩَﺭُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺘَﻼﺻِﻖَ‪ ‬ﺍﻷَﻟْﻴَﺘﻴﻦِ‪ ‬ﺟﺪّﺍً‪ ‬ﺣﺘﱠﻰ‪ ‬ﺗَﺘَﺴَﺤﱠﺠﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻣْﺸَﻖُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻠْﺘَﻘﻲ‪ ‬ﺃﻟْﻴَﺘَﺎﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻓْﺮَﺝُ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖْ‪ ‬ﺇِﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﺧُﺼْﻴَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﺃَﻋْﻈَﻢَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺷْﺮَ ﺝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺰ‪ ‬ﺍﻝُ‪ ‬ﻳَﻨﻜَﺸِﻒُ‪ ‬ﻓَﺮْﺟُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻋْﻔﺚَُ‬

‫‪115‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﺪَﻣُﻪُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺜْﺒُﺖُ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﺮَﺍﻉِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﻠِﻊٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻌَﺎﻳِﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻨّﻜَﺎ ﺡِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺤﺘَﻠِﻢُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣُﺤْﺰَﺋِﻞﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻨﺰِﻝُ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜﺎﺡِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺻَﻠُﻮﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﻨْﺰِﻝُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤُﺤَﺎﺩَﺛَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯُﻣﱠﻠِ ﻖٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳُﻨْﺰِﻝُ‪ ‬ﻗَﺒْﻞَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﻮﻟﺞَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺭَﺫُﻭﺝٌ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻨْﻌِﻆُ‪ ‬ﺣَﺘﻰ‪ ‬ﻳَﻨْﻈُﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﺎﺋِﻚٍ‪ ‬ﻭﻣَﻨِﻴﻚٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺻُﻤْﺠِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﺤْﺪِﺙُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋِﺬْﻳَﻮْﻁ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻌْﺠَﺰُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﻓْﺘِﻀَﺎﺽِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﺴِﻴﻞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻌْﺠَﺰُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋِﻨﱢﻴﻦٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺆْﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨِﺴﱠﺔِ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺳﺎﻗِﻂَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔْﺲِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬِﻤﱠﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻭَﻏْﺪ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺰْﺩَﺭَﻯ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧَﻠْﻘِﻪِ‪ ‬ﻭﺧُﻠُﻘِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﺬْﻝ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺟُﻌْﺴُﻮﺱٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﺒِﻴﺚَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﻭَﺍﻟﻔَﺮْﺝِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺩَﻧِﻲءٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺿِﺪ‪‬ﺍ‪ ‬ﻟﻠﻜَﺮِﻳﻢِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟَﺌِﻴﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺭَﺫْﻻً‪ ‬ﻧَﺬْﻻً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣُﺮﻭءَﺓَ‪ ‬ﻟَﻪً‪ ‬ﻭَﻻَ‪ ‬ﺟَﻠَﺪَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﺴْﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊِ‪ ‬ﻟﺆْﻣِﻪِ‪ ‬ﻭﺧِﺴﱠﺘِﻪِ‪ ‬ﺿَﻌِﻴﻔﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧِﻜْﺲٌ‪ ‬ﻭﻏُﺲﱡ‪ ‬ﻭﺟِﺒْﺲٌ‪ ‬ﻭﺟِﺒْﺰ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻟًﺆْﻣُﻪُ‪ ‬ﻭﺗَﻨَﺎﻫَﺖْ‪ ‬ﺧِﺴﱠﺘُﻪُ‪ ‬ﻓﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﻜْﻞٌ‪ ‬ﻭﻗُﺬْﻋُﻞ‪ ‬ﻭﺯُﻣﱠﺢٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺪْﺭَﻙُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋِﻨﺪﻩُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺆْﻡِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺑَﻞﱡ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳُﻮءِ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻠﻖِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟﻞُ‪ ‬ﺳَﻴﱢﺊَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯَﻋِﺮٌ‪ ‬ﻭَﻋَﺰَﻭﱠﺭُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺳُﻮءُ‪ ‬ﺧُﻠُﻘِﻪِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺷَﺮِﺱ‪ ‬ﻭﺷَﻜِﺲٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯﻳﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻨَﺎﻫَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﻜِﺲٌ‪ ‬ﻭﻋَﻜِﺺٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺒﻮُﺱ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺯَﻭَﻯ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﺎﻃِﺐٌ‪ ‬ﻭَﻋَﺎﺑﺲٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺸَﺮَ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺃﻧْﻴَﺎﺑِﻪِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺒُﻮﺱِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻛَﺎﻟِﺢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻋُﺒُﻮﺳُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﺑﺎﺳِﺮٌ‪ ‬ﻭﻣُﻜْﻔَﻬِﺮﱠ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋُﺒﻮُﺳُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻢﱢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﺎﻫِﻢٌ‬

‫‪116‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋُﺒُﻮﺳُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻴْﻆِ‪ ‬ﻭَﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻣُﻨْﺘَﻔِﺨﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺒْﺮْﻃِﻢٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺒْﺮِ‪ ‬ﻭﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎ ﻓِﻪِ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣُﻌْﺠَﺐ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺗﺎﺋِﻪٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣَﺰْﻫُﻮﱞ‪ ‬ﻭﻣَﻨْﺨُﻮﱞ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻫْﻮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺨْﻮَﺓِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺑِﺎﺫِﺥ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺬَﺥِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃَﺻْﻴَﺪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻠﺘَﻔِﺖُ‪ ‬ﻳَﻤْﻨَﺔً‪ ‬ﻭَﻳﺴْﺮَﺓً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛِﺒْﺮِﻩِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣُﺘَﻐَﻄْﺮِﻑ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺸﺒﱠﻪَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻐَﻄَﺎﺭِﻓَﺔِ‪ ‬ﻛِﺒْﺮﺍً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣﺘَﻐَﻄْﺮِﺱ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺑِﻜَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻷﻛﻞِ‪ ‬ﻭَﺗﺮْﺗَﻴﺒِﻬﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺣَﺮِﻳﺼﺎً‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﻬِﻢ‪ ‬ﻭَﺷَﺮِﻩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺣِﺮْﺻُﻪُ‪ ‬ﻭَﺟَﻮْﺩَﺓُ‪ ‬ﺃَﻛْﻠِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟَﺸِﻊٌ‬
‫ﺟﻌِ ﻢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳَﺰَﺍﻝُ‪ ‬ﻗَﺮِﻣﺎً‪ ‬ﺇِﻟَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺫَﻟﻚ‪ ‬ﺃَﻛﻮﻝٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪َ  ‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺘَﺘَﺒﱠﻊُ‪ ‬ﺍﻷَﻃْﻌِﻤَﺔَ‪ ‬ﺑِﺤﺮْﺹ‪ ‬ﻭَﻧَﻬَﻢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟَﻌْﻮَﺱ‪ ‬ﻭﻟَﺤْﻮَﺱ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺭَﻏِﻴﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮ‪ ‬ﺍﻷَﻛْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﻴْﺼُﻮﻡٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻛُﻮﻻً‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻘْﻢِ‪ ‬ﻭﺍﺳﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻨْﺠُﻮﺭِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻫَﺒَﻠَﻊ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊِ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﺃَﻛْﻠِﻪِ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻆَ‪ ‬ﺍﻟﺠﺴْﻢِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟَﻌْﻈَﺮِﻱﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳﺄﻛُﻞ‪ ‬ﺃَﻛْﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻮﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠْﺘَﻘِﻢِ‪ ‬ﻓﻬُﻮَ‪ ‬ﻫِﻠْﻘَﺎﻣَﺔٌ‪ ‬ﻭﺗِﻠْﻘﺎﻣَﺔٌ‪ ‬ﻭﺟُﺮَﺍﺿِﻢٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳﺪٍ‪ ‬‬
‫ﻭﻏﻴﺮِﻫِﻤَﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻃَﻌَﺎﻡ‪ ‬ﻏﻴﺮِﻩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺠَﻠﱢﺢٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺒْﻘِﻲ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳَﺬَﺭُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗًﺤْﻄِﻲﱞ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻮَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛَﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺿَﺮَﺓَ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺩِﻳَﺔِ‪ ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱّ ‪ :‬ﺃَﻇُﻨﱡﻪ‪ ‬ﻧُﺴِﺐَ‪ ‬ﺇﻟﻰَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘَﺤﱡﻂِ‪ ‬ﻟِﻜَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﺃﻛْﻠِﻪِ‪ ‬ﻛﺄﻧﱠﻪ‪ ‬ﻧَﺠَﺎ‪ ‬ﻣَﻦ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺤْﻂِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﻌﻈﱢﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻘَﻢَ‪ ‬ﻟﻴُﺴَﺎﺑِﻖَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺪَﻫْﺒِﻞٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌﻠﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺰﺍﻝُ‪ ‬ﺟﺎﺋِﻌﺎً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳُﺮِﻱ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺟﺎﺋﻊٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺠﻴﻊٌ‪ ‬ﻭﺷَﺤَﺬَﺍﻥُ‪ ‬ﻭَﻟَﻬِﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎَﻥَ‪ ‬ﻳَﺘَﺸَﻤﱠﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌﺎﻡَ‪ ‬ﺣِﺮﺻﺎً‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺭْﺷَﻢُ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺷَﻬْﻮَﺍﻥَ‪ ‬ﺷَﺮِﻫﺎً‪ ‬ﺣَﺮِﻳﺼﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟَﻌْﻤَﻆٌ‪ ‬ﻭﻟُﻌْ ﻤُﻮﻅٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳﺪٍ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺧَﻞَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡ‪ ‬ﻭﻫﻢ‪ ‬ﻳَﻄْﻌَﻤُﻮﻥَ‪ ‬ﻭﻟَﻢْ‪ ‬ﻳُﺪْﻉَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻭَﺍﺭِﺵ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺧَﻞَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ‪ ‬ﻭَﻫُﻢْ‪ ‬ﻳﺸْﺮَﺑُﻮﻥَ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺪْﻉَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮً‪ ‬ﻭَﺍﻏِﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻴْﻒ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺿَﻴْﻔﻦ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻇَﺮُﻑَ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺘْﺢِ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺴْﺘِﻲﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟِﻪِ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺰ‬

‫‪117‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫‪":‬‬
‫ﻳﺎﺿَﻴْﻔَﻨَﺎ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻛُﻨْﺖَ‪ ‬ﺇِﻻ‪ ‬ﺿَﻴْﻔَﻨﺎً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗِﻠﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻴْﺮَﺓِ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﻐْﻀِﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺴْﻤَﻊُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻫَﻨَﺎﺕِ‪ ‬ﺃَﻫْﻠِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺩَﻳﱡﻮﺙٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﻐْﻀِﻲ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺮَﻯ‪ ‬ﻣِﻨْﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗُﻨْﺬُﻉٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯﺍﺩﺕْ‪ ‬ﺟَﻔْﻠَﺘُﻪُ‪ ‬ﻭﻋُﺪِﻣَﺖْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮﺗُﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻃَﺴِﻴﻊٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻃَﺰِﻳﻊٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺘَﻐَﺎﻓَﻞُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻓُﺠُﻮﺭِ‪ ‬ﺍﻣﺮﺃﺗِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻐْﻠُﻮﺏٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻐَﺎﻓَﻞَ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﻓُﺠُﻮﺭِ‪ ‬ﺃَﺧْﺘِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺮْﻣُﻮﺙ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺨِﻴﻞِ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺑﺨﻴﻞ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣُﺴُﻚ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻹﻣْﺴَﺎﻙِ‪ ‬ﻟِﻤﺎﻟِﻪِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳﺪٍ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻟَﺤِﺰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺿَﻴﱢﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔْﺲِ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺨْﻞِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﺷَﺤﻴﺢٌ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺷِﺪَﺓِ‪ ‬ﺑُﺨْﻠِﻪِ‪ ‬ﺣَﺮِﻳﺼﺎً‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﺎﺣِﺶٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣﺘﺸﺪﱢﺩﺍً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑُﺨْﻠِﻪِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪَﺓَ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﺣِﻠِﺰﱞ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻬﺎﻳَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺨْﻞِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼَﻡِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣُﺴْﻬَﺐ‪ " ‬ﺑﻔﺘﺢ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎء"‬
‫ﻭﻣِﻬْﺬَﺍﺭٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺛَﺮْﺛَﺎﺭٌ‪ ‬ﻭَﻭَﻋْﻮَﺍﻉ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺑَﻘْﺒَﺎﻕ‪ ‬ﻭﻓَﻘْﻔﺎﻕ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﻟُﻘﱠﺎﻋَﺔ‪ ‬ﻭﺗِﻠِﻘﱠﺎﻋَﺔٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺣْﻮﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﺭِﻕِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎ ﻓِﻪِ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺴْﺮِﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﺎﻉَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﺣْﺮﺍﺯِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﺎﺭِﻕ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻘْﻄَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮﺍﻓِﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟِﺺﱞ‪ ‬ﻭﻗُﺮْﺿُﻮﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺴْﺮﻕُ‪ ‬ﺍﻹِﺑِﻞَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺧَﺎﺭِﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺴْﺮِﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَﻢَ‪ ‬ﻓَﻬْﻮَ‪ ‬ﺃﺣْﻤَﺺُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻤِﻴﺼَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴْﺮُﻭ ﻗَﺔُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑِﻴﻪِ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸّﻴﺒﺎﻧﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺴْﺮِﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭﺍﻫِﻢَ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺃَﺻَﺎﺑِﻌِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﻔﱠﺎﻑ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳﺸُﻖﱡ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻴُﻮﺏَ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮَﻫَﺎ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭَﺍﻫِﻢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﻧﺎﻧِﻴﺮ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﻃَﺮﱠﺍﺭ‬

‫‪118‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺩﺍﻫﻴﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺼﻮﺻِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳِﺒْﺪُ‪ ‬ﺃﺳْﺒَﺎﺩٍ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﻫِﺘْﺮُ‪ ‬ﺃﻫْﺘﺎﺭٍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮّﺍءِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺗَﺨَﺼﱡﺺٌ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘّﻠَﺼﱡﺺِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨُﺒْﺚِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔِﺴْﻖِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃِﻤْﻞٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺴْﺮِﻕُ‪ ‬ﻭَﻳﺰْﻧﻲ‪ ‬ﻭﻳُﺆْﺫِﻱ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺩَﺍﻋِﺮٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻀْﺮِ‪ ‬ﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤﻴﻞٍ‬
‫ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﺒﻴﺜﺎً‪ ‬ﻣُﻨْﻜَﺮﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋِﻔْﺮ‪ ‬ﻭﻋﻔْﺮِﻳَﺔٌ‪ ‬ﻭﻧﻔْﺮَﻳﺔٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴﺚِ‪َ  ‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺧْﺒَﺚِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺼُﻮﺹِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﻤْﺮُﻭﻁٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺪﻝﱡ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺼﻮﺹَ‪ ‬ﻭَﻳﻨﺪَﺱﱡ‪ ‬ﻟﻬﻢْ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷِﺺّ‬
‫ﻣﻌَﻬُﻢْ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟَﻐِﻴﻒ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳﺄﻛُﻞُ‪ ‬ﻭﻳﺸْﺮَﺏُ‪ ‬ﻣَﻌَﻬُﻢ‪ ‬ﻭﻳﺤﻔَﻆُ‪ ‬ﻣَﺘَﺎﻋَﻬﻢ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳَﺴْﺮِﻕُ‪َ  ‬‬
‫ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑِﻴﻪِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻋْﻮَﺓِ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻣَﺪْﺧُﻮﻻً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧَﺴَﺒِﻪِ‪ ‬ﻣُﻀﺎﻓﺎً‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗﻮْﻡ‪ ‬ﻟَﻴﺲَ‪ ‬ﻣِﻨﻬﻢ‪ ‬ﻓَﻬْﻮَ‪ ‬ﺩَﻋِﻲﱞ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣُﻠْﺼَﻖ‪ ‬ﻭﻣُﺴْﻨَﺪَ‬
‫ﺛﻢﱠ‪ ‬ﻣُﺰَﻟﱠﺞٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺯَﻧﻴﻢٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻤﻘَﺎﺑﺢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻌﺎﻳِﺐِ‪ ‬ﺳِﻮَﻯ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻡ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻳُﻈﻬِﺮُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣِﺬْﻗِﻪِ‪ ‬ﺃَﻛْﺜَﺮَ‪ ‬ﻣﻤﱠﺎ‪ ‬ﻋﻨﺪَﻩ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺘَﺤَﺬْﻟِﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳُﺒْﺪﻱ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺳَﺨﺎﺋِﻪِ‪ ‬ﻭﻣُﺮﻭءَﺗِﻪِ‪ ‬ﻭﺩِﻳﻨِﻪِ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺳَﺠِﻴﱠﺘُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺘَﻠَﻬْﻮِﻕٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪" : ‬‬
‫ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺧُﻠُﻘُﻪ‪ " ‬ﺳَﺠِﻴﱠﺔً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻠَﻬْﻮُﻗﺎً"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺘَﻈَﺮﱠﻑُ‪ ‬ﻭَﻳَﺘَﻜَﻴﱠﺲُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮِ‪ ‬ﻇَﺮْﻑٍ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻛَﻴْﺲ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺘَﺒَﻠْﺘِﻊ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺧَﺒﻴﺜﺎً‪ ‬ﻓﺎﺟِﺮﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋِﺘْﺮِﻳﻒ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻌﺎً‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﱢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺘِﻞ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻏَﻠﻴﻈﺎً‪ ‬ﺟَﺎﻓِﻴﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﺘُﻞّ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞِ‪ ‬ﻭﻗﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺟﺎﻓﻴﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧُﺸُﻮﻧَﺔِ‪ ‬ﻣَﻄْﻌَﻤِﻪِ‪ ‬ﻭﻣَﻠْﺒَﺴِﻪِ‪ ‬ﻭﺳﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺃﻣُﻮﺭِﻩِ‪ ‬ﻓَﻬْﻮَ‪ ‬ﻋُﻨْﺠُﻪ‪ ‬ﻭﻣﻨْﻪُ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬‬
‫ﻟﻌُﻨْﺠُﻬِﻴﱠﺔً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺛَﻘِﻴﻼً‪ ‬ﻓَﻬْﻮَ‪ ‬ﻫِﺒَﻞ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺛِﻘَﻠِﻪِ‪ ‬ﻳَﻘْﻄَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨّﺎﺱ‪ ‬ﺃَﺣﺎﺩِﻳﺜَﻬُﻢْ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻛﺎﻧُﻮﻥ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷِﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻄَﻴْﺌَﺔِ‪ ‬ﻣَﻌْﺮُﻭﻑ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳَﺮْ ﻛَﺐُ‪ ‬ﺍﻷﻣُﻮﺭَ‪ ‬ﻓﻴﺄًﺧُﺬُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻭُﻳﻌْﻄِﻲ‪ ‬ﺫَﺍﻙَ‪ ‬ﻭﻳَﺪَﻉ‪ ‬ﻟِﻬَﺬَﺍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﻘﱢﻪِ‪ ‬ﻭﻳُﺨﻠﱢﻂُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻘﺎﻟِﻪِ‪ ‬ﻭﻓِﻌﺎﻟِﻪِ‪ ‬‬
‫ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻐَﺬْﻣِﺮ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷِﻌْﺮِ‪ ‬ﻟَﺒِﻴﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺩَﺧﱠﺎﻻً‪ ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻌْﻨِﻴﻪِ‪ ‬ﻣَﻌَﺘَﺮَﺿﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻲءٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﻌَﻦّ‪ ‬ﻣِﺘْﻴَﺢ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪٍ‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪﺓَ‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝَ‪ : ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺴِﻴﺮِ‪ ‬ﻗَﻮﻟِﻬﻢ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔﺎﺭِﺳِﻴﺔِ‪ ‬ﺍﻧْﺪِﺭﻭَﺑﺴْﺖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋَﻴِﻴ‪‬ﺎ‪ ‬ﺛﻘﻴﻼً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺒَﺎﻡ‬

‫‪119‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺪَﺍﻣَﺔَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌِﻲﱠ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱢﻘَﻞَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃَﺒَﺎﻗﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧِﻬﺎﻳَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻘﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﺧَﺎﻣَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋﻼﻫِﺾٌ‪ ‬ﻭﺟﺮَﺍﻣِﺾٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻘﻮﻝُ‪ ‬ﻟﻜﻞﱢ‪ ‬ﺃﺣﺪٍ‪ : ‬ﺃﻧَﺎ‪ ‬ﻣَﻌَﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺇﻣَﻌَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳَﻨْﺘِﻒُ‪ ‬ﻟِﺤﻴَﺘَﻪُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻫَﻴَﺠﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺮَﺍﺭِ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬْﻮَ‪ ‬ﺣُﻨْﺘُﻮﻑ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺤﻼﺣِﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺠﺎﻉُ‬
‫ﺍﻟﻬُﻤَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌﻴﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻬِﻤﱠﺔِ‬
‫ﺍﻟﻘَﻤْﻘَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮَﺍﺩُ‬
‫ﺍﻟ ِﻐﻄْﺮِﻳﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮِﻳﻢُ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﻨْﺪﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﻳﻒُ‬
‫ﺍﻷَﺭْﻭَﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺟِﺴْﻢ‪ ‬ﻭَﺟَﻬﺎﺭَﺓ‬
‫ﺍﻟﻜﻮْﺛَﺮ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﺮِ‬
‫ﺍﻟﺒُﻬْﻠُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺸْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻤُﻌَﻤﱠﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴَﻮﱠﺩُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻮْﻣِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮَﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠُﻮﺩِ"‬
‫ﺍﻟﻐَﻴْﺪَﺍﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮِﻳﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺳِﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄِﻴﱠﺔِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻤَﻴْﺪَﻉُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺤْﺠَﺎﺡُ‪ ‬ﻧَﺤْﻮُﻩُ‬
‫ﺍﻷﺭْﻳَﺤِﻲﱡ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺮْﺗﺎﺡُ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﺪَﻯ‬
‫ﺍﻟﺨِﻀْﺮِﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄِﻴﱠﺔِ‬
‫ﺍﻟﻠﱡﻬْﻤُﻮﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺳﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪْﺭِ‬
‫ﺍﻵﻓِﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻳَﺔَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮَﻡِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻫَﺮِﻱّ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺤﺎﺡِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪّﻫﺎءِ‪ ‬ﻭَﺟَﻮْﺩَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺮّﺍَﻱ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺟُﻞُ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬ﺭَﺃْﻱ‪ ‬ﻭﺗﺠْﺮِﺑَﺔٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺩَﺍﻫِﻴﺔ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﺟَﺎﻝَ‪ ‬ﺑِﻘَﺎﻉَ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻔَﺎﺩَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺠَﺎﺭِﺏَ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑﺎﻗِﻌَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻘﱠﺐَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻼﺩِ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻔَﺎﺩَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻠْﻢَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﻫَﺎءَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧِﻘَﺎﺏٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﻴْﺲ‪ ‬ﻭَﻟُﺐّ‪ ‬ﻭﻧُﻜْﺮٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋِﺾﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺆَﺍﺩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﻬْﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎَﻥَ‪ ‬ﺻَﺎﺩِﻕَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻦﱢ‪ ‬ﺟَﻴﱢﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪْﺱِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟَﻮﺫَﻋِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺫَﻛِﻴّﺎً‪ ‬ﻣُﺘَﻮَﻗﱢﺪﺍً‪ ‬ﻣُﺼِﻴﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﻱ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻟْﻤَﻌِﻲّ‬

‫‪120‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃُﻟْﻘِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺼَﻮﺍﺏُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭُﻭﻋِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺮَﻭﱠﻉ‪ ‬ﻭﻣُﺤَﺪﱠﺙ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪِﻳﺚِ‪ " : ‬ﺇِﻥﱠ‪ ‬ﻟﻜﻞﱢ‪ ‬ﺃﻣّﺔٍ‪ ‬ﻣُﺮَﻭﱠﻋِﻴﻦَ‪ ‬ﻭﻣُﺤَﺪﱠﺛِﻴﻦَ‪ ‬‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻳﻜُﻦْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻻﻣﱠﺔِ‪ ‬ﺃﺣﺪ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻢْ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﻤَﺮُ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤَﺎﺳِﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻤَﺎﺩِ ﺡِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔْﺲِ‪ ‬ﺿَﺤُﻮﻛﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﻜِﻪ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﻬْﻼً‪ ‬ﻟَﻴﱢﻨﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺩَﻫْﺜَﻢ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻭَﺍﺳِﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻗَﻠﻤﱠﺲٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺮِﻳﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮَﻓَﻴْﻦِ‪ ‬ﺷَﺮِﻳﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﻧِﺒَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌَﻢﱞ‪ ‬ﻣُﺨْﻮَﻝ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﺒِﻘﺎً‪ ‬ﻟَﺒِﻘﺎً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺻَﻌْﺘَﺮِﻱٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻨّﻀْﺮِ‪ ‬ﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤﻴﻞٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻇَﺮِﻳﻔﺎً‪ ‬ﺧَﻔﻴﻔﺎً‪ ‬ﻛَﻴﱢﺴﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪  ‬ﺑَﺰِﻳﻊ‪ " ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻮﺻﻒُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻷﺣْﺪَﺍﺙُ‪ . " ‬ﻭﺣَﻜَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺑﻌ ﺾِ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﻋْﺮﺍﺏِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﺻْﻒ‪ ‬ﺭﺟُﻞ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨِﻔﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﺮْﻑِ‪ : ‬ﻓُﻼَﻥ‪ ‬ﻗُﻠْﻘُﻞ‪ ‬ﺑُﻠْﺒُﻞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺣَﺮِﻛﺎً‪ ‬ﻇَﺮِﻳﻔﺎً‪ ‬ﻣُﺘَﻮَﻗﱢﺪﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯَﻭْﻝ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺣَﺎﺫِﻗﺎً‪ ‬ﺟَﻴﱢﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻨْﻌَﺔِ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺻِﻨَﺎﻋَﺘِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺒْﻘَﺮِﻱﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﻔِﻴﻔﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲءِ‪ ‬ﻟِﺤِﺬْﻗِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺫِﻱّ‪ ‬ﻭﺃﺣْﻮَﺯِﻱٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﻨَﻜَﺘْﻪ‪ ‬ﻣَﺼَﺎﻳِﺮُ‪ ‬ﺍﻷُﻣُﻮﺭِ‪ ‬ﻭﻣَﻌَﺎﺭِﻑُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻫُﻮﺭِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺠَﺮﱠﺱٌ‪ ‬ﻭَﻣُﻀَﺮﱠﺱ‪ ‬ﻭَﻣﻨَﺠﱠﺬّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻷﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌِﻠْﻢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮَﺟَﺎﺣَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﻀْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤِﺬْﻕِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬‬
‫ﺻﺤَﺎﺑِﻬَﺎ"‬
‫ﺃ ْ‬
‫ﻋَﺎﻟِﻢ‪ ‬ﻧِﺤْﺮﻳﺮ‬
‫ﻓَﻴْ َﻠﺴُﻮﻑ‪ ‬ﻧِﻘْﺮِﻳﺲٌ‬
‫ﻓَﻘِﻴﻪ‪ ‬ﻃَﺒِﻦ‬
‫ﻃَﺒِﻴﺐ‪ ‬ﻧِﻄَﺎﺳِﻲّ‬
‫ﺳَﻴﱢﺪ‪ ‬ﺃَﻳﱢﺪ‬
‫ﻛَﺎﺗِﺐ‪ ‬ﺑَﺎﺭِﻉ‬
‫ﺧَﻄِﻴﺐ‪ ‬ﻣِﺼْﻘَﻊ‬
‫ﺻَﺎﻧِﻊ‪ ‬ﻣَﺎﻫِﺮٌ‬
‫ﻗَﺎﺭِﺉٌ‪ ‬ﺣَﺎﺫِﻕ‬
‫ﺩَﻟِﻴﻞ‪ ‬ﺧِﺮﻳﺖ‬
‫ﻓَﺼِﻴﻊ‪ ‬ﻣِﺪْﺭَﻩٌ‬
‫ﺷَﺎﻋِﺮ‪ ‬ﻣُﻔْﻠِﻖٌ‬
‫ﺩَﺍﻫِﻴَﺔٌ‪ ‬ﺑَﺎﻗِﻌَﺔ‬
‫ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣِﻔَﻦﱞ‪ ‬ﻣِﻌَﻦّ‬

‫‪121‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻣُﻄْﺮٍ‪ ‬ﻇَﺮِﻳﻒ‬
‫ﻋَﺒِﻖ‪ ‬ﻟَﺒِﻖ‬
‫ﺷُﺠَﺎﻉٌ‪ ‬ﺃَﻫْﻴَﺲُ‪ ‬ﺃﻟْﻴَﺲُ‬
‫ﻓَﺎﺭِﺱ‪ ‬ﺛَﻘِﻒ‪ ‬ﻟَﻘِﻒ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْﻤُﻮﺩَﺓِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺤَﺎﺳِﻦِ‪ ‬ﺧَﻠْﻖِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﺎﺑﱠﺔً‪ ‬ﺣَﺴَﻨَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧَﻮْﺩ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟﻪِ‪ ‬ﺣَﺴَﻨَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌْﺮَﻯ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺑَﻬْﻜَﻨَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺩَﻗِﻴﻘَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤَﺎﺳِﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﻤْﻜُﻮﺭَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣَﺴَﻨﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪﱢ‪ ‬ﻟَﻴﱢﻨَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼَﺐِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺧَﺮﻋَﺒَﺔ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﺮْﻛَﺐْ‪ ‬ﺑَﻌْﺾُ‪ ‬ﻟَﺤْﻤِﻬَﺎ‪ ‬ﺑَﻌْﻀﺎً‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﻣُﺒَﺘﱠﻠَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻄِﻴﻔَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻫَﻴْﻔَﺎء‪ ‬ﻭَﻗَﺒﱠﺎءُ‪ ‬ﻭَﺧُﻤْﺼَﺎﻧَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻄِﻴﻔَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺸْﺤَﻴﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻫَﻀِﻴﻢٌ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻄِﻴﻔَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺼْﺮِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻣْﺘِﺪَﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﻣَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﻤْﺸُﻮﻗَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻠﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻋْﺘِﺪَﺍﻝ‪ ‬ﻭﺣُﺴْﻦٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋُﻄْﺒُﻮﻝٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺭِﻛَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻭَﺭْﻛَﺎءٌ‪ ‬ﻭﻫِﺮْﻛَﻮْﻟَﺔٌ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠِﻴﺰَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺩَﺍﺡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺳَﻤِﻴﻨَﺔً‪ ‬ﻣُﻤْﺘَﻠﺌَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱢﺭَﺍﻋَﻴْﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺎﻗَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧَﺪَﻟﱠﺠَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺮْﺗَﺞﱡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳِﻤَﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﺮْﻣَﺎﺭَﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻬَﺎ‪  ‬ﺗَﺮﻋُﺪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻃُﻮﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﻀَﺎﺿَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑَﺮَﻫْﺮَﻫَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻛَﺄَﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءَ‪ ‬ﻳَﺠْﺮِﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺟْﻬِﻬَﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻧَﻀْﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻌْﻤَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﻗْﺮَﺍﻗَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺭَﻗَﻴﻘَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪِ‪ ‬ﻧَﺎﻋِﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺸَﺮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑَﻀﱠﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻋُﺮِﻓَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﺟْﻬِﻬَﺎ‪ ‬ﻧَﻀْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌِﻴﻢِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻓُﻨُﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻓُﺘُﻮﺭ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻡ‪ ‬ﻟِﺴِﻤَﻨِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺃَﻧَﺎﺓ‪ ‬ﻭَﻭَﻫْﻨَﺎﻧَﺔٌ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺒَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑَﻬْﻨَﺎﻧَﺔ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻤَﺔَ‪ ‬ﺍَﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤﺎﻝِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺒْﻬَﺮَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻧَﺎﻋِ ﻤَﺔ‪ ‬ﺟَﻤﻴﻠﺔً‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻋَﺒْﻘَﺮَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺘَﺜﻨﻴﺔً‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﻴﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻌْﻤَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻏَﻴْﺪَﺍءُ‪ ‬ﻭﻏَﺎﺩَﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺒَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺷُﻮﻑ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺒَﺔَ‪ ‬ﺭﻳِﺢ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪َ ‬ﺃﻧُﻮﻑ‬

‫‪122‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺒَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺻُﻮﻑٌ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻌُﻮﺑﺎً‪ ‬ﺿﺤُﻮﻛﺎً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷَﻤُﻮﻉٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺎﻣﱠﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪  ‬ﻓَﺮْﻋَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜُﻦْ‪ ‬ﻟِﻤَﺮْﻓَﻘِﻬﺎ‪ ‬ﺣَﺠْﻢ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺳِﻤَﻨِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷَﺮْﻣَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺿَﺎﻕَ‪ ‬ﻣُﻠْﺘَﻘَﻰ‪ ‬ﻓَﺨِﺬَﻳْﻬَﺎ‪ ‬ﻟِﻜَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﻟﺤﻤِﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻟَﻔّﺎءُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺤَﺎﺳِﻦِ‪ ‬ﺃﺧْﻼَﻗِﻬﺎ‪ ‬ﻭﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺃﻭْ ﺻَﺎﻓِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣَﻴِﻴﱠﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧَﻔِﺮَﺓ‪ ‬ﻭَﺧَﺮِﻳﺪَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣﻨْﺨَﻔِﻀَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺧِﻴﻤَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺤِﺒﱠﺔً‪ ‬ﻟِﺰَﻭْﺟِﻬَﺎ‪ ‬ﻣُﺘَﺤَﺒﱢﺒَﺔً‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺮُﻭﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻧَﻔُﻮﺭﺍً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺒَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻧَﻮَﺍﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺠْﺘَﻨِﺐ‪ ‬ﺍﻷﻗْﺬَﺍﺭَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺬُﻭ ﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﻔِﻴﻔَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺣَﺼَﺎﻥ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺣْﺼَﻨﻬﺎ‪ ‬ﺯَﻭْﺟُﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﺤْﺼَﻨَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﺎﻣِﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻔﱠﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺻَﻨَﺎﻉ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺧَﻔِﻴﻔَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻐَﺰْﻝِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺫَﺭَﺍﻉ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻮُﻟْﺪِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻧَﺜﻮﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻷﻭْﻻﺩِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻧَﺰُﻭ ﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺘَﺰَﻭﱠﺝُ‪ ‬ﻭﺍﺑْﻨُﻬَﺎ‪ ‬ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑَﺮُﻭﻙ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻠِﺪ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﻛُﻮﺭَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﺬْﻛَﺎﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻠِﺪ‪ ‬ﺍﻹﻧﺎﺙَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﺌْﻨَﺎﺙٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻠِﺪُ‪ ‬ﻣَﺮﱠﺓ‪ ‬ﺫَﻛَﺮﺍً‪ ‬ﻭﻣَﺮﱠﺓً‪ ‬ﺃﻧﺜَﻰ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﻌْﻘَﺎﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻌِﻴﺶُ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻭُﻟْﺪٌ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﻘْﻼﺕٌ‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺃﺗَﺖْ‪ ‬ﺑﺘَﻮْﺃَﻣَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﺘْﺂﻡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻠِﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﺠَﺒَﺎءَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﻨْﺠَﺎﺏٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻠِﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤْﻘَﻰ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﺤْﻤﺎﻕ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻳُﻐْﺸَﻰ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻀَﺎﻉِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺑُﻮﺥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺯَﻭْﺝٌ‪ ‬ﻭﻟَﻬﺎ‪ ‬ﻭَﻟَﺪٌ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮِﻩِ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻟَﻔُﻮﺕٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟِﺰَﻭْﺟِ ﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻣْﺮَﺃَﺗَﺎﻥِ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺛَﺎﻟِﺜﺘُﻬﻤﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻰَ‪ ‬ﻣُﺜْﻔَﺎﺓ‪ ‬ﺷﺒﱢﻬَﺖْ‪ ‬ﺑﺄﺛَﺎﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﻋَﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺯَﻭْﺟُﻬَﺎ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻃَﻠَﻘَﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﺮَﺍﺳِﻞٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ‬

‫‪123‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﻄَﻠَﻘَﺔً‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻣَﺮْﺩُﻭﺩَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﺯَﻭْﺟُﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻓَﺎﻗِﺪ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﻭَﻟَﺪُﻫَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺛَﻜُﻮﻝ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺮَﻛَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﻳ ﻨَﺔَ‪ ‬ﻟِﻤَﻮْﺕِ‪ ‬ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺣَﺎﺩّ‪ ‬ﻭَﻣًﺤِ ﺪﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺤْﻈَﻰ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺃﺯْﻭﺍﺟِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺻَﻠِﻔَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻏَﻴﺮَ‪ ‬ﺫَﺍﺕِ‪ ‬ﺯَﻭْﺝ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺃَﻳﱢﻢٌ‪ ‬ﻭ ﻋَﺰَﺑَﺔ‪ ‬ﻭَﺃَﺭْﻣَﻠَﺔ‪ ‬ﻭﻓَﺎﺭِﻏﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺛَﻴﱢﺒﺎً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻮَﺍﻥ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑﺨﺎﺗَﻢِ‪ ‬ﺭﺑﱢ ﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑِﻜْﺮ‪ ‬ﻭَﻋَﺬْﺭَﺍءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻘِﻴَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﻴْﺖِ‪ ‬ﺃَﺑَﻮَﻳْﻬﺎ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﻣُﺰَﻭﱠﺟﺔٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺎ ﻧِﺲٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﺮُﻭﺳﺎً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻫَﺪِﻱﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺟَﻠِﻴﻠﺔً‪ ‬ﺗَﻈْﻬَﺮُ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻭَﻳﺠْﻠِﺲُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑَﺮْﺯَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻧَﺼَﻔﺎً‪ ‬ﻋَﺎﻗِ ﻠَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷَﻬْﻠَﺔٌ‪ ‬ﻛَﻬْﻠَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﻠْﻘﻲ‪ ‬ﻭَﻟَﺪَﻫﺎ‪ ‬ﻭَﻫﻮَ‪ ‬ﻣُﻀْﻐﺔ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﻤْﺼِﻞٌ‬
‫ﻓَﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﻗَﺎﻣَﺖْ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﻟَﺪِﻫَﺎ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﻣَﻮْﺕِ‪ ‬ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗَﺘَﺰَﻭﱠﺝْ‪ ‬ﻓَﻬْﻲَ‪ ‬ﻣُﺸْﺒِﻠَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻨْﺰِﻝُ‪ ‬ﻟَﺒَﻨُﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺣَﺒَﻞٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﺤْﻤِﻞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭْﺿَﻌَﺖْ‪ ‬ﻭَﻟَﺪَﻫَﺎ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺗَﺮَﻛَﺘْﻪُ‪ ‬ﻟِﺘُﺪَﺭﱢﺟَﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻄَﺎﻡِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﻌَﻔﱢﺮَﺓ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻌُﻮﺗِﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺬْﻣُﻮﻣَﺔِ‪ ‬ﺧَﻠْﻘﺎً‪ ‬ﻭﺧُﻠُﻘﺎً"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻧِﻬﺎﻳﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻤَﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌِﻈَﻢِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﻴْﻌَﻠَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺿَﺨْﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺮْﺧِﻴَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﺤْﻢِ‪ ‬ﻓَﻬِﻰَ‪ ‬ﻋِﻔْﻀَﺎﺝ‪ ‬ﻭَﻣُﻔَﺎﺿَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﻣُﻀْﻄَﺮِﺑَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺮَﻛْﺮَﻛَﺔ‪ ‬ﻭَﻋَﻀَ ﻨﱠﻜَﺔﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺿَﺨْﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺪْﻳَﻴْﻦ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻭَﻃْﺒَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺪْﻳَﻴْﻦ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺮْﺧِﻴَﺘَﻬُﻤﺎ‪ ‬ﻓَﻬﻲَ‪ ‬ﻃُﺮْﻃُﺒﱠﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﺗَﻜُﻦْ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻋَﺠِﻴﺰَﺓ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺯَﻻءُ‪ ‬ﻭَﺭَﺳْﺤَﺎءُ‪ ‬ﻭَﻗﺪ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺳْﺤَﺎءَ‪ ‬ﻟَﻘَﺒِﻴﺤَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺻَﻐِﻴﺮَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺪْﻳﻴْﻦِ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺟَﺪﱠﺍء‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﻔِﺮَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻗﺼﻴﺮﺓً‪ ‬ﺩَﻣِﻴﻤﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗُﻨْﺒُﻀَﺔ‪ ‬ﻭﺣَﻨْﻜَﻠَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺒَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻔَﻠﱠﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻈَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺟَﺄْﻧَﺒَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺩَﻗِﻴﻘَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻗَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬَﻰَ‪ ‬ﻛَﺮْﻭَﺍءُ‬

‫‪124‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻓَﺨِﺬَﻳْﻬَﺎ‪ ‬ﻟَﺤْﻢ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﺼْﻮَﺍءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺫَﺭَﺍﻋَﻴْﻬﺎ‪ ‬ﻟَﺤْﻢٌ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﺪْﺷَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﻨْﺘِﻨَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻟَﺨْﻨَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﻤْﺴِﻚُ‪ ‬ﺑَﻮْﻟَﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﺜْﻨَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﻔْﻀَﺎﺓً‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮِﻳﻢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺤِﻴﺾُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺿَﻬْﻴَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﻄَﺎﻉُ‪ ‬ﺟِﻤَﺎﻋُﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺗْﻘَﺎءُ‪ ‬ﻭَﻋَﻔْﻼَء‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺨْﺘَﻀِﺐُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺳَﻠْﺘَﺎءً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺪَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺳَﻠِﻴﻄَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩﺕْ‪ ‬ﺳَﻼَﻃَﺘُﻬَﺎ‪ ‬ﻭﺃﻓْﺮَﻃَﺖْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺳَﻠَﻄَﺎﻧﺔ‪ ‬ﻭَﻋَﺬْﻗَﺎﻧَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﺼَﻮْﺕِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲِ‪ ‬ﺻَﻬْﺼَﻠِﻖٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺟَﺮِﻳﱠﺔً‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﺎءِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺮْﺛَﻊ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻠْﻬَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧﺖْ‪ ‬ﺑَﺬِﻳﱠﺔً‪ ‬ﻓَﺤﱠﺎﺷَﺔً‪ ‬ﻭَﻗِﺤَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺳَﻠْﻔَﻌَﺔ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ‪ " : ‬ﺷَﺮﱡﻫُﻦﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻠْﻔَﻌَﺔُ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺘَﻜَﻠﱠﻢُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔُﺤْﺶِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﺠِﻌَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﻠْﻘِﻲ‪ ‬ﻋَﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻗِﻨَﺎﻉَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﺎءِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺟَﻠِﻌَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺗُﻄْﻠِﻊُ‪ ‬ﺭَﺃْﺳَﻬَﺎ‪ ‬ﻟِﻴَﺮَﺍﻫَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟَﺎﻝُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻃُﻠَﻌَﺔ‪ ‬ﻗُﺒَﻌَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺤِﻚِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﻬْﺰَﺍﻕٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺼْﺪِﻑُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺯَﻭْﺟِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺻَﺪُﻭﻑ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺒْﻐِﻀﺔً‪ ‬ﻟِﺰَﻭْﺟِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪  ‬ﻓَﺎﺭِﻛَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺮُﺩﱡ‪ ‬ﻳَﺪَ‪ ‬ﻻﻣِﺲ‪ ‬ﻭَﺗَﻘَﺮﱡ‪ ‬ﻟِﻤَﺎ‪ ‬ﻳُﺼْﻨَﻊُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺮُﻭﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪  ‬ﻓَﺎﺟِﺮَﺓً‪ ‬ﻣُﺘَﻬَﺎﻟِﻜَﺔً‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟَﺎﻝِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻫَﻠُﻮﻙٌ‪ ‬ﻭﻣُﻮﻣِﺴَﺔٌ‪ ‬ﻭﺑَﻐِﻲ‪ ‬ﻭﻣُﺴَﺎﻓِﺤَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻧِﻬَﺎﻳَﺔً‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺳُﻮءَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﻌْﻘﺎﺹ‪ ‬ﻭَﺯَﺑَﻌْﺒَﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﻬﺪِﻱ‪ ‬ﻷﺣَﺪٍ‪ ‬ﺷَﻴﺌﺎً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻔِﻴﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣَﻤْﻘَﺎءَ‪ ‬ﺧَﺮْﻗَﺎءَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺩِﻓْﻨِﺲٌ‪ ‬ﻭَﻭَﺭْ ﻫَﺎءُ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻋﻮْﻛَﻞ‪ ‬ﻭَﺧِﺬْﻋِﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻜَﺮَﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺘَ ﻖِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺮِﻳﻢَ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻞِ‪ ‬ﺭﺍﺋﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻌِﺪّﺍً‪ ‬ﻟﻠﺠَﺮْﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺪْﻭِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺘِﻴﻖ‪ ‬ﻭَﺟﻮَﺍﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻮْﻓَﻰ‪ ‬ﺃَﻗْﺴَﺎﻡَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮَﻡ‪ ‬ﻭﺣﺴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﻈَﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺨْﺒَﺮ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃِﺮْﻑ‪ ‬ﻭﻋُﻨْﺠُﻮﺝ‪ ‬ﻭﻟُﻬْﻤُﻮ ﻡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢْ‪ ‬ﻳﻜُﻦْ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﻋِﺮْﻕٌ‪ ‬ﻫَﺠِﻴﻦ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌْﺮِﺏٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﻘَﺮﱠﺏُ‪ ‬ﻣَﺮْﺑَﻄُﻪُ‪ ‬ﻭَﻳﺪْﻧَﻰ‪ ‬ﻭُﻳﻜﺮَﻡُ‪ ‬ﻟِﻨَﻔَﺎﺳَﺘِﻪِ‪ ‬ﻭَﻧَﺠَﺎﺑَﺘِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻘﺮَﺏ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺍﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺭﺍﺋﻌﺎً‪ ‬ﺟَﻮَﺍﺩﺍً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃَﻓُﻖ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺸَﺪَ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‪" :‬‬

‫‪125‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﺭَﺟﱢﻞُ‪ ‬ﻟِﻤﱠﺘِﻲ‪ ‬ﻭﺃﺟُﺮﱡ‪ ‬ﺛَﻮْﺑﻲ‪ ‬ﻭَﺗَﺤْﻤِﻞُ‪ ‬ﺷِﻜﱠﺘِﻲ‪ ‬ﺍﻓُﻖ‪ ‬ﻛُﻤَﻴْﺖُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْ ﻤُﻮﺩَﺓِ‪ ‬ﺧَﻠْﻘﺎً‪ ‬ﻭﺧُﻠُﻘﺎً‪ " ‬ﺍﻟﻔﺮﺱ‪" " ‬‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺗَﺎﻣ‪‬ﺎ‪ ‬ﺣَﺴَﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﻣُﻄَﻬﱠﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﺎﻣِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮَﻑِ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺼَﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃَﻤُﻮﺡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻭَﺍﺳِﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻫَﺮِﻳﺖٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺸْﺮِﻑَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﺎﻫِﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻔْﺮﻉِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﺎﺑﻎَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱡﻠُﻮﻉِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟُﺮْﺷُﻊ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺣَﺴَﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻮﻝِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﻴْﻈَﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻮَﺍﺋِﻢِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﻠْﻬَﺐٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻼً‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻗﱠﺔِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﻋَﺠَﻒٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺷَﻖﱡ‪ ‬ﻭَﺃَﻣَﻖﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻨْﻄَﻮِﻱَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺸْﺢِ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻗَﺐﱡ‪ ‬ﻧَﻬْﺪ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑَﻌِﻴﺪَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْﻠَﻴْﻦِ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﻓَﺤَﺞ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺠَﻨﱠﺐٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺤْﻜَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﺯَﺍﺋِﺪَ‪ ‬ﺍﻷﺳْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻜْﺮَﺏٌ‪ ‬ﻭَﻋَﺠْﻠَﺰَﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻧَﺐِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺫَﻳﱠﺎﻝ‪ ‬ﻭَﺭِﻓَﻞﱞ‪ ‬ﻭﺭِﻓَ ﻦّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺸَﻤَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻌِﺪّﺍً‪ ‬ﻟﻠﻌَﺪْﻭِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃِﻤِﺮّ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴﺪَﺓَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻖَ‪ ‬ﺷَﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪِ‪ ‬ﻗَﺼِﻴﺮَﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺟْﺮَﺩُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻤَﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﺸْﻴﺎﻁٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺤْﻔَﻰ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﺟِﻴﻞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﻕِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻫِﻀَﺐﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﻐْﺮِﻑُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳُﺮْﺣُﻮﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻨْﻘﺎﺩﺍً‪ ‬ﻟِﺴَﺎﺋِﺴِﻪِ‪ ‬ﻭَﻓَﺎﺭِﺳِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﺆُﻭﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﺠﺎﻭِﺯُ‪ ‬ﺣَﺎﻓِﺮﺍ‪ ‬ﺭﺟْﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺣَﺎﻓِﺮَﻱْ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻗْﺪَﺭُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑٍ‪ ‬ﻟﻠﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﺟَﺮَﺕْ‪ ‬ﻣَﺠْﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺸْﺒِﻴﻪِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻼً‪ ‬ﺿَﺨْﻤﺎً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻫَﻴْﻜَﻞٌ‪ " ‬ﺗَﺸْﺒﻴﻬﺎ‪ ‬ﺇﻳﱠﺎﻩُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻬَﻴْﻜَﻞِ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻨَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮْﺗَﻔِﻊُ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻼً‪ ‬ﻣَﺪِﻳﺪﺍً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻣُﺸَﺬﱠﺏٌ‪ " ‬ﺗَﺸْﺒﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱠﺨْﻠَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸَﺬﱠﺑَﺔِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺤْﻜَﻢ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻠْﻘَﺔِ‪ ‬ﻗَﻴﻞَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺻِﻠْﺪِﻡ‪ " ‬ﺗﺸﺒﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﺼﱢﻠْﺪِﻡ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻠْﺪُ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸْﺘَﻘﱠﺔِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ "‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺱ‪" " ‬‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱُ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﻱ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﻤْﺮ‪ " ‬ﺷُﺒﱢﻪَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻤْﺮِ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ"‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﻱ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻳَﻌْﺒُﻮﺏٌ‪ " ‬ﺷُﺒﱢﻪَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻴَﻌﺒُﻮﺏِ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺪْﻭَﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮِﻳﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﻱ"‬

‫‪126‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛﻠﱠﻤﺎ‪ ‬ﺫَﻫَﺐَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺇﺣﻀَﺎﺭٌ‪ ‬ﺟَﺎءَﻩ‪ ‬ﺇﺣﻀَﺎﺭٌ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺟَﻤُﻮﻡ‪ " ‬ﺷُﺒﱢﻪَ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤُﻮﻡ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻨْﺰَﺡُ‪ ‬‬
‫ﻣَﺎﺅُﻫَﺎ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺘَﺘَﺎﺑﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﻱ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﺴَﺢﱡ‪ " ‬ﺷُﺒﱢﻪَ‪ ‬ﺑَﺴﺢﱢ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺗَﺘَﺎﺑُﻊُ‪ ‬ﺷﺂﺑِﻴﺒِﻪِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﻔِﻴﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﻱ‪ ‬ﺳﺮﻳﻌَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﻴْﺾٌ‪ ‬ﻭَﺳَﻜْﺐ‪ " ‬ﺷُﺒﱢﻪَ‪ ‬ﺑِﻔَﻴْﺾِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻭَﺍﻧْﺴِﻜَﺎﺑِﻪِ‪ " ‬ﻭَﺑِﻪِ‪ ‬ﺳُﻤﱢﻲ‪ ‬‬
‫ﺃﺣﺪُ‪ ‬ﺃﻓْﺮَﺍﺱِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒِﻲ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳَﻨْﻘَﻄِﻊُ‪ ‬ﺟَﺮْ ﻳُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑَ ﺤْﺮ‪ " ‬ﺷُﺒﱢﻪَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒَﺤْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻨْﻘَﻄِﻊ‪ ‬ﻣَﺎﺅُﻩُ‪ " ‬ﻭﺃﻭﱠﻝ‪ ‬ﻣَﻦْ‪  ‬ﺗَﻜَﻠﱠﻢَ‪ ‬ﺑِﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺒﻲﱡ‪ ‬‬
‫ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺻْﻒِ‪ ‬ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﺭَﻛِﺒَﻪُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫِﻛْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤُﻮﺡَ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱ"‬
‫ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﺟَ ﻤُﻮﺡٌ‪ " ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻣَﻌْﻨَﻴﺎﻥِ‪ " ‬ﺃﺣﺪُﻫُﻤﺎ‪ ‬ﻋَﻴْﺐ‪ : ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺮْﻛَﺐُ‪ ‬ﺭَﺃْﺳَﻪُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺜْﻨِﻴﻪِ‪ ‬ﺷَﻲْء‪ ‬ﻓﻬﺬﺍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺠِﻤَﺎﺡِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺮَﺩﱡ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﻴْﺐِ‬
‫ﻭﺍﻟﺠَﻤُﻮﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﺸﻴﻂ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮﻳﻊُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣَﻤْﺪُﻭﺡ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻣْﺮِﺉِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻴﺲِ‪ ‬ﻭَﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﻋْﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬‬
‫ﺑﺎﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﻔِﻬِﻢْ‪ ‬ﻟَﻬﺎ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ‪" :‬‬
‫ﺟَﻤُﻮﺣﺎً‪ ‬ﻣَﺮُﻭﺣﺎً‪ ‬ﻭﺇﺣْﻀَﺎﺭُﻫﺎ‪ ‬ﻛَﻤَﻌْﻤَﻌَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻌَﻒِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻮﻗَﺪِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﻴُﻮﺏِ‪ ‬ﺧِﻠْﻘَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺮْﺧِﻲَ‪ ‬ﺍﻷﺫُﻧَﻴْﻦ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﺧْﺬَﻯ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻞَ‪ ‬ﺷَﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺻِﻴﺔِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﺳْﻔَﻰ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺒْﻴَﺾﱠ‪ ‬ﺃﻋْﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺻِﻴَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺳْﻌَﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﺷَﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺻِﻴَﺔِ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻳﻐَﻄﱢﻲ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻏَﻢﱠ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺒْﻴَﺾﱠ‪ ‬ﺍﻷﺷﻔَﺎﺭِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭَﻕِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻐْﺮَﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴْﻪِ‪ ‬ﺳَﻮْﺩَﺍءَ‪ ‬ﻭﺍﻷﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﺯَﺭْﻗَﺎءَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﺧْﻴَﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺼِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻫْﻨَﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺘَﻄَﺎﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖ‪ ‬ﺣﺘَﻰ‪ ‬ﻳﻜﺎﺩَ‪ ‬ﺻَﺪْﺭُﻩُ‪ ‬ﻳَﺪْﻧُﻮ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺩَﻥﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻨْﻔَﺮِﺝَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺘِﻔَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃًﻛْﺘَﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻨْﻀَﻢﱠ‪ ‬ﺃﻋَﺎﻟِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻀﱡﻠﻮﻉِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻫْﻀَﻢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺷْﺮَﻓَﺖْ‪ ‬ﺇِﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﻭَﺭِﻛَﻴْﻪِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻓْﺮَﻕُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺧَﻠَﺖْ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﻓَﻬْﺪَﺗَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﺨَﺮَﺟَﺖِ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃ ﺯْﻭَ ﺭُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺟَﺖْ‪ ‬ﺧَﺎﺻِﺮَﺗًﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺛْﺠَﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻃْﻤَﺄَﻥﱠ‪ ‬ﺻُﻠْﺒُﻪُ‪ ‬ﻭﺍﺭﺗَﻔَﻌَﺖْ‪ ‬ﻗَﻄَﺎﺗﻪ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻗْﻌَﺲُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻃْﻤﺄَﻧﱠﺖْ‪ ‬ﻛِﻠﺘﺎﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَ ﺑْﺰَ ﺥُ‬

‫‪127‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟْﺘَﻮَﻯ‪ ‬ﻋَﺴِﻴﺐُ‪ ‬ﺫَﻧَﺒِﻪِ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻳَﺒﺮُﺯَ‪ ‬ﺑﻌﺾُ‪ ‬ﺑﺎﻃِﻨِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺷَﻌَﺮَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃَﻋْﺼَﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻛْﺸَﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻋَﺰَﻝَ‪ ‬ﺫَﻧَﺒَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺣﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﻧﺒﻴْﻦ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﻋْﺰَﻝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻓْﺮَﻁَ‪ ‬ﺗَﺒَﺎﻋُﺪُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑﻴْﻦَ‪ ‬ﺭِﺟْﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻓْﺤَﺞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺻْﻄَﻜﱠﺖْ‪ ‬ﺭُﻛْﺒَﺘَﺎﻩ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻛَﻌﺒﺎﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺻَﻚ‪‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﺭُﺳْﻐُﻪُ‪ ‬ﻣٌﻨْﺘَﺼِﺒﺎً‪ ‬ﻣُﻘْﺒِﻼً‪ ‬ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻓِﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻗْﻔَﺪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗﺪﺍﻧَﺖْ‪ ‬ﻓَﺨِﺬَﺍﻩُ‪ ‬ﻭﺗﺒﺎﻋَﺪَ‪ ‬ﺣﺎﻓِﺮَﺍﻩُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃﺻْﻔَﺪ‪ ‬ﻭَﺍَﺻْﺪَﻑُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻠْﺘَﻮِﻱَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺳَﺎﻍِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻓْﺪَﻉُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻨْﺘَﺼِﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْﻠَﻴْﻦِ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻧْﺤِﻨَﺎءِ‪ ‬ﻭَﺗَﻮَﺗﱡﺮٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻗْﺴَﻂُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺼﺮَ‪ ‬ﺣَﺎﻓِﺮَﺍ‪ ‬ﺭﺟْﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺣَﺎ ﻓِﺮَﻱْ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺷَﺌِﻴﺖٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺒَﻖَ‪ ‬ﺣَﺎﻓِﺮَﺍ‪  ‬ﺭِﺟﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺣَﺎﻓِﺮَﻱ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺣَﻖﱡ‪ ‬ﻭَﻳُﻨﺸَﺪُ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‪" :‬‬
‫ﻭﺃﻗْﺪَﺭُ‪ ‬ﻣُﺸْﺮِﻑُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻬَﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺳَﺎﻁٍ‪ ‬ﻛُﻤَﻴْﺖ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺃﺣَﻖﱡ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺷَﺌِﻴﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱠﺎﻃِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻄْﻮَﺓِ‪ " ‬ﻭﺗﻘﺪﱠﻡَ‪ ‬ﺗَﻔْﺴِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻷﻗْﺪَﺭِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺑَﻴْﻀَﺔٌ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺷْﺮَﺝ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺣﺎﻓِﺮُﻩُ‪ ‬ﻣُﻨْﻘَﺸِﺮﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﻘِﺪ‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻋَﻈُﻢَ‪ ‬ﺭﺃﺱُ‪ ‬ﻋُﺮﻗُﻮﺑِﻪِ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺤَﺪَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻗْﻤَﻊُ‬
‫ﻓﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻳَﺼُﻚﱡ‪ ‬ﺑِﺤَﺎﻓِﺮِﻩِ‪ ‬ﻳَﺪَﻩُ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺮﺗَﻬِﺶٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺪَﺙَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﺮْﻗُﻮﺑِﻪِ‪  ‬ﺗَﺰَﺍﻳﺪٌ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻧْﺘِﻔَﺎﺥُ‪ ‬ﻋَﺼَﺐٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺟْﺮَ ﺩُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺣَﺪَﺙَ‪ ‬ﻭﺭَﻡٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻃْﺮَﺓِ‪ ‬ﺣَﺎﻓِﺮِﻩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺩْﺧَﺲُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺷَﺨَﺺَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﻇِﻴﻔَﻪِ‪ ‬ﺷَﻲْءٌ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺣَﺠْﻢ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺻَﻼﺑَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻣَﺶﱡ‪ " ‬ﻭﺍﺳﻢُ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َﻌﻈْﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸَﺶُ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﻴُﻮﺏِ‪ ‬ﻋَﺎﺩَﺍﺗِﻪِ‪ " ‬ﺍﻟﻔﺮﺱ‪" " ‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻌَﺾﱡ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﻌَﺮﱢﺽَ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋَﻀُﻮﺽٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻨﻔُﺮُ‪ ‬ﻣِﻤﱠﻦْ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩَﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﻔُﻮﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺠُﺮﱡ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺳَﻦَ‪ ‬ﻭﻳَﻤْﻨَﻊُُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴَﺎﺩَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟَﺮُﻭﺭ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺮْﻛَﺐُ‪ ‬ﺭﺃﺳَﻪُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺮُﺩﱡﻩُ‪ ‬ﺷَﻲْء‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺟَﻤُﻮﺡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳﺘﻮﻗَﻒُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺸْﻴِﻪِ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻳَﺒْﺮَﺡُ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﺿُﺮِﺏَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﺮﻭ ﻥٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻤِﻴﻞُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻬﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺮﻳﺪُﻫﺎ‪ ‬ﻓَﺎﺭِﺳُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﻴُﻮﺹٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺜَﺎﺭِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺮْﻳِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺜُﻮﺭ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻀْﺮِﺏُ‪ ‬ﺑِﺮِﺟْﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﻣُﻮﺡ‬

‫‪128‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣﺎﻧِﻌﺎً‪ ‬ﻇَﻬْﺮَﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﻤُﻮﺱ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻠْﺘَﻮِﻱ‪ ِ ‬ﺑِﺮَﺍﻛِﺒِﻪِ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﺴﻘُﻂَ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﻤُﻮﺹٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺮْﻓَﻊُ‪ ‬ﻳَﺪَﻳَﻪْ‪ ‬ﻭَﻳَﻘﻮﻡُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺭِﺟْﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﺒُﻮﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻤْﺸِﻲ‪ ‬ﻭَﺛْﺒﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﻄُﻮﻑٌ‬
‫ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﻤَﻠﺖْ‪ ‬ﺃﺑﻴﺎﺕ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺻْﻒِ‪ ‬ﻓَﺮَﺱِ‪ ‬ﺍﻷﻣِﻴﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﱢﺪِ‪ ‬ﺍﻷﻭْﺣَﺪِ‪ ‬ﺃﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﺄﻳِﻴﺪَﻩ‪ ‬ﺑﺈﻫﺪﺍﺋِﻪِ‪ ‬ﺇﻟﻲّ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬‬
‫ﺫِ ْﻛﺮِ‪ ‬ﻧَﻔْﻲِ‪ ‬ﻫَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻴُﻮﺏِ‪ ‬ﻋَﻨْﻪ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﺠﺰﻭء‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪" :‬‬
‫ﻟﻲ‪ ‬ﺳَﻴﱢﺪٌ‪ ‬ﻣَﻠِﻚٌ‪ ‬ﻏَﺪَﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑُﺮْﺩَﺗَﻲْ‪ ‬ﻣَﻠﻚٍ‪ ‬ﻭَﻫُﻮﺏِ‬
‫ﻻ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠَﻬُﻮﻝِ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻠُﻮ‪ ‬ﻝِ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄُﻮﺏِ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺍﻟﻐَ ﻀُﻮ ﺏِ‬
‫ﻗَﺪْ‪ ‬ﺟَﺎﺩَ‪ ‬ﻟِﻲ‪ ‬ﺑﺄَﻏَﺮﱠ‪ ‬ﺃُﻧْﻌِﻞَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱢﻤَﺎﻝِ‪ ‬ﻭﺑﺎﻟﺠَﻨُﻮ ﺏِ‬
‫ﻻ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﻤُﻮﺱِ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻤُﻮﺹِ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄُﻮﻑِ‪ ‬ﻭَﻻَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺒُﻮﺏِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓُﺤُﻮﻝِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻬَﺎ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺤْﻞُ‪ ‬ﻳُﻮﺩَﻉُ‪ ‬ﻭُﻳﻌْﻔَﻰ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻛُﻮﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻤَﻞِ‪ ‬ﻭُﻳﻘﺘَﺼَﺮُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔِﺤْﻠَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣﺼْﻌَﺐ‪ ‬ﻭﻣُﻘْﺮَﻡ‪ ‬‬
‫ﻭَﻓَﻨِﻴﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘﺎﺭﺍً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻟِﻘَﺮْﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻮﻕِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻗَﺮِﻳﻊ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻫَﺎﺋِﺠﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﻄِﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻊَ‪ ‬ﺍﻹﻟْﻘَﺎﺡِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﺒَﺲٌ‪ ‬ﻭﻗَﺒِﻴﺲٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳَﻀْﺮِﺏُ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻠﻘِﺢُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋﻴَﺎﻳَﺎء‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻀْﺮِﺏُ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻳُﻠْﻘِﺢُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻓَﺤْﻞُ‪ ‬ﻏُﺴْﻠَﺔٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴﻞِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺃَﺛْﻴَﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﻌﺘَﻤَﻞُ‪ ‬ﻭُﻳﺤْﻤَﻞُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻇَﻌُﻮﻥٌ‪ ‬ﻭَﺭَﺣُﻮﻝ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﺴﺘَﻘَﻰ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﺎﺿِﺢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻈﺎً‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋِﺮْﺑَﺎﺽٌ‪ ‬ﻭَﺩِﺭْﻭَﺍﺱ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻤﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺪَﺑﱠﺲٌ‪ ‬ﻭﻟُﻜَﺎﻟِﻚ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﺤْﻢِ‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﻣَﻘَﺪﱠﺩ‪ ‬ﻭﻻﺣِﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﻣُﺮَﻭﱠﺽٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﻀِﻴﺐٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺬَﻟَﻼً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻨَﻮﱠﻕٌ‪ ‬ﻭَﻣُﻌَﺒﱠﺪ‪ ‬ﻭﻣُﺨَﻴﱠﺲٌ‪ ‬ﻭﻣُﺪَﻳﱠﺚ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﻳُﺮْﻛَﺐُ‪ ‬ﻭﻳُﺤْﻤَﻞُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻣِﻨﻬﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻤَﻄِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﺳْﻢٌ‪ ‬ﺟَﺎﻣِﻊ‪ ‬ﻟِﻜُﻞﱢ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻤْﺘَﻄَﻰ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺧْﺘﺎﺭَﻫَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟﻞُ‪ ‬ﻟﻤﺮْﻛَ ﺒِﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺠﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﺗﻤﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻭﺣُﺴْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﻈَﺮِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺍﺣِﻠَﺔٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬

‫‪129‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺍﻟﻨَﺎﺱُ‪ ‬ﻛَﺈﺑﻞ‪ ‬ﻣﺎﺋﺔٍ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﺗَﻜَﺎﺩُ‪ ‬ﺗَﺠِﺪُ‪ ‬ﻓَﻴﻬﺎ‪ ‬ﺭَﺍﺣِﻠﺔً"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻈْﻬَﺮَ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺒُﻬﺎ‪ ‬ﻭَﺣَﻤَﻞَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺃﺣْﻤَﺎ ﻟَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺯَﺍﻣِﻠَﺔٌ‪ ‬ﻭﻭُﺻِﻒَ‪ ‬ﻻﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﺒْﺮُﻣَﺔَ‪ ‬ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻓَﻘَﺎﻝَ‪: ‬‬
‫ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﺫَﺍﻙَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻭَﺍﺣِﻞِ‪ ‬ﺇِﻧّﻤَﺎ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻭَﺍﻣِ ﻞِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭَﺟﱠﻬَﻬَﺎ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻗَﻮْﻡ‪ ‬ﻟِﻴَﻤْﺘَﺎﺭُﻭﺍ‪ ‬ﻣَﻌَﻬُﻢ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻠِﻴﻘَﺔٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜّﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻮﻕِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣَﻤْﻠِﻬﺎ‪ ‬ﻋَﺸَﺮَﺓَ‪ ‬ﺃَﺷْﻬُﺮٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋُﺸَﺮﺍءُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺰَﺍﻝُ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﺳْﻤُﻬَﺎ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﺗَﻀَﻊَ‪ ‬ﻭَﺑَﻌﺪَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻀَﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺜَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻬْﺪِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱢﺘَﺎﺝِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺎﺋِﺬ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺸَﻰ‪ ‬ﻣَﻌَﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﻟَﺪُﻫﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﻄْﻔِﻞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﺕَ‪ ‬ﻭَﻟَﺪُﻫﺎ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧُﺤِﺮَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺳَﻠُﻮﺏٌ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻋَﻄَﻔَﺖْ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭَﻟَﺪِ‪ ‬ﻏﻴﺮِﻫَﺎ‪ ‬ﻓَﺮَﺋِﻤَﺘْﻪُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺍﺋِﻢ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﺗَﺮْﺃَﻣْﻪُ‪ ‬ﻭﻟﻜِﻨﱠﻬﺎ‪ ‬ﺗَﺸُﻤﱡﻪُ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺗَﺪِﺭﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻠُﻮﻕ‬
‫ﻓَﺈﻥِ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﺪﱠ‪ ‬ﻭَﺟْﺪُﻫَﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﻟَﺪِﻫَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻭَﺍﻟِﻪٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻠْﺐِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﻏَﺰِﻳﺮَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺻَﻔِﻲّ‪ ‬ﻭَﻣَﺮِﻱّ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻤْﻼُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻓْﺪَ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪَﺡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣَﻠْﺒَﺔٍ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﻓُﻮﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺠْﻤَﻊُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﻣَﺤْﻠَﺒَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣَﻠْﺒﺔٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺿَﻔُﻮﻑ‪ ‬ﻭَﺷَﻔُﻮﻉٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑَﻜِﻴﺌﺔٌ‪ ‬ﻭَﺩَﻫِﻴﻦ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻟَﺒَﻦ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷَﺼُﻮﺹٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﻟَﺒَﻨُﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺟَﺪﱠﺍءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻭَﺍﺳِﻌَﺔَ‪ ‬ﺍ ﻹِﺣْﻠِﻴﻞِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺛَﺮُﻭ ﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺿَﻴﱢﻘَﺔَ‪ ‬ﺍﻹِﺣْﻠِﻴﻞِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺣَﺼُﻮﺭٌ‪ ‬ﻭَ ﻋَﺰُﻭﺯ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﻤْﺘَﻠِﺌَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮْﻉِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷَﻜِﺮَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺪِﺭﱡ‪ ‬ﺣَﺘّﻰِ‪ ‬ﺗُﻌْﺼَﺐَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺼُﻮ ﺏٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺪِﺭﱡ‪ ‬ﺣَﺘّﻰ‪ ‬ﻳُﻀْﺮَﺏَ‪ ‬ﺃﻧْﻔُﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻧَﺨُﻮ ﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺪِﺭﱡ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﺗُﺒَﺎﻋَﺪَ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺴُﻮﺱٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺪِﺭﱡ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑﺎﻹِﺑْﺴَﺎﺱِ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ : ‬ﺑِﺲْ‪ ‬ﺑِﺲْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑَﺴُﻮﺱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻬَﺎ‪ " ‬ﺍﻹﺑﻞ‪" " ‬‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻤَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻛَﻬَﺎﺓ‪ ‬ﻭَﺟُﻼﻟَﺔ‬

‫‪130‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓَﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺎﻣﱠﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺴْﻢِ‪ ‬ﺣَﺴَﻨَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻖِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻴْﻄَﻤُﻮﺱٌ‪ ‬ﻭَﺫِﻋْﻠِﺒَﺔ‬
‫ﻓَﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻈَﺔً‪ ‬ﺿَﺨْﻤَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺟَﻠَﻨْﻔَﻌَﺔ‪ ‬ﻭَﻛَﻨْﻌَﺮَﺓ‬
‫ﻓﺈِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻠﺔً‪ ‬ﺿَﺨْﻤَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺟَﺴْﺮَﺓٌ‪ ‬ﻭَ ﻫِﺮْﺟﺎ ﺏٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻨَﺎﻡِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻛَﻮْﻣَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻨَﺎﻡ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﻘْﺤَﺎﺩٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓً‪ ‬ﻗَﻮِﻳﱠﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻴْﺴَﺠُﻮﺭٌ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎَﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤﻢِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻭَﺟْﻨَﺎءُ‪ ‬ﻣُﺸْﺘَﻘﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟِﻴﻦِ‪ ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠَﺎﺭَﺓُ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺗُﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺮﻣِﺲٌ‪ ‬ﻭَﻋَﻴْﺮَﺍﻧَﺔ‬
‫ﻓَﺈﺫَﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓً‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺤْﻢِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻨْﺘَﺮِﻳﺲٌ‪ ‬ﻭَﻋَﺮَﻧْﺪَﺱٌ‪ ‬ﻭَﻣُﺘَﻼَﺣِﻜَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺿَﺨْﻤَﺔً‪ ‬ﺷَﺪَﻳﺪﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺩَﻭْﺳَﺮَﺓٌ‪ ‬ﻭَﻋُﺬَﺍﻓِﺮَﺓٌ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﺣَﺴَﻨَﺔً‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻠَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷَﻤَﺮْﺩَﻟَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﺠْﻔَﺮَﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺣُﺮْﺟُﻮﺝ‪ ‬ﻭَﺣﺮْﻑ‪ ‬ﻭَﺭَﻫْﺐ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻨْﺰِﻝُ‪ ‬ﻧَﺎﺣِﻴَﺔً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹِﺑِﻞِ‪ ‬ﻓﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺬُﻭ ﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭَﻋَﺖْ‪ ‬ﻭَﺣْﺪَﻫَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺴُﻮﺱ‪ ‬ﻭَﻋَﺴُﻮﺱ‪ ‬ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﻗَﺴﱠﺖْ‪ ‬ﺗَﻘﺲﱡ‪ ‬ﻭَﻋَﺴﱠﺖْ‪ ‬ﺗَﻌُﺲﱡ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِ ﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﺼْﺒﺢُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺒْﺮَﻛِﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺗَﺮْﺗَﻌِﻲ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﺮْﺗَﻔِﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬَﺎﺭُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﺼْﺒَﺎﺡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺄﺧُﺬُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘْﻞَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣُﻘﺪﱠﻡ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻧَﺴُﻮﻑ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻌْﺠَﻞُ‪ ‬ﻟِﻠْﻮِﺭْﺩِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﻴﺮَﺍﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻮَﺟﱠﻬَﺖْ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺎﺭِ ﺏٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭﺍﺋِﻞِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﻭُﺭُﻭﺩِﻫَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺳَﻠُﻮﻑٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺳَﻄِﻬِﻦﱠ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺩَﻓُﻮﻥ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺒْﺮَﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣِﻠْﺤَﺎ ﺡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗﺄﺑَﻰ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﺸْﺮَﺏَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺩَﺍءٍ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﻘَﺎﻣِﺢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻌَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄَﺶِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣﻠْﻮَﺍﺡ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺪْﻧُﻮ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﺣَﺎﻡ‪ ‬ﻭَﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻟِﻜَﺮَﻣِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﻗُﻮﺏٌ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬‬
‫ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻭَﻟَﺪ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺸَﻢﱡ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءَ‪ ‬ﻭَﺗَﺪَﻋُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻴُﻮﻑٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺮْﻓَﻊُ‪ ‬ﺿَﺒْﻌَﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِﻫَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺿَﺎﺑﻊٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻴﻨَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧَﻨُﻮﻑ‬

‫‪131‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻛَﺄﻥﱠ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻫَﻮَﺟﺎً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺳُﺮْﻋَﺘِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻫَﻮْﺟَﺎءُ‪ ‬ﻭَﻫَﻮْﺟَﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﻘَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻄْﻮَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺣَﺎﺗِﻜَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻤْﺸِﻲ‪ ‬ﻭَﻛَﺄﻥﱠ‪ ‬ﺑِﺮِﺟْﻠَﻴْﻬَﺎ‪ ‬ﻗَﻴْﺪﺍً‪ ‬ﻭَﺗَ ﻀْﺮِﺏُ‪ ‬ﺑِﻴَﺪَﻳْﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺍﺗِﻜَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺠُﺮﱡ‪  ‬ﺭِﺟْﻠَﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺸْﻲ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﻣِﺰْﺣَﺎﻑ‪ ‬ﻭَﺯَﺧُﻮﻑ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻌَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﺼُﻮﻑٌ‪ ‬ﻭَﻣُﺸْﻤَﻌِﻠﱠﺔ‪ ‬ﻭَﻋَﻴْﻬَﻞ‪ ‬ﻭﺷْﻤﻼﻝٌ‪ ‬ﻭَﻳﻌْﻤَﻠﺔٌ‪ ‬ﻭَﻫَ ﻤَﺮْﺟَﻠَﺔٌ‪ ‬ﻭَﺷَﻤَﻴْﺬَﺭَﺓ‪ ‬‬
‫ﻭَﺷِﻤِﻠَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻘْﺼِﺪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِﻫَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻧَﺸَﺎﻃِﻬَﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻋَﺠْﺮَﻓِﻴَﺔٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷِﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺸَﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَﻢِ‪ ‬ﺳِﻮَﻯ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪّﻡَ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓُ‪ ‬ﺳَﻤِﻴﻨَﺔً‪ ‬ﻭَﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺳَﺤْﻔَﺔ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻇَﻬْﺮِﻫَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺳَﺤُﻮﻑ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺪْﺭَﻯ‪ ‬ﺃﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺷَﺤْﻢ‪ ‬ﺃﻡْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺯَﻋُﻮﻡٌ‪ . ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ ‬ﻓُﻼﻥٍ‪ ‬ﻣَﺰَﺍﻋِﻢُ‪ . ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳُﻮﺛَﻖُ‪ ‬ﺑِﻪِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻠْﺤَﺲُ‪ ‬ﻣَﻦ‪ ‬ﻣَﺮﱠ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺭَﺅُﻭ ﻡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻘْﻠَﻊ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءَ‪ ‬ﺑِﻔﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺛَﻤُﻮﻡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗُﺮِﻛَﺖْ‪ ‬ﺳَﻨَﺔً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺠَﺰﱡ‪ ‬ﺻُﻮﻓُﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﻌْﺒَﺮَ ﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻣَﻜْﺴُﻮﺭَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮْﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺼْﻤَﺎ ءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮْﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺧِﻞِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻀْﺒَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﺘَﻮَﻯ‪ ‬ﻗَﺮْﻧَﺎﻫَﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻰِ‪ ‬ﺍﺫُﻧَﻴْﻬَﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺧَﻠْﻔِﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻘْﺼَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﻨْﺘَﺼِﺒَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻧَﺼْﺒَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻣُﻠْﺘَﻮِﻳَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮْﻧَﻴْﻦِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻬِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺒْﻼءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﻘْﻄًﻮﻋَﺔَ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻻًﺫُﻥِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺼْﻮَﺍءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺸَﻘﱠﺖْ‪ ‬ﺃﺫُﻧَﺎﻫَﺎ‪ ‬ﻃُﻮﻻً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷَﺮْﻗَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺸَﻘﱠﺘﺎ‪ ‬ﻋَﺮْﺿﺎً‪ ‬ﻓَﻬﻰَ‪ ‬ﺧَﺮْﻗَﺎ ءُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴّﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺤُﺒَﺎﺏُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺒِﻴﺜَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺤَﻨَﺶُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﺼَﺎﺩُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﻴﻮﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻛَﺮُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﺤُﻔﱠﺎﺙُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤِ ﻀْﺐ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺨْﻢُ‪ ‬ﻣِﻨﻬﺎ‪ . ‬ﻭَﺫَﻛَﺮَ‪ ‬ﺣَﻤْﺰَﺓُ‪ ‬ﺑﻦُ‪ ‬ﻋَﻠِﻲﱟ‪ ‬ﺍﻷﺻْﺒَﻬَﺎﻧِﻲ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻔﱠﺎﺙَ‪ ‬ﺿَ ﺨْﻢ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻮَﺩِ‪ ‬‬
‫ﺃﻭ‪ ‬ﺃﻋْﻈَﻢُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻭﺭُﺑَﻤﺎ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺭْﺑﻊَ‪ ‬ﺃَﺫْﺭُﻉ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﻗَﻞﱡ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﱠﺎﺕِ‪ ‬ﺃَﺫﻯً‬
‫ﻭﺳَﻨﺎﻧِﻴﺮُ‪ ‬ﺃﻫْﻞِ‪ ‬ﻫَﺠَﺮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺩُﻭﺭِﻫِﻢ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻔﱠﺎﺙُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻳَﺼْﻄَﺎﺩُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺫَﺍﻥَ‪ ‬ﻭَﺍﻟﺤَﺸَﺮَﺍﺕِ‪ ‬ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﺃﺷْﺒَﻬَﻬَﺎ‬
‫ﺍﻷﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺎﺕِ‪ ‬ﻭَﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩ‬

‫‪132‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺣَ ﻤْﺰَﺓُ‪ : ‬ﺍﻷﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﻫِﻴَﺔُ‪ ‬ﻭﻟَﻪُ‪ ‬ﺧُﺼْﻴَﺘَﺎﻥ‪ ‬ﻛﺨُﺼْﻴَﺘَﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺪْﻱ‪ ‬ﻭﺷَﻌﺮ‪ ‬ﺃﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﻭﻋُﺮْﻑ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻞ‪ ‬ﻭﺑِﻪِ‪ ‬‬
‫ﺻُﻨﺎﻥ‪ ‬ﻛﺼُﻨﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻴْﺲِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺳَﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻌْﺰَﻯ‪ . ‬ﻭﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮُﻩُ‪ : ‬ﺍﻟﺸﱡﺠَﺎﻉُ‪ ‬ﺃﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﺃﻣْﻠَﺲُ‪ ‬ﻳَﻀْﺮِﺏُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺒَﻴَﺎﺽِ‪ ‬ﺧَﺒِﻴﺚ‪ ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺷﻤﺮ‪ : ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺩَﻗﻴﻖ‪ ‬ﻟَﻄِﻴﻒٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ : ‬ﺍﻷﻋَﻴْﺮِﺝُ‪ ‬ﺣَﻴﱠﺔٌ‪ ‬ﺻَﻤﱠﺎء‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻘْﺒَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻗﻰ‪ ‬ﻭَﺗَﻄْﻔِﺮُ‪ ‬ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﺗَﻄْﻔِﺮُ‪ ‬ﺍﻷﻓْﻌَﻰ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪﺓَ‪: ‬‬
‫ﺍﻷﻋَﻴْﺮﺝُ‪ ‬ﺣَﻴﱠﺔ‪ ‬ﺃَﺭَﻳْﻘِﻂ‪ ‬ﻧﺤﻮَ‪ ‬ﺫِﺭَﺍﻉ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃَﺧْ ﺒَﺚُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻮَﺩِ‪ . ‬ﻭَﻗَﺎ ﻝَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‪ : ‬ﺍﻷﻋَﻴْﺮﺝُ‪ ‬ﺃﺧْ ﺒَﺚُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺎ ﺕِ‪ ‬‬
‫ﻳﻘْﻔِﺰُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﺭِﺱِ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻳَﺼِﻴﺮَ‪ ‬ﻣَﻌَﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺮْﺟِﻪِ‬
‫ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‪ : ‬ﺍﻷﻓْﻌَﻰ‪ ‬ﺍﻟﱠﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻨْﻔَﻊُ‪ ‬ﻣَﻌَﻬَﺎ‪ ‬ﺭُﻗْﻴَﺔ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺗِﺮْﻳَﺎﻕٌ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺭَﻗْﺸﺎءُ‪ ‬ﺩَﻗِﻴﻘَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖِ‬
‫ﺟﺮَﺷَﺖْ‪ ‬ﺑَﻌْﺾَ‪ ‬ﺃَﻧْﻴَﺎﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺑِﺒَﻌْﺾ‪ ‬ﻭَﻗَﺎﻝ‪ ‬ﺍﺧَﺮُ‪: ‬‬
‫ﻋَﺮِﻳﻀَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺮﺃﺱِ‪ . ‬ﻭَﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮُﻩُ‪ : ‬ﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺸَﺖْ‪ ‬ﻣُﺘَﺜَﻨﱢﻴَﺔً‪َ  ‬‬
‫ﻫﻲَ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺭَﺃﺱ‪ ‬ﻋَﺮِﻳﺾٌ‪ ‬ﻭﻟﻬﺎ‪ ‬ﻗَﺮْﻧَﺎ ﻥِ‬
‫ﻭﺍﻷﻓْﻌُﻮَﺍﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻛَﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻓَﺎﻋِﻲ‬
‫ﺍﻟ ِﻌﺮْﺑَﺪﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌِﺴْﻮَﺩﱡ‪ ‬ﺣَﻴﱠﺔ‪ ‬ﺗَﻨْﻔُﺦُ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺗُﺆْﺫِﻱ‬
‫ﺍﻷﺭْﻗَﻢ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩٌ‪ ‬ﻭﺑَﻴَﺎﺽ‪ ‬ﻭَﺍﻷَﺭْﻗَﺶ‪ ‬ﻧَﺤْﻮَ ﻩُ‬
‫ﺫُﻭ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻔْﻴَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺧَﻄﱠﺎﻥِ‪ ‬ﺃﺳْﻮَﺩَﺍﻥِ‬
‫ﺍﻷﺑْﺘَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼِﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻧَﺐِ‬
‫ﺍﻟﺨِﺸَﺎﺵُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻔِﻴﻔَﺔُ‬
‫ﺍﻟ ﱡﺜﻌْﺒﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬﺎ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻷﻳْﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻷﻳْ ﻦُ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‪ : ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﺿِﻪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺎﺿِﻬﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗَﻘﺘُﻞُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻬَﺸَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺳَﺎﻋَﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﱢﻞﱡ‪ ‬ﻧﺤﻮﻫﺎ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻣِﺜْﻠُﻬﺎ‬
‫ﻭَﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮُﻩُ‪ : ‬ﺍﻟْﺤَﺎﺭِﻳَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺻَﻐُﺮَﺕْ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺒَﺮِ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺃﺧْﺒَﺚُ‪ ‬ﻣَﺎ‪  ‬ﻳَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻭَﻳﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺣَﺮَﻯ‪ ‬‬
‫ﺟِﺴْﻤُﻬَﺎ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻧَﻘَﺺَ‪ ‬ﻷﻥﱠ‪ ‬ﻭِﻋَﺎءَ‪ ‬ﺳُﻤﱢﻬَﺎ‪ ‬ﻳَﻤﺘَﺺﱡ‪ ‬ﻟَﺤْﻤَﻬَﺎ‬
‫ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﻗِﺘْﺮَﺓَ‪ ‬ﺣَﻴﱠﺔ‪ ‬ﺷِﺒْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻀِﻴﺐِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻀﱠﺔِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﺪْﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺒْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔِﺘْﺮِ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺧْﺒَﺚِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺮﺏَ‪ ‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﻧَﺰَﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬﻮﺍءِ‪ ‬ﻓَﻮَﻗَﻊَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻓَﻮﻕُ‬
‫ﺍﺑﻦُ‪ ‬ﻃَﺒَﻖِ‪ ‬ﺣَﻴﱠﺔ‪ ‬ﺻَﻔْﺮَﺍءُ‪ ‬ﺗَﺨْﺮُﺝ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻠَﺤْﻔَﺎﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬِﺮْﻫِﺮِ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﺳَﺎﻟِﺦٌ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﻃَﺒْﻌِﻪِ‪ ‬ﺃﻧّﻪُ‪ ‬ﻳَﻨَﺎﻡُ‪ ‬ﺳﺘﱠﺔ‪ ‬‬
‫ﺍَﻳﺎﻡ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﻴْﻘِﻆُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﺑﻊ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻳَﻨْﻔﺦُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺷَﻲءٍ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻫْﻠﻜﻪُ‪ ‬ﻗَﺒْﻞَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺘَﺤَﺮﱠﻙَ‪ ‬ﻭﺭُﺑﱠﻤﺎ‪  ‬ﻣَﺮﱠ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُ ﻞً‪ ‬‬
‫ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻧَﺎﺋِﻢ‪ ‬ﻓﻴﺄﺧُﺬُﻩُ‪ ‬ﻛَﺄﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺳِﻮَﺍﺭُ‪ ‬ﺫَﻫَﺐِ‪ ‬ﻣُﻠْﻘَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖِ‪ ‬ﻭﺭُﺑﱠﻤﺎ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻴْﻘَﻆَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛَﻒﱢ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞ‪ ‬ﻓَﻴَﺨِﺮﱡ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُ ﻞُ‪ ‬‬
‫ﻣَﻴﱢﺘﺎً‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺃﻣْﺜَﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮَﺏِ‪ " : ‬ﺃﺻَﺎﺑَﺘْﻪُ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﺑَﻨَﺎﺕِ‪ ‬ﻃَﺒَﻖٍ‪ " ‬ﻟﻠﺪَﺍﻫِﻴَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻤَﺔِ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴْﺚ‪ : ‬ﺍﻟﺴﱢﻒﱡ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗَﻄﻴﺮُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﺍءِ‪ ‬ﻭﺍﻧْﺸَﺪَ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﻭﺣﺘﱠﻰ‪ ‬ﻟَﻮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻒﱠ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺶِ‪ ‬ﻋَﻀَﻨِﻲ‪ ‬ﻟَﻤﺎ‪ ‬ﺿَﺮﱠﻧِﻲ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻧﺎﺏ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺛَﻌْﺮ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻀْﻨَﺎﺽُ‪ ‬ﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﺗَﺴْﻜُﻦُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎﺋِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺰَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬِﻼﻝُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺰْﻋَﺎﻣَﺔُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬‬

‫‪133‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑﻲّ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺃﺣﻮﺍﻝ‪ ‬ﻭﺃﻓﻌﺎﻝ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮﻩ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡِ"‬
‫ﺃَﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻌَﺎﺱُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳﺤْﺘَﺎﺝَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻮْﻡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺳَﻦ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺛِﻘَﻞ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻌﺎﺱِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍَﻟﺘﱠﺮْﻧِﻴﻖُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣُﺨﺎﻟَﻄَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻌﺎﺱِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍَﻟﻜَﺮَﻯ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐُﻤْﺾُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺋِﻢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻴَﻘْﻈَﺎﻥِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻐْﻔِﻴﻖُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡُ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺖَ‪ ‬ﺗَﺴْﻤَﻊ‪ ‬ﻛَﻼَﻡَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﺍﻹﻏْﻔَﺎءُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻔِﻴﻒ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻬْﻮِﻳﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐِﺮَﺍﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻬْﺠَﺎﻉُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻗَﺎﺩُ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻮِﻳﻞُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬُﺠُﻮﺩُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬُﺠُﻮﻉُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬُﺒُﻮﻍ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺮﻕُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺴْﺒِﻴﺦُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃَﺷَﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻤَﻌِﻲّ‪ ‬ﺍﻷﻣَﻮِﻱّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮﻉِ"‬
‫ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣَﺮَﺍﺗِﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺟَﺔِ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮ ﻉُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻐَﺐُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺮَ ﺙُ‬
‫ﻟﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻮَﻯ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺨْﻤَﺼَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮَﻡُ‬
‫ﺛُﻢ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻌَﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟ ﺠَﺎﺋِﻊِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﻖِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﻳﱢﻖ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺟَﺎﺋِﻌﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺪْﺏِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺤِﻞ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺘَﺠَﻮﱢﻋﺎً‪ ‬ﻟﻠﺪﱠﻭﺍءِ‪ ‬ﻣُﺨْﻠِﻴﺎً‪ ‬ﻟِﻤَﻌِﺪَﺗِﻪِ‪ ‬ﻟﻴﻜﻮﻥَ‪ ‬ﺃﺳْﻬَﻞَ‪ ‬ﻟِﺨُﺮُﻭﺝِ‪ ‬ﺍﻟﻔُﻀُﻮﻝِ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﻣْﻌَﺎﺋِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻭَﺣِﺶٌ‪ ‬‬
‫ﻭَﻣُﺘَﻮَﺣﱢﺶٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺟَﺎﺋِﻌﺎً‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻭُﺟُﻮﺩِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮﱢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻐْﺘُﻮﻡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺟَﺎﺋِﻌﺎً‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻭُﺟُﻮﺩِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﺩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺧَﺮِﺹٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜِﻴﺖِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺣْﺘَﺎﺝَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺷَﺪﱢ‪ ‬ﻭَﺳَﻄِﻪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮﻉِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌَﺼﱠﺐ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗَﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄَﺶِ"‬

‫‪134‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣَﺮَﺍﺗِﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺟَﺔِ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺷُﺮْﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄَﺶُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻤَﺄً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪَﻯ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻠﱠﺔُ‬
‫ﺛًﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻬْﺒَﺔً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬُﻴﺎﻡُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻷُﻭَﺍﻡُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮَﺍﺩُ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟْﻘَﺎﺗِﻞُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻬَﻮَﺍﺕِ"‬
‫ﻓُﻼَﻥ‪ ‬ﺟَﺎﺋِﻊٌ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺒْﺰِ‬
‫ﻗَﺮِﻡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺤْﻢِ‬
‫ﻋَﻄْﺸَﺎﻥُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‬
‫ﻋَﻴْﻤﺎﻥُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‬
‫ﺑَﺮِﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮِ‬
‫ﺟَ ِﻌﻢٌ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﻛِﻬَﺔِ‬
‫ﺷَﺒِﻖٌ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺷَﻬْﻮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﻛُﻮ ِﺭ‪ ‬ﻭﺍﻹﻧَﺎﺙِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﻮﺍﻥ"‬
‫ﺍﻏْﺘَﻠَﻢَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ‬
‫ﻫَﺎﺝَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤَ ﻞُ‬
‫ﻄﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱُ‬
‫ﻗَ ِ‬
‫ﻫَﺐﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻴْﺲُ‬
‫ﺍﺳْﺘَﻮْﺩَﻗَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣﻜَﺔُ‬
‫ﺍﺳﺘَﻀْﺒَﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‬
‫ﺍﺳﺘَﻮْﺑَﻠَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌْﺠَﺔً‬
‫ﺍﺳﺘَﺪَﺭﱠﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻨْﺰُ‬
‫ﺍﺳﺘَﻘْﺮَﻋَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَﺓُ‬
‫ﺍﺳﺘَﺠْﻌَﻠَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺒَﺔُ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺇِﻧَﺎﺙُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺒﺎﻉٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢَ‪ ‬ﺍﻷَﻛْﻞَ"‬
‫ﺍﻷﻛْﻞُ‪ ‬ﻟﻺﻧْﺴَﺎﻥِ‬

‫‪135‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻘﺮْﻡُ‪ ‬ﻟﻠﺼﱠﺒِﻲﱢ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻬﻤْﺲُ‪ ‬ﻟﻠﻌَﺠُﻮﺯِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭْﺩَﺍءِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻴْﺜَﻢِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻘَﻀْﻢُ‪ ‬ﻟﻠﺪﱠﺍﺑَﺔِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲِ‬
‫ﻭﺍﻟﺨَﻀْﻢُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻃْﺐِ‬
‫ﺍﻷﺭْﻡُ‪ ‬ﻟﻠﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻤْﺞُ‪ ‬ﻟﻠﺸﱠﺎﺓِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻘَﺮﱡﻡُ‪ ‬ﻟﻠﻈﱠﺒْﻲِ‬
‫ﺍﻟﺒَﻠْﻊُ‪ ‬ﻟﻠﻈﱠﻠِﻴﻢِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻋْﻲُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺗْﻊُ‪ ‬ﻟﻠﺨُﻒﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺎﻓِﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻈﱢﻠْﻒِ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺤْﺲُ‪ ‬ﻟﻠﺴﱡﻮﺱِ‬
‫ﺍﻟﺠَﺮْﺩُ‪ ‬ﻟﻠﺠَﺮَﺍﺩِ‬
‫ﺍﻟﺠَﺮْﺱُ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﺤْﻞِ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﻧَﺤْﻞ‪ ‬ﺟَﻮَﺍﺭِﺱُ‪ ‬ﺗَﺄﻛُﻞُ‪ ‬ﺛَﻤَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿﺮُﻭﺏٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔ"‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻄَﻌﱡﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻠَﻤﱡﻆُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺬَﻭﱡﻕ‬
‫ﺍﻟﺨَﻀْﻢ‪ ‬ﺍﻷَﻛْﻞُ‪ ‬ﺑِﺠَﻤِﻴﻊِ‪ ‬ﺍﻷَﺳْﻨَﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻘَﻀْﻢُ‪ ‬ﺑﺄﻃْﺮَﺍﻓِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟ َﻐﺬْﻡُ‪ ‬ﺍﻷَﻛْﻞُ‪ ‬ﺑِﺠَﻔَﺎءٍ‪ ‬ﻭَﺷِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﻧَﻬَﻢ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﻘﺸْﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺤْﺖُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻻﻛﻞ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺨَﻤْﺨَﻤَﺔُ‪ ‬ﺿَﺮْﺏ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ‪ ‬ﻗَﺒِﻴﺢ‬
‫ﻤﺸْﻊ‪ ‬ﺃَﻛﻞُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺟَﺮْﺱٌ‪ ‬ﻋِﻨﺪ‪ ‬ﺍﻷﻛﻞ‪ ‬ﻛﺎﻟﻘِﺜﱠﺎءِ‪ ‬ﻭﻏﻴْﺮِﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻮْﺱُ‪ ‬ﺍﻷَﻛْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻞُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‪ . ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚُ‪ : ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺘَﺘَﺒﱠﻊَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻼَﻭَﺍﺕِ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮَﻫَﺎ‪ ‬‬
‫ﻓﻴﺄﻛُﻠَﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻘَﺶﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻘﱠﺸﱡﺶُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻄْﻠُﺐَ‪ ‬ﺍﻷَﻛْﻞَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻫُﻨﺎ‪ ‬ﻭَﻣِﻦْ‪ ‬ﻫُﻨَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺮْﺏِ"‬
‫ﺷَﺮِﺏَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ‬
‫ﺭَﺿِﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻔْﻞُ‬
‫ﻭَﻟَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊُ‬
‫ﺟَﺮَﻉَ‪ ‬ﻭَ ﻛَﺮَﻉَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔُ‬
‫ﻋَﺐﱠ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮُ‬

‫‪136‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺮْﺏِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﺣِﺐِ‪ ‬ﺍﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﺳِ ﻢِ"‬
‫ﺃَﻗَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺮْﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻐَﻤﱡﺮُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺺﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻤَﺰﱡ ﺯُ‬
‫ﺛُﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺐﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﺠَﺮﱡ ﻉُ‬
‫ﻭﺃَ ﱠﻭﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻱﱢ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻀْ ﺢُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻘْﻊُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺤَﺒﱡﺐُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘَﻤﱡﺢً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱡﺮْﺏِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﺑَﻠَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡَ‬
‫ﺳﺮَﻁَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﻟُﻮﺫَﺝَ‬
‫َ‬
‫ﻟَﻌِﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﻞَ‬
‫ﺟَﺮَﻉَ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺎءَ‬
‫ﺳَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮِﻳﻖَ‬
‫ﺧﺬَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭَﺍءَ‬
‫ﺃَ َ‬
‫ﺣَﺴَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮَ ﻗَﺔَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺼَﺺِ"‬
‫ﻏَﺺﱠ‪ ‬ﺑﺎﻟﻄﱠﻌَﺎﻡِ‬
‫ﺷﺮِﻕَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﺎءِ‬
‫َ‬
‫ﺷَﺠِﻲَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﻈْﻢِ‬
‫ﺟَ ِﺮﺽَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱢﻳ ﻖِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺷﺮْﺏِ‪ ‬ﺍﻷﻭْﻗَﺎ ﺕِ"‬
‫ﺍﻟﺠَﺎﺷِﺮِﻳﱠﺔُ‪ ‬ﺷُﺮْﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺮِ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺮُﻭﺡُ‪ ‬ﺷُﺮْﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺪَﺍ ﺓِ‬
‫ﺍﻟﻘَﻴْﻞُ‪ ‬ﺷُﺮْﺏُ‪ ‬ﻧِﺼْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬَﺎﺭِ‬
‫ﺍﻟﻐَﺒُﻮﻕُ‪ ‬ﺷُﺮْﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺸِﻲﱢ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻨﻜَﺎﺡِ"‬
‫ﻧَﻜَﺢَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ‬
‫ﻛَﺎﻡَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱ‬
‫ﺑَﺎﻙَ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤَﺎ ﺭُ‬

‫‪137‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻗَﺎﻉَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤَ ﻞُ‬
‫ﻧَﺰَﺍ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻴْﺲُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺒُﻊُ‬
‫ﻋَﺎﻇَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐُ‬
‫ﺳﻔَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮُ‬
‫َ‬
‫ﻗَﻤَﻂَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻚُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﺺﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎ ﺡِ"‬
‫"‪ ‬ﻟَﻌﻞﱠ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﺗَﺒْﻠُﻎُ‪ ‬ﻣﺎﺋَﺔَ‪ ‬ﻛَﻠِﻤَﺔٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛِﻘَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬﺎ‪ ‬ﺃَﺻْﻠِﻲّ‪ ‬ﻭﺑَﻌْﻀُﻬﺎ‪ ‬ﻣُﻜَﻨﱠﻰ‪ ‬ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﻛَﺘﺒْﺖُ‪ ‬‬
‫ﻣِﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻧْﻮَﺍﻋِﻪِ‪ ‬ﻭﺃﺣْﻮَﺍﻟِﻪِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻫﻮَ‪ ‬ﺷَﺮْﻁُ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺏِ"‬
‫ﺍﻟﻤَﺤْﺖُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺴْﺢُ‪ ‬ﺍﻟّﻨِﻜَﺎﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺪﱠﻋْﻆُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﻋْﺐُ‪ : ‬ﺍﻟﻤَﻞْءُ‪ ‬ﻭﺍﻹﻳﻌَﺎﺏ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‬
‫ﺪﻋْﺲُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺰْﺩ‪ : ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡُ‪ ‬ﺑِﺸِﺪﱠﺓٍ‪ ‬ﻭﻋُﻨْﻒٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺩُﺭَﻳﺪٍ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻬَﻚﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﻖﱡ‪ ‬ﻭﺍﻹﺟْﻬَﺎﺩُ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺻَﺎﻉُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺤﺎﻛِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺼﻔُﻮﺭَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻔﺎﺩِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺳَﻌِﻴﺪٍ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮِﻳﺮِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻐْﻢُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳُﺪْﺧِﻞَ‪ ‬ﺍﻹﺩْﺧَﺎﻟَﺔَ‪ ‬ﺛُﻢ‪ ‬ﻳُﺨْﺮِﺝَ‪ ‬ﻭَﻻَ‪ ‬ﻳُ ﺤِﺐﱡ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﻨْﺰِﻝ‪ ‬ﻣَﻌَﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻀْﺮِ‪ ‬ﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤَﻴْﻞ‬
‫ﺍﻟﺨَﻮْﻕُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺒﺎﺿِﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺭِﻳَﺔَ‪ ‬ﻓَﺘَﺴْﻤَﻊ‪ ‬ﻟﻠﻤُﺨﺎﻟَﻄَﺔِ‪ ‬ﺻَﻮْﺗﺎً‪ ‬ﻭﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟِﺬَِﻟﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕِ‪ : ‬ﺧَﺎﻕْ‪ ‬ﺑﺎﻕْ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬‬
‫ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺣْﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺮْﺝُ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻫْﺰُ‪ ‬ﻭﺍﻻﺭْﺗِﻬَﺎﺯَ‪ ‬ﺍﺟْﺘِﻤَﺎﻉُ‪ ‬ﺍﻟ ﺤَﺮَﻛَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺒّﺮِﺩِ‬
‫ﻔﻬْﺮُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﻜِﺢَ‪ ‬ﺟَﺎﺭِﻳَﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﻴْﺖٍ‪ ‬ﻭﺃﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻣَﻌَﻪُ‪ ‬ﺗَﺴْﻤَﻊُ‪ ‬ﺣِﺴﱠﻪُ‪ . ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬْﻲُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻹﻓْﻬَﺎﺭُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺒﺎﺿِﻊَ‪ ‬ﺟَﺎﺭِﻳَﺔً‪ ‬ﻭَﻳﻨﺰِﻝَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺃﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺪْﻟِﻴﺺُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡُ‪ ‬ﺧَﺎﺭِﺝَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮْﺝِ‪ : ‬ﻳﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﺩَﻟﱠﺺ‪ ‬ﻭﻟﻢْ‪ ‬ﻳُﻮﻋِﺐْ‬
‫ﺍﻹﻛْﺴَﺎﻝُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺪْﺭِﻙَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻛِﺢً‪ ‬ﻓُﺘُﻮﺭٌ‪ ‬ﻓَﻼ‪ ‬ﻳُﻨْﺰِﻝُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺑَﻌْﻀِﻬِﻢْ‬
‫ﻔﺨْﻔَﺨَﺔُ‪ ‬ﻣُﻄَﺎﻭَﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺰَﺍﻝِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺷَﻤِﺮ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻐَﻴْﻞُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﻜِﺤَﻬﺎ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣُﺮْﺿِﻌَﺔ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺣَﺎﻣِﻞ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺮﺡ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻄَﺄَﻫَﺎ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻠْﻘِﻴَﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗَﻔَﺎﻫَﺎ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﺄﺗِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣَﺮْﻑٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﻋَﺒّﺎﺱ‪ ‬‬
‫ﺭﺿﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ‪ " : ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻫْﻞ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺏ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺄﺗُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءَ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺣَﺮْﻑٍ‪ ‬ﻭَﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻫَﺬَﺍ‪ ‬ﺍﻟﺤﻲُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻗُﺮَﻳْﺶ‪ ‬‬
‫ﻳَﺸﺮَﺣُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴﺎءَ‪ ‬ﺷَﺮْﺣﺎً"‬
‫ﺍﻟﺤَﺎﺭِﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨْﺐِ‪ ‬ﻭَﻳُﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻹﺑﺮﺍﻙ‪ ‬ﻭُﻳﺮﻭَﻯ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺑَﻌْﺾ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺤَﺎﺑَﺔِ‪ : ‬ﻛَﺬِﺑَﺘْﻜُﻢ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺭِﻗَﺔ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬‬
‫ﻗَﺎﻡَ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻓُﻼَﻧَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒَﻞِ"‬

‫‪138‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻣْﺮﺃﺓ‪ ‬ﺣُﺒْﻠَﻰ‬
‫ﻧَﺎﻗَﺔ‪ ‬ﺧَﻠِﻔَﺔ‬
‫ﺭَﻣَﻜَﺔ‪ ‬ﻋَﻘُﻮﻕ‬
‫ﺃَﺗَﺎﻥ‪ ‬ﺟَﺎﻣِﻊٌ‬
‫ﺷَﺎﺓ‪ ‬ﻧَﺘُﻮﺝٌ‬
‫ﻛَﻠْﺒَﺔ‪ ‬ﻣﺤِﺞﱡ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻹِﺳْﻘَﺎﻁِ"‬
‫ﺃَﺳْﻘَﻄَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓُ‬
‫ﺃَﺯْﻟَﻘَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣَﻜَﺔُ‬
‫ﺃَﺟْﻬَﻀَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ﻗَﺔُ‬
‫ﺳَﺒَﻄَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌْﺠَﺔُ‪ ‬ﻋَﻦ‬
‫ﺍﻟﺠَﻮْﻫَﺮﻱّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻘْﺴِﻴﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻮِﻻﺩَﺓِ"‬
‫ﻭَﻟَﺪَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺍَ ﺓُ‬
‫ﻧُﺘِﺠَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺎ ﺓُ‬
‫ﻭَﺿَﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣَﻜَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻷ ﺗَﺎﻥُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊِ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺣَﺪَﺍﺛﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻨّﺘَﺎﺝِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨْﺬِﺭِﻱ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺛَﺎﺑﺖِ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺛَﺎﺑِﺖٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻮَﺯِﻱّ"‬
‫ﺍﻣْﺮَﺃَﺓ‪ ‬ﻧُﻔَﺴَﺎءُ‬
‫ﻧَﺎ َﻗﺔٌ‪ ‬ﻋَﺎﺋِ ﺬٌ‬
‫ﺃ‪ ‬ﺗَﺎﻥ‪ ‬ﻭَﻓَﺮَﺱ‪  ‬ﻓَﺮِﻳﺶٌ‬
‫ﻧَﻌْﺠَﺔ‪ ‬ﺭَﻏُﻮﺙٌ‬
‫ﻋَﻨْﺰ‪ ‬ﺭُﺑﱠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻬﻴﺆ‪ ‬ﻷﻓْﻌﺎﻝ‪ ‬ﻭﺃﺣْﻮَﺍﻝ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﺗﺄﺗﱠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟِﻠﻘِﻴَﺎﻡ‬
‫ﺗَﻤَﺎﺛَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮِﻳﺾُ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟﻠﻤُﺜُﻮﻝِ‬
‫ﺟﻬَﺶَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒﻲﱡ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟﻠﺒُﻜَﺎءِ‬
‫ﺃَ ْ‬
‫ﺷَﺎﻙَ‪ ‬ﺛَﺪْﻱُ‪ ‬ﺍﻟﺠًﺎﺭِﻳَﺔِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟﻠﺨُﺮُﻭﺝِ‬
‫ﺃﺑْ َﺮﻗَﺖِ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺮْﺃَﺓُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَﺕْ‪ ‬ﻟﻠﺮﱠﺟُ ﻞِ‬
‫ﺟَﻠَﺦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻚُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟِﻠﺴّﻔَﺎﺩِ‪ ‬ﻓَﻨَﺸَﺮَ‪ ‬ﺟﻨﺎﺣﻴﻪ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌَﻠﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬

‫‪139‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺯَﺍﻓَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤَﺎﻣَﺔُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗﻬﻴﱠﺄﺕْ‪ ‬ﻟﻠﺬﱠﻛَﺮِ‬
‫ﺑَﺮْﺃﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻚُ‪ ‬ﻭﺗَﺒَﺮْﺃَﻝَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟﻠﻬِﺮَﺍﺵِ‬
‫ﺩَﻑﱠ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟﻠﻄﱠﻴَﺮَﺍﻥِ‬
‫ﺍﺳْﺘَﺪَﻑَ‪ ‬ﺍﻷﻣْﺮ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟﻼﻧْﺘِﻈَﺎﻡِ‬
‫ﺍﺣْﺮَﻧْﻔَﺶَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻭﺍﺯْ ﺑَﺄَﺭﱠ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟِﻠﺸﱠﺮﱢ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺗَﺸَﺬﱠﺭَ‪ ‬ﻭﺗﻘَﺘﱠﺮَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟِﻠﻘِﺘَﺎﻝِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺗَﻠَﺒﱠﺐَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟﻠﻌَﺪُﻭﱢ‬
‫ﺍﺑْﺮَﻧْﺬَﻉَ‪ ‬ﻟِﻸَﻣْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻨْﺘَﻞَ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‬
‫ﺗَﺨَﻴﱠﻠَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎءُ‪ ‬ﻭﺗَﺮَﻫْﻴَﺄﺕْ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَﺕْ‪ ‬ﻟﻠﻤَﻄَﺮِ‬
‫ﺃﺏﱠ‪ ‬ﻓُﻼﻥٌ‪ ‬ﻳَﺆُﺏﱡ‪ ‬ﺃَﺑّﺎً‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟﻠﻤَﺴِﻴﺮِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴﺪٍ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺸَﺪَ‪ ‬ﻟﻸﻋْﺸَﻰ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﺣَﺮَﻣْﺖُ‪ ‬ﻭَ ﻟَﻢْ‪ ‬ﺃَﺣْﺮِﻣْﻜُﻢُ‪ ‬ﻭَﻛَﺼَﺎﺭِﻡ‪ ‬ﺃَﺥ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻃَﻮَﻯ‪ ‬ﻛَﺸْﺤَﺎً‪ ‬ﻭَﺃَﺏﱠ‪ ‬ﻟِﻴَﺬْﻫَﺒﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺐﱢ‪ ‬ﻭﺗَﻔْﺼِﻴﻠِﻪِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔ"‬
‫ﺃﻭﱠﻝ‪ ‬ﻣَﺮَﺍﺗِﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺐﱢ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﻯ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻼَﻗَﺔُ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺐﱡ‪ ‬ﺍﻟﻼﱠﺯِﻡُ‪ ‬ﻟﻠﻘَﻠْﺐِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠَﻒُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺐﱢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸْﻖُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﺳْﻢ‪ ‬ﻟِﻤَﺎ‪ ‬ﻓَﻀَﻞَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻘْﺪَﺍﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺍﺳْﻤُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺐﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸَﻌَﻒُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺇﺣْﺮَﺍﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺐﱢ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠْﺐَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻟَﺬَﺓٍ‪ ‬ﻳَﺠِﺪُﻫﺎ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻮْﻋَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻼﱠﻋِﺞُ‪ ‬ﻓﺈﻥّ‪ ‬ﺗِﻠْﻚَ‪ ‬ﺣُﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﻯ‪ ‬ﻭﻫﺬﺍ‪ ‬ﻫﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤْﺮِﻕُ‬
‫ﺛﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻐَﻒُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺒْﻠُﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺐﱡ‪ ‬ﺷَﻐﺎﻑَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠْﺐِ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺟِﻠْﺪَﺓ‪ ‬ﺩُﻭْﻧَﻪُ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻗُﺮِﺋَﺘَﺎ‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻌﺎً‪ " ‬ﺷَﻐَﻔَﻬَﺎ‪ ‬ﺣُﺒّﺎً‪" ‬‬
‫ﻭَﺷَﻐَﻔَﻬَﺎ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮَﻯ‪ ‬ﻭَﻫَﻮ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﻃِﻦً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻴْﻢُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﻌْﺒِﺪَﻩُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺐﱡ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺳُﻤﱢﻲ‪ ‬ﺗَﻴْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋَﺒْﺪُ‪ ‬ﺍﷲّ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﻣُﺘَﻴﻢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺒْﻞُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺴْﻘِﻤَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﻯ‬
‫ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻣَﺘْﺒُﻮﻝ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺘّﺪْﻟِﻴﻪُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺫَﻫَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘْﻞِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﻯ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﻣُﺪَﻟﱠﻪٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬُﻴُﻮﻡُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺬْﻫَﺐَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻬِﻪِ‪ ‬ﻟِﻐَﻠَﺒَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﻯ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﻫَﺎﺋِﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪَﺍﻭَﺓِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺑَﻜْﺮٍ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮَﺍﺭَﺯْﻣﻲ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻮَﻳْﻪِ"‬
‫ﺍﻟﺒُﻐْﺾُ‬

‫‪140‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻠَﻰ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻨَﺂﻥُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻨَﻒُ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻘْﺖُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻐْﻀَﺔُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﺷﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻐْﺾ‬
‫ﻓَﺄَﻣﱠﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮْﻙُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺑُﻐْﺾُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓِ‪ ‬ﺯَﻭْﺟَﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﺑُﻐْﺾُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﺍﻣْﺮَﺃَ ﺗَﻪُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻏَﻴْﺮُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪُﻭﱢ"‬
‫ﺍﻟﻌَﺪُﻭﱡ‪ ‬ﺿِﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪِﻳﻖِ‬
‫ﺍﻟﻜَﺎﺷِﺢُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪُﻭﱡ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺒْﻐِﺾُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬﻱ‪ ‬ﻳُﻮﻟِﻴﻚَ‪ ‬ﻛَﺸْﺤَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻰ‬
‫ﺍﻟﻘِﺘْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪﻭﱡ‪ ‬ﺍﻟّﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺘَﺮَﺻﱠﺪُ‪ ‬ﻗَﺘْﻞَ‪ ‬ﺻﺎﺣِﺒِﻪِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺳَﻌِﻴﺪٍ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮِﻳﺮِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻐَ ﻀَﺐِ‪ ‬ﻭﺗَﻔْﺼِﻴﻠِﻬﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺃَﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣَﺮَﺍﺗِﺒِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺨْﻂُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺧِﻼَﻑُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺿَﺎ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻻﺧْﺮِﻧْﻄَﺎﻡُ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻐَ ﻀَﺐُ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺗَﻜَﺒﱡﺮٍ‪ ‬ﻭَﺭَﻓْﻊِ‪ ‬ﺭَﺃْﺱ‬
‫ﺛُﻢّ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﻃَﻤَﺔُ‪ ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﻏَﻀَﺐ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻋُﺒُﻮﺱ‪ ‬ﻭﺍﻧْﺘِﻔَﺎﺥ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻴْﻆُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻏَﻀَﺐ‪ ‬ﻛَﺎﻣِﻦ‪ ‬ﻟﻠﻌَﺎﺟِﺰِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺸَﻔﱢﻲ‪ . ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧَﻠَﻮْﺍ‪ ‬ﻋَﻀﱡﻮﺍ‪ ‬ﺍﻷﻧَﺎﻣِﻞَ‪ ‬‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻴْﻆِ‪ ‬ﻗُﻞْ‪ ‬ﻣُﻮﺗُﻮﺍ‪ ‬ﺑِﻐَﻴْﻈِﻜُﻢْ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮَﺩُ‪ ‬ﺑِﻔَﺘْﺢِ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺍءِ‪ ‬ﻭَﺗَﺴْﻜِﻴﻨِﻬﺎ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻥْ‪ ‬ﻳَﻐْﺘَﺎﻅَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ‪ ‬ﻓَﻴَﺘَﺤَﺮﱠﺵَ‪ ‬ﺑﺎﻟّﺬﻱ‪ ‬ﻏَﺎﻇَﻪُ‪ ‬ﻭَﻳﻬُﻢﱠ‪ ‬ﺑِﻪِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻨَﻖُ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻻﻏْﺘِﻴَﺎﻅِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻘْﺪِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻻﺧْﺘِﻼَﻁُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﺷَﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻀَﺐِ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖِ‪ : ‬ﺍﻫْﻤَﺄَﻙﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟﻞُ‪ ‬ﻭﺍﺭْﻣَﺄَﻙﱠ‪ ‬ﻭﺍﺻْ ﻤَﺄَﻙﱠ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻣْﺘَﻸ‪ ‬ﻏَﻴْﻈﺎً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺮُﻭْ ﺭِ"‬
‫ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣَﺮَﺍﺗِﺒِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺬَﻝُ‪ ‬ﻭﺍﻻﺑْﺘِﻬَﺎ ﺝُ‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﺒْﺸَﺎﺭ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻻﻫﺘِﺰَﺍﺯُ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺍﻫْﺘَﺰﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮﺵُ‪ ‬ﻟِﻤَﻮْﺕِ‪ ‬ﺳَﻌْﺪِ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﻣﻌَﺎﺫٍ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻻﺭْﺗِﻴَﺎﺡُ‪ ‬ﻭﺍﻻ ﺑْﺮِﻧْﺸَﺎﻕُ‪ . ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝُ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‪ : ‬ﺣَﺪﱠﺛْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺷِﻴﺪَ‪ ‬ﺑِﺤَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﻛَﺬَﺍ‪ ‬ﻓﺎﺑْﺮَﻧْﺸَﻖَ‪ ‬ﻟَﻪُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺡُ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﻛﺎﻟﺒَﻄَﺮِ‬
‫ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﺇِﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺤِﺐﱡ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮِﺣِﻴﻦَ"‬
‫ﺛُﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮَﺡُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺡِ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻟَﻪُ‪ ‬ﻋَﺰَ‪ ‬ﺫِﻛْﺮُﻩُ‪ " : ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗَﻤْﺶِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻣَﺮَﺣﺎً"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺰْﻥِ"‬
‫ﻜﻤَﺪُ‪ ‬ﺣُﺰْﻥٌ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﻄَﺎﻉُ‪ ‬ﺇﻣْﻀَﺎﺅُﻩُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺒَﺚﱡ‪ ‬ﺃﺷَﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺰْﻥِ‬

‫‪141‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻜﺮْﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻢﱡ‪ ‬ﺍﻟّﺬﻱ‪ ‬ﻳَﺄْﺧُﺬُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱠﻔْﺲِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺪَﻡُ‪ ‬ﻫَﻢّ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧَﺪَﻡ‬
‫ﺍﻷﺳَﻰ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻬَﻒُ‪ ‬ﺣﺰْﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲءِ‪ ‬ﻳَﻔُﻮﺕُ‬
‫ﺍﻟﻮﺟﻮﻡ‪ ‬ﺣﺰْﻥ‪ ‬ﻳُﺴْﻜِﺖُ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺒَﻪُ‬
‫ﺍﻷﺳَﻒُ‪ ‬ﺣُﺰْﻥ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻏَﻀَﺐِ‪ . ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﻭﻟﻤﱠﺎ‪ ‬ﺭَﺟَﻊَ‪ ‬ﻣُﻮﺳَﻰ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗَﻮْﻣِﻪِ‪ ‬ﻏَﻀْﺒَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺳِﻔﺎً"‬
‫ﺍﻟﻜﺂﺑَﺔُ‪ ‬ﺳُﻮءُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎَﻝِ‪ ‬ﻭﺍﻻﻧْﻜِﺴَﺎﺭُ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺰْﻥِ‬
‫ﺍﻟ َﺘﺮَﺡ‪ ‬ﺿِﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺡَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺮْﻋَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺤَﻘْﺤَﻘَﺔُ‪ ‬ﺳُﺮْﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻬَﻔِﻴﻒ‪ ‬ﺳُﺮْﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴَﺮَﺍﻥِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺬْﻡ‪ ‬ﺳُﺮْﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻄْﻒُ‪ ‬ﺳُﺮْﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻷَﺧْﺬِ‬
‫ﻘﻌْﺺُ‪ ‬ﺳُﺮْﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺘْﻞِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺢﱡ‪ ‬ﺳُﺮْﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‬
‫ﻤﺸْﻖُ‪ ‬ﺳُﺮْﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﻌْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻷَﻛْﻞِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻹﻣْﻌَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻹﺳْﺮَﺍﻉُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻷَﻣْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻌَﻴْﺚُ‪ ‬ﺍﻹِﺳْﺮَﺍﻉُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺴَﺎﺩِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻠَﺐِ"‬
‫ﺍﻟﺘّﻮَﺧﱢﻲ‪ ‬ﻃَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺿَﻰ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻴْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺴَﺮ‪‬ﺓِ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﺗَﻮَﺧﱠﻰ‪ ‬ﺷَﺮﱠ ﻩُ‬
‫ﺍﻟﺒَﺤْﺚُ‪ ‬ﻃَﻠﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲءِ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮﺍﺏِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻔْﺘِﻴﺶُ‪ ‬ﻃَﻠَﺐ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﺤْﺚٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺤْﺺُ‬
‫ﺍﻹِﺭَﺍﻏَﺔ‪ ‬ﻃَﻠَﺐ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﺑﺎﻹﺭﺍﺩَﺓِ‬
‫ﺍﻟﻤُﺤﺎﻭَﻟَﺔُ‪ ‬ﻃَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤِﻴَﻞِ‬
‫ﺍﻻﺭْﺗِﻴَﺎﺩُ‪ ‬ﻃَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﻼ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻨﺰِ ﻝِ‬
‫ﺍﻟﻤُﺮَﺍﻭَﺩَﺓُ‪ ‬ﻃَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎ ﺡِ‬
‫ﺍﻟﻤُﺰَﺍﻭَﻟَﺔُ‪ ‬ﻃَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤُﻌَﺎﻟَ ﺠَﺔِ‬
‫ﺍﻟﺘّﻌْﻴﻴﺚُ‪ ‬ﻃَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻲْءِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻴَﺪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏﻴﺮِ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺒْﺼِﺮَﻩُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻫَﺮِﻱ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺤَﺮﱢﻱ‪ ‬ﻃَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻷﺣْﺮَﻯ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷُﻣُﻮﺭِ‬
‫ﺍﻻﻟْﺘِﻤَﺎﺱُ‪ ‬ﻃَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﱠﻤْﺲِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻤْﺲُ‪ ‬ﺗَﻄَﻠﱡﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻫُﻨَﺎﻙَ‪ ‬ﻭَﻫَﻬُﻨَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴﺚِ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺸَﺪَ‪ ‬ﻟِﻠَﺒِﻴﺪٍ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﻣﻞ‪" :‬‬

‫‪142‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻳَﻠْﻤُﺲُ‪ ‬ﺍﻷﺣْﻼﺱَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻨْﺰِﻟِﻪِ‪ ‬ﺑِﻴَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻛَﺎﻟﻴَﻬُﻮﺩِﻱﱢ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺼَﻞْ‬
‫ﺍﻟﺠَﻮْﺱُ‪ ‬ﻃَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﺑﺎﺳْﺘِﻘْﺼَﺎءٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻟُﻪً‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﻓَﺠَﺎﺳُﻮﺍ‪ ‬ﺧِﻼَﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳَﺎﺭِ‪ " ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﻃَﺎﻓُﻮﺍ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬‬
‫ﻳَﻨْﻈُﺮُﻭﻥَ‪ ‬ﻫَﻞْ‪ ‬ﺑَﻘِﻲَ‪ ‬ﺃﺣَﺪٌ‪ ‬ﻳَﻘْﺘُﻠُﻮﻧَﻪُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮَﻛَﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻷﺷْﻜَﺎﻝِ‪ِ ‬ﻭﺍﻟﻬَﻴْﺌَﺎﺕ‪ ‬ﻭ ﺿُﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺮّﻣْﻲِ‪ ‬ﻭﺍﻟَﻀّﺮْﺏ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺮَ ﻛَﺎﺕِ‪ ‬ﺃﻋْﻀَﺎءِ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺗﺤﺮﻳﻜِﻪِ‪ ‬ﺇِﻳﱠﺎﻫَﺎ"‬
‫ﺧَﻔَﻘَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠْﺐِ‬
‫ﻧَﺒْﺾُ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮْﻕِ‬
‫ﺍﺧْﺘِﻼﺝُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‬
‫ﺿَﺮَﺑَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْ ﺡِ‬
‫ﺍﺭْﺗِﻌﺎﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮِﻳﺼَﺔِ‬
‫ﺍﺭْﺗِﻌَﺎﺵُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‬
‫ﻣﻌَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‬
‫ﺭَ َ‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺭَﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺤَﺮﱠﻙَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻀَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻰ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮﻩِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺎﺕٍ‪ ‬ﺳِﻮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﻮَﺍﻥِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺑَﻌْﺾِ‪ ‬ﺃَﺩَﺑَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻼَﺳِﻔَﺔِ"‬
‫ﺣَﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ‪ ‬ﻟَﻬﺐٌ‬
‫ﺣَﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﺍءِ‪ ‬ﺭِﻳﺢٌ‬
‫ﺣَﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺎءِ‪ ‬ﻣﻮْﺝ‬
‫ﺣَﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽ‪ ‬ﺯَ‪ ‬ﻟْﺰَ ﻟَﺔٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺎﺕٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺑَﻌْﺾِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻻﺭْﺗِﻜَﺎﺽُ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨِﻴﻦِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻮْﺱُ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺼْﻦِ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱢﻳﺢٍِ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺪﻟْﺪُﻝً‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻲءِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﺪَﻟﱢﻲ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺮَﺟْﺮُﺝُ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺔً‪ ‬ﺍﻟﻜَﻔَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤِﻴﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟْﻔﺎﻟُﻮﺫَﺝِ‪ ‬ﺍﻟﺮﻗِﻴ ﻖِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺴِﻴﻢُ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟِﻴﻦٍ‪ ‬ﻭﺿُﻌْﻒٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺬﱠﻣَﺎءُ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺔً‪ ‬ﺍﻟﻔَﺘِﻴﻞِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻫْﺰُ‪ ‬ﺣَﺮَ ﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺒَﺎﺿِ ﻊِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻮَﺩَﺍﻥُ‪ ‬ﺣَﺮﻛﺔً‪ ‬ﺍﻟﻴَﻬُﻮﺩِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺪَﺍﺭِﺳِﻬِﻢ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻋْﺪَﺓِ"‬

‫‪143‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ ﱢﺮﻋْﺪَﺓُ‪ ‬ﻟﻠﺨَﺎﺋِﻒِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺤْﻤُﻮﻡ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﱢﻋْﺸَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﺸّﻴْﺦِِ‪ ‬ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤًﺪْﻣِﻦِ‪ ‬ﻟﻠﺨَﻤْﺮِ‬
‫ﻘﻔْﻘَﻔَﺔُ‪ ‬ﻟِﻤَﻦْ‪ ‬ﻳَﺠِﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﺩَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪَ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻌَﻠَﺰُ‪ ‬ﻟﻠﻤَﺮِﻳﺾِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺮِﻳﺺِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﻳُﺮﻳﺪُﻩُ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻣَﻊُ‪ ‬ﻟِﻠﻤَﺪْﻫُﻮﺵِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺨَﺎﻃِﺮِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻜَﺎﺕٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻹِﻧْﻐَﺎﺽُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْ ﺱِ‬
‫ﺍﻟﻄّﺮْﻑُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺠًﻔُﻮﻥِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮِ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺰَﻣْﺰُﻡُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺸَﻔﱠﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻟِﻠﻜَﻼﻡ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﺠْﻠَﺠَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺠْﻨَﺠَﺔُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟ ﻤُﻀْﻐَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱡﻘْﻤَﺔِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‪ ‬ﻗَﺒْﻞ‪ ‬ﺍﻻﺑْﺘِﻼﻉِ‪ ‬ﻭَﻣِﻨْﻪَُ‪ ‬ﻗَﻮْﻟُﻬُﻢ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﺣَﺠْﺤَﺠَﺔَ‪ ‬ﻭﻻ‬
‫ﺠﻠَﺠَﺔَ‪ ‬ﺃﻱْ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﺷَﻚﱠ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺗَﺨْﻠِﻴﻂَ‬
‫ﻟَ ْ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻠَﻤﱡﻆ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻔَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻞِ‪ ‬ﻛﺄَﻧّﻪُ‪ ‬ﻳَﺘَﺘَﺒﱠﻊُ‪ ‬ﺑِﻠﺴَﺎﻧِﻪِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻘِﻲَ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺃَﺳْﻨَﺎﻧِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻤَﻀْﻤَﻀَﺔُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺎءِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻀْﺨَﻀَﺔُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺋِﻊِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹِﻧَﺎءِ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﻬﺰﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟْﻬَﺰْﻫَﺰَﺓُ‪ ‬ﺗَﺤﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮَﺓِ‪ ‬ﻟِﻴَﺴْﻘُﻂَ‪ ‬ﺛُﻤﱠﺮُﻫَﺎ‪ ‬ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﻭَﻫُﺰﱢﻱ‪ ‬ﺇِﻟَﻴﻚ‪ ‬ﺑِﺠﺬْﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻠَﺔِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟْ َ‬
‫ﺗُﺴﺎﻗِﻂْ‪ ‬ﻋﻠﻴﻚِ‪ ‬ﺭُﻃَﺒﺎً‪ ‬ﺟَﻨِﻴّﺎً"‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﻋْﺰَﻋَﺔُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒَﺎﺕَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺠَﺮَ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮَﻫﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻓْﺰَ ﻓَﺔُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‪ ‬ﻳَﺒِﻴﺲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺸِﻴﺶِ‬
‫ﻬﺪْﻫَﺪَﺓُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻷُﻡﱢ‪ ‬ﻭَﻟَﺪَﻫَﺎ‪ ‬ﻟِﻴَﻨَﺎﻡَ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻀْﻨَﻀَﺔُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻟِﺴَﺎﻧَﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﺒَﺼْﺒَﺼَﺔُ‪ ‬ﺗﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐِ‪ ‬ﺫَﻧَﺒَﻪُ‬
‫ﻤﺰْﻣَﺰَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﺰْ ﺗَﺰَﺓُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻘﺒِﺾَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻳَﺪِ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِﻩِ‪ ‬ﻓﻴُﺤﺮﱢﻛﻬﺎ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻜﺎً‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪﺍً‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺺﱡ‪ ‬ﻭﺍﻹﻳﻀَﺎﻉُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔ‪ ‬ﻻﺳْﺘِﺨْﺮَﺍﺝِ‪ ‬ﺃﻗْﺼَﻰ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِﻫَﺎ‬
‫ﺪﻋْﺪَﻋَﺔُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻜْﻴَﺎﻝِ‪ ‬ﻭَﻏَﻴﺮِﻩِ‪ ‬ﻟِﻴَﺴَﻊَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻐَﺸَﻐَﺔُ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻨﺎﻥِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄْﻌُﻮﻥِ‬
‫ﻤﺨْﺾُ‪ ‬ﺗﺤﺮﻳﻚ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﻻﺳْﺘِﺨْﺮَﺍﺝِ‪ ‬ﺯُﺑْﺪِﻩِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﺗُﺤَﺮﱠﻙُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻴَﺎءُ"‬
‫ﺍﻟّﺬﻱ‪ ‬ﺗُﺤَﺮﱠﻙُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭُ‪ ‬ﻣِﺴْﻌَﺮٌ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟَﺬﻱ‪ ‬ﺗُﺤَﺮﱠﻙُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺷْﺮِﺑَﺔُ‪ ‬ﻣِﺨْﻮَﺽٌ‬

‫‪144‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟّﺬﻱ‪ ‬ﻳُﺤَﺮّﻙُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮِﻳﻖُ‪ ‬ﻣِﺠْﺪَﺡ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺗُﺤﺮﱠﻙُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭَﺍﺓُ‪ ‬ﻣِﺤْﺮَﺍﻙ‬
‫ﺍﻟّﺬﻱ‪ ‬ﻳُﺤﺮَﻙُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺴَﺎﺗَﻴﻦِ‪ ‬ﻣِﺴْﻮَﺍﻁ‬
‫ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﺴْﺒَﺮُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡُ‪ ‬ﻣِﺴْﺒَﺎﺭٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻹﺷَﺎﺭَﺍﺕِ"‬
‫ﺃَﺷَﺎﺭَ‪ ‬ﺑِﻴَﺪِﻩِ‬
‫ﺃَﻭْﻣَﺄ‪ ‬ﺑِﺮَﺃﺳِﻪِ‬
‫ﻏَﻤَﺰَ‪ ‬ﺑِﺤَﺎﺟِﺒِﻪِ‬
‫ﺭَﻣَﺰَ‪ ‬ﺑِﺸَﻔَﺘِﻪِ‬
‫ﻟَﻤَﻊَ‪ ‬ﺑِﺜَﻮْﺑِﻪِ‬
‫ﺃَﻻﺡَ‪ ‬ﺑِﻜُﻤﱢﻪِ‪ . ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ : ‬ﺻَﺒَﻊَ‪ ‬ﺑِﻔُﻼﻥٍ‪ ‬ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓُﻼﻥٍ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺃَﺷَﺎﺭَ‪ ‬ﻧَﺤْﻮَﻩُ‪ ‬ﺑِﺈِﺻْﺒَﻌِﻪِ‪ ‬ﻣُﻐْﺘَﺎﺑﺎً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‪ ‬ﻭﺃﺷْﻜَﺎﻝِ‪ ‬ﻭَﺿْﻌِﻬَﺎ‪ ‬ﻭﺗَﺮْﺗِﻴﺒﻬﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺟَﻤَﻌْﺖُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫَﺬَﺍ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺼْﻞِ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﺣَﻤْﺰَﺓُ‪ ‬ﺍﻷﺻْﺒﻬﺎﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺑَﻴْﻦَ‬
‫ﻣَﺎ‪ ‬ﻭَﺟَﺪْﺗُﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺤْﻴَﺎﻓﻲ‪ ‬ﻭَﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮِﻫِﻤَﺎ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇِﻧْﺴﺎﻥٌ‪ ‬ﺍﻟﻰ‪ ‬ﻗَﻮْﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‪ ‬ﻓﺄﻟﺼَﻖَ‪ ‬ﺣَﺮْﻑَ‪ ‬ﻛَﻔﱢﻪِ‪ِ ‬ﺑﺠَﺒْﻬَﺘِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻻﺳِﺘﻜْﻔَﺎﻑُ‬
‫ﻓَﺈِﻥْ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺭَﻓْﻊِ‪ ‬ﻛَﻔﱢﻪِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟْﺠَﺒْﻬَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﺸﻔْﺎﻑُ‬
‫ﻓﺈِﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃَﺭْﻓَﻊَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻼ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﺸْﺮَﺍﻑُ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﻛَﻔﱠﻴْﻪِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻌْﺼَﻤَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻻﻋْﺘِﺼﺎﻡُ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻭَﺿَﻌَﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻀُﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻻﻋْﺘِﻀَﺎﺩُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺮﱠﻙَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒﱠﺎﺑَﺔَ‪ ‬ﻭَﺣْﺪَﻫﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻹِﻟِ ﻮَﺍءُ‪ . ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﻣُﺆﻟﱢﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺏِ‪َ : ‬ﻭﻟَﻌَﻞﱠ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻲﱠ‪ ‬ﺃﺣْﺴَﻦُ‪ ‬ﻓﺈِﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺤﺘُﺮِﻱّ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻝ‪ ‬‬
‫"‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ‪" :‬‬
‫ﻟَﻮَﻯ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱠﻼﻡِ‪ ‬ﺑَﻨﺎﻧﺎً‪ ‬ﺧَﻀِﻴﺒَﺎ‪ ‬ﻭَﻟَﺤْﻈﺎً‪ ‬ﻳَﺸُﻮﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺆَﺍﺩَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮُﻭﺑَﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻋَﺎ‪ ‬ﺇِﻧْﺴﺎﻧﺎً‪ ‬ﺑَﻜَﻔﱢﻪِ‪ ‬ﻗَﺎﺑِﻀﺎً‪ ‬ﺃﺻﺎﺑِﻌَﻬﺎ‪ ‬ﺇِﻟﻴﻪ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻹِﻳ ﻤَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺮَﻙَ‪ ‬ﻳَﺪَﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻋَﺎﺗِﻘِﻪِ‪ ‬ﻭَﺃَﺷَﺎﺭَ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺧَﻠْﻔَﻪُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻛُﻒﱠ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻹﻳﺒﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻗﺎﻡ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺑِﻌَﻪُ‪ ‬ﻭﺿَﻢﱠ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻟْﺘِﺰَﺍﻕٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻘَﺎﺹُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﻛَﻔﱠﻪُ‪ ‬ﺗُﺠﺎﻩَ‪ ‬ﻋﻴْﻨِﻪِ‪ ‬ﺍﺗ‪‬ﻘﺎءً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺸﺎﺭُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺑﻌَﻪً‪ ‬ﺑَ ﻌْﻀَﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﻌْﺾ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸَﺎﺟَﺒَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺿَﺮَﺏَ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﺭَﺍﺣَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺒَﻠﱡﺪُ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻣُﺆَﻟﱢﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺏِ‪ : ‬ﺍﻟﺘّﺼْﻔِﻴﻖُ‪ ‬ﺃَﺣْﺴَﻦُ‪ ‬ﻭﺃَﺷْﻬَﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘّﺒَﻠﱡﺪِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺿَﻢﱠ‪ ‬ﺃَﺻَﺎﺑِﻌَﻪُ‪ ‬ﻭَﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﺇﺑْﻬَﺎﻣَﻪ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒﱠﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﺃَﺩْﺧَﻞَ‪ ‬ﺭُﺅُﻭﺱَ‪ ‬ﺍﻷﺻَﺎﺑﻊِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﻮْﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻒﱢ‪ ‬ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﻳَﻌﻘِﺪُ‪ ‬‬

‫‪145‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺣِﺴَﺎﺑَﻪُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺛَﻼﺛَﺔٍ‪ ‬ﻭﺃﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒْﻀَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺿَﻢﱠ‪ ‬ﺃﻃْﺮَﺍﻑَ‪ ‬ﺍﻷﺻَﺎﺑِﻊِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒْﺼَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺧَﺬَ‪ ‬ﺛَﻼﺛِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺰْﻣَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺧﺬ‪ ‬ﺃﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ‪ ‬ﻭَﺿَﻢﱠ‪ ‬ﻛَﻔﱠﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻲْءِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻔْﻨَﺔً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﺇﺑْﻬَﺎﻣَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻُﻮﻝِ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺑِ ﻌِﻪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺑَﺎﻃِﻦٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴّﻔْﻨَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺜَﺎ‪ ‬ﺑِﻴَﺪٍ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺜْﻴَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺜَﺎ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻌﺎً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜْﺤَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﺇﺑْﻬَﺎﻣَﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻇَﻬﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒﱠﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﺃَﺻَﺎﺑِﻌَﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺣَﺔِ‪َ  ‬ﻓﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻤ ﺢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺩَﺍﺭَ‪ ‬ﻛَﻔﱠﻴْﻪِ‪ ‬ﻣَﻌﺎً‪ ‬ﻭَﺭَﻓَﻊَ‪ ‬ﺛَﻮْﺑَﻪ‪ ‬ﻓﺄﻟْﻮَﻯ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻤْﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺧْﺮَﺝَ‪ ‬ﺍﻹِﺑْ ﻬَﺎﻡَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒﱠﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮُﺳْﻄَﻰ‪ ‬ﻭَﺭَﻓَﻊَ‪ ‬ﺃَﺻَﺎﺑِﻌَﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃَﺻﻞِ‪ ‬ﺍﻹﺑْﻬَﺎ ﻡِ‪ ‬ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﻳﺄﺧُﺬُ‪ ‬ﺗِﺴْﻌَﺔً‪ ‬‬
‫ﻭﻋﺸﺮﻳﻦَ‪ ‬ﻭﺃﺿْﺠَﻊَ‪ ‬ﺳَﺒﱠﺎﺑَﺘَﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻹﺑْﻬَﺎﻡ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼْﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺒَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻨْﺼَﺮَ‪ ‬ﻭَﺍﻟﺒِﻨْﺼِﺮَ‪ ‬ﻭﺃﻗَﺎﻡَ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮَ‪ ‬ﺍﻷﺻَﺎﺑﻊِ‪ ‬ﻛَﺄ ﻧَﻪ‪ ‬ﻳﺄﻛُﻞُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒْﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻜﱠﺲَ‪ ‬ﺃَﺻَﺎﺑِ ﻌَﻪُ‪ ‬ﻭَﺃﻗَﺎﻡَ‪ ‬ﺃﺻُﻮﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟْﻘَﻔْﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺩَﺍﺭَ‪ ‬ﺳَﺒﱠﺎﺑَﺘﻪُ‪ ‬ﻭَﺣْﺪَﻫﺎ‪ ‬ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﻗَﺒَﺾَ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺑِﻌَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻘْﻊ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﺃَﺻَﺎﺑِﻌَﻪُ‪ ‬ﻛُﻠﱠﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﺍﻹﺑْﻬَﺎﻡ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻌَ ﺠْﺲُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭَﻓَﻊَ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺑِﻌَﻪُ‪ ‬ﻭَﻭَﺿَﻌَﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺻْﻞِ‪ ‬ﺍﻹِﺑْﻬَﺎﻡ‪ ‬ﻋَﺎﻗِﺪﺍً‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺗِﺴْﻌَﺔٍ‪ ‬ﻭَﺗِﺴْﻌِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﺍﻹﺑْﻬَﺎﻡَ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒﱠﺎﺑَﺔِ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳﺄﺧُﺬُ‪ ‬ﺛَﻼﺛَﺔً‪ ‬ﻭَﺳِﺘِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺒْﺚُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺒَﺾَ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺑِﻌَﻪُ‪ ‬ﻭَ ﺭَﻓَﻊَ‪ ‬ﺍﻹﺑْﻬَﺎﻡَ‪ ‬ﺧَﺎﺻّﺔً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱡﻮَﻳْ ﻂُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭَﻓَﻊ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻘْﺒِﻼً‪ ‬ﺑِﺒُﻄُﻮﻧِﻬِﻤَﺎ‪ ‬ﻭَﺟﻬَﻪُ‪ ‬ﻟِﻴَﺪْﻋُﻮ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻹﻗْﻨَﺎﻉُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭَﺿَﻊَ‪ ‬ﺳَﻬْﻤﺎً‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻇﻔْﺮِﻩِ‪ ‬ﻭَﺍﺩَﺍﺭَﻩُ‪ ‬ﺑِﻴَﺪِﻩِ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻟِﻴَﺴْﺘَﺒﻴﻦَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺍﻋْﻮِﺟَﺎﺟُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﻘَﺎﻣَﺘِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻨْﻘِﻴﺰُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻣَﺪﱠ‪ ‬ﻳَﺪَﻩُ‪ ‬ﻧَﺤْﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻲءِ‪ ‬ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﻳَﻤُﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒْﻴَﺎﻥُ‪ ‬ﺃَﻳْﺪِﻳَﻬُﻢ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻌِﻮُﺍ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠَﻮْﺯِ‪ ‬ﻓَﺮﻣَﻮْﺍ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻔْﺮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺪْﻭُ‪ " ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﺩْﻭُ‪ ‬ﻟُﻐَﺔٌ‪ ‬ﺻِﺒْﻴَﺎﻧِﻴﱠﺔٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺪْﻭِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺎﻡَ‪ ‬ﺑِﻈُﻔْﺮِ‪ ‬ﺇﺑْﻬَﺎﻣِﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻇُﻔْﺮِ‪ ‬ﺳَﺒﱠﺎﺑَﺘِﻪِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻗَﺮَﻉَ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﻗَﻮْﻟِﻪِ‪ : ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻣِﺜْﻞَ‪ ‬ﻫَﺬَﺍ‪ ‬ﻓَﻬَﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﻧْﺠِﻴﺮُ‪ ‬‬
‫ﻭُﻳﻨْﺸَﺪُ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻬﺰﺝ‪" :‬‬
‫ﻭﺃ ْﺭﺳَﻠْﺖُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺳَﻠْﻤَﻰ‪ ‬ﺑﺄﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔْﺲَ‪ ‬ﻣَﺸْﻐُﻮﻓَﻪْ‬
‫ﻓَﻤَﺎ‪ ‬ﺟَﺎﺩَﺕْ‪ ‬ﻟَﻨَﺎ‪ ‬ﺳَﻠْﻤَﻰ‪ ‬ﺑِﺰِﻧْﺠِﻴﺮٍ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻓُﻮﻓَﻪْ‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭَﺿَﻊَ‪ ‬ﻳَﺪَﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲءِ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻮَﺍﻥِ‪ ‬ﻛَﻴْﻼ‪ ‬ﻳَﺘَﻨَﺎﻭَﻟَﻪُ‪ ‬ﻏَﻴْﺮُﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﺩَﺑَﺎﻥُ‪ ‬ﻭﻳﻨﺸﺪ‪ ‬‬
‫"‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻓﺮ‪" :‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻛُﻨْﺖَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻮْﻡ‪ ‬ﺷَﻬَﺎﻭَﻯ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﺗَﺠْﻌَﻞْ‪ ‬ﺷﻤﺎﻟﻚَ‪ ‬ﺟَﺮْﺩَﺑﺎﻧﺎ‬

‫‪146‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﺴَﻂَ‪ ‬ﻛَﻔﱠﻪ‪ ‬ﻟِﻠﺴﱡﺆَﺍﻝِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻜَﻔﱡﻒُ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﻷﻥْ‪ ‬ﺗَﺘْﺮُﻙَ‪ ‬ﻭِﻟْﺪَﻙَ‪ ‬ﺃﻏْﻨِﻴَﺎءَ‪ ‬ﺧَﻴْﺮ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﺘْﺮُﻛَﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﻋَﺎﻟَﺔً‪ ‬ﻳَﺘَﻜَﻔﱠﻔُﻮﻥَ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺷْﻜَﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤْﻞِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃَﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲّ‬
‫ﻭَﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻧَﺼْﺮٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ"‬
‫ﺍﻟﺤَﻔْﻨَﺔُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻜَﻒﱢ‬
‫ﺍﻟْﺤَﺜْﻴَﺔُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻜَﻔﱠﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺒْﺜَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳًﺤﻤَﻞُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻔﱠﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺎﻝُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺣَﻤَﻠْﺘَﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻇَﻬْﺮِﻙَ‬
‫ﺍﻟﺜﱢﺒَﺎﻥُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻟَﻔَﻔْﺖَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺣﺠْﺰَﺓَ‪ ‬ﺳَﺮَﺍﻭِﻳﻠِﻚَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﻠْﻒٍ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﻐْﻤَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺣَﻤَﻠْﺘَﻪُ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺇِﺑْﻄِ ﻚَ‬
‫ﺍﻟﻜَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺣَﻤَﻠْﺘَﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺭَﺃْﺳِﻚَ‪ ‬ﻭَﺟَﻌَﻠْﺖَ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻚَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻟِﺌَﻼ‪ ‬ﻳَﻘَﻊَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻲ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﻮَﺍﻥِ‬
‫ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﺧﺘِﻴَﺎﺭِ‪ ‬ﺃﺳْﻬَﻞِ‪ ‬ﺍﻷﻟْﻔَﺎﻅِ‪ ‬ﻭَﺃﺷْﻬَﺮِﻫَﺎ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺟُﻞُ‪ ‬ﻳَﺴْﻌَﻰ‬
‫ﻤﺮْﺃﺓُ‪ ‬ﺗَﻤْﺸِﻲ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱡ‪ ‬ﻳَﺪْﺭُﺝُ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺎﺏﱡ‪ ‬ﻳَﺨْﻄِﺮُ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻴْﺦُ‪ ‬ﻳَﺪْﻟِﻒُ‬
‫ﺍﻟﻔَﺮَﺱُ‪ ‬ﻳَﺠْﺮِﻱ‬
‫ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‪ ‬ﻳَﺴِﻴﺮ‬
‫ﺍﻟﻈﱠﻠِﻴﻢُ‪ ‬ﻳَﻬْﺪِﺝُ‬
‫ﺍﻟﻐُﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﻳَﺤْﺠُ ﻞُ‬
‫ﺍﻟﻌُﺼْﻔﻮﺭُ‪ ‬ﻳَﻨْﻘُﺰُ‬
‫ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺗَﻨْﺴَﺎﺏُ‬
‫ﺍﻟﻌَﻘْﺮَﺏُ‪ ‬ﺗَﺪِﺏﱡ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻣَﺸْﻲ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻭَﺗَﺪْﺭِﻳﺠﻪِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪْﻭِ"‬
‫ﺪﺑِﻴﺐُ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻲُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻌْﻲُ‬

‫‪147‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹﻳﻔَﺎﺽُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺮْﻭَﻟَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪْﻭُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪﱡ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﻣَﺸْﻲِ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥ‪ ‬ﻭَﻋَﺪْﻭِﻩِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﺔِ"‬
‫ﺪﺭَﺟَﺎﻥُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒﻲﱢ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺤَﺒْﻮُ‪ ‬ﻣَﺸْﻲُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺿِﻴﻊِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﻪِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺠَﻼﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺩَﻳَﺎﻥُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺮْﻓَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻼﻡُ‪ ‬ﺭِﺟْﻼً‪ ‬ﻭًﻳﻤْﺸِﻲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺧْﺮَﻯ‬
‫ﺍﻟﺨَﻄَﺮَﺍﻥُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔً‪ ‬ﺍﻟﺸَﺎﺏﱢ‪ ‬ﺑﺄﻫْﺘِﺰَﺍﺯٍ‪ ‬ﻭَﻧَﺸَﺎﻁٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺪﱠﻟِﻴﻒُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺦِ‪ ‬ﺭُﻭﻳﺪﺍً‪ ‬ﻭَﻣُﻘَﺎﺭَﺑَﺘُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻄْﻮَ‬
‫ﻬﺪَﺟَﺎﻥُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺜَﻘﱠﻞِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺪَﻟْﺢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﺭَﻣَﺎﻥُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺳَﻔَﺎﻥُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻘَﻴﱠﺪِ‬
‫ﺪﺃَﻻﻥُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺸِﻴﻂِ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺬﺍﻝ‪ ‬ﻣُﻌْﺠَﻤَﺔً‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔ‪ ‬ﺧَﻔِﻴﻔَﺔٌ‪ " ‬ﻭَﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻳُﺴَﻤﱠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺬﱢﺋْﺐُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺬﱡﺅﺍﻟَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻮَﻛَﺒَﺎﻥُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪َ ‬ﺩﺭَﺟَﺎﻥٍ‪ ‬ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﺷْﺘُﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْﻛِﺐُ‬
‫ﺍﻻﺧْﺘِﻴَﺎﻝُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﺒَﺨْﺘُﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﺒَﻴْﻬُﺲُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﻜَﺒﱢﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻌْﺠَﺒَﺔِ‪ ‬ﺑِﺠَ ﻤَﺎﻟِﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﻛَ ﻤَﺎﻟِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﺨَﻴْﺰَﻟﻰ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻴْﺰَﺭَﻯ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺗَﺒَﺨْﺘُﺮ‬
‫ﺍﻟﺨَﺰَﻝُ‪ ‬ﻣِﺸﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨْﺨَﺰِﻝِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺸﱠﻴِﻪِ‪ ‬ﻛَﺄَﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻮْﻙَ‪ ‬ﺷَﺎﻙَ‪ ‬ﻗَﺪَﻣَﻪُ‬
‫ﺍﻟﻤُﻄْﻴَﻄَﺎءُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﺒَﺨْﺘِﺮِ‪ ‬ﻭَﻣَﺪُ‪ ‬ﻳَﺪِﻩِ‪ ‬ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻟُﻪُ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺫَﻫَﺐَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻫْﻠِﻪِ‪ ‬ﻳَﺘَﻤَﻄَﻰ"‬
‫ﺍﻟﺤَﻴَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔ‪ ‬ﻳُﺤَﺮﱢﻙُ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﺷِﻲ‪ ‬ﺃَﻟْﻴَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﻭﻣَﻨْﻜِﺒَﻴْﻪِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻘَﻬْﻘَﺮَﻯ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺟِﻊِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺧَﻠْﻒُ‬
‫ﺍﻟ َﻌﺸَﺰَﺍﻥُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻘْﻄُﻮﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْﻞِ‬
‫ﻘﺰَﻝُ‪ ‬ﻣَﺸْﻲُ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺝِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺨَﻠﱡﺞ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺠْﻨُﻮﻥِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻤَﺎﻳُﻠِﻪِ‪ ‬ﻳَﻤْﻨَﺔً‪ ‬ﻭَﻳﺴْﺮَﺓً‬
‫ﺍﻹِﻫْﻄَﺎﻉُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺮﻉ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﺋِﻒِ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻣُﻬْﻄِﻌِﻴﻦَ‪ ‬ﻣُﻘْﻨِﻌِﻲ‪ ‬ﺭُﺅُﻭﺳِﻬِﻢ"‬
‫ﺍﻟﻬَﺮْﻭَﻟَﺔُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻲ‪ ‬ﻭَﺍﻟﻌَﺪْﻭِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺄَﻻﻥُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﻨْﻬَﺾُ‪ ‬ﺑِﺮَﺃْﺳِﻪِ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻣَﺸَﻰ‪ ‬ﻳُﺤَﺮﱢﻛُﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻓَﻮْﻕُ‪ ‬ﻣِﺜْﻞَ‪ ‬ﺍﻟﱢﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻌْﺪُﻭ‪ ‬ﻭَﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﺣِﻤْﻞ‪ ‬‬
‫ﻳَﻨْﻬَﺾُ‪ ‬ﺑِﻪِ‬

‫‪148‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ ﱠﺘﻬَﺎﺩِﻱ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺦِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻌِﻴﻒِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱢ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺮِﻳﺾِ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻤَﺮْﺃَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤِﻴﻨَﺔِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻓْﻞُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔُ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﻳَﺠُﺮﱡ‪ ‬ﺫُﻳُﻮﻟَﻪُ‪ ‬ﻭَﻳَﺮْﻛُﻀُﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱢﺟ ﻞِ‬
‫ﺍﻟﺮّﻣْﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮَﻣﻼﻥُ‪ ‬ﻛﺎﻟﻬَﺮْﻭَﻟَﺔِ‬
‫ﻬﻴْﺪَﺑَﻰ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔ‪ ‬ﺑِﺴُﺮْﻋَﺔٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺘﱠﺬَﻋْﻠﺐُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﺨْﻔَﺎءٍ‬
‫ﺍﻟﺨَﻨْﺪَﻓَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨَﻌْﺜَﻠَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻤْﺸِﻲ‪ ‬ﻣُﻔَﺎﺟ‪‬ﺎ‪ ‬ﻳَﻘْﻠِﺐُ‪ ‬ﺭِﺟْﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﻐْﺮِﻑُ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ‪ ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺒﺨْﺘُﺮِ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺮَﻫْﻮُﻙُ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻤْﺸِﻲ‪ ‬ﻛَﺄَﻧَﻪُ‪ ‬ﻳَﻤُﻮﺝُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺸْﻴِﻪِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺘْﻚُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻄْﻮَ‪ ‬ﻭُﻳﺴْﺮﻉَ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﻭْﺯَﺃﺓُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﺼِﺐَ‪ ‬ﻇَﻬْﺮَﻩُ‪ ‬ﻭًﻳﻘَﺎﺭِﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻄْﻮَﺓَ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﻜْﻀَﻜَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻻﻧْﻜِﺪَﺍﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻻ ﻧْﺼِﻼﺕُ‪ ‬ﻭﺍﻻﻧْﺴِﺪَﺍﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻹﺯْﺭَﺍﻑُ‪ ‬ﻭﺍﻹﻫْﺮَﺍﻉُ‪ ‬ﺍﻹِﺳْﺮَﺍﻉُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻲِ‬
‫ﺍﻷﺗَﻼَﻥُ‪ ‬ﺃَﻥ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺏَ‪ ‬ﺧَﻄْﻮَﻩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻏَﻀَﺐِ‬
‫ﺍﻟﻘَﻄْﻮ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺏَ‪ ‬ﺧَﻄْﻮَﻩُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧَﺸَﺎﻁٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻹﺣْﺼَﺎﻑُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻌْﺪُﻭَ‪ ‬ﻋَﺪْﻭﺍً‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺗَﻘَﺎﺭُﺏ‬
‫ﺍﻹﺣْﺼَﺎَﺏُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺼْﺒَﺎءَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋَﺪْﻭِﻩِ‬
‫ﺍﻟﻜَﺮْﺩَﺣَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﻤْﺘَﺮَﺓُ‪ ‬ﻋَﺪْﻭُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼِﻴﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻤًﺘَﻘَﺎﺭِﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻄْﻮِ‬
‫ﺍﻟﻬَﻮْﺫَﻟَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻀْﻄَﺮِﺏَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋَﺪْﻭِﻩِ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺒَﻄَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﻠَﻄَﺔُ‪ ‬ﻋَﺪْﻭُ‪ ‬ﺍﻻﻗْﺰَ ﻝِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺸْﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ"‬
‫ﺗَﻬَﺎﻟَﻜَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃﺓُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗﻔﺘﱠﻠَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺘِﻬَﺎ‬
‫ﺗَﺄَ ﱠﻭﺩَﺕْ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺧْﺘَﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺜَﻦﱟ‪ ‬ﻭَﺗَﻜَﺴﱡﺮٍ‬
‫ﺑَﺪَﺣَﺖْ‪ ‬ﻭَﺗَﺒَﺪﱠﺣَﺖْ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺣْﺴَﻨَﺖْ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺘَﻬَﺎ‬
‫ﻛَﺘَﻔَﺖْ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺮﱠﻛَﺖْ‪ ‬ﻛَﺘِﻔَﻴﻬﺎ‬
‫ﺗَﻬَﺰﱠﻋَﺖْ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺿْﻄَﺮَﺑَﺖْ‪ ‬ﻓﻰ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺘِﻬَﺎ‬
‫ﻗَﺮْﺻَﻌَﺖْ‪  ‬ﻗَﺮْﺻَﻌَﺔً‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣِﺸْﻴَﺔ‪ ‬ﻗَﺒِﻴﺤَﺔٌ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﻣَﺜَﻌَﺖْ‪ ‬ﻣَﺜْﻌﺎً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪْﻭِ"‬
‫ﻋَﺪَﺍ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ‬
‫ﺣﻀَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَ ﺱُ‬
‫ﺃَ ْ‬
‫ﺃَﺭْﻗَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‬

‫‪149‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺧَﻒﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌَﺎﻡُ‬
‫ﻋَﺴَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱢﺋْﺐُ‬
‫ﻣَﺰَﻉَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﺒْﻲُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺛْﺐِ"‬
‫ﻃَﻔَﺮَ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥُ‬
‫ﺿَﺒَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱُ‬
‫ﻭَﺛَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‬
‫ﻔﺰَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱡ‬
‫ﻗَ َ‬
‫ﻧَﻔَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﺒْﻲُ‬
‫ﻧَﺰَﺍ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻴْﺲُ‬
‫ﻧَﻘَﺰَ‪ ‬ﺍﻟﻌًﺼْﻔُﻮﺭُ‬
‫ﻃَﻤَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮْﻏُﻮ ﺙُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺛْﺐِ"‬
‫ﻘﻔْﺰُ‪ ‬ﺍﻧْﻀِﻤَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮَﺍﺋِﻢِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺛْﺐِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻭﺍﻟﻨَﻔْﺰً‪ ‬ﺍﻧْﺘِﺸَﺎﺭُﻫَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺩُﺭَﻳﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻄﱡﻤُﻮﺭُ‪ ‬ﻭَﺛْﺐ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻋْﻠَﻰ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺳْﻔَﻞً‬
‫ﻭﺍﻟﻄﱠﻔْﺮُ‪ ‬ﻭَﺛْﺐٌ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺳْﻔَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻰ‪ ‬ﻓَﻮْﻕُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺒْﻮُ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺜِﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱُ‪ ‬ﻓَﺘَﻘَﻊ‪ ‬ﻗَﻮَﺍﺋِﻤُﻪُ‪ ‬ﻣَﺠْﻤُﻮﻋَﺔً‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺰْﻭُ‪ُ ‬ﻭَﺛْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻴْﺲِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻨْﺰِ‬
‫ﺍﻟﺒَﺤﻈَﻠَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻘْﻔِﺰَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻗَﻔَﺰَﺍﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺮْﺑُﻮﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺄﺭَﺓِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺟَﺮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻭَﻋَﺪْﻭِ ﻩِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮِﻫِﻢ"‬
‫ﺍﻟﻌَﻨَﻖُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺒَﺎﻋِﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺧُﻄَﺎﻩُ‪ ‬ﻭَﻳﺘَﻮَﺳﱠﻊَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺮْﻳِﻪِ‬
‫ﻬﻤْﻠَﺠَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺏَ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺧُﻄَﺎﻩُ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻹﺳْﺮَﺍﻉِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻻﺭْﺗِﺠَﺎﻝُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺨْﻠِﻂَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻤْﻠَﺠَﺔَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﻨَﻖِ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻠَﺞُ‬
‫ﺍﻟﺨَﺒَﺐُ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﻘِﻴﻢَ‪ ‬ﺗَﻬَﺎﺩِﻳﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺮْﻳِﻪِ‪ ‬ﻭُﻳﺮَﺍﻭِﺡَ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻭًﻳﻘْ ِﺒﺾَ‪ ‬ﺭِﺟْﻠَﻴْﻪِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻘَﺪﱢﻱ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺨْﻠِﻂَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺒَﺐَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﻨَﻖِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺒْﺮُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺜِﺐَ‪ ‬ﻓَﺘَﻘَﻊَ‪ ‬ﺭِﺟْﻼَﻩُ‪ ‬ﻣُﺠْﻤُﻮﻋَﺘَﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺒْﻊُ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﻠﻮِﻱَ‪ ‬ﺣَﺎﻓِﺮَﻩُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋَﻀُﺪِﻩِ‬

‫‪150‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺨِﻨَﺎﻑُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻨِﻴﻒُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻬْﻮِﻱَ‪ ‬ﺑِﺤَﺎﻓِﺮِﻩِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻭَﺣْﺸِﻴﱢﻪِ‬
‫ﺍﻟﻌُﺠَﻴْﻠَﻰ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺟَﺮْﻳُﻪُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺒَﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻘْﺮِﻳﺐِ‬
‫ﻭَﺍﻟﺘﱠﻘْﺮِﻳﺐً‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺮْﻓَﻊَ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻭَﻳﻀَﻌَﻬُﻤﺎ‪ ‬ﻣَﻌﺎً‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻮَﻗﱡﺺُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﺰُﻭ‪ ‬ﻧَﺰْﻭﺍً‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻣُﻘَﺎﺭَﺑَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻄْﻮِ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺩَﻳﺎﻥُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺮْﺟُﻢَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽَ‪ ‬ﺭَﺟْﻤﺎً‪ ‬ﺑِﺤَﻮَﺍﻓِﺮِ ﻩِ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺣْﻮُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺮﻣِﻲَ‪ ‬ﺑَﻴَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﺭَﻣْﻴﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺮﻓَﻊُ‪ ‬ﺳُﻨْﺒُﻜَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮﺍً‬
‫ﺍﻹﻣْﺠَﺎﺝُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺄْﺧُﺬَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪْﻭِ‪ ‬ﻗَﺒْﻞَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻀْﻄَﺮِﻡَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋَﺪْﻭِﻩِ‬
‫ﺍﻹﺣْﻀَﺎﺭُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻌْﺪُﻭَ‪ ‬ﻋَﺪْﻭﺍً‪ ‬ﻣُﺘَﺪَﺍﺭَﻛﺎً‬
‫ﺍﻹﻫْﺬَﺍﺏُ‪ ‬ﻭﺍﻹﻟْﻬَﺎﺏُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻀْﻄَﺮِﻡَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋَﺪْﻭِﻩِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺮَﻃَﻰ‪ ‬ﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘﺮِﻳﺐِ‪ ‬ﻭَﺷُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻹﻫْﺬَﺍﺏِ‬
‫ﺍﻹﺭْﺧَﺎءُ‪ ‬ﺃﺷَﺪﱡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺣْﻀَﺎﺭِ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻻﺑﺘِﺮَﺍ ﻙُ‬
‫ﺍﻹﻫْﻤَﺎﺝُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﺠْﺘَﻬِﺪَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﺬْﻝِ‪ ‬ﺃﻗْﺼَﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋِﻨْﺪﻩُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪْﻭِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻋَﺪْﻭِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ"‬
‫ﺍﻟﺨَﺒَﺐُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘَﻘْﺮِﻳﺐُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹﻣْﺠَﺎ ﺝُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹﺣْﻀَﺎ ﺭُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹﺭْﺧَﺎ ءُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹﻫْﺬَﺍﺏ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹﻫْﻤَﺎ ﺝُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺑِﻖِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ"‬
‫"‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺣِﻆُ‪ ‬ﻛَﺎ ﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏُ‪ ‬ﺗَﻌُﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺑِﻖَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﺛﻤَﺎﻧِﻴَﺔً‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗَﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﻟِﻤَﺎ‪ ‬ﺟَﺎﻭَﺯَ ﻫَﺎ‪ ‬ﺣَﻈﺎً"‬
‫ﻓﺄﻭﱠﻟُﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﺑِ ﻖُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺼَﻠﱢﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻘَﻔﱢﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺎﻟِﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﻃِﻒُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺬَﻣﱢﺮُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺭِﻉُ‬

‫‪151‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻄِﻴﻢُ‪ " ‬ﻭَﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻠْﻄِﻢُ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮَ‪ ‬ﻭﺇﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟَﻪ‪ ‬ﺣَﻆّ"‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻋﻜﺮﻣﺔَ‪ : ‬ﺃﺧﺒﺮﻧَﺎ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﻗﺎﺩِﻡ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‪ ‬ﺃَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺫَﻛَﺮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﺑِﻖِ‪ ‬ﻋَﺸْﺮَﺓَ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءَ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﺤْﻜِﻬَﺎ‪ ‬ﺃﺣَﺪ‪ ‬‬
‫ﻏَﻴْﺮُﻩُ‬
‫ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﺑِﻖُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺼَﻠﱢﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴَﻠﱢﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺎﻟِﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮْﺗَﺎ ﺡُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟْﻌَﺎﻃِﻒُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻈِﻲﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺆَﻣﱢﻞُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻄِﻴﻢُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻜﱠﻴْﺖُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻹِﺑِﻞِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻬﻮِﻳﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻓِﻴﻖُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻤﻠْﺦُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻞُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃَﺑِﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻟﺬﱠﻣِﻴﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﱢﻦُ‬
‫ﺍﻟﺤَﻮْﺯُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻭﻳﺪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﺘﻄْﻔِﻴﻞُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﺗَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﻣَﻌَﻬَﺎ‪ ‬ﺃﻭْﻻﺩُﻫَﺎ‪ ‬ﻓَﻴُﺮْﻓَﻖَ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﺗُﺪْﺭِﻛَﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺧَﺪَﺍﻥُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﺮْﻣِﻲَ‪ ‬ﺑِﻘَﻮَﺍﺋِﻤِﻬَﺎ‪ ‬ﻛَﻤَﺸْﻲِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌَﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺨْﻮِﻳﺪُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﻬْﺘَﺰﱠ‪ ‬ﻛَﺎﻧﱠﻬَﺎ‪ ‬ﺗَﻀْﻄَﺮِﺏُ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻌَﻤﱡﺞُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻠﻮﱢﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮِ‬
‫ﺍﻻﺭْﻣِﺪَﺍﺩُ‪ ‬ﻭﺍﻻﺭْﻗِﺪَﺍﺩُ‪ ‬ﺳَﻴْﺮٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳُﻬُﻮﻟَﺔٍ‪ ‬ﻭﺳُﺮْﻋَﺔٍ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺒْﻐِﻴﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺮْﺟَﻠَﺔً‪ ‬ﻣَﺸْﻲ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﺧْﺘِﻼﻁ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻤْﻠَﺠَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻨَﻖِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍء‪ ‬ﻭﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻌَﺠْﺮَﻓِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻘْﺼِﺪَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِﻫَﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺸَﺎﻁِ‬
‫ﺍﻟﻤَﻌْﺞُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﺗَﺴِﻴﺮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﻭَﺟْﻪٍ‪ ‬ﻧَﺸَﺎﻃﺎً‬
‫ﺍﻟ ِﻌﺮَﺿْﻨَﺔُ‪ ‬ﺍﻻﻋْﺘِﺮَﺍﺽُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺸَﺎﻁِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺮْﻓﻮﻉً‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤًﺮْﺗَﻔِﻊُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻤْﻠﺠَﺔِ‬
‫ﻤﻮْﺿُﻮﻉُ‪ ‬ﺳَﻴْﺮ‪ ‬ﻛﺎﻟﺮﱠﻗَ ﺼَﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟ َ‬

‫‪152‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻬﺮْﺑِﺬَﻯ‪ ‬ﻣِﺸْﻴﺔ‪ ‬ﺗُﺸْﺒِﻪُ‪ ‬ﻣَﺸْﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺮَﺍﺑِﺬَﺓَ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺗَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﻋَﺪْﻭٌ‪ ‬ﻛَﻌَﺪْﻭِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌَﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺠَﻤْﺰُ‪ ‬ﺃَﺷَﺪﱡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻨَﻖِ‬
‫ﻜﻮْﺱُ‪ ‬ﻣَﺸْﻲ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺛَﻼﺙٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻤَﻠْﻊُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺰْﻉُ‪ ‬ﻭﺍﻹﻋْﺼَﺎﻑُ‪ ‬ﻭﺍﻹﺟ ﻤَﺎﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺺﱡ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻀْﺮِ‪ ‬ﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤَﻴْﻞ"‬
‫ﺃَﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺑِﻴﺐ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺰَﻳﱡﺪُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻣِﻴﻞُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺳِﻴﻢُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺧْﺪُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴِﻴﺞُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺳِﻴﺞُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟِﻴﻒُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺗَﻜَﺎ ﻥُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹﺟْﻤَﺎ ﺭُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻹﺭْﻗَﺎ ﻝُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻞَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ"‬
‫ﺍﻟﻌَﻨَﻖُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺒَﻄِﺮﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﻗﻠﻴﻼً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺰَﻳﱡﺪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻣِﻴﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺳِﻴﻢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺍﺭَﻙَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻲُ‪ ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ ‬ﻗَﺮْﻣَﻄَﺔ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻔَﺪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻭَﺿَﺮَﺏَ‪ ‬ﺑِﻘَﻮَﺍﺋِﻤِﻪِ‪ ‬ﻛُﻠﱢﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﺬَﺍﻙَ‪ ‬ﺍﻻﺭْﺗِﺒَﺎﻉُ‪ ‬ﻭﺍﻻﻟْﺘِﺒَﺎ ﻁُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﺪَﻉْ‪ ‬ﺟُﻬْﺪﺍً‪ ‬ﻓَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻻﺩْﺭِﻧْﻔَﺎﻕُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﻗَﺎﺕٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺻﻤﻌﻲ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮﻩ"‬
‫ﺳﻴْﺮُﻫَﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﻧَﻬَﺎﺭﺍً‪ ‬ﻟِﻮِﺭْﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻐِﺐﱢ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻠَﻖُ‬

‫‪153‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺳﻴْﺮُﻫَﺎ‪ ‬ﻟﻴﻼً‪ ‬ﻟﻮِﺭْﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺪِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮَﺏُ‬
‫َ‬
‫ﺳﻴْﺮُﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﻳَﻮﻣﺎً‪ ‬ﻭﻳﻮﻣﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺍﻟﻐِﺐﱡ‬
‫َ‬
‫ﻭَﻭُﺭُﻭﺩُﻫﺎ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺛَﻼَﺙٍ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺑْ ﻊُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻤْﺲُ‬
‫ﻭَﻭُﺭُﻭﺩُﻫﺎ‪ ‬ﻛُﻞﱠ‪ ‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﻣَﺮﱠﺓً‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﺎﻫِﺮَ ﺓُ‬
‫ﻭﻭِﺭْﺩُﻫﺎ‪ ‬ﻛُﻞَ‪ ‬ﻭَ ﻗْﺖٍ‪ ‬ﺷَﺎءﺕْ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻓْﻪُ‬
‫ﻭَﻭِﺭْﺩُﻫﺎ‪ ‬ﻳَﻮﻣﺎً‪ ‬ﻧِﺼْﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬَﺎﺭِ‪ ‬ﻭَﻳﻮﻣﺎً‪ ‬ﻏُﺪْﻭَﺓً‪ ‬ﺍﻟ ﻌُﺮﻳْﺠَﺎءُ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮﻟُﻬُﻢْ‪ : ‬ﻓُﻼﻥ‪ ‬ﻳَﺄْ ﻛُﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺮَﻳﺠﺎءَ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻛَﻞَ‪ ‬ﻛُﻞﱠ‪  ‬ﻳَﻮﻡ‪ ‬‬
‫ﻣَﺮّﺓً‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪﺓً‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋﻲّ‬
‫ﻭَﻭُﺭُﻭﺩُﻫَﺎ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﺗَﺸﺮَﺏَ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻼً‪ ‬ﺍﻟﺘّﺼْﺮِﻳﺪُ‬
‫ﺻَﺪَﺭُﻫَﺎ‪ ‬ﻟَﺘَﺮْﻋَﻰ‪ ‬ﺳَﺎﻋﺔً‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭَﺩﱡﻫَﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻨْﺪﻳﺔُ‪ " ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‪ . ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪: ‬‬
‫ﺍﺧْﺘَﺼَﻢَ‪ ‬ﺣَﻴَﺎﻥِ‪ ‬ﻣَﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻮْﺿِﻊٍ‪ ‬ﻓﻘَﺎﻝَ‪ ‬ﺃﺣَﺪُﻫﻤﺎ‪ : ‬ﻣَﺮْﻛَﺰُ‪ِ  ‬ﺭﻣَﺎﺣِﻨﺎ‪ ‬ﻭﻣَﺨْﺮَﺝُ‪ ‬ﻧِﺴَﺎﺋِﻨﺎ‪ ‬ﻭﻣَﺴْﺮَﺡُ‪ ‬ﺑَﻬْﻤِﻨَﺎ‪ ‬‬
‫ﻭﻣُﺪ‪‬ﻯ‪ ‬ﺧَﻴْﻠِﻨَﺎ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨّﺰُﻭﻝِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْ ﻗَﺎﺕٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎﺭَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡُ‪ ‬ﻧَﻬَﺎﺭﺍً‪ ‬ﻭَﻧَﺰَﻟُﻮﺍ‪ ‬ﻟَﻴْﻼً‪ ‬ﻓَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺄﻭِﻳﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎﺭُﻭﺍ‪ ‬ﻟَﻴْﻼً‪ ‬ﻭَﻧَﻬَﺎﺭﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻹﺳْﺂﺩُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎﺭُﻭﺍ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻹﺩْﻻﺝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎﺭُﻭﺍ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺁﺧِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻻﺩﱢﻻَﺝُ‪ " ‬ﺑﺘﺸْﺪِﻳﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﻝِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎﺭُﻭﺍ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒْﺢِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺘَﻐْﻠِﻴﺲُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﺰَﻟُﻮﺍ‪ ‬ﻟِﻼﺳْﺘِﺮَﺍﺣَﺔِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧِﺼْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬَﺎﺭِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻐْﻮِﻳﺮُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﺰَﻟُﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧِﺼْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻌْﺮِﻳﺲُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﻳَﻌِﻦﱡ‪ ‬ﻟَﻚَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣْﺶِ‪ ‬ﻭﻳَﺠْﺘَﺎﺯُ‪ ‬ﺑِ ﻚَ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺟْﺘَﺎﺯَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣَﻴَﺎﻣِﻨِﻚَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣَﻴَﺎﺳِﺮِﻙَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻧِﺢُ‬
‫ﻓﻤﺎﺫﺍ‪ ‬ﺍﺟْﺘَﺎﺯَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣَﻴَﺎﺳِﺮِﻙَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣَﻴَﺎﻣِﻨِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺭِﺡُ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻠَﻘﱠﺎﻙَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺑِﻪُ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﻗَﻔﱠﺎﻙَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻌِﻴﺪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﺰَﻝَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻚَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺟَﺒَﻞ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺎﺩِﺱُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴَﺮَﺍﻥِ‪ ‬ﻭﺃﺷْﻜَﺎِﻟﻪِ‪ ‬ﻭﻫَﻴْﺌَﺎﺗِﻪِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔ"‬
‫ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﺣَﺮﱠﻙَ‪ ‬ﺍﻟﻄﺎﺋِﺮُ‪ ‬ﺟَﻨَﺎﺣَﻴْﻪِ‪ ‬ﻭ ﺭِﺟْﻼﻩُ‪ ‬ﺑﺎﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺩَﻑﱠ‬

‫‪154‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺎﺭَ‪ ‬ﻗَﺮِﻳﺒﺎً‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺃَﺳَﻒﱠ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﻞ‪ ‬ﻥَ‪ ‬ﻣَﻘْﺼًﻮﺻﺎً‪ ‬ﻭَﻃَﺎﺭَ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﺮُﺩﱡ‪ ‬ﺟَﻨَﺎﺣَﻴْﻪِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺧَﻠْﻔَﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺟَﺪَﻑَ‪ " ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺳُﻤﱢﻲَ‪ ‬ﻣِﺠْﺪَﺍﻑُ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻔِﻴﻨَﺔِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺮﱠﻙَ‪ ‬ﺟَﻨَﺎﺣَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃَﻴَﺮَﺍ ﻧِﻪِ‪  ‬ﻗَﺮِﻳﺒﺎً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽ‪ ‬ﻭﺣَﺎﻡَ‪ ‬ﺣَﻮْﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﻳُﺮِﻳﺪُ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳَﻘَﻊَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺭَ ﻓْﺮَﻑَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺎﺭَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛَﺒِﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎءِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺣَﻠﱠﻖَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﻠﱠﻖَ‪ ‬ﻭَﺍﺳْﺘَﺪَﺍﺭَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺩَﻭﱠﻡَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﺴَﻂَ‪ ‬ﺟَﻨَﺎﺣَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﺍءَ‪ ‬ﻭَﺳَﻜﱠﻨَﻬُﻤﺎ‪ ‬ﻓَﻠَﻢْ‪ ‬ﻳُﺤﺮﱢﻛْﻬُﻤﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗَﻔْﻌَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺪَﺃ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺧَﻢُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺻَﻒﱠ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻘُﺮْﺍﻥِ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﻴْﺮُ‪ ‬ﺻَﺎﻓﱠﺎ ﺕٍ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺮَﺍﻣَﻰ‪ ‬ﺑِﻨَﻔْﺴِﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴَﺮَﺍﻥِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺯَﻑﱠ‪ ‬ﺯَﻓِﻴﻔﺎً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺤَﺪَﺭَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺑِﻼَﺩِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﺩِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺑِﻼَﺩِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮﱢ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻗَﻄَﻊَ‪ ‬ﻗُﻄُﻮﻋﺎً‪ ‬ﻭﻗِﻄﺎﻋﺎً‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺫَﻟﻚَ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﻗِﻄَﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻠًﻮﺱِ"‬
‫ﺟَ َﻠﺲَ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴَﺎﻥُ‬
‫ﺑَﺮَﻙَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‬
‫ﺭَﺑَﻀَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓُ‬
‫ﺃَﻗْﻌَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊُ‬
‫ﺟَﺜُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮُ‬
‫ﺣَﻀَﻨَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤَﺎﻣَﺔُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺑَﻴْﻀِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷﻜَﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻠُﻮﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﻴَﺎﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻻﺿْﻄِﺠَﺎﻉِ‪ ‬ﻭﻫَﻴْﺌَﺎﺗِﻪِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺋﻤﺔ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻠَﺲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃَﻟْﻴَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﻭﻧَ ﺼَﺐَ‪ ‬ﺳَﺎﻗَﻴْﻪِ‪ ‬ﻭَﺩَﻋَﻤَﻬُﻤﺎ‪ ‬ﺑِﺜَﻮْﺑِﻪِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ ‬ﺍﺣْﺘَﺒَﻰ‪ " ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺟَﻠْﺴَﺔُ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َﻌﺮَ ﺏِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻠَﺲَ‪ ‬ﻣُﻠْﺼِﻘﺎً‪ ‬ﻓَﺨِﺬَﻳْﻪِ‪ ‬ﺑِﺒَﻄْﻨِﻪِ‪ ‬ﻭﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺭُﻛْﺒَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻗَﻌَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﻓُﺼَﺎءَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﻗَﺪَﻣَﻴْﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟُﻠُﻮﺳِﻪِ‪ ‬ﻭَﻭَﺿَﻊَ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﺍﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺗَﺮَﺑﱠ ﻊَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻟْﺼَﻖَ‪ ‬ﻋَﻘِﺒَﻴْﻪِ‪ ‬ﺑﺄﻟْﻴَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺃَﻗْﻌَﻰ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻘَﺮﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟُﻠُﻮﺳِﻪِ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳُﺮِﻳﺪُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺜُﻮﺭَ‪ ‬ﻟِﻠﻘِﻴَﺎﻡ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺍﺣْﺘَﻔَﺰَ‪ ‬ﻭﺍﻗْﻌَﻨْﻔَﺰَ‪ ‬ﻭﻗَﻌَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻌْﻔَﺰَﻯ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻟْﺼَﻖَ‪ ‬ﺃَﻟْﻴَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﺑﺎﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻭَﺗَﻮَﺳﱠﺪَ‪ ‬ﺳَﺎﻗَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻓﺮْﺷَﻂَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭَﺿَﻊَ‪ ‬ﺟَﻨْﺒَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺍﺿْﻄَﺠَﻊَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭَﺿَﻊَ‪ ‬ﻇَﻬْﺮَﻩُ‪ ‬ﺑﺎﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﻭَﻣَﺪﱠ‪ ‬ﺭِﺟْﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻠْﻘﻰ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻠْﻘَﻰ‪ ‬ﻭَﻓﺮﱠﺝَ‪ ‬ﺭِﺟْﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺍﻧْﺴَﺪَﺡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺎﻡَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃَﺭْﺑَﻊ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ ‬ﺑَﺮْﻛَﻊَ‬

‫‪155‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﺴَﻂَ‪ ‬ﻇَﻬْﺮَﻩُ‪ ‬ﻭَﻃَﺄْﻃَﺄَ‪ ‬ﺭَﺃْﺳَﻪُ‪ ‬ﺣَﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺃَﺷَﺪﱠ‪ ‬ﺍﻧْﺤِﻄَﺎﻃﺎً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻟْﻴَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗَﻴﻞَ‪ : ‬ﺩﺑﱠﺢَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤَﺎءَ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﺨَﺎءَ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺤﻤَﺎﺭُ"‬
‫ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ " : ‬ﻧُﻬِﻲَ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺪَﺑﱢﺢَ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺟُﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻼَﺓِ‪ ‬ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﻳُﺪَﺑﱢﺢُ‪ ‬ﺍﻟ ِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺪﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖَ‪ ‬ﻭَﺻَﻮﱠﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺮّﺃْﺱَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﻫْﻄَﻊَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭَﻓَﻊَ‪ ‬ﺭَﺃْﺳَﻪُ‪ ‬ﻭَﻏَﺾﱠ‪ ‬ﺑَﺼَﺮَﻩُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻗْﻤَﺢَ‬
‫ﻭَﻗَﻤَﺢَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭَﻓَﻊَ‪ ‬ﺭَﺃْﺳَﻪُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽِ‪ ‬ﻭﺍﻣْﺘَﻨَﻊَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺮْﺏِ‪ ‬ﺭِﻳّﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﻴﺌﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻠﺒﺲ"‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺪْﻝُ‪ ‬ﺇﺳْﺒَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﺛَﻮْﺑَﻪُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺃﻥَ‪ ‬ﻳَﻀُﻢﱠ‪ ‬ﺟَﺎﻧِﺒَﻴْﻪِ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‬
‫ﺍﻟﺘّﺄﺑﱡﻂُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺪْﺧِﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏَ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﻳَﺪِﻩِ‪ ‬ﺍﻟﻴُﻤْﻨَﻰ‪ ‬ﻓَﻴُﻠْﻘِﻴﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﻨْﻜِﺒِﻪِ‪ ‬ﺍﻷﻳْﺴَﺮِ‪ ‬ﻭﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻫُﺮَﻳْﺮَﺓَ‪ " ‬ﺍﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬‬
‫ﺭِﺩَْﻳﺘُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺄﺑﱡﻂَ"‬
‫ﺍﻻﺿْﻄِﺒَﺎﻉُ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻠَﺒﱡﺐُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺠَﻤَﻊَ‪ ‬ﺛَﻮْﺑَﻪُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺻَﺪْﺭِﻩِ‪ ‬ﺗَﺤَﺰﱡﻣﺎً‪ ‬ﻭﻣِﻦْ‪ ‬ﻫَﺬَﺍ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻟِﻠَﺬﻱ‪ ‬ﻟَﺒِﺲَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻼﺡَ‪ ‬ﻭَﺷَﻤﱠﺮ‪ ‬ﻟِﻠﻘِﺘَﺎﻝِ‪ ‬ﻣُﺘَﻠَﺒﱠﺐٌ‬
‫ﺍﻟﺘّﻠَﻔﱡﻊُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺸﺘَﻤِﻞَ‪ ‬ﺑِﺜَﻮْﺑِﻪِ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻳُﺠَﻠﱢﻞَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺟَﺴَﺪَﻩُ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﺷْﺘِﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻤﱠﺎءِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِ‪ ‬ﻷﻧّﻪُ‪ ‬ﻳَﺮْﻓَﻊُ‪ ‬ﺟَﺎﻧِﺒﺎً‪ ‬‬
‫ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻓَﺘَﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻓُﺮْﺟَﺔ"‬
‫ﺍﻟﻘُﺒﻮِﻉُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺪْﺧِﻞَ‪ ‬ﺭﺃْﺳَﻪُ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﻗَﻤِﻴﺼِﻪِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺭِﺩَﺍﺋِﻪِ‪ ‬ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﻳَﻔْﻌَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻨْﻔُﺬُ‬
‫ﺍﻻﺯْﺩِﻣَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻐَﻄﱢﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﺜﱠﻮْﺏِ‪ ‬ﺣَﺘﻰ‪ ‬ﻳَﺴﺘُﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺪَﻥَ‪ ‬ﻛُﻠﱠﻪ‪ ‬ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﻐْﺸَﺎءُ‬
‫ﺍﻻﺳْﺘِﺜْﻔَﺎﺭ‪ ‬ﺃﺧْﺬُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﻠْﻔِﻪِ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺨِﺬَﻳْﻦِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗﺪﱠﺍﻡَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻘَﺎﺏِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺍء"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺩْﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃﺓُ‪ ‬ﻧِﻘَﺎﺑَﻬَﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋَﻴْﻨَﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓَﺘِﻠْﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺻْﻮَﺻَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻧْﺰَﻟَﺘْﻪُ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْﺠِﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻘَﺎﺏُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﻔَﺎﻡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺜﺎﻡُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫَﻴْﺌَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻓْﻊِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻮْﻩِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺮﱢ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﻗَﺎﺩَﻩُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺮﱠﻩُ‪ ‬ﺍﻟﻰ‪ ‬ﺃﻣَﺎﻣِﻪِ‬
‫ﺳَﺎﻗَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻓَﻌَﻪُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻭَﺭَﺍﺋِﻪِ‬
‫ﺟَﺬَﺑَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺮﱠﻩُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧَﻔْﺴِﻪِ‬
‫ﺳﺤَﺒَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺮﱠﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‬
‫َ‬
‫ﻋﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻓَﻌَﻪُ‪ ‬ﺑِﻌُﻨْﻒٍ‬
‫ﺩَ ﱠ‬
‫ﺑَﻬَﺰَﻩُ‪ ‬ﻭَﻧَﺤَﺰَﻩ‪ ‬ﻭَﺯَﺑَﻨَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻓَﻌَﻪُ‪ ‬ﺑِﺸِﺪﱠﺓٍ‪ ‬ﻭﺟَﻔَﺎءٍ‬

‫‪156‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻟَﺒﱠﺒَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺛَﻮْﺑَﻪُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺻَﺪْﺭِﻩ‪ ‬ﻭَﻗَﺒَﺾَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺑِﺤِﺪﱠﺓٍ‬
‫ﻋَﺘَﻠَﻪ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻟْﻘَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﻨﻘِﻪِ‪ ‬ﺷَﻴْﺌﺎً‪ ‬ﻭﺃﺧَﺬَ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﺩُﻩ‪ ‬ﺑِﻌُﻨْﻒٍ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪٍ‬
‫ﻧَﻬَﺮَﻩُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺟَﺮَﻩُ‪ ‬ﺑِﻐِﻠَﻆٍ‬
‫ﻃَﺮَﺩَﻩ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻔَﺎﻩُ‪ ‬ﺑِﺴُﺨْﻂٍ‬
‫ﺻَﺪَﻩُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣَﻨَﻌَﻪُ‪ ‬ﺑِﺮِﻓْ ﻖٍ‬
‫ﺯَﺧﱠﺔ‪ ‬ﻭَﺻَﻜﱠﻪُ‪ ‬ﻭَﻟَﻜَﻤَﻪ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻓَﻌَﻪُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻳَﻀْﺮِ ﺑُﻪُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺿﺮﺏِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻀَﺎ ءِ"‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺮْﺏُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮَﺍﺣَﺔِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣُﻘَﺪﱠﻡ‪ ‬ﺍﻟﺮّﺃْﺱِ‪ ‬ﺻَﻘْﻊ‬
‫ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻔَﺎ‪ ‬ﺻَﻔْﻊ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺟﻪِ‪ ‬ﺻَﻚّ‪ " ‬ﻭﺑِﻪِ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ"‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻋﻠَﻰَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺪﱢ‪ ‬ﺑِﺒَﺴْﻂِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻒﱢ‪ ‬ﻟَﻄﻢٌ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻭَﺑِﻘَﺒْﺾِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻒَ‪ ‬ﻟَﻜْﻢٌ‬
‫ﻭَﺑِﻜِﻠْﺘَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﻟَﺪْﻡ‬
‫ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻗَﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻨَﻚِ‪ ‬ﻭَﻫْﺰ‪ ‬ﻭﻟَﻬْﺰٌ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼَﺪْﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﻨْﺐِ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻜَﻒﱢ‪ ‬ﻭَﻛْﺰ‪ ‬ﻭَ ﻟَﻜْﺰ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨْﺐِ‪ ‬ﺑﺎﻹﺻْﺒَﻊِ‪ ‬ﻭَﺧْﺰٌ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪْﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱡﻛْﺒَﺔِ‪ ‬ﺯَﺑْﻦ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻭﺑﺎﻟﺮﱢﺟْﻞ‪ ‬ﺭَﻛْﻞٌ‪ ‬ﻭﺭَﻓْﺲٌ‬
‫ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠُﺰِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻜَﻒﱢ‪ ‬ﻧَﺨْﺲٌ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻀَﺮْﻉِ‪ ‬ﻛَﺴْﻊ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻭَﻋَﻠﻰ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺖِ‪ ‬ﺑِﻈَﻬْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪَﻡِ‪ ‬ﺿَﻔْﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮْﺏِ‪ ‬ﺑﺄﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﻗَﻤَﻌَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤِﻘْﻤَ ﻌَﺔِ‬
‫ﻗَﻨﱠﻌَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤِﻘْﺮَﻋَﺔِ‬
‫ﻋَﻼﻩُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﱢﺭﱠﺓِ‬
‫ﻣَﺸَﻘَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱠﻮْﻁِ‬
‫ﺧَﻔَﻘَﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱠﻌْﻞِ‬
‫ﺿَﺮَﺑَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱠﻴْﻒِ‬
‫ﻃَﻌَﻨَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱡﻣْﺢِ‬
‫ﻭَﺟَﺄَﻩُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱢﻜﱢﻴ ﻦِ‬

‫‪157‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺩَﻣَﻐَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﻤُﻮﺩِ‬
‫ﻧَﺴَﺄَﻩُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﺼَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﺷْﻜَﺎﻝِ‪ ‬ﻫَﻴْﺌَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻀْﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠْﻘَﻰ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺿَﺮَﺑَﻪُ‪ ‬ﻓَﺠَﺪﱠﻟَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟْﻘَﺎﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‬
‫ﻗَﻄﱠﺮَﻩُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻟْﻘَﺎﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺣَﺪِ‪ ‬ﻗُﻄْﺮَﻳْﻪِ‪ ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﺟَﺎﻧِﺒَﻴْﻪِ‬
‫ﺃَﺗْﻜَﺄَﻩُ‪ ‬ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﺃﻟْﻘَﺎﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻫَﻴْﺌَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘﱠﻜِﺊ‬
‫ﺳﻠَﻘَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻟْﻘَﺎﻩُ‪ ‬ﻋَﻠﻰ‪ ‬ﻇَﻬْﺮِﻩِ‬
‫َ‬
‫ﺑَﻄَﺤَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻟْﻘَﺎﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺻَﺪْﺭﻩِ‬
‫ﻧَﻜَﺘَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧﻜﱠﺴَﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺭَﺃْﺳِﻪِ‬
‫ﻛَﺒﱠﻪُ‪ ‬ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﺃﻟْﻘَﺎﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﺟﻬِﻪِ‬
‫ﺗَﻠﱠﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻟْﻘَﺎﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺟَﺒِﻴﻨِﻪِ‪ . ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " ‬ﻭَﺗَﻠﱠﻪُ‪ ‬ﻟِﻠﺠَﺒِﻴﻦِ"‬
‫ﻛَﻮﱠﺭَﻩُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗَﻠَﻌَﻪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‬
‫ﺃﻭْﻫَﻄَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺻَﺮَﻋَﻪُ‪ ‬ﺻَﺮْﻋَﺔً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻡُ‪ ‬ﻣِﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮْﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﺴُﻮﺏِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭَﺍﺏﱢ"‬
‫ﻧَﻔَﺤَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔ‪ ‬ﺑِﻴَﺪَﻳْﻬَﺎ‬
‫ﺭَﻣَﺤَﺖْ‪ ‬ﺑِﺮِﺟْﻠَﻴﻬﺎ‬
‫ﻧَﻄَﺤَﺖْ‪ ‬ﺑِﺮَﺃْﺳِﻬَﺎ‬
‫ﺻَﺪَﻣَﺖْ‪ ‬ﺑِﺼَﺪْﺭِﻫَﺎ‬
‫ﺧَﻄَﺮَﺕْ‪ ‬ﺑﺬَﻧَﺒﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲ‪ ‬ﺑﺄﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺧَﺬَﻓَﻪ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤَﺼَﻰ‬
‫ﺣَﺬَﻓَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَ ﺼَﺎ‬
‫ﻗَﺬَﻓَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤَﺠَﺮِ‬
‫ﺟﻤَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤ ﺠَﺎﺭَ ﺓِ‬
‫ﺭَ َ‬
‫ﺭَﺷَﻘَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱠﺒْﻞِ‬
‫ﻧَﺸَﺒَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱡﺸﱠﺎﺏِ‬
‫ﺯَﺭَ َﻗﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟ ﻤِﺰْﺭَﺍﻕِ‬
‫ﺣَﺜَﺎﻩُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﱡﺮﺍ ﺏِ‬

‫‪158‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻧَﻀَﺤَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤَﺎ ءِ‬
‫ﻣﻤّﺎ‪ ‬ﻳُﺮْﻣَﻰ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺇِﻻ‪ ‬ﺃ ﻧَﻪُ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﻟَﻘَﻌَﻪ‪ ‬ﺑِﻌَﻴْﻨِﻪِ‪ ‬‬
‫ﻟَﻘَﻌَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒَﻌْﺮَﺓِ‪ . ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺃﺑُﻮ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ : ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻘْﻊُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌْﺮَﺓِ‪ِ  ‬‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻋَﺎﻧَﻪُ‪ ‬ﺃﻱْ‪ : ‬ﺃﺻَﺎﺑَﻪُ‪ ‬ﺑِﺎﻟْﻌَﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺤْﻮُ‪ ‬ﺭَﻣْﻲُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﺑِﻘَﺬَﺍﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﺨَﺬْﻑُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲ‪ ‬ﺑﺤَﺼَﺎﺓٍ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻧَﻮَﺍﺓٍ‬
‫ﺪﻫْﺪَﻫَﺔُ‪ ‬ﺭَﻣْﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠَﺎﺭَﺓِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃَﻋْﻠﻰ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺳْﻔﻞُ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﺟْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤَ ﻤَﺎﻣَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎﺩِﻳَﺔِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟْﻤَﺰْﺟَ ﻞِ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻔْﻆُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲُ‪ ‬ﺑِﺸَﻲْءٍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓِﻴﻚَ‬
‫ﺍﻟﻤَﺞﱡ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱢﻳ ﻖِ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻔْﻞُ‪ ‬ﺃَﻗَﻞﱡ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﻨَﻔْﺚُ‪ ‬ﺃﻗﻞﱡ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺒْﺬُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻳَﺪِﻙَ‪ ‬ﺍَﻣَﺎﻣَﻚَ‪ ‬ﺃَﻭْ‪ ‬ﺧَﻠْﻔَﻚَ‪ " ‬ﻭﻟﻤّﺎ‪ ‬ﻭَﺭَﺩَ‪ ‬ﻗُﺘَﻴْﺒَﺔُ‪ ‬ﺑﻦُ‪ ‬ﻣُﺴْﻠِﻢِ‪ ‬ﺧُﺮَﺍﺳَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻷَﻫْﻠِﻬَﺎ‪: ‬‬
‫ﻣَﻦْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﻳَﺪِﻩِ‪ ‬ﺷَﻲْءٌ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻣَﺎﻝِ‪ ‬ﻋَﺒْﺪِ‪ ‬ﺍﷲّ‪ ‬ﺑﻦِ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺧَﺎﺯِﻡ‪ ‬ﻓﻠْ َﻴﻨْﺒﺬْﻩَُ‪ ‬ﻓﺎﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻓﻠْﻴَﻠْﻔِﻈْﻪُ‪ ‬ﻓﺈﻥْ‪ ‬‬
‫ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺻَﺪْﺭِﻩِ‪ ‬ﻓَﻠْﻴَﻨْﻔِﺜْﻪُ‪ ‬ﻓَﺘَﻌَﺠﱠﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣُﺴْﻦِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻓَﺼﱠﻞَ‪ ‬ﻭَﻗَﺴﱠﻢَ"‬
‫ﺍﻹﻳﺰَﺍﻍُ‪ ‬ﺭَﻣْﻲُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‪ ‬ﺑِﻮﻟِﻪِ‬
‫ﻘﺰْﺡُ‪ ‬ﺭَﻣْﻲُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐِ‪ ‬ﺑِﺒَﻮْﻟِﻪِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﺭْﻕ‪ ‬ﺭَﻣْﻲُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺑِﺰَﺭْﻗِﻪِ‬
‫ﻤﺘْﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺘْﺲُ‪ ‬ﺭَﻣْﻲُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱢ‪ ‬ﺑِﺴَﻠْﺤِﻪِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦ‪ ‬ﺩُﺭَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱﱡ‪ : ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﻌْﻬﺎ‪ ‬ﻟِﻐَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻨَﺨﱡﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻨﺨﱡﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱡﺨَﺎﻣَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱡﺨَﺎﻋَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻫَﻴْﺌَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻢِ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺭُﻣِﻲَ‪ ‬ﺑِﻪِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭﻏَﻴﺮِﻫِﻤَﺎ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺮﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻢُ‪ ‬ﻭَﻧَﻔَﺬَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺻَﺎﺭِﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺧَﺬَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻭَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯَﺍﻟِﺞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻋَﺪَﻝَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑِ‪ ‬ﻳَﻤﻴﻨﺎً‪ ‬ﻭﺷِﻤَﺎﻻً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺿَﺎﺋِﻒٌ‪ ‬ﻭﺻَﺎﺋِﻒ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﺿِﺪُ‬
‫ﻭﺍﻟﻌَﺎﺩِﻝُ‪ ‬ﺍﻟَﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻌْﺪِﻝُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎﻭَﺯَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃَﺎﺋِﺶٌ‪ ‬ﻭﻋَﺎﺋﺮٌ‪ ‬ﻭَﺯَﺍﻫِ ﻖٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺣَﻒَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃﺻﺎﺏَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣﺎﺏٍ‬

‫‪159‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺿْﻄَﺮَﺏَ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌَﻈْﻌِﻆُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺻﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻘَﺮْﻃِﺲٌ‪ ‬ﻭَﺧَﺎَﺯِﻕ‪ ‬ﻭﺧَﺎﺳِﻖ‪ ‬ﻭَﺻَﺎﺋِﺐ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑَ‪ ‬ﻭﺍﻧْﻔَﻀَﺦَ‪ ‬ﻋُﻮﺩﻩُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣُﺮْﺗَﺪِﻉ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭَﻗَﻊَ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻳﺪَﻱ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﻣِﻲ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﺎﺑِﺾ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟْﺘَﻮَﻯ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻲ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌَﺼﱢﻞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺼُﺮَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﺎﺻِﺮٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺩَﺍﺑِﺮٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺧَﻞَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳَﺤُﺰﱠ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﺎﻇِﻒ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣِﻴَﺔِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻧْﺤَﻂﱠ‪ ‬ﻓَﺬَﻫَﺐَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣَﺎﺭِﻕ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺻْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻮﺍﺭِﺝِ‪ " : ‬ﻳﻤﺮُﻗﻮﻥ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺪّﻳﻦ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳَﻤْﺮُﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻢُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣِﻴﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭَﻣْﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻴْﺪِ"‬
‫ﺭَﻣَﻰ‪ ‬ﻓﺄﺷْﻮَﻯ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺏَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣِﻴّﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻮَﻯ‪ ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻻﻃْﺮَﺍﻑُ‬
‫ﻭﺭَﻣَﻰ‪ ‬ﻓَﺄَﻧْﻤَﻰ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻣَﻀَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣِﻴﱠﺔ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺴﱠﻬْﻢِ‬
‫ﻭَﺭَﻣَﻰ‪ ‬ﻓَﺄَﺻْﻤَﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺻَﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻘْﺘَﻞَ‬
‫ﻭَﺭَﻣَﻰ‪ ‬ﻓَﺄَﻗْﻌَﺺَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺘَﻞَ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻧَﻪُ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﻋَﺒّﺎﺱ‪ ‬ﺭَﺿِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ‪ " : ‬ﻛُﻞْ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺻﻤَﻴْﺖَ‪ ‬ﻭَﺩَﻉْ‪ ‬‬
‫ﻣَﺎ‪ ‬ﺃﻧْﻤَﻴْﺖَ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌْﻨَﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤَﺔﱠ"‬
‫ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻘِﻴﻤﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺳُﻠْﻜَﻰ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺎﻧِﺐِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﺨْﻠُﻮﺟَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﻳَﻤِﻴﻨِﻚَ‪ ‬ﻭَﺷِﻤَﺎﻟِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺰْﺭُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣِﺬَﺍءَ‪ ‬ﻭَﺟﻬِﻚَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺴْﺮُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻭَﺍﺳِﻌَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺠْﻼءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻓَﻬَﻘَﺖْ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﱠﻡ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﻫِﻘَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺸَﺮَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪ‪ ‬ﻭَﻟَﻢْ‪ ‬ﺗَﺪْﺧُﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﻟِﻔَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻄﺖَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑَ‪ ‬ﻭَﻟَﻢ‪ ‬ﺗَﻨْﻔُﺬْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺍﺧِﻀَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺧَﻠَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑَ‪ ‬ﻭَﻧَﻔَﺬَﺕْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺋِﻔَﺔ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ‬ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻔِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺗَﻔْﺼِﻴﻠِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬

‫‪160‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺨﻔِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺯﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻛْﺰُ‪ " ‬ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺘْﻤَﻠَﺔ‪ ‬ﻓَﻮْﻗَﻬُﻤَﺎ‪ " ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺮﺍﺭ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻴْﻨَﻤَﺔُ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺷِﺒْﻪُ‪ ‬ﻗﺮﺍءَﺓٍ‪ ‬ﻏﻴﺮِ‪ ‬ﺑَﻴﱢﻨَﺔٍ‪ ‬ﻭُﻳﻨﺸَﺪُ‪ ‬ﻟﻠﻜﻤﻴﺖ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺎﺭﺏ‪" :‬‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﺃَﺷْﻬَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻬُﺠْﺮَ‪ ‬ﻭﺍﻟْﻘﺎﺋِﻠِﻴﻪِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻫُﻢْ‪ ‬ﺑِﻬَﻴْﻨَﻤَﺔٍ‪ ‬ﻫَﺘْﻤَﻠُﻮﺍ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻧْﺪَﻧَﺔ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺘَﻜَﻠﱠﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﺗَﺴْﻤَﻊُ‪ ‬ﻧَﻐْﻤَﺘَﻪُ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺗَﻔْﻬَﻤُﻪُ‪ ‬ﻷﻧّﻪ‪ ‬ﻳُﺨْﻔِﻴﻪِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪" : ‬‬
‫ﻓﺄﻣﱠﺎ‪ ‬ﺩَﻧْﺪَﻧَﺘُﻚَ‪ ‬ﻭَﺩَﻧْﺪَﻧَﺔ‪ ‬ﻣُﻌﺎﺫٍ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﺃﺣْﺴِﻨُﻬﺎ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻐْﻢُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺟَﺮْﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼَﻡ‪ ‬ﻭﺣﺴْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺄﺓُ‪ ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕُ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﺪِﻳﺪِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺄْﻣَﺔُ‪ " ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺌِﻴﻢِ‪ ‬ﻭﻫَﻮً‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻌِﻴﻒُ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮَﻛَﺎ ﺕِ"‬
‫ﻬﻤْﺲُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺣَﺮَ ﻛَﺔِ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴﺎﻥِ‪ " ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥ"‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻭَﻣﺜْﻠُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﺸْﻔَﺔُ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺻَﻠﱠﻰ‪ ‬ﺍﷲّ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻭﺳﻠﱠﻢ‪ ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﻟِﺒِﻼﻝ‪ " : ‬ﺇﻓﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺃَﺭَﺍﻧﻲ‪ ‬‬
‫ﺃﺩْﺧﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨﱠﺔَ‪ ‬ﻓﺄﺳْﻤَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸْﻔَﺔَ‪ ‬ﺇِﻻ‪ ‬ﺭَﺃﻳْﺘُﻚَ"‬
‫ﻭﻗَﺮِﻳﺐ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻤْﺸَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﻗْﺸَﺔُ‬
‫ﻓﺄﻣّﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻣﱠﺔُ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﻨِﻢﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺘِﻪِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻭَﻁْءِ‪ ‬ﻗَﺪَﻣَﻴْﻪِ‬
‫ﻬﺴْﻬَﺴَﺔُ‪ ‬ﻋﺎﻡﱞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕ‪ ‬ﺧَﻔِﻲّ‪ ‬ﻛَﻬَﺴَﺎﻫِﺲِ‪ ‬ﺍﻹﺑﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِﻫﺎ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻬَﻤِﻴﺲُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﻧَﻘْﻞِ‪ ‬ﺃﺧْﻔَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻴْﺮِﻫَﺎ‪ ‬ﻭُﻳﻨﺸَﺪُ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺰ‪" :‬‬
‫ﻭَﻫُﻦﱠ‪ ‬ﻳَﻤْﺸِﻴﻦَ‪ ‬ﺑِﻨﺎ‪ ‬ﻫَﻤِﻴﺴَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻮﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺪِﻳﺪَﺓِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤّﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺼﱢﻴَﺎﺡُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﺪﱠ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﺮَﺍﺥُ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﺼﱠﺮْﺧَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻴْﺤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪﻳﺪَﺓً‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺰَﻋَﺔِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺼِﻴﺒَﺔِ‪ ‬ﻭَﻗَﺮِﻳﺐ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻋْﻘَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻠْﻘَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺨَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺼُﻮﻣَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﻨﺎﻇَﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟﻌَﺞﱡ‪ ‬ﺭَﻓْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕِ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﱠﻠْﺒِﻴَﺔِ‪ ‬ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻹﻫْﻼﻝُ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻬﻠﻴﻞُ‪ ‬ﺭَﻓْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕِ‪ ‬ﺑِﻼ‪ ‬ﺇﻟَﻪ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻣُﺤَﻤﱠﺪٌ‪ ‬ﺭَﺳُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﷲّ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺍﻻﺳْﺘِﻬْﻼَﻝُ‪ ‬ﺻِﻴَﺎﺡُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْﻟُﻮﺩِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻮِﻻﺩَﺓ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﺟَﻞُ‪ ‬ﺭَﻓْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮَﺏِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻘْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺮَﺍﺥُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮْﺗَﻔِﻊُ‬
‫ﺍﻟﻬَﻴْﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺰًﻉِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺧَﻴْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﺭَﺟُﻞٌ‪ ‬ﻣُﻤْﺴِﻚ‪ ‬ﺑِﻌِﻨَﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﺮَﺳِﻪِ‪ ‬ﻛُﻠّﻤﺎ‪ ‬ﺳَﻤِﻊَ‪ ‬‬

‫‪161‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻫَﻴْﻌَﺔً‪ ‬ﻃَﺎﺭَ‪ ‬ﺇﻟﻴْﻬﺎ"‬
‫ﺍﻟﻮَﺍﻋِﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺮَﺍﺥُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻴﱢﺖ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻌﻴﺮُ‪ ‬ﺻُﻴﺎﺡُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺎﻟِﺐِ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻤَﻐْﻠُﻮ ﺏِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻌِﻴﻖُ‪ ‬ﺻﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﻋِﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﻐَﻨَﻢِ‬
‫ﻬﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺪﱠﺓُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪ‪ ‬ﺗَﺴْﻤَﻌُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺳُﻘُﻮﻁِ‪ ‬ﺭُﻛْﻦٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺣﺎﺋﻂٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧَﺎﺣِﻴَﺔِ‪ ‬ﺟَﺒَﻞ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔَﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺪﱠﺍﺩِ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻷﻛّﺎﺭُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺜﱠﻮْﺭِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻔَﺎءَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺴْﻮﺓَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﻔﺪﱠﺍﺩِﻳﻦَ"‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻮِﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﻛﺎﻟﻀﱠﺠِﻴﺞ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗَﻮْﻣُﻚَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻳَﺼِﺪﱡﻭﻥَ‪ " ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﻳَﻀِﺠﱡﻮﻥ‬
‫ﺍﻟﺠَﺮَﺍﻫِﻴَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛَﻼَﻣِﻬِﻢْ‪ ‬ﻭَﻋَﻼَﻧِﻴَﺘِﻬِﻢْ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺳِﺮﱢﻫِﻢْ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻴْﻀَﻠَﺔُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﻔْﻬَﻢُ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻐَﻂُ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕٌ‪ ‬ﻣﺒْﻬَﻤﺔٌ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﻔْﻬَﻢُ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻐَﻤْﻐُﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻜَﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟّﺬﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺒِﻴﻦُ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﺘَﺠَﻤْﺠُﻢُ‬
‫ﺍﻟﻠّﺠَﺐُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴْﻜَﺮِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻏَﻰ‪ ‬ﺻَﻮْﺕ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻴْﺶ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮْ ﺏِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﻮْﺿَﺎءُ‪ ‬ﺍﺟْﺘِﻤَﺎﻉُ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﻭَﺍ ﺏﱢ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻠَﺒَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﱡﻋَﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱢﺪﺍءِ"‬
‫ﺍﻟﻬُﺘَﺎﻑُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﱡﻋَﺎءِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻬْﻴِﻴﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕُ‪ ‬ﺑﺎﻹﻧْﺴَﺎﻥ‪ ‬ﻛﺄَﻥْ‪ ‬ﺗَﻘُﻮﻝَ‪ ‬ﻟﻪ‪ : ‬ﻳَﺎ‪ ‬ﻫَﻴَﺎﻩُ‪ ‬ﻭُﻳﻨﺸَﺪُ‪َ  ‬ﻗﻮْﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺮّﺍﺟِﺰِ‪:‬‬
‫ﻗَﺪْ‪ ‬ﺭَﺍﺑَﻨﻲ‪ ‬ﺃَﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮِﻱﱠ‪ ‬ﺃﺳْﻜَﺘَﺎ‪ ‬ﻟَﻮْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻌْﻨِﻴّﺎً‪ ‬ﺑِﻨَﺎ‪ ‬ﻟَﻬَﻴﱠﺘَﺎ‬
‫ﺍﻟﺠَﺨﺠَﺨَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻴﺎﺡُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨّﺪﺍءِ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ " : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭَﺩْﺕَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺰﱠ‪ ‬ﻓَﺠَﺨْﺠِﺦْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟُﺸَﻢ"‬
‫ﺍﻟﺠَﺄْﺟَﺄَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕُ‪ ‬ﺑﺎﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻟﺪُﻋَﺎﺋِﻬَﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺮْﺏِ‪ ‬ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻹﻫَﺎﺑَﺔُ‬
‫ﻬﺄْﻫَﺄَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺪَﻋﺎءُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻠَﻒِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻹﺑْﺴَﺎﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻋﺎءُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْﺐِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺄﺳَﺄﺓُ‪ ‬ﺩُﻋﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭِ‬
‫ﺍﻹِﺷْﻼءُ‪ ‬ﺩُﻋﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺐ‬

‫‪162‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺪﱠﺟْﺪَﺟَﺔُ‪ ‬ﺩُﻋَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺟَﺎﺟَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺎﺕِ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻗﻮﺍﻟِﻬِﻢْ‪ ‬ﻭﺃﺣْﻮَﺍﻟِﻬِ ﻢْ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﻘﻬْﻘَﻬَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺎﺣِﻚِ‪ : ‬ﻗَﻪْ‪ ‬ﻗَﻪْ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻬْﺼَﻬَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎ ﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﻟِﻠﻘَﻮْﻡ‪ : ‬ﺻَﻪْ‪ ‬ﺻَﻪْ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻛَﻠِﻤﺔُ‪ ‬ﺯَﺟْﺮٍ‪ ‬ﻟِﻠﺴﱡﻜُﻮ ﺕِ‬
‫ﺪﻋْﺪَﻋَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﻟﻠﻌﺎ ﺛِﺮِ‪ : ‬ﺩَﻉْ‪ ‬ﺩَﻉ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺍﻧْﺘَﻌِﺶْ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺒَﺨْﺒَﺨَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪  ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﺠِﻴﺪِ‪ : ‬ﺑَﺦْ‪ ‬ﺑَﺦْ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺄْﺧِﻴﺦُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔ‪  ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻄِﻴﺐِ‪ : ‬ﺃﺥْ‪ ‬ﺃﺥْ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻫْﺰَﻫَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَ ﻮْﻝِ‪ ‬ﺍﻟْﻤُﺮْﺗَﻀِﻲ‪ : ‬ﺯَﻩْ‪ ‬ﺯَﻩْ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺤْﻨَﺤَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻨَﺤْﻨُﺢُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘﺄَﺫِﻥ‪ : ‬ﻧﺢْ‪ ‬ﻧَﺢْ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﺌْﺬَﺍﻥِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻄْﻌَﻄَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤُ ﺠﱠﺎﻥِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻠَﺒَﺔِ‪ : ‬ﻋِﻴﻂِ‪ ‬ﻋِﻴﻂِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻤَﻄﱡﻖُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﺬَﻭﱢﻕِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺻَﻮﱠﺕَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﱢﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻭَﺍﻟﻐَﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻠَﻰ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﻌْﻄَﻌَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻼﱠﻃِﻊِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻟْﺼَﻖَ‪ ‬ﻟِﺴَﺎﻧَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤَﻨَﻚِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻟَﻄَﻊَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺐِ‪ ‬ﺃﻛَﻠَﻪُ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺣْﻮَﺣَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕٍ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺑَﺤَﺢ‬
‫ﺍﻟﺒَﺮْﺑَﺮَﺓُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎ ﻳَﺔُ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻬِﻨْﺪِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮﺏِ‬
‫ﺍﻟﻜَﻬﻜَﻬَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺗَﻨَﻔﱡﺲِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻘْﺮُﻭﺭِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳَﺪِﻩِ‬
‫ﻬﺠْﻬَﺠَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪  ‬ﺯَﺟْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊِ‪ ‬ﻭﺍﻹﺑِ ﻞِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻬﺮْﻫَﺮَﺓُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎ ﻳَﺔُ‪ ‬ﺯَﺟْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَ ﻢِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺴْﺒَﺴَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺯَﺟْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻬِﺮﱠ ﺓِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻟْﻮَﻟَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺮْﺃﺓِ‪ ‬ﻭﺍ‪ ‬ﻭﻳﻼ ﻩُ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺒْﻨَﺒَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺎﺫِﻱ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻀَﺎﻉِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔِ‪ ‬ﺃﻗْﻮَﺍﻝ‪ ‬ﻣُﺘَﺪَﺍﻭَﻟَﺔٍ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﻟْﺴِﻨَﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ"‬
‫ﺍﻟ َﺒﺴْﻤَﻠَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ : ‬ﺑِﺴْﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺒْﺤَﻠَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ : ‬ﺳُﺒْﺤَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﷲ‬
‫ﻬﻴْﻠَﻠﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﺇﻟَﻪ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺤَﻮْﻗَﻠَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ : ‬ﻻَ‪ ‬ﺣَﻮْﻝَ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻗُﻮﱠﺓَ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻠّﻪ‬
‫ﺍﻟﺤَﻤْﺪَﻟَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎ ﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ : ‬ﺍﻟﺤَﻤْﺪُ‪ ‬ﻟﻠّﻪ‬
‫ﺍﻟﺤَﻴْﻌَﻠَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺆﺫﱢﻥِ‪ : ‬ﺣَﻲﱠ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻼﺓِ‪ ‬ﺣَﻲﱠ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻼﺡِ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﻠْﺒَﻘَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ : ‬ﺃﻃَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﷲّ‪ ‬ﺑَﻘَﺎءَ ﻙَ‬

‫‪163‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺪﻣْﻌَﺰَﺓُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝِ‪ : ‬ﺃﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋِﺰَ ﻙَ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺠَﻌْﻠَﻔَﺔ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻗَ ﻮْﻝِ‪ : ‬ﺟُﻌِﻠْﺖُ‪ ‬ﻓِﺪَﺍءَﻙَ‬
‫ﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺮْﺿَﻰ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔِ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻜْﺮُﻭﺑِﻴﻦَ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻤَﻜْﺪُﻭﺩِﻳ َ‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻻﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻷَﺣِﻴﺢُ‪ ‬ﻭﺍﻷﺣَﺎﺡُ‪ ‬ﺻَﻮﺕٌ‪ ‬ﻳُﺨْﺮِﺟُﻪُ‪ ‬ﺗَﻮَﺟﱡﻊٌ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻏَ ﻢﱡ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺤِﻴﻂُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼﱠﺎﺭِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺿَﺮَﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺜّﻮْﺏَ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺤَﺠَﺮِ‪ ‬ﻟﻴﻜﻮﻥَ‪ ‬ﺃﺭْﻭَﺡَ‪ ‬ﻟَﻪُ‬
‫ﻬﻤْﻬَﻤَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕ‪ ‬ﻳُﺨْﺮِﺟُﻪُ‪  ‬ﺗَﺮَﺩﱡﺩُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻓِﻴﺮِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼّﺪْﺭِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻢﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤُﺰْﻥِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﺣِﻴﺮُ‪ ‬ﺇﺧْﺮَﺍﺝُ‪ ‬ﺍﻟﻨّﻔَﺲِ‪ ‬ﺑِﺄَﻧِﻴﻦٍ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﻋَﻤَﻞ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓٍ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺘَﺰَﺣﱡﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﺤِﻴﺮُ‬
‫ﻭﺍﻟﻨّﻬِﻴﻢُ‪ ‬ﻛَﻤِﺜْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤِﻴﻢِ‪ ‬ﺷِﺒْﻪُ‪ ‬ﺃﻧِﻴﻦِ‪ ‬ﻳُﺨﺮِﺟُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﻣِﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻤﻜْﺪُﻭﺩُ‪ ‬ﻓَﻴَﺴْﺘَﺮِﻳﺢُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ . ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺟِﺰُ‪:‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﻟَﻚَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻨْﺤِﻢُ‪ ‬ﻳَﺎ‪ ‬ﺭَﻭَﺍﺣَﻪْ‪ ‬ﺇﻥّ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤِﻴﻢَ‪ ‬ﻟِﻠﺴﱡﻘَﺎﺓِ‪ ‬ﺭَﺍﺣَﻪْ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻫَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻮَﺍﺕِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺧﺮَﺝَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻜْﺮُﻭﺏ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺮﻳﺾُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗﺎً‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻘﺎً‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻧِﻴ ﻦُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺧْﻔَﺎﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻨِﻴﻦُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻇْﻬَﺮَﻩُ‪ ‬ﻓَﺨَﺮَﺝَ‪ ‬ﺧَﺎﻓﻴﺎَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻨِﻴﻦُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻷَﻧِﻴﻦُ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭَﻓْﻌِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻨِﻴﻦُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺯْﻓَﺮَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻭَﻗَﺒُﺢَ‪ ‬ﺍﻷَﻧِﻴﻦُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻓِﻴﺮُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺪﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔَﺲَ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭَﻣَﻰ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻬِﻴﻖُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺮَﺩﱠﺩَ‪ ‬ﻧَﻔَﺴُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪْﺭِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻭﺡِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺸْﺮَﺟَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨّﺎﺋِ ﻢِ"‬
‫ﺍﻟﻔَﺨِﻴﺦُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺋِﻢِ‬
‫ﻭَﺃَ ْﺭﻓَﻊُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺨِﻴﺦُ‬
‫ﻭَﺃَﺯْﻳَﺪُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻄِﻴﻂُ‬
‫ﻭﺃﺷَﺪﱡ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺨِﻴﻒُ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﻋُﻤَﺮَ‪ ‬ﺭَﺿِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋَﻨْﻬُﻤَﺎ‪ " : ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻧَﺎﻡَ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﺳُﻤِﻊَ‪ ‬ﺟَﺨِﻴﻔُﻪُ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬‬
‫ﺻَﻠﱠﻰ‪ ‬ﻭﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﺘَﻮَﺿﱠﺄ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻀَﺎءِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺨِﻴﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺨِﻴﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻨْﺨَﺮَﻳﻦِ‬

‫‪164‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ ﱠﻨﺨْﻒُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻻﻣْﺘِﺨَﺎﻁِ‬
‫ﻘﻔْﻘَﻔَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻨﻜَﻴْﻦِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﺿْﻄِﺮَﺍﺑِﻬِﻤَﺎ‪ ‬ﻭﺍﺻْﻄِﻜَﺎﻙِ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻨَﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻔْﻘِﻴﻊُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺮْﻗَﻌَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺻَﺎﺑِﻊِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﻏَﻤْﺰِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻔَﺎﺻِﻞِ‬
‫ﻜﺮِﻳﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪْﺭِ‪ " ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﻬُﻮﺩِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺨﺘَﻨِﻖِ"‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻣْﺠَﺮَﺓُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑِ‬
‫ﺍﻟﻘَﺮْﻗَﺮَﺓُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﻣْﻌﺎءِ‬
‫ﺍﻹﺧْﻔَﺎﻕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻘْﺨَﻘَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮْﺝِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻜَﺎﺡِ‬
‫ﺍﻹﻓَﺎﺧَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺑُﺮ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ " : ‬ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﺑَﺎﺋِﻠَﺔٍ‪ ‬ﺗَﻔﻴﺦُ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻭﺗَﺮْﺗِﻴﺒﻬﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺧْﺮَﺟَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗﺎً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣَﻠْﻘِﻬَﺎ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗَﻔْﺘَﺢْ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻓَﺎﻫَﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﺭْﺯَﻣَﺖْ‪ " ‬ﻭَﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﻟَﺪِﻫَﺎ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬‬
‫ﺗَﺮْﺃﻣَﻪُ"‬
‫ﻭﺍﻟﺤَﻨِﻴﻦُ‪ ‬ﺃﺷَﺪﱡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺯَﻣَﺔِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﻄَﻌَﺖْ‪ ‬ﺻَﻮْﺗَﻬَﺎ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗَﻤﺪَﻩُ‪ ‬ﻗِﻴﻞ‪ : ‬ﺑَﻐَﻤَﺖْ‪ ‬ﻭَﺗَﺰَﻏﱠ ﻤَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺿَﺠﱠﺖْ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺭَﻏَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺮَﺑَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺛْﺮِ‪ ‬ﻭَﻟَﺪِﻫَﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺣَﻨﱠﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺪﱠﺕْ‪ ‬ﺣَﻨِﻴﻨَﻬﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺳَﺠَﺮَﺕْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺪﱠﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻨِﻴﻦَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺟِﻬَﺔٍ‪ ‬ﻭَﺍِﺣِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺳَﺠَﻌَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠﻎِ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻛَﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪِﻳﺮَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻛَﺶﱠ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﺎﺕ‪ : ‬ﻛَﺸْﻜَﺶَ‪ ‬ﻭَﻗَﺸْﻘَﺶَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔﻊَ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻼً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻛَﺖﱠ‪ ‬ﻭَﻗَﺒْﻘَﺐَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻓْﺼَﺢَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻬَﺪِﻳﺮِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻫَﺪَﺭَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻَﻔَﺎ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻗَﺮْﻗَﺮَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﻳَﻬْﺪِﺭُ‪ ‬ﻛَﺄﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﻘْﺼُﺮُﻩُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺯَﻏَﺪَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﻛَﺄﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳﻘْﻠَﻌُﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪:  ‬ﻗَﻠَﺦَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ"‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻬِﻴﻞُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺃﻛْﺜَﺮِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻟِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺒْﺢُ‪ ‬ﺻَﻮﺕُ‪ ‬ﻧَﻔﺴِﻪِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻋَﺪَﺍ‪ " ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ"‬
‫ﺍﻟﻘَﺒْﻊُ‪ ‬ﺻَﻮﺕ‪ ‬ﻳُﺮَﺩﱢﺩُﻩُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣِﻨْﺨَﺮِﻩِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣَﻠْﻘِﻪِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻔَﺮَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺷَﻲءٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛَﺮِﻫَﻪُ‬
‫ﺍﻟﺤَﻤْﺤَﻤَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮﺗﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻃَﻠَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻠَﻒَ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺭَﺃﻯ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺒَﻪُ‪ ‬ﻓﺎﺳﺘﺄﻧَﺲَ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‬

‫‪165‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺨَﻀِﻴﻌَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﻗِﻴﺐُ‪ ‬ﺻَﻮﺕُ‪ ‬ﺑﻄْﻨِﻪِ‬
‫ﻭ َﻛﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘْﺒَﻘَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺒْﻘَﺒَﺔُ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﱡﻋَﺎﻕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﻋِﻴﻖُ‪ ‬ﺻَﻮﺕ‪ ‬ﻳُﺴْﻤَﻊُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻗُﻨْﺒِﻪِ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳُﺴْﻤَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻋِﻴﻖُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺛُﻔْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣَﻜَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻐْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭِ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺤِﻴﺞُ‪ ‬ﻟِﻠْﺒَﻐْﻞِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻬِﻴﻖُ‪ ‬ﻟﻠﺤِﻤﺎﺭِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺤِﻴﻞُ‪ ‬ﺃَﺷَﺪﱡ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﻓِﻴﺮً‪ ‬ﺃَﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺻَﻮْ ﺗِﻪِ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﱠﻬِﻴﻖُ‪ ‬ﺁﺧِﺮُﻩُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺫَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻈّﻠْﻒِ"‬
‫ﺍﻟﺨُﻮَﺍﺭُ‪ ‬ﻟﻠﺒﻘَﺮِ‬
‫ﺍﻟﺜﱡﻐَﺎءُ‪ ‬ﻟﻠﻐَﻨَﻢِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﺜﺆَﺍﺝُ‪ ‬ﻟﻠﻀﱠﺄْﻥِ‬
‫ﺍﻟﻴُﻌَﺎﺭُ‪ ‬ﻟِﻠْﻤَﻌَﺰِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺒِﻴﺐُ‪ ‬ﻟِﻠﺘﱠﻴْﺲِ‬
‫ﺍﻟﻬَﺒﻴﺐُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭَﺍﺩَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻔَﺎﺩَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺒَﺎﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮُﺣُﻮ ﺵِ"‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺌِﻲﱡ‪ ‬ﻟِﻠﻔِﻴﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺌِﻴﻢُ‪ ‬ﻓَﻮْﻗَﻪُ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﺋِﻴﺮُ‪ ‬ﻟِﻼَﺳَﺪِ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱠﻬِﻴﺖُ‪ ‬ﺩُﻭﻧَﻪُ‬
‫ﺍﻟﻌُﻮَﺍءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﻋْﻮَﻋَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﺬﱢﺋْﺐِ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻀَﻮﱡﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘَﻠَﻌْﻠُﻊُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻪُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺟُﻮﻋِﻪِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﺒَﺎﺡُ‪ ‬ﻟِﻠْﻜَﻠْﺐِ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﱡﻐَﺎءُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎ ﻉَ‬
‫ﻭﺍﻟﻮَﻗْﻮَﻗَﺔُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺎ ﻑَ‬
‫ﻭﺍﻟﻬَﺮِﻳﺮُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻧْﻜَﺮَ‪ ‬ﺷَﻴْﺌﺎً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛَﺮِﻫَﻪُ‬
‫ﺍﻟﻀ‪‬ﺒَﺎﺡُ‪ ‬ﻟﻠﺜﱠﻌْﻠَﺐِ‬
‫ﺍﻟﻘُﺒَﺎﻉُ‪ ‬ﻟﻠﺨِﻨْﺰِﻳﺮِ‬
‫ﺍﻟﻤُﻮَﺍءُ‪ ‬ﻟﻠﻬِﺮﱠﺓِ‪ " ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺤْﻴﺎﻓﻲ‪ : ‬ﻣَﺎءَﺕْ‪ ‬ﺗَﻤُﻮءُ‪ ‬ﻣﺜْﻞُ‪ ‬ﻣَﺎﻋَﺖْ‪ ‬ﺗَﻤُﻮﻉُ"‬
‫ﻭﺍﻟﺨَﺮْﺧَﺮَﺓ‪ ‬ﺻَﻮﺗُﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧُﻌَﺎﺳِﻬﺎ‪ " ‬ﻭُﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﻤِﺮِ"‬

‫‪166‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻀﱠﺤِﻚُ‪ ‬ﻟِﻠﻘِﺮْﺩِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺰِﻳﺐُ‪ ‬ﻟﻠﻈﱠﺒْﻲ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻐُﻮﻡُ‪ . ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚُ‪ : ‬ﺑُﻐُﻮﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﺒْﻲ‪ ‬ﺍَﺭْﺧَﻢُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﻐِﻴﺐُ‪ ‬ﻟﻸﺭْﻧَﺐ‪ " ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺗَﻀَﻮﱡﺭُﻩُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺬِ"‬
‫ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﺷُﻤَﻴْﻞٍ‪ : ‬ﻗِﻬْﻘَﺎﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺏﱢ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗِﻪِ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺿَﺤِﻜِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻴُﻮﺭِ"‬
‫ﺍﻟﻌِﺮَﺍﺭُ‪ ‬ﻟِﻠﻈّﻠِﻴﻢِ‬
‫ﺍﻟ ﱢﺰﻣَﺎﺭُ‪ ‬ﻟِﻠﻨﱠﻌَﺎﻣَﺔِ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺮْﺻَﺮَﺓُ‪ ‬ﻟِﻠْﺒَﺎﺯِﻱ‬
‫ﺍﻟﻐَﻘْﻐَﻘَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﺼﱠﻘْﺮِ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻔِﻴﺮً‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﺴْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻬَﺪِﻳﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺪِﻳﺮُ‪ ‬ﻟِﻠﺤَﻤَﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺠْﻊُ‪ ‬ﻟِﻠﻘُﻤْﺮِﻱﱢ‬
‫ﺍﻟﻌَﻨْﺪَﻟَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠﻌَﻨْﺪﻟِﻴﺐِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻘْﻠَﻘَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠﱠﻘْﻠَﻖِ‬
‫ﺍﻟ َﺒﻄْﺒَﻄَﺔً‪ ‬ﻟِﻠْﺒَﻂﱢ‬
‫ﻬﺪْﻫًﺪَﺓُ‪ ‬ﻟﻠْﻬُﺪْﻫُﺪِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻘﻄْﻘَﻄَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠﻘﻄﺎ‪ ‬ﻭﻳُﻨﺸَﺪُ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪" :‬‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺗﺪﻋﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘﻄﺎ‪ ‬ﻭﺑﻬﺎ‪ ‬ﺗُﺪﻋَﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧُﺴِﺒَﺖْ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺣُﺴْﻨَﻬﺎ‪ ‬ﺣِﻴﻦَ‪ ‬ﺗَﺪْﻋُﻮﻫﺎ‪ ‬ﻓَﺘَﻨْﺘَﺴِﺐُ‬
‫"ﺃﻱ‪ ‬ﺗَﺼِﻴﺢُ‪ : ‬ﻗَﻄَﺎﻗَﻄَﺎ"‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻘَﺎﻉُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱡ ﻗَﺎءُ‪ ‬ﻟِﻠﺪﱢﻳﻚِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻘْﻨَﻘَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻮْﻗَﺎءً‪ ‬ﻟﻠﺪَﺟَﺎﺟَﺔِ‬
‫ﻭﺍﻟﻘَﻴْﻖُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻬَﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻋَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻚَ‪ ‬ﻟِﻠﺴﱢﻔَﺎﺩِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻹِﻧْﻘَﺎﺽُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻬَﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭَﺍﺩَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﺾَ‬
‫ﺍﻟﺘﺰْﻗِﻴﺐُ‪ ‬ﻟﻠﻤُﻜﱠﺎ ءِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻘْﺴَﻘَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﻌُﺼْﻔُﻮﺭِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻌِﻴﻖُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻌِﻴﺐُ‪ ‬ﻟﻠﻐُﺮَﺍﺏ‪ " ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ‪ ‬ﻧَﻌِﻴﻘُﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨَﻴْﺮِ‪ ‬ﻭﻧَﻌِﻴﺒُﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒَﻴْﻦِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺸَﺮَﺍﺕِ"‬
‫ﻓَﺤِﻴﺢُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺑِﻔِﻴﻬﺎ‬
‫ﻭَ َﻛﺸِﻴﺸُﻬﺎ‪ ‬ﺑِﺠِﻠْﺪِﻫَﺎ‬

‫‪167‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭَﺣَﻔِﻴﻔُﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺗَﺤﺮﱡﺵِ‪ ‬ﺑَﻌْﻀِﻬﺎ‪ ‬ﺑِﺒَﻌْﺾٍ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺴَﺎﺑَﺖْ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻘِﻴﻖُ‪ ‬ﻟﻠﻀﱢﻔْﺪَﻉِ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺌِﻲﱡ‪ ‬ﻟﻠﻌَﻘْﺮَﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺄﺭَﺓِ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺮِﻳﺮُ‪ ‬ﻟﻠﺠَﺮﺍ ﺩِ‬
‫"ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺳَﻌِﻴﺪٍ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮِﻳﺮ‪ : ‬ﺗَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏُ‪ : ‬ﺳَﻤِﻌْﺖُ‪ ‬ﻟﻠﺠَﺮَﺍﺩِ‪ ‬ﺣَﺘْﺮَﺷَﺔً‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺃﻛْﻠِﻪِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻭﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ"‬
‫ﺍﻟﺨَﺮِﻳﺮُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺭِﻱ‬
‫ﻘﺴِﻴﺐُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻪُ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﻭَﺭَﻕٍ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻗُﻤﺎﺵ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔَﻘِﻴﻖُ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺧَﻞَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻀِﻴﻖٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺒَﻘْﺒَﻘَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺠﺮﱠﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜُﻮﺯِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺎءِ‬
‫ﺍﻟﻘَﺮْﻗَﺮَﺓُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻷﻧِﻴَﺔِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘُﺨْﺮِﺝَ‪ ‬ﻣِﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮَﺍﺏُ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺨْﺐُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕً‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْﺐِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺸَﺨِﻴﺦُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻮْﻝِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‬
‫ﺍﻟﻨَﺸﻴﺶُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﻏَﻠَﻴَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮَﺍﺏِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﺠﺎﻭِﺭُﻫﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺤَﺴِﻴﺲ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ " ‬ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ"‬
‫ﺍﻟﻜَﻠْﺤَﺒَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺗَﻮﻗﱡﺪِﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻤَﻌْﻤَﻌَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﻟَﻬَﺒِﻬﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷُﺐﱠ‪ ‬ﺑﺎﻟﻀﱢﺮﺍ ﻡ‬
‫ﺍﻷَﺯِﻳﺰُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺮْﺟَﻞِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻠَﻴَﺎﻥِ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻼَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻼﻡُ‪ ‬ﻳُﺼَﻠﱢﻲ‪ ‬ﻭَﻟﺠَﻮْﻓِﻪِ‪ ‬‬
‫ﺃﺯِﻳﺰ‪ ‬ﻛَﺄَﺯِﻳﺰِ‪ ‬ﺍﻟ ﻤِﺮْﺟَ ﻞِ"‬
‫ﺍﻟ َﻐﻄْﻐَﻄَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﻄْﻤَﻄَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﻏَﻠَﻴَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺮْﻏَﺮَ ﺓُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺸْﻨَﺸَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻘْﻠَﻰ‬
‫"ﺳَﻤِﻌﺖُ‪ ‬ﺃَﺑَﺎ‪ ‬ﺑَﻜْﺮٍ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮﺍﺭَﺯْﻣِﻲّ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻝُ‪ : ‬ﺳُﺌِﻞَ‪ ‬ﺑَﻌْﺾُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺠﱠﺎﻥِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺣَﺐﱢ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺇﻟﻴْﻪِ‪ ‬ﻓَﻘَﺎﻝَ‪ : ‬ﻧَﺸْﻨَﺸَﺔُ‪ ‬‬
‫ﻘﻠِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻭَﻗَﺮْﻗَﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻨﱢﻴﻨَﺔِ‪ ‬ﻭَﻗَﺸْﻘَﺸَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻠﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺃَﺻْﻮَﺍﺕٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﻫَﺰِﻳﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‬
‫ﻫَﺰِﻳﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋْﺪِ‬
‫ﻋَﺰِﻳﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱢ‬

‫‪168‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺣَﻔِﻴﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮِ‬
‫ﺟَﻌْﺠَﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺣَﻰ‬
‫ﻭَﺳْﻮﺍﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْﻲِ‬
‫ﺻَﺮِﻳﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻠَ ﻢِ‬
‫ﻗَﻠْﻘَﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻔْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﻔْﺘَﺎﺡِ‬
‫ﺧَﻔْﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌْﻞِ‬
‫ﺻَﺮِﻳﻒُ‪ ‬ﻧَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﻣُﻜﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻓﺦِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳَﺪِﻩِ‪ " ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺍﻥُ"‬
‫ﺩَﺭْﺩَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺒْﻞِ‬
‫ﻃَﻨْﻄَﻨَﺔُ‪ ‬ﺍﻷَﻭْﺗَﺎﺭِ‬
‫ﺿَﻐِﻴﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠﱠﺎﻡ‪ " ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻣﺘَﺺﱠ‪ ‬ﺍﻟْﻤَﺤَﺎﺟِﻢَ"‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻘِﻴﺾً‬
‫ﻫَﻴْﻘَﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻴُﻮﻑِ‪ " ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔ‪ ‬ﺃَﺻﻮَﺍﺗِﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَ ﻌْﺮَﻛَﺔِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺿُﺮِﺏَ‪ ‬ﺑﻬﺎ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸْﺘَﺮَﻛَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺸﻴﺶُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﻏَﻠﻴﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸَﺮﺍﺏِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻧِﻴﻦُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻜْﻠَﻰ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻮْﺱِ‬
‫ﻘﺼِﻴﻒُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋْﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺤْﺮِ‪ ‬ﻭﻫَﺪِﻳﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺤْﻞِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻨَﻘِﻴﻖُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺟَﺎﺝِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱢﻔْﺪَﻉِ‬
‫ﺍﻟﺠَﺮْﺟَﺮَﺓُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎ ﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺤْﻞِ‪ ‬ﻭَﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺟَﺮْﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎ ءَ‬
‫ﺍﻟﻘَﻌْﻘَﻌَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻼَﺡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠِﻠْﺪِ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑﺲِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﺮْﻃَﺎﺱِ‬
‫ﺍﻟ َﻐﺮْﻏَﺮَﺓُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﻏَﻠَﻴَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‪ ‬ﻭَﺗَﺮَﺩﱡﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔَﺲِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻَﺪْﺭِ‪ ‬ﺍﻟْﻤُﺤْﺘَﻀَﺮِ‬
‫ﺍﻟﻌَﺠِﻴﺞُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋْﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺠِﻴﺞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺎءَ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻓِﻴﺮُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﺤِﻤﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻜْﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻣْﺘَﻸ‪ ‬ﺻَﺪْﺭُﻩُ‪ ‬ﻏَﻤّﺎً‪ ‬ﻓﺰَﻓﺮَ‪ ‬ﺑِﻪِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺸْﺨَﺸَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺨْﺸَﺨَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺣَﺮﻛَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﻃَﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱠﻮْﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺪِﻳﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱢﺭْ ﻉِ‬
‫ﺍﻟﺼّﻬْﺼَﻠِﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﻟﻠﻤَﺮْﺃﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮَﻋْﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﺍﻟﺠَﻠْﺠَﻠَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒُﻊِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﻋْﺪِ‪ ‬ﻭﺣَﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻼَﺟِ ﻞِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻔِﻴﻒُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺔِ‪ ‬ﺍﻷﻏْﺼَﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺟَﻨﺎﺡِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎ ﺋِﺮِ‪ ‬ﻭﺣﺮَﻛَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔِ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻠِﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻠْﺼَﻠَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱢﺠَﺎﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻴْﻒِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﺭَﺍﻫِﻢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺴَﺎﻣِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﻨِﻴﻦُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺑﺎﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻌُﻮﺽِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱡﻨْﺒُﻮﺭِ‬
‫ﺍﻷَﻃِﻴﻂُ‪ ‬ﺻﻮﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﻤَﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺟُﻞِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺛْﻘَﻠَﻪُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‬

‫‪169‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺼﱠﺮِﻳﺮُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠﻢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺮِﻳﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱢﺴْﺖِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺎﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻌْ ﻞِ‬
‫ﺍﻟﺼّﺮْﺻَﺮَﺓُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺯِﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻂﱢ‪ ‬ﻭﺍﻷَﺧْ ﻄَﺐِ‬
‫ﺪﻭِﻱﱡ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻷﺫُﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮَﻋْﺪِ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻹﻧْﻘَﺎﺽُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺪَﺟَﺎﺟَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔُﺮﻭﺝِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺣْﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺤْﺠَ ﻤَﺔِ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺪﱠﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﺤﺠﱠﺎﻡُ‪ ‬ﺑﻤَﺼﱢﻪِ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻐْﺮﻳﺪُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻐَﻔﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺎﺩِﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‪ " ‬ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﺻَﺎ ﺋِﺖٍ‪ ‬ﻃﺮِﺏ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮﺕِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻏَﺮِﺩ"‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻣْﺰَﻣَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﻫْﺰَﻣَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋْﺪِ‪ ‬ﻭﻟَﻬَﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺣِﻜَﺎﻳَﺔ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺠَﻮﺳِﻲﱢ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻜَﻠﱠﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼﻡَ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣُﻄْﺒِﻖٌ‪ ‬‬
‫ﻓَﻤَﻪُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺌِﻲﱡ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻴﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨِﻨْﺰِﻳﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺄﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻴَﺮْﺑُﻮﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻘْﺮَ ﺏِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓِﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳَﻠِﻴﻖُ‪ ‬ﺑِﻬَﺬَﺍ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺏِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻜَﺎﻳَﺎ ﺕِ"‬
‫"‪ ‬ﻋﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺳَﻠَﻤَﺔَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ"‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﺳَﻤِﻌْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏَ‪ ‬ﺗَﻘًﻮﻝُ‪ : ‬ﻏَﺎﻕِ‪ ‬ﻏَﺎﻕِ‪ ‬ﻟِﺼَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺮَﺍ ﺏِ‬
‫ﻭَﻃَﺎﻕِ‪ ‬ﻃَﺎﻕِ‪ ‬ﻟِﺼَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮْ ﺏِ‬
‫"ﻭﺍﻟﻄﱠﻘْﻄَﻘَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ"‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚً‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻞِ‪ : ‬ﺗَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔِ‪  ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺣَﻮَﺍﻓِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ : ‬ﺣَﺒَﻄِﻘْﻄِﻖْ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺸَﺪَ‪ ‬‬
‫"‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﺠﺰﻭء‪ ‬ﺍﻟﺮﻣﻞ‪" :‬‬
‫ﺟَﺮَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞُ‪ ‬ﻓﻘﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﺣَﺒَﻄِﻘْﻄِﻖْ‪ " ‬ﺣَﺒَﻄِﻘْﻄِﻖْ"‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‪ : ‬ﻭﻣِﺜْﻠُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻗْﺪَﻗَﺔُ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﻭَﺷِﻴﺐْ‪ ‬ﺷِﻴﺐْ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺟَﺮْﻉِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءَ‪ " ‬ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻘَﺖْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺃﺷْﻌَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَ ﺏِ"‬
‫ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﻭَﻏِﻖْ‪ ‬ﻏِﻖْ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻏَﻠَﻴَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ " : ‬ﺇِﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲَ‪ ‬ﻟَﺘَﻘْﺮُﺏُ‪ ‬ﻳَﻮْﻡَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴَﺎﻣَﺔِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬‬
‫ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺑُﻄُﻮﻧَﻬُﻢْ‪ ‬ﻟَﺘَﻘُﻮﻝُ‪ : ‬ﻏِﻖْ‪ ‬ﻏِﻖْ"‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﻭَﺍﻟﺪﱠﺑْﺪَﺑَﺔُ‪ ‬ﺣِﻜَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺑَﺎﺩِﺏِ‪ ‬ﻛَﺄﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺩَﺏْ‪ ‬ﺩﺏ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﻭَﺧَﺎﻕِ‪ ‬ﺑَﺎﻕِ‪ ‬ﺣِﻜَﺎ ﻳَﺔُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﻤَﻴْﺮٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺯَﺭْﻧَﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻠْﻬَﻢِ‪ " ‬ﻭﺃﺭَﺍﺩَ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺘَﻤَﻠﱠﺢَ‪ ‬ﻓﻤﺎ‪ ‬ﺃﻣْﻠَﺢَ"‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐ‪ ‬ﺟَ ﻤَﺎﻋَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻭَﺗَﺪْﺭِﻳﺠﻬَﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻠﱠﺔِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴَﺎﺱِ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﱠﻘْﺮِﻳﺐِ"‬
‫ﻧَﻔَﺮ‪ ‬ﻭَﺭَﻫْﻂٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻟُﻤﺔ‪ ‬ﻭﺷِﺮْﺫِﻣَﺔ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻗَﺒِﻴﻞ‪ ‬ﻭَﻋُﺼْﺒَﺔ‪ ‬ﻭَﻃَﺎﺋِﻔَﺔٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺛُﺒَﺔ‪ ‬ﻭﺛُﻠﱠﺔ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓَﻮْﺝٌ‪ ‬ﻭ ﻓِﺮْﻗَﺔٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣِﺰْﺏ‪ ‬ﻭﺯُ ﻣْﺮَﺓ‪ ‬ﻭﺯُﺟْﻠَﺔ‬

‫‪170‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓِﺌَﺎﻡٌ‪ ‬ﻭﺟِﺰْ ﻟَﺔ‪ ‬ﻭﺣَﺰِﻳﻖٌ‪ ‬ﻭَﻗِﺒْﺺٌ‪ ‬ﻭَﺟُﺒﻠَﺔٌ‪ ‬ﻭﺟُﺒُ ﻞﱡ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤَﺎﻋَﺎﺕِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‪ ‬ﺃَﺧْﻼَﻃﺎً‪ ‬ﻭﺿُﺮﻭﺑﺎً‪ ‬ﻣُﺘَﻔَﺮﱢﻗِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬُﻢْ‪ ‬ﺃﻓْﻨَﺎءُ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺯَﺍﻉٌ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺑَﺎﺵٌ‪ ‬ﻭﺃَﻋْﻨَﺎﻕ‪ ‬ﻭﺃﺷَﺎﺋِﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺣْﺘَﺸَﺪُﻭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺟْﺘِﻤَﺎﻋِﻬِﻢْ‪ ‬ﻓَﻬُﻢْ‪ ‬ﺣَﺸْﺪٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣُﺸِﺮﻭﺍ‪ ‬ﻷَﻣْﺮٍ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻢْ‪ ‬ﺣَﺸْﺮٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺯْﺩَﺣَﻤُﻮﺍ‪ ‬ﻳَﺮْﻛَﺐُ‪ ‬ﺑَ ﻌْﻀُﻬْﻢ‪ ‬ﺑَﻌْﻀﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻢْ‪ ‬ﺩُﻓﱠﺎﻉ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‪ ‬ﻋَﺪَﺩﺍً‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮﺍً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟﱠﺎﻟَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻢْ‪ ‬ﺣَﺎ ﺻِﺐ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‪ ‬ﻓُﺮْﺳَﺎﻧﺎً‪ ‬ﻓَﻬًﻢْ‪ ‬ﻣَﻮﻛِﺐٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‪ ‬ﺑَﻔﻲ‪ ‬ﺃﺏٍ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻢْ‪ ‬ﻗَﺒِﻴﻠﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‪ ‬ﺑَﻔﻲ‪ ‬ﺃﺏِ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪٍ‪ ‬ﻭﺃﻡﱟ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻢ‪ ‬ﺑَﻨُﻮ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻴَﺎﻥِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺑُﻮﻫُﻢْ‪ ‬ﻭﺍﺣِﺪﺍً‪ ‬ﻭﺃُﻣﱠﻬﺎﺗُﻬُﻢْ‪ ‬ﺷَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻓَﻬُﻢْ‪ ‬ﺑَﻨُﻮ‪ ‬ﺍﻟَﻌَﻼﱠﺕِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺃُﻣﱡﻬُﻢْ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺓً‪ ‬ﻭﺁﺑﺎﺅًﻫُﻢْ‪ ‬ﺷَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻓَﻬُﻢْ‪ ‬ﺑَﻨُﻮ‪ ‬ﺍﻷَﺧْﻴَﺎﻑِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺪْﺭِﻳﺞِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒِﻴﻠَﺔِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻠﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻌَﺠِﻴﺞُ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋْﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺠِﻴﺞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺎءَ‬
‫"ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠْﺒﻲﱢ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑِﻴﻪِ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻌْﺐُ‪ ‬ﺑِﻔَﺘْﺢِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﻴﻦِ‪ ‬ﺃَﻛْﺒَﺮً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒِﻴﻠَﺔِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒِﻴﻠَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻤَﺎﺭَﺓً‪ ‬ﺑِﻜَﺴْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄﻦُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺨِﺬُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮِﺍﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻞِ‪ ‬ﺫﻟِﻚَ‪ " ‬ﺗﺪﺭﻳﺞ‪ ‬ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﺔ‪" " ‬‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِﻩِ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻌْﺐُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒِﻴﻠَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺼِﻴﻠَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺸِﻴﺮَﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺭﱢﻳﱠﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺘْﺮَﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻷﺳْﺮَﺓ‬

‫‪171‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺟَ ﻤَﺎﻋَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْ ﻞِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﻣِﻘْﻨَﺐٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣِﻨْﺴَﺮٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭَﻋِﻴﻞ‪ ‬ﻭﺭَﻋْﻠَﺔٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻛُﺮْﺩُﻭﺱ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻗَﻨْﺒَﻠَﺔٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺟَﻤَﺎﻋَﺎﺕٍ‪ ‬ﺷَﺘّﻰ"‬
‫ﺟِﻴﻞٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‬
‫ﻛَ ْﻮﻛَﺒَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺮْﺳَﺎﻥِ‬
‫ﺣِﺰْ ﻗَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐِﻠْﻤَﺎﻥِ‬
‫ﺣَﺎﺻِﺐ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟَﺎ ﻝِ‬
‫ﻛَﺒْﻜَﺒَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟﱠﺎﻟَﺔِ‬
‫ﻟُﻤﱠﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءِ‬
‫ﺭَﻋِﻴﻞ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‬
‫ﺻِﺮْﻣَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹِﺑِﻞ‬
‫ﻗَﻄِﻴﻊٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَﻢِ‬
‫ﻋَ ْﺮﺟَﻠَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺒَﺎﻉِ‬
‫ﺳِﺮْﺏ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱢﺒَﺎءِ‬
‫ﻋِﺼَﺎﺑَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴْﺮِ‬
‫ﺭِﺟْﻞٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮَﺍﺩِ‬
‫ﺧَﺸْﺮَﻡٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤْﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﺎﻛِﺮِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺑَﻜْﺮٍ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮَﺍﺭﺯْﻣِﻲ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻮَﻳْﻪِ"‬
‫ﺃَﻗﻞﱡ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﺎﻛِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮِﻳﺪَﺓُ‪ " ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻗِﻄْﻌَﺔ‪ ‬ﺟُﺮﱢﺩَﺕْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِﻫَﺎ‪ ‬ﻟِﻮَﺟْﻪٍ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮِﻳﱠﺔُ‪ ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﻤْﺴِﻴﻦَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃَﺭْﺑَﻌْﻤﺎﺋﺔٍ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺘِﻴﺒَﺔُ‪ ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﺭْﺑَﻌﻤﺎﺋﺔٍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷَﻟْﻒِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻴْﺶُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻟْﻒٍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺭْﺑَﻌَﺔِ‪ ‬ﺁﻻﻑٍ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻴْﻠَﻖُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺤْﻔَﻞُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻤِﻴﺲُ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺭْﺑَﻌَﺔِ‪ ‬ﺁﻻَﻑٍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺁﺛْﻨَﻰْ‪ ‬ﻋَﺸَﺮَ‪ ‬ﺃﻟْﻔﺎً‬

‫‪172‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﺍﻟﻌَﺴْﻜَﺮُ‪ ‬ﻳَﺠﻤَﻌُﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﻧﻌُﻮﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒُﻠَﻐَﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱡﻌَﺮَﺍءِ"‬
‫ﻛَﺘِﻴﺒَﺔ‪ ‬ﺭَﺟْﺮَﺍﺟَﺔٌ‬
‫ﺟَ ْﻴﺶٌ‪ ‬ﻟَﺠِﺐ‬
‫ﻋَﺴْﻜَﺮ‪ ‬ﺟَﺮﱠﺍﺭ‬
‫ﺟَﺤْﻔَﻞٌ‪ ‬ﻟُﻬﺎﻡ‬
‫ﺧَﻤِﻴﺲٌ‪ ‬ﻋَﺮَﻣْﺮَﻡ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﻧُﻌُﻮﺗِﻬَﺎ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺷِﺪّﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻮْﻛَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﺜْﺮَ ﺓِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ"‬
‫ﻛَﺘِﻴﺒَﺔٌ‪ ‬ﺷَﻬْﺒَﺎءُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑَﻴْﻀَﺎءَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‬
‫ﺧ ﻀْﺮَﺍءُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺳَﻮْﺩَﺍءَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺻَﺪَﺇِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‬
‫ﻭَ‬
‫ﻭَﻣُﻠَﻤْﻠَﻤَﺔ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺠْﺘَﻤِﻌَﺔً‬
‫ﻭَﺭَﻣﱠﺎﺯَﺓ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻤُﻮﺝُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻧَﻮَﺍﺣِﻴﻬﺎ‬
‫ﻭَﺭَﺟْﺮَﺍﺟَﺔ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎ ﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻤْﺨَﺾُ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗَﻜَﺎﺩُ‪ ‬ﺗَﺴِﻴﺮُ‬
‫ﺟﺮﱠﺍﺭَﺓٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻘْﺪِﺭُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮ‪ ‬ﺇِﻻَ‪ ‬ﺭُﻭﻳﺪﺍً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛَﺜْﺮَﺗِﻬَﺎ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺟَﻤَﺎﻋَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻭَ ﺗَﺮْﺗِﻴﺒﻬﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺸَﺮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺫَﻭْﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺸَﺮَﺓِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺻِﺮْﻣَﺔ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻫَﺠْﻤَﺔﱢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺘﱢﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻜَﺮَﺓ‪ ‬ﻭَﻋَﺮْﺝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺋَﺔَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻫَﻨَﻴﺪَﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕَْ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺋَﺘَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋَﻜَﻨَﺎﻥٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖِ‪ ‬ﺍﻷﻟْﻒَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧِﻄْﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻯ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﻤَﺎﻋَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻀّﺄﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَ ﻌْﺰِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻀﺄﻥُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺸﺮِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺑَﻌِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻔِﺰْﺭُ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﱡﺒَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌْﺰِِ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻼَﺛِﻴﻦَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻷَﻣْﻌُﻮﺯُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺎْﻥُ‪ ‬ﻣﺎﺋﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻁُ‬

‫‪173‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَﺕْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺎﺟِ ﻌَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﻠَ ﻌَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺟْﺘَﻤَﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻟ ﻀّﺎْﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻌْﺰُ‪ ‬ﻓَﻜَﺜُﺮَﺗَﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺛُﻠﱠﺔٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻣُﺠْﻤَﻞٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺟَﻤَﺎﻋَﺎﺕٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺟَﻤَﺎﻋَﺎﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﻈﱢﺒَﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻄَﺎ‪ ‬ﺳِﺮْﺏٌ‬
‫ﺟَﻤَﺎﻋَﺔً‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣْﺸِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻈﱢﺒَﺎءِ‪ ‬ﺇﺟْﻞٌ‪ ‬ﻭَﺭَ ﺑْﺮَﺏ‬
‫ﺟَﻤَﺎﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣْﺸِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺧَﺎﺻﱠﺔً‪ ‬ﺻُﻮﺍﺭ‬
‫ﺟَﻤَﺎﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤِﻴﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣْﺸِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻋَﺎﻧَﺔ‬
‫ﺟَﻤَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌَﺎﻡِ‪ ‬ﺧِﻴﻂ‬
‫ﺟَﻤَﺎﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟ ﺠَﺮَﺍﺩِ‪ ‬ﺭِﺟْﻞٌ‪ ‬ﻭَﻋَﺎﺭِ ﺽٌ‬
‫ﺟَﻤَﺎﻋَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤْﻞ‪ ‬ﺩَﺑْﺮ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺟُﻤُﻮﻉ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺑِﻨَﺎءِ‪ ‬ﺟَﻤْﻌِﻬَﺎ"‬
‫ﺍﻟ ﱢﻨﺴَﺎءُ‬
‫ﺍﻹﺑِﻞُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻴْﻞُ‬
‫ﺍﻟﻔُﻮﺭُ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱢﺒَﺎءُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻮْﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺎﺋﺶُ‪  " ‬ﻭﻫُﻤَﺎ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺨْﻞِ"‬
‫ﻤﺴَﺎﻭِﻱ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤَﺤَﺎﺳِﻦُ‬
‫ﺍﻟﻤَﻤَﺎﺩِ ﺡُ‬
‫ﻤﻘَﺎﺑﺢُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻤﻌَﺎﻳِﺐِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤَﻘَﺎﻟِﻴﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤَﺎﻃِﻴﻂُ‪ " ‬ﺍﻟﺜﱢﻴﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨﺮﱠﻗَﺔُ"‬
‫ﺍﻟ َﻌﺒَﺎﺑِﻴﺪُ‬
‫ﺍﻷﺑَﺎﺑِﻴ ﻞُ‬
‫ﻤﺬَﺍﻛِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻤﺴﱠﺎﻡﱡ‪ " ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨَﺎﻓِﺬُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑَﺪَﻥَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌَ َﺮﻕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒُﺨَﺎﺭً"‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻣَﺮَﺍﻕﱡ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‪ " ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻَﻥَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻭَﺭَﻕَ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮَﺍﻓِﻞَ"‬

‫‪174‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫"‪ ‬ﻭَﺟَﺪْﺗُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻌْﻠِﻴﻘَﺎﺗِﻲ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮَﺍﺭَﺯْﻣِﻲ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺧَﺎﻟَﻮَﻳْﻪِ‬
‫ﻓَﻠَﻢْ‪ ‬ﺍَﺳْﺘﺒﻌﺪْﻩُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺼَﻮَﺍﺏِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺟِﻤَﺎﻝ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺗﺨَﻠﱠﻠَﺘْﻬﺎ‪ ‬ﺣَﻤِﻴﺮٌ‪ ‬ﺗَﺤْﻤِﻞً‪ ‬ﺍﻟﻤِﻴﺮَﺓَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻴﺮُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺤْﻤِﻞُ‪ ‬ﺃﺯْﻭَﺍﺩَ‪ ‬ﻗَﻮْﻡ‪ ‬ﺧَﺮَﺟُﻮﺍ‪ ‬ﻟِﻤُﺤَﺎﺭَﺑَﺔٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻏَﺎﺭَﺓٍ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻴْﺮَﻭَﺍﻥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺭَﺍﺟِﻌَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﻓِﻠَﺔُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻏَﻴْﺮُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺤْﻤِﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺰﱠ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱢﻴﺐَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻄِﻴﻤَﺔُ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊِ‪ ‬ﻭﺍﻻﻧْﻘِﻄَﺎﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﻄَﻊِ‪ " ‬ﻭَﻣﺎ‪ ‬ﻳُﻘﺎﺭﺑُﻬَﺎ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻖّ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﺴْﺮِ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺘّﺼِﻞُ‪ ‬ﺑِﻬِﻤَﺎ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻄْﻊِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻀَﺎءِ‪ ‬ﻭﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬﺎ"‬
‫ﺟَﺪَﻉَ‪ ‬ﺃﻧْﻔَﻪُ‬
‫ﺻَ َﻠﻢَ‪ ‬ﺃُﺫُﻧَﻪُ‬
‫ﺷَﺘَﺮَ‪ ‬ﺟَﻔْﻨَﻪُ‬
‫ﺷﺮَﻡَ‪ ‬ﺷَﻔَﺘَﻪُ‬
‫َ‬
‫ﺟَﺬَﻡَ‪ ‬ﻳَﺪَﻩُ‬
‫ﺟَﺐﱠ‪ ‬ﺫَﻛَﺮَ ﻩُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘِﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﻗَﻄْﻊِ‪ ‬ﺍﻷﻃْﺮَﺍﻑِ"‬
‫ﻗَﺺﱠ‪ ‬ﺟَﻨَﺎﺡَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‬
‫ﺣَﺬَﻑَ‪ ‬ﺫَﻧَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱِ‬
‫ﻗَﺪﱠ‪ ‬ﺭِﻳﺶَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻢِ‬
‫ﻗَﻠﱠﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻔْﺮَ‬
‫ﻗَﻂَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠَﻢَ‬
‫ﻋَﺼَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭْﻉَ‬
‫ﺧَﺮَﻡَ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒَ‪ " ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺪْﻉِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﺣَﺰﱠ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْ ﻢَ‬
‫ﺟَﺰﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻮ ﻑَ‬
‫ﻗَﺺﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮَ‬
‫ﻋَﻀَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮَ‬
‫ﻗَﻀَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮْ ﻡَ‬
‫ﻗَﻄَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻨَﺐَ‬
‫ﺟَﺮَﻡَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻞَ‬

‫‪175‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺑَﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠَﻢَ‬
‫ﻓَﻠَﺢَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪَ‬
‫ﺧَﻀَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒَﺎﺕَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻃْﺐَ‬
‫ﺣَﺼَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒَﺎﺕَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲَ‬
‫ﻗَﻄَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏَ‬
‫ﺟَﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻴْﺐَ‬
‫ﻗَﺪﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮَ‬
‫ﺣَﺬَﺍ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌْﻞَ‬
‫ﺣَﺬَﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊِ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊِ‪ ‬ﺑﺂﻻَﺕٍ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻣُﺸْﺘَﻘﺔٍ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎﺅُﻫَﺎ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ"‬
‫ﻭَﺷَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤِﻴﺸَﺎﺭِ‬
‫ﻧَﺸَﺮَﻫَﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤِﻨْﺸَﺎﺭِ‬
‫ﻓَﺮَﺹَ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻀﱠﺔَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤِﻔْﺮَﺍ ﺹِ‬
‫ﻗَﺮَ ﺽَ‬
‫ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤِﻘْﺮَﺍﺽِ‬
‫ﺟَ َﻠﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠَﻠﻤﻴﻦِ‬
‫ﻧَﺠِﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭْﻉَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤِﻨْﺠَﻞ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲ"‬
‫ﺟَﺰﱠ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺄْ ﻥَ‬
‫ﺣَﻠَﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻌْﺰَﻯ‬
‫ﺟَ ﱠﻠﺪَ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞَ‪ " ‬ﻻَ‪ ‬ﺗَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏُ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺭِﻱ‪ ‬ﻣَﺠْﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﻌَﺎﺭَﺓِ"‬
‫ﺻَﺮَﻡَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪِﻳﻖَ‬
‫ﻫَﺠَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒِﻴﺐَ‬
‫ﻗَﻄَﻊَ‪ ‬ﺍﻷَﻣْﺮَ‬
‫ﺟَﺎﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻼَﺩَ‬
‫ﻋَﺒﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬْﺮَ‬
‫ﺑَﻠَﺖَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚَ‬
‫ﺑَﺖﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘْﺪَ‬

‫‪176‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓَﺼَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻜْ ﻢَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿﺮُﻭﺏٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟ َﺒﻀْﻊُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺒْﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﺤْﺐُ‪ : ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺸْﺮِﻳﺢُ‪ ‬ﺗَﻌْﺮِﻳﺾُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻄْﻌَﺔِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﺗَﺮِﻕﱠ‪ ‬ﻓَﺘَﺮَﺍﻫَﺎ‪ ‬ﺗَﺸِﻒﱡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻗﱠﺔ‬
‫ﺍﻟﺤَﺴْﻢُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮْﻕِ‪ ‬ﻭﻛَﻴﱡﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻛَﻴْﻼَ‪ ‬ﻳَﺴِﻴﻞَ‪ ‬ﺩَﻣُﻪُ‬
‫ﺍﻟ َﻌﺮْﻗَﺒَﺔُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺮْﻗُﻮ ﺏِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻠْﻘَﻤَﺔُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺤًﻠْﻘُﻮﻡ‬
‫ﺬﺑْﺢُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻠْﻘُﻮﻡ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺩَﺍﺧِﻞ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﻘﺼْﺐُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻀﱠﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓَ‪ ‬ﻋُﻀْﻮﺍً‪ ‬ﻋُﻀْﻮﺍً‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺨًﻀْﺮَﻣَﺔُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﺍﻷﺫُﻧﻴْﻦِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺮْﺩَﻟَﺔُ "‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﱠﺍﻝِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬﱠﺍﻝِ‪ " ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊُ‪ ‬ﻗِﻄَﻌﺎً‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺮْﺷَﺮﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﺮْﺑَﻘَﺔُ‬
‫ﻘﺮْﺿَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊُ‪ ‬ﺑِﺸِﺪﱠﺓٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺠَﺰْﻡُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺬْﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣِﻲﱡ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺬْﻡُ‬
‫ﺍﻟﻬَﺬﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺬْﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱠﻴْﻒِ‪ ‬ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻌْﺒَﺮَﺓُ‬
‫ﺍﻟﺠِﺪﱡ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮِ‪ ‬ﻭَﺟَﺎءَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ " : ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﻲُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺟِﺪَﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﻞِ‪ ‬ﻓِﺮَﺍﺭﺍً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪَﻗَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺠَﺬﱡ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘﺄﺻﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣِﻲﱡ‬
‫ﺍﻟﺠَﺚﱡ‪ ‬ﻗَﻄْﻌُﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲءَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺻْﻠِﻪِ‪ " ‬ﻭﺍﻻﺟْﺘِﺜَﺎﺙُ‪ ‬ﺃﻭْﺣَﻰ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ"‬
‫ﺍﻹﻳﻜَﺎﺡُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻹﺯْﺭَﺍﻡُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻮْﻝِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱢ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﺰْﺭِﻣُﻮﺍ‪ ‬ﺍﺑْﻨﻲ"‬
‫ﺍﻟ َﺒﺘْﻚُ‪ ‬ﻗَﻄﻊُ‪ ‬ﺍﻷُﺫُﻥِ‬
‫ﺍﻟﺒَﺘْﺮُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻧَﺐ‬
‫ﻤﺴْﺢً‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻀَﺎءِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻗَﻮْﻟِﻪِ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﻓَﻄَﻔِﻖَ‪ ‬ﻣَﺴْﺤَﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱡﻮﻕِ‪ ‬ﻭﺍﻷﻋْﻨَﺎﻕِ‪ " ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻟﻬُﻢْ‪: ‬‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻟﻠﺨَﺼِﻲّ‪ ‬ﻣَﻤْﺴُﻮﺡٌ‬
‫ﺍﻟﻘَﺼْﻞُ‪ ‬ﻗَﻄْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻗﺎﺏِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺰْﻝُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺰْﻝُ‪ " ‬ﺑﺎﻟﺨﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﻴﻢ‪ " ‬ﻗِﻄْﻊٌ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻬﺰَﻣَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻄْﻞُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃَﻧْﻮَﺍﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻷﺑﻲ‪ ‬ﺇﺳﺤَﺎﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺟﱠﺎﺝِ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺤْﺴَﻨْﺘﻪُ‪ ‬ﺟِﺪّﺍً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻮْﻟِﻬِﻢْ‪ ‬ﻗَﻀَﻰ‪ ‬ﺍﻷﻣْﺮَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗَﻄَﻌَﻪُ"‬

‫‪177‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻗَﻀَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐَﺔِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏِ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻬﺎ‪ ‬ﻳَﺮْﺟِﻊُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣَﻌْﻨَﻰ‪ ‬ﻗَﻄْﻊِ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻲّءِ‪ ‬ﻭﺇﺗْﻤَﺎﻣِﻪِ‪ ‬ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪: ‬‬
‫"‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻗَﻀَﻰ‪ ‬ﺃﺟَﻼً‪ " ‬ﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣَﺘﻢَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻭﺃﺗَﻤﱠﻪُ‬
‫ﻭَﻗَﻮْﻟُﻪً‪ ‬ﻋَﺰﱠ‪ ‬ﺫِﻛْﺮُﻩُ‪ " : ‬ﻭَﻗَﻀَﻰ‪ ‬ﺭَﺑﱡﻚَ‪ ‬ﺃﻻَ‪ ‬ﺗَﻌﺒُﺪﻭﺍ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺇﻳﱠﺎﻩُ‪ " : " ‬ﻣﻌﻨﺎﻩُ‪ ‬ﺃَﻣَﺮَ‪ ‬ﻷﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺃﻣْﺮ‪ ‬ﻗَﺎﻃِﻊٌ‪ ‬ﺣَﺘْﻢ‪ . " ‬ﻭﻣﻨﻪُ‪ ‬ﻗَﻮﻟﻪُ‪ ‬‬
‫ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﻭَﻗَﻀَﻴْﻨَﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺑَﻨﻲ‪ ‬ﺇﺳْﺮَﺍﺋِﻴﻞَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺏِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ " : ‬ﺍَﻋْﻠَﻤْﻨَﺎﻫُﻢ‪ ‬ﺇﻋْﻼﻣﺎً‪ ‬ﻗَﺎﻃِﻌﺎً‪ . " ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗﻮﻟُﻪُ‪ ‬‬
‫ﺟَﻞَ‪ ‬ﻭَﻋَﺰﱠ‪ " : ‬ﻭﻟﻮﻻ‪ ‬ﻛَﻠِﻤَﺔٌ‪ ‬ﺳَﺒﻘﺖْ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺭﺑﱢﻚَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃَﺟَﻞ‪ ‬ﻣُﺴﻤَﻰ‪ ‬ﻟﻘُﻀِﻲ‪ ‬ﺑَﻴﻨﻬﻢ‪ " " ‬ﺃﻱ‪ : ‬ﻟَﻔُﺼِﻞَ‪ ‬ﻭﻗُﻄِﻊَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺤُﻜﻢُ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ‪ . " ‬ﻭﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻗَﻮﻟُﻬُﻢْ‪ : ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻗَﻀَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﺿِﻲ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺼُﻮﻡ‪ ‬ﺃﻱ‪ : ‬ﻗَﻄَﻊَ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻜْﻢِ‪. ‬‬
‫ﻭﻣَﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻗَﻮْﻟُﻬُﻢْْ‪ : ‬ﻗَﻀَﻰ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﺩَﻳﻨَﻪُ‪ " ‬ﺗﺄﻭِﻳْﻠُﻪُ‪ ‬ﺃَﻧَﻪُ‪ ‬ﻗَﻄَﻊَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻟِﻐًﺮِﻳﻤِﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻭﺃﺩﱠﺍﻩُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ"‬
‫ﻭَﻛُﻞﱡ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺃُﺣْﻜِﻢَ‪ ‬ﻓَﻘَﺪْ‪ ‬ﻓُﺼِﻞَ‪ ‬ﻭَﻗﻀِ ﻲَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻻﻧْﻘِﻄَﺎﻋَﺎﺕِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﻋُﻘِﻤَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺍَﺓُ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﺣَﻴْﻀُﻬﺎ‬
‫ﺃﻗَﻔﱠﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺟَﺎﺟَﺔُ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﺑَﻴْﻀُﻬﺎ‬
‫ﺟَﺪﱠﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓُ‪ ‬ﻭﺷَﺼﱠﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔً‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﻟَﺒَﻨُﻬُﻤﺎ‬
‫ﺍَﺻْﻐَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﻧِﻜَﺎﺣُﻪُ‬
‫ﺃُﻓْﺤِﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﻋِﺮُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﺷِﻌْﺮُﻩُ‬
‫ﺤﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱡ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺑُﻜَﺎﺋِﻪِ‬
‫ﻓَ ِ‬
‫ﺑَﻠَﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘﻜﻠﱢﻢُ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﻛَﻼﻣُﻪُ‬
‫ﺧَﻔَﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮِﻳﺾُ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻪُ‬
‫ﻧَﻀَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺪِﻳﺮُ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﻣَﺎﺅُﻩُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻻﻧْﻘِﻄَﺎﻉِ"‬
‫ﻧَﺒَﺎ‪ ‬ﺳَﻴْﻔُﻪُ‬
‫ﻛَﻞﱠ‪ ‬ﺑَﺼَﺮُﻩُ‬
‫ﻛَﺴِﻞَ‪ ‬ﻋُﻀْﻮُﻩُ‬
‫ﺃﻋْﻴَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻲ‬
‫ﻋَ ِﻴﻲَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﻄِﻖِ‬
‫ﺟَﻔَﺮَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎءَﺓِ‬
‫ﻋَﺠَﺰَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻤَﻞِ‬
‫ﺣَﺎﺹَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺘَﺎﻝِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﻧْﻘِﻄَﺎﻉِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻲ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻭَﻗَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﺭَﺍﺡَ‬

‫‪178‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺼﱠﺮَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻲِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻧَﻔَﻪَ‬
‫ﻓﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺼﱠﺮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻄَﻰ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻟْﺤَﻢَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻤَﺎﻳَﻞَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺸْﻴِﻪِ‪ ‬ﺇﻋْﻴَﺎءً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺗَﺴَﺎﻭَﻙَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎءَ‪َ ‬ﺃَﺛَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼَﻝِ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺭَﺯَﺡَ‪ ‬ﻭَﻃَﻠَﺢَ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﻋْﻴَﺎءِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺑَﻘِﺮَ‪ ‬ﻭَﺑَﻠَﺢَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻻﻧْﻘِﻄَﺎﻉِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎءَﺓِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﻭَﻣِﺎ‪ ‬ﻳُﻮﺻَﻒُ‪ ‬ﺑِﺬَﻟِﻚَ"‬
‫ﻋَﺠَﺰَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُ ﻞُ‬
‫ﺟَﻔَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺤْﻞُ‬
‫ﺭَﺑَﺾَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒْﺶُ‬
‫ﻋَﺪَﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻴْﺲُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﻊِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﺗَﺨْﺘَﻠِﻒُ‪ ‬ﻣَﻘَﺎﺩِﻳﺮُﻫَﺎ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜْﺮَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﻠﱠﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﻛِﺴْﺮَﺓ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺒْﺰِ‬
‫ﺪﺭَﺓ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺤْﻢِ‬
‫ﻓِ ْ‬
‫ﻫُﻨَﺎﻧَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﻢِ‬
‫ﻓِﻠْﺬَﺓ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﺪِ‬
‫ﺗَﺮْﻋِﻴﺒَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻨَﺎﻡِ‬
‫ﻧَﺴْﻔَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻗِﻴﻖِ‬
‫ﻓَﺮَﺯْﺩَﻗَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻤِﻴﺮِ‬
‫ﻟَﺒَﻜًﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺮِﻳﺪِ‬
‫ﻋَ َﺒﻜَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮِﻳﻖِ‬
‫ﻏَ ْﺮﻓَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮَ ﻕِ‬
‫ﺷُﻔَﺎﻓَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‬
‫ﺩَﺭﱠﺓ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‬
‫ﻛَﻌْﺐ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤْﻦِ‬
‫ﺛَﻮْﺭٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻗِﻂِ‬
‫ﻛُﺘْﻠَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮِ‬
‫ﺻُﺒْﺮَﺓ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻨْﻄَﺔِ‬
‫ﻧُﻘْﺮَﺓ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻀﱠﺔِ‬
‫ﺑَﺪْﺭَﺓ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻫَﺐِ‬

‫‪179‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛُﺒﱠﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺰْﻝِ‬
‫ﺧُﺼْﻠَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮِ‬
‫ﺯُﺑْ َﺮﺓٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‬
‫ﺣَﺼَﺎﺓ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴْﻚِ‬
‫ﺟَﺬْﻭَﺓٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‬
‫ﻛِﺴْﻔَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺎﺏِ‬
‫ﻗَﺰَﻋَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻴْﻢِ‬
‫ﺧِﺮْ ﻗَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻮْﺏِ‬
‫ﻓِﺮْﺻَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻄْﻦِ‬
‫ﻓِﻠْﻌَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪِ‬
‫ﺭُﻣﱠﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞِ‬
‫ﻓِﻠْﻘَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻒِ‬
‫ﻗِﺼْﺪَﺓٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣْﺢ‬
‫ﻗِﺼْﻤَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻮَﺍﻙِ‬
‫ﺣُ ْﺜﻮَﺓٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏِ‬
‫ﺫَﺭْﻭٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻝِ‬
‫ﻧَﺒْﺬ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﻝِ‬
‫ﻫَﺰِﻳﻊ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞِ‬
‫ﻤﻈَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡِ‬
‫ﻟُ ْ‬
‫ﺻُﺒَﺎﺑَﺔ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮَﺍﺏِ‬
‫ﻣُﺴْﻜَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌِﻴﺸَﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪ‪ " ‬ﺍﻟﻘﻄﻊ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء " "‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜﻴﺖِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ"‬
‫ﺳﺒِﻴﺨَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻗُﻄْﻦٍ‬
‫َ‬
‫ﻋَﻤِﻴﺘَﺔ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺻُﻮﻑٍ‬
‫ﻓَﻠِﻴﻠَﺔ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺷَﻌْﺮٍ‬
‫ﺟَﺤْﺸَﺔ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻭَﺑَﺮٍ‬
‫ﺳَﻠِﻴﻠَﺔ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﺰْﻝ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺿْﻤَﺎﻣَﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﻄَﻊِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺠْﻤﻮﻋَﺔِ"‬
‫ﺿِﻐْﺚٌ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣَﺸِﻴﺶ‬

‫‪180‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻃُﻦﱞ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻗَﺼَﺐ‬
‫ﺑَﺎﻗَﺔ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺑَﻘْﻞ‬
‫ﺣُﺰْﻣَﺔ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣَﻄَﺐ‬
‫ﻛَﺎ َﺭﺓٌ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺛِﻴَﺎﺏٍ‬
‫ﺇِﺿْﺒَﺎﺭَﺓ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻛُﺘُﺐٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳُﻤَﺎﺛِﻞُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻡَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻗَﺎ ﻉِ"‬
‫ﺍﻟ ﱢﻨﻔَﺎﺟَﺔُ‪ ‬ﺭُﻗْﻌَﺔ‪ ‬ﻟِﻠْﻘَﻤِﻴﺺِ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻜُﻢﱢ‪ ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﺗِﻠْﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮَﺑﱠ ﻌَﺔُ‬
‫ﺍﻟ ِﺒﻄَﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺭُﻗْﻌَﺔٌ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺭَﻗْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤَ ﺘَﺎ ﻉِ‬
‫ﺍﻟﻜُﻠْﻴَﺔُ‪ ‬ﺭُﻗْﻌَﺔ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺪِﻳﺮَﺓ‪ ‬ﺗُﺨْﺮَﺯُ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺮْﻭَﺓِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺩِﻳﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺰَﺍﺩَﺓِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﻭِﻳﺔِ‪ ‬ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻮْﻝُ‪ ‬ﺫِﻱ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣﱠﺔِ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺒﺴﻴﻂ‪" :‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﺎﻝُ‪ ‬ﻋَﻴْﻨِﻚِ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‪ ‬ﻳَﻨْﺴَﻜِﺐُ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛُﻠﻰ‪ ‬ﻣَﻔْﺮِﻳﱠﺔٍ‪ ‬ﺳَﺮَﺏُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮَﻕِ"‬
‫ﻘﻤَﺎﻁُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﻌْﻮَﺯً‪ ‬ﻭﺍﻟ ﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﻠَﻒﱡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱢ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻗُﻤﱢﻂَ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻀﱢﻤَﺎﺩُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﻠَﻒﱡ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺮﺃﺱُ‪ ‬ﻋﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻻﺩﱢﻫَﺎﻥِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌِﻼﺝِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲّ‬
‫ﺍﻟﺸﱢﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺠﻌَﻞُ‪ ‬ﻓِﻴﻪَ‪ ‬ﺿَﺮْﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎ ﺓِ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺑَﺬَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔً‪ ‬ﺗُﻄْﻠَﻰ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﺑَﻰ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺠُﻌَﺎﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْ ﻗَﺔْ‪ ‬ﺗُﻨْﺰَﻝُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪﺭُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻗِﻴﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﻳَﻤْﺴَﺢُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﺗِﺐُ‪ ‬ﻗَﻠَﻤَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻴﻪِ‬
‫ﺍﻟﻐِﻔَﺎﺭَﺓ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺗَﺠْﻌَﻠُﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃﺓُ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻤَﺎﺭِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻟِﻴﺪِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼﺑِﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﻘَﺎﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺗَﻘِﻲ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺍَﺓُ‪ ‬ﺧِ ﻤَﺎﺭَﻫَﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻫْﻦِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﺪ‬
‫ﺍﻟﻐِﻤَﺎﻣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْ ﻗَﺔُ‪ ‬ﻳُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺃﻧْﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻇْﺌِﺮَﺕْ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪َ  ‬ﻭﻟَﺪِﻫَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﻤﻌْﺒَﺄَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺗَﺘَﻨَﻈﱠﻒُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺋِﺾُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﻤﺌْﻼﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗَﻤْﺴِﻜُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨّﺎﺋِﺤَﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳَﺪِﻫَﺎ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻴَﺎﺣَﺔِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺮﱢﺑَﺎﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟ ﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪَﺍﺡُ‬
‫ﻬﺮْﺷَﻔﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﻳﻨَﺸﱠﻒُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺎءُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽِ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺍﻟ ﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺗَﻐْﻤِﺴُﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺨﺒﱠﺎﺯَﺓُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻧﺎءٍ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﻣﺎء‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺗَﻨْﻀَﺢُ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭُﺟﻮﻩ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻏْﻔﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻤِﻄْﺮَﺩَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﺒَﻞﱡ‪ ‬ﻭَﻳﻤْﺴَﺢُ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻨﱡﻮﺭُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻤِﻤْﺤَﺎﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَ ﻌْﺮُﻭﻓَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻓْﺮَﻑُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْ ﻗَﺔُ‪ ‬ﺗُﺨَﺎﻁً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﺳْﻔَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺴْﻄَﺎﻁِ‬
‫ﺍﻟﻔِﺪَﺍﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺗُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻓَﻢ‪ ‬ﺍﻹِﺑْﺮِﻳﻖِ‬

‫‪181‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺴﱢﻨْﺪﺍﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔً‪ ‬ﺗَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻤَﺎﻣَﺔِ‪ ‬ﻭِﻗَﺎ ﻳَﺔً‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻫْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﺳَﺦِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺳَﻌﻴﺪٍ‪ ‬ﺍﻟﻀّﺮِﻳﺮِ‬
‫ﻋﻦْ‪ ‬ﺃﺑِﻴﻪِ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﻳُﻘَﺎﻝً‪ ‬ﻟِﻠﺨِﺮْﻗَﺔِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺮْﻗَﻊُ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َﺮﻓَﺎﺩَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﺗُﻮﺿَﻊُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻳَﺪِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﺻِﺪِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪َ  ‬‬
‫ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻤِﻴﺺُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻗُﺪﱠﺍﻡُ‪ : ‬ﻛِﻴﻔَﺔٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﺍَﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺮْﻗَﻊُ‪ ‬ﺑِﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﻠْﻒُ‪:  ‬ﺣِﻴﻔَﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻳﻨْﻀَﺎﻑُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻣَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺎﻳَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺤُﺘَﺎﻣَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﺋِﺪَﺓِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﻘﺸَﺎﻣَﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻤﱠﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺧَﻴْﺮَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻜُﺪَﺍﺩَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜُﺪَﺍﻣَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻓﻲَ‪ ‬ﺃَﺳْﻔَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‬
‫ﺍﻟﺜﱡﺮﺗُﻢُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﻧَﺎء‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷُﺩْﻡِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺃﻧْﺸَﺪَ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪" :‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﺗﺤْﺴَﺒَﻦﱠ‪ ‬ﻃِﻌَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﻴْﺲ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘَﻨَﺎ‪ ‬ﻭَﺿِﺮَﺍﺑَﻬُﻢْ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒِﻴﺾِ‪ ‬ﺣَﺴْﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱡﺮﺗُﻢِ‬
‫ﺍﻟﻘُﺮَﺍﻣَﺔُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺒْﺰِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻨﱡﻮﺭِ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻳْﻢُ‪ ‬ﻋَﻈْﻢ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻘْﺴَﻢُ‪ ‬ﻟَﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺰُﻭﺭِ‬
‫ﺍﻟﺜُﻤﱠﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺮﺍﺏِ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑِ‬
‫ﺍﻟﻌِﺮْﺯَﺍﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋﺒَﻴْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻌُﻘْﺒَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﺮﺍﺭَﺓُ‪ ‬ﺑَﻘَﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮَﻗَﺔِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﺮﱡﻛْﺤَﺔُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺮِﻳﺪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻔْﻨَﺔِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻟْﺚُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴّﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠِﻴﻦِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺳِﻴﻌَﺔِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﺤُﺴَﺎﻓَﺔُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴَﺔُ‪َ ‬ﺃﻗْﻤَﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺘﻤْﺮِ‪ ‬ﻭَﻛِﺴَﺮِﻩ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺨُﺼَﺎﺻَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎَ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮْﻡ‪ ‬ﺑﻌﺪَ‪ ‬ﻗِﻄَﺎﻓِﻪِ‪ : ‬ﺍﻟﻌُﻨَﻴْﻘِﻴﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮُ‪ ‬ﻫَﻬُﻨَﺎ‪ ‬ﻭﺁﺧَﺮُ‪ ‬ﻫُﻨَﺎﻙَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤَﻴْﻞ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻄﺎﺋﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻌُﺸَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐُﺸَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺒَﺎﺳَﺔِ‪ ‬ﻣَﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻃَﺐِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟُﻘِﻄَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺨْﻠﺔُ‪ ‬ﻋَﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﻤﻄِﻴﻄَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱡﻠْﺼُﻠَﺔُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴّﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳْﻔَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﺒﺎﺑَﺔُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴّﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﻧَﺎءِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﻔَﺎﻓَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮَﺟْﺮِﺟَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻌُﻔَﺎﻓَﺔُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮْﻉِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺒَﺴِﻴﻞُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒِﻴﺬِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻨﱢﻴﻨﺔِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺳَﻠَﻤَﺔَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍء‬
‫ﺍﻟﺠَﻠْﺲُ‪ ‬ﺑَﻘﻴّﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻮِﻋَﺎءِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟﻜُﻮّﺍﺭًﺓُ‪ ‬ﺑﻘﻴّﺔ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﻌﺴﱢﻞُ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤْﻞُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‬
‫ﺍﻟﻌِﺘْﺮَﺓُ‪ ‬ﺑﻘﻴّﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴْﻚِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺄْﺭَﺓِ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‬

‫‪182‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺠُﺬْﻣُﻮﺭُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮِ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﻗَﻄْﻌِﻪِ‬
‫ﺍﻟﺠُﺬَﺍﻣَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺒْﻘَﻰ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭْﻉِ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺣَﺼْﺪِﻩِ‬
‫ﺍﻟﻐُﺒﱠﺮُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴْﺾِ‬
‫ﺍﻟﻌُﻼﻟَﺔُ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺟَﺮْﻱ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَ ﺱِ‬
‫ﻬﻮْﺟَﻞُ‪ ‬ﺑﻘﻴّﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻌَﺎﺱِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺤُﺸَﺎﺷَﺔُ‪ ‬ﻭَﺍﻟﺮﱠﻣَﻖ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬَﻣَﺎءَ‪ ‬ﺑﻘﻴّﺔُ‪ ‬ﺣَﻴﺎﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻨَﻔْﺲِ‬
‫ﺍﻻًﺱﱡ‪ ‬ﺑﻘﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣَﺎﺩِ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻷﺛﺎﻓﻲ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺬَﻯ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘﻴﱠﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺼُﻮﻣَﺔِ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻧَﻮَﺍﺩِﺭِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺤﻴﺎﻧﻲ‪ : ‬ﺑَﻘﻲَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻣَﺎﻟِﻪِ‪ ‬ﺧُﻨْﺸُﻮﺵ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺑَﻘﻴﱠﺔ‬
‫" َﻭﻋَﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِﻩِ‪ " ‬ﺳُﺆْﺭُ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﺑَﻘﻴﱠﺘُﻪُ‬
‫ﻭﺍﻟﻔَﻀْﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻛُﻞﱢ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻖﱢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺨْ َﺘﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﺍﻟﺨَﻖﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‬
‫ﻬﺰْﻡُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺨْﺮِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺪْﻉُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﺟَﺎ ﺝِ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻖﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜّﻮْﺏِ‬
‫ﺍﻟﻘَﺎﺩِﺡُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻮﺩِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻨﱠﻤْﻠَﺔُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺎﻓِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَ ﺱِ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﻴﺮُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎ ﺏِ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ " : ‬ﻣَﻦ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺻِﻴﺮِ‪ ‬ﺑَﺎﺏٍ‪ ‬ﻓَﻘَﺪ‪ ‬ﺩَﻣَﺮَ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺩَﺧَﻞَ‪ ‬ﺑِﻐَﻴْﺮِ‪ ‬ﺇﺫْﻥِ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺮﻳﺢُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺳَﻂِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒْﺮِ‬
‫ﻭﺍﻟﻠﱠﺤْﺪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟﺎﻧِﺒِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻖﱢ"‬
‫ﻓَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱَ‬
‫ﺑَﻌَﺞَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦَ‬
‫ﻋَﻂﱠ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏَ‬
‫ﺑَﻂﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡَ‬
‫ﺷَﻖﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻴْﺐَ‬
‫ﺷﻚﱠ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﺭْﻉَ‬
‫َ‬
‫ﻫَﺘَﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺘﺮَ‬

‫‪183‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺑَﺰَﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻥﱠ‬
‫ﻓَﻠَﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺴْﺘُﻘَﺔَ‬
‫ﻧَﻘَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻨْﻈَﻠَﺔَ‬
‫ﻓَﺼَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮْﻕَ‬
‫ﺑَﺰَﻍَ‪ ‬ﺃَﺷَﺎﻋِﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔِ‬
‫ﺫَﺑَﺢَ‪ ‬ﻓَﺄْﺭَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴْﻚِ‬
‫ﺑَﺬَﺡَ‪ ‬ﻟِﺴَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺼِﻴﻞ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺷَﻘﱠﻪُ‪ ‬ﻟِﺌﻼ‪ ‬ﻳَﺮْﺿَﻊَ‬
‫ﺿَﺮَﺡَ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽَ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺷَﻘﱠﻬﺎ‪ ‬ﻻﺗّﺨﺎﺫِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮِﻳﺢِ‬
‫ﻓَﻠَﺢَ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﻘﱠﻬَﺎ‪ ‬ﻟﻠﻔِﻼﺣَﺔِ‬
‫ﺃَﻓْﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻷﻭْﺩَﺍﺝَ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﺷَﻘﱠﻬَﺎ‪ ‬ﻭﺃﺧْﺮَﺝَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡ‬
‫ﻭﺃﻓْﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﺠﻠْﺪَ‪ ‬ﻛَﺬَﻟِﻚَ‬
‫ﺑَﺤَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷﻖﱠ‪ ‬ﺃﺫُﻧَﻬﺎ‪ " ‬ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺤﻴﺮﺓُ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻛَﺎ ﻧَﺖ‪ ‬ﺇﺫَﺍ‪ ‬ﺃﻧْﺘَﺠَﺖ‪ ‬ﺧَﻤْﺴَﺔَ‪ ‬ﺃﺑْﻄُﻦٍ‪ ‬ﻭ ﻛَﺎﻥَ‪ ‬‬
‫ﺁﺧِﺮُﻫَﺎ‪ ‬ﺫَﻛَﺮﺍً‪ ‬ﺑَﺤَﺮُﻭﺍ‪ ‬ﺃُﺫُﻧَﻬَﺎ‪ ‬ﻭﺍﻣﺘَﻨَﻌُﻮﺍ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺭُﻛُﻮﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﻧَﺤْﺮِﻫَﺎ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗﺤْﻸْ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻣَﺎءٍ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻣَﺮْﻋﻰً"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻖﱢ"‬
‫ﺗَﺸَﻘﱠﻘﺖِ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽ‬
‫ﺗَﻘَﻠْﻔَﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱢﻴﻨَﺔُ‬
‫ﺗَﻔَﻠﱠﻘَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻄﱢﻴﺨَﺔُ‬
‫ﺗَﻔَﻘﱠﺄَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﻀَﺔُ‬
‫ﺗﺰَﱠﻟﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪُ‬
‫ﺗَﻜَﻠﱠﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْ ﻞُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷَﻖﱢ‪ ‬ﺍﻷﻋْﻀَﺎءِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻣَﺸْﻘُﻮﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠْﻴﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻋْﻠَﻢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺸْﻘُﻮﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻔْﻠﻰ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻓْﻠَﺢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺸْﻘُﻮﻗَﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺷْﺮَﻡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺸْﻘُﻮﻕَ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻒِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺧْﺮَﻡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺸْﻘُﻮﻕَ‪ ‬ﺍﻻُﺫُﻥِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﺧْﺮَﺏُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺸْﻘُﻮﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻔْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺷْﺘَﺮُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻘﺐِ"‬
‫ﻧَﻘَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺋِﻂَ‬
‫ﺛَﻘَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺭﱠ‬

‫‪184‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻗَﻮﺭَ‪ ‬ﺍﻟﺘَﻮْﺏَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒِﻄﱢﻴﺦَ‬
‫ﺛَﻠَﻢَ‪ ‬ﺍﻹِﻧَﺎءَ‬
‫ﺧَﺮَﻡَ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺏَ‪ ‬ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺛﻘَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺎءُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻘْﺐِ"‬
‫ﺧُﺮْﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻷُﺫُ ﻥِ‬
‫ﺧُﺮْﺗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺄْ ﺱِ‬
‫ﺳﻢﱡ‪ ‬ﺍﻹﺑْﺮَﺓِ‬
‫َ‬
‫ﺛَﻘْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺭﱢ‬
‫ﻛُ ﱠﻮﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻘْﻒِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺎﺋِﻂِ‬
‫"ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ‪ : ‬ﺍﻟﺼﱢﻤَﺎﺥُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺫُﻥِ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻓِﻌْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺎﻟِﻖِ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﺨُﺮْﺑَﺔُ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻓِﻌْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺨْﻠُﻮﻕِ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺃَﺑُﻮ‪ ‬ﺳَﻌِﻴﺪٍ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻴﺮﺍﻓﻲ‪ " : ‬ﺍﻟﺨُﺮْﺑَﺔُ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺒَﺎءِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨُﺮْﺗَﺔُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘّﺎءِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺴْﺮِ‪ ‬ﻭﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﺪْﺧُﻞْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻘْﺴِﻴﻢِ"‬
‫ﺷَﺞﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮّﺃْﺱَ‬
‫ﻫَﺸَﻢَ‪ ‬ﺍﻷَﻧْﻒَ‬
‫ﻫَ َﺘﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻦَ‬
‫ﻭَﻗَﺺَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨُﻖ‬
‫ﻗَﺼَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻬْﺮَ‬
‫ﻗَﻀْﻘَﺾَ‪ ‬ﺍﻷَﻋْﻀَﺎءَ‬
‫ﺣَﻄَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢَ‬
‫ﻫَﺎﺽَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢَ‪ " ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺴَﺮَﻩُ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒْﺮِ"‬
‫ﻫَﺪﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻛﻦَ‬
‫ﺩَﻙﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺋِﻂَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺒَﻞَ‬
‫ﺭَﺗَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮَ‬
‫ﻗَﺼَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻄَﺐَ‬
‫ﻫَﺼَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺼْﻦَ‬
‫ﻫَﻀَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼَﺐَ‬
‫ﺷﺪَﺥَ‪ ‬ﺭَﺍْﺱَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﱠﺔِ‬
‫َ‬
‫ﻧَﻘَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺎﻣَﺔَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻣَﺎﻍِ‬
‫ﺛَﺮَﺩَ‪ ‬ﻭَﺍَﺛْﺮَﺩَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺒْﺰَ‬
‫ﻓَﻘَﺺَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﺾَ‬

‫‪185‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻫَﺸَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺮِﻳﺪَ‬
‫ﻓَﺪَﻍَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺼَﻞَ‬
‫ﻓﻀَﺦَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻄﱢﻴﺦَ‪ ‬ﻭَﺍﻟﺒُﺴْﺮَ‬
‫ﺭَﺿَﺦَ‪ ‬ﻭَﺭَﺿَﺢَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮﻯ‪ " ‬ﺑﺎﻟﺨﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﺎء‪ ‬ﻣﻌﺎً"‬
‫ﻫَ َﺒﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺒِﻴﺪَ‬
‫ﻓَﺾﱠ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺘﻢَ‬
‫ﺭَﺽﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺐﱠ‬
‫ﻓَﺼَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻠِﻲﱠ‬
‫ﺳﻬَﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻌﻄْﺮَ‬
‫َ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴْﺚُ‪ : ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻚُ‪ ‬ﻛَﺴْﺮُﻙَ‪ ‬ﺇﻳّﺎﻩُ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺗَﺴْﺤَﻘُﻪُ‬
‫ﺃﺑُﻮ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ : ‬ﺍ‪ ‬ﻟﺰﱠﻫْﻚُ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻚِ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺶﱡ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺣَﺠَﺮَﻳْﻦِ‬
‫ﺍﺑﻦُ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲ‪ : ‬ﺍﻟﻬَﺖﱡ‪ ‬ﻛَﺴْﺮُﻙَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءَ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺭُﻓَﺎﺗﺎً‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚُ‪ : ‬ﺍﻟﻬَﺾﱠ‪ ‬ﻛَﺴْﺮ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺖﱢ‪ ‬ﻭَﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺽﱢ‬
‫ﻭﺍﻟﻬَﻀْﻬَﻀَﺔُ‪ ‬ﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃﻧّﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋَﺠَﻠَﺔٍ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺾﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻬْﻠَﺔٍ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﻭﺍﻟﻘَﺼْﻢُ‪ ‬ﻛَﺴْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﺒِﻴﻦَ‬
‫ﻭﺍﻟﻔَﺼْﻢُ‪ ‬ﻛَﺴْﺮُﻩُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺑَﻴْﻨُﻮﻧَﺔِ‬
‫ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱّ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺷﻤﺮٍ‪ : ‬ﺍ‪ ‬ﻟﺜَﻠْﻎُ‪ ‬ﻓَﻀْﺨُﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺸَﻲْءَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻃْﺐَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸَﻲْ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲِ‬
‫ﻏﻴﺮﻩ‪ : ‬ﺍﻟﺪﱠﻣْﻎُ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺞﱡ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﺒْﻠُﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺞﱡ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻣَﺎﻍَ‬
‫ﺍﻟﺪّﻏْﻢُ‪ ‬ﻛَﺴْﺮُ‪ ‬ﺍﻷَﻧْﻒِ‪ ‬ﺇِﻟﻰ‪ ‬ﺑَﺎﻃِﻨِﻪِ‪ ‬ﻫَﺸْﻤﺎً‬
‫ﺃَﺑُﻮ‪ ‬ﻋﺒَﻴْﺪَﺓَ‪ : ‬ﺍﻟﻬَﺼْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺴْﺮُ‪ " ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﺷْﺘُﻖﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻴْﺼَﻢُ‪ ‬ﺍﻟّﺬَﻱ‪ ‬ﻫُﻮَﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻷﺳَﺪِ‪ ‬ﻷﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﻬْﺼِﻢُ‪ ‬ﻓَﺮﻳﺴَﺘَﻪُ‬
‫"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺠﺎﺝ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺸَﺮَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠﱠﺔُ‪ ‬ﺟِﻠْﺪَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﺒﺸﺮَﺓِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﺷِﺮَﺓً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻀَﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺤْﻢَ‪ ‬ﻭﻟَﻢْ‪ ‬ﺗُﺴِﻞ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡَ‪ ‬ﻓَﻬﻰَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺿِﻌَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻀَﻌﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢَ‪ ‬ﻭﺃَﺷَﺎﻟَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﻣِﻴَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻋَﻤِﻠَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻌﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤًﺘَﻼَﺣِﻤَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻘِﻲَ‪ ‬ﺑَﻴﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢِ‪ ‬ﺟِﻠْﺪٌ‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻖٌ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻤْﺤَﺎﻕُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻭْﺿَﺤَﺖِ‪ ‬ﻟﻌَﻈْﻢَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺿِﺤَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺴَﺮَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺎﺷِﻤَﺔُ‬

‫‪186‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻨَﻘﱠﻠَﺖْ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻈَﺎﻡُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨﻘﱢﻠَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖ‪ ‬ﺍُﻡﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮّﺃْﺱِ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻳﺒﻘَﻰ‪ ‬ﺑَﻴْﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻣَﺎﻍِ‪ ‬ﺟِﻠْﺪ‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻖ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﻣِﻐَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭَﺻَﻠَﺖْ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺟَﻮْﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻣَﺎﻍِ‪ ‬ﻓَﻬﻰَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺋِﻔَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻕَ"‬
‫ﺍﻟﺪﱠﻕﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺤْﺰ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﺵُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺶﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺽﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤْﻖُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻋْﻚُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺮْﺩ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﺒﺎﺱ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﺘﺼﻞ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﻼﺡِ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳَﻨْﻀَﺎﻑ‪ ‬ﺍﻟﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳَﺎ ﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻵﻻَﺕِ‪ ‬ﻭَﺍﻷﺩَﻭَﺍﺕِ‪ ‬ﻭﻣَﺎ‪ ‬ﻳﺄﺧﺬُ‪ ‬ﻣْﺄﺧَﺬَﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴْﺞِ"‬
‫ﻧَﺴَﺞَ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻮْﺏَ‬
‫ﺭَﻣَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺼِﻴﺮ‬
‫ﺳَﻒﱠ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮﺹَ‬
‫ﺿَﻔَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮَ‬
‫ﻓَﺘَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞَ‬
‫ﺟَﺪَﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮَ‬
‫ﻣَﺴَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻠْﺪَ‬
‫ﺣَﺎﻙَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻼَﻡَ‪ " ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﻌَﺎﺭَﺓِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻴَﺎﻃَﺔِ"‬
‫ﺧَﺎﻁَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْ ﺏَ‬
‫ﺧَ َﺮﺯَ‪ ‬ﺍﻟﺨُ ﻒﱠ‬
‫ﺧَﺼَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌْﻞَ‬
‫ﻛَﺘَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﺑﺔَ‬
‫ﺳَﺮَﺩَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﺭْﻉَ‬
‫ﺣَﺎﺹَ‪ ‬ﻋَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺯِﻱ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻴُﻮﻁِ‪ ‬ﻭﺗَﻔْﺼِﻴﻠِﻬَﺎ"‬
‫ﺍﻟﻨﱢﺼَﺎﺡُ‪ ‬ﻟﻺﺑْﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻠْﻚُ‪ ‬ﻟِﻠﺨَﺮَﺯِ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻤْﻂُ‪ ‬ﻟِﻠﺠَﻮَﺍﻫِﺮِ‬

‫‪187‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ ﱠﺮﺗِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﻟﻼﺳْﺘِﺬْﻛَﺎﺭِ‬
‫ﻤﻄْﻤَﺮُ‪ ‬ﻟﺘَﻘﺪِﻳﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻨَﺎءِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻴَﺎﻕُ‪ ‬ﻟِﺮِﺟْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺭِ ﺡِ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﺮَﺍﺭُ‪ ‬ﻟِﻀَﺮْﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‬
‫ﻔﺼْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊِ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻹِﺑﺮِ"‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ"‬
‫ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻹِﺑْﺮَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻨْﺼَﺤَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻠُﻈَﺖْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻐِﻴﺰَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫَﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻓﻬﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴَﻠﱠﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺐ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻣَﻪُ"‬
‫ﺍﻟ ِﻌﺼَﺎﺑﺔُ‪ ‬ﻟِﻠﺮﱠﺃْ ﺱِ‬
‫ﺍﻟﻮِﺷَﺎﺡ‪ ‬ﻟﻠﺼﱠﺪْﺭِ‬
‫ﺍﻟ ﱢﻨﻄَﺎﻕُ‪ ‬ﻟﻠﺨَﺼْﺮِ‬
‫ﺍﻹﺯَﺍﺭُ‪ ‬ﻟِﻤَﺎ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺮﱠ ﺓِ‬
‫ﺍﻟﺰﱡﻧﱠﺎﺭُ‪ ‬ﻟِﻮَﺳَﻂِ‪ ‬ﺍﻟﺬﱢﻣﱢﻰﱢ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ " ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﺗُﺸَﺪّ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءُ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٌ"‬
‫ﺍﻟﺴﱢﺤَﺎءُ‪ ‬ﻟﻠﻜِﺘَﺎﺏِ‬
‫ﺍﻟ ﱢﺮﺑَﺎﻁُ‪ ‬ﻟﻠﺨَﺮِﻳﻄَﺔِ‬
‫ﺍﻟ ِﻮﻛَﺎءُ‪ ‬ﻟِﻠْﻘِﺮْﺑَﺔِ‬
‫ﺍﻟﺰﱢﻳﺎﺭُ‪ ‬ﻟِﺤَﺠْﻔَﻠَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔِ‬
‫ﻤﺤْﺰَﻡُ‪ ‬ﻟِﻠﺤُﺰْﻣَﺔِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟ ِﻌﻜَﺎﻡ‪ ‬ﻟِﻠْﻌِﻜْ ﻢِ‬
‫ﺍﻟﺤِﺰَﺍﻡُ‪ ‬ﻟﻠﺴﱠﺮْﺝِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺿِﻴْﻦُ‪ ‬ﻟِﻠﻬَﻮْﺩَﺝِ‬
‫ﺍﻟﺒِﻄَﺎﻥُ‪ ‬ﻟﻠﻘَﺘَﺐ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻔِﻴﻒُ‪ ‬ﻟﻠﺮﱠﺣْﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻗِﻴﻘَﺔِ"‬
‫ﺛَﻮْﺏٌ‪ ‬ﺷَﻒﱞ‪ " ‬ﺇ‪ ‬ﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺭَﻗﻴﻘﺎً‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﺸَﻒﱡ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻭَﺭَﺍءَﻩُ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺳِﺐّ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺭَﻕﱠ‪ ‬ﻣِﻨْﺔ‪ " ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬

‫‪188‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺳﺎﺑِﺮِﻱﱞ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻﺑِﺴُﻪُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻜْﺘَﺴِﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌُﺮْﻳﺎﻥِ‪ " ‬ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻋِﺮْﺽٌ‪ ‬ﺳﺎﺑِﺮﻱّ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻟَﻬْﻠَﻪ‪ ‬ﻭﻧَﻬْﻨَﻪ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻧِﻬَﺎﻳﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭِﻗﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴْﺞِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺣﻤَﺮِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻴَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺼْﻨُﻮﻋَﺔِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏُ‪ ‬ﻣَﻨْﺴُﻮﺟﺎً‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻧِﻴْﺮَﻳﻦِ‪ ‬ﺍﺛْﻨَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻨَﻴَﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﺮَﻯ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺷْﻴِﻪِ‪ ‬ﺗَﺮَﺍﺑِﻴﻊُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭٌ‪ ‬ﺗُﺸْﺒِﻪُ‪ ‬ﻋُﻴُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣْﺶِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌﻴﱠﻦٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺨَﻄﱠﻄﺎً‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﻣُﻌﻀﱠﺪ‪ ‬ﻭﻣُﺸَﻄﱠﺐ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻃَﺮﺍﺋﻖُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺴَﻴَﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻧُﻘُﻮﺵٌ‪ ‬ﻭﺧُﻄُﻮﻁٌ‪ ‬ﺑِﻴﺾٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻔَﻮﱠﻑ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺧُﻄُﻮﻃُﻪُ‪ ‬ﻛﺎﻟﺴﱢﻬَﺎﻡ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺴَﻬﱠﻢِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﺸْﺒِﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻤَﺪَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌَﻤﱠﺪ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﺸْﺒِﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌَﺎﺭِﺝَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌَﺮﱠﺝ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻧُﻘُﻮﺵٌ‪ ‬ﻭﺻًﻮَﺭٌ‪ ‬ﻛﺎﻷﻫِﻠﱠﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻬَﻠﱠﻞ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻮَﺷّﻰً‪ ‬ﺑﺄﺷْﻜَﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﻌَﺎﺏِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻜَﻌﱠﺐ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻟُﻤَﻊ‪ ‬ﻛﺎﻟﻔُﻠُﻮﺱ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻔَﻠﱠﺲٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺻُﻮَﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻴْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻄَﻴَﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺻُﻮَﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﻓﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺨَﻴﱠﻞ‪ " ‬ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﺃﺣﺴَﻦَ‪ ‬ﻗَﻮْﻝَ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺴَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻼﻣِﻲّ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺻْﻒِ‪ ‬ﻣَﻌْﺮَﻛَﺔِ‪ ‬‬
‫ﻋَﻀُﺪ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭْﻟَﺔِ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪" :‬‬
‫ﻭﺍﻟﺠَﻮﱡ‪ ‬ﺛَﻮْﺏٌ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱡﺴُﻮﺭِ‪ ‬ﻣُﻄَﻴﱠﺮ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭْﺽُ‪ ‬ﻓَﺮْﺵٌ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠِﻴَﺎﺩِ‪ ‬ﻣُﺨَﻴﱠ ﻞُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊِ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺼْﺒُﻮﻏَﺔِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗﻌْﺮِﻓُﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَ ﺏُ"‬
‫ﺛَﻮْﺏ‪ ‬ﻣُﺸﺮﱠﻕٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺼْﺒُﻮﻏﺎً‪ ‬ﺑِﻄﻴﻦٍ‪ ‬ﺃﺣْﻤَﺮَ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮَﻕُ‬
‫ﺛﻮﺏ‪ ‬ﻣُﺠَﺴﱠﺪ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺼْﺒﻮﻏﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﺠِﺴَﺎﺩِ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻋْﻔَﺮَﺍﻥُ"‬
‫ﺛَﻮﺏ‪ ‬ﻣﺒَﻬْﺮَﻡٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺼْﺒُﻮﻏﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﺒَﻬﺮَﻣَﺎﻥِ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺼْﻔُﺮُ"‬
‫ﺛَﻮﺏ‪ ‬ﻣُﻮَﺭﱠﺱٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻣَﺼْﺒﻮﻏﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﻮَﺭْﺱِ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﺧﻮ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻋْﻔَﺮﺍﻥِ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑﺎﻟﻴَﻤ ﻦِ"‬
‫ﺛﻮﺏﱡ‪ ‬ﻣُﺰَﺑْﺮَﻕٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣﺼﺒﻮﻏﺎً‪ ‬ﺑﻠﻮْﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﺑْﺮِﻗﺎﻥ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻤَﺮ"‬
‫ﺛَﻮْﺏٌ‪ ‬ﻣﻬﱠﺮَﻯ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺼْﺒُﻮﻏﺎً‪ ‬ﺑﻠﻮْﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲَِ‪ " ‬ﻭﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﺩَﺓُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏ‪ ‬ﺗَﻠْﺒَﺲُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻤَﺎﺋِﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻬﺮﱠﺍﺓَ‪ ‬‬
‫ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻔْﺮُ‪ . ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺎﻋِﺮُ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﺭَﺃ ْﻳﺘُﻚَ‪ ‬ﻫَﺮﱠﻳْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻤَﺎﻣَﺔَ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَﻣَﺎ‪ ‬ﻋَﻤِﺮْﺕَ‪ ‬ﺯﻣَﺎﻧﺎَ‪ ‬ﺣَﺎﺳِﺮﺍً‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗُﻌَ ﻤﱠ ﻢِ‬
‫ﻓﺰﻋﻢَ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱّ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺗﻠْﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻤَﺎﺋِﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻬﺮﱠﺍﺓَ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﺤْﻤَﻞُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺑﻼﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِِ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻫَﺮَﺍﺓَ‪ ‬ﻓﺎﺷْﺘَﻘﱠﻮﺍ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﺻْﻔﺎً‪ ‬‬
‫ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﺳْﻤِﻬَﺎ‪ ‬ﻭﺃﺣْﺴَﺒَﻪُ‪ ‬ﺍﺧْﺘَﺮَﻉَ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻻﺷْﺘِﻘَﺎﻕَ‪ ‬ﺗَﻌَﺼﱡﺒﺎً‪ ‬ﻟِﺒَﻠَﺪِﻩِ‪ ‬ﻫَﺮَﺍﺓ‪ ‬ﻛَﻤﺎ‪ ‬ﺯَﻋَﻢَ‪ ‬ﺣَﻤْﺰَﺓُ‪ ‬ﺍﻷﺻْﺒَﻬَﺎﻧﻲ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬‬

‫‪189‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺎﻡَ‪ : ‬ﺍﻟﻔِﻀﱠﺔُ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣُ ﻌَﺮﱠﺏ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺳِﻴﻢ‪ " ‬ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﻮﱠﻝَ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻌْﺮِﻳﺐَ‪ ‬ﻭﺃﻣﺜﺎ ﻟَﻪُ‪ ‬ﺗَﻜْﺜِﻴﺮﺍً‪ ‬ﻟِﺴَﻮَﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻤُ ﻌَﺮﱠﺑَﺎ ﺕِ‪ ‬‬
‫ﻣِﻦ‪ ‬ﻟُﻐَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺮْﺱِ‪ ‬ﻭَﺗَﻌَﺼﱡﺒﺎً‪ ‬ﻟَﻬُﻢْ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻛُﺘُﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐﺔِ‪ ‬ﺃﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻡ‪ : ‬ﻋُﺮُﻭﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺬَﻫﺐ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺑَﻌْﻀِﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥّ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺎﻣَﺔَ‪ : ‬ﺳَﺒِﻴﻜَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻫَﺐِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺷﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺿﺮُﻭﺏٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏِ"‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺤْﻞُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻄْﻦِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺮِﻳﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑْﺮِﻳﺴَ ﻢِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻨِﻴﻒُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻏَﻠُﻆَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺘﱠﺎﻥِ‬
‫ﻭﺍﻟﺸﱢﺮْﺏُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺭَﻕّ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺩَﻥُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻏَﻠُﻆَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺰﱢ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﱠﻜْﺐُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺭَﻕﱠ‪ ‬ﻣِﻨْﻪ‬
‫ﺍﻟﻠﱡﺒﺎﺩَﺓُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺒُﻮُﺩِ‬
‫ﺍﻟﺰﱢﺭْﻣَﺎﻧِﻘَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻮﻑِ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﺇِﻥﱠ‪ ‬ﻣُﻮﺳَﻰ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺯُﺭْﻣَﺎﻧِﻘَﺔ‪ ‬ﻟَﻤﺎ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺭَﺑﱡﻪُ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪" : ‬‬
‫ﻭﺃﺩْﺧِﻞْ‪ ‬ﻳَﺪَﻙَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﻴْﺒِﻚَ‪ ‬ﺗَﺨْﺮُﺝْ‪ ‬ﺑَﻴْﻀَﺎءَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺳُﻮءٍ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍَﻧْﻮَﺍﻉ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏِ‪ ‬ﻳَﻜْﺜُﺮُ‪ ‬ﺫِﻛْﺮُﻫَﻤﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺷْﻌَﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَ ﺏِ"‬
‫ﺍﻟﻐِﻼﻟَﺔُ‪ ‬ﺛَﻮْﺏٌ‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻖٌ‪ ‬ﻳُﻠﺒَﺲُ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺛَﻮْﺏ‪ ‬ﺻَﻔِﻴﻖٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻤِﺒْﺬَﻟَﺔُ‪ ‬ﺛَﻮْﺏ‪ ‬ﻳَﺒْﺘَﺬِﻟُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻨْﺰِﻟِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻤِﻴﺪَﻉُ‪ ‬ﺛَﻮْﺏٌ‪ ‬ﻳًﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﻭِﻗَﺎﻳﺔً‪ ‬ﻟِﻐَﻴﺮِﻩِ‪ " ‬ﺃﻧْﺸَﺪَﻧﻲ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺑﻜﺮ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮَﺍﺭَﺯْﻣِﻲ‪ ‬ﻟِﻴَﻌْﺾِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻏُﻼَﻡ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﺍﻗَﺪَﻣﻪُ‪ ‬ﻗُﺪﱠﺍﻡَ‪ ‬ﻭَﺟﻬِﻲ‪ ‬ﻭﺃﺗﱠﻘِﻲ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﱠ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺒْﺪَ‪ ‬ﻟِﻠﺤُﺮﱢ‪ ‬ﻣِﻴﺪَﻉُ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﺪُﻭﺱُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺎﺝُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴْﻠَﺴَﺎﻥ‬
‫ﺍﻟﻤَﻨَﺎﻣَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺮْﻃَﻒُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻄِﻴﻔَﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﺘَﺪَﺛَﺮُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺛِﻴَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮْﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﱢﻌَﺎﺭُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﻠِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺴَﺪَ‬
‫ﺍﻟﺪﱢﺛَﺎﺭُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﻠِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﻌَﺎﺭ‬
‫ﺍﻟﺮَﺩَﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺰﱡ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺮَﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮِﻳﺮُ‬
‫ﺍﻟﻮ‪‬ﻗْﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻘْﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻘْﻞُ‪ ‬ﺿُﺮُﻭﺏ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺷْﻲ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻳْﻄَﺔُ‪ ‬ﻣُﻼَءﺓ‪ ‬ﻟَﻴﺴَﺖْ‪ ‬ﺑِﻠِﻔْﻘَﻴْﻦِ‪ ‬ﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﻧَﺴْﺞٌ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱّ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻳْﻄَﺔً‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑَﻴْﻀَﺎءَ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥُ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺤُﻠﱠﺔُ‪ ‬ﺇِﻻّ‪ ‬ﺛَﻮْﺑﻴْﻦ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻰِ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺛِﻴَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴَﺎءِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬

‫‪190‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺪﱢﺭْﻉُ‪ " ‬ﻣُﺬَﻛﱠﺮ‪ " ‬ﻟﻠﻨﱢﺴﺎءِ‪ ‬ﺧَﺎﺻﱠﺔً‬
‫"ﻓﺄﻣّﺎ‪ ‬ﺩِﺭْﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺪِ‪ ‬ﻓَﻤُﺆَﻧﱠﺜَﺔٌ"‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻌِﻠْﻘَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠﺼﱢﺒْﻴَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﻐَﺎﺭِ‪ ‬ﺧَﺎﺻّﺔً‬
‫ﺍﻹﺗْﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺮْ ﻗَﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺮْﻗَﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱢﺪَﺍﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺠْﻮَﻝُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸَﻮْﺫَﺭُ‪ ‬ﻗُﻤُﺺ‪ ‬ﻣُﺘَﻘَﺎﺭِﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻴْﻔِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺼَﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻄَﺎﻓَﺔِ‪ ‬‬
‫ﻭَﻋَﺪَﻡ‪ ‬ﺍﻷَﻛْﻤَﺎﻡ‪ ‬ﻳَﻠْﺒَﺴُﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءُ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺩُﺭُﻭﻋِﻬِﻦﱠ‪ ‬ﻭَﺭًﺑﱠﻤَﺎ‪ ‬ﺍﻗْﺘَﺼَﺮْﻥَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪َ ‬ﺃُﻭْﻗَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠْﻮَﺓِ‪ ‬ﻭَﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺒﺬﱠﻝِ‪ ‬‬
‫"‪ ‬ﻭﺍَﺣْﺴَﺐُ‪ ‬ﺍَﻥَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀَﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻳﺴﻤﱠﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔَﺎﺭِﺳِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺷَﺎﻣَﺎﻝَ"‬
‫ﺍﻟ ﱡﺮﻓَﺎﻋَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌُﻈْﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﺗُﻌﻈﱢﻢُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺍَﺓُ‪ ‬ﻋَﺠِﻴﺰَﺗَﻬَﺎ‪ ‬ﻭُﻳﻨﺸَﺪُ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﻋِﺮَﺍﺽُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄَﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺘﱠﺨِﺬْﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻓَﺎﻳِﻌَﺎ‬
‫ﺍﻟﺨَﻴْﻌَﻞُ‪ ‬ﻗَﻤِﻴﺺٌ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻛُﻤﱠﻴْﻦِ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮُﻩُ‪ : ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺛَﻮﺏٌ‪ ‬ﻳُﺨَﺎﻁُ‪ ‬ﺃﺣَﺪُ‪ ‬ﺷِﻘﱠﻴْﻪِ‪ ‬ﻭﻳُﺘْﺮَﻙُ‪ ‬ﺍﻵﺧَﺮُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﺍﻟﺨﻤﺎﺭ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺒُﺨْﻨُﻖُ‪ ‬ﺧِﺮْﻗَﺔٌ‪ ‬ﺗَﻠﺒَﺴُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃﺓُ‪ ‬ﻓَﺘُﻐَﻄﱢﻲ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺭَﺃﺳَﻬَﺎ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻗَﺒَﻞَ‪ ‬ﻣِﻨﻬَﺎ‪ ‬ﻭﻣَﺎ‪ ‬ﺩَﺑَﺮَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﻭَﺳَﻂِ‪ ‬ﺭَﺃْﺳِﻬﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‪ ‬‬
‫ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺑﻴﺮﻳﱠﺔِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻐِﻔَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﻓَﻮْﻗَﻬﺎ‪ ‬ﻭﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻤَﺎ ﺭِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻤَﺎﺭ‪ ‬ﺃﻛْﺒَﺮ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺼِﻴﻒُ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﻛﺎﻟﻨﱢﺼْﻒِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺩَﺍءِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻘْﻨَﻌَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻌْﺠَﺮُ‪ ‬ﻭﻫًﻮَ‪ ‬ﺃﺻْﻐَﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺩَﺍءِ‪ ‬ﻭﺃﻛْﺒَﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻘْﻨَﻌَﺔِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺩﺍءُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻛْﺴِﻴَﺔِ"‬
‫ﺍﻹِﺿْﺮِﻳﺞُ‪ ‬ﻛِﺴَﺎء‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺰﱢ‪ ‬ﻭﻗﻴﻞَ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺮْﻋِﺰﱠﻯ‬
‫ﺍﻟﺨَﻤِﻴﺼَﺔُ‪ ‬ﻛِﺴَﺎء‪ ‬ﺃﺳﻮَﺩُ‪ ‬ﻣُﺮَﺑﱠﻊ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻤَﺎﻥِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺃﻧْﺸَﺪَ‪ ‬ﻟﻸﻋْﺸَﻰ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟُﺮﱢﺩَﺕْ‪ ‬ﻳَﻮﻣﺎً‪ ‬ﺣَﺴﺒْﺖ‪ ‬ﺧَﻤِﻴﺼَﺔً‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ‪ ‬ﻭﺟﺮْﻳﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻀِﻴﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻻﻣِ ﺼَﺎ‬
‫ﻭﺯَﻋَﻢَ‪ ‬ﺃَﻧﱠﻪً‪ ‬ﺃﺭﺍﺩَ‪ ‬ﺷَﻌَﺮَﻫﺎ‪ ‬ﻭﺷَﺒﱠﻬَﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨَﻤِﻴﺼَﺔِ‪ " ‬ﻭﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ : ‬ﻣُﻼءَﺓ‪ ‬ﻣُﻌْﻠَﻤَﺔ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺧَﺰﱠ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺻُﻮﻑٍ"‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺒُﺮْﺟُﺪُ‪ ‬ﻛِﺴﺎء‪ ‬ﻏِﻠِﻴﻆ‪ ‬ﻣُﺨَﻄﱠﻂ‪ ‬ﻳَﺼْﻠُﺢُ‪ ‬ﻟﻠﺨِﺒَﺎءِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﻤﺸْﻤَﻠَﺔُ‪ ‬ﻛِﺴَﺎء‪ ‬ﻳُﺸْﺘَﻤَﻞُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄِﻴﻔَﺔِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻤِﺮْﻁُ‪ ‬ﻛِﺴﺎء‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﺰﱟ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺻُﻮﻑٍ‪ ‬ﻳُﺆْﺗَﺰَﺭُ‪ ‬ﺑﻪِ‬
‫ﺍﻟﻤُﻄْﺮَﻑُ‪ ‬ﻛِﺴﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃَﺮَﻓَﻴْﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻤَﺎﻥِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜِﻴﺖِ‬
‫ﺍﻟ ﱢﻠﻘَﺎﻉُ‪ " ‬ﺑﺎﻟﻘﺎﻑِ‪ " ‬ﻛِﺴَﺎءٌ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻆَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻴﺚِ‪ ‬ﻭَﺯَﻋَﻢ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱّ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺗَﺼْﺤِﻴﻒ‪ ‬ﻭَﺃَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔﺎءِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻏَﻴﺮً‬
‫ﺍﻟﺴﱡﺒْﺠَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺒِﻴﺠَﺔ‪ ‬ﻛِﺴﺎءٌ‪ ‬ﺃﺳْﻮﺩُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‬

‫‪191‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺒَﺖﱡ‪ ‬ﻛِﺴَﺎء‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺻُﻮﻑٍ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻆٍ‪ ‬ﻳَﺼْﻠُﺢُ‪ ‬ﻟﻠﺸﱢﺘَﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻴﻒِ‪ ‬ﻭﻳُﻨﺸَﺪُ‪ ‬ﻟِﺒَﻌْﺾِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺏِ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟﺰ‪" :‬‬
‫ﻣَﻦْ‪ ‬ﻳَﻚُ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬ﺑَﺖﱟ‪ ‬ﻓﻬﺬﺍ‪ ‬ﺑَﺘّﻰ‪ ‬ﻣُﺼَﻴﱢﻒ‪ ‬ﻣُﻘَﻴﱢﻆٌ‪ ‬ﻣُﺸَﺘَﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺮُﺵَِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐٍ‪ ‬ﻋًﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑﻲ"‬
‫ﺗَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏُ‪ ‬ﻟِﺒِﺴَﺎﻁِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺠْﻠِﺲِ‪ : ‬ﺍﻟﺤِﻠْﺲُ‪ . ‬ﻭُﻳﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﻓُﻼَﻥٌ‪ ‬ﺣِﻠْﺲُ‪ ‬ﺑﻴﺘِﻪِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﻭﻟﻤﺨﺎﺩﱢﻩ‪ : ‬ﺍﻟﻤَﻨﺎﺑِﺬُ‪ ‬ﻭﻟﻤَﺴﺎﻭِﺭِﻩِ‪ : ‬ﺍﻟﺤُﺴْﺒﺎﻧﺎ ﺕُ‬
‫ﻭﻟﺤُﺼْﺮِﻩِ‪:  ‬ﺍﻟﻔُﺤُﻮﻝُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ‪ " ‬ﺍﻟﻔُﺮُﺵ‪" " ‬‬
‫ﺍﻟ ﱢﺰﺭْﺑﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺴَﺎﻁُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠَﻮﱠﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﻤْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭﺍﺑِﻲﱡ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺟﱠﺎﺝِ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءُ‪ : ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻨﺎﻓِﺲُ‪ ‬ﺍﻟّﺘَﻲ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺧَﻤْﻞ‪ ‬‬
‫ﺭَﻗِﻴﻖ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﺭﱢﺝُ‪ : ‬ﺯَﺭَﺍﺑﻲﱡ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﺻْﻔَﺮﱠ‪ ‬ﻭﺍﺣْ ﻤَﺮﱠ‪ ‬ﻭﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺧُﻀْﺮَﺓٌ‪ ‬ﻓَﻠَ ﻤﱠﺎ‪ ‬ﺭَﺃﻭﺍ‪ ‬ﺍﻷﻟْﻮَﺍﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺴْﻂِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔُﺮُﺵِ‪ ‬‬
‫ﺷَﺒﱠﻬُﻮﻫَﺎ‪ ‬ﺑﺰَﺭَﺍﺑﻲﱢ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖِ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺒْﻘَﺮِﻱﱡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔُﺮُﺵِ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‪ : ‬ﺍﻟﺰﱠﻭْﺝُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤَﻂُ‪ ‬ﻭﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﺒَﺎﺝُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﺮﺍﻡ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺘْﺮُ‬
‫ﻭﺍﻟﻜِﻠﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺘْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻗِﻴﻖُ‪ . ‬ﻭﻗﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻬَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﺔِ‪ ‬ﺷَﻄْﺮُ‪ ‬ﺑَﻴْﺖٍ‪ِ ‬ﻟﻠَﺒِﻴﺪٍ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪" :‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﻣَﺤْﻔُﻮﻑٍ‪ ‬ﻳﻈﻞّ‪ ‬ﻋِﺼِﻴﱠﻪُ‪ ‬ﺯَﻭْﺝٌ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻛِﻠﱠﺔٌ‪ ‬ﻭَﻗِﺮَﺍﻣِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺳﺎﺋِﺪِ‪ ‬ﻭﺗَﻘْﺴِﻴﻤِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﻤﺼْﺪَﻏَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺨَﺪﱠﺓُ‪ ‬ﻟﻠﺮﱠﺃْ ﺱِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻤِﻨْﺒَﺬَﺓُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﻨْﺒَﺬُ‪ ‬ﺃﻱ‪ : ‬ﺗُﻄْﺮَﺡ‪ ‬ﻟِﻠّﺰَﺍﺋِﺮِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﻤْﺮُﻗَﺔُ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤَﺎﺭِﻕِ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲٍ‪ ‬ﺗُﺼَﻒﱡ‪ " ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ"‬
‫ﻤﺴْﻨَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻮِﺳَﺎﺩَﺓُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﻨَﺪُ‪ ‬ﺇﻟَﻴْﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﻤﺴْﻮَﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺘﱠﻜﺄ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺤُﺴْﺒَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺻَﻐُﺮ‪ ‬ﻣِﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ ِﻮﺳَﺎﺩَﺓُ‪ ‬ﺗﺠْﻤَﻌُﻬَﺎ‪ ‬ﻛُﻠﱠﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮِﻳﺮِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟﻠﻤَﻠِﻚِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺮْﺵٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟﻠﻤﻴﱢﺖِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﻌْﺶٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟﻠﻌَﺮُﻭﺱِ‪ ‬ﻭﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺣَﺠَﻠَﺔٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﺭِﻳﻜَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﻤْﻊُ‪ ‬ﺃﺭﺍﺋِ ﻚُ‬

‫‪192‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟِﻠﺜﱢﻴَﺎﺏِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﻀَﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻋﺸﺮ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠﻲ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻨْﻒُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﺮْﻁُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﻋْﺜَﺔُ‪ ‬ﻟﻸُﺫُﻥِ‬
‫ﺍﻟﻮَﻗْﻒُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﻠْﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱢﻮَﺍﺭُ‪ ‬ﻟﻠﻤِﻌْﺼَﻢِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺎﺗَﻢُ‪ ‬ﻟﻸﺻْﺒَﻊِ‬
‫ﺍﻟﺪﱡﻣْﻠُﺞُ‪ ‬ﻟِﻠﻌَﻀُﺪِ‬
‫ﺍﻟﺠَﺒِﻴﺮَﺓً‪ ‬ﻟﻠﺴﱠﺎﻋِﺪَ‬
‫ﻘﻼَﺩَﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺨْﻨَﻘَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠْﻌُﻨُﻖِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻤُﺮْﺳَﻠَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠﺼﱠﺪْﺭِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻠْﺨَﺎﻝُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﺪَﻣَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﺮﱢﺟْ ﻞِ‬
‫ﺍﻟﻔَﺘَﺦُ‪ ‬ﻷﺻَﺎﺑِﻊِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟْﻞِ‪ ‬ﺗَﻠﺒَﺴُﻬﺎ‪ ‬ﻧِﺴَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻴُﻮﻑِ‪ ‬ﻭﺻِﻔَﺎﺗِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻒُ‪ ‬ﻋَﺮِﻳﻀﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺻَﻔِﻴﺤَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟَﻄِﻴﻔﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﻀِﻴﺐ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺻَﻘِﻴﻼً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺧَﺸِﻴﺐ‪ " ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺍﻟّﺬﻱ‪ ‬ﺑُﺪِﺉَ‪ ‬ﻃَﺒْﻌُﻪُ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺤﻜَﻢْ‪ ‬ﻋَﻤَﻠُﻪُ"‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻘﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻬْﻮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﻴﻪ‪ ‬ﺧُﺰُﻭﺯ‪ ‬ﻣُﻄْﻤَﺌﻨﱠﺔ‪ ‬ﻋﻦَ‪ ‬ﻣَﺘْﻨِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻔَﻘﱠﺮ‪ " ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺳُﻤﱢﻲَ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻘﺎﺭ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﻄﱠﺎﻋﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﻘْﺼَﻞ‪ ‬ﻭﻣِﺨْﻀَﻞ‪ ‬ﻭﻣِﺨْﺬَﻡ‪ ‬ﻭﺟﺮَﺍﺯ‪ ‬ﻭﻋَ ﻀْﺐ‪ ‬ﻭﺣﺴﺎﻡ‪ ‬ﻭﻗَﺎﺿِﺐٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫُﺬَﺍﻡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻤُﺮﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻈَﺎﻡ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺼَﻤﱢﻢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳﺼِﻴﺐً‪ ‬ﺍﻟﻤَﻔَﺎﺻِﻞَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻄَﺒﱢﻖٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﺎﺿِﻴﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮِﻳﺒًﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﺳُﻮﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺻَﺎﺭِﻣﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻨْﺜَﻨﻲ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺻَﻤْﺼَﺎﻣَﺔ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﺘﻨِﻪِ‪ ‬ﺃﺛْﺮ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺄْﺛُﻮﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺎﻝَ‪ ‬ﻋَﻠﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻫْﺮ‪ ‬ﻓﺘﻜﺴﱠﺮ‪ ‬ﺣَﺪﱡﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﻀِﻢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﻔْﺮَﺗُﻪُ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺪﺍً‪ ‬ﺫَﻛَﺮﺍً‪ ‬ﻭﻣﺘْﻨُﻪُ‪ ‬ﺃﻧِﻴﺜﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺬَﻛَﺮ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻌَﺮَﺏُ‪ ‬ﺗَﺰْﻋُﻢُ‪ ‬ﺃﻥّ‪ ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻋَﻤَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻦﱢ‪ . ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬‬
‫ﺣﺴَﻦَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻭﻣِﻲّ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤْﻊِ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘّﺬﻛِﻴﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘّﺄْﻧِﻴﺚِ‪ ‬ﺣَﻴْﺚُ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺨﻔﻴﻒ‪" :‬‬
‫ﺃ ْ‬
‫ﺧَﻴْﺮُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﺳﺘَﻌْﺼَﻤَﺖْ‪ ‬ﺑِﻪ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻒﱡ‪ ‬ﻋَﻀْﺐٌ‪ ‬ﺫَﻛَﺮ‪ ‬ﺣَﺪﱡﻩُ‪ ‬ﺃﻧِﻴﺚُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻬَﺰﱢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻧَﺎﻓِﺬﺍً‪ ‬ﻣَﺎﺿِﻴﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺇﺻْﻠِﻴﺖ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺑَﺮِﻳﻖٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺇِﺑْﺮﻳﻖ‪ ‬ﻭُﻳﻨْﺸَﺪُ‪ ‬ﻻﺑْﻦ‪ ‬ﺃﺣْﻤَﺮَ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬

‫‪193‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺗَﻘَﻠﱠﺪْﺕَ‪ ‬ﺇﺑْﺮِﻳﻘﺎً‪ ‬ﻭﻋﻠﱠﻘْﺖَ‪ ‬ﺟَﻌْﺒَﺔً‪ ‬ﻟِﺘُﻬْﻠِﻚَ‪ ‬ﺣَﻴ‪‬ﺎ‪ ‬ﺫﺍ‪ ‬ﺯُﻫﺎءٍ‪ ‬ﻭَﺟَﺎﻣِﻞِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺳُﻮﱢﻱَ‪ ‬ﻭَﻃُﺒﻊِ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻬِﻨﺪ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻬَﻨﱠﺪ‪ ‬ﻭﻫِﻨﺪﻱّ‪ ‬ﻭﻫِﻨْﺪﻭﺍﻧﻲﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻌْﻤُﻮﻻً‪ ‬ﺑﺎﻟﻤَﺸَﺎﺭِﻑِ‪ " ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻗﺮًﻯ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺭْﺽِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِ‪َ ‬ﺗﺪْﻧُﻮ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﻒِ‪ " ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺸْﺮَﻓِﻲّ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺳَﻂِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮْﻁِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﻐْﻮَﻝٌ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺼِﻴﺮﺍً‪ ‬ﻳَﺸْﺘَﻤِﻞُ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﻓَﻴًﻐَﻄَﻴﻪِ‪ ‬ﺑِﺜَﻮْﺑِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣﺸْﻤَﻞ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﻠِﻴﻼً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻤْﻀِﻲ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻛَﻬَﺎﻡ‪ ‬ﻭَﺩَﺩَﺍﻥٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻣْﺘُﻬِﻦَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻄْﻊِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﻌْﻀَﺪ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻣْﺘُﻬِﻦَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻄْﻊِ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻈَﺎﻡِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﻌْﻀَﺎﺩ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼَﺎ‪ ‬ﻭَﺗَﺪْﺭِﻳﺠِﻬﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮْﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱡﻣْﺢِ"‬
‫ﺃﻭّﻝُ‪ ‬ﻣَﺮَﺍﺗِﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻌَ ﺼَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺨْﺼَﺮَﺓُ‪ " ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺄْﺧُﺬُﻩُ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﺑِﻴَﺪِﻩِ‪ ‬ﺗَﻌﻠُﻼً‪ ‬ﺑِﻪِ"‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻼً‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻈْﻬَﺮَ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﻋِﻲ‪ ‬ﻭﺍﻷﻋْﺮَﺝِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻴْﺦُ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼَﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳﺘَﻈْﻬَﺮ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮِﻳﺾُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱠﻌِﻴﻒُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻨْﺴَﺄَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﻃَﺮَﻓِ ﻬَﺎ‪ ‬ﻋُﻘﱠﺎﻓَﺔ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺤْﺠَ ﻦُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬِﺮَﺍﻭَ ﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻠُﻈَﺖْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺤْﺰَﻧَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺮْﺯَﺑﱠﺔُ‪ " ‬ﻭﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺇﻧّﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺪٍ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻬِﺮَﺍﻭَﺓِ‪ ‬ﻭﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺯُﺝ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻨَﺰَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺳِﻨَﺎﻥ‪ ‬ﺻَﻐِﻴﺮ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻜﱠﺎﺯَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﺷَﻴﺌﺎً‪ ‬ﻭَﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺳِﻨَﺎﻥٌ‪ ‬ﺩَﻗِﻴﻖ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻧَﻴْﺰَﻙ‪ ‬ﻭﻣِﻄْﺮَﺩ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻃُﻮﻟُﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺳِﻨَﺎﻥ‪ ‬ﻋَﺮِﻳﺾٌ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺃَﻟَﺔٌ‪ ‬ﻭَﺣَﺮْﺑﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻮِﻳَﺔً‪ ‬ﻧَﺒَﺘَﺖْ‪ ‬ﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺤْﺘَﺎﺝُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺗَﺜْﻘِﻴﻒٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺻَﻌْﺪَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺟْﺘَﻤَﻊَ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻮﻝُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱢﻨَﺎﻥُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻨَﺎﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻌْﺪَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱡﻣْﺢُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣَﺎ ﺡَ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻫِﻤَﺎ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣْﺢُ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺮَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃَﻇْﻤَﻰ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻻﺿْﻄِﺮَﺍﺏِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺮﱠﺍﺹٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻭَﺍﺳِﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﻨْﺠَﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻀْﻄَﺮِﺑﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺎﺳِﻞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳِﻨَﺎﻧُﻪُ‪ ‬ﻧَﺎﻓِﺬﺍً‪ ‬ﻗَﺎﻃِﻌﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟَﻬْﺬَﻡ‬
‫ﻓَﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺻُﻠْﺒﺎً‪ ‬ﻣُﺴﺘﻮِﻳﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺻَﺪْﻕٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧُﺴِﺐَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺭْﺽٍ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟَﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻂﱡ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺧَﻄﱢﻲّ‬

‫‪194‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧُﺴِﺐَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻣْﺮَﺃﺓٍ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝُ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺭُﺩَﻳْﻨَﺔُ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﻌْﻤَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻣَﺎﺡَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭُﺩَﻳْﻨﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧُﺴِﺐَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺫِﻱ‪ ‬ﻳَﺰَﻥٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻳَﺰَﻧﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃُﺭِﻳﺪَ‪ ‬ﻧَﺒَﺎﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻣَﺎﺡِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﻟﻮَﺷِﻴﺞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺮﱠﺍﻥُ‬
‫ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ : ‬ﺍﻟﻮﺷﻴﺞُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻣَﺎﺡُ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺗُﻬﺎ‪ ‬ﻭَﺷِﻴﺠَﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْ ﻞِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ"‬
‫ﺃَﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻘْﻄَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻮﺩُ‪ ‬ﻭُﻳﻘﺘَﻀَﺐُ‪ ‬ﻳُﺴَﻤﱠﻰ‪ ‬ﻗِﻄْﻌﺎً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳُﺒْﺮَﻯ‪ ‬ﻓَﻴُﺴَﻤﱠﻰ‪ ‬ﺑَﺮٍ‪ ‬ﻳﺎ‪ " ‬ﻭَﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻗَﺒْﻞَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﻘَﻮﱠﻡَ"‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗُﻮﱢﻡَ‪ ‬ﻭَﺁﻥَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺮَﺍﺵَ‪ ‬ﻭﻳُﻨﺼﱠﻞَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭِﻳﺶ‪ ‬ﻭﺭُﻛﱢﺐَ‪ ‬ﻧَ ﺼْﺎُﻩُ‪ ‬ﺻَﺎﺭَ‪ ‬ﺳَﻬﻤﺎً‪ ‬ﻭَﻧَﺒْﻼً‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ‪ " ‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻞ‪" " ‬‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ"‬
‫ﺃَﻭَﻝُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺡ‪ ‬ﻗﺒﻞَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳﻌْﻤَﻞَ‪ ‬ﻧَﻀِﻲﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧُﺤِﺖَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺧَﺸِﻴﺐ‪ ‬ﻭَﻣَﺨْﺸُﻮﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟُﻴﱢﻦَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺨَﻠﱠﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻓُﺮِﺽَ‪ ‬ﻓُﻮ ﻗُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﺮِﻳ ﺾٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭِﻳﺶَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺮِﻳﺶٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳُﺮَﺵْ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺃَﻗَ ﺬﱡ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺳِﻬَﺎﻡ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻷﻭْﺻَﺎﻑِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﻤﺮْﻣَﺎﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺮْﻣَﻰ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻤِﺮﱢﻳﺦُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻢ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﻐﻠَﻰ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ " ‬ﻭﻫُﻮَ‬
‫ﺳَﻬْﻢٌ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻞ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺃﺭْﺑﻊُ‪ ‬ﺁﺫﺍﻥٍ"‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻤُﺴَﻴﱠﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻬَﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺧُﻄُﻮﻁ‬
‫ﺍﻟﻠَﺠِﻴﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻧَﺼْﻠُﻪُ‪ ‬ﻋَﺮِﻳﺾ‬
‫ﺍﻷﻫْﺰَﻉُ‪ ‬ﺁﺧِﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻬَﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺤَﻈْﻮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺴ‪‬ﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮُ‪ ‬ﻗَﺪْﺭَ‪ ‬ﺫِﺭَﺍﻉ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺜَﻞِ‪ " ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﺣُﻈَﻴَﺎﺕِ‪ ‬ﻟﻘْﻤﺎﻥَ"‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻫْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟﻤِﻨْﺠَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺭِﻳﺶ‪ ‬ﻟَﻪُ‬
‫ﺍﻷﻓْﻮَﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﺍﻧْﻜَﺴَﺮَ‪ ‬ﻓُﻮﻗُﻪُ‬

‫‪195‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﺠُﻤﱠﺎﺡُ‪ ‬ﺳَﻬﻢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺭِﻳﺶَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ " ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻮْﺿِﻊ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺼﻞِ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻃِﻴﻦ‪ ‬ﻳَﺮْﻣِﻲ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﺮَ‪ ‬ﻓَﻴُﻌْﻴﻴﻪِ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻳَﻘْﺘُﻠُﻪُ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬‬
‫ﻳﺄﺧﺬَﻩُ‪ ‬ﺭَﺍﻣِﻴﻪِ"‬
‫ﺍﻟﻨﱢﻜْﺲُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻬَﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﻨَﻜﱠﺲُ‪ ‬ﻓَﻴُﺠْﻌَﻞ‪ ‬ﺃﻋْﻼَﻩُ‪ ‬ﺃﺳْﻔَﻠَﻪ‬
‫ﻡ‬
‫ﺍﻟﺨِﻠﻂُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻨْﺒُﺖُ‪ ‬ﻋُﻮﺩُﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻋِﻮَﺝ‪ ‬ﻓَﻼَ‪ ‬ﻳَﺰَﺍﻝُ‪ ‬ﻳَﺘَﻌَﻮﱠﺝُ‪ ‬ﻭَﺇﻥْ‪ ‬ﻗُﻮﱢ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷﺠَﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺴِﻲﱢ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱّ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨْﺬِﺭِﻱّ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺒَﺮﱢﺩِ"‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺒْﻊُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻮْﺣَﻂُ‪ ‬ﻭَﺍﻟﺸﱠﺮْﻳﺎﻥُ‪ ‬ﺷَﺠَﺮَﺓ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺓ‪ ‬ﻭﻟﻜﻨﱠﻬﺎ‪ ‬ﺗَﺨْﺘَﻠِﻒُ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎﺅُﻫﺎ‪ ‬ﻭَﺗَﻜْﺮُﻡُ‪ ‬ﻭَﺗَﻠْﺆُﻡُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺣَﺴﺐِ‪ ‬‬
‫ﺍﺧْﺘِﻼﻑِ‪ ‬ﺍَﻣَﺎﻛِﻨِﻬَﺎ‬
‫ﻓَﻤَﺎ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗُﻠﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﻊُ‬
‫ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺳَﻔْﺢ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮْﻳَﺎﻥُ‬
‫ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻀِﻴﺾِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻮْﺣَﻂُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺴﻲ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻫِﻤَﺎ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺮِﻳﺞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔِﻠْﻖً‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﺱُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﺸَﻖﱡ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻮﺩِ‪ ‬ﻓِﻠْﻘَﺘَﻴْﻦِ‬
‫ﻘﻀِﻴﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﺱُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻋُﻤِﻠَﺖْ‪ ‬ﻣَﻦ‪ ‬ﻏُﺼْﻦٍ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﻣَﺸْﻘُﻮﻕٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻔَﺮْﻉُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻋُﻤِﻠَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻀِﻴﺐِ‬
‫ﺍﻟﻔَﺠﱠﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺠْﻮَﺍءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﻨْﻔَﺠﱠﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺎﺭِﺝُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔُﺮُﺝُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﺱُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﺒِﻴﻦُ‪ ‬ﻭَﺗَﺮَﻫَﺎ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻛَﺒِﺪِﻫﺎ‬
‫ﺍﻟﻜَﺘُﻮﻡُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺷَﻖﱠ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ " ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺮِﻥﱡ"‬
‫ﺍﻟﻌَﺎﺗِﻜَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺘﻲ‪ ‬ﻃَﺎﻝَ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻬْﺪُ‪ ‬ﻓﺎﺣْﻤَﺮﱠ‪ ‬ﻋُﻮﺩُﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﺠَﺶْء‪ ‬ﺍﻟﺨَﻔِﻴﻔَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺴِﻲﱢ‬
‫ﺍﻟﻤُﺮْﺗَﻬِﺸَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭُﻣِﻲَ‪ ‬ﻋَﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻫْﺘَﺰﱠﺕْ‪ ‬ﻓَﻀَﺮَﺏَ‪ ‬ﻭَﺗَﺮُﻫَﺎ‪ ‬ﺃﺑْﻬَﺮَ ﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻫِﻴﺶُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺼِﻴﺐُ‪ ‬ﻭَﺗَﺮًﻫﺎ‪ ‬ﻃَﺎﺋِﻔَﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻄَﺮﱡﻭﺡُ‪ ‬ﺃﺑْﻌَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺴﻲﱢ‪ ‬ﻣَﻮْﻗِﻊَ‪ ‬ﺳَﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﻤَﺮًﻭﺡُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳَﻤﺮَﺡُ‪ ‬ﻟَﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡُ‪ ‬ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻗَﻠَﺒُﻮﻫَﺎ‪ ‬ﺇﻋْﺠَﺎﺑﺎً‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻌَﺘَﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺎﺭِﺳِﻴَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻤُﺤْﺪَﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘﺪَﻳﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻮﺩِ‬
‫ﺍﻟﻤُﺼْﻔَﺤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﱠﺘﻲ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻋِﺮْﺽٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃَﺟْﺰَﺍءِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﺱِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﺱِ‪ ‬ﻛَﺒِﺪُﻫﺎ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﻃَﺮَﻓَﻲْ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻼَﻗَﺔِ‬

‫‪196‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜُﻠْﻴَﺔُ‪َ ‬ﺗﻠِﻲ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻷَﺑْﻬَﺮُ‪ ‬ﻳَﻠِﻴﻬَﺎ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋِﻒُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻴَﺔُ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻋُﻄِﻒَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻃَﺮَﻓَﻴْﻬﺎ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜُﻈْﺮُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮْﺽُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺗَﺮُ‬
‫ﻓَﺄَﻣَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌﺠْﺲُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻘْﺒِﺾُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﻣِﻲ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳِﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻧﺼَﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻬَﺎﻡِ"‬
‫ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﺃﻧْﺴَﺎﻧِﻴﻪِ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﻄَﺎﻥُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺃﺫﻛُﺮَﻩُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓُﺼُﻮﻟِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻣَﺖْ‪ ‬ﻓُﺼُﻮﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺴﻲَ‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻧَﺼْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻢِ‪ ‬ﻋَﺮِﻳﻀﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻌْﺒﻠَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻼً‪ ‬ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﺮﻳﺾِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺸْﻘَﺺُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻗَﺼِﻴﺮﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻄْﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺪَﻭﱠﺭﺍً‪ ‬ﻣُﺪَﻣْﻠَﻜﺎً‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻋَﺮْﺽَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮْﻭَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱢﺮْﻳَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻘﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻫْﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮَﻫِﻴﺶُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﻑِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤَﻴْﻞٍ"‬
‫ﻬﺪَﻑُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺑًﻔﻲ‪ ‬ﻭَﺭُﻓِﻊَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﻟِﻠﻨﱢﺼَﺎﻝِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻭﺍﻟﻘِﺮْﻃَﺎﺱُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻭُﺿِﻊَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻟﻴُﺮْﻣَﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻐَﺮَﺽُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻨﺼَﺐُ‪ ‬ﻓِﻴْﻪِ‪ ‬ﺷِﺒْﻪُ‪ ‬ﻏِﺮْﺑَﺎﻝ‪ ‬ﺃﻭْﻗِﻄْﻌﺔُ‪ ‬ﺟِﻠْ ﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺭُﻭﻉِ‪ ‬ﻭﻧُﻌُﻮﺗِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪَﺓَ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻭﺍﺳِﻌَﺔً‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺯَﻏْﻔَﺔٌ‪ ‬ﻭَﻧَﺜْﻠَﺔٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻓَﻀْﻔَﺎﺿَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺎﻣّﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻻﻣَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻴﻨَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧَﺪْﺑَﺎءُ‪ ‬ﻭﺩِﻻﺹ‬
‫ﻓَﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑَﻴْﻀَﺎءَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﺎﺫِﻳﱠﺔ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺤْﻜَﻤَﺔً‪ ‬ﺻُﻠْﺒَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَ ﻀﱠﺎءُ‪ ‬ﻭَﺣَﺼْﺪَﺍءُ‬
‫ﻓَﺈِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻮِﻳﻠَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻳْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺫﺍﺋِﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﺜْﻘُﻮﺑَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﺴْﺮُﻭﺩﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﻨْﺴُﻮﺟَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣَﻮْﺿُﻮﻧَﺔً‪ ‬ﻭَﺟَﺪْﻻءُ‪ ‬ﻭﻣَﺠْﺪُﻭﻟَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﺼِﻴﺮَﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺷَﻠِﻴﻞٌ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻠِﺤَﺔِ"‬

‫‪197‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺠَﻮْﺏُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﺮْﺹُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮْ ﺱُ‬
‫ﺍﻟﺠَﺤَﻒُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻴَﻠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭَﻕُ‬
‫ﺍﻟﺸﱢﻜﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻼَﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺘَﺎﻡّ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻨَﻮﱠﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻼﺡُ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺭُﻭﻉِ‬
‫ﺍﻟﺒَﺰﱡ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻼﺡُ‪ ‬ﺑِﻼَ‪ ‬ﺩِﺭْﻉ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺰﱠﺓُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧَﺸَﺒَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻨﱠﺎﻉِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻫِ ﻢْ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﻤﺴْﻄَﺢُ‪ ‬ﻟﻠﺨَﺒﱠﺎﺯِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻮَﺿَﻢُ‪ ‬ﻟﻠﻘَﺼﱠﺎﺏِ‬
‫ﺍﻟﺠَﺒْﺄﺓُ‪ ‬ﻟِﻠﺤَﺬﱠﺍءِ‬
‫ﺍﻟﻔُﺮْﺯُﻭﻡُ‪ ‬ﻟﻺﺳْﻜَﺎﻑِ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺍﺋِﺪُ‪ ‬ﻟﻠﻨَﺪﱠﺍﻑِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻒﱡ‪ ‬ﻟﻠﻨَﺴﱠﺎﺝِ‬
‫ﺍﻟﻤِﻄْﺮَﻗَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠﺤَﺪَﺍﺩِ‬
‫ﻤﺪْﻭَﺱُ‪ ‬ﻟِﻠﺼﱠﻴْﻘَﻞِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻨﱢﻬَﺎﻳَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠﺤَﻤﱠﺎﻝِ‪ " ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔَﺎﺭِﺳِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻧَﺎﻫُﻮ"‬
‫ﺍﻟﻤِﻴﻘَﻌَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠْﻘَﺼﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳَﺪُﻕﱡ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏَ‬
‫ﻭﺍﻟﻮَﺑِﻴﻞُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳَﺪُﻕﱡ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻤِﻘْﻮَﻡُ‪ ‬ﻟﻠﺤﺮﱠﺃﺙِ‪ " ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﻤْﺴِﻜُﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮﱠﺍﺙُ‪ ‬ﺑِﻴَﺪِﻩِ"‬
‫ﻤﻠُﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻷﺳَﺎﻛِﻔَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺠَﻠﱢﺪُﻭﻥَ"‬
‫ﺍﻟﻤِﺤَﻂﱡ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺼْﻘَﻞُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻷﺩِﻳﻢُ‪ ‬ﻭﻳُﻨْﻘَﺶُ‪ " ‬ﻭَﻳﺴْﺘَﻌْ ِ‬
‫ﻘﻌْﺴَﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﻳُﺪَﺍﺭُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺭَﺣَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤِﺨَﻂﱡ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳَﺨُﻂﱡ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴﱠﺎﺝُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻴَﺎﺏَ‬
‫ﺍﻟﻤِﺪْﺣَﺎﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺪْﺣَﻰ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺼَﺒِﻲﱡ‪ ‬ﻓَﻴَﻤُﺮﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﺟﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‬
‫ﻤﺸْﺠَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸْﺘَﺒِﻜَﺔُ‪ ‬ﺗُﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﺮْﻭَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮَﺍﻟِﻖِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻤِﺮْﺑَﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﺮْﺑَﻊُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻷﺣْﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺗُﺮْﻓَﻊُ‬
‫ﻤﺸْﺤَﻂُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺗُﻮﺿَﻊُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻀِﻴﺐِ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻗُﻀْﺒَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮْﻡ‪ ‬ﻳَﻘِﻴﻪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺸﱢﺠﺎﺭً‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﻮﺿَﻊُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻓَﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻟِﺌَﻼّ‪ ‬ﻳَﺮْﺿَﻊَ‪ ‬ﺃﻣﱠﻪُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻮْﺩِﻳَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺧِﻠْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﻟِﺌَﻼ‪ ‬ﻳَﺮْﺿَﻌَﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺼِﻴﻞُ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺠْﺮَﺍﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﻳَﺪُﻭﺭُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺏُ‬

‫‪198‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ ﱢﺮﺟَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﻨْﺼَﺐُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻌْﻮُ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺒْﻄَﺎﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﻨَﺰﱠﻯ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻜُﺮَﺓُ‬
‫ﺍﻟﻘُﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳَﻠْﻌَﺐُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﺒْﻴَﺎﻥُ‬
‫ﺍﻟﻤِﻴﻄَﺪَﺓُ‪ ‬ﻳُﻮْﻃَﺪُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﻓَﻴُﺼﺎﱠﺏُ‪ ‬ﻷﺳَﺎﺱِ‪ ‬ﺑِﻨَﺎءٍ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺯْﻭَﺯُ‪ ‬ﺧَﺸَﺒَﺔٌ‪ ‬ﻋَﺮِﻳﻀَﺔ‪ ‬ﻳُ ﺠَﺮﱡ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺗُﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﺍﻟ ﻤُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔِ‪ ‬ﺇِﻟَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨْﺨَﻔِﻀَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻨﱢﻴﺮً‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻌْﺘَﺮِﺿَﺔُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻋُﻨﻘَﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺭَﻳْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻘْﺮُﻭﻧَﻴْﻦِ‪ ‬ﻟِﻠْﺤِﺮَﺍﺛَﺔِ‬
‫ﻤﺴْﻤَﻌَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺸَﺒَﺘَﺎﻥِ‪ ‬ﺗَﺪْﺧُﻼَﻥِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﺮْﻭَﺗَﻲ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻧْﺒِﻴﻞِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺧْﺮِﺝَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺃﺳْﻤَﻌْﺖُ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺰﱢﻧْﺒِﻴﻞَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼَﺒَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻌْﻤَﻠَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺒَﺰْﺑَﺎﺯُ‪ ‬ﻗَﺼَﺒَﺔٌ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓَﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﻴﺮِ‪ ‬ﻳُﻨْﻔَﺦُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭُ‪ ‬ﻭﺭُﺑَﻤﺎ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺷِﻴﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼَﺒَﺔُ‪ ‬ﻳَﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴﱠﺎﺝُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬﺎ‪ ‬ﻟُﺤْﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺜَﻮﺏِ‪ ‬ﻟِﻠﻨﱠﺴْﺞِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼَﺒَﺔُ‪ ‬ﺗُﻮﺿَﻊُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻐَﺎﺯِﻝِ‪ ‬ﻭَﺳَﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻴﺪَﺍﻥِ‪ ‬ﻓﺘﻨﺤَﺖُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻨْﺒُﻮﺭُ‪ ‬ﻗَﺼَﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻹِﺩَﺍﻭَﺓِ‪ " ‬ﻭﺭُﺑَﻤَﺎ‪ ‬ﻛَﺎ ﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺪٍ‪ ‬ﻭَﺭُﺑّﻤﺎ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺭَﺻَﺎﺹ"‬
‫ﻤﺰْﻣَﺎﺭُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺮَﺍﻉُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺜَﻘﱠﺐُ‪ ‬ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻴَﺮَﺍﻉُ‪ ‬ﻗَﺼَﺒَﺔٌ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻣْﺮِ‪ " ‬ﻭﻳُﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫَﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼَﺐ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃُﺭِﻳﺪَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟ ِ‬
‫"‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﻮﻳﻞ‪" :‬‬
‫ﺣَﻨِﻴﻦ‪ ‬ﻛَﺘَﺮْﺟَﺎﻉ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺮَﺍﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺜَﻘﱠﺐِ‬
‫ﻭﺍَﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻱ‪ ‬ﻓﻤُﻌَﺮﱠﺏ‪ ‬ﻏَﻴْﺮُ‪ ‬ﻋَﺮَﺑِ ﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻨَﺔِ‪ ‬ﺗُﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻧْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﺸَﺐِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧِﺸَﺎﺵٌ‬
‫ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺻُﻔْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺑُﺮَﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺷَﻌْﺮٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧِﺰَﺍﻣًﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺑَﻘِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﺣَﺒْﻞ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻋِﺮﺍﻥَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺒَﺎﻝِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻬَﺎ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻄَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﻘَﻰ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻭﺗُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞُ‬
‫ﺍﻟﻮَﻫَﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﺮْﻣَﻰ‪ ‬ﺑﺄﻧﺸُﻮﻃَﺔٍ‪ ‬ﻓﻴُﺆﺧَﺬُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔُ‬
‫ﺍﻷُﺭْﺟﻮﺣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﺘَﺮَﺟﱠﺢُ‪ ‬ﺑِﻪِ‬
‫ﺍﻟ ﱢﺮﺷَﺎءُ‪ ‬ﺣَﺒْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺭَﻙُ‪ ‬ﺣَﺒْﻞ‪ ‬ﻳُﻮَﺛﱠﻖُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞِ‪ ‬ﻟِﻴَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻠِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءَ‪ ‬ﻓَﻼَ‪ ‬ﻳَﻌْﻔَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺷَﺎءُ‬
‫ﺍﻟﻤِﻘْﺒَﺺُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﻘْﻮَﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺗُﺼَﻒﱡ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺒَﺎﻕِ‬
‫ﻘﺮَﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﻘﺮَﻥُ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮَﺍﻥِ‬
‫ﺍﻟ َ‬

‫‪199‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻜﺮﱡ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﺼْﻌَﺪُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺨْﻞِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻤِﻘَﺎﻁُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮُ‪ ‬ﻳَﻜَﺎﺩُ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻡُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺷِﺪّﺓِ‪ ‬ﻓَﺘْﻠِﻪِ‬
‫ﺍﻟﺨِﻄَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃَﺮَﻓِﻪِ‪ ‬ﺣَﻠْﻘَﺔ‪ ‬ﻭَﻳﻘَﻠﱠﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮَ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳُﺜْﻨَﻰ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣِﺨْﻄﻤِﻪِ‬
‫ﺍﻟ ِﻌﻨَﺎﺝً‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻔَﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻟْﻮِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺒَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﺼْﻌَﺪُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻭُﻳﻨﺤَﺪَﺭُ‬
‫ﺍﻟﻄﱡﻨْﺐُ‪ ‬ﺣَﺒْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺒَﺎء‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﺎﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺒَﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨﺘَﻠِﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻷﺟْﻨَﺎ ﺱِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﺠَﺮِﻳﺮُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﺩَﻡ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺮِﻳﻂُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺧُﻮﺹ‬
‫ﺍﻟﺠَﺪِﻳﻞُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺟُﻠُﻮﺩٍ‬
‫ﻤﺮَﺳَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻛَﺘﱠﺎﻥٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻤﺴَﺪُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻟِﻴﻒٍ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ َﻌﺮَﻥُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻟِﺤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻧﺼْﺮٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺒَﺎﻝِ‪ ‬ﺗُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺃﺷْﻴَﺎءُ‪ ‬ﻣُﺨْ َﺘﻠِﻔَﺔ"‬
‫ﺍﻟﻌِﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺗُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺭُﻛْﺒَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺍﻟﻮِﺛَﺎﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺗُﻮﺛَﻖُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔُ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮُﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﻬِﺠَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺭُﺳْﻎُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣَﻘْﻮِﻩِ‪ " ‬ﻭَﺯَﻋَﻢَ‪ ‬ﺑﻌ ﺾً‪ ‬ﻣُﺘَﻜَﻠﱢﻔﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻔَﺴﱢﺮِﻳﻦَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻮﻟِﻪِ‪ ‬‬
‫ﺗَﻌَﺎﻟَﻰ‪ " : ‬ﻭﺍﻫْﺠُﺮﻭﻫُﻦﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻀَﺎﺟِﻊِ‪ " ‬ﺃﻱْ‪ : ‬ﺷُﺪﱡﻭﻫُﻦﱠ‪ ‬ﺑﺎﻟﻬِﺠَﺎﺭِ"‬
‫ﻘﻴَﺎﺩُ‪ ‬ﺗُﻘَﺎﺩُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑَﺔً‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻄﱢﻮَﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺗُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔُ‪ ‬ﻭُﻳﻤْﺴِﻚُ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺒُﻪُ‪ ‬ﺑِﻄَﺮَﻓِﻪِ‪ ‬ﻭُﻳﺮْﺳِﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﻋَﻰ‬
‫ﺍﻟ ﱢﺮﺑْﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺗُﺮْﺑَﻖُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻬْﻤَﺔُ‬
‫ﻘﻤَﺎﻁُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺗُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻗَﻮَﺍﺋِﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﺑْﺢِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻘَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺗُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺣْﻞُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺑَﻄْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‪ ‬ﻛَﻴْﻼ‪ ‬ﻳَﺠْﺘَﺬِﺑَﻪً‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺼﺪِﻳﺮُ‬
‫ﺍﻟﺮﱢﻓَﺎﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻋَﻀُﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﻟِﺌﻼﱠ‪ ‬ﺗُﺴْﺮِﻉَ‪ ‬ﻭَﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧِﻴﻒَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﻨْﺰِﻉَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻭَﻃَﻨِﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﺠِﻌَﺎﺭً‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻧَﺎﺯِﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺒﺌْﺮِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺳَﻄِﻪِ‬
‫ﺍﻟﺨِﻨَﺎﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﺨْﻨَﻖُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥُ‬
‫ﺍﻟﻜِﺘَﺎﻑُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﻜﺘﱠﻒُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺳِﻴﺮُ‪ ‬ﻭَﻏَﻴْﺮُﻩُ‬
‫ﺍﻟﻌِﻨَﺎﺝُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻳُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﺳْﻔَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻟْﻮ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺍﻗِﻲ‪ ‬ﻓَﻴَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻋَﻮْﻧﺎً‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻭﻟﻠﻮﺫَﻡ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻌَﺖِ‪ ‬‬
‫ﺍﻷَﻭْﺫَﺍﻡُ‪ ‬ﺃﻣْﺴَﻜَﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻨَﺎﺝُ‬

‫‪200‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻜﺮَﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻋَﺮَﺍﻗِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻟْﻮَِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﻼﺛﻮﻥ‪ " ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺪّ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺭَﺑَﻂَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺑﱠﺔَ‬
‫ﻗَﻤَﻂَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱠ‬
‫ﺻَﻔَﺪَ‪ ‬ﺍﻷﺳِﻴﺮَ‬
‫ﺭَﺯﱠﻡَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺪَﻫَﺎ‪ ‬ﺭِﺯَﻣﺎً‬
‫ﺻَﺮﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺪﱠ‪ ‬ﺿَﺮْﻋَﻬَﺎ‬
‫ﺃَﺟْﻤَﻊَ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺪﱠ‪ ‬ﺟَﻤِﻴﻊَ‪ ‬ﺃَﺧْﻼﻓِﻬَﺎ‬
‫ﻛَﺘَﻒَ‪ ‬ﻓُﻼﻧﺎً‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺪﱠ‪ ‬ﻳَﺪَﻳَﻪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﻠْﻔِﻪِ‬
‫ﺟَﺤْﻤَﻆَ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻼﻡَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷﺪﱠ‪ ‬ﻳَﺪَﻳْﻪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺭُﻛْﺒَﺘَﻴْﻪِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺿَﺮَﺑَﻪُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒﻴﺪٍ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ‬
‫ﺧَﻞﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎءَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺪﱠﻩُ‪ ‬ﺑِﺨِﻼﻝ‬
‫ﻋَﺼَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒْﺶَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺪﱠ‪ ‬ﺧُﺼْﻴَﻴْﻪِ‪ ‬ﺣَﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﺴْﻘُﻄَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﺰَﻋَﻬُﻤَﺎ‬
‫ﻋَﺼَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺪﱠ‪ ‬ﻭَﺳَﻄَﻪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮﻉِ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻴُﻮﺩِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻴْﺪُ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺟِﻠْﺪٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃَﻠَﻖ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺧَﺸَﺐٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﻘْﻄَﺮَﺓٌ‪ ‬ﻭَﻓَﻠَﻖ‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺪٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧِﻜْﻞ‪ ‬ﻭَﺃَﺩْﻫَﻢً‬
‫ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺣَﺒْﻞ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻗِﻨَﺐٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭِﺑْﻖ‪ ‬ﻭَﺻَﻔَﺪ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺃﻭْﻋِﻴَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺋِﻌَﺎ ﺕِ"‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻘَﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﺮْﺑَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠْﻤَﺎءِ‬
‫ﺍﻟﺰﱢﻕﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱡﻛْﺮَﺓُ‪ ‬ﻟِﻠْﺨَﻤْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَ ﻞﱢ‬
‫ﺍﻟﻮَﻃْﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺤْﻘَﻦُ‪ ‬ﻟِﻠَﺒَﻦِ‬
‫ﺍﻟﻌُﻜﱠﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱢﺤْﻲُ‪ ‬ﻟِﻠﺴﱠﻤْﻦِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻤِﻴﺖُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺴْﺄَﺏُ‪ ‬ﻟِﻠﺰﱠ ﻳْﺖِ‬
‫ﺍﻟﺒَﺪِﻳﻊُ‪ ‬ﻟِﻠﻌَﺴَﻞِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ " : ‬ﺇِﻥﱠ‪ ‬ﺗِﻬَﺎﻣَﺔَ‪ ‬ﻛَﺒَﺪِﻳﻊِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﻞِ‪ ‬ﺃَﻭﱠﻟُﻪُ‪ ‬ﺣُﻠْﻮٌ‪ ‬ﻭﺁﺧِﺮﻩُ‪ : " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺘَﻐَﻴﱠﺮُ‪ ‬ﻫَﻮﺍﺅُﻫَﺎ‪ ‬‬
‫ﻛَﻤَﺎ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﻞَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺘَﻐَﻴَﺮُ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﻭْﻋِﻴَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺴﺎﻓَﺮُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ"‬
‫ﺃﺻْﻐَﺮُﻫﺎ‪ ‬ﺭِﻛْﻮَﺓ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣَﻄْﻬَﺮَﺓ‬

‫‪201‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺇﺩَﺍﻭَﺓ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃَﺩِﻳﻢ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪٍ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷَﻌِﻴﺐٌ‪ ‬ﻭَﻣَﺰَﺍﺩَﺓ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺘَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﺩِﻳﻤَﻴْﻦِ‪ ‬ﻳُﻀَﻢﱡ‪ ‬ﺃﺣَﺪُﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻵﺧَﺮِ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺳَﻄﻴﺤَﺔ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺃَﻛْﺒَﺮَ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭَﺍﻭِﻳَﺔ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﺤْﻤَﻞُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﻹﺑِ ﻞِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻷﻗْﺪَﺍ ﺡِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺍَﻭﱠﻟُﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻤَﺮُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﱠﺬِﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺒْﻠُﻎُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻱﱠ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻌْﺐُ‪ ‬ﻳُﺮْﻭِﻱ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺍﺣِ ﺪَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪَﺡُ‪ ‬ﻳُﺮْﻭِﻱ‪ ‬ﺍﻷﺛْﻨَﻴْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱠﻼَﺛَﺔَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌﺲﱡ‪ ‬ﻳَﻌُﺐﱡ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺪﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻓْﺪُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻛْﺒَﺮ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌﺲﱢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺤْﻦُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃَﻛْﺒَﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻓْﺪِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱢﺒْﻦُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﻛْﺒَﺮُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺤْﻦِ‬
‫ﻭَﺫَﻛﺮَ‪ ‬ﺣَﻤْﺰَﺓ‪ ‬ﺍﻷﺻْﺒﻬﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛِﺘَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟ ﻤُﻮَﺍﺯَﻧَﺔِ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺤْﻦِ‪ : ‬ﺍﻟﻤِﻌْﻠَﻖُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠْﺒَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨْﺒَﺔُ‪ : ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺗُﻘَﺪﱡ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺟَﻨْﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺃَﺑَﺔُ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺃﻛْﺒَﺮُﻫَﺎ‬
‫"ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﻭَﻫَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺮﻭﻕُ‪ ‬ﺣَﻜَﺎﻫَﺎ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﻛِﺘَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻷﺑﻴﺎ ﺕِ"‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺑﻊ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺟْﻨَﺎﺱِ‪ ‬ﺍﻷﻗْﺪَﺍﺡِ‪ ‬ﻭَ ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﻭَﺍﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺮْﺏِ"‬
‫ﻘﺪَﺡُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺯُﺟَﺎﺝ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻌُﺲﱡ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺧَﺸَﺐٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻌُﻠْﺒَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﺩَﻡ‬
‫ﺍﻟﻄﱢﺮْ‪ ‬ﺟِﻬَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺻُﻔْﺮٍ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺷَﺒَﻪٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻤِﺮْﻛَﻦُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺧَﺰَﻑٍ‬
‫ﺍﻟﺼﻮَﺍﻉُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻓِﻀﱠﺔٍ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺫَﻫَﺐٍ‪ ‬ﻋًﻦْ‪ ‬ﺑَﻌْﺾِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻔَﺴﱢﺮِﻳﻦَ‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻣﺲ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺑﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺼَﺎ ﻉِ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ"‬
‫ﺃﻭﱠﻟُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻴْﺨَﺔُ‪ ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﻛﺎﻟﺴﱡﻜُﺮﱡﺟَﺔِ‬
‫ﺛُﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺤَﻴْﻔَﺔُ‪ ‬ﺗُﺸْﺒِﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺌْﻜَﻠَﺔُ‪ ‬ﺗُﺸْﺒِﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻠَﻴْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱠﻼﺛَﺔَ‬

‫‪202‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺤْﻔَﺔُ‪ ‬ﺗُﺸْﺒﻊُ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺑَﻌَﺔَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻤْﺴَﺔَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼْﻌَﺔُ‪ ‬ﺗُﺸْﺒِﻊ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒْﻌَﺔَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺸَﺮَﺓِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻔْﻨَﺔُ‪ ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﺃﻛْﺒَﺮًﻫَﺎ‬
‫"ﻭﺯَﻋَﻢَ‪ ‬ﺑَﻌﻀُﻬُﻢْ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺳِﻴﻌَﺔَ‪ ‬ﺃﻛْﺒَﺮُﻫَﺎ"‬
‫ﻓﺄﻣّﺎ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻀَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﻓﺈﻧّﻬَﺎ‪ ‬ﻣُﻮَﻟﱠﺪَﺓٌ‪ ‬ﻷﻧﱠﻬَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﺰَﻑٍ‪ ‬ﻭَﻗِﺼَﺎﻉً‪ ‬ﺍﻟ ﻌَﺮَﺏِ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﺸَﺐٍ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺰِﻧْﺒِﻴﻞَ"‬
‫"‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴّﻜﱢﻴﺖِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻨْﺴُﻮﺟﺎً‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮﺹِ‪ ‬ﻗَﺒْﻞَ‪ ‬ﺃَﻥْ‪ ‬ﻳُﺴَﻮﱠﻯ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺯِﻧْﺒِﻴﻞ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﻔِﻴﻔَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳُﻮﱢﻱَ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗُﺠْﻌَﻞْ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻋُﺮًﻯ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﻔْﻌَﺔ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺣَﺪﻳﺚُ‪ ‬ﻋﻤﺮَ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪُ‪ ‬ﻟَﻤﱠﺎ‪ ‬ﺫُﻛِﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺠﺮﺍﺩُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬‬
‫ﻩُ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝَ‪ " : ‬ﻟَﻴْﺖَ‪ ‬ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗَﻔْﻌَﺔً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻗَﻔْﻌَﺘَﻴْﻦِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟُﻌِﻠَﺖْ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻋُﺮﻭَﺗَﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣِﺤْﺼَﻦ‪ ‬ﻭَﻣِﻜْﺘَﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺒﻴﺮﺍً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺟُﻠُﻮﺩٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﻔْﺺٌ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻷَﻭْﻋِﻴَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻘِﻤَﻄْﺮُ‪ ‬ﻭِﻋَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻜُﺘُﺐِ‬
‫ﺍﻟﻌَﻴْﺒَﺔُ‪ ‬ﻭِﻋَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏِ‬
‫ﻤﺰْﻭَﺩُ‪ ‬ﻭِﻋَﺎءُ‪ ‬ﺯَﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴَﺎﻓِﺮِ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺨُﺮْﺝُ‪ ‬ﻭِﻋَﺎءُ‪ ‬ﺁﻻﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴَﺎ ﻓِﺮِ‬
‫ﺍﻟﻜِﻨْﻒُ‪ ‬ﻭِﻋَﺎءُ‪ ‬ﺃﺩَﻭَﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺼَﺎﻧِﻊِ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻔْﻦُ‪ ‬ﻭِﻋَﺎءُ‪ ‬ﺯَﺍﺩِ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺍﻋِﻲ‪ ‬ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺤﺘَﺎﺝُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺤِﻔْﺶُ‪ ‬ﻭِﻋَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻐَﺎﺯِ ﻝِ‬
‫ﻘﺸْﻮَﺓً‪ ‬ﻭِﻋَﺎءُ‪ ‬ﺁﻻﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔْﺴﺎءِ‪ " ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚُ‪ : ‬ﻫﻲَ‪ ‬ﻗُﻔﱠﺔٌ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻃِﻴﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃَﺓِ"‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻌَﺘِﻴﺪَﺓُ‪ ‬ﻭَﻋِﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﺐِ‬
‫ﺍﻟﻮِﺟَﺎءُ‪ ‬ﻭِﻋَﺎء‪ ‬ﻳُﻌْﻤَﻞُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺟِﺮَﺍﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‪ ‬ﺗَﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺃﺓُ‪ ‬ﻏِﺴْﻠَ َﺘﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‬
‫ﺍﻟﺠُﻮﻧَﺔُ‪ ‬ﻟِﻠْﻌَﻄﱠﺎﺭِ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﻮَﺍﻥُ‪ ‬ﻟﻠْﺒَﺰﱠﺍﺯِ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮَﺍﻟِﻖِ"‬
‫ﺍﻟﺠُﻮَﺍﻟَﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮُ‪ ‬ﻏِﺮَﺍﺭَﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮُ‪ ‬ﻋِﻜْ ﻢٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸَﺮﱠﺝُ‪ ‬ﺧُﺮ ﺝٌ‬
‫ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻄَﻮﻝُ‪ ‬ﻛُﺮﺯ‬

‫‪203‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫"‪ ‬ﻳَﻠِﻴﻖُ‪ ‬ﺑِﻤَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪّﻣَﻪُ‪ " ‬ﺍﻟﺠﻮﺍﻟﻖ‪" " ‬‬
‫ﻋَﺮْﻗُﻮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻟْﻮِ‬
‫ﺷِﻈَﺎﻅُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮَﺍﻟﻖِ‬
‫ﻋﺮْﻭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻜُﻮ ﺯِ‬
‫ﻋِﻼَﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮْﻁِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﺷﺮﺑﺔ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳﻨﺎﺳﺒﻬﺎ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺃﻃْﻌِﻤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺪّﻋَﻮَﺍﺕِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ"‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻴْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮَﻯ‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺪَﻋْﻮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺄْﺩُﺑَﺔُ‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺍﺋِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺤْﻔَﺔُ‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻹِﻣْﻼﻙ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﻨْﺪﺧِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺩُﺭَﻳْﺪٍ‬
‫ﻃﻌﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺮْﺱ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻟﻴﻤﺔ‬
‫ﻃﻌﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻮِﻻﺩَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺮْﺱُ‬
‫ﻭﻋﻨﺪَ‪ ‬ﺣَﻠْﻖِ‪ ‬ﺷَﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﻟﻮﺩِ‪ ‬ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔُ‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺨِﺘَﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺬِﻳﺮَﺓُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍءِ‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺄْﺗَﻢ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺿِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲّ‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡً‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﺩِﻡ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺳَﻔَﺮٍ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻘِﻴﻌَﺔُ‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻨَﺎء‪ ‬ﺍﻟﻮَﻛِﻴﺮَﺓُ‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﻌَﻠﱢﻞِ‪ ‬ﻗﺒﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺬَﺍءِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻠْﻔَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱡﻬْﻨَﺔً‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻌﺠِﻞِ‪ ‬ﻗَﺒْﻞَ‪ ‬ﺇﺩْﺭَﺍﻙِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺪَﺍءِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺠَﺎﻟَﺔ‬
‫ﻃَﻌَﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮَﺍﻣَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻔِﻲﱡ‪ ‬ﻭَﺍﻟﺰﱠﻟﱠﺔُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻃْﻌِﻤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮﺏِ"‬
‫ﺟﻞﱡ‪ ‬ﺃَﻃْﻌِﻤَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِ‪ ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻛُﻠﱡﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻌِﻴﻠَﺔِ‪ . ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﻣُﺘَﻘَﺎﺭِﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻴْﻔِﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪَﻗِﻴﻖِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤْﻦِ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﱠﻤْﺮِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺴﱠﺨِﻴﻨَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻮِﻳﻘَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺤِﻴﺮَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮَﺑِﻴﻜَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻜِﻴﻠَﺔِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺨِﻴﻨَﺔُ‪ ‬ﺗُﺘﱠﺨَﺬُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻗِﻴﻖِ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼِﻴﺪَﺓِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻗَﺔِ‪ ‬ﻭﻓَﻮﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺴَﺎءِ‪ ‬ﻭَﺇِﻧﱠﻤَﺎ‪ ‬ﻳﺄﻛُﻠُﻮﻧَﻬَﺎ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻫْﺮ‪ ‬‬
‫ﻭَﻏَﻼءِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻌْﺮِ‪ ‬ﻭَﻋَﺠَﻒِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﻝِ‪ ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗُﺮَﻳْﺶٌ‪ ‬ﺗُﻌَﻴﱠﺮُ‪ِ ‬ﺑﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﺤَﺮِﻳﻘﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺬَﺭﱠ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻗِﻴﻖُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻣَﺎء‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻟَﺒَﻦٍ‪ ‬ﺣَﻠِﻴﺐِ‪ ‬ﻓﻴُﺤْﺴَﻰ‪ " ‬ﻭَﻫﻲَ‪ ‬ﺃﻏْﻠَﻆُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺨِﻴﻨَﺔِ‪ ‬ﻳُﺒْﻘِﻲ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬‬
‫ﺻَﺎﺣِﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻴَﺎﻝِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻋِﻴَﺎﻟِﻪِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻋَﻀَﻪُ‪ ‬ﺍَﻟﺪﱠﻫْﺮُ"‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺤِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦُ‪ ‬ﻳُﻐْﻠَﻰ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳُﺬَﺭﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪَﻗِﻴﻖُ‬
‫ﺍﻟﻌَﺬِﻳﺮَﺓُ‪ ‬ﺩَﻗِﻴﻖٌ‪ ‬ﻳُﺤْﻠَﺐُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﻟَﺒَﻦ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳُﺤْﻤَﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱠﺿْﻒِ‬

‫‪204‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ َﻌﻜِﻴﺴَﺔُ‪ ‬ﻟَﺒَﻦ‪ ‬ﺗُﺼَﺐﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻹﻫَﺎﻟَﺔُ‪ " ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺤْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺬَﺍﺏُ"‬
‫ﺍﻟﻔَﺮِﻳﻘَﺔُ‪ ‬ﺣُﻠْﺒَﺔ‪ ‬ﺗُﻀَﻢﱡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺒَﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻤْﺮِ‪ ‬ﻭﺗُﻘَﺪﱠﻡُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮِﻳﺾ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻔَﺴَﺎءِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻏِﻴﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠِﻴﺐُ‪ ‬ﻳُﻐْﻠَﻰ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳُﺬَﺭﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻗِﻴﻖُ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﻠِﻂَ‪ ‬ﻓَﻴُﻠﻌَﻖُ‬
‫ﺍﻵﺻِﻴَﺔُ‪ ‬ﺩَﻗِﻴﻖ‪ ‬ﻳُﻌْﺠَﻦُ‪ ‬ﺑِﻠَﺒَﻦٍ‪ ‬ﻭَﺗَﻤْﺮٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺮﱠﻫِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺑُﺮّ‪ ‬ﻳُﻄْﺤَﻦُ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺣَﺠَﺮَﻳْﻦِ‪ ‬ﻭُﻳﺼَﺐّ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﻟَﺒَﻦ‪ " ‬ﻭﻳًﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﺍﺭْﺗَﻬَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺗﱠﺨَﺬَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ"‬
‫ﺍﻟﻮَﻟِﻴﻘَﺔُ‪ ‬ﻃَﻌَﺎﻡ‪ ‬ﻳُﺘﱠﺨَﺬُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺩَﻗِﻴﻖٍ‪ ‬ﻭﺳَﻤْﻦٍ‪ ‬ﻭَﻟَﺒَﻦٍ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻮِﻳﻘﺔُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟُﻴﱢﻦَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻃَﻌَﺎﻡ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﻋُﺒَﺎﺩَﺓَ‪ " : ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺁﻛُﻞُ‪ ‬ﺇﻻَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟُﻮﱢﻕَ‪ ‬ﻟِﻲ"‬
‫ﻭﺍﻷَﻟُﻮﻗَﺔُ‪ ‬ﺃَﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠَﻴﱠﻦُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺇﻻَ‪ ‬ﺃَﻥﱠ‪ ‬ﺍَﻟﻠﱠﻮِﻳﻘَﺔَ‪ ‬ﺍَﻟْﻴَﻦُ‬
‫ﺍﻟﺨَﺰِﻳﺮَﺓُ‪ ‬ﺷَﺤْﻤَﺔٌ‪ ‬ﺗُﺬَﺍﺏُ‪ ‬ﻭُﻳﺼَﺐﱡ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺎء‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳُﻄْﺮَﺡُ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺩَﻗﻴﻖ‪ ‬ﻓَﻴُﻠْﺒَﻚُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ " ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻻَﻃِﺒﱠﺎءِ‪ ‬ﺛَﻼﺙٌ‪: ‬‬
‫ﺍﻟﺨُﺒْﺰُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱡﻜﱠﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤْﻦُ‪ ‬ﻭﺷَﺘﱠﺎﻥَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻬُﻤَﺎ"‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻏِﻴﻐَﺔُ‪ ‬ﺣَﺴْﻮ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺩَﻗﻴﻖٍ‪ ‬ﻭَﻣَﺎءٍ‪ ‬ﻭَﻟَﻴْﺴَﺖْ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺭِﻗﱠﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺨِﻴﻨَﺔِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺑِﻴﻜَﺔُ‪ ‬ﻃَﻌَﺎﻡٌ‪ ‬ﻳُﺘﱠﺨَﺬُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺑُﺮﱟ‪ ‬ﻭﺗَﻤْﺮٍ‪ ‬ﻭﺳَﻤْﻦٍ‪ ‬ﻭﻣِﻨﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺜَﻞُ‪ " : ‬ﻏَﺮْﺛَﺎﻥُ‪ ‬ﻓﺎﺭْﺑُﻜﻮﺍ‪ ‬ﻟﻪُ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻠْﺒِﻴﻨَﺔُ‪ ‬ﺣَﺴَﺎء‪ ‬ﻳﺘﱠﺨَﺬُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺩَﻗِﻴﻖٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧُﺨَﺎﻟَﺔٍ‪ ‬ﻭُﻳﺠْﻌَ ﻞُ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻋَﺴَﻞٌ‪ " ‬ﻭ‪ ‬ﺇِﻧﱠ ﻤَﺎ‪ ‬ﺳُﻤﱢﻴَﺖْ‪ ‬ﺗَﻠْﺒِﻴﻨَﺔً‪ ‬ﺗَﺸْﺒﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬‬
‫ﻟِﺒَﻴَﺎﺿِﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﺭِﻗَﺘِﻬَﺎ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ " : ‬ﻋﻠﻴﻜﻢُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﱠﻠْﺒِﻴﻨَﺔِ‪ " ‬ﻭَﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﻜَﻰ‪ ‬ﺃﺣﺪُﻫُﻢْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻨْﺰِﻟِﻪِ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗُﻨْﺰَﻝِ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﱠﺘِﻪِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳَﻤُﻮﺕَ‪ ‬ﻭﺇﻧّﻤﺎ‪ ‬ﺟُﻌِ ﻞَ‪ ‬ﻫَﺬَﺍﻥِ‪ ‬ﻃَﺮَﻓَﻴْﻪِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺒُﺮْﻣَﺔُ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﻳﺄﺗﻲَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺣَﺪِ‪ ‬ﻃَﺮَﻓَ ﻴْﻪِ‪ ‬ﻭَﻣَﻌْﻨَﺎﻩُ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻳُﺒِﻞﱠ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ِ  ‬‬
‫ﻷَﻧَﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﻣُﻨْﺘَﻬَﻰ‪ ‬ﺃﻣْﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻠِﻴﻞِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋِﻠﱠﺘِﻪِ"‬
‫"‪ ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﺺﱡ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨَﻠْﻂِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺮَﺍﺏِ"‬
‫ﺍﻟ َﺒﻜِﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤْﻦُ‪ ‬ﻳُﺨْﻠَﻂُ‪ ‬ﺑﺎﻷَﻗِﻂِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻣَﻮِﻱّ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‪ : ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻗﻴﻖُ‪ ‬ﻳُﺨْﻠَﻂُ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺴﱠﻮِﻳﻖِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳﺒَﻞﱡ‪ ‬ﺑِﻤَﺎءٍ‪ ‬‬
‫ﺃﻭ‪ ‬ﺑِﺴَﻤْﻦٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑِﺰَﻳْﺖٍ‪ . ‬ﻭ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻜِﻼﺑِﻲ‪ : ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻷﻗِﻂُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄْﺤُﻮﻥُ‪ ‬ﺗَﺒْﻜُﻠُﻪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻛَﺄﻧّﻚَ‪ ‬ﺗُﺮِﻳﺪُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗَﻌْﺠِﻨَﻪُ‬
‫ﻭَﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜﱢﻴﺖِ‪ : ‬ﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮِﻳﻖُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻤْﺮُ‪ ‬ﻳُﺒَﻼﱠﻥِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤَﺎ ءِ‬
‫ﻭَﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻏَﻴْﺮُﻩُ‪ : ‬ﺍﻟﻌَﺒِﻴﺜَﺔُ‪ ‬ﺍﻷَﻗِﻂُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱠﻤْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻤْﺮِ‬
‫ﻭَﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺁﺧَﺮُ‪ : ‬ﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻷَﻗِﻂ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻃْﺐُ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﻠِﻂ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﱠﻤْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺎﺑِﺲِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻴْﺲُ‪ ‬ﺍﻷَﻗِﻂُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱠﻤْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻤْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺠِﻴﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺘَﻤْﺮُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺣَﻠْﻮَﺍءُ‪ ‬ﺭَﺳُﻮﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺴِﻴﺴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮِﻳﻖُ‪ ‬ﺑﺎﻷَﻗِﻂِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤْﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﻳﺖِ‪ ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‪ ‬ﺍﻟﺸَﻌِﻴﺮُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨَﻮَﻯ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﺼﱢﻨَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺮْﺩَﻝُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺰﱠﺑِﻴﺐِ‬
‫ﺍﻟﺒَﺮِﻳﻚُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﺑْﺪُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱡﻃَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺍﺑِﻴﻪِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺒِﻴﻂُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺋِﺐُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠِﻴﺐِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻂُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤْﻦُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﺤْﻢِ‪ " ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨْﺘَﻠِﻂُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﱢﺒْﻦِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘَﺖﱢ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺨِﻴﺴَﺔُ‪ ‬ﻟَﺒَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺄْﻥِ‪ ‬ﺑِﻠَﺒَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﻋِﺰِ‬

‫‪205‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻤُﺮِﺿﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻠْﻮُ‪ ‬ﻳْﺨﻠَﻂُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﱠﺒَﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻣﺾ‬
‫"‪ ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠﻂِ"‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻮْﺏُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺬْﻕُ‪ ‬ﺧَﻠْﻂُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤَﺎءِ‬
‫ﻭﺍﻟﻘَﻄْﺐُ‪ ‬ﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ " ‬ﻭﻣِﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡُ‪ ‬ﻗَﺎﻃِﺒَﺔً‪ ‬ﺃﻱ‪ : ‬ﺟَﻤِﻴﻌﺎً‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻄِﻴﻦَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬُﻢْ‪ ‬ﺑِﺒَﻌْﺾٍ"‬
‫ﺍﻟﻐَﻠْﺚُ‪ ‬ﺧَﻠْﻂُ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮﱢ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﻌِﻴﺮِ‬
‫ﻘﺸْﺐُ‪ ‬ﺧَﻠْﻂُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱡﻢﱢ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻹﺑْﺴَﺎﺭُ‪ ‬ﺧَﻠْﻂُ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺴْﺮِ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﱠﻤْﺮِ‪ ‬ﻭَﻧَﺒْﺬُﻫُﻤَﺎ‪ " ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺧَﻠْﻂُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺭﱢ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒَﺎﺭِﺩِ‪ ‬ﻟِﻴَﻌْﺘَﺪِﻝَ‪ ‬ﻭَﻛَﺜِﻴﺮﺍً‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺠْﺮِﻱ‪ ‬‬
‫ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﻟْﺴِﻨَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﻣﱠﺔِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻔَﺎﺭِﺳِﻴﱠﺔِ"‬
‫ﻤﻴْﺶُ‪ ‬ﺧَﻠْﻂُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻮﻑِ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﻌَﺮِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤُﺠْﻦُ‪ ‬ﺧَﻠْﻂُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺪﱢ‪ ‬ﺑﺎﻟﻬَﺰْﻝِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑِﻴﻪِ‬
‫ﺍﻟﻤُﻘﺎﻧﺎﺓُ‪ ‬ﺧَﻠْﻂُ‪ ‬ﻟَﻮْﻥٍ‪ ‬ﺑِﻠَﻮْﻥٍ‪ " ‬ﻭ‪ ‬ﻫِﻲَ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺧَﻠْﻂُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻮﻑِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻮَﺑَﺮِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻐَﺰْ ﻝِ"‬
‫"‪ ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺟِﻬَﺔٍ‪ ‬ﻭﻳُﺒَﺎﻋِﺪُﻩُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃُﺧْﺮَﻯ"‬
‫ﺍﻷَﺑْﺮَﻕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒُﺮْﻗَﺔ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓ‪ ‬ﻭ ﺗُﺮَﺍﺏ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻄَﺔ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺜَﻖُ‪ ‬ﻣَﺎءٌ‪ ‬ﻭَﻃِﻴﻦٌ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﻠِﻄَﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻌُﺮﱠﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨْﺘَﻠِﻂُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﱡﺮَﺍﺏِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻠِﻴﺲُ‪ ‬ﻧﺒﺎﺕ‪ ‬ﺃَﺧْﻀَﺮُ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﻠِﻂُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻧَﺒَﺎﺕٌ‪ ‬ﺃﺻْﻔَﺮُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮُ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻴَﺾُ‪ ‬ﻳﺨﺘَﻠِﻂُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﻌَﺮِ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻮَﺩِ‪" ‬‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤِﻴﻂُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒَﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻌَﺮِ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼِﻴﺪَﺓِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼِﻴﺪَﺓُ‪ ‬ﻧَﺎﻋِﻤَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻃِﻴﺌَﺔ‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺛَﺨُﻨَﺖْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔِﻴﺜَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻗَﻠِﻴﻼً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻔِﻴﺘَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻌَﻘﱠﺪَﺕْ‪ ‬ﻭَﺗَﻌَﻠﱠﻜَﺖْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼِﻴﺪَﺓُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸْﻮِﻱ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻟْﻘِﻲَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮْﺻَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌَﺮَﺹٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻟْﻘِﻲَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻌَﺮَﺽٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏُﻴﱢﺐَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻤْﻠًﻮ ﻝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺷُﻮِﻱَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠَﺎﺭَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤْﻤَﺎﺓِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﻨِﻴﺬ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﺘَﻜَﺎﻣَﻞْ‪ ‬ﻧُﻀْﺠُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻀَﻬﱠﺐٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭُﺩّ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻨﱡﻮﺭِ‪ ‬ﻛَﻲْ‪ ‬ﻳَﺘِﻢﱠ‪ ‬ﻧُﻀْﺠُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺸَﻴﱠﻂ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺷُﻮِﻱَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤْﺮِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﺠَﻠَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺤْﺴُﻮﺱٌ‬

‫‪206‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻨﱡﻮﺭِ‪ ‬ﻳَﻘْﻄُﺮُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﺷْﺮَﺍﺵٌ‪ " ‬ﺳﻤِﻌْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻮَﺍﺭَﺯْﻣِﻲ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺻْﻒِ‪ ‬ﻃَﻌَﺎﻡ‪ ‬ﻗَﺪﱠﻣَﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬‬
‫ﺑَﻌْﺾُ‪ ‬ﺃﺻْﺤَﺎﺑِﻪِ‪ : ‬ﺟَﺎءَﻧﻲ‪ ‬ﺑِﺸﻮَﺍءٍ‪ ‬ﺭَﺷْﺮَﺍﺵ‪ ‬ﻭَﻓَﺎﻟُﻮﺫَﺝ‪ ‬ﺭَﺟْﺮَﺍﺝ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣُﻌَﺎﻟَﺠَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢِ‪ ‬ﺑﺎﻟﻮَﺩَ ﻙِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﻮَﻳْﺖَ‪ ‬ﻟﺤﻤﺎً‪ ‬ﻓَﻜُﻠﱠ ﻤَﺎ‪ ‬ﻭَﻛَﻔَﺖْ‪ ‬ﺇﻫﺎﻟَ ﺘُﻪُ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻮْﻛَﻔْﺘَﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺧُﺒْﺰٍ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃَﻋَﺪْﺗَﻪُ‪ ‬ﻓَﻬًﻮَ‪ ‬ﺍﻻﺟْﺘِ ﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻓَﻌَﻠْﺖَ‪ ‬ﻣِﺜْﻞَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﺤْﻤَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﻴﺪَﺍﻑُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻭْﺳَﻌْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﺜَﺮِﻳﺪَ‪ ‬ﺩَﺳَﻤﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻐْﺴَﻐَﺔُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻟَﻜْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺒْﺰَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱠﻤْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺘَﺮْﻭِﻳﻞُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺒَﺨْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻈَﺎﻡَ‪ ‬ﻭﺍﺳﺘَﺨْﺮَﺟْﺖَ‪ ‬ﻭَﺩَﻛَﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻻﺻْﻄِﻼﺏً‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺦﱢ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺦﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢِ‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻘﺎً‪ ‬ﻣُﻤْﻜِﻨﺎً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺤْﺴَﻰ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱢﻳﺮُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﺑِﺪَﻗﱠﺔٍ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺪَﺍﻟِﻖُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝْ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑﺪَﻗﱠﺎﺕٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼِﻴﺪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝْ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨِﻼﻝِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻜَﺎﻛَﺔُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻌُﻮﻡِ‪ ‬ﺳﻮَﻯ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﻝِ‪ ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻼﻭَﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺮَﺍﺭَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤُﻤُﻮﺿَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﻠُﻮﺣَﺔُ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃَﻌْﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْء‪ ‬ﻛَﺮَﺍﻫَﺔ‪ ‬ﻭَﻣَﺮَﺍﺭَﺓ‪ ‬ﻭﺣُﻔﻮﻑٌ‪ ‬ﻛَﻄَﻌْﻢِ‪ ‬ﺍﻹﻫْﻠِﻴﻠَﺞِ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺍﺷْﺒَﻬَﻪ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺑَﺸِﻊٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺑَﺸَﺎﻋَﺔٌ‪ ‬ﻭَﻗَﺒْﺾٌ‪ ‬ﻭﻛَﺮَﺍﻫَﺔٌ‪ ‬ﻛَﻄَﻌْﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻔْﺺِِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﻔِﺺٌ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗَﻜُﻦْ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺣَﻼﻭَﺓٌ‪ ‬ﻣَﺤْﻀَﺔ‪ ‬ﻭﻻ ‪ ‬ﺣُﻤُﻮﺿَﺔ‪ ‬ﺧَﺎﻟِ ﺼَﺔ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻣَﺮَﺍﺭَﺓ‪ ‬ﺻَﺎﺩِﻗَﺔٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺗَﻔِﺔ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺣَﺮَﺍ ﻓَﺔٌ‪ ‬ﻭَﺣَﺮَﺍﺭَﺓ‪ ‬ﻭﺣَﺮَﺍﻭَﺓ‪ ‬ﻛَﻄَﻌْﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻔُﻠْﻔًﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﺎﻣِﺰ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻃَﻌْﻢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺴِﻴﺦٌ‪ ‬ﻭَﻣَﻠِﻴﺦٌ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺷْﻴﺎءَ‪ ‬ﺣَﺎﻣِﻀﺔٍ"‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺦﱡ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠِﻴﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻣِﺾُ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺨْﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻣَﺾً‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻘْﺮُ‪ ‬ﺃﺷَﺪﱡ‪ ‬ﺣُﻤُﻮﺿَﺔً‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻤْﻄَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻣِﺾُ‬
‫ﺍﻟﺠُﻠُﻔْﺖ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﻔﱠﺎﺡِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻣِﺾُ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﺩَﺧِﻴﻞٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷِﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺮُﻭﻣِﻲ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺟﺰ‪" :‬‬
‫ﻛَﺄﱠﻧﻤَﺎ‪ ‬ﻋَﺾﱠ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺟﻠُﻔْﺖِ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻣِ ﺾِ"‬
‫ﺧَﻞﱞ‪ ‬ﺣَﺎﻣِﺾ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺛَﻘِﻴﻒ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣﺎﺫِﻕ‬

‫‪207‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺑَﺎﺳِﻞ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺗﱢﺒَﺎﻋَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻌُﻮﻡِ"‬
‫ﺣُﻠْﻮ‪ ‬ﺣَﺎﻣِﺖ‬
‫ﻣُﺮّ‪ ‬ﻣُﻤْﻘِﺮٌ‬
‫ﺣَﺎﻣِﺾٌ‪ ‬ﺑَﺎﺳِﻞ‬
‫ﻋَﻔِﺺٌ‪ ‬ﻟَﻔِﺺٌ‬
‫ﺑَﺸِﻊ‪ ‬ﻣَﺸِﻊ‬
‫ﺣِﺮﱢﻳﻒ‪ ‬ﺣَﺎ ﺩّ‬
‫ﻣِﻠْﺢ‪ ‬ﺃُﺟﺎﺝٌ‬
‫ﻋَﺬْﺏ‪ ‬ﻧُﻘﺎﺥٌ‬
‫ﺣَﻤِﻴﻢٌ‪ ‬ﺁﻥٌ‬
‫ﻓَﺎِﺗﺮٌ‪ ‬ﻣَﺮْﺕ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺣﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﻭَﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎ ﻓِﻪِ"‬
‫ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺒَﺄ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻠِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻔْﺼِﺢُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺮِﻳﻒ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﻜﺖْ‪ ‬ﺭَﻏْﻮَﺗُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺮِﻳ ﺢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺜُﺮَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍ ﺋِﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺬَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺴَﺎﻥَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﺭِﺹُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﺪﱠﺕْ‪ ‬ﺣُﻤُﻮﺿَﺘًﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺯِﺭُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﻭﺻَﺎﺭَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦُ‪ ‬ﻧﺎﺣﻴَﺔً‪ ‬ﻭَﺍﻟﻤَﺎءُ‪ ‬ﻧَﺎﺣِﻴَﺔً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻤْﺬَﻓِﺮٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺜُﺮَ‪ ‬ﺟِﺪّﺍً‪ ‬ﻭَﺗَﻜَﺒﱠﺪَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﺜَﻠِﻂ‪ ‬ﻭﻋُﻜَﻠِﻂٌ‪ ‬ﻭﻋُﺠَﻠِﻂٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣُﻠِﺐَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻪُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺑَﻌْﺾ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻟْﺒَﺎﻥٍ‪ ‬ﺷَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮِﻳﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣُﺨِﺾَ‪ ‬ﻭﺍﺳﺘُﺨْﺮِﺟَﺖْ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﺑْﺪﺓُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺨِﻴﺾُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻُﺐﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠِﻴﺐُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﻣِﺾِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺛِﻴﺌَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺮِﺿﱠﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳُﺨﱢﻦَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤِﺠﱢﺎﺭَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤْﻤَﺎﺓِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻏِﻴﺮُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻤْﺮِ‪ ‬ﻭﺻِﻔَﺎﺗِﻬَﺎ"‬
‫ﺍﻟﺨَﻤْﺮُ‪ ‬ﺍﺳﻢ‪ ‬ﺟَﺎﻣِﻊ‪ ‬ﻭﺃﻛﺜﺮُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺳِﻮَﺍﻩُ‪ ‬ﺻِﻔَﺎﺕٌ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺸﱠﻤُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗَﺸْﻤُﻞُ‪ ‬ﺑِﺮِﻳﺤِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡَ‬
‫ﻤﺸْﻤُﻮﻟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺃُﺑْﺮِﺯَﺕْ‪ ‬ﻟﻠﺸّﻤَﺎﻝِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﺢِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺍﻏِﻲ‬
‫ﺍﻟ َ‬

‫‪208‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺮﱠﺣِﻴﻖُ‪ ‬ﺻَﻔْﻮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻤْﺮ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﻏِﺶّ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴﺪٍ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺨَﻨْﺪَﺭِﻳﺲُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪِﻳﻤَﺔُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮّﺍءِ‬
‫ﺍﻟﺤُﻤَﻴﱠﺎ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪﻳﺪﺓُ‪ ‬ﻣﻨﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺴِﻜّﻴﺖِ‪ " ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺑﻞْ‪ ‬ﻫِﻲَ‪ ‬ﺳَﻮْﺭﺗُﻬﺎ‪ ‬ﻭﺷِﺪﱠﺗُﻬﺎ"‬
‫ﺍﻟﻌُﻘَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻋَﺎﻗَﺮَﺕِ‪ ‬ﺁﻟﺪﱠﻥﱠ‪ ‬ﺯﻣﺎﻧﺎً‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻻﺯَﻣَﺘْﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ " ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺑﻞِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗَﻌْﻘِﺮُ‪ ‬ﺷَﺎﺭِﺑَﻬَﺎ"‬
‫ﻘﺮْﻗَﻒُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﻘَﺮْﻗِﻒُ‪ ‬ﺷَﺎﺭِﺑَﻬَﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺩْﻣَﻨَﻬَﺎ‪ ‬ﺃﻱ‪ : ‬ﺗُﺮْﻋِﺸُﻪُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ " ‬ﻭﺃﻧْﻜَﺮَ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﺮُ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ‪ ‬ﻫَﺬَﺍ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻻﺷْﺘِﻘَﺎﻕَ"‬
‫ﺍﻟﺨُﺮْﻃُﻮﻡُ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻥﱢ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺑُﺰِﻝَ‪ " ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫﻲَ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺧَﺬَﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﻗَﻄﱠﺐَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻜﺄﻧﱠﻬَﺎ‪ ‬‬
‫ﺧﺬَﺕْ‪ ‬ﺑِﺨُﺮْﻃُﻮﻣِﻪِ‪ " ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺃَ َ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺍﺡُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳَﺮﺗﺎﺡُ‪ ‬ﺷَﺎﺭِﺑُﻬﺎ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ " ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﻄِﻴﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺭِﺏُ‪ ‬ﺭِﻳﺤَﻬﺎ‪ " " ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫِﻲَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳَﺠِﺪُ‪ ‬ﺷَﺎﺭِﺑُﻬَﺎ‪ ‬ﺭَﻭْﺣﺎً‪ " ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻭﻣﻲّ‪ ‬ﻫَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟِﻪِ‪ ‬ﻭﺃﺣْﺴَﻦَ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‬
‫‪":‬‬
‫ﻭﺍﷲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺩْﺭِﻱ‪ ‬ﻷﻳﱠﺔِ‪ ‬ﻋِﻠﱠﺔٍ‪ ‬ﻳﺪْﻋﻮﻧَﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺡِ‪ ‬ﺑﺎﺳْﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺡ‬
‫ﺃﻟِﺮِﻳﺤِﻬَﺎ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﺭَﻭْﺣِﻬﺎ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺸَﺎ‪ ‬ﺃﻡْ‪ ‬ﻻﺭْﺗِﻴَﺎﺡِ‪ ‬ﻧَﺪِﻳﻤِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮْﺗَﺎ ﺡِ‬
‫ﺍﻟﻤُﺪَﺍﻣَﺔُ‪ ‬ﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺃﺩِﻳﻤَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻧِﻬَﺎ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﺳَﻜَﻨَﺖْ‪ ‬ﺣَﺮَﻛَﺘُﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﻋَﺘُﻘَﺖْ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲّ‬
‫ﻘﻬْﻮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﻘْﻬِﻲ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺒَﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻱ‪ : ‬ﺗَﺬْﻫَﺐُ‪ِ ‬ﺑﺸَﻬْﻮَﺓِ‪ ‬ﻃَﻌَﺎﻣِﻪِ‪َ  ‬‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻼَﻑُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗَﺤَﻠَﺐَ‪ ‬ﻋَﺼِﻴﺮُﻫَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴﺮِ‪ ‬ﻋَﺼْﺮٍ‪ ‬ﺑﺎﻟﻴَﺪِ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺩَﻭْﺱ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱢﺟْﻞِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺼّﺎﺣِﺐِ‬
‫ﺍﻟﻄﱢﻼَءُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻃُﺒﺦَ‪ ‬ﺣَﺘّﻰ‪ ‬ﺫَﻫَﺐَ‪ ‬ﺛُﻠُﺜَﺎﻩُ‪ ‬ﻭﺑﻌﺾُ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏِ‪ ‬ﻳَﺠْﻌَﻠُﻪُ‪ ‬ﺧَﻤْﺮﺍً‪ ‬ﻛَﻤﺎ‪ ‬ﻳَﺪَﻝﱡ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺷِﻌْﺮُ‪ ‬ﻋُﺒَﻴﺪٍ‬
‫ﺍﻟﻜُﻤَﻴْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤْﺮَﺍءُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻜُﻠْﻔَﺔِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻬْﺒَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻨَﺐِ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻴَﺾِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮَﺍﻏِﻲ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‬
‫ﺍﻟﺒَﺎﺫِﻕُ‪ ‬ﻣُﻌَﺮﱠﺏٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳُﻄْﺒَﺦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼِﻴﺮُ‪ ‬ﺑَﻌْﺾَ‪ ‬ﺍﻟﻄﺒْﺦ‪ . ‬ﻭﺗُﻄْﺮَﺡَ‪ ‬ﻃُﻔﺎﺣَﺘُﻪُ‪ ‬ﻭُﻳﻄَﻴﱠﺐَ‪ ‬ﻭُﻳﺨَﻤﱠﺮَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺣَﻨِﻴﻔَﺔَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺪﱢﻳْﻨَﻮَﺭﻱّ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻘﺴﻴﻢ‪ ‬ﺃﺟﻨﺎﺳﻬﺎ‪ " ‬ﺍﻟﺨﻤﺮ‪" " ‬‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻬْﺒَﺎءُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻨَﺐِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻜَﺮ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻘِﻨْﺪﻳﺪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻨْﺪ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺒِﻴﺬ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺑِﻴﺐِ‬
‫ﺍﻟﺒِﺘَﻊُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﻞِ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﻜُﺮْﻛَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻤِﺰْﺭُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺭَﺓِ‬
‫ﻔﻀِﻴﺢُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺴْﺮِ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗَﻤُﺴﱠﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺎﺭُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻜْﺮِ"‬

‫‪209‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺮِﺏَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴَﺎﻥُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﺸْﻮَﺍﻥُ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺏﱠ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺮَﺍﺏ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺛُﻤﱠﻞٌ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻎِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪﱠ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﻮﺟِﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪﱠ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﻜْﺮَﺍﻥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻭﺍﻣْﺘَﻸَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﻜَﺮَﺍﻥُ‪ ‬ﻃَﺎﻓِﺢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺘَﻤَﺎﺳَﻚُ‪ ‬ﻭَﻻَ‪ ‬ﻳَﺘَﻤَﺎﻟَﻚُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻠْﺘَﺦﱞ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻌْﻘِﻞُ‪ ‬ﺷَﻴْﺌﺎً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻣْﺮِﻩِ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻳَﻨْﻄَﻠِﻖُ‪ ‬ﻟِﺴﺎﻧُﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳَﻜْﺮَﺍﻥُ‪ ‬ﺑﺎﺕﱞ‪ ‬ﻭﺳَﻜْﺮَﺍﻥُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺒُﺖﱡ‪ ‬ﻭﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺒِﺖﱡ‪ ‬‬
‫ﻛِﻼَﻫُﻤَﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲّ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ‪ " ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺘْﻠُﻮ‪ ‬ﺍﻷﻣْﻄﺎﺭَ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﺫِﻛْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ‪ ‬ﻭﺃﻣَﺎﻛِﻨِﻬَﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺎﺡَ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭَﻗَﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢُ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺤَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻜْﺒَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭَﻗَﻌَﺖْ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨُﻮﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺒَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺮْﺑِﻴَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻫَﺒﱠﺖْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺟِﻬَﺎﺕٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﻨَﺎﻭِﺣَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻴﱢﻨَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻳْﺪَﺍﻧَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎءَﺕْ‪ ‬ﺑِﻨَﻔَﺲ‪ ‬ﺿَﻌِﻴﻒٍ‪ ‬ﻭﺭَﻭْﺡ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴِﻴﻢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺣَﻨِﻴﻦ‪ ‬ﻛَﺤَﻨِﻴﻦِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻨُﻮﻥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺑﺘَﺪَﺃَﺕْ‪ِ ‬ﺑﺸِﺪﱠﺓٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻓِﺠَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﺻِﻒُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻴْﻬُﻮﺝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪﺓً‪ ‬ﻭﻟﻬﺎ‪ ‬ﺯَﻓْﺰَﻓَﺔ‪ ‬ﻭَﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮﺕُ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻓْﺰَﺍ ﻓَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷﺘَﺪﱠﺕْ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﺗَﻘﻠَﻊ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻴَﺎﻡَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺠُﻮﻡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﺮﱠ ﻛَﺖِ‪ ‬ﺍﻷﻏْﺼَﺎﻥَ‪ ‬ﺗَﺤْﺮِﻳﻜﺎً‪ ‬ﺷَﺪﻳﺪﺍً‪ ‬ﻭَﻗَﻠَﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻻﺷْﺠَﺎﺭَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻋْﺰﻋَﺎﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﻋْﺰَﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﻋْﺰَﺍ ﻉُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎءَﺕْ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤَﺼْﺒَﺎءِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺻِﺒَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺭَﺟَﺖْ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺗَﺮَﻯ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺫَﻳْﻼَ‪ ‬ﻛَﺎﻟﺮﱠﺳَﻦِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮَﻣْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭُﻭﺝُ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮُﻭﺭِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺆُﻭ ﺝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺳَﺮِﻳﻌَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺠْﻔِﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﺎﻓِﻠَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻫَﺒﱠﺖْ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻧَﺤْﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﻤﺎءِ‪ ‬ﻛﺎﻟﻌَﻤُﻮﺩِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻹﻋْﺼَﺎﺭُ‪ " ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺯَﻭْﺑَﻌَﺔ‪ ‬ﺍَﻳْﻀﺎً"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻫَﺒﱠﺖْ‪ ‬ﺑﺎﻟﻐَﺒَﺮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺒْﻮَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﻤﻠﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻮﺭَ‪ ‬ﻭﺟَﺮّﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺬَﻳْﻞَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮْﺟَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑَﺎﺭِﺩَﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮْﺟَﻒُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺮْﺻَﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺮِﻳﱠﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺑَﺮﺩِﻫَﺎ‪ ‬ﻧَﺪﻯً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻠِﻴﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣَﺎﺭﱠﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮُﻭﺭُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤُﻮ ﻡُ‬

‫‪210‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣَﺎﺭّﺓً‪ ‬ﻭﺃَﺗَﺖْ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗِﺒَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻤَﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻴْﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺑَﺎﺭِﺩَﺓً‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪﺓً‪ ‬ﺗَﺨْﺮِﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻮْﺏَ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺮِﻳﻖُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺿَﻌُﻔَﺖْ‪ ‬ﻭﺟَﺮَﺕْ‪ ‬ﻓُﻮَﻳْﻖَ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴَﻔْﺴِﻔَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗُﻠْﻘِﺢْ‪ ‬ﺷَﺠَﺮﺍً‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗَﺤْﻤِﻞْ‪ ‬ﻣَﻄَﺮﺍً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘِﻴﻢُ‪ " ‬ﻭﻗﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﺬﻛﺮ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ " ‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺡ‪" " ‬‬
‫ﺍﻟﺮﱢﻳﺎﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮَﺍﺷِﻚُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔُ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪَﺓُ‬
‫ﺍﻟ َﺒﻮَﺍﺭِﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺭّﺓُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼَﻴْﻒِ‬
‫ﺍﻷﻋَﺎﺻِﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗَﻬِﻴﺞُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻐُﺒَﺎﺭِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻮَﺍﻗِﺢُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗُﻠْﻘِﺢُ‪ ‬ﺍﻻﺷْﺠَﺎﺭَ‬
‫ﺍﻟﻤُﻌْﺼِﺮَﺍﺕُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗﺄﺗﻲ‪ ‬ﺑﺎﻷَﻣْﻄَﺎ ﺭِ‬
‫ﺍﻟﻤُﺒﺸﱢﺮَﺍﺕُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗﺄﺗﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱠﺤَﺎﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﻴْﺚِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻮَﺍﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗَﺴْﻔِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏَ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻭْﺻَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺎﺏِ‪ ‬ﻭﺃﺳْﻤَﺎﺋِﻬَﺎ"‬
‫ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﻨْﺸَﺄُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺏُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺶْءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺴَﺤَﺐَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﺍءِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺏُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻐَﻴﱠﺮَﺕْ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺴّﻤﺎء‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻤَﺎ ﻡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻏَﻴْﻤﺎً‪ ‬ﻳَﻨْﺸَﺄ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﺮْﺽِ‪ ‬ﺍﻟﺴّﻤﺎءِ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﺗُﺒْﺼِﺮُﻩُ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦْ‪ ‬ﺗَﺴْﻤَﻊُ‪ ‬ﺭَﻋْﺪَﻩُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺑَﻌِﻴﺪٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘْﺮُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻃَﻞﱠ‪ ‬ﺃﻇﻞﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴّﻤﺎءَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﺭِﺽُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬ﺭَﻋْﺪٍ‪ ‬ﻭَﺑَﺮْﻕ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮﱠﺍﺹُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺎﺑَﺔُ‪ ‬ﻗِﻄَﻌﺎً‪ ‬ﺻِ ﻐَﺎﺭﺍً‪ ‬ﻣُﺘَﺪَﺍﻧِﻴﺎً‪ ‬ﺑَﻌﻀُﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑَﻌْﺾ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤِﺮَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺘَﻔَﺮﱢﻗﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺰَ ﻉُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗِﻄَﻌﺎً‪ ‬ﻣُﺘَﺮَﺍﻛِ ﻤَﺔً‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺮْﻓﻰ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖ‪ ‬ﻛَﺄﻧّﻬَﺎ‪ ‬ﻗِﻄَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺒَﺎﻝِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﻠَﻊ‪ ‬ﻭَﻛَﻨَﻬْﻮَﺭٌ‪ " ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺗُﻬَﺎ‪ ‬ﻛَﻨْﻬﻮﺭَﺓٌ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻗِﻄﻌﺎً‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺪِﻗﱠﺔً‪ ‬ﺭِﻗﺎﻗﺎَ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺨﺎﺭﻳﺮُ‪ " ‬ﻭَﺍﺣِﺪَﺗُﻬَﺎ‪ ‬ﻃُﺨْﺮُﻭ ﺭٌ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺣَﻮْﻟَﻬﺎ‪ ‬ﻗِﻄَﻊٌ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺏِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﻜَﻠَﻠَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺳَﻮْﺩَﺍءَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻃَﺨْﻴَﺎءُ‪ ‬ﻭﻣُﺘَﻄَﺨْﻄِﺨَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭَﺃﻳْﺘَﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﺣَﺴِﺒْﺘَﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺎﻃِﺮَﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻣُﺨِﻴﻠَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻠُﻆَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺎﺏُ‪ ‬ﻭﺭَﻛِﺐَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻪُ‪ ‬ﺑَﻌْﻀﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻜْﻔَﻬِﺮﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳَﻨْﺒَﺴِﻂْ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺸَﺎﺹُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻗْﻄَﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎءِ‪ ‬ﻭﺗﻠﺒﱠﺪَ‪ ‬ﺑﻌﻀُﻪُ‪ ‬ﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﺑَﻌْﺾٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮَﺩُ‬

‫‪211‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻭﺣَﻤَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءَ‪ ‬ﻭﻛَﺜُﻒَ‪ ‬ﻭﺃﻃْﺒَﻖَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻤَﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻤَﺎ ﻳَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﺨَﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﺨَﺎﻑُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﻬَﺎءُ‬
‫ﺤﺒِﻲﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻋْﺘَﺮَﺽَ‪ ‬ﺍﻋْﺘِﺮَﺍﺽَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‪ ‬ﻗَﺒْﻞَ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳُﻄَﺒﱢﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺴّﻤﺎءَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟ َ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻋَﻦﱠ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻨﺎﻥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻇﻞَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺟْﻦُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﻮَﺩﱠ‪ ‬ﻭﺗَﺮَﺍﻛَﺐَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤْﻤُﻮﻣِ ﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻌَﻠﱠﻖَ‪ ‬ﺳَﺤﺎﺏٌ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺎﺏِ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺑﺎ ﺏُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﺤﺎﺏ‪ ‬ﻓﻮﻕ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺏِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻐِﻔَﺎﺭَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺪَﻟﱠﻰ‪ ‬ﻭﺩَﻧَﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻣِﺜْﻞَ‪ ‬ﻫُﺪْﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄِﻴﻔَﺔِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻴْﺪَﺏُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬ﻣَﺎءٍ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻨِﻴﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺰْﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺒِﻴﺮُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻟِﺮَﻋْﺪِﻩِ‪ ‬ﺻَﻮﺕ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺰِﻳﻢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷﺘَﺪﱠ‪ ‬ﺻَﻮْﺕُ‪ ‬ﺭَﻋْﺪِﻩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻷﺟَﺶﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑَﺎﺭِﺩﺍً‪ ‬ﻭﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻣَﺎء‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺮﺍ ﺩُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﻔِﻴﻔﺎَ‪ ‬ﺗُﺴْﻔِﺮُﻩُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﺑْﺮِﺝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺫَﺍ‪ ‬ﺻَﻮْﺕٍ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻴﱢﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻫَﺮَﺍﻕَ‪ ‬ﻣﺎءَﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻬَﺎﻡُ‪ " ‬ﻭﻳُﻘَﺎﻝُ‪ : ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣَﺎءَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻌِﻴﻒِ"‬
‫ﺃَﺧَﻒﱡ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‪ ‬ﻭَﺃَﺿْﻌَﻔُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻞﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺫَﺍﺫُ‪ ‬ﺃﻗﻮَﻯ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻐْﺶُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﺙﱡ‬
‫ﻣﺜْﻠُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻙﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱢﻫْ ﻤَﺔُ‬
‫ﻭِ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻷﻣْﻄَﺎﺭِ"‬
‫ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‪ ‬ﺭَﺵﱞ‪ ‬ﻭَﻃَﺶﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻃَﻞّ‪ ‬ﻭَﺭَﺫَﺍﺫ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻧَﻀْﺢ‪ ‬ﻭﻧَﻀْﺦ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻗَﻄْﺮ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﻗَﻄْﺮَﻳْﻦِ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻫَﻄْﻞ‪ ‬ﻭَﺗَﻬْﺘَﺎﻥ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻭَﺍﺑِﻞٌ‪ ‬ﻭَﺟَﻮْﺩ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺻَﻮْﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋْﺪِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴَﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻘْﺮِﻳﺐ"‬
‫ﺗَﻘُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏُ‪ : ‬ﺭَﻋَﺪَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﺻَﻮْﺗُﻬَﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﺭْﺯَﻣَﺖْ‪ ‬ﻭَﺩَﻭ‪‬ﺕْ‬

‫‪212‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻭﺍﺷْﺘَﺪﱠ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻗَﺼَﻔَﺖْ‪ ‬ﻭَﻗَﻌْﻘَﻌَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﻨﻬﺎﻳَﺔَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺟَﻠْﺠَﻠَﺖْ‪ ‬ﻭﻫَﺪْﻫَﺪَﺕْ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﻕِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺑَﺮَﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﻕُ‪ ‬ﻛَﺄَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﺘَﺒَﺴﱠﻢُ‪ " ‬ﻭﺫﻟِﻚَ‪ ‬ﺑِﻘَﺪْﺭِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﺮِﻳﻚَ‪ ‬ﺳَﻮَﺍﺩَ‪ ‬ﺍﻟ َﻐﻴْﻢِ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺑَﻴَﺎﺿِﻪِ‪ " ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﻧْﻜَﻞﱠ‪ ‬ﺍﻧْﻜِﻼﻻً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﺪَﺍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎءِ‪ ‬ﺑَﺮْﻕٌ‪ ‬ﻳَﺴِﻴﺮ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﻭْﺷَﻤَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎءُ‪ " ‬ﻭَﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻭْﺷَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺑْﺼَﺮْﺕَ‪ ‬‬
‫ﺃﻭﱠﻟَﻪُ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﺮَﻕَ‪ ‬ﺑَﺮْﻗﺎً‪ ‬ﺿَﻌِﻴﻔﺎً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺧَﻔِﻲ‪ ‬ﻳَﺨْﻔَﻰ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﻭَﺧَﻔَﺎ‪ ‬ﻳَﺨْﻔُﻮ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻤَﻊَ‪ ‬ﻟَﻤﻌﺎً‪ ‬ﺧَﻔِﻴﻔﺎً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻟَﻤَﺢَ‪ ‬ﻭَﺃﻭْﻣَﺾَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺸَﻘَﻖَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﻧْﻌَﻖﱠ‪ ‬ﺍﻧْﻌِﻘَﺎﻗﺎً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﻸَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎءَ‪ ‬ﻭﺗَﻜَﺸﱠﻒَ‪ ‬ﻭﺍﺿْﻄَﺮَﺏَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺗَﺒَﻮﱠﺝَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﻭَﺗَﺘَﺎﺑَﻊَ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﺭْﺗَﻌَﺞَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻤَﻊَ‪ ‬ﻭﺍَﻃْﻤَﻊَ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻋَﺪَﻝَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻟَﻪُ‪:  ‬ﺧُﻠﱠﺐ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓِﻌْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺎﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻄَﺮِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺗَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎءُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤَﻄَﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺣَﻔَﺸَﺖْ‪ ‬ﻭﺣَﺸَﻜَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳﺘَﻤﱠﺮَ‪ ‬ﻣَﻄَﺮُﻫَﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻫَﻄَﻠَﺖْ‪ ‬ﻭﻫَﺘَﻨَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻَﺒﱠﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻫَﻤَﻌَﺖْ‪ ‬ﻭﻫَﻀَﺒَﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﺻَﻮْﺕ‪ ‬ﻭَﻗْﻌِﻬَﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﻧْﻬَﻠﱠﺖْ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻬَﻠﱠﺖْ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮُ‪ ‬ﺑِﻜَﺜْﺮَﺓٍ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﻧﺴَﻜَﺐَ‪ ‬ﻭﺍﻧْﺒَﻌَ ﻖَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﺎﻝَ‪ ‬ﻳَﺮْﻛَﺐُ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻪُ‪ ‬ﺑَ ﻌْﻀﺎً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﺛْﻌَﻨْﺠَﺮَ‪ ‬ﻭﺍﺛْﻌَﻨْﺠَﺢَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﺃﻳﱠﺎﻣﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﻠِﻊُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﺛْﺠَﻢَ‪ ‬ﻭﺃﻏْﺒَﻂَ‪ ‬ﻭَﺃَﺩْﺟَﻦَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻗْﻠَﻊَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﻧْﺠَﻢَ‪ ‬ﻭﺃﻓْﺼَﻢَ‪ ‬ﻭﺃﻓْﺼَﻰ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِ ﻲّ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻣﻄَﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻷﺯﻣِﻨﺔِ"‬
‫ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺒْﺪُﻭ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻗْﺒَﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺘَﺎءِ‪ ‬ﻓﺎﺳْﻤُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺮِﻳ ﻒُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳَﻠِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺳْﻤِﻲّ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺑِﻴﻊُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻴﱢﻒُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤِﻴﻢُ‬
‫ﻋَﻦِ‪ ‬ﺃﺑْﻦِ‪ ‬ﻗُﺘَﻴﺒَﺔَ‪ : ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮُ‪ ‬ﺍﻷَﻭَﻝُ‪ ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺳْﻤِﻲﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻠِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻟِﻲﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺑِﻴﻊُ‬

‫‪213‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻴﱢﻒُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤِﻴﻢُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻪِ"‬
‫ﺇِﺫَﺍ‪ ‬ﺃﺣَﻴَﺎ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽَ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﻣَﻮْﺗِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﻋَﻘِﻴﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْﻞِ‪ ‬ﺍﻭ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺟَﺔِ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻴْﺚُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺳُﻜﻮﻥٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻤَﺔُ‬
‫ﻭﺍﻟﻀﱠﺮْﺏ‪ ‬ﻓَﻮْﻕَ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻗَﻠﻴﻼً‬
‫ﻭَﺍﻟﻬَﻄْﻞُ‪ ‬ﻓَﻮْﻗَﻪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺘَﻼﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘَﻬْﺘَﺎﻥُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﺮُ‪ ‬ﺻِﻐَﺎﺭﺍً‪ ‬ﻛَﺎَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺷَﺬْﺭٌ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻄْﻘِﻂُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﻄْﺮَﺓً‪ ‬ﺿَﻌِﻴﻔَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻫْﻤَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟَﻴْﺴَﺖْ‪ ‬ﺑﺎﻟﻜَﺜِﻴﺮَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺒْﻴَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺸَﻜَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻔْﺸَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺿَﻌِﻴﻔﺔً‪ ‬ﻳَﺴِﻴﺮَﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱢﻫَﺎﺏُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﻤِﻴﻤَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮُ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻤِﺮّﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺩْﻕُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺿَﺨْﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﺮِ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻗْﻊِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺍﺑِﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺒَﻌﱠﻖَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻌﺎ ﻕُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﺮْﻭِﻱ‪ ‬ﻛُﻞﱠ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﺩُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﺎﻣ‪‬ﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺪَﺍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﺃﻳﱠﺎﻣﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻘْﻠِﻊُ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺮْﺳِﻼً‪ ‬ﺳَﺎﺋِﻼً‪ ‬ﻓَﻬُﻮ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮْﺛَﻌِﻦﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺪَﻕُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺰﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌُﺒَﺎ ﺏُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻗْﻊِ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮْﺏِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤِﻴﻔَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺮَﻑَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻣَﺮﱠ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤِﻴﺘَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗَﺸَﺮ‪ ‬ﻭَﺟْﻪَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﺣِﻴَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺛﱠﺮَﺕْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺷِﺪَﺓِ‪ ‬ﻭَﻗْﻌِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮِﻳﺼَﺔُ‪ " ‬ﻷﻧّﻬﺎ‪ ‬ﺗَﺤْﺮُﺹُ‪ ‬ﻭَﺟْﻪَ‪ ‬ﺍﻷﺭْ ﺽِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺑَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻄْﻌَﺔَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻭﺃﺧْﻄَﺄﺕِ‪ ‬ﺍﻷﺧْﺮَﻯ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻔْﻀَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎءَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄْﺮَﺓُ‪ ‬ﻟِﻤَﺎ‪ ‬ﻳﺄﺗﻲ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَﻫﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺻْﺪَﺓُ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻌِﻬَﺎﺩ‪ ‬ﻧَﺤﻮٌ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺗﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮُ‪ ‬ﺑَﻌﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻟِﻲﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭَﺟَﻊَ‪ ‬ﻭَﺗَﻜَﺮﱠﺭَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟْ ﻊُ‬

‫‪214‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺘَﺎﺑَﻊَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻌْﻠُﻮﻝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮُ‪ ‬ﺩُﻓَﻌَﺎﺕٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺂﺑِﻴﺐُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻭﺳَﻴَﻼَﻧِﻪِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻣَﺎﻛِﻨِﻪِ"‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺎﺏِ‪ ‬ﺳَﺢَ‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻨْﺒُﻮﻉِ‪ ‬ﻧَﺒَﻊَ‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮِ‪ ‬ﺍﻧْﺒَﺠَﺲَ‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬْﺮِ‪ ‬ﻓَﺎﺽَ‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻘْﻒِ‪ ‬ﻭَﻛَﻒَ‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﺑَﺔِ‪ ‬ﺳَﺮَﺏَ‬
‫ﻣَﻦَ‪ ‬ﺍﻹﻧَﺎءَ‪ ‬ﺭَﺷَﺢَ‬
‫ﻣَﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦِ‪ ‬ﺍﻧْﺴَﻜَﺐَ‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺬَﺍﻛِﻴﺮِ‪ ‬ﻧَﻄَﻒَ‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮْﺡِ‪ ‬ﺛَﻊﱠ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻛَﻤﱢﻴّﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻴَﺎﻩِ‪ ‬ﻭَﻛَﻴْﻔِﻴّﺘِﻬَﺎ"‬
‫ﺇِﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‪ ‬ﺩَﺍﺋِﻤﺎً‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳَﻨْﻘَﻄِﻊُ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﻳَﻨْﺰَﺡُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋَﻴْﻦٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑِﺌﺮٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋِﺪﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣﺮﱢﻙَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺟَﺎﻧِﺐ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﻀْﻄَﺮِﺏْ‪ ‬ﺟَﺎﻧ ﺒُﻪُ‪ ‬ﺍﻵﺧَﺮُ‪ ‬ﻓﻬُﻮَ‪ ‬ﻛُﺮﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮﺍً‪ ‬ﻋَﺬْﺑﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﺪَﻕ‪ " ‬ﻭَﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ"‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻐْﺮِﻗﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﻤْﺮٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﻮْﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺟَﺎﺭِﻳﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﻴْ ﻞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻇَﻬْﺮِ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽِ‪ ‬ﻳَﺴْﻘِﻲ‪ ‬ﺑِﻐَﻴْﺮِ‪ ‬ﺁﻟﺔٍ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺩﺍﻟِﻴَﺔٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺩُﻭﻻﺏٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧﺎﻋُﻮﺭَﺓٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣَﻨْﺠَﻨُﻮﻥٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﻴْﺢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻇﺎﻫﺮﺍَ‪ ‬ﺟﺎﺭِﻳﺎً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﻌِﻴﻦٌ‪ ‬ﻭَﺳَﻨِﻢِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺧﻴْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻨِﻢُ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺟَﺎﺭِﻳﺎً‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﻠَﻞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻨْﻘَﻌﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣُﻔْﺮَﺓٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧُﻘْﺮَﺓٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَﺛَﻐْﺐٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﻧْﺒِﻂَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗَﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﺒَﻂ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﺎﺩَﺭَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﻞُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗِﻄْﻌَﺔً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﺪِﻳﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻌْﺒَﻴْﻦِ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻧْﺼَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻮﻕ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺿَﺤْﻀَﺎﺡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺮِﻳﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻌْﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺿَﺤْﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﻠﻴﻼً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺿَﻬْﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻗَﻞﱠ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻭَﺷَﻞ‪ ‬ﻭَﺛُﻤﱠﺪ‬

‫‪215‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺧَﺎﻟِﺼﺎً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺨَﺎﻟِﻄُﻪُ‪ ‬ﺷﻲءٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﺮﺍﺡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻭَﻗَﻌَﺖْ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻷَﻗْﻤِﺸَﺔُ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﻛَﺎﺩَ‪ ‬ﻳَﺪﻓِﻦُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳُﺪُﻡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺎﺿَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭَﺍﺏﱡ‪  ‬ﻓَﻜَﺪﱠﺭﺗْﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻃَﺮْﻕ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺘَﻐَﻴﱢﺮﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﺠِﺲٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻨْﺘِﻨﺎً‪ ‬ﻏَﻴﺮَ‪ ‬ﺃﻧَﻪُ‪ ‬ﺷَﺮُﻭﺏٌ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺁﺟِﻦ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺸْﺮَﺑُﻪُ‪ ‬ﺃﺣَﺪٌ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻧَﺘْﻨِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺁﺳِﻦٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑﺎﺭﺩﺍً‪ ‬ﻣُﻨْﺘِﻨﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﺴﱠﺎﻕٌ‪ " ‬ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻴﻦ‪ ‬ﻭﺗﺨﻔﻴﻔِﻬﺎ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻧﻄﻖ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺣَﺎﺭّﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳُﺨْﻦ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺷَﺪِﻳﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮَﺍﺭَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣَﻤِﻴﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺴَﺨﱠﻨﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﻮﻏَﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺭﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺎﺭِﺩِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓَﺎﺗِﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑﺎﺭﺩﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗﺎ ﺭّ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺧَﺼِﺮ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺷُﻨَﺎﻥٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺟﺎﻣﺪﺍً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗَﺎﺭِﺱ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﺎﺋِﻼً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﺮِﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻃَﺮِﻳّﺎً‪ ‬ﻓﻬُﻮَ‪ ‬ﻏَﺮِﻳ ﺾٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣِﻠْﺤﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯُﻋَﺎﻕ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷﺘَﺪﱠﺕْ‪ ‬ﻣُﻠُﻮﺣَﺘُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺣُﺮَﺍﻕ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺮ‪‬ﺍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻗُﻌَﺎﻉ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺟﺘَﻤَﻌَﺖْ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠُﻮﺣَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺮَﺍﺭَﺓُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃُﺟَﺎﺝ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺷَﻲء‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺬُﻭﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﻗﺪْ‪ ‬ﻳَﺸﺮﺑُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺷَﺮِﻳﺐٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺩُﻭﻧَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺬُﻭﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﻟﻴﺲَ‪ ‬ﻳَﺸﺮَﺑُﻪً‪ ‬ﺍﻟﻨّﺎﺱُ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮُﻭﺭَﺓِ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗَﺸْﺮَﺑُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻬَﺎﺋِﻢُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺷَﺮُﻭﺏٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﺬْﺑﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻓُﺮَﺍ ﺕٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻋُﺬُﻭﺑَﺘُﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧُﻘَﺎﺥٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺯﺍﻛِﻴﺎً‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎﺷِﻴَﺔ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻧَﻤِﻴﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﻬْﻼً‪ ‬ﺳَﺎﺋِﻐﺎً‪ ‬ﻣُﺘَﺴَﻠْﺴﻼً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠْﻖِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻃِﻴﺒِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳَﻠْﺴَﻞ‪ ‬ﻭَﺳَﻠْﺴَﺎﻝٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﻤَﺲﱡ‪ ‬ﺍﻟﻐًﻠﱠﺔَ‪ ‬ﻓَﻴَﺸْﻔِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺴُﻮﺱ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻔَﺎءَ‪ ‬ﻭَﺍﻟﻌُﺬُﻭﺑَﺔَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺮْﺩَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯُﻻ ﻝٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻧَﺰَﺣُﻮﻩُ‪ ‬ﺑِﺸﻔَﺎﻫﻬﻢ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺸْﻔُﻮﻩ‬

‫‪216‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣَﺜُﻤﱠﻮﺩ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣَﻀْﻔُﻮﻑ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣَﻜُﻮﻝٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣَﺠْﻤُﻮﻡٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻣَﻨْﻘُﻮﺽٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻫَﺬَﺍ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴﺒﺎﻧﻲ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﻣَﺠَﺎﻣِﻊِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻭﻣُﺴْﺘَﻨْﻘَﻌَﺎﺗِﻬَﺎ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻨْﻘَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺴْﻲُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻗِﻴﻌَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺸْﺮَﺝُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠْﺖُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﻗْﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺼﻰ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻐْﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩْﻫَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺟَﺒَﻠَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻔْﺼِﻞُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻬَﺎ ﺭِ"‬
‫ﺃَﺻْﻐَﺮُ‪ ‬ﺍﻷﻧْﻬَﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻠَﺞُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺪْﻭَﻝُ‪ ‬ﺃَﻛْﺒَﺮُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻗﻠﻴﻼً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮِﻱﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻌْﻔَﺮُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺑِﻴﻊُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﺒْﻊُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠِﻴﺞُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻵﺑَﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻬَﺎ"‬
‫ﺍﻟﻘَﻠِﻴﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺩﻳﱠﺔُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻌْﻠﻢ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺐ‪ ‬ﻭَﻻَ‪ ‬ﺣَﺎﻓِﺮ‬
‫ﺍﻟﺠُﺐﱡ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌﺮ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗُﻄْﻮَ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻛِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎءٌ‪ ‬ﻗﻞﱠ‪ ‬ﺃﻭﻛَﺜُﺮَ‬
‫ﺍﻟﻈﱠﻨُﻮﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺪﺭَﻯ‪ ‬ﺃﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﺃﻡْ‪ ‬ﻻ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻴْﻠَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠَﻴْﺰَﻡُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺱﱡ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮَ ﺓُ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﻬُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺑَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻣَﺎﺅُﻫَﺎ‪ ‬ﻗﻠﻴﻼً‪ ‬ﻗﻠﻴﻼً‬

‫‪217‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻤﻜُﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠِﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺠُﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻴﱢﺪَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْﺿِﻊِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻺ‬
‫ﻤﺘُﻮﺡُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﻘَﻰ‪ ‬ﻣِﻨْﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺪًﺍ‪ ‬ﺑﺎﻟﻴَﺪَﻳْﻦِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻜَﺮَﺓِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺰُﻭﻉُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﻘَﻰ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻴَﺪِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺴِﻴﻒُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْﻔُﻮﺭَﺓُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤِﺠَﺎﺭَﺓِ‬
‫ﺍﻟﻤَﻌْﺮُﻭﺷَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤِ ﺠَﺎﺭَﺓِ‪ ‬ﻭﺑَﻌْﻀُﻬَﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨَﺸَﺐِ‬
‫ﺍﻟﺠُﻤْﺠُﻤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْﻔُﻮﺭَﺓُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒَﺨَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻤُﻐَﻮﱠﺍﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْﻔُﻮﺭَﺓُ‪ ‬ﻟﻠﺴﱢﺒﺎﻉِ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫِﻛْﺮِ‪ ‬ﺍﻷﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺣَﻔْﺮِ‪ ‬ﺍﻵﺑَﺎ ﺭِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣَﻔَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮَ‪ ‬ﻓَﺒَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﻜُﺪْﻳَﺔَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﻛْﺪَﻯ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧﺘَﻬَﻰ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺟَﺒَﻞ‪ : ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺟْﺒَﻞَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻞَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﺳْﻬَﺐَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺘَﻬَﻰ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺳَﺒَﺨَﺔٍ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﺳْﺒَﺦَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪:  ‬ﺃﺛْﻠَﺞَ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻴَﺎﺽِ"‬
‫ﻤﻘْﺮَﺍﺓُ‪ ‬ﻳُﺠْﻤَﻊُ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺮَﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽُ‪ ‬ﻳُﺤْﻔَﺮ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻠَﺔِ‪ ‬ﻭُﻳﻤﻸ‪ ‬ﻣَﺎءً‪ ‬ﻟِﺘَﺸْﺮَﺏَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻀَﺢُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽُ‪ ‬ﻳَﻘْﺮُﺏُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥَ‪ ‬ﺍﻹﻓْﺮَﺍﻍُ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻟْﻮِ‬
‫ﺍﻟﺠُﺮْﻣُﻮﺯُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﺠَﺎﺑِﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﺪﱡﻋْﺜُﻮﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺘﺄﻧﱠﻖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻَﻨْﻌَﺘِﻪِ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻞِ‪ ‬ﻭﺗَﻔْﺼِﻴﻠِﻪِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺗَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻞُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃُﺗﻲﱞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﻳَﻤْﻸ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺍﺩِﻱ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺭَﺍﻋِﺐ‪ " ‬ﺑﺎﻟﺮﱠﺍءِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﻳَﺘَﺪَﺍﻓَﻊُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺯَﺍﻋِﺐ‪ " ‬ﺑﺎﻟﺰﱠﺍﻱِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥٍ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳُﻌْﻠَﻢُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺟَﺎءَﻧَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻞُ‪ ‬ﺩَﺭْءﺍً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘَﻤْﺶِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺰْﻟَ ﻌِﺐّ‪ ‬ﻭﻣُﺠْﻌَﻠِﺐّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭَﻣَﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﺰﱠﺑَﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺬَﺭِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻏَﺜَﺎ‪ ‬ﻳَﻐْﺜُﻮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺭَﻣَﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠُﻔَﺎءِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺟَﻔَﺄ‪ ‬ﻳَﺠْﻔﺄُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﺫَﺍﻫِﺒﺎً‪ ‬ﺑﻜﻞﱢ‪ ‬ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺟُﺤَﺎﻑٌ‪ ‬ﻭﺟُﺮَﺍﻑ‬

‫‪218‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭﺿﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﺒﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣﺎﻛﻦ‪ " ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺘّﺼِﻞ‪ ‬ﺑِﻬﺎ‪ ‬ﻭَﻳَ َﻨﻀَﺎﻑُ‪ ‬ﺇﻟﻴْﻬﺎ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺿِﻴﻦ‪ ‬ﻭﺻِﻔَﺎﺗِﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﺗّﺴَﺎﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳْﺘِﻮَﺍءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒُﻌْﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐِﻠﻆِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻼَﺑَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱡﻬُﻮﻟَﺔِ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤُﺰُﻭ ﻧَﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻻﺭْﺗِﻔَﺎﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻻﻧْﺨِﻔَﺎﺽِ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻫَﺎ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﻛْﺜَﺮِﻫَﺎ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺗﱠﺴَﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽُ‪ ‬ﻭﻟَﻢ‪ ‬ﻳَﺘَﺨَﻠَﻠْﻬَﺎ‪ ‬ﺷَﺠَﺮ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺧَﻤَﺮ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻀَﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺮَﺍﺯُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺮَﺍ ﺡُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺤْﺮَﺍءُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺍءُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮَﻫَﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﻬْﺮَﺍءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻮِﻳَﺔً‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻻﺗﱢﺴَﺎﻉِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺒْﺖُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺪَﺩُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺤْﺼَﺢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺮْﺩَ ﺡُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﻉُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺮْﻗَﺮُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮِﻕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻔْﺼَﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﻮَﺍءِ‪ ‬ﻭﺍﻻﺗﺴﺎﻉِ‪ ‬ﺑَﻌِﻴﺪَﺓَ‪ ‬ﺍﻷَﻛْﻨَﺎﻑِ‪ ‬ﻭﺍﻷﻃْﺮَﺍﻑِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﺮْﻕُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒْﺴَﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤْﻠَﻖُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻠَﻖُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻻﺗﱢﺴﺎﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳْﺘِﻮَﺍءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒُﻌْﺪِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣَﺎءَ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻼﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻬْﻤَﻪُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻨُﻮﻓَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﻴْﻔَﺎءُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔْﻨَﻒُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺮْﻣَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﻫَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻟﺼّﻔَﺎﺕِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻬﺘَﺪَﻯ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻟﻠﻄﱠﺮِﻳﻖِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻬْﻤَﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﻄْﺸَﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﻀِﻞﱡ‪ ‬ﺳَﺎﻟِﻜَﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻀِ ﻠﱠﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺘِﻴﻬﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢْ‪ ‬ﺗَﻜُﻦْ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﺃَﻋْﻼﻡٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻣَﻌَﺎﻟﻢُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺠْﻬَﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﻮْﺟَ ﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺃﺛﺮٌ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻔْﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﻔْﺮَﺍءَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟْﻘِﻲﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﺒِﻴﺪُ‪ ‬ﺳَﺎﻟِﻜَﻬﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﺪَﺍءُ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻤَﻔَﺎﺯَﺓُ‪ ‬ﻛِﻨَﺎﻳﺔ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢْ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺷَﻲْء‪ ‬ﻣِﻦَ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮْﺕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻠِﻴﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺷَﻲْء‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮَﻭْﺭَﺍﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱡﺒْﺮُﻭﺕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻠْﻘَﻊُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽُ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻈَﺔً‪ ‬ﺻُﻠْﺒَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒُﻮﺏُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻠَﺪُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺰَﺍ ﺯُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻴْﺪَﺍءُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺪْﺟَﺪُ‬

‫‪219‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻏَﻠِﻴﻈَﺔً‪ ‬ﺫَﺍﺕَ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٍ‪ ‬ﻭَﺭَﻣْﻞ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮْﻗَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻷَﺑْﺮَ ﻕُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺫَﺍﺕَ‪ ‬ﺣَﺼًﻰ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤْ ﺼَﺎﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﺤَﺼﱠﺒَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺼْﺒَﺎءِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻷَﻣْﻌَﺰ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَ ﻌْﺰَﺍءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﻤَﻠَﺖْ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻛُﻠﱢﻬﺎ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓ‪ ‬ﺳُﻮﺩ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮﱠﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻼﱠﺑَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺫَﺍﺕَ‪ ‬ﺣِ ﺠَﺎﺭَﺓٍ‪ ‬ﻛَﺄﻧّﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻜﺎﻛِﻴﻦُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺰِﻳﺰُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽُ‪ ‬ﻣُﻄْﻤَﺌِﻨﱠﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﺎﺋِﻂُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺠْﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﻀْﻢُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌَﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺠْﺪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺸﺰُ‪ " ‬ﺑﺘﺴْﻜِﻴﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻴﻦِ‪ ‬ﻭﻓﺘﺤِﻬﺎ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻤَﻌَﺖِ‪ ‬ﺍﻻﺭْﺗِﻔَﺎﻉَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻼﺑَﺔَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐِﻠَﻆَ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺘْﻦُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻤْﺪُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻒﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺮْﺩَﺩُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﺪْﻓَﺪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﺭْﺗِﻔَﺎﻋُﻬَﺎ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﺗّﺴﺎﻉ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻔَﺎﻉُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻃُﻮﻟُﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﺎءِ‪ ‬ﻣِﺜْﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﺖِ‪ ‬ﻭﻋَﺮْﺽُ‪ ‬ﻇَﻬْﺮِ ﻫَﺎ‪ ‬ﻧَﺤْﻮَ‪ ‬ﻋَﺸْﺮِ‪ ‬ﺃﺫْﺭُﻉ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻞﱡ‪ " ‬ﻭﺃﻃْ ﻮَﻝُ‪ ‬ﻭﺃﻋْﺮَ ﺽُ‪ ‬‬
‫ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺑْﻮَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺍﺑِﻴَﺔُ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻷﻛْﻤَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﺑْﻴَﺔُ‪ " ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻌْﻠﻮﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺠْﻮَﺓُ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺗَﻈُﻦﱡ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪ‪ ‬ﻧَﺠَﺎﺅُ ﻙَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻤﱠﺎﻥُ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻠِﻴﻈَﺔُ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻌَﺖْ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﻣَﻮْﺿِﻊِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻧﺤَﺪَﺭَﺕْ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻏِﻠَﻆِ‪ ‬ﺍﻟﺠﺒَﻞِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻒُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽُ‪ ‬ﻟَﻴﱢﻨﺔً‪ ‬ﺳَﻬﻠَﺔً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏﻴْﺮِ‪ ‬ﺭَﻣْﻞ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻗﺎﻕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺮْﺙُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻴْﺜَﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﻣِﺜَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺒَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮْﺑَﺔِ‪ ‬ﻛَﺮِﻳﻤَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﺒِﺖِ‪ ‬ﺑَﻌِﻴﺪَﺓً‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷَﺣْﺴَﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺰُﻭﺯِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺬَﺍﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣَﺨﻴﻠﺔً‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﺒْﺖِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﻴْﺮِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭِﻳﻀَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻇَﺎﻫِﺮَﺓً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺷَﺠَﺮَ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭَﻻ‪ ‬ﺷَﻲْءَ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﻠِﻂُ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮﺍﺡُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﺮْﻭَﺍﺡُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﻬَﻴﱠﺄﺓً‪ ‬ﻟﻠﺰﱢﺭَﺍﻋَﺔِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻘْﻞُ‪ ‬ﻭَﺍﻟﻤَﺸَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﺑْﺮَﺓُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺼِﺒْﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻔِﻞﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠُﺮُﺯُ‪ ‬ﻭﻗﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮﺍﻥ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮَ‪ ‬ﻣَﻤْﻄُﻮﺭَﺓٍ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺃﺭْﺿَﻴْﻦِ‪ ‬ﻣَﻤْﻄُﻮﺭَﺗَﻴْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻄِﻴﻄَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺫَﺍﺕَ‪ ‬ﻧَﺪًﻯ‪ ‬ﻭَﻭَﺧَﺎﻣَﺔٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻤَﻘَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺫَﺍﺕَ‪ ‬ﺳِﺒَﺎﺥ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒَﺨَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺫَﺍﺕَ‪ ‬ﻭَﺑَﺎءٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺑِﻴﺌَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﺑِﺌﺔُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣِﺜَﺎﻝِ‪ " ‬ﻓَﻌِﻴ َﻠﺔٍ‪ " ‬ﻭ‪ " ‬ﻓَﻌِﻠﺔٍ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎَﻧَﺖْ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺮَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸَﺠِﺮَﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺠْﺮَﺍءُ‬

‫‪220‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺫَﺍﺕَ‪ ‬ﺣَﻴَﺎﺕٍ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤَﻮﱠﺍﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺫَﺍﺕَ‪ ‬ﺳِﺒَﺎﻉ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺫِﺋﺎﺏٍ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺴْﺒَﻌَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺬْﺃﺑَﺔُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳﺒﻠُﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺒَﻴْﻞَ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺒُﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳﺒﻠُﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻄّﻮِﻳﻞَ"‬
‫ﺃﺻْﻐَﺮُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﺭﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒَﻜَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺑِﻴَﺔُ‪ ‬ﺃﻋْﻠَﻰ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻷﻛَﻤَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﺑْﻴَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺠْﻮَﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﻊُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻒﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻀْﺒَﺔُ‪ " ‬ﻭﻫِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨْﺒَﺴِﻂُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮْﻥُ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻐﻴﺮُ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻙﱡ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻟِﻴﻞُ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻀﱢﻠَﻊُ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺒَﻴْﻞُ‪ ‬ﻟﻴﺲَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻄَﻮِﻳﻞِ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﻴﻖُ‪ " ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻮِﻳﻞُ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻮْﺩُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺫِﺥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺎﻣِﺦُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﻫِﻖُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸْﻤَﺨِﺮﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻷَﻗْﻮَﺩُ‪ ‬ﻭﺍﻷَﺧْﺸَﺐُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻷَﻳْﻬَﻢُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻬْﺐُ‪ " ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻮﻝِ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺸَﺎﻡُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺑْﻌَﺎﺽِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻠِﻬَﺎ"‬
‫ﺠﺒَﻞِ"‬
‫ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻀِﻴﺾُ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮَﺍﺭُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺃَﺻﻞِ‪ ‬ﺍﻟ َ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻔْﺢُ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺫَﻳْﻠُﻪُ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻨَﺪُ‪ " ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮْﺗَﻔَﻊُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺻْﻠِﻪِ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜِﻴﺢُ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻋُﺮْﺿُﻪُ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻀْﻦُ‪ ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺃﻃَﺎﻑَ‪ ‬ﺑِﻪِ‬

‫‪221‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻳْﺪُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﻧَﺎﺣِﻴَﺘُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸْﺮِﻓَﺔُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻬَﻮَﺍءِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺮْﻋُﺮَﺓُ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻏﻠَﻈُﻪُ‪ ‬ﻭﻣﻌْﻈَﻤُﻪُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴْﺪُ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺟَﻨَﺎﺣُﺔ"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋْﻦُ‪ " ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃَﻧْﻔُﻪً"‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﻔَﺔُ‪ " ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺭَﺃْﺳًﻪُ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺘّﺮَﺍﺏِ‪ ‬ﻭَﺻِﻔَﺎﺗِﻪِ"‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻌِﻴﺪُ‪ ‬ﺗًﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﻭَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭْ ﺽِ‬
‫ﺍﻟﺒَﻮْﻏَﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱠﻗْﻌَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺘُﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺧْﻮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻗِﻴﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻛَﺄَﻧَﻪُ‪ ‬ﺫَﺭِﻳﺮَﺓ‬
‫ﺍﻟﺜَﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺪﻱﱡ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺗُﺮَﺍﺏِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺼِﻴﺮُ‪ ‬ﻃِﻴﻨﺎً‪ ‬ﻻَﺯِﺑﺎً‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺑُﻞَ‬
‫ﺍﻟﻤُﻮﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﺗَﻤُﻮﺭُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢُ‬
‫ﻬﺒَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺘ‪‬ﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺬَﻱ‪ ‬ﺗُﻄَﻴﱢﺮَﻩُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢُ‪ ‬ﻓَﺘَﺮَﺍﻩُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭُﺟُﻮﻩِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎ ﺱِ‪ ‬ﻭﺟُﻠُﻮﺩِﻫِﻢْ‪ ‬ﻭﺛِﻴَﺎﺑِﻬِﻢْ‪ ‬ﻳَﻠْﺘَﺰِﻕُ‪ ‬ﻟُﺰُﻭﻗﺎً‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺷُﻤَﻴْﻞ‬
‫ﺍﻟﻬَﺎﺑِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪َ ‬ﺩﻕﱠ‪ ‬ﻭﺍﺭْﺗَﻔَﻊَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋِﻲّ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺎﻓِﻴَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﺬْﻫَﺐُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺒﻴﺜَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﺨﺮُﺝُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﻋﻨﺪَ‪ ‬ﺣَﻔْﺮِﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺍﻫِﻄَﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱡﻣﱠﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺨْﺮِﺟُﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺮْﺑُﻮﻉُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺟُﺤْﺮِﻩِ‪ ‬ﻭَﻳﺠْﻤَﻌُﻪُ‬
‫ﺍﻟﺠُﺮْﺛُﻮﻣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﺗَﺠْﻤَﻌﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤْﻞُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﻗَﺮْﻳَﺘِﻬﺎ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻔَﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﻌَﻔﱢﻲ‪ ‬ﺍﻵﺛَﺎﺭَ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻔَﺮُ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻏَﺎﻡُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨْﺘَﻠِﻂُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱠﻣْ ﻞِ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻤَﺎﺩُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱡﺮَﺍﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺴَﻤﱠﺪُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒَﺎﺕُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺮْﻗِﻴﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻣَﺎﻝُ‪ " ‬ﺑﺎﻟﻔَﺘْﺢِ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺒَﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻪِ"‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻘْﻊُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻜُﻮﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺒَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﺜُﻮﺭُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣَﻮَﺍﻓِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﻭﺃﺧْﻔَﺎﻑِ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞِ‬
‫ﺍﻟ َﻌﺠَﺎﺟَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻐُ ﺒَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﺗُﺜِﻴﺮُﻩُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢُِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻫَﺞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺴْﻄَﻞُ‪ ‬ﻏُﺒﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮْﺏِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻴْﻀَﻌَﺔُ‪ ‬ﻏُﺒﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌْﺮَﻛَﺔِ‬
‫ﺍﻟ ِﻌﺜْﻴَﺮُ‪ ‬ﻏﺒَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻷَﻗْﺪَﺍﻡِ‬
‫ﺍﻟﻤَﻨِﻴﻦُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﻄﱠﻊَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦِ‪ ‬ﻭﺃﻭْﺻَﺎﻓِﻪِ"‬

‫‪222‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺣُﺮ‪‬ﺍ‪ ‬ﻳﺎﺑِﺴﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻠْﺼَﺎ ﻝُ‬
‫ﻓَﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻄْﺒُﻮﺧﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺨﱠﺎﺭُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﻠِﻜﺎً‪ ‬ﻻﺻِﻘﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻼﱠﺯِﺏُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻴﱠﺮَﻩُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‪ ‬ﻭَﺃَﻓْﺴَﺪَﻩُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤَﺄُ‪ " ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻬَﺬِﻩِ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺑَﻌَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺍﻥُ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺭَﻃْﺒﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺄْﻃَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱡﺮْﻣُﻄَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﺜْﺮَﺓُ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺜَﻞِ‪َ " : ‬ﺛﺄْﻃَﺔ‪ ‬ﻣُﺪﱠﺕْ‪ ‬ﺑِﻤَﺎءٍ‪ " ‬ﻳُﻀْﺮَﺏُ‪ ‬ﻟﻸﻣْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﺳِﺪِ‬
‫ﻳَﺰْﺩَﺍﺩُ‪ ‬ﻓﺴﺎﺩﺍً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺭَﻗﻴﻘﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺩَﺍﻍُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺗﺮْﺗَﻄِﻢُ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭﺍﺏﱡ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣَ ﻞُ‬
‫ﻭَﺃَﺷَﺪﱡ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺩْﻏَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺯَﻏَﺔُ‬
‫ﻭَﺃَﺷَﺪﱡ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺭْﻃَﺔُ‪ " ‬ﺗﻘﻊُ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَﻢُ‪ ‬ﻓَﻼَ‪ ‬ﺗَﻘْﺪِﺭُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺨَﻠﱡﺺِ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺻَﺎﺭَﺕْ‪ ‬ﻣَﺜَﻼً‪ ‬ﻟِﻜُﻞﱢ‪ ‬ﺷِﺪَﺓٍ‪ ‬ﻳَﻘَﻊُ‪ ‬‬
‫ﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺣُﺮ‪‬ﺍ‪ ‬ﻃَﻴﱢﺒﺎً‪ ‬ﻋَﻠِﻜﺎً‪ ‬ﻭَﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺧُﻀْﺮَﺓ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻀْﺮﺍ ءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻄﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﺘﱢﺒْﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴَﺎﻉُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟُﻌِﻞَ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒِﻦِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻼَﻁُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﺮُﻕِ‪ ‬ﻭﺃﻭﺻَﺎﻓِﻬَﺎ"‬
‫ﺃﻟﻤِﺮْﺻَﺎﺩُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺠْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺿِﺢُ‪ " ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻧﻄﻖ‪ ‬ﺑﻬﻤﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " ‬ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﺮﺍﻁُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﺎﺩﱠﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻨْﻬَﺞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻘَﻢُ‬
‫ﻭﺍﻟﻤَﺤَﺠﱠﺔُ‪ ‬ﻭَﺳَﻂُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖِ‪ ‬ﻭَﻣُﻌْﻈَﻤُﻪُ‬
‫ﺍﻟﻼﺣِﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻮَﻃﱠﺄ‬
‫ﻤﻬْﻴَﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺍﺳِﻊُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻫْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﺮِﺩُ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮَﺍﺭِﺩَ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺎﺭِﻉُ‪ ‬ﺍﻟﻄﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻷَﻋْﻈَﻢُ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﻘْﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱢﻌْﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‬
‫ﺍﻟﺨَﻞﱡ‪ ‬ﺍﻟﻄَﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻞِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺨْﺮَﻑُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺷﺠَﺎﺭِ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﻋَﺎﺋِﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺮِﻳﺾِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣَﺨَﺎﺭِﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨﱠﺔِ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ‬ﻳَﺮْﺟِﻊَ‬
‫"‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻴْﺴَﺐُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﻘِﻴﻢُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮٍ‪ ‬ﻭَﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚُ‪ : ‬ﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺿِﺢُ‪ ‬ﻛَﻄَﺮِﻳﻖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤْﻞِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻴﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺣُﻤُﺮِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َﻮﺣْﺶِ‪ ‬ﻭﺃﻧﺸﺪ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺰ‪" :‬‬
‫ﻏَﻴْﺜﺎً‪ ‬ﺗَﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱَ‪ ‬ﺇﻟﻴْﻪ‪ ‬ﻧَﻴْﺴَﺒَﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺻَﺎﺩِﺭٍ‪ ‬ﻭَﻭَﺍﺭﺩٍ‪ ‬ﺃﻳْﺪِﻱ‪ ‬ﺳَﺒَﺎ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءِ‪ ‬ﺣُﻔَﺮٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻷﻣْﻜِﻨﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻘَﺎﺩِﻳﺮِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻔْﺮَﺓُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻫُﻮﱠﺓٌ‬

‫‪223‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠ ﺨْﺮِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻧُﻘْﺮَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﻔَﺮَﻫَﺎ‪ ‬ﻣَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺰْﺭَﺍﺏِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺛِﺒْﺠَﺎﺭَﺓ‪ " ‬ﺑﺎﻟﺜﱠﺎءِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺎءِ‪ " ‬ﻋَﻦْ‪َ ‬ﺛﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻳَﺮﻣِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﺒْﻴَﺎﻥُ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠَﻮْﺯِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺮْﺩَﺍﺓُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚَِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺇﺭَﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻟِﻜًﻤُﻮﻥِ‪ ‬ﺍﻟ ﺼﱠﺎﺋِﺪِ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓﻬِﻲَ‪ ‬ﻧﺎﻣُﻮﺱ‪ ‬ﻭﻗُﺘْﺮَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻻﺳْﺘِﺪْﻓﺎءِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮَﺍﺑِﻲّ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﺮْﻣُﻮ ﺹٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺮِﻳﺪِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺃُﻧْﻘُﻮﻋَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻇَﻬْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮَﺍﺓِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻧَﻘِﻴﺮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧَﺤْﺮِ‪ ‬ﺍﻹِﻧْﺴَﺎﻥِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ُ ‬ﺛﻐْﺮَ ﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳْﻔَﻞِ‪ ‬ﺇﺑْﻬَﺎﻣِﻪِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗَﻠْﺖٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻷَﻧْﻒِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺳَﻂِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠﻴﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺧِﺜْﺮِﻣَﺔ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﺚِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺷِﺪْﻕِ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻼﻡِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻠِﻴﺢِ‪ ‬ﻭﺃﻛْﺜَﺮُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳَﺤْﻔِﺮُﻫَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺤِﻚُ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻐِﻴﻨَﺔُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌﻠﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫَﻗَﻨِﻪِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﻮﻧَﺔُ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﻋﺜُﻤﱠﺎﻥَ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻨﻪُ‪ ‬ﺃَﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻧَﻈَﺮَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺻَﺒِﻲﱟ‪ ‬ﻣَﻠِﻴﺢ‪ ‬‬
‫ﻓَﻘَﺎﻝَ‪ " : ‬ﺩَﺳﱢﻤُﻮﺍ‪ ‬ﻧﻮﻧَﺘَﻪُ‪ " ‬ﺃﻱ‪ : ‬ﺳَﻮﱢﺩُﻭﻫَﺎ‪ ‬ﻟِﺌَﻼ‪ ‬ﺗُﺼِﻴﺒَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴْﻦُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻣَﺎﻝَ"‬
‫ﺍﻟ َﻌﺪَﺍﺏُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺮَﻕﱠ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻞِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺒْﻞُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺪَﻕﱠ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺒَﺐُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻧْﺤَﺪَﺭَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﺤِﻘْﻒُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﻋْﻮَﺝﱠ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﺪﱢﻋْﺺُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺪَﺍﺭَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻘِﺪُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻌَﻘﱠﺪَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﻌَﻘَﻨْﻘَﻞُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﺮَﺍﻛﻢَ‪ ‬ﻭَﺗَﺮَﺍﻛَﺐَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻘْﻂُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺟَﻌَﻞَ‪ ‬ﻳَﻨْﻘَﻄِﻊُ‪ ‬ﻭَﻳَﺘﱠﺼِﻞُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻴْﻬُﻮﺭُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﻃْﻤَﺄَﻥﱠ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻘِﻴﻘَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﻭﻏَﻠُﻆَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻘﺎ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﺣْﺪَﻭْﺩَﺏَ‪ ‬ﻭﺍﻧْﻬَﺎﻝَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﻌَﺎﻗِﺮُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻨْﺒِﺖُ‪ ‬ﺷَﻴْﺌﺎً‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟﻬِﺪَﻣْﻠَﺔُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻛَﺜُﺮَ‪ ‬ﺷَﺠَﺮُﻩُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻷﻭْﻋَﺲُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺳَﻬُﻞَ‪ ‬ﻭﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬

‫‪224‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺮﱠﻏَﺎﻡُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻﻥَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻭﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﺴِﻴﻞُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‬
‫ﻬﻴَﺎﻡُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺘَﻤَﺎﻟَﻚُ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻳَﺴِﻴﻞُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪِ‪ ‬ﻟِﻠﻴﻨِﻪِ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺪﻛْﺪَﺍﻙُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﻟْﺘَﺒَﺪَ‪ ‬ﺑﺎﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻌَﺎﻧِﻚُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻌَﻘﱠﺪَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺣَﺘﱠﻰ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻘْﺪِﺭَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻛَﻤﱢﻴﱠﺔ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻣَﺎﻝِ‪1 " " " ‬‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻣْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺮُ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘَﻨْﻘَﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻘَﺺَ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻛَﺜِﻴﺐ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻘَﺺَ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﻮْﻛَﻞ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻘَﺺَ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺳِﻘْﻂ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻘَﺺَ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋَﺪَﺍﺏ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻘَﺺَ‪ ‬ﻋَﻨْﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻟَﺒَﺐ‬
‫_________‬
‫" ‪" 1‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺻﻞ‪ " : ‬ﺃﺧﺮﺟﺘﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﻛﻤﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ"‬
‫"‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ‪1 " " " ‬‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻣْﻠَﺔُ‪ ‬ﻣُﺠْﺘَﻤِﻌﺔً‪ ‬ﻓَﻬِﻰَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻮْﻛَﻠَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺒَﺴَﻄَﺖْ‪ ‬ﻭَﻃَﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺘَﻘَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺜِﻴﺐُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﻮْﺿِﻊٍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣَﻮْﺿِﻊٍ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱢﻳﺎﺡِ‪ ‬ﻭَﺑَﻘِﻲَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺭَﻗِﻴﻖ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﺐُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻧَﻘَﺺَ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪَﺍﺏُ‬
‫_________‬
‫" ‪" 1‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺻﻞ‪ " : ‬ﻭﺟﺪﺗﻪ‪ ‬ﻣﻠﺤﻘﺎ‪ ‬ﺑﺤﺎﺷﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﻮﺭﻗﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺮﻣﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺐ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻣْﻜِﻨَﺔٍ‪ ‬ﻟِﻠﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ"‬
‫ﺍﻟﺤِﻮَﺍءُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻲﱢ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻼﻝِ‬
‫ﺍﻟﺤِﻠﱠﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺤَﻠَﺔُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻠُﻮ ﻝِ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺜﻐْﺮُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺨَﺎﻓَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻤﻮْﺳِﻢُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥً‪ ‬ﺳُﻮﻕِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠِﻴﺞِ‬
‫ﻤﺪْﺭَﺱُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺩَﺭْﺱِ‪ ‬ﺍﻟﻜُﺘُﺐِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤَﺤْﻔِﻞ‪ ‬ﻣﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﺟْﺘِﻤَﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟَﺎ ﻝِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺄْﺗَﻢُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﺟﺘِﻤَﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴَﺎءِ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﺩِﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺪْﻭَﺓُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﺟْﺘِﻤَﺎﻉ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻟﻠﺤﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤَﺮِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺼْﻄَﺒَﺔُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﺟﺘِﻤَﺎﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺮَ ﺑَﺎءِ‪ ‬ﻭﻳُﻘَﺎﻝُُ‪ : ‬ﺑَﻞْ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺣَﺸْﺪِ‪ ‬ﺍ‪ ‬ﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻟﻸُﻣُﻮﺭِ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻈَﺎﻡ‬

‫‪225‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻤﺠْﻠِﺲُ‪ ‬ﻣﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﻘْﺮَﺍﺭِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻴُﻮﺕِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺨَﺎﻥُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﻣَﺒِﻴﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴَﺎﻓِﺮِﻳﻦَ‬
‫ﺍﻟﺤًﺎﻧُﻮﺕُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺮَﺍء‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﻴْﻊِ‬
‫ﺍﻟﺤَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺴَﻮﱡﻕِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻤْﺮِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺎﺧﻮﺭُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺸُﺮْﺏِ‪ ‬ﻓِﻲ‪ ‬ﻣَﻨﺎﺯِﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻤﱠﺎﺭِﻳﻦَ‬
‫ﻤﺸْﻮَﺍﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺗﺸَﻮﱠﺭُ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭَﺍﺏﱡ‪ ‬ﺃﻱَ‪ ‬ﺗُﻌْﺮَﺽُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﻤﻠَﺼﱠﺔُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﺼُﻮﺹِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤُﻌَﺴْﻜَﺮُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴْﻜَﺮِ‬
‫ﻤﻌْﺮَﻛَﺔً‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺘَﺎﻝ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤَﻠْﺤَﻤَﺔُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻘﺘْﻞ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪِ‬
‫ﻤﺮْﻗَﺪُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻗَﺎ ﺩِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﻣُﻮﺱُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﺋِﺪِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺮْﻗَﺐُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻳْﺪُﺑﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟﻘُﻮﺱُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﻫِﺐِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺮْﺑَﻊُ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥً‪ ‬ﺍﻟﺤَﻲﱢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺑِﻴﻊِ‬
‫ﺍﻟﻄﱢﺮَﺍﺯُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﺗُﻨْﺴَﺞُ‪ ‬ﻓِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻴَﺎﺩً‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﻣْﻜِﻨَﺔِ‪ ‬ﺿﺮُﻭﺏٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴَﻮَﺍﻥ"‬
‫ﻃﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻣُﺮَﺍﺡُ‪ ‬ﺍﻹﺑِ ﻞِ‬
‫ﺻﻄَﺒْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭَﺍﺏﱢ‬
‫ﺍ ْ‬
‫ﺯَﺭْﺏُ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَﻢِ‬
‫ﻋَﺮِﻳﻦُ‪ ‬ﺍﻻﺳَﺪِ‬
‫ﻭِﺟَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺬَﺋْﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱠﺒُﻊِ‬
‫ﻣَﻜْﻮُ‪ ‬ﺍﻷﺭْﻧَﺐِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜّﻌْﻠَﺐِ‬
‫ﻛِﻨَﺎﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣْﺶِ‬
‫ﺃﺩْﺣِﻲﱡ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌَﺎﻣَﺔِ‬
‫ﺃَﻓْﺤُﻮﺹُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄَﺎ‬
‫ﻋُﺶﱡ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴْﺮِ‬
‫ﻗَﺮَْﻳﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤْ ﻞِ‬
‫ﻧَﺎ ِﻓﻘَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺮْﺑُﻮ ﻉِ‬

‫‪226‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛُﻮﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻧَﺎﺑِﻴﺮِ‬
‫ﺧَ ِﻠﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤْﻞ‬
‫ﺟُﺤْﺮً‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺐﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻴﱠﺔِ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺃﻣَﺎﻛِﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻴُﻮﺭِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴْﺮ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺷَﺠَﺮِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻭَﻛْﺮٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﺒَﻞ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺟﺪَﺍﺭٍ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻭَﻛْ ﻦٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛِﻦﱟ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻋُﺶﱠ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻓْﺤُﻮ ﺹٌ‬
‫ﻭﺍﻷﺩْﺣِﻲﱡ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﻌَﺎﻡ‪ ‬ﺧَﺎﺻﱠﺔً‪ ‬ﻭﻣِﺤْﻀَﻦُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤَﺎﻣَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﺗَﺤْﻀُﻦُ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺑَﻴْﻀِﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻤِﻴﻘَﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻜَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻘَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺎﺯِﻱ‬
‫"‪ ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺐُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺗَﻘﺪّﻣَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺑُﻴُﻮﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِ"‬
‫ﺧِﺒَﺎء‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺻُﻮﻑٍ‬
‫ﺑِﺠَﺎﺩ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻭَﺑَﺮٍ‬
‫ﻓُﺴْﻄَﺎﻁ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺷَﻌَﺮٍ‬
‫ﺳُﺮَﺍﺩِﻕٌ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛُﺮْﺳُﻒٍ‬
‫ﻗَﺸْﻊٌ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺟﻠُﻮﺩٍ‪ ‬ﻳَﺎﺑِﺴَﺔٍ‬
‫ﻃِﺮَﺍﻑ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﺩَﻡ‬
‫ﺣَﻈِﻴﺮَﺓ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺷَﺬَﺏٍ‬
‫ﺧَﻴْﻤَﺔ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺷَﺠَﺮٍ‬
‫ﺃﻗﻨَﺔ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺣَﺠَﺮٍ‬
‫ﻗُﺒﱠﺔ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻟَﺒِﻦٍ‬
‫ﺳًﺘْﺮَﺓ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣَﺪًﺭٍ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻨِﻴَﺔِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻨَﺎءُ‪ ‬ﻣُﺴَﻄﱠﺤﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺃﻃُﻢ‪ ‬ﻭﺃَﺟْﻢ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﺴَﻨﱠﻤﺎً‪ " ‬ﻭَﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ : ‬ﻛُﻮﺥ‪ ‬ﻭﺧَﺮْﺑُﺸْﺖ‪ " ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺤَﺮﱠ ﺩٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻋَﺎﻟِﻴﺎً‪ ‬ﻣُﺮْﺗَﻔِﻌﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺻَﺮْ ﺡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣﺮَﺑﱠﻌﺎً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻛَﻌْﺒَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣُﻄَﻮﱠﻻً‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣُﺸَﻴﱠﺪ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻣَﻌْﻤُﻮﻻً‪ ‬ﺑِﺸِﻴﺪٍ‪ " ‬ﻭ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﺷَﻲْءٍ‪ ‬ﻃُﻠِﻴَﺖْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺎﺋِﻂُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺟِﺺﱟ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺑَﻼﻁٍ‪ " ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﻣَﺸِﻴﺪٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﺳَﻘِﻴﻔَﺔً‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺣَﺎﺋِﻄَﻴْﻦِ‪ ‬ﺗَﺤْﺘَﻬُﻤَﺎ‪ ‬ﻃَﺮﻳﻖ‪ ‬ﻓَﻬُﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﺑَﺎﻁُ‬

‫‪227‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻌﺒﱠﺪﺍﺕِ"‬
‫ﻤﺴْﺠِﺪُ‪ ‬ﻟِﻠﻤًﺴْﻠِﻤِﻴﻦَ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻜﻨِﻴﺴَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﻴَﻬُﻮﺩِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺒِﻴﻌَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﺼَﺎﺭَﻯ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻮْﻣَﻌَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﺮﱡﻫْﺒَﺎﻥِ‬
‫ﺑَﻴْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻟِﻠﻤَﺠُﻮ ﺱِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺠﺎﺭﺓ‬
‫"‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎءَﻫَﺎ‪ ‬ﺍﻷﺻْﺒَﻬﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛِﺘَﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻮَﺍﺯَﻧَﺔِ‪ ‬ﻭَﻛَﺴّﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺼّﺎﺣِﺐُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺗَﺄﻟِﻴﻔِﻬَﺎ‪ ‬ﺩُﻓَﻴْﺘﺮﺍً‪ ‬ﻭﺟَﻌَﻞَ‪ ‬‬
‫ﺃﻭﺍﺋِﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻠِﻤَﺎﺕِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺗﻮﺍﻟﻲ‪ ‬ﺣُﺮُﻭﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻬِﺠَﺎءِ‪ ‬ﺇِﻻ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳُﻮﺟَﺪْ‪ ‬ﻣِﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﻭَﺍﺋِﻞ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻤَﺎءِ‪ . ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﺃﺧْﺮَﺟْﺖُ‪ ‬‬
‫ﺣﻘَﻪُ‪ ‬ﺑﺈﺫْﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻠّﻪ‪ ‬ﻋَﺰﱠ‪ ‬ﺍﺳْﻤُﻪُ"‬
‫ﻣِﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮﻫَﺎ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺼْﻠَﺤْﺘُﻪُ‪ ‬ﻟِﻠﻜِﺘَﺎﺏ‪ ‬ﻭَﻭَﻓّﻴْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺘَﻔْﺼِﻴﻞَ‪َ  ‬‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠَﺎﺭَﺓِ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗﺘﱠﺨَﺬ‪ ‬ﺃﺩ‪ ‬ﻭَﺍ ﺕٍ‪ ‬ﻭﺁ ﻻَﺕٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺗَﺠْﺮِﻱ‪ ‬ﻣَﺠْﺮَﺍ ﻫَﺎ‪ ‬ﻭَﺗُﺴْﺘَﻌْﻤَﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻋْﻤَﺎﻝ‪ ‬ﻭﺃﺣْﻮَﺍﻝ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔٍ‬
‫"‬
‫ﺍﻟﻔِﻬْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻳُﻜْﺴَﺮُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﺯُ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺍﺷْﺒَﻬَﻪُ‪ ‬ﻭُﻳﺴْﺤَﻖُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴْﻚُ‪ ‬ﻭَﻣَﺎ‪ ‬ﺷَﺎﻛَﻠَﻪُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻼﻳَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮِﻳﺾُ‪ ‬ﻳُﺴْﺤَﻖُ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﺐُ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺪَﺍﻙُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﺴْﻄَﻨَﺎﺱُ‪ " ‬ﻭﺃﻇُﻨﱡﻬَﺎ‪ ‬ﺭُﻭﻣﻴﱠﺔٌ"‬
‫ﻤﺴْﺤَﻨَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﻳُﺪَﻕﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻫَﺐ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺯْﻫَﺮِﻱّ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟ َﻨﺸَﻔَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺗُﺪْﻟَﻚُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻷﻗْﺪَﺍﻡُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤﱠﺎﻡ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺑِﻴﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺮْﻓَﻊُ‪ ‬ﻟِﺘَﺠْﺮِﺑَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺪَﺓِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﻮﱠﺓِ‬
‫ﺍﻟﻤﺴَﻦﱡ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺴَﻦﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺤًﺪِﻳﺪُ‪ ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﻳُﺤَﺪﱠﺩُ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻠﱠﺒِﻲﱡ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﺍﻟﻤِﻠْﻄَﺎﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺪَﻕﱡ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻬْﺮَﺍﺱِ‬
‫ﺍﻟﻤِﺮْﺩَﺍﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺮْﻣَﻰ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‪ ‬ﻟﻴُﻌْﻠَﻢَ‪ ‬ﺃﻓِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﻣَﺎءٌ‪ ‬ﺃﻡْ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻳُﻌْﻠَﻢَ‪ ‬ﻣِﻘْﺪَﺍﺭُ‪ ‬ﻏَﻮْﺭِﻫﺎ‬
‫ﻤﺮْﺟَﺎﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺮْﻣَﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌﺮِ‪ ‬ﻟُﻴَﻄﱢﻴﱢﺐَ‪ ‬ﻣَﺎءَﻫﺎ‪ ‬ﻭَﻳﻔْﺘَﺢَ‪ ‬ﻋُﻴُﻮﻧَﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺗُﺮَﺍﺏِ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺸَﺪَ‪ " ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺮﺟﺰ‪" :‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭَﺃﻭْﺍ‪ ‬ﻛَﺮِﻳﻬَﺔً‪ ‬ﻳَﺮْﻣُﻮﻥَ‪ ‬ﺑﻲ‪ ‬ﺭَﻣْﻴَﻚَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤِﺮْﺟَﺎﺱِ‪ ‬ﻓﻲ‪  ‬ﻗَﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻮِﻱ‬
‫ﺍﻟﻈﱡﺮَﺭُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤَﺪﱠﺩُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻡُ‪ ‬ﻣَﻘَﺎﻡَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻜِﻴﻦِ‪ ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺇِﻥّ‪ ‬ﻋَﺪِﻱَ‪ ‬ﺑﻦَ‪ ‬ﺣﺎﺗِﻢ‪ ‬ﻗَﺎﻝَ‪ : ‬ﻳَﺎ‪ ‬‬
‫ﺭَﺳُﻮﻝَ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺇِﻧﱠﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻧَﺠِﺪُ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻧُﺬَﻛﱢﻲ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺇِﻻﱠ‪ ‬ﺍﻟﻈﱢﺮَﺍﺭَ‪ ‬ﻭﺷِﻘَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼَﺎ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺍﻣْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡَ‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﺷِﺌْﺖَ"‬
‫ﺍﻟﺠَﻤْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﻳُﺴْﺘَﺠْﻤَﺮ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﻳُﺮْﻣَﻰ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟِﻤَﺎﺭِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨَﺎﺳِ ﻚِ‬
‫ﻤﻘْﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﻳُﺘَﻘَﺎﺳَﻢُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻤﺮْﺿَﺎﺽُ‪ ‬ﺣَ ﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻕﱢ‬
‫ﺍﻟ ِ‬

‫‪228‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ ﱡﻨﺒْﻠَﺔُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﻨْﺠَﺎءِ‬
‫ﺍﻟﺒَﻠْﻄَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺗُﺒَﻠﱠﻂُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍﺭُ‪ ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﺗُﻔْﺮَﺵُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻊُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻼَﻁُ‬
‫ﺍﻟﺤِﻤَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﻳُﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﺣَﻮْﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽِ‪ ‬ﻟِﺌَﻼﱠ‪ ‬ﻳَﺴِﻴﻞَ‪ ‬ﻣَﺎﺅُﻩُ‬
‫ﻲ‬
‫ﺍﻟﺤِﺒْﺲُ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓ‪ ‬ﺗُﻮﺿَﻊُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻓُﻮﱠﻫَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬْﺮِ‪ ‬ﻟﺘﻤﻨَﻊ‪ ‬ﻃُﻐْﻴَﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺛَﻌْﻠَﺐِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑ ّ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﺿْﻔَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﻳُﺤْﻤَﻰ‪ ‬ﻓَﻴُﺴَﺨﱠﻦُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭُ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻜَﺒﱠﺐُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤْﻢُ‬
‫ﺍﻟ ﱢﺮﺟَﺎﻡُ‪ ‬ﺣَ ﺠَﺮ‪ ‬ﻳُﺸَﺪﱡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻃَﺮَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﻞِ‪ ‬ﻭُﻳﺪَﻟّﻰ‪ ‬ﻟﻴﻜﻮﻥَ‪ ‬ﺃَﺳْﺮَﻉَ‪ ‬ﻟِﻨُﺰﻭﻟﻪِ‬
‫ﺍﻷﻣِﻴﻤَﺔُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮ‪ ‬ﻳُﺸْﺪَﺥُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃ ﺱُ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﻠْﻮَﺍﻧَﺔُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮ‪ ‬ﻛَﺎﻧُﻮﺍ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻟُﻮﻥَ‪ ‬ﺇِﻥﱠ‪ ‬ﻣَﻦ‪ ‬ﺳُﻘِﻲَ‪ ‬ﻣَﺎءَﻩُ‪ ‬ﺳَﻼ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻠْﻤَﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮٌ‪ ‬ﻳُﺪْﻓَﻊُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻠْﺴًﻮﻉِ‪ ‬ﻟِﻴُﺤَﺮﱢﻛَﻪُ‪ ‬ﺑِﻴَﺪِﻩِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﺣِﺐِ‬
‫ﻤﺪْﻣَﺎﻙُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺨْﺮَﺓُ‪ ‬ﻳَﻘُﻮﻡُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﻗِﻲ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﺼُﺐُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮٌ‪ ‬ﻛَﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﻨْﺼَﺐُ‪ ‬ﻭَ ﺗُﺼَﺐﱡ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻣَﺎءُ‪ ‬ﻟِﻸَﻭْﺛَﺎﻥِ‪ " ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﻧَﻄَﻖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮْﺁﻥُ"‬
‫ﺍﻟﺨَﻠَﻨْﺒُﻮﺱً‪ ‬ﺣَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻻﺳْﺘِﻘْﺮَﺍﻉِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴْﺚِ‬
‫ﺍﻟﻘَﻬْﻘَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺴْﺤَﻖُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻲْءُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮٍﻭ‬
‫ﻬﻮْﺟَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺜَﻘﱠﻞُ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺰَﻭْﺭَﻕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺮْ ﻛَﺐُ‪ ‬ﻭﻫُﻮَ‪ ‬ﺍﻷﻧْﺠَﺮُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺤَﺎﻣِﻴَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﺗُﻄْﻮَﻯ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮُ‬
‫ﺍﻟﻘُﺪَﺍﺱُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮٌ‪ ‬ﻳُﺠْﻌَﻞُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺳَﻂِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽِ‪ ‬ﻟﻠﻤِﻘْﺪَﺍﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺮﻭِﻱ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞَ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﺣِﺐِ‬
‫ﺍﻷﺛْﻔِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‬
‫ﺍﻵﺭَﺍﻡُ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓ‪ ‬ﺗﻨْﺼَﺐُ‪ ‬ﺃﻋْﻼﻣﺎً‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪُﻫَﺎ‪ ‬ﺇﺭَﻣِﻲ‪ ‬ﻭﺇﺭَﻡ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮٍ‪ ‬ﻭ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٍ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﻠِﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻴْﻔِﻴّﺔِ"‬
‫ﺍﻟ َﻴﺮْﻣَﻊُ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٌ‪ ‬ﺑِﻴﺾٌ‪ ‬ﺗَﻠْﻤَﻊُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‬
‫ﻭﺍﻟﻴَﻠْﻤﻊُ‪ ‬ﻛَﻤِﺜْﻠِﻪِ‬
‫ﺍﻟﺤَﻤﱠﺔُ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓ‪ ‬ﺳُﻮﺩٌ‪ ‬ﺗَﺮَﺍﻫَﺎ‪ ‬ﻻﺻِﻘَﺔَ‪ ‬ﺑﺎﻷَﺭْﺽِ‪ ‬ﻣُﺘَﺪَﺍﻧِﻴَﺔً‪ ‬ﻭﻣُﺘَﻔَﺮﱢﻗَﺔً‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤَﻴْﻞ‬
‫ﺍﻟﺒَﺮَﺍﻃِﻴﻞً‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠَﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻮَﺍﻝ‪ " ‬ﻭَﺍﺣِﺪُﻫَﺎ‪ ‬ﺑِﺮْﻃِﻴﻞ"‬
‫ﺍﻟ َﺒﺼْﺮَﺓُ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٌ‪ ‬ﺭِﺧْﻮَ ﺓٌ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻤَﺮْﻭً‪ ‬ﺣِ ﺠَﺎﺭَﺓٌ‪ ‬ﺑِﻴﺾٌ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻧَﺎﺭ‬
‫ﻤﻬْﻮُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮٌ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾُ‪ ‬ﻳُﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ : ‬ﺑُﺼَﺎﻕُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻤَﺮِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻤﻬَﺎﺓُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻠﱠﻮْﺭِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻤﺮْﻣَﺮُ‪ ‬ﺣَ ﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﺧَﺎﻡ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺪﻣْﻠُﻮﻙُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤًﺪَﻣْﻠَﻚُ‬
‫ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﺍﻟﺪﱡﻣَﻠِﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴْﺘَﺪِﻳﺮُ‬

‫‪229‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺮﱠﺍﻋُﻮﻓَﺔُ‪ ‬ﺣَ ﺠَﺮ‪ ‬ﻳَﺘَﻘَﺪﱠﻡُ‪ ‬ﻣِﻦَْ‪ ‬ﻃَﻲﱢ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮِ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺿْﺮَﺍﺽُ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٌ‪ ‬ﺗَﺘَﺮَﺿْﺮَﺽُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‪ ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺜْﺒُﺖُ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻔﱠﺎﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠَﺎﺭَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮَﺍﺽُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠْﺲُ‬
‫ﺍﻟﺮﱢﺿَﺎﻡُ‪ ‬ﺻُﺨُﻮﺭٌ‪ ‬ﻋِﻈَﺎﻡ‪ ‬ﺃﻣْﺜَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺰُﺭِ‪ " ‬ﻭﺍﺣِﺪَﺗُﻬَﺎ‪ ‬ﺭَﺿَﻤَﺔٌ"‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺮﱢﺟَﺎﻡُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱢﻼَﻡُ‪ ‬ﺩُﻭﻧﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻠْﺪَﺡُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮِﻳ ﺾُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻴْﺨُﻮﺩُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺨْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺪِﻳﺪَﺓُ‬
‫ﻭَﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻔَﺎﺓُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻔْﻮَﺍﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻔْﻮﺍءُ‬
‫ﻭﺍﻟﻈﱠﺮِﺏُ‪ ‬ﻛُﻞﱡ‪ ‬ﺣَﺠَﺮٍ‪ ‬ﺛﺎﺑِﺖِ‪ ‬ﺍﻷَﺻْﻞِ‪ ‬ﺣَﺪِﻳﺪِ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺮَﻑِ‬
‫ﺍﻟﻌُﻘَﺎﺏُ‪ ‬ﺻَﺨْﺮَﺓ‪ ‬ﻧَﺎﺷِﺰَﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻌْﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺒﺌﺮِ‬
‫ﺍﻟﻜُﺪْﻳَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮُ‪ ‬ﺗَﺴْﺘُﺮُﻩُ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽُ‪ ‬ﻭُﻳﺒﺮِﺯُﻩ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻔْﺮُ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﺣِﺐِ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﺠِﻴﻔَﺔً‪ " ‬ﺑﺎﻟﺠﻴﻢ‪ " ‬ﺻَﺨْﺮَﺓ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺎﺭِ‪ ‬ﻛﺎﻟﺒَﺎﺏِ‬
‫ﺍﻟﻠﱢﺨﺎﻑُ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٌ‪ ‬ﻓِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻋِﺮَﺽٌ‪ ‬ﻭﺭِﻗﱠﺔ‬
‫ﺍﻟ َﻴﻬْﻴَﺮﱡ‪ ‬ﺣِﺠَﺎﺭَﺓٌ‪ ‬ﺃَﻣْﺜَﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻷﻛُﻒﱢ‬
‫ﺃﺗﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺤْﻞِ‪ ‬ﺻَﺨْﺮَﺓٌ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﻏَﻤَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءُ‪ ‬ﺑَﻌْﻀَﻬَﺎ‪ ‬ﻭَﻇَﻬَﺮَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻠْﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺨْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻠْﺴَﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﱠﺍﻗَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻴْﺪَﺍﻥُ‪ ‬ﺣَﺠَﺮ‪ ‬ﺃﺑْﻴَﺾُ‪ ‬ﺗُﺘﱠﺨَﺬُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺮَﺍﻡُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻣَﻘَﺎﺩِﻳﺮِ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠَﺎﺭَﺓِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴَﺎﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻘْﺮِﻳﺐِ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺻَﻐِﻴﺮَﺓً‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﺣَﺼَﺎﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﺜْﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﺯَﺓِ‪ ‬ﻭﺻَﻠُﺤَﺖْ‪ ‬ﻟﻼﺳْﺘِﻨْﺠَﺎءِ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻬِﻲَ‪ ‬ﻧُﺒْﻠَﺔ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ‪ " : ‬ﺍﺗﱠﻘﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻼَﻋﻦ‪ ‬ﻭﺃﻋِﺪﱡﻭﺍ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﱡﺒَﻞَ‪ . " ‬ﻳﻌﻨِﻲ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺇﺗْﻴﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺎﺋِﻂِ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺃﻋْﻈَﻢَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﺯَﺓِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗُﻨْﺰُﻋَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺃﻋْﻈَﻢَ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻭﺻَﻠﺤَﺖْ‪ ‬ﻟﻠﻘَﺬْﻑِ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻗِﺬَﺍﻑ‪ ‬ﻭَﺭُﺟْﻤَﺔ‪ ‬ﻭﻣِﺮْﺩَﺍﺓ‪ " ‬ﻭُﻳﻘَﺎﻝُ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺮْﺩَﺍﺓَ‪ ‬ﺣَ ﺠَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺐﱢ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻨْﺼِﺒُﻪُ‪ ‬ﻋَﻼﻣَﺔً‪ ‬ﻟﺠُﺤْﺮِﻩِ"‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣِﻞءَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻒﱢ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻳَﻬْﻴَﺮّ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛَﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺃﻋْﻈَﻢَ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻓَﻬِﻲَ‪ ‬ﻓِﻬْﺮ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺟَﻨْﺪَﻝ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺟَﻠْﻤَﺪٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺻَﺨْﺮَﺓٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻗَﻠْﻌَﺔ‪ " ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﺗَﻨْﻘَﻠِﻊُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻋُﺮْﺽِ‪ ‬ﺟَﺒَﻞ‪ ‬ﻭﺑﻬﺎ‪ ‬ﺳُﻤﱢﻴَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻠْﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟّﺘﻲ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺼْﻦُ"‬

‫‪230‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﺖ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﺭﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﺨﻞ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒَﺎﺕِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻟﺪﻥ‪ ‬ﺍﺑﺘﺪﺍﺋِﻪِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻧﺘﻬﺎﺋﻪ"‬
‫ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺒْﺪُﻭ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖُ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﺑَﺎﺭِﺽٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﺤَﺮﱠﻙَ‪ ‬ﻗَﻠﻴﻼً‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﺟَﻤﻴ ﻢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋَﻤﻴﻢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻫْﺘَﺰﱠ‪ ‬ﻭﺍﻣﻜَﻦَ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳُﻘْﺒَﺾَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﺟْﺜَﺄﻝﱠ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺻْﻔَﺮﱠ‪ ‬ﻭَﻳﺒِﺲَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻫَﺎﺋِﺞٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻃْﺐُ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺒِﻴﺲِ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﻏَﻤﻴﻢٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺑَﻌْﻀُﻬَﺎ‪ ‬ﻫﺎﺋﺠﺎً‪ ‬ﻭَﺑْﻌَ ﻀُﻪُ‪ ‬ﺃﺧ ﻀَﺮَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺷَﻤِﻴﻂ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬَﺸﱠﻢَ‪ ‬ﻭﺗﺤﻄﱠﻢَ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻫَﺸِﻴﻢٌ‪ ‬ﻭﺣﻄَﺎﻡٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﻮَﺩﱠ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪَﻡ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻧْﺪِﻥً‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲّ‬
‫ﻋﻤْﺮﻭٍ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻳَﺒِﺲَ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃﺻَﺎﺑَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻄَﺮُ‪ ‬ﻭﺍﺧْﻀَﺮﱠ‪ ‬ﻓﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺸْﺮُ‪ ‬ﻋًﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪َ  ‬‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ‪ " ‬ﺗﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﺎﺕ‪" " ‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻃَﻠَﻊَ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃَﻭْﺷَﻢَ‪ ‬ﻭﻃَﺮﱠ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺭِﺏُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَ‪ ‬ﻗَﻠﻴﻼً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﻇَﻔَﺮَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻏَﻄﱠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﺳْﺘَﺤْﻠَﺲَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻﺎﺭَ‪ ‬ﺑﻌْﻀًﻪُ‪ ‬ﺃَﻃْﻮَﻝَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺑَﻌْﺾِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺗَﻨَﺎﺗَ ﻞَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻬﻴﱠﺄَ‪ ‬ﻟﻠﻴًﺒْﺲِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺁﻗْﻄَﺎﺭﱠ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻳَﺒﺲَ‪ ‬ﻭﺍﻧْﺸَﻖﱠ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺗَﺼَﻮﱠﺡَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻢً‪ ‬ﻳُﺒْﺴُﻪَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻫﺎﺟَﺖَ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽُ‪ ‬ﻫِﻴَﺎﺟﺎً‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺰّﺭْ ﻉِ"‬
‫ﺍﻟﺰﱠﺭْﻉُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺩَﺍﻡَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺬْﺭِ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺐﱡ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﻧْﺸَﻖﱠ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺐﱡ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﺭَﻗَﺔِ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮْﺥ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻂْءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﻠَﻊَ‪ ‬ﺭَﺃَﺳُﻪُ‪ ‬ﻓﻬﻮَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻘْﻞُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻَﺎﺭَ‪ ‬ﺃﺭْﺑَﻊَ‪ ‬ﻭَﺭَﻗﺎﺕٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺧَﻤْﺴﺎً‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻛَﻮﱠﺙَ‪ ‬ﺗَﻜْﻮﻳﺜﺎً‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﺎﻝَ‪ ‬ﻭﻏَﻠُﻆَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺍﺳْﺘﺄﺳَﺪَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻇَﻬَﺮَﺕْ‪ ‬ﻗَﺼَﺒﺘُﻪُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻗَﺼﱠﺐَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻇﻬﺮَﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻨْﺒُﻠَﺔُ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺳﻨْﺒَﻞَ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻛﺘَﻬَﻞَ‪ ‬ﻭﺃﺣﺴﻦُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻫﺬَﺍ‪ ‬ﺍﻟﺘّﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﻗَﻮْﻝُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﻪ‪ ‬ﻋَﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " . ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻮْﺭَﺍﺓِ‪ ‬ﻭﻣَﺜَﻠُﻬُﻢْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻹِﻧْﺠِﻴﻞِ‪ ‬ﻛﺰَﺭْﻉ‪ ‬ﺃﺧْﺮَﺝَ‪ ‬ﺷَﻄْﺄﻩُ‪ ‬ﻓﺎﺯَﺭَﻩُ‪ ‬ﻓﺎﺳْﺘَﻐْﻠَﻆَ‪ ‬ﻓﺎﺳْﺘَﻮَﻯ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺳُﻮﻗِﻪِ‪ . " ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﺍﻟﺰَﺟﱠﺎﺝُ‪ : ‬ﺁﺯَﺭَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﻐَﺎﺭُ‪ ‬‬

‫‪231‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻜِﺒﺎﺭَ‪ ‬ﺣَﺘّﻰ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻮَﻯ‪ ‬ﺑﻌﻀُﻬﺎ‪ ‬ﺑِﺒِﻌَﺾ‪ . ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﻏﻴﺮُﻩُ‪ : ‬ﻓﺴﺎﻭَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻔِﺮَﺍﺥ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻮَﺍﻝَ‪ ‬ﻓﺎﺳﺘَﻮَﻯ‪ ‬ﻃُﻮﻟُﻬﺎ‪ . ‬ﻗﺎﻝَ‪ ‬ﺍﺑْﻦُ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑِﻲ‪ : ‬ﺃﺷْﻄﺄَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭْﻉ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓَﺮﱠﺥَ‪ ‬ﻭﺃﺧْﺮَﺝَ‪ ‬ﺷَﻄْﺄَﻩُ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓِﺮَﺍﺧَﻪُ‪ ‬ﻓﺎ ﺯَﺭَﻩُ‪ ‬ﺃﻱ‪:  ‬ﺃَﻋَﺎﻧَﻪُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻄّﻴﺦِ"‬
‫ﺍﻭﱠﻝُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻄّﻴﺦُ‪ ‬ﻳﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻗَﻌْﺴَﺮﺍً‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺧَﻀَﻔﺎً‪ ‬ﺃﻛْﺒَﺮَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳﻜُﻮﻥ‪ ‬ﻗُﺤّﺎً‬
‫ﻭﺍﻟﺤَﺪَﺝُ‪ ‬ﻳَﺠْﻤَﻌُﻪُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﺑِﻄَﻴﺨﺎً‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗِﺼَﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻞِ‪ ‬ﻭﻃُﻮﻟِﻬَﺎ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺨْﻠَﺔ‪ ‬ﻗَﺼِﻴﺮَﺓً‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺴِﻴﻠَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﺩِﻳﱠﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻗَﺼِﻴﺮَﺓً‪ ‬ﺗَﻨﺎﻟُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺪُ‪ ‬ﻗﻬﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﻋِﺪَ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻَﺎﺭَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﺟِﺬْﻉ‪ ‬ﻳَﺘَﻨَﺎﻭَﻝُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘَﻨﺎﻭﻝُ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺟﺒﱠﺎﺭَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺭْﺗَﻔَﻌَﺖْ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻗْﻠَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻴْﺪَﺍﻧَﺔُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯَﺍﺩَﺕْ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺑﺎﺳِﻘَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻨَﺎﻫَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱡﻮﻝِ‪ ‬ﻣﻊَ‪ ‬ﺍﻧْﺠﺮﺍﺩٍ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺳَﺤُﻮﻕٌ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺳﺎﺋِﺮِ‪ ‬ﻧﻌﻮﺗِﻬَﺎ‪ " ‬ﺍﻟﻨﺨﻞ‪" " ‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻠَﺔُ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءِ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻛﺎﺭِﻋَﺔٌ‪ ‬ﻭﻣُﻜْﺮَﻋَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺣَﻤَﻠَﺖْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻِﻐَﺮِ ﻫَﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻣُﻬْﺘَﺠِﻨَﺔٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗُﺪﺭِﻙُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭﱠﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻞِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺑَﻜُﻮ ﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺗَﺤْﻤِﻞُ‪ ‬ﺳَﻨﺔً‪ ‬ﻭﺳَﻨﺔً‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺳَﻨْﻬﺎءُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺑُﺴْﺮُﻫﺎ‪ ‬ﻳَﻨْﺘَﺜِﺮ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﺧْﻀَﺮُ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺧَﻀِﻴﺮَ ﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻗﱠﺖْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺳْﻔَﻠِﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻧﺠَﺮَﺩَ‪ ‬ﻛَﺮَﺑُﻬﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺻُﻨْﺒُﻮﺭٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣَﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﻓَﺒُﻨِﻲَ‪ ‬ﺗَﺤْﺘَﻬﺎ‪ ‬ﺩُﻛﱠﺎﻥ‪ ‬ﺗَﻌْﺘَﻤِﺪُ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺭُﺟَﺒِﻴﱠﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﻣُﻨْﻔَﺮِﺷَﺔً‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺧَﻮَﺍﺗِﻬﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻋَﻮَﺍﻧَﺔ‬
‫"‪ ‬ﻣُﺠْﻤَﻞٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺮْﺗِﻴﺐِ‪ ‬ﺣَﻤْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻠَﺔِ"‬
‫ﻃﻠَﻌَﺖْ‬
‫ﺃ ْ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃﺑْﻠَﺤَﺖْ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃﺑْﺴَﺮَﺕْ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃﺯْﻫَﺖْ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃﻣْﻌَﺖْ‬

‫‪232‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃﺭْﻃَﺒَﺖْ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺃﺗْﻤَﺮَ ﺕْ‬
‫ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﺠﺮﻱ‪ ‬ﻣﺠﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺍﺯﻧﺔ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺎﺭﺳﻴﺔ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗﺔِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءَ‪ ‬ﻓَﺎﺭِﺳِﻴﱠﺘُﻬﺎ‪ ‬ﻣَﻨْﺴِﻴﱠﺔٌ‪ ‬ﻭﻋﺮﺑِﻴّﺘُﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺤْﻜِﻴﱠﺔٌ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻌْﻤَﻠَﺔٌ"‬
‫ﺍﻟﻜَﻒﱡ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺎﻕُ‬
‫ﻔﺮﱠﺍﺵُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺒَﺰﱠﺍﺯُ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺯﱠﺍﻥُ‬
‫ﻜﻴﱠﺎ ﻝُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﱠﺎﺡُ‬
‫ﺍﻟ َﺒﻴﱠﺎﻉُ‬
‫ﺪﻻَﻝُ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺮﱠﺍﻑُ‬
‫ﺍﻟ َﺒﻘﱠﺎﻝُ‬
‫ﺍﻟﺠَﻤﱠﺎﻝُ‪ " ‬ﺑﺎﻟﺠﻴﻢِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﺎءِ"‬
‫ﺍﻟﻘَﺼﱠﺎﺏُ‬
‫ﻔﺼَﺎﺩ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺨَﺮﱠﺍﻁُ‬
‫ﺍﻟﺒَﻴْﻄﺎﺭُ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺍﺋِ ﺾُ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺮﱠﺍﺯُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻴﱠﺎﻁُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺰﱠﺍﺯُ‬
‫ﺍﻷﻣِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻠِﻴﻔَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻮَﺯِﻳﺮُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺎﺟِﺐُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺎﺿِﻲ‬
‫ﺻَﺎﺣِﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮِﻳ ﺪِ‬

‫‪233‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺻَﺎﺣِﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺒَﺮِ‬
‫ﺍﻟﻮَﻛِﻴﻞُ‬
‫ﺍﻟﺴّﻘﱠﺎءُ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺎﻗﻲ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺮَﺍﺏُ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺧْﻞُ‬
‫ﺍﻟﺨَﺮْﺝ‬
‫ﺍﻟﺤَﻼﻝُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺮَﺍﻡُ‬
‫ﺍﻟﺒَﺮَﻛَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺒِﺮْﻛَﺔُ‬
‫ﺍﻟ ِﻌﺪﱠﺓُ‬
‫ﺍﻟﺤَﻮْﺽ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻮَﺍ ﺏُ‬
‫ﺍﻟﻐَﻠَﻂُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻄَﺄُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺴَﺪُ‬
‫ﺍﻟ َﻮﺳْﻮَﺳَﺔُ‬
‫ﻜﺴَﺎﺩُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻌَﺎﺭِﻳَﺔ‬
‫ﺍﻟ ﱡﻨﺼْﺢُ‬
‫ﻔﻀِﻴﺤَﺔُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻮﺭَﺓُ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺒِﻴﻌَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻌَﺎﺩَﺓُ‬
‫ﺍﻟﻨﱢﺪﱡ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺨُﻮﺭُ‬
‫ﺍﻟﻐَﺎﻟِﻴَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻠُﻮﻕُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﺨْﻠَﺨَﺔُ‬

‫‪234‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺤِﻨﱠﺎءُ‬
‫ﺍﻟﺠُﺒﱠﺔُ‬
‫ﺍﻟﺠُﺜّﺔُ‬
‫ﺍﻟﻤِﻘْﻨَﻌَﺔُ‬
‫ﺪﺭﱠﺍﻋَﺔ‬
‫ﺍﻟ ﱡ‬
‫ﺍﻹﺯَﺍﺭُ‬
‫ﺍﻟﻤُﻀَﺮﱠﺑﺔُ‬
‫ﺍﻟﻠﱢﺤَﺎﻑ‬
‫ﺍﻟﻤِﺨﺪﱠﺓُ‬
‫ﺍﻟﻔَﺎﺧِﺘَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻘُﻤْﺮِﻱّ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻘْﻠَﻖُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻂﱡ‬
‫ﻘﻠَﻢُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤِﺪَﺍﺩُ‬
‫ﺍﻟﺤِﺒْﺮُ‬
‫ﺍﻟﻜِﺘَﺎ ﺏُ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﻨْﺪُﻭﻕُ‬
‫ﺍﻟﺤُﻘﱠﺔُ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺑْﻌَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻤُﻘﺪﱠﻣَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻔَﻂُ‬
‫ﺍﻟﺨُﺮْ ﺝُ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﻔْﺮَﺓُ‬
‫ﺍﻟﻠَﻬْﻮُ‬
‫ﻘﻤَﺎﺭُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺠَﻔَﺎءُ‬
‫ﺍﻟ َﻮﻓَﺎءُ‬
‫ﺍﻟﻜُﺮْﺳِﻲَ‬
‫ﻘﻔَﺺُ‬
‫ﺍﻟ َ‬

‫‪235‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻤِﺸﺠَﺐُ‬
‫ﺪﻭَﺍﺓُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻤِﺮْﻓَ ﻊُ‬
‫ﺍﻟﻘِﻨَﻴﻨَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻔَﺘِﻴﻠَﺔُ‬
‫ﻜﻠْﺒَﺘﺎﻥِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻘُﻔْﻞُ‬
‫ﺍﻟﺤَﻠْﻘَﺔُ‬
‫ﻤﻨْﻘَﻠَﺔً‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﻤﺠْﻤَﺮَﺓ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻤِﺰْﺭَﺍﻕُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺮَﺑْﺔُ‬
‫ﺪﺑُﻮﺱُ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﻤَﻨْﺠَﻨﻴﻖُ‬
‫ﺍﻟﻌَﺮَﺍﺩَﺓُ‬
‫ﺍﻟﺮﱢﻛﺎ ﺏُ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻠَﻢُ‬
‫ﺍﻟﻄَﺒْﻞُ‬
‫ﺍﻟ ﱢﻠﻮَﺍءُ‬
‫ﺍﻟﻐَﺎﺷِﻴَﺔُ‬
‫ﺍﻟ َﻨﺼْﻞُ‬
‫ﺍﻟﻘَﻄْﺮُ‬
‫ﺍﻟﺠَﻞﱡ‬
‫ﺍﻟﺒُﺮْﻗُﻊُ‬
‫ﺍﻟﺸﱢﻜﺎﻝُ‬
‫ﺍﻟﺠَﻨِﻴﺒَﺔُ‬
‫ﺍﻟ ِﻐﺬَﺍءُ‬
‫ﺍﻟﺤَﻠْﻮَﺍءُ‬
‫ﺍﻟﻘَﻄَﺎﺋِﻒُ‬
‫ﺍﻟﻘَﻠِﻴﺔُ‬

‫‪236‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻬﺮِﻳﺴَﺔُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻌَﺼِﻴﺪَﻩُ‬
‫ﺍﻟﻤُﺰَﻭﱠﺭَ ﺓُ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻔَﺘِﻴﺖُ‬
‫ﺍﻟﻨُﻘْﻞُ‬
‫ﺍﻟ َﻨﻄْﻊُ‬
‫ﺍﻟﻄَﺮَﺍﺯُ‬
‫ﺍﻟﺮﱢﺩَﺍءُ‬
‫ﺍﻟﻔَﻠَﻚُ‬
‫ﻤﺸْﺮِﻕُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻤﻐْﺮِ ﺏُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺎﻟِﻊُ‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻤَﺎﻝُ‬
‫ﺍﻟﺠَﻨُﻮﺏُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺒَﺎ‬
‫ﺪﺑُﻮﺭُ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻷﺑْﻠَﻪُ‬
‫ﺍﻷﺣْﻤَ ﻖُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺒِﻴﻞُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻠﻄِﻴﻒُ‬
‫ﺍﻟﻈﱠﺮﻳﻒُ‬
‫ﺍﻟﺠَﻼﺩُ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻴﱠﺎﻑُ‬
‫ﺍﻟﻌَﺎﺷِﻖُ‬
‫ﺍﻟﺠَﻼّﺏُ‬
‫"‪ ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎءٍ‪ ‬ﻋَﺮَﺑﻴﱠﺔٍ‪ ‬ﻳَﺘَﻌَﺬّﺭُ‪ ‬ﻭُﺟﻮﺩُ‪ ‬ﻓَﺎﺭِﺳِﻴّﺔِ‪ ‬ﺍﻛْﺜَﺮَﻫَﺎ"‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻛﺎ ﺓُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺞﱡ‬
‫ﺍﻟﻤُﺴْﻠِﻢُ‬
‫ﺍﻟﻤُﺆْﻣِﻦُ‬

‫‪237‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻜَﺎﻓِﺮُ‬
‫ﺍﻟﻤُﻨﺎﻓِ ﻖُ‬
‫ﺍﻟﻔَﺎﺳِﻖُ‬
‫ﺍﻟﺤِﻨْﺚُ‬
‫ﺍﻟﺨَﺒِﻴﺚُ‬
‫ﺍﻟﻘُﺮﺁﻥُ‬
‫ﺍﻹِﻗَﺎﻣَﺔُ‬
‫ﺍﻟ َﺘﻴَﻤﱡﻢُ‬
‫ﺍﻟﻤُﺘْﻌَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﻼﻕُ‬
‫ﺍﻟﻈﱢﻬﺎﺭُ‬
‫ﺍﻹﻳﻼءً‬
‫ﺍﻟﻘِﺒْﻠَﺔُ‬
‫ﺍﻟﻤِﺤْﺮَﺍﺏ‬
‫ﺍﻟﻤَﻨﺎﺭَﺓُ‬
‫ﺍﻟﺠِﺒْﺖُ‬
‫ﺍﻟﻄّﺎﻏُﻮﺕُ‬
‫ﺇﺑْﻠﻴﺲُ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﺠﱢﻴﻦُ‬
‫ﺍﻟ ِﻐﺴْﻠِﻴﻦُ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺮِﻳﻊُ‬
‫ﺍﻟﺰﱠﻗﱡﻮ ﻡُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺴْﻨِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻠْﺴَﺒِﻴﻞُ‬
‫ﻫﺎﺭُﻭﺕُ‪ ‬ﻭﻣﺎ ﺭُﻭ ﺕُ‬
‫ﻳﺄﺟﻮﺝُ‪ ‬ﻭﻣﺄﺟُﻮ ﺝُ‬
‫ﻣﻨﻜَﺮ‪ ‬ﻭﻧَﻜِﻴﺮ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫِﻛْﺮِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءٍ‪ ‬ﻗَﺎﺋِﻤَﺔٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟُﻐَﺘَﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔُﺮْﺱِ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻟَﻔْﻆٍ‪ ‬ﻭَﺍﺣِﺪٍ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﻨﱡﻮﺭُ‬
‫ﺍﻟﺨَﻤِﻴﺮُ‬

‫‪238‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺰﱠﻣﺎﻥُ‬
‫ﺍﻟﺪﱢﻳﻦُ‬
‫ﻜﻨْﺰُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺪﱢﻳﻨَﺎﺭُ‬
‫ﺪﺭْﻫَﻢ‬
‫ﺍﻟ ﱢ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺃَﺳﻤﺎءٍ‪ ‬ﺗَﻔَﺮﱠﺩَﺕ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮْﺱُ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏِ‪ ‬ﻓﺎﺿْﻄﺮﱠﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮﺏُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺗَﻌْﺮِﻳﻴﻬﺎ‪ ‬ﺃﻭْ‪ ‬ﺗَﺮْﻛِ ﻬَﺎ‪ ‬ﻛَﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻫِﻲَ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻤﻨْﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻭَﺍﻧِﻲ"‬
‫ﺍﻟﻜُﻮ ﺯُ‬
‫ﺍﻹﺑْﺮِﻳﻖ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺸْﺖُ‬
‫ﺍﻟﺨِﻮَﺍﻥُ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺒَﻖُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺼْﻌَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﻜُﺮ‪‬ﺟَﺔُ‪0  ‬‬
‫"‪ ‬ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻼَﺑِﺲِ"‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻤﱡﻮﺭُ‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻨْﺠَﺎﺏُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺎﻗُﻢُ‬
‫ﺍﻟﻔَﻨَﻚُ‬
‫ﺪﻟَﻖُ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺨَﺰﱡ‬
‫ﺍﻟﺪﱢﻳﺒﺎﺝ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺎﺧُﺘْﺞُ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺍﺧﺘْﺞُ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﻨﺪﺱُ‬
‫"‪ ‬ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮﺍﻫِﺮِ"‬
‫ﺍﻟﻴَﺎﻗُﻮ ﺕُ‬
‫ﻔﻴْﺮُﻭﺯَ ﺝُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟ ِﺒﺠَﺎﺩُ‬

‫‪239‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟ َﺒﻠﱡﻮﺭُ‬
‫"‪ ‬ﻭﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻟْﻮﺍﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺒْﺰِ"‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻤِﻴﺬُ‬
‫ﺪﺭْﻣَﻚُ‬
‫ﺍﻟ ﱠ‬
‫ﺍﻟﺠَﺮْﺩَﻕُ‬
‫ﺍﻟﺠَﺮْﻣَﺎﺯَ ﺝُ‬
‫ﺍﻟﻜَﻌْﻚُ‬
‫"‪ ‬ﻭﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﻟْﻮَﺍﻥِ‪ ‬ﺍﻟﻄَﺒِﻴﺦَ"‬
‫ﺍﻟﺴﱢﻜْﺒَﺎﺝُ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﻭْﺑَﺎ ﺝُ‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﺭْﺑﺎ ﺝُ‬
‫ﺷِﻮﺍءُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺰِﻳﺮَﺑَﺎ ﺝِ‬
‫ﺍﻹﺳْﺒِﻴﺬَﺑَﺎﺝُ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺍﺟِﻴﺮَﺍ ﺝُ‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺒَﺎﻫِﺞُ‬
‫ﺍﻟﺠَﺮْﺫَﺑﺎ ﺝُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺮﻭْﺫﻕ‬
‫ﺍﻟﻬُﻼَﻡُ‬
‫ﺍﻟﺨَﺎﻣِﻴﺰُ‬
‫ﺍﻟﺠُﻮﺫَﺍﺏُ‬
‫ﺍﻟﺒَﺰْﻣَﺎﻭَﺭْﺩُ‪ ‬ﺃﻭِ‪ ‬ﺍﻟﺰﻣَﺎﻭَﺭْ ﺩُ‬
‫"‪ ‬ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻼَﻭَﻯ"‬
‫ﺍﻟﻔَﺎﻟُﻮﺫَﺝُ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺠَﻮْﺯِﻳﻨَﺞُ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻮﺯِﻳﻨَﺞُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﻔْﺮِﻳﻨَﺞُ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺍﺯِﻳﻨَﺞُ‬
‫"‪ ‬ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻻﻧْﺒِﺠَﺎﺕِ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺍﻷﺷْﺮِﺑَﺔُ"‬
‫ﺍﻟﺠُﻼﱠﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻜﻨْﺠَﺒِﻴﻦُ‬

‫‪240‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺠَﻠْﺠﺒﻴﻦُ‬
‫ﻤﻴْﺒَﺔُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫"‪ ‬ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻓﺎﻭِﻳﺔ"‬
‫ﺍﻟﺪﱠ‪ ‬ﺍﺭَﺻِﻴﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻔُﻠْﻔُﻞُ‬
‫ﺍﻟﻜَﺮَﻭْﻳﺎءُ‬
‫ﺍﻟﻘِﺮْﻓَﺔُ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﻧْﺠَﺒِﻴﻞُ‬
‫ﺍﻟﺨُﻮﻟِﻨْﺠَﺎﻥُ‬
‫"‪ ‬ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻳَﺎﺣِﻴﻦِ‪ ‬ﻭﻣَﺎ‪ ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﻴﻬﺎ"‬
‫ﺍﻟ ﱠﻨﺮْﺟِﺲُ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺒَﻨَﻔْﺴَﺞُ‬
‫ﺍﻟ ﱢﻨﺴْﺮِﻳﻦُ‬
‫ﺍﻟﺨِﻴﺮِﻱﱡ‬
‫ﺍﻟﺴﱡﻮﺳَﻦُ‬
‫ﺍﻟﻤَﺮْﺯَﻧْﺠُﻮ ﺵُ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺳِﻤِﻴﻦُ‬
‫ﺍﻟﺠُﻠﱠﻨﺎﺭُ‬
‫"‪ ‬ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﺐِ"‬
‫ﻤﺴْﻚُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟ َﻌﻨْﺒَﺮُ‬
‫ﺍﻟﻜَﺎﻓُﻮ ﺭُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻨْﺪﻝُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺮَﻧْﻔُﻞُ‬
‫"‪ ‬ﻓِﻴﻤَﺎ‪ ‬ﺣَﺎ ﺿَﺮْﺕ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣِﻤّﺎ‪ ‬ﻧﺴَﺒُﻪُ‪ ‬ﺑَﻌْﺾُ‪ ‬ﺍﻷﺋِﻤﱠﺔِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻐﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻭﻣِﻴّﺔِ"‬
‫ﻔﺮْﺩَﻭْﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺴْﺘَﺎﻥُ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﻘِﺴﻄﺎﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻴﺰﺍﻥُ‬
‫ﺍﻟﺴﺠَﻨْﺠَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺮﺁﺓُ‬
‫ﺍﻟ ِﺒﻄَﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺭﻗْﻌَﺔ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺭَﻗْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺘﺎ ﻉِ‬
‫ﻘﺮَﺳْﻄُﻮﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒﱠﺎﻥُ‬
‫ﺍﻟ َ‬

‫‪241‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻷﺳْﻄُﺮْﻻﺏُ‪ ‬ﻣَﻌْﺮُﻭﻑٌ‬
‫ﺍﻟﻘُﺴُﻨْﻄﺎﺱُ‪ ‬ﺻﻼﺑَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻴﺐِ‬
‫ﻘﺴْﻄَﺮِﻱﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺴْﻄﺎﺭُ‪ ‬ﺍﻟْﺠِﻬْﺒِﺬُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﻘﺴْﻄَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺒَﺎﺭُ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﻘُﺒْﺮُﺱُ‪ ‬ﺃَﺟْﻮَﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻨ‪‬ﺤَﺎ ﺱِ‬
‫ﻘﻨْﻄَﺎﺭُ‪ ‬ﺍﺛْﻨَﺎ‪ ‬ﻋﺸﺮَ‪ ‬ﺃﻟْﻒَ‪ ‬ﺃﻭﻗِﻴﱠﺔٍ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻟﺒِﻄْﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺎﺋِﺪُ‬
‫ﺍﻟﻘَﺮَﺍﻣِﻴﺪُ‪ ‬ﺍﻷﺟُﺮﱡ‪ " ‬ﻭُﻳﻘﺎﻝُ‪ ‬ﺑﻞْ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻮﺍﺑﻴﻖُ‪ ‬ﻭﺍﺣِﺪُﻫﺎ‪ ‬ﻗﺮْﻣِﻴﺪ"‬
‫ﺍﻟ ﱢﺘﺮْﻳﺎﻕُ‪ ‬ﺩﻭَﺍءُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻤُﻮﻡ‬
‫ﺍﻟﻘَﻨْﻄَﺮَﺓُ‪ ‬ﻣَﻌْﺮُﻭﻓَﺔ‬
‫ﺍﻟﻘَﻴْﻄﻮﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻴْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺘْﻮَﻱّ‬
‫ﺍﻟﺨَﻴْﺪِﻳﻘُﻮﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﺳَﺎﻃﻮﻥُ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳْﻔِﻨﻂُ‪ ‬ﺃﺷْﺮِﺑﺔ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺻِﻔﺎﺕٍ‬
‫ﺍﻟﻨﱢﻘْﺮِﺱُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﻮْﻟَﻨْﺞُ‪ ‬ﻣَﺮَﺿَﺎﻥِ‪ ‬ﻣَﻌْﺮُﻭﻓﺎﻥِ‪ " ‬ﻭﺳﺄﻝ‪ ‬ﻋﻠﻲﱞ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻼﻡُ‪ ‬ﺷُﺮَﻳْﺤﺎً‪ ‬ﻣَﺴْﺄﻟﺔً‪ ‬ﻓﺄﺟﺎﺏ‪ ‬ﺑﺎﻟﺼﻮﺍﺏ‪ ‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻪ‪ " : ‬ﻗﺎﻟﻮﻥ‪ " ‬ﺃﻱ‪ " : ‬ﺃﺻﺒﺖَ‪"  ‬ﺑﺎﻟﺮﱡﻭﻣِﻴﱠﺔِ‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻨﻮﻥ‪ ‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﺮﺗﻴﺐ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺳﻤﺎء‪ ‬ﻭﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﻔﺎﺕ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ"‬
‫ﺍﻟﺼﱢﻼءُ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻜَﻦُ‬
‫ﺍﻟﻀﱠﺮَﻣَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺮَﻕُ‬
‫ﺍﻟﺤَﻤَﺪَﺓُ‬
‫ﺍﻟﺤَﺪَﻣَﺔُ‬
‫ﺍﻟﺠَﺤِﻴﻢُ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻌِﻴﺮُ‬
‫ﺍﻟﻮَﺣَﻰ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﻭﺳﺄﻟﺖُ‪ ‬ﺍﺑْﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮَﺍﺑﻲّ‪ : ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺣَﻰ‪ ‬؟‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻠِﻚُ‪ . ‬ﻓﻘﻠﺖ‪ : ‬ﻭﻟﻢَ‪ ‬ﺳُﻤﱢﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻠِﻚَ‪ ‬‬
‫ﻭَﺣﻰً‪ ‬؟‪ ‬ﻓﻘﺎﻝَ‪ : ‬ﺍﻟﻮَﺣَﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭُ‪ ‬ﻓﻜﺄﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻠِﻚَ‪ ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻳَﻀُﺮﱡ‪ ‬ﻭَﻳَﻨْﻔَﻊُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺍﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻭﻣُﻌَﺎﻟَﺠَﺘِﻬﺎ‪ ‬ﻭﺗَﺮْﺗِﻴﺒﻬﺎ"‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺨْﺮِﺝِ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻧﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭَ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺪْﺡِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻛﺒَﺎ‪ ‬ﻳَﻜْﺒُﻮ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻَﻮﱠﺕَ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﺨْﺮِﺝْ‪ : ‬ﻗِﻴﻞَ‪ ‬ﺻَﻠَﺪَ‪ ‬ﻳَﺼْﻠِﺪُ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺧْﺮَﺝَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﻭَﺭَﻯ‪ ‬ﻳَﺮِﻱ‬

‫‪242‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﻟْﻘَﻰ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺤْﻔَﻈُﻬﺎ‪ ‬ﻭُﻳُﺬْﻛِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺷﻴﱠﻌْﺘُﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﺛْﻘَﺒْﺘُﻬﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻋُﻮﻟِﺠَﺖْ‪ ‬ﻟﺘَﻠْﺘَﻬِﺐَ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺣَﻀَﺄﺗُﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﺭَﺷْﺘُﻬﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺟُﻌِﻞَ‪ ‬ﻟَﻬَﺎ‪ ‬ﻣَﺬَﻫَﺐٌ‪ ‬ﺗَﺤْﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺳَﺨَﻮْﺗُﻬَﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺯﻳﺪَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻳﻘَﺎﺩﻫَﺎ‪ ‬ﻭﺇﺷْﻌﺎﻟِﻬَﺎ‪ ‬ﻗِﻴﻞَ‪ : ‬ﺃﺟﱠﺠْﺘُﻬﺎ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺍﺷﺘَﺪَ‪ ‬ﺗَﺄﺟﱡﺠُﻬﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺟﺎﺣِ ﻤَﺔ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺳَﻜَﻦَ‪ ‬ﻟَﻬَﺒُﻬﺎ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳُﻄْﻔَﺄ‪ ‬ﺣَﺮﱡﻫَﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺧَﺎﻣﺪَﺓ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻃَﻔِﺌﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺘﱠﺔَ‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﻫﺎﻣِﺪَﺓٌ‬
‫ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻﺎﺭَﺕْ‪ ‬ﺭَﻣﺎﺩًﺍ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﻫﺎﺑِﻴَﺔ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭَﺍﻫِﻲ"‬
‫"‪َ  ‬ﻗﺪْ‪ ‬ﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﺣَﻤْﺰَﺓُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺳْﻤَﺎﺋِﻬَﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺰِﻳﺪُ‪ ‬ﻋﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺭْﺑَﻌﻤَﺎﺋﺔٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺫَﻛَﺮَ‪ ‬ﺃﻥَ‪ ‬ﺗَﻜﺎﺛﺮَ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻭﺍﻫِﻲ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺪﱠﻭﺍﻫِﻲ‪ ‬ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺠَﺎﺋِﺐِ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺃَﻣﱠﺔً‪ ‬ﻭَﺳَﻤَﺖْ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰً‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺍً‪ ‬ﺑﻤﺌﻴﻦَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻷﻟْﻔَﺎﻅِ‪ . ‬ﻭﻟﻴﺴﺖْ‪ ‬ﺳِﻴَﺎﻗَﺘُﻬﺎ‪ ‬ﻛﻠﱡﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻣِﻦْ‪ ‬ﺷُﺮﻭﻁِ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺏِ‪ ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﺭَﺗَﺒْﺖُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻧْﺘَﻬﺖْ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪِ‪ ‬ﻣَﻌْﺮِﻓَﺘِﻲ"‬
‫"ﻓَﻤِﻨﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﻓَﺎﻋِﻠَﺔٍ"‬
‫ﻳُﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻧَﺰَﻟَﺖْ‪ ‬ﺑِﻬِﻢْ‪ ‬ﻧﺎﺯِﻟَﺔٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻧﺎﺋ ﺒَﺔ‪ ‬ﻭﺣﺎﺩِﺛَﺔٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺁﺑِﺪَﺓ‪ ‬ﻭَﺩﺍﻫِﻴَﺔٌ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺑﺎﻗِﻌَﺔٌ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺑﺎﺋِﻘَﺔ‪ ‬ﻭﺣَﺎﻃِﻤَﺔٌ‪ ‬ﻭ‪  ‬ﻓَﺎﻗِﺮَﺓ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻏﺎﺷِﻴﺔ‪ ‬ﻭﻭﺍﻗِﻌَﺔ‪ ‬ﻭﻗﺎﺭِﻋَﺔ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺣَﺎﻗﱠﺔ‪ ‬ﻭﻃَﺎﻣﱠﺔ‪ ‬ﻭ ﺻَﺎﺧَﺔ‬
‫"ﻭﻣِﻨﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘّﺼْﻐِﻴﺮِ"‬
‫ﺟﺎءَ‪ : ‬ﺍﻟﺮﱡ‪ ‬ﺑَﻴْﻖُ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭَﻳْ ﻖُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻭﻳﻬﻴﱠﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠُﻮَﻳْﺤِﻴﱠﺔُ‬
‫"ﻭﻣِﻨْﻬَﺎ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﻣُﺮﺩَﻓﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱡﻮﻥِ"‬
‫ﺟﺎءَ‪ : ‬ﺑﺎﻷﻣَﺮﱢﻳﻦَ‪ ‬ﻭﺍﻷﻗْ ﻮَﺭِﻳﻦَ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺭَﺧْﻤِﻴﻦَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺒْﻮﻛَﺮِﻳ ﻦَ‬
‫ﻭﻣِﻨْﻬَﺎ‪ : ‬ﺟَﺎءَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﻨْﻘَﻔِﻴﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻨْﻔَﻘِﻴﻖِ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﱠﺭْﺩَﺑِﻴﺲِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻤْﻄَﺮِﻳﺮِ‬
‫ﻣﻨْﻬَﺎ‪ : ‬ﻭَﻗَﻌُﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺭْﻃَﺔٍ‬
‫ﻭِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺭَﻗَﻢ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺩَﻭْﻛَﺔٍ‪ ‬ﻭﻧَﻮْﻃَﺔٍ‬
‫ﻭﻣِﻨﻬﺎ‪ : ‬ﻭَﻗَﻌُﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﻠَﻰ‪ ‬ﺟَﻤﻞ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺃﺫُﻧَﻲ‪ ‬ﻋَﻨَﺎﻕٍ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﺮْﻧَﻲْ‪ ‬ﺣِ ﻤَﺎ ﺭٍ‬

‫‪243‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺳْﺖِ‪ ‬ﻛﻠْﺐٍ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻَﻤﱠﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺒَﺮِ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺣْﺪَﻯ‪ ‬ﺑَﻨَﺎﺕِ‪ ‬ﻃَﺒَﻖٍ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺛَﺎﻟِﺜَﺔِ‪ ‬ﺍﻷﺛَﺎﻓﻲ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭَﺍﺩِﻱ‪ ‬ﺗُﻀﻠﱢﻞَ‪ ‬ﻭﻭَﺍﺩِﻱ‪ ‬ﺗُﻬﻠﱢﻚ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺩُﻧُﻮﱢ‪ ‬ﺃﻭْﻗَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻴَﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺘَﻈَﺮﺓِ‪ ‬ﻭﺣَﻴﻨﻮﻧَﺘِﻬَﺎ"‬
‫ﺗَﻀَﻴﱠﻔَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻧَﺎ‪ ‬ﻏُﺮُﻭﺑُﻬَﺎ‬
‫ﺃﻗْ َﺮﺑَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺒْﻠﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻧَﺎ‪ ‬ﻭِﻻﺩﻫﺎ‬
‫ﺍﻫْﺘَﺠَﻨَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻧَﺎ‪ ‬ﻧِﺘﺎﺟُﻬﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺴَﺎﺋﻲّ‬
‫ﺿَﺮَﻋَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻧَﺎ‪ ‬ﺇﺩْﺭَﺍﻛُﻬَﺎ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﻃَ ﱠﺮﻗَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻄﺎﺓُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻧَﺎ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝُ‪ ‬ﺑَﻴْﻀﺘِﻬِﺎ‬
‫ﺃﺯِﻓَﺖِ‪ ‬ﺍﻵﺯِﻓﺔُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻧَﺎ‪ ‬ﻭَﻗْﺘُﻬَﺎ‬
‫ﺍﺣِﻴﻂَ‪ ‬ﺑِﻔُﻼﻥٍ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺩَﻧَﺎ‪ ‬ﻫﻼﻛُﻪُ‬
‫ﺃﻗْﻄَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻌِﻨَﺐُ‪ ‬ﺣﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳُﻘْﻄَﻒَ‬
‫ﺃﺣﺼَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭْﻉُ‪ ‬ﺣَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺤْﺼَﺪَ‬
‫ﺃﺭْﻛَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻬْﺮُ‪ ‬ﺣَﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺮْﻛﺐَ‬
‫ﺃﻗْﺮَﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻣﱠﻞُ‪ ‬ﺣﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺘَﻔَﻘَﺄَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪٍ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺻْﻒِ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒُﻌْﺪِ"‬
‫ﻣَﻜﺎﻥٌ‪ ‬ﺳَﺤﻴﻖٌ‬
‫ﻓَﺞّ‪ ‬ﻋَﻤِﻴﻖٌ‬
‫ﺭَﺟْﻊٌ‪ ‬ﺑَﻌِﻴﺪٌ‬
‫ﺩَﺍﺩ‪ ‬ﻧَﺎﺯِﺣَﺔ‬
‫ﺷﺄْﻭٌ‪ ‬ﻣُﻐﺮﱢﺏ‬
‫َ‬
‫ﻧَﻮﻯً‪ ‬ﺷَﻄﻮﻥٌ‬
‫ﺳَﻔَﺮ‪ ‬ﺷَﺎﺳِﻊ‬
‫ﺑَﻠَﺪ‪ ‬ﻃَﺮُﻭﺡ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻷﺟْﺮِ"‬
‫ﺍﻟﻌُﻘْﺮُ‪ ‬ﺃُﺟْﺮَﺓُ‪ ‬ﺑُﻀْﻊِ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮْﺃﺓِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭُﻃِﺌﺖْ‪ ‬ﺑِﺸُﺒْﻬﺔٍ‬
‫ﺍﻟﺸﱡﻜْﻢُ‪ ‬ﺃُﺟْﺮﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠﱠﺎﻡ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﺚِ‪ ‬ﺍﻧﻪُ‪  " ‬ﻗَﺎﻝَ‪ ‬ﻟﻤﺎ‪ ‬ﺣﺠَﻤَﻪُ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻃَﻴْﺒَﺔ‪ " : ‬ﺃﺷْﻜُﻤُﻮﻩُ"‬
‫ﺍﻟﺤُﻠْﻮَﺍﻥُ‪ ‬ﺃﺟْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺎﻫِﻦِ‬

‫‪244‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺒُﺴْﻠﺔُ‪ ‬ﺃَﺟْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺮَﺍﻗﻲ‬
‫ﺍﻟﺠُﻌْﻞُ‪ ‬ﺍﺟْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻴْﺞِ‬
‫ﺍﻟﺨَﺮْﺝُ‪ ‬ﺃﺟْﺮﺓُ‪ ‬ﺍﻟ ﻌَﺎﻣِﻞِ‬
‫ﺍﻟﺠَﺬْﺭُ‪ ‬ﺃﺟْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻐَﻨﱠﻲ‪ " ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﺩَﺧﻴﻞٌ"‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺒﺮْﻛَﺔُ‪ ‬ﺃﺟْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﻄَﺤﱠﺎﻥِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲ‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺍﺷَﻦُ‪ ‬ﺃﺟْﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺳْﺘﺎﻭﺍﻥِ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻀْﺮِ‪ ‬ﺑْﻦِ‪ ‬ﺷُﻤَﻴْﻞ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺪَﺍﻳَﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻄَﺎﻳَﺎ"‬
‫ﺍﻟﺤُﺬَﻳﱠﺎ‪ ‬ﻫَﺪِﻳﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺒَﺸﱢﺮِ‬
‫ﺍﻟﻌُﺮَﺍﺿَﺔُ‪ ‬ﻫَﺪِﻳﱠﺔ‪ ‬ﻳُﻬْﺪِﻳﻬَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺩِﻡُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺳَﻔَﺮٍ‬
‫ﺍﻟﻤُﺼَﺎﻧَﻌَﺔُ‪ ‬ﻫَﺪِﻳﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺎﻣِﻞ‬
‫ﺍﻹِﺗَﺎﻭَﺓُ‪ ‬ﻫَﺪِﻳﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻠِﻚِ‬
‫ﺍﻟﺸﱡﻜْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄِﻴﱠﺔ‪ ‬ﺍﺑْﺘِﺪﺍءً‪ ‬ﻓﺈﻥْ‪ ‬ﻛﺎﻧَﺖْ‪ ‬ﺟَﺰَﺍءً‪ ‬ﻓﻬﻲَ‪ ‬ﺷُﻜْﻢٌ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻔْﺼِﻴﻞِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄَﺎﻳَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺟِﻌَﺔِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣُﻌْﻄِﻴﻬَﺎ"‬
‫ﻤﻨْﺤَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗُﻌْﻄِﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗﺔَ‪ ‬ﺃﻭِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓَ‪ ‬ﻟﻴَﺤْﺘَﻠِﺒَﻬَﺎ‪ ‬ﻣُﺪَﺓً‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳَﺮُﺩﱠﻫَﺎ‬
‫ﺍﻟ ِ‬
‫ﺍﻹِﻓْﻘَﺎﺭُ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗُﻌْﻄِﻴَﻪُ‪ ‬ﺩَﺍﺑﱠﺔً‪ ‬ﻟِﻴَﺮْﻛَﺒَﻬَﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﻔﺮٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺣَﻀَﺮٍ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳَﺮُﺩﱠﻫﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْ ﻚَ‬
‫ﺍﻹِﺧْﺒَﺎﻝُ‪ ‬ﻭﺍﻹِﻛْﻔَﺎءُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗُﻌْﻄِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔَ‪ ‬ﻭﺗﺠﻌَﻞَ‪ ‬ﻟﻪُ‪ ‬ﻭ ﺑَﺮَﻫَﺎ‪ ‬ﻭﻟَﺒَﻨَﻬَﺎ‬
‫ﺍﻟﻌَﺮِﻳﱠﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗُﻌْﻄِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟُﻞَ‪ ‬ﻧَﺨْﻠﺔً‪ ‬ﻓَﻴﻜﻮﻥَ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤْﺮُ‪ ‬ﺩُﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻷﺻْ ﻞَ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻤُﻮﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨُﺼُﻮ ﺹِ"‬
‫ﺍﻟﺒُﻐْﺾُ‪ ‬ﻋَﺎﻡﱞ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻔِﺮْﻙُ‪ ‬ﻓﻴﻤَﺎ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻭْﺟَﻴْﻦِ‪ ‬ﺧَﺎﺹّ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺘﺸَﻬﱢﻲ‪ ‬ﻋﺎﻡّ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﺣَﻢُ‪ ‬ﻟﻠﺤُﺒْﻠَﻰ‪ ‬ﺧَﺎﺹﱞ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﻨَﻈَﺮُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻷﺷْﻴﺎءَ‪ ‬ﻋﺎﻡﱞ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﻢُ‪ ‬ﻟﻠﺒَﺮْﻕِ‪ ‬ﺧَﺎﺹّ‬
‫ﺍﻟﺤَﺒْﻞ‪ ‬ﻋﺎﻡﱞ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮﱡ‪ ‬ﻟﻠﺤَﺒْﻞ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳُﺼْﻌَﺪُ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨﻞِ‪ ‬ﺧَﺎﺹﱞ‬
‫ﺍ‪ ‬ﻟﺠَﻼءُ‪ ‬ﻟِﻸَﺷْﻴﺎءِ‪ ‬ﻋﺎﻡﱞ‪ ‬ﻭﺍﻻﺟْﺘِﻼءُ‪ ‬ﻟﻠﻌَﺮًﻭﺱِ‪ ‬ﺧَﺎﺹﱡ‬
‫ﺍﻟ َﻐﺴْﻞُ‪ ‬ﻟﻸﺷْﻴﺎءِ‪ ‬ﻋَﺎﻡّ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘِﺼﺎﺭَﺓُ‪ ‬ﻟﻠﺜﻮْﺏِ‪ ‬ﺧَﺎﺹّ‬
‫ﺍﻟﺼﱡﺮﺍﺥُ‪ ‬ﻋﺎﻡﱞ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻋِﻴَﺔُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﱢﺖِ‪ ‬ﺧَﺎ ﺻّﺔ‬
‫ﺍﻟ َﻌﺠُﺰً‪ ‬ﻋﺎﻡّ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺠِﻴﺰَﺓُ‪ ‬ﻟﻠﻤَﺮﺃﺓِ‪ ‬ﺧﺎﺹﱡ‬
‫ﺍﻟﺘﱠﺤْﺮﻳﻚُ‪ ‬ﻋﺎﻡّ‪ ‬ﻭﺇﻧْﻐﺎﺽُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃﺱِ‪ ‬ﺧﺎ ﺹﱡ‬
‫ﺍﻟﺤﺪﻳﺚُ‪ ‬ﻋﺎﻡّ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤَﺮُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﱠﻴﻞِ‪ ‬ﺧَﺎ ﺹﱡ‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻴْﺮُ‪ ‬ﻋَﺎﻡﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱡﺮَﻯ‪ ‬ﻟَﻴْﻼً‪ ‬ﺧَﺎﺹﱡ‬
‫ﺍﻟﻨَﻮﻡُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻭﻗﺎﺕ‪ ‬ﻋﺎﻡﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻴْﻠُﻮﻟَﺔُ‪ ‬ﻧِﺼْﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬَﺎﺭِ‪ ‬ﺧَﺎﺻّﺔ‬

‫‪245‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﻄﱠﻠَﺐُ‪ ‬ﻋﺎﻡﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻮَﺧﱢﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﺮِ‪ ‬ﺧَﺎ ﺹﱡ‬
‫ﻬﺮَﺏُ‪ ‬ﻋﺎﻡﱞ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻹﺑﺎﻕُ‪ ‬ﻟِﻠْﻌﺒﻴﺪِ‪ ‬ﺧَﺎﺹّ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻟﺤَﺰْﺭُ‪ ‬ﻟﻠﻐَﻼﺕِ‪ ‬ﻋﺎﻡّ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﺮْﺹُ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﺨْﻞ‪ ‬ﺧﺎ ﺹّ‬
‫ﺍﻟﺨِﺪْﻣَﺔُ‪ ‬ﻋَﺎﻣَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺪَﺍﻧَﺔُ‪ ‬ﻟﻠﻜَﻌْﺒﺔِ‪ ‬ﺧَﺎﺻﱠﺔ‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺍﺋِﺤَﺔُ‪ ‬ﻋَﺎﻣﱠﺔٌ‪ ‬ﻭَﺍﻟﻘُﺘَﺎﺭُ‪ ‬ﻟﻠﺸﱢﻮَﺍءِ‪ ‬ﺧَﺎ ﺹﱡ‬
‫ﺍﻟﻮَﻛْﺮُ‪ ‬ﻟﻠﻄﱠﻴْﺮِ‪ ‬ﻋﺎﻡﱞ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻷﺩْﺣِﻲﱡ‪ ‬ﻟﻠﻨﱠﻌَﺎﻡ‪ ‬ﺧَﺎ ﺹّ‬
‫ﺍﻟﻌَﺪْﻭُ‪ ‬ﻟﻠﺤَﻴَﻮَﺍﻥِ‪ ‬ﻋﺎﻡﱞ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺴَﻼﻥُ‪ ‬ﻟﻠﺬﱢﺋْﺐ‪ ‬ﺧَﺎ ﺹّ‬
‫ﺍﻟﻈﱠﻠْﻊُ‪ ‬ﻟِﻤَﺎ‪ ‬ﺳِﻮَﻯ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥَِ‪ ‬ﻋﺎﻡّ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻤْﻊُ‪ ‬ﻟﻠﻀﱠﺒُﻊِ‪ ‬ﺧَﺎﺹﱞ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺮُﻭﺝِ"‬
‫ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﺍﻹﻧْﺴﺎﻥُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺩَﺍﺭِﻩِ‬
‫ﺑَﺮَﺯَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﺠﺎﻉُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻣَﻜْﻤﻨِﻪِ‬
‫ﺍﻧْﺴَﻞﱠ‪ ‬ﻓُﻼﻥ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮْﻡ‬
‫ﺗَﻔَﺼﱠﻰ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺃﻣْﺮِ‪ ‬ﻛَﺬَﺍ‬
‫ﻣَﺮَﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻬْﻢ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮَﻣِﻴﱠﺔِ‬
‫ﻓﺴَﻘَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻃَﺒَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻗِﺸْﺮِﻫَﺎ‬
‫ﺩَﻟَﻖَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴﻒُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏِﻤْﺪِﻩِ‬
‫ﻓﺎﺣَﺖْ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺭِﻳﺢٌ‬
‫ﺃَﻭْﺯَﻉَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻮْﻝُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﺩُﻓْﻌَﺔً‪ ‬ﺑﻌﺪَ‪ ‬ﺩُﻓْﻌَﺔٍ‬
‫ﻧﻮﱠﺭَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﺯَﻫْﺮُﻩُ‬
‫ﻗَﻠَﺲَ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻌَﺎﻡُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﻑِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻢِ‬
‫ﺻَﺒَﺄَ‪ ‬ﻓﻼﻥٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺝَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺩِﻳﻦٍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺩِﺑﻦٍ‬
‫ﺗَﻤَﻠﱠﺼَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤَﻜَﺔُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻳَﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﺋِﺪِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺟَﺖْ‪ ‬ﻣِﻨْﻬَﺎ‬
‫"‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳَﺨْﺘَﺺّ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺑﺎﻷﻋْﻀَﺎءِ‪ " ‬ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ‪" " ‬‬
‫ﺍﻟﺠُﺤُﻮﻅُ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻘْﻠَﺔِ‪ ‬ﻭﻇُﻬﻮﺭُﻫﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺎ ﺝِ‬
‫ﺪﻟْﻊُ‪ ‬ﺧُﺮﻭﺝُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺴﺎﻥِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﺔِ‬
‫ﺍﻟ َ‬
‫ﺍﻻﻧْﺪِﺣَﺎﻕُ‪ ‬ﺧُﺮُﻭﺝُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄْﻦِ‬
‫ﺍﻟ َﺒﺠَﺮُ‪ ‬ﺧُﺮﻭﺝُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺮﱠﺓ‬
‫"‪ ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪُ‪ ‬ﻭﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺮُﻭﺝِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻈﱡﻬﻮﺭِ"‬
‫ﺠﻢَ‪ ‬ﻗَﺮْﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓِ‬
‫ﻧَ َ‬
‫ﻓَﻄَﺮَ‪ ‬ﻧَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮِ‬

‫‪246‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺻَﺒَﺄﺕْ‪ ‬ﺛَﻨِﻴﱠﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒﻲﱢ‬
‫ﻧَﻬَﺪَ‪ ‬ﺛَﺪﻱُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺎﺭِﻳﺔِ‬
‫ﻃَﻠَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺒﺪْﺭُ‬
‫ﻧَﺒَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‬
‫ﻧَﺒَﻎَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﻋِﺮُ‬
‫ﺃَﻭْﺷَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖُ‬
‫ﺑَﺜَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺜْﻖُ‬
‫ﺣَﻤّﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻏَﺐُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﺨْﺮَﺍﺝِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ"‬
‫ﻧَﺒَﺚَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﺗُﺮَﺍﺑﻬﺎ‬
‫ﺍﺳْﺘَﻨْﺒَﻂَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺌْﺮَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳﺘَﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﻣﺎءَﻫَﺎ‬
‫ﻣَﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﻟَﺒﻨَﻬﺎ‬
‫ﺫَﺑَﺢ‪ ‬ﻓَﺄْﺭَﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴْﻚِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‬
‫ﻧَﻘَﺶَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻮْﻙَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟﻞِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺨﺮَﺟَﻪُ‪ ‬ﻣِﻨﻬَﺎ‬
‫ﻧَﺸَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻠَﺤْﻢَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺟَﻪُ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺗﻤﺨﱠﺦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﻣُﺨﱠﻪُ‬
‫ﻋَﺼَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻳْﺘُﻮﻥَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﻋُﺼﺎﺭَﺗَﻪُ‬
‫ﺍﺳﺘَﺤْﻀَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺱَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﺣُﻀْﺮَﻩً‬
‫ﺳﻄَﺎَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃَﺩْﺧَﻞَ‪ ‬ﻳَﺪَﻩُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭَﺣِﻤِﻬﺎ‪ ‬ﻓﺎﺳْﺘَﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﻭَﻟَﺪَﻫﺎ‬
‫َ‬
‫ﻣَﺴَﻂَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗَﺔَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﺨْﺮَﺝَ‪ ‬ﻣﺎءَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺤْﻞِ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺭَﺣﻤِﻬﺎ‪ " ‬ﻭﺫَﻟِﻚَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺿَﺮَﺑَﻬﺎ‪ ‬ﻓَﺤﻞٌ‪ ‬ﻟَﺌﻴﻢٌ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻛَﺮِﻳﻤﺔ‪ " ‬ﻋَﻦِ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋُﺒَﻴْﺪﺓَ‬
‫"‪ ‬ﻳُﻘَﺎﺭِﺑُﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻧْﺘِﺰَﺍﻉِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻲْءِ‪ ‬ﻭﺃﺧْﺬِﻩِ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ"‬
‫ﻛَﺸَﻤﻂَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌِﻴﺮَ‬
‫ﺳَﻠَﺦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓَ‬
‫ﺳﻤَﻂَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺮُﻭﻑَ‬
‫َ‬
‫ﺳَﺤَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌَﺮَ‬
‫ﻛﺴَﺢَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻠﺞَ‬
‫ﺑَﺸَﺮَ‪ ‬ﺍﻷﺩِﻳﻢَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺧَﺬَ‪ ‬ﺑَﺸَﺮَﺗَﻪُ‬
‫ﺟَﻠَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﻦَ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺭَﺃﺱِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻥﱢ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺧَﺬَﻩُ‪ ‬ﻣِﻨﻪُ"‬
‫ﺳﺤَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻄَﻴﻦ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‬
‫َ‬

‫‪247‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻋَﺮَﻕَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈْﻢَ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺧَﺬَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺤﻢِ"‬
‫ﻃﻔَﺢَ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺪْﺭَ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺧﺬَ‪ ‬ﻃُﻔَﺎﺣَﺘَﻬﺎ‪ ‬ﻭﻫﻲَ‪ ‬ﺯَﺑَﺪُﻫﺎ‪ ‬ﻭﻣَﺎ‪ ‬ﻋَﻼ‪ ‬ﻣِﻨﻬﺎ"‬
‫ﺃﱠ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃَﻭْﺻَﺎﻑٍ‪ ‬ﺗَﺨْﺘَﻠِﻒُ‪ ‬ﻣَﻌَﺎﻧِﻴﻬَﺎ‪ ‬ﺑﺎﺧْﺘِﻼَﻑِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْﺻُﻮﻑِ‪ ‬ﺑِﻬَﺎ"‬
‫ﺳﻴْﻒ‪ ‬ﻛَﻬﺎﻡ‪ ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﻛﻠﻴﻞ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮﻳﺒَﺔِ‬
‫َ‬
‫ﻟِﺴﺎﻥ‪ ‬ﻛَﻬَﺎﻡ‪ ‬ﻋَﻴﻲﱡ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺒﻼَﻏَﺔِ‬
‫ﻓَﺮَﺱ‪ ‬ﻛَﻬَﺎﻡٌ‪ ‬ﺑَﻄِﻲء‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﻳَﺔِ‬
‫ﺍﻟﻤَﺴﻴﺦُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣَﻼﺣَﺔَ‪ ‬ﻟﻪُ‬
‫ﻭﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣِﻠْﺢَ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‬
‫ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﻮﺍﻛِﻪِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻃﻌْﻢَ‪ ‬ﻟﻪُ‬
‫ﺍﻷﺩْﻡُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﻮﺩُ‬
‫ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻹﺑَﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻴﺾُ‬
‫ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱢﺒﺎءِ‪ ‬ﺍﻟﺤﻤْﺮُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻠُﻮﺩُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻌﺮَﻕُ‬
‫ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺪُﻭﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻳُﺒْﻄِﺊ‪ ‬ﻏَﻠَﻴﺎﻧُﻬﺎ‬
‫ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﻧُﻮﺩِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻻَ‪ ‬ﻳُﻮﺭَﻯ‬
‫ﺍﻷﻋْﺰَﻝُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﺟﺎﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﺨْﺮﺝُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺘﺎﻝ‪ ‬ﺑِﻼ‪ ‬ﺳِﻼﺡ‬
‫ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣَﻄَﺮَ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‬
‫ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻴْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻳَﻌﺰِﻝُ‪ ‬ﺫَﻧَﺒَﻪُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﺴْﻤِﻴَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﻀﺎﺩﱠﻳﻦِ‪ ‬ﺑﺎﺳْﻢ‪ ‬ﻭَﺍﺣﺪٍ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻏَﻴْﺮِ‪ ‬ﺍﺳْﺘِﻘْﺼَﺎءٍ"‬
‫ﺍﻟﻐَﺮِﻳ ﻢُ‬
‫ﺍﻟﻤَﻮْﻟَﻰ‬
‫ﺍﻟ ﱠﺰﻭْ ﺝُ‬
‫ﺍﻟ َﺒﻴْﻊُ‬
‫ﺍﻟﻮَﺭَﺍءُ‪ ‬ﻳَﻜُﻮﻥُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺧَﻠْﻒُ‪ ‬ﻭﻗُﺪﱠﺍﻡُ‬
‫ﺍﻟﺼﱠﺮِﻳﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒْﺢُ‪ " ‬ﻷﻥﱠ‪ ‬ﻛﻼّ‪ ‬ﻣِﻨْﻬﻤﺎ‪ ‬ﻳَﻨْﺼَﺮِﻡُ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺻَﺎﺣِﺒِﻪِ"‬
‫ﺍﻟﺠَﻠَﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺴﻴﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﻠَﻞً‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ " ‬ﻷﻥّ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺴﻴﺮَ‪ ‬ﻗﺪْ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥُ‪ ‬ﻋَﻈِﻴﻤﺎً‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﻣَﺎ‪ ‬ﻫﻮَ‪ ‬ﺃﻳْﺴَﺮُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻈِﻴﻢُ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬‬
‫ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺻَﻐِﻴﺮﺍً‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﻮَ‪ ‬ﺃﻋﻈﻢُ‪ ‬ﻣﻨْﻪُ"‬
‫ﺍﻟﺠَﻮْﻥُ‪ ‬ﺍﻷﺳْﻮَﺩُ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺍﻷﺑْﻴﺾُ‬
‫ﺍﻟﺨَﺸِﻴﺐُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴّﻴﻮﻑِ‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﻟُﻢﱠ‪ ‬ﻳُﺼْﻘَﻞْ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﻳْﻀﺎً‪ ‬ﺍﻟﺬِﻱ‪ ‬ﺃﺣْﻜِﻢَ‪ ‬ﻋَﻤﻠﻪُ‪ ‬ﻭﻓُﺮِﻍَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺻَﻘْﻠﻪِ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻌْﺪِﻳﺪِ‪ ‬ﺳَﺎﻋَﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﺎﺭِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻴﻞ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺃﺭﺑَﻊ‪ ‬ﻭﻋِﺸْﺮِﻳﻦَ‪ ‬ﻟَﻔْﻈَﺔً"‬

‫‪248‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺳَﺎﻋَﺎﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﺎﺭِ‪ : ‬ﺍﻟﺸُﺮُﻭﻕُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒﻜﻮﺭُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺪْﻭَﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻀﱡﺤَﻰ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎﺟِﺮَ ﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻈَﻬِﻴﺮَﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻭَﺍ ﺡُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺼْﺮُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼْﺮُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻷﺻِﻴﻞُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺸِﻲﱡ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻐُﺮﻭ ﺏُ‬
‫ﺳَﺎﻋَﺎﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﻞِ‪ : ‬ﺍﻟﺸﱠﻔَﻖُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺴَﻖُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺘَﻤَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺪْﻓَﺔ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺤْﻤَﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﻟﱠﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﻟْﻔﺔُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻬْﺮَﺓُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤَﺮُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺠْﺮُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒْﺢُ‬
‫ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒﺎﺡُ‪ " ‬ﻭﺑَﺎﻗﻲ‪ ‬ﺃﺳْﻤﺎءِ‪ ‬ﺍﻷﻭْﻗَﺎﺕِ‪ ‬ﺗَﺠِﻲءُ‪ ‬ﺑِﺘَﻜْﺮِﻳﺮِ‪ ‬ﺍﻷﻟْﻔﺎﻅِ‪ ‬ﺍﻟﺘّﻲ‪ ‬ﻣَﻌَﺎﻧِﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣُﺘﱠﻔِﻘَﺔ"‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤْﻊِ"‬
‫ﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎ ﻝَ‬
‫ﺟَﺒَﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺮَﺍ ﺝَ‬
‫ﻛَﺘَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺘِﻴﺒﺔَ‬
‫ﻤﺶَ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻤﺎ ﺵَ‬
‫ﻗَ َ‬
‫ﺃَﺻْﺤَﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻤًﺼْﺤَﻒَ‬

‫‪249‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻗَﺮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮْﺽ‬
‫ﺻَﺮﱠﻯ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮْﻉِ‬
‫ﻋَﻘَﺺَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻌْﺮَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃْﺱِ‬
‫ﺻَﻔَﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺜﱢﻴﺎﺏَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺮْﺟِﻪِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻤَﻌَﻬﺎ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﺃﻧَﻪ‪ : " ‬ﻋَﻮﱠﺫَ‪ ‬ﻋﻠﻴ‪‬ﺎ‪ ‬ﺭﺿﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱡﻪ‪ ‬ﻋﻨﻪُ‪ ‬ﺣِﻴﻦَ‪ ‬ﺭَﻛِﺐَ‪ ‬‬
‫ﻭﺻَﻔَﻦَ‪ ‬ﺛِﻴَﺎﺑَﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳَﺮْﺟِﻪِ‬
‫"‪ ‬ﻳُﻨَﺎﺳِﺒُﻪ‪ " ‬ﺍﻟﺠَﻤْﻊ‪" " ‬‬
‫ﺍﻟﻜَﺘْﺐُ‪ ‬ﺟَﻤْﻌُﻚَ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴْﺌَﻴﻦِ‪ " ‬ﻭﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﻛَﺘَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘَﺎﺏَ‪ ‬ﻷﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﺠْﻤَﻊُ‪ ‬ﺣَﺮْﻓﺎً‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺣَﺮْﻑٍ‪ " ‬ﻭﻛَ ﺘَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺘَﺎ ﺋِﺐَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬‬
‫ﺟَﻤَﻌَﻬﺎ‬
‫ﻭﻛَﺘَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﻘَﺎءَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧَﺮَﺯَﻩُ‬
‫ﻭﻛَﺘَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻨّﺎﻗَﺔَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺻَﺮﱠﻫﺎ‬
‫ﻭﻛَﺘﺐَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻐْﻠَﺔَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟَﻤَﻊَ‪ ‬ﺑَﻴْﻦَ‪ ‬ﺷَﻔْﺮﻳْﻬﺎ‪ ‬ﺑﺤَﻠْﻘﺔٍ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨْﻊِ"‬
‫ﺣَﺮَﻡَ‪ ‬ﻓﻼﻧﺎً‪ ‬ﻣَﻨَﻌَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻄﺎءَ‬
‫ﻇَ َﻠﻒَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔْﺲَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣَﻨَﻌَﻬﺎ‪ ‬ﻫَﻮﺍﻫَﺎ‬
‫ﻄﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒِﻲﱠ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣَﻨَﻌَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦَ‬
‫ﻓ َ‬
‫ﺣَﻸ‪ ‬ﺍﻹﺑِﻞَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣَﻨَﻌﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءَ‬
‫ﻃَﺮَﻓَﻬَﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣَﻨَﻌَﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻜَﻸَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺒْﺲَ"‬
‫ﺣَﻘَﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﺒَﻦَ‬
‫ﻗَﺼَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺭِ ﻳَﺔَ‬
‫ﺣَ َﺒﺲَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱢﺺﱠ‬
‫ﺭَﺟَﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺎﺓَ‬
‫ﻛَﻨَﺰَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎ ﻝَ‬
‫ﺻَﺮَﺏَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻮْ ﻝَ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﻘُﻮﻁِ"‬
‫ﺫَﺭَﺍ‪ ‬ﻧَﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌﻴﺮِ‬
‫ﻫَﻮَﻯ‪ ‬ﺍﻟﻨَﺠْﻢُ‬
‫ﻘﺾﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺪَﺍﺭُ‬
‫ﺍﻧ َ‬
‫ﺧَﺮﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻘْﻒُ‬
‫ﻃَﺎﺡَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺺﱡ‬

‫‪250‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻘَﺎﺗَﻠَﺔِ"‬
‫ﺍﻟﻤُﻤَﺎﺻَﻌﺔُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱡﻴُﻮ ﻑِ‬
‫ﺍﻟﻤﺪَﺍﻋﺴَﺔُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱢﻣﺎ ﺡِ‬
‫ﺍﻟﻤُﻀﺎﺭَﺑَﺔُ‪ ‬ﺗِﻠْﻘَﺎءَ‪ ‬ﺍﻟﻮُﺟﻮ ﻩِ‬
‫ﺍﻟﻤُﻄﺎﺭَﺩَﺓُ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺤْﻤِﻞَ‪ ‬ﻛﻞﱞ‪ ‬ﻣِﻨْﻬﻤَﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮ‬
‫ﺍﻟﻤُﺠﺎﺣَﺸَﺔُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﺪْﻓَﻊَ‪ ‬ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻭَﺍﺣﺪٍ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻤﺎ‪ ‬ﻋِﻦْ‪ ‬ﻧَﻔْﺴِﻪِ‬
‫ﺍﻟﻤُﻜﺎﻓَ ﺤَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻘﺎﺗَﻠﺔُ‪ ‬ﺑﺎﻟ ﻮُﺟُﻮﻩِ‪ ‬ﻭﻟﻴْﺲَ‪ ‬ﺩﻭﻧَﻬﺎ‪ ‬ﺗُﺮْﺱ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻏﻴﺮُﻩ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﺎﻭَﺣَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺠﺎﻫَﺮَﺓُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤُ ﻤَﺎﺭَﺳَﺔِ‬
‫ﺍﻻﺳْﺘِﻄْﺮﺍﺩُ‪ ‬ﺍﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﻬَﺰِﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺮْﻥً‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻗِﺮْﻧِﻪِ‪ ‬ﻛﺄﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻳَﺘَﺤَﻴﱠﺰُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻓِﺌَﺔٍ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻳَﻜُﺮﱡ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻪِ‪ ‬ﻭَﻳﻨﺘﻬﺰُ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺮْﺻﺔَ‪ ‬ﻟِﻤُﻄَﺎﺭَﺩَﺗﻪِ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣُﺨَﺎﻟَﻔَﺔِ‪ ‬ﺍﻷﻟﻔَﺎﻅِ‪ ‬ﻟﻠْﻤَﻌَﺎﻧﻲ"‬
‫ﺍﻟﻌَﺮﺏُ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝُ‪ : ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻳَﺘَﺤَﻨﱠﺚُ‪ ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﻳَﻔْﻌَﻞُ‪ ‬ﻓِﻌْﻼً‪ ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻨْﺚِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺪِﻳﺚِ‪ ‬ﺃﻧّﻪُ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺒْﻞ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻮﺣَﻰ‪ ‬ﺇﻟﻴْﻪِ‪ ‬ﻳﺄﺗﻲ‪ ‬ﺣِﺮﺍءَ‪ ‬ﻓﻴﺘَﺤَﻨﱠﺚُ‪ ‬ﻓﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻠَﻴﺎﻟِﻲ‪ ‬ﺃﻱْ‪ ‬ﻳَﺘَﻌَﺒﱠﺪ‬
‫ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻳَﺘَﻨَﺠﱠﺲُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓَﻌَﻞَ‪ ‬ﻓِﻌْﻼً‪ ‬ﻳُﺨْﺮِﺟُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺠَﺎﺳَﺔِ‬
‫ﻭﻛَﺬَﻟِﻚَ‪ ‬ﻳَﺘَﺤَﺮّﺝُ‪ ‬ﻭَﻳﺤَﻮّﺏُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓَﻌَﻞَ‪ ‬ﻓِﻌْﻼً‪ ‬ﻳُﺨْﺮﺟُﻪُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮَﺝِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤُﻮ ﺏِ‬
‫ﻭﻓُﻼﻥ‪ ‬ﻳﺘﻬَﺠﱠﺪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻳَﺨْﺮﺝُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻬُﺠُﻮﺩ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻗَﻮْﻟِﻪِ‪ ‬ﺗَﻌَﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴْﻞ‪ ‬ﻓَﺘَﻬَﺠﱠﺪْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻧَﺎﻓِﻠَﺔً‪ ‬ﻟﻚَ"‬
‫ﻭُﻳﻘﺎﻝُ‪ : ‬ﺍﻣْﺮَﺃﺓ‪ ‬ﻗَﺬُﻭﺭٌ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖْ‪ ‬ﺗَﺘَﺠﻨﱠﺐُ‪ ‬ﺍﻷﻗْﺬَﺍ ﺭَ‬
‫ﻭﺩَﺍﺑﱠﺔ‪ ‬ﺭَﻳﱢﺾٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢْ‪ ‬ﺗﺮَﺽْ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻤَﻌﺎﻥِ"‬
‫ﻷﻻءُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻤَﺮِ‬
‫ﻤﻌَﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮَﺍﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱡﺒْﺢِ‬
‫ﻟَ َ‬
‫ﺑَﺼِﻴﺺُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺭﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻴَﺎﻗُﻮ ﺕِ‬
‫ﻭَﺑِﻴﺺُ‪ ‬ﺍﻟﻤِﺴْﻚِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻨْﺒَﺮِ‬
‫ﺑَﺮِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻴْﻒِ‬
‫ﺗﺄﻟّﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْ ﻕِ‬
‫ﺭَﻓﻴﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻐْﺮِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻮْﻥِ‬
‫ﺃﺟِﻴﺞُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻭﻫَﺼِﻴﺼُﻬﺎ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﺑْﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺮﺍﺑﻲّ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻻﺭْﺗِﻔَﺎﻉِ"‬
‫ﻃَﻤَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎءُ‬
‫ﻣَﺘَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬَﺎﺭُ‬
‫ﺳَﻄَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﺐُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱡﺒْﺢُ‬

‫‪251‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻧَﺸَﺺَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻴْﻢُ‬
‫ﺣَﻠّﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﺋﺮُ‬
‫ﻧَﻘَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺮﺍﺥُ‬
‫ﻃَﻤَﺢَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺼَﺮُ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻌُﻮﺩِ"‬
‫ﺻَﻌِﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻄْﺢَ‬
‫ﺭَﻗِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭَﺟَﺔَ‬
‫ﻋَﻼ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭْﺽِ‬
‫ﺗَﻮَﻗﱠﻞَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠَﺒَﻞِ‬
‫ﺍﻗْ َﺘﺤَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘَﺒَﺔَ‬
‫ﻓَﺮَﻉَ‪ ‬ﺍﻻَﻛَﻤَﺔَ‬
‫ﺗَﺴَﻨﱠﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﺑِﻴَﺔَ‬
‫ﺗَﺴَﻠﱠﻖَ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺪَﺍﺭَ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻤَﺎﻡِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜَﻤَﺎﻝِ"‬
‫ﻋَﺸَﺮَﺓ‪ ‬ﻛَﺎﻣِﻠﺔ‬
‫ﻧِﻌْﻤﺔٌ‪ ‬ﺳَﺎﺑِﻐَﺔ‬
‫ﺣَﻮْﻝٌ‪ ‬ﻣُﺠَﺮﱠﻡ‬
‫ﺷﻬﺮ‪ ‬ﻛَﺮِﻳﺖٌ‪ ‬ﻋَﻦِ‪ ‬ﺍﻷﺻْﻤَﻌِﻲ‪ ‬ﻭﻏَﻴْﺮِﻩِ‬
‫ﺃﻟْﻒٌ‪ ‬ﺻَﺘْﻢٌ‬
‫ﺩِﺭْﻫﻢٌ‪ ‬ﻭَﺍﻑٍ‬
‫ﺭَﻏِﻴﻒ‪ ‬ﺣﺎﺩِﺭٌ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺯَﻳْﺪٍ‬
‫ﺧَﻠْﻖ‪ ‬ﻋَﻤَ ﻢٌ‬
‫ﺷَﺎﺏﱡ‪ ‬ﻋَﺒْﻌَﺐٌ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥٍ‪ ‬ﺗَﺎﻡﱠ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺒَﺎﺏِ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻋَﻤْﺮﻭٍ‬
‫"‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗَﻘْﺴِﻴﻢَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﻳَﺎﺩَﺓِ"‬
‫ﺃَﻗْﻤَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻬِﻼَﻝُ‬
‫ﻧَﻤﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎ ﻝُ‬
‫ﻣَﺪﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺎء‬
‫ﺭَﺑَﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖُ‬
‫ﺯَﻛَﺎ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭْ ﻉُ‬
‫ﺃﺭَﺍﻉَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻌَﺎﻡُ‪ " ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮَﻳْﻊَ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﺰُﻭﻝُ"‬

‫‪252‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫"ﺇﻟﻰَ‪ ‬ﻫُﻨَﺎ‪ ‬ﺍﻧْﺘَﻬﻰ‪ ‬ﺁﺧِﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺴْﻢِ‪ ‬ﺍﻷﻭﱠﻝِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻯ‪ ‬ﻫﻮَ‪ ‬ﻓِﻘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔِ‪ " " ‬ﻭًﻳﻠِﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺴْﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺎﻧِﻰِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺳْﺮَﺍﺭِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َﻌﺮَﺑِﻴﱠﺔِ"‬
‫‪ ... - 1‬ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ : ‬ﺳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺠﺎﺭﻱ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻭﺳﻨﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳﺘﺸﻬﺎﺩ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬‬
‫ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‬
‫‪ - 1‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻘﺪﻳﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﺧﺮ‪ ‬ﻭﺗﺄﺧﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺪﻡ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﺒﺘﺪﺉ‪ ‬ﺑﺬﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺪﱠﻡ‪ ‬ﻏﻴﺮﻩ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻣﺮﻳﻢ‪ ‬ﺍﻗﻨﺘﻲ‪ ‬ﻟﺮﺑﻚ‪ ‬ﻭﺍﺳﺠﺪﻱ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﺭﻛﻌﻲ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﻛﻌﻴﻦ‪ " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﻤﻨﻜﻢ‪ ‬ﻛﺎﻓﺮ‪ ‬ﻭﻣﻨﻜﻢ‪ ‬ﻣﺆﻣﻦ‪ " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪" : ‬‬
‫ﻳﻬﺐ‪ ‬ﻟﻤﻦ‪ ‬ﻳﺸﺎء‪ ‬ﺇﻧﺎﺛﺎ‪ ‬ﻭﻳﻬﺐ‪ ‬ﻟﻤﻦ‪ ‬ﻳﺸﺎء‪ ‬ﺍﻟﺬﻛﻮﺭ‪ " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺧﻠﻖ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ‬‬
‫" ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺣﺴﺎﻥ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺛﺎﺑﺖ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺑﻨﻲ‪ ‬ﻫﺎﺷﻢ‪:‬‬
‫ﺑَﻬﺎﻟِﻴﻞ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﺟﻌﻔﺮ‪ ‬ﻭﺍﺑﻦ‪ ‬ﺃﻣّﻪ‪ ... ‬ﻋﻠﻲٌ‪ ‬ﻭﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﺃﺣﻤﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﺨَﻴﱠﺮُ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻠﺘﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒﺪﻱّ‪:‬‬
‫ﻤﻠﱠﺘﻨﺎ‪ ‬ﺃﻧﻨﺎ‪ ‬ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ‪ ... ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺩﻳﻦ‪ ‬ﺻﺪﱢﻳﻘﻨﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨّﺒﻲْ‬
‫ﻓَ ِ‬
‫‪ - 2‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﻘﺪﻳﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺎﺧﻴﺮ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺃﻛﺮَﻣﻨﻲ‪ ‬ﻭﺃﻛﺮَﻣﺘﻪ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﺃﻛﺮﻣﻨﻲ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻭﺃﻛﺮَﻣﺘﻪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﺣﻜﺎﻳﺔ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬‬
‫ﺫﻱ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﻧﻴﻦ‪ " : ‬ﺁﺗﻮﻧﻲ‪ ‬ﺃﻓﺮِﻍ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻗِﻄﺮﺍ‪ " ‬ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﺁﺗﻮﻧﻲ‪ ‬ﻗِﻄﺮﺍً‪ ‬ﺃﻓﺮﻍ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺣﻞﱠ‪ ‬ﺟﻼﻟﻪ‪: ‬‬
‫" ﺍﻟﺤﻤﺪ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﺃﻧﺰﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﺒﺪﻩ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﺠﻌﻞ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻋﻮﺟﺎً‪ ‬ﻗﻴﱢﻤﺎً‪ " ‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ ‬ﺃﻧﺰﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﺒﺪﻩ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ ‬ﻗﻴﱢﻤﺎ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﺠﻌﻞ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻋﻮﺟﺎ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺅ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﺳﻌﻰ‪ ‬ﻷﺩﻧﻰ‪ ‬ﻣﻌﻴﺸﺔٍ‪ ... ‬ﻛﻔﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺃﻃﻠﺐ‪ ‬ﻗﻠﻴﻞٌ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﻝ‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﻛﻔﺎﻧﻲ‪ ‬ﻗﻠﻴﻞ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺃﻃﻠﺒﻪ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻃَﺮَﻓﺔ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺮﱠﻯ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧﺎﺩﻯ‪ ‬ﺍﻟﻤﻀﺎﻑ‪ ‬ﻣﺠﻨﱠﺒﺎً‪ ... ‬ﻛﺬﺋﺐ‪ ‬ﺍﻟﻐﻀﻰ‪ ‬ﻧَﺒﱠﻬْﺘَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘَﻮَﺭﱠﺩِ‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﻛﺬﺋﺐ‪ ‬ﺍﻟﻐﻀﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻮﺭﱢﺩ‪ ‬ﻧﺒﱠﻬﺘﻪ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣﱠﺔ‪:‬‬
‫ﻛﺄﻥ‪ ‬ﺃﺻﻮﺍﺕَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺇﻳﻐﺎﻟﻬﻦﱠ‪ ‬ﺑﻨﺎ‪ ... ‬ﺃﻭﺍﺧﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻴﺲِ‪ ‬ﺇﻧﻘﺎﺽُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﺍﺭﻳﺞِ‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﻛﺄﻥ‪ ‬ﺃﺻﻮﺍﺕ‪ ‬ﺃﻭﺍﺧﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﺲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺇﻳﻐﺎﻟﻬﻦ‪ ‬ﺑﻨﺎ‪ ‬ﺇﻧﻘﺎﺽ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺍﺭﻳﺞ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪:‬‬
‫ﺣﻤﻠﺖ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻟﺴﺎﻧﻲ‪ ‬ﺣﺪﻳﻘﺔً‪ ... ‬ﺳﻘﺎﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﺤِﺠﺎ‪ ‬ﺳَﻘﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺎﺽِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺋﺐِ‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﺳَﻘﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴّﺤﺎﺋﺐ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺎﺽ‬
‫‪ - 3‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻻﺳﻢ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‬
‫‪ -‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻋﺎﻡٌ‪ ‬ﻳُﻐَﺎﺙُ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻭﻫﺬﺍ‪ ‬ﻳﻮﻡُ‪ ‬ﻳَﺪﺧُﻞ‪ ‬ﺍﻷﻣﻴﺮ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﺭ ﺏﱢ‪ ‬‬

‫‪253‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺄَﻧﻈِﺮْﻧﻲ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻳَﻮﻡِ‪ ‬ﻳُﺒﻌَﺜﻮﻥ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻳَﻮﻡُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻨﻄِﻘﻮﻥ‪ . " ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﺒﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬‬
‫ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ " : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﻳﺾ‪ ‬ﻟَﻴَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣَﺮَﺿﻪِ‪ ‬ﻛَﻴَﻢِ‪ ‬ﻭَﻟَﺪَﺗﻪُ‪ ‬ﺃﻣﱡﻪُ"‬
‫‪ - 4‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﻋﻤﺎ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﺠﺮ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺒﻞ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﺪﻡ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﺗﻮﺳﻌﺎ‪ ‬ﻭﺍﻗﺘﺪﺍﺭﺍ‪ ‬ﻭﺍﺧﺘﺼﺎﺭﺍ‪ ‬ﺛﻘﺔ‪ ‬ﺑﻔﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨَﺎﻃَﺐ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّﺽ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻛُﻞﱡ‪ ‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓﺎﻥٍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺗﻮﺍﺭﺕ‪ ‬ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺏ‪ " ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞ‪ " : ‬ﻛﻠّﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺑَﻠَﻐَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺮﺍﻗﻲَ‪ " ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﻭﺡ‪ ‬ﻓﻜﻨﻰ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﻭﺡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬‬
‫ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺟﺮﻱ‪ ‬ﺫﻛﺮﻫﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺣﺎﺗﻢ‪ ‬ﺍﻟﻄﺎﺋﻲ‪:‬‬
‫ﺃﻣﺎﻭﻱﱠ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﻐْﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﺮﺍءُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺘﻰ‪ ... ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣﺸﺮَﺟَﺖْ‪ ‬ﻳﻮﻣﺎً‪ ‬ﻭﺿﺎﻕَ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺪ ﺭُ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣﺸﺮﺟﺖ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺩِﻋﺒِﻞ‪:‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ‪ ‬ﻣﻀْﻄَﻠِﻌﺎً‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ... ‬ﻓَﻠَﺘَﺼْﻠُﺤَﻦْ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑَﻌﺪﻩ‪ ‬ﻟِﻤُﺨﺎﺭِﻕِ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ : ‬ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﺴﻤﻬﺎ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻗﺒﻞ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺘﺰ‪:‬‬
‫ﻭَﻧَﺪﻣﺎﻥ‪ ‬ﺩﻋﻮﺕُ‪ ‬ﻓَﻬَﺐﱠ‪ ‬ﻧَﺤﻮﻱ‪ ... ‬ﻭﺳﻠﺴَﻠﻬﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺍﻧﺨَﺮَﻁَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘﻴﻖُ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ : ‬ﻭﺳﻠﺴﻞ‪ ‬ﺍﻟﺨﻤﺮ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﺠﺮ‪ ‬ﺫﻛﺮﻫﺎ‬
‫‪ - 5‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺹ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻔﻌﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻓﺘﺬﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻮﻡ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺗﺨﺺّ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺍﻷﻓﻀﻞ‪ ‬ﻓﺎﻷﻓﻀﻞ‪ ‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺟﺎء‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﺋﻴﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﺣﺎﻓِﻈﻮﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﻴﻬﻤﺎ‪ ‬ﻓﺎﻛِﻬَﺔٌ‪ ‬ﻭﻧَﺨﻞٌ‪ ‬ﻭﺭُﻣﱠﺎﻥ‪ . " ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﺃﻓﺮﺩ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺩﺍﺧﻠﺔ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺟﻤﻠﺘﻬﺎ‪ ‬ﻭﺃﻓﺮﺩ‪ ‬ﺍﻟﺘﻤﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺟﻤﻠﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﻛﻬﺔ‪ ‬ﻭﻫﻤﺎ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺹ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻔﻀﻴﻞ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺃﻓﺮﺩ‪ ‬‬
‫ﺟﺒﺮﻳﻞ‪ ‬ﻭﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ " : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﺪﻭﺍً‪ ‬ﷲِ‪ ‬ﻭﻣﻼﺋِﻜﺘﻪِ‪ ‬ﻭﺭُﺳُﻠﻪ‪ ‬ﻭﺟﺒﺮﻳﻞَ‪ ‬ﻭﻣﻴﻜﺎ ﻝَ"‬
‫‪ - 6‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿﺪّ‪ ‬ﺫﻟﻚ‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻟَﻘَﺪْ‪ ‬ﺁﺗَﻴْﻨﺎﻙَ‪ ‬ﺳَﺒْﻌﺎً‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈﻴﻢَ‪ " ‬ﻓﺨﺺّ‪ ‬ﺍﻟﺴﺒﻊ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺃﺗﻰ‪ ‬‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ ‬ﺇﻳﺎﻩ‬
‫‪ - 7‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﻓﻴﻪ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻔﻌﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺍﺳﺄَﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮْﻳَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻛﻨﱠﺎ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻫﻠﻬﺎ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞﱠ‪ ‬‬
‫ﺟﻼﻟﻪ‪ " : ‬ﻭﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣَﺪﻳَﻦَ‪ ‬ﺃﺧﺎﻫﻢ‪ ‬ﺷُﻌﻴﺒﺎً‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻫﻞ‪ ‬ﻣﺪﻳَﻦ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺣُﻤَﻴﺪُ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺛَﻮﺭ‪:‬‬
‫ﻗَﺼﺎﺋِﺪُ‪ ‬ﺗَﺴﺘَﺤْﻠﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮُﻭﺍﺓُ‪ ‬ﻧَﺸﻴﺪَﻫﺎ‪ ... ‬ﻭﻳَﻠﻬﻮ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻻﻋِﺐِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻲﱢ‪ ‬ﺳﺎﻣِﺮُ‬
‫ﻳَﻌَﺾﱡ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺦُ‪ ‬ﺇﺑﻬﺎﻡَ‪ ‬ﻛَﻔﱢﻪِ‪ ... ‬ﻭﺗُﺠﺰﻯ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺃﺣﻴﺎﺅُﻛﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮُ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻫﻞ‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺎﺑﺮ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺃﻛﻠﺖُ‪ ‬ﻗِﺪﺭﺍً‪ ‬ﻃﻴﺒﺔ‪ . ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻛﻠﺖ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ . ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﺻّﺔ‪ : ‬ﺷَﺮِﺑﺖ‪ ‬ﻛﺄﺳﺎً‬

‫‪254‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫‪ - 8‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻇﺎﻫﺮﻩ‪ ‬ﺃﻣﺮ‪ ‬ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ‪ ‬ﺯﺟﺮ‬
‫‪ -‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗَﺴﺘَﺢِ‪ ‬ﻓﺎﻓﻌﻞ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺷِﺌﺖَ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﺍﻓﻌَﻠﻮﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬‬
‫ﺷِﺌﺘُﻢ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞّ‪ ‬ﻭﻋﻼ‪ " : ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺷﺎء‪ ‬ﻓَﻠِﻴَﻜﻔُﺮ"‬
‫‪ - 9‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﻤﻞ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻟﻠﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻔﻌﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺣُ ﺠْﺮُ‪ ‬ﺿَﺐﱟ‪ ‬ﺧَﺮِﺏٍ‪ . ‬ﻭﺍﻟﺨﺮﺏ‪ ‬ﻧﻌﺖ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺠﺮ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻧﻌﺖ‪ ‬ﺍﻟﻀﺐﱢ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠﻮﺍﺭ‪ ‬‬
‫ﻋﻤﻞ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺅ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬
‫ﻛﺄﻥ‪ ‬ﺛﺒﻴﺮﺍً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋَﺮﺍﻧﻴﻦ‪ ‬ﻭَﺑﻠِﻪِ‪ ... ‬ﻛﺒﻴﺮُ‪ ‬ﺃﻧﺎﺱٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑِﺠﺎﺩ‪ ‬ﻣُﺰَﻣﱠﻞِ‬
‫ﻓﺎﻟﻤُﺰَﻣﱠﻞ‪ : ‬ﻧﻌﺖ‪ ‬ﺍﻟﺸﻴﺦ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻧﻌﺖ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺠﺎﺩ‪ ‬ﻭﺣﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﺮﻓﻊ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺧﻔﻀﻪ‪ ‬ﻟﻠﺠﻮﺍﺭ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻳﺎ‪ ‬ﻟﻴﺖ‪ ‬ﺷَﻴْﺨَﻚِ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﻏَﺪﺍ‪ ... ‬ﻣُﺘَﻘﻠﱢﺪﺍ‪ ‬ﺳَﻴﻔﺎ‪ ‬ﻭﺭُﻣﺤﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﺮُﻣﺢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺘَﻘَﻠﱠﺪ‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺗﻪ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﻒ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻓﺄَﺟْﻤِﻌﻮﺍ‪ ‬ﺃ ﻣْﺮَﻛُﻢ‪ ‬ﻭﺷُﺮَﻛﺎءَﻛُﻢ‪" ‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺃﺟْﻤَﻌﺖ‪ ‬ﺍﻟﺸُﺮﻛﺎء‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺟَﻤَﻌﺖ‪ ‬ﺷﺮﻛﺎﺋﻲ‪ ‬ﻭﺃﺟﻤَﻌﺖُ‪ ‬ﺃﻣﺮﻱ‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻟﻠﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪ ‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺎﻳﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ " : ‬ﺍﺭﺟِﻌْﻦَ‪ ‬ﻣﺄﺯﻭﺭﺍﺕ‪ ‬ﻏﻴﺮَ‪  ‬ﻣَﺄﺟﻮﺭﺍﺕ‪ " ‬ﻭﺃﺻﻠﻬﺎ‪ ‬ﻣَﻮﺯﻭﺭﺍﺕ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﺭ‪ ‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺃﺟﺮﺍﻫﺎ‪ ‬ﻣﺠﺮﻯ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺄﺟﻮﺭﺍﺕ‪ ‬ﻟﻠﻤﺠﺎﻭﺭﺓ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﺑﺎﻟﻐﺪﺍﻳﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺸﺎﻳﺎ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺍﻟﻐﺪﺍﻳﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬‬
‫ﺃﻓﺮﺩﺕ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺸﺎﻳﺎ‪ ‬ﻷﻧﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻐﺪﻭﺍﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺎﻣﺔ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺟﺎء‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﺩ‪ ‬ﻭﺍﻷﻛﺴﻴﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﻛﺴﻴﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺠﻲء‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬‬
‫ﻟﻠﺠﻮﺍﺭ‪ ‬ﺣﻖٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‬
‫‪ - 10‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﺭﺑﻪ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﺴﻤﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺑﺎﺳﻢ‪ ‬ﻏﻴﺮﻩ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺠﺎﻭﺭﺍ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﺑﺴﺒﺐ‪ ‬ﻛﺘﺴﻤﻴﺘﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﺮ‪ ‬‬
‫ﺑﺎﻟﺴﻤﺎء‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻳﻨﺰﻝ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻳُﺮْﺳِﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﺎءَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻜُﻢ‪ ‬ﻣِﺪْﺭَﺍﺭﺍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﺮ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟ ﻞﱠ‪ ‬‬
‫ﺍﺳﻤﻪ‪ " : ‬ﺇﻧﻲ‪ ‬ﺃﺭﺍﻧﻲ‪ ‬ﺃﻋﺼِﺮُ‪ ‬ﺧَﻤﺮﺍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻨﺒﺎ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺧﻔﺎء‪ ‬ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺘﻬﺎ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻋﻔﻴﻒ‪ ‬ﺍﻹﺯﺍﺭ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬‬
‫ﻋﻔﻴﻒ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻣﺜﺎﻝ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮﺓ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻭﺻﻒ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﻊ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳﻮﻡٍ‪ ‬ﻋﺎﺻِﻒٍ‪"  ‬‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﻋﺎﺻﻒ‪ ‬ﺍﻟﺮﻳﺢ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻟﻴﻞ‪ ‬ﻧﺎﺋﻢ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻧﺎﻡ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻭﻟﻴﻞ‪ ‬ﺳﺎﻫﺮ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻳُﺴﻬﺮ‪ ‬ﻓﻴﻪ‬
‫‪ - 11‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺟﺮﺍء‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻌﻘﻞ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﻔﻬﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‪ ‬ﻣُﺠﺮﻯ‪ ‬ﺑﻨﻲ‪ ‬ﺁﺩﻡ‬
‫‪ -‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺃﻛﻠﻮﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﺍﻏﻴﺚ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺃﻳُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤﻞُ‪ ‬ﺍﺩﺧُﻠﻮﺍ‪ ‬‬
‫ﻣَﺴﺎﻛِﻨَﻜُﻢْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺤَﻄِﻤَﻨﱠﻜُﻢْ‪ ‬ﺳُﻠَﻴﻤﺎﻥ‪ ‬ﻭﺟُﻨﻮﺩُﻩُ‪ " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ‬ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺧَﻠَﻖَ‪ ‬ﻛﻞﱠ‪ ‬ﺩﺍﺑﱠﺔٍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﻣﺎء‪ ‬ﻓَﻤِﻨﻬُﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳَﻤْﺸﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺑَﻄﻨِﻪِ‪ ‬ﻭﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳَﻤﺸﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺭِﺟﻠﻴﻦ‪ ‬ﻭﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳَﻤﺸﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬‬
‫ﺃﺭْﺑَﻊ‪ " ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺇﻧﻪ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺗﻐﻠﻴﺒﺎ‪ ‬ﻟﻤﻦ‪ ‬ﻳﻤﺸﻲ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺭﺟﻠﻴﻦ‪ ‬ﻭﻫﻢ‪ ‬ﺑﻨﻮ‪ ‬ﺁﺩﻡ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻐﻠﻴﺐ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻌﻘﻞ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳُﻐَﻠﱠﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬﻛّﺮ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻧﱠﺚ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺟﺘﻤﻌﺎ‬
‫‪ - 12‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﻮﻉ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻔﻌﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬

‫‪255‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻳﺎ‪ ‬ﺩﺍﺭَ‪ ‬ﻣَﻴﱠﺔ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻠﻴﺎﺫِ‪ ‬ﻓﺎﻟﺴﱠﻨّﺪِ‪ ... ‬ﺃﻗْﻮَﺕْ‪ ‬ﻭﻃﺎﻝ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﺳﺎﻟِﻒُ‪ ‬ﺍﻷﻣَﺪِ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺩﺍﺭ‪ ‬ﻣﻴﱠﺔ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﺃﻗْﻮَﺕْ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﻨﺘﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔُﻠﻚِ‪ ‬ﻭﺟَﺮَﻳﻦَ‪ ‬ﺑﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﺑِﺮﻳﺢٍ‪ ‬ﻃَﻴّﺒَﺔٍ‪ " ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻛﻨﺘﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻠﻚ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﺑﻬﻢ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﺍﻟﺤَﻤﺪُ‪ ‬ﷲِ‪ ‬ﺭَﺏﱢ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺣﻤ ﻦِ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺮﱠﺣﻴﻢِ‪ ‬ﻣﺎﻟﻚِ‪ ‬ﻳَﻮﻡِ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻥِ‪ ‬ﺇﻳﺎﻙَ‪ ‬ﻧَﻌﺒُﺪُ‪ ‬ﻭﺇﻳﺎﻙَ‪ ‬ﻧَﺴﺘَﻌﻴﻦُ‪ " ‬ﻓﺮﺟﻊ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺭﺟﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻵﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘﻘﺪﻣﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‬
‫‪ - 13‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺷﻴﺌﻴﻦ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬‬
‫ﻛﻼﻣﻬﻤﺎ‪ ‬ﻣﻌﺎ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺭﺃﻳﺖ‪ ‬ﻋﻤﺮﺍً‪ ‬ﻭﺯﻳﺪﺍً‪ ‬ﻭﺳﻠّﻤﺖ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪" : ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﻳُﻜْﻨِﺰﻭﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻫَﺐَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔِ ﻀَﺔَ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻨْﻔِﻘﻮﻧَﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺳﺒﻴﻞ‪ ‬ﺍﷲ‪ " ‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ : ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﻨﻔﻘﻮﻧﻬﻤﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭَﺃَﻭﺍ‪ ‬ﺗِﺠﺎﺭَﺓً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻟﻬﻮﺍً‪ ‬ﺍﻧْﻔَﻀُﻮﺍ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ " ‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﺍﻧﻔﻀﻮﺍ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺟﻞّ‪ ‬ﺟﻼﻟﻪ‪ " : ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ‪ ‬ﺃﺣَﻖﱡ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳُﺮﺿﻮﻩُ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ : ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺮﺿﻮﻫﻤﺎ‬
‫‪ - 14‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﺷﻴﺌﻴﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺫﻛَﺮَﺕِ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗُﺠﺮﻳﻬﻤﺎ‪ ‬ﻣﺠﺮﻯ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻤَﺮَﻳﻦ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺤَﺴَﻨﻴﻦ‪ : ‬ﻛَﺮﱠﻡَ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﺟﻮﻫﻬﻤﺎ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺗﺘﻮﺑﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬ﺻَﻐَﺖْ‪ ‬ﻗُﻠﻮﺑَﻜُﻤﺎ‪ "  ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬‬
‫ﻳﻘﻞ‪ : ‬ﻗﻠﺒﺎﻛﻤﺎ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺎﺭﻕُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺎ ﺭِﻗَﺔُ‪ ‬ﻓﺎﻗْﻄَﻌﻮﺍ‪ ‬ﺃﻳْﺪِﻳَﻬُﻤﺎ‪ " ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﻘﻞ‪ ‬ﻳﺪﻳﻬﻤﺎ‬
‫‪ - 15‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺗﻘﺪﻣﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻹﺳﻢ‬
‫‪ -‬ﺭُﺑﻤﺎ‪ ‬ﺗﻔﻌﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﺍﻷﺻﻞ‪ ‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺟﺎﺅﻭﻧﻲ‪ ‬ﺑﻨﻮ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻭﺃﻛﻠﻮﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﺍﻏﻴﺚ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺭﺃَﻳﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻮﺍﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴﺐَ‪ ‬ﻻﺡَ‪ ‬ﺑِﻌﺎﺭِﺿﻲ‪ ... ‬ﻓَﺄﻋﺮَﺿﻦَ‪ ‬ﻋَﻨﱢﻲ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨﺪﻭﺩ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻮﺍﺿِﺮِ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻧُﺘِﺞَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺑﻴﻊ‪ ‬ﻣَﺤﺎﺳِﻨﺎً‪ ... ‬ﺃﻟﻘَﺤْﻨَﻬﺎ‪ ‬ﻏُﺮﱡ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺋِﺐْ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﺃﺳَﺮﱡﻭﺍ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺠﻮﻯ‪ ‬ﺍﻟّﺬﻳﻦ‪ ‬ﻇَﻠَﻤﻮﺍ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞّ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﺛﻢّ‪ ‬ﻋَﻤﻮﺍ‪ ‬ﻭﺻَﻤﱡﻮﺍ‪ ‬ﻛَﺜﻴﺮٌ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ‬
‫"‬
‫‪ - 16‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻗﺎﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻣُﻘﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‬
‫‪ -‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻗَﺮَﺭْﻧﺎ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻋﻴﻨﺎً‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻋﻴﻨﻨﺎ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﻃِﺒْﻦَ‪ ‬ﻟﻜُﻢ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬‬
‫ﺷﻲءٍ‪ ‬ﻣﻨﻪُ‪ ‬ﻧَﻔْﺴﺎً‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞّ‪ ‬ﺫِﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﺛﻢﱠ‪ ‬ﻳُﺨْﺮِﺟُﻜُﻢ‪ ‬ﻃِﻔْﻼ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻃﻔﺎﻻ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻛﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﻣَ َﻠﻚٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﻮﺍﺕِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﻐﻨﻲ‪ ‬ﺷَﻔﺎﻋَﺘُﻬﻢ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎً‪ " ‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﻭﻛﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﻼﺋﻜﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﻤﻮﺍﺕ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﻋﺰّ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺎﺋﻞ‪ " :  ‬ﻓَﺈﻧﱠﻬُﻢ‪ ‬ﻋﺪﻭٌ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺭَﺏﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟَﻤﻴﻦ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻫﺆﻻء‪ ‬ﺿَﻴﻔﻲ‪ " ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﻘﻞ‪ : ‬ﺃﻋﺪﺍﺋﻲ‪ ‬‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﺃﺿﻴﺎﻓﻲ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞّ‪ ‬ﺟﻼﻟﻪ‪ " : ‬ﻻ‪ ‬ﻧُﻔَﺮﱢﻕُ‪ ‬ﺑﻴﻦَ‪ ‬ﺃﺣَﺪٍ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ‪ " ‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﻧُﻔَﺮﱢﻕ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻢ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺃﻳُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒﻲﱡ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻃَﻠﱠﻘْﺘُﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱢﺴﺎء‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﺇﻥْ‪ ‬ﻛُﻨْﺘُﻢ‪ ‬ﺟُﻨُﺒﺎً‪ ‬‬
‫ﻓﺎﻃﱠﻬَﺮﻭﺍ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﻤَﻼﺋﻜَﺔُ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻇَﻬِﻴﺮ"‬

‫‪256‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﺳﻨﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ‪ ‬ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﻜﺒﻴﺮ‪ : ‬ﺍﻧﻈﺮﻭﺍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻣﺮﻱ‪ ‬ﻭﻷﻥّ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻠﻮﻙ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ : ‬ﻧﺤﻦ‪ ‬ﻓﻌﻠﻨﺎ‪ ‬ﻭﺇﻧّﺎ‪ ‬ﺃﻣَﺮﻧﺎ‪ ‬ﻓﻌﻠﻰ‪ ‬ﻗﻀﻴﱠﻬﺬﺍ‪ ‬ﺍﻹﺑﺘﺪﺍء‪ ‬ﻳﺨﺎﻃِﺒﻮﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﻮﺍﺏ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻋﻤّﻦ‪ ‬ﺣ ﻀَﺮَﻩ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ " : ‬ﺭَﺏﱢ‪ ‬ﺍﺭْﺟِﻌﻮﻥ"‬
‫‪ - 17‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﻳﺮﺍﺩ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‪ ‬ﺑﺬﻟﻚ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻟﻠﻤُﺸْﺮِﻛﻴﻦَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻌﻤُﺮﻭﺍ‪ ‬ﻣَﺴﺎﺟِﺪَ‪ ‬ﺍﷲِ‪" ‬‬
‫ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺠﺪ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﺍﻡ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻭﺇﺫ‪ ‬ﻗَﺘَﻠْﺘُﻢْ‪ ‬ﻧَﻔْﺴﺎً‪ ‬ﻓﺎﺩﱠﺍﺭَﺃْﺗُﻢْ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ "  ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺗﻞ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺍ‬
‫‪ - 18‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻣﺮ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺃﻣﺮ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺍﻓﻌﻼ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﺃﻟْﻘِﻴﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟَﻬَﻨﱠﻢَ‪ ‬ﻛﻞﱠ‪ ‬ﻛَﻔﺎﺭٍ‪ ‬ﻋﻨﻴﺪ‪ ‬‬
‫" ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺧﻄﺎﺏ‪ ‬ﻟﻤﺎﻟﻚ‪ ‬ﺧﺎﺯﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ . ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﻋﺸﻰ‪:‬‬
‫ﻭَﺻَﻞﱢ‪ ‬ﻋَﻠَﻰ‪ ‬ﺣِﻴﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺸِﻴﱠﺎﺕِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱡﺤﻰ‪ ... ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗَﻌْﺒُﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴﻄﺎﻥَ‪ ‬ﻭﺍﷲَ‪ ‬ﻓﺎﻋْﺒُﺪﺍ‬
‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺇﻧﻪ‪ ‬ﺃﺭﺍﺩ‪ ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﻓﺎﻋﺒُﺪَﻥّ‪ ‬ﻓﻘﻠﺐ‪ ‬ﺍﻟﻨﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ ‬ﺃﻟﻔﺎ‪ . ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰّﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﺃﻟﻘﻴﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺟَﻬَﻨﱠﻢَ"‬
‫‪ - 19‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻳﺄﺗﻲ‪ ‬ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ‬ﻭﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣﺎﺽ‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺃﺗﻰ‪ ‬ﺃﻣﺮُ‪ ‬ﺍﷲِ‪ : " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻳﺄﺗﻲ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻓَﻼَ‪ ‬ﺻَﺪﱠ‪ ‬ﻕَ‪ ‬ﻭَﻻَ‪ ‬ﺻَﻠﱠﻰ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬‬
‫ﻳﺼﺪّﻕ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﺼﻞّ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻗﺎﺋﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ‬ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ " : ‬ﻓَﻠِﻢَ‪ ‬ﺗَﻘﺘُﻠﻮﻥ‪ ‬ﺃﻧْﺒﻴﺎءَ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻗَﺒﻞُ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻟِﻢَ‪ ‬ﻗَﺘَﻠﺘُﻢ‪ ‬؟‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺍﺗﱠﺒَﻌﻮﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﺘْﻠﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴﺎﻃﻴﻦُ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﻠﺖ‪ . ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﺄﺗﻲ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ‪ ‬ﻭﻣﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻓَﺄﺩْﺭَﻛْﺖُ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﻗَﺒﻠﻲ‪ ‬ﻭﻟَﻢ‪ ‬ﺃﺩَﻉ‪ ... ‬ﻟِﻤﻦ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑَﻌﺪﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺼﺎﺋﺪ‪ ‬ﻣَﺼْﻨَﻌﺎ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻟﻤﻦ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻌﺪﻱ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﷲُ‪ ‬ﻏَﻔﻮﺭﺍً‪  ‬ﺭَﺣﻴﻤﺎً‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻛﺎﺋﻦ‪ ‬ﺍﻵﻥ‪ ‬ﺟ ﻞّ‪ ‬‬
‫ﺛﻨﺎﺅﻩ‬
‫‪ - 20‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ‪ ‬ﻳﺄﺗﻲ‪ ‬ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺳﺮﱞ‪ ‬ﻛﺎﺗِﻢ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻜﺘﻮﻡ‪ . ‬ﻭﻣﻜﺎﻥ‪ ‬ﻋﺎﻣﺮٌ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻌﻤﻮﺭ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻻ‪ ‬ﻋﺎﺻِﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻴﻮﻡ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬‬
‫ﺃﻣﺮِ‪ ‬ﺍﷲ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣَﻌﺼﻮﻡ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺧُﻠِﻖَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﺎءٍ‪ ‬ﺩﺍﻓِﻖٍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺪﻓﻮﻕ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻋﻴﺸِﺔٍ‪ ‬ﺭﺍﺿﻴَﺔ‪ ‬‬
‫" ﺃﻱ‪ ‬ﻣَﺮﺿﻴﱠﺔ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ " : ‬ﺣَﺮَﻣﺎ‪ ‬ﺁﻣِﻨﺎً‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺄﻣﻮﻧﺎ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻠﻴﱠﺔ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﺗَﻤَﻞﱡ‪ ‬ﻛﻼﻣﻪُ‪ ... ‬ﻓﺎﻧﻘَﻊ‪ ‬ﻓُﺆﺍﺩﻙَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣَﺪﻳﺚِ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻣِﻖِ‬
‫‪ - 21‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ‬ﻳﺄﺗﻲ‪ ‬ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ‬
‫‪ -‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺇﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻭَﻋْﺪُﻩُ‪ ‬ﻣﺄﺗِﻴّﺎ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺁﺗﻴﺎ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞﱠ‪ ‬ﺟﻼﻟﻪ‪ " : ‬ﺣﺠﺎﺑﺎ‪ ‬ﻣﺴﺘﻮﺭﺍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬‬
‫ﺳﺎﺗﺮﺍً‬
‫‪ - 22‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺟﺮﺍء‪ ‬ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﻣُﺠﺮﻯ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸّﻌﺒﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺠﻠﺲ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﺮﻭﺍﻥ‪ : ‬ﺭﺟﻼﻥ‪ ‬ﺟﺎﺅﻭﻧﻲ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬‬

‫‪257‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ : ‬ﻟَﺤَﻨﺖ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺷﻌﺒﻲّ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺃﻣﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺃﻟْﺤَﻦ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻫﺬﺍﻥ‪ ‬ﺧَﺼﻤﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﺧﺘَﺼَﻤُﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭﺑﻬﻢ‪ . " ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﻚ‪ : ‬ﷲ‪ ‬ﺩﺭُﻙَ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻓﻘﻴﻪَ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻦ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺷﻔﻴﺖ‪ ‬ﻭﻛﻔﻴﺖ‬
‫ﺍ ْ‬
‫‪ - 23‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻗﺎﻣﺔ‪ ‬ﺍﻹﺳﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺼﺪﺭ‪ ‬ﻣﻘﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺭﺟﻞ‪ ‬ﻋَﺪْﻝ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﺎﺩﻝ‪ ‬ﻭﺭِﺿﺎً‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣَﺮْﺿِﻲ‪ ‬ﻭﺑﻨﻮ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻟﻨﺎ‪ ‬ﺳَﻠْﻢ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺴﺎﻟﻤﻮﻥ‪ ‬‬
‫ﻭﺣَﺮْﺏ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺤﺎﺭﺑﻮﻥ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﻟﻜﻦﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺮﱠ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﺁﻣَﻦَ‪ ‬ﺑﺎﷲِ‪ " ‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒِﺮﱠ‪ ‬ﺑِﺮﱡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺁﻣﻦَ‪ ‬‬
‫ﺑﺎﷲ‪ ‬ﻓﺄﺿﻤﺮ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮ‪ ‬ﻭﺣﺬﻓﻪ‬
‫‪ - 24‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺬﻛﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ‪ ‬ﻭﺗﺄﻧﻴﺚ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬﻛﱠﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‬
‫‪ -‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻧِﺴْﻮَﺓٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻗﺎﻟﺖ‪ ‬ﺍﻷﻋﺮﺍﺏُ‪ ‬ﺁﻣَﻨﱠﺎ"‬
‫‪ - 25‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﻤﻞ‪ ‬ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺬﻛﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻧﺚ‪ ‬ﻭﺗﺄﻧﻴﺚ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﺮﻙ‪ ‬ﺣﻜﻢ‪ ‬ﻇﺎﻫﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ‬ﻭﺣﻤﻠﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ : ‬ﺛﻼﺛﺔُ‪ ‬ﺃﻧﻔﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻔﺲ‪ ‬‬
‫ﻣﺆﻧﺜﺔ‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﺣﻤﻠﻮﻩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﺸّﺨﺺ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ‬ﺃﻧﻔﺲِ‪ ... ‬ﻣِﺜﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﺠﻮﻡِ‪ ‬ﺗﻸﻷﺕُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤِﻨﺪِﺱِ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﻤﺮ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺭﺑﻴﻌﺔ‪:‬‬
‫ﻓﻜﺎﻥ‪ ‬ﻣِﺠَﻨﱢﻲ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻛﻨﺖُ‪ ‬ﺃﺗﱠﻘﻲ‪ ... ‬ﺛﻼﺙُ‪ ‬ﺷُﺨﻮﺹٍ‪ ‬ﻛﺎﻋِﺒﺎﻥِ‪ ‬ﻭَﻣُﻌْﺼِﺮُ‬
‫ﻓﺤﻤﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻧﻬﻦ‪ ‬ﻧﺴﺎء‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﻋﺸﻰ‪:‬‬
‫ﻟِﻘﻮﻡٍ‪ ‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ‬ﻫُﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨْﻔِﺪِﻳﻦَ‪ ... ‬ﺷَﺮَﺑَﻬُﻢُ‪ ‬ﻗَﺒْﻞَ‪ ‬ﺗَﻨْﻔﺎﺩِﻫﺎ‬
‫ﻓﺄﻧﱠﺚ‪ ‬ﺍﻟﺸﺮﺍﺏ‪ ‬ﻟﻤﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺨﻤﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻲ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣﺆﻧﺜﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﻜﻒّ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣﺆﻧﺜﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺃﺭﻯ‪ ‬ﺭﺟﻼ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﺃﺳﻴﻔﺎً‪ ‬ﻛﺄﻧﱠﻤﺎ‪ ... ‬ﻳَﻀُﻢﱡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻛَﺸْﺤﻴﻪ‪ ‬ﻛﻔﱠﺎً‪ ‬ﻣُﺨَﻀﱠﺒﺎ‬
‫ﻓﺤﻤﻞ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﻀﻮ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻣﺬﻛﺮ‪ . ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻳﺎ‪ ‬ﺃﻳﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺍﻛﺐ‪ ‬ﺍﻟ ﻤُﺰﺟﻲ‪ ‬ﻣَﻄﱢﻴﺘﻪ‪ ... ‬ﺳﺎﺋﻠْﺒﻨﻲ‪ ‬ﺃﺳﺪٍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﺬﻩِ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻮﺕُ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻠَﺒﺔ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱِ‪ ‬ﺇﻧﺴﺎﻧﺎﻥ‪ ‬ﺩَﻳْﻨِﻲ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻬﻤﺎ‪ ... ‬ﻣَﻠﻴﺌﺎﻥ‪ ‬ﻟﻮ‪ ‬ﺷَﺎءَﺍ‪ ‬ﻟﻘﺪ‪ ‬ﻗَﻀَﻴﺎﻧﻲ‬
‫ﺧﻠﻴﻠَﻲﱠ‪ ‬ﺃﻣّﺎ‪ ‬ﺃﻡﱡ‪ ‬ﻋَﻤﺮﻭٍ‪ ‬ﻓَﻮﺍﺣِﺪٌ‪ ... ‬ﻭﺃﻣﱠﺎ‪ ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﺗَﺴﻼﻧﻲ‬
‫ﻓﺤﻤﻞ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﺨﺺ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﺃﻋْﺘَﺪْﻧﺎ‪ ‬ﻟِﻤَﻦْ‪ ‬ﻛَﺬﱠﺏَ‪ ‬ﺑِﺎﻟﺴﺎﻋﺔ‪ ‬‬
‫ﺳَﻌﻴﺮﺍً‪ " ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻌﻴﺮ‪ ‬ﻣﺬﻛﺮ‪ ‬ﺛﻢﱠ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭَﺃﺗﻬُﻢْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣَﻜﺎﻥٍ‪ ‬ﺑَﻌﻴﺪٍ‪ " ‬ﻓﺤﻤﻠﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ ‬ﻓﺄﻧﺜﻪ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬‬
‫ﺇﺳﻤﻪ‪ " : ‬ﻓﺄﺣْﻴَﻴﻨﺎ‪ ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﺑَﻠْﺪَﺓً‪ ‬ﻣﻴﺘﺎً‪ " ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﻘﻞ‪ ‬ﻣﻴﺘﺔ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﺣﻤﻠﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞّ‪ ‬ﺛﻨﺎﺅﻩ‪" : ‬‬
‫ﺍﻟﺴﱠﻤﺎء‪ ‬ﻣُﻨْﻔَﻄِﺮٌ‪ ‬ﺑِﻪ‪ " ‬ﻓﺬﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﺴّﻤﺎء‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻣﺆﻧﺜﺔ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﺣﻤﻞ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺴﻘﻒ‪ ‬ﻭﻛﻞ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻋﻼﻙ‪ ‬‬
‫ﻭﺃﻇﻠﻚ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺳﻤﺎء‪ ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺃﻋﻠﻢ‬
‫‪ - 26‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﺰﻳﺪ‪ ‬ﻭﺗﺤﺬﻑ‪ ‬ﺣﻔﻈﺎ‪ ‬ﻟﻠﺘﻮﺍﺯﻥ‪ ‬ﻭﺇﻳﺜﺎﺭﺍً‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ‪ ‬ﻓﻜﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺗَﻈُﻨﱡﻮﻥَ‪ ‬ﺑﺎﷲِ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻨﻮﻧﺎ‪ ‬‬

‫‪258‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫" ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻓﺄَﺿَﻠﱡﻮﻧﺎ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒﻴﻼ"‬
‫ﻭﺃﻣﱠﺎ‪ ‬ﺍﻟﺤﺬﻑ‪ ‬ﻓﻜﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞﱠ‪ ‬ﺇﺳﻤﻪ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻳَﺴﺮِ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﺍﻟﻜﺒﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘﻌﺎﻝِ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻳﻮﻡَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺘﱠﻨﺎﺩِ‪ " ‬ﻭ‪ " ‬ﻳﻮﻡَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻼﻕِ‪ . " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬
‫ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺗَﻘﻮﻯ‪ ‬ﺭَﺑﱢﻨﺎ‪ ‬ﺧﻴﺮُ‪ ‬ﻧَﻔَﻞْ‪ ... ‬ﻭﺑﺈﺫﻥِ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ‬ﺭَﺑﻲْ‪ ‬ﻭَﻋَﺠَﻞْ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻋﺠﻠﻲ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﻋﺸﻰ‪:‬‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺷﺎﻧﺊ‪ ‬ﻛﺎﺳِﻒٍ‪ ‬ﻭَﺟﻬُﻪُ‪ ... ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﻧﺘﺴَﺒﺖُ‪ ‬ﻟﻪُ‪ ‬ﺃﻧْﻜَﺮَﻥْ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻧﻜﺮﻧﻲ‬
‫‪ - 27‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺍﻟﻨﺺ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻌﻠﺘﻤﺎ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻓﻤﻦ‪ ‬ﺭَﺑﱡﻜُﻤَﺎ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻣُﻮﺳَﻰ‪ . " ‬ﻭﻓﻴﻪ‪ " : ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻳُﺨْﺮِﺟَﻨﱠﻜُﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨﱠﺔِ‪ ‬ﻓَﺘَﺸْﻘﻰ‪ " ‬ﺧﺎﻃﺐ‪ ‬ﺁﺩﻡ‪ ‬ﻭﺣﻮﺍء‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻧﺺﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺗﻤﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺁﺩﻡ‪ ‬ﻭﺃﻏﻔﻞ‪ ‬ﺣﻮﺍء‬
‫‪ - 28‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺻﻔﺘﻪ‬
‫‪ -‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺻﻼﺓ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ ‬ﻭﻣﺴﺠﺪ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﻣﻊ‪ ‬ﻭﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ‪ ‬ﻭﺣﻤﱠﺎﺩ‪ ‬ﻋَﺠْﺮَﺩٍ‪ ‬ﻭﻳﻮﻡ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﻟَﺪﺍﺭُ‪ ‬ﺍﻵﺧِﺮَﺓِ‪ ‬ﺧَﻴﺮٌ‪ " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺫِﻛﺮﻩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻜﺎﻥ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ " : ‬ﻗُﻞْ‪ ‬ﺇﻥْ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻟﻜ ﻢُ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺪﱠﺍﺭُ‪ ‬ﺍﻵﺧِﺮَﺓُ‪ ‬ﻋِﻨْﺪَ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ‬ﺧﺎﻟِﺼَﺔً‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻟَﻬﻮَ‪ ‬ﺣَﻖﱡ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻘﻴﻦِ"‬
‫ﻓﺄﻣﺎ‪ ‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺟﻨﺴﻪ‪ ‬ﻓﻜﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺧﺎﺗﻢ‪ ‬ﻓﻀﺔ‪ ‬ﻭﺛﻮﺏ‪ ‬ﺣﺮﻳﺮ‪ ‬ﻭﺧﺒﺰ‪ ‬ﺷﻌﻴﺮ‬
‫‪ - 29‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﺡ‪ ‬ﻳﺮﺍﺩ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻡ‪ ‬ﻓﻴﺠﺮﻱ‪ ‬ﻣﺠﺮﻯ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻬَﻜﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺰْﻝ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻔﻌﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ ‬ﻟﻠﺮﺟﻞ‪ ‬ﺗﺴﺘﺠﻬﻠﻪ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻋﺎﻗﻞ‪ ‬ﻭﻟﻠﻤﺮﺃﺓ‪ ‬ﺗﺴﺘﻘﺒﺤﻬﺎ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻗﻤﺮ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪: ‬‬
‫" ﺫُﻕْ‪ ‬ﺇﻧﱠﻚَ‪ ‬ﺃﻧﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻌﺰﻳﺰُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮﻳﻢُ " ‪ .‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﺇﻧﱠﻚَ‪ ‬ﻷﻧﺖَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻠﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺷﻴﺪُ"‬
‫‪ - 30‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻟﻐﺎء‪ ‬ﺧﺒﺮ‪ " ‬ﻟﻮ‪ " ‬ﺍﻛﺘﻔﺎء‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﻳﺪﻝ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻭﺛﻘﺔ‪ ‬ﺑﻔﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻃَﺐ‬
‫‪ -‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺟﺪﱢﻙَ‪ ‬ﻟَﻮْ‪ ‬ﺷَﻲءٌ‪ ‬ﺃﺗﺎﻧﺎ‪ ‬ﺭَﺳﻮﻟُﻪُ‪ ... ‬ﺳِﻮﺍﻙَ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻧَﺠِﺪ‪ ‬ﻟَﻚَ‪ ‬ﻣَﺪْﻓَﻌﺎ‬
‫ﻭَ َ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ : ‬ﻟﻮ‪ ‬ﺃﺗﺎﻧﺎ‪ ‬ﺭﺳﻮﻝ‪ ‬ﺳِﻮﺍﻙ‪ ‬ﻟﺪﻓﻌﻨﺎﻩ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺣﻜﺎﻳﺔ‪ ‬ﻟﻮﻁ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻟﻮ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺑِﻜُﻢ‪ ‬ﻗُﻮﱠﺓً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬‬
‫ﻋﻨﱢﻲ‬
‫ﺁﻭﻱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺭُﻛﻦٍ‪ ‬ﺷَﺪﻳﺪٍ‪ . " ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺿﻤﻨﻪ‪ : ‬ﻟﻜﻨﺖُ‪ ‬ﺃﻛُﻒﱡ‪ ‬ﺃﺫﺍﻛُﻢ‪َ  ‬‬
‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‪ " : ‬ﻭﻟﻮ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﻗُﺮﺁﻧﺎ‪ ‬ﺳُﻴﱢﺮَﺕ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺒﺎﻝُ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻗُﻄﱢﻌَﺖ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽُ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛُﻠﱢ ﻢَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ‬ﺑَﻞ‪  ‬ﷲِ‪ ‬ﺍﻷﻣْﺮُ‪ ‬ﺟَﻤﻴﻌﺎً‪ ‬‬
‫" ‪ .‬ﻭﺍﻟﺨﺒﺮ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﻣُﻀْﻤَﺮ‪ ‬ﻛﺄﻧﻪ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﻟﻜﺎﻥ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‬
‫‪ - 31‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﺬﻛﱠﺮ‪ ‬ﻭﻳﺆﻧﱠﺚ‬
‫‪ -‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻧﻄﻖ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﻐﺘﻴﻦ‪ : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺒﻴﻞ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺇﻥْ‪ ‬ﻳَﺮَﻭﺍ‪ ‬ﺳﺒﻴﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﺷﺪِ‪ ‬ﻻ‪ ‬‬
‫ﻳَﺘﱠﺨِﺬﻭﻩ‪ ‬ﺳﺒﻴﻼً‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞّ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺳﺒﻴﻠﻲ‪ ‬ﺃﺩﻋﻮﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺑَﺼﻴﺮﺓٍ " ‪ .‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻄﺎﻏﻮﺕ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺬﻛﻴﺮﻩ‪ " : ‬ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺘﺤﺎﻛَﻤُﻮﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﻏﻮﺕِ‪ ‬ﻭَﻗَﺪ‪ ‬ﺃﻣِﺮﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﻜْﻔﺮﻭﺍ‪ ‬ﺑِﻪ‪. " ‬‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺗﺄﻧﻴﺜﻬﺎ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﺍﺟﺘَﻨَﺒﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﺎﻏﻮﺕَ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﻌﺒُﺪﻭﻫﺎ"‬

‫‪259‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫‪ - 32‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻴﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﻊ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﻤﻊ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻔُﻠﻚ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔُﻠﻚِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸﺤﻮﻥِ‪ " ‬ﻓﻠﻤﺎ‪ ‬ﺟﻤﻌﻪ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﻔُﻠﻚِ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬‬
‫ﺗَﺠﺮﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺤﺮِ‪ . " ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺭَﺟُﻞ‪ ‬ﺟُﻨُﺐٌ‪ ‬ﻭﺭِﺟﺎﻝ‪ ‬ﺟُﻨُﺐٌ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻛﻨﺘﻢ‪ ‬ﺟُﻨُﺒﺎ‪ ‬‬
‫ﻓﺎﻃﱠﻬَﺮﻭﺍ‪ . " ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻌﺪﻭ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﺈﻧﻬُﻢْ‪ ‬ﻋَﺪُﻭٌ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺭَﺏﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬‬
‫ﻣِﻦ‪ ‬ﻗﻮﻡٍ‪ ‬ﻋَﺪﻭٍ‪ ‬ﻟَﻜُﻢ‪ ‬ﻭﻫﻮَ‪ ‬ﻣُﺆﻣِﻦٌ‪ . " ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻀﻴﻒ‪ : ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻫﺆﻻء‪ ‬ﺿَﻴْﻔِﻲ‪ ‬ﻓَﻼ‪ ‬‬
‫ﺗَﻔْﻀَﺤﻮﻥِ"‬
‫‪ - 33‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺃﻋﺮﺍﺏ‪ ‬ﻭﺃﻋﺎﺭﻳﺐ‪ ‬ﻭﺃَﻋﻄِﻴﺔ‪ ‬ﻭﺃَﻋﻄِﻴﺎﺕ‪ ‬ﻭﺃَﺳﻘﻴﺔ‪ ‬ﻭﺃﺳﻘﻴﺎﺕ‪ ‬ﻭﻃُﺮُﻕ‪ ‬ﻭﻃُﺮُﻗﺎﺕ‪ ‬ﻭﺟﻤﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﻭﺟﻤﺎﻻﺕ‪ ‬ﻭﺃَﺳﻮِﺭﺓ‪ ‬ﻭﺃﺳﺎﻭﺭ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " " ‬ﺇﻧﻬﺎ‪ ‬ﺗﺮﻣﻲ‪ ‬ﺑِﺸَﺮَﺭٍ‪ ‬ﻛَﺎﻟﻘَﺼْﺮِ‪ ‬ﻛَﺄﻧﱠﻪُ‪ ‬ﺟِﻤﺎﻻ ﺕٌ‪ ‬ﺻُﻔْﺮٌ‪ ‬ﻭﻳ ﻞٌ‪ ‬‬
‫ﻳﻮﻣﺌﺬٍ‪ ‬ﻟﻠﻤُﻜَﺬﱢﺑﻴﻦ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّﻭﺟَﻞّ‪ " : ‬ﻳُﺤَﻠﱠﻮﻥَ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺳﺎﻭِﺭَ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺫَﻫّﺐٍ"‬
‫ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﻳﺠﻤﻊ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺠﻤﻊ‪ ‬ﻛﻞ‪ ‬ﻣﺼﺪﺭ‬
‫‪ - 34‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ‪ ‬ﻟﻠﺬﻛﺮﺍﻥ‪ ‬ﻭﺍﻹﻧﺎﺙ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳَﻔْﺮِﻕ‪ ‬ﺑﻴﻨﻬﻢ‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺃﻳﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣﻨﻮﺍ‪ ‬ﺍﺗﱠﻘﻮﺍ‪ ‬ﺍﷲ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﺃﻗﻴﻤﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﻭﺁﺗُﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻛﺎﺓ‪ " ‬ﻓﻌﻢﱠ‪ ‬‬
‫ﺑﻬﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﺴﺎء‪ ‬ﻭﻏﻠﱠﺐ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ‬ﻭﺗﻐﻠﻴﺒﻬﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺍﻣﺮُﺅٌ‪ ‬ﻭﺍﻣﺮﺃﺍﻥِ‪ ‬ﻭﻗﻮﻡ‪ ‬ﻭﺍﻣﺮﺃﺓٌ‪ ‬ﻭﺍﻣﺮﺃﺗﺎﻥ‪ ‬ﻭﻧِﺴﻮﺓ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻠﻨﺴﺎء‪ ‬ﻗﻮﻡ‪ ‬‬
‫ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﺳﻤﱢﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﺎﻝ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺎء‪ ‬ﻗﻮﻣﺎً‪ ‬ﻷﻧﻬﻢ‪ ‬ﻳﻘﻮﻣﻮﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻣﻮﺭ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﺍﻟﺮﱢﺟﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﻗﻮﱠﺍﻣﻮﻥَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺎءِ‪ " ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻗﺎﺋﻢ‪ ‬ﻭﻗﻮﻡ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﺯﺍﺋﺮ‪ ‬ﻭَﺯَﻭﺭ‪ ‬ﻭﺻﺎﺋﻢ‪ ‬ﻭﺻﻮﻡ‪ ‬ﻭﻣﻤﺎ‪ ‬ﻳﺪﻝ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ ‬ﺭﺟﺎﻝ‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺎء‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺃﻳﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣﻨﻮﺍ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺴﺨَﺮ‪ ‬ﻗَﻮﻡٌ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻗَﻮﻡٍ‪ ‬ﻋَﺴَﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬‬
‫ﻳَﻜﻮﻧﻮﺍ‪ ‬ﺧَﻴﺮﺍً‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻢ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻧِﺴﺎءٌ‪ ‬ﻣَﻦ‪ ‬ﻧِﺴﺎءٍ‪ ‬ﻋَﺴَﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﻜُﻦﱠ‪ ‬ﺧَﻴﺮﺍً‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻦﱠ‪ . " ‬ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﺯﻫﻴﺮ‪:‬‬
‫ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﺩﺭﻱ‪ ‬ﻭﺳَﻮﻑ‪ ‬ﺇﺧﺎﻝُ‪ ‬ﺃﺩﺭﻱ‪ ... ‬ﺃﻗﻮﻡٌ‪ ‬ﺁﻝُ‪ ‬ﺣِﺼْﻦٍ‪ ‬ﺃﻡ‪ ‬ﻧِﺴﺎءُ‬
‫‪ - 35‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻠﺘﻴﻦ‪ ‬ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻹﺛﻨﻴﻦ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﺳﻮﺩ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻳَﻌﻔُﺮ‪:‬‬
‫ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻤﻨﺎﻳﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤُﺘﻮﻑَ‪ ‬ﻛِﻠﻴﻬِﻤﺎ‪ ... ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻞﱢ‪ ‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﺗﺮﻗُﺒﺎﻥِ‪ ‬ﺳَﻮﺍﺩﻱ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪:‬‬
‫ﺃﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺤﺰِﻧﻚِ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺣِﺒﺎﻝَ‪ ‬ﻗَﻴﺲ‪ ... ‬ﻭﺗَﻐﻠِﺐَ‪ ‬ﻗَﺪ‪ ‬ﺗَﺒﺎﻳَﻨَﺘﺎ‪ ‬ﺍﻧﻘِﻄﺎﻋﺎ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﻣﺜﻠﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﺃَﻭَﻟَﻢ‪ ‬ﻳﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦَ‪ ‬ﻛَﻔَﺮﻭﺍ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﻮﺍﺕ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺽَ‪ ‬ﻛﺎﻧﺘﺎ‪ ‬ﺭَﺗْﻘﺎً‪ ‬‬
‫ﻔﺘَﻘْﻨﺎﻫﻤﺎ‪"  ‬؟‬
‫ﻓَ َ‬
‫‪ - 36‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻔﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺟﻤﻠﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺟﻞ‪ ‬ﻋﺪﻡ‪ ‬ﻛﻤﺎﻝ‪ ‬ﺻﻔﺘﻪ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻔﻌﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﻔﺔ‪ ‬ﺃﻫﻞ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺭ‪ " : ‬ﺛﻢﱠ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻤﻮﺕ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳَﺤْﻴﺎ‪. " ‬‬
‫ﻓﻨﻔﻰ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﺑﻤﻮﺕ‪ ‬ﺻﺮﻳﺢ‪ ‬ﻭﻧﻔﻰ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‪ ‬ﻷﻧﻬﺎ‪ ‬ﻟﻴﺴﺖ‪ ‬ﺑﺤﻴﺎﺓ‪ ‬ﻃﻴﺒﺔ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻧﺎﻓﻌﺔ‪ ‬‬

‫‪260‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﻫﺬﺍ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺠﻢ‪:‬‬
‫ﻳُﻠﻘﻴﻦَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺨَﺒﺎﺭ‪ ‬ﻭﺍﻷﺟﺎﺭِﻉِ‪ ... ‬ﻛﻞﱠ‪ ‬ﺟَﻬﻴﺾٍ‪ ‬ﻟﻴﱢﻦِ‪ ‬ﺍﻷﻛﺎﺭِﻉِ‬
‫ﻟﻴﺲَ‪ ‬ﺑِﻤَﺤْﻔُﻮﻅٍ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺑِﻀﺎﺋِﻊِ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﺑﻤﺤﻔﻮﻅ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﺃﻟﻘِﻲَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻَﺤﺮﺍء‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺑﻀﺎﺋﻊ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻣﻮﺟﻮﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬‬
‫ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻭﺗَﺮﻯ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‪ ‬ﺳُﻜﺎﺭﻯ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻫُﻢ‪ ‬ﺑِﺴُﻜﺎﺭﻯ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺎﻫﻢ‪ ‬ﺑﺴﻜﺎﺭﻯ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷُﺮﺏ‪ ‬‬
‫ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺳﻜﺎﺭﻯ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻓﺰﻉ‪ ‬ﻭﻭﻟﻪ‬
‫‪ - 37‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻳﻘﺎﺭﺑﻪ‪ ‬ﻭﻳﺸﺘﻤﻞ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻧﻔﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿﻤﻨﻪ‪ ‬ﺇﺛﺒﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﺑﺤﻠﻮ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺣﺎﻣﺾ‪ ‬ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﺫﺍ‪ ‬ﻭﺫﺍ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻓَﻀَﺎﻟﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺭﺳﻢٌ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻃَﻠﻞُ‪ ... ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌﺎﻣﺔِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻃَﻴﺮٌ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺟَﻤَ ﻞُ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻣَﺴﻴﺦٌ‪ ‬ﻣَﻠﻴﺦٌ‪ ‬ﻛﻠَﺤْﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻮﺍﺭِ‪ ... ‬ﻓﻼ‪ ‬ﺃﻧﺖ‪ ‬ﺣُﻠﻮٌ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺃﻧﺖ‪ ‬ﻣُﺮﱡ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻻ‪ ‬ﺷَﺮْﻗﱢﻴﺔٍ‪ ‬ﻭﻻ‪  ‬ﻏَﺮﺑﻴﱠﺔٍ‪ " ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺰﻳﺘﻮﻧﺔ‪ ‬ﺷﺮﻗ ﻴﱠﺔ‪ ‬ﻭﻏﺮﺑﻴﱠﺔ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺃﻣﺜﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻣّﺔ‪" : ‬‬
‫ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻛﺎﻟﺨﻨﺜﻰ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺃﻧﺜﻰ‪ : " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻳﺠﻤﻊ‪ ‬ﺻﻔﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻛﺮﺍﻥ‪ ‬ﻭﺍﻹﻧﺎﺙ‪ ‬ﻣﻌﺎ‬
‫‪ - 38‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻼﺯﻡ‪ ‬ﺑﺎﻷﻟﻒ‪ ‬ﻳﺠﻲء‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻟﻔﻈﻪ‪ ‬ﻣﺘﻌﺪ‪ ‬ﺑﻐﻴﺮ‪ ‬ﺃﻟﻒ‬
‫‪ -‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﺔ‪ ‬ﻭﺭﺑﻤﺎ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻟﻠﺸﻲء‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺑﻼ‪ ‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺃَﻗْﺸَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻴﻢُ‪ ‬‬
‫ﻭﻗﺸَﻌَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﺮﻳﺢ‪ ‬ﻭﺃﻧﺰﻓﺖ‪ ‬ﺍﻟﺒﺌﺮ‪ : ‬ﺫﻫﺐ‪ ‬ﻣﺎﺅﻫﺎ‪ ‬ﻭﻧﺰﻓﻨﺎﻫﺎ‪ ‬ﻧﺤﻦ‪ . ‬ﻭﺃﻧﺴﻞ‪ ‬ﺭﻳﺶ‪ ‬ﺍﻟﻄﺎﺋﺮ‪ ‬ﻭﻧَﺴَﻠﺘُﻪُ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ . ‬ﻭﺃﻛﺐﱠ‪ ‬‬
‫ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺟﻬﻪ‪ ‬ﻭﻛﺒﺒﺘﻪ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﺃﻓﻤﻦ‪ ‬ﻳﻤﺸﻲ‪ ‬ﻣُﻜِﺒّﺎً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺟْﻬِﻪِ‪ ‬ﺃﻫﺪﻯ‪ " ‬؟‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺍﺳﻤﻪ‪ " : ‬ﻓَﻜُﺒﱠﺖْ‪ ‬ﻭُﺟﻮﻫُﻬُﻢْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺭ"‬
‫‪ - 39‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻣﺠﻤﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺬﻑ‪ ‬ﻭﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺤﺬﻑ‪ ‬ﺍﻷﻟﻒ‪ ‬ﻣﻦ‪ " ‬ﻣﺎ‪ " ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺍﺳﺘَﻔْﻬَﻤَﺖْ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺑِﻢَ‪ ‬؟‪ ‬ﻭﻟِﻢَ‪ ‬؟‪ ‬ﻭﻣِﻢﱠ‪ ‬؟‪ ‬‬
‫ﻭﻋﻼﻡَ‪ ‬؟‪ ‬ﻭﻓﻴﻢَ‪ ‬؟‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﻴﻢَ‪ ‬ﺃﻧﺖ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺫِﻛﺮﺍﻫﺎ‪ " ‬؟‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻋﻢﱠ‪ ‬ﻳﺘﺴﺎءﻟﻮﻥ‪ ‬؟‪ ‬‬
‫ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒﺈ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻈﻴﻢ‪ : " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬؟‪ ‬ﻓﺄﺩﻏﻢ‪ ‬ﺍﻟﻨﻮﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﻢ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺬﻑ‪ ‬ﻟﻼﺧﺘﺼﺎﺭ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪: ‬‬
‫" ﻳﻌﻠﻢ‪ ‬ﺍﻟﺴﱢﺮَ‪ ‬ﻭﺃﺧْﻔﻰ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺴﺮ‪ ‬ﻭﺃﺧﻔﻰ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻓﺤﺬﻑ‪ ‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﻣﺮُﻧﺎ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻭﺍﺣِﺪَﺓٌ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻣﺮﺓ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣﺮﱠﺓ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺬﻑ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺃُﺑَﻞْ‪ . ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺃُﺑﺎﻝِ‪ . ‬ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺃﻙُ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺃﻛُﻦْ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺗَﻚُ‪ ‬ﺷﻴﺌﺎ"‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﻘﺪﱠﻡ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺟﻞ‪ ‬ﺟﻼﻟﻪ‪ " : ‬ﻛﻼ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺑﻠَﻐَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺘَﺮﺍﻗﻲ‪ " ‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺗَﻮﺍﺭَﺕ‪ ‬‬
‫ﺑﺎﻟﺤِﺠﺎﺏ‪ " ‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﻛﻞﱡ‪ ‬ﻣﻦْ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓﺎﻥٍ‪ " ‬ﻓﺤﺬﻑ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﺇﻳﺠﺎﺯﺍ‪ ‬ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺭﺍ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺣﺬﻑ‪ ‬ﺣﺮﻑ‪ ‬ﺍﻟﻨﺪﺍء‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺯﻳﺪُ‪ ‬ﺗﻌﺎﻝ‪ . ‬ﻭﻋﻤﺮﻭ‪ ‬ﺍﺫﻫﺐ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻭﻳﺎ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪" : ‬‬
‫ﻳﻮﺳﻒ‪ ‬ﺃﻋْﺮِﺿْﻌﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺣﺬﻑ‪ ‬ﺃﻭﺍﺧﺮ‪ ‬ﺍﻷﺳﻤﺎء‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﺮﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﺪﺍء‪ ‬‬
‫ﺩﻭﻥ‪ ‬ﻏﻴﺮﻩ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺣﺎﺭُِ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻣﺎﻝُِ‪ ‬ﻭﻳﺎ‪ ‬ﺻﺎﺡُِ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺣﺎﺭﺙ‪ ‬ﻭﻳﺎ‪ ‬ﻣﺎﻟﻚ‪ ‬ﻭﻳﺎ‪ ‬ﺻﺎﺣﺒﻲ‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻬﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺤﺬﻑ‪: ‬‬

‫‪261‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺍﻟﺘﺮﺧﻴﻢ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺍﺁﺕ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﺫﱠﺓ‪ " : ‬ﻭﻧﺎﺩﻭﺍ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻣﺎﻝُ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺅ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬
‫ﺃﻓﺎﻃِﻢُ‪ ‬ﻣَﻬﻼً‪ ‬ﺑَﻌْﺾَ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺪﻟﻞِ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺹ‪:‬‬
‫ﻣُﻌﺎﻭﻱَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺃﻋﻄﻴﻚَ‪ ‬ﺩﻳﻨﻲ‪ ‬ﻭﻟﻢْ‪ ‬ﺃﻧﻞْ‪ ... ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﻣِﻨﻚَ‪ ‬ﺩُﻧﻴﺎ‪ ‬ﻓﺎﻧﻈُﺮَﻥْ‪ ‬ﻛﻴﻒَ‪ ‬ﺗَﺼﻨَﻊُ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺑﺎﷲِ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺣﻠِﻒُ‪ ‬ﺑﺎﷲِ‪ ‬ﻓﺤﺬَﻓﻮﺍ‪ "  ‬ﺃﺣﻠﻒ‪ " ‬ﻟﻠﻌﻠﻢ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎء‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺫِﻛﺮﻩ‪ ‬ﻭﻗﻮﻟﻬﻢ‪:  ‬‬
‫ﺑﺎﺳﻢ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺑﺘَﺪِﺉُ‪ ‬ﺑﺎﺳﻢ‪ ‬ﺍﷲ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺣﺬﻑ‪ ‬ﺍﻷﻟﻒ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻟﻜﺜﺮﺓ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﻘﺪﱠﻡَ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﺘﻮﺍﺯﻥ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬‬
‫ﺫِﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﻠﻴﻞِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻳَﺴﺮِ‪ " ‬ﻭ‪ " ‬ﺍﻟﻜﺒﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺘﻌﺎﻝِ‪ " ‬ﻭ‪ " ‬ﻳﻮﻡَ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻼﻕِ"‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺣﺬﻑ‪ ‬ﺍﻟﺘﻨﻮﻳﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻣﺤﻤﺪُ‪ ‬ﺑﻦُ‪ ‬ﺟَﻌﻔﺮ‪ ‬ﻭﺯﻳﺪ‪ ‬ﺑﻦُ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‬
‫ﻭﺣﺬﻑ‪ ‬ﻧﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﻲ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﻏﻼﻣَﻰْ‪ ‬ﻟﻚ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﺪﻯْ‪ ‬ﻟﺰﻳﺪ‪ ‬ﻭﻗﻤﻴﺺ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻛﻤﱠﻰْ‪ ‬ﻟﻪ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺣﺬﻑ‪ ‬ﻧﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻹﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻫﺆﻻء‪ ‬ﺳﺎﻛﻨﻮﺍ‪ ‬ﻣﺴﻜﺔ‪ ‬ﻭﻣﺴﻠﻤﻮ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻡ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺤﺬﻑ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻣﻜﻨﱠﺎ‪ ‬ﻟِﻴﻮﺳُﻒَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽِ‪ ‬ﻭﻟِﻨُﻌَﻠﱢﻤَﻪُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗﺄﻭﻳﻞِ‪ ‬ﺍﻷﺣﺎﺩﻳﺚِ‪" ‬‬
‫ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﻭﻟِﻨُﻌَﻠﱢﻤﻪ‪ ‬ﻓَﻌَﻠْﻨﺎ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺬﻑ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺻﻠّﻴﺖ‪ ‬ﺍﻟﻈُﻬﺮَ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺻﻼﺓ‪ ‬ﺍﻟﻈﻬﺮ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﺳﻠﺌﺮ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ‪ ‬ﺍﻷﺭﺑﻊ‬
‫‪ - 40‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻣﺠﻤﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺿﻤﺎﺭ‪ ‬ﻳﻨﺎﺳﺐ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﻘﺪﻡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺬﻑ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺍﻹﺿﻤﺎﺭ‪ ‬ﺇﻳﺜﺎﺭﺍ‪ ‬ﻟﻠﺘﺨﻔﻴﻒ‪ ‬ﻭﺛﻘﺔ‪ ‬ﺑﻔﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨﺎﻃﺐ‪ ‬ﻓﻤﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺇﺿﻤﺎﺭ‪ " ‬ﺃﻥﱠ‪ " ‬ﻭﺣﺬﻓﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺁﻳﺎﺗﻪِ‪ ‬ﻳُﺮﻳﻜُ ﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮْﻕَ‪ ‬ﺧﻮﻓﺎً‪ ‬ﻭﻃَﻤَﻌﺎً‪ : " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺮﻳﻜﻢ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﻕ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﻃَﺮَﻓﺔ‪:‬‬
‫ﺃﻻ‪ ‬ﺃﻳﱡﻬﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺰﺟﺮﻱ‪ ‬ﺃﺣ ﻀُﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻏﻰ‪ ... ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﺃﺷْﻬَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻠﺬﺍﺕِ‪ ‬ﻫﻞ‪ ‬ﺃﻧﺖَ‪ ‬ﻣُﺨﻠِﺪﻱ‬
‫ﻓﺄﺿﻤﺮَ‪ "  ‬ﺃﻥﱠ‪ " ‬ﺃﻭﻻ‪ ‬ﺛ ﻢﱠ‪ ‬ﺃﻇﻬﺮﻫﺎ‪ ‬ﺛﺎﻧﻴﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻴﺖ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﺃﻻ‪ ‬ﺃﻳﻬﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺰﺍﺟﺮﻱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺃﺣﻀُﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻮﻏﻰ‪. ‬‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺃﺩﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‪:‬‬
‫ﺗَﻔَﻜﱠﺮﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤﻮِ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻣَﻠِﻠْﺖْ‪ ... ‬ﻭﺃَﺗْﻌَﺒْﺖُ‪ ‬ﻧَﻔْﺴﻲ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒَﺪَﻥْ‬
‫ﻓَﻜﻨﺖ‪ ‬ﺑِﻈﺎﻫِﺮِﻩِ‪ ‬ﻋﺎﻟﻤﺎً‪ ... ‬ﻭﻛﻨﺖ‪ ‬ﺑﺒﺎﻃﻨﻪ‪ ‬ﺫﺍ‪ ‬ﻓِﻄَﻦْ‬
‫ﺧﻼ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺑﺎﺑﺎً‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻔﺎ‪ ... ‬ءُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤﻮِ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻟﻴﺘﻪُ‪ ‬ﻟﻢْ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗُﻠﺖُ‪ ‬ﻟِﻢْ‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﻫﻜﺬﺍ‪ ... ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺼﺐِ‪ ‬؟‪ ‬ﻗﻴﻞَ‪ ‬ﺑﺈﺿﻤﺎﺭِ‪ ‬ﺃﻥْ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺇﺿﻤﺎﺭ‪ " ‬ﻣَﻦْ‪ " ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟَﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻣِﻨﱠﺎ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻟَﻪُ‪ ‬ﻣَﻘﺎﻡٌ‪ ‬ﻣَﻌﻠﻮﻡ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻟﻪ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺇﺿﻤﺎﺭ‪ " ‬ﻣِﻦْ‪ " ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺍﺧﺘﺎﺭ‪ ‬ﻣﻮﺳﻰ‪ ‬ﻗَﻮﻣَﻪُ‪ ‬ﺳَﺒﻌﻴﻦَ‪ ‬ﺭَﺟُﻼ‪ ‬ﻟِﻤﻴﻘﺎﺗِﻨﺎ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﻗﻮﻣﻪ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺇﺿﻤﺎﺭ‪ " ‬ﺇﻟﻰ‪ " ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞﱠ‪ ‬ﺟﻼﻟﻪ‪ " : ‬ﺳَﻨُﻌﻴﺪُﻫﺎ‪ ‬ﺳﻴﺮَﺗﻬﺎ‪ ‬ﺍﻷﻭﻟﻰ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺳﻴﺮﺗﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬

‫‪262‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺇﺿﻤﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ ‬ﺍﺿﺮِﺑﻮﻩُ‪ ‬ﺑﺒَﻌﻀِﻬﺎ‪ ‬ﻛﺬﻟﻚَ‪ ‬ﻳُﺤﻴﻲ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‪ ‬‬
‫" ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﻓﻀُﺮِﺏَ‪ ‬ﻓﻴُﺤﻴﻲ‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻳُﺤﻴﻲ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺗﻰ‪ . ‬ﻭﻣﺜﻠﻪ‪ " : ‬ﻭﺇﺫ‪ ‬ﺍﺳﺘَﺴﻘﻰ‪ ‬ﻣﻮﺳﻰ‪ ‬ﻟِﻘﻮﻣﻪ‪ ‬‬
‫ﻓﻘﻠﻨﺎ‪ ‬ﺍﺿﺮِﺏ‪ ‬ﺑِﻌَﺼﺎﻙَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺠَﺮَ‪ ‬ﻓﺎﻧﻔَﺠَﺮَﺕ‪ ‬ﻣِﻨﻪُ‪ ‬ﺍﺛﻨﺘﺎ‪ ‬ﻋَﺸَﺮَﺓَ‪ ‬ﻋﻴﻨﺎً‪ " ‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﻓﻀﺮﺏ‪ ‬ﻓﺎﻧﻔَﺠَﺮَﺕ‪ . ‬ﻭﻣﺜﻠﻪ‪: ‬‬
‫" ﻓﻤﻦ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﺮﻳﻀﺎً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺃﺫﻯً‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺭﺃﺳِﻪِ‪ ‬ﻓَﻔِﺪﻳَﺔٌ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺻﻴﺎﻡٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺻَﺪَﻗﺔٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧُﺴُﻚٍ‪ " ‬ﻭﺗﻘﺪﻳﺮﻩ‪ : ‬ﻓَﺤَﻠَﻖَ‪ ‬‬
‫ﻓﻔﺪﻳَﺔ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺇﺿﻤﺎﺭ‪ " ‬ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ " ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ " : ‬ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﺍﺳﻮَﺩﱠﺕ‪ ‬ﻭُﺟﻮﻫُﻬُﻢْ‪ ‬ﺃَﻛَﻔَﺮْﺗُﻢْ‪ " ‬؟‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺿﻤﻨﻪ‪ " ‬ﻗﻴﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺃﻛﻔﺮﺗﻢ‪ " ‬ﻷﻥ‪ " ‬ﺃﻣﱠﺎ‪ " ‬ﻻ‪ ‬ﺑﺪﱠ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﺒﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻓﺎء‪ ‬ﻓﻠ ﻤّﺎ‪ ‬ﺃﺿﻤﺮ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ‬ﺃﺿﻤﺮ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎء‬
‫ﻭﻣﺜﻠﻪ‪ " : ‬ﻭﺗَﺘَﻠَﻘﱠﺎﻫُﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻤﻼﺋِﻜَﺔُ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻳَﻮْﻣُﻜُﻢْ‪ . " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ : ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻳﻮﻣﻜﻢ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﻨﻔﺮﻯ‪:‬‬
‫ﻓﻼ‪ ‬ﺗﺪﻓﻨﻮﻧﻲ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺩَﻓﻨﻲ‪ ‬ﻣُﺤَﺮﱠﻡٌ‪ ... ‬ﻋﻠﻴﻜُﻢْ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦْ‪ ‬ﺧﺎﻣﺮﻱ‪ ‬ﺃﻡﱠ‪ ‬ﻋﺎﻣِﺮِ‬
‫‪ - 41‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻣﺠﻤﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺕ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫‪ -‬ﻣﻨﻬﺎ‪ : ‬ﺍﻟﺒﺎء‪ ‬ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺃﺧَﺬﺕُ‪ ‬ﺑﺰﻣﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﻗﺔ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋِﺮ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ‪:‬‬
‫ﺳﻮﺩُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺤﺎﺟِﺮِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻘﺮَﺃْﻥَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱡﻮَﺭِ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻘﺮﺃﻥ‪ ‬ﺍﻟﺴﻮَﺭ‪ . ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﻨﺘﺮﺓ‪:‬‬
‫ﺷَﺮِﺑَﺖْ‪ ‬ﺑِﻤﺎء‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺣْﺮُﺿَﻴﻦِ‪ ‬ﻓﺄَﺻْﺒَﺤَﺖْ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﺪﺣﺮﺿﻴﻦ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺣﻜﺎﻳﺔ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻫﺎﺭﻭﻥ‪ " : ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺄﺧُﺬْ‪ ‬ﺑِﻠِﺤْﻴَﺘﻲ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺑِﺮﺃﺳﻲ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬‬
‫ﺫِﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﺃﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﻌْﻠَﻢ‪ ‬ﺑﺄﻥﱠ‪ ‬ﺍﷲَ‪ ‬ﻳَﺮﻯ‪ " ‬ﻓﺎﻟﺒﺎء‪ ‬ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ : ‬ﺃﻟﻢ‪ ‬ﻳﻌﻠﻢ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻳﺮﻯ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞﱠ‪ ‬ﺛﻨﺎﺅﻩ‪: ‬‬
‫" ﻭﻳَﻌْﻠَﻤﻮﻥَ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻖﱡ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺒﻴﻦُ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎء‪ ‬ﺍﻟﺰﺍﺋﺪﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ : ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻭﺭُﺏﱢ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺭُﺑﱠﺖَ‪ ‬ﺍﻣﺮَﺃﺓٍ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻭَﺭُﺑﱠﺘﻤﺎ‪ ‬ﺷَﻔَﻴﺖُ‪ ‬ﻏَﻠﻴﻞَ‪ ‬ﺻَﺪﺭﻱ‬
‫ﻭﺗﻘﺔﻝ‪ : ‬ﺛُﻤﱠﺖَ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋَﺒْﺪَﺓُ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴﺐ‪:‬‬
‫ﺛُﻤﱠﺖَ‪ ‬ﻗُﻤﻨﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺟُﺮﺩٍ‪ ‬ﻣُﺴَﻮﱠﻣَﺔٍ‪ ... ‬ﺃَﻋﺮﺍﻓُﻬُﻦﱠ‪ ‬ﻷﻳﺪﻳﻨﺎ‪ ‬ﻣَﻨﺎﺩﻳﻞُ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻗﻤﻨﺎ‪ . ‬ﻭﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻵﺕ‪ ‬ﺣﻴﻦ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﻻﺕ‪ ‬ﺣﻴﻦَ‪ ‬ﻣَﻨﺎﺹ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺣﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺎء‪ ‬ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ ‬‬
‫ﻭﺻﻠﺔ‪ : ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ : ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ " ‬ﻻ‪ " ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻻ‪ ‬ﺃُﻗْﺴِﻢُ‪ ‬ﺑِﻴﻮﻡِ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺎﻣَﺔِ‪ : " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻗﺴﻢ‪ . ‬ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‪:‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﺑﺌﺮِ‪ ‬ﻻﺣُﻮﺭٍ‪ ‬ﺳَﺮَﻯ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺷِﻌِﺮْ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺑﺌﺮ‪ ‬ﺣﻮﺭ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪﺓ‪ : ‬ﻻ‪ . ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺣﺮﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﺰﻭﺍﺋﺪ‪ ‬ﻛﺘﺘﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺇﻧﻘﺎﺅﻫﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬‬
‫ﺫِﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻏﻴﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻐْﻀﻮﺏِ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬِﻢْ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺎﻟﱢﻴﻦ " ‪ :‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﺎﻟﻴﻦ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺯﻫﻴﺮ‪:‬‬
‫ﺳﺄَﻡُ‬
‫ﻣُﻮَﺭﱢﺙُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺠﺪِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻐﺘﺎﻝُ‪ ‬ﻫِﻤﱠﺘَﻪُ‪ ... ‬ﻋﻦِ‪ ‬ﺍﻟﺮﻳﺎﺳَﺔِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻋﺠَﺰٌ‪ ‬ﻭﻻ‪َ  ‬‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻋﺠﺰ‪ ‬ﻭﺳﺄﻡ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳَﺮﺿﻰ‪ ‬ﺭَﺳﻮﻝُ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺩﻳﻨَﻬُﻢُ‪ ... ‬ﻭﺍﻟﻄﱠﻴﱢﺒﺎﻥ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺑﻜﺮٍ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻋُﻤَﺮُ‬

‫‪263‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺠﻢ‪:‬‬
‫ﻓﻤﺎ‪ ‬ﺃﻟﻮﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻮﻡَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺴْﺨَﺮﺍ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺴﺨﺮﺍ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻣَﻨَﻌَﻚَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺴْﺠُﺪَ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻣﻨﻌﻚ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺴﺠﺪ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ " ‬ﻣﺎ‪ " ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " ‬ﻓَﺒِﻤﺎ‪ ‬ﺭَﺣﻤﺔٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ‬ﻟِﻨْﺖَ‪ ‬ﻟَﻬُﻢْ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓﺒﺮﺣﻤﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪: ‬‬
‫" ﻓﺒﻤﺎ‪ ‬ﻧَﻘْﻀِﻬِﻢْ‪ ‬ﻣﻴﺜﺎﻗَﻬُﻢْ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓﺒِﻨَﻘْﻀِﻬِﻢ‪ ‬ﻣﻴﺜﺎﻗﻬﻢ‪ ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﻗَﻠﻴﻞٌ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫُﻢْ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻗﻠﻴﻞٌ‪ ‬‬
‫ﻫﻢ‪ . ‬ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻷﻣﺮٍ‪ ‬ﻣﱠﺎ‪ ‬ﺗﺼﺮﱠﻓَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺎﻟﻲ‪ ... ‬ﻷﻣْﺮٍ‪ ‬ﻣﱠﺎ‪ ‬ﺗَﺼَﺮﱠﻓَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﺠُﻮﻡُ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻷﻣﺮ‪ ‬ﺗﺼﺮﻓﺖ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺯﺍﺩﺕ‪ " ‬ﻣﺎ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭُﺏﱠ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻠﻒ‪ : ‬ﺭُﺑﱠﻤﺎ‪ ‬ﺃَﻋْﻠَﻢُ‪ ‬ﻓﺄَﺫَﺭُ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﺭُﺑَﻤَﺎ‪ ‬ﻳَﻮَﺩﱡ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦَ‪ ‬‬
‫ﻛَﻔَﺮﻭﺍ‪ ‬ﻟﻮ‪ ‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ‬ﻣُﺴْﻠِﻤﻴﻦَ‪ " ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ " ‬ﻣِﻦْ‪ " ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺗَﺴْﻘُﻂُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻭَﺭَﻗَﺔٍ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬‬
‫ﻳَﻌْ َﻠﻤُﻬﺎ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺗﺴﻘﻂ‪ ‬ﻭﺭﻗﺔٌ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻭَﻛَﻢْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣَﻠَﻚٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﻮﺍﺕِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬‬
‫ﻭﻛﻢ‪ ‬ﻣﻠﻚ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞﱠ‪ ‬ﺍﺳﻤﻪ‪ " : ‬ﻭﻛﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺮﻳﺔٍ‪ ‬ﺃَﻫْﻠَﻜْﻨﺎﻫﺎ"‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻗُﻞْ‪ ‬ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦَ‪ ‬ﻳَﻐُﻀﱡﻮﺍ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃَﺑْﺼﺎﺭِﻫِﻢْ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﻼﻡ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﺍﻟﱠﺬﻳﻦَ‪ ‬ﻫُﻢْ‪ ‬ﻟِﺮَﺑﱢﻬِﻢْ‪ ‬ﻳَﺮْﻫَﺒﻮﻥَ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺭَﺑﱢﻬِﻢ‪ ‬ﻳﺮﻫَﺒﻮﻥ‪ . ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺗﻘﺪﱠﺳَﺖ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎﺅﻩ‪ " : ‬ﺇﻥْ‪ ‬ﻛُﻨْﺘُﻢْ‪ ‬ﻟِﻠﺮﺅﻳﺎ‪ ‬ﺗَﻌْﺒُﺮﻭﻥ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﻛﻨﺘﻢ‪ ‬ﺍﻟﺮﺅﻳﺎ‪ ‬ﺗﻌﺒﺮﻭﻥ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ : ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ " ‬ﻛﺎﻥ‪ " ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻘﺪﱠﺳﺖ‪ ‬ﺃﺳﻤﺎﺅﻩ‪ " : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻋﻠﻤﻲ‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ‬ﻳَﻌْﻤَﻠﻮﻥ‪ : " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻳﻌﻤﻠﻮﻥ‪ . ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻭﺟِﻴﺮﺍﻥٍ‪ ‬ﻟﻨﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ‬ﻛِﺮﺍﻡ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ " ‬ﺍﻹﺳﻢ‪ " ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﺑﺎﺳﻢِ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ‬ﻣَﺠْﺮﺍﻫﺎ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ : ‬ﺑﺎﷲ‪ ‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‪ ‬ﺍﻣّﺎ‪ ‬ﺃﺷﺒﻪ‪ ‬ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬‬
‫ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻹﺳﻢ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ " ‬ﺍﻟﻮﺟﻪ‪ " ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﻳﺒﻘﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻪُ‪ ‬ﺭَﺑﱢﻚَ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻳﺒﻘﻰ‪ ‬ﺭَﺑﱡﻚ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ " ‬ﻣﺜﻞ‪ ‬‬
‫"‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭَﺷَﻬِﺪَ‪ ‬ﺷﺎﻫِﺪٌ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺑَﻨﻲ‪ ‬ﺇِﺳْﺮﺍﺋﻴﻞَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻪِ‪ : " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻳﺎ‪ ‬ﻋﺎﺫِﻟﻲ‪ ‬ﺩَﻋﻨﻲ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻋَﺬﻟِﻜﺎ‪ ... ‬ﻣِﺜﻠِﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻘْﺒَﻞُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻜﺎ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺃﻗﺒﻞ‪ ‬ﻣﻨﻚ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪:‬‬
‫ﺩَﻋﻨﻲ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﺬْﺭِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒﻮﺡِ‪ ‬ﻓَﻤﺎ‪ ... ‬ﺗُﻘْﺒَﻞُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣِﺜْﻠِﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻌﺎﺫﻳﺮُ‬
‫‪ - 42‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻟﻔﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﻮﺻﻞ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﻘﻄﻊ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻌﺠﺐ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﺘﺜﻨﻴﺔ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﺔ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻓﺔ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺒﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ : ‬ﺃﺩﺧُﻞ‪ ‬ﻭﺍﺧﺮُﺝ‪ ‬ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺤﻴﻨﻮﻧﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺃَﺣْﺼَﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﺭﻉ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺣﺎﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳُﺤﺼَﺪَ‪ ‬ﻭﺃَﺭْﻛَﺐَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻬْﺮُ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺣﺎﻥَ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺮﻛَﺐَ‬
‫ﻭﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻥ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﺃﺟﺒَﻨْﺘُﻪُ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺟﺪﺗﻪ‪ ‬ﺟﺒﺎﻧﺎ‪ ‬ﻭﺃﻛﺬَﺑﺘُﻪُ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺟﺪﺗﻪ‪ ‬ﻛﺬﺍﺑﺎ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪" : ‬‬

‫‪264‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻓﺈﻧﻬﻢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻜَﺬﱢﺑﻮﻧَﻚَ‪ : " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺠﺪﻭﻧﻚ‪ ‬ﻛﺬﺍﺑﺎً‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻹﺗﻴﺎﻥ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﺃﺣﺴَﻦَ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺗﻰ‪ ‬ﺑﻔﻌﻞ‪ ‬‬
‫ﺣﺴﻦ‪ ‬ﻭﺃَﻗْﺒَﺢَ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﺗﻰ‪ ‬ﺑﻔﻌﻞ‪ ‬ﻗﺒﻴﺢ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﺘﺤﻮﻳﻞ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﻟَﻨَﺴْﻔَﻌﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﱠﺎﺻﻴﺔ‪ " ‬ﻓﺈﻧﻬﺎ‪ ‬ﻧﻮﻥ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺘﻮﻛﻴﺪ‪ ‬ﺣﻮّﻟﺖ‪ ‬ﺃﻟﻔﺎ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﻓﻴﺔ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻳﺎ‪ ‬ﺭَﺑﻊُ‪ ‬ﻟﻮ‪ ‬ﻛﻨﺖُ‪ ‬ﺩَﻣﻌﺎ‪ ‬ﻓﻴﻚَ‪ ‬ﻣُﻨْﺴَﻜِﺒﺎً‪ ... ‬ﻗَﻀَﻴﺖُ‪ ‬ﻧَﺤْﺒﻲ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺃﻗﺾِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻭﺟَﺒﺎ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﻨﱡﺪﺑﺔ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺃﻡﱠ‪ ‬ﺗﺄﺑﱠﻂَ‪ ‬ﺷﺮّﺃً‪ : ‬ﻭﺍﺑﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﻞ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺃﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﺘﻮﺟﱡﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺄﺳﱡﻒ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺗﻘﺎﺭﺏ‪ ‬ﺃﻟﻒ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺪﺑﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ : ‬ﻭﺍ‪ ‬ﻗَﻠﺒﺎﻩ‪ ‬ﻭﺍ‪ ‬ﻛَﺮﺑﺎﻩ‪ ‬ﻭﺍ‪ ‬ﺣُﺰﻧﺎﻩ‬
‫‪ - 43‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎءﺍﺕ‬
‫‪ -‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎء‪ ‬ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﻘﺪّﻡ‪ ‬ﺫِﻛﺮﻫﺎ‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﺒﻌﻀﻬﺎ‪ : ‬ﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﺒﻌﻴﺾ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﺍﻣﺴَﺤﻮﺍ‪ ‬‬
‫ﺑِﺮُﺅﻭﺳِﻜُﻢ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺴَﻢ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺑﺎﷲِ‪ ‬ﻭﺑﺎﻟﺒﻴﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﺍﻡِ‪ ‬ﻭﺑﺤﻴﺎﺗﻚ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎء‪ ‬‬
‫ﺍﻹﻟﺼﺎﻕ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻣَﺴَﺤﺖُ‪ ‬ﻳَﺪَﻱﱠ‪ ‬ﺑﺎﻷﺭﺽِ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎء‪ ‬ﺍﻻﻋﺘﻤﺎﻝ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻛَﺘَﺒْﺖُ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻘَﻠَﻢ‪ ‬ﻭﺿَﺮَﺑﺖُ‪ ‬‬
‫ﺑﺎﻟﺴﱠﻴﻒ‪ ‬ﻭﺯَﻋَﻢَ‪ ‬ﻗﻮﻡ‪ ‬ﺃﻥﱠ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﻤُﺼﺎﺣَﺒﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺩﺧﻞ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﺑﺜﻴﺎﺏ‪ ‬ﺳﻔﺮﻩ‪ ‬ﻭﺭﻛﺐ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﺑﺴﻼﺣﻪ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬‬
‫ﺩَﺧَﻠﻮﺍ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻜُﻔﺮِ‪ ‬ﻭﻫُﻢْ‪ ‬ﻗَﺪْ‪ ‬ﺧﻀﺮﺿﺠﻮﺍ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻭﺍﷲُ‪ ‬ﺃﻋْﻠَﻢُ‪ ‬ﺑِﻤﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ‬ﻳَﻜﺘُﻤﻮﻥ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﺴﺒﺐ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ‬ﺑِﺸُﺮَﻛﺎﺋِﻬِﻢْ‪ ‬ﻛﺎﻓِﺮﻳﻦ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺟﻞ‪ ‬ﺷُﺮﻛﺎﺋﻬﻢ‪ . ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﻫﻢ‪ ‬ﺑﺮﺑﱢﻬﻢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺸْﺮِﻛﻮﻥ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺟﻠﻪ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎء‪ ‬ﺍﻟﺪّﺍﺧﻠﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻧﻔﺲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺒﺮ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﻟﻐﻴﺮﻩ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ : ‬ﺭﺃﻳﺖُ‪ ‬ﺑِﻔﻼﻥٍ‪ ‬ﺭﺟﻼ‪ ‬ﺟَﻠْﺪﺍً‪ ‬ﻭﻟَﻘﻴﺖُ‪ ‬ﺑِﺰﻳﺪ‪ ‬ﻛَﺮﻳﻤﺎً‪ ‬ﺗﻮﻫﻢُ‪ ‬ﺃﻧﻚ‪ ‬ﻟﻘﻴﺖَ‪ ‬ﺑﺰﻳﺪٍ‪ ‬ﻛﺮﻳﻤﺎً‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬‬
‫ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﺃﺭﺩﺕ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﺄﻣﱠﻠﺘُﻪُ‪ ‬ﻣُﻘْﺒِﻼ‪ ... ‬ﺭﺃﻳﺖَ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺟَﻤْﺮَﺓً‪ ‬ﻣُﺸﻌَﻠﺔ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻓﺎﺳْﺄﻝ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺧَﺒﻴﺮﺍ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎء‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻗﻌﺔ‪ ‬ﻣﻮﻗﻊ‪ " ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻭﻋَﻦْ‪ " ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﺳَﺄَﻝَ‪ ‬ﺳﺎﺋِﻞٌ‪ ‬ﺑِﻌَﺬﺍﺏٍ‪ ‬ﻭﺍﻗِﻊ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬‬
‫ﻋﺬﺍﺏ‪ ‬ﻭﺍﻗﻊ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻋﻴﻨﺎ‪ ‬ﻳَﺸْﺮَﺏُ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻋﺒﺎﺩ‪ ‬ﺍﷲ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻮﺿﻊ‪ " ‬ﻓﻲ‪ " ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﻋﺸﻰ‪:‬‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﺑُﻜﺎءُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺒﻴﺮِ‪ ‬ﺑﺎﻷﻃﻼ ﻝِ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻃﻼﻝ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻭﻟَﻴﻞٍ‪ ‬ﻛﺄﻥﱠ‪ ‬ﻧﺠﻮﻡَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﺎء‪ ... ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﻣُﻘَﻞٌ‪ ‬ﺭُﻧﱠﻘَﺖْ‪ ‬ﻟﻠﻬُﺠُﻮﻉِ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻮﺿﻊ‪ " ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺃَﺭَﺏٌ‪ ‬ﻳَﺒﻮﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺜﱡﻌﻠُﺒَﺎﻥُ‪ ‬ﺑِﺮﺃﺳﻪِ‪ ... ‬ﻟﻘَﺪْ‪ ‬ﺫَﻝﱠ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﺑﺎﻟﺖْ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻌﺎﻟﺐُ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺭﺃﺳﻪ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﺒﺪﻝ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺑﺬﺍﻙ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻮﺽ‪ ‬ﻭﺑﺪﻝ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺇﻥْ‪ ‬ﺗَﺠْﻔُﻨﻲ‪ ‬ﻓَﻠَﻄﺎﻟَﻤﺎ‪ ‬ﻭﺻَﻠﺘَﻨﻲ‪ ... ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺑﺬﺍﻙ‪ ‬ﻓَﻤﺎ‪ ‬ﻋﻠﻴﻚ‪ ‬ﻣَﻠَﺎﻡُ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺪﻳﺔ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺫﻫﺒﺖ‪ ‬ﻭﺭﺟﻌﺖ‪ ‬ﺑﻪ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎء‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺣﻴﺚُ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺃﻧﺖَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤُﺠَﺮﱠﺏ‪ ‬‬

‫‪265‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺣﻴﺚ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺠﺮﻳﺐ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻓﻼ‪ ‬ﺗَﺤْﺴَﺒَﻨﱠﻬُﻢْ‪ ‬ﺑِﻤَﻔﺎﺯَﺓٍ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺬﺍﺏِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺣﻴﺚ‪ ‬‬
‫ﻳﻔﻮﺯﻭﻥ‬
‫‪ - 44‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎءﺍﺕ‬
‫‪ -‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺳﻢ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ : ‬ﺗَﻨْﻀُﺐُ‪ ‬ﻭﺗَﺘْﻔُﻞُ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ : ‬ﺗَﻔَﻌَﻞ‪ ‬ﻭﺗَﻔﺎﻋَﻞ‪ ‬ﻭﺍﻓْﺘَﻌَﻞَ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻔْﻌَﻞَ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺗﺎء‪ ‬ﺍﻟﻘَﺴَﻢ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺗﺎﷲ‪ ‬ﻷﻓﻌﻠﻦﱠ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺑﺎﷲ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﺗﺎﷲِ‪ ‬ﻷﻛﻴﺪﻥﱠ‪ ‬ﺃﺻْﻨﺎﻣَﻜُﻢْ‪ " ‬ﻭﻻ‪ ‬‬
‫ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎء‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﺳﻢ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻠّﻸ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﺘﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭُﺏﱠ‪ ‬ﻭﺛُﻢﱠ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻭﺗﻘﺪﻡ‪ ‬ﺫﻛﺮﻫﺎ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺗﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺗَﻔْﻌَﻞُ‪ ‬ﻭﻓَﻌَﻠْﺖ‪ ‬ﻭﺗﺎء‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔﺲ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻓَﻌَﻠﺖُ‪ ‬ﻭﺗﺎء‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺒﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻓَﻌَ ﻠْﺖِ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺗﺎء‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﺪﻻ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺳﻴﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺎﺕ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺃﻧﺸﺪ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﺴﻜﻴﺖ‪:‬‬
‫ﻳﺎ‪ ‬ﻗﺎﺗﻞَ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺑﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻌﻼﺕِ‪ ... ‬ﻋﻤﺮﻭ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣﺴﻌﻮﺩ‪ ‬ﺷِﺮﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺕِ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺷﺮﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‬
‫‪ - 45‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﺴﻴﻦ‪ ‬ﺗﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳﺘﻔﻌﻞ‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻠﺘﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻬْﺪﻯ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻮﻫَﺐَ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻌْﻈَﻢَ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﺴْﻘﻰ‪ ‬ﺳﻴﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺴﺆﺍﻝ‪ ‬ﻭﺗُﺨْﺘَﺼﺮُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻮﻑ‪ ‬ﺃﻓﻌﻞ‪ ‬ﻓﻴﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺳﺄﻓﻌﻞ‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ : ‬ﺳﻴﻦ‪ ‬ﺳﻮﻑ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺳﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺼﻴﺮﻭﺭﺓ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺍﺳْﺘَﻨْﻮَﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤَﻞُ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻨْﺴَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺒِﻐﺎﺙُ‪ ‬ﻳُﻀﺮﺑﺎﻥ‪ ‬ﻣﺜﻼ‪ ‬ﻟﻠﻘﻮﻱﱢ‪ ‬ﻳَﻀْﻌُﻒ‪ ‬‬
‫ﻭﻟﻠﻀﱠﻌﻴﻒ‪ ‬ﻳﻘﻮﻯ‪ . ‬ﻭﺗﻘﺎﺭﺏ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﻦ‪ ‬ﺳﻴﻦ‪ ‬ﺍﺳﺘﻘﺪﻡ‪ ‬ﻭﺍﺳﺘﺄﺧﺮ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺻﺎﺭ‪ ‬ﻣﺘﻘﺪﻣﺎ‪ ‬ﻭﻣﺘﺄﺧﺮﺍ‬
‫‪ - 46‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎءﺍﺕ‬
‫‪ -‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﻘﻴﺐ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻣﺮﺭﺕ‪ ‬ﺑﺰﻳﺪٍ‪ ‬ﻓﻌﻤﺮﻭ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺮﺭﺕ‪ ‬ﺑﺰﻳﺪ‪ ‬ﻭﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﻘﺒﻪ‪ ‬ﺑﻌﻤﺮﻭ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺅ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻘﻴﺲ‪ : ‬ﺑِﺴِﻘﻂِ‪ ‬ﺍﻟﻠﻮﻯ‪ ‬ﺑﻴﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺧﻮﻝ‪ ‬ﻓَﺤَﻮﻣَﻞِ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎء‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺟﻮﺍﺑﺎ‪ ‬ﻟﻠﺸﺮﻁ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺗﺄﺗﻨﻲ‪ ‬ﻓﺤﺴﻦٌ‪ ‬ﺟﻤﻴﻞ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗﺄﺗﻨﻲ‪ ‬ﻓﺎﻟﻌﺬﺭُ‪ ‬ﻣَﻘﺒﻮﻝ‪ ‬‬
‫ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﻛﻔﺮﻭﺍ‪ ‬ﻓَﺘَﻌْﺴﺎً‪ ‬ﻟَﻬُﻢْ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺻﺎﺣﺐ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻹﻳﻀﺎﺡ‪ : ‬ﺍﻟﻔﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺗﺠﻲء‪ ‬‬
‫ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﻲ‪ ‬ﻭﺍﻷﻣﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺮﺽ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻤﻨﻲ‪ ‬ﻳﻨﺘﺼﺐ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻓﻤﺜﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻔﻲ‪ : ‬ﻣﺎ‪ ‬‬
‫ﺗﺄﺗﻴﻨﻲ‪ ‬ﻓﺄُﻋْﻄﻴﻚ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺣِﺴﺎﺑِﻚَ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻬِﻢْ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﻓَﺘَﻄْﺮُﺩَﻫُﻢْ‪ ‬ﻓَﺘَﻜﻮﻥَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻈﱠﺎﻟِﻤﻴﻦ‪ . " ‬ﻭﻣﺜﺎﻝ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺍﺋﺘﻨﻲ‪ ‬ﻓﺄﻋﺮِﻑَ‪ ‬ﺑﻚ‪ ‬ﻭﻣﺜﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﻲ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻨْﻘَﻄِﻊْ‪ ‬ﻋﻨﱠﺎ‪ ‬ﻓَﻨَﺠْﻔﻮَﻙ‪. ‬‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗَﻄْﻐَﻮﺍ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻓَﻴَﺤِﻞﱠ‪ ‬ﻋﻠﻴﻜُﻢْ‪ ‬ﻏَﻀَﺒﻲ‪ " ‬ﻭﻣﺜﺎﻝ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ‪ ‬‬
‫ﻓﺘُﺤَﺪﱢﺛَﻨﺎ‪ ‬ﻭﻣﺜﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺽ‪ : ‬ﺃﻻ‪ ‬ﺗﻨﺰِﻝُ‪ ‬ﻋﻨﺪﻧﺎ‪ ‬ﻓَﺘُﺼﻴﺐُ‪ ‬ﺧَﻴﺮﺍً‪ ‬ﻭﻣﺜﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺘﻤﻨﱢﻲ‪ : ‬ﻟﻴﺘَﻠﻲ‪ ‬ﻣﺎﻻ‪ ‬ﻓَﺄُﻋﻄﻴﻚَ‬
‫‪ - 47‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻓﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻑ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬﻛّﺮ‪ ‬ﻣﻔﺘﻮﺣﺔ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻣﺨﺎﻃﺒﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻧﱠﺚ‪ ‬ﻣﻜﺴﻮﺭﺓ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻟﻚَ‪ ‬ﻭﻟَﻚِ‪. ‬‬
‫ﻭﺗﺪﺧﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﺍﻹﺳﻢ‪ ‬ﻟﻠﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ‬ﻓﺘﺨﻔﻀﻪ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻛﺎﻷﺳﺪ‪ ‬ﻭﻫﻨﺪ‪ ‬ﻛﺎﻟﻘﻤﺮ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﺧﻔﺶ‪:  ‬‬

‫‪266‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻗﺪ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻑ‪ ‬ﺩﺍﻟﱠﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒﻌﺪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻟﻠﺸﻲء‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﻳﺐ‪ ‬ﻣﻨﻚ‪ : ‬ﺫﺍ‪ ‬ﻭﻟﻠﺸﻲء‪ ‬ﺍﻟﺒﻌﻴﺪ‪ ‬‬
‫ﻣﻨﻚ‪ : ‬ﺫﺍﻙ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﻜﺎﻑ‪ ‬ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻟﻴﺲَ‪ ‬ﻛَﻤِﺜْﻠِﻪِ‪ ‬ﺷﻲءٌ‪ . " ‬ﻭﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻟﻠﺘّﻌﺠﺐ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻣﺎ‪ ‬‬
‫ﺭﺃﻳﺖ‪ ‬ﻛﺎﻟﻴﻮﻡ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺟِﻠْﺪَ‪ ‬ﻣُﺨَﺒﱠﺄَﺓٍ‬
‫‪ - 48‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻼﻣﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻼﻡ‪ ‬ﺗﻘﻊ‪ ‬ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺫﻟﻚ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ‬ﻭﺇﻧّﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻬﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻼﻡ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻹﺑﺘﺪﺍء‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻷﻧْﺘُﻢْ‪ ‬ﺃﺷَﺪﱡ‪ ‬ﺭَﻫْﺒَﺔً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺻُﺪﻭﺭِﻫِﻢْ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﷲِ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧﺒﺮ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺯﻳﺪﺍً‪ ‬ﻟﻘﺎﺋﻢ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺧﺒﺮ‪ ‬ﺍﻹﺑﺘﺪﺍء‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪:‬‬
‫ﺃُﻡﱡ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻠَﻴﺲِ‪ ‬ﻟَﻌَﺠﻮﺯٌ‪ ‬ﺷَﻬْﺮَﺑَﻪْ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻐﺎﺛﺔ‪ " ‬ﺑﺎﻟﻔﺘﺢ‪ " ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻟﻠﻨﺎﺱ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭﺩﺕ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ‪ " ‬ﻓﺒﺎﻟﻜﺴﺮ‪ . " ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤُﻠﻚ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺪّﺍﺭ‪ ‬ﻟﺰﻳﺪ‬
‫ﻭﻻﻡ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻠﻚ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻧُﻄْﻌِﻤُﻜُﻢْ‪ ‬ﻟِﻮَﺟْﻪِ‪ ‬ﺍﷲِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺟﻠﻪ‪ . ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ . ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬‬
‫ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﺃَﻗِﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺼﻼﺓَ‪ ‬ﻟِﺪُﻟﻮﻙِ‪ ‬ﺍﻟﺸﻤﺲِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻏَﺴَﻖِ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﻞِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺩﻟﻮﻛﻬﺎ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ " ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ " ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ " : ‬ﺻﻮﻣﻮﺍ‪ ‬ﻟِﺮُﺅﻳﺘِﻪِ‪ ‬ﻭﺃﻓْﻄِﺮﻭﺍ‪ ‬ﻟِﺮﺅﻳﺘﻪ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻟﺘﺨﺼﻴﺺ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺍﻟﺤﻤﺪ‪ ‬ﷲ‪ ‬ﻓﻬﺬﻩ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﻣﺨﺘﺼﱠﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‪ ‬ﺑﺎﷲ‪ ‬ﻭﻣﺜﻠﻬﺎ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪: ‬‬
‫" ﻭﺍﻷﻣﺮ‪ ‬ﻳﻮﻣﺌﺬٍ‪ ‬ﷲ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻟﻮﻗﺖ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻟِﺜَﻼﺙٍ‪ ‬ﺧَﻠَﻮﻥَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺷﻬﺮِ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻟِﺄﺭﺑﻊ‪ ‬ﺑَﻘﻴﻦَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬
‫ﺗَﻮَﻫﱠﻤﺖُ‪ ‬ﺁﻳﺎﺕٍ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻓﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‪ ... ‬ﻟِﺴِﺘﱠﺔِ‪ ‬ﺃﻋﻮﺍﻡ‪ ‬ﻭﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻡ‪ ‬ﺳﺎﺑﻊُ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻟﺘﻌﺠﺐ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﷲ‪ ‬ﺩﺭﱡﻩُ‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻟﻠﻌﺠﺐ‪ ‬ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻗﻮﻡ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻮﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﺠﺐ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﺠﺘﻤﻊ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻟﻠﻨﺪﺍء‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻟﻠﺘﻌﺠﺐ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺃﻻ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻟَﻘَﻮْﻣِﻲ‪ ‬ﻟﻄَﻴْﻒِ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﺎﻝِ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻟﻴﻔﻌﻞ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﻭﻟﻴﻄﻠﻖ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ " : ‬ﺛﻢﱠ‪ ‬ﻟِﻴَﻘﻀﻮﺍ‪ ‬ﺗَﻔَﺜَﻬُﻢْ‪ ‬‬
‫ﻭَﻟِﻴﻮﻓﻮﺍ‪ ‬ﻧُﺬﻭﺭَﻫُ ﻢْ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻟﺠﺰﺍء‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ ‪ " :‬ﺇﻧﱠﺎ‪ ‬ﻓَﺘَﺤْﻨﺎ‪ ‬ﻟَﻚَ‪ ‬ﻓَﺘﺤﺎً‪ ‬ﻣُﺒﻴﻨﺎ‪ ‬ﻟِﻴَﻐْﻔِﺮَ‪ ‬ﻟَﻚَ‪ ‬ﺍﷲُ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﻘَﺪﱠﻡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺫَﻧﺒِﻚَ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬‬
‫ﺗﺄﺧﱠﺮَ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻻﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻓﺎﻟﺘَﻘَﻄَﻪُ‪ ‬ﺁﻝُ‪ ‬ﻓِﺮﻋﻮﻥَ‪ ‬ﻟِﻴَﻜﻮﻥَ‪ ‬ﻟَﻬُﻢْ‪ ‬ﻋﺪﻭﱠﺍً‪ ‬ﻭﺣَﺰَﻧﺎ‪ " ‬ﻭﻫﻢ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬‬
‫ﻳﻠﺘﻘﻄﻮﻩ‪ ‬ﻟﺬﻟﻚ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺻﺎﺭﺕ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺳﺎﺑﻖ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﺑﺮﻱ‪:‬‬
‫ﻭﻟِﻠﻤﻮﺕِ‪ ‬ﺗَﻐْﺰﻭ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺍﺕُ‪ ‬ﺳِﺨﺎﻟَﻬﺎ‪ ... ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻟِﺨَﺮﺍﺏ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻫﺮِ‪ ‬ﺗُﺒﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺎﻛِﻦُ‬
‫‪ - 49‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﻤﺎﺕ‬

‫‪267‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫‪ -‬ﺍﻟﻤﻴﻢ‪ ‬ﺗﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣِﻔﻌﻞ‪ ‬ﻭﻣَﻔﻌﻞ‪ ‬ﻭﻣُﻔﺎﻋﻠﺔ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ‬
‫ﻭﺗﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭﺍﺧﺮ‪ ‬ﺍﻷﺳﻤﺎء‪ ‬ﻟﻠﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺯﻳﺪﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺯُﺭﻗﻢ‪ ‬ﻭﺳُﺘﻬُﻢ‪ ‬ﻭﺷﺪﻗﻢ‬
‫ﻭﻗﺮﺃﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭﺳﺎﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺼﺎﺣﺐ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻋﺒﺎﺩ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﻟﻠﺘﱠﺒَﻈْﺮﻡ‪ ‬ﺧﻔﺔ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ " ‬ﺗﺒﻈﺮَﻡ‪ " ‬ﺯَﻋﻢ‪ ‬ﻏﻼﻡ‪ ‬ﺛﻌﻠﺐ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺒﻈﺮ‪ : ‬ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ‪ ‬ﻭﺃﻥ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ " : ‬ﺗﺒﻈﺮﻡ‪ " ‬ﻣﺸﺘﻖ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻭﺃﺣﺴﺒﻪ‪ ‬ﺣﺴﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﻢ‪ ‬ﺗﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺼﺎﺭﻳﻒ‪ ‬‬
‫ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺯﻳﺪﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺯُﺭْﻗﻢ‪ ‬ﻭﺳُﺘْﻬُﻢ‬
‫‪ - 50‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﻮﻧﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻨﻮﻥ‪ ‬ﺗﺰﺍﺩ‪ ‬ﺃﻭﻟﻰ‪ ‬ﻭﺛﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ‪ ‬ﻭﺭﺍﺑﻌﺔ‪ ‬ﻭﺧﺎﻣﺴﺔ‪ ‬ﻭﺳﺎﺩﺳﺔ‬
‫ﻓﺎﻷﻭﻟﻰ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧَﻌْﺜَﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻧﺎﻗﺔ‪ ‬ﻋَﻨْﺴَﻞ‬
‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗَﻠَﻨْﺴُﻮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻌﺔ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺭَﻋْﺸَﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻣﺴﺔ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻَﻠَﺘﺎﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺳﺔ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺯَﻋْﻔﺮﺍﻥ‬
‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻭﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻟﻠﺠﻤﻊ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ : ‬ﻧُﺨﺮﺝ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻟﻠﺠﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬﻛﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺆﻧﺚ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻳﺨﺮﺟﻮﻥ‪ ‬‬
‫ﻭﻳﺨﺮﺟﻦ‪ ‬ﻭﻋﻼﻣﺔ‪ ‬ﻟﻠﺮﻓﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻳﺨﺮﺟﺎﻥ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﻼﻥ‬
‫ﻭﺗﻘﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ‪ ‬ﻭﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻓﻌﻞ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﺎﻭﻋﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻛﺴﺮﺗﻪ‪ ‬ﻓﺎﻧﻜﺴﺮ‪ ‬ﻭﻗﻠﺒﺘﻪ‪ ‬ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ‬
‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻟﻠﺘﺄﻛﻴﺪ‪ ‬ﻣﺨﻔﻔﺔ‪ ‬ﻭﻣﺜﻘﱠﻠﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺍﺿﺮﺑﻦْ‪ ‬ﻭﺍﺿﺮﺑﻦﱠ‪ . ‬ﻭﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻟﻠﻤﺆﻧﺚ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺗﻔﻌﻠﻴﻦَ‬
‫‪ - 51‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎءﺍﺕ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻬﺎء‪ ‬ﺗﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ ‬ﻭﻣﺪﺭﻛﺔ‪ ‬ﻭﺧﺎﺭﺟﺔ‪ ‬ﻭﻃﺎﺑﺨﺔ‬
‫ﻭﻫﺎء‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﺮﺍﺣﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ ‪ " :‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻏﻨﻰ‪ ‬ﻋﻨﱢﻲ‪ ‬ﻣﺎﻟﻴَﻪْ‪ . ‬ﻫَﻠَﻚَ‪ ‬ﻋﻨﱢﻲ‪ ‬ﺳُﻠﻄﺎﻧﻴﻪْ"‬
‫ﻭﻫﺎء‪ ‬ﺍﻟﻮﻗﻒ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻭﺷﻰ‪ ‬ﻳَﺸﻲ‪ ‬ﻭﻭﻗﻰ‪ ‬ﻳَﻘﻲ‪ ‬ﻭﻭﻋﻰ‪ ‬ﻳَﻌﻲ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺷِﻪ‪ ‬ﻭﻋِﻪ‪ ‬ﻭﻗِﻪْ‬
‫ﻭﻫﺎء‪ ‬ﺍﻟﻮﻗﻒ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻫﺘﺪﻯ‪ ‬ﻭﺍﻗﺘﺪﻯ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻓَﺒِﻬُﺪﺍﻫُﻢُ‪ ‬ﺍﻗﺘَﺪِﻩْ"‬
‫ﻭﻫﺎء‪ ‬ﺍﻟﺘﺄﻧﻴﺚ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻗﺎﻋﺪﺓ‪ ‬ﻭﺻﺎﺋﻤﺔ‬
‫ﻭﻫﺎء‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺫُﻛﻮﺭﺓ‪ ‬ﻭﺣِﺠﺎﺭﺓ‪ ‬ﻭﻓُﻬﻮﺩﺓ‪ ‬ﻭﺻُﻘﻮﺭﺓ‪ ‬ﻭﻋُﻤﻮﻣﺔ‪ ‬ﻭﺧُﺜﻮﻟﻪ‪ ‬ﻭﺻِﺒﻴﻪ‪ ‬ﻭﻏِﻠﻤﺔ‪ ‬ﻭﺑﺮﺭﺓ‪ ‬ﻭﻓﺠَﺮَﺓ‪ ‬‬
‫ﻭ َﻛﺘَﺒﻪ‪ ‬ﻭﻓَﺴَﻘَﻪ‪ ‬ﻭﻛﻔَﺮﺓ‪ ‬ﻭﻭﻻﺓ‪ ‬ﻭﺭﻋﺎﺓ‪ ‬ﻭﻗﻀﺎﺓ‪ ‬ﻭﺟﺒﺎﺑﺮﺓ‪ ‬ﻭﺃﻛﺎﺳﺮﺓ‪ ‬ﻭﻗﻴﺎﺻﺮﺓ‪ ‬ﻭﺟﺤﺎﺟِ ﺤَﺔ‪ ‬ﻭﺗَﺒﺎﺑِ ﻌَﺔ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻫﺎء‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎء‪ ‬ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺻﻔﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻤﺬﻛﱠﺮ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺭﺟﻞ‪ ‬ﻋﻠﱠﺎﻣﺔ‪ ‬ﻭﻧﺴﱠﺒﺔ‪ ‬‬
‫ﻭﺩﺍﻫﻴﺔ‪ ‬ﻭﺑﺎﻗِﻌَﺔ‪ . ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﺠﻮﺯ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺪﺧﻞ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﻔﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺻﻔﺎﺕ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ ‬ﺑﺤﺎﻝ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﻔﺔ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎء‪ ‬ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺻﻔﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ‬ﻟﻜﺜﺮﺓ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻫﺎء‪ ‬ﺍﻟﻜﺜﺮﺓ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ ‬‬
‫ﻧُﻜْﺤَﺔَ‪ ‬ﻭﻃُﻠْﻘَﺔَ‪ ‬ﻭﺿُﺤْﻜَﺔَ‪ ‬ﻭﻟُﻤْﻨَﺔَ‪ ‬ﻭﺳُﺨْﺮَﺓَ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲ‪ " : ‬ﻭﻳﻞٌ‪ ‬ﻟِﻜُﻞﱢ‪ ‬ﻫُﻤَﺰَﺓٍ‪ ‬ﻟُﻤَﺰَﺓٍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻟﻜﻞ‪ ‬ﻋَﻴﱠﺒَﺔ‪ ‬‬

‫‪268‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻣُﻐﺘﺎﺑَﺔ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺻﻔﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻟﻜﺜﺮﺓ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺭﺟﻞ‪ ‬ﺿُﺤﻜﺔ‪ ‬ﻭﻟُﻌﻨﺔ‪ ‬ﻭﺳُﺨﺮَﺓ‪ ‬‬
‫ﻭﻫُﺘﻜَﺔ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻫﺎء‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﺣﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻛْﺒﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌِﻤﱠﺔ‬
‫ﻭﻫﺎء‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺓ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺩﺧﻠﺖ‪ ‬ﺩﺧﻠﺔ‪ ‬ﻭﺧﺮﺟﺖ‪ ‬ﺧﺮﺟﺔ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻭﻓَﻌَﻠﺖَ‪ ‬ﻓَﻌْﻠَﺘَﻚَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻓَﻌَﻠﺖَ"‬
‫‪ - 52‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻭﺍﺕ‬
‫‪ -‬ﻻ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ‬ﺯﺍﺋﺪﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻭﻝ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻛﻮﺛﺮ‪ ‬ﻭﺛﺎﻟﺜﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺟَﺮْﻭَﻝ‪ ‬ﻭﺭﺍﺑﻌﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻗَﺮْ ﻧُﻮﺓ‪ ‬‬
‫ﻭﺧﺎﻣﺴﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻗَﻤَﺤْﺪُﻭﺓ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻭﺍﺕ‪ ‬ﻭﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﻖ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻌﻄﻒ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺭﺃﻳﺖ‪ ‬ﺯﻳﺪﺍ‪ ‬ﻭﻋﻤﺮﺍ‬
‫ﻭﻭﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ‪ ‬ﻟﻠﺮﻓﻊ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺃﺧﻮﻙ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ‬
‫ﻭﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺄﻛﻞ‪ ‬ﺍﻟﺴﻤﻚ‪ ‬ﻭﺗﺸﺮﺏ‪ ‬ﺍﻟﻠﺒﻦ‪ ‬ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﺗَﻨْﻪَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬ﺧُﻠُﻖٍ‪ ‬ﻭﺗﺄﺗﻲَ‪ ‬ﻣِﺜْﻠَﻪُ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ " : ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗﻠﺒﺴﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﺤﻖﱠ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ‪ ‬ﻭﺗَﻜﺘُﻤﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﺤﻖﱠ‪ ‬ﻭﺃﻧﺘُﻢْ‪ ‬ﺗَﻌْﻠَﻤﻮﻥ‪ " ‬ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺴَﻢ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺠﻢ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻫﻮﻯ‪ " " ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤﺎءِ‪ ‬ﺫﺍﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮﻭﺝِ‪ " " ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻤْﺲِ‪ ‬ﻭﺿُﺤﺎﻫﺎ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺟﺎءﻧﻲ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻳﺒﻜﻲ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﺎﻝ‪ ‬ﺑﻜﺎﺋﻪ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﺗَﻮَﻟﱠﻮﺍ‪ ‬‬
‫ﻭﺃﻋْﻴُﻨُﻬُﻢْ‪ ‬ﺗَﻔﻴﺾُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻣﻊ‪ ‬ﺣَﺰَﻧﺎً‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺠِﺪﻭﺍ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳُﻨْﻔِﻘﻮﻥَ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻭ‪ ‬ﺭُﺏﱠ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺭﺅﺑﺔَ‪:‬‬
‫ﻭﻗﺎﺗِﻢُ‪ ‬ﺍﻷﻋﻤﺎﻕِ‪ ‬ﺧﺎﻭﻱ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨْﺘَﺮَﻕْ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺭﺏﱠ‪ ‬ﻗﺎﺋﻢ‪ ‬ﺍﻷﻋﻤﺎﻕ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ‬ﺑﻌﻨﻰ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺍﺳﺘﻮﻯ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﺸﺒﺔ‪ . ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﺨﺸﺒﺔ‪ ‬ﻭﻟﻮ‪ ‬ﺗُﺮِﻛَﺖْ‪ ‬ﻭﻓﺼﻴﻠﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﻟﺮﺿﻌﻬﺎ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻓﺼﻴﻠﻬﺎ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻭﻟﻬﺎ‪ ‬ﻛِﺘَﺎﺏٌ‪ ‬ﻣَﻌْﻠُﻮ ﻡٌ"‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﻃﺎﺋِﻔَﺔٌ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺃَﻫَﻤﱠﺘْﻬُﻢْ‪ ‬ﺃﻧْﻔُﺴَﻬُﻢْ‪ " ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻃﺎﺋﻔﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪: ‬‬
‫ﺟﺌﺖُ‪ ‬ﻭﺯﻳﺪ‪ ‬ﺭﺍﻛﺐ‪ ‬ﺗﺮﻳﺪ‪ : ‬ﺇﺫ‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﺭﺍﻛﺐ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ :  ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﺇﺛﻨﺎﻥ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ‬ﺃﺭﺑﻌﺔ‪ ‬ﺧﻤﺴﺔ‪ ‬ﺳﺘﺔ‪ ‬ﺳﺒﻌﺔ‪ ‬ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪: ‬‬
‫" ﺳﻴﻘﻮﻟﻮﻥ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ‬ﺭﺍﺑﻌُﻬُﻢ‪ ‬ﻛَﻠﺒُﻬُﻢ‪ ‬ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ ‬ﺧَﻤﺴﺔٌ‪ ‬ﺳﺎﺩِﺳُﻬُﻢ‪ ‬ﻛَﻠﺒُﻬُﻢ‪ ‬ﺭَﺟﻤﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﻐﻴﺐِ‪ ‬ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ ‬ﺳَﺒﻌﺔٌ‪ ‬‬
‫ﻭﺛﺎﻣِﻨُﻬُﻢْ‪ ‬ﻛَﻠﺒُﻬﻢْ‪ " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺟﻬﻨﱠﻢ‪ " : ‬ﺣﺘﱠﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟﺎﺅﻭﻫﺎ‪ ‬ﻓُﺘِﺤَﺖْ‪ ‬ﺃﺑْﻮﺍﺑُﻬﺎ‪ "  ‬ﺑﻼ‪ ‬ﻭﺍﻭ‪ ‬ﻷﻥﱠ‪ ‬‬
‫ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ‪ ‬ﺳﺒﻌﺔ‪ . ‬ﻭﻟﻤﺎ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨﱠﺔ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟﺎﺅﻭﻫﺎ‪ ‬ﻭﻓُﺘِﺤَﺖْ‪ ‬ﺃﺑﻮﺍﺑُﻬﺎ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟﻬﻢ‪ ‬ﺧَﺰَﻧَﺘُﻬﺎ‪ " ‬ﻓﺄﻟﺤﻖ‪ ‬‬
‫ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ‬ﻷﻥﱠ‪ ‬ﺃﺑﻮﺍﺑﻬﺎ‪ ‬ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﻭﻭﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﻣﺴﺘﻌﻤﻠﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‬

‫‪269‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫‪ - 53‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻣﺠﻤﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﻗﻮﻉ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺣﺮﻭﻑ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻣﻮﺍﻗﻊ‪ ‬ﺑﻌﺾ‬
‫‪ " -‬ﺃﻡ‪ : " ‬ﺗﻘﻊ‪ ‬ﻣﻮﻗﻊ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﺃﻡ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥَ‪ ‬ﺷﺎﻋِﺮٌ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ ‬ﺷﺎﻋﺮ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺳﻴﺒﻮﻳﻪ‪ : ‬ﺃﻡ‪ ‬ﺗﺄﺗﻲ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻔﻬﺎﻡ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺃﻡ‪ ‬ﺗﺮﻳﺪﻭﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺴﺄﻟﻮﺍ‪ ‬ﺭﺳﻮﻟﻜﻢ‪ " ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬‬
‫ﺃﻋﻠﻢ‬
‫"ﺃﻭ‪ : " ‬ﺗﺄﺗﻲ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻭﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻄﻒ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗُﻄِﻊْ‪ ‬ﻣﻨﻬﻢ‪ ‬ﺁﺛِﻤﺎً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻛَﻔﻮﺭﺍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺁﺛﻤﺎ‪ ‬ﻭﻛﻔﻮﺭﺍ‪. ‬‬
‫ﻭﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﺒﺎﺭﻙ‪ ‬ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺃﺭﺳﻠﻨﺎﻩُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣِﺎﺋﺔِﺃﻟﻒٍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳَﺰﻳﺪﻭﻥ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻳﺰﻳﺪﻭﻥ‪. ‬‬
‫ﻭﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺅ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬
‫ﻓﻘﻠﺖُ‪ ‬ﻟﻪُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﺒْﻚِ‪ ‬ﻋَﻴْﻨُﻚَ‪ ‬ﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ... ‬ﺗُﺤﺎﻭِﻝُ‪ ‬ﻣُﻠﻜﺎً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺗَﻤﻮﺕَ‪ ‬ﻓَﺘُﻌﺬﺭﺍ‬
‫ﻭﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺟﺰ‪:‬‬
‫ﺿَﺮﺑﺎً‪ ‬ﻭﻃَﻌﻨﺎً‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻧﻤﻮﺕَ‪ ‬ﺍﻷﻋْﺠَ ﻞُ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻳﻤﻮﺕ‬
‫"ﺃﻥﱠ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻟﻌﻞﱠ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳُﺸْﻌِﺮُﻛُﻢْ‪ ‬ﺃﻧﱠﻬﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟﺎءَﺕْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺆﻣِﻨﻮﻥ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪: ‬‬
‫ﻟﻌﻠﻬﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟﺎءﺕ‪ . ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺃﻋﻠﻢ‬
‫"ﺇﻥِ‪ -  ‬ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻟﻘﺪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺇﻥْ‪ ‬ﻛﻨﱠﺎ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻋِﺒﺎﺩَﺗِﻜُﻢْ‪ ‬ﻟﻐﺎﻓِﻠﻴﻦ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻟﻘﺪ‪ ‬ﻛﻨﺎ‬
‫"ﺇﻟﻰ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﺃﻧْﺼﺎﺭﻱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬؟‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﻻ‪ ‬‬
‫ﺗﺄﻛﻠﻮﺍ‪ ‬ﺃﻣْﻮﺍﻟَﻬُﻢ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻣﻮﺍﻟِﻜُﻢ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻓﺎﻏﺴِﻠﻮﺍ‪ ‬ﻭﺟﻮﻫَﻜُﻢْ‪ ‬ﻭﺃﻳﺪﻳﻜُﻢ‪ ‬‬
‫ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺍﻓﻖ‬
‫"ﺇﻻ‪ " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻃﻪَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃ ﻧْﺰَﻟْﻨﺎ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻚَ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥَ‪ ‬ﻟِﺘَﺸْﻘﻰ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺗَﺬْﻛِﺮَﺓً‪ ‬ﻟِﻤَﻦْ‪ ‬ﻳَﺨْﺸﻰ‪ ‬‬
‫" ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﺗﺬﻛﺮﺓ‪ ‬ﻟﻤﻦ‪ ‬ﻳﺨﺸﻰ‪ ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺃﻋﻠﻢ‪ . ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻓَﺒَﺸﱢﺮْﻫُﻢْ‪ ‬ﺑِﻌَﺬﺍﺏٍ‪ ‬ﺃﻟﻴﻢ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺬﻳﻦَ‪ ‬ﺁﻣَﻨﻮﺍ‪ ‬ﻭﻋﻤِﻠﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﻟِﺤﺎﺕِ‪ ‬ﻓَﻠَﻬُﻢْ‪ ‬ﺃﺟﺮٌ‪ ‬ﻏﻴﺮُ‪ ‬ﻣَﻤْﻨﻮﻥ‪ " ‬ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ : ‬ﺑﻞ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﺁﻣﻨﻮﺍ‪ ‬ﻭﻋﻤﻠﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ‬
‫"ﺇﻻ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻟﻜﻦ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻟَﺴْﺖُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻜُﻢ‪ ‬ﺑِﻤُﺴَﻴﻄِﺮْ‪ ‬ﻏﻼ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﺗَﻮَﻟﱠﻰ‪ ‬ﻭﻛَﻔَﺮَ‪ " ‬ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ‬‬
‫ﻟﻜﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗﻮﻟﻰ‪ ‬ﻭﻛﻔﺮ‪ ‬ﻭﻗﻴﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻭﺑَﻠﺪَﺓٍ‪ ‬ﻟﻴﺲَ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﺃﻧﻴﺲُ‪ ... ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﻴَﻌﺎﻓِﺮُ‪ ‬ﻭﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﺲُ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﺍﻟﻴﻌﺎﻓﺮ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺬﻫﺐ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳﻨﻜﺮ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﺜﻨﺎء‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨﺲ‬
‫"ﺇﺫ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﻟﻮ‪ ‬ﺗﺮﻯ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻓُﺰِﻋﻮﺍ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻓﻮْﺕَ‪ " ‬ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓَﺰِﻋﻮﺍ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬‬
‫ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﺇﺫ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻋﻴﺴﻰ‪ " ‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ : ‬ﻭﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻋﻴﺴﻰ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭﺇﺫ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺍﺿﻊ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺟﺰ‪:‬‬
‫ﺛﻢﱠ‪ ‬ﺟﺰﺍﻩ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻨﻲ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟﺰﻯ‪ ... ‬ﺟَﻨﱠﺎﺕِ‪ ‬ﻋَﺪْﻥٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻼﻟﻲﱢ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟﺰﻯ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻘﻊ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ . ‬ﻓﺄﻣﺎ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻭﻟﻮ‪ ‬ﺗﺮﻯ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻭُﻗِﻔﻮﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﻓﻘﺎﻟﻮﺍ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬‬
‫ﻟﻴﺘﻨﺎ‪ ‬ﻧُﺮَﺩﱡ‪ " ‬ﻓﺘﺮﻯ‪ : ‬ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ‬ﻭﺇﺫ‪ ‬ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻛﺎﺋﻦ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜﻦ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬‬

‫‪270‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﻋﻠﻤﻪ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺳﺎﺑﻖ‪ ‬ﻭﻗﻀﺎﺅﻩ‪ ‬ﻧﺎﻓﺬ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣﺤﺎﻟﺔ‪ ‬ﻛﺎﺋﻦ‬
‫"ﺃﻧﻰﱠ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻛﻴﻒ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺃﻧﱠﻰ‪ ‬ﻳُﺤﻴﻲ‪ ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﷲُ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﻣﻮﺗﻬﺎ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻛﻴﻒ‪ ‬ﻳﺤﻴﻲ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺣﻜﺎﻳﺔ‪ ‬ﻣﺮﻳﻢ‪ " : ‬ﺃﻧﻰ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬ﻭﻟﺪٌ‪ ‬ﻭﻟﻢْ‪ ‬ﻳَﻤْﺴَﺴْﻨﻲ‪ ‬ﺑَﺸَﺮٌ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻛﻴﻒ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‬
‫"ﺃﻳﱠﺎﻥ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻣﺘﻰ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪ " : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻳَﺸْﻌُﺮﻭﻥَ‪ ‬ﺃﻳﱠﺎﻥَ‪ ‬ﻳُﺒْﻌَﺜﻮﻥ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺘﻰ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬‬
‫ﺃﻫﻞ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ : ‬ﺃﺻﻠﻬﺎ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻭﺍﻥ‪ ‬ﻓﺤﺬﻓﺖ‪ ‬ﺍﻟﻬﻤﺰﺓ‪ ‬ﻭﺟﻌﻠﺖ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺘﺎﻥ‪ ‬ﻛﻠﻤﺔ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺃﻳﺶ‪ ‬‬
‫ﻭﺃﺻﻠﻪ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻲء‬
‫"ﺑﻞ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺹ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺫﻱ‪ ‬ﺍﻟﺬﻛﺮْ‪ ‬ﺑﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﻛﻔﺮﻭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋِﺰﱠﺓٍ‪ ‬ﻭﺷِﻘﺎﻕ‪" ‬‬
‫ﻣﻌﻨﺎﻩ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦ‪ ‬ﻛﻔﺮﻭﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﺰﱠﺓ‪ ‬ﻭﺷﻘﺎﻕ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﺍﻟﻘﺴﻢ‪ ‬ﻻﺑﺪﱠ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺟﻮﺍﺏ‬
‫"َﺑﻌْﺪ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻛﺮﻳﻢ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺃﺩﻳﺐ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻭﻳَﺘَﺄﻭﻝ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪: ‬‬
‫" ﻋُﺘُﻞٍ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﺫﻟِﻚَ‪ ‬ﺯَﻧﻴﻢ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺃﻋﻠﻢ‬
‫"ﺛﻢ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻭﺍﻭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻄﻒ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﺈﻟﻴﻨﺎ‪ ‬ﻣَﺮﺟِﻌُﻬُ ﻢْ‪ ‬ﺛﻢﱠ‪ ‬ﺍ ﷲُ‪ ‬ﺷَﻬﻴﺪٌ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳَﻔْﻌَﻠﻮﻥ‪" ‬‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺷﻬﻴﺪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻔﻌﻠﻮﻥ‬
‫"ﻋﻦ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺅ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬
‫ﻧَﺆﻭﻡُ‪ ‬ﺍﻟﻀُﺤﻰ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺗَﻨْﻄِﻖْ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺗَﻔَﻀﱡﻞِ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﺗﻔﻀﻞ‬
‫"ﻛَﺄﻳﱢﻦْ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻛﻢ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻟﻐﺘﺎﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﻬﻤﺰﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺸﺪﻳﺪ‪ ‬ﻭﺑﺎﻟﺘﺨﻔﻴﻒ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞﱠ‪ ‬ﻭﻋﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﻛَﺄﻳﱢﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺮﻳﺔ‪ ‬‬
‫ﻋَﺘَﺖْ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﻣْﺮِ‪ ‬ﺭَﺑﱢﻬﺎ‪ ‬ﻭَﺭُﺳُﻠِﻪِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻛﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺮﻳﺔ‪ ‬ﻋﺘﺖ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﻣﺮ‪ ‬ﺭﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﺭﺳﻠﻪ‬
‫"ﻟﻮ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺇﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﱠﺍء‪ " : ‬ﻟﻮ‪ " ‬ﺗﻘﻮﻡ‪ ‬ﻭﻗﺎﻡ‪ ‬ﺇﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺨﻔﻴﻔﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻟِﻴُﻈْﻬِﺮَﻩُ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻦِ‪ ‬ﻛُﻠﱢﻪِ‪ ‬ﻭﻟﻮ‪ ‬ﻛَﺮِﻩَ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺸْﺮِﻛﻮﻥ‪ " ‬ﻭﻟﻮﻻ‪ ‬ﺃﻧﻬﺎ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺇﻥْ‪ ‬ﻻﻗﺘﻀﺖ‪ ‬ﺟﻮﺍﺑﺎ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﻟﻮ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺑﺪﱠ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺟﻮﺍﺏ‪ ‬ﻇﺎﻫﺮ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻣﻀﻤﻮﻥ‪ ‬ﻣﻀﻤﺮ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻟﻮ‪ ‬ﻧَﺰﱠﻟْﻨﺎ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻚَ‪ ‬ﻛِﺘﺎﺑﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗِﺮﻃﺎﺱٍ‪ ‬ﻓَﻠَﻤَﺴﻮﻩُ‪ ‬‬
‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬِﻢْ‪ ‬ﻟَﻘﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦَ‪ ‬ﻛَﻔَﺮﻭﺍ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺳِﺤْﺮٌ‪ ‬ﻣُﺒﻴﻦٌ"‬
‫"ﻟﻮﻻ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻫﻠﱠﺎ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻓﻠﻮﻻ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﺟﺎءﻫُﻢ‪ ‬ﺑﺄﺳُﻨﺎ‪ ‬ﺗَﻀَﺮﱠﻋﻮﺍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓﻬﻠﱠﺎ‪ ‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪: ‬‬
‫" ﻟﻮ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﻛُﻨْﺖَ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺎﺩِﻗﻴﻦ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻫﻞ‪ ‬ﺗﺄﺗﻴﻨﺎ‪ ‬؟‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ ‬ﻭﺻﻠﺔ‬
‫"ﻟﻤﺎ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﺪﺧﻞ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒﻞ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺟﺌﺖُ‪ ‬ﻭﻟﻤﺎ‪ ‬ﻳﺠﻲء‪ ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬‬
‫ﺫِﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻟﻤّﺎ‪ ‬ﻳﺬﻭﻗﻮﺍ‪ ‬ﻋﺬﺍﺏِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﺬﻭﻗﻮﺍ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " : ‬ﻛﻠﱠﺎ‪ ‬ﻟﻤﱠﺎ‪ ‬ﻳَﻘﺾِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻣَﺮَﻩُ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬‬
‫ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻘﺾِ‬
‫ﻓﺄﻣﱠﺎ‪ ‬ﻟﻤﱠﺎ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻟﻠﺰﻣﺎﻥ‪ ‬ﻓﺘﻜﻮﻥ‪ ‬ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ : ‬ﻗﺼﺪﺗُﻚَ‪ ‬ﻟﻤﱠﺎ‪ ‬ﻭﺭﺩ‪ ‬ﻓﻼﻥ‬
‫"ﻻ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺍﺳﻤﻪ‪ " : ‬ﻓﻼ‪ ‬ﺻَﺪﱠﻗَﻮﻻ‪ ‬ﺻَﻠﱠﻰ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﺼﺪﱢﻕ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳُﺼﻞﱢ‬
‫ﻭﻳﻨﺸﺪ‪:‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﺗَﻐْﻔِﺮِ‪ ‬ﺍﻟﻠﻬُﻢﱠ‪ ‬ﺗَﻐْﻔِﺮ‪ ‬ﺟَﻤﱠﺎ‪ ... ‬ﻭﺃﻱﱡ‪ ‬ﻋَﺒﺪٍ‪ ‬ﻟﻚَ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺃﻟَﻤﱠﺎ‬

‫‪271‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺃﻱﱡ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﻟﻚ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳُﻠِﻢ‪ ‬ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ‬
‫"َﻟﺪُﻥ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺑَﻠَﻐْﺖَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻟَﺪُﻧﱢﻲ‪ ‬ﻋُﺬْﺭﺍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻋﻨﺪﻱ‪ . ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬‬
‫ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﺃﻟْﻔَﻴﺎ‪ ‬ﺳَﻴﱢﺪَﻫﺎ‪ ‬ﻟَﺪﻯ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺏِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺏ‬
‫"ﻟﻴﺲَ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺿﺮﺑﺖ‪ ‬ﺯﻳﺪﺍ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﻋﻤﺮﺍ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻋﻤﺮﺍ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬
‫ﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬؟‪ ‬؟‪ ‬ﺯﻱﱡ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﻰ‪ ‬ﻟﻴﺲَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤَﻞْ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻞ‬
‫"ﻟﻌﻞ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻛﻲ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺃﻧْﻬﺎﺭﺍً‪ ‬ﻭﺳُﺒُﻼً‪ ‬ﻟَ َﻌﻠﱠﻜُﻢْ‪ ‬ﺗَﻬْﺘَﺪﻭﻥ‪ " ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﻛﻲ‪ ‬ﺗﻬﺘﺪﻭﺍ‬
‫"ﻣﺎ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺧَﻠَﻖَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱠﻛَﺮَ‪ ‬ﻭﺍﻷﻧْﺜﻰ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺧَﻠَﻖ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤﺎء‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻨﺎﻫﺎ‪ " ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﻭﻧَﻔْﺲٍ‪ ‬ﻭ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺳَﻮﱠﺍﻫﺎ‪ : ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺳﻮﱠﺍﻫﺎ‪ ‬ﻭﺃﻫﻞ‪ ‬ﻣﻜﺔ‪ ‬‬
‫ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺳﻤﻌﻮﺍ‪ ‬ﺻﻮﺕ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋﺪ‪ : ‬ﺳﺒﺤﺎﻥ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺳﺒﺤﺖ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻋﺪ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﺒﺤﺖ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺍﻟﺮﻋﺪ‬
‫"ﻓﻲ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻷُﺻَﻠﱢﺒَﻨﱠﻜُﻢْ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟُﺬُﻭﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺨْﻞِ‪ " ‬ﻷﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠﺬﻉ‪ ‬ﻟﻠﻤﺼﻠﻮﺏ‪ ‬ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻘﺒﺮ‪ ‬ﻟﻠﻤﻘﺒﻮﺭ‪ . ‬ﻭﻳﻨﺸﺪ‪:‬‬
‫ﻫُﻢُ‪ ‬ﺻَﻠﱠﺒﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺒﺪﻱﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺟِﺬْﻉِ‪ ‬ﻧَﺨْﻠَﺔٍ‪ ... ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻋَﻄَﺴَﺖْ‪ ‬ﺷﻴﺒﺎﻥُ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑِﺄﺟﺪَﻋﺎ‬
‫"ﻣِﻦْ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻧَﺼَﺮْﻧﺎﻩُ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻮﻡِ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦَ‪ ‬ﻛَﺬﱠﺑﻮﺍ‪ ‬ﺑِﺂﻳﺎﺗﻨﺎ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻡ‬
‫"ﺣﺘﻰ‪ : " ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺳَﻼﻡٌ‪ ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻣَﻄْﻠَﻊِ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺠْﺮِ"‬
‫‪ - 54‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﻳﻨﺴﺐ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﻤﺎ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻷﺣﺪﻫﻤﺎ‬
‫‪ -‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﻘﺪﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻔﺼﻮﻝ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﺭﺑﻪ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪َ " : ‬ﻓﻠَﻤﱠﺎ‪ ‬ﺑَﻠَﻐﺎ‪ ‬ﻣَﺠْﻤَﻊَ‪ ‬ﺑَﻴْﻨِﻬِﻤﺎ‪ ‬ﻧِﺴﻴﺎ‪ ‬ﺣُﻮﺗَﻬُﻤﺎ‪ ‬‬
‫" ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﻴﺎﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ‬ﻷﻧﻪ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻓﺈﻧﻲ‪ ‬ﻧﺴﻴﺖ‪ ‬ﺍﻟﺤﻮﺕ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧْﺴﺎﻧﻴﻪُ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴﻄﺎﻥُ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻣَﺮَﺝَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺤْﺮﻳﻦِ‪ ‬ﻳَﻠْﺘَﻘﻴﺎﻥِ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻛﻼﻫﻤﺎ‪ ‬ﻳﺠﺘﻤﻌﺎﻥ‪ ‬ﻭﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ‬ﻋﺬﺏ‪ ‬ﻭﺍﻵﺧﺮ‪ ‬ﻣﻠﺢ‪ " : ‬ﻭﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﺑَﺮْﺯَﺥٌ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺣﺎﺟﺰ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻳَﺨْﺮُﺝُ‪ ‬ﻣِﻨْﻬُﻤﺎ‪ ‬ﺍﻟﻠﺆﻟﺆُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺮْﺟﺎﻥُ‪ " ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻳﺨﺮﺝ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻠﺢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺬﺏ‬
‫‪ - 55‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻗﺎﻣﺔ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﻣﻘﺎﻡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳﺸﺒﻬﻪ‪ ‬ﻭﻳﻨﻮﺏ‪ ‬ﻣﻨﺎﺑﻪ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻔﻌﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺯﻳﺪ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻛﺄﻧﻪ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻳﻘﻮﻡ‪ ‬ﻣﻘﺎﻣﻪ‪ ‬ﻭﻳﺴﺪ‪ ‬ﻣﺴﺪﻩ‪. ‬‬
‫ﻭﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺣﻨﻴﻔﺔ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﻘﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒﺤﺘﺮﻱ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺗﻤﺎﻡ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪" : ‬‬
‫ﻭﺃﺯﻭﺍﺟﻪ‪ ‬ﺃﻣﱠﻬﺎﺗُﻬُﻢْ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻫﻦﱠ‪ ‬ﻣﺜﻠﻬﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺤﺮﻳﻢ‪ ‬ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ ‬ﺃﻧﻬﻦﱠ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﺍﺕ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺁﻳﺔٍ‪ ‬ﺃﺧﺮﻯ‪: ‬‬
‫" ﺇﻥْ‪ ‬ﺃﻣﱠﻬﺎﺗُﻬُﻢْ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﻠﻼﺋﻲ‪ ‬ﻭَﻟَﺪْﻧَﻬُﻢ‪ " ‬ﻓﻨﻔﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﻷﻡ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﺓ‬
‫‪ - 56‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﻔﻌﻞ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﺑﻔﺎﻋﻞ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻌﺮﺏ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﺎﺩ‪ ‬ﺑﻔﻌﻞ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﺟﺰ‪:‬‬
‫ﺍﻣﺘَﻠَﺄ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻮﺽُ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻗَﻄْﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﻫﻨﺎﻙ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺎﺥ‪:‬‬
‫ﻛﺄﻧﻲ‪ ‬ﻛﺴﻮﺕُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺣﻞَ‪ ‬ﺃﺣْﻘَﺐَ‪ ‬ﺳَﻬْﻮَﻗﺎ‪ ... ‬ﺃﻃﺎﻉ‪ ‬ﻟﻪُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺭﺍﻣَﺘَﻴﻦِ‪ ‬ﺣَﺪﻳﻖُ‬

‫‪272‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻓﺠﻌﻞ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﻳﻖ‪ ‬ﻣﻄﻴﻌﺎ‪ ‬ﻟﻬﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﺮ‪ ‬ﻟﻤﺎ‪ ‬ﺗﻤﻜﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺭﻋﻴﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﺪﻳﻖ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻃﺎﻋﺔ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻣﻌﺼﻴﺔ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬‬
‫ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻓَ ﻮَﺟَﺪﺍ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺟِﺪﺍﺭﺍً‪ ‬ﻳُﺮﻳﺪُ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻨْﻘَﺾﱠ‪ " ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺇﺭﺍﺩﺓ‪ ‬ﻟﻠﺠﺪﺍﺭ‪ ‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗﻮﺳﻊ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‪ ‬ﻭﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﻮﻟﻲّ‪ : ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺭﺃﻳﺖ‪ ‬ﺃﺣﺪﺍً‪ ‬ﺃﺷَﺪﱠ‪ ‬ﺑَﺬَﺧﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻜﻔﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻓﺮﺍﺱ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﺇﻇﻬﺎﺭﺍ‪ ‬‬
‫ﻟﻪ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺃﺩﻭﻡ‪ ‬ﺗﻌﺒﺜﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻳﻮﻣﺎ‪ ‬ﻭﻧﺤﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺩﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ ‬ﺃﺣﻤﺪ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻴﻦ‪ ‬ﻧﻨﺘﻈﺮ‪ ‬‬
‫ﻣﺠﻴﺌﻪ‪ : ‬ﻫﻞ‪ ‬ﺗﻌﺮﻑ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﺏ‪ ‬ﺇﺭﺍﺩﺓ‪ ‬ﻟﻐﻴﺮ‪ ‬ﻣﻤﻴﺰ‪ ‬؟‪ ‬ﻓﻘﻠﺖ‪ : ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻌﺒﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﺎﺩﺍﺕ‪ ‬ﺑﻘﻮﻝ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬‬
‫ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻣﺘﻸ‪ ‬ﺍﻟﺤﻮﺽُ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻗَﻄْﻨﻲ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﺛﻢﱠ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺃﺭﺩ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﺃﺭﻳﺪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ ‬ﺇﺭﺍﺩﺓ‪ ‬ﻟﻐﻴﺮ‪ ‬ﻣﻤﻴﺰ‪ ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻋﺮّﺽ‪ ‬ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪:  ‬‬
‫" ﻓﻮﺟﺪﺍ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺟِﺪﺍﺭﺍ‪ ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻨْﻘَﺾﱠ‪ ‬ﻓﺄﻗﺎﻣَﻪُ‪ " ‬ﻓﺄﻳﱠﺪﻧﻲ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﺗﺬﻛﺮﺕ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ‪:‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻣَﻬْﻤَﻪٍ‪ ‬ﻓُﻠِﻘَﺖْ‪ ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﻫﺎﻣﺎﺗُﻬﺎ‪ ... ‬ﻓَﻠْﻖَ‪ ‬ﺍﻟﻔُﺆﻭﺱِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺭَﺩْﻥَ‪ ‬ﻧﺼﻮﻻ‬
‫ﻓﻜﺄﻧﻲ‪ ‬ﺃﻟﻘﻤﺘﻪ‪ ‬ﺍﻟﺤﺠﺮ‪ ‬ﻭﺳُﺮﱠ‪ ‬ﺑﺬﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺻﺤﻴﺢ‪ ‬ﺍﻟﻨﻴﱠﺔ‪ ‬ﻭﺳﻮﺩ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﺟﻪ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻓﺮﺍﺱ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﺴﻤﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﻬﻴﺆ‪ ‬ﻟﻠﻔﻌﻞ‪ ‬ﻭﺍﻻﺣﺘﻴﺎﺝ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﺇﺭﺍﺩﺓ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺍﻟﻴﺰﻳﺪﻱ‪ : ‬ﻛﻨﺖ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜﺴﺎﺋﻲ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻠَﻮﻱ‪ ‬ﻓﺠﺎء‪ ‬ﻏﻼﻡ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﻣﻮﻻﻱ‪ ‬ﻛﻨﺖ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻤﻮﺕ‪ ‬‬
‫ﻓﻀﺤﻜﻨﺎ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬ﻣﻢﱠ‪ ‬ﺿﺤﻜﺘﻤﺎ‪ ‬؟‪ ‬ﻗﻠﻨﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻤﻮﺕ‪ ‬ﻭﻫﻞ‪ ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻤﻮﺕ‪ ‬؟‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‪ : ‬ﻗﺪ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﻮﺟَﺪﺍ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺟِﺪﺍﺭﺍً‪ ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﻨْﻘَﺾﱠ‪ ‬ﻓﺄﻗﺎﻣَﻪُ‪ " ‬ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻣﻜﺎﻥ‪ ‬ﻳﻜﺎﺩ‪. ‬‬
‫ﻓَﺘَ َﻨﺒﱠﻬﻨﺎ‪ . ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺃﻋﻠﻢ‬
‫‪ - 57‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺠﺎﺯ‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ‪:‬‬
‫ﻟﻠﻌﺮﺏ‪ ‬ﺇﻗﺪﺍﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﺛﻘﺔ‪ ‬ﺑﻔﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻤﺨﺎﻃﺐ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺻﺤﺎﺑﻬﻢ‪ ‬ﻋﻨﻬﻢ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺟﻮﱠﺯﻭﺍ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ : ‬ﺃﻛﻠﻪ‪ ‬ﺍﻷﺳﻮﺩ‪ ‬‬
‫ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬْﺶِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﺬﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺾﱢ‪ ‬ﻭﺃﻛﻞ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ‬ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﻳﺬﻫﺒﻮﻥ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻹﻓﻨﺎء‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬‬
‫ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺬﻳﻦَ‪ ‬ﻳَﺄﻛﻠﻮﻥَ‪ ‬ﺃﻣْﻮﺍﻝ‪ ‬ﺍﻟﻴَﺘﺎﻣﻰ‪ ‬ﻇُﻠْﻤﺎً‪ ‬ﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﻳﺄﻛُﻠﻮﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑُﻄﻮﻧِﻬِﻢْ‪ ‬ﻧﺎﺭﺍً‪ ‬ﻭﺳَﻴَﺼْﻠَﻮﻥَ‪ ‬ﺳَﻌﻴﺮﺍً‬
‫"‬
‫ﻭﻟﻌﻠﱠﻬﻢ‪ ‬ﺷﺮﺑﻮﺍ‪ ‬ﺑﺘﻠﻚ‪ ‬ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‪ ‬ﺍﻷﻧﺒﺬﺓ‪ ‬ﻭﻟﺒﺴﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﺤﻠﻞ‪ ‬ﻭﺭﻛﺒﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﻬﻤﺎﻟﻴﺞ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﻨﻔﻘﻮﺍ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺩﺭﻫﻤﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺳﺒﻴﻞ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﺃُﻛِﻞَ‬
‫ﺟﻮﱠﺯﻭﺍ‪ : ‬ﺃﻛَﻠَﺘْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ‪ ‬ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﺃُﺑﻄﻠﺖ‪ ‬ﻋﻴﻨﻪ‬
‫ﻭَ‬
‫ﻭﺟﻮﱠﺯﻭﺍ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻮﺍ‪ : ‬ﺫُﻗﺖ‪ ‬ﻟﻤﺎ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﻳُﻄﻌﻢ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺮﺟﻞ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺑﺎﻟﻎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋﻘﻮﺑﺔ‪ ‬ﻋﺒﺪﻩ‪ : ‬ﺫُﻕ‪ ‬‬
‫ﻭﻛﻴﻒ‪ ‬ﺫﻗﺘﻪ‪ ‬؟‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺟﺪﺕ‪ ‬ﻃﻌﻤﻪ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﺫُﻕْ‪ ‬ﺇﻧﱠﻚَ‪ ‬ﺃﻧﺖَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺰﻳﺰُ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺮﻳﻢُ‪ "  ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﻗﺎﺋﻞ‪ " : ‬ﻓﺄﺫﺍﻗﻬﺎ‪ ‬ﺍﷲُ‪ ‬ﻟِﺒﺎﺱَ‪ ‬ﺍﻟﺠُﻮﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻮﻑِ‪ ‬ﺑِﻤﺎ‪ ‬ﻛﺎﻧﻮﺍ‪ ‬ﻳَﺼْﻨَﻌﻮﻥ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓَﺬَﺍﻗﻮﺍ‪ ‬ﻭَﺑﺎﻝَ‪ ‬ﺃﻣْﺮِﻫِﻢْ‪ ‬‬
‫" ‪ .‬ﺛﻢ‪ ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ : ‬ﻃَﻌِﻤﺖَ‪ ‬ﻟﻐﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻄﻌﺎﻡ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟ ﻤَﺮﺟ ﻲﱡ‪:‬‬
‫ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺷﺌﺖُ‪ ‬ﺣَﺮﱠﻣْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﻨﺴﺎء‪ ‬ﺳِﻮﺍﻛُﻢُ‪ ... ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﺷِﺌﺖُ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺃﻃْﻌَﻢ‪ ‬ﻧُﻘﺎﺧﺎً‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺑَﺮْﺩﺍ‬

‫‪273‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﻤَﻦ‪ ‬ﺷَﺮِﺏَ‪ ‬ﻣِﻨﻪ‪ ‬ﻓَﻠﻴﺲَ‪ ‬ﻣﻨﱢﻲ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻟﻢْ‪ ‬ﻳَﻄْﻌَﻤﻪُ‪ ‬ﻓﺈﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻣﻨﱢﻲ‪ " ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ : ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﺬﻕ‪ ‬‬
‫ﻃﻌﻤﻪ‪ . ‬ﻭﻟﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺧﺎﻟﺪ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺰﻳﻤﺔ‪ ‬ﻟﻪ ‪ :‬ﺃﻃْﻌِﻤﻮﻧﻲ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺑَﻞﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺮﺍﻭﻳﻞَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺧَﻮﻑٍ‪ ‬ﻭﻣِﻦْ‪ ‬ﺩَﻫَﺶٍ‪ ... ‬ﻭﺍﺳﺘَﻄْﻌَﻢَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﻟﻤﺎ‪ ‬ﺟَﺪﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻬَﺮَﺏِ‬
‫ﻓﺒﻠﻎ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻳﺴﺮ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﻌَﻠﱠﻖ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺃﺧﻲ‪ ‬ﺃﻟﻴﺲ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻓَﻤَﻦ‪ ‬ﺷَﺮِﺏ‪ ‬‬
‫ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻓﻠﻴﺲ‪ ‬ﻣﻨﱢﻲ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳَﻄﻌَﻤﻪُ‪ ‬ﻓﺈﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻣﻨﱢﻲ"‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ‪ : ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺴْﺘَﺤْﻴﻲ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳَﻀْﺮِﺏَ‪ ‬ﻣَﺜَﻼ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺑَﻌﻮﺿَﺔً‪ ‬ﻓﻤﺎ‪ ‬ﻓﻮﻗَﻬﺎ‪ " ‬ﻳﺮﻳﺪ‪ ‬‬
‫ﻓﻤﺎ‪ ‬ﺩﻭﻧﻬﺎ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ‪ : ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﺃﺳﻔﻞ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻭﻓﻮﻕ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺗﻀﻊ‪ ‬ﻗﻮﻟﻚ‪ " ‬ﻓﻮﻕ‪ " ‬ﻣﻜﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺷﺮٌ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮﱠﺍء‪ : ‬ﻓﻤﺎ‪ ‬ﻓﻮﻗﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﻐَﺮ‪ ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺃﻋﻠﻢ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺒﺮﺩ‪ : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻵﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺭﺑﻤﺎ‪ ‬ﻳَﻐْﻠَﻂ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺠﺎﺯﻫﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﺤﻮﻳﻮﻥ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓَﻤَﻦْ‪ ‬ﺷَﻬِﺪَ‪ ‬‬
‫ﻣِ ْﻨﻜُﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻬْﺮَ‪ ‬ﻓَﻠِﻴَﺼُﻤْﻪُ‪ " ‬ﻭﺍﻟﺸﻬﺮ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻐﻴﺐ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺣﺪ‪ . ‬ﻭﻣﺠﺎﺯ‪ ‬ﺍﻵﻳﺔ‪ : ‬ﻓﻤﻦ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻣﻨﻜﻢ‪ ‬ﺷﺎﻫﺪ‪ ‬ﺑﻠﺪﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸﻬﺮَ‪ ‬ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻘﺪﻳﺮ‪ : ‬ﻓﻤﻦ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺷﺎﻫﺪﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷﻬﺮ‪ ‬ﺭﻣﻀﺎﻥ‪ ‬ﻓﻠﻴﺼﻤﻪ‪ ‬ﻭﻧﺼﺐ‪ " ‬ﺍﻟﺸﻬﺮَ‪ " ‬ﻟﻠﻈﺮﻑ‪ ‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﻧﺼﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ‬
‫‪ - 58‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻗﺎﻣﺔ‪ ‬ﻭﺻﻒ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻣﻘﺎﻡ‪ ‬ﺍﺳﻤﻪ‬
‫‪ -‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭَﺣَﻤَﻠْﻨﺎﻩُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺫﺍﺕِ‪ ‬ﺃﻟﻮﺍﺡٍ‪ ‬ﻭَﺩُﺳُﺮٍ‪ " ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﺴﻔﻴﻨﺔ‪ ‬ﻓﻮﺿﻊ‪ ‬ﺻﻔﺘﻬﺎ‪ ‬ﻣﻮﺿﻊ‪ ‬‬
‫ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻋُﺮِﺽَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌَﺸِﻲﱢ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻔِﻨﺎﺕِ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻴﺎﺩُ‪ " ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﻞ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﱢﻣﻴﻦ‪:‬‬
‫ﺳﺄﻟَﺖْ‪ ‬ﻗُﺘَﻴْﻠﺔُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺃﺑﻴﻬﺎ‪ ‬ﺻَﺤْﺒَﻪُ‪ ... ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻭْﻉ‪ : ‬ﻫﻞ‪ ‬ﺭَﻛِﺐَ‪ ‬ﺍﻷَﻏَﺮﱠ‪ ‬ﺍﻷَﺷْﻘَﺮﺍ‪ ‬؟‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﻫﻞ‪ ‬ﻗُﺘِﻞ‪ ‬ﻭﺍﻷﻏﺮﱡ‪ ‬ﺍﻷﺷﻘﺮُ‪ : ‬ﻭﺻﻒ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻡ‪ ‬ﻓﺄﻗﺎﻣﻪ‪ ‬ﻣﻘﺎﻡ‪ ‬ﺍﺳﻤﻪ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺪﱢﺛﻴﻦ‪:‬‬
‫ﺷِﻤْﺖُ‪ ‬ﺑَﺮْﻕَ‪ ‬ﺍﻟﻮﺯﻳﺮ‪ ‬ﻓﺎﻧﻬﻞﱠ‪ ‬ﺣﺘّﻰ‪ ... ‬ﻟﻢ‪ ‬ﺃﺟِﺪْ‪ ‬ﻣَﻬْﺮَﺑﺎً‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻹﻋْﺪﺍﻡِ‬
‫ﻓﻜﺄﻧﱢﻲ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﻘﺎﺻَﺮَ‪ ‬ﺑﺎﻋﻲ‪ ... ‬ﺧﺎﺑِﻂٌ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻋُﺒﺎﺏِ‪ ‬ﺃﺧﻀَﺮَ‪ ‬ﻃﺎﻣﻲ‬
‫ﻳﻌﻨﻲ‪ : ‬ﺍﻟﺒﺤﺮ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‪ ‬ﻹﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺒَﻌْﺜَﺮَﻯ‪ : ‬ﻷﺣْﻤِﻠَﻨﱠﻚ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺩﻫﻢ‪ ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺪَ‪ ‬ﻓﺘﺠﺎﻫﻞ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ : ‬ﻣِﺜْﻞُ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﻣﻴﺮ‪ ‬ﻳﺤﻤﻞ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺩﻫﻢ‪ ‬ﻭﺍﻷﺷﻬﺐ‬
‫‪ - 59‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺟﻞ‪ ‬ﻭﻋﻼ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗُﻀﻴﻒ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﻛﻠﻬﺎ‪ ‬ﻟﻪ‪ . ‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺑﻴﺖ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﻇِﻞﱡ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬‬
‫ﻭﻧﺎﻗَﺔُ‪ ‬ﺍﷲ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺣﻆ‪ : ‬ﻛﻞ‪ ‬ﺷﻲء‪ ‬ﺃﺿﺎﻓﻪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬ﻋﻈﱠﻢ‪ ‬ﺷﺄﻧﻪ‪ ‬ﻭﻓﺨﱠﻢ‪ ‬ﺃﻣﺮﻩ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻓﻌﻞ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ‪ ‬‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ " : ‬ﻧﺎﺭُ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﻗَﺪﺓُ"‬

‫‪274‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻭﻳُﺮﻭﻯ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟﻌﺘﻴﺒﺔ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻟﻬﺐ‪ : ‬ﺃﻛَﻠَﻚَ‪ ‬ﻛَﻠْﺐُ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻓﻔﻲ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺨﺒﺮ‪ ‬‬
‫ﻓﺎﺋﺪﺗﺎﻥ‪ ‬ﺇﺣﺪﺍﻫﻤﺎ‪ ‬ﺃﻧﻪ‪ ‬ﺛَﺒَﺖَ‪ ‬ﺑﺬﻟﻚ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﻷﺳﺪ‪ ‬ﻛﻠﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻀﺎﻑُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﻌﻈﻴﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﺷﻴﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﺮ‪ ‬ﺃﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ‬ﻓﻜﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺃﺭﺽُ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﺧﻠﻴﻞ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﺯﻭﱠﺍﺭ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺸﺮّ‪ ‬‬
‫ﻓﻜﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺩَﻋْﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻟَﻌﻨﺔِ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﺳَﺨَﻄِﻪِ‪ ‬ﻭﺃﻟﻴﻢ‪ ‬ﻋﺬﺍﺑﻪِ‪ ‬ﻭﺇﻟﻰ‪ ‬ﻧﺎﺭِ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻭﺣﺮﱢ‪ ‬ﺳَﻘَﺮِﻩ‬
‫‪ - 60‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺴﻤﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺃﺑﻨﺎءﻫﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﱠﻨﻴﻊ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﺳﻤﺎء‬
‫‪ -‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﺗُﺴَﻤﱠﻰ‪ ‬ﺃﺑﻨﺎءﻫﺎ‪ ‬ﺑِﺤَﺠَﺮ‪ ‬ﻭﻛﻠﺐ‪ ‬ﻭﻧَﻤِﺮ‪ ‬ﻭﺫﺋﺐ‪ ‬ﻭﺃﺳﺪ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺃﺷﺒﻬﻬﺎ‪ ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﺑﻌﻀﻬﻢ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭُﻟﺪَ‪ ‬ﻷﺣﺪﻫﻢ‪ ‬ﻭﻟﺪ‪ ‬ﺳﻤﱠﺎﻩ‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﻳﺮﺍﻩ‪ ‬ﻭﻳﺴﻤﻌﻪ‪ ‬ﻣﻤﺎ‪ ‬ﻳﺘﻔﺎءﻝ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻓﺈﻥ‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ ‬ﺣﺠﺮﺍ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺳﻤﻌﻪ‪ ‬‬
‫ﺗﺄﻭﱠﻝ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺸﺪﱠﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻼﺑﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺒﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺒﻘﺎء‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ ‬ﻛﻠﺒﺎ‪ ‬ﺗﺄﻭﱠﻝ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﺍﺳﺔ‪ ‬ﻭﺍﻷﻟﻔﺔ‪ ‬ﻭﺑُﻌْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺼﻮﺕ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬‬
‫ﺭﺃﻯ‪ ‬ﻧَﻤِﺮﺍ‪ ‬ﺗﺄﻭﱠﻝ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻨَﻌﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﱢﻴَﻪ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﻜﺎﺳﺔ‪ ‬ﻭﺇﻥ‪ ‬ﺭﺃﻯ‪ ‬ﺫﺋﺒﺎً‪ ‬ﺗﺄﻭﱠﻝ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﻤﻬﺎﺑﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘُﺪْﺭَﺓَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤِﺸْﻤﺔَ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﻌﺾُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﻌﻮﺑﻴﱠﺔ‪ ‬ﻹﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﺒﻲ‪ : ‬ﻟِﻢَ‪ ‬ﺳَﻤﱠﺖ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺃﺑﻨﺎءﻫﺎ‪ ‬ﺑﻜﻠﺐ‪ ‬ﻭﺃﻭﺱ‪ ‬ﻭﺃﺳﺪ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﺷﺎﻛﻠﻬﺎ‪: ‬‬
‫ﻭﺳﻤﱠﺖ‪ ‬ﻋﺒﻴﺪﻫﺎ‪ ‬ﺑﻴُﺴﺮ‪ ‬ﻭﺳَﻌﺪ‪ ‬ﻭﻳُﻤﻦ‪ ‬؟‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬ﻭﺃﺣﺴﻦ‪ : ‬ﻷﻧﻬﺎ‪ ‬ﺳَﻤﺖ‪ ‬ﺃﺑﻨﺎءﻫﺎ‪ ‬ﻷﻋﺪﺍﺋﻬﺎ‪ ‬ﻭﺳﻤﺖ‪ ‬‬
‫ﻋﺒﻴﺪﻫﺎ‪ ‬ﻷﻧﻔﺴﻬﺎ‬
‫ﺛﻢ‪ ‬ﻧﺒﺘﺪﺉ‪ ‬ﺑﺄﺑﻨﻴﺔ‪ ‬ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‪ ‬ﻓﻨﻘﻮﻝ‪:‬‬
‫‪ - 61‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺑﻨﻴﺔ‪ ‬ﺍﻷﻓﻌﺎﻝ‬
‫‪ -‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻛﺜﺮ‪ ‬ﺍﻷﻏﻠﺐ‪:‬‬
‫ﻘﺖِ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻮﺍﺏَ‪ . " ‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﻳُﺬَﺑﱢﺤﻮﻥَ‪ ‬‬
‫‪ " - 1‬ﻓﻌﻞ‪ " ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﻜﺜﻴﺮ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﻏَﻠﱠ َ‬
‫ﺃﺑﻨﺎءَﻛُﻢْ"‬
‫ﻭﻓﻌﱠﻞ‪ : ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺃﻓﻌﻞ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺧَ ﺒﱠﺮَ‪ ‬ﻭﺃﺧْﺒَﺮَ‪ ‬ﻭﻛَﺮﱠﻡَ‪ ‬ﻭﺃﻛْﺮَﻡَ‪ ‬ﻭﻧﺰﱠﻝَ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺰَ ﻝَ‪ . ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻣﻀﺎﺩﺍ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺃﻓﺮﻁ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬‬
‫ﺟﺎﻭﺯَ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﱠ‪ ‬ﻭ ﻓَﺮﱠﻁ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻗﺼﱠﺮ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻻ‪ ‬ﺧَﻴْﺮَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﻓْﺮﺍﻁِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﱠﻔﺮﻳﻂِ‪ ... ‬ﻛِﻼﻫُﻤﺎ‪ ‬ﻋِﻨﺪﻱ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺨْﻠﻴﻂِ‬
‫ﻭﻗﻠﺖ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﻬﺞ‪ : ‬ﺇﻳﺎﻙ‪ ‬ﻭﺍﻹﻓﺮﺍﻁ‪ ‬ﺍﻟﻤﻤﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻂ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺨﻞّ‪ . ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻓَﻌﱠﻞَ‪ ‬ﺑﻨﻴﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬‬
‫ﻛﻠﱠﻢَ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻧﺴﺐ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻇﻠﻤﻪُ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧﺴﺒﻪ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻠﻢ‪ ‬ﻭﺟﻬﱠﻠﻪُ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧﺴﺒﻪُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠﻬﻞ‬
‫‪ " - 2‬ﺃﻓْﻌَﻞ‪ " ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻓَﻌَﻞ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺃَﺳْﻘَﻰ‪ ‬ﻭﺳَﻘَﻰ‪ ‬ﻭﺃﻣْﺤَﻀَﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻮﺩﱠ‪ ‬ﻭﻣَﺤَﻀَﻪُ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻳﺘَﻀﺎﺩﱠﺍﻥ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬‬
‫ﻧَﺸَﻂَ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻘْﺪَﺓ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺷَﺪﱠﻫﺎ‪ ‬ﻭﺃﻧْﺸَﻄَﻬﺎ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺣَﻠﱠﻬﺎ‬
‫‪ " - 3‬ﻓﺎﻋَﻞَ‪ " ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺿﺎﺭَﺑَﻪُ‪ ‬ﻭﺑﺎﺭَﺯَﻩُ‪ ‬ﻭﺧﺎﺻَ ﻤَﻪُ‪ ‬ﻭﺣﺎﺭَﺑَﻪُ‪ ‬ﻭﻗﺎﺗَﻠَﻪُ‪ . ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻓَﻌَﻞَ‪ ‬‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻗﺎﺗَﻠَﻬُﻢُ‪ ‬ﺍﷲُ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻗَﺘَﻠَﻬُﻢ‪ ‬ﻭﺳﺎﻓﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟﻞ‪ ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻓﻌﱠﻞ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺿﺎﻋﻒَ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬‬
‫ﻭﺿَﻌﱠﻔَﻪُ‬
‫‪ " - 4‬ﺗَﻔﺎﻋَﻞَ‪ " ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺗَﺠَﺎﺩَﻻ‪ ‬ﻭﺗَﻨَﺎﻇَﺮﺍ‪ ‬ﻭﺗَﺤﺎﻛَﻤﺎ‪ . ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬‬
‫ﺗَﺮﺍءَﻯ‪ ‬ﻟﻪُ‬

‫‪275‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺃﻇﻬَﺮَ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺗﻐﺎﻓَﻞَ‪ ‬ﻭﺗَﺠﺎﻫَﻞَ‪ ‬ﻭ ﺗَﻤﺎﺭَﺽَ‪ ‬ﻭﺗَﺴﺎ ﻛَﺮَ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻇﻬﺮَ‪ ‬ﻏﻔﻠﺔً‪ ‬ﻭﺟَﻬﻼ‪ ‬ﻭﻣَﺮَﺿﺎً‪ ‬ﻭﺳﻜْﺮﺍً‪ ‬‬
‫ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﺑﻐﺎﻓﻞ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺟﺎﻫﻞ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻣﺮﻳﺾ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺳَﻜﺮﺍﻥ‬
‫‪ " - 5‬ﺗَﻔَﻌﱠﻞَ‪ " ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻓَﻌﱠﻞَ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺗَﺨَﻠﱠﺼَﻪُ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺧَﻠﱠﺼَﻪُ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺗَﺨَﻠﱠﺼَﻨﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏَﻔْﻠَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻲﱢ‪ ‬ﻣُﻨْﻌِﻤﺎً‪ ... ‬ﻭﻛﻨﺖُ‪ ‬ﺯﻣﺎﻧﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿَﻤﺎﻥ‪ ‬ﺇﺳﺎﺭِﻩِ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻛﻠﺜﻮﻡ‪:‬‬
‫ﺗَﻬَﺪﱠﺩْﻧﺎ‪ ‬ﻭَﺃَﻭْﻋِﺪْﻧﺎ‪ ‬ﺭُﻭﻳﺪﺍً‪ ... ‬ﻣﺘﻰ‪ ‬ﻛﻨﱠﺎ‪ ‬ﻻﻣﱠﻚَ‪ ‬ﻣَﻘْﺘَﻮﻳﻨﺎ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻜَﻠّﻒ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺗّﺸّﺠﱠﻊَ‪ ‬ﻭﺗَﺠَﻠﱠﺪَ‪ ‬ﻭﺗَﺤَﻠﱠﻢَ‪ . ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻷﺧﺬ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺗﺄﺩﱠﺏَ‪ ‬ﻭﺗَﻔَﻘﱠﻪَ‪ ‬ﻭﺗَﻌَﻠﱠﻢَ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺗَﻔَﻌﱠﻞَ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻓﺘَﻌَﻞَ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺗَﻌْﻠﻢْ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻋْﻠَﻢ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘﻄﺎﻣﻲ‪:‬‬
‫ﺗَﻌَ ﱠﻠﻢَ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺑﻌْﺪَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﱢ‪ ‬ﺧَﻴﺮﺍً‪ ... ‬ﻭﺃﻥﱠ‪ ‬ﻟﻬﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻤَﻢِ‪ ‬ﺍﻧْﻘِﺸﺎﻋﺎ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﺍﻋﻠﻢ‬
‫‪ " - 6‬ﺍﺳﺘَﻔْﻌَﻞَ‪ " ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻜﻠﱡﻒ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺍﺳﺘَﻌْﻈَﻢَ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺗَﻌَﻈﱠﻢَ‪ ‬ﻭﺍﺳﺘَﻜْﺒَﺮَ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺗَﻜَﺒﱠﺮَ‪ ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﺳﺘﻔﻌَﻞَ‪ ‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﺪﻋﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﻠﺐ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺍﺳﺘَﻄْﻌَﻢَ‪ ‬ﻭﺍﺳﺘَﺴْﻘﻰ‪ ‬ﻭﺍﺳْﺘَﻮْﻫَﺐَ‪ . ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻓَﻌَﻞَ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬‬
‫ﺍﺳْﺘَﻘَﺮﱠ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻗَﺮﱠ‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺻﺎﺭ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻨْﻮَﻕَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻤَﻞُ‪ ‬ﻭﺍﺳﺘَﻨْﺴَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻐﺎﺙُ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﻘﺪﻡ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺕ‬
‫‪ " - 7‬ﺍﻓْﺘَﻌَﻞَ‪ " ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻓَﻌَﻞَ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺍﺷْﺘَﻮﻯ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺷﻮﻯ‪ ‬ﻭﺍﻗْﺘَﻨﻰ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻗَﻨﻰ‪ ‬ﻭﺍﻛْﺘَﺴَﺐَ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻛَﺴَﺐَ‪. ‬‬
‫ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻟﺤﺪﻭﺙ‪ ‬ﺻﻔﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺍﻓْﺘَﻘَﺮَ‪ ‬ﻭﺍﻓْﺘَﺘَﻦَ‬
‫‪ - 8‬ﻭﺃﻣﺎ‪ " ‬ﺍﻧْﻔَﻌَﻞَ‪ " ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻓﻌﻞُ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﺎﻭﻋﺔ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻛَﺴَﺮْﺗُﻪُ‪ ‬ﻓﺎﻧﻜﺴﺮ‪ ‬ﻭﺟَ ﺒَﺮﺗُﻪُ‪ ‬ﻓﺎﻧﺠَﺒَﺮ‪ ‬ﻭﻗﻠﺒﺘﻪ‪ ‬ﻓﺎﻧﻘﻠﺐ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬‬
‫ﺗﻘﺪﻡ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﺎﺏ‪ ‬ﺍﻟﻨﻮﻧﺎﺕ‬
‫‪ - 62‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﺑﻨﻴﺔ‪ ‬ﺩﺍﻟﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻣﻌﺎﻥ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﻏﻠﺐ‪ ‬ﺍﻷﻛﺜﺮ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﺨﺘﻠﻒ‬
‫‪ -‬ﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﻓَﻌَﻼﻥٍ‪ " ‬ﺩﻝﱠ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﻛﺔ‪ ‬ﻭﺍﻹﺿﻄﺮﺍﺏ‪ ‬ﻛﺎﻟﻨﱠﺰﻭﺍﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐﻠﻴﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱠﺮﺑﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﻴَﺠﺎﻥ‬
‫ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﻓَﻌْﻼﻥَ‪ " ‬ﺩﻝﱠ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺻﻔﺎﺕ‪ ‬ﺗﻘﻊ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺣﻮﺍﻝ‪ ‬ﻛﺎﻟﻌَﻄْﺸﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﺮْﺛﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺒﻌﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﻳﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻐَﻀﺒﺎﻥ‬
‫ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﺃﻓﻌَﻞَ‪ " ‬ﺩﻝﱠ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺻﻔﺎﺕ‪ ‬ﺑﺎﻷﻟﻮﺍﻥ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺃﺑﻴﺾ‪ ‬ﻭﺃﺣﻤﺮ‪ ‬ﻭﺃﺳﻮﺩ‪ ‬ﻭﺃﺻﻔﺮ‪ ‬ﻭﺃﺧﻀﺮ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻮﺏ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﻓﻌﻞ‪ ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﺃﺯﺭﻕ‪ ‬ﻭﺃﺣْﻮَﻝ‪ ‬ﻭﺃﻋْﻮَﺭ‪ ‬ﻭﺃ ﻗْﺮَﻉ‪ ‬ﻭﺃﻗْﻄَﻊ‪ ‬ﻭﺃﻋْﺮَﺝ‪ ‬ﻭﺃﺧْﻨَﻒ‬
‫ﻭﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﻷﺩﻭﺍء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﻓُﻌﺎﻝ‪ "  ‬ﻛﺎﻟﺼﱡﺪﺍﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱡﻛﺎﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱡﻌﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨُﻨﱠﺎﻕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜُﺒﺎﺩ‪ . ‬ﻭﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮﻫﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬‬
‫ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻛﺎﻟﺼﱡﺮﺍﺥ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱡﺒﺎﺡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱡﺒﺎﺡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱡﻏﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱡﻐﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺨُﻮﺍﺭ‬
‫ﻭﻓﺼﻞ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﻓَﻌﻴﻞ‪ " ‬ﻛﺎﻟﻀﱠﺠﻴﺞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻬَﺮﻳﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻬﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻬﻴﻖ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱠﻐﻴﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱠﺋﻴﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻌﻴﻖ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱠﻌﻴﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﺮﻳﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﺼﱠﺮﻳﺮ‬
‫ﻭﺣﻜﺎﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻷﺻﻮﺍﺕ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﻓَﻌْﻠَﺔ‪ " ‬ﻛﺎﻟﺼﱠﺮﺻَﺮﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﺮْﻗَﺮَﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻐَﺮْﻏَﺮَﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻌْﻘَﻌَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﺸْﺨَﺸَﺔ‬
‫ﻭﺃﻃﻌِﻤَﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﻓَﻌﻴﻠَﺔ‪ " ‬ﻛﺎﻟﺴﱠﺨﻴﻨﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﺼﻴﺪﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻔﻴﺘﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﺮﻳﺮﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻘﻴﻌَﺔُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﻟﻴﻤَﺔ‪ ‬‬

‫‪276‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﺍﻟﻌَﻘﻴﻘَﺔ‬
‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﻓَﻌﻮﻝ‪ " ‬ﻛﺎﻟﻠﱠﻌﻮﻕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻤﻮﻁ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻮَﺟﻮﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﺪﻭﺩ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬﱠﺭﻭﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻄﻮﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻄﻮﻝ‬
‫ﻭﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺩﺍﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻜﺜﺎﺭ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ " ‬ﻣِﻔْﻌﺎﻝ‪ " ‬ﻧﺤﻮ‪ ‬ﻣِﻄﻌﺎﻥ‪ ‬ﻭﻣِﻄﻌﺎﻡ‪ ‬ﻭﻣِﻀﺮﺍﺏ‪ ‬ﻭﻣِﻀﻴﺎﻑ‪ ‬ﻭﻣِﻜﺜﺎﺭ‪ ‬‬
‫ﻭﻣِﻬﺬَﺍﺭ‪ ‬ﻭﺍﻣﺮﺃﺓٌ‪ ‬ﻣِﻌﻄﺎﺭ‪ ‬ﻭﻣِﺬﻛﺎﺭ‪ ‬ﻭﻣِﺌﻨﺎﺙ‪ ‬ﻭﻣِﺘﺌﺎﻡ‬
‫‪ - 63‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ‬ﺑﻐﻴﺮ‪ ‬ﺃﺩﺍﺓ‪ ‬ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‬
‫‪ -‬ﻭﻫﺬﻩ‪ ‬ﻃﺮﻳﻘﺔ‪ ‬ﺃﻧﻴﻘﺔ‪ ‬ﻏَﻠَﺐَ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺪﱢﺛﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ‪ ‬ﻓﺄﺣﺴﻨﻮﺍ‪ ‬ﻭﻇَﺮُﻓﻮﺍ‪ ‬ﻭﻟَﻄُﻔﻮﺍ‪ ‬ﻭﺃﺭﻯ‪ ‬ﺃﺑﺎ‪ ‬ﻧﻮﺍﺱ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺴﱠﺎﺑﻖ‪ ‬ﺇﻟﻴﻬﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﺗَﺒْﻜﻲ‪ ‬ﻓَﺘُﻠْﻘﻲ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﺭَ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﻧَﺮْﺟِﺲٍ‪ ... ‬ﻭﺗَﻠْﻄِﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺭﺩَ‪ ‬ﺑِﻌُﻨﱠﺎﺏِ‬
‫ﻓﺸﺒﻪ‪ ‬ﺍﻟﺪﻣﻊ‪ ‬ﺑﺎﻟﺪﱡﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪ ‬ﺑﺎﻟﻨﺮﺟﺲ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﺪّ‪ ‬ﺑﺎﻟﻮﺭﺩ‪ ‬ﻭﺍﻷﻧﺎﻣﻞ‪ ‬ﺑﺎﻟﻌﻨﱠﺎﺏ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺬﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﺪّﻣﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺨﺪّ‪ ‬ﻭﺍﻷﻧﺎﻣﻞ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺍﺳﺘﻌﺎﻥ‪ ‬ﺑﺄﺩﺍﺓ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺩﻭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ : ‬ﻛﺄﻥّ‪ ‬ﻭﻛﺎﻑ‪ ‬ﺍﻟﺘﺸﺒﻴﻪ‪ ‬‬
‫ﺣﺴِﺒﺘُﻪُ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﻭﻓﻼﻥ‪ ‬ﺣﺴﻦ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺍﻟﻘﻤﺮ‪ ‬ﻭﺟﻮﺍﺩٌ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺍﻟﻤﻄﺮ‬
‫ﻭَ‬
‫ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺯﺍﺩ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺝ‪ ‬ﺍﻟﻮَﺃﻭَﺍءُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻧﻮﺍﺱ‪ ‬ﻓﺨﻤﱠﺲ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺭﺑﱠﻌَﻪُ‪ ‬ﺑﻘﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻣﻄَﺮَﺕْ‪ ‬ﻟُﺆﻟُﺄً‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻧَﺮْﺟِﺲٍ‪ ‬ﻭﺳَﻘَﺖْ‪ ... ‬ﻭَﺭْﺩﺍً‪ ‬ﻭﻋَﻀﱠﺖْ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻨﱠﺎﺏِ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒﺮَﺩِ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﱢﻳﺎﺩﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺸﺒﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻐﺮ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒﺮَﺩ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ : ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻴﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪:‬‬
‫ﺑﺪَﺕ‪ ‬ﻗَﻤﺮﺍً‪ ‬ﻭﻣﺎﻟَﺖْ‪ ‬ﺧُﻮﻁَ‪ ‬ﺑﺎﻥ‪ ... ‬ﻭﻓﺎﺣَﺖْ‪ ‬ﻋَﻨْﺒَﺮﺍً‪ ‬ﻭﺭَﻧَﺖْ‪ ‬ﻏَﺰﺍﻻ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ‬ﺍﻟﺰّﺍﻫﻲ‪:‬‬
‫ﺳَﻔَﺮْﻥَ‪ ‬ﺑُﺪﻭﺭﺍً‪ ‬ﻭﺍﻧْﺘَﻘَﺒْﻦَ‪ ‬ﺃﻫِﻠﱠﺔً‪ ... ‬ﻭﻣِﺴْﻦَ‪ ‬ﻏُﺼﻮﻧﺎً‪ ‬ﻭﺍﻟﺘَﻔَﺘْﻦَ‪ ‬ﺟَﺂﺫِﺭﺍ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠﻮﻫﺮﻱ‪ ‬ﺍﻟﺠُﺮﺟﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﺍﺏ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓُﺾﱠ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺘﻢُ‪ ‬ﻓﺎﺡَ‪ ‬ﺑَﻨَﻔْﺴَﺠﺎً‪ ... ‬ﻭﺃﺷْﺮَﻕَ‪ ‬ﻣِﺼﺒﺎﺣﺎً‪ ‬ﻭﻧَﻮﱠﺭَ‪ ‬ﻋُﺼْﻔُﺮﺍ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﻣﺆﻟﻒ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪:‬‬
‫ﺭَﻧﺎ‪ ‬ﻇَﺒﻴﺎً‪ ‬ﻭﻏَﻨﱠﻰ‪ ‬ﻋَﻨْﺪَﻟﻴﺒﺎ‪ ... ‬ﻭﻻﺡَ‪ ‬ﺷَﻘﺎﺋﻘﺎً‪ ‬ﻭﻣَﺸﻰ‪ ‬ﻗَﻀﻴﺒﺎ‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺃﻳﻀﺎً‪:‬‬
‫ﻭﻓﻴﻚ‪ ‬ﻟﻨﺎ‪ ‬ﻓِﺘَﻦٌ‪ ‬ﺃﺭْﺑَﻊٌ‪ ... ‬ﺗَﺴُﻞﱡ‪ ‬ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ‬ﺳُﻴﻮﻑَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻮﺍﺭِﺝِ‬
‫ﻟِﺤﺎﻅُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱢﺒﺎءِ‪ ‬ﻭﻃَﻮﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻤﺎﻡ‪ ... ‬ﻭﻣَﺸﻲُ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺒﺎﺝِ‪ ‬ﻭﺯَﻱﱡ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﺪﺍﺭِﺝِ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺳُﻜﱠﺮَﺓ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺨَﺪﱡ‪ ‬ﻭﺭْﺩٌ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺪﻍ‪ ‬ﻋﺎﻟﻴﺔٌ‪ ... ‬ﻭﺍﻟﺮﱢﻳﻖُ‪ ‬ﺧَﻤْﺮٌ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱠﻐْﺮُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑَﺮَ ﺩِ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﺡ‪:‬‬
‫ﻟِﺤﺎﻇُﻚِ‪ ‬ﺃﻗْﺪﺍﺭٌ‪ ‬ﻭﻛَﻔﱡﻚِ‪ ‬ﻣُﺰْﻧَﺔٌ‪ ... ‬ﻭﻋَﺰْﻣُﻚِ‪ ‬ﺻَﻤْﺼﺎﻡٌ‪ ‬ﻭﺭَﺑﻌُﻚِ‪ ‬ﻏﻴﻞُ‬
‫‪ - 64‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻗﺎﻣﺔ‪ ‬ﺍﻟﻌﻢ‪ ‬ﻣﻘﺎﻡ‪ ‬ﺍﻷﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨﺎﻟﺔ‪ ‬ﻣﻜﺎﻥ‪ ‬ﺍﻷﻡ‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﺣﻜﺎﻳﺔ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺑﻨﻲ‪ ‬ﻳﻌﻘﻮﺏ‪ " : ‬ﺃﻡ‪ ‬ﻛُﻨْﺘُﻢ‪ ‬ﺷُﻬَﺪﺍءَ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﺣَﻀَﺮَ‪ ‬ﻳَﻌﻘﻮﺏَ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺕُ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻟِﺒَﻨﻴﻪ‪ ‬‬

‫‪277‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﻌْﺒُﺪﻭﻥَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑَﻌْﺪﻱ‪ ‬؟‪ ‬ﻗﺎﻟﻮﺍ‪ ‬ﻧَﻌْﺒُﺪُ‪ ‬ﺇﻟﻬَﻚَ‪ ‬ﻭﺇﻟﻪ‪ ‬ﺁﺑﺎﺋﻚَ‪ ‬ﺇﺑْﺮﺍﻫﻴﻢَ‪ ‬ﻭﺇﺳْﻤﺎﻋﻴﻞَ‪ ‬ﻭﺇﺳﺤﺎﻕَ‪ " ‬ﻭﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ‪ ‬ﻋﻢ‪ ‬‬
‫ﻳﻌﻘﻮﺏ‪ ‬ﻓﺠﻌﻠﻪ‪ ‬ﺃﺑﺎ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﺼﺔ‪ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪ " : ‬ﻭﺭَﻓَﻊَ‪ ‬ﺃﺑَﻮﻳﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺵِ‪ " ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺃﺑﺎﻩ‪ ‬ﻭﺧﺎﻟﺘﻪ‪ ‬ﻭﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﺃﻣﻪ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﻣﺎﺗﺖ‪ ‬ﻓﺠﻌﻞ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺨﺎﻟﺔ‪ ‬ﺃﻣﺎً‬
‫‪ - 65‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﻘﺎﺭﺏ‪ ‬ﺍﻟﻠﻔﻈﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﺧﺘﻼﻑ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ‬
‫‪ -‬ﺣﺮِﺝَ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭﻗﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮَﺝ‪ ‬ﻭﺗَﺤَﺮﱠﺝ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗﺒﺎﻋﺪ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮَﺝ‬
‫ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﺃﺛِﻢَ‪ ‬ﻭﺗَﺄَﺛﱠ ﻢَ‬
‫ﻭَﻫَﺠَﺪَ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧﺎﻡ‪ ‬ﻭﺗّﻬَﺠﱠﺪَ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺳَﻬِﺮَ‬
‫ﻭﻓَﺰِﻉَ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺗﺎﻩ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺰَﻉ‪ ‬ﻭﻓُﺰﱢﻉَ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧُﺤﱢﻲ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺰَﻉ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲ‪ " : ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓُﺰﱢﻉَ‪ ‬ﻋَﻦْ‪ ‬‬
‫ﻗُﻠﻮﺑِﻬِﻢْ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃُﺧﺮِﺝَ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺰَﻉُ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‪ . ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺍﻣﺮﺃﺓٌ‪ ‬ﻧَﺬُﻭﺭ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣُﺘﺼﻮﱢﻧﺔ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻷﻗﺬﺍﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ‬ﻳُﺸﺒﻪ‪ ‬ﺿﺪﱠ‪ ‬ﺫﻟﻚ‬
‫‪ - 66‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﻗﻮﻉ‪ ‬ﻓﻌﻞ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻋﺪﺓ‪ ‬ﻣﻌﺎﻥ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻗَﻀﻰ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺣَﺘَﻢَ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﻠﻤﱠﺎ‪ ‬ﻗَﻀﻴﻨﺎ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻮْﺕَ‪ . " ‬ﻭﻗَﻀﻰ‪ ‬‬
‫ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺁﻣﺮَ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻗّﻀﻰ‪ ‬ﺭَﺑﱡﻚ‪ ‬ﺃﻟﱠﺎ‪ ‬ﺗَﻌْﺒُﺪﻭﺍ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺇﻳّﺎﻩُ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻣﺮ‪ ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻗﻀﻰ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺻَﻨَﻊَ‪ ‬‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﺎﻗﻀِﻤﺎ‪ ‬ﺃﻧﺖَ‪ ‬ﻗﺎﺽٍ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓﺎﺻْﻨَﻊ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻧﺖ‪ ‬ﺻﺎﻧﻊ‪ . ‬ﻭﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻗﻀﻰ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺣَﻜَﻢَ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻠﺤﺎﻛﻢ‪ ‬ﻗﺎﺽ‪ . ‬ﻭﻗﻀﻰ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺃﻋﻠﻢ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻗَﻀﻴﻨﺎ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺑَﻨﻲ‪ ‬ﺇﺳْﺮﺍﺋﻴﻞَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜِﺘﺎ ﺏِ‪ ‬‬
‫" ﺃﻱ‪ ‬ﺃﻋﻠﻤﻨﺎﻫﻢ‪ . ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻠﻤﻴﺖ‪ : ‬ﻗﻀﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓَﺮِﻍَ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
‫ﻭﻗﻀﺎء‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺟﺔ‪ ‬ﻣﻌﺮﻭﻑ‪ ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺇﻟّﺎ‪ ‬ﺣﺎﺟﺔ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻔﺲِ‪ ‬ﻳَﻌْﻘﻮﺏَ‪ ‬ﻗﻀﺎﻫﺎ"‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓَﺼَﻞﱢ‪ ‬ﻟِﺮَﺑﱢﻚَ‪ ‬ﻭﺍﻧْﺤَﺮْ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻓﺔ‪ . ‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻭﺻَﻞﱢ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻴﻬِﻢْ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺻَﻼﺗَﻚَ‪ ‬ﺳَﻜَﻦٌ‪ ‬ﻟَﻬُﻢْ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺍﺩﻉُ‪ ‬ﻟﻬﻢ‪ . ‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﷲَ‪ ‬ﻭﻣَﻼﺋِﻜَﺘَﻪُ‪ ‬ﻳُﺼَﻠﱡﻮﻥَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒﻲ‪ ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺃﻳﱡﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﺍﻟّﺬﻳﻦَ‪ ‬ﺁﻣَﻨﻮﺍ‪ ‬ﺻَﻠﱡﻮﺍ‪ ‬ﻋﻠَﻴﻪِ‪ ‬ﻭﺳَﻠﱢﻤﻮﺍ‪ ‬ﺗَﺴْﻠﻴﻤﺎً‪ " ‬ﻓﺎﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﺣﻤﺔ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻐﻔﺎﺭ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻨﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱡﻋﺎء‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‪ : ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﺼﺔ‪ ‬ﺷﻌﻴﺐ‪ " : ‬ﺃﺻَﻼﺗُﻚَ‪ ‬ﺗَﺄﻣُﺮُﻙَ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬‬
‫ﺩﻳﻨﻚ‪ . ‬ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ‪ : ‬ﻛﻨﺎﺋﺲ‪ ‬ﺍﻟﻴﻬﻮﺩ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻟَﻬُﺪﱢﻣَﺖْ‪ ‬ﺻَﻮﺍﻣِﻊُ‪ ‬ﻭﺑِﻴَﻊٌ‪ ‬ﻭﺻَﻠَﻮﺍﺕٌ‪ ‬ﻭﻣَﺴﺎﺟِﺪُ"‬
‫‪ - 67‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﻠﻤﺔ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‪ ‬ﺗﺨﺘﻠﻒ‪ ‬ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ‪ ‬ﻣﺼﺪﺭﻫﺎ‪ ‬ﻭﻟﻴﺲ‪ ‬ﻟﻠﻌﺮﺏ‪ ‬ﻛﻠﻤﺔ‪ ‬‬
‫ﻣﺜﻠﻬﺎ‬
‫‪ -‬ﻫﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻭَﺟَﺪَ‪ ‬ﻛَﻠِﻤَﺔً‪ ‬ﻣُﺒْﻬَﻤَﺔً‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﺻُﺮﱢﻓَﺖ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺿﺪ‪ ‬ﺍﻟﻌﺪﻡ‪ : ‬ﻭُﺟﻮﺩﺍً‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ : ‬ﻭُﺟْﺪﺍً‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟ َﻐﻀَﺐِ‪ : ‬ﻣَﻮْﺟِﺪَﺓ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺎﻟَﺔِ‪ : ‬ﻭِﺟْﺪﺍﻧﺎً‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺰﻥ‪:  ‬ﻭَﺟْﺪًﺍ‬
‫‪ - 68‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻭﻗﻮﻉ‪ ‬ﺍﺳﻢ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺃﺷﻴﺎء‪ ‬ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ : ‬ﻋﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻤﺲ‪ ‬ﻭﻋﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻟﻜﻞ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻣﻨﻬﻤﺎ‪ : ‬ﺍﻟﻌﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪ : ‬ﺍﻟﻨﱠﻘﺪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺭﺍﻫﻢ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺒﻦ‪ : ‬ﺍﻟﺪﱠﻧﺎﻧﻴﺮ‬

‫‪278‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪ : ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺑﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗِﺒَﻞ‪ ‬ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪ : ‬ﻣﻄﺮ‪ ‬ﺃﻳﱠﺎﻡ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﻘﻠﻊ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪ : ‬ﺍﻟﺪﱠﻳﺪَﺑﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﺎﺳﻮﺱ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﻗﻴﺐ‪ ‬ﻭﻛﻠﻬﻢ‪ ‬ﻗﺮﻳﺐ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺮﻳﺐ‬
‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ‪ : ‬ﻋﻴﻦ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭﺟﺤﺖ‪ ‬ﺇﺣﺪﻯ‪ ‬ﻛﻔﺘﻴﻪ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﺧﺮﻯ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪ : ‬ﻋﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻛﻴﱠﺔ‬
‫ﻭﻋﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ : ‬ﻧﻔﺴﻪ‬
‫ﻭﻋﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ : ‬ﺧﻴﺎﺭﻩ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪ : ‬ﺍﻟﺒﺎﺻِﺮﺓ‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻴﻦ‪ : ‬ﻣﺼﺪﺭ‪ ‬ﻋﺎﻧﻪ‪ ‬ﻋَﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﻝ‪ : ‬ﺃﺧﻮ‪ ‬ﺍﻷﻡ‪ ‬ﻭﻧﻮﻉ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﻭﺩ‪ ‬ﻭﺍﻻﺧﺘﻴﺎﻝ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐﻴﻢ‪ ‬ﻭﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﻼﻥ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ‪ ‬ﻳﻘﻊ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺭﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﻧﺎﻃﻖ‪ ‬ﺑﻪ‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‪ : ‬ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﻢ‪ : ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ‪ ‬ﻭﺃﻧﺸﺪ‪:‬‬
‫ﻓﺴﺎﻍَ‪ ‬ﻟﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﺍﺏُ‪ ‬ﻭﻛُﻨﺖُ‪ ‬ﻗَﺒْﻼً‪ ... ‬ﺃﻛﺎﺩُ‪ ‬ﺃﻏَﺺﱡ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﺎء‪ ‬ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ‬
‫ﺍﻟﺤﻤﻴﻢ‪ : ‬ﺍﻟﺨﺎﺹﱡ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺩُﻋﻴﻨﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻣﱠﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻣﱠﺔِ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﻢ‪ : ‬ﺍﻟﻌَﺮﻕ‬
‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻴﻢ‪ : ‬ﺍﻟﺨﻴﺎﺭُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻹﺑﻞ‪ ‬ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺟﺎء‪ ‬ﺍﻟﻤُﺼَﺪﱢﻕُ‪ ‬ﻓﺄﺧَﺬ‪ ‬ﺣَﻤﻴﻤﻬﺎ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺧﻴﺎﺭﻫﺎ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺴﻴﺪ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﻌْﺘِﻖ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤُﻌْﺘَﻖْ‪ ‬ﻭﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱢﻬﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﺎﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﻠﻴﻒ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻌﺪﻝ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻔﺪﻳﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺃﻭ‪ ‬ﻋَﺪْﻝُ‪ ‬ﺫﻟﻚَ‪ ‬ﺻِﻴﺎﻣﺎ"‬
‫ﻭﺍﻟﻌﺪﻝ‪ : ‬ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱢﺟﻞ‪ ‬ﺍﻟ ﺼﱠﺎﻟﺢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﻖﱡ‪ : ‬ﻭﺿِﺪﱡ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮﺭ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺽ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺽ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ : ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﻔﺘﻮﺭ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﻖﱢ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﺪﻥ‪ : ‬ﻓﺘﻮﺭ‪ ‬ﺍﻷﻋﻀﺎءِ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﻴﻦ‪ : ‬ﻓﺘﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻈَﺮِ‬

‫‪ - 69‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺑﺪﺍﻝ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺇﺑﺪﺍﻝ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﻭﻑ‪ ‬ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ‪ ‬ﺑﻌﻀﻬﺎ‪ ‬ﻣﻜﺎﻥ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻣَﺪَﺡَ‪ ‬ﻭَﻣَﺪَﻩَ‪ ‬ﻭَﺟَﺪﱠ‪ ‬ﻭَﺟَﺬﱠ‪ ‬‬
‫ﺧﺮَﻡَ‪ ‬ﻭﺧَﺰَﻡَ‪ ‬ﻭﺻَﻘَﻊَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻚُ‪ ‬ﻭﺳَﻘَﻊَ‪ ‬ﻭﻓﺎﺽَ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣﺎﺕَ‪ ‬ﻭﻓﺎﻅَ‪ ‬ﻭﻓَﻠَﻖَ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒﺢَ‪ ‬ﻭﻓَﺮَﻗَﻪُ‬
‫ﻭَ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺻِﺮﺍﻁ‪ ‬ﻭﺳِﺮﺍﻁ‪ ‬ﻭﻣُﺴﻴﻄِﺮ‪ ‬ﻭﻣُﺼَﻴﻄِﺮ‪ ‬ﻭﻣﻜﱠﺔ‪ ‬ﻭﺑﻜﱠﺔ‬
‫‪ - 70‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﺐ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺍﻟﻘﻠﺐ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼﱠﺔ‬
‫ﺃﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ‬ﻓﻜﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺟَﺬَﺏَ‪ ‬ﻭﺟَﺒَﺬَ‪ ‬ﻭﺿَﺐﱠ‪ ‬ﻭﺑَﺾﱠ‪ ‬ﻭﺑَﻜَﻞَ‪ ‬ﻭﻟﺒﻚَ‪ ‬ﻭﻃَﻤَﺲَ‪ ‬ﻭﻃَﺴَ ﻢَ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘﺼﱠﺔ‪ ‬ﻓﻜﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪:‬‬

‫‪279‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻧﺎءُ‪ ‬ﻓﺮﻳ ﻀَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟْﻢ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺟﻢُ‪ ‬ﻓﺮﻳﻀَﺔ‪ ‬ﺍﻟﺰﱢﻧﺎ‪ . ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﺗَﺸْﻘﻰ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻣﺎﺡُ‪ ‬ﺑﺎﻟﻀﱠﻴﺎﻃِﺮَﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺤﻤﺮ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺗﺸﻘﻰ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﻴﺎﻃِﺮَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤُﻤْﺮُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﻣﺎﺡ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺃﺩْﺧَﻠْﺖُ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﺗَﻢَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺻْﺒَﻌﻲ‪ ‬ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﺇﺩﺧﺎﻝ‪ ‬ﺍﻷﺻﺒﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﺗﻢ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﻣﻔﺎﺗِﺤَﻪُ‪ ‬ﻟَﺘَﻨﻮءُ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻌُﺼْﺒَﺔِ‪  ‬ﺃُﻭﻟﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﱡﻮﺓ‪ " ‬ﻭﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﺍﻟﻌﺼﺒﺔ‪ ‬ﺃﻭﻟُﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﱠﺓ‪ ‬ﺗَﻨﻮء‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﻔﺎﺗﻴﺢ‬
‫‪ - 71‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺗﺴﻤﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﺩﻳﻦ‪ ‬ﺑﺎﺳﻢ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‬
‫‪ -‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺍﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪:‬‬
‫ﺍﻟﺠَﻮْﻥُ‪ : ‬ﻟﻸﺑﻴﺾ‪ ‬ﻭﺍﻷﺳْﻮَﺩ‬
‫ﻭﺍﻟﻘُﺮﻭء‪ : ‬ﻟﻸﻃﻬﺎﺭ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻴﺾ‬
‫ﻭﺍﻟﺼﱠﺮﻳﻢ‪ : ‬ﻟﻠﱠﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱡﺒﺢ‬
‫ﻭﺍﻟﺨَﻴﻠﻮﻟﺔ‪ : ‬ﻟﻠﺸﱠﻚﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻴَﻘﻴﻦ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﺫﺅﻳﺐ‪:‬‬
‫ﻓَﺒَﻘﻴﺖُ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَﻫُﻢُ‪ ‬ﺑِﻌَﻴْﺶٍ‪ ‬ﻧﺎﺻِﺐٍ‪ ... ‬ﻭَﺇِﺧﺎﻝُ‪ ‬ﺃﻧﱢﻲ‪ ‬ﻻﺣِﻖٌ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﺘْﺒَﻊ‬
‫ﺃﻱ‪ ‬ﻭﺃﺗﻴَﻘﱠﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱠﺪﱡ‪ : ‬ﺍﻟﻤِﺜﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻀﱢﺪﱡ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﺗَﺠْﻌَﻠﻮﻥَ‪ ‬ﷲِ‪ ‬ﺃﻧْﺪﺍﺩﺍً‪ " ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻴﻴﻦ‬
‫ﻭﺍﻟﺰﱠﻭﺝ‪ : ‬ﺍﻟﺬﱠﻛﺮ‪ ‬ﻭﺍﻷﻧﺜﻰ‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﻧِﻊُ‪ : ‬ﺍﻟﺴﱠﺎﺋﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺴﺄﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱠﺎﻫﻞ‪ : ‬ﺍﻟﻌَﻄْﺸﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﻳﺎﻥ‬
‫‪ - 72‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺗﺒﺎﻉ‬
‫‪ -‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻭﺫﻟﻚ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺘﺒﻊ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺯﻧﻬﺎ‪ ‬ﻭﺭَﻭِﻳﱢﻬﺎ‪ ‬ﺇﺷﺒﺎﻋﺎً‪ ‬ﻭﺗﻮﻛﻴﺪﺍً‪ ‬ﺍﺗﱢﺴﺎﻋﺎً‪ ‬‬
‫ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺟﺎﺋﻊ‪ ‬ﻧﺎﺋﻊ‪ ‬ﻭﺳﺎﻏِﺐ‪ ‬ﻻﻏِﺐ‪ ‬ﻭﻋَﻄﺸﺎﻥ‪ ‬ﻧَﻄْﺸﺎﻥ‪ ‬ﻭﺻَﺐﱠ‪ ‬ﺿَﺐﱠ‪ ‬ﻭﺧَﺮﺍﺏ‪ ‬ﻳَﺒﺎﺏ‪ . ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺷﺎﺭﻛﺖ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺍﻟﻌﺠﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺏ‬
‫‪ - 73‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺷﺘﻘﺎﻕ‪ ‬ﻧﻌﺖ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﺳﻤﻪ‪ ‬ﻋﻨﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺒﺎﻟﻐﺔ‪ ‬ﻓﻴﻪ‬
‫‪ -‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻳَﻮﻡ‪ ‬ﺃﻳْﻮَﻡ‪ ‬ﻭﻟَﻴﻞ‪ ‬ﺃﻟْﻴَﻞ‪ ‬ﻭﺭَﻭﺽ‪ ‬ﺃَﺭْﻳَﺾ‪ ‬ﻭﺃﺳَﺪ‪ ‬ﺃﺳِﻴﺪ‪ ‬ﻭﺻُﻠﺐ‪ ‬ﺻَﻠﻴﺐ‪ ‬‬
‫ﻭﺻَﺪﻳﻖ‪ ‬ﺻَﺪﻭﻕ‪ ‬ﻭﻇِﻞﱞ‪ ‬ﻇَﻠﻴﻞٌ‪ ‬ﻭﺣِﺮﺯ‪ ‬ﺣَﺮﻳﺰ‪ ‬ﻭﻛِﻦٌ‪ ‬ﻛَﻨﻴﻦ‪ ‬ﻭﺩﺍءٌ‪ ‬ﺩَﻭِﻱّ‬
‫‪ - 74‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺧﺮﺍﺝ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﻤﻮﺩ‪ ‬ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﻳﻮﻫﻢ‪ ‬ﺿﺪ‪ ‬ﺫﻟﻚ‬
‫‪ -‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻛﺮﻳﻢ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪ‪ ‬ﺷﺮﻳﻒ‪ ‬ﻭﻟﺌﻴﻢ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻧّﻪ‪ ‬ﺧَﺴﻴﺲ‪ ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺑﻐﺔ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﺑﻴﺎﻧﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻻ‪ ‬ﻋَﻴْﺐَ‪ ‬ﻓﻴﻬِﻢْ‪ ‬ﻏَﻴﺮَ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺳُﻴﻮﻓَﻬُﻢْ‪ ... ‬ﺑِﻬِﻦﱠ‪ ‬ﻓُﻠﻮﻝٌ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗِﺮﺍﻉِ‪ ‬ﺍﻟﻜَﺘﺎﺋﺐِ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺑِﻐَﺔ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻌﺪ ﻱّ‪:‬‬
‫ﻓﺘﻰً‪ ‬ﻛَﻤَﻠَﺖ‪ ‬ﺃﺧْﻼﻗُﻪُ‪ ‬ﻏَﻴﺮَ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ... ‬ﺟَﻮﺍﺩٌ‪ ‬ﻓﻤﺎ‪ ‬ﻳُﺒﻘﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ‬ﺑﺎﻗﻴﺎ‬

‫‪280‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﺒﻠﻐﺎء‪ : ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻋَﻴﺐ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻋﻴﺐ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻳَﺮُﺩﱡ‪ ‬ﻋﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﻤﺎﻝ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻣﻌﺎﻟﻴﻪ‬
‫‪ - 75‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻳﺄﺗﻲ‪ ‬ﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﻤﻔﻌﻮﻝ‪ ‬ﻣﺮﺓ‪ ‬ﻭﺑﻠﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﻔﺎﻋﻞ‪ ‬ﻣﺮﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﻣُﺪَﺟﱠﺞ‪ ‬ﻭﻣُﺪَﺟﱢﺞ‪ ‬ﻭﻋﺒﺪٌ‪ ‬ﻣُﻜﺎﺗَﺐٌ‪ ‬ﻭﻣُﻜﺎﺗِﺐٌ‪ ‬ﻭﺷﺄﻭٌ‪ ‬ﻣُﻐَﺮﱠﺏ‪ ‬ﻭﻣُ ﻐَﺮﱢﺏ‪ ‬ﻭﻣﻜﺎﻥ‪ ‬ﻋﺎﻣِﻮ‪ ‬ﻭﻣَﻌﻤﻮﺭ‪ ‬‬
‫ﻭﺁﻫِﻞٌ‪ ‬ﻭﻣَﺄﻫﻮﻝ‪ ‬ﻭﻧُﻔِﺴَﺖْ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ‪ ‬ﻭﻧَﻔِﺴَﺖْ‪ ‬ﻭﻋُﻨِﻴﺖُ‪ ‬ﺑﺎﻟﺸﻲء‪ ‬ﻭﻋَﻨَﻴﺖُ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﺳَﻌِﺪ‪ ‬ﻓﻼﻥٌ‪ ‬ﻭﺳُﻌِﺪَ‪ ‬ﻭﺯَﻫِﻲَ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻴﻨﺎ‪ ‬ﻭﺯُﻫﺎ‬
‫‪ - 76‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‪ ‬ﻭﺍﻹﻋﺎﺩﺓ‬
‫ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﻇﻬﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﺑﺎﻷﻣﺮ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻣَﻬْﻼً‪ ‬ﺑَﻨﻲ‪ ‬ﻋَﻤﱢﻨﺎ‪ ‬ﻣَﻬْﻼً‪ ‬ﻣَﻮﺍﻟِﻴﻨﺎ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻛَﻢْ‪ ‬ﻧِﻌْﻤَﺖٍ‪ ‬ﻛﺎﻧﺖ‪  ‬ﻟَﻜُﻢْ‪ ... ‬ﻛَﻢْ‪ ‬ﻛَﻢْ‪ ‬ﻭﻛَﻢْ‬
‫ﻓﻜﺮﺭ‪ ‬ﻟﻔﻆ‪ " ‬ﻛﻢ‪ " ‬ﻟﻠﻌﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﺑﺘﻜﺜﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌﺪﺩ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺃﻭﻟﻰ‪ ‬ﻟَﻚَ‪ ‬ﻓﺎَﻭﻟﻰ"‬
‫ﻭﻟﻬﺬﺍ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺍﻟﺘﻜﺮﻳﺮ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓَﺒِﺎﻱﱢ‪ ‬ﺁﻻءِ‪َ  ‬ﺭﺑﱢﻜُﻤﺎ‪ ‬ﺗُﻜَﺬﱢﺑﺎﻥ‪ " ‬ﻭﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻭَﻳْ ﻞٌ‬
‫ﻳَﻮْﻣَﺌِﺬٍ‪ ‬ﻟﻠﻤُﻜَﺬﱢﺑﻴﻦ"‬
‫‪ - 77‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺟﺮﺍء‪ ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﺑﻨﻲ‪ ‬ﺁﺩﻡ‪ ‬ﻣﺠﺮﺍﻫﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺧﺒﺎﺭ‪ ‬ﻋﻨﻪ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺠﺮﻱ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺍﺕ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻌﻘﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻣﺠﺮﻯ‪ ‬ﺑﻨﻲ‪ ‬ﺁﺩﻡ‪ ‬ﻓﺘﻘﻮﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺟﻤﻴﻊ‪ ‬ﺃﺭﺽ‪ ‬ﺃﺭﺿﻮﻥ‪ ‬ﻭﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻟَﻘﻴﺖُ‪ ‬ﻣِﻨﻬُﻢُ‪ ‬ﺍﻷﻣَﺮﱠﻳﻦ‪ ‬ﻭﺭﺑﱠﻤﺎ‪ ‬ﻳَﺘَﻌَﺪﱠﻯ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻛﺜﺮ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺠَﻌﺪﻱ‪:‬‬
‫ﺗَﻤَﺰﱠﺯْﺗﻬﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱢﻳﻚُ‪ ‬ﻳﺪﻋﻮ‪ ‬ﺻَﺒﺎﺣﻪ‪ ... ‬ﻭﺃﻣﱠﺎ‪ ‬ﺑَﻨﻮ‪ ‬ﻧﻌْﺶٍ‪ ‬ﺩَﻧﻮﺍ‪ ‬ﻓَﺘَﺼَﻮﱠﺑﻮﺍ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻻ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤْﺲُ‪ ‬ﻳَﻨْﺒَﻐﻲ‪ ‬ﻟَﻬﺎ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﺗُﺪْﺭِﻙَ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻤَﺮَ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﻞُ‪ ‬ﺳﺎﺑِﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﺎﺭِ‪ ‬ﻭﻛﻞﱞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﻓَﻠَﻚٍ‪ ‬ﻳَﺴْﺒَﺤﻮﻥ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﺍﺳﻤﻪ‪ " : ‬ﺇﻧﻲ‪ ‬ﺭﺃﻳﺖُ‪ ‬ﺃﺣَﺪَ‪ ‬ﻋَﺸَﺮَ‪ ‬ﻛﻮﻛَﺒﺎً‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﻤﺲَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻘَﻤَﺮَ‪ ‬ﺭﺃﻳْﺘُﻬُﻢْ‪ ‬ﻟﻲ‪ ‬‬
‫ﺳﺎﺟِﺪﻳﻦ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺃﻳُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤﻞُ‪ ‬ﺍﺩْﺧُﻠﻮﺍ‪ ‬ﻣَﺴﺎﻛِﻨَﻜُﻢ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺤْﻄِﻤَﻨﱠﻜُﻢْ‪ ‬ﺳُﻠﻴﻤﺎﻥُ‪ ‬ﻭﺟُﻨﻮﺩُﻩُ‪ ‬‬
‫ﻭﻫُﻢْ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﺸْﻌُﺮﻭﻥ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻟَﻘَﺪْ‪ ‬ﻋَﻠِﻤْﺖَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻫﺆﻻءِ‪ ‬ﻳَﻨْﻄِﻘﻮﻥ‪ " ‬ﻭﺃﻛﺒﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺠﻌﺪﻱ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﻋﺒﺪﺓ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺒﻴﺐ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺷْﺮَﻑَ‪ ‬ﺍﻟﺪﱢﻳﻚُ‪ ‬ﻳَﺪْﻋﻮ‪ ‬ﺑَﻌْﺾَ‪ ‬ﺃُﺳْﺮَﺗِﻪِ‪ ... ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒﺎﺡِ‪ ‬ﻭﻫُﻢْ‪ ‬ﻗَﻮْﻡٌ‪ ‬ﻣَﻌﺎﺯﻳﻞُ‬
‫ﻓﺠﻌﻞ‪ ‬ﻟﻠﺪﱢﻳﻚ‪ ‬ﺃﺳﺮﺓ‪ ‬ﻭﺳﻤﱠﻬﻢ‪ ‬ﻗﻮﻡ‬
‫‪ - 78‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧﺼﺎﺋﺺ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫‪ -‬ﻟﻠﻌﺮﺏ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺗَﺨُﺺﱡ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻣﻌﺎﻧﻲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺮﱢ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‪ ‬ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ‪ ‬ﻓﻤﻦ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﺘﺘﺎﺑﻊ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﺘﱠﻬﺎﻓُﺖ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻜﻮﻧﺎﻥ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﱢ‬
‫ﻭﻫﺎﺝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺤﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﺸﱠﺮ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﺮﺏ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔﺘﻨﺔ‪ . ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻫﺎﺝ‪ ‬ﻟِﻤﺎ‪ ‬ﻳﺆﺩﻱ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﺮ‬
‫ﻭﻇَﻞﱠ‪ ‬ﻳﻔﻌﻞ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓﻌﻠﻪ‪ ‬ﻧﻬﺎﺭﺍ‪ ‬ﻭﺑﺎﺕ‪ ‬ﻳﻔﻌﻞ‪ ‬ﻛﺬﺍ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻓﻌﻠﻪ‪ ‬ﻟﻴﻼ‬

‫‪281‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻭﺍﻟﺘﱠﺄﻭﻳﺐ‪ : ‬ﺳﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﺎﺭ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻌْﺮﻳﺞ‪ ‬ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﺍﻹﺳْﺌﺎﺩُ‪ : ‬ﺳﻴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻌﺮﻳﺲ‪ ‬ﻓﻴﻪ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓَﺠَﻌَﻠْﻨﺎﻫُﻢْ‪ ‬ﺃﺣﺎﺩﻳﺚَ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻣَﺜﱠﻠﻨﺎ‪ ‬ﺑﻬﻢ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺟُﻌِﻠﻮﺍ‪ ‬ﺃﺣﺎﺩﻳﺚَ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸﱠﺮﱢ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ : ‬ﺍﻟﺘﺄﺑﻴﻦ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻣﺪﺣﺎ‪ ‬ﻟﻠﻤﻴﺖ‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻋﺎﺓ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻟﻠﺰﻧﺎ‪ ‬ﺑﺎﻹﻣﺎء‪ ‬ﺩﻭﻥ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﺍﺋﺮ‬
‫ﻭﻳُﻘﺎﻝ‪ ‬ﻧَﻔَﺸَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻨَﻢُ‪ ‬ﻟَﻴﻼً‪ ‬ﻭﻫَﻤَﻠَﺖْ‪ ‬ﻧﻬﺎﺭﺍً‬
‫ﻭﺧُﻔِﻀَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺭﻳﺔُ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝ ‪ :‬ﺧُﻔِﺾَ‪ ‬ﺍﻟﻐُﻼﻡ‬
‫ﻭﻟَﻘَﻤَﻪُ‪ ‬ﺑِﺒَﻌْﺮَﺓٍ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭﻣﺎﻩ‪ ‬ﺑﻬﺎ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳُﻘﺎﻝ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻟﻐﻴﺮﻫﺎ‬
‫‪ - 79‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻳﻨﺎﺳﺒﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮّﻳﺢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻄﺮ‬
‫‪ -‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﺄﺕ‪ ‬ﻟﻔﻆ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱢﻳﺎﺡ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﻴﺮ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠﻭﺟ ﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻋﺎﺩٍ‪ ‬ﺇﺫ‪ ‬‬
‫ﺃﺭْﺳَﻠْﻨﺎ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬِﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺢَ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻘﻴﻢَ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﺬَﺭُ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺷَﻲءٍ‪ ‬ﺃﺗﺖْ‪ ‬ﻋَﻠﻴﻪِ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺟَﻌَﻠَﺘْﻪُ‪ ‬ﻛَﺎﻟﺮﱠﻣﻴﻢ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ‪" : ‬‬
‫ﺇﻧﱠﺎ‪ ‬ﺃﺭْﺳَﻠْﻨﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬِﻢْ‪ ‬ﺭﻳﺤﺎً‪ ‬ﺻَﺮْﺻَﺮﺍً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳَﻮﻡِ‪ ‬ﻧَﺤْﺲٍ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻤِﺮّ‪ ‬ﺗَﻨْﺰِﻉُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱ‪ ‬ﻛَﺎﻧﱠﻬُﻢْ‪ ‬ﺃﻋْﺠﺎﺯُ‪ ‬ﻧَﺨْﻞٍ‪ ‬ﻣُﻨْﻘَﻌِﺮٍ‪" ‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﻞﱠ‪ ‬ﺟَﻼﻟُﻪ‪ " : ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻳُﺮْﺳِﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺎﺡَ‪ ‬ﺑُﺸْﺮﺍً‪ ‬ﺑﻴﻦَ‪ ‬ﻳَﺪَﻱ‪ ‬ﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﻣِﻦْ‪ ‬ﺁﻳﺎﺗِﻪِ‪ ‬ﺃﻥْ‪ ‬ﻳُﺮْﺳِﻞَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺮﱢﻳﺎﺡَ‪ ‬ﻣُﺒَﺸﱢﺮﺍﺕٍ‪ ‬ﻭﻟِﻴُﺬﻳﻘَﻜُﻢْ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺭَﺣْﻤَﺘِﻪِ‪ ‬ﻭﻟِﺘَﺠﺮﻱَ‪ ‬ﺍﻟﻔُﻠْﻚُ‪ ‬ﺑِﺄﻣْﺮِﻩِ‪ ‬ﻭﻟِﺘَﺒْﺘَﻐﻮﺍ‪ ‬ﻣِﻦ‪ ‬ﻓَﻀْﻠِﻪِ‪ ‬ﻭﻟَﻌَ ﻠﱠﻜُﻢْ‪ ‬ﺗَﺸْﻜُﺮﻭﻥَ‪ ‬‬
‫" ‪ .‬ﻭﻋﻦ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻋﻤﺮ‪ : ‬ﺍﻟﺮﱢﻳﺎﺡ‪ ‬ﺛﻤﺎﻥ‪ ‬ﻓﺄﺭﺑﻊ‪ ‬ﺭﺣﻤﺔ‪ ‬ﻭﺃﺭﺑﻊ‪ ‬ﻋﺬﺍﺏ‪ . ‬ﻓﺄﻣﱠﺎ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻟﻠﺮﱠﺣﻤﺔ‪ : ‬ﻓﺎﻟﻤُﺒَﺸﱢﺮﺍﺕ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤُﺮْﺳَﻼﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟﺬﱠﺭِﻳﺎﺕ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻨﱠﺎﺷِﺮﺍﺕ‪ ‬ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ‪ : ‬ﻓﺎﻟﺼﱠﺮ ﺻَﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌَﻘﻴﻢُ‪ ‬ﻭﻫﻤﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﱢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺎﺻِﻒُ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻘﺎﺻِﻒُ‪ ‬ﻭﻫﻤﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺒﺤﺮ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﺄﺕِ‪ ‬ﻟﻔﻆُ‪ ‬ﺍﻹﻣْﻄﺎﺭِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻟﻠﻌﺬﺍﺏ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺎﺋﻞ‪" : ‬‬
‫ﻭﺃﻣْﻄَﺮْﻧﺎ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬِﻢْ‪ ‬ﻣَﻄَﺮﺍً‪ ‬ﻓﺴﺎءَ‪ ‬ﻣَﻄَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨْﺬَﺭﻳﻦ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﻟﻘﺪ‪ ‬ﺃﺗَﻮﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮﻳﺔ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﺃُﻣْﻄِﺮَﺕْ‪ ‬‬
‫ﻣَﻄَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻮءِ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﻋﺎﺭِﺽٌ‪ ‬ﻣُﻤْﻄِﺮُﻧﺎ‪ ‬ﺑﻞ‪ ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺍﺳْﺘَﻌْﺠَﻠْﺘُﻢْ‪ ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺭﻳﺢٌ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻋَﺬﺍﺏٌ‪ ‬ﺃﻟﻴﻢ‬
‫"‬
‫‪ - 80‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻗﺘﺼﺎﺭﻫﻢ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻭﻫﻢ‪ ‬ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ‪ ‬ﻛﻠﻪ‬
‫‪ -‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻗَﻌَﺪَﻋﻠﻰ‪ ‬ﻇَﻬْﺮِ‪ ‬ﺭﺍﺣِﻠَﺘِﻪِ‪ ‬ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻟﻮﺍﻃِﺌﻴﻦَ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺻُﺪﻭﺭِ‪ ‬ﻧِﻌﺎﻟِﻬِﻢْ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬
‫ﺃﻭ‪ ‬ﻳَﺮْﺗَﺒِﻂْ‪ ‬ﺑَﻌْﺾَ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﻮﺱِ‪ ‬ﺣِﻤﺎﻣُﻬﺎ‬
‫ﺃﺭﺍﺩ‪ : ‬ﻛﻞﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﻮﺱ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻗُﻞْ‪ ‬ﻟﻠﻤُﺆﻣﻨﻴﻦ‪ ‬ﻳَﻐُﻀﱡﻮﺍ‪ ‬ﻣِﻦْ‪ ‬ﺃﺑْﺼﺎﺭِﻫِﻢْ‪ " ‬ﻭ‪ " ‬ﻣﻦ‪ " ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﻟﻠﺘﺒﻌﻴﺾ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‪ : ‬ﻳَ ﻐُﻀﱡﻮﺍ‪ ‬ﺃﺑﺼﺎﺭﻫﻢ‪ ‬ﻛﻠﱠﻬﺎ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ " :  ‬ﻭﻳَﺒْﻘﻰ‪ ‬ﻭَﺟْﻪُ‪ ‬ﺭَﺑﱢﻚَ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻼ ﻝِ‪ ‬ﻭﺍﻹِ ﻛْﺮﺍﻡِ‪ . " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺍﻣﱠﺎ‪ ‬ﺃﺗﻰ‪ ‬ﺧَﺒَﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱡﺑَﻴﺮِ‪ ‬ﺗَﻮﺍﺿَﻌَﺖْ‪ ... ‬ﺳُﻮﺭُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺪﻳﻨﺔِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠِﺒﺎﻝُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﺸﱠﻊُ‬

‫‪282‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺃﺳﻮﺍﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﺔ‬
‫‪ - 81‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﻳُﻌﺒﱠﺮ‪ ‬ﻋﻨﻬﻤﺎ‪ ‬ﻣﺮﱠﺓ‪ ‬ﻭﺑﺄﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ‬ﻣﺮﱠ ﺓ‬
‫‪ -‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﱠﺍء‪ : ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺭﺃﻳﺖُ‪ ‬ﺑِﻌَﻴﻨﻲ‪ ‬ﻭﺭﺃﻳﺖُ‪ ‬ﺑِﻌَﻴﻨَﻲﱠ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪّﺍﺭُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻳَﺪِﻱ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻳَﺪَﻱﱠ‪ . ‬ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﺍﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﻻ‪ ‬‬
‫ﻳﻜﺎﺩ‪ ‬ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ‪ ‬ﻳﻨﻔﺮﺩ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻤﺜﺎﻝ‪ ‬ﻛﺎﻟﻴﺪﻳﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﺟﻠﻴﻦ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻮ‪ ‬ﺑَﺨِﻠَﺖْ‪ ‬ﺑﻪِ‪ ‬ﻭَﺿَﻨﱠﺖْ‪ ... ‬ﻟَﻜﺎﻥ‪ ‬ﻋَﻠَﻲﱠ‪ ‬ﻟِﻠﻘَﺪَﺭِ‪ ‬ﺍﻟﺨِﻴﺎﺭُ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ " ‬ﺿﻨﱠﺖ‪ " ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﻳﺪﺍﻱَ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﻭﻛﺄﻥﱠ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴﻨَﻴﻦِ‪ ‬ﺣَﺐﱠ‪ ‬ﻗَﺮَﻧْﻔُﻞ‪ ... ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺳُﻨْﺒُﻼً‪ ‬ﻛُﺤِﻠَﺖْ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻓﺎﻧﻬﻠﱠﺖِ‬
‫ﻓﻘﺎﻝ‪ ‬ﻛُﺤِﻠَﺖ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺑﻌﺪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ " ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﻨﻴﻦِ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﻪ‪ . ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﻘَﺮَﻧﻔُﻞَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱡﻨْﺒُﻞَ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺫَﻛَﺮَﺕْ‪ ‬ﻋَﻴْﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻣﺎﻥَ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻣَﻀﻰ‪ ... ‬ﺑِﺼَﺤْﺮﺍءَ‪ ‬ﻓَﻠْﺞٍ‪ ‬ﻇَﻠﱠﺘﺎ‪ ‬ﺗَﻜِﻔﺎﻥِ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺑﻌﺾ‪ ‬ﺍﻟﻤﺤﺪﱢﺛﻴﻦ‪:‬‬
‫ﻓَﺪَﺗْﻚَ‪ ‬ﺑِﻌَﻴْﻨَﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﺎﻟﻲ‪ ‬ﻓﺈﻧﱠﻬﺎ‪ ... ‬ﺑِﻤَﺠْﺪِﻙَ‪ ‬ﻭﺍﻟﻔَﻀْﻞِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻬﻴﺮ‪ ‬ﻛَﺤﻴﻞُ‬
‫ﻭﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻭﻗﻌﺖ‪ ‬ﻋﻴﻨﻪ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻋﻴﻨﺎﻩ‪ ‬ﻭﻓﻼﻥ‪ ‬ﺣﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺟﺐ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﺟﺒﻴﻦ‪ ‬ﻭﺃﺧﺬ‪ ‬ﺑﻴﺪﻩ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺑﻴﺪﻳﻪ‪ ‬‬
‫ﻭﻗﺎﻡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺭﺟﻠﻪ‪ ‬ﺃﻱ‪ ‬ﺭﺟﻠﻴﻪ‬
‫‪ - 82‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻟﻔﻈﻪ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻨﱢﺴﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻌَﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﻐَﻨَﻢُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻴﻞ‪ ‬ﻭﺍﻹﺑﻞ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺎ ﻟَﻢ‪ ‬ﻭﺍﻟﺮﱠﻫﻂُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﻔَﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟ ﻤَﻌْﺸَﺮُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠُﻨﺪُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠَﻴﺶُ‪ ‬ﻭﺍﻟﺜﱡﻠﱠﺔُ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻟﻌﻮﺫُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻱ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺤﺎﺳﻦ‪ ‬ﻭﻣُﺮﺍﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻄﻦِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﺴﺎﻡﱡ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤَﻮﺍﺱﱡ‬
‫‪ - 83‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﺬﻳﻦ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻭﺣﺪ‪ ‬ﻟﻬﻤﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻟﻔﻈﻬﻤﺎ‬
‫‪ -‬ﻛِﻼ‪ ‬ﻭﻛِﻠﺘﺎ‪ ‬ﻭﺍﺛﻨﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﺛﻨﺘﺎﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤِﺬﺭَﻭَﺍﻥ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤَﻠَﻮَﺍﻥ‪ ‬ﻭﺟﺎء‪ ‬ﻳَﻀْﺮِﺏُ‪ ‬ﺃﺻْﺪَﺭَﻳْﻪِ‪ ‬ﻭﻟﺒﱠﻴﻚ‪ ‬ﻭﺳَﻌﺪﻳﻚ‪ ‬ﻭﺣﻨﺎﻧَﻴﻚ‪ ‬‬
‫ﻭﺣﻮﺍﻟَﻴﻚ‪ . ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻗﻴﻞ‪ : ‬ﺇﻥ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪَ‪ ‬ﺣَﻨﺎﻧﻴﻚَ‪:  ‬ﺣَﻨﺎﻥ‬
‫‪ - 83‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻓﻌﻞ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺮﺍﺩ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻔﻀﻴﻞ‬
‫‪ -‬ﺟﺮﻯ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻃﺎﺋﺮٌ‪ ‬ﺃﺷْﺄﻡ‪ ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪:‬‬
‫ﺑَﻴْﺘﺎً‪ ‬ﺩَﻋﺎﺋِﻤُﻪُ‪ ‬ﺃﻋَﺰﱡ‪ ‬ﻭﺃﻃْﻮَ ﻝُ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺃﻫْﻮَﻥُ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻪِ‪ . " ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺃﻋﻠﻢ‬
‫‪ - 85‬ﻓﺼﻞ‪ : ‬ﻟﻠﻌﺮﺏ‪ ‬ﻓﻌﻞ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻏﻴﺮﻫﻢ‬
‫‪ -‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻋﺎﺩ‪ ‬ﻓﻼﻥٌ‪ ‬ﺷﻴﺨﺎً‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜﻦ‪ ‬ﻗﻂﱡ‪ ‬ﺷﻴﺨﺎً‪ ‬ﻭﻋﺎﺩَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﺁﺟﻨﺎ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜﻦ‪ ‬ﻛﺬﻟﻚ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻬُﺬﻟﻲﱡ‪:‬‬
‫ﺃﻃَﻌﺖُ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮْﺱَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻬﻮﺍﺕِ‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ... ‬ﺃﻋﺎﺩَﺗْﻨﻲ‪ ‬ﺃَﺳِﻴﻔﺎً‪ ‬ﻋَﺒْﺪَ‪ ‬ﻋَﺒْﺪِ‬
‫ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜﻦ‪ ‬ﻗﺒﻞ‪ ‬ﺃﺳﻴﻔﺎً‪ ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﻳﻌﻮﺩ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺗﻠﻚ‪ ‬ﺍﻟﺤﺎﻝ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻳُﺨْﺮِﺟﻮﻧَﻬُﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﱡﺮِ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻠﻤﺎﺕِ‪ " ‬ﻭﻫﻢ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﻜﻮﻧﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻮﺭ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺒﻞ‪ ‬ﻭﻣﺜﻠﻪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻣﻨﻜﻢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳُﺮَﺩﱡ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬‬
‫ﺃﺭْﺫَﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻤُﺮِ‪ " ‬ﻭﻫﻢ‪ ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﺒﻠُﻐﻮﺍ‪ ‬ﺃﺭﺫﻝَ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﺮ‪ ‬ﻓﻴُﺮَﺩﱡﻭﺍ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‬

‫‪283‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫‪ - 86‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺤﺖ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗَﻨْﺤِﺖُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛﻠﻤﺘﻴﻦ‪ ‬ﻭﺛﻼﺙ‪ ‬ﻛﻠﻤﺔ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﺓ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺟﻨﺲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻻﺧﺘﺼﺎﺭ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺭﺟﻞٌ‪ ‬ﻋﺒْﺸَﻤﻲٌ‪ ‬‬
‫ﻣﻨﺴﻮﺏ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺷﻤﺲ‪ ‬ﻭﺃﻧﺸﺪ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﻴﻞ‪:‬‬
‫ﺃﻗﻮﻝُ‪ ‬ﻟَﻬﺎ‪ ‬ﻭﺩَﻣْﻊُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﻴﻦِ‪ ‬ﺟﺎﺭٍ‪ ... ‬ﺃﻟَﻢْ‪ ‬ﺗَﺤْﺰُﻧْﻚِ‪ ‬ﺣَﻴْﻌَﻠَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻨﺎﺩﻱ‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺣَﻲﱠ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻼﺓ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺗﻘﺪﱠﻡ‪ ‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﺷﺎﻑٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺣﻜﺎﻳﺔ‪ ‬ﺃﻗﻮﺍﻝ‪ ‬ﻣﺘﺪﺍﻭﻟﺔ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨﺲ‪. ‬‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﻗﻮﻟﻬﻢ‪ ‬ﺻَﻬْﺼَﻠِﻖ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺻَﻬَﻞَ‪ ‬ﻭﺻَﻠَﻖَ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﻠْﺪَﻡ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﻠْﺪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺼﱠﺪﻡ‬
‫‪ - 87‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﺷﺒﺎﻉ‪ ‬ﻭﺍﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﻋﺸّﺮَﺓ‪ ‬ﻭﻋَﺸَﺮَﺓ‪ ‬ﻓﺘﻠﻚ‪ ‬ﻋﺸﺮﻭﻥ‪ ‬ﻛﺎﻣﻠﺔ‪ . ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓَﺼِﻴﺎﻡُ‪ ‬ﺛَﻼﺛَﺔِ‪ ‬ﺃﻳﱠﺎﻡٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺤﺞﱢ‪ ‬ﻭﺳَﺒْﻌَﺔٍ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺭَﺟَﻌْﺘُﻢْ‪ ‬ﺗِﻠْﻚَ‪ ‬ﻋَﺸَﺮَﺓٌ‪ ‬ﻛﺎﻣِﻠﻪ‪ . " ‬ﻭﻣﻨﻪ‪ ‬ﻗﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻃﺎﺋِﺮٍ‪ ‬ﻳَﻄِﻴﺮُ‪ ‬ﺑِﺠَﻨﺎﺣَﻴْﻪِ‪. " ‬‬
‫ﻭﺇﻧﻤﺎ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨﺎﺣﻴﻦ‪ ‬ﻷﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺮَﺏ‪ ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺗُﺴَﻤﱢﻲ‪ ‬ﺍﻹﺳﺮﺍﻉ‪ ‬ﻃَﻴَﺮﺍﻧﺎ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‪ " : ‬ﻛﻠﱠﻤﺎ‪ ‬ﺳَﻤِﻊَ‪ ‬ﻫَﻴْﻌَﺔً‪ ‬ﻃﺎﺭَ‪ ‬ﺇِﻟَﻴْﻬﺎ‪ . " ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻳَﻘﻮﻟﻮﻥَ‪ ‬ﺑِﺄﻟْﺴِﻨَﺘِﻬِﻢْ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬‬
‫ﻓﻲ‪ ‬ﻗُﻠﻮﺑِﻬِﻢ‪ " ‬ﻓﺬﻛﺮ‪ ‬ﺍﻷﻟﺴﻨﺔ‪ ‬ﻷﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﺎﺱ‪ ‬ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ‪ : ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻔﺴﻪ‪ ‬ﻭﻗﻠﺖ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻔﺴﻲ‪ ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﻛﺘﺎﺏ‪ ‬‬
‫ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻭﻳَﻘﻮﻟﻮﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻧْﻔُﺴِﻬِﻢ‪ ‬ﻟﻮﻻ‪ ‬ﻳُﻌَﺬﱢﺑُﻨﺎ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺑِﻤﺎ‪ ‬ﻧَﻘﻮﻝُ‪ " ‬ﻓﺎﻋﻠﻢ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﺍﻟﻘﻮﻝ‪ ‬ﺑﺎﻟﻠﺴﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﺩﺓﻥ‪ ‬ﻛﻼﻡ‪ ‬ﺍﻟﻨﻔﺲ‬
‫‪ - 88‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺇﺿﺎﻓﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻟﻜﻦ‪ ‬ﺃﺿﻴﻒ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻻﺗﺼﺎﻟﻪ‪ ‬ﺑﻪ‬
‫‪ -‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺳﺮْﺝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺱ‪ ‬ﻭﺯِﻣﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻌﻴﺮ‪ ‬ﻭﺗَﻤْﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮ‪ ‬ﻭﻏَﻨَﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺮﺍﻋﻲ‪ . ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳَﺤْﺪﻭﺍ‪ ‬ﻗَﻼﺋِﺼَﻪُ‪ ‬ﺍﻷﺟﻴﺮُ‬
‫‪ - 89‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﻕ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺿﺪﱠﻳﻦ‪ ‬ﺑﺤﺮﻑ‪ ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺣﺮﻛﺔ‬
‫‪ -‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺩَﻭِﻱَ‪ : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﺍء‪ ‬ﻭﺗَﺪﺍﻭﻯ‪ : ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺪﻭﺍء‪ . ‬ﻭﺃﺧْﻔَﺮَ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﺟﺎﺭَ‪ ‬ﻭﺧَﻔَﺮَ‪:  ‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧﻘﺾ‪ ‬ﺍﻟﻌﻬﺪ‪ . ‬ﻭﻗَﺴَﻂ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺟﺎﺭ‪ ‬ﻭﺃﻗﺴَﻂَ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻋﺪﻝ‪ . ‬ﻭﺍﻗْﺬﻯ‪ ‬ﻋﻴﻨﻪ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻟﻘﻰ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘﺬﻯ‪ ‬‬
‫ﻭﻗﺬﺍﻫﺎ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻧﺰﻉ‪ ‬ﻋﻨﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻘﺬﻯ‬
‫ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻓﺮﻗﻪ‪ ‬ﺑﺤﺮﻛﺔ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺭﺟُﻞٌ‪ ‬ﻟُﻌَﻨَﺔٌ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻛﺜﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻌﻦ‪ ‬ﻭﻟُﻌْﻨَﺔ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻳُﻠْﻌَﻦ‪ ‬ﻭﻛﺬﻟﻚ‪ ‬‬
‫ﺿُﺤَﻜﺔ‪ ‬ﻭﺿَﺤْﻜﺔ‬
‫‪ - 90‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺯﻳﺎﺩﺓ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺣُﺴﻨﺎ‪ ‬ﺑﺰﻳﺎﺩﺓ‪ ‬ﻟﻔﻆ‬
‫‪ -‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﺗﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺯَﻳْﺪٌ‪ ‬ﻟَﻴْﺚٌ‪ ‬ﺇﻧﱠﻤﺎ‪ ‬ﺷَﺒﱠﻬْﺘَﻪُ‪ ‬ﺑﻠﻴﺚٍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷَﺠﺎﻋﺘﻪ‪ . ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﺯﻳﺪٌ‪ ‬‬
‫ﻛﺎﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻀﺒﺎﻥ‪ ‬ﻓﻘﺪ‪ ‬ﺯﺍﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺣُﺴﻨﺎً‪ ‬ﻭﻛﺴﺎ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡَ‪ ‬ﺭﻭﻧَﻘﺎً‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺷَﺪَﺩْﻧﺎ‪ ‬ﺷِﺪﱠﺓَ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﺚِ‪ ... ‬ﻋَﺪﺍ‪ ‬ﻭﺍﻟﻠﱠﻴﺚُ‪ ‬ﻏَﻀﺒﺎﻥُ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺅ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬
‫ﺗَﺮﺍﺋِﺒُﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺼْﻘﻮﻟَﺔٌ‪ ‬ﻛﺎﻟﺴﱢﺠَﻨْﺠَﻞِ‬

‫‪284‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﻠﻢ‪ ‬ﻳﺰﺩ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺗﺸﺒﻴﻬﻬﺎ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﺮﺁﺓ‪ . ‬ﻭﺫﻛﺮ‪ ‬ﺫﻭ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣﱠﺔ‪ ‬ﺃﺧﺮﻯ‪ ‬ﻓﺰﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺣﻴﺚُ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪:‬‬
‫ﻭﻭَﺟْﻪٌ‪ ‬ﻛﻤِﺮﺁﺓِ‪ ‬ﺍﻟﻐَﺮﻳﺒﺔِ‪ ‬ﺃﺳْﺠَﺢُ‬
‫ﻷﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻐﺮﻳﺒﺔ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﻜﻮﻥ‪ ‬ﻟﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻳُﻌْﻠﻤﻬﺎ‪ ‬ﻣَﺤﺎﺳِﻨﻬﺎ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣَﺴﺎﻭﻳﻬﺎ‪ ‬ﻓﻬﻲ‪ ‬ﺗﺤﺘﺎﺝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﻜﻮﻥ‪ ‬ﻣِﺮﺁﺗُﻬﺎ‪ ‬‬
‫ﺃﺻﻔﻰ‪ ‬ﻭﺃﻧﻘﻰ‪ ‬ﻟِﺘُﺮﻳﻬﺎ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗﺤﺘﺎﺝ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺭﺅﻳﺘﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻣﺤﺎﺳِﻦ‪ ‬ﻭَﺟﻬِﻬﺎ‪ ‬ﻭﻣﺴﺎﻭﻳﻪ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬‬
‫ﺍﻷﻋﺸﻰ‪:‬‬
‫ﺗﺮﻭﺡ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺁﻝِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤَﻠﱢﻖ‪ ‬ﺟَﻔْﻨَﺔٌ‪ ... ‬ﻛَﺠﺎﺑِﻴَﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴﺦ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮﺍﻗﻲﱢ‪ ‬ﺗَﻔْﻬَﻖُ‬
‫ﻓَﺸَﺒﱠﻪَ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻔْﻨَﺔَ‪ ‬ﺑﺎﻟﺠﺎﺑﻴﺔ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺤﻮﺽ‪ ‬ﻭﻗﻴﱠﺪﻫﺎ‪ ‬ﺑﺬﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮﺍﻗﻲﱢ‪ ‬ﻷﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻌِﺮﺍﻗﻲّ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑﺎﻟﺒﺮﱢ‪ ‬ﻭﻟﻢ‪ ‬ﻳﻌﺮِﻑ‪ ‬‬
‫ﻣﻮﺍﺿﻊ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﻭﻣﻮﺍﻗﻊ‪ ‬ﺍﻟﻐﻴﺚ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺟﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎء‪ ‬ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ‪ ‬ﺃﺣْﺮﺹُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺪﻭﻱ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﻗِﻊ‪ ‬‬
‫ﻭﺍﻷﺣْﺴﺎء‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﻭﻣﻲّ‪:‬‬
‫ﻣِﻦْ‪ ‬ﻣُﺪﺍﻡٍ‪ ‬ﻛﺄﻧﱠﻬﺎ‪ ‬ﺩَﻣْﻌَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻬﺠُﻮﺭِ‪ ‬ﻳَﺒْﻜﻲ‪ ‬ﻭﻋَﻴْﻨُﻪُ‪ ‬ﻣَﺮْﻫﺎءُ‬
‫ﻓَﺸَﺒﱠﻬﻬﺎ‪ ‬ﺑﺪﻣﻌﺔ‪ ‬ﺍﻟﻤﻬﺠﻮﺭ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱢﻗﱠﺔِ‪ ‬ﻭﺯﺍﺩ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻓﱠﺔ‪ ‬ﺑﺄﻥ‪ ‬ﻭﺻﻒ‪ ‬ﻋﻴﻨﻪ‪ ‬ﺑﺎﻟﻤَﺮَﻩ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻃﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻌﻬﺪ‪ ‬ﺑﺎﻟﻜﺤﻞ‪ ‬‬
‫ﻟِﻴﻜﻮﻥ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻣﻊ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺭِﻗﱠﺘِﻪِ‪ ‬ﺃﺻْﻔﻰ‪ ‬ﻭﺃﺳﻠﻢ‪ ‬ﻣﻤﺎ‪ ‬ﻳَﺸﻮﺑُﻪُ‪ ‬ﻭﻫﺬﺍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻟﻄﺎﺋﻒ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮﺍء‬
‫‪ - 91‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﺬﻱ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﺑﻴﻨﻪ‪ ‬ﻭﺑﻴﻦ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪﻩ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺍﻟﻬﺎء‬
‫‪ -‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﻳﺬﻛﱠﺮ‪ ‬ﻭﻳﺆﻧﺚ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺗَﻤﺮٌ‪ ‬ﻭﺗَﻤْﺮَﺓٌ‪ ‬ﻭﺳﺤﺎﺏ‪ ‬ﻭﺳﺤﺎﺑﺔ‪ ‬ﻭﺻَﺨﺮٌ‪ ‬ﻭﺻَﺨْﺮَﺓٌ‪ ‬ﻭﺭﻭﺽٌ‪ ‬‬
‫ﻭﺭﻭﺿَﺔٌ‪ ‬ﻭﺷَﺠَﺮٌ‪ ‬ﻭﺷَﺠَﺮﺓٌ‪ ‬ﻭﻧَﺨﻞٌ‪ ‬ﻭﻧَﺨﻠَﺔٌ‪ . ‬ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ ‬ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺨْﻞَ‪ ‬ﺑﺎﺳِﻘﺎﺕ‪ ‬ﻟَﻬﺎ‪ ‬ﻃَﻠْﻊٌ‪ ‬ﻧَﻀﻴﺪٌ‪" ‬‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒَﻘَﺮَ‪ ‬ﺗَﺸﺎﺑَﻪَ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻨﺎ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺴَﺨﱠﺮِ‪ ‬ﺑَﻴﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﺎء‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺽِ‪ ‬ﻵﻳﺎﺕٍ‪ ‬‬
‫ﻟِﻘَﻮﻡٍ‪ ‬ﻳَﻌْﻘِﻠﻮﻥ‪ " ‬ﻓﺬﻛﱠﺮ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻜﺎﻥ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ " : ‬ﺣﺘﻰ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺃﻗَﻠﱠﺖْ‪ ‬ﺳَﺤﺎﺑﺎ‪ " ‬ﻓﺄﻧﱠﺚ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ " : ‬ﺳُﻘْﻨﺎﻩُ‪ ‬‬
‫ﻟِﺒَ َﻠﺪٍ‪ ‬ﻣَﻴﱢﺖٍ‪ " ‬ﻓﺮَﺩﱠﻩُ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺃﺻﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﺬﻛﻴﺮ‬
‫‪ - 92‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺼﻐﻴﺮ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ : ‬ﺗﺼﻐﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻭﺟﻮﻩ‪:‬‬
‫ﻓﻤﻨﻬﺎ‪ : ‬ﺗﺼﻐﻴﺮﻩ‪ ‬ﺗﺤﻘﻴﺮﻩ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﺭُﺟَﻴﻞ‪ ‬ﻭﺩُﻭَﻳﺮَﺓ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ : ‬ﺗﺼﻐﻴﺮ‪ ‬ﺗﻜﺒﻴﺮ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻋُﻴَﻴْﺮُ‪ ‬ﻭﺣْﺪِﻩِ‪ ‬ﻭﺟُﺤَﻴْﺶُ‪ ‬ﻭﺣﺪِﻩِ‪ ‬ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻷﻧﺼﺎﺭﻱ‪ :  ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﺟُﺬَﻳْﻠُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤَﻜﱠ ﻚُ‪ ‬‬
‫ﻭﻋُﺬَﻳْﻘُﻬﺎ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮَﺟﱠﺐُ‪ . ‬ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬
‫ﻣﻞُ‬
‫ﻭﻛﻞﱡ‪ ‬ﺃﻧﺎﺱٍ‪ ‬ﺳَﻮْﻑَ‪ ‬ﺗَﺪْﺧُﻞُ‪ ‬ﺑَﻴْﻨَﻬُﻢْ‪ ... ‬ﺩُﻭَﻳْﻬِﻴَﻪٌ‪ ‬ﺗَﺼْﻔَﺮﱡ‪ ‬ﻣِﻨْﻬﺎ‪ ‬ﺍﻷﻧﺎ ِ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ : ‬ﺗﺼﻐﻴﺮ‪ ‬ﺗﻨﻘﻴﺺ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻳﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻟﻢ‪ ‬ﻳﺒﻖ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﻴﺖ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺩُﻧَﻴْﻨﻴﺮَﺍﺕ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺑﻨﻲ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺑُﻴَﻴْﺖ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ : ‬ﺗﺼﻐﻴﺮ‪ ‬ﺗﻘﺮﻳﺐ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺅ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬
‫ﺑِﻀﺎﻑٍ‪ ‬ﻓُﻮَﻳْﻖَ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽِ‪ ‬ﻟَﻴْﺲَ‪ ‬ﺑِﺄﻋْﺰَ ﻝِ‬
‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺃﻧﺎ‪ ‬ﺭﺍﺣﻞٌ‪ ‬ﺑُﻌَﻴﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻌﻴﺪ‪ ‬ﻭﺟﺎءﻧﻲ‪ ‬ﻓﻼﻥ‪ ‬ﻗُﺒَﻴﻞَ‪ ‬ﺍﻟﻈﱡﻬﺮ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ : ‬ﺗﺼﻐﻴﺮ‪ ‬ﺇﻛﺮﺍﻡٍ‪ ‬ﻭﺭَﺣْﻤَﺔٍ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺑُﻨَﻲﱠ‪ ‬ﻭﻳﺎ‪ ‬ﺃُﺧَﻲﱠ‪ ‬ﻭﻳﺎ‪ ‬ﺃُﺧَﻴﱠﺔ‪ ‬ﻭﻳﺎ‪ ‬ﺑُﻨَﻴﱠﺔ‪ ‬ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬‬
‫ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ ‬ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ‪ : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺣُﻤَﻴﺮﺍء‬

‫‪285‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﻭﻣﻨﻬﺎ‪ : ‬ﺗﺼﻐﻴﺮ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﻛﻘﻮﻟﻚ‪ : ‬ﺩُﺭَﻳْﻬِﻤﺎﺕ‪ ‬ﻭﺩُﻧَﻴْﻨِﺮﺍﺕ‪ ‬ﻭﺃُﻏَﻴْﻠِﻤَﺔَ‪ ‬ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﻋﻴﺴﻰ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻋﻤﺮﻭ‪ : ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﺃُﺛَﻴﱠﺎﺑﺎً‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃُﺳَﻴْﻔﺎﻁ‬
‫‪ - 93‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‬
‫‪ -‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ . ‬ﻫﻲ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺴﺘﻌﻴﺮ‪ ‬ﻟﻠﺸﻲء‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻳﻠﻴﻖ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻭﻳﻀﻌﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ‬ﻣﺴﺘﻌﺎﺭﺓ‪ ‬ﻟﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﻣﻮﺿﻊ‪ ‬ﺁﺧﺮ‪ . ‬ﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺓ‪ ‬ﺍﻷﻋﻀﺎء‪ ‬ﻟﻤﺎ‪ ‬ﻟﻴﺲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﻴﻮﺍﻥ‪ : ‬ﺭﺃﺱُ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮِ‪ ‬ﺭﺃﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ‬ﻭﺟﻪُ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ‪ ‬ﻋﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎءِ‪ ‬ﺣﺎﺟِﺐُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺲ‪ ‬ﺃﻧﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺠﺒﻞ‪ ‬ﺃﻧﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺒﺎﺏ‪ ‬ﻟِﺴﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺭِ‪ ‬ﺭِﻳﻖُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺰْﻥِ‪ ‬ﻳَﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱠﻫﺮِ‪ ‬ﺟَﻨﺎﺡُ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻄﱠﺮﻳﻖِ‪ ‬ﻛَﺒِﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﺎءِ‪ ‬ﺳﺎﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺠَﺮَﺓِ‬
‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﱠﻔﺮﱡﻕ‪ : ‬ﺍﻧْﺸَﻘﱠﺖْ‪ ‬ﻋَﺼﺎﻫُﻢْ‪ ‬ﺷﺎﻟَﺖ‪ ‬ﻧَﻌﺎﻣَﺘﻬﻢ‪ ‬ﻣﺮﱡﻭﺍ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺳﻨﻊ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽ‪ ‬ﻭﺑَﺼﺮِﻫﺎ‪ ‬ﻓَﺴﺎ‪ ‬‬
‫ﺑﻴﻨَﻬﻢ‪ ‬ﺍﻟﻈﱢﺮﺑﺎﻥ‬
‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﺷﺘﺪﺍﺩ‪ ‬ﺍﻷﻣﺮ‪ : ‬ﻛَﺸَﻔَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮْﺏُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺳﺎﻗِﻬﺎ‪ ‬ﺃﺑﺪﻯ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺮﱡ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻧﺎﺟِﺬَﻳﻪ‪ ‬ﺣَﻤِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﻮَﻃﻴﺲُ‪ ‬‬
‫ﺩﺍﺭَﺕْ‪ ‬ﺭﺣﻰ‪ ‬ﺍﻟﺤَﺮ ﺏُ‬
‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻵﺛﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌُﻠﻮﻳﱠﺔ‪ : ‬ﺍﻓﺘَﺮﱠ‪ ‬ﺍﻟﺼُﺒْﺢُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻧﻮﺍﺟِﺬَﻩُ‪ ‬ﺿَﺮَﺏَ‪ ‬ﺑِﻌَﻤﻮﺩﻩ‪ ‬ﺳُﻞﱠ‪ ‬ﺳَﻴﻒُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒْﺢِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬‬
‫ﻏِﻤﺪ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻼﻡ‪ ‬ﻧَﻌَﺮَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒﺢُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻗﻔﺎ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﺑﺎﺡَ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺒﺢُ‪ ‬ﺑِﺴﺮﱢﻩِ‪ ‬ﻭﻫﻲ‪ ‬ﻧﻄﺎﻕ‪ ‬ﺍﻟﺠﻮﺯﺍء‪ ‬ﺍﻧﺤَﻂﱠ‪ ‬ﻗِﻨْﺪﻳﻞُ‪ ‬ﺍﻟﺜُﺮَﻳﱠﺎ‪ ‬ﺫّﺭﱠ‪ ‬‬
‫ﻗﺮْﻥ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺲ‪ / ‬ﺍﺭﺗَﻔﻊ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﺎﺭ‪ ‬ﺗﺮﺣﱠﻠﺖ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺲ‪ ‬ﺭَﻣَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺲ‪ ‬ﺑِﺠَﻤَﺮﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻬﻴﺮَﺓِ‪ ‬ﺑَﻘَﻞَ‪ ‬ﻭﺟﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﺎﺭ‪ ‬‬
‫ﺧَﻔَﻘَﺖْ‪ ‬ﺭﺍﻳﺎﺕُ‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﻼﻡ‪ ‬ﻧَﻮﱠﺭﺕ‪ ‬ﺣﺪﺍﺋِﻖُ‪ ‬ﺍﻟﺠﻮﱢ‪ ‬ﺷﺎﺏَ‪ ‬ﺭﺃﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻠﻴﻞ‪ ‬ﻟَﺒِﺴَﺖ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺲ‪ ‬ﺟِﻠﺒﺎﺑﻬﺎ‪ ‬ﻗﺎﻡ‪ ‬ﺧَﻄﻴﺐ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺮﱠﻋﺪ‪ ‬ﺧَﻔَﻖَ‪ ‬ﻗَﻠﺐ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺮﻕ‪ ‬ﺍﻧﺤَﻞﱠ‪ ‬ﻋِﻘْﺪُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﺎء‪ ‬ﻭَﻫَﻰ‪ ‬ﻋِﻘﺪ‪ ‬ﺍﻷﻧﺪﺍﺩ‪ ‬ﺍﻧْﻘَﻄَﻊَ‪ ‬ﺷِﺮﻳﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻤﺎﻡ‪ ‬ﺗَﻨﻔﱠﺲَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺑﻴﻊ‪ ‬‬
‫ﺗَﻌَﻄﱠﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺴﻴﻢُ‪ ‬ﺗَﺒَﺮﱠﺟَﺖ‪ ‬ﺍﻷﺭﺽُ‪ ‬ﻗَﻮِﻱَ‪ ‬ﺳﻠﻄﺎﻥ‪ ‬ﺍﻟﺤﺮﱢ‪ ‬ﺁﻥَ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳَﺠﻴﺶَ‪ ‬ﻣِﺮْﺟَﻠُﻪُ‪ ‬ﻭﻳﺜﻮﺭَ‪ ‬ﻗَﺴْﻄُﻠُﻪ‪ ‬ﺍﻧْﺤَﺴَﺮَ‪ ‬ﻗِﻨﺎﻉ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺼﱠﻴﻒ‪ ‬ﺟﺎﺷَﺖ‪ ‬ﺟُﻴﻮﺵُ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺮﻳﻒِ‪ ‬ﺣَﻠﱠﺖ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺲ‪ ‬ﺍﻟﻤﻴﺰﺍﻥ‪ ‬ﻭﻋَﺪَﻝ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻣﺎﻥ‪ ‬ﺩﺑﱠﺖ‪ ‬ﻋَﻘﺎﺭﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺒﺮﺩِ‪ ‬ﺃﻗﺪﻡَ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸﱢﺘﺎء‪ ‬ﺑِﻜَﻠْﻜَﻠِﻪ‪ ‬ﺷﺎﺑَﺖ‪ ‬ﻣَﻔﺎﺭِﻕُ‪ ‬ﺍﻟﺠِﺒﺎﻝِ‪ ‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﻋﺒﻮﺱٌ‪ ‬ﻗَﻤْﻄَﺮﻳﺮ‪ ‬ﻛﺸﱠﺮَ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻧﺎﺏِ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻣْﻬَﺮﻳﺮ‬
‫ﻭﻛﻘﻮﻟﻬﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﺤﺎﺳﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ : ‬ﺍﻷﺩَﺏُ‪ ‬ﻏِﺬﺍءُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻭﺡ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺒﺎﺏ‪ ‬ﺑﺎﻛﻮﺭَﺓُ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻴﺎﺓِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻴﺐ‪ ‬ﻋﻨﻮﺍﻥ‪ ‬ﺍﻟﻤﻮﺕ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻨﱠﺎﺭ‪ ‬ﻓﺎﻛﻬﺔ‪ ‬ﺍﻟﺸﱢﺘﺎء‪ ‬ﺍﻟﻌِﻴﺎﻝ‪ ‬ﺳﻮﺱُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒﻴﺬُ‪ ‬ﻛﻴﻤْﻴﺎء‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺡ‪ ‬ﺍﻟﻮﺣﺪﺓ‪ ‬ﻗَﺒﺮ‪ ‬ﺍﻟﺤﻲﱢ‪ ‬ﺍﻟﺼﱠﺒﺮ‪ ‬ﻣﻔْﺘﺎﺡُ‪ ‬ﺍﻟﻔَﺮَﺝ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺪﱠﻳﻦ‪ ‬ﺩﺍء‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﻡ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻤﱠﺎﻡ‪ ‬ﺟﺴﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺸﺮﱢ‪ ‬ﺍﻹﺭﺟﺎﻑُ‪ ‬ﺯَﻧﺪُ‪ ‬ﺍﻟﻔِﺘﻨﺔِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱡﻜﺮُ‪ ‬ﻧﺴﻴﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻌﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺑﻴﻊ‪ ‬ﺷﺒﺎﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺰﱠﻣﺎﻥ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻮﻟَﺪُ‪ ‬ﺭﻳﺤﺎﻧَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﺮﻭﺡِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺲ‪ ‬ﻗَﻄﻴﻔَﺔُ‪ ‬ﺍﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﺐ‪ ‬ﻟﺴﺎﻥُ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮﻭءﺓ‬
‫‪ - 94‬ﻓﺼﻞ‬
‫‪ -‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﺇﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺃﻡﱢ‪ ‬ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‪ " " ‬ﻟِﺘُﻨْﺬِﺭَ‪ ‬ﺃُﻡﱠ‪ ‬ﺍﻟﻘُﺮﻯ‪ ‬ﻭﻣَﻦْ‪ ‬ﺣَﻮﻟَﻬﺎ‪ " " ‬ﻭﺍﺧْﻔِﺾْ‪ ‬ﻟَﻬُﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﺟَﻨﺎﺡَ‪ ‬ﺍﻟﺬﱡﻝﱢ‪ ‬ﻣﻦَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺣﻤَﺔِ‪ " " ‬ﻭﺍﻟﺼﱡﺒﺢِ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺗَﻨَﻔﱠﺲ‪ " " ‬ﻓَﺄﺫﺍﻗَﻬﺎ‪ ‬ﺍﷲُ‪ ‬ﻟِﺒﺎﺱَ‪ ‬ﺍﻟﺠﻮﻉِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺨَﻮﻑِ‪ " " ‬ﻛُﻠﱠﻤﺎ‪ ‬ﺃﻭْﻗَﺪﻭﺍ‪ ‬‬
‫ﻧﺎﺭﺍً‪ ‬ﻟﻠﺤَﺮﺏِ‪ ‬ﺃﻃْﻔَﺄﻫﺎ‪ ‬ﺍﷲ‪ " " ‬ﺃﺣﺎﻁَ‪ ‬ﺑِﻬﻢْ‪ ‬ﺳُﺮﺍﺩِﻗُﻬﺎ‪ " ‬ﻓَﻤﺎ‪ ‬ﺑَﻜَﺖْ‪ ‬ﻋَﻠَﻴﻬﻢُ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﻤﺎءُ‪ ‬ﻭﺍﻷﺭﺽُ‪ " " ‬ﻭﺍﻣْﺮَﺃﺗُﻪُ‪ ‬‬
‫ﺣﻤﱠﺎﻟَﺔَ‪ ‬ﺍﻟﺤَﻄَﺐِ‪ " ‬ﻭﺍﺷْﺘَﻌَﻞَ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃﺱُ‪ ‬ﺷَﻴﺒﺎ‪ " " ‬ﻭﺁﻳَﺔٌ‪ ‬ﻟَﻬُﻢُ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻴﻞُ‪ ‬ﻧَﺴْﻠَﺦُ‪ ‬ﻣِﻨْﻪُ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﻬﺎﺭَ‪ " " ‬ﻓَﺼَﺐﱠ‪ ‬ﻋَﻠَﻴْﻬِﻢْ‪ ‬ﺭَﺑﱡﻚَ‪ ‬‬
‫ﺳَﻮْﻁَ‪ ‬ﻋَﺬﺍﺏ‪ " " ‬ﻭَﻟَﻤﱠﺎ‪ ‬ﺳَﻜَﺖَ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻣﻮﺳﻰ‪ ‬ﺍﻟﻐَﻀَﺐُ"‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺷﻌﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺉ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬

‫‪286‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﻘﻠْﺖُ‪ ‬ﻟﻪُ‪ ‬ﻟﻤﱠﺎ‪ ‬ﺗَﻤَﻄﱠﻰ‪ ‬ﺑِﺼُﻠْﺒِﻪِ‪ ... ‬ﻭﺃﺭْﺩَﻑَ‪ ‬ﺃﻋْﺠﺎﺯﺍً‪ ‬ﻭﻧﺎءَ‪ ‬ﺑِﻜَﻠْﻜَﻞِ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﺯﻫﻴﺮ‪:‬‬
‫ﻭَﻋُﺮﱠﻯ‪ ‬ﺃﻓﺮﺍﺱُ‪ ‬ﺍﻟﺼﱢﺒﺎ‪ ‬ﻭﺭﻭﺍﺣِﻠُﻪْ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﻟﺒﻴﺪ‪:‬‬
‫ﺇﺫْ‪ ‬ﺃﺻْﺒَﺤَﺖْ‪ ‬ﺑِﻴَﺪِ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻤﺎﻝِ‪ ‬ﺯِﻣﺎﻣُﻬﺎ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ‪ ‬ﺃﺷﻌﺎﺭ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤﺪَﺛﻴﻦَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻻﺳﺘﻌﺎﺭﺍﺕ‪ ‬ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗُﺤﺼﻰ‬
‫‪ - 95‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺲ‬
‫‪ -‬ﻫﻮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳﺠﺎﻧﺲ‪ ‬ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻣﺨﺘﻠﻒ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﺃﺳْﻠَﻤْﺖُ‪ ‬ﻣَﻌَﺴُﻠَﻴﻤﺎﻥَ‪ ‬‬
‫ﻟِﻠﻪِ‪ ‬ﺭَﺏﱢ‪ ‬ﺍﻟﻌﺎﻟَﻤﻴﻦَ‪ " ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﻳﺎ‪ ‬ﺃﺳَﻔﺎ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﻳﻮﺳُﻒَ‪ " ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪ " : ‬ﻓﺄﺩْﻟﻰ‪ ‬ﺩَﻟﻮَﻩُ‪ " ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪: ‬‬
‫" ﻓﺄَﻗِﻤْ ﻮَﺟْﻬَﻚَ‪ ‬ﻟِﻠﺪﱢﻳﻦِ‪ ‬ﺍﻟﻘَﻴﱢﻢ‪ " ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻓَﺮَﻭْﺡٌ‪ ‬ﻭَﺭَﻳﺤﺎﻥٌ‪ ‬ﻭَﺟَﻨﱠﺔُ‪ ‬ﻧَﻌﻴﻢ‪ " ‬ﻭﻛﻘﻮﻟﻪ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪" : ‬‬
‫ﻭَﺟَﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨﱠﺘَﻴﻦِ‪ ‬ﺩﺍﻥٍ"‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﺟﺎءَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨَﺒَﺮ‪ : ‬ﺍﻟﻈﱡﻠﻢ‪ ‬ﻇُﻠُﻤﺎﺕ‪ ‬ﻳﻮﻡ‪ ‬ﺍﻟﻘِﻴﺎﻣﺔ‪ . ‬ﺁﻣِﻦٌ‪ ‬ﻣَﻦْ‪ ‬ﺁﻣَﻦَ‪ ‬ﺑِﺎﷲِ‪ . ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺫﺍ‪ ‬ﺍﻟﻮﺟﻬَﻴﻦِ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻜﻮﻥُ‪ ‬‬
‫ﻭﺟﻴﻬﺎً‪ ‬ﻋﻨﺪَ‪ ‬ﺍﷲ‬
‫ﻭﻟﻢ‪ ‬ﺃﺟﺪ‪ ‬ﺍﻟﺘﺠﻨﻴﺲ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷﻌﺮ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﱠﺔ‪ ‬ﺇﻻ‪ ‬ﻗَﻠﻴﻼً‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻨﻔﺮﻯ‪:‬‬
‫ﻭﺑِﺘْﻨﺎ‪ ‬ﻛﺄَﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺒْﺖَ‪ ‬ﺣُﺠﱢﺮَ‪ ‬ﻓَﻮﻗَﻨﺎ‪ ... ‬ﺑِﺮﻳﺤﺎﺑَﺔٍ‪ ‬ﺭﻳﺤَﺖْ‪ ‬ﻋِﺸﺎءً‪ ‬ﻭﻃُﻠﱠﺖِ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺉ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬
‫ﻟﻘﺪ‪ ‬ﻃَﻤَﺢَ‪ ‬ﺍﻟﻄﱠﻤﱠﺎﺡُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑُﻌْﺪِ‪ ‬ﺃﺭْﺿِﻪِ‪ ... ‬ﻟِﻴُﻠْﺒِﺴَﻨﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺩﺍﺋِﻪِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺗَﻠَﺒﱠﺴﺎ‬
‫ﻭﻗﻮﻟﻪ‪:‬‬
‫ﻭﻟﻜﻨﱠﻤﺎ‪ ‬ﺃﺳْﻌﻰ‪ ‬ﻟِﻤَﺠﺪٍ‪ ‬ﻣُﺆَﺛﱠﻞٍ‪ ... ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻳُﺪْﺭِﻙُ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺠﺪَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆَﺛﱠﻞَ‪ ‬ﺃﻣْﺜﺎﻟﻲ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺷﻌﺮ‪ ‬ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﻴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺫﻱ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﻣﱠﺔ‪:‬‬
‫ﻛﺄﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺮﻯ‪ ‬ﻭﺍﻟﻌﺎﺝَ‪ ‬ﻋﻴﺠَﺖْ‪ ‬ﻣُﺘﻮﻧُﻪُ‬
‫ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺭﺟﻞ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺑﻨﻲ‪ ‬ﻋﺒﺲ‪:‬‬
‫ﻭﺫﻟﻜﻢْ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺫُﻝﱠ‪ ‬ﺍﻟﺠﺎﺭِ‪ ‬ﺣﺎﻟَﻔَﻜﻢ‪ ... ‬ﻭﺃﻥﱠ‪ ‬ﺃﻧْﻔَﻜُﻢُ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻌْﺮِﻑُ‪ ‬ﺍﻷﻧَﻔﺎ‬
‫ﻓﺄﻣﺎ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺷﻌﺮ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺤﺪﺛﻴﻦ‪ ‬ﻓﺄﻛﺜﺮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﻳُﺤﺼﻰ‬
‫‪ - 96‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﺒﺎﻕ‬
‫‪ -‬ﻫﻮ‪ ‬ﺍﻟﺠﻤﻊ‪ ‬ﺑﻴﻦ‪ ‬ﺿﺪﻳﻦ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓَﻠِﻴَﻀْﺤَﻜﻮﺍ‪ ‬ﻗَﻠﻴﻼً‪ ‬ﻭَﻟِﻴَﺒْﻜﻮﺍ‪ ‬ﻛَﺜﻴﺮﺍً‪ " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪: ‬‬
‫" َﺗﺤْﺴَﺒُﻬُﻢ‪ ‬ﺟَﻤﻴﻌﺎً‪ ‬ﻭﻗُﻠﻮﺑُﻬُﻢْ‪ ‬ﺷَﺘﱠﻰ‪ " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻭﺗَﺤْﺴَﺒُﻬُﻢْ‪ ‬ﺃﻳﻘﺎﻇﺎً‪ ‬ﻭﻫﻢ‪ ‬ﺭُﻗﻮﺩٌ‪ " ‬ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺎﺋﻞ‪ " : ‬ﻭﻟَﻜُﻢ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘِﺼﺎﺹِ‪ ‬ﺣَﻴﺎﺓٌ"‬
‫ﻭﻣﻤﺎ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺨﺒﺮ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺳﻴﱢﺪ‪ ‬ﺍﻟﺒﺸﺮ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ " : ‬ﺣُﻔﱠﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻨﱠﺔُ‪ ‬ﺑِﺎﻟﻤﻜﺎﺭِﻩِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻨﱠﺎﺭُ‪ ‬‬
‫ﺑِﺎﻟﺸﱠﻬﻮﺍﺕ‪ " " ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺱُ‪ ‬ﻧِﻴﺎﻡ‪ ‬ﻓﺈﺫﺍ‪ ‬ﻣﺎﺗﻮﺍ‪ ‬ﺍﻧﺘَﺒَﻬﻮﺍ‪ " " ‬ﻛﻔﻰ‪ ‬ﺑﺎﻟﺴﱠﻼﻣَﺔ‪ ‬ﺩﺍءً‪ " " ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﷲَ‪ ‬ﻳُﺒْﻐِﺾُ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺨﻴﻞَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬

‫‪287‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
‫ﺣَﻴﺎﺗِﻪِ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﺨﻲﱠ‪ ‬ﺑَﻌْﺪَ‪ ‬ﻣﻮﺗﻪ‪ " " ‬ﺟُﺒِﻠَﺖْ‪ ‬ﺍﻟﻘُﻠﻮﺏُ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣُﺐﱢ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺣْﺴَﻦَ‪ ‬ﺇﻟَﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭﺑُﻐْﺾِ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﺳﺎءَ‪ ‬ﺇﻟَﻴﻬﺎ‪ ‬‬
‫" "‪ ‬ﺍﺣﺬَﺭﻭﺍ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳُﺮْﺟﻰ‪ ‬ﺧَﻴْﺮُﻩُ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﻳﺆْﻣَﻦُ‪ ‬ﺷَﺮﱡﻩُ"‬
‫ﻭﻣﻤﺎ‪ ‬ﺟﺎء‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﻌﺮ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻷﻋﺸﻰ‪:‬‬
‫ﺗَﺒﻴﺘﻮﻥَ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻤَﺸﺘﻰ‪ ‬ﻣِﻼءً‪ ‬ﺑُﻄﻮﻧُﻜُﻢْ‪ ... ‬ﻭﺟﺎﺭﺍﺗﻜﻢ‪ ‬ﻏَﺮْﺛﻰ‪ ‬ﻳَﺒِﺘْﻦَ‪ ‬ﺧَﻤﺎﺋِﺼﺎ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﻋﺒﺪ‪ ‬ﺑﻨﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﺤﺎﺱ‪:‬‬
‫ﺇﻥ‪ ‬ﻛﻨﺖُ‪ ‬ﻋﺒﺪﺍً‪ ‬ﻓَﻨَﻔﺴﻲ‪ ‬ﺣُﺮﱠﺓٌ‪ ‬ﻛَﺮَﻣﺎً‪ ... ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺃﺳْﻮَﺩَ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠﻖِ‪ ‬ﺇﻧﻲ‪ ‬ﺃﺑﻴﺾُ‪ ‬ﺍﻟﺨُﻠُﻖِ‬
‫ﻭﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻔﺮﺯﺩﻕ‪:‬‬
‫ﻭﺍﻟﺸﱠﻴﺐُ‪ ‬ﻳَﻨْﻬُﺾُ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﺒﺎﺏِ‪ ‬ﻛﺄﻧﱠﻪُ‪ ... ‬ﻟﻴﻞٌ‪ ‬ﻳَﺼﻴﺢُ‪ ‬ﺑِﺠﺎﻧِﺒَﻴﻪِ‪ ‬ﻧَﻬﺎﺭُ‬
‫ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺤﺘﺮﻱ‪:‬‬
‫ﻭﺃﻣﱠﺔٌ‪ ‬ﻛﺎﻥ‪ ‬ﻗُﺒْﺢُ‪ ‬ﺍﻟﺠَﻮْﺭِ‪ ‬ﻳُﺴْﺨِﻄﻬﺎ‪ ... ‬ﺩَﻫﺮﺍً‪ ‬ﻓﺄﺻْﺒَﺢَ‪ ‬ﺣُﺴْﻦُ‪ ‬ﺍﻟﻌَﺪْﻝِ‪ ‬ﻳُﺮْﺿﻴﻬﺎ‬
‫‪ - 97‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻜﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﻋﻤﺎ‪ ‬ﻳُﺴﺘﻘﺒﺢ‪ ‬ﺫﻛﺮﻩ‪ ‬ﺑﻤﺎ‪ ‬ﻳﺴﺘﺤﺴﻦ‪ ‬ﻟﻔﻈﻪ‬
‫‪ -‬ﻫﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺳﻨﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‬
‫ﻭﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ‪ " : ‬ﻭﻗﺎﻟﻮﺍ‪ ‬ﻟِﺠُﻠﻮﺩِﻫِﻢْ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻓُﺮُﻭﺟَﻬﻢ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﺃﻭ‪ ‬ﺟﺎءَ‪ ‬ﺃﺣَﺪٌ‪ ‬ﻣِﻨْﻜُﻢ‪ ‬ﻣِﻦَ‪ ‬ﺍﻟﻐﺎﺋﻂِ‪" ‬‬
‫ﻓﻜﻨﻰ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﺙ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺗﻌﺎﻟﻰ‪ " : ‬ﻓﺄﺗﻮﺍ‪ ‬ﺣَﺮْﺛَﻜُﻢ‪ ‬ﺃﻧﱠﻰ‪ ‬ﺷِﺌﺘُﻢْ‪ " ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﺰّ‪ ‬ﻭﺟﻞّ‪ " : ‬ﻓَﻠَﻤﱠﺎ‪ ‬ﺗَﻐَﺸﱠﺎﻫﺎ‪"  ‬‬
‫ﻓﻜﻨﻰ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺠِﻤﺎﻉ‪ ‬ﻭﺍﷲ‪ ‬ﻛﺮﻳﻢ‪ ‬ﻳﻜﻨﻲ‬
‫ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪ ‬ﻟِﻘﺎﺋﺪ‪ ‬ﺍﻹﺑﻞ‪ ‬ﺍﻟﺘﻲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻬﺎ‪ ‬ﻧِﺴﺎﺅﻩ‪ " : ‬ﺭِﻓْﻘﺎً‪ ‬ﺑﺎﻟﻘَﻮﺍﺭﻳﺮ‪ " ‬ﻓﻜﻨﻰ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺤُﺮَﻡ‪ . ‬ﻭﻗﺎﻝ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﺍﻟﺼﻼﺓ‪ ‬ﻭﺍﻟﺴﱠﻼﻡ‪ " : ‬ﺍﺗﻘﻮﺍ‪ ‬ﺍﻟﻤَﻼﻋِﻦَ‪ " ‬ﺃﻱ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺗُﺤْﺪِﺛﻮﺍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺸﱠﻮﺍﺭﻉ‪ ‬ﻓَﺘُﻠْﻌَﻨﻮﺍ‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻛﻨﺎﻳﺎﺕ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻠَﻐﺎء‪ : ‬ﺑِﻪِ‪ ‬ﺣﺎﺟَﺔٌ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳَﻘْﻀﻴﻬﺎ‪ ‬ﻏَﻴﺮُﻩ‪ ‬ﻛﻨﺎﻳﺔ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺤﺪﺙ‪ . ‬ﻭﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻌﻤﻴﺪ‪ ‬ﻣُﺤْﺘَﺸِﻤﺎ‪ ‬‬
‫ﺣﻠَﻒَ‪ ‬ﺑﺎﻟﻄﱠﻼﻕ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ : ‬ﺁﻟﻰ‪ ‬ﻳﻤﻴﻨﺎً‪ ‬ﺫﻛﺮَ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﺣﺮﺍﺋﺮﻩ‬
‫ﻭﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﻣُﻜﺮﱠﻡ‪ ‬ﺳﺎﺋﻼً‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺮﱠﺍء‪ ‬ﺳﻮﺭﺓ‪ ‬ﻳﻮﺳﻒ‪ ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺃﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱡﺆﺍﻝ‪ ‬ﻳﺴﺘﻜﺜﺮﻭﻥ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻗﺮﺍءﺓ‪ ‬‬
‫ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﺴﻮﺭﺓ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻷﺳﻮﺍﻕ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﺠﺎﻣﻊ‪ ‬ﻭﺍﻟﺠﻮﺍﻣﻊ‪ ‬ﻭﻛﻨﻰ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﻋﺎﺋﺸﺔ‪ ‬ﻋﻤﱠﻦ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺍﻷﺑْﻨَﺔ‪ ‬ﺑﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻫﻮ‪ ‬‬
‫ﻏﺮﺍﺏ‪ ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪ‪ ‬ﻳﻮﺍﺭﻱ‪ ‬ﺳَﻮءَﺓَ‪ ‬ﺃﺧﻴﻪ‬
‫ﻭﻛﻨّﻰ‪ ‬ﻏﻴﺮﻩ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﻘﻴﻂ‪ : ‬ﺑﺘﺮﺑﻴﺔ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺿﻲ‪ . ‬ﻭﻋﻦ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﻗﻴﺐ‪ : ‬ﺑﺜﺎﻧﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ‪ . ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﻗﺎﺑﻮﺱ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬‬
‫ﻭﺷْﻤِﻜﻴﺮ‪ ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻭﺻﻒ‪ ‬ﺭﺟﻼً‪ ‬ﺑﺎﻟﺒﻠَﻪ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ : ‬ﻫﻮ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺃﻫﻞ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨﱠﺔ‪ ‬ﻳﻌﻨﻲ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﺒﻲ‪ ‬ﺻﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻭﺳﻠﻢ‪: ‬‬
‫"‪ ‬ﺃ‪ : ‬ﺛﺮ‪ ‬ﺃﻫﻞ‪ ‬ﺍﻟﺠﻨﱠﺔ‪ ‬ﺍﻟﺒُﻠﻪ"‬
‫ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻛﻨﺎﻳﺎﺗﻬﻢ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﻣﻮﺕ‪ ‬ﺍﻟﺮﱡﺅﺳﺎء‪ ‬ﻭﺍﻷﺟِﻠَﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﻤﻠﻮﻙ‪ : ‬ﺍﻧﺘَﻘَﻞَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺟِﻮﺍﺭِ‪ ‬ﺭَﺑﱢﻪ‪ ‬ﺍﺳﺘﺄﺛَﺮَ‪ ‬ﺍﷲُ‪ ‬ﺑِﻪ‬
‫‪ - 98‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻹﻟﺘﻔﺎﺕ‬
‫‪ -‬ﻫﻮ‪ ‬ﺃﻥ‪ ‬ﺗﺬﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﺸﻲء‪ ‬ﻭﺗﺘﻢﱠ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺗَﻌﻮﺩَ‪ ‬ﻟﺬﻛْﺮﻩ‪ ‬ﻛﺄﻧﱠﻚ‪ ‬ﺗﻠﺘَﻔِﺖُ‪ ‬ﺇﻟﻴﻪ‪ ‬ﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺃﺑﻮ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﺸﱠﻐْﺐ‪:‬‬
‫ﻓﺎ َﺭﻗْﺖُ‪ " ‬ﺷَﻐْﺒﺎ‪ " ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﻗُﻮﱢﺳْﺖُ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻛِﺒَﺮٍ‪ ... ‬ﻟَﺒﺌْﺴَﺖِ‪ ‬ﺍﻟﺨَﻠﱠﺘﺎﻥِ‪ ‬ﺍﻟﺜﱡﻜﻞُ‪ ‬ﻭﺍﻟﻜِﺒَﺮُ‬

‫‪288‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﻓﺬﻛﺮ‪ ‬ﻣﺼﻴﺒﺘﻪ‪ ‬ﺑﺎﺑﻨﻪ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺗﻘﻮﱡﺳﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺍﻟﻜﺒﺮ‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﺍﻟﺘﻔﺖَ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ‪ ‬ﻛﻼﻣﻪ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ : ‬ﻟﺒﺌﺴﺖ‪ ‬ﺍﻟﺨﻠﱠﺘﺎﻥ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺟﺮﻳﺮ‪:‬‬
‫ﺃﺗَﺬْﻛُﺮُ‪ ‬ﻳَﻮﻡَ‪ ‬ﺗَﺼْﻘُﻞُ‪ ‬ﻋﺎﺭِﺿَﻴﻬﺎ‪ ... ‬ﺑِﻌﻮﺩِ‪ ‬ﺑَﺸَﺎﻣَﺔٍ‪ ‬ﺳُﻘِﻲَ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺸﺎﻡُ‬
‫ﻭﻛﻤﺎ‪ ‬ﻗﺎﻝ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻋﺰﱠ‪ ‬ﻭﺟﻞﱠ‪ " : ‬ﻻ‪ ‬ﺗَﻔْﺘَﺮﻭﺍ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﷲِ‪ ‬ﻛَﺬِﺑﺎً‪ ‬ﻓَﻴُﺴْﺤِﺘَﻜُﻢْ‪ ‬ﺑِﻌَﺬﺍﺏٍ‪ ‬ﻭﻗَﺪْ‪ ‬ﺧﺎﺏَ‪ ‬ﻣَﻦِ‪ ‬ﺍﻓْﺘَﺮﻯ‪ "  ‬ﻓﻨﻬﻰ‪ ‬‬
‫ﻋﻦ‪ ‬ﺍﻹﻓﺘﺮﺍء‪ ‬ﺛﻢ‪ ‬ﻭﻋﺪ‪ ‬ﻋﻠﻴﻪ‪ ‬ﻓﻘﺎﻝ‪ " : ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺧﺎﺏَ‪ ‬ﻣَﻦِ‪ ‬ﺍﻓْﺘَﺮﻯ"‬
‫‪ - 99‬ﻓﺼﻞ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺍﻟﺤﺸْﻮ‬
‫‪ -‬ﺍﻟﻌﺮﺏ‪ ‬ﺗﻘﻴﻢ‪ ‬ﺣﺸْﻮ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻣﻘﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﺼﻠﺔ‪ ‬ﻭﺍﻟﺰﱢﻳﺎﺩﺓ‪ ‬ﻭﺗُﺠﺮﻳﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻈﺎﻡ‪ ‬ﺍﻟﻜﻠﻤﺔ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺛﻼﺛﺔ‪ ‬ﺃﺿْﺮُﺏ‪: ‬‬
‫ﺿَﺮﺏ‪ ‬ﻣﻨﻬﺎ‪ ‬ﺭﺩﻱء‪ ‬ﻣﺬﻣﻮﻡ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺸﺎﻋﺮ‪:‬‬
‫ﺫَﻛَﺮْﺕُ‪ ‬ﺃﺧﻲ‪ ‬ﻓَﻌﺎﻭَﺩَﻧﻲ‪ ... ‬ﺻُﺪﺍﻉُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃﺱِ‪ ‬ﻭﺍﻟﻮَﺻَﺐُ‬
‫ﻓَﺬَﻛَﺮ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺃﺱ‪ ‬ﻭﻫﻮ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻐﻨﻰ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﺍﻟﺼﱡﺪﺍﻉ‪ ‬ﻣُﺨْﺘَﺺٌ‪ ‬ﺑﺎﻟﺮﱠﺃﺱ‪ ‬ﻓﻼ‪ ‬ﻣﻌﻨﻰ‪ ‬ﻟﺬﻛﺮﻩ‪ ‬ﻣﻌﻪ‪ . ‬ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬‬
‫ﺍﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﺻُﺪﻭﺩُﻛُﻢْ‪ ‬ﻭﺍﻟﺪﱢﻳﺎﺭُ‪ ‬ﺩﺍﻧﻴَﺔٌ‪ ... ‬ﺃﻫْﺪﻯ‪ ‬ﻟِﺮﺃﺳﻲ‪ ‬ﻭﻣِﻔْﺮَﻗﻲ‪ ‬ﺷَﻴﺒﺎ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻣﻔﺮﻗﻲ‪ ‬ﻣﻊ‪ ‬ﺫﻛﺮ‪ ‬ﺍﻟﺮﺃﺱ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﺑَﻐﻴﺾ‪ . ‬ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻵﺧﺮ‪:‬‬
‫ﺇﺫﺍ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﻜُﻦْ‪ ‬ﻟﻠﻤَﺮْءِ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺩﻭﻟﺔ‪ ‬ﺍﻣﺮﺉٍ‪ ... ‬ﻧَﺼﻴﺐٌ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺣﻆﱞ‪ ‬ﺗَﻤَﻨﱠﻰ‪ ‬ﺯَﻭﺍﻟَﻬﺎ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﱠﺼﻴﺐ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﻆ‪ ‬ﺑﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﻭﺍﺣﺪ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﻀﺮﺏ‪ ‬ﺍﻷﻭﺳﻂ‪ ‬ﻓﻜﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻣﺮﺉ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲ‪:‬‬
‫ﺃﻻ‪ ‬ﻫﻞ‪ ‬ﺃﺗﺎﻫﺎ‪ ‬ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺩِﺙُ‪ ‬ﺟَ ﻤﱠﺔ‪ ... ‬ﺑِﺄﻥﱠ‪ ‬ﺍﻣﺮﺃ‪ ‬ﺍﻟﻘﻴﺲِ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺗﻤْﻠﻚَ‪ ‬ﺑَﻴْﻘَﺮﺍ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻭﺍﻟﺤﻮﺍﺩﺙُ‪ ‬ﺟَﻤﱠﺔ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻣُﺴﺘﻐﻨﻰ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺑﺄﺱ‪ ‬ﺑﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻮﺿﻌﻪ‪ . ‬ﻭﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﻨﱠﺎﺑﻐﺔ‪:‬‬
‫ﻟَﻌَﻤْﺮﻱ‪ ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻋَﻤﺮﻱ‪ ‬ﻋﻠﻲﱠ‪ ‬ﺑِﻬَﻴﱢﻦً‪ ... ‬ﻟَﻘَﺪ‪ ‬ﻧَﻄَﻘَﺖْ‪ ‬ﺑُﻄْﻼً‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺍﻷﻗﺎﺭِﻉُ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻭﻣﺎ‪ ‬ﻋﻤﺮﻱ‪ ‬ﻋﻠﻲﱠ‪ ‬ﺑِﻬَﻴﱢﻦٍ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻳﺘﻢ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﺑﺪﻭﻧﻪ‪ ‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‪ ‬ﻣﺤﻤﻮﺩ‪ ‬ﻟﻤﺎ‪ ‬ﻓﻴﻪ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺗﻔﺨﻴﻢ‪ ‬ﺍﻟﻠﻔﻆ‪ ‬‬
‫ﻭﺗﺄﻛﻴﺪ‪ ‬ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ‬
‫ﻭﺃﻣﺎ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮﺏ‪ ‬ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ‪ ‬ﻓﻬﻮ‪ ‬ﺍﻟﺤﺸﻮ‪ ‬ﺍﻟﺤﺴﻦ‪ ‬ﺍﻟﻠﻄﻴﻒ‪ ‬ﻛﻘﻮﻝ‪ ‬ﻋﻮﻑ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻣَﺤﻠﻢ‪:‬‬
‫ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺜﱠﻤﺎﻧﻴﻦَ‪ ‬ﻭﺑُﻠﱢﻐْﺘَﻬﺎ‪ ... ‬ﻗﺪ‪ ‬ﺃﺣْﻮَﺟَﺖْ‪ ‬ﺳَﻤﻌﻲ‪ ‬ﺇﻟﻰ‪ ‬ﺗَﺮْﺟُﻤﺎﻥْ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻭﺑُﻠﱢﻐْﺘُﻬﺎ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻣُﺴْﺘَﻐﻨﻰ‪ ‬ﻋﻨﻪ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻧﻈﻢ‪ ‬ﺍﻟﻜﻼﻡ‪ ‬ﻭﻟﻜﻨﻪ‪ ‬ﺣﺴﻦ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﻣﻜﺎﻧﻪ‪ ‬ﻭﺃﻭﻗﻊ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬‬
‫ﺍﻟﻤﻌﻨﻰ‪ ‬ﺍﻟﻤﻘﺼﻮﺩ‪ . ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﻋﺒّﺎﺩ‪ ‬ﻳﺴﻤﱢﻲ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﺤﺸﻮ‪ : ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﺍﻟﻠﻮﺯﻳﻨﺞ‪ ‬ﻷﻥ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﺍﻟﻠﻮﺯﻳﻨﺞ‪ ‬ﺧﻴﺮ‪ ‬‬
‫ﻣﻦ‪ ‬ﺧُﺒْﺰَﺗِﻪِ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﻫﺬﺍ‪ ‬ﺍﻟﻀﱠﺮﺏ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﻃَﺮَﻓَﺔ‪:‬‬
‫ﻓَﺴَﻘﻰ‪ ‬ﺩِﻳﺎﺭَﻙَ‪ ‬ﻏَﻴﺮَ‪ ‬ﻣُﻔْﺴِﺪِﻫﺎ‪ ... ‬ﺻﻮﺏُ‪ ‬ﺍﻟﺮﱠﺑﻴﻊِ‪ ‬ﻭﺩﻳﻤَﺔٌ‪ ‬ﺗَﻬْﻤﻲ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻏﻴﺮ‪ ‬ﻣﻔﺴﺪﻫﺎ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟﺤﺴﻨﻪ‪ ‬ﻧﻬﺎﻳﺔ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﻋﺪﻱّ‪:‬‬
‫ﻓَﻠَﻮ‪ ‬ﻛﻨﺖَ‪ ‬ﺍﻷﺳﻴﺮَ‪ ‬ﻭﻻ‪ ‬ﺗَﻜُﻨْﻪُ‪ ... ‬ﺇﺫﻥ‪ ‬ﻋَﻠِﻤَﺖْ‪ ‬ﻣَﻌَﺪﱞ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃﻗﻮﻝُ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻭﻻﺗﻜُﻨﻪُ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﻳﺨﻔﻰ‪ ‬ﺣﺴﻨﻪ‪ ‬ﻭﺑﺮﺍﻋﺘﻪ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﻟﺒُﺤﺘﺮﻱ‪:‬‬

‫‪289‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬
 ‫ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﺴﱠﺤﺎﺏَ‪ ‬ﺃﺧﺎﻙَ‪ ‬ﺟﺎﺩَ‪ ‬ﺑِﻤِﺜﻞِ‪ ‬ﻣﺎ‪ ... ‬ﺟﺎﺩَﺕْ‪ ‬ﻳَﺪﺍﻙَ‪ ‬ﻟﻮ‪ ‬ﺃﻧﱠﻪُ‪ ‬ﻟَﻢْ‪ ‬ﻳَﻀْﺮُﺭِ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﺃﺧﺎﻙَ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻭﻟﻜﻦ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻟِﺤُﺴﻨﻪ‪ ‬ﻏﺎﻳﺔ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﺍﻟﻤُﻌﺘَﺰ‪:‬‬
‫ﺇﻥْ‪ ‬ﻳﺤﻴﻲ‪ ‬ﻻ‪ ‬ﺯﺍﻝ‪ ‬ﻳﺤﻴﺎ‪ ‬ﺻﺪﻳﻘﻲ‪ ... ‬ﻭﺧَﻠﻴﻠﻲ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﺩﻭﻥِ‪ ‬ﻫﺬﻱ‪ ‬ﺍﻷﻧﺎﻡِ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻻ‪ ‬ﺯﺍﻝ‪ ‬ﻳﺤﻴﺎ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻳُﺮﺑﻰ‪ ‬ﻋﻠﻰ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﺍﻟﻠﻮﺯﻳﻨﺞ‪ ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻄﱢﻴﺐ‪ ‬ﺍﻟﻤﺘﻨﺒﻲ‪:‬‬
‫ﻭﻳَﺤْﺘَﻘِﺮُ‪ ‬ﺍﻟﺪﱡﻧﻴﺎ‪ ‬ﺍﺣْﺘِﻘﺎﺭَ‪ ‬ﻣُﺠَﺮﱢﺏٍ‪ ... ‬ﻳَﺮﻯ‪ ‬ﻛﻞﱠ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﻓﻴﻬﺎ‪ ‬ﻭﺣﺎﺷﺎﻩ‪ ‬ﻓﺎﻧِﻴﺎ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻭﺣﺎﺷﺎﻩ‪ ‬ﺣﺸﻮٌ‪ ‬ﻳﺠﻤﻊ‪ ‬ﺍﻟﺤُﺴﻦ‪ ‬ﻭﺍﻟﻄﱢﻴﺐ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﻋﺒﱠﺎﺩ‪:‬‬
‫ﻗُﻞْ‪ ‬ﻷﺑﻲ‪ ‬ﺍﻟﻘﺎﺳﻢ‪ ‬ﺇﻥ‪ ‬ﺟِﺌْﺘَﻪُ‪ ... ‬ﻫُﻨﱢﻴﺖ‪ ‬ﻣﺎ‪ ‬ﺃُﻋْﻄِﻴﺖَ‪ ‬ﻫُﻨﱢﻴﺘَﻪُ‬
‫ﻛﻞﱡ‪ ‬ﺟَﻤﺎﻝٍ‪ ‬ﻓﺎﺋﻖ‪ ‬ﺭَﺍﺋﻖٍ‪ ... ‬ﺃﻧﺖَ‪ ‬ﺑِﺮَﻏْﻢِ‪ ‬ﺍﻟﺒَﺪْﺭِ‪ ‬ﺃﻭﺗﻴﺘَﻪُ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﺑﺮﻏﻢ‪ ‬ﺍﻟﺒﺪْﺭِ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻳﻘﻄﺮ‪ ‬ﻣﻨﻪ‪ ‬ﻣﺎء‪ ‬ﺍﻟﻈﱠﺮﻑِ‪ . ‬ﻭﻣﻦ‪ ‬ﺫﻟﻚ‪ ‬ﻗﻮﻝ‪ ‬ﺃﺑﻲ‪ ‬ﻣﺤﻤﺪ‪ ‬ﺍﻟﺨﺎﺯﻥ‪ ‬ﺍﻷﺻﺒﻬﺎﻧﻲّ‪ ‬‬
‫ﺭﺣﻤﻪ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﻟﻠﺼّﺎﺣﺐ‪:‬‬
‫ﻓَﺈﻳﻪِ‪ ‬ﻃَﺮْﺑَﺔً‪ ‬ﻟﻠﻌﻔﻮِ‪ ‬ﺇﻥﱠ‪ ‬ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ‪ ‬ﻭﺃﻧﺖَ‪ ‬ﻣَﻌْﻨﺎﻩُ‪ ‬ﻃَﺮﻭ ﺏُ‬
‫ﻓﻘﻮﻟﻪ‪ : ‬ﻭﺃﻧﺖ‪ ‬ﻣَﻌﻨﺎﻩ‪ ‬ﺣﺸﻮ‪ ‬ﻳَﻌﺠِﺰُ‪ ‬ﺍﻟﻮﺻﻒُ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺣُﺴﻨﻪ‪ ‬ﻭﺣﻼﻭﺗﻪ‪ . ‬ﻭﻛﺎﻥ‪ ‬ﺍﺑﻦ‪ ‬ﻋﺒﺎﺩ‪ ‬ﻳﻘﻮﻝ‪ : ‬ﺇﺫﺍ‪ ‬ﺳﻤﻊ‪ ‬‬
‫ﻗﻮﻝ‪ ‬ﻳﺤﻴﻰ‪ ‬ﺑﻦ‪ ‬ﺃﻛﺜﻢ‪ ‬ﻟﻠﻤﺄﻣﻮﻥ‪ ‬ﻭﻗﺪ‪ ‬ﺳﺄﻟﻪ‪ ‬ﻋﻦ‪ ‬ﺷﻲء‪ " : ‬ﻻ‪ ‬ﻭﺃﻳﱠﺪَ‪ ‬ﺍﷲ‪ ‬ﺃﻣﻴﺮَ‪ ‬ﺍﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ‪ " ‬ﻫﺬﻩ‪ ‬ﺍﻟﻮﺍﻭ‪ ‬‬
‫ﺃﺣﺴﻦ‪ ‬ﻣﻦ‪ ‬ﻭﺍﻭﺍﺕ‪ ‬ﺍﻷﺻﺪﺍﻍ‪ ‬ﻓﻲ‪ ‬ﺧﺪﻭﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤُﺮﺩ‪ ‬ﺍﻟﻤِﻼﺡ‬

‫‪to pdf: www.al-mostafa.com‬‬

‫‪290‬‬ ‫ﻓﻘﻪ‪ ‬ﺍﻟﻠﻐﺔ‪ -‬ﺃﺑﻮ‪ ‬ﻣﻨﺼﻮﺭ‪ ‬ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺒﻲ‬